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von esther10 21.03.2017 00:46

Es ist schrecklich und kann ekelerregend


Der Priester warnt davor , dass der afrikanische Katholizismus steht vor Herausforderungen , wie die Fortschritte der Pentecostalism und die Notwendigkeit, werden nicht nur , aber vor allem im Evangelium in der Kultur verwurzelt.

Angesprochen auf die Kontroverse im Westen über den Zugriff auf die Gemeinschaft der geschiedenen und wieder verheirateten und Amoris Laeitita, Fr. Odozor ist stumpf:

" Das Problem mit dem Westen ist , dass es Dinge reduziert, einen Text wie diesen (Amoris Laetitia) auf ein oder zwei Probleme zu beseitigen. Es Amoris Laetitia wieder in der Ebene zu lesen, ich war überrascht von seiner unglaublichen Reichtum. In Afrika manchmal fragen wir uns , wie Katholizismus in den Westen dauert nur eine Sache und konzentriert sich darauf, ohne einen Blick auf den gesamten Kontext. Es ist schrecklich und kann ekelerregend sein ... auch wenn es ist eine Debatte über die geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken und Kommunion sollte es nicht aus dem Zusammenhang gerissen werden. "
+
Das Interview folgt Stil eines Kontinents.

Dieser besondere Punkt Gemeinschaft erhalten kann, wenn jemand geschieden ist und wieder marry-, ist ein Problem für die Kirche in Afrika?

Nein, weil wir deutlich gemacht, vor langer Zeit. Sie können es nicht.

Und jeder ist glücklich mit dem?

Alle sind sich einig.

Ist das wahr aller Afrika? Würde die Antwort die gleiche in Südafrika in Nigeria sein, zum Beispiel?

Ich denke schon. Grundsätzlich unser Problem in Afrika ist nicht zu Scheidung, Wiederverheiratung und katholischen Sakramente zu empfangen. Unser Problem ist, was mit Polygamie und polygamen Familien zu tun. Wenn Sie den normalen Pfarreien in den meisten Ländern Afrikas gehen, werden Sie sehen, dass die Menschen, die in der Lage sind, werden Sie sprechen nicht zur Gemeinschaft vorgelegt werden, weil ich damit einverstanden, dass das sind die Regeln. Kein Problem, besonders wenn man bedenkt, dass die Menschen jetzt die Möglichkeit haben, (durch Nichtigkeitsverfahren) ihre Ehen zu prüfen und zu fragen, ob sie gültig gehalten wurden. Wenn gültig gehalten, dann, na ja ... es ist da!

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=2...2ee34cb2a9e963c
+++++++++++++++
http://diario.elmercurio.com/2017/03/19/...BC3B53D.htm?id={E30E4977-855B-4E9D-BC92-F2893BC3B53D}


von esther10 21.03.2017 00:44

BERGOGLIO KRITISIERT

Die Konferenz will die Mechanismen zu erforschen, die in der katholischen Kirche gegründet wurden mit einem Papst zu beschäftigen, die offen falschen Lehren und sogar Ketzerei verkündet



https://www.lifesitenews.com/news/canon-...posing-the-pope

Canonwetgeleerden und Theologen in Paris eine Konferenz zum Thema "vor, wie eine ketzerische Papst"
Datum: 21/03/2017

Canonwetgeleerden, Theologen und andere Wissenschaftler in Paris in zwei Wochen treffen auf ein Thema zu diskutieren, dass in der jüngeren Geschichte noch nie zuvor in einer katholischen Konferenz diskutiert: Wie kann ein ketzerisch Papst zu verkaufen. Offensichtlich sprechen wir über nichts anderes als Bergoglio.

Der Konferenztitel lautet: "Der Papst Schweigen: Theologische Prinzipien, Canonical-Modelle, Verfassungs Herausforderung". Die Konferenz will die Mechanismen zu erforschen, die in der katholischen Kirche gegründet wurden mit einem Papst zu beschäftigen, die offen falschen Lehren und sogar Ketzerei verkündet. Professor Laurent Fonbaustier von der Universität von Paris sprechen wird, der ein Buch von 1200 Seiten im vergangenen Jahr veröffentlicht, mit dem Titel: ". Die Absetzung eines Heretical Papst"

Die Konferenz wird 15 Redner zu zeigen, sprechen, die eine breite Palette von Vorträgen über das Thema mit Titeln wie "Konziliarismus und die Ablagerung eines Papstes von Prism Gallicanism" halten wird; "Der Tod des Papstes: Zwischen Resignation und Entlassung"; und "Die Absetzung von Johannes XXII und Benedikt XIII in Constantine, 1415-1417."

Die Konferenz kommt nach vier Jahren Bergoglio im Vatikan. Während dieser Zeit er und seine engsten Vertrauten, den er in Top-Positionen ernannt richtete die Kirche zu einer Spaltung, etwas, das während der Papst Regale von Johannes Paul II und Benedikt XVI undenkbar war.

Die zweideutigen Reden und vor allem seine päpstlichen Schriften haben Kardinal gegen Kardinal, Bischof gegen Bischof und Laien gegen Laien gedreht. Doctrinal Verwirrung hat dazu geführt, eine Richtlinie Communion Genehmigungen veröffentlicht wurde zu den in der Ehebruch leben.

Bereits im Dezember, der amerikanische canonwetgeleerde Dr. Edward Peters fragte , was , wenn ein ketzerisch Papst getan werden könnte , würde gefunden werden. Peters schrieb , dass die "entscheidende Frage" aus der Sicht eines canonist ist , dass "wer würde etablieren ofdat eine päpstliche Ketzerei fiel" , weil Canon 1404 heißt es, dass die "First Chair von niemandem beurteilt wird." Aber er war in kanonischer Tradition zurück , wenn es würde eine allgemeine Rat erlassen , die eine Häresie Papst erklärt hat, ergab er sich , es würde tatsächlich die wahre Kirche abgeschnitten, und dadurch würde sein Amt verlieren.

Die Lage der Konferenz ist es bedeutsam, weil es bereits im 14. Jahrhundert war, dass die Frage der Universität von Paris studierte, was mit dem potenziell ketzerisch Papst Johannes XXII, der die Lehre verweigert getan werden könnte, dass die Seelen der Gerechten siehe das Gesicht Gottes nach dem Tod, zog sich eine Position, die er auf dem Totenbett.
https://restkerk.net/2017/03/21/canonwet...-paus-afzetten/

Quelle: Das Leben Site News

von esther10 21.03.2017 00:43

Am 4. März mehr als 1,5 Millionen Peruaner protestierten gegen Gender-Ideologie in Schulen
16, MÄRZ 2017


Peru verteidigt sich gegen den Staat gezwungen Einbeziehung von Gender-Ideologie in den Schulen. Nach Monaten der Widerstand auf allen Ebenen der Sitzungen für das Parlament in den parlamentarischen Debatten, Zeitungsartikel und Fernsehdebatten, Petitionen ... am 4. März zu kommen, 1,5 Millionen Peruaner in der Straße.

Die gigantische Masse, die gestartet wurde, kam auf dem Bein durch die Bewegung #Conmishijosnotemetas (Hände weg von meinen Kindern!). In vielen peruanischen Straßen waren Skala Demonstrationen statt. Die größte Demonstration fand in der Hauptstadt Lima.

Die peruanische Regierung will den gesamten Lehrplan in öffentlichen Schulen zu Gender-Theorie verwandeln, ab dem nächsten Schuljahr beginnt, und Kinder aus der am stärksten gefährdeten Alter. Kardinal Cipriani Thorne spricht von einer "ideologischen Kolonisation". Die Organisatoren beschrieben das geschlechtskonforme Lehrplan als "ideologische Gehirnwäsche der neuen Generationen." Der Lehrplan ein schwerer Angriff auf die Rechte der Eltern ist, die Priorität bei der Erziehung ihrer Kinder gegeben werden sollte.

Peru Präsident seit Juli 2016 Pedro Pablo Kuczynski Godard, Sohn eines deutschen Juden und einer Schweizerischen Evangelischen und Katholischen selbst. Peru ist ein semi-präsidiale Republik. Der Präsident ernennt die Regierung. Das Parlament kann die Regierung eine nicht Misstrauensvotum stürzen. Dies hat sich jedoch noch nicht geschehen. Kuczynski ist eine erschreckende Zahl. Er war ursprünglich ein Investment-Banker und war erster Minister Anfang der 80er Jahre. Er nahm an der Bilderberg-Konferenz in Tirol im Jahr 1988. Nach seiner Wahl zum Präsidenten, widmete er Peru an das Heiligste Herz Jesu und das Unbefleckte Herz Mariens. Er will, ohne zu zögern durch die Geschlechter Agenda drängen, die von internationalen Organisationen kontrolliert wird, darunter mehrere UN-Organisationen. Der Wille des Volkes und die Überzeugung von der überwiegenden Mehrheit der Peruaner scheinen ihn nicht zu stören. Diese Verpflichtung erscheint daher nicht für das Auftreten gewesen zu sein. Beatriz Mejia, Sprecherin #Conmishijosnotemetas, die einen Schritt rief Präsident zurück zu nehmen und nicht auf den Menschen vorzuschreiben, die sie weder noch brauchen wollen.

In großer Zahl während der Proteste war die Hierarchie der Kirche. Es wurde von Kardinal Cipriani Thorne, Erzbischof von Lima und Primas von Peru geführt. Der nächste Termin wurde bereits angekündigt: Der Marsch für das Leben am 25. März. Das Recht auf Leben ist die andere Hauptfront, die von der internationalen Seite angegriffen wird. Es gab auch massive Kritik an den Massenmedien, die die Demonstration teilgenommen, die kaum Platz hatte, um den Protest zu treten, entweder minimiert oder lächerlich gemacht. Die Medien folgt einer Richtlinie, die ähnliche Bewegungen erlebt haben, in anderen Ländern von Manif tous gießen in Frankreich Family Day in Italien.

"Die Zivilgesellschaft in Peru scheint für den Kampf gesund und bereit zu sein. Wird die politische Macht bereit sind, den Bürgern zuzuhören? ", So früh Notizie Pro Vita selbst.

Quelle: Katholishes.info
http://www.katholiekforum.net/2017/03/16...-in-de-scholen/


von esther10 21.03.2017 00:42

Pater Gabriele Amorth, der Hauptexorzist von Rom, ist tot – 30 Jahre im Kampf gegen den Teufel
17. September 2016


Pater Gabriele Amorth (1925-2016)
http://www.katholisches.info/tawato/uplo...iele_amorth.jpg

(Rom) Der bekannteste Exorzist der Welt, der Priester und Exorzist der Diözese Rom, Pater Gabriele Amorth, ist im Alter von 91 Jahren gestorben. 2010 beklagte er, daß es auch im Vatikan „Anhänger satanistischer Sekten“ gebe.

Vom habsburgischen Hofapotheker zum katholischen Partisanen

Pater Amorth wurde am 1. Mai 1925 in eine gläubige katholische Familie der Stadt Modena in der Emilia geboren. Seine Vorfahren stammten aus Tirol und waren 1814 als herzogliche Hofapotheker mit den Habsburgern in die Stadt gekommen.

Nach dem Sturz Mussolinis und der deutschen Besetzung Italiens schloß sich Gabriele Amorth den katholischen Partisanen an und wurde im Rang eines Hauptmanns Platzkommandant von Modena. Nach dem Krieg mit der Tapferkeitsmedaille und anderen Ehrungen ausgezeichnet, trat er in die Christdemokratische Partei (DC) ein und wurde zum Stellvertreter des damaligen ersten Vorsitzenden der christdemokratischen Parteijugend und späteren Ministerpräsidenten Giulio Andreotti. Politisch stand Amorth damals dem linken Parteiflügel um Giuseppe Dossetti nahe, der später als Priester eine zweifelhafte Rolle beim Zweiten Vatikanischen Konzil spielen sollte.

Amorth studierte Rechtswissenschaften. Nach seinem erfolgreichen Studienabschluß, verspürte er die Berufung zum Priestertum und trat in die Gesellschaft vom Heiligen Paulus (Societas a Sancto Paulo Apostolo, SSP) ein, die 1914 vom seligen Giacomo Alberione gegründet worden war. 1954 wurde er zum Priester geweiht.

Ganz dem Charisma seines Ordens verpflichtet, trat Pater Amorth vor allem publizistisch in Erscheinung. Sein Interesse für Mariologie führte ihn dazu, die Leitung der Monatszeitschrift Madre di Dio (Muttergottes) zu übernehmen. Später wurde er zum Mitglied der Internationalen Marianischen Päpstlichen Akademie ernannt.

Schüler des Exorzisten Candido Amantini

Bekannt wurde Pater Amorth vor allem als Exorzist. 1986 erfolgte unter der Leitung Pater Candido Amantini seine offizielle Ernennung zum Exorzisten der Diözese Rom. Ein Amt, das er 30 Jahre bis zu seinem Tod ausübte.


http://www.katholisches.info/tawato/uplo...ult-200x300.jpg[

Pater Gabriele Amorth war 30 Jahre Erster Exorzist der Diözese Rom
Pater Amantini gehörte dem Passionistenorden an. Von 1961 bis zu seinem Tod 1992 war er als Exorzist an der Heiligen Stiege am Lateran tätig, wo die Exorzismen in der Sakristei stattfinden. Durch Ernennung von Kardinal Ugo Poletti, dem damaligen Kardinalvikar von Rom, wurde Pater Amorth zum Schüler von Pater Amantini. Als dieser starb, folgte ihm Pater Amorth in der Aufgabe als Erster Exorzist der Diözese des Papstes.

2012 wurde das Seligsprechungsverfahren für Pater Amantini eingeleitet. „Ihm habe ich als Exorzist alles zu verdanken“, so Pater Amorth über seinen Lehrmeister.

1986 führte Pater Amorth unter der Anleitung von Pater Amantini seinen ersten Exorzismus durch. Im Jahr 2000 sagte er in einem Interview mit dem britischen Sunday Telegraph, 50.000 Exorzismen durchgeführt zu haben. 2007 nannte die italienische Tageszeitung Liberazione die Zahl von 70.000 Exorzismen. Ein Großteil dauere nur „wenige Minuten“, andere „mehrere Stunden“. Insgesamt sei er in seinem Leben in rund hundert Fällen echter Besessenheit gegenübergestanden. In der Regel habe es sich um „dämonische Störungen“ oder Formen von Geisteskrankheit gehandelt.

„Auch im Vatikan gibt es Mitglieder satanistischer Sekten“

Immer wieder sorgte Pater Amorth für Aufsehen, so am 25. Februar 2010 mit einem Interview mit der Tageszeitung Il Foglio.

„Ja, auch im Vatikan gibt es Mitglieder satanischer Sekten. Es sind Priester, Monsignori und auch Kardinäle! Es wurde mehrfach vom Teufel während eines Exorzismus gestanden.“
Auf die Frage, ob der Papst darüber informiert sei, antwortete Pater Amorth:

„Natürlich ist er informiert worden! Er macht, was er kann. Es ist eine erschütternde Sache. Bedenken sie, daß Benedikt XVI. ein deutscher Papst ist. Er kommt von einem Volk, das solche Dinge entschieden ablehnt. In Deutschland gibt es daher praktisch kaum Exorzisten, und dennoch glaubt der Papst daran. Ich hatte dreimal Gelegenheit mit ihm zu sprechen, als er noch Präfekt der Glaubenskongregation war. Und wie er daran glaubt! Er sprach mehrere Male öffentlich darüber. Er empfing uns als Vereinigung von Exorzisten und hielt uns auch einen schönen Vortrag in dem er uns ermutigte und unser Apostolat lobte. Und vergessen wir nicht, daß auch Johannes Paul II. über den Teufel sprach und sehr häufig über den Exorzismus.“


http://www.katholisches.info/tawato/uplo..._51_inferno.jpg

Dämonen treiben die Verdammten in die Hölle, Ausschnitt aus Michelangelos „Jüngstem Gericht“, Sixtinische Kapelle, Vatikan
Auf die Frage, ob es stimme, was Papst Paul VI. sagte, daß „der Rauch Satans in die Kirche eingedrungen“ sei, sagte der bekannte Exorzist:

„Es ist leider wahr, denn auch in der Kirche gibt es Adepten satanischer Sekten. Jene besondere Aussage über den ‚Rauch Satans‘ sagte Paul VI. am 28. Juni 1972. Da dieser Satz einen enormen Skandal auslöste, widmete er am 15. November dem Teufel eine ganze Mittwochs-Generalaudienz mit sehr starken Sätzen. Er brach damit das Eis und lüftete den Schleier des Schweigens und der Zensur, die seit zu langer Zeit herrschten, doch es hatte keine praktischen Folgen. Es brauchte einen wie mich, der nichts zählte, um Alarm zu schlagen und praktische Konsequenzen zu erreichen.“
Pater Amorth weiter:

„Es gibt leider sehr viele Priester und viele Bischöfe, die nicht an die Existenz des Teufels glauben. Es gibt ganze Länder ohne offiziell ernannte Exorzisten: Deutschland, Österreich, Schweiz, Spanien, Portugal. Viele Bischöfe glauben nicht an die Existenz des Teufels und gehen sogar soweit öffentlich zu sagen, die Hölle existiert nicht, der Teufel existiert nicht. Jesus aber spricht im Evangelium mehrfach davon, so daß man sich fragen könnte, ob sie das Evangelium nie gelesen haben oder wirklich nicht daran glauben!“
Freimaurerei und Abtreibung

In einem Fernsehinterview vom April 2015 sagte Pater Amorth zur Freimaurerei:

„Die Freimaurerei wurde ursprünglich von einem anglikanischen Pastor gegründet, anfangs aus humanitären Gründen. Dann wurde jedoch etwas anderes daraus. Es geht um Macht und Geld. Um Macht und Geld. Das sind zwei Einfallstore des Bösen. Heute bestimmt die Freimaurerei auf internationaler Ebene die Politik.“
Und zur Abtreibung:

„Der Teufel ist der Verwirrer schlechthin. Er verdreht die Dinge. Er ist der Vater der Lüge. Es ist keine Wahrheit in ihm. Je weniger an seine Existenz glauben, desto mehr bewußte oder unbewußte Werkzeuge findet er unter den Menschen. Nehmen wir das Beispiel Abtreibung. Da wird ein unschuldiges Kind getötet, ein Mensch getötet. Sie wollen uns aber glauben machen, daß es sich um einen Fortschritt handelt. Um einen Fortschritt! Einen Menschen zu töten, soll ein Fortschritt sein? Das muß man sich vorstellen. Es ist kaum zu glauben.“
Gründer der Internationalen Vereinigung der Exorzisten

Pater Amorth gründete die 1990 die Internationale Vereinigung der Exorzisten (AIE) mit Sitz in Rom. Ihr gehören Priester an, die offiziell von einem Diözesanbischof mit dem Amt des Exorzisten beauftragt sind. 2014 wurde die Vereinigung mit Dekret der Kleruskongregation kirchenrechtlich vom Heiligen Stuhl anerkannt.

Pater Amorth führte von 1994 – 2000, bis zu seinem 75. Geburtstag den Vorsitz und war seither deren Ehrenvorsitzender. Derzeitiger Vorsitzender ist Pater Francesco Bamonte von den Dienern des Unbefleckten Herzens Mariens, einer 1991 vom damaligen Abt der Territorialabtei Subiaco und Titularbischof von Vazari, Benito Stanislao Andreotti OSB, errichteten Ordensgemeinschaft.


Radio Maria Italien strahlte die Sendung „Erzählungen eines Exorzisten“ aus. Der Titel der Sendung war einem von Pater Amorths bekanntesten Büchern entlehnt. Einmal im Monat sprach Amorth im Sender über Dämonologie, berichtete über seine Arbeit und beantwortet Höreranrufe.

Auf eine Hörerfrage antwortete er 2011, daß viele Gefahren unterschätzt würden. „Harry Potter führt zur Magie, und damit zum Bösen.“ Den Kindern werde ein falsches Vorbild gegeben, das sie in Gefahr bringen kann. Gleichzeitig warnte der Exorzist auch vor Yoga, einer anderen „unterschwelligen Gefahr“. Diese Übungstechnik vermittle den Eindruck zur Entspannung zu führen. „Versteckt und unterschwellig“ führe sie jedoch zum Hinduismus. „Alle östlichen Religionen gründen auf dem Irrglauben der Reinkarnation“ und seien daher zu meiden.

Unerbittlich gegen die Sünde, nicht gegen den Sünder

Pater Amorth wehrte sich gegen menschliche Unerbittlichkeit. Der Böse verleite zu „schrecklichen Taten“. Es gebe aber keinen Menschen, was auch immer er getan haben mag, der nicht durch Gottes Gnade gerettet werden könnte, deshalb habe die Kirche immer gelehrt, unerbittlich gegen die Sünde zu sein, aber nicht gegen den Sünder.

2013 entstand unter seiner Mitwirkung der Dokumentarfilm „Amorth – Der Exorzist“, der seiner Tätigkeit als Exorzist gewidmet ist. Mehrere seiner zahlreichen Bücher sind auch in deutscher Übersetzung erschienen.

Am Freitag, den 16. September starb Pater Amorth nach kurzer, schwerer Krankheit im römischen Krankenhaus Santa Lucia.
http://www.katholisches.info/2016/09/17/...gen-den-teufel/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons/MiL



http://www.katholisches.info/2016/09/pat...gen-den-teufel/

von esther10 21.03.2017 00:39


Erzdiözese Website schlägt vor, "nicht verpflichten Ehebruch" nicht verbieten sexuelle Sünde

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/adultery
+
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia
+
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sixth+commandment
+
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ten+commandments
+
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pornography
+
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/masturbation
+
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ch...+sch%C3%B6nborn
+
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/archdiocese+of+vienna

20. März 2017 (LifeSiteNews) - Ist die katholische Kirche die traditionelle Sexualmoral zu starr? Kardinal Christoph Schönborns Herde wird sicherlich zum Nachdenken geführt.

Im Dezember veröffentlichte die Internetseite der Erzdiözese Wien unter der Leitung von Schönborn eine neue Präsentation der Zehn Gebote. Es enthielt einen Kommentar über das sechste Gebot: "Du sollst nicht ehebrechen," das könnte man interpretieren, um alles von Masturbation zu Pornografie und Prostitution zu rechtfertigen.

Der Artikel kommt zu dem Schluss, dass er die Aufmerksamkeit des Papstes Franziskus für die Sünder offenbarte, dass die Verweigerung der Gemeinschaft zu den geschiedenen und wiederverheirateten "aus theologischer Sicht sehr fragwürdig erscheint".

Sagt der Artikel auf der Diözesan-Website: "Unter seiner gegenwärtigen Formulierung beabsichtigt das Sechste Gebot nicht, ein allgemeines negatives Urteil über die Sexualität zu machen, noch rechtfertigt es das globale Verbot von Handlungen wie Masturbation, Pornographie, Prostitution usw. "
Ob Kardinal Schönborn sich persönlich bewusst ist, ist ein Wurzelpunkt. Aber er ist dafür verantwortlich, insofern es behauptet, die Lehren der Kirche unter dem offiziellen Kurs der katholischen Diözese Wien zu präsentieren - und ist seit mehr als drei Monaten online.

Es heißt das sechste Gebot "erscheint auf den ersten Blick klar und unmissverständlich." Aber die Dinge sind nicht so klar. "Von Anfang an ist es auf der Grundlage des katholischen Verständnisses der Ehe und stellt zugleich ein unwiderlegbares Argument gegen die Scheidung dar. Aber das führt dazu, eine Tatsache zu verlieren: Die Zehn Gebote, wie alle Regeln und Gesetze, reagieren auf spezifische gesellschaftliche Herausforderungen und sind Produkte ihrer Zeit. Um die ursprüngliche Absicht des sechsten Gebotes zu klären, ist es notwendig, den Kontext zu betrachten, in dem sie geboren wurde. "

Der Kontext wird von Deuteronomium 22:22 gegeben, den der Text "sehr lehrreich" nennt: "Wenn ein Mann entdeckt wird, der mit einer Frau liegt, die mit einem anderen verheiratet ist, werden sie beide sterben, der Mann, der auch mit der Frau lügt Als die Frau. "Der Text fährt fort, das Bibelzitat zu kommentieren:" Die Frau ist schuldig wegen Ehebruch, weil sie ihre Ehe verraten hat; Der Mann, weil er in die Ehe eines anderen eingedrungen ist. Wenn eine Frau sexuelle Beziehungen außerhalb ihrer Ehe hatte, war sie immer ein Ehebrecher. Ein verheirateter Mann, auf der anderen Seite, nur verpflichtet Ehebruch, wenn er Beziehungen zu einer anderen verheirateten Frau hatte. "

Auf der anderen Seite war ein Mann, der die Beziehungen zu einer Frau hatte, die weder verlobt noch verheiratet war, gesetzlich verpflichtet war, eine Geldstrafe zu bezahlen und sie zu heiraten, und sie durfte sie nicht scheiden lassen, Deuteronomie sagt auch, die nicht leicht weggeht ...

Der Text der Diözese geht weiter: "Diese Art, Mann und Frau in einer Weise zu behandeln, die uns ungerecht erscheint, sollte aus der Sicht der patriarchalischen Sozial- und Familienordnung betrachtet werden, die die Ordnung Israels war. Da die verheiratete Frau im weitesten Sinne des Wortes ein Besitz ihres Mannes war, war die Ehebruch ein Vergehen im Hinblick auf sein Recht und sein Eigentum. Darüber hinaus stellte die Frau die sexuelle Treue dem Ehemann eine Garantie für die Legitimität seiner Nachkommen zur Verfügung. So war das sechste Gebot zunächst eine Norm, die dazu bestimmt war, die Fortpflanzung der Blutlinie, der gesellschaftlichen Ordnung und der Idee der Gerechtigkeit zu schützen. "

Johannes Paul II. In seiner Theologie des Leibes schreibt darüber:

"Auf der Grundlage der Analyse, die wir bisher in Bezug auf Christi Verweis auf den" Anfang "in seinem Diskurs über die Unauflöslichkeit der Ehe und auf den Akt der Ablehnung durchgeführt haben, ist folgendes offensichtlich: Er sah deutlich den grundlegenden Widerspruch, daß das eheliche Gesetz des Alten Testaments sich in sich selbst durch die Annahme der tatsächlichen Polygamie, nämlich die Institution der Konkubine, zusammen mit legalen Frauen, oder auch das Recht des Zusammenlebens mit dem Sklaven verborgen hatte. Solch ein Recht, während es die Sünde bekämpfte, zugleich in sich selbst, oder eher geschützt, die soziale Dimension der Sünde enthielt, die sie tatsächlich legalisierte. Unter diesen Umständen wurde es notwendig für den fundamentalen ethischen Sinn des Gebotes: "Du sollst nicht ehebrechen", um auch einer grundlegenden Neubewertung zu unterziehen. In der Bergpredigt,
Diese wahre, katholische Perspektive erscheint überhaupt nicht in dem von der Erzdiözese Wien offiziell veröffentlichten Text. Der Text schlägt stattdessen vor, "das sechste Gebot für heute zu übersetzen"

"Da die soziale Organisation des Volkes Israels sich radikal von uns unterscheidet, muss die Verletzung des Ehebruchs für unsere Zeit umgebaut werden, um ihre Relevanz nicht zu verlieren. Für eine lange Zeit hat die Tradition der Kirche diesem sechsten Gebot alles, was die Sexualität betrifft, beigefügt, und es gilt kollektiv alle Geschlechtsakte außerhalb der Ehe als sterbliche Sünden.

"Eine solche Interpretation steht nicht im Einklang mit den Ergebnissen der Exegese und der Suche nach theologischer Ethik für eine differenzierte Bewertung."

Dies ist ein langer Weg in der Tat von der Präsentation des sechsten Gebots durch den Katechismus der katholischen Kirche , die sagt:

"Jesus kam, um die Schöpfung zur Reinheit ihrer Ursprünge wiederherzustellen. In der Bergpredigt interpretiert er Gottes Plan streng: "Du hast gehört, dass es gesagt wurde: Du sollst nicht ehebrechen. Aber ich sage euch, daß jeder, der eine Frau lächerlich ansieht, schon mit ihr in seinem Herzen Ehebruch begangen hat. Was Gott zusammengefügt hat, lass den Menschen nicht zerlegen.

"Die Tradition der Kirche hat das sechste Gebot verstanden, das die gesamte menschliche Sexualität umfasst." (N ° 2336)
Die Erzdiözese hat eine andere Vision. Unter der Überschrift "Keine Abwertung der Sexualität" geht es weiter:

"Unter ihrer gegenwärtigen Formulierung beabsichtigt das sechste Gebot nicht, ein allgemeines negatives Urteil über die Sexualität zu machen, noch rechtfertigt es das globale Verbot von Handlungen wie Masturbation, Pornographie, Prostitution usw. Es kann nicht einmal dazu dienen, die Unauflöslichkeit von einfach zu rechtfertigen Ehe, sondern im Gegenteil ein Recht auf Scheidung, die auch in Israel existiert. "
Also, sagt die Erzdiözese weiter, dass die katholische Kirche lehrt, dass all diese Dinge gravierende Übel sind? Ganz und gar nicht. Es verwirrt das Problem, indem es fortfährt:

"Respekt für die Ehe von anderen. Die gegenwärtige Bedeutung des Verbots des Ehebruchs liegt vielmehr im Schutz der Ehe als Gemeinschaft der treuen Liebe in einer Gemeinschaft, die von einem Mann und einer Frau mit gleichen Rechten gebildet wird.

"Das ist die Bitte, daß es sich an den Mann und an die Frau richtet: Erstens erinnert er sich an die ständige Achtung, die man für die Ehe von anderen haben muss, in die man nicht eindringen sollte. Auf der anderen Seite lädt es die Ehegatten ein, die Achtung vor ihrer eigenen Ehe zu beachten und sie davon abzuhalten, sie sorglos in Gefahr zu bringen. "
Also, können sie es mit aller Sorgfalt gefährden?

Der Text spricht dann von der Ehe als "kostbares Zeichen der Liebe", in dem "Gottes Liebe zur Menschheit, voller Zärtlichkeit, sichtbar wird".

Aber "können die Menschen lieben, wie Gott liebt?" Auf diese Frage steht die Antwort im Einklang mit der neuen Moral der Amoris laetitia :

"Mit solch starken Worten konfrontiert, wird man aufgefordert zu fragen: Ist das nicht zu viel von Menschen gefragt? Kann der Mensch wie Gott lieben? Sicherlich ist der Mensch das Bild Gottes (vgl. Genesis 1:27), der selbst Liebe und Treue ist, aber der Mensch ist nicht das Vorbild.

"Ein Mann zu sein, ist unvollkommen und fähig zu versagen - auch in der Ehe; Das Gegenteil von "Mann" wäre "perfekt". Der Papst, die Bischöfe und ihre theologischen Berater, die sich der Tatsache bewusst sind, suchen nach einer humanen Lösung für diejenigen, die die geschiedenen und wiederverheirateten genannt werden, dh Personen, die ihre sakramentale Ehe als gescheitert angesehen haben und die in einem Beziehung zu einem anderen Partner, eine Vereinigung, aus der sich andere Verpflichtungen ergeben.

"Ausgeschlossen von - wie es bis jetzt getan wurde - aus dem Sakrament der Eucharistie, indem sie sich auf Jesus und seine Sorge um die Menschheit bezieht, scheint aus theologischer Sicht sehr fragwürdig zu sein. Die christliche Ehe ist ein Ideal, zu dem die Ehegatten zusammengehen, das sechste Gebot führt sie und die Liebe und Treue Gottes geben ihnen die Motivation, diesen Weg zu gehen. "
Offensichtlich begünstigt die Erzdiözese Wien, den Ehebrechern Kommunion zu geben.

Aber es geht noch einen Schritt weiter und wirft Zweifel an der Gültigkeit der Lehre der Kirche über die menschliche Sexualität auf, indem sie vorschlägt, dass Masturbation, Pornographie, Prostitution und dergleichen neu bewertet werden müssen und nicht von den zehn Geboten verboten werden können In Bezug auf Zeit und Ort.

Während der Text auf www.erzdioezese-wien.at nicht offen sagt, dass diese Handlungen nicht ernsthaft sündhaft sind, stellt sie die allgemeine Vorstellung vor, dass sie nicht als solche abgelehnt werden sollten, weil die Kirche eine positive Vision der Sexualität hat. Es ist die Art von Relativismus, der den Menschen hilft, Ausreden für sich selbst zu machen oder sich vorzustellen, dass sie richtig sind, da nichts offen und klar über Sex außerhalb der Ehe gesagt wird.

Für die Aufzeichnung, die Präsentation des Fünften Gebotes auf der Erzdiözese-Website - "Du sollst nicht töten" - ein ganz anderer Ansatz, der erklärt, dass alle Ermordung des unschuldigen menschlichen Lebens verboten ist und die Worte Jesu in der Bergpredigt hinzufügen Zeigen, dass nicht nur Mord ist falsch, sondern auch "missbrauchen und erniedrigender Mitmenschen, auch durch Verleumdung und Einschüchterung."
https://www.lifesitenews.com/opinion/vie...-not-ban-sexual
+
http://www.maurizioblondet.it/conto-sul-...o-non-manchera/

von esther10 21.03.2017 00:39

„Das bestgehütete Geheimnis von Fatima: Die Apostasie der Kirche“ – Ein neues Buch, ein graphologisches Gutachten und viele Fragen
21. März 2017 Hintergrund, Nachrichten 6


Drittes Geheimnis von Fatima: Ein graphologisches Gutachten kommt zu einem verblüffenden Schluß.
(Madrid) In Spanien ist seit heute das Buch „El secreto mejor guardado de Fatima“ (Das bestgehütete Geheimnis von Fatima) des Autors José Maria Zavala im Buchhandel erhältlich. Der Vatikanist Marco Tosatti konnte vorab einen Blick in das Buch werfen.

http://www.katholisches.info/2016/09/pat...gen-den-teufel/

Auf 330 Seiten werden anläßlich des 100. Jahrestages die Ereignisse der Marienerscheinungen im portugiesischen Ort Fatima detailliert und chronologisch nachgezeichnet. Das Hauptaugenmerk dabei liegt auf dem sogenannten Dritten Geheimnis.

Grabriele Amorth, Pater Pio und das „Dritte Geheimnis von Fatima“


Zavalas neues Buch
José Maria Zavala ist ein in Spanien sehr bekannter Journalist und Buchautor, der zum katholischen Glauben konvertierte. Seine Bekehrung steht im Zusammenhang mit dem heiligen Pater Pio, den Zavala besonders verehrt. Unter seinen mehr als 30 Büchern, die er verfaßte, finden sich zahlreiche zu historischen und religiösen Themen. Das neue Buch enthält auch ein Gespräch mit dem vor kurzem verstorbenen jahrelangen Hauptexorzisten der Diözese Rom, Pater Gabriele Amorth, der wie Zavala eine große Verehrung für den heiligen Pater Pio von Pietrelcina empfand. In dem Gespräch geht auch darum, was Pater Pio über das Dritte Geheimnis von Fatima wußte.

Tosatti lenkt den Blick vor allem auf den spannendsten Teil des Buches. „Sollte er sich als echt erweisen, wäre das aufsehenerregend“, so der Vatikanist.

Dieser Kern des Buches betrifft das Dritte Geheimnis (besser gesagt, den dritten Teil des Geheimnisses von Fatima) und ist gar nicht so neu, wie Zavala es darstellt. Die traditionsverbundene, katholische US-Seite Tradition in Action berichtete bereits im April 2010 darüber und veröffentlichte das Dokument in verschiedenen Größen. Das Dokument ist umstritten. Tradition in Action beschränkte sich daher, Fragen zu formulieren, ohne die Hauptfrage nach der Echtheit zu beantworten.

http://www.katholisches.info/2016/05/dri...nder-in-fatima/

Stammt der Text von Sr. Lucia oder handelt es sich um eine Fälschung?

Die Frage lautet: Ist der Text von Sr. Lucia dos Santos geschrieben worden und handelt es sich dabei um den möglicherweise fehlenden Teil des Dritten Geheimnisses, der im Jahr 2000 nicht vom Heiligen Stuhl veröffentlicht wurde? Letzteres wurde von verschiedener Seite, darunter von Prof. Ingo Dollinger und Bischof Kurt Krenn, unter Berufung auf den damaligen Präfekten der Glaubenskongregation, Joseph Kardinal Ratzinger, behauptet. Als Dollinger im vergangenen Jahr diese Aussage, im Gespräch mit der deutsch-amerikanischen Katholikin Maike Hickson wiederholte, veröffentlichte das vatikanische Presseamt eine Entgegnung von Benedikt XVI., der sagte, „nie“ mit Dollinger über Fatima gesprochen zu haben. Dazu gab es jüngst erst eine Bestätigung für Dollingers Darstellung.

Zavala wurde das Dokument, wie er schildert, anonym im Anhang einer E-Mail und ohne jeden erklärenden Text übermittelt. Die Schilderung klingt fast etwas zu geheimnisvoll, zumal das Dokument bereits seit Jahren im Internet veröffentlicht war. Zavala kannte das Dokument jedenfalls nicht.

http://www.vatican.va/roman_curia/congre...-fatima_ge.html

Das graphologische Gutachten

Es handelt sich um das Abbild eines handbeschriebenen Blattes im Umfang von 24 Zeilen. Zavala ließ den Text aus dem Portugiesischen ins Spanische übersetzen und ein graphologisches Gutachten durchführen. Dazu wandte er sich an respektable Experten, nämlich Bagona Slocker de Arce, Mitglied der Graphologischen Gesellschaft Spaniens und Gerichtsgutachterin, sowie Professor Francisco Alvarez, Jurist und Kriminologe, ehemaliger Leiter der Kriminalabteilung der Guardia Civil. Er bildet heute Graphologen aus, damit sie als beeidete Sachverständige Gerichtsgutachten erstellen können.

20 Seiten des Zavala-Buches nimmt das graphologische Gutachten über das Sr. Lucia zugeschriebene Dokument ein. Es muß vorausgeschickt werden, daß den Gutachtern nicht das Originaldokument vorlag, sondern nur ein digitalisiertes Abbild. Weitergehende Untersuchungen zu Papier, Vergilbung oder Tinte konnten nicht durchgeführt werden. Die Gutachter konnten ausschließlich das Schriftbild mit dem vom Heiligen Stuhl veröffentlichten Dokument von Sr. Lucia dos Santos vergleichen. Das Gutachten gelangt zum – allerdings bemerkenswerten – Schluß, daß dieses Dokument von derselben Hand geschrieben wurde, wie das vom Heiligen Stuhl veröffentlichte Dokument, das unbestrittenerweise Sr. Lucia dos Santos zugeschrieben wird. Demnach wäre das 24-Zeilen-Dokument Teil der dritten „Erinnerung“ von Sr. Lucia vom 31. August 1941.

Der Text

Der Inhalt der 24 Zeilen lautet in deutscher Übersetzung:

„Nun komme ich zur Enthüllung des dritten Fragments des Geheimnisses; dieser Teil ist die Apostasie der Kirche. Unsere Frau zeigte uns eine Vision eines Individuums, das ich als der ‚Heilige Vater‘ beschreibe, vor einer großen Menge, die ihm zujubelte.

Es gab jedoch einen Unterschied zu einem wirklichen Heiligen Vater, der Blick des Teufels, dieser hatte die Augen des Bösen.

Dann, einige Augenblicke später, sahen wir denselben Papst in eine Kirche gehen, diese Kirche aber war die Kirche der Hölle, es ist nicht möglich, die Häßlichkeit dieses Ortes zu beschreiben, er schien wie eine aus grauem Zement gemachte Festung mit gebrochenen Ecken und Fenstern wie Augen, er hatte eine Spitze auf dem Dach des Gebäudes.

Sofort erhoben wir unseren Blick zu Unserer Frau, die uns sagte, ihr habt die Apostasie der Kirche gesehen, dieser Brief kann vom Heiligen Vater geöffnet werden, er muß aber nach Pius XII. und vor 1960 verkündet werden.

Während der Regierung von Johannes Paul II. hat der Eckstein des Petrusgrabes herausgenommen und nach Fatima gebracht zu werden.

Da das Dogma des Glaubens in Rom nicht bewahrt wird, wird seine Autorität herausgenommen und Fatima übergeben.

Die Kathedrale von Rom muß zerstört und eine neue in Fatima errichtet werden.

Wenn 69 Wochen nach Verkündung dieses Befehls Rom seine Verleugnung fortsetzt, wird die Stadt zerstört.???????

Unsere Frau sagte uns, das steht geschrieben, Daniel 9, 24-25 und Matthäus 21, 42-44.“
Perfekte Fälschung?

Soweit der von Zavala wiedergegebene Text. Tosatti kontaktierte den Autor und bat ihn um Klärung einiger Fragen. Dabei geht es vor allem darum, wie Zavala in den Besitz des Dokumentes gelangte. Dieser antwortete, daß er es vorziehen würde, mit Tosatti persönlich zu sprechen. Eine Begegnung wird in einigen Wochen stattfinden. Dazu Tosatti:

„Wenn das Dokument echt wäre, würde es sicherlich viele Fragen klären, die in der Vergangenheit über die Vollständigkeit der Enthüllung aufgetreten sind, auch bezüglich der Widersprüche, die im Laufe der Jahre im Zusammenhang mit Aussagen jener aufgetreten sind, die Möglichkeit hatten, die Aufzeichnungen von Sr. Lucia zu lesen und die Originaldokumente zu sehen.“
Und weiter:

„Sollte es sich um eine Fälschung halten, dann müßte man anerkennen, daß es sich um eine Fälschung von größter Qualität handelt. Dann würde sich natürlich die Frage stellen, wer sie angefertigt hätte und warum, und warum sie einem in Spanien so bekannten Journalisten und Buchautor übermittelt wurde.“
Nun werde es, so Tosatti, „natürlich sehr interessant sein, zu sehen, ob und wie eventuell die Antwort des Heiligen Stuhls“ auf diese neue Enthüllung ausfallen werde. Tatsache sei es jedenfalls, „daß sich bestätigt, was Benedikt XVI. in einem privaten Gespräch geäußert haben soll: ‚Fatima ist nicht zu Ende‘.“

Die Bedeutung von Fatima

Diese Aussage wurde von Benedikt XVI. nicht nur in einem Privatgespräch geäußert, wie Tosatti schreibt, sondern auch öffentlich in seiner Predigt am 13. Mai 2010 in Fatima gesagt:

„Wer glaubt, daß die prophetische Mission Fatimas beendet sei, der irrt sich.“
Ob diese Aussage auf die in die Zeit hineinwirkende Bedeutung Fatimas bezogen war, oder – wie mehrfach spekuliert wurde – eine Andeutung darstellte, daß 2000 das „Dritte Geheimnis“ eben nicht vollständig veröffentlicht worden sei, steht auf einem anderen Blatt geschrieben.

Tatsache ist, daß man gut daran tut, die Frage der Authentizität des 24-Zeilen-Dokuments mit der nötigen Vorsicht und Zurückhaltung zu sehen. Herkunft und Chronologie seines Auftauchens sind zweifelhaft und nicht wirklich durchschaubar. Die inhaltlichen Aussagen geben Anlaß zur Annahme, daß es sich um eine Konstruktion aus jüngster Zeit handeln könnnte. Tatsache bleibt, wie Zavalas Buch zeigt, daß die Fälschung, wenn es denn eine ist, sehr gut gemacht wäre.

Und noch einmal Tosatti:

„Es besteht kein Zweifel, sollte das Dokument sich als echt erweisen, daß es ein beeindruckender Bezug auf Johannes Paul II. wäre, von dessen Existenz 1941 noch niemand etwas wissen konnte. Wir können zudem nicht umhin, im Text eine mangelnde ‚Grenze‘ zwischen den Worten von Sr. Lucia und der Gottesmutter festzustellen. Das würde in gewisser Hinsicht dem recht geben, was uns Kardinal Dziwisz, damals persönlicher Sekretär von Papst Wojtyla, sagte: daß es nämlich nicht immer klar sei, wann die Gottesmutter und wann Lucia spreche.“
„Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren“

Zavalas „Enthüllung“ besteht also nicht darin, ein bereits bekanntes Dokument veröffentlicht zu haben. Der neue Aspekt liegt in dem graphologischen Gutachten zweier Fachleute. Die „Saga des Dritten Geheimnisses“, wie Tosatti schreibt, wird damit um eine weitere Facette reicher. Wer Antworten in Zavalas Buch sucht, wird sie wahrscheinlich nicht finden, dafür aber eine Reihe von neuen Fragen, die sich daraus ergeben.

Grundsätzlich gilt zu Fatima, was der Historiker Roberto de Mattei jüngst formulierte:

„Die Diskussionen, die in den vergangenen Jahren über dieses ‚Dritte Geheimnis‘ entstanden sind, drohen die prophetische Kraft des zentralen Teils der Botschaft zu verdunkeln, der in zwei entscheidenden Sätzen zusammengefaßt ist:

‚Rußland wird seine Irrlehren über die Welt verbreiten.‘ 1)
Und:
http://www.katholisches.info/2017/03/das...d-viele-fragen/
‚Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren!‘“
Text: Giuseppe Nardi


Bild: Stilum Curiae

von esther10 21.03.2017 00:36

Können Sie ohne Kaffee nicht leben? Dann danken Sie diesem Papst!


Die legendäre Kaffee-Frage hat mit diesem Papst zu tun.

VATIKAN , 21 March, 2017 / 10:22 AM (CNA Deutsch).-
Die Vorstellung mag unerträglich sein. Aber wer im Westen lebt, der könnte durchaus ein Leben ohne Kaffee führen. Wenn es nicht diesen fortschrittlich eingestellten Papst gegeben hätte, der sich gegen die Empfehlungen seiner Ratgeber zu entscheiden wusste.

Legenden erzählen, dass sich "die Kaffee-Frage" im Jahr 1600 zuspitzte. Damals war Papst Clemens VIII. in Amt und Würden.

Kaffee war zu dieser Zeit bereits in der islamischen Welt sehr beliebt, und tröpfelte bereits ins christliche Europa. Und für manche Zeitgenossen war das ein großer Grund zur Sorge.

Wein und Bier waren das bevorzugte Getränk der Christen. Und Wein spielt natürlich eine wesentliche Rolle in der Feier der Eucharistie. Muslime sollen keinen trinken, und es schien so, als hätte Kaffee diesen in seiner kulturellen Rolle ersetzt. So sahen manche Menschen im Kaffee eine Art antichristlichen Getränks, eine "bittere Erfindung des Teufels". Der Papst, forderten sie, sollte das braune Gebräu verurteilen und Christen verbieten.

Papst Clemens wollte nichts überstürzen. Bevor er über den Kaffee urteilen sollte, wollte er erst einmal einen probieren...

...und er war begeistert. Er soll : "Dieser Teufelstrank ist so köstlich, dass es eine Schande wäre, ihn nur den Ungläubigen zu überlassen!"

So gab er - berichten die Legenden - dem Kaffee-Konsum seinen Segen - und der Rest ist bekanntlich Geschichte.

Veröffentlicht mit freundlicher Unterstützung und Genehmigung von www.ChurchPOP.com
http://de.catholicnewsagency.com/story/k...esem-papst-1703


von esther10 21.03.2017 00:31

Über priesterlichen Zölibats
19, MÄRZ 2017


Martin Luther, der unmöglich Vater, mit seiner "Frau" - der im Ruhestand Nonne Katharina von Bora - und seine Kinder, während er Musik macht (nach einem Gemälde von Gustav Spangenberg (1828-1891) im Museum der bildenden Künste in Leipzig)

Wie geschützt heute am Tag des priesterlichen Zölibats von der Kirche und als ein schönes Juwel geschätzt. Dieses Juwel Reserven in unserer Zeit seinen vollen Wert, auch wenn unsere Zeit durch viele radikale Veränderungen. Heute an der Tatsache etwas Straftat machen einige opponieren Zölibat und nehmen , dass nach dem geltenden Recht des Zölibats das Charisma der Berufung zum Priestertum mit dem Charisma der vollkommenen Keuschheit zusammenfallen können über den Zustand des Lebens des kirchlichen Minister gehören , der Kleriker .

Deshalb werden sie sich fragen , ob es den Menschen sinnvoll ist , die in der Tat auf die Ausübung des priesterlichen Dienstes berufen fühlen, aber nicht zum Zölibat vom Priestertum ausgeschlossen werden sollen. Darüber hinaus sind nach einigen, haben die Durchsetzung des Gesetzes vom Zölibat sehr negativen Folgen, was den Mangel an Priestern. Dennoch glauben wir , dass die gegenwärtige Zölibatsgesetz müssen jetzt mit dem Priestertum in Verbindung zu bleiben. Ein Priester muss vollständig sein, für immer und geben ausschließlich auf die höchste Liebe Christi und widmen sich dem Gottesdienst. Mit anderen Worten : Männer , die Opfer des Zölibats - im Hinblick auf das kommende Reich Gottes - nicht leisten können, kann für das Priestertum ungeeignet sein.

Ein Priester ist so stark, "ergriffen von Christus" (Phil. 3,12), dass er ihm völlig hingibt. Der Priester ist mehr Christus gleichgestaltet - auch in der Liebe - denn der ewige Hohepriester, Jesus Christus, die Kirche, sein Körper, und sich geliebt, weil ihr sie als strahlende Braut zu besitzen übergeben, heilig und ohne Makel, zu verzeihen der Sünde. Dies ist die ekklesiologische Bedeutung des Zölibats. Die geweihten Jungfräulichkeit der Priester ist ein Zeichen für die jungfräuliche Liebe Christi zu seiner Kirche. Wholly damit beschäftigt, die Dinge Gottes und der Kirche empfängt auch die Priester in anderen Bereichen Energie eine größere Tiefe und eine Heiligens leben. Die spezielle Anwendung selbst zur Heiligkeit, auf die der Priester benötigt wird, neue Impulse durch das Ministerium für die Gnade und das Wirken des Heiligen Eucharistie gegeben. Denn als Stellvertreter Christi vereint nämlich die Priester eng mit dem Opfer. Der Priester legt auf dem Altar sein ganzes Leben lang nach unten, die die Zeichen des Opfers trägt. Weil der Priester Christus darstellt, ist es in der Linie, er strahlt in alle das Bild Christi und kommen nach ihm in besonderer Weise sowohl in seinem persönlichen Leben und in der Ausübung seines Amtes.

Der deutsche Philosoph Friedrich Nietzsche schrieb über Zölibat wie folgt:

"Martin Luther gab der Priester den Geschlechtsverkehr mit der Frau wieder: aber drei Viertel der Ehrfurcht, die die Menschen, vor allem die Frau der Menschen in der Lage ist, basiert auf der Überzeugung, dass ein außergewöhnlicher Mann an dieser Stelle, an anderen Punkten wird außergewöhnlich. Luther hatte den Priester, nachdem er seine Frau gegeben hatte, die Ohrenbeichte zu berauben, die psychologisch richtig war; aber das war ja schließlich auch der christliche Priester abgeschafft selbst, dessen tiefste Nützlichkeit immer gewesen, ein heiliges Ohr, eine verborgene Quelle ein Grab für Geheimnisse zu sein. Hinter "Jeder seine eigenen Priester" und andere solche Formeln und ihre Bauernschlauheit, versteckte Luther seine abgründigen Hass auf "höheren Menschen" und die Regel der "höheren Menschen", wie die Kirche empfangen hatte. Luther zerstört ein Ideal, das er nicht erreichen, während nur die Degeneration von diesem Ideal zu kämpfen und schien zu verabscheuen. "

- Friedrich Nietzsche, Die fröhliche Wissenschaft 5358

Kurz gesagt, kann daher unmöglich, das Zölibat die Ursache der gegenwärtigen Mangel an Priestern. Wir können in der Tat schwer zu glauben, dass, sobald die Zahl der Priesterberufungen durch die Abschaffung des Zölibats und deutlich steigen würde. Die Ursachen für den Rückgang der Priesterberufungen müssen an anderer Stelle, zum Beispiel in den Verlust oder die Schwächung des Sinn des Göttlichen und dem heiligen, für Einzelpersonen und Familien, und in den Tälern der Wertschätzung der Kirche und des Heils durch den Glauben zu suchen und Sakramente. Die wahre und tiefste Grund für den Zölibat ist, wie wir die Tatsache, bereits oben gesagt, dass der Priester sich mit dem Geheimnis Christi durch eine engere und umfassendere Beziehung zu binden will und der Kirche für das Heil der ganzen Menschheit. Der tugendhafte Leben des Priesters ist auch ein Segen für die ganze Kirche, einem außergewöhnlichen Reichtum und Ehre, ein Beispiel und ein Segen für das ganze Volk Gottes. Wicked Priester auf der anderen Seite, gießen die Gläubigen in ihrem Unglück. Deshalb rufen wir alle auf sich selbst Gläubigen für die tugendhaftes Leben ihrer Brüder persönlich verantwortlich zu fühlen, die sie auf sich genommen haben, sie als Priester für ihre ewige Heil zu dienen.

hier geht es weiter
http://www.katholiekforum.net/2017/03/19...iestercelibaat/
+
http://magister.blogautore.espresso.repu...-dubbi-di-oggi/

von esther10 21.03.2017 00:30

So sieht das Programm der Fatimareise von Papst Franziskus aus



Papst Franziskus mit einer Statue Unserer Lieben Frau von Fatima auf dem Petersplatz.

VATIKANSTADT , 21 March, 2017 / 8:13 AM (CNA Deutsch).-
Das Pressebüro des Heiligen Stuhls hat das Programm der Reise von Papst Franziskus nach Fatima anlässlich des 100. Jahrestages der Erscheinungen der Jungfrau Maria am kommenden 12. und 13. Mai 2017 veröffentlicht.

Am Freitag, den 12. Mai, wird der Papst um 14.00 Uhr aus Rom abfliegen und um 16.20 Uhr in Portugal ankommen. Das erste Treffen wird jenes mit dem Staatspräsidenten Portugals sein, bei dem er auch die Kapelle des Militärflugplatzes Mont Real besuchen wird.

Das Herz dieses Tages wird am Nachmittag das Gebet und der Besuch in der Erscheinungskapelle sein. In der Kapelle wird immer noch das Projektil des Attentats auf Johannes Paul II. aus dem Jahre 1981 aufbewahrt. Das Projektil, das dem Papst entnommen wurde, ist in die Krone der Gottesmutter eingefügt und später wurde auch eine dem Papst gewidmete Statue nahe der Basilika aufgestellt.

Um 21.30 Uhr wird der Papst - ebenfalls in der Erscheinungskapelle – das Rosenkranzgebet leiten, sowie ein Grußwort und den Segen sprechen.

Am 13. Mai morgens wird Franziskus sich mit dem Ministerpräsidenten treffen und das Heiligtum "Nossa Senhora do Rosario de Fatima" besuchen. Anschließend dann die Heilige Messe mit Papst Franziskus auf dem Platz vor der Basilika. Der Heilige Vater wird dort auch die anwesenden Kranken begrüßen. Zuletzt das Mittagessen mit den portugiesischen Bischöfen. Auf die Abschiedszeremonie folgt der Rückflug nach Rom, die Ankunft dort ist für 19.00 Uhr vorgesehen.

Hundert Jahre sind seit den Erscheinungen der heiligen Jungfrau an die Hirtenkinder Lucia, Jacinta und Francisco vergangen. Und unter den Millionen von Pilgern, die dieses Jahr ins Heiligtum strömen werden, wird also auch der Papst sein.

Franziskus ist der vierte Papst, der Fatima besucht, nach Paul VI im Jahr 1967 anlässlich des 50. Jahrestages der Erscheinungen, Johannes Paul II (der drei Reisen dorthin unternahm: 1982, 1991, 2000) und Benedikt XVI (2010), der erklärte: "Wer glaubt, dass die prophetische Mission Fatimas beendet sei, der irrt sich."

Die Erscheinungen der Gottesmutter an die drei Hirtenkinder begannen am 13. Mai 1917 in der Cova de Iria, nahe dem portugiesischen Städtchen Fatima. Sie wurden 1930 offiziell von der katholischen Kirche anerkannt, die den Kult erlaubte und ihren übernatürlichen Charakter verkündete.



von esther10 21.03.2017 00:29

Islamistische Gefährder
Zwei Terrorverdächtige werden abgeschoben


Niedersachsen schiebt zwei Terrorverdächtige ab. Sie wurden letzten Monat in Göttingen bei einer Razzia festgenommen. Sie kommen aus der radikal-islamistischen Szene und sollen einen Anschlag geplant haben.

Zwei in Göttingen unter Terrorverdacht festgenommene islamistische Gefährder werden abgeschoben. Die erlassenen Abschiebungsanordnungen könnten nun vollzogen werden, teilte das niedersächsische Innenministerium mit. Das Bundesverwaltungsgericht habe "den Anträgen auf vorläufigen Rechtsschutz, mit denen die Betroffenen ihre Abschiebungen verhindern wollten, nicht entsprochen". Es handelt sich bei ihnen um einen 27 Jahre alten Algerier und einen 22 Jahre alten Nigerianer aus der salafistischen Szene. Beide sind in Deutschland geboren und aufgewachsen.

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Sie waren am 9. Februar bei einer Großrazzia festgenommen worden. Bei der Aktion wurden scharf gemachte Waffen, Munition, Fahnen der Dschihadistenmiliz "Islamischer Staat" und Datenträger beschlagnahmt. Die Sicherheitsbehörden gaben damals an, einen womöglich unmittelbar bevorstehenden Anschlag verhindert zu haben. Bei den beiden polizeibekannten Gefährdern wurden demnach unter anderem eine Schusswaffe und Flaggen der Dschihadistenmiliz Islamischer Staat gefunden.

Niedersachsens Innenminister Boris Pistorius nannte die Anschlagspläne damals "sehr konkret". Nun erklärte er: "Unsere Rechtsposition ist damit bestätigt - wir haben das schärfste Schwert des Ausländerrechts angewendet, um eine konkrete Gefahr abzuwenden." Er sei "sehr zufrieden, dass das Gericht unserer Einschätzung folgt". Die Männer sollten nun "so schnell wie möglich abgeschoben werden". Danach gelte für sie "ein lebenslanges Wiedereinreiseverbot".
http://www.n-tv.de/politik/Zwei-Terrorve...le19757847.html
Quelle: n-tv.de , hul/dpa/AFP

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19 jähriger greift Elternund Bruder an
http://www.n-tv.de/mediathek/videos/pano...le19756471.html

von esther10 21.03.2017 00:23

Franziskus wäre in der Lage verheiratete Männer zum Priestertum Studien zu widmen
10, MÄRZ 2017


Foto: National Catholic Register

http://www.katholiekforum.net/2017/03/19...iestercelibaat/

Rom - Papst Francis erklärte , dass er an die Weihe von verheirateten Männern offen ist für den Priestermangel zu kompensieren. In einem Interview mit der deutschen Zeitung "Die Zeit", sagte Franziskus der Priestermangel ein "großes Problem" für die Kirche. viri Bewährung (erfahren oder verheiratete Männer) "Wir müssen die Möglichkeit prüfen , " ", sagte er. "Wenn dem so ist , müssen wir bestimmen , welche Aufgaben sie in zB schwer zu bekommen , um Gemeinden zu erreichen."

"Viri Bewährung" ist die lateinische Bezeichnung für "erfahrene Männer" oder verheiratete Männer mit einem tiefen Glauben und sittsame Verhalten. Diese Option würde die Möglichkeit geben, bereits Männern verheiratet ordiniert zu werden. Bereits geweihte Priester nicht die Gelegenheit heiraten würde noch zu bekommen, sagte der Papst. "Eine freiwillige Zölibat ist nicht die richtige Lösung."

Die katholische Kirche kann in einigen Fällen schon die Weihe von verheirateten Männern ermöglichen. Möglich wird dies durch Priester in den katholischen Ostkirchen oder anglikanische verheiratete Priester, die zum Katholizismus gemacht haben. Diese Aufträge können nur mit Zustimmung der Ehefrau des Kandidaten Priester geschehen. An den katholischen Ostkirchen, die mit der römisch-katholischen Kirche in der Gemeinschaft sind, wurde ihre alte Tradition verheirateter Priester beibehalten.

Die römisch-katholische Kirche spät (im Ritus Latein) erlaubt es nicht verheiratete Priester, nach dem Beispiel Christi, der selbst ein unverheirateter Mann war. Diese Lehre wurde von den Päpsten Johannes Paul II und Benedikt XVI bestätigt.
http://www.katholiekforum.net/2017/03/10/2710/#comment-889
Quelle: CNN

von esther10 21.03.2017 00:20

5 Versteckte Segnungen aus dem Warten auf eine lange Schlange für Beichte


ArtikelChristliches LebenListenVon Laura Hudgens -

Öffentliche Domain, Wikipedia
Ich bin Teil einer relativ kleinen Pfarrei in Arkansas, und es gibt nur eine andere katholische Kirche in unserem Landkreis. Wir sind ein Priester mit dieser Gemeinde.

Und dieses Jahr während der Fastenzeit, wie unzählige andere Pfarreien im ganzen Land, wird meine Pfarrgemeinde einen Bußservice halten.

Wenn wir Glück haben, wird unser Pfarrer in der Lage sein, einen Priester aus einer Pfarrei zu bekommen, 30-60 Meilen entfernt, um zu kommen und einen behelfsmäßigen Beichtstuhl in einem Büro oder Klassenzimmer aufzubauen. Sogar mit einem Extrapriester oder zwei, werden die Linien für Beichte lang sein: zehn oder zwanzig Sünder tief.

Aber wenn der diesjährige Bußservice wie die jüngsten ist, Joseph wird unser alleiniger Beichtvater sein. Ein Jahr wartete mein 10-jähriger Sohn und ich zwei Stunden lang in der Schlange.

Wenn ich an einer dieser Bußdienste teilnehme, auch wenn ich mich an meine Wendung bin, um mich von meinen Sünden zu entlasten, bin ich oft versucht, mich zu beschweren (zumindest innerlich) über das Warten, über meine müden Füße und mein Schmerzen zurück.

Doch seit ich vor 18 Jahren katholisch geworden bin, habe ich nicht nur in meiner Anerkennung für den ungeheuren Segen des Sakraments der Versöhnung gewachsen, ich habe auch diese Bußdienste und die langen Schlangen, die ein unvermeidlicher Teil von ihnen sind, zu schätzen gelernt.

Hier sind einige der Segnungen, die ich von einer langen Linie für Beichte entdeckt habe:

1) Mehr Zeit zum Beten!

Ich versuche, oft zur Versöhnung zu gehen, und ich versuche immer, für mein Bekenntnis gut vorbereitet zu sein. Ich gehe durch eine Gewissensuntersuchung. Ich mache Checkliste. Ich bete. Aber während einer besonders langen Wartezeit vor ein paar Jahren fiel mir ein, dass ich diese Zeit noch mehr nutzen könnte.

Als ich in der Schlange stand, hatte ich Zeit für meinen Pfarrer zu beten. Ich habe den Heiligen Geist gebeten, ihm Weisheit zu geben. Ich habe auch ein Gebet der Hingabe, des Vertrauens gebetet. Ich neige dazu, zu denken, dass die Gnade des Sakraments von meiner Fähigkeit abhängt, ein gutes Bekenntnis zu machen, sich an alles zu erinnern und mich gut zu artikulieren. Und bis zu einem gewissen Grad ist das wahr. Ein durchdachtes, gründliches Bekenntnis ist sicherlich besser als ein schlecht vorbereitetes Bekenntnis.

Dennoch ist am Ende alle Gnade ein Geschenk: ein Geschenk, das ich im Glauben empfangen muss. Also, als ich auf meine Wendung wartete, vertraute ich mein Bekenntnis an Jesus an und wusste, dass er mich führen würde und dass Gott barmherzig wäre, egal wie unvollkommen meine Bemühung war.

2) Solidarität mit anderen Büßern

Wenn ich in einer Buße in der Schlange warten, bin ich immer von dem Anblick so vieler Leute bewegt, die Vergebung und Heilung suchen. Wir sind alle da und warten zusammen, um das gleiche schöne Geschenk zu erhalten.

Ich liebe es, alte Leute zu sehen, 20-somethings, kleine Kinder, Familien und alle zwischen Warten (und warten und warten), um ihre Sünden vor Gott zu legen.

Bekenntnis ist immer mächtig, aber es gibt etwas Außergewöhnliches über so viele verschiedene Menschen versammelten sich an einem Ort, um ihre Sünden zu bekennen und Gottes heilende Barmherzigkeit zu empfangen.

3) Ein demütigendes Gefühl der Dankbarkeit

Wenn ich versucht bin, nach innen über die Linie für Beichte zu murren, denke ich an Leute, die nicht die Freiheit oder die Gelegenheit haben, zum Bekenntnis zu gehen. Würden Katholiken, die unter drückenden Regimen oder in kriegszerrissenen Regionen leben, sich über eine Wartezeit von 45 Minuten beschweren?

Nicht nur das, eine lange Linie ist ein Beweis dafür, dass Gott in den Herzen seines Volkes arbeitet. Es bedeutet, dass Seelen zu ihm kommen. Wie dankbar sollte ich sein, hinter so vielen anderen Büßern zu warten!

4) Zeit, einige der Broschüren und Flieger im hinteren Teil der Kirche zu lesen

Während ich vor ein paar Jahren in der Schlange warte, nahm ich ein Handout in den Rücken der Kirche namens Vater Liebesbrief. Es ist wunderschön. Ich hätte es niemals bemerkt, wenn ich nicht die ganze Zeit auf meine Hände gehabt hätte.

5) Es ist eine Vorstrafe

Vielleicht habe ich es so gemacht, als ob alle meine Wartezeit eine spirituelle Übung in Dankbarkeit und Hingabe geworden ist. Ummmm, nicht ganz. Ich kämpfe immer noch nicht, um mir selbst zu murren.

Aber wenn nichts anderes, das Warten in einer langen Schlange für Beichte gibt mir etwas zu bieten, und es gibt mir eine Chance, Geduld zu üben.

* * *

Ich bin sehr dankbar für das Sakrament der Versöhnung. Seit meiner Umwandlung im Jahr 1999 habe ich das Bekenntnis geliebt, aber wie die meisten Sünder, ich fürchte mich oft und gehe mal sogar aus.

Stehend in der Schlange, während es damals unangenehm war, hat mir nur noch meine Anerkennung für dieses Sakrament hinzugefügt und mir geholfen, umso mehr zu erkennen, was ein Segen ist, in der Lage zu sein, zu einem Priester zu gehen und meine Sünden vor Gott zu legen - egal wie Lange dauert es
https://churchpop.com/2017/03/13/5-hidde...for-confession/

von esther10 21.03.2017 00:18

Antonio Spadaro, „Weltreisender auf Kosten des Jesuitenordens“
20. Juli 2016 Hintergrund, Papst Franziskus 0


Pater Antonio Spadaro SJ (links) mit Papst Franziskus
(Rom) Papst Franziskus kritisierte bei zahlreichen Anlässen das, was er „curas de aeropuerto“ (“Flughafen-Priester“) nennt, die ihr Priestertum damit verbringen, von einem Flughafen zum anderen zu reisen. Eine Reisetätigkeit, die sie Sitzungen, Kongressen und Tagungen widmen, aber nicht vordringlich der Seelsorge. „Werfen wir also einen Blick in den Reisepaß von Pater Antonio Spadaro, dem höchsten Exponenten dieser neuen Priesterrichtung“, so Gabriel Ariza vom unabhängigen, katholischen Nachrichtendienst InfoVaticana in Spanien. Seine Recherche veröffentlichte er unter dem Titel: „Antonio Spadaro – unterwegs in der ganzen Welt auf Kosten des Jesuitenordens“. Da der Jesuit Spadaro, Schriftleiter der römischen Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica und einer der engsten Vertrauten von Papst Franziskus, über Twitter freudig Auskunft über seine Aufenthalte gibt, genügt, so Gabriel Ariza, ein Blick auf seine Twitter-Einträge. Die Auflistung ist nicht vollständig:

http://www.katholisches.info/2016/07/ant...jesuitenordens/
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Sockenpuppen


http://www.katholisches.info/2016/12/ant...kardinaele-ein/
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http://www.katholisches.info/2016/11/fra...ardinalswuerde/
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http://www.katholisches.info/2016/11/pat...antworten-muss/
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Papst kocht vor Zorn
http://www.katholisches.info/2016/11/pap...moris-laetitia/
Papst Franziskus „kocht vor Zorn“ wegen der Dubia (Zweifel) der vier Kardinäle zu Amoris laetitia
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https://www.facebook.com/RadioVatikanDeutsch/

von esther10 21.03.2017 00:18

Aufruf zum Gebet ng : für Papst Francisco die unveränderliche Praxis der Kirche bestätigen über die Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe

Schneider, Lenga und Peta Bischöfe startete einen dringenden Appell an Papst Francis, den katholischen Glauben in der Ehe zu bestätigen und um die Verwirrung zu stoppen

Nach der Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia , in einigen Teilkirchen haben sie Regeln für die Anwendung und Auslegung veröffentlicht, wonach der geschiedene , die Zivilehe mit einem neuen Partner unter Vertrag haben, trotz der sakramentalen Bindung , an die sie gebunden sind , ihre berechtigten Ehegatten, könnten zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie zugelassen werden, ohne von Gott mit der vorherigen Pflicht erfüllen, die Verletzung der sakramentales Band der Ehe zu beenden.

Kohabitation Lebensgefährtin mit einer Person anderen als der legitime Ehepartner ist eine Beleidigung für den Bund des Heils, von denen die sakramentale Ehe ist ein Zeichen (cfr. Katechismus der Katholischen Kirche , 2384) und beinhaltet auch eine Straftat zur Natur Braut eucharistische Geheimnis. Papst Benedikt XVI hat erklärt , diesen Zusammenhang: "Die Eucharistie stärkt unerschöpflich die unauflösliche Einheit und der Liebe eines jeden Christen die Ehe. Darin durch das Sakrament ist die Ehe Bindung untrennbar mit der eucharistischen Einheit Christi Kirche Mann und Frau (Eph 5,31-32) "verknüpft (Apostolisches Schreiben Sacramentum caritatis , 27).

Hirten der Kirche, die tolerieren oder sogar genehmigen, obwohl in Einzelfällen oder ausnahmsweise von dem Sakrament der Eucharistie zu den so genannten "geschieden recasados" verwalten, ohne sie zu den "Hochzeitskleid", die, obwohl sie Gott selbst in der Heiligen Schrift (vgl Mt 22,11 und 1. Korinther 11: 28-29), die hat es für würdig eucharistischen Teilnahme an der Hochzeit Abendessen bestellt, auf diese Weise mit einer kontinuierlichen Verstoß gegen die Bindung des Sakraments der Ehe zusammen, gegen die eheliche Verbindung zwischen Christus und der Kirche, und gegen die eheliche Bindung zwischen Christus und der Mensch, der seine eucharistischen Leib erhält.

Verschiedene Teilkirchen ausgestellt oder empfohlen , die folgenden pastoralen Leitlinien mit diesem oder ähnlichen Formulierung: "Wenn diese Option [in Kontinenz zu leben] schwierig ist für die Stabilität des Paares zu üben, Amoris Laetitia schließt nicht die Möglichkeit , den Zugriff auf und Sühne die Eucharistie. Dies impliziert eine gewisse Offenheit, wie in dem Fall , wo es ist eine moralische Gewissheit , dass die erste Ehe nichtig ist, hatte aber keine Beweise dafür , sie vor Gericht. Daher es wird der Beichtvater, an einem gewissen Punkt in ihrem Bewusstsein sein, nach reiflicher Überlegung und Gebet, werden Sie Verantwortung vor Gott zu nehmen und die Büßer, die Genehmigung Zugang zu den Sakramenten in vertraulichen Modus " .

Die genannten pastoralen Leitlinien widersprechen der universellen Tradition der katholischen Kirche durch die ungebrochene petrinischen Dienst der Päpste, ist seit jeher treu bewahrt worden, ohne einen Schatten des Zweifels oder Mehrdeutigkeit, sowohl in der Lehre und in der Praxis als über die Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe.

Diese Regeln und pastoralen Leitlinien auch widersprechen, in der Praxis die folgenden Wahrheiten und Lehren, die katholische Kirche lehrt, ohne Unterbrechung und sicher:

Die Einhaltung der Zehn Gebote Gottes, insbesondere erfordert das sechste Gebot , alle Menschen ohne Ausnahme, immer und in jeder Situation. Dieses Problem ist nicht akzeptabel , zu Ausnahmefällen oder Situationen aufzunehmen, oder zu vollständiger ideal sprechen. St. Thomas von Aquin sagt: "Die Vorschriften der Zehn Gebote die gleiche Absicht des Gesetzgebers enthalten, das heißt, Gott. (...) Daraus folgt , dass es absolut den Verzicht ausschließen ". (Summa Theol, 1-2, q. 100, a. 8c).
Moral und den Anforderungen der Praxis von der Einhaltung der Zehn Gebote und Gottes hervorgeht, insbesondere der Unauflöslichkeit der Ehe, sind keine einfachen Regeln oder positive Gesetze der Kirche, sondern der Ausdruck des heiligen Willen Gottes. Deshalb kann man nicht in dieser Hinsicht, das Primat der Person auf die Regel oder das Gesetz sprechen. Vielmehr sollte man auf dem sündigen Willen des Menschen vom Primat des Willens Gottes sprechen für sie gespeichert werden, mit Hilfe der Gnade Gottes erfüllt.
Glauben Sie an die Unauflöslichkeit der Ehe und im Widerspruch mit ihren Taten, auch frei von schweren Sünde betrachtet, das Gewissen allein durch den Glauben an Gottes Barmherzigkeit zu beschwichtigen, es ist ein Selbstbetrug gegen bereits gewarnt Tertullian, ein Zeugnis des Glaubens und Praxis der Kirche in den ersten Jahrhunderten: "Einige sagen , dass einfach den Willen Gottes mit Herz und Seele akzeptieren, aber die Tatsachen entsprechen nicht später. Und sie denken , sie sündigen kann, intakt zu halten , das Prinzip des Glaubens und der Gottesfurcht. Es ist , als ob eine Person afirmase , dass das Prinzip der Keuschheit hält, und bei den gleichzeitig korrumpiert und verletzt die Heiligkeit und die Integrität der Ehe " (Tertullian, De Paenitentia 5, 10).
Die Einhaltung der Gebote Gottes, vor allem als die Unauflöslichkeit der Ehe betrifft, so kann nicht als eine Art umfassender ideal präsentiert werden, auf die wir im Ermessen des möglich oder praktikabel darauf abzielen sollte. Es ist, im Gegenteil, eine Pflicht, von Gott selbst eindeutig ordiniert, deren Verletzung schon sagt, nach seinem eigenen Wort, die ewige Verdammnis. Die Gläubigen sagen sonst würde sie betrügen und schieben sie den Willen Gottes zu gehorchen, so gefährdet ihr ewiges Heil bringen.
Gott gibt jedem die notwendige Unterstützung , seine Gebote zu halten, wenn Sie righteously fragen, wie die Kirche immer unfehlbar gelehrt hat: "Gott gebiete nicht das unmöglich, aber in befehlen , was ermahnt Sie , was zu tun können Sie und fragen , was können sie nicht, und hilft , Sie in der Lage zu sein " (Konzil von Trient, Sess. 6, Kap. 11). Auch lehrt: "Wenn jemand sagt , dass, auch für den Mann und gerechtfertigt sind und in der Gnade besteht, Gottes Gebote unmöglich zu beobachten, er sei verflucht" (Konzil von Trient, Sess 6, Kap . 18). Im Anschluss an diese unfehlbare Lehre, Johannes Paul II lehrt: "Die Einhaltung des Gesetzes Gottes, in bestimmten Situationen kann es schwierig sein, extrem schwierig , aber es ist nie unmöglich. Dies ist eine ständige Lehre der Tradition der Kirche " ( Veritatis Splendor , 102). Auch lehrt: "Alle Männer, entsprechend zu dem Plan Gottes genannt werden in der Ehe zur Heiligkeit, und diese erhabene Berufung wird in dem Maße erfüllt , dass der Mensch in ist eine Position , zu Gott zu reagieren 's - Befehl mit heiter, in die göttliche Gnade zu vertrauen und den Willen selbst " (apostolisches Schreiben Familiaris consortio , 34).
Sex außerhalb einer gültigen Ehe und Ehebruch ist insbesondere immer objektiv eine schwere Sünde. Alle Umstände oder für jeden Zweck kann es zulässig machen und akzeptabel in den Augen Gottes. St. Thomas von Aquin sagt , dass das sechste Gebot auch in dem Fall erforderlich, wenn ein Akt des Ehebruchs , ein Land von der Tyrannei retten konnte ( De Malo , q. 15, a. 1 ad 5). Johannes Paul II lehrte diese ausdauernde Wahrheit der Kirche: "Die negativen moralischen Vorschriften, dh solche, die das Verbot bestimmter konkrete Aktionen oder Verhalten als in sich schlecht, nicht erlauben , für jede legitime Ausnahme; Sie lassen keinen moralisch akzeptabel für die Kreativität von einer gegenteiligen Bestimmung. Sobald speziell auf die moralische Art einer Handlung anerkannt durch eine allgemeine Regel verboten, die moralisch gute Tat ist , dass der das moralische Gesetz zu gehorchen und Refrains von Maßnahmen , die das Gesetz verbietet " (Enzyklika Veritatis splendor , 67).
Eine ehebrecherisch Vereinigung zwischen geschiedenen und "recasados" in Zivil "konsolidiert" in der Zeit, wie sie sagen, und durch eine "bewährte Treue" in einer solchen Sünde des Ehebruchs aus, man kann nicht die moralische Qualität der Akt der Verletzung der sakramentale Band ändern Ehe, dh seinen Ehebruch, das ist immer ein intrinsisch böse Tat ist. Eine Person, die wirklich Glauben und kindliche Angst vor Gott haben kann für sich böse Taten nie Verständnis zeigen, wie sexuelle Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe, da diese Handlungen Gott beleidigen.
Eine Zulassung von geschiedenen "recasados" Heilige Kommunion würde in der Praxis ein stillschweigendes Verzicht auf die Einhaltung mit dem sechsten Gebotes. Keine kirchliche Autorität hat die Macht , solche stillschweigenden Verzicht zu gewähren, auch in einem Einzelfall oder in außergewöhnlichen und komplexen Situation oder zum Zwecke guten Zweck zu erreichen (zum Beispiel Erziehung der gemeinsamen Kinder in einer Ehe geboren Ehebrecherin), fordern ein solcher Verzicht das Prinzip der Gnade gewähren, "via caritatis" , die mütterliche Sorge der Kirche, zu sagen , dass in diesem Fall wollen nicht auf so viele Hindernisse zu Barmherzigkeit setzen. St. Thomas von Aquin lehrt: "Mit keinem nützlichen Zweck eine Person die Ehe brechen kann (debet pro nulla enim aliquis utilitate adulterium committere)" ( De Malo , q 15, 1 AD 5 ..).
Eine Regelung, die die Verletzung des sechsten Gebotes Gottes und die sakramentale Band der Ehe in einem einzigen Fall, oder in Ausnahmefällen erlauben, eine allgemeine Verschiebung der kanonischen Normen zu vermeiden, vermutlich, ist immer ein Widerspruch mit der Wahrheit und mit der Gottes Willen. Folglich ist es psychologisch irreführend und falsch Theologisch hier eine restriktive Regel oder ein kleineres Übel im Gegensatz zu den allgemeinen Gesetzen zu sprechen.
Als gültige Ehe zwischen einem Sakrament der Kirche getauft und von Natur aus eine Realität eines öffentlich-rechtlichen Charakter, ein subjektives Urteil des Gewissens über die Ungültigkeit der Ehe im Gegensatz zu dem jeweiligen endgültige Urteil des kirchlichen Gerichts kann für Folgen haben die sakramentale Disziplin, die immer einen öffentlichen Charakter hat.
Die Kirche und insbesondere haben der Minister für das Bußsakrament nicht befugt , den Bewusstseinszustand der Gläubigen zu beurteilen, oder der Geradheit von ihrer Absicht, weil "Ecclesia de occultis nicht iudicat" (Konzil von Trient, Sess. 24, ch. 1). Der Minister für das Bußsakrament ist nicht der Pfarrer, oder Vertreter des Heiligen Geistes sein göttliches Licht in den Mäandern des Bewusstseins zu durchdringen, weil Gott diesen Zugang reserviert hat nur zu sich selbst: "Sacrarium in quo homo solus est cum Deo " (Vatikan II, Gaudium et spes , 16). Der Beichtvater die Verantwortung vor Gott nicht übernehmen und die penintente stillschweigend aus der Einhaltung des sechsten Gebot und die Unauflöslichkeit der Ehe, durch die Zulassung zum Abendmahl zu befreien. Die Kirche nicht haben die Macht auf der Grundlage einer vermuteten Überzeugung das Bewusstsein für die Ungültigkeit der Ehe selbst im internen Forum, Folgen für die sakramentale Disziplin im äußeren abzuziehen.
Eine Praxis , die Geschiedenen und "wieder geheiratet" civilly erhalten die Sakramente der Buße und der Eucharistie, trotz seiner Absicht ermöglicht es das sechste Gebot in Zukunft weiter zu verletzen und die Bindung der sakramentalen Ehe selbst, würde gegen göttliche Wahrheit, ohne auf die ausdauernde Sinn der katholischen Kirche und der bewährten Gewohnheit empfangen und treu seit der Zeit der Apostel bewacht, und vor kurzem sicher von Johannes Paul II (cfr. Apostolisches Schreiben bestätigt Familiaris consortio , 84), und Benedikt XVI (cfr. apostolisches Schreiben Sacramentum caritati s, 29).
Für jeden denkenden Menschen, das wäre der Praxis ein klarer Bruch sein und nicht eine Entwicklung in Kontinuität mit der apostolischen und ausdauernde Praxis der Kirche, denn gegen eine solche offensichtliche Tatsache nicht wert , jedes Argument contra factum non Park argumentum . Und es würde mit der Kirche ein Anti-Zeugnis von der Unauflöslichkeit der Ehe, eine Art der Zusammenarbeit sein , um die "Plage der Scheidung" bei der Verbreitung , gegen die das Zweite Vatikanische Konzil gewarnt hatte (vgl. Gaudium et spes , 47).
Die Kirche lehrt , durch das, was Sie tun, und muss das tun , was sie lehrt. Auf die pastorale Aktion mit dem Volk vereint unregelmäßig Johannes Paul II lehrt: "Die pastorale Aktion Versuch zu machen Menschen die Notwendigkeit einer Übereinstimmung zwischen der Wahl des Lebens und des Glaubens zu verstehen, die Profess ist, und versuchen Sie zu ihr Bestes tun , diese zu überzeugen , Menschen , ihre Situation im Lichte der christlichen Prinzipien zu regularisieren. Während sie mit großer Charity - Behandlung und bringen sie in das Leben der jeweiligen Gemeinschaften, die Hirten der Kirche kann nicht zugeben , sie auf die Sakramente " (Apostolisches Schreiben Familiaris consortio , 82).
Eine echte Unterstützung für Menschen , die in den Zielzustand schwere Sünde sind, mit dem entsprechenden Weg der pastoralen Einsicht, kann nicht die Pflicht zu entkommen , diese Menschen zu verkünden, mit der Liebe, die ganze Wahrheit von Gottes Willen, das ist von ganzem Herzen bereue ihre sündigen Taten zu leben mehr uxorio mit einer Person , die nicht Ihre gesetzlichen Ehegatten ist. An der gleichen Zeit, eine authentische pastoralen Begleitung und Einsicht sollte , dass mit Hilfe der Gnade Gottes zu fördern, nicht mehr als solche Handlungen in der Zukunft. Die Apostel und die ganze Kirche über zweitausend Jahren haben immer den Menschen angekündigt , die ganze Wahrheit Gottes in Bezug auf das sechste Gebot und die Unauflöslichkeit der Ehe, nach der Lehre des heiligen Paulus: "Ich habe nicht gescheut die ganzen Ratschluss Gottes " (Apg 20 , 27).

hier geht es weiter
http://adelantelafe.com/llamada-la-oraci..._pos=0&at_tot=1

von esther10 21.03.2017 00:11

Bischof Schneider: „Msgr. Lefebvre würde heute Anerkennung der Piusbruderschaft als Personalprälatur akzeptieren“
5. Januar 2017 Der Vatikan und die Piusbruderschaft, Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus 36


http://www.katholisches.info/tawato/uplo...aft-678x381.jpg
(Rom) In einem Interview mit der spanischen Nachrichtenplattform Adelante la Fe wurde Weihbischof Athanasius Schneider zum Verhältnis zwischen der von Erzbischof Marcel Lefebvre 1970 gegründeten Priesterbruderschaft St. Pius X. (FSSPX) und dem Heiligen Stuhl befragt.

http://www.katholisches.info/2017/02/pap...usbruderschaft/

Adelante la Fe war unter anderem vom traditionsverbundenen Bischof Rogelio Livieres Plano von Ciudad del Este unterstützt worden, den Papst Franziskus 2014 ohne Nennung von Gründen absetzte.

Bischof Schneider besuchte Anfang 2015 zwei Priesterseminare der Piusbruderschaft und berichtete darüber nach Rom. Im Anschluß an seine Visitationen sprach er sich für eine kirchenrechtliche Anerkennung der Bruderschaft aus. Die „Piusbruderschaft sollte anerkannt werden, so wie sie ist“, lautete im August 2015 seine Empfehlung an den Heiligen Stuhl.

Adelante la Fe fragte nun Bischof Schneider, ob er die Schritte der Annäherung „positiv bewertet“, ob die „Umstände“ für eine volle Einheit der Piusbruderschaft mit Rom gegeben seien, und falls ja, ob eine solche Einheit dem Willen von Msgr. Lefebvre entsprechen würde.

Bischof Athanasius Schneider: „Ja. Ich bin überzeugt, daß Msgr. Lefebvre unter den derzeitigen Umständen ohne Zweifel den kanonischen Vorschlag einer Personalprälatur akzeptieren würde.“
„Laut dem, was ich über das Leben von Msgr. Lefebvre und seine Schriften lese, war er ein sehr spiritueller Mensch, aber auch ein sehr praktischer, ein Mann von tiefem sensus ecclesiae“, deshalb sei er überzeugt, daß Msgr. Lefebvre – „so wie er sich unter den damaligen Umständen moralisch gezwungen sah, die Bischofsweihen gegen den Willen des Papstes durchzuführen, unter den jetzigen Umständen seinem Gewissen folgend“ das römische Angebot einer Personalprälatur akzeptieren würde.

Die Bischofsweihen damals seien „ein extremer Akt“ gewesen, unter dem er „gelitten“ habe. Er wäre heute daher der Meinung, daß nicht weitere Zeit verstreichen sollte.

„Wenn eine Gemeinschaft zuviel Zeit verstreichen läßt, in der sie kanonisch autonom und selbständig ist, ist das eine Gefahr, eine Gefahr sich zu verselbständigen und eine typisch katholische Charakteristik zu verlieren, die darin besteht, der Autorität des Papstes, des Stellvertreters Christi zu unterstehen. Wir können unsere Unterwerfung unter den Stellvertreter Christi nicht von der Person des Papstes abhängig machen. Das wäre nicht Glauben, das wäre die Wahl einer Partei. Der Stuhl Petri ist immer derselbe, die Päpste wechseln, so kann man nicht sagen: In diesen Papst jetzt habe ich kein Vertrauen, ich will mich ihm nicht unterwerfen, sondern hoffen, daß bald ein neuer Papst folgt. Das ist für mich keine katholische Haltung, es ist nicht übernatürlich, sondern sehr menschlich. Es fehlt gerade die Übernatürlichkeit und das große Vertrauen in die Göttliche Vorsehung, daß Gott es ist, der die Kirche leitet. Das ist eine Gefahr für die Bruderschaft St. Pius X., wenn sie zu lange selbständig ist. Es gibt bereits einige Zeichen dieser negativen Phänomene der Selbständigkeit, über die ich auch mit Msgr. Fellay gesprochen habe, die keine weitere Verzögerung erlauben. Wenn nun der Heilige Stuhl eine Struktur vorschlägt, dann können sie akzeptieren, sofern der Heilige Stuhl nicht Dinge verlangt, die gegen ihre Identität sind. Ja, es ist notwendig, zu akzeptieren und auf die Göttliche Vorsehung zu vertrauen, und nicht jetzt auf hundertprozentige Gewißheiten zu hoffen. Das geht nicht. Ich wünsche sehr, daß die Piusbruderschaft so bald als möglich anerkannt und als normale Struktur der Kirche etabliert werden kann. Das wäre zum Nutzen aller, für sie selber und für uns, und sie wäre wirklich eine neue Kraft besonders in diesem großen Kampf für die Reinheit des Glaubens in der Kirche, was ich auch Msgr. Fellay gesagt habe: ‚Exzellenz, wir brauchen Eure Gegenwart, damit wir zusammen mit allen guten Kräften in der Kirche einen großen Zusammenschluß haben, um heute den Glauben unserer Väter, der Apostel, zu verteidigen und ihn den nächsten Generationen weiterzugeben. Das ist unsere Berufung, die Gott von uns heute verlangt. Mit Liebe zur Kirche, mit Liebe zum Papst – immer mit Liebe zum Papst und für ihn betend –, aber ohne eine Art von Papolatrie zu praktizieren, das nicht, sondern den Papst übernatürlich zu lieben, für ihn zu beten und zu glauben, daß er Vicarius Christi ist, Servus Servorum Dei. Deshalb bete und hoffe ich, daß das Werk von Msgr. Lefebvre, das er in der Kirche hinterließ, anerkannt wird und viele Früchte trägt.
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Adelante la Fe (Screenshot)
http://www.katholisches.info/2017/01/bis...ur-akzeptieren/

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