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von esther10 06.02.2018 00:29

Warum ein Schweigen des Papstes zur Segensforderung von Kardinal Marx fatal wäre

Veröffentlicht: 6. Februar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: HOMO-Ehe, "Ehe für alle" (Kritik) | Tags: Amoris laetitia, Dr. Markus Büning, Ehesakrament, Gender, gleichgeschlechtliche Beziehungen, hl. Karl Lwanga, Homosexualität, Kardinal Marx, Kirche, KKK, Lehramt, Papst Franziskus, Rom, Schöpfungsordnung, Segnung, Vatikan |Hinterlasse einen Kommentar


Von Dr. Markus Büning

Einer der ranghöchsten Mitarbeiter im Senat der Kirche, der Münchener Erzbischof und Kardinal Marx, kann offenkundig – ohne jedwede Konsequenz zu befürchten – vor den Augen der Welt eine gravierende „Moralhäresie“ verkünden:

Er selbst könne sich einen „liturgischen Zuspruch“ (was immer das auch in concreto sein mag!) für homosexuelle Paare im Einzelfall vorstellen. Dies sei jedoch nicht auf allgemeine Weise zu regeln, sondern müsse vor Ort durch den Seelsorger entschieden werden.

Es ist schon „putzig“, dass solch eine Einzelfall-Logik eben nicht für die Katholiken gilt, die angesichts solcher skandalöser Forderungen eines Bischofs nun ernsthaft erwägen, aus der „Kirchensteuer“-Kirche auszutreten. Nein, hier bleiben die Herren konsequent: „Wenn Du gehst, dann hast Du Pech! Dann musst Du selber sehen wie Du unter die Erde kommst! Dann gibt es keinen Zuspruch, weil Du nicht zahlen willst!“

Ganz davon abgesehen, dass ein solcher Schritt falsch wäre, weil man diesen Herren dann das Geschäft überlassen würde und man letztlich der Kirche dadurch einen Bärendienst erweisen würde, ist diese unbarmherzige Haltung dieser Hirten kaum noch zu ertragen.

Aus meiner Sicht ist nun ganz klar derjenige gefordert, der das höchste Lehramt in der Universalkirche innehat, der Papst. Schweigt er zu solch einer Forderung, muss man notgedrungen, vorausgesetzt er kennt die dreiste Forderung des C8-Kardinals Marx, dies als Zustimmung werten. Dann hat auch der Papst ein Problem!



Nun wird sich zeigen, wie der Pontifex selber zum Katechismus und den Aussagen steht, die er immerhin bisher zu diesem Themenkomplex geäußert hat. Zum Katechismus habe ich mich bereits eingehend geäußert.

Hier möchte ich nur an zwei Aussagen des jetzigen Papstes erinnern:

Da ist zunächst eine Passage aus der Umweltenzyklika Laudato Si anzuführen, die sich auf sehr eingehende Weise mit dem Thema der Humanökologie auseinandersetzt. Dort heißt es in Nr. 155 wie folgt:



„Die Humanökologie beinhaltet auch einen sehr tiefgründigen Aspekt: die notwendige Beziehung des Lebens des Menschen zu dem moralischen Gesetz, das in seine eigene Natur eingeschrieben ist. Diese Beziehung ist unerlässlich, um eine würdigere Umgebung gestalten zu können. Papst Benedikt XVI. sagte, dass es eine ‚Ökologie des Menschen‘ gibt, denn ‚auch der Mensch hat eine Natur, die er achten muss und die er nicht beliebig manipulieren kann‘.

Auf dieser Linie muss man anerkennen, dass unser Körper uns in eine direkte Beziehung zu der Umwelt und den anderen Lebewesen stellt. Das Akzeptieren des eigenen Körpers als Gabe Gottes ist notwendig, um die ganze Welt als Geschenk des himmlischen Vaters und als gemeinsames Haus zu empfangen und zu akzeptieren, während eine Logik der Herrschaft über den eigenen Körper sich in eine manchmal subtile Logik der Herrschaft über die Schöpfung verwandelt. Zu lernen, den eigenen Körper anzunehmen, ihn zu pflegen und seine vielschichtige Bedeutung zu respektieren, ist für eine wahrhaftige Humanökologie wesentlich.

Ebenso ist die Wertschätzung des eigenen Körpers in seiner Weiblichkeit oder Männlichkeit notwendig, um in der Begegnung mit dem anderen Geschlecht sich selbst zu erkennen. Auf diese Weise ist es möglich, freudig die besondere Gabe des anderen oder der anderen als Werk Gottes des Schöpfers anzunehmen und sich gegenseitig zu bereichern. Eben deswegen ist die Einstellung dessen nicht gesund, der den Anspruch erhebt, den Unterschied zwischen den Geschlechtern auszulöschen, weil er sich nicht mehr damit auseinanderzusetzen versteht“.



Dieser Text bestätigt auf ganz klare Weise die im Weltkatechismus angeführten Aussagen zur Schöpfungsordnung. Das Annehmen des eigenen Geschlechts als Voraussetzung für ein gelingendes Leben, ja auch in seiner Bezogenheit auf das jeweilige andere Geschlecht.



Der Papst spielt hier auf die seit Jahren propagierte Gender-Ideologie an, die die Unterschiede zwischen den Geschlechtern zu negieren sucht, um eine völlig neue Ordnung etablieren zu können. Dieser Ideologie erteilt die Kirche hier eine klare Absage, da sie sich der Schöpfungsordnung verpflichtet weiß.

Auch in der Enzyklika über Ehe und Familie, Amoris Laetitia, wird unser Thema reflektiert. In Nr. 258 wird auf den Weltkatechismus ausdrücklich Bezug genommen und angemahnt, den betroffenen Menschen mit dem ihnen gebührenden Respekt zu begegnen. Entscheidend für unsere Fragestellung sind dann aber die Aussagen in Nr. 251:

„Im Laufe der Debatte über die Würde und die Mission der Familie haben die Synodenväter angemerkt: ‚Was die Pläne betrifft, die Verbindungen zwischen homosexuellen Personen der Ehe gleichzustellen, gibt es keinerlei Fundament dafür, zwischen den homosexuellen Lebensgemeinschaften und dem Plan Gottes über Ehe und Familie Analogien herzustellen, auch nicht in einem weiteren Sinn.‘ Es ist unannehmbar, ‚dass auf die Ortskirchen in dieser Frage Druck ausgeübt wird und dass die internationalen Organisationen Finanzhilfen für arme Länder von einer Einführung der „Ehe“ unter Personen des gleichen Geschlechts in ihrer Gesetzgebung abhängig machen‘.“

Der Papst spricht hier von einem Analogieverbot im weiteren Sinne! Daraus folgt eindeutig auch die implizite Ablehnung einer wie auch immer gearteten liturgischen Begleitung solcher Zusammenschlüsse, also auch des nun von Marx geforderten „liturgischen Zuspruchs“.

Sollte die Kirche sich darauf einlassen, begibt sie sich immer (!) in die gefährliche Lage möglicher Verwechslung mit der kirchlichen Trauungszeremonie. Die Menschen könnten schon rein augenscheinlich die Differenz von Segnung und Trauung überhaupt nicht oder kaum noch wahrnehmen. Auch vor diesem Hintergrund ist meines Erachtens eine solche liturgische Handlung angesichts des klaren lehramtlichen Befundes nicht statthaft.

Dieses Ergebnis hat auch überhaupt nichts mit einer Diskriminierung zu tun. Warum?

Aus katholischer Sicht ist eine verantwortlich gelebte Sexualität nur möglich, wenn sie innerhalb der sakramental geschlossenen Ehe ausgelebt wird. Eine solche Verbindung ist zwischen gleichgeschlechtlichen Partnern nicht möglich. Sollte man solche Beziehungen dennoch segnen, verstieße dies gegen das in Amoris Laetitia enthaltene Analogieverbot.

Selbst wenn man dieses hintansetzen würde, käme eine Segnung einer solchen Partnerschaft nur dann in Frage, wenn beide Partner gegenüber der Kirche erklären würden, dass sie bereit seien, sich der sexuellen Akte zu enthalten, da sie ja nach der Lehre des Katechismus zur Keuschheit verpflichtet sind. Keuschheit hieße in diesem Fall dann aber Enthaltsamkeit. Die Lebensrealität sieht hier aber doch wohl eher anders aus.



Zudem erscheint eine Segnung insofern inopportun, weil man dann auch weitere Beziehungen von Liebenden außerhalb der Ehe den Segen nicht verweigern könnte. Mit welchem Recht könnte dann der Pfarrer einem unverheirateten heterosexuellen Paar den Segen verweigern?

Letztlich bestünde die Gefahr, dass viele Katholiken dann die „niederschwelligere“ Form des Zusammenlebens per Segen wählen, da das Eheband ihnen als zu eng erscheinen könnte. Letztlich liefe dies auf eine De-facto-Auflösung des Ehesakramentes hinaus.

Wenn der Papst noch glaubwürdig erscheinen will, dann kann er – immer vorausgesetzt, dass er darum weiß – die „Einzelfall(un)logik“ des Kardinal Marx nicht unwidersprochen stehen lassen. Nun muss klar und deutlich werden, dass eine solche Regelungsmaterie nicht dem partikularkirchlichen Subjektivismus überlassen werden darf. Täte der Papst dies, dann würde er sein Amt, die Einheit der Universalkirche in Fragen des Glaubens und der Moral zu wahren, nicht glaubwürdig ausüben.

Ich kann nur hoffen, dass nun eine eindeutige Reaktion aus Rom kommt. Wenn nicht, bin ich dennoch der Überzeugung, dass es immer noch genug Bischöfe gibt, insbesondere auf dem afrikanischen Kontinent, die dieser „neuen“ Linie mit großer Glaubenskraft und Liebe zur Wahrheit entgegentreten werden.

Das sind diese Oberhirten schon dem hl. Karl Lwanga schuldig, der mit seinem Martyrium für die Wahrheit von Gottes guter Schöpfungsordnung ein heiliges Zeugnis abgelegt hat, welches uns alle verpflichtet.

https://charismatismus.wordpress.com/201...rx-fatal-waere/

von esther10 06.02.2018 00:27

Öffnet Papst Franziskus die Türen der Kirche zu "Queer Theology"?
OnePeterFive OnePeterFive 5. Februar 2018 59 Kommentare
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Bild: Pater José Tolentino de Mendonça; Quelle: Screengrab
Von Lupo Glori

Öffnet Papst Franziskus die Türen der Kirche zu "Queer Theology"? Die Frage stellt sich spontan, als man erfährt, dass der portugiesische Priester und Dichter José Tolentino de Mendonça gebeten wurde, das bevorstehende und jetzt traditionelle Fastenzeit-Retreat zu leiten, das Papst Bergoglio und Mitglieder der Römischen Kurie in Ariccia, Italien, erhalten werden. Mendonça ist bekannt dafür, ein Fan von Schwester Maria Teresa Forcades i Vila zu sein, einer Theologin, die für ihre "queeren" Positionen bekannt ist und sich derzeit in Italien für ihr Buch We are all Diverse! Zugunsten einer Queer Theology (Castelvecchi Editore).

Wie vom L'Osservatore Romano berichtet , wird die Fastenzeit, die vom 18. bis 23. Februar in Ariccia im Casa del Divin Maestro stattfindet, vom Priester-Dichter, Vizerektor der Katholischen Universität von Lissabon und Konsultor des Päpstlichen Rates für Kultur geleitet , der "The Praise of Thirst" als Thema seiner Meditationen gewählt hat.

Aber wer ist Sr. Teresa Forcades? Forcades ist eine Nonne eines Klosters in der Nähe des Benediktinerklosters von Montserrat, das um die Welt reist, um das Wort - das zeitgenössische homosexualistische "Wort" - innerhalb der katholischen Kirche zu verbreiten. Sie sprach in dieser Rolle am Donnerstag, dem 1. Februar, in Reggio Emilia im Rahmen einer Reihe von Konferenzen zum Thema " Die Theologie der Frauen ", die die Akzeptanz der Homosexualität in der katholischen Kirche fördern sollten. Als die "Christian LGBT" Website gionata.org erklärt, "es gibt theologische Protagonistinnen, die es mit ihrer Fähigkeit zur Analyse schaffen, theologische Gedanken zu charakterisieren und ihnen einen spezifischen Wert zu geben, um einen neuen, anderen, erneuernden, inklusiven Blick auf diejenigen zu bieten, die sich selbst fühlen an den Rändern der Kirche sein. "

Am Rande ihres Vortrags befragt, betonte die spanische Schwester, wie sich die Beziehung zwischen der Kirche und der Homosexualität durch die Ankunft von Papst Franziskus, der versucht hat, durch die Abhaltung der Synode über die Familie etwas zu verändern, endlich ändert die Haltung der Kirche angesichts der Homosexualität:

Ich denke, dass Papst Franziskus in diesem Sinne mit der Synode über die Familie einen Schritt nach vorne gemacht hat; es ist ihm nicht gelungen, aber es ist nicht die gleiche Atmosphäre wie damals, als es nicht Papst Franziskus gab. Sr. Jeannine Gramick, die viele Jahre lang in den Vereinigten Staaten für die Annahme homosexueller, aber auch homosexueller Aktivitäten für körperliche, homosexuelle Liebe arbeitete, sagte, dass sie seit der Ankunft von Papst Franziskus nicht mehr dem Druck ausgesetzt sei sie hatte zuvor ertragen, diese Art von Apostolat nicht zu tun.

Forcades präzisierte weiter, wie die Ortskirchen in Südamerika und in Ozeanien im Dialog mit Homosexuellen viel schneller als in Europa vorankommen, wobei sie jedoch zugeben, dass sie seit dem Aufkommen von Der argentinische Papst, ihre eigene Erfahrung ist, dass sie sieht, dass Türen viel offener sind: "Meine Erfahrung bis jetzt ist, dass ich mehr Gruppen und Leute gefunden habe, die mich unterstützen, die mich unterstützen, und die mir nah sind . "

Forcades ist also eine religiöse Schwester, die eindeutig "entfaltet" wurde. Sie hat ihre heterodoxen Positionen in der Frage der Sexualität und der "Erneuerung" der Kirche nie mysteriös gemacht und wurde deshalb in der Kirche gefeiert und getragen Hand durch den kulturellen Mainstream, der eine "queere Revolution" innerhalb der katholischen Kirche begünstigt.

Als sie am 19. April 2015 in einem Interview mit Corriere della Sera gefragt wurde, ob sie für die Homo-Ehe sei, gab sie folgende Antwort:

Ja, denn sexuelle Identitäten sollten nicht als abgeschlossene Schachteln betrachtet werden, die Gott ergänzen möchte und die auf diese Weise für immer bestehen bleiben müssen, in getrennten, definierten Rollen fixiert. Ich lebe in der Welt und ich sehe Menschen des gleichen Geschlechts, die sich lieben, und ich frage mich: "Warum müssen sie sich irren?" Sie scheinen glücklich zu sein, sie lieben sich wirklich. Warum können sie auch keinen Segen bekommen? Warum nicht in der Kirche? Warum sollten wir uns nicht freuen über den Anblick irgendeiner Liebe, welche Form auch immer?

Ein paar Monate später, am 9. Februar 2016, erläuterte sie in La Repubblica ihre Überlegungen zu diesem Thema und beantwortete die Frage: "Was denkst du über eine gewerkschaftliche Vereinigung und eine homosexuelle Ehe, können sie als Sakramente betrachtet werden, oder? Funktion in den Augen Gottes und der Gesellschaft? "wie folgt:" Ein Sakrament ist die Manifestation der Liebe Gottes in Raum und Zeit. Liebe ist immer ein Sakrament Gottes , solange die Freiheit eines jeden respektiert wird.

Hingegen kann die Besitzliebe, auch wenn sie zwischen einem Mann und einer Frau besteht, im tieferen Sinn des Wortes nicht sakramental sein. "Weiter gefragt über ihre Gedanken über Kinder, die von einer homosexuellen Familie" adoptiert "werden, mit zwei Väter oder zwei Mütter, der "queere Theologe" erklärte, dass sie damit kein Problem sah: "Ja, absolut. Was Kinder brauchen, ist eine erwachsene, reife und verantwortliche Liebe seitens der Eltern, die die Bedürfnisse ihres Kindes vor die eigenen stellen und gleichzeitig wissen, wie man ihnen gute Grenzen setzt, damit sie wachsen können. Die Tatsache, mit zwei Frauen oder zwei Männern aufgewachsen zu sein, ist kein Problem. "



Es erscheint daher nicht vorstellbar, dass der Vatikan Jose Tolentino de Mendonca als geistlichen Leiter des Fasten-Retreats des Papstes in Ariccia, einem für seine Beziehungen bekannten Priester, wählen würde, es sei denn, dass es eine spezifische "politische Agenda" innerhalb der katholischen Kirche gibt zu einer Persönlichkeit, die so "ausgesetzt" und als Sr. Teresa Forcades diskutiert wurde. Diese Verbindungen, die auf einer offensichtlichen Gemeinsamkeit des Denkens basieren, werden durch ein Buch der katalanischen Schwester mit dem Titel Feministische Theologie in der Geschichte ( A Teologia Feminista Na História ) verdeutlicht , in dem der Priester-Dichter ein schmeichelhaftes Vorwort zu ihrer Arbeit gewidmet hat, lobt ihre ursprünglichen Ideen und sagt, dass die westliche Zivilisation (und die Kirche) gut daran tun würde, sie zu schätzen:

Vielleicht wäre die Geschichte der westlichen Zivilisation anders verlaufen, wenn man statt der eindeutigen, triumphalen Sprache, die uns vertraut ist, eine symbolische, offene und vernünftige Annäherung an die Wirklichkeit angenommen hätte. Ich wiederhole: Vielleicht wäre die Geschichte anders gewesen. Und genau hier kommt uns diese außergewöhnliche Arbeit der feministischen Theologin Teresa Forcades i Vila, die Sie in der Hand halten, zu Hilfe.

Tolentino de Mendonça betont, wie das Apostolat der Forcades als ein Modell zur "Befreiung" des Christentums von den dogmatischen Bindungen von Vergangenheit und Gegenwart zu verstehen ist:

"Teresa Forcades I Vila ist eine Autorin, die es aus vielen Gründen wert ist, sie zu haben. (...) Was auch immer sie tut, ihre Methode ist mutig die gleiche: Sie weist auf Widersprüche hin und sucht nach alternativen Interpretationen, die einen Bruch von Sinn und Höflichkeit unterstützen. Eine der Überzeugungen, die uns dieses Buch hinterlassen hat, ist, dass die Zukunft des Christentums stark von dem Prozess der "Klärung" seiner Vergangenheit und Gegenwart abhängt, den wir erreichen können. Es wurde viel zum Schweigen gebracht, zu viel Leben, das untergetaucht wurde, eine kulturelle Repression, die die Geschichte in ihrer dominanten Version verdeckt, was sie anspricht und in andere Richtungen bewegt. Das Johannesevangelium sagt, dass "der Geist weht, wo es will" (Johannes 3: 8), aber die Geschichte hat das nicht immer gewusst. Jetzt müssen wir auf die gleiche Geschichte hören, die auf andere Weise erzählt wird, erzählt von anderen Stimmen,

Das Verdienst von Schwester Forcades, immer nach Tolentino de Mendonça, wäre es, die Wichtigkeit der Ethik der Beziehung, frei von starren Normen und Kodifikationen, zu beweisen:

Teresa Forcades I Vila erinnert uns an das Wesentliche: dass Jesus von Nazareth keine Gesetze kodifiziert oder Regeln erlassen hat. Jesus hat einfach gelebt. Das heißt, er baute eine Beziehungsethik auf; er verkörperte die Poesie seiner Botschaft in der Sichtbarkeit seines Fleisches; er zeigte seinen eigenen Körper als Prämisse.

Welche spirituellen Früchte werden die Teilnehmer des Retreats in Ariccia angesichts dieser Prämissen erhalten können?
https://onepeterfive.com/pope-francis-op...queer-theology/

Ursprünglich bei Corrispondenza Romana veröffentlicht . Übersetzt von Giuseppe Pellegrino


von esther10 06.02.2018 00:26

Wahres Leben ist christliches Leben - Don Curzio Nitoglia
Wahres
Leben ist das christliche Leben Dieses Leben ist nicht das wahre Leben

Einführung


Jeder liebt das Leben, aber was ist das wahre Leben? Leben bedeutet nicht, wie Pflanzen zu vegetieren oder eine ähnliche Existenz wie Tiere zu zerren, die essen, trinken, sich bewegen, wachsen, sich vermehren, eine gewisse äußere Empfindlichkeit (Sehen, Schmecken, Anfassen, Riechen und Riechen) und innere ( Erinnerung, Vorstellungskraft ...) und dann stirb sterben in Nichts auflösen.

Natürliche und übernatürliche Ordnung



Der Mensch hat auch eine spirituelle Seele, die mit Intelligenz ausgestattet ist, um die Wahrheit und den Willen zu erkennen, das Gute zu lieben, aber außer dem natürlichen menschlichen Leben gibt es auch ein übernatürliches Leben, ein freies Geschenk Gottes, das das natürliche Leben und das es beinhaltet durch die heiligende Gnade, begrenzt und begrenzt, das Leben Gottes, so "dieses Leben ist nicht das wahre Leben", es ist eine Vorbereitung auf das wahre Leben, das das ewige Leben ist, das uns im Jenseits erwartet.

Wenn wir in der göttlichen Offenbarung nicht nur glauben , ist dies eine anerkannte Tatsache für uns, aber wir haben nicht die Pflicht , die Gabe Gott zu verschwenden, oder besser gesagt , um sie fruchtbar und erhöht sie mit lebendigen Glauben und die Praxis der guten Werke, kurz gesagt mit Christliches oder übernatürliches spirituelles Leben. " Vita est res sever " sagten die alten Römer. Gerade wenn wir Christen sind, versuchen wir ernsthaft das wahre Leben zu leben und es nicht zu verschwenden, indem wir es fließen lassen, Zeit verschwenden und riskieren, die Seele zu verlieren.

Lassen Sie sich Männer, die völlig ihr natürliches und übernatürliches Leben leben, da „Gnade der Natur nicht zerstören, sondern voraussetzt und vervollkommnet“ (Thomas von Aquin). Wir müssen bereitwillig und freudig ganz Gott sein, ohne halbwegs, ohne Kompromisse, ohne halbwegs und mittelmäßig gelebte Christenheit.

Die heiligmachende Gnade ist der Same der ewigen Herrlichkeit

Unser christliches oder geistiges Leben ist das einzige wahre Leben, weil es zur Unendlichkeit neigt und in uns den "Keim der Herrlichkeit" (" gratia est semen gloriae ", Thomas von Aquin) voraussetzt . So identifiziert es sich potentiell mit dem ewigen Leben und ist sein unvollkommener Anfang hier unten.

Die Eichel wird zu Eiche, weil sie sie möglicherweise enthält, da sie derselben Art angehört, und das Kind wird zum Menschen, weil es die gleiche Natur hat, selbst wenn es in einem unvollkommenen Zustand ist. Auf dieselbe Weise kann der Christ auf dieser Erde ein Heiliger des Himmels werden, weil er in sich das göttliche Leben durch die Gnade hat, die der Same der ewigen Herrlichkeit ist. Ja, die Gnade ist ein Embryo des Lebens im Himmel.

Die Wichtigkeit von Prinzipien

Um das zu erreichen es von festen Grundsätzen, bestimmen, absolute (die ersten Prinzipien selbstverständlich und Dogmen) und ist mit einer Eisen Logik strengen Schlussfolgerungen, das uns führt leben ein natürliches Leben und ein integrales Christentum in absoluter Fülle der Wahrheit beginnen muß natürlich und übernatürlich besessen und gelebt.

Unsere Intelligenz und unser Wille sind offen für die Unendlichkeit. In Wirklichkeit haben sie das Wahre und das Gute zum Gegenstand, die an sich keine Grenzen haben. Wir sind diejenigen, die sie nur in Übereinstimmung mit unserer geschaffenen und fertigen Natur kennen und lieben können.

Sie nicht auf den Prinzipien kompromittieren, sie sind überall und nicht einmal ein einziges „Jota“ zerkratzt werden können, auch wenn ihre Anwendung auf bestimmte Fälle sehr übernatürlich getan werden muss, Umsicht, gesunden Menschenverstand und Logik. Vater Reginald Garrigou-Lagrange sagte, dass der wahre Christ in den Grundsätzen unnachgiebig ist, weil sie den Glauben und breit in der Praxis hat, weil sie die übernatürliche Kraft der Liebe hat, während die liberal in der Praxis eng ist, weil es nicht auf übernatürliche Weise nicht mag, die Liebe ist frei, und hat eine Breite in Prinzipien, weil es keinen Glauben hat.

Die umsichtige Anwendung von Prinzipien auf das praktische Leben

St. Ignatius von Loyola in seinen Exerzitien lehrt uns die Prinzipien (asketischen und mystischen) gepanzert in einem sehr anpassungsfähig, wie sie besser leben anzuwenden, das heißt, bleibt das Prinzip unveränderlich in sich selbst, aber ich lebe es und ich benutze es " so sehr es mir hilft, das Ende zu erfassen, nicht mehr und nicht weniger. " Wir dürfen nicht Sklaven der Details werden, die kleinen Dinge, die Details vergeblich, aber wir müssen treue Diener der Grundsätze und freien Meisters der Praktiken sein, (das natürlichen Leben der christlichen vervollkommnete) in Richtung unseres einzigen Ziels (Gott in unserem einzigen Weg verschifft zu Fuß und Himmel), ohne weder durch Übermaß noch durch Mangel abzuweichen. Jeder Überschuss ist ein Defekt und jeder Defekt ist ein Mangel.

Gott zuallererst

Gott existiert: Die rechte Vernunft, nicht durch Leidenschaften, durch schlechten Willen und durch schlechtes Leben beunruhigt, beweist ihre Existenz mit Sicherheit. Die Offenbarung bestätigt dies. Aber glauben wir wirklich an Gott? Vielleicht sind wir auf halbem Wege nur mit schönen Worten über den Herrn zufrieden, aber wir senken sie nicht in die Praxis und deshalb belügen wir uns selbst und anderen. Unglücklicherweise ist es für uns Männer sehr üblich, vergebliche Worte zu leben und vor allem unsere kleinen und egoistischen Interessen zu suchen, besonders in Bezug auf das letztendliche Ziel unseres Lebens.

Vielmehr ist es notwendig, die Grundsätze in der Praxis umzusetzen, obwohl es unsere Natur durch die Erbsünde verwundeten bequem ist und bereit, Selbstliebe, die vergeblich Ehre der Welt zu finden, auch von unerlaubten Freuden und ungeordneter und übermäßigen Bindung an den Geschöpf. Oft wandeln wir das Medium zum Ende, die Kreatur im Schöpfer, und dies ist das große Missverständnis, das uns dazu bringt, ein falsches und zweideutiges Leben zu führen. Normalerweise, wenn du einen Grundsatz hast, musst du zu dem Schluss kommen, dass die Dinge begonnen werden müssen und nicht in zwei Hälften geteilt werden, aber wir sind in einem speziellen spirituellen Leben Meister darin, die Dinge in zwei Hälften zu teilen. Es ist notwendig, eine erleuchtete Intelligenz und einen verstärkten Willen zu haben, das natürliche Leben als wahre Menschen und das übernatürliche Leben wahrer Christen zu leben: ein starker Wille,

Gott existiert, Er hat uns für sich selbst und für sich selbst nur als das letzte Ziel erschaffen; Alle anderen Kreaturen sind die Mittel, die uns helfen müssen und können, unser ultimatives Ziel zu erreichen.

Wenn wir also eine ernsthafte Gewissensprüfung machen, ohne zu tun, können wir uns fragen, ob Gott alles für uns ist, das einzige ultimative Ziel, weil " ponere duos fines haereticum est ". Du kannst nicht zwei Herren gleichzeitig unter derselben Beziehung dienen. Entweder du brauchst einen und du verlässt den anderen oder umgekehrt. Es ist das Evangelium, das es bestätigt!

Gott ist daher unser einziges Ziel, unser Alles, unser ewiger Friede. Der hl. Augustinus lehrt uns, dass "unser Herz unstet und unruhig ist, bis es in Ihm ruht".

Der Glaube lässt uns übernatürlich an allem festhalten, was Gott uns von sich selbst offenbart hat. Jetzt haben wir Vertrauen, aber setzen wir es um? leben wir es ernst? St. James offenbart uns, dass "Glaube ohne gute Werke tot ist", es ist nutzlos. Wir müssen daher unseren Glauben, unsere Prinzipien, die nicht nur etabliert, sondern gelebt werden, in unserem konkreten und täglichen Leben zeigen.

Wir sind für Gott geschaffen, wir müssen es wissen, lieben und dienen. Dies ist der Zweck unseres Lebens, das allein wahr und nicht vergeudet sein wird. Die Schrift sagt uns: "Fürchte Gott und halte seine Gebote, denn das ist alles Mensch" und der richtige Grund: "Tu Gutes und weiche dem Bösen aus". Hier sind die Prinzipien, die unser Verhalten Tag für Tag bis zu unserem Tod regeln müssen, wenn die Prüfung dieses Lebens endet, was eine Art "Lehre" ist, in das wahre Leben einzutreten, das ewig ist und das immer glücklich sein wird (wenn wir haben zusammenhängend mit den Prinzipien der rechten Vernunft und des Glaubens gelebt oder sind immer unglücklich (wenn wir inkohärent und schlecht gelebt haben).

Gott hat uns für ewiges Glück geschaffen, nur wir mit seinem schlechten Willen können seinen Plan verderben und unser Ziel nicht erreichen, indem wir für immer in die Hölle fallen.

Die Gefahr von Halbwahrheiten

Werden wir Gott treu sein? Am Anfang, von dem wir ableiten? Oder werden wir uns selbst, Gott und dem Nächsten belügen und gegen den Plan des Schöpfers und der Natur leben? Es hängt nur von uns und vor allem von unserem guten Willen ab, denn "es ist nicht die gute Intelligenz, die guten Menschen macht, sondern der gute Wille", sagt Thomas von Aquin, der den menschlichen Intellekt sogar hoch schätzt.

Wir sind "großartig" in Gottes Projekt, wir versuchen nicht kleinlich in unseren Projekten zu werden. Hat Gott uns für das Unendliche geschaffen, für Ihn, für den Himmel und wir wollen uns selbst zurückziehen, auf unsere Launen, Freuden, Ehren, Reichtümer? Leider machen wir es oft. Aber wenn du zur Unendlichkeit bestimmt bist, warum nimmst du einen Zug, der uns stattdessen zum Elend der Endlichkeit und der Not unserer geschaffenen und begrenzten Natur führt? Es ist das Geheimnis des menschlichen Herzens. Der Prophet sagt, dass es pravo und unergründlich ist und nur Gott prüft es bis zum Ende; für uns selbst ist es ein Mysterium, das zu tiefgründig ist.

Denken Sie an Judas, der für den Himmel geschaffen wurde und von Jesus berufen wurde, einer der Zwölf Apostel zu werden, der sich Christus vorzog und nach der Sünde nicht mit Schmerz und entschlossenem Vorsatz Buße tat (wie Petrus), sondern verzweifelt war gehängt. Ein gewaltiges Mysterium der Ungerechtigkeit. Wir können auch wie Petrus oder Judas handeln, wir sind nicht zur Hölle vorbestimmt (wie Luther es wollte), aber Gott lässt uns frei, Gutes oder Böses zu wollen, Ihn oder uns.

Natürliches Leben

Gott hat uns das Leben des Körpers, rein natürliches Leben gegeben. Jetzt lebt der Körper von der Seele, die das Prinzip des Lebens ist. "Leben heißt sich bewegen, essen, wachsen, reproduzieren, spüren und frei wissen" (Aristoteles). Dies ist die natürliche Ordnung, die vom Übernatürlichen perfektioniert wird, wie wir später sehen werden.

Die Operationen der Seele sind das rationale Wissen, die freie Willensliebe und der Impuls, den es den Lokomotivfakultäten gibt (Füße, Hände ...). Jeder von uns erlebt, Fähigkeiten oder kognitive Kräfte (äußere Sinne, innere Sinne und Intellekt), Volitive (Willensbewegungen und Empfindlichkeit) und operative (die Glieder des Körpers). Daher besteht das natürliche Leben des Menschen darin, zu wissen, zu wollen oder zu lieben und entsprechend zu handeln. Es ist daher notwendig, Verstand, Wille und Mitglieder zu entwickeln, ohne etwas zu vernachlässigen. Dann werden wir vollkommene Menschen sein, fähig, das Wahre zu erkennen und das Falsche zu widerlegen, das Gute zu lieben und das Böse zu hassen, zu handeln, um die bekannte Wahrheit und das geliebte Gut zu erlangen oder sich dem Irrtum zu widersetzen und das verachtete Böse abzulehnen.

Übernatürliches Leben

Gott wollte durch seine freie Entscheidung, ohne dazu verpflichtet zu sein, zur übernatürlichen Ordnung aufsteigen, die heiligende Gnade in unsere Seele einflößen und uns dadurch auf begrenzte und begrenzte Weise in seinem eigenen göttlichen Leben teilhaben lassen. Für Gnade über naturalisiert oder „vergöttert“ und endlich das Wesen der Seele beschränkt, machen die Tugenden der Verstand und der Wille, Gott zu kennen, wie es in seinem verborgenen Leben und Übernatürlichen ist (durch den Glauben) und lieben ihn, als er er liebt sich selbst (durch Nächstenliebe). Es gibt uns auch eine Hilfe oder einen Anstoß (aktuelle Gnade), um durch konkrete Taten der Tugend zu handeln oder zur Tat überzugehen. Kurz gesagt, Gott nimmt Besitz, nachdem er in unsere Seele eingetreten ist, von unseren Fähigkeiten überholt er sie und gibt ihnen übernatürliche Fähigkeiten, die es ihnen erlauben, übernatürlich oder "göttlich" zu handeln (durch Teilnahme und niemals durch Essenz). Wie man sieht, wenn das natürliche Leben auf der Vereinigung der Seele mit dem belebten Körper beruht, ist das übernatürliche oder christliche Leben die Vereinigung Gottes (Sub-ratione Deitatis ) mit der Seele, die über die übernatürliche Ordnung gehoben und fähig gemacht wird, "göttlich" zu handeln (durch Teilnahme, niemals durch Essenz).
Wir müssen daher mit Gott vereint sein, da unser Körper mit der Seele vereint ist, sonst würden wir übernatürlich sterben (dh wir wären in einem Zustand der Todsünde).

Es ist eine äußerst wichtige Arbeit, den Körper zu erziehen, gemäß der Vernunft (des natürlichen Lebens) und der Seele zu leben, gemäß Gott (übernatürliches Leben) zu leben. Auf diesen Seiten werden wir die Prinzipien sehen, die der übernatürlichen Erziehung vorstehen, indem wir wiederholt zum natürlichen Leben aufrufen, um klarer und daher besser verstanden zu werden.

Wir beginnen zu verstehen, wie wichtig es ist schön, wahr, authentisch, ernst Sein und Werden Christen mehr und mehr perfekt und in einem immer vereint und näher zu Gott. Um nicht nur ein vernünftiges Leben zu leben, aber Gott (teilnehmen), ist dies unsere Aufgabe und erklären, wie das Ende dieser Seiten ist.

Bis wir zu den Höhen des "göttlichen" Lebens aufsteigen, werden wir etwas vermissen, das dann das wichtigste oder das unicum necessarium unserer Existenz ist. Nur so werden wir in der Lage sein, Gott auf übernatürliche Weise zu erkennen, zu lieben, ihm zu dienen und es dann im Jenseits durch das Lumen gloriae in der glückseligen Vision seiner Essenz "von Angesicht zu Angesicht" zu genießen . Hier ist der Sinn unseres armseligen Lebens (bereichert durch Gott): Gott zu besitzen und ewig glücklich zu sein: Gott und Glück oder ewige Glückseligkeit!

Ordnung und Unordnung

Um dies zu erreichen, müssen wir mit Ordnung und Methode handeln. Gott, der Schöpfer zu sein, muss in allem der Erste sein. Sein Ruhm vergeht, bevor unser Glück, Glück und Heil der Seele, die eine Folge der Herrlichkeit geben wir zu Gott. Der Intellekt, Wille und unser Handeln muss mehr als sein Ruhm und das Glück unserer übernatürlich beschäftigen ewig. Kreaturen müssen ein Mittel sein, das in erster Linie auf die Ehre Gottes und dann auf unsere Seligkeit gerichtet ist. Dies ist die Reihenfolge der Mittel, um niemals zu verletzen.

Der Mensch ist jedoch schwach und kann in Unordnung geraten, das Medium an die Stelle des Endes stellen. Der Anthropozentrismus der Moderne, der mit dem Humanismus und der Renaissance begonnen hat, ist das Ergebnis dieser Unordnung. Was im Leben des Individuums Unordnung im Leben der Gesellschaft genannt wird, nennt man Revolution oder Subversion. Die Störung ist die natürliche und göttliche Ordnung Umkehrung: der Mann, den Sie anstelle von Gott setzen, Theozentrismus gibt Anthropozentrismus Schritt, in dem der Mensch für sich selbst lebt, ist sein Ziel. aber das ist die Definition der Sünde: "an Kreaturen haften und sich von Gott abwenden" (St. Thomas von Aquin). Der in einem philosophischen und theologischen System errichtete Egoismus, selbst "Religion", ist die Wirkung von Unordnung.

Todsünde ist diese Störung, die ihr eigenes Vergnügen zu Gottes Ehre nicht vorzieht, die den Tod der übernatürlichen Lebens (heiligmachende Gnade) der Seele erzeugt und kann in der Hölle führen, wenn Sie in diesem Zustand sterben.

Die sündige Sünde tötet die Gnade in unserer Seele nicht, aber sie schwächt sie. Aber wir dürfen nicht denken, dass es etwas vernachlässigbares, nicht wichtig ist. In der Tat, auch wenn es die übliche Gnade nicht beseitigt, ist es immer noch eine Beleidigung für Gott, ein Mangel an Respekt gegenüber dem Schöpfer, der wollte, dass der Sohn ein Mensch wird und am Kreuz für uns stirbt. Es ist vergleichbar mit einem Sohn, der seine Mutter verwöhnt, ist aber vorsichtig, sie nicht zu töten. Wie Sie sehen können, ist es etwas sehr ungehörig. Deshalb müssen wir alles tun, um keine vorsätzlichen, ablehnenden Sünden zu begehen. Vor allem auf gewohnte Weise, weil sie uns zur Lauheit führen und dies im gewohnheitsmäßigen Zustand der Todsünde.

Spirituelle Süße

Daraus wird deutlich, dass wir in Gefahr sind, ohne das Christentum in eine ungeordnete Art und Weise leben, das heißt, nicht für die Herrlichkeit Gottes in vollem Umfang Rechnung zu realisieren, sondern auch für unsere geistige Vergnügen ist es, was die Heiligen nennen ihn „geistige Völlerei“ "Die Tröstungen Gottes und nicht der Gott der Tröstungen" (Franz von Sales) werden gesucht. Wenn wir in der Regel sagen oder denken, „Ich habe eine gute Kameradschaft hatte, erlebte ich eine schöne Messe, sagte ich ziemlich Rosenkranz:“ Wir müssen uns prüfen, ob diese frommen Praktiken, die ein Mittel sind edel uns zu Gott zu vereinen, lassen Sie sich nicht eher unser Vergnügen dass die göttliche Herrlichkeit. Wir dürfen nicht sagen: "Wenn ich mich selbst rette, gebe ich Gott die Ehre, aber wenn ich Gott meine Ehre gebe, werde ich mich selbst retten".

Die Begradigung

Das Heilmittel für so schlecht nennt man Begradigung, Loslösung. In der Tat, wenn das Böse Unordnung ist, wird das Gute Ordnung sein, wenn das Böse umgekehrt wird, wird das Gute begradigen. Mit dem Aufrichten stellen wir Gott an die erste Stelle, mit der Trennung geben wir dem Primat das Primat und nicht den Mitteln.

Um wahre Christen zu sein, müssen wir Gott mehr lieben als unseren Vater, unsere Mutter, Brüder und Schwestern. Das heißt nicht, dass wir uns nicht um unsere Lieben kümmern oder vernachlässigen, sondern wir müssen sie lieben, wie uns das 4. Gebot erinnert, aber nicht mehr als Gott. Er ist das Ende, alles andere ist die Hälfte.

Wenn uns dies gelungen wäre, würden wir den wahren Frieden der Seele finden, die wahre Freiheit oder Befreiung von der ganzen Sklaverei der geschaffenen Dinge. Nur Gott kann uns wirklich glücklich, stabil und in Frieden mit uns selbst machen. Die Wesen, auch die edelsten (Vater und Mutter) und heilig (Unionen, Massen und Rosenkranz), wenn sie als das Ende wahrgenommen werden, die für sie sind, werden eine wahre Sklaverei, die uns tyrannisiert umso stärker das edlere sind die Dinge, Wir dienen an der Stelle Gottes, betrügen uns, um geistig zu leben und leben stattdessen in okkulten Sünden.

Ohne es vollständig zu erkennen, sind wir Sklaven und mehr oder weniger von jeder Kreatur besessen, vielleicht von den edelsten, aber immer noch bedeutet und nicht enden. Lasst uns aufhören, Sklaven zu sein, die besessen sind, freie Herren zu werden, die sich selbst mit den Händen von Geschöpfen dienen und sie nicht in ihren Herzen als ihren Zweck haben (Augustinus). Wir müssen die Angewohnheit haben, alles zu verlassen, wenn die Herrlichkeit Gottes uns fragt, wenn ich den Stift, mit dem ich schreibe, verlasse, wenn ich mit einer Person sprechen muss, die kommt, um um Rat zu fragen. Leider haben wir die schlechte Angewohnheit, weiterhin schreiben zu wollen (Gebrauch von Kreaturen), während wir mit unserem Nächsten reden (Herrlichkeit Gottes). So missfallen wir Gott und dem Nächsten. Der wahre Christ benutzt alles, aber dient nur Gott.

St. Ignatius von Loyola nannte die Indifferenz der Willen (nicht Empfindlichkeit), so dass das Gesicht von „Gesundheit oder Krankheit, oder verachten Ehrungen, Reichtum oder Armut,“ wählen wir nur das, was uns am besten das Ende (Gott) zu erfassen und erreichen hilft und nicht was wir mögen, das ist praktisch wir selbst.

Achtung! diese Freiheit des Geistes ist nicht Stoizismus, Unempfindlichkeit, Mangel an Herz und Liebe. Die zwei Hauptgebote, in denen alles Gesetz Gottes wohnt, sind die Liebe Gottes und des Nächsten. Wir dürfen unsere menschliche Seite, unsere Sensibilität nicht zerstören, aber wir müssen sie am Ende mit Weisheit und Maß ordnen.

Wir beginnen zu verstehen, wie reduktiv, kindisch und sogar gefährlich es ist, "Halbchristen", "Halbchristen", "Demo-Christen" zu bleiben. Gott hat uns für sich selbst geschaffen, für das Unendliche, und wir spielen als Kinder im Endlichen, Enge, Begrenzten. Wenn meine Schneiderin mir ein halb angezogenes Kleid machen würde, würde ich es nicht akzeptieren, wenn der Architekt mir ein Haus ohne Dach bauen würde, auch wenn der Mechaniker nur ein halbes Auto und nicht das ganze Auto einstellen würde. So muss es im geistlichen Leben sein: keine halben Maßnahmen, nicht einmal Exzesse. In der Tat ist jeder Überschuss ein Defekt. Der zu viel Krüppel.

Da wir uns auch angebracht werden und sind vollständig nicht in der Lage zu raddrizzarci, vollständig zu lösen, dann greift Gott und reinigt uns mit Kargheit und Verwüstung (St. Ignatius von Loyola) die Nacht der Sinne und des Geistes (St. John vom Kreuz), in dem wir keine Lust mehr haben, keinen Trost in Geschöpfen oder gar Frömmigkeitsübungen. Dann müssen wir nur für Gott wissen, lieben und handeln, auch wenn es abwesend scheint, schlafend (wie Jesus im Boot während des Sturms am Lake Genezaret). Es ist in diesen Momenten, die wir durch Selbstzufriedenheit in uns, in unserer „Heiligkeit“ oder „Spiritualität“ Streifen oder eher ausgezogen und lernen, in der leben, um: zuerst Gott und dann alles andere.

Pater Reginaldo Garrigou-Lagrange sagte: "Die jungen Novizen, die voller empfindsamer Inbrunst sind, scheinen Heilige zu sein, aber sie sind keine Heiligen. Die Priester mittleren Alters, ohne den jugendlichen spirituellen Eifer, scheinen nicht zu sein und nicht zu sein. Die alten Ordensleute, die anfangen, ihre natürlichen Fähigkeiten und damit ihre Selbstzufriedenheit zu verlieren, werden sie unter der mächtigen Hand Gottes ".

Gott beginnt zuerst die Sinne oder unsere Fähigkeiten Lokomotiven zu reinigen, die uns leicht machen zu handeln, dann den Willen, die die vernünftige Inbrunst das Gefühl nicht mehr beginnt und schließlich den Intellekt, die abstirbt und dass alle zu erkennen, dass er studierte Stroh, wie der heilige Thomas von Aquino kurz vor seinem Tod sagte (Pater Francesco Pollien). Sicherlich diese Reinigungsarbeit ist schlecht, es ist wie der Bohrer des Zahnarztes zu graben Karies, aber desto größer ist die Reinigung und desto größer ist die Herrlichkeit, die wir Gott geben Also sagen wir mit St. Augustine. „Herr, Schnitte, Säge Nimm es hier auf, solange es mich für das Jenseits gnädig macht und dir Ruhm für die Ewigkeit geben kann.

Wenn wir als böser Patient beim Anblick der Zahnarztpraxis fliehen, müssen wir im Fegefeuer gereinigt werden, wo wir leiden müssen, ohne es zu verdienen. Nichts Unvollkommenes kann in den Himmel eintreten, der das Reich Gottes und daher der absoluten und unendlichen Vollkommenheit ist.

Wenn wir in der Reihenfolge leben, dann werden wir den wahren, guten, heiligen imperturbability genießen, dass wir Gottes Willen, mahlte zuerst in jedem Fall latent vorhanden sehen werden, auch diejenigen, die nicht richtig unglücklich nennen. Die Erscheinung ist ungünstig, aber die Substanz löst sich immer in ein geistiges Gut auf, das dem Bösen überlegen ist, das wir ertragen müssen. Gottes Willen zu tun, auch wenn wir es nicht mögen, ist alles Essen der Seele. Dies wird uns dazu bringen, alle Ereignisse mit der gleichen Gelassenheit des Geistes zu akzeptieren, denn jeder, auch diejenigen, die das nicht tun, können letztendlich Gutes bringen.

Christianus alter Christus

Der Christ ist ein anderer Christus oder sollte es zumindest sein. Jetzt ist Jesus wahre Gott und wahre Mensch, aber in seiner Gottheit und Menschheit existiert in einer göttlichen Person (das Wort), dass Jesus uns als Modell präsentiert wird verlieren unsere menschliche Persönlichkeit und verwundet durch die Erbsünde zu imitieren Leben seiner Persönlichkeit ("Ich lebe, aber es ist nicht mehr ich, die leben, ist Christus, der in mir lebt", Saint Paul). Was bedeutet für uns praktisch im spirituellen Leben? Es ist einfach. Wie Christus, müssen wir sicherstellen, dass unsere menschliche Person perfektionierte und fast mit einer Art „Transsubstantiation“ (für die Teilnahme) von der göttlichen Persönlichkeit des menschgewordenen Wortes ersetzt. Dann wird unsere menschliche Natur, "zu menschlich", von Jesus auf eine wesentliche Weise bewegt werden, so dass der bestimmende Impuls menschlicher Handlungen von der göttlichen Person kommt. So können wir mit dem heiligen Paulus sagen: "Für mich zu leben ist Christus und ein Gewinn zu sterben". Nur so wird der Christ ein wahres Christusbild sein: in ihm endend und teilend an dem göttlichen Leben (heiligmachende Gnade); 2) menschliches Leben, das durch die menschliche Natur Christi, die gekommen ist, um die durch die Erbsünde hervorgerufene Unordnung wiederherzustellen, vervollkommnet wurde; 3 °) die Vereinigung des göttlichen Elementes (übernatürliche Ordnung) mit dem menschlichen Element (natürliche Ordnung); 4 °) die Vernichtung der Unabhängigkeit und Insubordination unordentlich Menschheit vor Gott. Nur unsere Selbstliebe Aufgeben wir dies erreichen können, kommen wir unsere menschliche Natur zu perfektionieren, dass „göttlich“ (infusaci von Gott durch die freie heiligende Gnade) und das menschliche Element vollständig dem Göttlichen unterwerfen, so Gott Ehre geben und uns erretten, folglich die Seele. Sind wir gewillt, uns von Gott führen und behandeln zu lassen, so wie es von einem Schriftsteller gehandhabt wird? Alles hängt von unserem guten Willen ab. In der Tat "der Mensch ist nicht gut, weil er eine gute Intelligenz hat, sondern weil er einen guten Willen hat" (St. Thomas von Aquin).

Die einzig wahre vollkommene Persönlichkeit ist die von Jesus, zu der wir berufen sind, durch Nachahmung zu streiten, mit Hilfe übernatürlicher Gnade und asketischer Anstrengung, die uns aus unserem kranken und verletzten Selbst aus der Sünde herauskommen läßt und uns dazu neigt, uns zu bemühen Gott, das einzig wahre Ende unseres Lebens (Pater Reginaldo Garrigou-Lagrange). Das Bekenntnis der Sünden (ohne irgendetwas oder Verkleidung etwas versteckt) durch geistige Richtung begleitet, die ein Manifest zu einem Mann Gott ist, unsere Gedanken, auch wenn diese nicht unbedingt sündigt, unsere Tendenzen (gut und schlecht), so dass er weiß , unser innerer Zustand ist das einzig wahre Heilmittel für die Übel des Geistes, denn indem wir dies tun, werfen wir sie weg und von uns weg. In diesem Fall ist die " frequenatio assidua cum amicisDie ständige Freundschaft mit Freunden "(Thomas von Aquin) hilft sehr. In der Tat, diejenigen, die sich selbst verschließen, sich isolieren, verlieren ihr Vertrauen in sich selbst, in ihren Nächsten und in Gott und rutschen in die Verzweiflung.

Jeder Mensch, der durch die Erbsünde fertig und verwundet ist, hat eine Persönlichkeit, die nicht perfekt, mangelhaft ist. Die perfekte menschliche Persönlichkeit existiert nicht und doch können wir sie kaufen, indem wir unsere negativen Seiten bekämpfen (die wir mit der Gewissenserforschung ausziehen müssen, sowie die Erinnerungen, in deren Erinnerung wir kein explizites Gewissen haben) und Gott bitten zu töten Unsere alte Natur ist schwach, so dass die Persönlichkeit des fleischgewordenen Wortes, Jesus Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, mit all seiner Vollkommenheit in uns leben kann. Dies war das Geheimnis des heroischen Lebens der Heiligen, die sich in ihrem Leben das Leben Jesu erkämpft und reproduziert haben.Es gibt keine psychologisch vollkommenen und absolut normalen Menschen (nur die Heiligen, insofern sie das Erscheinen des fleischgewordenen sterbenden Wortes reproduzierten) zu sich selbst sind sie). Es gibt mehr oder weniger normale Männer, abhängig von der Bedeutung und dem Sinn, den sie ihrem Leben geben und von der Arbeit, die sie tun, um sich selbst zu verbessern, indem sie alle Unordnung mit Gottes Hilfe von sich selbst entfernen.Sie streben danach, in jedem von ihnen zu haben eine Handlung ist eine Absicht, die sie und die Motive adelt, so dass nichts für sie unmöglich ist; gut ihre Freiheit zu benutzen, welche die geeignetsten Mittel ist, um das Ende zu erfassen; nach einer wohlüberlegten Lösung sofort und mutig zu handeln; um konstant zu sein, diszipliniert, mit festem und männlichem Willen, ohne das "nihil violentum durat" zu vergessen, kann man nicht alles und sofort haben, aber nach und nach kann man etwas Wichtiges kaufen und nicht oberflächlich. "Gnade setzt die Natur voraus, zerstört sie nicht, sondern vervollkommnet sie"; Gnade ist "Samen und Anfang des ewigen Lebens" (St. Thomas). Wenn unsere Mentalität unvollständig, unreif, unausgeglichen ist, wird unser ganzes spirituelles Leben leiden. Admiral Nelson sagte: "Gib mir einen Gentleman und ich werde einen Offizier machen". Das heißt, wenn das Subjekt gesund und ausgeglichen, vollständig und reif ist, kann er ein "Offizier", ein Held oder ein Heiliger werden. Sonst riskiert sein geistiges Leben, durch eine unreife, unvollständige Mentalität und Persönlichkeit beeinträchtigt zu werden, so dass er weder ein "Offizier" noch ein Heiliger werden kann, da er kein Gentleman, ein vollkommener, gesunder und aufrechter Mann ist. Um spirituell voranzukommen, ist es notwendig, uns selbst mit all den Fehlern und Verdiensten zu erkennen, die ersteren zu akzeptieren und zu überwinden und letztere zu bereichern, aber wenn wir unsere Augen vor unseren Verzerrungen verschließen, werden wir nicht reif sein, spirituell zu leben.

Abschluss

Um wahrhaftige Menschen und wahre Christen zu sein, ist es nicht notwendig, viel zu wissen (auch wenn es hilft), aber wir müssen Glauben haben und Gott lieben. Wenn wir wirklich an Gott glauben und den Herrn lieben, können wir mit ihm sprechen "wie ein Freund zu seinem Freund spricht" ( St. Ignatius von Loyola).

Wir können Gott um jemanden oder für uns selbst bitten. Wir fragen viel, ohne zu zögern, weil Gott uns versprochen hat: "Frage und es wird dir gegeben werden". Lassen Sie uns darüber reden, mit Einfachheit, die wichtige Sache, dass unsere Rede ein Wort eines Freundes, ein Wort eines rechten Herzens ist. "Dein Sprechen ja nein nein" lehrt uns das Evangelium.

Wenn wir stolz, gierig und sinnlich sind, sagen wir es dem Herrn und bitten wir ihn, uns von diesen Übeln zu befreien, die die wahren großen Übel sind.

Wir sollten uns nicht schämen, nachdem die Erbsünde alle haben die drei Lüste (Stolz, Habgier und Sinnlichkeit), mit Ausnahme der Unbefleckten Empfängnis. Selbst die Heiligen hatten unsere eigenen schlechten Neigungen, aber sie triumphierten, indem sie sich dem Herrn lobten und mit seiner Gnade zusammenarbeiteten. "Wer dich ohne dich erschaffen hat, wird dich nicht ohne dich retten" (Augustinus).

Wir können auch beten und um körperliche Gaben bitten, solange sie für das Wohl unserer Seele sind und unsere Heiligung fördern. David wollte den Riesen Goliath gewinnen, fragte ihn und bekam es; Judith wollte den Mut, Holofernes zu gewinnen, er bat darum, und Gott gewährte es ihm; die Apostel wollten wirklich solche werden, fragten den Heiligen Geist und erlangten ihn. Wenn wir um Brot bitten, wird Gott uns keinen Stein geben, wenn wir nach einem Fisch fragen, wird es uns keine Schlange geben. Es ist Jesus, der uns dies im Evangelium gelehrt hat. Dann fragen wir und wir werden bekommen.

Und vergessen wir nicht zu danken. Alles, was wir haben, ist ein Geschenk Gottes. Wir möchten nicht die neun geheilten Aussätzigen Jesus danken zurückgekehrt nicht. „Wer Dank für einen Vorteil erhält, die andere gegeben“ (St. Antonius Maria Claret).
d. Curzio Nitoglia
Veröffentlicht von mic um 07:00 Uhr
https://chiesaepostconcilio.blogspot.de/...stiana-don.html

von esther10 06.02.2018 00:25

Junge Familie liegt tot in Wohnung: Dachten sie, es sei eine Grippe?
News Team



Beitrag von News Team
Eine vierköpfige Familie hat in Reutlingen ihr Leben verloren. Die Ursache ihres tragischen Todes: eine Kohlenmonoxid-Vergiftung.
Einem Angehörigen war gegen zwölf Uhr auf Klopfen und Klingeln nicht geöffnet worden. Nachdem er durch ein Fenster zwei reglose Personen am Boden liegen sah, alarmierte er über Notruf die Polizei.

Als sich die Rettungskräfte vor Ort Zutritt zum Gebäude verschafft hatten, schlugen sofort deren Kohlenmonoxid-Melder an. Aufgrund der deutlich überhöhten Messwerte konnte die Feuerwehr das Gebäude nur unter Atemschutz betreten. Im Haus fanden sie die 29-jährige Ehefrau und deren gleichaltrigen Mann sowie die drei Jahre alte Tochter und den vierjährigen Sohn. Bei allen vieren konnte nur noch der Tod festgestellt werden.

VIDEO
https://wize.life/themen/kategorie/fahnd...sei-eine-grippe
Lautloser Killer Kohlenmonoxid: Wo die Gefahren lauern

Wie "Bild" berichtet, ergaben erste Ermittlungen ergaben, dass sich ein Abgasschlauch von der Heiztherme gelöst hat. So sei das tödliche Gas entwichen.

Kriminaltechniker haben die Ermittlungen zur Unglücksursache aufgenommen, diese dauern derzeit noch an.

Im Haus wurden der Zeitung zufolge, viele Grippe-Medikamente gefunden. Offenbar dachte die Familie, durch einen Erreger geschwächt zu sein und dämmerte so dem viel zu frühen Tod entgegen.


von esther10 06.02.2018 00:25

Lügen, Dreharbeiten und Vertuschungen: Ein Bergoglian-Trend Louie 6. Februar 2018


Francis spötteln

Wie schlimm ist die gegenwärtige Situation in Bergoglian Rom?

So schlimm, dass selbst das jesuitische Magazin America Magazine Berichte veröffentlicht, die Francis als Lügner darstellen.

Es geht um den Fall von Bischof Juan Barros, der nach elfjähriger Tätigkeit als Bischof des chilenischen Militärs von Franziskus im Jahr 2015 zur Leitung der Diözese Osorno in Chile ernannt wurde.

https://www.americamagazine.org/faith/20...adicting-denial

Als die Nachricht von Barros 'Ernennung in Osorno veröffentlicht wurde, protestierten eine Reihe von Opfern sexueller Belästigung; mit der Behauptung, dass er als Priester anwesend war, als P. Fernando Karadima hat Minderjährige homosexuell missbraucht und dennoch nichts getan, um ihn zu stoppen, geschweige denn zu melden.

Selbst Mitglieder der Päpstlichen Kommission zum Schutz von Minderjährigen, die Franziskus 2014 ins Leben gerufen hatte, äußerten sich schockiert darüber, dass er trotz solcher schweren Vorwürfe eine solche Ernennung vornehmen würde.

Behauptungen.

BITTE BEACHTEN: Barros bestreitet, von Karadimas Missbrauch von Minderjährigen gehört zu haben, und obwohl berichtet wird, dass Barros nicht vorgeworfen wird, sich persönlich an solchen Aktivitäten beteiligt zu haben, wird er beschuldigt (siehe Bericht im America Magazine), homosexuell zu sein wirkt mit Karadima in Gegenwart von Minderjährigen, die durch jede Maßnahme ist sexueller Missbrauch des Minderjährigen.

Schnell zu Francis ' Pressekonferenz am 21. Januar von Chile nach Rom.

Als ein Reporter versuchte, sich nach den Vorwürfen gegen Bischof Barros zu erkundigen, schnitt Francis sie ab und warf kurz ein:

Niemand hat sich gemeldet, sie haben keine Beweise für ein Urteil vorgelegt. Das ist alles ein bisschen vage, es ist etwas, das nicht akzeptiert werden kann. Sie, in allem guten Willen, sagen mir, dass es Opfer gibt, aber ich habe keine gesehen, weil sie nicht gekommen sind. Es ist wahr, dass Barros ein Mitglied der Gruppe von jungen Leuten dort war; Ich bin mir nicht sicher, wann Barros in das Seminar eingetreten ist, aber er ist jetzt seit vierundzwanzig oder dreiundzwanzig Jahren Bischof und muss seit fünfzehn Jahren Priester sein ... Viele Jahre lang war er in das Seminar eingetreten, als er war sehr jung. Er sagt, er habe nichts gesehen. Er war Teil der Gruppe, aber dann ging er einen anderen Weg. Wir müssen uns darüber im Klaren sein: Jeder, der ohne Beweise, hartnäckig, dies vorwirft, ist Verleumdung.

Zuvor sagte Francis in der Pressekonferenz:

Ich habe nicht die Beweise, die man braucht, um zu überführen. Und wenn ich ohne Beweise und ohne moralische Gewissheit verurteilen würde, würde ich selbst den Verstoß gegen die Justiz begehen.

Dabei fallen einige Dinge auf.

Der eine, Francis dreht diese Angelegenheit in eine Debatte darüber, ob die "Beweise, die nötig sind, um Barros zu überführen" (nicht Karadima, der 2011 nach einer kanonischen Untersuchung für schuldig befunden wurde) existieren.

Gerichtliches Fehlverhalten?

Das ist nicht das Problem.

Sicher, die Opfer von Karadima würden Barros höchstwahrscheinlich in irgendeiner Art von Gerichtsverfahren "verurteilt" sehen, aber das ist es nicht, was sie oder Mitglieder der Päpstlichen Kommission für den Schutz von Minderjährigen suchten; Alle Anzeichen deuten darauf hin, dass sie lediglich versuchten, seine Ernennung zum Bischof von Osorno aufzuheben, wo er Gemeinden, Schulen und unzählige Jugendliche überwachen würde.

Während seiner Zeit als Bischof des chilenischen Militärs schien Barros unter dem Radar zu fliegen.

Warum also war Franziskus so entschlossen, ihn trotz so vieler Anschuldigungen zum Ordinarius von Osorno zu machen, obwohl sicher noch andere Männer für die Ernennung zur Verfügung standen?

Wir werden darauf zurückkommen.

Zweitens betrifft der Schlüsselbegriff in Francis 'Flugpräger seine Behauptung, dass "niemand gekommen ist".

Wie in dem AP-Bericht im America Magazine (den ich Ihnen empfehlen möchte, selbst zu lesen) ausführlich beschrieben wurde, übergab Kardinal Sean O'Malley, der die Päpstliche Kommission für den Schutz von Minderjährigen leitet, persönlich einen Brief von Juan an Francis im Jahr 2015 Carlos Cruz, einer von Karadimas Opfern, beschreibt, wie Barros nicht nur während des Missbrauchs anwesend war, sondern auch in Anwesenheit von Minderjährigen mit Karadima homosexuell handelte.

Über Francis Behauptungen im Gegenteil sagte Herr Cruz:

"Ich war verärgert, und gleichzeitig konnte ich nicht glauben, dass jemand so hoch wie der Papst selbst darüber lügen könnte."

Ist Barros wirklich schuldig?

Glücklicherweise müssen wir diesen Anruf nicht machen, und raten Sie was? Auch Franziskus nicht.

Warum also war Franziskus so entschlossen, Barros zum Ordinarius von Osorno zu machen, und warum ist er so entschlossen, ihn jetzt zu verteidigen?

Obwohl Francis so spricht, als ob er Barros nur gerecht zu behandeln versucht, ist dies nichts weiter als ein Rauchfilm; in keiner Weise ist Barros die fragliche Position als eine Frage der Gerechtigkeit.

Obwohl man kein subjektives Urteil darüber abgeben kann, warum Franziskus das tut, was er tut, können wir mit objektiver Gewissheit sagen, dass überall dort, wo man Lügen, Dreharbeiten und Vertuschungen findet, die Hand Satans ist.

Francis 'Reise nach Chile war in dieser Hinsicht ziemlich bezeichnend.

Leser werden sich erinnern, wie er an der "improvisierten" sogenannten Heirat von zwei Flugpersonal teilgenommen hat; Nur für uns später zu entdecken, dass das Ganze Monate im Voraus geplant wurde. (#FAKENEWS)

Unterm Strich, Leute, mit jedem verstreichenden Tag wird es immer offensichtlicher, dass der Böse einen treuen Vikar in Francis hat; ob willig oder unwissend.

So sehr, dass selbst die Redakteure des America Magazine aufzuwachen scheinen.

https://akacatholic.com/lies-spin-jobs-a...-bergoglian-tre


von esther10 06.02.2018 00:24

Montag, 5. Februar 2018
Ja zu Homo-Segnungen entspricht Gründung einer neuen Kirche



Kardinal Reinhard Marx, Erzbischof von München-Freising, Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz und Präsident der Kommission der Bischofskonferenzen der Europäischen Gemeinschaft (ComECE) war sich wohl im Klaren, dass er mit seinem „Ja“ zu Segnungen homosexueller Paare eine rote Linie überschreitet.

Im Gegensatz zum Vorschlag von Bischof Franz-Josef Bodes Anfang des Jahres soll es nach Marx´ Auffassung keine generelle Regelung geben. Vielmehr soll in den Pfarreien selbst geprüft werden, ob solche Segnungen „im Einzelfall“ möglich sein können.

Diese Einschränkung ist aber eine bloße taktische Augenwischerei. Den linken Pfarrern ebnet er den Weg, solche Segnungen zu gestalten, ohne dass er sich mit einem Dokument theologisch dafür rechtfertigen muss und sich auch der Kritik aussetzt. Ob nun von Pfarrei zu Pfarrei unterschiedliche Regelungen getroffen werden, ändert aber nichts an der Tatsache, dass Kardinal Marx (praktizierte) Homosexualität für unbedenklich hält, zumindest unter gewissen Voraussetzungen.

Mit diesem Schritt beabsichtigt Kardinal Marx im Grunde die Gründung einer neuen Kirche. Aus folgenden Gründen:

1. Die katholische Sexualmoral stellt eindeutig fest, dass der sexuelle Akt nur innerhalb einer gültig geschlossenen Ehe zwischen Mann und Frau moralisch einwandfrei ist. Ein Katholik ist verpflichtet, diesem Grundsatz zuzustimmen, selbst wenn er sich selber nicht daran hält. Mit der de-facto-Legalisierung von praktizierter Homosexualität durch Kardinal Marx wird dieser Grundsatz aufgehoben, und zwar generell und nicht nur bezüglich der Homosexualität. Die verbindliche katholische Sexualmoral wird durch Kardinal Marx (weitgehend) abgeschafft. Eine Kirche, die dem Vorgaben von Kardinal Marx´ folgt, wäre nicht mehr die katholische, sondern eine neue Kirche.

2. Ob Segnungen für homosexuelle Paare stattfinden oder nicht, soll auf lokaler Ebene, also in den Pfarrgemeinden getroffen werden. Weil aber die Zulassung dieser Segnungen eine völlig neue Moraltheologie (implizit) voraussetzen, so hätten unterschiedliche Pfarreien unterschiedliche Moraltheologien. Die Sittenlehre leitet sich aber vom Glauben ab. Marx´ Freigabe von Homo-Segnungen führt zu einem Zustand, dass unterschiedliche „katholische“ Pfarreien einen unterschiedlichen Glauben und eine unterschiedliche Moral vertreten, was aus katholischer Sicht nicht möglich ist. Die Einheit der Kirche wäre auf diese Weise auf Pfarreiebene zerstört.

3. Wenn man auf die Ebene der Universalkirche geht, wird noch offensichtlicher, dass Marxens Vorschlag antikatholisch ist. Ist er etwa der Meinung, dass andere Bischöfe oder Bischofskonferenzen seinen Vorschlag übernehmen werden? Wohl nicht. Durch die Annahme einer neuen Moral, eines neuen Glaubens und neuer Riten für die Segnungen würde sich (zumindest ein Teil) der katholischen Kirche in Deutschland von der kirchlichen Weltgemeinschaft trennen.

4. Man wartet noch auf ein Wort von Kardinal Marx, wie er sein Projekt den sogenannten „muttersprachlichen“ Katholiken schmackhaft machen will. Das sind die Katholiken mit Migrationshintergrund, also Polen, Kroaten, Portugiesen etc. Diese sind nicht nur konservativer als der durchschnittliche „biodeutsche“ Katholik, sondern stellen an vielen Orten schon die Mehrheit der Gläubigen.

Man kann sich kaum vorstellen, dass sich Kardinal Marx über die angeführten Punkte in moraltheologischer und ekklesiologischer Hinsicht keine Gedanken gemacht hat. Am wahrscheinlichsten ist, dass diese Einwände ihm egal sind, weil er tatsächlich die Bildung einer neuartigen Kirche anstrebt. Dies wurde in einem Interview Anfang des Jahres 2015 mit der US-amerikanischen Zeitschrift der Jesuiten America deutlich: Marx will im Grunde eine Kirche, die den Maximen der 1968er-Revolution entspricht: Linkspopulistisch, ohne feste Glaubenswahrheiten, ohne eine allgemein verbindliche Moraltheologie.


http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...entspricht.html


von esther10 06.02.2018 00:24

Globaler Skandal: Francis entlarvt als Lügner durch eigene Berater Missbrauchsopfer
Von der Associated Press , in dem, was sich als größter Skandal eines traurigen Pontifikats entpuppt:


AP exklusiv: trotz Verleugnung erhielt Papst Missbrauchsbrief

Von NICOLE WINFIELD und EVA VERGARA

VATIKANISCHE STADT (AP) - Papst Franziskus erhielt 2015 einen Brief des Opfers, in dem er detailliert beschrieb, wie ein Priester ihn sexuell mißbrauchte und wie andere chilenische Geistliche es ignorierten, was dem jüngsten Drängen des Papstes widersprach, dass keine Opfer die Vertuschung angeprangert hätten Briefautor und Mitglieder von Francis eigener Sexmissbrauchskommission haben The Associated Press erzählt.

Die Tatsache, dass Francis den achtseitigen Brief erhielt, der vom AP eingeholt wurde, widerspricht seinem Beharren, dass er "Null-Toleranz" für Sexmissbrauch und Vertuschungen hat. Es stellt auch seine erklärte Empathie mit Missbrauchsüberlebenden in Frage, die die schwerste Krise seines fünfjährigen Papsttums verschärft.

Der Skandal explodierte letzten Monat, als Francis 'Reise nach Südamerika von Protesten über seine energische Verteidigung des Bischofs Juan Barros beeinträchtigt wurde, der von den Opfern beschuldigt wird, die Misshandlungen durch Rev. Fernando Karadima zu vertuschen. Während der Fahrt wies Francis die Anschuldigungen gegen Barros als "Verleumdung" abweisend zurück und schien sich nicht bewusst zu sein, dass die Opfer ihn an die Stelle von Karadimas Verbrechen gestellt hatten.

Auf dem Flugzeug nach Hause, konfrontiert mit einem AP-Reporter, sagte der Papst: "Sie, bei allem guten Willen, sagen mir, dass es Opfer gibt, aber ich habe keine gesehen, weil sie nicht gekommen sind."

Aber Mitglieder der Jugendschutzkommission des Papstes sagen, dass sie im April 2015 eine Delegation nach Rom geschickt haben, um einen Brief an den Papst über Barros zu übergeben. Der Brief von Juan Carlos Cruz beschreibt ausführlich die Misshandlungen, Küsse und Streicheleien, von denen er sagt, dass er in Karadimas Händen gelitten hat, was er Barros und anderen bezeugte und ignorierte.

Vier Mitglieder der Kommission trafen sich mit Francis Top-Missbrauchsberater Kardinal Sean O'Malley, erklärten ihre Einwände gegen Francis 'jüngste Ernennung von Barros zum Bischof in Südchile und gaben ihm den Brief, um ihn an Francis zu übergeben.

"Als wir ihm (O'Malley) den Brief für den Papst überreichten, versicherte er uns, dass er ihn dem Papst geben und von den Sorgen sprechen würde", sagte das Kommissionsmitglied Marie Collins dem AP. "Und zu einem späteren Zeitpunkt versicherte er uns, dass das getan worden sei."

Cruz, der jetzt in Philadelphia lebt und arbeitet, hörte das gleiche später in diesem Jahr.

"Kardinal O'Malley hat mich nach dem Besuch des Papstes hier in Philadelphia angerufen und er hat mir unter anderem gesagt, dass er den Brief dem Papst gegeben habe - in seinen Händen", sagte er in einem Interview an seinem Haus Sonntag.

Weder der Vatikan noch O'Malley reagierten auf mehrere Bitten um Kommentare.

Während der Gipfel von Francis 2015 zu dieser Zeit bekannt und veröffentlicht wurde, wurde der Inhalt von Cruz 'Brief - und ein Foto von Collins, das ihn O'Malley überreichte - von den Mitgliedern nicht offenbart. Cruz stellte den Brief zur Verfügung, und Collins stellte das Foto zur Verfügung, nachdem er eine AP-Geschichte gelesen hatte, in der berichtet wurde, dass Francis behauptet hatte, niemals von einem Karadima-Opfer von Barros 'Verhalten gehört zu haben.

Die Barros-Affäre verursachte im Januar 2015 erste Schockwellen, als Franziskus ihn zum Bischof von Osorno in Chile ernannte, wegen der Einwände der Führer der chilenischen Bischofskonferenz und zahlreicher lokaler Priester und Laien. Sie akzeptierten die Aussage gegen Karadima, einen prominenten chilenischen Geistlichen, der 2011 wegen Missbrauchs von Minderjährigen vom Vatikan sanktioniert wurde, als glaubwürdig. Barros war ein Karadima-Schützling und laut Cruz und anderen Opfern war er Zeuge des Missbrauchs und tat nichts.

"Heiliger Vater, ich schreibe dir diesen Brief, weil ich es leid bin zu kämpfen, zu weinen und zu leiden", schrieb Cruz in Francis 'Muttersprache Spanisch. "Unsere Geschichte ist bekannt und es ist nicht nötig, sie zu wiederholen, außer Ihnen von dem Entsetzen zu erzählen, dass ich diesen Missbrauch gelebt habe und wie ich mich selbst töten wollte."



Cruz und andere Überlebende hatten jahrelang die Vertuschung von Karadimas Verbrechen angeprangert, wurden aber von der chilenischen Kirchenhierarchie und dem eigenen Botschafter des Vatikans in Santiago als Lügner abgewiesen, die ihre wiederholten Bitten um Treffen vor und nach Barros ablehnten.

Nachdem die Kommentare von Francis, die die chilenische Hierarchie unterstützten, einen solchen Aufschrei in Chile verursachten, war er letzte Woche gezwungen, eine Kehrtwende zu machen: Der Vatikan gab bekannt, dass er seinen angesehensten Ermittler für Sexualverbrechen einsetzen würde, um Cruz und andere von Barros zu überzeugen .

Im Brief an den Papst bittet Cruz Francis, auf ihn zu hören und sein Versprechen der "Null-Toleranz" zu erfüllen.

"Heiliger Vater, es ist schlimm genug, dass wir durch den sexuellen und psychologischen Missbrauch so große Schmerzen und Qualen erlitten haben, aber die schreckliche Misshandlung, die wir von unseren Pastoren bekommen haben, ist fast schlimmer", schrieb er.

Cruz fährt damit fort, die homoerotisierte Natur des Kreises der Priester und Jungen um Karadima, den charismatischen Prediger, dessen Gemeinschaft El Bosque in dem wohlhabenden Stadtteil Providencia in Santiago dutzende Priesterberufungen und fünf Bischöfe hervorgebracht hat, zu konkretisieren einschließlich Barros.

Er beschrieb, wie Karadima Barros küssen und seine Genitalien streicheln würde, und dasselbe mit jüngeren Priestern und Teenagern machen würde, und wie junge Priester und Seminaristen kämpfen würden, um neben Karadima am Tisch zu sitzen, um seine Zuneigungen zu erhalten.

"Schwieriger und zäher war es, als wir in Karadimas Zimmer waren und Juan Barros - wenn er Karadima nicht küssen würde - zuschauen würde, wenn Karadima uns berühren würde - die Minderjährigen - und uns dazu bringen würde, ihn zu küssen strecke deine Zunge raus. Er würde ihn ausstrecken und uns mit seiner Zunge küssen ", sagte Cruz dem Papst. "Juan Barros war unzählige Male Zeuge all dessen, nicht nur mit mir, sondern auch mit anderen."

"Juan Barros hat alles, was ich dir erzählt habe, vertuscht", fügte er hinzu.

Barros hat wiederholt bestritten, Missbrauch begangen zu haben oder ihn zu verschleiern. "Ich habe nie etwas über die schweren Misshandlungen erfahren, die der Priester gegen die Opfer begangen hat", sagte er kürzlich. "Ich habe niemals solche schweren, unehrlichen Handlungen genehmigt oder daran teilgenommen, und ich wurde niemals von einem Gericht für solche Dinge verurteilt."

Für die Osorno-Gläubigen, die sich gegen Barros als ihren Bischof gestellt haben, handelt es sich nicht so sehr um einen Rechtsstreit, der Beweise oder Beweise verlangt, da Barros zu dieser Zeit ein junger Priester war und keine Autorität über Karadima besaß. Es ist eher so, dass Barros, wenn er nicht "sieht", was um ihn herum passiert und es nicht für einen Priester problematisch findet, junge Jungen zu küssen und zu streicheln, nicht für eine Diözese zuständig sein sollte, in der er unangemessene Dinge entdeckt sexuelles Verhalten, es der Polizei melden und Kinder vor Pädophilen wie sein Mentor schützen.

Cruz war 1980 als gefährdeter Teenager in Karadimas Gemeinde angekommen, verstört nach dem kürzlichen Tod seines Vaters. Er sagte, Karadima sagte ihm, dass er für ihn wie ein geistlicher Vater sein würde, aber sexuell missbrauchte er ihn.

Basierend auf Aussagen von Cruz und anderen ehemaligen Mitgliedern der Gemeinde, hat der Vatikan 2011 Karadima aus dem Dienst entfernt und ihn zu lebenslanger "Buße und Gebet" für seine Verbrechen verurteilt. Jetzt 87, lebt er in einem Haus für ältere Priester in Santiago; Er hat sich zu dem Skandal nicht geäußert, und das Haus hat es abgelehnt, Anrufe oder Besuche von den Nachrichtenmedien anzunehmen.

Die Opfer bezeugten auch chilenische Staatsanwälte, die eine Untersuchung über Karadima einleiteten, nachdem sie 2010 ihre Anklagen erhoben hatten. Die chilenischen Staatsanwälte mussten Anklage fallen lassen, weil zu viel Zeit verstrichen war, aber der Richter betonte, dass dies nicht der Fall sei Mangel an Beweisen.

Während die Aussagen der Opfer sowohl von der vatikanischen als auch von der chilenischen Staatsanwaltschaft als glaubwürdig erachtet wurden, glaubte die lokale Kirchenhierarchie ihnen nicht, was Francis Meinung beeinflusst haben könnte. Kardinal Francisco Javier Errazuriz hat bestätigt, dass er den Opfern anfangs nicht geglaubt und eine Untersuchung auf Eis gelegt hat. Er musste sie wieder öffnen, nachdem die Opfer an die Öffentlichkeit gegangen waren.

Er ist jetzt einer der wichtigsten Kardinalberater des argentinischen Papstes.

Als er schließlich 2015 seinen Brief in die Hände des Papstes bekam, hatte Cruz bereits Versionen an viele andere Leute geschickt und monatelang versucht, einen Termin beim vatikanischen Botschafter zu bekommen. Die Botschaft der Botschaft am 15. Dezember 2014 an Cruz - einen Monat vor der Ernennung von Barros - war kurz und bündig:

"Die apostolische Nuntiatur hat die Botschaft erhalten, die Sie am 7. Dezember dem apostolischen Nuntius per E-Mail geschickt haben", hieß es, "und teilt gleichzeitig mit, dass auf Ihre Bitte eine ungünstige Antwort erfolgte."

Man könnte argumentieren, dass Franziskus nicht bezahlt hat Aufmerksamkeit auf Cruz 'Brief, da er täglich Tausende von Briefen von Gläubigen auf der ganzen Welt erhält. Er kann sie unmöglich alle Jahre lesen, geschweige denn an die Inhalte erinnern. Er war vielleicht müde und verwirrt nach einer einwöchigen Reise nach Südamerika, als er einer Pressekonferenz in der Luft erzählte, dass die Opfer sich nie gemeldet hätten, um Barros der Vertuschung zu beschuldigen.

Aber das war kein gewöhnlicher Brief und auch nicht die Umstände, unter denen er im Vatikan angekommen war.

Francis hatte O'Malley, den Erzbischof von Boston, zum Leiter seiner Kommission für den Schutz von Minderjährigen ernannt, basierend auf seiner Glaubwürdigkeit bei der Säuberung des Chaos in Boston, nachdem der US-Sexmissbrauchsskandal im Jahr 2002 explodierte die Kirche beim Schutz von Kindern vor Pädophilen zu beraten und das kirchliche Personal über die Verhinderung von Missbrauch und Vertuschungen aufzuklären.

Die vier Kommissionsmitglieder, die sich in einem speziellen Unterausschuss für Überlebende aufhielten, waren eigens nach Rom geflogen, um mit O'Malley über die Ernennung von Barros zu sprechen und Cruz 'Brief zu übermitteln. In einer Pressemitteilung, die nach dem Treffen am 12. April 2015 veröffentlicht wurde, hieß es: "Kardinal O'Malley erklärte sich damit einverstanden, dem Heiligen Vater die Anliegen des Unterausschusses vorzulegen."

Kommissionsmitglied Catherine Bonnet, ein französischer Kinderpsychiater, der das Foto von Collins aufgenommen hat, als er den Brief an O'Malley übergab, sagte, die Kommissionsmitglieder hätten beschlossen, nach Rom zu fahren, als O'Malley und andere Mitglieder der neunköpfigen Beratergruppe des Papstes waren Treffen, so dass O'Malley es direkt in die Hände des Papstes legen konnte.

"Kardinal O'Malley hat uns versprochen, als Marie ihm den Brief von Juan Carlos gegeben hat, den er Papst Franziskus geben wird", sagte sie.

Der Sprecher von O'Malley in Boston verwiesen auf Anfragen für den Vatikan. Weder das vatikanische Presseamt ​​noch Beamte der Päpstlichen Kommission für den Schutz von Minderjährigen reagierten auf Anrufe und E-Mails, die sich zu Wort melden wollten.

Aber O'Malleys bemerkenswerte Antwort auf Francis Verteidigung von Barros und auf seine Entlassung der Opfer, während er in Chile war, ist vielleicht jetzt besser verstanden.

In einer seltenen Rüge eines Papstes durch einen Kardinal gab O'Malley am 20. Januar eine Erklärung ab, in der er sagte, die Worte des Papstes seien "eine Quelle großer Schmerzen für Überlebende sexuellen Missbrauchs", und dass solche Ausdrücke die Wirkung hätten, aufzugeben Opfer und verbannte sie in "diskreditiertes Exil".

Einen Tag später entschuldigte sich Francis dafür, "Beweise" für das Fehlverhalten von Barros verlangt zu haben, er meinte lediglich, er wolle "Beweise" sehen. Aber er beschrieb weiterhin die Anschuldigungen gegen Barros als "Verleumdung" und bestand darauf, dass er noch nie von Opfern gehört habe.

Selbst als er in seiner Luftpressekonferenz am 21. Januar sagte, Karadimas Opfer hätten Barros tatsächlich an die Stelle des Missbrauchs von Karadima gestellt, sagte Francis: "Niemand ist gekommen. Sie haben keine Beweise für ein Urteil vorgelegt. Das ist alles ein bisschen vage. Es ist etwas, das nicht akzeptiert werden kann. "

Er stand neben Barros und sagte:" Ich bin sicher, dass er unschuldig ist ", obwohl er sagte, dass er die Zeugenaussage der Opfer als" Beweise "in einer Vertuschungsuntersuchung betrachtete.

"Wenn mir jemand Beweise geben kann, werde ich der Erste sein, der zuhört", sagte er.

Cruz sagte, dass er sich fühlte, als wäre er geschlagen worden, als er diese Worte gehört hatte.

"Ich war verärgert", sagte er, "und gleichzeitig konnte ich nicht glauben, dass jemand, der so hoch oben steht wie der Papst, darüber lügen könnte."
https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/0...-liar.html#more
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Quelle
https://apnews.com/07e48f9e01c54ec496397...ot-abuse-victim's-letter?utm_campaign=SocialFlow&utm_source=Twitter&utm_medium=AP


von esther10 06.02.2018 00:22

Der Priester ruft zur Exkommunikation von 14 katholischen Senatoren auf, die gegen ein spätes Abtreibungsverbot stimmten


20-Wöchiges Abtreibungsverbot , Abtreibung , Katholisch , Exkommunikation , Heilige Kommunion , Schmerzstillendes Kinderschutzgesetz , Us-Senat

WASHINGTON, DC, 5. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein katholischer Priester fordert die Bischöfe auf, die 14 katholischen US-Senatoren zu exkommunizieren, die letzte Woche gegen das Verbot von Abtreibungen in letzter Zeit stimmten . Er fordert auch die Priester auf, den katholischen Abtreibungsabgeordneten die heilige Kommunion zu verweigern.

"Heute ist der Tag, an dem ihre Bischöfe eine formelle Erklärung abgeben, dass diese Männer und Frauen öffentlich ihren katholischen Glauben abgestritten haben und sich formell exkommuniziert haben", schrieb Pater Dwight Longenecker kürzlich in einem Blog.

Viele Bischöfe lehnen es oft ab, Korrektoren für Abtreibung, die sich als katholisch bezeichnen, zu korrigieren. Von diesen ist eine kleine Anzahl eher "pastoral" und behandelt die Angelegenheit privat.

Aber Pater Longenecker verschwendete keine Zeit mit dieser Prämisse und wies auf die Realität der Übergriffe hin, die von Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens begangen wurden, die sich als katholisch bezeichneten, wenn sie die Abtreibung öffentlich unterstützten.

"Da ihre Straftat öffentlich ist, sollte sie öffentlich anerkannt werden und ihre Pastoren sollten sie öffentlich tadeln und ihnen den Zugang zu den Sakramenten verweigern", sagte er und fügte hinzu, dass, wenn die kirchliche Hierarchie dies nicht tut, die Katholiken ihre Anliegen über die der effektivste Kanal - der Sammelkorb.

"Wenn die Bischöfe und Priester das nicht tun", fügte Pater Longenecker hinzu, "sollten die Gläubigen in ihren Pfarreien und Diözesen aufstehen und sie mit Briefen, E-Mails und der einen Sache, die sie wirklich aufhorchen lässt, aufhorchen ihre Beiträge. "

Longenecker, Pastor der Pfarrei Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz in Greenville, South Carolina, schrieb über die Tatsache, dass am vergangenen Montag 46 von 97 Mitgliedern des US-Senats gegen die Beendigung der Debatte über das Gesetz zum Schutz vor ungeborenen Kindern stimmten der Senat durfte nicht über den Gesetzentwurf abstimmen und die Senatoren stimmten tatsächlich gegen das Verbot.

Die Prämisse des Gesetzentwurfs basiert auf der wissenschaftlich erwiesenen Tatsache, dass ein ungeborenes Kind nach 20 Wochen Schmerzen verspüren kann

Einer von zwei vorgeschlagenen Rechnungen für eine mögliche Abstimmung mit der jährlichen März für das Leben zu treffen, war es nicht perfekt, Ausnahmen für Babys in Vergewaltigung oder Inzest konzipiert. Es wurde von einigen als Wohlfühlgesetze angesehen, die für den jährlichen März angesetzt waren, wenn Befürworter und Medien im Interesse des Lebens aufpassten. Trotz seiner Unzulänglichkeiten hätte das Gesetz die meisten späteren Schwangerschaftsabbrüche, eine brutale und unmenschliche Praxis, verboten.

"Also stimmten 14 katholische Senatoren für diese barbarische, unmenschliche Praxis, in den Vereinigten Staaten noch legal zu sein und sicherten damit ihre Fortsetzung", erklärte Pater Longenecker.

Pater Longenecker forderte die katholischen Medien auf, ihre Namen zu veröffentlichen und "den Schrecken, den sie durch ihre Stimme ermöglicht haben, zu veröffentlichen".

Er sagte auch, dass "jedes katholische College, Universität, Institut für Lernen, Zeitung und Website die Namen der katholischen Senatoren veröffentlichen sollte, die für die späte Abtreibung stimmten, und ihre Namen so weit wie möglich zirkulieren."

Er enthielt Links zum offiziellen Appell zur Abstimmung und zur öffentlichen Aufzeichnung der Identifizierung der Senatoren als Katholiken, sowie eine Karte, die den Distrikt, die Diözese und den Bischof enthielt.

Pater Longenecker blieb die ganze Woche über in den sozialen Medien, als er die 14 katholischen Abtreibungsabstimmungssenatoren nannte und zahlreiche Posten bekleidete.

"Die USCCB-Website bestätigte, dass das Votum des Senats für eine spätere Abtreibung" entsetzlich "war, twitterte er letzten Donnerstag," versäumt es aber, katholische Senatoren zu benennen und zu verurteilen, die für die Verstümmelung von ungeborenen Babys gestimmt haben. Dieser Artikel ist jetzt von der Website verschwunden. Schweigen von der USCCB. #namensförteen . "

Der USCCB antwortete, dass seine Erklärung noch auf der Konferenz-Website verfügbar sei, ging aber nicht auf den Inhalt von Longeneckers Tweet ein.

"CRUX, National Catholic Reporter und America Mag - führende katholische Online-Journale schweigen immer noch über die Abstimmung im Senat am Montag und keinen Kommentar zu den katholischen Senatoren, die für die späten Abtreibungen stimmten", twitterte er noch am selben Tag. "Zeigt die Stille Zustimmung? #nameder vierzehn . "

"Ich erwarte, dass die Bischöfe von" The Fourteen "sagen werden:" Es ist besser, dass ich ein vertrauliches Wort mit ihnen vertraue ", twitterte Longenecker ebenfalls." Nein. Ihre Stimme war eine formelle, öffentliche Aktion zugunsten Abtreibung in der späten Zeit. Öffentliche Verbrechen verlangen eine öffentliche Verurteilung. #namensförteen . "

In seinen anderen Posts, die mit der Verteidigung des menschlichen Lebens zusammenhingen, benutzte er den Hashtag #namethefourteenzehn.

"Neonatologist sagt:" Babys in der 20. Schwangerschaftswoche fühlen Schmerz " , zitierte er mit einem Link zu einem Artikel aus dem Federalist," ... #Namen der vierzehn . "

Longenecker teilte auch die Kolumne des Katholischen Weltreports zu diesem Thema durch den Kanonisten Ed Peters, in der Peters die Senatoren The Bloody 14 nannte .

Einer seiner Posten zeigte, dass North Dakota Demokrat Senatorin Heidi Heitkamp - wer ist unter den katholischen Pro-Abort 14 - war auch einer der hochfügigen New Yorker Demokraten Chuck Schumer letzten Montag nach der Pain-Capable Unborn Child Protection Act Niederlage.

Bischof David Kagan von Bismarck, North Dakota, nahm im Oktober 2012 die Nachricht auf, nachdem ein Brief an die Pfarreien der Diözese bezüglich der bevorstehenden Wahl veröffentlicht worden war. Der Brief hatte die nicht verhandelbaren Fragen des Lebens und der Ehe besprochen und die Katholiken gebeten, die Lehren der Kirche zu diesen Fragen bei der Abstimmung zu berücksichtigen. Einige sahen in dem Brief Menschen an, nicht für Heitkamp zu stimmen, der für den Senat kandidierte.

Bischof Thomas Paprocki aus Springfield, Illinois, hatte zuvor die Entscheidung eines seiner Priester bestätigt, dem demokratischen Senator Dick Durbin, einem der katholischen Abtreibungswilligen , die heilige Kommunion zu verweigern .

Providence, Rhode Island Bischof Thomas Tobin, der als Bischof des Demokraten Senators Tim Kaine aufgeführt wird, kritisierte Kaine während der Wahlen 2016 für seine Unterstützung für Abtreibung, Homo-Ehe, gleichgeschlechtliche Adoption und Frauenordination. Tobin tadelte öffentlich den Demokraten Kongressabgeordneten Patrick Kennedy für Kennedys Unterstützung der Abtreibung.

Die Namen der 14 katholischen Senatoren, die gegen das 20-wöchige Abtreibungsverbot stimmten, sind:

Maria Cantwell - Washington
Susan Collins - Maine
Dick Durbin - Illinois
Kirsten Gillibrand - New York
Heidi Heitkamp - North Dakota
Tim Kaine - Virginia
Patrick Leahy - Vermont
Ed Markey - Massachusetts
Catherine Cortez Masto - Nevada
Claire McCaskill - Missouri
Bob Menendez - New Jersey
Lisa Murkowski - Alaska
Patty Murray - Washington
Jack Reed - Rhode Island
https://www.lifesitenews.com/news/priest...o-voted-against

von esther10 06.02.2018 00:20

Freitag, 2. Februar 2018



Ein anderer Bischof unterzeichnete gestern den "Beruf der Wahrheiten über die Sakramentsehe"

Da die direkte Kommunikation von Msgr. Athanasius Schneider, erfahren wir , dass gestern Msgr. Marian Elegant, Weihbischof von Chur (Chur) in der Schweiz, sagte , seine Unterschrift unter den „ Beruf der Wahrheit auf die sakramentale Ehe “ [ hier ] (die 31. Dezember 2017), um es zu veröffentlichen. Sehen Sie hier die mutige öffentliche Einladung von Bischof Schneider, die die universale Kirche, also Papst, Kardinäle, Bischöfe und alle Gläubigen betrifft. Es ist eine ernsthafte und ernste Korrekturmaßnahme , die mit der ganzen Aufmerksamkeit und Unterstützung, die sie verdient, empfangen werden muss.

Die Underwriter des Berufes bis jetzt, zusätzlich zu den drei ersten Unterzeichnern von Kasachstan, die die Liste öffnen:

Tomash Peta , Erzbischof der Erzdiözese Maria Himmelfahrt in Astana:

Jan Pawel Lenga , Erzbischof-emeritierter Bischof von Karaganda;

Athanasius Schneider , Weihbischof der Erzdiözese von Maria in Astana

Kardinal Janis Pujats (emeritierter Erzbischof von Riga),

Erzbischof Carlo Maria Viganò (Apostolischer Nuntius emeritiert in den USA),

Erzbischof Luigi Negri (emeritierter Erzbischof von Ferrara),

Bischof Rene Gracid a (emeritierter Bischof von Corpus Christi, USA),

Bischof Andreas Laun (Weihbischof em. Salzburg) e

Bischof Marian Eleganti (Weihbischof von Chur / Chur).

Geschrieben von mic bei 24:50 27 Kommentare: Links zu diesem Post

von esther10 06.02.2018 00:18




Zehnter Bischof unterzeichnet "Beruf der unveränderlichen Wahrheiten" zur Verteidigung der Ehe
Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Katholisch , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Kazakhstan Bischöfe , Ehe , Franziskus

ROM, 6. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Seine Exzellenz Elmar Fischer, emeritierter Bischof von Feldkirch, Österreich, hat den "Beruf der unwandelbaren Wahrheiten über die Sakramentenehe" unterzeichnet, wie LifeSiteNews am Montag bestätigte.

Bischof Fischer ist der zehnte Prälat, der den Beruf unterzeichnet.

Wie weithin berichtet wurde, gaben drei Bischöfe in Kasachstan - Tomash Peta, Jan Pawel Lenga und Athanasius Schneider - am 31. Dezember 2017 eine Professur für unveränderliche Wahrheiten über die Sakramentehe aus . Der Beruf wurde am 2. Januar 2018 veröffentlicht .

In dem Dokument erklärten die drei Bischöfe feierlich die von der Kirche gelehrte Lehre und Disziplin in Bezug auf die sakramentale Ehe und die begrenzten Bedingungen (siehe Familiaris Consortio , 84), nach denen Katholiken, die zivilrechtlich geschieden sind und in einer zweiten Union vereint sind, die Sakramente und Heilige empfangen Gemeinschaft.

1961 zum Priester geweiht, leitete Fischer von 1979 bis 1990 das Ehe- und Familienzentrum der Diözese Feldkirch. Nach seiner Tätigkeit als Generalvikar der Diözese von 1989 ernannte ihn Papst Benedikt XVI. 2005 zum Bischof von Felkirch, wo er bis 2011 tätig war. Ruhestand im Alter von 75.

Bischof Fischers Unterstützung für den Beruf kommt eine Woche nachdem Bischof Athanasius Schneider, der Hilfskapitän von Astana, Kasachstan, die Bischöfe der Welt eingeladen hat , das Dokument zu unterzeichnen und gemeinsam eine Stimme zur Verteidigung der Heiligkeit und Unauflöslichkeit der Ehe zu erheben.

"Gott entscheidet über die Zeit, und die Zeit wird kommen, in der der Papst und das Episkopat wieder mit aller Klarheit Eindeutigkeit und Schönheit, die Heiligkeit der Ehe, der Familie und der Eucharistie verkünden werden", sagte Schneider LifesiteNews in einem exklusives Interview am 15. Januar .

Schneider sagte, dass eine größere öffentliche Unterstützung des Dokuments von den 5.000 Bischöfen der Welt "eine stärkere Stimme sein würde, um die beständigen Wahrheiten der Kirche zu bekennen, und es wäre eine schöne gemeinsame Stimme, die die Heiligkeit und die Unauflöslichkeit der Ehe inmitten eines Realen verteidigt neo-heidnische Gesellschaft, in der die Scheidung zur Plage geworden ist und die sexuelle Verdorbenheit sich immer mehr ausbreitet. "

Bischof Fischers öffentliche Unterstützung des Berufes der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe bringt die Anzahl der Unterzeichner zu neun Bischöfen und einem Kardinal.

Bis heute haben neben den drei ursprünglichen Unterzeichnern aus Kasachstan die folgenden Prälaten den Beruf unterzeichnet:

• Kardinal Janis Pujats, emeritierter Erzbischof von Riga, Lettland
• Erzbischof Carlo Maria Viganò von Italien und ehemaliger Apostolischer Nuntius in den Vereinigten Staaten
• Seine Exzellenz Luigi Negri, emeritierter Erzbischof von Ferrara-Comacchio, Italien
• Bischof Andreas Laun, emeritierter Weihbischof von Salzburg , Österreich
• Seine Exzellenz Rene Gracida, emeritierter Bischof von Corpus Christi, Texas, USA
• Seine Exzellenz Marian Eleganti, Weihbischof von Chur, Schweiz

• Seine Exzellenz Elmar Fischer, emeritierter Bischof von Feldkirch, Österreich

https://www.lifesitenews.com/news/tenth-...ramental-marria

von esther10 06.02.2018 00:17

Naher Osten: Christenverfolgung schadet der ganzen Gesellschaft
vor 48 Minuten

Foto: Reminiszere 2018 / Diakonie Katastrophenhilfe



Das Recht auf Religionsfreiheit ist im Nahen Osten stark gefährdet. Für Christen sei die Situation oft lebensbedrohlich – mit fatalen Folgen für die ganze Gesellschaft: Vielfach seien es die Kirchen und kirchlichen Organisationen, die sich für humanitäre Hilfe einsetzen. Daher rufen die Evangelischen Hilfswerke Brot für die Welt und die Diakonie Katastrophenhilfe zu Spenden für Gemeinden im Nahen Osten am Sonntag Reminiszere auf.
„Mit der Zukunft christlicher Kirchen, die die Region kulturell und gesellschaftlich seit Jahrtausenden wesentlich mitgeprägt haben und Motor wie Träger für soziale Dienste waren und sind, stehen auch religiöser Pluralismus und Toleranz sowie eine Kultur und Praxis gelebter Barmherzigkeit auf dem Spiel“, erklärt Cornelia Füllkrug-Weitzel, Präsidentin beider Hilfswerke. Das gilt nicht nur für die Gebiete in Syrien und im Irak, die durch den sogenannten Islamischen Staat (IS) erobert wurden. Auch in Ägypten kommt es immer wieder zu Anschlägen auf christliche Gemeinden.

Angesichts der massiven Herausforderungen für Christen in der Region weiten die kirchlichen Hilfswerke Brot für die Welt und Diakonie Katastrophenhilfe ihre Unterstützung von Kirchen und christlichen Partnerorganisationen und deren sozial-diakonischer und humanitärer Arbeit aus.

Reminiszere ist der zweite Sonntag in der Passionszeit und der Gedenktag der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) für bedrängte und verfolgte Christen. Er fällt 2018 auf den 25. Februar. In diesem Jahr liegt der Schwerpunkt auf Ägypten.
https://www.jesus.de/naher-osten-christe...n-gesellschaft/

von esther10 06.02.2018 00:15

EXKLUSIV:


Bischof Schneider lädt die Prälaten der Welt ein, den Beruf der unveränderlichen Wahrheiten zu unterzeichnen
Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Katholisch , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Papst Franziskus

ROM, 30. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - In einem Exklusivinterview lädt Bischof Athanasius Schneider zwei Wochen nach der Verkündung eines Berufes unveränderlicher Wahrheiten über die sakramentale Ehe seine Brüderbischöfe aus der ganzen Welt ein, sich gemeinsam für die Verteidigung der Heiligkeit einzusetzen und die Unauflöslichkeit der Ehe, inmitten einer "neo-heidnischen Gesellschaft", in der die Scheidung zur "Plage" wurde.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Im Gespräch mit LifeSiteNews am 15. Januar 2018 sagte der Weihbischof von Astana Kasachstan: "Gott entscheidet über die Zeit, und die Zeit wird kommen, wenn der Papst und das Episkopat wieder mit aller Klarheit Eindeutigkeit und Schönheit, die Heiligkeit verkünden werden der Ehe und der Familie und der Eucharistie. "

Schneiders Kommentare kommen nur wenige Wochen, nachdem er und zwei andere kasachische Ordinariate eine Profess über unveränderliche Wahrheiten über die Sakramentale Ehe herausgegeben haben . In dem Dokument erklärten die drei Bischöfe feierlich die von der Kirche gelehrte Lehre und Disziplin in Bezug auf die sakramentale Ehe und die begrenzten Bedingungen (siehe Familiaris Consortio , 84), unter denen geschiedene und "wiederverheiratete" Katholiken die Sakramentsabsolution und die Heilige Kommunion empfangen können.

Sie stellten ihren Beruf "vor Gott, der uns richten wird" vor, als Antwort auf bestimmte pastorale Normen, die von mehreren Bischofskonferenzen herausgegeben wurden, die darauf abzielten, Kapitel 8 der apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus über die Familie Amoris Laetitia umzusetzen . Einige dieser Normen, sagte Schneider gegenüber LifeSiteNews, geben "implizite Zustimmung" zu Scheidung und sexueller Aktivität außerhalb einer gültigen Ehe.

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...-alien-to-catho

"Dies widerspricht der göttlichen Offenbarung", sagte er und fügte hinzu, dass die "schönen Erklärungen" Klerus und Gläubigen als "Unterscheidungsvermögen" und "pastorale Begleitung" oder als "Paradigmenwechsel" und "Entdeckung des Subjektiven" präsentiert werden Ein Teil der Wahrheit, "wenn er in die" Sprache des gesunden Menschenverstandes übersetzt wird, "ist gleichbedeutend mit einer Erlaubnis zur Sünde.


"Das Sakrament der Ehe, seine Unauflöslichkeit und die Heiligkeit und Heiligkeit der Eucharistie werden jetzt berührt" durch die pastoralen Normen verschiedener Bischöfe, "die schließlich in listiger und verschleierter Sprache die Menschen, die sich absichtlich und vorsätzlich begehen, zur Heiligen Kommunion zulassen gewohnheitsmäßig, sexuelle Handlungen und sexuelle Verbindungen außerhalb einer gültigen Ehe ", sagte er.

Eine solche Sprache soll "die Erlaubnis zur Sünde geben, wie Mose es wegen der Hartherzigkeit des Volkes gegeben hat", und Jesus Christus hat dies verurteilt. Wie können die Apostel und die Nachfolger der Apostel heute eine pastorale Norm einführen, die im Wesentlichen das ist, was Moses tat? ", Fügte er hinzu.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/athanasius+schneider

Der Beruf, den die drei kasachischen Bischöfe ausriefen, entstammt daher einem "aufrichtigen Wunsch", "die Wahrheit in der Liebe" in einer offensichtlichen Situation der doktrinären Verwirrung anzubieten, sagte er.

Schneider sagte, er glaube, dass die Bischöfe in der Lage sein sollten, ehrfürchtig ihre Stimme während "wichtiger Momente der Kirche" zu erheben, ohne dass dies als etwas "gegen den Papst" gedeutet wird.

"Wir haben nichts gegen den Papst gesagt ... und ich bin überzeugt, dass Papst Franziskus selbst, zumindest wenn er vor dem Gericht Gottes steht ... dankbar und dankbar sein wird für unsere Stimme", sagte er.

Er betonte ferner, dass die Bischöfe bei der Erteilung des Berufes Amoris Laetitia nicht kritisierten, sondern nur "eine konkrete Norm", die "geschiedenen und wieder verheirateten" Katholiken implizite Zustimmung "über den Zugang zur Heiligen Kommunion" ihrer Scheidung und sexuellen Aktivität außerhalb einer gültigen gibt Ehe.

"Wenn dies offensichtlich gegen die gesamte Tradition der Kirche ist, ist es egal, wer das veröffentlicht hat", sagte Schneider LifeSiteNews. "Wir müssen das sagen, weil der Papst nur ein Diener ist. Er ist nicht Gott. Und er ist nicht Christus, er ist nur der Stellvertreter Christi und er muss seiner ersten Aufgabe treu sein, die ganze Wahrheit der Kirche treu und ohne Zweifel zu übermitteln. "

"Wirkliche Hilfe" für den "subjektiven Teil der Lehre" wird geboten, wenn Bischöfe und Priester den Menschen "die Fülle der Wahrheit Christi" mit Liebe und Geduld geben und ihnen die Realität ihrer Situation sagen, ohne sie zu verurteilen, argumentierte Schneider.

"Ein Arzt kann die wahre Situation einer Krankheit nicht verbergen", sagte er. "Und wenn er zu dem Patienten sagt:" Dies ist deine Krankheit; Ich habe eine Diagnose gestellt: Niemand wird beleidigt sein. Aber das bedeutet nicht, dass der Arzt dich verurteilt und dass er gegen dich ist. Er wird dir helfen, und oft können wir eine Krankheit nicht plötzlich heilen. Es muss Zeit brauchen. "

"Das ist pastorale Begleitung und Unterscheidung", erklärte er und fügte hinzu, dass ein guter Arzt Ihnen niemals ein Medikament geben wird, das Sie bei Ihrer Krankheit "bestätigen" wird. "Das wäre grausam", sagte er.

Bischof Schneider sagte, dass es eine grausame Medizin sei, denjenigen, die absichtlich sexuelle Aktivitäten außerhalb einer gültigen Ehe ausüben, die heilige Kommunion zu schenken. Das ist die falsche Medizin. "Er sagte, es bestehe" darin, sie in ihrer Krankheit zu bestätigen, weiter gegen den Willen Gottes zu leben, gegen die Offenbarung. Und dies wird ihnen niemals den subjektiven Teil der Wahrheit bringen. Dies verzerrt die Wahrheit. Das ist keine pastorale Liebe. "

Natürlich ist es "anspruchsvoller" für Bischöfe und Priester, "unsere geschiedenen Brüder für mehrere Jahre zu begleiten", räumte Schneider ein, aber er sagte, die Geistlichkeit müsse den Menschen ein klares Ziel geben und ihnen geduldig helfen, sie zu erreichen. "Das Ziel ist, dass Sie in Kontinenz leben, dass Sie aufhören werden, Gott zu beleidigen", stellte er klar. In der Zwischenzeit sagte er, die heilige Kommunion sei nicht die richtige Medizin, aber das genaue Gegenteil.

Bischof Schneider sagte auch LifeSiteNews, er glaube, dass einige von denen, die die Kommunion für die "geschiedenen und wiederverheirateten" befürworten, "nicht so sehr Befürworter der Wichtigkeit der Gemeinschaft sind, sondern dies als ein implizites Werkzeug nutzen, um Scheidung in die Kirche einzuführen" und zu gewähren Erlaubnis, sexuelle Aktivität außerhalb einer gültigen Ehe zu haben, "um den Geist der Welt heute einzuführen".

Auf die Frage, wie seine Erfahrung in der verfolgten Kirche in der Sowjetunion - oft ohne Zugang zu den Sakramenten - seine Perspektive beeinflusst, sagte Schneider: "Wir hatten mehrere Jahre keinen Zugang zur Heiligen Kommunion, aber wir praktizierten unser christliches Leben und unsere Gebete und wir sind im Glauben gewachsen. Das war meine Erfahrung. Und wenn diese Paare für einige Jahre keine heilige Kommunion empfangen werden und wir ihnen helfen werden, Gott nicht mehr mit sexueller Aktivität zu beleidigen, dann werden wir ihnen helfen. "

Seit seiner Veröffentlichung am 2. Januar 2018 haben ein Kardinal und vier weitere Bischöfe, darunter der ehemalige Apostolische Nuntius , Erzbischof Carlo Maria Viganò, den Beruf unterzeichnet.

Auf die Frage, ob er von der Antwort enttäuscht sei, sagte Bischof Schneider, dass es "aus menschlicher Sicht" ein "trauriges Phänomen" sei, dass "so viele Bischöfe schweigen" oder sogar die Unterzeichner "verurteilen".

"Aber oftmals ist die Zahl im Reich Gottes nicht wichtig", fügte er hinzu. "In der Geschichte der Errettung, in der Geschichte der Kirche, benutzte Gott oft eine kleine Zahl, um sein Reich in schwierigen Zeiten zu fördern."

Als Nachfolger der Apostel sagte Schneider, sie könnten "nicht anders handeln".

"Unser Gewissen als Bischöfe ruft uns dazu auf", erklärte Schneider. "Wir wurden von unserem Gewissen gezwungen, im Gewissen der Nachfolger der Apostel und der Kollegen des Papstes."

Angesichts der Betonung, die Papst Franziskus auf die Bedeutung des Gewissens legte, sagte Bischof Schneider, er glaube, dass der Papst "mit seiner" brüderlichen Tat eines Glaubensberufs "nicht unzufrieden sein könne".

Er lädt daher die Bischöfe der Welt dazu ein, ihre Namen dem Beruf der unveränderlichen Wahrheiten über die Sakramentsehe anzuhängen, weil "es eine stärkere Stimme wäre, um die beständigen Wahrheiten der Kirche zu bekennen, und es wäre eine schöne gemeinsame Stimme, die die Heiligkeit verteidigt und die Unauflöslichkeit der Ehe inmitten einer echten neuheidnischen Gesellschaft, in der die Scheidung zur Plage geworden ist und sich die sexuelle Verkommenheit immer mehr ausbreitet. "

"Dies ist eine prophetische Mission und ein Aufruf an die Kirche, für die Bischöfe, eine gemeinsame Stimme zu erheben", sagte er. "Und wir haben nichts getan, als die ständige Lehre der Kirche zu wiederholen. Es ist ein Beruf, und ein Beruf der Wahrheit ist nicht gegen irgendjemanden. Es ist nur für die Wahrheit. "

Bischof Schneider schloss: "Wie der heilige Paulus sagte:" Wir können nichts gegen die Wahrheit tun "(2. Kor. 13,18). Unser Gewissen erlaubt uns nicht. Und so hoffe ich, dass diese Stimme der Bischöfe zunehmen wird. Ich weiß nicht wann. Dies ist zu Gottes Zeit. Gott entscheidet über die Zeit, und die Zeit wird kommen, in der der Papst und das Episkopat wieder Klarheit und Schönheit, die Heiligkeit der Ehe, der Familie und der Eucharistie in aller Klarheit verkünden werden. "

Schneider lobte auch eine Bewertung der kasachischen Initiative, die P. Timothy V. Vaverek. Der Autor stellte fest, dass die Bischöfe, obwohl der "vorherige Status quo beunruhigend war", es sogar noch schlimmer machten, indem sie "eine apostolische Denunziation von Lehren und Praktiken aussprachen, die von anderen Bischöfen befürwortet oder befürwortet wurden".

Die Bischöfe hätten dabei über die "begrenzte kanonische Jurisdiktion ihres eigenen Territoriums hinaus" gesprochen und sprechen "direkt als Nachfolge der Apostel".

Er sagte, dass der Beruf jetzt die Bischöfe der Welt mit drei Optionen verlässt: nichts sagen; einen ähnlichen Beruf ausstellen oder diesem beitreten; oder den Beruf öffentlich ablehnen.
https://www.lifesitenews.com/news/exclus...n-profession-of

von esther10 06.02.2018 00:12




Der Erzbischof des Vatikans lobt das kommunistische China als "das beste", um die Soziallehre der Kirche umzusetzen

Abtreibung , Katholische , Katholische Soziallehre , China , Kommunismus , Zwangsabtreibung , Marcelo Sánchez Sorondo , Päpstliche Akademie Der Wissenschaften

Rom, 6. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Laut dem Leiter der Päpstlichen Akademien für Wissenschaft und Sozialwissenschaften des Vatikans ist das gegenwärtige kommunistische Regime Chinas, das für seine massiven Menschenrechtsverletzungen berüchtigt ist, das "beste" Programm zur Umsetzung des Soziallehre der Kirche. "

Erzbischof Marcelo Sánchez Sorondo sagte dies der spanischsprachigen Version des Vatikanischen Insiders , und der katholische Herald übersetzte seine Bemerkungen.

Sorondo lobte China als "außergewöhnlich".

"Die Wirtschaft dominiert nicht die Politik, wie es in den Vereinigten Staaten der Fall ist, würden die Amerikaner selbst sagen", sagte er. "Du hast keine Elendsviertel, du hast keine Drogen, junge Leute nehmen keine Drogen."

Chinas Unterstützung des globalistischen Pariser Klimaabkommens - ein Abkommen, von dem Präsident Trump die Vereinigten Staaten abgezogen hat - bedeutet, dass es eine "moralische Führung angenommen hat, die andere aufgegeben haben", sagte Sorondo.

READ: Ein Mann, der dem Papst nahe steht und für so viel Böses im Vatikan verantwortlich ist

Chinas Zwei-Kinder-Politik , früher die Ein-Kind-Politik, erlaubt der Regierung , Frauen gewaltsam dazu zu zwingen, ihre Babys abzutreiben.

„Im Jahr 2012 6,7 Millionen Frauen in China waren gezwungen , Abtreibungen unter der Ein-Kind - Politik zu haben, nach der amtlichen Statistik“ , die Washington Post berichtete im Jahr 2015 „oft in den vergangenen Jahrzehnten Preisen gekrönt 10 Millionen pro Jahr.“

Zwangsabtreibung wird weiterhin unter der Zwei-Kind-Politik fortgesetzt.

China ist auch ein Top-Standort, wo Gendercide, die Praxis der Tötung von vorgeborenen Mädchen aufgrund einer kulturellen Präferenz für Jungen, weit verbreitet ist.

Sorondo war maßgeblich daran beteiligt, weltweit anerkannte Befürworter der Verhütung, Abtreibung und Bevölkerungskontrolle auf zahlreichen Konferenzen im Vatikan zu sprechen. Einige davon sind John Bongaarts, Paul Ehrlich, Jeffrey Sach und Ban Ki-Moon ( hier , hier und hier ).

Verschiedenen Berichten zufolge hat China Drogenprobleme.

" Die Mehrheit der Meth " auf den Philippinen kommt aus China, heißt es in einem Bericht. Laut US-Beamten wird die Mehrheit der synthetischen Opioide in Amerika in China produziert.

Es gibt eine große Verfügbarkeit von Meth in der "höchsten Dichte von Nachtclubs und Bars" der Stadt [Beijing], so die New York Times . Und "Chinas wohlhabende Küstenstädte im Süden waren entschlossen, den höchsten Gesamtkonsum von Meth, Kokain, Ecstasy und Ketamin zu haben."

Im Jahr 2014 lebten mehr als 82 Millionen Menschen im ländlichen China von weniger als 1 Dollar pro Tag.

Sorondo hat zuvor gesagt, dass die Sicht des Papstes auf den Klimawandel so maßgeblich ist wie die Lehre der Kirche gegen Abtreibung.

Auf einer Konferenz des Vatikans im Jahr 2017 über das "biologische Aussterben" sagte Sorondo, dass Frauen "Bildung" brauchen, damit sie ein oder zwei Kinder anstelle von "sieben" haben.

"Denn wenn man eine Ausbildung hat, haben wir keine Kinder [sic]", sagte er auf Englisch. "Wir haben keine sieben Kinder. Vielleicht haben wir ein Kind, zwei Kinder. Nicht mehr."

Er schlug auch vor, dass Paare die "Situation ihres Landes" betrachten, bevor sie Kinder haben.

Michael Hichborn vom Lepanto-Institut hat kürzlich verschiedene päpstliche Enzykliken zur Verurteilung von Sozialismus und Kommunismus aufgeführt. LifeSiteNews druckt sie hier erneut aus:

Nostis et Nobiscum - Papst Pius IX., 1849
Diuturnum - Papst Leo XIII, 1881
Humanum Gattung - Papst Leo XIII, 1884
Quod Apostolici Muneris - Papst Leo XIII, 1878
Libertas Praestantissimum - Papst Leo XIII, 1888
Graves de Communi Re - Papst Leo XIII, 1901
Rerum Novarum - Papst Leo XIII, 1891
Notre Charge Apostolique - Papst Pius X., 1910
Ad Beatissimi Apostolorum - Papst Benedikt XV, 1914
Quadragesimo Anno - Papst Pius XI, 1931
Summi Pontificatus - Papst Pius XII, 1939
Mater et Magistra - Papst Johannes XXIII, 1961
Octogesima Adveniens - Papst Paul VI., 1971
Centesimus Annus - Papst Johannes Paul II., 1991
Sorondos Lob für China folgt auf Berichte, wonach der Vatikan die katholischen Bischöfe, die Verfolgung und Inhaftierung ausgesetzt sind, dazu auffordert, die "Bischöfe" der chinesischen Patriotischen Katholischen Vereinigung , einer von den Kommunisten geführten Scheinkirche, zu verlassen Über.



https://www.lifesitenews.com/news/vatica...he-social-doctr

von esther10 06.02.2018 00:08

Zen sagt: "Vatikanstaatssekretär ist falsch"

Ich komme aus dem siebten Himmel zurück, die vollständige Übersetzung aus der chinesischen Sprache der Intervention, die am 5. Februar auf seinem Blog von Kardinal Joseph Zen Zekiun, emeritierter Bischof von Hongkong, veröffentlicht wurde. Er reagiert auf die Reaktionen des Vatikans auf seine vorangegangene Rede: Gefahr des Schismas in China.

Kardinal Zen: "Der Papst hat es mir gesagt ..." [ hier ],
https://chiesaepostconcilio.blogspot.de/...-cardinale.html

von dem Sie zu den vorherigen Handlungen zurückkehren können. Die Antwort bezieht sich auf die Aussage des Direktors des Vatikanischen Presseraums [ hier ], auf ein Interview mit Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin und auf die Vorwegnahme eines bevorstehenden Abkommens zwischen dem Heiligen Stuhl und China [ hier - wir haben hier darüber gesprochen ].

VIER KIACCHIERE
von Giuseppe Zen Zekiun



Einige Leute, die mich lieben, haben mir geraten, mehr zu beten und nicht zu viel zu reden. Es ist sicherlich richtig, mehr zu beten, denn der Herr ist unsere Hoffnung und wir glauben an die Fürsprache der Muttergottes, der Mutter Gottes.

Sie rieten mir so wahrscheinlich mit der Angst, dass wenn ich zu viel rede, ich leichter angegriffen werde. Aber ich habe keine Angst davor, solange meine Worte richtig und nützlich sind. Mit dem Alter, das ich habe, ist es mir egal, ob ich etwas mache oder verliere.

Ich möchte wieder reden, weil ich den Eindruck habe, dass ich bald nicht mehr sprechen kann. Also bitte ich um deine Vergebung.

Beim Lesen dieser Sonntagsmesse muss Hiob die lange Nacht des Leidens ertragen, in der er beklagt, dass er kein Glück mehr mit seinen Augen sieht. Aber Psalm 146 lädt uns ein, den Herrn zu loben, der gebrochene Herzen heilt. In den letzten Tagen haben die Brüder und Schwestern, die auf dem chinesischen Festland leben, gewusst, dass der Vatikan bereit ist, sich der Kommunistischen Partei Chinas zu ergeben, und deshalb fühlen sie sich unwohl. Angesichts der Tatsache, dass illegitime und exkommunizierte Bischöfe legitimiert werden, während legitime Bischöfe zum Rückzug gezwungen werden, ist es nur logisch, dass legitime und heimliche Bischöfe um ihr Schicksal besorgt sind.

Wie viele Nächte des Leidens werden sie den Priestern und den Laien ertragen, wenn sie denken, dass sie sich diesen Bischöfen beugen und gehorchen müssen, die jetzt illegitim und exkommuniziert sind, aber morgen werden sie vom Heiligen Stuhl legitimiert werden, von der Regierung unterstützt. Zumal eine Katastrophe heute schon begonnen hat, ohne auf die Ankunft von morgen zu warten. Ab dem 1. Februar traten die neuen Regierungsbestimmungen über religiöse Aktivitäten in Kraft. Die heimlichen Priester von Shanghai haben die Gläubigen gebeten, nicht mehr zu ihren Massen zu gehen, weil sonst diejenigen, die darauf bestehen, verhaftet werden! Aber fürchte dich nicht, denn der Herr heilt gebrochene Herzen.

Der Staatssekretär des Heiligen Stuhls sagte, dass "wir das Leid kennen, das gestern und heute von den chinesischen Brüdern und Schwestern erlitten wurde". Aber versteht dieser kleine Mann, was wahres Leiden ist? Die Brüder und Schwestern des chinesischen Kontinents haben keine Angst davor, in Armut zu verfallen, ins Gefängnis zu gehen, Blut zu vergießen, ihr größtes Leiden ist es, sich von "Familienmitgliedern" verraten zu sehen. Parolin's Interview ist voller falscher Meinungen (in der Hoffnung, dass seine Rede mit seinen Gedanken übereinstimmt). Aber es ist es nicht wert, dass ein hoher Beamter des Heiligen Stuhls den Brief an einen Papst manipuliert, selbst wenn er bereits zurückgezogen wurde, und zitiert die Übung (4.7): "Die Lösung bestehender Probleme kann nicht durch einen permanenten Konflikt mit der Kirche verfolgt werden legitime Zivilbehörden ",

Während des Youth Day in Korea sagte der Papst den asiatischen Bischöfen, dass "die Voraussetzung für einen Dialog die Beständigkeit der eigenen Identität ist". Menschen, die gut über die hohen Grade des Heiligen Stuhls informiert sind, sagen nun mit Bedauern, dass "wir wie Vögel in einem Käfig sind, aber der Käfig kann größer werden, wir fragen jeden möglichen Raum". Aber das eigentliche Problem ist nicht der kleine oder große Käfig, sondern wer ist in diesem Käfig. Die heimlichen Gläubigen sind nicht drin. Aber jetzt wollen Sie zwingen, es zu betreten, so dass sie zu „versöhnen“ sind mit denen, die schon drin sind! Sicher, im Käfig gibt es Menschen, die gezwungen sind, sondern auch unterwürfig und arrogant Menschen, die es in sehr bereitwillig. (Ich war der erste, der sagte, dass es in China nur eine Kirche gab und dass alle Gläubigen beide, die offizielle Kirche und die heimliche, lieben den Papst; aber jetzt traue ich mich nicht mehr, das zu sagen).
Da ich mich dafür entschieden habe, Wahrheit und Gerechtigkeit durchzusetzen (alles, was ich sage, geht von dem Grundsatz aus, den Ruf des Papstes zu bewahren und die Lehre der Kirche zu erhellen), kann ich mühelos meine Meinung zum "Dialog" sagen. Ich habe Papst Franziskus erwähnt, als er mich vor drei Jahren in einer Privataudienz empfing. Der Papst hörte mir vierzig Minuten aufmerksam zu, ohne mich zu unterbrechen. In dem Moment, in dem ich ihm sagte, dass die offizielle Kirche des chinesischen Kontinents objektiv schismatisch sei (als unabhängige, vom Heiligen Stuhl unabhängige und von der Regierung abhängige Verwaltung), antwortete der Papst: "Natürlich!"

Gestern waren nicht wenige Leute gekommen, um mich zu sehen oder mich anzurufen, um mir Trost zu spenden, nach der Anklage gegen mich durch den Sprecher des Vatikans. Aber sie missverstanden, weil ich keinen Trost brauche. Es wäre besser für sie gewesen, den Sprecher zu trösten. Er ist es, der ein Vogel in einem Käfig ist, gezwungen, diese Funktion so peinlich zu machen (und sicherlich zu lesen, was von anderen geschrieben wurde). Es kann daran erinnert werden, dass vor mehr als einem Jahr, vor dem IX. Kongress der Vertreter der chinesischen katholischen Kirche, er sagte, dass "der Heilige Stuhl darauf wartet, auf der Grundlage von erwiesenen Tatsachen zu urteilen". Nach mehr als einem Jahr warten sie noch immer auf Urteile.

Deserves Barmherzigkeit auch der Kommentator der „South China Morning Post“ ist jeden Tag jemand zu kritisieren und zu verspotten, dass: Es muss einen Experten haben, der alles weiß und konnte ihr sagen, alle „de Omnibus aliis et aliquibus“ Programme. Diese Person hat geschrieben, dass ich Politik mehr als Religion liebe. Ich möchte ihn ein wenig aufwecken: "Wo Engel fürchten zu treten, eilen die Narren hinein". Er weiß, was Religion ist, was ist Glaube? Er sagte, dass ich beschloss, die Gläubigen auf dem chinesischen Kontinent leiden zu lassen. Aber versteht er, was wahres Leiden für die Gläubigen bedeutet? Der letzte Satz, den er sagte, war jedoch richtig: "Der Vatikan muss seine weltliche Diplomatie, egal was seine spirituellen Vorlieben sind, neu justieren"; Der Vatikan muss seine irdische Diplomatie ungeachtet seiner spirituellen Vorlieben neu ausrichten.


Veröffentlicht von mic um 11:42

von esther10 06.02.2018 00:08




Ein Mann, der dem Papst nahe steht und für so viel Böses im Vatikan verantwortlich ist
Ban Ki-Moon , Biologische Aussterben Konferenz , Katholisch , John Bongaarts , Magisterium , Marcelo Sánchez Sorondo , Paul Ehrlich , Päpstliche Akademie Der Wissenschaften , Päpstliche Akademie Der Sozialwissenschaften , Papst Franziskus , Bevölkerungskontrolle , Bevölkerungsforschungsinstitut , Vatikan

15. März 2017 (LifeSiteNews) - Sein Name ist Marcelo Sánchez Sorondo und er stammt aus der Heimat von Papst Franziskus in Argentinien. Er wurde 1968 zum Priester in der Diözese Rom und dann 2001 zum Bischof ordiniert. Er hat eine antikapitalistische Weltanschauung und ist gegen die traditionelle Doktrin. Er ist Kanzler von zwei Vatikanischen Dikasterien: der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften und der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften.

Hochrangige Quellen im Vatikan sagen, er habe eine ziemlich bösartige Spur, und wir erlebten es aus erster Hand, als unser Korrespondent in Rom Sorondo nach einer Konferenz über "Biologisches Aussterben", die er im Vatikan veranstaltete, interviewte hier ). Diese Konferenz sorgte für große Kontroversen, da Sorondo den extremsten Befürwortern der Populationskontrolle erlaubt hatte zu sprechen.

Sorondos Verbindung zu Eliten der Bevölkerungskontrolle ist klar, nicht nur weil er sie in den Vatikan bringt, sondern auch, dass sie ihn gefangen nehmen und ihn in den Leadership Council des Sustainable Development Solutions Network, einer damals gegründeten Organisation von UN-Generalsekretär Ban Ki, setzen. Mond. Neben Sorondo sind Jeffrey Sachs und Ted Turner zwei der bekanntesten Befürworter der Zwangskontrolle der Bevölkerung in der Welt. Turner hielt eine Veranstaltung im noblen Harvard Club in New York , um Sorondos Arbeit am 25. September 2015 zu feiern.

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UN-Generalsekretär Ban Ki-Moon mit Erzbischof Sorondo und Papst Franziskus
Es ist kaum verwunderlich, dass der Vater der Bevölkerungskontrollbewegung, Paul Ehrlich, Autor des Buches The Population Bomb ( Die Bevölkerungsbombe) aus dem Jahr 1968 , auf der vatikanischen Kanzel schwelgte, die ihm bei der letzten Konferenz von Sorondo zur Verfügung gestellt wurde. In einem E-Mail-Austausch mit LifeSiteNews sagte Ehrlich, er sei von der Richtung, die Papst Franziskus der katholischen Kirche nimmt, "begeistert". Er sagte der Tageszeitung The Guardian kurz vor der Konferenz im Vatikan, dass die Befreiung der Welt von sechs Milliarden Menschen, um die Bevölkerung auf eine Milliarde zu reduzieren, einen "Gesamt-Pro-Life-Effekt" hätte.

Auf der "Biological Extinction" Konferenz sprach John Bongaarts, Vize-Präsident des Abtreibungsrates, von der "unerfüllten Notwendigkeit von Empfängnisverhütung und Familienplanung" und behauptete, dass die Reduzierung der Geburtenrate der Umwelt helfen würde. Der "relevanteste" Teil seiner Präsentation über Bevölkerungs- und Fertilitätstrends, sagte Bongaarts, handelte von "verantwortlicher Elternschaft".

Anstatt ihn auf der Konferenz des Vatikans zu konfrontieren, schlug Bischof Sorondo vor, dass Katholiken die Lehre der Kirche über die Kindererziehung besser verstehen müssten und dass Bildung sie von großen Familien wegführen würde, um zwei Kinder zu haben, und nicht mehr.

In gebrochenem Englisch sagte Sorondo:

Viele Male wissen wir nicht genau, was die Lehre der Kirche ist - wir kennen einen Teil, aber nicht alle Lehre der Kirche über die Frage der Fruchtbarkeit ... Und die vielen, vielen Priester sagen mir, dass die große Lösung für Die Frage der Fortpflanzung ist die Erziehung der Frauen. Denn wenn du Bildung hast, haben wir keine Kinder. Wir haben keine sieben Kinder. Vielleicht haben wir ein Kind, zwei Kinder. Nicht mehr. Und das ist auch eine Verpflichtung für die Kirche und nach und in möchte ich dann sagen, dass auch in den Katechismen der Kirche gesagt wird: "Der Staat hat eine Verantwortung für das Wohlergehen seiner Bürger. In dieser Eigenschaft ist es legitim, dass der Staat eingreift, um die Demographie der Bevölkerung zu orientieren. " Dies ist auch eine Idee der katholischen Kirche.

Bongaarts war mit der Intervention von Sorondo zufrieden und nannte sie vollkommen korrekt in Bezug auf Bildung, fügte aber hinzu, dass eine Familienplanung oder Empfängnisverhütung erforderlich sei, damit eine Frau ihre Wünsche umsetzen könne.

VERBINDUNG: AUF TAPE: Hat dieser Bischof nur den wahren Grund aufgedeckt, warum er Extremisten mit Abtreibung in den Vatikan einlädt?

Im Video des Austauschs erwähnt Sorondo nicht die Lehre der katholischen Kirche, dass künstliche Empfängnisverhütung "an sich böse" sei.

Steve Mosher, Präsident des pro-life Population Research Institute, kritisierte Sorondos Diskussion auf der Konferenz im Vatikan. "Für jeden, der ein Bischof in der katholischen Kirche ist - Gott hilft uns allen -, der nicht versteht, dass das erste Gebot, das unseren ersten Eltern gegeben wird, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren, nie aufgehoben wurde und stattdessen für Menschen nicht argumentiert Großzügig Kinder zu haben, denke ich verstehe nicht, warum Gott die Erde und die Menschen überhaupt geschaffen hat ", sagte Mosher gegenüber LifeSiteNews. "Schweigen bedeutet Zustimmung ... für ihn, Verhütungsmittel zu hören, die gelobt und befördert werden, und widerspricht dieser Position nicht sofort, indem er feststellt, dass die Position der Kirche ihn an der folgenden Fehlinformation mitschuldig macht."

Bischof Sorondo scheint jedoch der Kritik unzugänglich zu sein. In den letzten Jahren hat er an vatikanischen Konferenzen teilgenommen, die Populationskontrolle und Abtreibungs-Extremisten vorstellten, und wenn er kritisiert wurde, hat er fälschlicherweise behauptet, er sei offen für alle Stimmen. Dennoch wurden führende katholische Politiker, selbst in Bevölkerungsfragen wie Mosher selbst, nicht zu der Konferenz eingeladen.

Nachdem er den ehemaligen UN-Generalsekretär Ban Ki-Moon und den Bevölkerungskontrolleur Jeffrey Sachs 2015 zu seiner Konferenz der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften eingeladen hatte, reagierte Sorondo auf Kritiker mit den Worten: "Die Vereinten Nationen sind nicht der Teufel. Eher ganz im Gegenteil. "Als er ein Treffen für Bürgermeister abhalte, die nur Linke beinhalteten, erzählte er einem Journalisten, der seine Wahl in Frage stellte:" Die Einladung steht allen offen ... Alle deine Freunde von rechts ... wir würden alle willkommen heißen. "

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Von links nach rechts, unbekannte Person, Erzbischof Sorondo, Papst Franziskus, Ban Ki-Moon, Jeffrey Sachs
Wie er es mit seiner verzerrten Vision von der oben zitierten Kirchenlehre getan hat, dass Katholiken weniger Kinder haben sollen, hat Sorondo auch behauptet, dass Katholiken andere Lehren akzeptieren müssen, die er für Katholiken benötigt.

Auf einer Konferenz des Acton-Instituts am 3. Dezember 2015 in Rom betonte Sorondo, dass die Erklärungen des Papstes über die Schwere der Erderwärmung, wie sie in der Enzyklika Laudato si ' zum Ausdruck gebracht werden, eine lehramtliche Lehre sind, die der Lehre entspricht, dass Abtreibung sündig ist.

Sorondo sprach von "globaler Erwärmung" und sagte, dass Papst Franziskus in Laudato si "zum ersten Mal im Lehramt" die wissenschaftlich identifizierbaren Ursachen dieses Übels anprangert: "Eine Reihe von wissenschaftlichen Studien deuten darauf hin, dass die globale Erwärmung am stärksten ist In den letzten Jahrzehnten ist dies auf die große Konzentration von Treibhausgasen zurückzuführen, die hauptsächlich durch menschliche Aktivitäten freigesetzt werden. "" Er wiederholte den Punkt später und sagte: "Glaube und Vernunft, philosophisches Wissen und wissenschaftliches Wissen, werden zum ersten Mal in das päpstliche Lehramt in Laudato Si ' . "

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Ban Ki-Moon und Jeffrey Sachs sind langjährige, enge Mitarbeiter der weltweit führenden Neuen Weltordnung, der Bevölkerungskontrolle, der offenen Grenzen und des Extremisten und Multi-Milliardärs des Klimawandels, George Soros (Centre)
Im Vergleich zu den Lehren des Papstes über die globale Erwärmung gegenüber der Lehre der Kirche über Abtreibung sagte Bischof Sorondo, das "Urteil müsse als Lehramt betrachtet werden - es ist keine Meinung".

"Es ist unter Ordinary Magisterium", erklärte er, "dass Abtreibung eine schwere Sünde ist - das ist Ordinary Magisterium, weil es nicht die Offenbarung von ihm ist." So ist es eine Annahme der "moralischen Lehre", fuhr er fort, dass obwohl die Mehrheitsmeinung ist gegensätzlich, wir akzeptieren, dass "Abtreibung eine schwere Sünde ist" ist das Lehramt.

"Wenn der Papst dies angenommen hat, ist es das Lehramt der Kirche, ob es Ihnen gefällt oder nicht - es ist das Lehramt der Kirche, genauso wie Abtreibung eine schwere Sünde ist - gleich (es ist dasselbe) ... es ist das Lehramt der Kirche ... Egal, ob Sie es wollen oder nicht."

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Trotz allem, was Bischof Sorondo denken mag, hat die Kirche bestimmte nicht verhandelbare Grundsätze festgelegt, denen die Katholiken folgen müssen, wenn sie sich als Katholiken verstehen wollen. Die Lehren über Abtreibung und Euthanasie stehen neben der umstrittenen Theorie der globalen Erwärmung an erster Stelle.

Wie damals schrieb Kardinal Joseph Ratzinger vor der Wahl zum Papst : "Nicht alle moralischen Fragen haben das gleiche moralische Gewicht wie Abtreibung und Euthanasie:"

Wenn zum Beispiel ein Katholik sich mit dem Heiligen Vater über die Anwendung der Todesstrafe oder über die Entscheidung, Krieg zu führen, streiten würde, würde er nicht als unwürdig betrachtet, sich selbst zum Empfang der Heiligen Kommunion zu präsentieren. Während die Kirche Zivilbehörden ermahnt, Frieden und nicht Krieg zu suchen und Diskretion und Barmherzigkeit auszuüben, um Verbrecher zu bestrafen, kann es immer noch erlaubt sein, Waffen zu ergreifen, um einen Aggressor zurückzuweisen oder die Todesstrafe anzuwenden. Auch unter den Katholiken mag es legitime Meinungsverschiedenheiten geben, Krieg zu führen und die Todesstrafe anzuwenden, aber nicht in Bezug auf Abtreibung und Euthanasie.
https://www.lifesitenews.com/news/one-ma...-in-the-vatican

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