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von esther10 08.03.2017 00:01

KIRCHE NACHRICHTENVORGESTELLTHEILIGE GEBOTE
Neues päpstliches Interview adressiert Kardinal Burke, verheiratete Priester
Maike Hickson Maike Hickson 8. März 2017 Ein Kommentar
(Bild: Screenshot des päpstlichen Interviews, wie es erscheint [mit Google Übersetzung] in Zeit Online )


Heute, 8. März, veröffentlichte die deutsche Zeitung Die Zeit ein Interview mit Papst Franziskus, der Ende Februar in der Residenz Casa Santa Marta in Rom stattfand. In diesem etwas langwierigen Interview spricht der Papst über zwei wichtige Themen, die sowohl zeitgemäß als auch von besonderem Interesse sind.

Zuerst spricht er direkt über Kardinal Raymond L. Burke und die eigene Entscheidung des Papstes, in die Angelegenheiten des Ordens von Malta einzutreten, und auch warum Kardinal Burke später nach Guam geschickt wurde. In einem Teil des Interviews sagt Papst Franziskus: "Ich halte Burke nicht für einen Gegner," und dann später fügt er hinzu:

Kardinal Burke ging dorthin [zu Guam] wegen eines schrecklichen Zwischenfalls. Ich bin ihm sehr dankbar dafür; Es gab einen schlechten Missbrauch, und er ist ein ausgezeichneter Anwalt, aber ich glaube, dass diese Mission bereits fast erreicht ist.

Später im selben Interview fragt der Journalist Giovanni di Lorenzo Papst Franziskus über eine Gesamtfrage des Malteserordens und die Intervention des Papstes in diesem Einzelfall. Papst Francis antwortet:

Das Problem mit dem Malteserorden war vielmehr, daß Kardinal Burke nicht mehr in der Sache handeln konnte, weil er nicht mehr allein handelte. Allerdings habe ich seinen Titel nicht als Kardinal Patron entfernt. Er ist immer noch Patronus des Ordens von Malta, aber es ist jetzt notwendig, ein bisschen in der Ordnung zu reinigen, und deshalb habe ich dort einen Delegierten geschickt, der ein anderes Charisma als Burke hat. [Meine Betonung]

Ein weiterer wichtiger Aspekt des Interviews ist die laufende Debatte über verheiratete Priester. Giovanni di Lorenzo fragt den Papst nach dem weiten Mangel an Priestern, zum Beispiel in Hamburg, Deutschland. Der Papst antwortet und sagt: "Auch in der Schweiz sieht es nicht gut aus." Er fährt fort mit den Worten: "Viele Pfarrgemeinden haben tapfere Frauen: sie halten den Sonntag auf und feiern Liturgien des Wortes, das heißt ohne die Eucharistie . Das Problem ist jedoch der Mangel an Berufungen. "(In einem späteren Teil des Interviews erklärt Papst Franziskus:" Man bekommt nicht mehr Berufungen mit Hilfe des Proselytismus. ")

Wenn die Frage der verheirateten Priester zu diskutieren, antwortet Franziskus: "Aber freiwillige Zölibat ist nicht die Antwort." Außerdem ist er zeigen , hat jedoch mehr Offenheit gegenüber der Idee, mehr Umfang und klerikalen Fähigkeiten zum "geben viri probati ," diejenigen , Verheiratete Männer, die ein getestetes und bewährtes tugendhaftes Leben gelebt haben und die so für den permanenten Diakonat geeignet sind. Francis sagt:

Wir müssen darüber nachdenken, ob die viri probati eine Möglichkeit sind. Dann müssen wir auch feststellen, welche Aufgaben sie haben könnten, zum Beispiel in weit entfernten Pfarreien. [...] In der Kirche ist es immer wichtig, den richtigen Moment zu erkennen, um zu erkennen, wann der Heilige Geist etwas verlangt. Deshalb sage ich, dass wir auch weiterhin über die viri probati nachdenken werden.

Im Hinblick auf die Diskussion von weiblichen Diakonen sagt Papst Franziskus, dass er uns alle ermutigt, die Frage zu studieren. Er fügt hinzu, dass dies die "Pflicht der Theologie" ist, zu fragen, beim Studium der Heiligen Schrift (im Einklang mit der historisch-kritischen Methode): "Was bedeutete das damals [der Bibel]? Was bedeutet es heute? "Francis fügt hinzu:" Die Wahrheit ist, keine Angst zu haben. Das sagt uns die historische Wahrheit, die akademische Wahrheit: Fürchtet euch nicht! Das macht uns frei. "

Der Zeitpunkt dieser erneuten Diskussion über die Frage der verheirateten Priester fällt mit einer Sitzung der einflussreichen deutschen Bischofskonferenz in Bergisch Gladbach in dieser Woche zusammen , in der die Frage eines verheirateten Priestertums (im Rahmen einer größeren Diskussion über das Priestertum selbst) sein auf der Tagesordnung . Dass dieses päpstliche Interview, das ursprünglich im vergangenen Monat in italienisch verliehen wurde, in dieser Zeit in einer deutschsprachigen Publikation freigegeben wird, stellt Fragen über die Möglichkeit einer größeren, koordinierten Kommunikationsbemühung dar, um das Thema voranzutreiben. Das ist nach der Zeit das "erste Interview mit einer deutschen Zeitung" des Papstes.

Korrektur: Der letzte Punkt dieser Stelle berichtete ursprünglich, dass die Frage des verheirateten Priestertums auf der Tagesordnung der Deutschen Bischofskonferenz in dieser Woche steht. Das war nicht technisch korrekt - die Frage des Priestertums steht auf der Agenda, und ein deutscher Hilfsbischof Dieter Geerlings von Münster glaubt , dass heiratene Priester Teil der Diskussion sein sollten. Wir wissen noch nicht, ob es in den heutigen Treffen aufgenommen wurde. (Dieser Beitrag und die entsprechende Notiz wurden aktualisiert, um die Genauigkeit zu verbessern.)
http://www.onepeterfive.com/new-papal-in...arried-priests/
http://www.onepeterfive.com/
http://www.onepeterfive.com/austrian-jou...ubia-cardinals/

von esther10 07.03.2017 13:17

Drei Bischöfe wandte sich in sieben Sprachen zu beten: der Papst nicht erlaubt, die Eucharistie zu geschieden und wieder verheiratet -

Marco Tosatti
18, Januar 2017



Bischof-Athanasius-schneiderEin Aufruf an alle Katholiken. Bete zu Franziskus die unveränderliche Praxis der Kirche über die Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe zu bestätigen und widerruft eindeutig die pastoralen Leitlinien eingeführt bereits einige Teilkirchen - am wenigsten Malta -, dass die Menschen eine zweite Ehe erlauben leben, während die die erste ist für die Kirche noch gültig ist, die Eucharistie zu empfangen.

Die Beschwerde wurde von drei Bischöfe unterzeichnet: Tomash Peta, Erzbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana, Jan Pawel Lenga, Erzbischof-emeritierter Bischof von Karaganda und Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana ( im Bild). Französisch, Englisch, Italienisch, Polnisch, Portugiesisch, Spanisch und Deutsch: E 'wurde in sieben Sprachen veröffentlicht und verteilt.

"Da es sich um eine reale Gefahr, und die weite Verbreitung im Leben der Kirche von der Pest der Scheidung, die implizit durch die vorgenannten Normen und Anwendungsrichtlinien des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia legitimiert; gegeben, dass diese Regeln und Richtlinien in einigen bestimmten Kirchen in unserer globalisierten Welt öffentlich bekannt geworden sind; Ansicht auch die Unwirksamkeit vieler Bitten gemacht Franziskus von beiden treuen Hirten der Kirche, werden wir einen dringenden Ruf zum Gebet zu machen gezwungen. Als Nachfolger der Apostel fordert uns eine Verpflichtung von bis zu sprechen, wenn sie die heiligsten Dinge der Kirche und das ewige Heil der Seelen "in Gefahr sind.

Die drei Bischöfe behaupten, diese Geste zu machen "In dem Wissen, dass, wenn wir nicht, wir einen Akt der Unterlassung machen würde ... .In den Geist des Glaubens und mit kindlicher Liebe und ergebene wir unser Gebet für Papst Francis erhöhen:" Oremus pro Pontifice unsere Francisco: Dominus conservet eum et vivificet eum et Beatum faciat eum auf der Erde, et non Tradat eum in inimicorum animam eius. Tu es Petrus et Super hanc petram aedificabo Meam Ecclesiam et portae Hölle sollen sie nicht adversus eam praevalebunt.

Als ein konkretes Mittel jeden Tag diese alte Gebet der Kirche, oder einen Teil des Rosenkranzes mit der Absicht, zu beten, wird empfohlen, dass Franziskus eindeutig jene pastoralen Leitlinien widerrufen, das so genannte "wieder geheiratet" geschieden erlauben, die Sakramente der Buße zu empfangen und von ' Eucharistie, ohne sie zu tun, um die Verpflichtung in Kontinenz zu leben ".

Die Situation objektiver Verwirrung und problematisch, schuf Mehrdeutigkeit dell'Amoris Laetitia ist ungebrochen, zu leugnen, wahrscheinlich die Berechnungen derer, die meinten, dass eine solche radikale Veränderung in der Praxis der Kirche ohne Tritte aufgenommen werden konnte.


Die drei Bischöfe motivieren, ihre Berufung mit einer langen Reflexion, veröffentlichen wir, weil es das Denken derer zu machen scheint klar, wer in aperturiste Interpretationen dell'Amoris Laetitia eine ernsthafte Bedrohung sehen.



Aufruf zum Gebet:

weil Franziskus bestätigt die unveränderliche Praxis der Kirche

Wahrheit über die Unauflöslichkeit der Ehe

Nach der Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens Amoris laetitia einige spezielle Anwendung Kirchen Standards und Interpretationen veröffentlicht wurden, wonach der geschiedene, die eine Zivilehe mit einem neuen Partner unter Vertrag haben, trotz der sakramentale Band, die sie an ihre gesetzlichen Ehegatten zu binden weiter, Sie können Divinely Verletzung ihrer sakramentalen Ehe Bindung zu stoppen etabliert, ohne die Erfüllung der Pflicht, zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie zugelassen werden.

Das Zusammenleben mit einer Person, die nicht der rechtmäßige Ehepartner ist sowohl eine Beleidigung für die Allianz der Erlösung, von denen die sakramentale Ehe ist das Zeichen (cfr. Katechismus der Katholischen Kirche, 2384), und eine Beleidigung bräutlichen Charakter des eucharistischen Geheimnisses.

Papst Benedikt XVI hat eine solche Korrelation gefunden: " Die Eucharistie stärkt unerschöpflich die unauflösliche Einheit und der Liebe eines jeden Christen die Ehe. Darin durch das Sakrament wird die Ehe Bindung untrennbar mit der eucharistischen Einheit von Christus dem Bräutigam und die Braut Kirche verbunden (vgl. Eph 5,31-32) "(Apostolisches Schreiben Sacramentum caritatis, 27).


Hirten der Kirche , die tolerieren oder sogar genehmigen - wenn auch in Einzelfällen oder außergewöhnlich - die geschiedene so genannte "wieder geheiratet" , um das Sakrament der Eucharistie zu empfangen, nicht , dass sie das "Hochzeitskleid" haben, verordnet von Gott selbst in der Heiligen Schrift (vgl . 22 Mt, 11 und 1. Korinther 11: 28-29) im Hinblick auf eine würdige Teilnahme an der Hochzeit Abendessen Eucharistie, die eheliche Verbindung zwischen Christus und der Kirche zum Sakrament der Ehe zu einer kontinuierlichen Straftat auf diese Weise die Zusammenarbeit und die eheliche Bindung zwischen Christus und der Seele , die seinen eucharistischen Leib empfangen.

Mehrere lokale Kirchen pastorale Richtlinien erlassen haben oder mit diesem oder ähnlichen Formulierung empfohlen: "Wenn die Wahl in Kontinenz zu leben ist schwierig für Drehmomentstabilität zu üben, schließt nicht die Möglichkeit des Zugriffs auf die Eucharistie und der Buße.

Das bedeutet, jede Öffnung, wie in dem Fall, wo es eine moralische Gewissheit, dass die erste Ehe für null und nichtig war, aber keine Beweise vor Gericht zu beweisen. Es kann nicht anders sein, dass der Beichtvater, irgendwann in seinem Gewissen, nach viel Nachdenken und Gebet, in der Verantwortung vor Gott an Schulter und die Büßer und dass der Zugang zu den Sakramenten zu beantragen Ort in einer vertraulichen Weise erfolgt. "

Ich erwähnte pastoralen Richtlinien der universellen Tradition der katholischen Kirche widersprechen , die durch ununterbrochene Ausdruck des Petrusamtes der Päpste immer einen Schatten des Zweifels oder Mehrdeutigkeit treu bewahrt und ohne sowohl in der Lehre und in der Praxis wurde als die Wahrheit in Bezug auf Unauflöslichkeit der Ehe.

Die genannten Normen und pastorale Richtlinien widersprechen auch in der Praxis diese Wahrheiten und Lehren , die die katholische Kirche kontinuierlich und sicher gelehrt hat .

Die Einhaltung der Zehn Gebote Gottes, und insbesondere das sechste Gebot , verpflichten ausnahmslos jeden Menschen, immer und in jeder Situation .

In dieser Sache können wir keine Fälle oder Ausnahmesituationen zulassen oder eines sprechen "volleren ideal." St. Thomas von Aquin sagt: "Die Vorschriften der Zehn Gebote , die sehr Absicht des Gesetzgebers enthalten, das heißt, von Gott Daher sind die Vorschriften der Zehn Gebote nicht erlauben für jede Fügung." (Summa theol, 1-2, q 100, eine 8c... ).

Moralische und praktische Bedürfnisse, von der Einhaltung der Zehn Gebote Gottes und insbesondere von der Unauflöslichkeit der Ehe führt, sind keine einfachen Regeln oder positive Gesetze der Kirche, sondern der Ausdruck des heiligen Willen Gottes. Folglich kann man nicht reden dieser Hinsicht ist das Primat der Person auf die Regel oder Gesetz, aber Sie müssen anstelle des Vorrangs des Gottes Willen auf den Willen des Menschen sprechen , so dass dieser Sünder gespeichert wird, mit Hilfe der Gnade Gottes zu machen.

Im Glauben nell'indissolubilità der Ehe und im Widerspruch mit ihren Handlungen , sogar selbst zur gleichen Zeit frei von schweren Sünde bedenkt und sein Gewissen zu beruhigen nur durch den Glauben an die Barmherzigkeit Gottes, ist eine Selbsttäuschung , gegen die bereits davor gewarnt , Tertullian, ein Zeuge der glaube und Praxis der Kirche der ersten Jahrhunderte: "Einige sagen , dass Gott genügt, dass wir seinen Willen mit dem Herzen und mit der Seele, auch wenn die Fakten sind nicht relevant annehmen: so denken, sündigt, in der Lage , für eine andere zu pflegen intakt das Prinzip des Glaubens und der Furcht vor Gott: das ist vollkommen das gleiche wie wenn jemand ein Prinzip der Keuschheit, korrumpieren und die Verletzung der Heiligkeit und Integrität der Ehe "(Tertullian, De paenitentia 5, 10) zu halten , dadurch gekennzeichnet.

Die Einhaltung der Gebote Gottes, und insbesondere von der Unauflöslichkeit der Ehe, nicht als ein vollständigeres präsentiert ideal nach der möglichen oder machbar gut auf das Kriterium erreicht werden . Es ist hier anstelle einer Verpflichtung von Gott selbst eindeutig befohlen, und fehlende Ergebnisse in Übereinstimmung mit seinem Wort die ewige Verdammnis erfüllen. Sagen die Gläubigen im Gegenteil , sie betrügen würde und fordern sie auf, den Willen Gottes zu gehorchen, auf diese Weise setzen gefährden ihre ewige Heil.

Zu jedem Menschen Gott helfen , seine Gebote zu halten gibt , frage ich mich , ob er direkt, wie die Kirche unfehlbar gelehrt hat: " Gott gebiete nicht , was unmöglich ist , aber in der kommandier drängt Sie zu tun , was Sie können, und fragen was Sie nicht können, und es hilft Ihnen zu "(Konzil von Trient, Sess 6, Kap . 11) . und" Wenn jemand sagt , dass auch für den Mann gerechtfertigt und die Gebote Gottes sind nicht in der Gnade besteht zu beachten: er sei verflucht "(Konzil von Trient, Sess. 6 kann. 18). Im Anschluss an diese unfehlbare Lehre von Johannes Paul II lehrte er : "Die Einhaltung des Gesetzes Gottes in bestimmten Situationen schwierig sein kann, sehr schwierig, es ist nie jedoch unmöglich . Dies ist die ständige Lehre der Tradition der Kirche "(Enzyklika Veritatis splendor, 102) und" Alle Ehegatten, nach dem göttlichen Plan, heißt in der Ehe und dieser hohen Berufung verwirklicht zur Heiligkeit, dass der Mensch in der Lage ist zu reagieren , das göttliche Gebot mit Gelassenheit und Vertrauen auf Gottes Gnade und in seinem Willen "(Apostolisches Schreiben Familiaris consortio, 34).

Der sexuelle Akt außerhalb einer gültigen Ehe, und vor allem Ehebruch ist immer objektiv eine schwere Sünde; alle Umstände , und kein Ende kann es zulässig und akzeptabel in den Augen Gottes zu machen. St. Thomas von Aquin sagt , dass das sechste Gebot ist verbindlich , auch wenn in einem Akt des Ehebruchs , ein Land von der Tyrannei (De Malo, q retten konnte. 15, a. 1 bis 5). Johannes Paul II lehrte diese ausdauernde Wahrheit der Kirche: "Die negativen moralischen Gebote, das Böse diejenigen Verbot bestimmter konkrete Aktionen oder Verhalten als intrinsisch nicht erlauben , für jede legitime Ausnahme; Sie lassen keinen moralisch akzeptabel Weg für die "Kreativität" keine gegenteilige Bestimmung. Wenn konkret die moralischen Art einer Handlung anerkannt durch eine allgemeine Regel verboten, die einzige moralisch gute Tat ist , dass das moralische Gesetz zu gehorchen und der Enthaltung von der Aktion , die es verbietet "(Enzyklika Veritatis splendor, 67).

Adulterous Vereinigung geschiedener civilly "wieder verheiratet" , "konsolidiert" , wie sie in der Zeit sagen und durch einen so genannten "bewährten Treue" in der Sünde des Ehebruchs aus, kann nicht die moralische Qualität ihrer Akt der Verletzung der Ehe sakramentales Band zu ändern, das heißt, ihres Ehebruchs, der immer ein intrinsisch böse Tat ist. Eine Person , die den wahren Glauben und kindliche Angst vor Gott hat , kann nie "Verstehen" gegenüber diesen in sich schlecht Handlungen haben, die die sexuellen Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe sind, da diese Handlungen Gott beleidigen.
Die Zulassung von geschiedenen "wieder geheiratet" , um das Abendmahl in der Praxis stellt einen impliziten Verzicht von der Einhaltung des sechsten Gebotes. Keine kirchliche Autorität hat die Macht , eine solche implizite Speisekammer selbst in einem einzigen Fall oder in einer Ausnahmesituation zu gewähren und komplexe oder um ein gutes Ende (wie die Erziehung der gemeinsamen Kinder in einer Ehe ehebrecherisch geboren) zu erreichen , für die Gewährung solcher Ausnahmen von dem Prinzip der Barmherzigkeit nennen, die "Art und Weise Caritatis", die Betreuung der Mutter der Kirche, wollen in diesem Fall besagt nicht so viele Bedingungen , um Gnade zu setzen. St. Thomas von Aquin sagte: "Für die Benutzung würde jemand die Ehe brechen (pro utilitate nichts enim debet aliquis adulterium committere)" (De Malo, q 15, eine 1 bis 5..).

Eine Regelung , die die Verletzung des sechsten Gebotes Gottes und die sakramentale Band der Ehe erlaubt sogar in einem einzigen Fall oder in Ausnahmefällen, vermutlich um eine allgemeine Änderung der kanonischen Normen zu vermeiden, ist immer, nach allem, einen Widerspruch mit der Wahrheit und der Wille Gottes . Folglich ist es psychologisch und theologisch irreführend fehlerhafte sprechen hier von einer restriktiven Regeln oder ein geringeres Übel im Gegensatz zu einer allgemeinen Regelung.

Als die gültige Ehe der Getauften Sakrament der Kirche und ihrer Natur nach, eine Realität des öffentlich - rechtlichen Charakters, ein subjektives Urteil des Gewissens über die Ungültigkeit der Ehe , die mit der endgültigen Entscheidung des Kirchengericht kontrastiert, kann nicht Folgen für die Disziplin mit sich bringen sakramentale, da es immer einen öffentlichen Charakter hat.

Die Kirche und insbesondere der Minister für das Bußsakrament, hat keine Autorität , die den Zustand des Gewissens der Gläubigen oder die Geradheit der Absicht des Bewußtseins zu beurteilen, da "Ecclesia de occultis nicht judicat" (Konzil von Trient, Sess. 24 , Kap. 1). Der Minister für das Bußsakrament ist daher nicht der Pfarrer oder Vertreter des Heiligen Geistes, der mit seinem Licht in den Falten des Gewissens geben kann, weil Gott selbst vorbehalten hat nur Zugriff auf das Bewußtsein: "sacrarium in quo est homo solus cum Deo "(Zweites Vatikanisches Konzil, Gaudium et spes, 16). Der Beichtvater kann nicht die Verantwortung übernehmen , vor Gott und der Büßer zu implizit Einhaltung der sechsten Gebotes und Unauflöslichkeit der Ehe durch die Zulassung zum Abendmahl verzichten. Die Kirche hat keine Autorität Konsequenzen abzuleiten die sakramentale Disziplin im äußeren über das Starten und auf der Grundlage eines angeblichen Glauben an das Gewissen, die Ungültigkeit der Ehe im internen Forum.

Eine Praxis, die Menschen civilly geschieden, so genannte "wieder geheiratet" erhalten die Sakramente der Buße und der Eucharistie, die trotz ihrer Absicht, weiterhin verletzen das sechste Gebot in die Zukunft und ihre Platzierung sakramentalen Ehe erlaubt, wäre es für die Wahrheit göttlich widerspräche und fremd dem ewigen Sinn der katholischen Kirche und dem bewährten üblichen Empfang, getreu der Zeit der Apostel bewacht und vor kurzem sicher von St. Johannes Paul II (vgl .. Apostolische Schreiben Familiaris consortio, 84) und von Papst Benedikt XVI (vgl .. Schreiben bestätigt Apostolisches Schreiben Sacramentum caritatis, 29).

Die Praxis erwähnt wäre für jeden vernünftigen Menschen ein klarer Bruch mit der apostolischen Praxis und mehrjährige Pflanze der Kirche und keine Entwicklung in Kontinuität darstellen. Gegen eine solche Beweise gibt es kein gültiges Argument: contra factum nicht argumentum Valet. Solche pastoralen Praxis ein Gegenzeugnis der Unauflöslichkeit der Ehe und eine Art der Zusammenarbeit der Kirche bei der Verbreitung der wäre "Plage der Scheidung" , sagte sie das Zweite Vatikanische Konzil (vgl Gaudium et spes, 47) .

Die Kirche lehrt , durch das, was er tut, und muss das tun , was sie lehrt. Pastoral Aktion Personen in Bezug auf in unregelmäßigen Gewerkschaften St. Johannes Paul II lebt , sagte: "Die pastorale Aktion wird dazu neigen , Menschen die Notwendigkeit der Kohärenz zwischen der Wahl des Lebens und des Glaubens verständlich zu machen , die Profess ist, und werden versuchen , was zu tun können Sie zu veranlassen , ihre Situation im Lichte der christlichen Prinzipien zu regularisieren. Während sie mit großer Charity - Behandlung und zum Leben der jeweiligen Gemeinden zu bringen, können die Hirten der Kirche leider nicht zugeben , sie zu den Sakramenten "(Apostolisches Schreiben Familiaris consortio, 82).

Eine authentische Begleitung von Personen , die in einem Zustand der schweren Sünde objektiv sind und eine entsprechende pastorale Unterscheidung kann mit Liebe zu diesen Menschen die ganze Wahrheit von Gottes Willen nicht helfen , aber verkünden, weil sie mit ganzem Herzen bereue sündigen Akt zusammen als Mann und Frau mit einer Person leben , die nicht Ihre gesetzlichen Ehegatten ist. Zur gleichen Zeit, eine authentische Begleitung und pastorale Unterscheidung müssen diese Menschen zu ermutigen , so dass mit Hilfe der Gnade Gottes, nicht mehr als solche Handlungen in Zukunft zu begehen. Die Apostel und die ganze Kirche, seit zweitausend Jahren haben immer den Menschen die ganze Wahrheit Gottes verkündet, was das sechste Gebot bezieht und die Unauflöslichkeit der Ehe, nach der Lehre des heiligen Paulus der Apostel: "Ich habe nicht von zurückgezogen Aufgabe der in allem dem Willen Gottes " zu verkünden (Apg 20: 27).

Die pastorale Praxis der Kirche über die Ehe und das Sakrament der Eucharistie hat eine solche Bedeutung , und diese entscheidende Konsequenzen für den Glauben und für das Leben der Gläubigen, der Kirche, auf das offenbarte Wort Gottes treu zu bleiben, sollte jeder in dieser Angelegenheit zu vermeiden Zweifel und Verwirrung . Saint John Paul II hat diese ausdauernde Wahrheit der Kirche gemacht: "Ich bin in jeder das lebendige Gefühl der Verantwortung zu vermitteln beabsichtigen , die uns im Umgang mit heiligen Dingen leiten lassen müssen, die nicht unser Eigentum sind, wie die Sakramente, oder haben das Recht , nicht zu sein , links in Unsicherheit und Verwirrung, als das Gewissen. Heilige Dinge - ich wiederhole - ist das eine und das andere - die Sakramente und Gewissen - und verlangen von uns , sie in Wahrheit zu dienen. Dies ist der Grund des Gesetzes der Kirche "(Apostolisches Schreiben Reconciliatio und Paenitentia, 33).

Trotz wiederholter Erklärungen der Unveränderlichkeit der Lehre der Kirche über die Scheidung, akzeptieren viele Ortskirchen jetzt ist es in der sakramentalen Praxis, und dieses Phänomen wächst. Nur die Stimme des Obersten Hirten der Kirche kann auf jeden Fall verhindern , dass die Situation der Kirche unserer Tage in der Zukunft wird durch den folgenden Ausdruck charakterisiert werden: "Die ganze Welt stöhnte und realisiert mit Erstaunen fest, dass er eine Scheidung in der Praxis angenommen hatte" (ingemuit Totus orbis et divortium in praxi wenn accepisse miratus Osten), einen ähnlichen Hinweis darauf , erzählt , wie St. Jerome die arianischen Krise gekennzeichnet war.

Gesehen , eine solche Gefahr und die weite Verbreitung im Leben der Kirche von der Pest der Scheidung , die implizit durch die vorgenannten Normen und Anwendungsrichtlinien des Apostolischen Schreibens Amoris laetitia legitimiert; gegeben , dass diese Regeln und Richtlinien in einigen bestimmten Kirchen in unserer globalisierten Welt öffentlich bekannt geworden sind; Ansicht auch die Unwirksamkeit vieler Bitten gemacht Franziskus von beiden treuen Hirten der Kirche, werden wir einen dringenden Ruf zum Gebet zu machen gezwungen. Als Nachfolger der Apostel fordert uns eine Verpflichtung von bis zu sprechen , wenn sie die heiligsten Dinge der Kirche und das ewige Heil der Seelen in Gefahr sind.

Die folgenden Worte, mit denen Johannes Paul II die unfaire Kritik an der Treue des Lehramtes der Kirche beschrieben, sind für alle Hirten der Kirche, in diesen schwierigen Zeiten, ein Licht und ein Impuls für eine zunehmend gemeinsame Aktion: "Do not selten, in der Tat ist das Lehramt der Kirche kritisiert, ist veraltet und geschlossen auf die Bedürfnisse des Geistes der Neuzeit; schädlichen Wirkungen für die Menschheit und für die Kirche zu tragen selbst. Hartnäckig hält ihren eigenen Positionen - es sagt -, wird die Kirche Popularität am Ende verlieren, und immer mehr Gläubige werden sich davon abwenden "(Brief an die Familien, Gratiss Sane, 12).

In Anbetracht der Tatsache , dass die Zulassung von geschiedenen sogenannten "wieder geheiratet" , um die Sakramente der Buße und der Eucharistie, ohne von der Verpflichtung zur Erfüllung Aufforderung in Kontinenz zu leben, stellt eine Gefahr für den Glauben und das Heil der Seelen und ein "Beleidigung der heiligen Willen Gottes; auch zu berücksichtigen , dass solche pastoralen Praxis kann niemals ein Ausdruck der Barmherzigkeit, der "Weg Caritatis" oder die mütterliche Instinkt der Kirche zu den sündigen Seelen, tun dies mit profunden dieser dringenden pastoralen Sorge Aufruf zum Gebet für Papst Francis eindeutig widerrufen die oben genannten pastoralen Leitlinien bereits einige besondere Kirchen eingeführt. Ein solcher Akt des sichtbaren Haupt der Kirche conforterebbe die Hirten und Gläubigen auf das Mandat , dass Christus, der Obersten Hirten der Seelen, gab dem Apostel Petrus und durch ihn an alle seine Nachfolger: "Stärke deine Brüder" (Lk 22, 32).

Die folgenden Worte eines heiligen Papstes und St. Katharina von Siena, Doktor der Kirche, sind alle in der Kirche unserer Tage Licht und Komfort:

"Der Fehler, den man nicht widerstehen, wird genehmigt. Die Wahrheit ist, keine Verteidigung, wird unterdrückt "(Papst St. Felix III, + 492). "Heiliger Vater, Gott hat zu Säule der Kirche gewählt, so dass Sie das Gerät sind Ketzerei auszurotten, die Lügen zu verwirren, die Wahrheit bringen, zerstreuen die Dunkelheit und offenbaren das Licht" (St. Katharina von Siena, + 1380).

Als Papst Honorius I (625-638) eine zweideutige Position vor der Verbreitung der neuen Ketzerei Monotheletismus angenommen, St. Sophronius, Patriarch von Jerusalem, sandte er diese Worte einen Bischof von Palästina nach Rom sagte: "dem Apostolischen Stuhl gehen, wo die sind Grundlagen der heiligen Lehre, und nicht aufhören zu beten, bis der heilige Stuhl die neue Ketzerei nicht verurteilen wird. " Der Satz wurde dann in 649 in den Händen des heiligen Papstes und Märtyrers Martin I. umgesetzt

Wir formulieren diesen Aufruf zum Gebet in dem Wissen , dass , wenn wir nicht taten, würden wir einen Akt der Unterlassung machen. Es ist Christus, der Wahrheit und des Obersten Pastor, der uns richten wird , wenn er erscheint. Um ihn bitten wir mit Demut und Vertrauen alle Pastoren zu vergüten und alle Schafe mit den nie verwelkenden Kranz der Herrlichkeit (cfr 1 Pt . 5:. 4).

In einem Geist des Glaubens und mit kindlicher Liebe und ergebene wir unser Gebet für Papst Francis erhöhen "Oremus pro Pontifice unsere Francisco: conservet eum Dominus et vivificet eum et Beatum faciat eum auf der Erde, et non Tradat eum in inimicorum animam eius. Tu es Petrus et Super hanc petram aedificabo Meam Ecclesiam et portae Hölle sollen sie nicht praevalebunt adversus eam ".

(Übersetzung . Lassen Sie uns für unseren Heiligen Vater Francis beten, der Herr geschützt und geben ihm eine lange Lebensdauer, macht ihn glücklich auf der Erde und nicht tun , Hingabe an den Willen seiner Feinde. Du bist Petrus und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche und die Tore bauen der Hölle sollen sie nicht überwältigen)

Als ein konkretes Mittel empfehlen jeden Tag diese alte Gebet der Kirche, oder einen Teil des Rosenkranzes mit der Absicht , zu beten , dass Franziskus eindeutig jene pastoralen Leitlinien widerrufen , das so genannte "wieder geheiratet" geschieden erlauben , die Sakramente der Buße zu empfangen und von ' Eucharistie , ohne sie zu tun , um die Verpflichtung in Kontinenz zu leben .

18. Januar 2017, das alte Fest des Lehrstuhls für St. Peter in Rom

+ Tomash Peta, Erzbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana

+ Jan Pawel Lenga, Erzbischof-Bischof Emeritus von Karaganda

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana
http://www.lamadredellachiesa.it/tre-ves...-marco-tosatti/
e
http://www.lamadredellachiesa.it/

von esther10 07.03.2017 00:59

Montag, 6. März 2017
Trotz anhaltender Kritik klammert sich die CDU-Hessen an Gender-Lehrplan


Mathias von Gersdorff

Die Liste der Kritiker der Gender-Lehrpläne für die Schulen wird immer länger. Nun ist auch Prof. Reinhard Slenczka hinzugekommen.

Laut einem Bericht von IDEA wird die Ablehnung des Professors für ev. Theologie an der Universität Erlangen seine Ablehnung folgendermaßen begründet: „Slenczka wirft den Vertretern der Gender-Ideologie ferner vor, die ‚Befriedigung des Sexualtriebs in beliebiger Form nicht nur orientierend zur Wahl zu stellen, sondern ihn aufzuwecken und sogar auszuprobieren‘. Wenn das in Lehrpläne von Schulen aufgenommen und durchgesetzt werde, dann sei das Kindesmissbrauch, denn auf diese Weise werde die schützende Scham beseitigt und nicht mehr respektiert.“

Prof. Slenczka kann recht deutlich werden: „Es gebe keinerlei theologische, rechtliche und politische Berechtigung, die Forderungen der Gender-Ideologie durchzusetzen ‚und auf diese Weise die bestehende Gesellschafts- und Rechtsordnung tiefgreifend zu verändern, ja zu zerstören‘.“

Der CDU in den Bundesländern Hessen, Sachsen-Anhalt, Thüringen etc. müsste allmählich dämmern, dass sie nicht nur irrsinnige und überflüssige Gender-Lehrpläne in die Welt gesetzt hat, sondern auch einen fatalen politischen Fehler unternahm: Um sich bei den Grünen anzubiedern, ist diese Partei Eltern und konservativen Christen – also die klassische Basis der Christdemokraten – in den Rücken gefallen.

Besonders krass ist der Fall Hessens. Dort fordern die neuen „Richtlinien zur Sexualerziehung“ von den Schülern ab sechs Jahren die „Akzeptanz sexueller Vielfalt“. Dieser Unfug soll fächerübergreifend in die Praxis gesetzt werden!

Kein Wunder, dass sich die Eltern von der CDU verraten fühlen.

Seit Monaten hagelt es Kritik. Einige Beispiele:

Prof. Karla Etschenberg in der „Frankfurter Allgemeinen Zeitung“ vom 23. September 2016: „Akzeptanz bedeutet Billigung und Einverstandensein. Das kann bezüglich nicht heterosexueller Orientierungen von gläubigen Katholiken nicht erwartet werden. Sie sind nur zur Toleranz bereit.“

Philologenverband: „Wie auch in Baden-Württemberg haben sich augenscheinlich die Vorstellungen der Partei Bündnis 90/Die Grünen bei der Gewichtung der Inhalte für den Sexualkunde-Unterricht durchgesetzt, erkennbar beispielsweise am sehr breiten Raum, der im Lehrplan Themen wie ‚Vielfalt sexueller Orientierungen und geschlechtlicher Identitäten‘ gegeben wird.“

Philologenverband: „Der Lehrplan verlangt hier eine Erziehung zur ‚Akzeptanz von Lesben, Schwulen, Bisexuellen, trans- und intersexuellen Menschen (LSBTI).‘ Ganz abgesehen davon, dass hier psychologische und biologische Kategorien miteinander vermischt werden, lässt der Lehrplan weder Eltern und Schülern noch Lehrkräften die Freiheit, zumindest in Teilen zu anderen Bewertungen der verschiedenen Aspekte von Sexualität zu kommen. Die als Bildungsziel ausgewiesene ‚Akzeptanz‘ (im Sinne von Anerkennen, Hinnehmen, Gutheißen) geht über die ‚Toleranz‘ (das Gelten- und Gewährenlassen) hinaus.“

Dieser Lehrplan muss eingestampft werden. Wann wird die CDU ihren fatalen Fehler einsehen?

Der Gender-Lehrplan von Kultusminister Lorz für Hessen ist lediglich die Spitze des Eisbergs. Ähnliche Erlasse gab es auch in Sachsen-Anhalt und Sachsen.

Gegenwärtig stellt sich die CDU taub und versucht, die Debatte auszusetzen.

Deshalb ist der Protest der Eltern so wichtig! Nur durch den Druck der Basis wird sich Politik zum Besseren werden.

Unterstützen Sie bitte die Aktion „Kinder in Gefahr“ mit Ihrer Teilnahme: Unterstützungserklärung - keine Experimente mit unseren Kindern!
Sie helfen uns auch, die Öffentlichkeit über diesen Angriff auf unsere Kinder aufmerksam zu machen mit Ihrem "Like“ unserer Facebook-Seite: https://www.facebook.com/aktionkig/ Danke!


https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

von esther10 07.03.2017 00:57

Heute, am 7. März, erschien in der prominenten säkularen österreichischen Zeitung Die Presse ein Artikel mit dem Titel " Franziskus -


http://www.onepeterfive.com/austrian-jou...ubia-cardinals/

Populismus auf katholischem " (" Franziskus - Populismus auf katholisch "), der einige kritische Bemerkungen über Papst Franz und seine Spürbar kontinuierliche Führung. (Die österreichische katholische Website berichtet .) Hans Winkler, der Verfasser des Artikels, ist der ehemalige Vizepräsident des österreichischen Katholischen Verlagsverbandes ( Verband katholischer Publizistinnen und Publizisten Österreichs ) Der Außenpolitikchefredakteur für die größte regionale österreichische Zeitung , Kleine Zeitung .

Mit einem Verweis auf das Datum der Wahl von Papst Franziskus am 13. März 2013 behauptet Winkler, dass die katholische Kirche seit vier Jahren "von einem Populisten" beherrscht wird. Im Gegenzug ruft er den US-Präsidenten Donald Trump an Ein "rechtspopulistischer", während er Franziskus einen "radikalen Populisten" nennt, der katholisch ist. Der österreichische Journalist definiert das Wort "populistisch" als jemanden, der oft "den gesetzlichen Standard und das Gesetz selbst im Namen einer Form der Gerechtigkeit ignoriert, wie es von ihm selbst definiert ist". Winkler fügt hinzu, dass eine solche Person eine Nähe nahelegt Zu den Leuten "und schlägt vor, dass die Leute" von den Eliten verraten worden sind "." Winkler erklärt:

Im Falle des Papstes spielen die Kirchenbehörden und die Theologen die Rolle derer, die das Volk belasten, was er jetzt verspricht, von ihnen zu entfernen. In einer aggressiven Weise lehrt er regelmäßig die Kardinäle.

In diesem Zusammenhang richtet Hans Winkler die Behandlung der vier D ubia- Kardinäle von Papst Franziskus an. Winkler sieht , dass Francis absichtlich nicht auf die präsentierten reagiert dubia über Amoris Laetitia :

Der Populist reagiert nicht wesentlich auf Kritik; Er antwortet eher auf persönlicher Ebene. Ein typisches Beispiel dafür ist die unhöfliche Reaktion des Papstes auf die Anfrage ( Dubia ) von vier Kardinälen betreffend Amoris Laetitia , das Lehrdokument über die Ehe und die Familie - ein Antrag, der in Übereinstimmung mit allen kirchlichen Regeln und Formen von Höflichkeit. Franziskus soll so "wütend" gewesen sein.

Winkler setzt seine Beschreibung der Respektlosigkeit fort, die Papst Franziskus wiederholt zu seinen eigenen Kardinälen gezeigt hat, als er sagt:

Bis heute hat er [Francis] diese Kardinäle nicht für eine Antwort wert. Das ist nicht nur unhöflich, da gibt es auch offensichtlich eine Methode. Kein anderer Kopf eines Weltunternehmens würde sich mit seinem Managementpersonal so beschäftigen. Stattdessen läßt er einige untergeordnete Minderjährige , die sofort verfügbar sind, um ihnen entsprechende Bedrohungen zur Verfügung zu stellen, oder die selbst selbst die Ketzer der Klägerin, also Abschied von der Lehre des Glaubens, anklagen können .

Da Winklers Worte scharfsinnig und beharrlich sind, lohnt es sich, ihn noch einmal zu zitieren, besonders wenn er die Darstellung seiner breiteren Einsichten fortsetzt und sagt:

Trotz all seiner Zusicherungen der Kollegialität macht der Papst seine Entscheidungen sicherlich autoritär. Bei der Synode der Bischöfe [über die Familie] verwies er auf seinen Vorrang der Zuständigkeit, wie er im Ersten Vatikanischen Konzil definiert wurde. In den Fragen der Wirtschaft und des Schutzes der Umwelt zeigt der Papst eine ideologische Entschlossenheit, die er in seinem eigenen [erwarteten] Fachgebiet sehr absichtlich fehlt: die Lehre über Glauben und Moral.

Der österreichische Journalist fährt fort, einige der wiederkehrenden (und nicht verhandelbaren) Ideen von Papst Franziskus über ökonomische Angelegenheiten in Frage zu stellen, und dann kommt er zu dem Schluss, dass "Franziskus klare Sympathien für die klassische Form des Populismus in Lateinamerika, den Peronismus seiner Heimat, hat. "In dieser Hinsicht wird die Aufmerksamkeit des Papstes besonders auf die Verteilung des Reichtums an die Armen gelegt. "Weil sie immer darüber reden, genießen die linken Caudillos auf dem [lateinamerikanischen] Kontinent die ganz offene Unterstützung des Papstes", erklärt Winkler, der dann fügt hinzu: "Diese [päpstliche Unterstützung] hat derzeit in Venezuela einige zerstörerische Konsequenzen "Wie dieser österreichische Journalist es sieht, hilft diese päpstliche Unterstützung das Regime in Venezuela unabsichtlich, das nach dem Erzbischof von Caracas selbst,

Später in seinem Artikel wendet Winkler seine Kritik an Papst Franziskus auch an sein Lehramtsdokument, Amoris Laetitia . Er beschuldigt den Papst, in diesem Text Zweideutigkeit zu pflanzen, wenn er sagt:

Die zentrale und umstrittene Frage nach der Aufnahme der wiederverheirateten Scheidungen an die Sakramente wird absichtlich in einer so zweideutigen Weise formuliert, dass jeder in ihm alles lesen kann, was er will. Und so ist es geschehen: Bischöfe in Polen oder in Afrika ziehen aus diesen Schlußfolgerungen heraus als die in Deutschland oder Malta; Der Bischof von Philadelphia zieht das Gegenteil von den Schlussfolgerungen von [der Diözese von] Chicago aus. [Meine Betonung]

Deshalb, so sagt Winkler, haben die Bischöfe nun "ihre eigene [individuelle] Lehre über die Ehe und die Sakramente gewählt." Der Papst "nennt es eine gesunde Dezentralisierung ", fügt Winkler hinzu, der sich jetzt nicht nur auf irgendeine Art bezieht Von pastoralen Fragen, aber auch zur Lehre selbst . "[Meine Betonung] In den Augen des Journalisten scheint der Papst zu hoffen, dass" sein "barmherziger" Ansatz in der Tat dominant sein wird. "Doch sagt Winkler, diese verwirrende Dezentralisierung ist Auch ein ernster Anlass zur Sorge in den Augen von Kardinal Gerhard M ü ller selbst, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. Nach Kardinal M ü ller,

Im Rahmen dieses neuen österreichischen Artikels in einer nichtkatholischen Nationalzeitung lohnt es sich zu erinnern, dass es in der jüngsten Vergangenheit auch andere prominente deutschsprachige weltliche Medien gab, die eine starke Kritik an Papst Franziskus veröffentlicht haben . Im Jahr 2015 veröffentlichte die deutsche Zeitschrift FOCUS einen anonymen offenen Brief an Papst Franziskus, der von einem ehemaligen Mitglied der Kurie geschrieben wurde; Auch im Jahr 2015 veröffentlichte die deutsche Zeitschrift Cicero einen Bericht von Guiseppe Rusconi, der sich mit der wiederkehrenden Kritik des Papiers befasste, der immer noch aus der Kurie kam; Im Jahr 2016 schrieb einer von Cicero's eigenen Redakteuren, Alexander Kissler, eine starke Kritik des Papstes; Im Jahr 2016, Die deutsche Nationalzeitung Frankfurter Allgemeine Zeitung lief einen Artikel des bekannten Journalisten Markus Günther, der Papst Franziskus öffentlich für seine schlechte Führung verurteilte; Endlich veröffentlichte die gleiche Zeitung eine weitere Kritik von Christian Geyer. Wir sollten die schwere Last für die Herzen solcher Autoren betrachten, die das Risiko eingegangen sind, diese aufrichtigen und uneingeschränkten Kritik an die Öffentlichkeit zu präsentieren.
http://www.onepeterfive.com/austrian-jou...ubia-cardinals/
http://www.onepeterfive.com/austrian-jou...-dubia-cardinal

von esther10 07.03.2017 00:55

Dienstag, 07. März 2017
19-Jähriger auf der Flucht
Polizei befürchtet weitere Bluttat


Marcel Heße erstach einen kleinen Nachbarsjungen und posierte anschließend grinsend mit dem toten Opfer. Jetzt tauchen in einem Chat neue alarmierende Hinweise auf. Die Polizei schließt eine weitere Gräueltat nicht aus.

Nach dem Mord an einem Neunjährigen aus Herne fehlt von dem 19-jährigen Verdächtigen weiter jede Spur. Bereitschaftspolizei, Hunde, Hubschrauber - sie alle suchen Marcel Heße, die Polizei nennt ihn mittlerweile beim vollen Namen. Ermittler stufen Heße als gefährlich ein, auch weil er womöglich eine zweite Bluttat begangen hat.

"Nach aktuellen Ermittlungen sind in einem Internetchat weitere Bilder aufgetaucht. Diese Fotos sind eventuell dem gesuchten Marcel Heße zuzuordnen", heißt es in einer Pressemitteilung, den die Polizei Bochum am Abend veröffentlichte. "Eine Person, die sich als der flüchtige Mörder des neunjährigen Jungen aus Herne ausgibt, veröffentlichte heute um 15.47 Uhr folgenden Text in einem Chat: 'Ich habe mich in die Hand geschnitten, als ich das 120 kg Biest bekämpfte. Sie leistete mehr Widerstand als das Kind. Ich folterte aus ihr die Daten für Bank, PC und Telefon heraus, deshalb kann ich den Namen nicht veröffentlichen.'"

19-jähriger Marcel H. weiter auf der Flucht
Kindsmord in Herne: 19-jähriger Täter ist "seltsamer Außenseiter" 07.03.17

19-jähriger Täter ist "seltsamer Außenseiter"
"Hier spielen immer viele": Nachbarn nach Kindermord unter Schock 07.03.17

Die Polizei verweist darauf, dass es sich auch um eine Falschmeldung handeln könnte. Jedoch mache es die Gefahrenlage nötig, den Chat ernst zu nehmen. Die Polizei fahndet deshalb öffentlich und bittet die Öffentlichkeit um Mithilfe: "Gibt es eine Frau, von deren Konto ab dem heutigen 7.3. verdächtige Abhebungen erfolgten bzw. die seit dem frühen Morgen des 7.3. vermisst wird?"

Wenn man dem Täter Glauben schenkt, müsse sich der Tatort dieses zweiten Verbrechens im Umkreis von 80 Kilometern um Herne befinden, heißt es weiter. Zudem wiederholte die Polizei ihre eindringliche Bitte, beim Antreffen von Marcel Heße unverzüglich die Polizei zu kontaktieren und nicht selbstständig tätig zu werden.

Die zuständige Mordkommission ist weiter unter der Rufnummer 0234 909-4244 für Hinweise zum Aufenthaltsort von Marcel Heße zu erreichen.
http://www.n-tv.de/panorama/Polizei-befu...le19734007.html
Quelle: n-tv.de , dsi

von esther10 07.03.2017 00:54

Francis steht gegen die banale Liturgie!


Francis steht gegen die banale Liturgie! Louie 6. März 2017 Keine Kommentare
Heilige MusikWie bereits erwähnt wurde , sagte Francis in einer Ansprache an die Internationale Konferenz über Sakrale Musik am vergangenen Samstag:

Sicherlich drängten die Begegnung mit der Moderne und die Einführung der in der Liturgie gesprochenen Sprachen viele Probleme von Sprachen, Formen und Genres. Manchmal herrschte eine gewisse Mittelmäßigkeit, Oberflächlichkeit und Banalität, zum Nachteil der Schönheit und Intensität der liturgischen Feiern.

Könnte es sein, dass durch irgendeinen Spalt der Rauch des Heiligen Geistes in das modernistische Herz seiner Demut eingetreten ist?

Einige Kommentatoren scheinen so zu denken.

Schreiben auf seinem WDTPRS Blog, Fr. Z hatte das zu sagen:

Nun, ich werde es sein!

Lasst uns jetzt die Heuchelei der libs beobachten, die ... im allgemeinen auf starren Gehorsam gegenüber seinem [Francis] jede orakelhafte Äußerung bestehen. In dieser Angelegenheit werden sie aber nichts tun .... es sei denn…

... libs wird darauf bestehen, dass, wenn der Papst sagt "mittelmäßig, oberflächlich und banal" er wirklich nicht bedeuten, Joncas, Haas und Haugen. In der Tat, das ist die Musik, die er will. Die "mittelmäßigen, oberflächlichen und banalen", sagen sie, ist der gregorianische Gesang, Palestrina und die Pfeifenorgel. Immerhin HAT EINE VATIKANISCHE II!

Anscheinend, Fr. Z hatte keine Zeit, die gesamte Adresse von Francis vor der Kommentierung zu lesen.

Andernfalls hätte er erkannt, dass "starrer Gehorsam" zu seinen "orakelalen Äußerungen" in diesem Fall in der Liturgie nichts als Mittelmäßigkeit, Oberflächlichkeit und Banalität führen würde .

Dann gibt es den Vorschlag, dass Liberale, die authentische, heilige Musik zugunsten der saftigen sentimentalen Ditties verachten, die von den Joncas, Haas und Haugen zusammengesetzt sind, irgendwie "das Vatikanische Konzil" hassen. "Wir kommen gleich darauf zurück.

Jetzt wollen wir darüber reden, was Francis wirklich gesagt hat:

Ein halbes Jahrhundert nach der Instruktion Musicam Sacrum [ ausgestellt von der Heiligen Kongregation für Riten im Jahre 1967] hat sich die Konferenz entschlossen, in einer interdisziplinären und ökumenischen Perspektive das aktuelle Verhältnis zwischen heiliger Musik und zeitgenössischer Kultur, einschließlich des musikalischen Repertoires, das angenommen und verwendet wurde, zu erforschen Von der christlichen Gemeinde und den vorherrschenden musikalischen Trends.

Schon ist klar, daß Franziskus in keiner Weise für die ehrwürdige liturgische Tradition der Kirche in seiner Adresse aufstand. Wenn er das hätte, hätten die Schlagzeilen gelesen:

Francis nimmt die Konferenz zur Aufgabe, "ökumenische Perspektive" zur heiligen Musik anzuwenden!

Natürlich hat er so etwas nicht gemacht. Im Gegenteil, er sagte in Bezug auf die "vielen Probleme der Sprachen, Formen und Gattungen":

Um diesen Prozess [der Erneuerung auf dem Gebiet der sakralen Musik] zu erleichtern, müssen wir eine richtige musikalische Erziehung fördern, auch in denen, die sich vorbereiten, Priester zu werden, im Dialog mit den musikalischen Trends unserer Zeit, mit den Forderungen der Anderen Kulturelle Bereiche und die ökumenische Haltung.

Und was genau ist die ökumenische Haltung?

Es ist die Haltung des Rates, wie in dem Eröffnungsabschnitt des Sacrosanctum Concilium offenbart, in dem es heißt:

Dieser heilige Rat wünscht ... zu fördern, was die Vereinigung unter allen, die an Christus glauben, fördern kann. Zu stärken, was auch immer helfen kann, die ganze Menschheit in den Haushalt der Kirche zu rufen. (SC 1)

Um ganz klar zu sein, bezieht sich "alle, die an Christus glauben" auf die Ketzer und Schismatiker.

Und was bedeutet es, "die Gewerkschaft zu fördern"?

Laut Erzbischof Annibale Bugnini, Chef des Konsiliums , das den Novus Ordo erschaffen hat :

Wir müssen von unseren katholischen Gebete abstreifen und von der katholischen Liturgie alles, was der Schatten eines Stolpers für unsere getrennten Brüder sein kann, die für die Prostestanten ist. ( L'Osservatore Romano , 19. März 1965)

Das ist es genau das, was es bedeutet, die "ökumenische Haltung" des Rates anzuwenden - das gleiche, was uns so aufsteigende musikalische Kompositionen gab, wie alle willkommen sind, eine neue Kirche singen und ich bin das Brot des Lebens. (Diejenigen von euch, die mit diesen Liedern nicht vertraut sind, zählen sich glücklich!)



Zwar gibt es viel im konziliaren Text über das Thema der sakralen Musik, dass die Liberalen echt verachten (oder mehr richtig ignorieren), gibt es auch sehr viel für sie zu umarmen. Beispielsweise:

In gewissen Teilen der Welt, vor allem Missionen, gibt es Völker, die ihre eigenen musikalischen Traditionen haben, und diese spielen eine große Rolle in ihrem religiösen und gesellschaftlichen Leben. Aus diesem Grund ist der Musik eine gewisse Bedeutung beizumessen, und es ist ein geeigneter Ort zu geben, nicht nur, um ihre Einstellung zur Religion zu formen, sondern auch die Anpassung der Anbetung an ihr gebürtiges Genie, wie in Art. 39 und 40. (SC 119)

Für die Aufzeichnung fordert Artikel 39 die territorialen Anpassungen in der "Verwaltung der Sakramente, der Sakramentale, der Prozessionen, der liturgischen Sprache, der sakralen Musik", während in Artikel 40 heißt:

An einigen Orten und Umständen ist jedoch eine noch radikalere Anpassung der Liturgie erforderlich ... die traditionelle Musik dieser Völker, sowohl in den Schulen als auch in den heiligen Diensten, so weit wie möglich praktikabel zu sein. (SC 40)

Lasst uns klar sein: Eine radikale Anpassung der Liturgie wird niemals benötigt.

Dieser Konzilsvorschlag ist jedoch das, was die heutige Situation eingeladen hat, in der der Novus Ordo und die dort eingesetzte Musik in einem wahren Smorgasbord von Sprachen, Kulturen und Stilen (keiner von ihnen richtig heilig wie wir sehen werden) sogar innerhalb einer gegebenen Diözese kommen.

Als er zu Francis 'Adresse zurückkehrte, fuhr er fort, Konferenzteilnehmer zu ermutigen, "das Risiko einer nostalgischen oder archäologischen Vision" der heiligen Musik zu vermeiden.

Mit anderen Worten, sei nicht wie die "starren Restauratoren", die glauben, dass eine Rückkehr zum "Gregorianischen Gesang, Palestrina und der Pfeifenorgel" ein Mittel für eine mittelmäßige, oberflächliche und banale Liturgie ist!



Er fuhr fort, die Forderung des Rates nach kultureller Anpassung zu wiederholen:

Sie müssen sicherstellen, dass die heilige Musik und der liturgische Gesang in den aktuellen künstlerischen und musikalischen Sprachen vollständig "inkulturiert" sind. Das heißt, das Wort Gottes in Liedern, Klängen, Harmonien zu verkörpern und zu übersetzen, die die Herzen unserer Zeitgenossen stimulieren und sogar ein angemessenes emotionales Klima schaffen, das den Glauben hat und das die volle Teilnahme am geheimnisvollen Geheimnis begrüßt.

Schaffung eines angemessenen emotionalen Klimas ...

Diese mannzentrierte, erdgebundene Denkweise ist genau das, was die oben erwähnten saftigen sentimentalen Ditties inspiriert hat, die in den letzten sechs Jahrzehnten an Novus Ordo liturgische Musik an so vielen Orten definiert haben.

Jetzt können sich einige genau fragen, was mit der emotionalen Musik so falsch ist, "das hat den Glauben und begrüßt die volle Teilnahme."

Die Antwort ist nichts (vorausgesetzt, es hat den wahren Glauben); Es gehört einfach nicht in die heilige Liturgie.

Warum nicht?

Weil diese Art von Musik genauer als "religiös" bezeichnet wird, nicht heilig .

Aus Gründen der Klarheit wenden wir uns an die 1958 dokumentation de musica sacra et sacra liturgia - die Instruktion über die heilige Musik und die heilige Liturgie, die von der Heiligen Kongregation für Riten im Jahre 1958 herausgegeben wurde:

Religiöse Musik ist jede Musik, die entweder durch die Absicht des Komponisten oder durch das Subjekt oder den Zweck der Komposition dazu dient, Hingabe und religiöse Gefühle zu wecken. Solche Musik ist eine effektive Hilfe für die Religion. Aber da es nicht für die göttliche Anbetung gedacht ist und in einem freien Stil komponiert wurde, ist es nicht bei liturgischen Zeremonien zu verwenden.

Holen Sie das? "Religiöse Musik", nämlich das, was dazu bestimmt ist, "Hingabe und religiöse Gefühle zu wecken" (dh mit der Absicht, die Herzen zu stimulieren und ein bestimmtes emotionales Klima zu schaffen), ist nicht die heilige Liturgie zu benutzen.

Für diese Art von Musik, die in geeigneter Weise verwendet wird, schrieb Papst St. Pius X. in einer Instruktion über die heilige Musik, Tra le Sollecitudini , erteilt motu prorio im Jahre 1903, schrieb:

Die sakrale Musik sollte also im höchsten Grade die Qualitäten besitzen, die der Liturgie eigen sind, und insbesondere die Heiligkeit und die Güte der Form, die spontan die endgültige Qualität der Universalität hervorbringen wird.

Bücher wurden geschrieben, um auf "die Qualitäten der Liturgie" allein zu erklären. Als solches sollte klar sein, wie hoch die Bar für die Bestimmung, was als "heilig" und was nicht!

Wie für "Universalität", könnte man fragen, was ist das Gegenteil ?

Nun, genau das ist es, was Franziskus ermutigt; Nämlich das, was "im Dialog mit den musikalischen Trends unserer Zeit, mit den Forderungen der verschiedenen Kulturfelder und der ökumenischen Haltung" zusammengesetzt ist.

Papst St. Pius X. fuhr fort:

Es muß heilig sein und muß also alle Profanität nicht nur an sich ausschließen, sondern in der Weise, in der es von denen, die es ausführen, vorgestellt wird. (Ebd.)

Alle profanity ausschließen ...

Dies bezieht sich auf jene Dinge (Melodien, Instrumente, Art und Weise des Durchführens), die typisch für und ordnungsgemäß sind, säkulare Einstellungen aufgrund ihrer ungeweihten Natur. Solche Dinge sind nicht unbedingt schlecht an und für sich; Vielmehr sind sie einfach nicht richtig für den liturgischen Gebrauch geeignet.

Wie für die Texte, die die heilige Musik enthalten, fuhr der Heilige Vater fort:

Das Hauptbüro der sakralen Musik ist es, mit der passenden Melodie den für den Verständnis der Gläubigen vorgeschlagenen liturgischen Text zu verkleiden, sein eigentliches Ziel ist es, dem Text eine größere Wirksamkeit zu verleihen ... (ebd.)

Der liturgische Text ...

Diese Richtlinie allein, da es gut geschrieben wurde, bevor der Novus Ordo erfunden wurde, verbietet die Abtretung der "Forderungen der verschiedenen Kulturgebiete" und die Anwendung einer "ökumenischen Haltung" auf die Arbeit der sakralen Musik.

Viel mehr könnte geschrieben werden (vorzugsweise von jemandem, der weit mehr zu diesem Thema als ich bin) über die Eigenschaften der heiligen Musik, aber an diesem Punkt ist vermutlich gemacht worden:

Berichte behaupten, dass Franziskus gegen liturgische Mittelmäßigkeit, Oberflächlichkeit und Banalität ist, sind stark übertrieben
https://akacatholic.com/francis-takes-st...-banal-liturgy/


von esther10 07.03.2017 00:53

FORWARD FAITH
Juli: Peregrine Fatima mit Adelante Glaube und FSSP Mexiko (mit der Anwesenheit von Bischof Schneider.)
03/07/17von Adelante Glaube

Der nächste 13. und 14. Juli, nach vorne Glaube und die Priesterbruderschaft San Pedro de Mexico, gehen zusammen zum Heiligtum von Fatima pilgern den hundertsten Jahrestag der Erscheinungen zu markieren. Am Tag 14 haben auch die Anwesenheit von Mons. Schneider, der die Messe für die Gruppe amtieren wird und die anschließend weitgehend departir in einem Gespräch.

Die Pilgergruppe in Mexiko , angeführt von Pater Jonathan Romanoski, unter Ausnutzung der kommenden nach Europa wird eine größere Wanderung durch verschiedene Teile von Spanien, einschließlich einem Besuch in Santiago de Compostela, Salamanca, Guadalupe und Madrid. Alle Menschen , die in Amerika leben und wer möchte zu beteiligen sollten so bald wie möglich mit New Gate Tours, Monica Woodworth Cel: 33.101.878.55 Web www.newgatetours.com , weil die Reserve ist sein am 30. März Frist geschlossen.

Für Menschen aus Spanien , die wollen an ist unsere Absicht , teilnehmen zu chartern einen Bus, der wird mehr Details in Kürze sowie das genaue Programm von 13 und 14. Die spanische Expedition wird unter der Leitung von Pater Santiago González geben. Für den spanischen Pilger dort ist die zusätzliche Möglichkeit , die Gruppe von Mexiko nach Fatima von Füge- und gehen mit ihnen nach Santiago, Salamanca, Guadalupe und Madrid.


http://adelantelafe.com/julio-peregrine-...mons-schneider/

von esther10 07.03.2017 00:52

Dieses katastrophale Papsttum "braucht eine Intervention"

Von Phil Lawlers bahnbrechender Op-Ed für katholische Kultur:


Seit über 20 Jahren schreibe ich täglich über die Nachrichten aus dem Vatikan, ich habe versucht, bei meiner Einschätzung von päpstlichen Aussagen und Gesten ehrlich zu sein. Ich kritisierte manchmal Johannes Paul II. Und Papst Benedikt XVI. Als ich dachte, dass ihre Handlungen unvorsichtig waren. Aber es hat mich niemals überlegt, dass diese Päpste keine Gefahr für die Integrität des katholischen Glaubens darstellten. Rückblick viel weiter über die Kirchengeschichte, erkenne ich, dass es schlechte Päpste gab: Männer, deren persönliche Handlungen von Gier und Eifersucht und Lust auf Macht und einfacher Lust motiviert wurden. Aber hat es jemals einen römischen Papst gegeben, der eine solche Verachtung für das zeigt, was die Kirche immer gelehrt und geglaubt und geübt hat - auf solchen Grundgesetzen wie die Natur der Ehe und der Eucharistie?

Papst Franziskus hat von dem Tag, an dem er als Nachfolger des hl. Petrus gewählt wurde, eine Kontroverse ausgelöst. Aber in den vergangenen Monaten ist die Kontroverse so intensiv geworden, Verwirrung unter den Gläubigen, die so weit verbreitet ist, die Verwaltung im Vatikan so willkürlich - und die Schmähreden des Papstes gegen seine (wirklichen oder imaginierten) Feinde, die so manisch sind -, daß heute die universale Kirche aufstürzt eine Krise.

In einer großen Familie, wie soll sich ein Sohn verhalten, wenn er merkt, dass das pathologische Verhalten seines Vaters das Wohlergehen des ganzen Haushaltes bedroht? Er sollte sicherlich Respekt für seinen Vater zeigen, aber er kann die Gefahr nicht unendlich leugnen. Schließlich braucht eine dysfunktionale Familie eine Intervention. [ Quelle]
- See more at: http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/03...h.gyJOoga2.dpuf
http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/03...ous-papacy.html

von esther10 07.03.2017 00:52



Die Polizei sucht nach dem 19-jährigen Marcel H.
Dienstag, 07. März 2017
Neunjährigen in Herne erstochen
19-Jähriger prahlte im Netz mit Bluttat

Ein 19-Jähriger soll in Herne einen 9-jährigen Nachbarsjungen getötet haben. Im Darknet prahlt der Mann mit der Tat. Die Polizei sucht nach dem Mann und warnt: Eine Gefahr kann nicht ausgeschlossen werden.

Im nordrhein-westfälischen Herne ist am Montagabend ein neunjähriger Junge erstochen worden. Der mutmaßliche Täter, ein 19 Jahre alter Mann, ist auf der Flucht. Er brüstete sich im Internet mit seiner Tat, wie ein Sprecher der Polizei in Bochum mitteilte.

VIDEO

http://www.n-tv.de/mediathek/videos/pano...le19732528.html
Neunjähriger in Herne getötet: Polizei sucht mutmaßlichen Mörder
07.03.17 – 01:23 min
Neunjähriger in Herne getötet
Polizei sucht mutmaßlichen Mörder
Der mutmaßliche Mörder hat sich im Internet mit seiner Tat gebrüstet. Das sagte ein Sprecher der Polizei in Bochum. Der Verdächtige habe ein Video in einem streng abgeschotteten Bereich des Internet veröffentlicht - dem sogenannten Darknet. Ein Nutzer des Darknets, der den Verdächtigen kennt, habe das Video gesehen und die Polizei informiert, die wenig später am Montagabend die Leiche des Neunjährigen im Keller eines Hauses in Herne fand.

Ob das Video die Tat zeigte oder etwas Anderes zu sehen war, ist noch unklar. Über den genauen Inhalt konnte ein Polizeisprecher zunächst keine Angaben machen. Der Junge wurde nach Polizeiangaben erstochen. Als ungefähre Tatzeit gab ein Polizeisprecher in der Nacht zum Dienstag 18.35 Uhr an. Der Tatort liegt nach Angaben von Augenzeugen in einem gemischten Wohnviertel mit Ein- und Mehrfamilienhäusern.

Wer Marcel H. erkennt, soll 110 wählen

Der 19-Jährige hatte in der Nachbarschaft des Jungen gewohnt. Mutmaßlicher Täter und Opfer sind nicht miteinander verwandt. Eine Mordkommission hat die weiteren Ermittlungen übernommen.

Polizisten suchen in Herne und den angrenzenden Ruhrgebietsstädten noch nach dem flüchtigen Täter, der Kampfsportler ist. Es ist unklar, ob er bewaffnet ist. Auf die Frage, ob der Mann für die Bevölkerung gefährlich sei, sagte ein Polizesprecher: "Ausschließen können wir das nicht."

Der Flüchtige wird als rund 1,75 Meter groß, blond und sehr schlank beschrieben. Zudem ist er Brillenträger und trägt eine Hose und Weste in Tarnfarben. Die Polizei bittet in einer Mitteilung Menschen, die den Mann erkennen, ihn nicht anzusprechen, sondern umgehend den Polizei-Notruf zu wählen.

Quelle: n-tv.de , bdk/dpa
http://www.n-tv.de/panorama/19-Jaehriger...le19732452.html

von esther10 07.03.2017 00:47

Papst Franziskus (scherzhaft) zum Generalvikar des Bistums Helsinki : „Beten Sie für mich oder gegen mich?“
7. März 2017 Nachrichten, Papst Franziskus 0


Generalvikar Raimo Goyarrola (rechts) mit Juhani Holma, einem evangelisch-lutherischen Pastor Finnlands.
(Rom) Der baskische Priester Raimo Goyarrola ist Generalvikar der katholischen Diözese Helsinki in Finnland. Als solcher nahm er am internationalen Theologenkongreß über Luther und die Sakramente teil, der in Rom stattfand. Zweck des Kongresses war die Förderung des offiziellen Dialogs mit den finnischen Lutheranern. Papst Franziskus empfing den Generalvikar in Privataudienz. Über diese Begegnung berichtete dieser nun.

Finnland bildet ein einziges katholisches Bistum und umfaßt in sieben Pfarreien rund 14.000 Katholiken.

„Papst Franziskus erwartete mich bereits in der Tür mit einem breiten Lächeln.“
Das Gespräch fand in spanischer Sprache statt.

„Der Papst erkundigte sich über die Situation in Finnland, über die Lutheraner, die Katholiken. Ich sagte ihm, sehr optimistisch zu sein, daß Jesus bei seinen letzten Worten vor der Himmelfahrt an Finnland dachte: ‚Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt. (Finnland).‘ Der Papst lachte und sagte, daß das Ende der Welt Argentinien sei. Wir einigten uns darauf, daß es zwei Enden der Welt gibt: Argentinien und Finnland, eines im Süden und eines im Norden.“
Und weiter:

„Ich sagte ihm auch, so Gott will, könnten wir im Oktober das Dokument der gemeinsamen Erklärung mit den Lutheranern über die Kirche, die Eucharistie und das Amt in Händen halten. Er dankte sehr für alles, für meine Arbeit in Finnland.“
Das Gespräch ging auch über die bevorstehende Heiligsprechung von Hemming, der um 1300 Bischof von Finnland war. Goyarrola ist Postulator im Heiligsprechungsverfahren.

„Ich informierte den Papst über die Bedeutung der Heiligsprechung. Nur der Papst kann ihn direkt heiligsprechen mit einem verkürzten Prozeß.“
Der Hinweis auf ein „verkürztes“ Verfahren bezieht sich wahrscheinlich auf eine äquipollente Kanonisation. Die Heiligsprechung von Bischof Hemming war bereits vor bald 500 Jahren vorgesehen, aber durch den Ausbruch der „Reformation“ verhindert worden. Hemming, ein Schwede aus Uppsala, war nach seinem Studium an der Sorbonne Domherr in der Stadt Turku (schwedisch Åbo) im Südwesten Finnlands. Von 1338-1366 war er dort Bischof. Er war ein Zeitgenosse der heiligen Birgitta von Schweden, die er persönlich kannte. Tatkräftig beseitigte er im Klerus Verstöße gegen den Zölibat. Birgitta schilderte ihn als „furchtlos“ und „wahrheitsliebend“. 1348 reiste er, auch auf Drängen Birgittas, nach Avignon, um den Papst davon zu überzeugen, wieder nach Rom zurückzukehren.

1514 wurde Bischof Hemming von Papst Leo X. seliggesprochen. Die für 1530 vorgesehene Heiligsprechung wurde durch den Abfall Finnlands von Rom zurückgestellt. Sein Bischofssitz, der älteste Finnlands, ist seit 1522/1554 von lutherischen Bischöfen besetzt. Letzter katholischer Bischof war Arvid Kurck. Wegen der Kämpfe des Dänenkönigs Christian II. gegen die schwedischen Befreiungsversuche mußte Bischof Kurck aus seinem Bistum fliehen. Sein Schiff kenterte 1522 auf der Flucht nach Schweden. Seine beiden Nachfolger als Bischöfe besaßen nicht mehr die päpstliche Legitimation und förderten die Einführung der Reformation. 1554 wurde der erste eigentliche lutherische Bischof installiert (seit 1817 Erzbischof). Der Erzbischof von Turku ist leitender Bischof der evangelisch-lutherischen Kirche von Finnland.

Generalvikar Goyarrola über den weiteren Verlauf der Audienz bei Papst Franziskus:

„Am Ende bat ich den Papst um den Segen, den ich kniend von ihm empfing. Er begleitete mich noch zum Aufzug. Er bat mich, für ihn zu beten. Ich versicherte ihm, das jeden Tag zu tun. Flapsig fragte er mich: ‚Beten Sie für mich oder gegen mich?‘ Ich antwortete ihm ebenso flapsig: ‚Wenn Sie auf den Argentinien-Plan setzen, dann etwas dagegen‘. Er lachte sehr darüber, es gefiel ihm. Man hatte schon vorher darauf aufmerksam gemacht, daß es dem Papst gefällt, zu provozieren und provoziert zu werden, oder ihm Leute gefallen, die ein bißchen frech sind, wie jene aus Bilbao.“
Der Baske Raimo Goyarrola ist Priester des Opus Dei.
http://www.katholisches.info/2017/03/pap...der-gegen-mich/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Religion Confidencial (Screenshot)

von esther10 07.03.2017 00:47

HIRTENBRIEF ZUR FASTENZEIT

Erzbischof von Vaduz: betrachten nicht immer Ehebruch als schwere Sünde gegen Gott Heilswille ist

Msgr. Wolfgang Haas, Erzbischof von Vaduz (Liechtenstein) hat einen Hirtenbrief verteidigt die Gültigkeit des Lehramtes der Kirche und insbesondere die St. Johannes Paul II auf der Unauflöslichkeit der Ehe und der Sünde des Ehebruchs veröffentlicht.



7/3/17 18.27
( InfoCatólica ) Erzbischof warnt in seinem Hirtenbrief an die anlässlich der Fastenzeit, das ist, wenn, wie jetzt, ist in der Diskussion Unauflöslichkeit der christlichen Ehe " und geht auf die Feststellung" Ehebruch und würde nicht werden als Sünde betrachtet schwerer in allen Fällen "alle direkt gegen den Heilswillen Gottes geht". "

Der Prälat erinnerte daran , dass "die ursprüngliche Ordnung der Schöpfung und schließlich in der Heilsordnung Ehe von Gott als gewollt ist eine unauflösliche Verbindung". Rehabilitiert Jesus im Evangelium den ursprünglichen Plan Gottes (vgl. Gen 2,4) und damit "nur der Tod kann die Ehe Bindung trennen. Nein, das Anwesen und Rang sie hat die Macht , eine gültige sakramentalen Ehe aufzulösen . "

Mons. Hass , dass angesichts "warnt davor , dass zwischen dem Leben im Sakrament der Ehe und der Empfang des eucharistischen Essen oder Widerspruch entstehen sollte , noch eine Verwirrung, fürsorglichen Wohltätigkeit für die geschiedene und wieder geheiratet civilly nicht für nichtig zu erklären ist es immer zahlt und in jedem Fall, ohne Ausnahme, was das Lehramt der Kirche hat immer verkündet, auch durch den heiligen Papst Johannes Paul II:

"Die Kirche, basiert jedoch auf die Schrift bekräftigt ihre Praxis nicht zur eucharistischen Kommunion zuzulassen geschieden, die wieder heiraten. Sie sind es, die nicht zugelassen werden können, da ihr Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv, dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus widersprechen und der Kirche bezeichnet und von der Eucharistie bewirkt. Es ist eine weitere besondere pastorale Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in die Irre und Verwirrung über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.

Versöhnung im Bußsakrament, die den Weg zur Eucharistie öffnen würde, kann nur denen gegeben werden, die, Buße zu tun von den Zeichen des Bundes gebrochen zu haben und der Treue zu Christus, sind aufrichtig bereit, auf eine Art und Weise des Lebens, widersprechen der Unauflöslichkeit der Ehe nicht. Dies bedeutet in der Praxis, dass, wenn der Mann und eine Frau, aus schwerwiegenden Gründen, wie zum Beispiel die Erziehung der Kinder nicht die Verpflichtung zur Trennung erfüllen, "in völliger Enthaltsamkeit zu leben verpflichtet sind, das heißt, Abstinenz von den Handlungen der Ehegatten "(Johannes Paul II, Homilie zur Schließung der sechsten Synode der Bischöfe, 7 (25. Oktober 1980): 72 AAS (1980), 1082)." (Johannes Paul II, Exhortation apostolischen Familiaris consortio, Nr. 84).

Der Bischof kommt zu dem Schluss , dass " diese Lehre und diese Bestimmung der Kirche über alle verbindlich sind von uns , genau auch in der Pflege und Seelsorge der Menschen , die wir beauftragt wurden. Wie treu, der vereint mit Gott leben, sind wir bestrebt , gerade in der heutigen 's Gesellschaft, indem auch andere für einen guten Zweck durch den Beitritt Gott und zu gewinnen bewahren falschen Weg . "
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28764
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http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=28756

von esther10 07.03.2017 00:45

Schließe keine Türen für Flüchtlinge, Bischöfe plädieren



Washington DC, 6. März 2017 / 15:50 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Mit Menschen, die aus humanitären Krisen auf der ganzen Welt fliehen, ist Präsident Donald Trump's neue Exekutivordnung, die Flüchtlingseintritte aufhebt, falsch, katholischer Bischof und Hilfsorganisationen behaupten.

"Wir sind von den menschlichen Konsequenzen der überarbeiteten Exekutivordnung über Flüchtlingseintritte und dem Reiseverbot tief betroffen. Während wir die Bemühungen der Verwaltung, den Exekutivauftrag im Lichte der verschiedenen rechtlichen Bedenken zu modifizieren, bemerken, verlässt der überarbeitete Orden noch viele unschuldige Leben in Gefahr ", sagte Bischof Joe Vasquez von Austin am 6. März. Bischof Vasquez leitet den US-Bischofskomitee für Migration.

"Die US-katholischen Bischöfe haben längst erkannt, wie wichtig es ist, die öffentliche Sicherheit zu gewährleisten und angemessene und notwendige Schritte zu unternehmen, um dieses Ziel zu erreichen", sagte er.

"Auf der Grundlage der Erkenntnis, dass die Flüchtlinge bereits dem kräftigsten Wettverfahren von jedem, der in die Vereinigten Staaten eintritt, unterworfen ist, gibt es keinen Verdienst, das Flüchtlings-Neuansiedlungsprogramm in Angriff zu nehmen, während er eine weitere Verbesserung dieses Vet-Prozesses in Erwägung zieht."

Bill O'Keefe, Vizepräsident für Advocacy und Regierungsbeziehungen bei Catholic Relief Services, sagte, dass "mit den meisten Flüchtlingen in der Welt seit dem Zweiten Weltkrieg, ist jetzt nicht die Zeit für die weltweit führenden in der Flüchtlingsumsiedlung zurück nach unten."

Trump gab am Montag eine überarbeitete Exekutivordnung über Einwanderungs- und Flüchtlingseinweisungen aus und widerrief seine alte Bestellung, die vom neunten US-Circuit Court of Appeals blockiert wurde.

Ein 120-tägiges Verbot aller Flüchtlingseintritte bleibt in der überarbeiteten Exekutivordnung, und Trump hat die Gesamtzahl der Flüchtlingseintritte bei 50.000 für das Geschäftsjahr 2017 abgedeckt. Im Gegensatz dazu hat die Obama-Regierung im Jahr 2016 85.000 Flüchtlinge akzeptiert, darunter mehr als 12.000 Syrien.


35.000 Flüchtlinge haben dieses Geschäftsjahr bereits akzeptiert, bemerkte O'Keefe, was bedeutet, dass unter der neuen Politik von März bis September nur sehr wenige Flüchtlinge angenommen werden.

"Die Umsiedlung von nur 50.000 Flüchtlingen pro Jahr, von 110.000, spiegelt nicht die Notwendigkeit, unser Mitgefühl und unsere Fähigkeit als Nation", sagte Bischof Vasquez. "Wir haben die Fähigkeit, weiterhin die am meisten gefährdeten unter uns zu unterstützen, ohne unsere Werte als Amerikaner oder die Sicherheit und Sicherheit unserer Nation zu opfern."

Es gibt mehrere humanitäre Krisen auf der ganzen Welt, sagte O'Keefe. Der seit 2011 tobende syrische Bürgerkrieg hat bereits über 11 Millionen verdrängt und fast 5 Millionen Flüchtlinge geschaffen, aber es gibt auch große Konflikte im Irak, in Nigeria und in der Ukraine. Vier Hungersnöte in Afrika und dem Mittleren Osten verschlechtern sich auch, sagte er.

Mit all dem "müssen die USA unsere humanitäre Hilfe verstärken und Menschen helfen, wo sie sind, und nehmen auch mehr der am meisten gefährdeten Menschen, die Flüchtlinge als Flüchtlinge fliehen, und wir können sicher nehmen."

Obwohl die Bestellung besagt, dass das 120-tägige Verbot der Flüchtlings-Neuansiedlung die Zeit der Verwaltung gibt, die Sicherheit des Programms zu überprüfen, ist der Prozess bereits sicher, O'Keefe bestand darauf.

"Die Flüchtlinge sind aber schon extremen Begierden unterworfen, um hierher zu kommen", sagte er und fügte hinzu, dass der Prozess oft mindestens zwei Jahre dauert und die Arbeit von 13 Bundesbehörden beinhaltet.

Das unbestimmte Verbot der syrischen Flüchtlinge, das in der ersten Exekutivordnung vorkommt, ist nicht in der neuen. Weder ist die Priorisierung für Flüchtlingseintritte für Minderheitenreligionen, die religiöse Verfolgung erleiden.

O'Keefe lobte die Unterlassung beider Richtlinien.

"Ein Syrer zu sein, verurteilt nicht eines der Dinge, auf die unser Vettersystem achten würde", sagte er von einem unbestimmten Verbot der syrischen Flüchtlingsumsiedlung.

Auch die religiöse Verfolgung ist bereits eines von fünf Kriterien der Anfälligkeit für die Flüchtlinge, die für die Aufnahme in die USA geprüft werden, stellte er fest, dass einige "lokale Kirchenführer" gesagt haben, dass eine besondere Bezeichnung "nicht hilfreich wäre "Und" stellt sie tatsächlich einer größeren Gefahr aus.

hier geht es weiter
http://www.catholicnewsagency.com/news/d...ps-plead-20926/



von esther10 07.03.2017 00:45

UND NICHT ALLE SEXUELLEN HANDLUNGEN AUSSERHALB DER EHE VERBIETEN


Die Erzdiözese Wien "lehrt" das sechste Gebot das Recht voraussetzt, die Scheidung
Die Website der Erzdiözese Wien umfasst eine Studie über die Auslegung des sechsten Gebot des Dekalogs, sich von der Theologie Kurse der Erzdiözese gezogen, die dafür sorgt, dass das Gebot das Recht auf Scheidung garantiert und nicht verbietet, Masturbation, Pornographie, Prostitution usw.

07/03/17 08.54
( InfoCatólica ) Die Quelle der Studie sind die "Theologische Kurse", die theologische Kurse der Erzdiözese Wien, dessen Scriptum 2015 für Moraltheologie von Angelika Walser Univ.-Prof.in Dr.in Universität vorbereitet wurde Salzburg.

Umdeutung von "nicht begehen unreine Handlungen"

Übersetzen Sie die sechste Gebot heute

Da die soziale Ordnung der Menschen in Israel ganz anders als bei uns ist, muss das Verbot des Ehebruchs heute immer wieder in unseren Tagen umgesetzt werden, die nicht seine Bedeutung verliert. Für eine lange Zeit, die Tradition der Kirche hat im Zusammenhang dieses Verbot mit allem , was Sexualität betreffend und alle sexuellen Handlungen außerhalb der Ehe als Todsünde bewertet hat. Eine solche Auslegung steht nicht oder die Ergebnisse der Exegese oder theologischen Kampf für eine differenzierte Beurteilung der Ethik.

Keine Beeinträchtigung der Sexualität

In seiner ursprünglichen Textformulierung, das sechste Gebot wird nicht noch eine allgemeine Abwertung der Sexualität bestimmt auch nicht , es ein weltweites Verbot von Handlungen wie Masturbation, Pornographie, Prostitution, usw. unterstützen . Es eignet sich nicht auch ohne mehr die Unauflöslichkeit der Ehe zu unterstützen, sondern setzt ein Scheidungsrecht , das Israel war auch ein .
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28759
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=28756
http://www.acidigital.com/

von esther10 07.03.2017 00:45

Franziskus: "Es ist besser, ein Atheist zu sein" als ein Sinning-Katholik
23. Februar 2017, 22:49 4 506


Franziskus wird sagen und alles tun, um die Menschen davon abzuhalten, das Heil und die Gnade zu akzeptieren.

"Es gibt diejenigen, die sagen:" Ich bin sehr katholisch, ich gehe immer zur Messe, ich gehöre dazu und diese Vereinigung ", sagte der Leiter der 1,2 Milliardenköpfigen römisch-katholischen Kirche nach einem Vatikanischen Radio-Transkript.

Er sagte, dass einige dieser Leute auch sagen sollten: "Mein Leben ist nicht christlich, ich bezahle nicht meine Angestellten ordnungsgemäße Gehälter, ich nutze Leute, ich mache schmutziges Geschäft, ich lasse Geld, (ich leite) ein doppeltes Leben". "

"Es gibt viele Katholiken, die so sind und sie verursachen Skandal", sagte er. "Wie oft haben wir alle gehört, dass die Leute sagen," wenn diese Person ein Katholik ist, ist es besser, ein Atheist zu sein. " [Predigt in Santa Marta, übersetzt von Reuters]

Nein, nein: es ist immer besser, eine getaufte Person zu sein, die durch den Heiligen Geist in der Taufe gereinigt wird - es erlaubt immer wieder die getaufte Seele, sich leichter zu öffnen, als die Nicht-Getauften zu den Anrufen der Heiligen Dreifaltigkeit zur Buße und Umwandlung . Das ist der ganze Punkt der jährlichen Ausübung der Fastenzeit, um nächste Woche zu beginnen: Es ist, unsere vielen Misserfolge zu erkennen und uns der Dunkelheit unserer Seelen anzuschließen, um von der höchsten erlösenden Handlung Gottes verunreinigt zu werden, die am Kreuz gestorben ist.

Parce nobis, Domine! - Du weißt, warum du Francis zu deiner Kirche zugefügt hast: Paras nobis!
Lesen Sie den ganzen Artikel bei Rorate Caeli
http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/02...-on-giving.html

von esther10 07.03.2017 00:42

„Wir sind Kirche“ fordert Rücktritt von Glaubenspräfekt Müller und schießt damit ein Eigentor
7. März 2017 Nachrichten, Papst Franziskus


Das Verhältnis zwischen Papst Franziskus und Glaubenspräfekt Gerhard Kardinal Müller ist nicht das Beste. Zudem versuchen verschiedene Seiten den Keil zwischen beiden noch tiefer zu treiben.

(Berlin) Die Organisation „Wir sind Kirche“, eine im deutschen Sprachraum entstandene Vereinigung von Katholiken, die gar keine sind, forderte Papst Franziskus auf, Kardinal Gerhard Müller als Präfekten der Glaubenskongregation abzusetzen. Die Nachricht wäre keine Meldung wert, wenn nicht einige Presseagenturen und Medien die Forderung weiterverbreitet hätten. Wenn es gegen die Kirche geht, kochen – wie gewohnt – viele an ihrem Süppchen. Daher doch ein Wort dazu.

Die pseudokatholische Organisation „Wir sind Kirche“ geht auf das sogenannte Kirchenvolks-Begehren in Österreich von 1995 zurück. Begehrt wurden die Alt-68er-Forderungen (Frauenpriestertum; Abschaffung des Zölibats; Bischofswahl durch die Gläubigen; eine andere Morallehre durch Anerkennung von Verhütung, Homosexualität; sowie „Frohbotschaft statt Drohbotschaft“, also die Abschaffung der Sünde und von Gottes Gerechtigkeit). Den Forderungen liegt das antiautoritäre Denken „Ich will, was mir gefällt“ zugrunde.

Im März 1996 schlossen sich die Initiatoren zu einem Verein zusammen. Im selben Jahr erfolgte auch die Gründung eines Ablegers in der Bundesrepublik Deutschland. Vereinszweck ist die „Förderung von Reformen in der römisch-katholischen Kirche“. Wie wenig „Wir sind Kirche“ jedoch mit der römisch-katholischen Kirche zu tun hat, belegt die Tatsache, daß Martha Heizer Vorsitzende des österreichischen Zweiges ist.

Martha Heizer äffte für ihre Anhänger zu Hause die Zelebration von Eucharistiefeiern nach. Für dieses „schwere Vergehen wiederholter simulierter Meßfeiern“ wurden sie und ihr Mann 2014 nach einem kirchenrechtlichen Verfahren exkommuniziert. Da der Verein gegenüber Heizer keinen klaren Trennstrich ziehen wollte, trat der damalige Vorsitzende zurück. Trotzigen Kindern gleich wählte „Wir sind Kirche“ Martha Heizer zur neuen Vorsitzenden, womit das größtmögliche Maß an Distanzierung von der katholischen Kirche demonstriert wurde.

Das Exkommunikationsdekret war von Kardinal Müller unterzeichnet worden, was die Abneigung gegen den Glaubenspräfekten natürlich noch steigerte. Keine rühmliche Figur in der Sache machte der damalige Innsbrucker Diözesanbischof Manfred Scheuer, zu dessen Diözese Martha Heizer gehörte. Scheuer wartete auf eine Entscheidung Roms, wurde selbst in der Sache aber nicht tätig. Unliebsame Entscheidungen werden auf Rom abgeschoben, obwohl die Verantwortung für eine Diözese zuallererst beim Diözesanbischof liegt. Auch ein solches Verhalten hat nicht zuletzt zur notorischen Romfeindlichkeit unter manchen Kreisen beigetragen. Erst recht gilt das für den deutschen Sprachraum, wo ohnehin seit 500 Jahren das Klima durch die eingefressene Romfeindlichkeit des Protestantismus belastet ist.

„Wir sind Kirche“ bedient sich für die Forderung, Kardinal Müller abzusetzen, dumpfer Schlagwörter, die den Ohren der weltlichen Medien schmeicheln sollen, um Gehör zu finden. Es wird das Klischee des reformwilligen Papstes bedient, der sich „seit drei Jahren“ um Reformen bemühe, aber von „der konservativen Kurie“, die nur ihre „Macht und Kontrolle“ behalten wolle, daran gehindert werde.

Die Aussagen zeigen, wie weit sich „Wir sind Kirche“ von der katholische Kirche entfernt hat. Soweit, daß der Kontakt zur kirchlichen Realität, jedenfalls jener in Rom, völlig verlorengegangen ist. Diese Kreise zeichneten sich allerdings nie durch Realitätsbewußtsein (Meßsimulationen) und intellektuelle Redlichkeit (die katholische Lehre und Ordnung ablehnen, sich aber dennoch als Katholiken behaupten) aus.

Die Tatsache, daß „Wir sind Kirche“ ausgerechnet in diesem Augenblick, da kircheninterne Kräfte am Stuhl von Kardinal Müller sägen, seine Abberufung fordert, kommt diesem in jedem Fall zugute. Für „Wir sind Kirche“ kann und wird in Rom niemand ausgetauscht und ersetzt werden. Sollte „Wir sind Kirche“ tatsächlich die Abberufung Müllers wollen, und sei es nur aus Vergeltungsdrang für die Exkommunikation von Martha Heizer, dann hat der Verein mit seiner öffentlichen Forderung soeben ein Eigentor geschossen
.
http://www.katholisches.info/2017/03/wir...t-ein-eigentor/
Text: Martha Burger-Weinzl
Bild: MiL

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