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von esther10 28.01.2018 00:24

Sonntag, 28. Januar 2018
Die Gewohnheit der Todsünde muss heute enden



Geschrieben von US-Army Captain
Anmerkung des Herausgebers: Der folgende Brief wurde von einem Captain der US Army geschrieben, der anonym bleiben möchte, der sich aber privat identifiziert hat. Ich glaube, dass sein demütiger und mitreißender Brief sehr wichtig ist, besonders während der Fastenzeit. MJM

Ich habe kürzlich eine wundervolle Sammlung von Predigten eines Priesters gehört. Er gehörte zu einer brüderlichen Ordnung, die ich nicht nennen werde, denn zweifellos würden einige nicht zuhören, aber viele werden es wahrscheinlich herausfinden. Ich kann nicht anders, als zu fühlen, dass dies in gewisser Weise inspiriert war, dass ich zufällig diesen Predigten zuhören sollte, die zu der gesegneten Zeit der Fastenzeit führten.

Die Predigten waren Teil eines größeren Programms namens Mission, von dem ich noch nie zuvor gehört hatte. Diese Mission wurde in den letzten 5 Jahren gegeben. Der Priester lieferte eine einfache, aber kraftvolle Botschaft, die leicht zu verstehen war und grundlegende Themen unseres Glaubens wie Himmel, Hölle und das kommende Gericht behandelte. Die folgenden Abschnitte sind mein Versuch, die Auswirkungen dieser Predigten auf mein Leben zusammenzufassen, was mich dazu bringt, einige der Gefühle zu erzählen, die ich erlebte, als ich weinte und zuhörte und plötzlich erkannte, was für ein schrecklicher Katholik ich geworden war.

Ich hatte mich für einen anständigen Katholiken gehalten, von dem ich jetzt glaube, dass ich es nicht bin. Ich wurde katholisch von meiner Mutter aufgezogen, da mein Vater protestantisch ist (bitte bete für seine Bekehrung). Ich hatte keine Traditionalisten-Freunde und es gab keine traditionalistischen Schulen. Ein paar Novus-Ordo-Schulen standen zur Verfügung, aber ich möchte mir das Ausmaß meines Falls nicht vorstellen, wenn ich dort die Schule besucht hätte.

Bei mir wurde schon früh Krebs diagnostiziert, und durch die Gebete meiner Mutter, der kleinen Gemeinde, zu der meine Mutter gehörte, Familie, Freunde der Familie und Verwandte, wurde ich durch die Gnade Gottes vor dem Tod bewahrt. Zurückblickend wünschte ich, dass ich dann als Baby in den Schoß des Himmels aufgenommen worden wäre, anstatt das Leben der Sünde und des Sakrilegs zu führen, das ich seit der Zeit, als mein Krebs in Vergebung geriet, gelebt habe. Aber Gott hat offensichtlich einen Plan für mich.

Ich kann nicht anfangen, dir die Anzahl der Male zu erzählen, in denen ich in Sünde war, Todsünde, und ging zur Beichte und dachte, dass ich gerettet werden würde. Ich habe im Beichtstuhl Teilwahrheiten (die Lügen sind und meine Todsünden sind) erzählt, um das wahre Wesen meiner Sünden vor dem Priester und Gott zu verbergen. Wie dumm! Wie oft habe ich ein Sakrileg begangen, an das ich mich nicht erinnern kann.

Oh, die Schwärze meiner Seele und jede Woche zur Messe. Was für eine Beeinträchtigung muss ich von der heiligen Messe sein. Habe ich Dämonen mit in die Kirche gebracht und sind sie von meinen Schultern auf andere gesprungen? Ich habe sogar in einem Zustand der Todsünde am Altar gedient. Hat das bewirkt, dass die Menschen, die ich repräsentiert habe, nicht die Gnaden für die Teilnahme an der Messe erhalten, die sie sonst erhalten hätten? Was für ein Elender.

Ich glaube, ich bin verantwortlich für den Verlust der Gnaden anderer und habe den Altar Gottes geschändet und andere Seelen in Gefahr gebracht. Es wäre besser gewesen, dass ich Atheisten geworden wäre und mein Glaube kalt geworden wäre, um den Altar Gottes in meiner Gegenwart zu zerstören! Es hätte besser sein können, dass ein MILSTONE an meinem Hals hängen und ich in den Tiefen des Ozeans gedroschen wäre!

Oh mein Gott, wie tief bin ich. Wurden Seelen zur Hölle verdammt, weil ich die notwendigen Gnaden blockiert habe, damit sie Errettung erlangen? Mit welchem ​​Biest kann ich vergleichbar sein? EINE SCHLANGE, WEIL DAS DIE AKTIONEN VON EINEM DIENENDEN DES TEUFELS SIND.

Wie beleidigend war ich und seit wie vielen Jahren? Welches Beispiel habe ich für diejenigen außerhalb der Kirche gegeben? Dass wir als Katholiken sich nicht von der Welt unterscheiden und dass ich zur Beichte gehen kann, wann immer ich will und tue, was mir gefällt, und Gott wird mir vergeben. Und ich wusste, dass dies falsch ist, und meine Handlungen standen in direktem Widerspruch zu dem ersten und größten Gebot.

Ich weiß, dass mein Leben nicht so schlecht ist wie andere, aber Gott wird uns härter beurteilen, weil ich die Wahrheit kenne. Gott ist wirklich barmherzig, weil ich in der Lage war, so lange zu leben und willentlich meine Vergehen gegen Ihn und Seine Lehre fortzusetzen, aber Seine Gerechtigkeit hat Grenzen. Ich kann es fühlen. ICH WEISS ES! Ich schlafe nachts nicht gut. Ich wache auf und schwitze, als wäre meine Seele in die Hölle gekommen. Ich hatte Unfälle in Kraftfahrzeugen, bei denen ich schwere Verletzungen hätte erleiden müssen. Mein Privatleben ist ein Wrack und ich kenne meine Berufung im Leben immer noch nicht. Dies sind nur ein paar Anzeichen dafür, dass ich meine Sünden, Vergehen, Versäumnisse und Nachlässigkeiten wieder gut machen muss, damit ich nicht sterbe und für immer in die Hölle gehe.

Sie fragen sich vielleicht, warum ich mich entschieden habe, dies zu schreiben. Das ist keine Verurteilung anderer, sondern eher ein Zeugnis für die Barmherzigkeit Gottes, dass ich vielleicht meine Augen öffne, bevor es zu spät war. Ich schreibe das, weil ich weiß, dass es mehr wie ich gibt. Sünder am Altar Gottes, die wissentlich die Sakramente in einem Zustand der Todsünde empfangen haben, sind stolz oder peinlich berührt, sich weigern zu wollen, ihre Sünden vollständig zu erzählen, so wie ich es schon seit vielen Jahren getan habe.

Unsere Sünden werden für alle sichtbar werden, wenn wir gerichtet werden. Das ist sicher. Es wird keine Verlegenheit vor Gott geben, aber wir müssen Angst haben vor dem, was kommen wird, wenn wir in einem Zustand der Todsünde sterben.

Der Tod ist die einzige Gewissheit in diesem Leben, und das Urteil wird im nächsten garantiert. Wann wird es passieren? Heute? Morgen? Auf dem Heimweg von der Arbeit oder auf dem Weg zum Beichtstuhl? Ich weiß es nicht, aber bald und sicher.

Ich halte mich für niedriger als den niedrigsten. Ich hoffe, dass diejenigen, die wie ich sind, vor allem während dieser Zeit der Verleihung ein gutes Buch über die Beichte finden werden, wie ich es zu schätzen gelernt habe. Lies es und geh sofort zu deinem Priester, um zu beichten. Lasst uns unsere Seelen reinigen, damit wir für die Seelen beten können, die in die Hölle gehen können, weil es niemanden gibt, der für sie beten kann ... oder für uns, wenn wir unser Leben nicht verändern.

Und lasst uns füreinander beten, dass wir die Gnaden erlangen, um uns für einen Tod und ein Gericht, das mit Sicherheit kommt, jeden Tag, jeden Moment und wenn wir es am wenigsten erwarten, rein zu halten.
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...-must-end-today

- EIN SÜNDER


von esther10 28.01.2018 00:23

Sos San Marco. Wir ermutigen den Aufruf, das historische Florentiner Kloster zu retten

Ich veröffentliche zwei Texte von Pietro de Marco. Der erste ist ein Appell, der zweite illustriert die Entwicklung der Situation. Wir schließen uns an, indem wir mit der Unterschrift, dem Gebet, der Denunziation und der Information, die den Fluss des "Widerstands" sensibilisiert und erhöht, zu diesem und zu anderen dramatischen und verwerflichen Situationen beitragen, die durch die Inhaftierung von vielen, zusammen mit unserem Glauben, Sie bedrohen auch unsere Kultur und unsere Zivilisation. Wir sind in der Wahlzeit und unsere Stimmen MÜSSEN die Brecher erreichen. Und wie auch immer, Etia si omnes, Ego nicht !!!
Sos San Marco. Ein weiterer Aufruf der Brüder, das Kloster Pietro De Marco in Corriere Fiorentino am 21. Dezember 2017 zu retten



Ab einigen Stunden finden Sie online, auf einer speziellen Website www.change.org , den Text der neuen Petition an den Generalgouverneur des Dominikanerordens, um "San Marco zu retten". Wie wir wissen, wurde die Schließung des Klosters von San Marco durch eine neue Resolution des Kapitels der römischen Provinz der Dominikaner, die Mittelitalien und Sardinien einschließt, im Juli 2017 bestätigt. Die Petition erzählt die Geschichte, stellen wir einige widersprüchlichen Bestimmungen, bestimmte Schäden , dass die Veranstaltung auch bestehende Realitäten im Namen der nicht vorhandenen, eine überraschenden Nonchalance in Verfahren geben würde , die Vereinbarung von 2015 zwischen dem Gipfel und dem Orden zu ignorieren der Bischof der Stadt, auf den ich zurückkehren werde; und vieles mehr.

Die Schließung des Klosters, bereits im September 2013 genehmigt, dann eingefroren, plant auch jetzt Identitätsverlust und Levasti Bibliotheksfunktionen, einzigartig in Florenz für seine Bibliothek Stiftungen in Religionswissenschaft (und intellektuelle Beziehungen Mitte) auf der Gefahr seines Abschluss, die Online-Reorganisation des Asktic and Mystic Journal (geb. 1929), ein ungewisses Schicksal der historischen Apotheke.

Kurz gesagt, fast eine Absage, die den seltsamen Geschmack einer damnatio memoriae hatdas trifft die letzten dominikanischen Generationen von San Marco. Können Sie es entkommen, die nicht die jüngste Geschichte der Florentiner und die italienischen Kirche nicht kennen, in San Marco in der zweiten Hälfte des ‚900, ein Widerstands von hohen Qualität intellektuellen und geistigen, als eine scharfe Polemik und Kritik, auf die Falte zu konzentrieren schienen aufgenommen in der katholischen Kirche aus der nachkonziliaren Zeit, in Florenz, akzentuiert, aber ein wenig überall. Ein Widerstand bildete zugleich die Kontinuität des Thomasstudiums und der thomistischen Metaphysik und die rigorose Geschichte der geistigen und mystischen Formen. Für sich selbst würde es mehr als genug Gründe geben, im gegenwärtigen Klima der Kirche das Aussterben des Conventus (Haus und Gemeinschaft) von San Marco und die Aufhebung all dessen zu ernennen.

Im Jahr 2014 musste Corriere Fiorentino mehr und mehr Menschen eingreifenund an anderen Orten, um zu versuchen, die unerwünschten Folgen einer kanonischen Unterdrückung des Klosters (genauer gesagt "Haus") zu beseitigen, das dann in Rom beantragt, aber noch nicht ratifiziert wurde. Wir sprachen über Lorenzo de 'Medici, Pico und Savonarola, dann La Pira; oder des Klosters im historischen Leben von Florenz. Wir sagten auch, dass die Entscheidung durch eine übermäßige Eile und eine Angst vor Perspektiven getroffen wurde, nicht auf der Ebene einer großen religiösen Ordnung wie der Dominikanischen. Wie durch den Zustand der Notwendigkeit motiviert - durch den numerischen Zusammenbruch, vor allem, dass seit Jahrzehnten fast all religiöse Orden betroffen - diese Art von Maßnahmen zur Vereinfachung sollten drastisch, eine lange Tradition und Autorität Situationen zu liquidieren, es einen objektiven Rahmen, die alle external: erzeugt Wunden im öffentlichen Raum. Endlich war es so

Der Aufschub war die Folge verschiedener Reaktionen und Anfragen, die zwischen Juli und September 2015 nach Rom kamen, einer Petition mit großer Anhängerschaft und schließlich einer vernünftigen Vereinbarung zwischen dem Generaloberen der Dominikaner und Kardinal Betori. Der Erzbischof das natürlich keine Autorität über die Entscheidungen eines religiösen Ordens hat, hat die Stadt erneut interpretiert und repräsentiert. Das zivil-religiöse Argument von San Marco wird als ein Ort der Erinnerung an Giorgio La Pira und der Geschichte der Stadt, der Nachkriegszeit, die durch ihre außergewöhnliche Präsenz gekennzeichnet ist, verbracht. Daher war es angebracht, am Ende des Seligsprechungsprozesses des Bürgermeisters jede radikale Entscheidung zu verschieben (in der Hoffnung, dies in der Zwischenzeit zu vermeiden).

Seit den Beratungen und Diskussionen 2013-2014 sind mehr als vier Jahre vergangen. Wie man auf Wikipedia, dass die „wenigen verbliebenen Mönche“ lesen zu denen von S. Maria Novella verbunden wurden, ist das Kloster noch bewohnt, Aufgaben bleiben und die Mönche können den Zustand der Erhaltung der Kunstwerke (wie die Wiederherstellung von besetzen Kapelle von Sant'Antonino).

Aber das Provinzkapitel, die leitende Körperschaft, hat sich wieder in Richtung der primitiven Entscheidung "geordnet". Um diese Hartnäckigkeit zu verstehen, müssen wir daran denken, dass die Krise der katholischen Ordensgemeinschaften, insbesondere die Krise der Berufungen, findet nicht nur unter den objektiven Druck der späten „Säkularisierung“ (getränkt Unternehmen des Agnostizismus, der Selbstverwirklichung aller „weltlichen“, die Skepsis und Groll), aber als eine Tendenz, Im Inneren der Kirche aus den Jahren des Zweiten Vatikanischen Konzils, zielte auf das Ideal der „normalen Leben“ zu disqualifizieren, die Vollkommenheit des Verhaltens Leben völlig (und Gemeinschaft) unter der Disziplin und der inspirierenden Kraft einer Regel und weitere Modelle Heiligkeit. Ein solcher Prozess hat das religiöse Leben sehr beeinflusst. Andere sorgen sich. In den Proceedings of the Provincial Chapter vom letzten Juli lesen wir, dass die laufenden "Umstrukturierungen" auf "größere Freiheit der Predigt" zielen, "Itineranz konkret zu leben, mit größerer Dynamik der Gemeinschaften". Aber was würde ein "Mann Gottes" ohne ein bewusstes und systematisches spirituelles Leben anderen in den "existentiellen Außenbezirken" bringen, die so modisch sind?

Die Itineranz, die die ersten dominikanischen Generationen kennzeichnete, war Rhetorik des Exodus und des Gehens zum Menschen, oder dazu bestimmt, Häresie zu predigen und zu bekämpfen? In der Entscheidung über San Marco (und andere Klöster) erscheint in der Entscheidung ein Doppelthema, das des Notstands und das der neuen und dynamischeren Ziele, mit denen Organisationen im Allgemeinen Reduktionen und Kürzungen ihrer Strukturen motivieren. Auf der anderen Seite nehmen wir alle die Fallbackmotivationen (Szenarien) der sauren Trauben an, nur die von Äsops Fuchs. Aber es gibt eine Gefahr: im Fall von San Marco Strategie unreifer Trauben ( „nach alle besser diese Weise werden wir die wichtigsten Dinge tun“) verhindert, dass eine angemessene Bewertung der viele Folgen und Schäden, nicht nur „pastoral“, Aufgeben des Klosters. Die Petition besteht auf diesem Punkt. Es bleibt nur noch zu lesen, zu reflektieren und schließlich zu signieren.

* * *

"Willst du San Marco nicht retten? Rette zumindest die Vorwände »
Pietro De Marco auf Corriere Fiorentino , 27. Januar 2018
·
Lieber Redakteur, es ist eine sehr unangenehme, schmerzhafte Zeit, die mich und andere zu einer Polemik gegen einige kirchliche Autoritäten zwingt, eine Kontroverse, die niemals meine gewesen wäre, wenn nicht in jungen Jahren und mit einem ganz anderen Zeichen . Aber genau diese "Rückkehr zur Ordnung", die meine katholische Zugehörigkeit von mindestens einer Hälfte des Lebensweges charakterisiert, drängt mich heute dazu, der Kohärenz sowohl vom Stil und Inhalt des gegenwärtigen Pontifikats als auch von kleinen Initiativen zu widersprechen. aber immer unglücklich, wie der, der Florenz mit einer weiteren, tödlichen Verarmung von San Marco bedroht. Ich wiederhole nicht, was ich bereits am 21. Dezember in Corriere Fiorentino geschrieben habe. Ich füge nur hinzu, dass die Petition, die ich damals auf www.change.org erwähnte, 12.200 Unterschriften weltweit überschritten hat.

Nicht nur das, der Freund Professor Marco Vannini hat eine weitere Petition pro San Marco gestartet, die "ausgewählte" Unterschriften von Intellektuellen im Namen sammelt. Trotz dieser Intensität der Teilnahme fürchte ich, dass die legitime, ja pflichtbewusste Bestätigung durch den Provinzialvater, Aldo Tarquini, Corriere Fiorentino erneuert wurdeSchluss damit, eine Aufmerksamkeit zu demotivieren, die stattdessen für den Dominikanerorden selbst gut ist. Ich habe Angst vor den Versicherungen, dem Aspekt der Plausibilität, und ich werde es erklären.

Wenn die Mitglieder des Kapitels der römischen Provinz Santa Caterina, die beschlossen haben, die Gemeinschaft von San Marco zu unterdrücken, sind, wie Pater Tarquini sagt, "die ersten, die garantieren, dass alles in San Marco funktioniert", die Provinz Romana hätte alles Interesse an einer anderen Lösung als der Schließung, die nur durch die Notwendigkeit auferlegt wurde. Wie kann Vater Tarquini, in seinem Lichtsinn, tatsächlich bestätigen, anstelle von Pater General Cadoré, dass das Projekt einer Substitution der dominikanischen Dominikaner zu retten (ich sage die Sache einfach) die historische Funktion San Marco ist "unbegründet"? Wir alle wissen, dass die Verhandlungen für eine Lösung dieser Art kompliziert sind, auch wenn die Parteien den besten Willen haben, dies zu erreichen. Aber Schwierigkeit ist keine Grundlosigkeit.

Wenn ich es mir leisten kann, wollen wir versuchen, keinen Mangel an italienischem Willen oder Überzeugung mit Vorwänden zu vertuschen! Das gleiche gilt für andere Wege, erspähten Ausgang, ein vorsichtig von Kardinal Giuseppe Betori evoziert das gleiche: die Funktionalität von San Marco borne platziert der gesamten Dominikanerorden unter der Verantwortung des General Vaters, wenn ich schlecht spielen; wie es ausnahmsweise in anderen religiösen Orden für ähnliche Fälle geschieht. Kurz gesagt, es muss Pater General sein, um zu erklären,

Außerdem, die obligatorische Versicherung, dass alles wie vor dem Konflikt bleiben wird, weiß Pfarrer Tarquini, mit der Motivation der Vorkehrung, den Mangel an Stärke in Florenz. In der Tat ist Santa Maria Novella nicht besser, hat in der Tat seine Probleme. Außerdem wurden einige Mönche von San Marco anderen und entfernten Orten zugewiesen. Was für das Überleben, also, wenn man bedenkt, dass darüber hinaus die Bibliothek Arrigo Levasti, wie Magazine von asketischen und mystischen, hat ihre historische Persönlichkeit, eine Aufgabe, die behandelt zu werden, verlangt, wie wir Lebewesen zu behandeln, und wie wird es gemacht bis heute?

Und welches Bild der ganzen katholischen Kirche, und besonders des florentinischen, wird von der religiösen Hilfe und anderen Funktionen, einschließlich vielleicht der materiellen Öffnung der Kirche, die gelegentlich, wenn nicht prekär geworden sind, kommen, mitten im Stadtzentrum? Ich sage für ein bloßes Paradoxon: Werden Sie sich auf das Personal des nahe gelegenen Museums verlassen (das sich so empfindlich von der Krise des Klosters beschäftigt hat), alles, was nicht liturgischer Dienst ist?

Ich habe den unangenehmen Eindruck, dass die Herabstufung des noch zu San Marco gehörenden Teils kirchlich an jemanden in Florenz appelliert. Ein Bekannter, der in einer sehr frequentierten Stadtbibliothek auftauchte, um Unterschriften für die Petition zu sammeln, wurde abrupt vernommen: "Hier sammeln wir keine Unterschriften für San Marco!" Satz, aber zu spät, korrigiert mit einem: "Hier Für niemanden werden Signaturen gesammelt ". Einige wenige Subjekte im politisch-administrativen Bereich der Stadt sehen daher die Schließung von San Marco positiv und zweifeln zweifellos an. In der Hoffnung, dass dies die Eroberung anderer Räume für das angrenzende Museum und andere Institutionen erleichtern könnte?

Außerdem, um böswillig zu sein, die ganze Befriedigung eines antiklerikalen cèto für den sichtbaren historischen Niedergang der katholischen Kirche? Jedem, der seinen Teil tut, natürlich; obwohl nur wenige Dinge offenbaren das Schicksal der europäischen Zivilisation wie Museen mit allen Mitteln zu schaffen (die für die gleichen Kirchenbehörden oft mitverantwortlich ist), was einen Teil seiner alten Seele. Und ich habe keine Angst vor der Rhetorik dieser schönen Formel. Tatsächlich nur eine höhere Auffassung der Dinge und die gleiche Beschwörung von La Pira (was weniger Ritual war, führt es zu der großen Breite seiner historischen Vision und theologischen, nicht den Heiligen des Bürgermeister der Armen oder gegen den heiligen Demokraten zurück (cattocomunista), sollte verhindern, dass Geistliche und "Laien" so niedrig fliegen, in dieser Art von kleinem Drama, das in der Tat die verschlafene Stadt stört.

obwohl nur wenige Dinge offenbaren das Schicksal der europäischen Zivilisation wie Museen mit allen Mitteln zu schaffen (die für die gleichen Kirchenbehörden oft mitverantwortlich ist), was einen Teil seiner alten Seele. Und ich habe keine Angst vor der Rhetorik dieser schönen Formel. Tatsächlich nur eine höhere Auffassung der Dinge und die gleiche Beschwörung von La Pira (was weniger Ritual war, führt es zu der großen Breite seiner historischen Vision und theologischen, nicht den Heiligen des Bürgermeister der Armen oder gegen den heiligen Demokraten zurück (cattocomunista), sollte verhindern, dass Geistliche und "Laien" so niedrig fliegen, in dieser Art von kleinem Drama, das in der Tat die verschlafene Stadt stört.

auch wenn einige Dinge das Schicksal der europäischen Zivilisation als die Musenbildung bis zum bitteren Ende offenbaren, von dem die gleichen kirchlichen Autoritäten oft mitverantwortlich sind, von dem, was Teil seiner tausendjährigen Seele war. Und ich habe keine Angst vor der Rhetorik dieser schönen Formel. Tatsächlich nur eine höhere Auffassung der Dinge und die gleiche Beschwörung von La Pira (was weniger Ritual war, führt es zu der großen Breite seiner historischen Vision und theologischen, nicht den Heiligen des Bürgermeister der Armen oder gegen den heiligen Demokraten zurück (cattocomunista), sollte verhindern, dass Geistliche und "Laien" so niedrig fliegen, in dieser Art von kleinem Drama, das in der Tat die verschlafene Stadt stört.
Veröffentlicht von mic um 16:21 Uhr
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...ppello-per.html

von esther10 28.01.2018 00:23




Der Fatimaseher prophezeite in einem neu ausgegrabenen Brief die "teuflische Revolte" gegen die Kirche
Weihe Von Russland , Fatima , Lucia Dos Santos

27. November 2017 ( LifeSiteNews.com ) - Ein Fatima-Gelehrter hat die Existenz eines Briefes von Fatima Seherin Lucia de Jesus dos Santos an Papst Paul VI. Offenbart, in dem sie ihn vor einer "teuflischen Revolte" warnt, die sie verursacht eine "weltweite Orientierungslosigkeit", die "die Kirche zu Märtyrern macht".

Der Brief schreibt diese "Revolte" den "Mächten der Finsternis" und ihren "Fehlern" gegen den katholischen Glauben zu, vergleicht die Leiden der katholischen Kirche mit denen Christi im Garten von Gethsemene und spricht vom "Martyrium" der Kirche.

Die Existenz des Briefes wird von dem Fatima-Gelehrten Kevin J. Symonds in einem heute veröffentlichten Interview von Catholic World Report offenbart . Symonds sagt, er habe den Brief im Museum der Schwestern des Karmeliterkonvents von Coimbra, Portugal, entdeckt, wo Sr. Lúcia die letzten Jahre ihres Lebens verbrachte und er von den Schwestern die Erlaubnis erhielt, ihren Inhalt öffentlich zu offenbaren.

"In ihrem Brief sprach Sr. Lúcia von einer" teuflischen Revolte ", die" von den Mächten der Finsternis "gefördert wurde, wobei" Fehler "gegen Gott, seine Kirche, ihre Lehren und Dogmen gemacht wurden", sagte Symonds im Catholic World Report. "Sie sagte, dass die Kirche eine" Agonie in Gethsemane "durchmacht und dass es eine" weltweite Desorientierung gibt, die die Kirche zu Märtyrern macht ". Sie hat geschrieben, um Paul VI. Als Stellvertreter Christi auf der Erde zu ermutigen und ihm von der Standhaftigkeit seiner und anderer gegenüber ihm, von Christus und seiner Kirche mitten in der Revolte zu berichten. "

Symonds bemerkt, dass der Brief sich auf Elemente zu beziehen scheint, die sowohl im zweiten als auch im dritten Teil des "Geheimnisses von Fatima" gefunden werden, das Lucia 1917 offenbart wurde.

"Vielleicht bin ich voreingenommen, nachdem ich den dritten Teil des Geheimnisses studiert habe, aber ich war beeindruckt, wie ähnlich Sr. Lúcias Rede dem zweiten und dritten Teil erschien", sagt Symonds und bemerkt, dass Lucia auf die "Agonie der Kirche" in Gethsemane Bezug nimmt "und sein Martyrium durch eine" weltweite Orientierungslosigkeit "schien dem dritten Teil des Geheimnisses ähnlich zu sein, das ein globales Martyrium der Kirche darstellt, während es zum Kreuz schreitet."

"Was verursacht dieses Martyrium?" Fragte Symonds. "Im zweiten Teil des Geheimnisses warnte die Muttergottes vor der Ausbreitung der" Fehler "Russlands. Diese Fehler verursachten genau das, was die Muttergottes vorhergesagt hatte: Kriege, Verfolgungen der Kirche und Leiden für den Heiligen Vater, die durch den Kommunismus verursacht wurden und dessen Atheismus durch Revolution durchgesetzt wurde. "

"Im Juni 1958 schrieb Sr. Lúcia an Papst Pius XII. Und sagte ihm, dass der Kommunismus in den 1960er Jahren seinen Zenit erreichen würde", fügte Symonds hinzu. "Die Fehler des Kommunismus haben die Welt infiziert und Menschen dazu gebracht, sich gegen Gott und alles, was heilig ist, aufzulehnen. Daher werden diejenigen, die Jesus Christus inmitten der Revolte treu sind, ein Martyrium erleiden. "

Symonds räumt jedoch ein, dass dieser Zusammenhang etwas spekulativ ist, und stellt fest: "Es wäre unverantwortlich für mich oder irgendjemanden anderen, mit Gewissheit gegenüber der Öffentlichkeit zu erklären, dass Sr. Lúcia den dritten Teil in diesem Brief verwendet hat." stellt fest, dass es manchmal schwierig ist zu wissen, wann Sr. Lucia ihre eigenen Gedanken schreibt oder sich auf Aussagen bezieht, die sie in Visionen erhalten hat.

Symonds sagt, dass er nur die erste Seite des Briefes sehen konnte, die undatiert war. Der Inhalt der zweiten Seite ist ihm nicht bekannt.

Der Text des zweiten Teils des "Geheimnisses von Fatima", der Lucia 1917 anvertraut und von ihr 1944 niedergeschrieben wurde, fordert die Einsegnung Russlands und den Empfang einer "Gemeinschaft der Wiedergutmachung" an den ersten Samstagen von fünf aufeinanderfolgenden Monaten Sie warnen davor, dass, wenn ihre Forderungen nicht beachtet werden, "Russland seine Irrtümer in der ganzen Welt verbreiten und Kriege und Verfolgungen der Kirche verursachen wird. Das Gute wird gemartert werden; Der Heilige Vater wird viel leiden müssen; verschiedene Nationen werden vernichtet werden. "

In einem Brief von 1982 an Papst Johannes Paul II. Erklärte Sr. Lucia, dass der dritte Teil des Geheimnisses, das ein Massaker an katholischem Klerus und Laien auf einem Hügel darstellt, durch den zweiten Teil erklärt wird, der besagt, dass "der dritte Teil des Das Geheimnis bezieht sich auf die Worte der Muttergottes: "Wenn nicht [Russland] ihre Irrtümer in der ganzen Welt verbreitet, verursacht es Kriege und Verfolgungen der Kirche. Das Gute wird gemartert werden; Der Heilige Vater wird viel leiden müssen; verschiedene Nationen werden vernichtet werden "(13-VII-1917).
https://www.lifesitenews.com/news/newly-...-disorientation

von esther10 28.01.2018 00:23




Massenerschießungen: die "Neue Normalität"?
Von Gastautor
17
Problems_bigness-300x200 Mass Shootings: die "neue Normalität"?Amerika und ein Großteil des Rests der Welt erleben Ermüdung durch all die schlechten Nachrichten. Islamisten schießen unschuldige Zivilisten. Verrückte Individuen, die das Feuer auf Theater und Militärbasen eröffnen. Jeden Monat eine neue Schule, wenn nicht öfter.

Früher war das nicht so. Man würde niemals von einem jungen Mann hören, der jeden in Sichtweite und dann selbst erschießt. Terroranschläge in den Schlagzeilen waren selten. Die einzigen Schüsse in der Schule waren die von der Schulkrankenschwester.

http://www.returntoorder.org/

Haben wir eine neue Schwelle erreicht, wenn wir diese Vorkommnisse für gewöhnlich halten sollten? Hat unser Land einen Wendepunkt erreicht, in dem solche Ereignisse heute Routine sind? Wagen wir es, solche Tragödien als "die neue Normalität" zu bezeichnen?

RTO-mini2 Massen-Shootings: Die "Neue Normalität"?Freies Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen



Interessanter Begriff, das Wort normal. Es ist eine Nuance, die oft im modernen Sprachgebrauch missbraucht wird.

Nehmen wir an, dass Kannibalismus Mode wird. Die Spitzenköche beginnen mit Rezepten, die menschliches Fleisch in ihren Menüs verwenden. Videos von Menschen, die beschreiben, wie sie zum ersten Mal menschliches Fleisch essen, werden in sozialen Medien viral. Werbung für die Teile unserer Mitmenschen wird so alltäglich wie für jede andere Art von Fleisch. Würde Kannibalismus deshalb normal sein?

Was, wenn das mit Pädophilie passierte? Erwachsene Männer beginnen, junge Jungen zu heiraten. Websites, die sich auf die Datierung von Minderjährigen spezialisiert haben, sind weit verbreitet. Abenddramen mit romantischen Handlungssträngen unterschiedlicher Generationen bevölkern Kabelkanäle. Ist die Akzeptanz von Pädophilie weit verbreitet?

Die meisten Leser würden zu diesem Zeitpunkt sagen: "Natürlich nicht!" Aber warum nicht? Denn normal zu sein, ist viel mehr als nur üblich.


Im Eintrag Merriam-Webster Collegiate Dictionary für normal finden wir folgendes: "entsprechend, konstituierend oder nicht abweichend von einem Standard, einer Regel oder einem Prinzip." Wie steht es mit unseren vorherigen Beispielen? Es ist kein Standard, um menschliches Fleisch zu konsumieren, obwohl die Praxis alltäglich wird. Es steht nicht im Einklang mit einer aufrechten Regel oder einem Grundsatz, Pädophilie zu betreiben, selbst wenn sie kulturelle Akzeptanz findet.

Massenerschießungen scheinen jetzt so alltäglich, besonders im Vergleich mit der Vergangenheit. Ist das normal? Wiederum entspricht Gemeinsamkeit nicht der Normalität.

Die Normen, Regeln und Prinzipien unserer Gesellschaft wurden ausgehöhlt. Die Leute wissen nicht mehr, was normal sein soll, und folgern daraus, dass das, was jetzt geschieht, das "Neue" sein muss.

Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?

Es ist höchste Zeit, zuzugeben, dass mit dem Verlauf der Ereignisse grundsätzlich etwas nicht stimmt. Alle Wege müssen beschritten werden, um dem Problem entgegenzuwirken. Eine solche Aufgabe ist nicht einfach. Es scheint, als ob die Tränen aus einer Tragödie noch nicht trocken sind, wenn eine andere direkt dahinter folgt.

Wie kommen wir wieder zurück? Basierend auf den Ideen, die John Horvat II in seinem Buch " Rückkehr zur Ordnung" skizziert hat , könnten wir drei Lösungen verfolgen, um unserer Kultur ein gewisses Maß an Normalität zurückzugeben:

1. Erhöhen Sie die Standards

Seit Generationen sind Kinder erwachsen, ohne herausgefordert zu werden. Jedes Kind wird mit Mängeln geboren, die kontrolliert werden müssen und Talente, die gefördert werden müssen. Wenn wir unsere jungen Leute verhätscheln, können sie sich austoben, um Aufmerksamkeit zu erregen, und wenn die Verantwortlichen nicht in der Lage sind, ein solches Verhalten zu disziplinieren, senden sie die Botschaft, dass es akzeptabel ist. Massenerschießungen finden nicht im Vakuum statt. Hohe moralische Standards dienten einst als Barriere und machten Ereignisse, die die heutigen Schlagzeilen ausfüllten, unvorstellbar. Wir müssen uns selbst und unseren amerikanischen Mitbürgern erneut herausfordern, ein Leben der Tugend zu führen, das der Nachahmung der Welt würdig ist. Sonst wird das Unwohlsein, das unsere Kultur mit sich bringt, sich mit der Zeit verschlimmern und zu weiteren Tragödien führen.
2. Stellen Sie die Regel der Ehre wieder her

Diejenigen, die Massenerschießungen durchführen, haben kein Konzept, was es bedeutet, ehrenhaft zu sein. Der Kampf um die Verteidigung von Güte und Tugend ist ehrenvoll. Der Angriff auf die Schwachen und Wehrlosen entehrt nicht nur sich selbst, sondern auch die Familie und das Land. Ungeachtet des Grundes sind Massenerschießungen immer unehrenhafte Handlungen. Um die Getöteten angemessen zu ehren, müssen wir beten, nachdenken und so handeln, dass ihr tragischer Verlust nicht umsonst ist. Ein Teil davon beinhaltet Opfer - das eigene zu verteidigen und sich mit anderen zu vereinigen, so dass nichts dergleichen wieder passiert. Für das Gemeinwohl opfern bedeutet, die Kultur des Anspruchs abzulehnen und falsche Rollenmodelle abzulehnen, die unehrenhafte Handlungen begehen. Wir müssen Amerika wieder zu einer Nation von Helden machen und uns bemühen, den tapferen Männern und Frauen nachzueifern, die unser Land groß gemacht haben.
3. Zurück zu den Prinzipien

Ob durch Egoismus, Irrationalität oder extremistische Ideologie getrieben, kann man garantieren, dass ein Mörder nicht grundsätzlich geleitet wird. In einer Welt, die vom Relativismus beherrscht wird, werden die Amerikaner ständig mit der Lüge gefüttert, dass alle Überzeugungen gleich sind. So wird heute vor allem Schülern gelehrt, dass es kein richtiges oder falsches, kein gutes oder schlechtes gibt. Die Unschuld der jüngsten Amerikaner inmitten der Verherrlichung des Bösen zu zerstören, macht das nächste Massenschießen unvermeidlich. Die prinzipielle Ablehnung des Bösen in Verbindung mit dem Gefühl von Recht und Unrecht, das in unser Gewissen eingedrungen ist, muss erneut gefördert werden. Ein prinzipientreues Leben zu führen und gleichzeitig eine Kultur abzulehnen, die jede Abweichung rationalisiert, führt uns auf eine Rückkehr zu einer richtig geordneten Gesellschaft hin.

Was sagt der heilige Thomas über die Ehe?
http://www.returntoorder.org/2017/05/sai...s-say-marriage/

Kurz gesagt, Böses kann niemals normal sein. Mit hohen Standards, einer Ehrenregel und einer Rückkehr zu unseren Leitprinzipien werden wir einen langen Weg gehen, um Massenerschießungen der Vergangenheit anzugehören und Amerika wieder zu normalisieren.
http://www.returntoorder.org/2015/12/are...the-new-normal/
+
http://www.tfp.org/revolution-and-counte...ther-languages/

von esther10 28.01.2018 00:20

Warum machen Menschen solche barbarischen Dinge?
Von John Horvat II
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musician-664432_960_720-300x200 Warum machen Menschen solche barbarischen Dinge?


"Es vergeht kaum ein Tag, an dem irgendein barbarischer Akt nicht in die Schlagzeilen springt."

Es vergeht kaum ein Tag, an dem ein barbarischer Akt nicht in die Schlagzeilen springt. Barbarisch - es gibt kein anderes Wort, um diese abscheulichen Taten zu beschreiben. Also, ob es die sadistischen Folterungen, terroristischen Enthauptungen, Massenerschießungen oder Lastwagenrammen von Mordfällen (ganz zu schweigen von Genozid und Krieg) sind, diese Taten werden immer häufiger. Es gibt etwas Unerklärliches und Unheimliches in diesem Verhalten, da es gegen die menschliche Natur zu sein scheint.

Viele schütteln einfach den Kopf und schreiben so brutale Gewalttaten ab wie traurige Zeugnisse der Unmenschlichkeit des Menschen gegenüber dem Menschen. Sie wagen nicht, tiefer zu gehen, da sie beunruhigende Fragen über unsere Gesellschaft im Allgemeinen aufdecken könnten. Wenn wir jedoch dieses Problem angehen wollen, müssen wir anfangen zu fragen, warum Menschen so barbarische Dinge tun.

RTO-mini2 Warum machen Menschen solche barbarischen Dinge?Freies Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen



Vielleicht ist der einfachste Weg zu zeigen, warum manche Menschen barbarische Dinge tun, zuerst herauszufinden, warum Menschen sie normalerweise nicht tun. Eine Erklärung findet sich, wenn man sich zwei grundsätzlich gute menschliche Impulse und eine Schlüssel-Kardinaltugend ansieht.

Ein leidenschaftliches Anliegen ansprechen: An Kalon

Menschen tun normalerweise keine barbarischen Dinge, weil die grundlegendsten Wünsche des menschlichen Herzens in die entgegengesetzte Richtung gehen. Von Natur aus suchen wir nach allem, was gut, wahr und schön ist. Dieser erste Impuls ist etwas, das natürlich in uns vorkommt und mächtige Bewegungen in unserer Seele in Bewegung setzt.

Aristoteles spricht davon, was er Kalon nennt , das heißt, seine leidenschaftliche Sorge um alles Erhabene , Würdevolle und Edle. Es war etwas, was er als universell im spirituellen Kern jedes Menschen erkannte. Diese höchsten Bestrebungen rationaler und freier Wesen machen uns zu Handlungen von Hingabe, Hingabe und sogar Opfern für Ursachen fähig, die als gerecht wahrgenommen werden.


Wenn die zu kalon in Ordnung ist, die Menschen nicht tun barbarische Dinge. Sie suchen nach den hohen Standards der Perfektion, Schönheit oder Exzellenz, die der menschlichen Natur eigen sind. Es entsteht eine Lebensvision, die Zivilisationen inspiriert. Wir müssen nur auf die großen Heiligen, Helden und Märtyrer schauen, die die Barbaren von barbarischen Dingen abbringen, indem sie hohe christliche Ideale einführen, die diesen fundamentalen Impuls ansprechen.

Ein Wunsch nach Vollkommenheit

Der zweite menschliche Impuls findet sich in unserem großen Verlangen nach Fülle , dh einem Gefühl der Zufriedenheit, Ganzheit oder Vollständigkeit. Wir suchen nicht nur die Fülle des Guten, Wahren und Schönen, sondern die vollste Manifestation dieser Wünsche. Unsere Seelen sind stark angezogen von dem, was uns zur Fülle bewegt. Wir freuen uns über diese Fülle und werden nie müde, danach zu suchen.

Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?
Dies kann in den Sinnen gesehen werden. Es ist richtig für unsere Augen zu sehen, aber wir sind am meisten von sehr schönen Objekten angezogen. Wenn wir hören, erfahren wir größere Freude, wenn wir die schönsten Harmonien hören. Selbst Kinder in ihren primitiven Reaktionen meiden den gewöhnlichen, abriebfesten Ball, um dem Weihnachtsbaumschmuck zu folgen, der blendet und funkelt. Wir neigen natürlich zur ausdrucksvollsten Fülle unserer berechtigten Wünsche.

Solche guten Sehnsüchte nach Fülle lösen kraftvolle Bewegungen in der Seele aus, die als Grundlage der Kultur dienen. In der Tat hat sich der Mensch im Laufe der Geschichte zu außergewöhnlichen Panoramen, Kunstwerken, Musik, Ideen oder Heldentaten hingezogen, die zu Recht als erhaben bezeichnet wurden. Es sind nicht nur die physischen Aspekte dieser Dinge, die uns zum Handeln inspirieren. Vielmehr ist es eine rationale Wertschätzung der spirituellen Qualitäten von Großartigkeit, Weite oder Erhabenheit, die die Seele fesseln und auf ihrer Suche nach Vollkommenheit beschleunigen.

Wenn dieser Wunsch nach Fülle in Ordnung ist, machen die Menschen keine barbarischen Dinge. Sie machen vielmehr wunderbare Taten.

Mäßigkeit ist der Schlüssel

Der Schlüssel zur Kontrolle dieser beiden Impulse ist die Tugend der Mäßigung. Mäßigkeit ist die regulierende Tugend, durch die wir unsere natürlichen Begierden und Leidenschaften in Übereinstimmung mit den von Vernunft und Glauben vorgeschriebenen Normen regieren. Mäßigkeit lehrt uns, das zu verlangen, was für uns richtig ist, und führt auf natürliche Weise zu Ausgeglichenheit, Proportion und Großartigkeit. Es erlaubt uns, das Gute, Wahre und Schöne zu verfolgen, ohne in gefährliche Phantasien, geistige Unausgewogenheit oder Fehler zu verfallen. Es hilft uns, mit ganzem Herzen für die Fülle dieser Wünsche zu kämpfen, ohne von hemmungsloser Leidenschaft versklavt zu werden.

Der heilige Thomas spricht über die zurückhaltende Eigenschaft der Abstinenz, indem er sagt: "zieht den Menschen von Dingen zurück, die den Appetit verführen, der Vernunft zu gehorchen" ( Summa Theologica , II-II, q. 141, a. 2 ). Die Mäßigung hält die Person zurück, befreit aber auch die Person, die den grundlegenden Wünschen des menschlichen Herzens nachgeht.

Wenn die Tugend der Mäßigung in Ordnung ist, machen die Menschen keine barbarischen Dinge.

Warum machen wir barbarische Dinge?

Sobald klar ist, warum Menschen keine barbarischen Dinge tun, ist es leichter zu erkennen, warum andere sie tun.

Der Grund ist einfach. Sünde zerstört das Gleichgewicht in Seelen, die nach dem Guten, Wahren und Schönen suchen. Wir leben in sündhaften, maßlosen und abnormen Zeiten, in denen Menschen das Recht auf uneingeschränkte Freiheit beanspruchen, alles zu tun, was sie wollen, ungeachtet der Konsequenzen. Die Mehrheit der Menschen ist fasziniert von der frenetischen Intimität flüchtiger Freuden und weltlicher Interessen, die so sehr Teil unserer Kultur sind. Die ungezügelte Liebe der Sinnesfreuden verdunkelt das innere Auge der Seele und bringt all ihre Bestrebungen herab. Menschen hassen die Mäßigkeit, die sie zurückhalten will.

Infolgedessen weigern sich die Menschen, ihre Gedanken an Aristoteles zu kalon zu richten , die ihnen natürlich zuwinken . Sie suchen nicht länger die Fülle der erhabenen Dinge. Es kann vielmehr von unserer Generation gesagt werden, was der Prophet Daniel von ähnlichen Menschen seiner Zeit sagte: "Sie unterdrückten ihr Gewissen; Sie würden ihren Augen nicht erlauben, in den Himmel zu schauen, und haben Gottes gerechte Gerichte nicht im Kopf behalten "(Dan.13: 9).

Das Gute durch Schlechtes ersetzen

Deshalb machen Menschen barbarische Dinge. Das menschliche Herz kann nicht lange ohne ein Objekt seiner Wünsche bleiben. Wenn wir uns nicht an die Hauptüberlegungen, für die wir gemacht wurden, anschließen, werden wir uns an andere binden, für die wir nicht geschaffen wurden. Wenn die Mäßigkeit nicht mehr herrscht, verlieren die Menschen ihre moralische Orientierung, finden falsche Absolute, denen sie folgen, und schließlich die falschen, schlechten und abscheulichen.

Darüber hinaus besteht das Verlangen nach Fülle weiter, aber es wird auf den unersättlichen Appetit der Laster und Leidenschaften, die letztlich selbstzerstörerisch sind, fehlgeleitet werden. Wir werden immer stärkere Empfindungen des Vergnügens suchen, die allmählich brutal und barbarisch werden.

Was sagt der heilige Thomas über die Ehe?
Wenn wir also tiefer in das Problem eindringen, warum Menschen barbarische Dinge tun, finden wir eine Kultur frenetischer Unmäßigkeit, die eine Rückkehr zu barbarischen Zeiten begünstigt. Manchmal manifestiert es sich nur in schlechten Manieren, Vulgarität und losem Leben; andere Male bricht es in Gewalt aus, grausame Folter und sadistische Tötung, die zur Unmenschlichkeit des Menschen für den Menschen führen.

Das Objekt unserer Sehnsüchte

Es gibt eine letzte Überlegung. Wenn wir nach dem höchsten, würdevollsten und edelsten suchen, finden wir unweigerlich Gott, der Wahrheit, Schönheit und Güte selbst ist. Wenn wir gemäßigt Vollkommenheit suchen, werden wir unweigerlich dazu gebracht, es in unserem Unendlichen Gott zu finden, der allein die Sehnsüchte unseres Herzens für alle Ewigkeit befriedigen kann.

Der wahre Grund, warum Menschen barbarische Dinge tun, ist, dass sie Gott und sein Gesetz abgelehnt haben. Sie haben sich gegen die Ordnung empört, für die wir geschaffen wurden. Es ist kein Wunder, dass unmenschliche und unheilvolle Handlungen weiterhin passieren. In der Tat sind wir für Gott geschaffen, und unsere Herzen werden keinen Frieden finden, wie uns Augustinus erinnert, bis sie in ihm ruhen.

Wie auf crisismagazine.com zu sehen
http://www.returntoorder.org/2017/01/peo...rbarous-things/


von esther10 28.01.2018 00:18




Ist das der Ort, an dem einst Sodomo stand?
JP Mauro | 22. Januar 2018



Archäologen entdecken eine Stadt, die bei Temperaturen über 2.000 Grad gebrannt wurde.

Die Bibel sagt uns, dass Sodom eine Stadt voller Laster und Sünde war. Abraham berief sich berühmtlich auf die Gnade Gottes, um die Stadt zu schützen, indem er nur 10 gute Menschen erkannte (1. Mose 18: 16-33 ). Später in der Geschichte, nachdem Lot jedoch einen wütenden Mob von ihrer Absicht, seine engelsgleichen Besucher zu beschmutzen, abgelenkt hatte, intervenierten die Engel direkt ( Gen 19) und fügten der Menge Blindheit hinzu, um zu verhindern, dass sie Lots Haus zerstörten. Am Ende regnete der Herr "brennenden Schwefel" , um die Stadt und ihre Sünden vom Angesicht der Erde abzuwischen.

Jetzt glaubt der Archäologe Steven Collins, dass er die Überreste von Sodom gefunden hat. Collins machte die Entdeckung, nachdem er Hinweise aus der biblischen Geographie mit neu gefundenen archäologischen Funden aus dem Ort Tall el-Hammam in Jordanien kombiniert hatte, von dem er glaubt, dass er der Ort ist, an dem einst die boshafte Stadt stand.



Bible History Daily beschreibt, was die Archäologen in ihrer Ausgrabung fanden:

Quer durch Tall el-Hammam fanden Archäologen umfangreiche Beweise für eine intensive Feuersbrunst, die die Stadt der mittleren Bronzezeit in Trümmern ließ. Sie fanden versengte Fundamente und Fußböden, die unter fast drei Fuß dunkelgrauer Asche vergraben waren, sowie Dutzende von Keramikscherben, die mit einer schaumigen "geschmolzenen" Oberfläche bedeckt waren; das glasige Aussehen zeigt an, dass sie kurz Temperaturen von weit über 2.000 Grad Fahrenheit ausgesetzt waren, der ungefähren Hitze vulkanischen Magmas. Solche Beweise deuten darauf hin, dass die Stadt und ihre Umgebung in einer plötzlichen und extremen Feuersbrunst katastrophal zerstört wurden.

Während wir vielleicht nie genau wissen, wie die Stadt Sodom geschlagen wurde, zwischen den Anzeichen vulkanischer Temperaturen, vermischt mit biblischen Berichten über einen Regen von "brennendem Schwefel", ist es möglich, dass die Stadt von einem Asteroiden oder irgendeiner Art getroffen wurde von Vulkanausbruch aufgrund eines Erdbebens.

In diesem Video können Sie hören, wie der Archäologe Steven Collins über den Prozess spricht, der ihn zu dieser Entdeckung geführt hat.





von esther10 28.01.2018 00:17

GEHEIMNIS GROSS
Der Priester, der Hunderten von Ehepaaren die Wahrheit über die Ehe zeigt
FAMILIE 2018.01.28



Es gibt ein Sakrament, das noch nicht "von der Kirche bis zum Ende getrunken wurde", das Brautpaar, "das die Ehepartner auf eine Ebene der Liebe bringen kann, die derjenigen Christi am Kreuz entspricht: keine Anstrengung, sondern ein Geschenk, das man benutzen kann. Also gibt es keine Ehe, die auch nach der Aufgabe scheitern kann ». Don Renzo Bonetti katetet also Hunderte von Familien.
- RETTE EINE EHE. SIE KÖNNEN UND ES MUSS , von Riccardo Caniato
+
Das Buch...



DAS BUCH
Rette eine Ehe. Es kann und muss sein
FAMILIE2018.01.27

Ist es angesichts der Krise einer Ehe angebracht, sich so schnell wie möglich zu trennen, um sich die eigene Freiheit, die eigenen Wünsche, sich selbst wieder anzueignen? In der Gegenwart von Kindern ist es dann nicht angebracht, dass Vater und Mutter, wenn die Beziehung knirscht, schnell andere Wege gehen? Ist es vielleicht nicht besser, zwischen zwei getrennten Eltern, die das Dach mit zwei verärgerten Eltern teilen, wieder aufzubauen? In der heutigen "liquid society" ist es eine weit verbreitete Meinung auf allen Ebenen der kulturellen Analyse, mit der Beteiligung von Ärzten, Psychologen, Juristen, Meinungsführern jeder Ordnung und jedes Grades, dass jeder Mensch sein eigenes Selbst im Glauben thematisieren sollte Wenn es sich selbst befriedigen kann, wird es zur Zufriedenheit der Menschen in der Umgebung beitragen und letztlich zu einer glücklicheren Welt.

http://lanuovabq.it/it/sei-vescovi-e-un-...-sul-matrimonio

Folglich sind in modernen Gemeinschaften Liebe, Treueverantwortung ... nicht mehr die Wurzeln des Zusammenlebens und des Gemeinwohls; und heute ist es schwierig, fast unpraktisch, eine Verbindung zwischen ehelicher Liebe und innerer Veranlagung als Gabe, Gegenseitigkeit und Opfer zu schaffen ..., Worte, letztere, die einen alten und vage zwangsläufigen Beigeschmack haben.

So ähnlich? Ist Individualismus das Geheimnis des Glücks? Ein Buch sagt das Gegenteil. Es heißt Liebe gibt nicht auf. Einführung in die Familienschlichtung(Edizioni Ares, S. 160, Euro 14), und ist jenen gewidmet, die ihre familiären Schwierigkeiten aus einem anderen Blickwinkel als dem, was heute vorgeschlagen wird, überdenken wollen, was die Möglichkeit offen lässt, die Beziehung wiederherzustellen.

Der Autor, Massimiliano Fiorin, bringt auf die Seite und lässt über konkrete Fälle reden, die der Beruf des ehelichen Rechtsanwalts in vielen Jahren des Dienstes vor ihm gestellt hat. Costanza Miriano schreibt in seinem Vorwort von ihm: "Man kann Krisen nicht alleine begegnen, man muss jemanden haben, der uns hilft, klar zu sehen, und uns sagen, dass es wichtig ist, dass diese Familie nicht verloren geht. Ich denke, es ist wirklich ein großer Segen, einen Anwalt wie Massimiliano auf seinem Weg zu finden, der, wenn man über Trennung spricht, nicht sofort anfängt zu berechnen, wie viel er den Deal machen kann, aber das im Gegenteil, bereit sein, einen Job zu verlieren, um eine Familie zu retten ". Fiorin, verheiratet und Vater von drei Kindern, gilt als der beste italienische Experte für Familienversöhnung, eine Methode, um sich den Notfällen von Paaren mit einem professionellen Ansatz zu stellen, der sich von dem üblichen unterscheidet. Das Ziel? Bewerten Sie Fall für Fall, was jeder Ehemann und jede Ehefrau noch individuell und gemeinsam tun können, um die Ehe zu retten.

Aus dieser Erfahrung auf dem Gebiet war das Buch selbst gemacht. Und ohne viele ideologische Stickereien, aber gerade durch Situationen und konkrete Daten , die die Medien und die vielen Angestellten bei der Arbeit und die Scheidungen im Allgemeinen nicht sagen, wird der Leser allmählich durch Osmose gewusst, wie Die Auflösung der heutigen Familie erleidet eine exorbitante Opferzahl. Und zur gleichen Zeit, individuelle Beschwerden (die häufigste Depression, irreparablen Schaden in der Bildung von Kindern) und kollektive (Explosionen von Gewalt, sondern auch, einfach, den Verlust von gesundem Menschenverstand und Patriat, die in der Zugehörigkeit von gelernt wurde Familie ...), ganz zu schweigen von den enormen wirtschaftlichen Schäden ...

Da die Fakten sind der Dialog zwischen den Ehegatten und die Reflexionen hier hervorgehoben, neugierig, halb aus der öffentlichen Debatte versteckt - auch über Frauen Medien und Ziel Familie - diese Seiten zu lesen steht als eine einmalige Gelegenheit für diejenigen , die eine Zeit erleben der Ehe Schwierigkeiten, wollen gut Bewertungen und grundlegende Entscheidungen für sein Leben und seine Umgebung nachdenken, nicht zufrieden mit der Meinung des Psychiaters oder den Rat seines Freundes, sondern Eintritt in die Erfahrung von denen, die bereits vergangen sind.
http://www.lanuovabq.it/it
http://lanuovabq.it/it/ecclesia

von esther10 28.01.2018 00:13

NACHRICHTEN GLAUBE Do 31. Oktober 2013 - 7:01 PM EST



Exorzist Autor: Abtreibung ist 'dämonisch'
Ex Corde Ecclesiae , Exorzismus , der Georgetown University , Kathleen Sebelius

WASHINGTON, DC, 31. Oktober 2013 ( LifeSiteNews.com ) - Autor William Peter Blatty hat Millionen von Menschen auf der ganzen Welt mit Visionen des Teufels in einer jungen Frau in seinem Bestseller-Roman Der Exorzist erschreckt . Aber diese Woche sagte er, dass es etwas anderes gibt, das genauso beängstigend und "dämonisch" ist wie Besitz - der Akt, ein Leben in seiner Mutter zu zerstören.

https://www.lifesitenews.com/news/he-sai...ng-planned-pare

Blatty erzählte Dan Zak von der Washington Post, dass Abtreibung wirklich das Werk des Teufels sei.

Zak erkundigte sich nach Blattys kanonischem Prozess gegen die Georgetown University . Blatty, ein Alumnus der Universität von 1950 , sagte, dass die Entscheidung der Schule, die Sektionsleiterin Kathleen Sebelius im letzten Mai einzuladen, "der letzte Strohhalm" sei, was ihn veranlasste, Klage für mehr als 1.000 andere einzureichen.



In seinem Buch schrieb Blatty über Projektil Erbrechen, zerfallendes Fleisch und Spinnköpfe - aber es ist Abtreibung, die er nicht aus seinem Kopf bekommen kann.

https://www.lifesitenews.com/blogs/the-m...m-a-former-abor

"Er beschreibt, seine Stimme zitternd, eine besondere Abtreibungsprozedur in grafischem Detail", schrieb Zak. "Er hält inne. Seine Stimme ist fast ein Flüstern. "

" Das ist dämonisch", sagte Blatty. (Hervorhebung im Original.)

Zak enthüllt den Lesern der Style-Sektion nicht, welches Verfahren Blatty beschrieben hat, aber es gibt keinen Mangel an magenaufreibenden Beschreibungen der Abtreibungsindustrie.

Vor der Schaffung des HHS-Mandats, das christliche Institutionen, wie Georgetown, dazu zwingt, ihren Angestellten abtreibungsauslösende Medikamente und Sterilisationen ohne Co-Pay zur Verfügung zu stellen, war Kathleen Sebelius im Bundesstaat Kansas der Anwalt des späten Abtreibungsmannes George Tiller.

Im April 2007 lud sie den Abtreiber in die Villa des Gouverneurs ein . Sie hat wiederholt gegen Maßnahmen gegen Tillers grausam bevorzugte Abtreibungsform Einspruch erhoben, während ihre Regierung auch beschuldigt wird, Beweise gegen geplante Elternschaft zu vernichten .

Kurz nach der Einreichung seiner kanonischen Klage drückte Blatty seine Bestürzung über die Einladung an Sebelius aus und sagte den Medien: "Es schmerzt mich zutiefst, dass meine geliebte Alma Mater so skandalös in ihrer Schuld sowohl gegenüber der Kirche als auch den dort noch begrabenen militanten Jesuiten versagt Wer hat alles gegeben, wer hat es so lange so besonders gemacht? Es tut mir leid, dass die Georgetown University heute fast stolz darauf ist, die Kirche zu beleidigen und die Gläubigen zu beleidigen. "

Die Erzdiözese von Washingtons offizieller Zeitung, der Katholische Standard, stimmte zu und schrieb : "Man kann sich nur wundern, wie die Wahl von Secretary Sebelius für eine solch herausragende Rolle als Redner mit der erklärten katholischen Mission und Identität der Georgetown University in Einklang gebracht werden kann. Die Vision von Außenminister Sebelius darüber, was glaubensbasierte Institutionen ausmacht, stellt die direkteste Herausforderung für die Religionsfreiheit in der jüngeren Geschichte dar. "

https://www.lifesitenews.com/news

Blatty glaubt, dass ein kanonisches Gericht das Heilmittel sein könnte. "Wenn du wirklich jemanden liebst, von dem du glaubst, dass er in der Entzugsklinik sein muss, wirst du alles tun, was du kannst, um sie in eine Entzugsklinik zu bringen", sagte Blatty zu Zak.

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Georgetown Präsident John J. DiGoia sagte, Sebelius die Universität als Forum anzubieten "sollte nicht als eine Bestätigung ihrer Ansichten angesehen werden."



Aber Blatty sagte, die Universität habe "mehr als zwei Jahrzehnte lang versagt, um den Anforderungen von Ex corde Ecclesiae zu entsprechen ", dem 23 Jahre alten Dokument, das regelt, wie sich höhere Bildungseinrichtungen im Einklang mit ihrer katholischen Identität verhalten müssen. Blattys Anwalt, Manuel Miranda, sagte, er habe allein in den letzten Jahren über 100 Skandale dokumentiert.

Blatty hofft, dass seine Arbeit dazu führen wird, dass sich die Universität wieder dem Herzen der Kirche zuwendet. Im Alter von 85 Jahren, etwa 40 Jahre nach der Drehbuchadaption seines Buchs über den Besitz, möchte Blatty den Teufel bekämpfen.
https://www.lifesitenews.com/news/exorci...tion-is-demonic


von esther10 28.01.2018 00:12

Vergifte Fleischbällchen für Bagnasco
Und jetzt sagt jeder in der Kurie, dass Papst Franziskus den Bischof von Genua ausschalten will. Falsche Nachrichten?



17. Dezember 2017 um 06:00 UhrVergifte Fleischbällchen für Bagnasco
Angelo Bagnasco und Papst Francesco (LaPresse Foto)


"Feich che?", Sagt der Monsignore, als er das Lamm im Passetto di Borgo sehnsüchtig begrüßt. „Fake News“, ich auf dem Gerücht beantworten zu kommentieren, die von Zimmer zu Zimmer lief, von Palast zu Palast, über die Entlassung des Zeremonienmeister Guido Marini. „Ach ja“, sagte die Monsignore besorgt, dass das Tuch nicht zu verschmutzt ist - man weiß ja nie, das nahe kommen könnte, vielleicht auch nur zu sagen, hallo, auf den Tisch. "Schau, da sind so viele vergiftete Fleischbällchen. Sie sind wie Köder, da sind diejenigen, die sie schicken, um zu sehen, ob jemand nimmt oder fällt. Dann auf Marini Ich wusste nicht, was ich sagen soll, auch wenn ich sehe nicht, warum ein 81 Jahre alter Mann, der nicht die Liturgie nicht kauen und hielt den Meister für fünf Jahre, jetzt eine andere an ihre Stelle setzen sollte. Mica ist hier improvisiert! "

Es wird sein, dass Sie nicht improvisieren, aber es ist bereits gemunkelt, immer mit dem Make whooshing, die viele Petticoats und Santa Marta regt sie den Countdown zu Angelo Bagnasco, Bischof von Genua nähert seiner 75 Jahre (dies ist das Rentenalter) gestartet. Das eingekreiste Datum ist der 14. Januar und die üblichen Giftspender lassen wissen, dass es eine Eile gibt, sich zu ändern. "Aber hast du gesehen, wen der Papst nach Paris geschickt hat? Das (Aupetit, Anmerkung der Redaktion) ist eine, die die Zahnräder für das Leben macht, die die Sentinel stehend ist, die eine Art Französisch Ruini ist. Und wer ernannte ihn?

Der Heilige Vater Franziskus. Es ist also genug mit dieser Idee, dass die Episkopate in der Welt von Hans Küngs Mitarbeitern besetzt sind. Das Ding ist komplexer ". In welchem ​​Sinne ?, frage ich, als der Kellner den wiederbelebten Chicorée bringt. "In dem Sinne, dass es diesem Papst egal ist, die Kisten mit Progressiven oder Konservativen zu besetzen. Das Kriterium ist ein anderes ". Welches?, Incalzo, während das Augenlid des Restaurants Zeichen des offensichtlichen Misserfolgs zu zeigen beginnt: "Dass sie intelligent sind! Was bei uns Kirchenmännern selten ist ".
https://www.ilfoglio.it/roma-capoccia/20...agnasco-168893/
https://www.ilfoglio.it/ricerca?q=papa%20francesco

von esther10 28.01.2018 00:10

Sonntag, 28. Januar 2018
Das Drama des Ausschlusses des Lateinischen als Sprache der römischen Kirche



Die Drohung, die wir unten zitieren, zitiert von Pater Siano in seiner mutigen Rede, die wir hier veröffentlichten , weckte einen interessanten Kommentar, den Tosatti über Stilum Curiae berichtete . Der Auszug zum Teilen.
Ich erinnere Sie an den Index anderer lateinischer Artikel.

https://chiesaepostconcilio.blogspot.de/...sa-si-leva.html

„ Wenn Sie nicht entfernen sie vom lateinischen Seminary [jener Zeit, das Theologische Seminar der Unbefleckten Mediatrix - STIM] Wir werden die Kongregation denunzieren [CIVCSVA] , wo Sie wissen , dass es“ Modernisten „[oder“ progressive „] , die commissariare machen werden .“

Der prof. Ivano Dionigi (in seinem Buch „ Das ist nicht genug - Die Lehre aus dem Lateinischen .“ , Hrsg Mondadori 2016) definiert Latein:“... Latin ist ein Problem, im etymologischen Sinne, ein Stein, ein Hindernis unvermeidbar , dass dort ist , bevor Sie festgelegt, und das oder Schutz stolpert werden kann“, und fährt fort zu erklären , dass dies nicht nur, weil Latein die Matrix unserer Sprache und Kultur ist , sondern weil es durch die Sprache der hebräischen und griechisches Wissen (Jerusalem und Athen). Das Latein stolpert dann oder schützt.

Die „Modernisten“ heute (unwissend) fürchten ihn, die Modernisten gestern waren novatores (lesen). Auch schrieb Antonio Gramsci , dass „man nicht Latein und Griechisch lernen , darüber zu sprechen ... aber direkt die Zivilisation der beiden Nationen zu wissen, was die Voraussetzung der modernen Zivilisation, das heißt, sie selbst zu sein und wissen , sich selbst bewusst.“

Aber nicht genug, im Jahr 2000 wählte das Europäische Parlament sein Motto in lateinischer Sprache ( In varietate concordia ), wie die Vereinigten Staaten von Amerika es 1776 ( E pluribus unum ) wählten .

Aber kehren wir zu unseren modernistischen und bedrohlichen Brüdern zurück. Latein war die Amtssprache der katholischen Kirche bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil (1965). Der prof. Dionysius in seinem Buch erinnert uns (als Françoise Waquet) , die zweitausend Jahre Persistenz der lateinischen Sprache , die die Kirche auf die drei Säulen des Glaubens ruht: „ Das Erbe, die Universalität, Unveränderlichkeit ,“ zu erklären , dass: das Vermächtnis , weil es es war die Sprache der Väter; Universalität, weil die Kirche dank dem Lateinisch (allgemein) an alle Völker katholisch geworden ist; UnveränderlichkeitDenn in der Festigkeit und Unbegreiflichkeit des Lateinischen (tote Sprache) bewahren wir die Ewigkeit und das Geheimnis der Dinge. Das Latein ist gleichbedeutend mit Orthodoxie im Gegensatz zu der Volkssprache, gleichbedeutend mit Häresie (Achtung!) Denken Sie darüber nach).

Es war Luther, der das Problem des liturgischen Lateins polemisch als eine dem Volke unbekannte und daher unverständliche Sprache stellte. Auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil zitierte Papst Paul VI. Das Augustiner-Urteil "besser zurechtgewiesen von Professoren, die das Volk nicht verstehen" und markierte das Ende des Lateinischen als militante Sprache der Kirche.

Nun, lieber Tosatti, ich bin sicher, dass minacciatori von FFI sie alles wußte, so wussten, dass sie die Mitteilung gibt die lateinische durch entsprechende Seminare entfernen nicht so sehr wollen modern klingen, sondern die luteranizzazione der Liturgie vorzubereiten und ihre Folgen, die oben
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...e-del.html#more

von esther10 28.01.2018 00:06

von La Gran Sottana



18. Januar 2018 um 16:22 UhrPapst Franziskus und die Krähen in St. Peter
Foto von size4riggerboots via Flickr


Hast du das Associated Press Buch gesehen? ", Fragt der Kurienbischof, während er vor dem Computer sitzt und zwischen den Akten auf dem Desktop sieht. "Ich sage das Gewebe, die Behörde, die enthüllte, was der Papst den chilenischen Bischöfen vor drei Jahren über die Ernennung ihres Kollegen, der im Verdacht steht, Minderjährige zu missbrauchen, gesagt hat". Und wenn ich es sehe, liebe Exzellenz, antworte ich darauf. Er, der Gast, schweigsam in seinem schwarzen Pullover, der, um die Wahrheit zu sagen, kleine Schlümpfe, sagt, dass es der Punkt der Rückkehr ist: "Und ich übertreibe nicht.

Der Heilige Vater geht nach Chile auf eine sehr schwierige Reise, die Leute dort glauben nicht mehr, es gibt alle Arten von Demonstrationen, die Frage von Bischof Barros ist immer noch eine offene Wunde und sieht ein bisschen nach drei Jahren diesen Brief von Francesco überprüft . Erzählt dir das nichts? " Tentenno aber ich antworte nicht. „Vatileaks, Es ist genau dasselbe. I-den-ti-ca. Krähen greifen an, wenn der Papst schwächer und ungeschützt ist. Nichts hat sich geändert. Alles läuft herum, es ist ein schreckliches Chaos. Sie können auch den Apostolischen Palast schließen und zum Hotel von Santa Marta gehen, aber nichts ist gelöst. Wir sind immer da. Sie können Ad-hoc-Kommissionen, spezielle Ausschüsse, Köpfe und Jagd auf Bischöfe und Kardinäle schaffen, aber dieser Krebs wächst hier weiter. " Entschuldigung Exzellenz, aber was wollen diese Leute? "Destabilisierung, Erpressung, Suche nach Karriereschüssen, Fortschritten für sich selbst oder für diejenigen, die ihnen nahe stehen. So war es immer, nur einmal war es möglich, den Schaden einzudämmen. Heute ist es unmöglich. Francesco ist dazu bestimmt, das zu bestehen, was Benedikt vor ihm gegangen ist ". Nichts hat sich geändert. Alles läuft herum, es ist ein schreckliches Chaos.

Sie können auch den Apostolischen Palast schließen und zum Hotel von Santa Marta gehen, aber nichts ist gelöst. Wir sind immer da. Sie können Ad-hoc-Kommissionen, spezielle Ausschüsse, Köpfe und Jagd auf Bischöfe und Kardinäle schaffen, aber dieser Krebs wächst hier weiter. " Entschuldigung Exzellenz, aber was wollen diese Leute? "Destabilisierung, Erpressung, Suche nach Karriereschüssen, Fortschritten für sich selbst oder für diejenigen, die ihnen nahe stehen. So war es immer, nur einmal war es möglich, den Schaden einzudämmen. Heute ist es unmöglich. Francesco ist dazu bestimmt, das zu bestehen, was Benedikt vor ihm gegangen ist ". Nichts hat sich geändert. Alles läuft herum, es ist ein schreckliches Chaos. Sie können auch den Apostolischen Palast schließen und zum Hotel von Santa Marta gehen, aber nichts ist gelöst. Wir sind immer da. Sie können Ad-hoc-Kommissionen, spezielle Ausschüsse, Köpfe und Jagd auf Bischöfe und Kardinäle schaffen, aber dieser Krebs wächst hier weiter. "

Entschuldigung Exzellenz, aber was wollen diese Leute? "Destabilisierung, Erpressung, Suche nach Karriereschüssen, Fortschritten für sich selbst oder für diejenigen, die ihnen nahe stehen. So war es immer, nur einmal war es möglich, den Schaden einzudämmen. Heute ist es unmöglich. Francesco ist dazu bestimmt, das zu bestehen, was Benedikt vor ihm gegangen ist ". spezifische Ausschüsse, Köpfe schneiden und Bischöfe und Kardinäle vertreiben, aber dieser Krebs wächst hier weiter. "

Entschuldigung Exzellenz, aber was wollen diese Leute? "Destabilisierung, Erpressung, Suche nach Karriereschüssen, Fortschritten für sich selbst oder für diejenigen, die ihnen nahe stehen. So war es immer, nur einmal war es möglich, den Schaden einzudämmen. Heute ist es unmöglich. Francesco ist dazu bestimmt, das zu bestehen, was Benedikt vor ihm gegangen ist ". spezifische Ausschüsse, Köpfe schneiden und Bischöfe und Kardinäle vertreiben, aber dieser Krebs wächst hier weiter. "

Entschuldigung Exzellenz, aber was wollen diese Leute? "Destabilisierung, Erpressung, Suche nach Karriereschüssen, Fortschritten für sich selbst oder für diejenigen, die ihnen nahe stehen. So war es immer, nur einmal war es möglich, den Schaden einzudämmen. Heute ist es unmöglich. Francesco ist dazu bestimmt, das zu bestehen, was Benedikt vor ihm gegangen ist ".
https://www.ilfoglio.it/roma-capoccia/20...aticano-173684/

von esther10 28.01.2018 00:03

Amoris Laetitia, Karte. Dutch Eijk: Papst Franziskus braucht Klarheit
EINGESTELLT 27. Januar 2018



https://cristianesimocattolico.wordpress...al-card-kasper/

"Die Leute sind verwirrt und das ist nicht gut. Die postsynodale Ermahnung Amoris laetitia hat Zweifel erzeugt, so dass es notwendig ist, zu klären ». Der niederländische Kardinal Eijk geht davon aus: "Was an einem Ort wahr ist, kann in einem anderen nicht falsch sein", sagte er über die Auslegung der Eucharistie zu den "Geschiedenen und Wiederverheirateten". Worte, die die Debatte nach der Dubia wiederbeleben , Tränen mancher Bischofskonferenzen, Appelle von Bischöfen und correctio formalis .

http://lanuovabq.it/it/sei-vescovi-e-un-...-sul-matrimonio

von Lorenzo Bertocchi (27-01-2018)

"Die Leute sind verwirrt und das ist nicht gut" . Dies erklärte der niederländische Kardinal Willem Jacobus Eijk , 64, Erzbischof von Utrecht, über die "Verwirrung", die in der Kirche über eine spezifische Frage berichtet: Kann der geschiedene, wiederverheiratete Zugang zur Eucharistie haben?

http://lanuovabq.it/it/i-vescovi-dellemi...nano-ladulterio

In einem Interview mit der niederländischen Zeitung Trouw , sagte der Kardinal , dass es mehrere Bischofskonferenzen mit gemischten Lösungen als Antwort auf die Frage, sondern ‚was an einem Ort wahr ist‘ , sagte er, „es ist nicht in einem anderen falsch sein » . Doktor, Theologe und Kardinal Eijk weist darauf hin, dass die postsynodale Ermahnung Amoris laetitia Zweifel hervorgerufen hat, dass es notwendig sei, "Klarheit" zu schaffen; und hier geht der Gedanke sofort auf die Zweifel von vier Kardinälen, von denen zwei, Joachim Meisner und Carlo Caffarra letztes Jahr gestorben sind. Außerdem hat Kardinal Eijk zusammen mit CaffarraEr war einer der dreizehn Kardinäle, die einen Brief an den Papst zu Beginn der ordentlichen Synode über die Familie im Jahr 2015 unterzeichneten. Laut einigen journalistischen Rekonstruktionen enthielt dieser Brief eine Besorgnis über die bei der Synode eingeführten Verfahren, die vorher vereinbart worden waren Das Ergebnis ist bereits zu diskutierten Themen vorgesehen.

http://www.katholisch.de/aktuelles/aktue...rheit-vom-papst

Karte. Eijk
Um die Zweifel auszuräumen, zögert Eijk nicht, auch auf die Möglichkeit hinzuweisen, dass der Papst "mit einem Dokument" klarstellt , eine Modalität, die sicherlich weitere Missverständnisse vermeiden würde. In Bezug auf seine Sichtweise auf die Frage ist der niederländische Kardinal klar: "Wir haben die Worte Christi selbst, das heißt, dass die Ehe eins und unauflöslich ist. Dem folgen wir in der Erzdiözese. Wenn ein Kirchengericht eine Ehe für ungültig erklärt hat, wird offiziell bestätigt, dass es nie eine Ehe gegeben hat. Nur dann können wir heiraten und die Sakramente der Beichte und der Kommunion empfangen ».

Eijks Worte wurden sofort von der Webagentur der Deutschen Bischofskonferenz katolisch.de neu aufgelegt . Die deutsche Kirche ist sicherlich eine der eifrigsten gewesen, die den geschiedenen und wieder Verheirateten den Zugang zur Eucharistie ermöglichen wollte.



Es war in der Tat, Kardinal Walter Kasper , im Februar 2014 die Debatte über die Frage einzuführen , indem alte These schlägt (schließlich auf der Grundlage eines [false] Konzept epikeia Thomistdie in der Vergangenheit bereits viel Kritik erfahren haben, sich aber tatsächlich als Gewinner erweisen werden). Im Oktober 2015, in der Schlussphase der Doppelsynode über die Familie, wurde die deutschsprachige Kleingruppe identifiziert, um eine Lösung für die Sackgasse zu finden, die im Klassenraum entstanden war. Kardinal Reinhard Marx , Kasper selbst, der Wiener Kardinal Christoph Schönborn und der damalige Präfekt für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller , saßen um den gleichen Tisch, aber die Vermittlung, die für verschiedene Interpretationen offen blieb, tat es nicht Gewiss wird die Deutungsklarheit begünstigt.

http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351154.html

Gerade die Web - Agentur der deutschen Kirche auf die Worte von Kardinal Eijk in Kommentierung weist darauf hin, nicht überraschend, dass der Papst im Dezember letzten Jahres auf der veröffentlichten Apostolischen Sedis Acta , der offiziellen Zeitschrift des Vatikans, der Brief , in dem Francis darauf hingewiesen , dass " Interpretation von Kapitel VIII der Ermutigung durch die Brüder von Buenos Aires angeboten nicht andere zugeben. Und das ist , dass in einigen Fällen die geschieden und wieder geheiratet civilly nach sorgfältiger Unterscheidung kann die Sakramente empfangen , obwohl ihre vorherige sakramentale Ehe kanonisch gültig bleibt.

Es ist nicht ersichtlich , dass die Veröffentlichung dieses Dokuments auf Acta verwaltet die Verwirrung zu bezwingen, ist es eine Tatsache , dass es Bischofskonferenzen oder einzelne Bischöfe, dass der Punkt immer noch glaubt , dass der Zugang zu der Eucharistie immer Thema bleibt das Engagement der beiden leben zusammen als Mann und Frau zu leben , als ‚Bruder und Schwester‘, genau wie es von Johannes Paul II in Familiaris Consortio 84 und bestätigte Benedikt XVI in Sacramentum Caritatis n. 29. Zugleich Bischofskonferenzen gibt es in Italien das letzte Beispiel bereitgestellt wird durch die Region Emilia-RomagnaWo jedoch den Zugriff auf die Eucharistie, in einigen Fällen ist es auch geschieden-remarried erlaubt, die die Ehe Handlungen leben Durchführung aber diese sind nicht.

http://lanuovabq.it/it/lettera-del-papa-...cata-sugli-acta

Die Debatte über dieses Thema wird mit dem Papsttum von Francis so dumpf und kontinuierlichen, Petitionen erhöht, betrifft, unterschiedliche Interpretationen, auch „Korrekturen.“ ‚Es ist auch vor kurzem ein Dokument , das von drei kasachischen Bischöfen vorgeschlagen , die dann auch von drei Bischöfen (zwei italienische) und einem Kardinal unterzeichnet wurde, die bestätigt , dass die geschieden und wieder geheiratet nicht die Eucharistie zugreifen kann , wenn sie weiterhin gewöhnlich leben und absichtlich mehr uxorio .

Der Papst spricht von einer notwendigen pastoralen Bekehrung, um die Dinge auf eine erneuerte Weise betrachten zu können, und sagt, dass er von Fall zu Fall zu bewerten hat. Für ihn ist Verwirrung vielleicht nur ein Preis, den man bezahlen muss. Für andere gibt es offensichtlich mehr als nur eine pastorale Frage.
+
https://infovaticana.com/2013/05/11/quie...m-jacobus-eijk/

von esther10 28.01.2018 00:00




Der liberale Angriff auf Papst Franziskus
Die amerikanische progressive Bibel: "Über die Missbräuche ist er Teil des Problems"

Matteo Matzuzi
von Matteo Matzuzi

25. Januar 2018 um 10:22 UhrDer liberale Angriff auf Papst Franziskus
Papst Franziskus (LaPresse Foto)

Rom. " Francisco, aquí sì hay pruebas ""Franziskus hier, dass es Prüfungen gibt", rezitieren große Spottmanifeste in den chilenischen Straßen, wo zwischen einer Kirche und der anderen verbrannt, die Empörung über die Worte des Papstes zur Verteidigung des Bischofs Juan Barros nicht abgenommen hat. Die einst vom Papst so enthusiastische Welt, die gestern zu einem gemeinsamen Vorgehen gegen die Verbreitung gefälschter Nachrichten aufrief, obwohl es keine leichte Aufgabe ist, da "Desinformation oft auf unterschiedlichen Diskursen basiert, bewusst ausweichend und leicht irreführend" wendet sich gegen ihn, dieser Oberbefehlshaber mit einem Regierungsstil, der zu Recht keine Einmischung in seine Entscheidungen zulässt, hat sich als Unsinn gebrandmarkt - außer sich dann für "die unglücklichen Worte" zu entschuldigen, aber ohne die Substanz seines Denkens zu verändern - die Kampagnen zur Vertreibung des verhassten Bischofs.

Die New York Times hatte den Starter angeboten, nun liegt es an dem National Catholic Reporter , der angesehensten Zeitschrift des amerikanischen liberalen Katholizismus. Toni, die nicht einmal die meisten Vertreter der vatikanischen Schriftsteller erinnern, wenn man bedenkt, dass das Ziel der Papst ist: Die NCR schreibt, dass Franziskus "die Opfer zu Unrecht beschimpft" habe, wobei die Worte "beschämend" seien.

Ein Auszug aus dem Artikel des Nationalen Katholischen Reporters

Phrasen, die uns sogar zum Nachdenken - oder zum Nachdenken - veranlassen würden, dass der Bischof von Rom irgendwie "mit der Berichterstattung" über die angeblichen strafrechtlichen Verurteilungen von Barros zu tun hat, auf die er aber auch den Papst selbst wiederholte, gibt es keine Beweise noch Beweise. Nichts, nur reden. Der nationale katholische Reporter verspottet den Papst, der "offensichtlich nicht die Lektion gelernt hat" der letzten Jahre, als die Kirche gezwungen wurde, das kollektive "mea culpa" zu rezitieren und Millionen von Millionen Geld zu zahlen, um das Fehlverhalten zu reparieren (die Diözese von Boston, unterstützt von Séan O'Malley, Autor der öffentlichen Rüge des Papstes, weiß etwas darüber
https://www.ilfoglio.it/chiesa/2018/01/2...ancesco-175013/
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https://www.ncronline.org/news/accountab...vivors-question

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von esther10 27.01.2018 00:59

DAS DRAMA DER EUTHANASIE



Der Fall der alten Frau, die sich weigerte, getötet zu werden, und ihre Familie zwang sie
Wie viele gescheiterte Fälle wären nötig, um die Sterbehilfe für Geisteskranke und kognitiv Behinderte zu beenden?

18.01.18 18:05 Uhr

( LifeNews / InfoCatólica ) Die Washington Post veröffentlichte am 24. Januar 2018 einen ausgezeichneten Artikel von Charles Lane. Lane, ein angesehener Kommentator Frage: Wie viele gescheiterte Fälle würden benötigt Sterbehilfe für psychisch Kranke und kognitiven Behinderungen zu beenden?

Held von der Familie, während sie die tödliche Injektion setzen
In ihrem Artikel untersucht Lane mehrere dokumentierte Euthanasiefälle inkompetenter oder psychisch kranker Menschen. Der erste Fall, auf den sich Lane bezieht, ist die schockierende Geschichte einer Frau mit Demenz in den Niederlanden, die sich weigerte, durch Sterbehilfe zu sterben:

Die Patientin, die in den offiziellen Dokumenten nur als "2016-85" bezeichnet wird, hatte eine Patientenverfügung mit der Bitte um Sterbehilfe bei Demenz gestellt. Aber die Richtlinie wurde mehrdeutig, und ich war nicht in der Lage, ihre Wünsche zu klären, wenn sie in einem Pflegeheim gebracht wurde, aber ihr Mann tat Antrag Euthanasie für sie.

Trotz des Fehlens einer klaren Ausdruck des Patienten, schloss ein Arzt , dass sein Leiden unerträglich war und unheilbar, obwohl es keine Klemme körperliche Krankheit war, und bereitete eine tödliche Injektion.

Um die Patienteneinhaltung zu gewährleisten, gab ihr der Arzt einen Kaffee mit einem Beruhigungsmittel, und als die Frau die tödliche Injektion ablehnte, bat sie die Familienmitglieder, sie zu halten . Nachdem der Arzt 15 Minuten damit verbracht hatte, eine Vene zu finden, floss die tödliche Infusion.

Oder freiwillig, schmerzlos und würdiger Tod wird von einem Arzt unterstützt wurde von der niederländischen Aufsichtskommission Staatsanwaltschaft bezeichnet, mit Folgen noch unbekannt.

Der Fall von Sarah
Dann konzentriert sich Lane auf den Fall von Sarah (Aurelia), einer körperlich gesunden 29-jährigen Frau, die gestern in den Niederlanden sterben soll. Lane schreibt:

Eine 29 Jahre alte Frau, "Sarah", deren einzige Krankheit eine schwere, fast permanente Depression und selbstzerstörerisches Verhalten ist, hat die Erlaubnis zur Euthanasie erhalten, die laut RTL Nieuws, einer niederländischen Medien, am Freitag stattfinden wird. verlassen

Die Frau wurde im Dezember 2016 aus dem Gefängnis entlassen, nachdem sie zweieinhalb Jahre lang wegen Brandstiftung gedient hatte. Sie erhielt keine Therapie, während sie eingesperrt war, und überzeugte die Ärzte 12 Monate später davon, dass ihr psychologisches Leiden unerträglich und hartnäckig war.

"Es war ein langer und schwieriger Weg, bis ich endlich die Erlaubnis bekam", sagte RTL Nieuws. "Und deshalb will Sarah Aufmerksamkeit für ihre Geschichte. Nicht für sie, sondern für andere, die das Leben aus psychologischer Sicht als zu schwer empfinden, haben sie keine Chance zu heilen und sie wollen würdig sterben. »

Lane konzentriert sich auf Todesfälle durch psychiatrische Euthanasie in Belgien:

Joris Vandenberghe, Psychiater an der Universität Leuven, fordert strengere Kontrollen. Er beklagte sich letztes Jahr darüber, dass psychiatrische Patienten durch Ärzte gestorben seien, die die in den belgischen Rechtsvorschriften festgelegten Kriterien nicht erfüllten: " Ich bin überzeugt, dass in Belgien Menschen starben, als es noch Behandlungsmöglichkeiten gab und wo noch Möglichkeiten bestanden. seit Jahren und sogar Jahrzehnten des Lebens ».

Die Unterstützung für die Praxis bleibt stark, so stark, dass die Brüder der Nächstenliebe, eine katholische Organisation, die die größte Gruppe psychiatrischer Krankenhäuser in Belgien betreibt, Euthanasieanträge entgegen der Politik des Heiligen Stuhls angenommen haben.

Diese Entscheidung erging, nachdem ein belgisches Gericht eine andere katholische Institution angewiesen hatte, der Familie einer Frau mit einer unheilbaren Krankheit von 74 Jahren einen Schaden zu zahlen, weil die Verwaltung verlangte, dass sie die Einrichtungen für die Euthanasie verlässt. Das religiöse Gewissen sei keine Verteidigung, urteilte das Gericht.

Lane schließt mit seinem Artikel, dass die Weltpsychiatrische Vereinigung sich aus psychiatrischen Gründen der Frage der Sterbehilfe entzogen habe.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31488


von esther10 27.01.2018 00:58

Selbstgefällige Gutmenschen schlagen auf selbstgemalte Feindbilder ein

Linke Hetze gegen seriöse Tagung zur parlamentarischen Umdefinition der Ehe
27. Januar 2018

hier Foto

https://www.katholisches.info/2018/01/li...nition-der-ehe/



gegen linksextreme Störer absichern
Ein Gastbeitrag von Hubert Hecker.

Am 20. 1. 2018 fand in Kelsterbach bei Frankfurt ein Symposium des Aktionsbündnisses für Ehe und Familie – Demo für alle sowie CITIZEN GO statt. Die Veranstaltung konnte nur unter dem Schutz starker Polizeikräfte abgehalten werden. Mit mehreren Hundertschaften musste die hessische Polizei das Grundrecht auf Versammlungs- und Meinungsfreiheit absichern und somit gewährleisten.

Das Frankfurter Gegen-„Bündnis für Akzeptanz und Vielfalt“ hatte für den Symposiumstag zu einer „Demo der Vielfalt und Liebe“ in der Innenstadt mobilisiert. Wegen der Geheimhaltung des Tagungsorts planten sie zusätzlich einen kurzfristig angesetzten „spontanen Demolauf“ am Veranstaltungstag. Dieser Part war der linksextremistischen Antifa-Gruppe zugedacht: Nach ihrer Selbstbezeichnung ist sie der „schwule, perverse und kriminelle Block“ als Teil der Vielfaltsdemo in Frankfurt.

Gewalttätige Queer-Treiber*innen im linksextremistischen Antifa-Block

Seit Ende Dezember hatten die Linksradikalen zur Störung und Verhinderung der Tagung aufgerufen: „Kein Symposium der Demo für alle!“ Am 20. Januar sollten die „queeren Freund/innen so richtig die Sau raus- und die Bärenschwulen von der Kette lassen“. Die „criminal queers und riotgirls“ wurden ermuntert, ihre „Stahlhandschuhe“ einzupacken, um der Demo für alle einen „Albtraum“ zu bereiten. Aus dem Kreis der linksextremistischen Gewalttäter kam wohl auch der martialische Twitter-Aufruf, die Tagung zu einem „zweiten Stalingrad“ zu machen.

Die „Gang in Dunkelblau“ – so die Linkschaoten zur Polizei – hatte sich natürlich auf die geplanten Angriffe der Antifa-Krieger*innen vorbereitet. Um eine Besetzung des Tagungshauses zu verhindern, waren in der Nacht vor dem Symposium knapp zwei Dutzend Polizisten zur Bewachung des Objektes abgestellt worden. Am Morgen des 20. Januar hatte die Polizeiführung das Tagungslokal im Kelsterbacher Industriegebiet weiträumig abriegeln lassen. Eine Reiterstaffel stand als Reserve in Bereitschaft.


Eine Polizeireiterstaffel in Bereitschaft gegen Angriffe der Antifa

Der erste Angriff der etwa 150 Linksradikalen, um den „Veranstaltungsort zu stürmen“, schlug fehl. Das berichtete das Lokalblatt ‚Allgemeine Zeitung’ am 20. 1. Dann „durchbrachen sie eine Polizeikette“ und „blockierten zeitweise die vorbeiführende Bundesstraße 43“, um Symposiumsteilnehmern die Zufahrt zu versperren. Einen zweiten Versuch der Straßenblockade konnten die Polizeibeamten mit massivem Körpereinsatz verhindern. Bei einem „größeren Handgemenge“ beschimpften die Linksextremen die Polizisten. Auch die ankommenden Symposiumsteilnehmer wurden angepöbelt und mit Hassparolen überschüttet. Auf einem Banner neben der Fahne der Homolobby drohte der Antifa-Block mit seiner Leitparole: „Tod der Reaktion“ – Tötungsphantasien aus der Zeit der stalinistischen KPD.

Insgesamt vier Einlasskontrollen mussten die Teilnehmer über sich ergehen lassen. Zweimal übernahm es die Polizei auf dem Kongressgelände, sich die Anmeldebestätigung sowie den Pass zeigen zu lassen. Im Gebäude kontrollierten organisationseigene Ordner, damit sich kein Chaot einschmuggeln konnte. Die Maßnahme war erfolgreich, so dass die Veranstaltung mit 500 Teilnehmern zwar um eine Dreiviertelstunde verspätet, aber völlig störungsfrei ablaufen konnte.

Demonstration und Protest wogegen?

Alle Gruppen und Unterstützer des links-diversen Aktionsbündnisses hatten sich einen Popanz von Begründungen für ihre Demonstrationsbeteiligung zurechtgelegt. Der Basistext lautet sei Jahren anlassunabhängig: Die Teilnehmer der Demo für alle hätten „homophobe, transphobe, interphobe und sexistische Einstellungen“. Der Lesben- und Schwulenverband orakelte: Auf dem Symposium würden „Themen wie Gender- und Familienvielfalt mittels pseudowissenschaftlicher Thesen verteufelt“. Von der Demo für alle würden „Fundamentalismus und Hass“ ausgehen sowie rassistische Ideen. Die Antifa zeterte von „nationaler Hetze, reaktionärem Gedankentum, Frauen- und Transfeindlichkeit, christlichem Fundamentalismus, identitären Faschisten“ etc. Neu ist eine linke Militanz gegen Mütter als „knutschende Tucken, die ihre eigene Kinder betatschen“. Die Frankfurter Bildungsdezernentin Sylvia Weber (SPD) unterstellte homo- und transfeindliche Stimmungsmache. Sie eiferte gegen das Symposium als „diskriminierende Veranstaltung, die sich gegen die Grundwerte des gesellschaftlichen Miteinanders richtet“.

Alle genannten Vorwürfe und Anschuldigungen sind als reine Luftnummern ohne Faktenbasis nachzuweisen, wie die folgende Darstellung zeigen wird. Erschreckend war es, dass die meisten Medien diese fake news ohne kritische Distanz verbreiteten. Dabei konnte aus der der Veranstaltungsankündigung leicht der wirkliche Gehalt und die sachliche Fragestellung des Symposiums erkannt werden:

„Ob das umstrittene Eheöffnungsgesetz vom 30. Juni 2017 verfassungsrechtlich haltbar ist und welche gravierenden ethisch-rechtliche Folgen die Umdefinierung der Ehe für Kinder und die Gesellschaft hat, wird dieses Symposium ausführlich beleuchten.“

Anstoß für eine neue gesellschaftliche Debatte zur Umdefinition der Ehe

Der erste Redner auf dem Kongress, Prof. Dr. Jörg Benedict von der Universität Rostock, zeigte sich fassungslos über so viel Ignoranz, Hasskommentare und lächerliche Unterstellungen im Vorfeld der Tagung. Der Rechtswissenschaftler ist Inhaber des Lehrstuhls für deutsches und europäisches Privatrecht, Rechtsgeschichte und Rechtsphilosophie. Prof. Benedict war im September 2015 als Rechtsgutachter im Bundestagsausschuss geladen zu dem Thema, das er auch auf der Tagung behandelte: „Ehe für alle – stiller Verfassungswandel oder offener Verfassungsbruch?“

Der Jura-Professor erläuterte in seinem Vortrag die besonderen Bestimmungen der Ehe im Artikel 6 GG unter systematischen und rechtshistorischen Gesichtspunkten. Sein Ergebnis: Das Grundgesetz lässt nur die Ehe zwischen Mann und Frau zu. Mit dem Gleichheitsgebot von Art. 3 kann man weder die spezifischen Merkmale der Eheverbindung aushebeln noch eine Diskriminierung anderer Lebensformen konstruieren.

Auch mit der Gegenposition setzte sich Prof. Bendedict auseinander. Danach zögen die gesellschaftlich gewandelten Meinungen über Ehe und Familie auch eine rechtliche Umdefinition dieser Institutionen nach sich. Der Jurist zeigte an den Rechtsbeispielen von Eigentum, Erbrecht und Asyl, dass mit dem Argument des Meinungsumschwungs in der Bevölkerung niemals der Kern oder „Wesensgehalt der Grundrechte“ angetastet werden dürfe (vgl. auch Art. 19 GG). Aus dieser Erörterung erscheint die Einreichung einer Normenkontrollklage beim Bundesverfassungsgericht logisch und sinnvoll. Doch der Referent zeigte sich skeptisch in Bezug auf einen positiven Ausgang. Denn sowohl die parteipolitische Ausrichtung des richterlichen Senats als auch die Verfassungsrechtssprechung seit 2002 hätten eine Tendenz zur Aushöhlung des Ehebegriffs gezeitigt.

Der akademische Vortrag, der auch eine Reihe Frankfurter Jura-Studenten angezogen hatte, führte zu vertiefenden Teilnehmer-Diskussionen in der anschließenden Pause. Das war ein Ziel des Symposiums, Anstoß zu geben für eine gesellschaftliche Debatte zu diesem Thema. Denn als im Juni 2017 am letzten Plenartag die Bundestagsabgeordneten über die Frage der gesetzlichen Eheöffnung diskutierten, war für diese epochale Fragestellung nur 38 Minuten Redezeit vorgesehen. Den versäumten gesellschaftlichen Diskurs über die „Öffnung der Ehe und die Folgen für alle“ hat das Aktionsbündnis Demo für alle mit fünf Fachvorträgen seines Symposiums erneut auf die Tagesordnung gesetzt.

Der ‚kritische Diskurs’ wurde von Frankfurt nach Kelsterbach vertrieben

Auf diesem Hintergrund sind noch einmal die oben aufgeführten Vorwürfe und Schmähungen der Gegendemonstranten zu betrachten. Den Vorwurf der Pseudowissenschaft von Seiten des LSVD und andere Unflätigkeiten von linken Gruppen werden Veranstalter und Referenten als nicht satisfaktionsfähig abtun können. Dass aber ein Mitglied der Frankfurter Stadtregierung, Bildungsdezernentin Sylvia Weber, im Wissen um die Tagungsreferenten die Vorträge als Angriff auf gesellschaftliche Grundwerte denunzierte, ist ein politischer Skandal. Wenn Frau Weber Anstand hätte, müsste sie sich für diese Verleumdungen bei den Tagungsrednern und -veranstaltern entschuldigen.

Die Frankfurter Magistratsrätin konnte auch aus den publizierten Vorträgen des Wiesbadener Symposiums vom Mai 2017 um das hohe Niveau der aktuellen Tagung wissen. Die Organisatorin Hedwig von Beverfoerde hat mehrfach betont: „Wir hegen keinen Hass gegen Homosexuelle. Jeder soll sein Leben so gestalten, wie er es für richtig hält. Nur kann sich nicht jede Lebensform zur Ehe erklären“ (FNP 22. 1.). Wenn Sylvia Weber trotzdem das Aktionsbündnis „homofeindlicher Aussagen“ bezichtigt und „Diskriminierung Homosexueller“ auf der Tagung unterstellt, dann muss ihr eine gezielte Lüge und Täuschung der Öffentlichkeit vorgehalten werden.

Indem sie andere Meinungen zu einem gesellschaftlichen Thema als Homophobie dämonisiert, wirkt ihre Anschlusserklärung geradezu absurd, dass „Frankfurt für kritischen Diskurs und Meinungsfreiheit“ stehe. Mit ihrem Aufruf zur verhetzenden Gegendemo hat sie dazu beigetragen, dass in diesem Fall der kritische Diskurs von Frankfurt nach Kelsterbach vertrieben wurde.

Die Tendenz, unliebsame Meinungen zuerst mit Totschlag-Etiketten wie rechtspopulistisch, sexistisch oder rassistisch zu bekleben und dann mit Ausgrenzung und Sprechverboten zu belegen, macht sich auch in der Frankfurter Universität breit. Den Präsidenten der Deutschen Polizeigewerkschaft, Rainer Wendt, beschimpfte man zuerst wegen seiner zugespitzten Aussagen zur Migrationspolitik als Rassist und dann wurde er von einem Univortrag ausgeladen. Bei der Hochschuldiskussion zu dem Vorgang wurden kürzlich die Akademiker ausgebuht, die für eine vertiefende Debatte zu den entsprechenden Fragen plädierten. Sowohl diese Uni-Veranstaltung am 19. 1. wie auch die vom Magistrat unterstützte Gegendemo am Tag danach beschädigen den Ruf von Frankfurt als Stadt des kritischen Diskurses und der Meinungsfreiheit.

Zurück zum Symposium der Demo für alle. Nach dem Einleitungsreferat zur juristischen Erörterung der gesetzlichen „Ehe-Öffnung für alle“ befassten sich vier weitere Vorträge, zwei davon in Interviewform, mit den „Folgen für alle“. Dr. Christian Spaemann, Facharzt für Psychiatrie und Psychotherapie, erläuterte die Bedeutung der geschlechtlichen Eltern-Dualität für Erziehung und Identitätsfindung der Kinder. Zwar könnten Familien oder auch Alleinerziehende etwaige Defizite manchmal kompensieren. Aber bei homosexuellen Eltern blieben die Persönlichkeitsentwicklung und geschlechtsidentitäre Sozialisation der Kinder prekär und problematisch.

Organhandel ist weltweit verboten, Kinderhandel durch Mutterschaftsprostitution nicht

Dr. Stephanie Merckens, Juristin und Mutter dreier Kinder, Beiratsmitglied des österreichischen Instituts zu Ehe und Familie, sprach fachkundig über die ethisch-rechtliche Problematik der internationalen Ausweitung von Leihmutterschaft. Am Beispiel eines Kindes, das mittels der Reproduktionsmedizin vier Mütter haben könnte, erläuterte Merckens die dramatischen Folgen dieser Entwicklung:

Opfer sind die entwürdigten Ersatzmütter ebenso wie die reproduktionstechnisch hergestellten Kinder.

„Leihmutterschaft“ war auch das Thema der Publizistin Birgit Kelle:

„Wie Menschenhandel wieder salonfähig gemacht wird“.

Kelle trug ihre Überlegungen auf der Basis ihres persönlichen Lebens als Mutter von vier Kindern, ihren Sozialkontakten und Medienerfahrungen vor. Sie erläuterte eindrucksvoll Logik und Folgen des Bundestagsbeschlusses zur Ehe für alle. Darüber haben sich die abstimmenden Politiker kaum, jedenfalls zu wenig Gedanken gemacht: Aus dem vollen Adoptionsrecht für Homo-Paare folgt logisch der unhaltbare Anspruch zu einem Recht auf Kinder. Da lesbische Paare leichter zu Kindern kommen, würden Schwule ihren Kinderwunsch als (gleiches) Recht durch Leihmutterschaft einfordern. Doch die Kinderwunschindustrie ist in Wirklichkeit eine neokolonialistische Ausbeutungswirtschaft: Die Not von Frauen aus Südostasien oder dem Ostblock wird für eine Mutterschafts-Prostitution ausgenutzt. Zu der leiblichen Ausbeutung kommt die psychische Degradierung als Brutkasten-Mütter. (Amerikanische Reproduktionsmediziner werben mit dem Slogan: „Rent a womb“ – Miete dir einen Mutterbauch.) Auch die gekauften Kinder sind Opfer, die als behinderte vertraglich abgetrieben oder nach der Geburt zurückgelassen werden oder durch die Verwirrung ihrer Abstammungsidentität seelisch beschädigt bleiben.

Zum Schluss der Tagung gab der österreichische Jurist in der europäischen Kommission, Dr. Jakob Cornides, einen Überblick über das Zustandekommen und die weltweite Verbreitung der neudefinierten Ehe. Interessant waren seine Erläuterungen zur Einführung der Eheöffnung – meistens durch (Verfassungs-) Gerichte wie in den USA, durch Parlamentsbeschlüsse in europäischen Ländern und nur im Fall Irland durch eine Volksabstimmung.

Alle Vorträge und Interviews des Symposiums werden in den nächsten Tagen auf dem Portal Demo für alle eingestellt und sind dort abrufbar.

Während im Kelsterbacher Kongresszentrum Fachvorträge auf hohem, teilweise akademischem Niveau gehalten wurden, begann gleichzeitig an der Frankfurter Hauptwache eine Gegenkundgebung. Veranstalter war die Frankfurter Aids-Hilfe, unterstützt von LSVD, Queer- und Transgruppen, den hessischen Grünen, der Stadt Frankfurt und der protestantischen Kirche Hessens.

Selbstgefällige Gutmenschen schlagen auf selbstgemalte Feindbilder ein

Die Kundgebungsreden vor einigen hundert Zuhörern waren allesamt nach dem Muster gestrickt: engagierte Gutmenschen gegen böse Schwulenhasser. Draußen vor der Stadt tage ein Homophobie-Kongress der rechtspopulistischen Demo für alle, auf dem auch transphobe, interphobe und sexistische Redner sprächen. Dieser „reaktionären Hetze“ würde man ein mutiges Nein entgegenschleudern. Frankfurt sei „divers und bunt“, als „weltoffene Stadt“ kämpfe man „für eine freie und liebende Gesellschaft“. Die Demo für alle dagegen schüre „Angst und Feindseligkeit, Ignoranz und Hass“. Geboten wurde eine schauerliche Feindbildfratze zum Draufhauen. Die linke Frankfurter Rundschau bejubelte den „Jubel der Menge zu alle Reden mit der gleichen Euphorie.“

Der Aidshilfevertreter und Demo-Organisator Christian Gaa hatte die oben zitierten Sprechblasen vorgegeben. Als erster Nachredner beteiligte sich Oberbürgermeister Peter Feldmann (SPD) am Verhetzen des Aktionsbündnisses Demo für alle: Frankfurt sei eine tolerante Stadt. „Aber wir haben keinen Platz, keine Toleranz und kein Verständnis für homophobe Gruppen, Diskriminierung und Ausgrenzung“.

Toleranz gegenüber gewalttätigen Linksextremisten, Intoleranz zu friedlichem Kongress

Auch der Frankfurter OB wusste von den seriösen Rednern und den ernsthaften Themen des Symposiums. Dass er diesem friedlichen Kongress seine Intoleranz und Ablehnung ansagte, sahen die Frankfurter Antifa-Extremisten als Legitimierung, das Symposium zu blockieren, zu stören oder gar zu verhindern. Nachdem ihr Versuch von der Staatspolizei abgewehrt worden war, zogen die 150 Linksfanatiker zurück in die Innenstadt zu ihrem Oberbürgermeister. Bei der anschließenden Demonstration setzten sie sich an die Spitze Dabei trugen sie ihre regenbogenfarbene Parole mit der martialischen Programm: „Tod der Reaktion“ durch die tolerante Mainmetropole.


hier Bild
https://www.katholisches.info/2018/01/li...nition-der-ehe/

Frankfurt zeigt Toleranz für die verqueeren Tötungsphantasien der Antifa-Extremisten
Da sich weder die Demonstrationsveranstalter noch der sozialdemokratische Oberbürgermeister oder der anwesende Staatssekretär der Grünen von den linksradikalen Antifa-Chaoten distanzierten, muss von einer offenen und offiziellen Akzeptanz der extremistischen Gewalttäter in Frankfurt ausgegangen werden. Herr Feldmann sollte sich mal von seinem OB-Genossen Olaf Scholz in Hamburg erklären lassen, zu welchen Gewaltexzessen gegen Staat und Zivilgesellschaft der schwarze Block der autonomen Anarchisten fähig ist.

Auch die Medien verharmlosten die Antifa-Extremisten nach Zahl und Potential: „Einige Linksradikale hatten sich unter die Demonstranten gemischt“, meldete die Frankfurter Neue Presse. Als der SWR im Juni 2015 unter den 4.500 Teilnehmern an der Demo für alle in Stuttgart sechs (!) rechtspopulistische und wertkonservative Personen ausgemacht haben wollte, schob er die ganz Demo in die rechtsradikale Ecke, obwohl sich die Veranstalterin deutlich von allen Extremisten distanziert hatte. Es sind diese einseitig-tendenziösen Berichte damals in Stuttgart und heuer in Frankfurt, die die Glaubwürdigkeit der Medien infragestellen.

Verleumdung des Aktionsbündnisses Demo für alle

Schwere Wortgeschütze zur Landesverteidigung gegen Homophobie fuhr der hessische Grünen-Vorsitzende Kai Klose auf, zurzeit Staatssekretär in der Landesregierung: Die Demo für alle sei eine „Demo für Ausgrenzung“ und Spaltung. Sie versuche „Angst und Hass nach Hessen zu tragen“. Sie würde „gegen die Grundwerte unserer Gesellschaft kämpfen.“

Klose hat anscheinend selbst ein Problem mit den Werten von Wahrheit und Toleranz zu anderen Meinungen. Er wusste seit dem Wiesbadener Symposion im Mai 2017, dass dort ernsthafte Wissenschaftler sprachen wie Prof. Winterhoff, Prof. Seubert, Prof. Pastötter, Dr. Terese Nentwig – und entsprechend auch in Kelsterbach keine Hassredner auftreten würden. Doch wider besseres Wissen sprühte er den Teufel der homophoben Angststörung an die Adresse der Demo für alle. Er verleumdete das Aktionsbündnis von Eltern- und Familiengruppen bis hin zu CDU-Untergliederungen als Kämpfer gegen unsere gesellschaftlichen Grundwerte.

Klose lässt auch die Bereitschaft vermissen, andere Meinungen zu respektieren – in diesem Fall zur Verfassungsgemäßheit der Ehe für alle, zu Sozialisationsproblemen für Kinder bei Homosexuellen oder Leihmutterschaft. Übrigens war der Grünenvorsitzende daran beteiligt, im schwarz-grünen Koalitionsvertrag den zivilgesellschaftlichen Grundwert der Toleranz zu marginalisieren. Als Folge davon wurde gegen den Willen der Eltern Toleranz aus dem hessischen Schulgesetz und dem Sexualerziehungslehrplan gestrichen. Im Hintergrund dieser Prozesse steht die Homo-Lobby, die für ihre Meinungen und Lebensformen statt wechselseitiger Toleranz bedingungslose Akzeptanz fordert und deshalb jede andere kritische Meinung als Homophobie denunziert.
https://www.katholisches.info/2018/01/li...nition-der-ehe/
Text: Hubert Hecker
Bilder: Autor

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