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von esther10 14.03.2019 09:26

Bischof Athanasius Schneider analysiert das Schlussdokument der Jugendsynode
4. März 2019 Bischof Athanasius Schneider

( ROM, 7. November 2018: LifeSiteNews )

LifeSite : Ihre Exzellenz, als allgemeine Frage, wie unterscheidet sich das Abschlussdokument der kürzlich abgeschlossenen Synode über Jugend, Glaube und berufliches Unterscheidungsvermögen von früheren Abschlussdokumenten in Sprache, Inhalt und Stil.

Bischof Schneider : Der Hauptunterschied zwischen dem Abschlussdokument der Jugendsynode und früheren Synodendokumenten besteht darin, dass es sofort vom Papst genehmigt wurde. Inhaltlich war es das erste Mal, dass sich eine weltweite Versammlung katholischer Bischöfe speziell mit dem Thema Jugend auseinandersetzte. Die Sprache und der Stil unterscheiden sich von den früheren Synodendokumenten auch insofern, als es ihnen an Klarheit in der Lehre fehlt und es an Sentimentalismus mangelt, eine Eigenschaft, die zum Teil auch den Abschlussbericht der Familiensynode 2015 charakterisierte.

Amtsgewicht

Gemäß der neuen apostolischen Verfassung über die Struktur der Synoden " Episcopalis Communio " , wenn das Abschlussdokument "vom Papst ausdrücklich genehmigt" ist oder er "der Synodenversammlung gemäß der Norm des Kanons 343 vom der Kodex des kanonischen Rechts, „es“ nimmt am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil. “Was halten Sie davon? Wie sollen die Laien das verstehen?

Wir müssen zunächst die Bedeutung von "Ordinary Magisterium" klarstellen. Dieser Ausdruck ist neu und hat bis Papst Pius IX. Nicht existiert. Papst Pius IX. Und das Erste Vatikanische Konzil benutzten jedoch nie den Ausdruck "Ordinary Magisterium", sondern "Ordinary Universal Magisterium". Diese Übung des Magisteriums wurde als unfehlbar verstanden , was bedeutet, dass das gesamte Episkopat gemeinsam mit dem Papst Unveränderlich gelehrt zu allen Zeiten und überall unfehlbar diejenigen Dinge, die für die Erlösung notwendig sind. Jenseits der unfehlbaren Definitionen des Papstes (Exkathedra genannt), des Unfehlbaren Doktrinäre Definitionen des Ökumenischen Konzils und die unfehlbare ständige Lehre des Ordularen Universalen Lehramtes, gibt es keine Dokumente des Lehramtes, die die Qualifikation " unfehlbar " besitzen . ”

Um eine Verwechslung mit dem unfehlbaren "Ordinary Universal Magisterium" zu vermeiden, ist es besser, Ausdrücke wie "Ordentliches Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" oder "Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" zu verwenden aus theologischer Sicht ist es möglich - und manchmal ist es aus pastoraler Sicht auch hilfreich - solche Unterscheidungen zu treffen; Zum Beispiel, wenn der Papst in Zusammenarbeit mit dem Kardinalskollegium oder mit Vertretern des gesamten Episkopats oder einer regionalen Bischofsgruppe ein nicht unfehlbares Dokument als Teil des ordentlichen täglichen Lehramts herausgibt .

Rolle einer Synode

EpiscopalisCommunio , n. 3 sagt: „Die Bischofssynode, deren Name an die uralte und sehr reiche Synodalität der Kirche erinnert, die von den Ostkirchen besonders geschätzt wird, übt normalerweise eine beratende Rolle aus und bietet dem römischen Papst Informationen und Ratschläge zu verschiedenen kirchlichen Fragen unter der Leitung des Heiligen Geistes. Zur gleichen Zeit könnte die Synode auch eine überlegende Macht haben, sollte der Papst dies gewähren wollen. “Welches Licht werfen die Kirchenväter auf die Rolle der Synode? Und kann eine Synode in ihrer jetzigen Form abwägend sein?

Im Zeitalter der Kirchenväter gab es regelmäßig regionale Versammlungen oder Bischofssynoden, die drei Ziele hatten: Häresien abzulehnen, die katholische Lehre genauer zu definieren und hochrelevante Disziplinarfragen zu lösen und Missbräuche und laxe Disziplin im Leben von zu beseitigen die Kirche. Damals gab es keine Versammlungen von Bischöfen, nur um Versammlungen abzuhalten oder um pastorale Programme zu besprechen, wie dies bei der gegenwärtigen Praxis der Bischofssynode der Fall ist, die 1965 von Paul VI. Ins Leben gerufen wurde. Meetings zur Erörterung von pastoralen Programmen waren in Frankreich nicht bekannt die Zeiten der Kirchenväter. Sie trafen sich nur, wenn es einen wirklichen und akuten Notfall gab, und sie zogen es vor, ihre kostbare Zeit für das Gebet und für die Arbeit der direkten und eifrigen Evangelisierung zu nutzen.

Was unsere gegenwärtige Situation angeht, so hat der Papst in Rom seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Beteiligung der Bischöfe aus verschiedenen Regionen an den Entscheidungs ​​- und Konsultationsprozessen der Dikasterien der römischen Kurie erhöht: Erstens gibt es Bischöfe, die Mitglieder des Vizepräsidenten sind Dikasterien; Zweitens gibt es Bischöfe, die Berater der Dikasterien sind.

Man darf nicht vergessen, dass das Kardinalskollegium das wichtigste beratende Organ des Papstes ist. Die überwiegende Mehrheit der Kardinäle sind heute auch Diözesanbischöfe, die aus verschiedenen Regionen der Welt kommen. Deshalb gibt es heute drei stabile Gruppen, die sich aus Mitgliedern des Bischofskollegiums zusammensetzen, deren Aufgabe es ist, den Papst bei der Leitung der Universalkirche zu beraten und ihm zu helfen. Die Einrichtung einer ständigen Bischofssynode ist meines Erachtens eine unnötige Vervielfachung der Institutionen. Bedauerlicherweise führt dies zu einer stärkeren Bürokratisierung des Lebens der Kirche, die wiederum zu einer Zeit viel Geld verbraucht, in der sich die Kirche ständig zur Kirche der Armen erklärt.

Darüber hinaus stehlen die häufigen und im Grunde unnötigen Treffen der Bischofssynode die kostbare Zeit der Bischöfe, die sie in erster Linie zum Gebet und zur Verkündigung der Wahrheit des Evangeliums verwenden sollten (vgl. Apg 6,4).

Ob eine Synode in ihrer jetzigen Form absichtlich sein kann: Ich würde sagen, dass dies auf außergewöhnliche Weise und mit klar definierten Normen möglich ist. Wenn jedoch eine solche synodale Versammlung der Gelehrten regelmäßig abgehalten würde, würde dies mit der Überlegungsgewalt eines ökumenischen Rates verwechselt werden, der ein streng kollegialer und universeller Charakter ist und somit eine außergewöhnliche Form der Ausübung von das bischöfliche Amt. Eine permanente bischöfliche Bischofsversammlung auf universeller Ebene ist aus dogmatischer Sicht problematisch, da der Herr Petrus und seine Nachfolger als gewöhnliche oberste universelle Regierungsführung in der Kirche und nicht als ganze Bischofskatze eingesetzt hat. Quasi-permanente deliberative syniberale Versammlungen würden die negativen Auswirkungen des „Konzilarismus“ nach sich ziehen, den die Kirche bereits im 15. Jahrhundert erlebt hatteten Jahrhundert.

Instrumentumlaboris

Exzellenz, das Instrumentumlaboris (IL) hat seinen Weg in das endgültige Dokument (Nr. 3) gefunden. Während der Synode wurde die IL aus verschiedenen Gründen vielfach kritisiert, vor allem, dass sie zu sozialer Natur war. Es enthielt auch die geladene Abkürzung "LGBT", die von der homosexuellen Lobby verwendet wurde. Ein Synodenvater, der Berichten zufolge für viele Bischöfe sprach, sagte, er hoffe, dass das Arbeitsdokument "sterben" würde, so dass ein neues "keimen und wachsen" würde. Was halten Sie von der Aufnahme des Instrumentumlaboris in das Abschlussdokument?

Das Akronym „LGBT“ ist ein schlauer Slogan, der in der weltweiten Propagandakampagne verwendet wird, um die homosexuelle Ideologie und die Legitimierung homosexueller Aktivitäten zu fördern. Die neutrale und unkritische Erwähnung eines solchen Begriffs in einem Dokument des Heiligen Stuhls ist inakzeptabel und zeigt durch diese einfache Tatsache eine Art Zusammenarbeit des Heiligen Stuhls mit der Diktatur der totalitären homosexuellen Ideologie in unseren Tagen. Die Aufnahme des Instrumentumlaboris in das Abschlussdokument der Synode stellt eine unehrliche Möglichkeit dar, durch die Hintertür sozusagen die inakzeptable politische Abkürzung "LGBT" zu akzeptieren.

Sexualität

Der von den Synodenvätern am meisten abgelegte Absatz war die Nummer 150 mit 65 Gegenstimmen (von insgesamt 248). Wie bewerten Sie n. 150, insbesondere die Verwendung des Begriffs "sexuelle Orientierung" und die Forderung nach einer "vertieften anthropologischen, theologischen und pastoralen Ausarbeitung" über Sexualität?

Der Verweis auf den Brief der Kongregation für die Glaubenslehre über die Seelsorge für homosexuelle Personen liefert die korrekte Auslegung des Begriffs "sexuelle Orientierung". Allerdings ist allgemein bekannt und leicht zu beweisen, dass heute der Begriff "sexuelle Orientierung" gilt sehr vieldeutig und wird hauptsächlich von der ideologischen Propaganda der Homosexualitätslobby und der Vereinten Nationen genutzt. Der Katechismus der katholischen Kirche verwendet den Begriff "homosexuelle Tendenz", der geeignetererweise verschiedene übermäßige psychologische und moralische Neigungen oder die Konkupisenz aufgrund der Erbsünde zum Ausdruck bringt. Der Begriff „Orientierung“ impliziert eine positive Realität, ein positives Ziel und sollte daher nicht verwendet werden, um eine homosexuelle Tendenz auszudrücken.

Für einen wahren Katholiken und umso mehr für das Lehramt kann eine tiefere anthropologische, theologische und pastorale Ausarbeitung über Sexualität nur folgendes bedeuten: Die offenbarte Wahrheit über die menschliche Sexualität deutlicher zu zeigen, so wie Gott sie konzipiert und geschaffen hat Die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche haben sie immer und immer in demselben Sinn und Sinn gelehrt. Eine solche tiefere Ausarbeitung sollte notwendigerweise die Wertschätzung der Keuschheit einschließen.

Leider fehlt dem Abschlussdokument der Jugendsynode eine klare katholische Erklärung zur Keuschheit. Es wäre spirituell sehr nützlich für junge Menschen gewesen, wenn das Abschlussdokument Aussagen über die Keuschheit zitiert hätte, wie zum Beispiel von Papst Johannes Paul II.: „Wahres Glück erfordert Mut und Opferbereitschaft, lehnt jeden Kompromiss mit dem Bösen ab und hat das die Bereitschaft, persönlich zu zahlen, selbst mit dem Tod, Gott und seinen Geboten treu. Wie aktuell ist diese Nachricht! Genuss, Selbstsucht und direkt unmoralische Handlungen werden heute oft im Namen der falschen Ideale von Freiheit und Glück erhoben. Es muss unbedingt klar bekräftigt werden, dass die Reinheit des Herzens und des Körpers zusammengehören, weil die Keuschheit „die Hüterin der echten Liebe ist “ (Johannes Paul II., Angelus, 6. Juli 2003).

Synodalität

Die Nummer 121 des Abschlussdokuments über die synodale Form der Kirche stieß ebenfalls auf erheblichen Widerstand, 51 Synodenväter stimmten dagegen. Obwohl die Synodalität während der Synode kaum diskutiert wurde, dominierte sie den dritten Teil des Entwurfs des Abschlussdokuments, was viele der Synodenväter überraschte. Einige vermuten, dass Synodalität verwendet wird, um heterodoxen Unterricht einzuleiten. Was sind Ihre Ansichten und Bedenken hinsichtlich der Betonung der Synodalität im Abschlussdokument?

Die Tatsache, dass das streng ekklesiologische und etwas „klerikale“ Thema der „Synodalität“ im Dokument einer Synode über die Jugendseelsorge so prominent gemacht wurde, ist an sich schon erstaunlich und erscheint verdächtig. Einige hochrangige Geistliche nutzten die Synode von Jugendlichen - und damit auch die guten Jugendlichen selbst - die Kleinen -, um ihre eigene Agenda zur Stärkung ihrer Entscheidungsbefugnis in der Kirche zu fördern und ihre eigene Ideologie einzuführen in das Leben der Kirche, ihre Ziele durch vage Verweise auf die Kirchenväter zu rechtfertigen.

Es ist ironisch, dass n. 121 des abschließenden Dokuments erwähnt St. John Chrysostom zur Unterstützung der „Synodalität“, als gerade St. John Chrysostom von „Synodalität“, dh von einer Bischofssynode, verurteilt wurde. In der Tat zitierte die synodale Verurteilung des hl. Johannes Chrysostomos die Kanoniker der arischen Synode von Antiochia, die wiederum den hl. Athanasius verurteilte.

Zwei der größten Väter und Ärzte der Kirche, St. Athanasius und St. John Chrysostom, wurden Opfer von "Synodalität". Sie wurden von Synoden verurteilt. Heute sind St. John Chrysostom und St. Athanasius zusammen mit St. Ambrose und St. Augustine in den monumentalen Statuen vertreten, die den Stuhl von St. Peter in der Apsis des Petersdoms in Rom halten.

Außerdem wissen wir gut, was der hl. Gregor Nazianzen, einer der größten Theologen unter den Kirchenvätern, über „Synodalität“ dachte. Er sagte: „Ich bin entschlossen, jede Versammlung von Bischöfen zu vermeiden, denn ich habe nie ein gutes Ende der Synode gesehen noch zu lindern, anstatt Störungen zu verschlimmern “(Ep. ad Procop.). Durchdringung des Themas „Synodalität“ im Abschlussdokument unter Missachtung authentischer synodaler Methoden - da dieses Thema in der Synodenhalle nicht ausreichend diskutiert wurde und nicht genügend Zeit blieb, um den endgültigen Text zu lesen, der den Bischöfen gegeben wurde nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, das Leben der Kirche in einen weltlichen und protestantischen Parlamentsstil zu verwandeln, mit ständigen Diskussionen und Abstimmungsprozessen über Angelegenheiten, die nicht zur Abstimmung gestellt werden können.

Rolle der Frau in der Kirche

Nummer 148 zur Rolle der Frau in der Kirche wurde auch als eine der umstrittensten Stellen im Abschlussdokument zitiert. Eine Quelle in der Nähe der Synode sagte, dieser Absatz beziehe sich darauf, dass Frauen in „kirchlichen Körpern auf allen Ebenen“ anwesend seien, die apostolische Natur der Kirche störten, eine „tiefe Ablehnung“ der Absichten Christi für eine bischöfliche Führung darstellten und die geistige Vaterschaft untergruben Priester Sind Sie einverstanden? Glauben Sie, dass es legitime Möglichkeiten gibt, wie die Kirche Frauen besser in den Entscheidungsprozess einbeziehen kann? Und was sind die Grenzen?

Die Einbeziehung des Themas „Die Rolle der Frau in der Kirche“ in die Synodendebatte und in ihrem Dokument zeigt erneut den Missbrauch unserer lieben jungen Leute, der Kleinen, durch hochrangige Kleriker, die eine andere Kirche wollen, die will der unmännlichen Ideologie des Feminismus eine Handlungsgrundlage innerhalb der Kirche zu geben. Eine echte katholische Frau mag es nicht, Macht zu haben, wenn sie die kirchliche Politik entscheidet oder in Angelegenheiten, die ihrer Natur nach zur göttlich festgelegten Hierarchie gehören. Eine echte katholische Frau verabscheut Machtkämpfe im Leben der Kirche. Die weitreichendste Entscheidungsgewalt einer katholischen Frau im Leben der Kirche ist die christliche Ausübung der Mutterschaft in der Familie. Kann es eine größere Entscheidungskraft geben als die einer Mutter, die einen zukünftigen heiligen Priester bildet, einen zukünftigen heiligen Bischof, ein zukünftiger heiliger papst? Welche enorme Entscheidungsbefugnis gehört einer jungen Frau, die im religiösen Leben eine Braut Christi wird und die durch ihr Kloster im geweihten Leben das Herz der Kirche darstellt? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: St. Hildegard von Bingen, St. Katharina von Siena, St. Teresa von Avila und St. Thérèse von Lisieux, ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, St. Bridget von Schweden und St. Teresa Benedicta vom Kreuz . Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche. und wer stellt durch ihr gekreuzigtes, geweihtes Leben das Herz der Kirche dar? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: St. Hildegard von Bingen, St. Katharina von Siena, St. Teresa von Avila und St. Thérèse von Lisieux, ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, St. Bridget von Schweden und St. Teresa Benedicta vom Kreuz . Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche. und wer stellt durch ihr gekreuzigtes, geweihtes Leben das Herz der Kirche dar? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: St. Hildegard von Bingen, St. Katharina von Siena, St. Teresa von Avila und St. Thérèse von Lisieux, ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, St. Bridget von Schweden und St. Teresa Benedicta vom Kreuz . Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche. Ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, der hl. Bridget von Schweden und der hl. Teresa Benedicta vom Kreuz. Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche. Ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, der hl. Bridget von Schweden und der hl. Teresa Benedicta vom Kreuz. Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche.

In Zeiten großer Bedrängnis im Leben der Kirche und aus Liebe zur Kirche hatten die heiligen Frauen keine Angst, ihre Stimmen zu erheben, um Bischöfen und Päpsten eine kindliche Korrektur auszudrücken. Kleriker waren jedoch oft Feiglinge und entschieden sich nicht für eine notwendige Korrektur der übergeordneten Hierarchie, weil sie sich um ihre eigene Karriere Sorgen machten. Die oben erwähnten heiligen Frauen gehörten in ihrem jeweiligen Alter nicht zu Entscheidungsorganen der Kirche. Lassen Sie uns katholische Frauen nicht in klerikale Entscheidungsgremien stellen, da sie sonst die Freiheit verlieren, Missbräuche, die von Klerikern begangen werden, öffentlich zu korrigieren oder kindliche Korrekturen gegenüber den höheren Ebenen der Hierarchie auszudrücken. Wir brauchen keine neuen klerikalisierten Frauen, die Teil der kirchlichen Bürokratie werden. Die Kirche braucht heutzutage dringend neue St. Hildegards,

Gewissen

Wie beurteilen Sie die Gewissensbehandlung des Abschlussdokuments? (Siehe Nr. 107-109)

Die Aussagen des Abschlussdokuments zum Gewissen n. 107-109 spiegeln die Lehre der Kirche wider und sind durchaus akzeptabel. Für ein vollständigeres Verständnis des Gewissens wäre es jedoch hilfreich gewesen, wenn das Dokument auch die Gefahren von Irrtümern im Gewissen und die Hindernisse für ein richtig gebildetes Gewissen angesprochen hätte. Es wäre für junge Leute rentabel gewesen, wenn das Abschlussdokument Erklärungen zum Gewissen enthalten hätte, wie zum Beispiel die des seligen John Henry Newman: „Das Gefühl von Recht und Unrecht, das erste Element in der Religion, ist so zart, so unnachgiebig, so leicht verwirrt, verdeckt, pervers, so subtil in ihren argumentativen Methoden, so beeindruckend durch Erziehung, so voreingenommen von Stolz und Leidenschaft, so instabil in ihrem Verlauf, dass sie im Kampf ums Dasein inmitten der verschiedenen Übungen und Erfolge von der menschliche Verstand, Dieser Sinn ist zugleich der höchste aller Lehrer und zugleich der am wenigsten leuchtende. Das Gewissen ist weder eine weitsichtige Selbstsucht noch ein Wunsch, sich selbst zu verhalten. “ ( Brief an den Herzog von Norfolk ).

Sexueller Missbrauch

Wie beurteilen Sie die endgültige Behandlung der Krise des sexuellen Missbrauchs, von der insbesondere bestimmte Regionen der Welt betroffen sind? (Siehe Nr. 29-31). Erzbischof Charles Chaput sagte, die Passagen seien "unzureichend und enttäuschend in Bezug auf die Missbrauchssache", und die von der Missbrauchskrise betroffenen Kirchenführer außerhalb der von "Missbrauchskrise" betroffenen Länder hätten "ihren Umfang und ihre Schwerkraft offensichtlich nicht verstanden." Der Text ", sagte er, und der Klerikalismus" sind Teil des Missbrauchsproblems, aber für viele Laien, insbesondere für die Eltern, ist das keineswegs das zentrale Thema. "

Ich stimme den Ausführungen von Erzbischof Chaput zu. Die Antwort des Dokuments auf die Frage des sexuellen Missbrauchs im Leben der Kirche ist sicherlich unzureichend. Die schmerzhafteste und eine der tiefsten Wunden im Leben der Kirche - nämlich der sexuelle Missbrauch von Kindern und Jugendlichen durch Kleriker - wurde nicht speziell erwähnt und wurde daher unter den Teppich einer Aufzählung verschiedener Arten von Missbrauch, wie z Missbrauch von Jugendlichen, Machtmissbrauch, Gewissensmissbrauch, wirtschaftlicher Missbrauch usw.

Der Text wich der Kernfrage aus und vermied es, den Finger auf die Wunde zu legen. Wenn man nicht über die nachgewiesene Tatsache spricht, dass Homosexualität eine entscheidende Rolle bei den Ursachen des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen gespielt hat, ist dies entweder unehrlich oder ideologisch motiviert, dh zum Schutz von Homosexualität, oder es ist politisch motiviert, dh politisch korrekt zu sein , die den Zusammenhang zwischen Homosexualität und sexuellem Missbrauch von Minderjährigen bestreitet.

In einer kürzlich durchgeführten akademischen Studie legte das Ruth-Institut (in Lousiana, USA) eindeutige Beweise für den Zusammenhang zwischen dem sexuellen Missbrauch von Minderjährigen und der Homosexualisierung von Geistlichen vor. Laut dieser Studie waren 78% der misshandelten Minderjährigen keine Kinder, sondern postpubeszierende männliche Jugendliche. Das Dokument der Jugendsynode 2018 wird sicherlich als ein großes Versäumnis der Hierarchie in die Geschichte eingehen, indem es eine der Hauptursachen für den sexuellen Missbrauch von Kindern und Jugendlichen, die klerikale Homosexualität, einräumt. Ist eine solche Beweisverweigerung im Synodendokument nicht auch eine Form des Klerikalismus?

Positive Elemente

Welche positiven Elemente sehen Sie im Abschlussdokument?

Es gibt natürlich einige positive Elemente im Abschlussdokument. Man könnte zum Beispiel folgendes erwähnen:

Der Ruf nach Heiligkeit, besonders in Nr.165.
Eine schöne und theologisch korrekte Beschreibung der Heiligen Liturgie in Nr. 134; die Bedeutung der Stille, die Ehrfurcht vor dem Mysterium usw.
Die Bedeutung des Gebets, der Kontemplation, der eucharistischen Anbetung, der Innerlichkeit, der Wallfahrten und der volkstümlichen Andachten.
Die Notwendigkeit, Antworten und Gründe für unseren Glauben zu geben, zitiert 1 Petrus 3:15.
Die Erwähnung, in n. Keine neue Kirche zu gründen. 60.
Die Erwähnung der Gnade - siebenmal; Das Wort "Aktion" wird jedoch doppelt so oft erwähnt wie "Gnade".
Die Wichtigkeit der spirituellen Ausrichtung.
Die Erwähnung der Ascesis und des spirituellen Kampfes sowie die Bildung des Gewissens.
Das Gebet für Berufungen.
Der schöne Abschluss in n. 167.
Auslassungen und tendenziöse Bedingungen

Exzellenz, möchten Sie etwas hinzufügen?

Um ein Dokument zu bewerten, muss man auch die Auslassungen und tendenziösen Bedingungen berücksichtigen. Diese Auslassungen und tendenziösen Ausdrücke spiegeln eine bestimmte Ideologie wider. In der Tat zeigt der grundlegende Ansatz des Dokuments eindeutig eine Tendenz zu Naturalismus, Anthropozentrismus, Zweideutigkeit in der Lehre, vagen Sentimentalismus und Subjektivismus. Diese Tendenz lässt sich eindeutig als Neo-Pelagianismus erkennen, der mit Klerikalismus bekleidet ist.

Man muss zum Beispiel die folgenden Auslassungen in Betracht ziehen, die für sich selbst sprechen: Es gibt keine Worte wie: "heilig", "heilig", "Fels", "ewig", "Ewigkeit", "übernatürlich", "Himmel" ”(Im Sinne des ewigen Lebens); "Gewinnen, erobern", "widerstehen"; "verteidigen"; "Soldat"; "Sieg", "Ziel, Ziel", "Tugend" (im theologischen Sinne), "Seele" (statt "Körper" wird 19-mal erwähnt), "Wahrheit" (nicht im theologischen oder metaphysischen Sinne, sondern nur im psychologischen Bereich) und menschliche Beziehungen), "objektiv", "Objektivität", "klar"; "Überzeugung"; "Gesetz Gottes"; "Befolgung", "Gebote", "Buße", "Gehorsam", "Gehorsam", "Martyrium" (im Sinne des Todes für den katholischen Glauben und für Jesus Christus), "Ehrfurcht und Respekt gegenüber Gott".

Es gibt auch die folgenden tendenziös verwendeten Wörter: "menschlich" (20-mal, während "göttlich" nur zweimal verwendet wird); "Körper" (19 Mal, wobei "Seele" niemals verwendet wird); "Geschichte" (15 Mal); "Erfahrung" (52 Mal); "Freiheit und Freiheit" (38 Mal); "Aktion und Aktivität" (25 Mal, wohingegen "Gnade" nur 7 Mal); "Erde" (6 Mal); "Ökologie" (3 Mal); "Synodalität und Synodalität" (105 Mal).

Es ist erstaunlich, dass folgende biblische Zitate, die für die Ausbildung junger Menschen am geeignetsten sind, im Abschlussdokument fehlen:

„Ein junger Mann kam zu ihm und sagte:‚ Lehrer, welche gute Tat muss ich tun, um ein ewiges Leben zu haben? '... Wenn Sie ins Leben eintreten, halten Sie die Gebote “(Mt 19: 16-17);
„Wenn wir in Christus nur in diesem Leben Hoffnung haben, sind wir unter allen Menschen am meisten zu bemitleiden“ (1. Korinther 15,19).
„Ich renne also nicht ziellos. Ich boxe nicht als einer, der die Luft schlägt “(1 Kor 9,26);
„In ihm verwurzelt und aufgebaut und im Glauben bestätigt“ (Kol. 2: 7);
„Flieht vor jugendlichen Leidenschaften und strebt nach Gerechtigkeit“ (2. Tim. 2,22).
„Glaube ist die Zusicherung der erhofften Dinge, die Überzeugung der Dinge, die nicht gesehen werden“ (Heb 11,1);
„Du bist in der Wahrheit fest, die du hast“ (2. Petrus 1:12).
„Dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat - unser Glaube“ (1. Johannes 5: 4).
Die zeitlose Stimme der Kirche

Die folgenden Worte von Johannes Paul II. Und von Pius XII. Spiegeln die zeitlose Stimme der Kirche wider, als sie junge Menschen unterrichtete. Diese Stimme ist inhaltlich und in ihrer Sprache zeitlos:

„Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“… Sind wir nicht die Generation, deren Existenzhorizont vollständig von der Welt und dem zeitlichen Fortschritt ausgefüllt ist? … Wenn wir uns in die Gegenwart von Christus setzen, wenn er der Vertraute der Befragungen unserer Jugend wird, können wir die Frage nicht anders stellen als der junge Mann: „Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“. Jede andere Frage nach dem Sinn und Wert unseres Lebens wäre in der Gegenwart Christi unzureichend und unwichtig. … In seinem Dialog mit jedem von Ihnen wiederholt Christus die gleiche Frage: „Kennen Sie die Gebote?“ Diese Frage wird unfehlbar wiederholt, da die Gebote Teil des Bundes zwischen Gott und der Menschheit sind; sie bilden die Grundlage des Verhaltens, bestimmen den moralischen Wert menschlicher Handlungen, und sind mit der Berufung des Menschen zum ewigen Leben und der Errichtung des Reiches Gottes hier unter uns verbunden. … Seien Sie notfalls entschlossen, gegen die Strömung der öffentlichen Meinung und Propagandaslogans vorzugehen! Fürchte dich nicht vor der Liebe, die den Menschen klare Anforderungen stellt. Diese Forderungen - wie Sie sie in der ständigen Lehre der Kirche finden - sind genau in der Lage, Ihre Liebe zu einer wahren Liebe zu machen. “(Johannes Paul II., Brief an die Jugend der Welt , 31. März 1985).

„Katholische junge Leute, das ist es, was du sein willst, und das voll und ganz. Sie widersetzen sich der Glaubenslosigkeit und des Unglaubens, die Sie mit Ihrem festen, lebendigen und aktiven Glauben umgeben. Ihr Glaube kann nur dann standhaft und strahlend sein, wenn Sie ihn kennen, nicht oberflächlich und verwirrt, sondern klar und innig. Ihr Glaube lebt, wenn Sie nach seinen Maximen leben und Gottes Gebote halten. Der junge Mann, der die Feste heiligt, indem er auf Schwierigkeiten oder Schwierigkeiten stößt, der sich oft dem Tisch des Herrn nähert, der ehrlich und loyal ist, bereit ist, den Bedürftigen zu helfen, der Mädchen und Frauen achtet, und die Kraft hat, seine Augen zu schließen Herz für alles Unreine in Büchern, Bildern, "Filmen" - zeigt wirklich, dass er einen lebendigen Glauben hat. Und beachten Sie, dass der Glaube nicht aktiv ist, wenn er nicht lebt. Wenn andere sich oft so sehr für die Unternehmungen des Bösen einsetzen, um wie viel größer muss Ihr Eifer für die Sache Gottes, Christi und der Kirche sein! Katholische Jugendliche, seien Sie Männer mit übernatürlichem Geist, für die die Vereinigung mit Christus, die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben mehr sind als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ (UmwertungallerWerte )…. Gerade in diesen Jahren des wirtschaftlichen und sozialen Umbruchs haben religiöse und ewige Werte ihre absolute Unzerstörbarkeit unter Beweis gestellt: Gott und sein Naturgesetz; Christus und sein Königreich der Wahrheit und der Gnade; Die christliche Familie ist immer die gleiche und immer das Rückgrat und Maß jeder wirtschaftlichen und öffentlichen Ordnung. die süße und sichere Hoffnung der nächsten Welt, der Auferstehung und des ewigen Lebens “( Ansprache von Pius XII. an die Jugend der italienischen katholischen Aktion , 12. September 1948).

Man muss die Tatsache bedauern, dass die erste Synode der Kirche über junge Menschen kein wichtiges Werk eines großen Heiligen und Doktors der Kirche, des hl. Basilius, zitiert hat, das sich speziell mit dem Thema junger Menschen beschäftigt. Es lohnt sich, aus dieser Patristic-Arbeit zumindest die folgenden Aussagen zu zitieren, die für junge Menschen heute zeitlos und aktuell sind. Basilius schreibt:

„Wir Christen, junge Leute, sind der Meinung, dass dieses menschliche Leben keine äußerst kostbare Sache ist, und wir erkennen nichts als bedingungslos als Segen an, der uns nur in diesem Leben zugute kommt. Wir setzen unsere Hoffnungen auf die Dinge, die jenseits liegen Und in Vorbereitung auf das ewige Leben tun Sie alles, was wir tun […]. Wenn man alles irdische Wohl der Weltschöpfung einschätzen und zusammenfassen sollte, würde er es nicht mit dem kleinsten Teil des Himmelsbesitzes vergleichen können; es ist vielmehr so, dass alle wertvollen Dinge in diesem Leben weiter an dem weniger Guten als an dem Schatten oder dem Traum der Wirklichkeit abfallen. Oder eher, um einen noch natürlicheren Vergleich in Anspruch zu nehmen, sofern die Seele in allen Dingen dem Körper überlegen ist, ist eines dieser Leben dem anderen überlegen.Basilius der Große, An die jungen Männer , Kapitel 2; 9).

Anstatt jungen Menschen, metaphorisch gesprochen, nahrhaftes und gesundes selbstgemachtes Brot zu geben, indem sie ihnen in Inhalt und Sprache eine authentische doktrinäre, spirituelle und pastorale Ausbildung vermittelt haben, konnte das Abschlussdokument der Synode über junge Menschen dies nicht tun und ist daher nicht möglich metaphorisch wird man als "zu süß gesüßte Limonade" bezeichnet. Süße Limonade ist nicht für jedermann und nicht für alle Zeiten geeignet, während gesundes und nahrhaftes selbstgebackenes Brot Lebensmittel ist, die einen unverdorbenen Geschmack haben und wahre Stärke verleihen. Dies waren die authentischen Amtsdokumente der Kirche seit über zweitausend Jahren, denn sie spiegelten getreu und eindeutig in ihrem Inhalt und ihrer Sprache die unveränderliche Tradition des katholischen Glaubens wider, die von den Vätern und den Doktoren in privilegierter Weise bezeugt wird die Kirche,

von esther10 14.03.2019 00:58

Die Kirche und der Missbrauch-Skandal
Veröffentlicht: 14. März 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Bischöfe, Christus, Gläube, Homosexualität, Kardinal Marx, Kirche, Kirchengeschichte, Klerus, Krebsübel, Medien, Missbrauch, Petrus Damian, Prof. Dr. Hubert Gindert, Reformkatholische, Synode, Vatikan, Wir sind Kirche |Hinterlasse einen Kommentar
Von Prof. Dr Hubert Gindert
Die geistliche Auseinandersetzung zwischen Gott und dem Widersacher kommt besonders im Kampf gegen die Kirche Jesu Christi zum Ausdruck.


Der weltweite Skandal der sexuellen Missbrauchsfälle an Kindern und Jugendlichen hat sich auch in der Kirche eingenistet. Priester, Ordensleute und sogar Bischöfe sind daran beteiligt.

Das bringt den Kirchengegnern einen Vorwand und die Möglichkeit, der Kirche die Glaubwürdigkeit abzusprechen und sie so zu schwächen. Der Medien-Tsunami gegen das „Feindbild“ Kirche ist beispiellos.

BILD: Prof. Gindert leitet den Dachverband „Forum Deutscher Katholiken“

Peter Seewald drückt das so aus:

„Aus allen Kanälen, aus allen Rohren von allen Kanzeln wird geschrien, angeklagt, gespuckt… Wie glaubwürdig ist es, wenn die bekannten Kirchenfresser in den einschlägigen Medien dem Missbrauch in der Kirche seit Jahren mit unzähligen Seiten einen Platz einräumen, als sei die katholische Kirche eine einzige Verbrecherorganisation? Hat sich irgendeine andere Institution – der Staat, die Sportvereine, die Vereinten Nationen etc. – in einem ähnlichen Ausmaß des Missbrauchs wegen angenommen wie die katholische Kirche?“ (kath.net, 27.2.2019)

Der Regensburger Bischof Voderholzer äußert:

„Verlorenes Vertrauen wieder zu erlangen, wird nur gelingen, wenn wir bei aller gebotenen Demut und den notwendigen Selbstbezichtigungen nicht vergessen, darauf hinzuweisen, dass die katholische Kirche die erste und bislang noch immer einzige Institution der Zivilgesellschaft in Deutschland ist, die sich diesem großen gesellschaftlichen Problem in ihren eigenen Reihen schonungslos stellt… Völlig kontraproduktiv ist das durchsichtige Verhalten, den Missbrauch zu instrumentalisieren, um lange schon verfolgte kirchenpolitische Ziele jetzt durchzudrücken.“

Seewald demaskiert die Heuchelei und fragt nach der Glaubwürdigkeit der maßlos die Kirche angreifenden Medien, die sich vor den Skandalen der Pornographie, denen Kinder ungeschützt ausgeliefert sind, wegducken, ebenso wie vor der Forderung des Juso-Vorsitzenden, Abtreibung bis zur Geburt freizugeben, vor dem sexuellen Missbrauch in Familien, Sportvereinen und vor den Kinder-Schänder-Ringen – und er folgert:

“Wer jedes Maß, jeden Sachverstand, jede Differenzierung vermissen lässt, dem geht es um eigene Ziele“. (kath.net, 27.2.2019)

Diese sind nicht eine reuige, umkehrwillige Kirche, sondern eine „andere“ Kirche. Die Agenda, um das „System aufzubrechen“, liegt seit langem vor: Kirchliche Hierarchie, Priesterbild, Abschaffung des Zölibats, Änderung der kirchlichen Sexualmoral, Neubewertung der Homosexualität, Frauenpriestertum…

Diese Forderungen kommen aus dem Inneren der Kirche, von Theologen, Priestern, aus den katholischen Laienverbänden (ZdK, BDKJ, katholische Frauenverbände). Speerspitze der Kirchenveränderer sind die Kirchenvolksbegehrer um Christian Weisner mit dem bescheidenen Namen „Wir sind Kirche“. Wer ihre Ziele nachlesen will, kann das im vierzigseitigen Dossier im „Publik-Forum“ (Nr. 2, 26. Januar 1996). Dort sind diese Ziele sehr offenherzig beschrieben.

Die Mediendampfwalze zeigt Wirkung: Das Vertrauen in die katholische Kirche geht massiv zurück. Die Austrittszahlen schnellen hoch.

Wie kann Glaubwürdigkeit zurückgewonnen werden? Die Beseitigung der Konsequenzen der sexuellen Missbrauchsfälle ist zweifellos wichtig. Sie darf aber nicht die Fragen, wie konnte es dazu kommen?, überlagern. Denn daraus sind die Rückschlüsse zu ziehen, welche inneren Reformen anzupacken sind.

Manche Bischöfe reagieren panikartig, wie Silvesterpredigten zeigten. Ich greife die von Bischof Overbeck aus Essen auf. Overbeck fordert eine „offene Debatte zu sämtlichen Grundsatzfragen der Kirche und konkrete Handlungsoptionen zur Veränderung der Kirche im Bistum Essen“. Zu diesen „Grundsatzfragen“ zählt er „Priesterbild, Weihe-Amt, Hierarchie, Zölibat und Sexualmoral“ (Pressestelle Bistum Essen).

Aber auch in dieser Situation gibt es Hirten, die den Weg in die Zukunft weisen, ohne sich vor der Verantwortung für die sexuellen Missbrauchsfälle zu drücken, z.B. Bischof Rudolf Voderholzer (siehe Foto). Er sagt:

„Erneuerung der Kirche ist nicht von einer Anpassung an Zeitgeist diktierte Vorstellung oder durch Verbilligung der biblischen Botschaft zu erwarten. Die Geschichte zeigt, dass wahre Erneuerung immer aus einem tieferen Gehorsam gegenüber der Botschaft des Evangeliums… aus einer verstärkten Bemühung um Katechese und Verkündigung, sowie aus einer radikalen Christusnachfolge erwachsen sind“.

Bischof Gregor Maria Hanke äußerte sich beim Neujahrempfang des Diözesanrates ähnlich: „Mehr Zeugenschaft und Nachfolge Jesu, weniger Institution und Verfasstheit sind nötig. Die notwendige geistliche Erneuerung der Kirche ist nicht zu erreichen, „wenn wir an Kirche und Glaube herumschrauben, als ginge es um ein Parteiprogramm, das es mehrheitsfähig zu machen gilt“. Die Kirchengeschichte zeige, dass durch die „Homöopathisierung des Anspruchs des Evangeliums“ kein geistliches Wachstum entsteht.

Es ist klar, dass Bischöfe mit einer solchen katholischen Statur für Kirchenveränderer ein Dorn im Auge sind, weil sie den Weg zu einer „anderen Kirche“ blockieren.

Eine wichtige Station für die weitere Vorgehensweise für die sexuellen Missbrauchsfälle war die viertägige Bischofssynode im Februar 2019 in Rom. Schon im Vorfeld wurde versucht, Einfluss auf die Agenda der Synode zu nehmen.

So wandten sich „prominente deutsche Katholiken“ in einem offenen Brief an Kardinal Marx. Sie verlangten darin „mutige“ Reformen. Diese „prominenten“ neun Katholiken waren die Jesuitenpatres Ansgar Wucherpfennig und Klaus Mertes; der Frankfurter Stadtdekan Johannes zu Eltz; Gaby Hagmann, Direktorin der Caritas Frankfurt; Bettina Jarasch, Vorstandsmitglied der Grünen; Claudia Lücking-Michel, Vizepräsidentin des ZdK; Dagmar Mensink, ZdK-Sprecherin und Jörg Splett, Religionsphilosoph und Anthropologe mit seiner Frau Ingrid.

Das Gipfeltreffen in Rom sollte nicht Beschlüsse fassen, aber offene Fragen in konkreter Weise aufgreifen. Papst Franziskus forderte die Bischöfe dazu ausdrücklich auf: „Das heutige Gottesvolk schaut auf uns und erwartet von uns nicht nur einfache Verurteilungen, sondern konkrete und wirksame Maßnahmen. Wir müssen konkret werden“. – Das geschah nicht.

Guido Horst benennt solche offene Fragen: „Das kirchliche Strafrecht, die Aufsicht über Nachlässige oder sogar vertuschende Bischöfe, die Beteiligung von Laien beim Kinderschutz, die Arbeitsabläufe zwischen Rom und den Ortskirchen, die Auswahl der Kandidaten für das Priestertum und für das Bischofsamt“. (Tagespost, 28.2.2019)

Horst bemängelt besonders, dass nicht die Ursachen, die zu den Missbrauchsfällen geführt haben, aufgegriffen wurden. Die Kardinäle Brandmüller und Burke hatten sich gerade deswegen an die Präsidenten der Bischofskonferenzen gewandt und dabei diese Ursachen deutlich gemacht, nämlich die homosexuellen Netzwerke, „die sich … im Innern der Kirche ausgebreitet haben. Ein Phänomen, das in jener Atmosphäre von Materialismus, Hedonismus und Relativismus wurzelt, in der die Existenz eines absoluten, ohne Ausnahme verpflichtenden Sittengesetzes offen in Frage gestellt“ wird…

Verantwortlich für den sexuellen Missbrauch seien „nicht Klerikalismus und Machtmissbrauch“, sondern „Abkehr von der Wahrheit des Evangeliums. Der sogar öffentlich erhobene Widerspruch in Wort und Tat gegen das natürliche und göttliche Sittengesetz ist in Wahrheit die Wurzel des Übels“. (kath.net. 20.2.2029)

Guido Horst bemängelt auch eine fehlende Bereitschaft der obersten Kirchenführung, „zunächst im eigenen Haus mit den Aufräumarbeiten zu beginnen“ (Tagespost, 28.2.2019) und spricht dabei Bischof Gustavo Oscar Zanchitta an, der des sexuellen Missbrauchs beschuldigt, sich in den Vatikan flüchtete und dort eine neue Beschäftigung fand.

Aus den von Papst Franziskus ausgeteilten 21 „Punkten der Reflexion“ wurde kein wirkliches „Maßnahmenpaket“. Der Papst hielt am Ende der Synode eine Rede über allgemeine Prinzipien. Die Bischöfe wurden mit der Ankündigung eines „Vademecums“ entlassen, das den Ortskirchen helfen soll, ihre Pflichten und Aufgaben umzusetzen. Des Weiteren sollen „Task forces“ eingerichtet werden, um die Bischöfe zu beraten.

Haben die Kardinäle Brandmüller und Burke die wahren Ursachen des sexuellen Missbrauchs aufgedeckt und Horst die fehlenden konkreten Maßnehmen in sachlicher Weise bemängelt, so breitete sich in profanen Medien ein angestauter Ärger aus, der fast an Wut erinnert.

Warum? Die bekannten „Reformvorschläge“ spielten in der Bischofssynode keine Rolle. Papst Franziskus hatte in seiner Abschlussrede den sexuellen Missbrauch in einen weltweiten gesellschaftlichen Zusammenhang – der von den Medien tabuisiert wird – gestellt, die Gewalt in Familien kritisiert und das Wirken Satans mit den Missbrauchsfällen in Verbindung gebracht.

Die Augsburger Allgemeine Zeitung titelte nach der Synode „Der Papst ist nicht bereit, die Kirche zu erneuern“ (Obertitel) und „Der Anti-Missbrauchsgipfel im Vatikan ist ein Schlag ins Gesicht der Opfer. Den Worten folgen keine Taten. Verantwortlich ist Papst Franziskus höchst persönlich“ (Untertitel).

Wenn diese Journalisten die Opfer sexuellen Missbrauchs so wichtig sind, fragt man, warum die gleichen Journalisten nicht Tag und Nacht über die 99% der Missbrauchsfälle, die außerhalb der Kirche geschehen, lauthals schreien?

Der Ärger über den Papst ist deutlich aus den Berichten über die römische Bischofssynode herauszuhören, hat doch der Vorwurf des Papstes „gegen ideologische Polemiken“ und „journalistisches Kalkül“ Journalisten direkt getroffen. Sie sind verärgert und enttäuscht über Franziskus, den sie, so lange sie glaubten, ihn für ihre Ziele einspannen zu können, als „Reformer“ hochstilisiert hatten.

Die Schlussfolgerung der AZ vom 25.2.2019 lautet: „Die katholische Kirche (hat) keine Kraft sich zu erneuern“. Das ist ein Vorwurf, der für die Zukunft der Kirche existenziell ist.

In der heutigen Verwirrung werden manche Katholiken an die „Endzeit“ und an Sätze viele falsche Propheten werden auftreten und viele verführen (Mt 24,11) sowie an den vorhergesagten „Massenabfall“ (Mk 13, 21-23) denken. Gläubige werden sich aber auch an der Zusage Christi aufrichten… „und die Pforten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen“ (Mt 16,18).

Denn aus der Geschichte wissen sie, dass die Kirche schon mehrfach tiefe Krisen durchlitten und sich davon wieder befreit hat. Zwei Beispiele: Als der heilige Bonifatius im achten Jahrhundert in Deutschland sein Reformwerk begann, fand er in weiten Teilen eine verschlampte und verkommene Kirche vor, mit trunksüchtigen Bischöfen, die im Konkubinat lebten und lieber auf die Jagd gingen, als einen Gottesdienst zu halten. Die Unwissenheit vieler Priester war unbeschreiblich.

Als der über 80-.jährige Bonifatius zu seiner letzten Missionsreise nach Friesland aufbrach, wo er bei Dokkum erschlagen wurde, hinterließ er eine wohlgeordnete und wieder aufblühende Kirche.

Ein weiteres Beispiel der Erneuerung nach dem tiefen Einbruch der „Reformation“ im 16. Jahrhundert, bot die Kirche nach den Reformen des Konzils von Trient. Diese selbstreformierte Kirche leuchtete auch kulturell im glaubensfrohen Barock.

Weil die Homosexualität bei den Missbrauchsfällen eine besondere Rolle spielt, erinnert der Kirchenhistoriker Kardinal Brandmüller an eine ähnliche Situation im 11. Jahrhundert, als der heilige Petrus Damianus sich an Papst Leo (1049 – 54) wandte und ein „wirksames Einschreiten gegen die weitverbreitete Homosexualität innerhalb des Klerus“ mit den Worten forderte:

„Das Krebsübel der Homosexualität nistet sich im Gefüge der Kirche ein. Wie eine wilde, rasende Bestie wütet sie im Schafstall Christi mit solcher Kühnheit und Freiheit, dass das Seelenheil vieler unter dem Joch der Knechtschaft von Laien sicherer ist, als nach dem Freiwilligen Eintritt in den Dienst Gottes unter dem ehernen Gesetz der Tyrannis Satans“, das im Klerus herrschte. (vgl. Kath.net 21.2.2019) Auch diese Krise wurde überwunden.

Wenn Kardinal Müller heute feststellt: „In dieser kirchengeschichtlich einmaligen Krise mangelt es der Kirche in den einst christliche Ländern an glaubensstarken Bischöfen, heiligen Priestern und geistesmächtigen Gelehrten“ (G. Kubys Buch „Missbraucht“, S. 8), so ist dieser Mangel deutlich spürbar.

Die „glaubensstarken“ Bischöfe sind eine Minderheit unter den Diözesanbischöfen. Jeder kennt sie, weil sie sich zu den Problemen deutlich artikulieren. Das ist auch notwendig, weil sich selbst lehramtstreue Katholiken heute fragen, ob sie selber noch richtig ticken. Sie wollen sich selbst vergewissern.

Das können sie. Kein Katholik ist ohne den sicheren Kompass, den uns Johannes Paul II. im Katechismus von 1992 (KKK) gegeben hat. Er enthält das gesamte Glaubensgut der Kirche. Jugendliche haben daneben den Youcat, Kinder den Kidscat, sozial engagierte den Docat mit der Sozialbotschaft der Kirche.

Kardinal Müller hat „angesichts sich ausbreitender Verwirrung in der Lehre des Glaubens“, nachdem sich „viele Bischöfe, Priester und Ordensleute und Laien“ an ihn „um ein öffentliches Zeugnis für die Wahrheit“ gewandt haben, das „Glaubensmanifest“ verfasst. Ihm ist das Motto vorangestellt „Euer Herz lasse sich nicht verwirren!“ (Joh 14,1).

Dieses Glaubensmanifest ragt wie ein Leuchtturm für alle Fragenden und Verunsicherten auf.
https://charismatismus.wordpress.com/201...brauch-skandal/

von esther10 14.03.2019 00:56





Leidende Kinder aus Fatima

Die Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima ist für die moderne Welt von großer Bedeutung. Deshalb wurden viele Bücher und Filme darüber gemacht. Etwas im Schatten der wunderbaren Ereignisse von 1917 bleibt die Zukunft der sehenden Kinder, insbesondere der Geschwister von Marto. Und doch ist ihre heroische Haltung, die von Opfern für die Bekehrung der Sünder geprägt ist, der höchsten Bewunderung wert.

Bei der ersten Erscheinung am 13. Mai 1917 fragte die Jungfrau Maria die Kinder:

"Wollen Sie sich Gott opfern, um alle Leiden zu ertragen, die er Ihnen senden wird, als Entschädigung für die Sünden, mit denen er beleidigt ist, und um die Bekehrung der Sünder zu bitten?

Lucy antwortete ihr und drückte jedoch den Willen aller drei aus:

- Ja, wir wollen.

Mary erklärte ihnen:

- Sie müssen also viel leiden. Aber Gottes Gnade wird dich trösten.

Die Tatsache, dass die Kindererklärung nicht gemacht wurde, beweist eilig, dass sie noch am Leben sind. Bei Jacinta und Franciszek ist es sehr kurz. Lucia dos Santos hat mehrere Jahrzehnte lang bis zu ihrem Tod im Jahr 2005 Zeugnis abgegeben, dass sie Maria gesandt hat.

Das erste Leiden der drei Hirten war geistiger Natur und resultierte aus dem Unglauben der Erwachsenen, die sie des Phantasierens beschuldigten. Leider fanden die Kinder selbst bei ihren Eltern kein Verständnis, und Maria Rosa dos Santos übte zunächst einen starken Druck auf ihre Tochter aus, die Erscheinungen zu verweigern. Als die nachfolgenden Ereignisse die Familie, die Nachbarn und viele Fremde überzeugten, dass Jacinta, Franciszek und Lucia die Wahrheit sagten, übten die Feinde der Kirche Druck auf sie aus. Wir möchten Sie daran erinnern, dass zu dieser Zeit Portugal von Revolutionären regiert wurde, die 1910 die Monarchie stürzten.

Wie reizvoll für unsere Vorstellungskraft war die Inhaftierung von Kindern am 13. August 1917 durch den Vorsitzenden des Rates von Vila Nova de Ourém Arthur Oliveira Santos. Der Beamte drohte den entsetzten Hirten, lebend in Öl zu kochen, und fälschte sogar, indem er Jacinta vom Rest abtrennte, als wollte er das Mädchen in den Kessel werfen. Der Glaube und das Vertrauen in die Fatima Lady gaben ihnen die Kraft, inmitten der Verfolgung zu bestehen.

Die Kinder reagierten auf Marias Anruf mit großem Eifer. Sie gaben gern kleinere oder größere Freuden auf, um sie zur Bekehrung der Sünder anzubieten. Das Essen, das sie von ihren Eltern erhalten hatten, als sie am Morgen auf die Weide gingen, gab den armen Kindern, und sie hungerten sich tagelang. Nachdem sie die ungleichen Fasern von der Berührung zu den drei Teilen verteilt hatten, trugen sie sie als Haare am Körper.

Ein Jahr nach den Erscheinungen erlitt Martos Geschwister zunächst Jacinta und dann Dominik an schweren Lungenerkrankungen. Die Kinder haben sehr gelitten. Sie waren sich bewusst, dass der Tod sie erwartete. Trotzdem akzeptierten sie diese Erfahrung mit Ruhe als letzte Etappe auf dem Weg zum Himmel. Außerdem möchte Jacinta, wenn sie von Mary gefragt wird, ein wenig länger in der Welt bleiben, um mehr für die Sünden der Menschen zu leiden, stimmte sie willig zu.

Selbst in dieser schwierigen Zeit gaben Kinder die Abtötung nicht auf.

"Ich fühle so viel Schmerz in meinen Brüsten", gestand Lucia einmal. - Aber ich sage nichts zu meiner Mutter, ich möchte für den Herrn Jesus leiden, für die Befriedigung der Sünden, die gegen das Unbefleckte Herz Mariens verübt wurden, für den Heiligen Vater, um die Sünder zu bekehren.

Zu einer anderen Zeit sagte sie zu ihrer Cousine:

- Es fällt mir jedes Mal schwerer, Milch oder Brühe zu trinken, aber ich sage nichts. Ich akzeptiere alles aus Liebe zum Herrn Jesus und zum Unbefleckten Herzen Mariens, unserer himmlischen Mutter.

Franciszek starb am 4. April 1919 in seinem Elternhaus. Jacinta brach am 20. Februar 1920 auf, nachdem er einen Monat im Krankenhaus verbracht und nur in der Lokalanästhesie einer größeren Operation unterzogen worden war. Mary besuchte sie mehrmals dort.

Jacinta und Franciszek Marto wurden von der Kirche zu den Altären erhoben. Im Jahr 2000 fand die Seligsprechung statt und vor zwei Jahren im Jahr 2017 die Heiligsprechung. Ihr Beispiel sollte uns dazu bringen, über den Ort des Kreuzes in unserem Leben nachzudenken. Wie oft weigern wir uns, Gott in Form von Verzicht und freiwilliger Not zu opfern, und doch ist jeder Schritt die Nachahmung des Herrn Jesus, der auf diese Welt gekommen ist, um sein Leiden für die Errettung der Menschen zu opfern.

ed. Adam Kowalik

Gebet zum Heiligen Franciszka und Jacinta

Gott, unendlich guter Gott, der die Unschuld liebt und demütige Dinge erhöht, die wir durch die Fürsprache der unbefleckten Mutter Ihres Sohnes dem Heiligen Franziskus und Jacinta in der Einfachheit Deines Herzens nachahmen, dienten Dir und betraten das Königreich Kieff.


Gebet des Friedensengels


Oh mein Gott, ich glaube an dich, ich verehre dich, ich vertraue auf dich und ich liebe dich. Ich bitte dich um Vergebung für diejenigen, die nicht an dich glauben, dich nicht anbeten, dir nicht vertrauen und dich nicht lieben. (X3)


Gebet des Friedensengels vor der Erstkommunion der Fatima-Kinder

Heiligste Dreieinigkeit, Vater, Sohn, Heiliger Geist, ich preise Dich mit tiefster Verehrung und biete Dir den Liebsten Leib, Blut, Seele und Gottheit Jesu Christi an, die auf den Altären der ganzen Welt als Sühneopfer für Beleidigungen, Sakrilegien und Vernachlässigung der Beleidigung anwesend sind! Durch die unendlichen Verdienste Seines Heiligen Herzens und durch die Fürsprache des Unbefleckten Herzens Marias bitte ich Sie um die Bekehrung armer Sünder.) (X3)

Gebet der Mutter Gottes, um Leiden anzubieten

Oh Jesus, es ist aus Liebe zu Dir und zur Bekehrung der Sünder, zum Heiligen Vater und zur Befriedigung der Sünden, die das Unbefleckte Herz Mariens beleidigen.
https://dladuszy.piotrskarga.pl/cierpien...y,15144,ld.html
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https://charismatismus.wordpress.com/201...tions-angebote/
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https://pl.aleteia.org/2017/08/05/7-pomy...m=notifications

von esther10 14.03.2019 00:49




Robert Winnicki: Man muss der Indoktrination und Sexualisierung von Kindern widerstehen

Der Abgeordnete Robert Winnicki kommentierte den Entwurf der sogenannten Erklärung "LGBT + Cards", die die Förderung eines homosexuellen Lebensstils vorsehen. Der Leiter der Nationalen Bewegung betonte in Bezug auf das Projekt, dass er solchen Aktionen des Warschauer Rathauses nicht zustimmt, und betonte, dass "man sich der Indoktrination und Sexualisierung von Kindern widersetzen muss".

Der Führer der Nationalen Bewegung informierte in einem Interview mit Radio Maryja über das Treffen des Parlamentarischen Teams für öffentliche Debatten, das für Donnerstag im Sejm geplant war. Die Teilnehmer des Treffens werden über die Schaffung der "LGBT + Card" von Warschau sprechen. Das Nichtmitglied sagte, dass er unter anderem zu dem Treffen eingeladen wurde Warschaus Präsident Rafał Trzaskowski sowie Vertreter des Ministeriums für nationale Bildung und des Ombudsmanns für Kinder.

- Sie müssen sich der Homopropaganda widersetzen. (...) Sie müssen sich frühzeitig gegen die Indoktrination und Sexualisierung von Kindern wehren. Wir müssen darüber diskutieren, diskutieren und haben eine sehr große Gruppe eingeladen. Eingeladen sind Präsident Rafał Trzaskowski, seine Vertreter, das Bildungsministerium, die Bildungsbehörde, der Ombudsmann für Kinder, soziale Einrichtungen, Organisationen, aber auch die Warschauer Diözesankurie sowie Vertreter protestantischer Versammlungen, die ebenfalls über die Karte gesprochen haben. Wir werden sehen, wer um 18:30 Uhr erscheinen wird oder wird - sagte der Abgeordnete Robert Winnicki.

Wir möchten Sie daran erinnern, dass die Postulate, die in der von Rafał Trzaskowski unterzeichneten "LGBT + Charter" formuliert wurden, rechtliche Zweifel aufkommen lassen. Experten des Ordo Iuris Institute erstellten eine Analyse dieses Dokuments, die auf einer Pressekonferenz präsentiert wurde.

Die Anwälte betonen, dass der Ausweis keine örtliche Gesetzgebung im Sinne der Verfassung der Republik Polen ist, sondern nur eine Erklärung. Sie führt daher nicht zu rechtlichen Konsequenzen für die Einwohner von Warschau oder für die Organisationseinheiten des Rathauses. Es gibt zahlreiche Aussagen, die hinsichtlich der Einhaltung des Grundgesetzes zweifelhaft sind. Dazu gehören die Notwendigkeit und die Möglichkeit der Institutionalisierung gleichgeschlechtlicher Konkubinen vorschlägt.

In der Charta der Bildungslösungen werden auch gravierende rechtliche Vorbehalte erhoben. Besonders umstritten ist die Idee der Einführung des sogenannten Anti-Diskriminierungserziehung. Die bisherige Erfahrung zeigt, dass solche Programme häufig eine Form der Verbreitung von Geschlechterideologien und der Indoktrination im Sinne von Postulaten der LGBT-Gemeinschaft waren. Dies kann das Recht der Eltern verletzen, Kinder nach ihren eigenen Überzeugungen zu erziehen. Darüber hinaus haben die Kommunalbehörden keine Kompetenz zur Einführung von Bildungs- und Bildungsprogrammen.

Ordo Iuris-Experten bezweifeln auch die Bevorzugung bestimmter Einrichtungen, die politische Initiativen im Zusammenhang mit der LGBT-Bewegung unterstützen, durch die Warschauer Behörden. Dies wäre eine inakzeptable, ideologisch motivierte Belohnung einer bestimmten Gruppe von Unternehmern. Darüber hinaus versprechen die Behörden der Hauptstadt, die Zusammenarbeit der Stadt mit privaten Einrichtungen von den politischen Ansprüchen der LGBT-Gemeinschaft abhängig zu machen.

Quelle: dorzeczy.pl, Ordo Iuris, PCh24.pl

DATUM: 2019-03-14 18:05

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/robert-winnicki--trz...l#ixzz5iB3dkn5T

von esther10 14.03.2019 00:44

Zentrum des Lebens und der Familie: Die Schule kann das Wertesystem nicht zerstören



Die Botschaft der Wertewelt ist die Kompetenz der Eltern, die in der Verfassung der Republik Polen garantiert ist. Eltern haben das Recht, Kinder nach ihren eigenen Überzeugungen großzuziehen, und sie haben das Recht, Unterstützung von Behörden zu erhalten, um ihre Kinder vor Demoralisierung zu schützen -, sagte Kazimierz Przeszowski vom Zentrum für Leben und Familie, Organisator des Protestes, der am kommenden Montag in Warschau stattfinden wird, in einem Radiointerview. das Rathaus.

Ein Vertreter von CŻiR war am Morgen Sieben Neun-Morgen anwesend und wurde auf den Antennen von Radio Warszawa, Radio Nadzieja, Radio Głos und Radio Fiat ausgestrahlt. Er wies darauf hin, dass deshalb die soziale Reaktion auf die Versuche der systematischen Verderbtheit in Schulen der jüngsten Generation so wichtig ist. - Demoralisierung zerstört das Wertesystem und das Moralsystem. Es sei nicht die Aufgabe der Schule oder gar der Selbstverwaltung, sich auf die Sphäre zu begeben, die die ausschließliche Sphäre für Eltern sei - sagte er.

Kazimierz Przeszowski betonte, dass Versuche, Kinder zu sexisieren, auf raffinierte Weise durchgeführt werden. - Wir wissen aus Erfahrung, dass LGBT + -Organisationen schon sehr lange in die Warschauer Schulen eindringen. Der Standard des Verhaltens ist, dass die Zustimmung der Elternräte weggelassen wird und Materialien, die auf den ersten Blick als positive Materialien betrachtet werden. Er erzählte, Eltern und Lehrer seien nicht informiert, was präsentiert werde .

Das Ordo-Iuris-Institut beobachtet aufmerksam die Situation an den Schulen, in der mehrere hundert Fälle von Verstößen gegen das Bildungsgesetz durch seksedukatorów und die Bildungseinrichtungen selbst festgehalten wurden. Es ging vor allem darum, das Erfordernis der elterlichen Einwilligung für die Teilnahme von Kindern am Unterricht nicht einzuhalten, oder die Unzuverlässigkeit bei der Information darüber, was während des Unterrichts dargelegt wird. - Zunächst lehnten alle diese Organisationen die Bereitstellung von Materialien ab, die den Kindern präsentiert wurden - der Morgengast war alarmiert.

Quelle: siódma9.pl

*****

Sagen Sie das NOB, unterzeichnet von Rafał Trzaskowski, LGBT +. Nehmen Sie an dem Protest der Eltern gegen die Gender-Indoktrination teil, der vom Zentrum für Leben und Familie organisiert wird, um in die Warschauer Schulen eingeführt zu werden.

Präsident Rafał Trzaskowski kündigte am 15. Januar dieses Jahres die "Bekämpfung von Hassreden" in Warschauer Schulen an, die auf Lehrbüchern mit homosexueller Propaganda basierten. Am 18. Februar unterzeichnete er die LGBT + -Deklaration, ein Dokument zur Umsetzung der Postulate dieser Gruppe, in dem unter anderem Sexualaufklärungskurse über Homosexualität eingeführt wurden , Bisexualität und Transsexualismus auf der Grundlage unzulässiger Richtlinien der WHO (Weltgesundheitsorganisation).

Wenn Sie auch nicht einverstanden sind:

- Indoktrination von Kindern und Jugendlichen durch homosexuelle Aktivisten und Seksedukatorów,

- das Recht der Eltern, mit ihren eigenen Überzeugungen Kinder großzuziehen, mit Füßen getreten (Artikel 48 der Verfassung der Republik Polen),

- Finanzierung der LGBTQ-Organisation aus öffentlichen Mitteln,

zögern Sie nicht, sagen Sie einfach Nein für die LGBT + -Anweisung.

Der Protest der Eltern gegen die LGBT + -Deklaration beginnt am 18. März (Montag) um 16:00 Uhr .
Ort:

Der Platz vor dem Rathaus der Hauptstadt Warschau an der ul. Bankowa 3/5.

Nehmen Sie an der Veranstaltung auf Facebook teil

Die WHO-Standards gehen davon aus, dass Kinder bis zum Alter von 4 Jahren über die "Freude und Freude am Berühren des eigenen Körpers und das Masturbieren in der frühen Kindheit" informiert werden sollten. 4-6-Jährige lehrten über "verschiedene Familienkonzepte und den Respekt vor verschiedenen sexuellen Normen "6-9-Jährige informierten über Verhütung oder das Konzept" akzeptabler Geschlechtsverkehr / Sex (mit Zustimmung beider Parteien) ", und Kinder sollten vor dem Alter von 12 Jahren über" wirksamen Kondomgebrauch oder die Verantwortung für sichere und angenehme sexuelle Erfahrungen "lernen.

Darüber hinaus sieht die LGBT + -Deklaration die Durchführung des Programms "Leuchtturmwächter" vor, bei dem an jeder Schule pädagogisches Personal mindestens eine Person zur Unterstützung von LGBT-Gemeinschaften engagiert, die die offizielle Schirmherrschaft der Equality Parade in Warschau abdeckt oder kulturelle oder sportliche Organisationen, die für homosexuelle Hintergründe profiliert sind, unterstützt .

Als Reaktion auf die oben genannten Initiativen richtete das Zentrum für Leben und Familie ein Schreiben an den Präsidenten von Warschau, in dem die Einstellung dieser Aktivitäten gefordert wurde , und begann mit der Sammlung von Unterschriften in der Berufung an die Ministerin für Erziehung, Anna Zalewska . Das Rathaus begründete daraufhin seine früheren Maßnahmen mit einem "gemeinsamen Anliegen" um die Sicherheit von Kindern und Jugendlichen.

Sowjet

DATUM: 2019-03-14 17:57

Read more: http://www.pch24.pl/centrum-zycia-i-rodz...l#ixzz5iB26pnWw

von esther10 14.03.2019 00:41



14. März

Sechs lange Jahre Franziskus: Den langen Winter dieses Pontifikats überdauern
CFN-Blog , Matt Gaspers
( Foto von Marco Paradiso)

Wo ich im Norden von Colorado wohne, befanden wir uns gestern in einem unangenehmen Märzsturm, der als eiskalter Regen begann und zu Blizzardbedingungen mit Windböen von etwa 50 km / h eskalierte.

Aus irgendeinem Grund erinnerte mich der Sturm an den ziemlich lächerlichen, aber humorvollen "Feiertag", der jeden 2. Februar hier in Amerika gefeiert wird: Groundhog Day, der Tag, an dem der legendäre Punxsutawney Phil (ein richtiger Groundhog) "aus seinem Bau geweckt wird" ( Klimawandel in Punxsutawney (Pennsylvania) und soll entweder den Beginn eines Frühlings oder sechs weitere Winterwochen vorhersagen, je nachdem, ob er seinen Schatten sieht oder nicht. Anscheinend hat Phil dieses Jahr einen frühen Frühling vorausgesagt:


Unnötig zu sagen, ich halte Punxsutawney Phil nicht für eine genaue Quelle von Wettervorhersagen, aber ein Satz, der mit Groundhog Day in Verbindung steht, schien ziemlich unpassend, als ich draußen den eisigen Wind heulte: sechs weitere Winterwochen . Das Wetter draußen stimmte perfekt mit dem Ton einer anderen Phrase überein, die mir in den Sinn kam: sechs lange Jahre von Francis .

Einen langen Winter ertragen
Gestern, am 13. März 2019, fand der sechste Jahrestag der Wahl von Jorge Mario Kardinal Bergoglio zum römischen Papst statt - dem Nachfolger von St. Peter und dem Vikar von Christus auf Erden. Vatican News produzierte sogar ein Wohlfühl-Promovideo für diesen Anlass:

In den Worten des kanonischen Rechts

„Der Bischof der römischen Kirche, in dem das Amt, das der Herr dem ersten Apostel, dem ersten Apostel, einzig und allein übertragen hat und an seine Nachfolger weitergibt, fortgeführt wird, ist der Leiter der Bischofskollegium, des Vikars von Christus, und der Pfarrer der Universalkirche auf Erden. Durch sein Amt besitzt er höchste, volle, unmittelbare und universelle gewöhnliche Macht in der Kirche, die er jederzeit frei ausüben kann. “( Can. 331 )

Papst Franziskus hat seine Autorität sicherlich uneingeschränkt ausgeübt, wenn auch hauptsächlich, um Verwirrung und Irrtum zu verbreiten, und wie der Energizer Bunny scheint er "weiterzugehen und zu gehen und zu gehen ...". Nur in den letzten neun Monaten hatte er:

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...false-shepherds

Veröffentlichte einen Propagandafilm in voller Länge über sich (Mai 2018);

Verweigerte die Legitimität der Todesstrafe (Aug. 2018);

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...icles-from-rome
In Rom eine manipulierte Jugendsynode (Oktober 2018) abgehalten;

Vereitelt die Pläne der USCCB-Generalversammlung (November 2018);

http://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P16.HTM

Ein weiterer skandalöser Weltjugendtag (Jan. 2019) wurde mit einem Titel versehen.

Unterzeichnung eines heterodoxen Dokuments „Über die menschliche Brüderlichkeit“ mit einem muslimischen Führer (Februar 2019); und

https://www.lifesitenews.com/opinion/doe...ppened-at-the-s

Präsidierte über einen Schein - Gipfel auf dem „Schutz von Minderjährigen in der Kirche“ , die die Adresse verweigern sodomitical Elefanten im Zimmer (Februar 2019).

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...false-shepherds

Er fand auch Zeit, um Katy Perry persönlich zu begrüßen (Apr. 2018) und den U2-Bono im privaten Publikum zu empfangen (Sept. 2018). Trotzdem kann er es nicht schaffen, sich mit Cardinals Burke und Brandmüller (trotz der Tatsache, dass beide im Vatikan leben ) zu treffen , um ihre Dubi („Zweifel“) bezüglich Amoris Laetitia zu besprechen , und er wird auch nicht die Aussage von Erzbischof Viganò bezüglich seiner Rolle in der Berichterstattung beantworten die Verbrechen von jetzt-Mr. Theodore McCarrick.

https://www.youtube.com/watch?v=m8XEeFihyS4

Diese Liste ist keinesfalls erschöpfend, aber sie reicht aus, um zu zeigen, dass der 82-jährige Papst auch nach sechs langen Jahren keine Anzeichen für eine Verlangsamung seiner unerbittlichen Agenda zeigt - weit davon entfernt, als nächste Übung in "Synodalität" ist bereits für Oktober dieses Jahres geplant. Und ehrlich gesagt, selbst wenn sein katastrophales Pontifikat morgen enden sollte, sind die Aussichten auf einen anständigen Nachfolger aus menschlicher Sicht katastrophal. Zu Beginn dieser Woche hat der bekannte italienische Journalist Antonio Socci beispielsweise geantwortet , dass die Kardinäle Pietro Parolin und Luis Antonio Tagle angeblich zu den „Favoriten“ des nächsten Konklaven gehören - mit anderen Worten, der Bilderberg-Kardinal, der die chinesische Ostpolitik von Franziskus instrumentierte . oder einSesame Street-artiger Prälat, könnte der nächste Papst sein. Sechs weitere Winterwochen !

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...-is-the-problem

Einen wahren Frühling beschleunigen

Während dieses Pontifikat - und die jahrzehntelange Krise, die es darstellt - immer weiter in die Länge zieht, ist es für uns wichtig, (1) die spirituelle Bedeutung unserer gegenwärtigen Umstände zu reflektieren und (2) wie wir diesen "langen Winter" überdauern können. Mit unserem intakten Glauben und unserer Vernunft beschleunigen wir gleichzeitig einen echten Frühling für die Kirche.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...fraternity-text

Der heilige Johannes Eudes (1601-1680), ein renommierter französischer Priester und Gründer der Gesellschaft von Jesus und Maria , gibt einige ernüchternde Worte zu unserem ersten Gedankengang in seinem Buch The Priest: Seine Würde und Pflichten :

„Das offensichtlichste Zeichen von Gottes Zorn und die schrecklichste Strafe, die er der Welt zufügen kann, manifestiert sich, wenn Er seinem Volk erlaubt, in die Hände von Klerikern zu fallen, die mehr Priester sind als in der Tat Wölfe und nicht die Liebe und Zuneigung von hingebungsvollen Hirten. Statt diejenigen zu ernähren, die sich für sie einsetzen, zerreißen sie sie und verschlingen sie brutal. Anstatt ihr Volk zu Gott zu führen, ziehen sie christliche Seelen in ihrem Zug in die Hölle. Anstatt das Salz der Erde und das Licht der Welt zu sein, sind sie das harmlose Gift und die dunkle Dunkelheit. …

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...t-of-vatican-ii

Wenn Gott solche Dinge zulässt, ist dies ein sehr positiver Beweis dafür, dass er gründlich wütend auf sein Volk ist und seinen schrecklichen Zorn über sie besucht. Deshalb schreit er unaufhörlich zu den Christen: 'Komm zurück, ihr widerstrebende Kinder ... Und ich werde euch Hirten nach meinem eigenen Herzen geben' (Jer. 3: 14-15). Daher stellen Unregelmäßigkeiten im Leben der Priester [und sicherlich auch der Päpste] eine Geißel dar, die das Volk infolge der Sünde besucht hat. “(Kapitel 11 - Qualitäten eines Heiligen Priesters)

https://www.catholicfamilynews.org/blog?tag=Pope+Francis

Die Wahrheit tut manchmal weh, aber die Fastenzeit ist der perfekte Zeitpunkt, um sich der Realität der Sünde und ihren verheerenden Folgen zu stellen. Das heißt nicht, dass Gott die Verderbnis willen will, die schlechte Priester, Bischöfe und Päpste in seiner Kirche bewirkt haben (er „erlaubt“, wie Johannes Eudes sagt); Es bedeutet auch nicht, dass die Gläubigen für die individuellen Sünden und Verbrechen des Klerus verantwortlich sind. Was es bedeutet , ist, dass unser persönliches Streben nach Heiligkeit - oder das Fehlen davon - einen wirklichen Einfluss auf die allgemeine geistige Gesundheit des mystischen Leibes Christi hat. Das Beste, was ein durchschnittlicher Katholik für die Kirche tun kann, ist, sein eigenes spirituelles Leben ernst zu nehmen, nach Heiligkeit zu streben und anderen zu helfen, dies zu tun, angefangen bei unseren eigenen Familien (siehe hierfür weitere Einsichten). Zu gegebener Zeit wird dies die gute „ Frucht des Geistes “ (Gal 5,22) in unseren eigenen Herzen und in unserem Leben hervorbringen , die wiederum zur „Erbauung des Leibes Christi… in der Nächstenliebe“ (Eph. 4:12, 16).

Umkehr und Bekehrung sind die unabdingbaren Mittel, um Priester, Bischöfe und letztendlich einen Papst zu gewinnen, der die Kirche auf dem engen Weg der Gerechtigkeit und der Wahrheit führen wird: „Komm zurück, ihr empörende Kinder… Und ich werde euch Pastoren gemäß Meinem Herzen geben und sie werden dich mit Wissen und Lehre versorgen “(Jer. 3: 14-15). Wenn genug Katholiken das endlich verstehen und an Bord kommen, werden wir diese tröstenden Worte des heiligen Johannes Eudes passieren lassen:

Auf der anderen Seite besteht die größte Wirkung der Barmherzigkeit Gottes, der wertvollsten Gnade, die er der Menschheit schenkt, darin, würdige Priester, Männer nach seinem eigenen Herzen zu senden, und suchen nur nach seiner Herrlichkeit und dem Heil der Seelen. Der größte Segen, den Gott einer Kirche schenkt, die stärkste Zeichenmanifestation der göttlichen Gnade, ist, einen heiligen Hirten zu haben, sei er Bischof oder Priester. Dies ist in der Tat die Gnade der Gnaden und die unbezahlbarste aller Gaben, denn sie beinhaltet jeden anderen Segen und jede Gnade in sich. Was ist ein Priester nach Gottes Herzen? Er ist ein unschätzbarer Schatz, der eine Unendlichkeit guter Dinge enthält. “( Ebenda )

Heiliges Herz Jesu, möge dein Königreich kommen! Unbeflecktes Herz Marias, möge dein Triumph kommen!

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...his-pontificate

Papst Franziskus , Krise in der Kirche , Wahljahrestag , Petersplatz
+++
https://cooperatores-veritatis.org/2012/...igante-egoista/
https://anticattocomunismo.wordpress.com...grande-gesuita/

von esther10 14.03.2019 00:37

Verteidigung "christlicher Werte". Wahl-Lepo für einen Katholiken



Die Wahlmaschine hat endgültig begonnen. Politiker bieten erneut Erklärungen an. Dazu gehörten auch die von PiS-Politikern gemachten "Zivilisationsversprechen" - die Verteidigung des christlichen Erbes und die Ablehnung der Auferlegung eines ideologischen linken Diktats. Also was? Nichts! Die Geschlechterkonvention ist immer noch in Kraft, das Leben des Ungeborenen ist nicht ausreichend geschützt, und die Regenbogenaktivisten gehören zu den besten polnischen Kommunen. Denn hier scheint es nicht um den Kampf gegen das Geschlecht, um die Verteidigung der Tradition zu gehen, sondern darum, in den Augen der katholischen Wähler zu gewinnen.

In Polen gelten seit 2015 die "United Right" -Regeln, deren Politiker wiederholt ihre Verbundenheit mit dem katholischen Glauben erklärt und erklärt haben, dass sie "christliche Werte" auch in Europa verteidigen. Diese Politiker haben sich trotz ihrer Macht nicht entschlossen, die Istanbuler Konvention anzuprangern, die unter dem Deckmantel der Gewaltbekämpfung das polnische Recht im Geiste der Geschlechterideologie langsam ändert. Es wurde nichts unternommen, um den gesetzlichen Schutz für das Leben ungeborener Kinder zu verbessern. Heute hören wir wieder aus den Lippen der rechten Politiker über die Verteidigung von "Werten". Und wir werden immer öfter hören, wenn alle Wahlen immer näher kommen und das Element des ideologischen Kampfes ein Faktor ist, der (leider nur in Erklärungen) Politiker der "Vereinigten Rechten" und der "Europäischen Koalition" stark unterscheidet.

Was versprechen sie uns noch einmal?

Es lohnt sich, der Stimme der Politiker zuzuhören. "Wir wollen eine starke Union, die zuallererst zu ihren Wurzeln zurückkehren wird, das ist die Stärke der EU seit vielen Jahren - Einheit in Vielfalt. Wir wollen Europa nicht nach dem Prinzip der Durchsetzung eines ideologischen Modells vereinen, denn heute schlägt auch die Europäische Koalition vor ", sagte der Vorsitzende des Ständigen Ausschusses des Ministerrates Jacek Sasin im Programm" Guest News ".

Die stellvertretende Ministerpräsidentin Beata Szydło hingegen bat die Wochenzeitung "Sieci" um die "Wiosna" -Partei und ihre Ideen, unter anderem zu Die Säkularisierung des öffentlichen Lebens, indem zum Beispiel die Stimme der Kirche zum Schweigen gebracht oder die Rechte der Gläubigen eingeschränkt wurden, wurde als "gefährlich" eingestuft und erwähnte Angriffe auf den guten Namen des Heiligen. Johannes Paul II. "Wir müssen die Rechte der Gläubigen verteidigen", fügte sie hinzu. Beata Szydło gab auch zu, dass sie "mit großer Einsicht" die Debatte zwischen Barbara Nowak, der Bildungskuratorin von Małopolska und den Befürwortern der LGBT + -Erklärung beobachtet. Der Ministerpräsident schätzte die Reaktion der Kuratorin als "ruhig und präzise", sie wies darauf hin, worauf sich diese LGBT + Card bezieht, was wirklich hinter den Richtlinien der Weltgesundheitsorganisation liegt. Und das ist schnell sexualisierende Kinder, sogar Kinder im Vorschulalter. "

Als sie nach Verteidigung gefragt wurde, sagte sie, dass Druck erforderlich ist, fügte jedoch hinzu, dass "die Antworten auf verschiedene Bereiche fallen müssen: Selbstorganisation, Medien, Kultur und die Kirche selbst." Wo ist der Platz für Politiker in all dem? Das ist nicht bekannt. Sie können also davon ausgehen, dass der stellvertretende Premierminister nicht die Notwendigkeit sieht, sich in diesen Streit einzumischen.

Lass uns weiter gehen. "Wir verstehen die Europäische Union als eine Union und Zusammenarbeit von Nationalstaaten. Wir sind eine konservative und pro-soziale Formation, deshalb wollen wir die polnische Tradition und beziehen uns auf christliche Werte. Wir glauben, dass der Nationalstaat nicht veraltet ist, im Gegenteil. Der Nationalstaat spielt in der Europäischen Union eine große Rolle. Unser Ziel - und dies war einst das Versprechen der Europäischen Union - besteht darin, die Unterschiede zwischen den Regionen auszugleichen - sagte Zdzisław Krasnodębski, der Anführer der PiS-Liste der PiS, vor dem Europäischen Parlament. (Zycie.pila.pl)

Und doch Jarosław Kaczyński, Präsident der PiS: "Wenn wir kurz die Bedeutung einer Politik des guten Wandels beschreiben, dann ist dies der Sinn, alles, was unser Gesetz ist, zu verteidigen, das sich aus der polnischen Kultur, aus der polnischen Tradition, aber auch aus dieser Zivilisation ergibt. Ich wiederhole: Das war der Sinn und das ist der Sinn einer guten Veränderung. Eine gute Veränderung, die wir fortsetzen wollen ", sagte er. Kaczyński fügte hinzu, die Polen wollen Freiheit und Gleichheit, denn "dies sind grundlegende Werte für eine aus dem Christentum gewachsene Zivilisation, die Kultur, die allen menschlichen Zivilisationen in der Geschichte der Welt am besten entspricht". (Euractiv.pl)

Europäische PiS-Erklärung

Die angenommene Erklärung besteht aus 12 Punkten und markiert den Weg der PiS in der EU. An erster Stelle stand das "Europa der Werte" und die Entscheidung, dass die Union zu den Werten zurückkehren muss, die ihre Schöpfer verkündet haben. An zweiter Stelle "Europa der Familie. Wir werden das Recht der Eltern verteidigen, Kinder großzuziehen. "

Während des PiS-Kongresses in Jasionka versprach auch Premierminister Mateusz Morawiecki, Kinder und die Familie zu verteidigen. "Wenn wir uns jedoch auf die Familie konzentrieren, müssen wir darauf achten, dass wir auch ein großes Problem und eine Bedrohung haben. Diese Bedrohung ist ein Angriff auf die Familie, der auf die schlechteste Art und Weise durchgeführt wird, da es sich um einen Angriff auf Kinder handelt. Ein spezifisches Social Engineering ist zu verwenden. Es ist schwer, Erziehung zu nennen. Was ist in seiner Mitte? Sehr frühe Sexualisierung von Kindern. Das ist unglaublich! "- sagte er.

Und er erklärte weiter: "In Polen werden Ehe und Familie durch unsere Kultur und Gesetze einschließlich der Kunst bestätigt. 18 der Verfassung. Und wir bekräftigen das, ich wiederhole - im Namen des gesunden Menschenverstandes und der Verfassung, die nicht gebrochen werden kann - werden wir unterstützen. Und wir werden keinen Angriff auf Kinder sagen. Polnische Eltern haben das Recht, ihre eigenen Kinder großzuziehen. Wir müssen es verteidigen und nicht einschüchtern lassen. Wir werden die polnische Familie verteidigen! "

Auch MdEP Poręba, der auf das Spiel hingewiesen hat, kämpft für einen großen Einsatz. "Wie wird Polen in 10, 20, 30 Jahren aussehen, wer unsere Kinder großziehen wird, die auf welcher Grundlage Macht ausüben, auf welchen Grundlagen - für christliche Werte und andere axiologische Grundlagen ", sagte Poręba.

Die stärkste Rede gehörte jedoch Jarosław Kaczyński, der die Einführung der LGBT + Card in Warschau kritisierte und sagte, dass die Opposition in der Hauptstadt eine "sehr frühe Sexualisierung der Jüngsten" einführen will, die den schädlichen WHO-Standards für Kinder entspricht. "Es ist unglaublich. Es beginnt im Alter von 0 bis 4 Jahren. Je mehr Sie es lesen, desto anfälliger wird Ihr Haar. Es soll sich auf die wichtige, aber nicht die einzige Sphäre des Lebens konzentrieren. Die Frage nach der Identität von Jungen und Mädchen ist zu hinterfragen ", sagte der PiS-Präsident. Wie er warnte, soll der gesamte Mechanismus der "Vorbereitung der Kinder auf die zukünftige Rolle von Mutter und Vater" zerstört werden. Und er erklärte ein festes Nein für solche Lösungen.

Die "gute Veränderung" muss besser sein

Es scheint, dass wir friedlich schlafen können, denn die Politiker der Regierungspartei werden nicht nur für unser Wohlergehen sorgen, sondern auch sicherstellen, dass unsere Kinder nicht aggressiver sexueller Erziehung in Schulen ausgesetzt werden und sich nicht mit "Regenbogen-Fünfen" und anderen Drohnen langweilen Handlungen, die uns schlecht fühlen, wenn wir die Postulate der LGBT + -Minderheit nicht auf Sockel nehmen.

Die Realität ist anders. Die erste Reaktion des Ministeriums für Landesverteidigung auf die Verteidigung von Kindern durch den Kurator von Małopolska gegen die Geschlechterideologie war die Aussage, dass es "eine private Meinung auf privaten Konten in den sozialen Medien" zum Ausdruck brachte. Anna Zalewska, die nationale Bildungsministerin, erklärte später, dass die LGBT + -Kapitalerklärung nicht in Schulen eingeführt werden könne, da sie mit dem Bildungsgesetz und den Grundlagen des Programms unvereinbar sei. Und nur zwischen den Zeilen stand der Kurator und sagte: "Wir sind bei allen Kuratoren. Wenn etwas falsch interpretiert wird, helfen wir ihnen. "

Es hat nicht lange gedauert, auf weitere Entwicklungen zu warten. Hier in Krakau, im Konferenzraum des Stadtrats, wurde die Konferenz von LGBT + -Gemeinschaften organisiert. Unter den geladenen Gästen waren der Vizepräsident von Krakau und Vertreter aus Poznań, Danzig und Warschau, die Erfahrung im Kampf für die Rechte sexueller Minderheiten auf der Ebene der lokalen Regierungen haben. Und all dies geschieht unter der Nase einer "guten Veränderung".

Wie wollen uns also die Politiker der "Vereinigten Rechten" gegen gefährliche Ideologien im Europäischen Parlament verteidigen? Wie wollen Sie die EU reformieren? Wie wollen Sie zu den christlichen Wurzeln zurückkehren, da es so schwierig ist, in Ihrem eigenen Garten zu bestellen?

Wir warten daher auf eine Geste des guten Willens, um die Erklärung mit Tat zu bestätigen. Sagen wir, die Istanbuler Konvention, die Abtreibung zu stoppen, die Gomerery in den Selbstverwaltungen, in den Schulen zu stoppen ... was auch immer! Ei incumbit probatio, qui dicit, non qui negat (Die Beweislast hängt davon ab, wer behauptet, nicht wer bestreitet). Denn die Verteidigung der "christlichen Werte" ist für einen katholischen Wähler in der Theorie viel zu wenig.
Marcin Austyn

DATUM: 2019-03-14 07:50

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von esther10 14.03.2019 00:35

Kardinal Pell wegen "sexuellen Missbrauchs" zu Gefängnis verurteilt
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AN 14/03/2019 • ( KOMMENTAR SCHREIBEN )



Am 12. März wurde Kardinal Pell zu sechs Jahren Gefängnis wegen angeblichen sexuellen Missbrauchs von zwei Jugendlichen in der Sakristei verurteilt, als er noch Erzbischof von Melbourne war. Die Verurteilung beruht auf dem Vorwurf einer Person, die anonym bleiben möchte. Es gibt keine Zeugen und keine anderen Zeugnisse. Im Gegenteil, es gab 20 Zeugen der Verteidigung, die die Unschuld von Pell beweisen konnten. Der konservative Kardinal Pell erklärte weiterhin seine Unschuld. Es ist auch merkwürdig, dass der 77-jährige Konservative Pell eine Klage erhielt und zu Gefängnis verurteilt wurde - anders als zB. der Modernist McCarrick, der seine Schuld gestanden hat und gegen den es eindeutige Beweise gibt. Was steckt dahinter?

Pell wurde zu 6 Jahren Gefängnis verurteilt und ist nun für den Rest seines Lebens als sexueller Missbrauchstäter registriert. Der Vatikan hat auch ein Verfahren eingeleitet, um ihn seiner Titel zu berauben. Das australische Gericht verbot den Medien, über das Gerichtsverfahren zu berichten, da die Hoffnung bestand, dass ein weiteres Verfahren gegen den Kardinal stattfinden würde. Aber diese Klage fiel ins Wasser. Eine andere, frühere Klage endete als ungültiger Fall. Einige Zeitungen berichteten, dass die Jurymitglieder mit 10: 2 für den Freispruch gestimmt haben. Trotzdem war ein Schuldspruch von dreien ausreichend, um einen 77-jährigen Kardinal ins Gefängnis zu schicken. Und wenn wir der Berichterstattung glauben dürfen, dann kam dieses Urteil ohne physische Beweise oder Zeugenaussagen.

Es kam als Ergebnis einer Beschwerde, basierend auf Vorwänden, die vor Jahrzehnten gemacht wurden. Die Verteidigung hatte über 20 Personen, die in Pells Namen über seinen Charakter und die logistische Unmöglichkeit aussagten, das zu tun, was ihm vorgeworfen wird. Tatsächlich war Pell in der Nachmass-Sakristei nie allein und er war nicht in der Lage, jemanden an einem öffentlichen Ort zu missbrauchen, der physisch daran gehindert ist, das zu tun, was ihm beschuldigt wurde (nämlich mündlich). "Vergewaltigung"). Pell nannte die Anschuldigungen "widerlich". Pells Anwalt, Richter, sagte, dass Pell auch seine Roben nicht "trennen" könne, um sein Mitglied aufzudecken, wie der Staatsanwalt behauptet, weil ein Kasel aus einem Stück besteht und zu Boden hängt. Die Verteidigung hatte über 20 Personen, die in Pells Namen über seinen Charakter und die logistische Unmöglichkeit aussagten, das zu tun, was ihm vorgeworfen wird.

Tatsächlich war Pell in der Nachmass-Sakristei nie allein und er war nicht in der Lage, jemanden an einem öffentlichen Ort zu missbrauchen, der physisch daran gehindert ist, das zu tun, was ihm beschuldigt wurde (nämlich mündlich). "Vergewaltigung"). Pell nannte die Anschuldigungen "widerlich". Pells Anwalt, Richter, sagte, dass Pell auch seine Roben nicht "trennen" könne, um sein Mitglied aufzudecken, wie der Staatsanwalt behauptet, weil ein Kasel aus einem Stück besteht und zu Boden hängt. Die Verteidigung hatte über 20 Personen, die in Pells Namen über seinen Charakter und die logistische Unmöglichkeit aussagten, das zu tun, was ihm vorgeworfen wird. Tatsächlich war Pell in der Nachmass-Sakristei nie allein und er war nicht in der Lage, jemanden an einem öffentlichen Ort zu missbrauchen, der physisch daran gehindert ist, das zu tun, was ihm beschuldigt wurde (nämlich mündlich). "Vergewaltigung"). Pell nannte die Anschuldigungen "widerlich". Pells Anwalt, Richter, sagte, dass Pell auch seine Roben nicht "trennen" könne, um sein Mitglied aufzudecken, wie der Staatsanwalt behauptet, weil ein Kasel aus einem Stück besteht und zu Boden hängt. der so gelegen ist, dass er körperlich daran gehindert wird, das zu tun, was er beschuldigt wurde (nämlich mündliche "Vergewaltigung").

Pell nannte die Anschuldigungen "widerlich". Pells Anwalt, Richter, sagte, dass Pell auch seine Roben nicht "trennen" könne, um sein Mitglied aufzudecken, wie der Staatsanwalt behauptet, weil ein Kasel aus einem Stück besteht und zu Boden hängt. der so gelegen ist, dass er körperlich davon abgehalten worden wäre, das zu tun, was er beschuldigt wurde (nämlich mündliche "Vergewaltigung"). Pell nannte die Anschuldigungen "widerlich". Pells Anwalt, Richter, sagte, dass Pell auch seine Roben nicht "trennen" könne, um sein Mitglied aufzudecken, wie der Staatsanwalt behauptet, weil ein Kasel aus einem Stück besteht und zu Boden hängt.

Einer der beiden Jungen, die beschuldigt wurden, Pell missbraucht zu haben, starb 2014 vor Beginn der Studie an einer Überdosis Drogen. Er hat Pell nie angeklagt oder Beweise gegen ihn vorgelegt. Die Mutter des Verstorbenen gab zu, mindestens zwei Mal bestritten zu haben, missbraucht worden zu sein. Laut CNN: "Die Mutter des Jungen sagte ihr, dass sie ihren Sohn explizit gefragt habe, ob er jemals" im Chor belästigt oder berührt worden wäre ", wie aus einem Protokoll von Pells Klage hervorgeht. Der Junge, damals ein Teenager, sagte nein. "

Es ist uns nicht möglich, Unschuld oder Schuld von außen zu beweisen, aber es ist nicht schwer, sich eine Meinung zu bilden, die auf dem Bekannten basiert. Es ist klar, dass es einen langen Krieg gegen Kardinal Pell gibt, mit dem im Laufe der Jahre eine Reihe fragwürdiger Ankläger aufgetaucht ist, von denen keiner verifiziert werden konnte und von denen sich einige als falsch herausstellten.

Richter Kidd hielt die Klage monatelang geheim und bedrohte Journalisten, die sie mit Gefängnis gemeldet hatten. Als es an der Zeit war, die Strafe auszusprechen, verlangte er, dass sie live im Fernsehen übertragen werden sollte und "transparente und offene Gerechtigkeit" nannte. Kidd verurteilte den Kardinal zu sechs Jahren Gefängnis wegen eines Verbrechens, das niemals bewiesen werden konnte. und was sie nicht erklären konnten, wie er es hätte begehen können. Stattdessen nannte Kidd Pell "atemberaubend arrogant" und nannte seine Verbrechen "brutal und gewalttätig".

Pell hatte viele Feinde und musste eliminiert werden

Nach jahrelangen Bemühungen hat Australien sie zu einer seit langem verhassten Persönlichkeit verurteilt, die sich als Verteidiger der katholischen Orthodoxie den hedonistischen Impulsen des Landes widersetzte. Es ist besonders hervorzuheben, dass homosexuelle Aktivisten in öffentlichen Diskussionen zu diesem Thema am meisten mit Pells Überzeugung zufrieden sind. Das ist kein Zufall. Pell war bekannt dafür, ihren Forderungen nicht nachzugeben. Er gab nicht vor, dass Homosexualität für die Gesellschaft gut sei. Er hat die mit diesem Lebensstil verbundenen Risiken nicht minimiert. Und so wundert es nicht, dass er von ihnen gehasst wurde. Und so wird er auch von den Medien durch den Schlamm gezogen.

Ein anderer Ort, an dem er im Weg stand, war als Leiter der Reform der Vatikanischen Bank. Er war ein Ärgernis für bestimmte Personen in den höchsten Regionen des Vatikans, weil sie "Talente" an Orten begruben, wo sie nicht hingehören. Pell entdeckte so viel verstecktes Geld, dass die jüngste Bilanzierung fast eine Milliarde Euro betrug. War es ein Zufall, dass Pell nach dem Ausgraben dieser versteckten Gelder plötzlich wieder Interesse an jahrzehntealten Anklagen fand? Der ehemalige Steuerberater des Vatikans, Libero Milone, der selbst Opfer einer offensichtlichen "Säuberung" aufgrund vatikanischer Interessen wurde, wies auf den verdächtigen Zeitpunkt von Dells erneuten Anklagen hin. Im Jahr 2015 hatte Cardinal Pell die

Wirtschaftsprüfungsgesellschaft PricewaterhouseCoopers (PwC) damit beauftragt, eine detaillierte Rechnungslegung der vatikanischen Finanzen durchzuführen. Plötzlich wurde die Autorität, die dem PcW erteilt wurde, im April 2016 von anderen vatikanischen Funktionären suspendiert. Milone sagte, es sei kein Zufall, dass er, als seine Versuche einer bedeutenden Finanzreform im Vatikan begannen, Wellen zu verursachen, plötzlich in ihm steckte erneute Anklagen wegen sexuellen Missbrauchs.

Pell wurde von Bergoglio als einer der C9-Kardinäle für die Reform der Kurie bezeichnet, aber er war keineswegs jemand aus Bergoglios Kreisen. Erleben Sie während der Synode 2015 seinen Protest über den schlechten Verlauf der Ereignisse. Pell unterschrieb das Beschwerdebrief und machte darüber hinaus eine weitere Beschwerde, die jedoch von Bergoglio ignoriert wurde. Bergoglio hatte bereits im Juli 2016 durch ein Motu Proprio kurz die Kontrolle über die Finanzen des Vatikans erhalten, vielleicht weil es unter Bergoglios Füßen zu heiß wurde. Und im Dezember 2016 unterstützte Pell die Dubaider vier Kardinäle Burke und Brandmüller und jetzt die verstorbenen Kardinäle Meisner und Cafarra. Pell war auch für die Feier der Heiligen Messe " ad orientem " (mit dem Rücken zum Volk).

Als Pells Autorität in den Finanzen des Vatikans eingeschränkt wurde und er auch in verschiedenen Gerichtsverfahren nach Australien gerufen wurde, sagte Kardinal Angelo Becciu - einer von Bergoglios "loyalen Verbündeten", dass es jetzt "eine große Zusammenarbeit in dem Prozess gibt, weil die Punkte (aus dem Streit mit Pells Autorität) wurden geklärt. “Mit anderen Worten: schlechte Rechnungen und Gelder wurden schnell wieder unter den Teppich gekehrt.

Marco Tosatti stellte in seiner Kolumne vom 1. März fest, dass im Pell-Fall in Rom gesagt wird, dass "die Kanonen in Australien sind, die Kanonenkugeln jedoch im Vatikan hergestellt wurden". Mit anderen Worten: Während Australien sich schon lange für sie interessiert Moralischer Volksfeind, es gibt Gerüchte, dass es Leute im Heiligen Stuhl war, die ihnen die Munition gegeben haben, um ihn niederzureißen. Tosatti fasst es so zusammen: „Pell ist jemand, der, wenn er wütend ist, seine Fäuste ballt, Bergoglio oder kein Bergoglio. Wenn er überzeugt ist, dass etwas stimmt, wird er als Bulldozer weiterarbeiten. Und es ist auch bekannt, dass der Argentinier aggressiver ist mit den Schwachen, aber eingeschüchtert von den wenigen, die ihm in seinem Gesicht widerstehen. Kurz gesagt, Pell ist ein Panzer, vor dem die Leute zuvor Angst hatten.

Meine Hypothese lautet: Pell wurde durch zwei getrennte Schüsse abgeschossen. Der erste ist der "freundliche" Schuss des klerikalen Establishments, und der zweite ist der geschossene Feind, weltlich und freimaurerisch, der in ihm einen konservativen Traditionalisten sah, der eliminiert werden musste. "Tosatti bemerkt auch, dass Pell der einzige von allen anderen ist Beklagte Bischöfe und Kardinäle (McCarrick, Zanchetta usw.), die kein Bergoglianer sind. Und dass die Tatsache, dass er unschuldig ist, wie ein Bumerang angesichts derjenigen, die jetzt den Vatikan beherrschen, zurückschlagen kann.

Tosatti weist auch darauf hin, dass Pell der einzige der anderen beklagten Bischöfe und Kardinäle (McCarrick, Zanchetta usw.) ist, der kein Bergoglianer ist. Und dass die Tatsache, dass er unschuldig ist, wie ein Bumerang angesichts derjenigen, die jetzt den Vatikan beherrschen, zurückschlagen kann. Tosatti weist auch darauf hin, dass Pell der einzige der anderen beklagten Bischöfe und Kardinäle (McCarrick, Zanchetta usw.) ist, der kein Bergoglianer ist. Und dass die Tatsache, dass er unschuldig ist, wie ein Bumerang angesichts derjenigen, die jetzt den Vatikan beherrschen, zurückschlagen kann.
https://restkerk.net/2019/03/14/kardinaa...ick-onschuldig/


Quellen: OnePeterFive , Gloria

von esther10 14.03.2019 00:31


Sexuelle Ausbeutung von Minderjährigen in der polnischen Kirche. Es gibt einen KEP-Bericht



382 Berichte über Fälle sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen, darunter 198 im Zusammenhang mit Personen unter 15 Jahren und 184 über 15 Jahren; Die gemeldeten Fälle beziehen sich auf den Zeitraum vom 1. Januar 1990 bis 30. Juni 2018 - gemäß den Angaben, die das Sekretariat der Konferenz des polnischen Episkopats aus allen Diözesen und religiösen Orden erhalten hat. Sie wurden vom Institut für Statistik der katholischen Kirche und vom Zentrum für den Schutz des Kindes entwickelt.

Die Gesamtzahl der Opfer in allen (auch unbestätigten) Fällen unter 15 Jahren betrug 345. Demgegenüber waren 280 Jahre über 15 Jahre alt. In allen gemeldeten Fällen hatten männliche Minderjährige einen Anteil von 58,4%, während der weibliche Jugendliche 41,6 betrug. Prozent.

Von allen Fällen, in denen der Stand des kanonischen Prozesses ermittelt wurde (94,8 Prozent aller gemeldeten Fälle), waren 74,6 Prozent. es war bereits fertig und 25,4 Prozent. Es war noch in Arbeit. Von den abgeschlossenen Fällen führte der Ausschluss aus dem Priestertum zu 25,2 Prozent. Verfahren. Andere Strafen (Suspense, kanonische Ermahnung, Verbot der Arbeit mit Minderjährigen, Amtsentzug, Einschränkung des Ministeriums oder Verbot öffentlicher Auftritte) machten 40,3 Prozent aus.

Mit anderen Konsequenzen endende Angelegenheiten (Verhängung von Buße, Versetzung in eine andere Pfarrei, Versetzung aus der Pfarrseelsorge der Pfarrei, in ein Altersheim oder in ein krankes Priesterheim, Therapie, willkürliche Aufgabe der Diözese) machten 11,5 Prozent aus und fielen (aufgrund des Todes des Angeklagten) Selbstmord oder mangelnde Beweise (schlechte Gesundheit) machten 12,6% aus.

In 10,4 Prozent. In diesen Fällen endete das Verfahren mit dem Freispruch des Angeklagten. Die Fälle wurden am häufigsten von Opfern (41,6%) oder deren Angehörigen (20,9%) gemeldet. In 5,8 Prozent Wissen kam von staatlichen Behörden und 5,2 Prozent. Medienkoffer. Die Leute aus der Gemeinde, also sowohl Pfarrer als auch Laien, berichteten von 5,2 Prozent. Fälle. Kenntnis von 14,9 Prozent. Die Fälle stammten aus einer anderen Quelle, wie Schulleiter, Pädagoge, Erzieher, Erziehungsberechtigte und Bekannte von Kindern, Mitbrüdern (in Klöstern), Klerikern und anderen Priestern.

DATUM: 2019-03-14 15:00 Uhr

Read more: http://www.pch24.pl/wykorzystywanie-seks...l#ixzz5iAz40hhp

von esther10 14.03.2019 00:30

Nach den Verurteilungen der Kardinäle Pell und Barbarin. Die belagerte Kirche ist verloren
Von Roman Corrispondenza - 13.03.2014



In Australien ist Kardinal George Pell (im Bild) im Gefängnis gelandet. In Frankreich wurde Kardinal Philippe Barbarin, Erzbischof von Lyon, mit der Konditionalität zu sechs Monaten Gefängnis verurteilt. Und es ist nicht ausgeschlossen, dass andere Kardinäle und Bischöfe der Erleichterung bald von weltlichen Gerichten vor Gericht gestellt werden, denen vorgeworfen wird, sexuellen Missbrauch bei Minderjährigen durchgeführt oder "verborgen" zu haben.

Für die katholische Kirche stellt dies Probleme mit erheblicher Schwerkraft dar, vor denen sie zeigt, dass sie nicht mit Sicherheit weiß, was zu tun ist. Im Einzelnen werden die folgenden drei Probleme behandelt:



1. EIN SPEZIALGERICHT, UM DEN PAPST ZU BEURTEILEN?

Sowohl Pell als auch Barbarin wurden auf der Grundlage glaubwürdiger Beweise verurteilt, beide in einem zweiten Prozess, nachdem der erste ohne Verurteilung endete. Für Barbarin bis die Staatsanwaltschaft Absolution beantragt hatte. Beide erklären sich für unschuldig und haben Berufung eingelegt.

Währenddessen war es der Kirche in der Kirche untersagt, bei offenem Prozess öffentlich sein Amt und den Kontakt mit Minderjährigen auszuüben. Und der zweite gab vor einigen Tagen seinen Rücktritt bekannt, der sich sicher ist, dass der Papst ihn annehmen wird.

Im Fall von Pell hat die Kongregation für die Glaubenslehre angekündigt, dass sie einen kanonischen Prozess eröffnen wird. Und dasselbe dürfte mit Barbarin passieren.

Aber was für ein Prozess? Und wie? Ohne ins Detail zu gehen in Bezug auf die Bischöfe Verdächtigen oder fahrlässig in Bezug auf Missbrauch, veröffentlichten Papst Francisco im Juni 2016 ein Apostolisches Schreiben „ Come una amorevole Mutter “, die - wie später bei der erläuterten Pressekonferenz Bei seiner Rückkehr aus Irland am 26. August 2018 - "es wurde gesagt, dass es für die Entscheidung der Bischöfe angebracht wäre, ein spezielles Tribunal zu bilden", das für alle einzigartig ist. Aber bald darauf war Francisco selbst der Ansicht, "dass es nicht in die Praxis umgesetzt werden kann" und entschied sich für eine für jeden Fall eingesetzte Jury. So zum Beispiel im Fall des Erzbischofs von Guam Anthony Sablon Apuron, der von der Kongregation für die Glaubenslehre im ersten Grad verurteilt wurde, dessen Aufruf jedoch von Francisco selbst mit Hilfe einer Kanonikerkommission in Auftrag gegeben wurde.

In jedem Fall bleiben die Verfahren unsicher. Im vergangenen November verbot Francisco der US-amerikanischen Bischofskonferenz, für die Schaffung einer unabhängigen Laiengruppe zu stimmen, die für die Durchführung der Zusammenfassung der angeklagten Bischöfe verantwortlich war. Aber auch die von Kardinal Blase Cupich verteidigte Alternativlösung und damit der Papst, die ersten Ermittlungen dem Metropoliten der kirchlichen Provinz der Angeklagten zuzuschreiben, ist trotz einer erneuten Vorlage noch lange nicht kodifiziert Cupich sich auf dem Gipfel Vatikan Februar 21-24, gewidmet genau , wie Sie die Geißel des sexuellen Missbrauchs bekämpfen.

Gegen den Vorschlag von Cupich ist unter anderem der Gegenstand zu erheben, die ersten Ermittlungen dem Metropoliten - oder einem anderen Bischof - der Provinz der Unterstellten anvertrauen zu können, um das Urteil an Geistliche zu richten, die oft demselben Kreis angehören und daher dem gleichen Kreis angehören könnten versuche einander zu helfen.

Es gibt aber noch mehr. Wenn Sie nicht genau wissen, wie Sie mit einem mutmaßlichen schuldigen oder nachlässigen Bischof vorgehen sollen, wie soll dies geschehen, wenn der Angeklagte der Papst selbst wäre?

Tatsächlich ist das, was passiert. Papst Franziskus hat noch nicht geantwortet, wer - wie der frühere Nuntius in den Vereinigten Staaten Carlo Maria Viganò - ihn beschuldigt hat, den damaligen Kardinal Theodore McCarrick verteidigt und befördert zu haben , obwohl sein Missbrauch bekannt war. Und er schweigt mehr als sechs Monate, nachdem er den Journalisten bei der Pressekonferenz bei seiner Rückkehr aus Irland am 26. August 2018 versprochen hatte: "Studieren und dann werde ich es Ihnen sagen."

Francisco ist ein schwerwiegendes Problem. Dies ist der Fall des argentinischen Bischofs Gustavo Óscar Zanchetta , seines Freundes und seines spirituellen Sohnes, der seit seiner Ernennung zum Sekretär der argentinischen Bischofskonferenz im Sommer 2013 zum Bischof von Oran ernannt wurde aus ungenauen "gesundheitlichen Gründen" im Sommer 2016, obwohl der Papst ihm im Dezember desselben Jahres das vatikanische Amt exklusiv als "Berater" der Verwaltung des Patrimoniums des Apostolischen Sees eingeräumt hatte, Trotz der detaillierten Anzeige von Zanchettas schlechten Verhaltensweisen, die einige kirchliche Mitglieder der Diözese Oran den zuständigen Behörden in Argentinien und Rom von 2015 bis 2017 mehrfach vorgelegt hatten.

Auch hier schweigt Francisco. Die einzige bekannte Entscheidung ist, dass Rom ein Ermittlungsverfahren gegen Zanchetta in Argentinien angeordnet hat.

Und wenn diese Untersuchung, die nach Rom geschickt wurde, die Verantwortung von Papst Franziskus bestätigen musste, müssten wir sehen, wie wir auf die Forderung nach einem fairen Prozess mit den Normen des Kanonrechts reagieren können, das im Kanon 1404 das Erste Hauptquartier für jedermann feststellt es kann beurteilt werden ", aber in § 2 des Kanons 1405 heißt es, dass" kein Richter über eine Handlung ... des Papstes ohne dessen vorheriges Mandat "entscheiden kann.



2. REGELMÄSSIGER ODER "ADMINISTRATIVER" CANONISCHER PROZESS?

Im Fall McCarrick hat die Kongregation für die Glaubenslehre am 15. Februar nach einem strafrechtlichen Prozess administrativen Typs, der Vereinfachung und Abkürzung , ihre Absetzung auf den Laienstaat angeordnet.

Die Kongregation geschieht fast immer auf außergerichtliche Weise in Tausenden von Gründen, die sie wegen Missbrauchs betreffen. Mit McCarrick konnte so schnell die Verurteilung des Laienstaats erreicht werden, bevor der Gipfel vom 21. bis 24. Februar im Vatikan einberufen wurde. Aber es hat auch - vielleicht absichtlich - eine ernste Unannehmlichkeit angenommen: die Unmöglichkeit, das Netzwerk der Komplizenschaft und Begünstigung bis zu den höchsten Hierarchieebenen, die McCarrick seit Jahren genossen hat, vor Gericht durch jemanden zu rekonstruieren, der sein Wissen kennt Missetaten

Ganz zu schweigen von der unverständlichen Verzögerung bei der Veröffentlichung von allem, was in Bezug auf Mc Carrick dokumentiert wurde, "in den Archiven der Dikasterien und Büros des Heiligen Stuhls". Die Bekanntgabe der Veröffentlichung dieser Dokumente sowie der Ergebnisse der vorausgegangenen Untersuchung, die zu seinem Ausschluss aus dem Kardinalskollegium geführt hatte, erfolgte am 6. Oktober. Und am nächsten Tag wurde Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Bischofskongregation, in einem Brief bestätigt Der ehemalige Nuntius in den Vereinigten Staaten, Carlo Maria Viganò, der seit 2006 McCarrick vertraulich eingesperrt wurde, hatte einige "Einschränkungen" beim Reisen und in der Öffentlichkeit "aufgrund von Gerüchten über sein Verhalten", Einschränkungen dem er nie gehorchte. Seit dem 6. Oktober sind jedoch mehr als fünf Monate vergangen, und der angekündigte Bericht wurde noch nicht veröffentlicht.

Nun, welches Verfahren wird die Kongregation für die Glaubenslehre im kanonischen Prozess für Kardinal Pell anwenden?

Da die Kongregation auf jeden Fall vor dem Urteilsspruch das von Pell in Australien geforderte Berufungsverfahren abwarten muss, dessen vorläufige Anhörung für den 5.-6. Juni angesetzt ist, ist zu berücksichtigen, was Der Heilige Stuhl macht normalerweise solche Fälle, das heißt, wenn er administrativ handelt, nachdem ein weltliches Gericht bereits ein Urteil gefällt hat.

In dieser Art von Fällen geht der Heilige Stuhl normalerweise von den Handlungen des weltlichen Gerichts als Grundlage für den Prozess aus. Wenn also das australische Urteil in der wahrscheinlichen Berufung verurteilt würde, würde dies auch eine kirchliche Verurteilung mit der Reduzierung von Pell auf den Laienstaat bedeuten.

Es ist daher vorhersehbar, dass die Anwälte von Pell darauf bestehen, dass der Heilige Stuhl kein Verwaltungsverfahren für den Beklagten einleitet, sondern ein kanonischer regulärer Prozess, der stärker von den Ergebnissen des australischen Prozesses getrennt ist. Mit anderen Worten, autonomer, freier, souveräner.



3. ABSOLUTION ODER CONVICTION ZU EINEM GÜNSTIGEN PREIS

Und was wird passieren, wenn der Heilige Stuhl über den Pell-Fall entschieden hat?

Wenn dies, wie vom australischen Berufungsgericht beschlossen, verurteilend ist, wird die Zustimmung zur säkularen öffentlichen Meinung sowie die der " Null-Toleranz " -Paladine innerhalb der Kirche als selbstverständlich vorausgesetzt .

Aber auch die Proteste derjenigen, die darin eine Niederlage der elementaren Rechte auf ein faires Verfahren sehen, angesichts der Inkonsistenz der Anschuldigungen sowie eine katastrophale Unterwerfung der Kirche unter die weltlichen Mächte, werden ebenfalls erhoben.

Auf der anderen Seite gibt es, wenn es sich bei der Strafe um einen Freispruch handelt, entgegen dem Urteil des australischen Gerichts jemanden, der die Autonomie - und den Mut - der Kirche zu schätzen weiß, wenn man die tatsächliche Inkonsistenz der Beweise, auf denen die Anschuldigungen beruhen, und warum begründet. entsprechend entscheiden.

Es wird aber auch hitzige Reaktionen geben, nicht nur aus der säkularen öffentlichen Meinung, sondern auch aus jenen Bereichen der Kirche, die den Bischof auf jeden Fall für unwiderruflich halten, auch wenn ihm nur vorgeworfen wird, einen Missbrauch "zu vertuschen", unabhängig davon, ob er freigesprochen wird. die Studie

Schwarz schreibt zum Beispiel der ehemalige Richter des interdiözesanen Kirchengerichts von Lyon, Pierre Vignon , über das Thema Kardinal Barbarin, dessen Rücktritt er im letzten Sommer öffentlich beantragt hatte, noch bevor das zweite Verfahren abgeschlossen wurde einer ersten Verhandlung, aus der er freigesprochen wurde:

"Ich wurde mehrmals gefragt, wie ich reagieren würde, wenn der Kardinal vom Gericht für unschuldig befunden wurde. Die Antwort ist sehr einfach. Das Gewissen eines Christen sollte nicht auf das Urteil eines Gerichts warten, um zu wissen, was er zu tun hat. Obwohl Kardinal Barbarin nicht verurteilt wurde, ist er nicht mehr die Person, die vor den Opfern stehen kann. "

Und dies ist auch die Botschaft des Films "Grâce à Dieu", dessen Protagonist und Ziel genau Kardinal Barbarin ist und kurz vor der Verurteilung des Gerichts von Lyon freigelassen wurde.

Zurück zum Fall von Kardinal Pell befürchten manche sogar , dass die australische Regierung - unter dem Druck der öffentlichen Meinung - in einem kirchlichen Freispruch des Kardinals eine implizite Verurteilung des australischen Justizsystems lesen und folglich die Beziehungen mit dem KPCh verletzen könnte Heiliger Stuhl und drängen auf seine Ausweisung aus dem Rat der souveränen Staaten.

Ob dieses dramatische Ergebnis real ist oder nicht, es besteht kein Zweifel, dass dies Zeiten der Belagerung der Kirche sind.



Sandro Magister, L'Espresso - 11. März 2019

L'articolo Nach den Verurteilungen der Kardinäle Pell und Barbarin. Die verlorene Kirche kommt aus der römischen Korrespondenz Informationsagentur .
https://adelantelafe.com/despues-de-las-...asedio-perdida/
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https://es.corrispondenzaromana.it/despu...asedio-perdida/

von esther10 14.03.2019 00:29

Per ipsum ... "Von Ihm" oder "Durch Ihn"? Louie 12. März 2019 Keine Kommentare
Protestantisierte MasseIn der traditionellen lateinischen Messe endet der römische Kanon mit der geringen Höhe und der letzten Doxologie, in der der Priester das Per ipsum leise betet :

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipotenti, in Einheit Spiritus Sancti, omnis honor et gloria.

In meinem Hand-Missal (Herausgeber: Baronius Press, 2009) wird das Per ipsum wie folgt auf Englisch übersetzt:



Durch Ihn und mit ihm und in Ihm ist Gott der Vater, der Allmächtige, in der Einheit des Heiligen Geistes alle Ehre und Herrlichkeit, eine Welt ohne Ende.

Daraufhin spricht der Priester entweder laut oder singt: „ Per omnia saecula saeculorum “. Daraufhin antwortet der Server (Schola oder Chor) mit „Amen“, wodurch er allen Vorstehenden im Namen der Gläubigen zustimmt Gebete des Kanons.

https://akacatholic.com/per-ipsum-by-him-or-through-him/

In der offiziellen englischen Übersetzung des Novus Ordo erhebt der Priester die Hostie und den Kelch nach dem sogenannten „eucharistischen Gebet“ und betet das Per ipsum so laut:

Durch Ihn und mit Ihm und in Ihm, Gott, dem allmächtigen Vater, in der Einheit des Heiligen Geistes, ist alle Ehre und Ehre für immer und ewig deine.

Darauf antworten alle Gläubigen mit dem, was gemeinhin das "Große Amen" genannt wird.

Natürlich gibt es einige bemerkenswerte Unterschiede zwischen den beiden. Erstens wird das Per ipsum im traditionellen römischen Ritus vom Priester in tiefer Stimme gebetet, während es im Novus Ordo laut gebetet wird (und fast immer dem Volk gegenübersteht).

Wichtiger für unsere Zwecke lautet das Novus- Ordo- Gebet in Englisch: " Durch Ihn" , im Gegensatz zu " Durch Ihn" , wie es im Baronius-Handbrief übersetzt wird.

Ist da ein Unterschied? Vielleicht überlege ich mir die Sache; Ich bin mir bewusst, dass die Reformer sich bewusst bemühen, dem Novus Ordo eine protestantische Note zu verleihen , aber ich würde sagen: Ja, es gibt einen Unterschied, und zwar einen ziemlich tiefgreifenden. Leser können selbst entscheiden.

Als der Kontrast zwischen diesen beiden Übersetzungen zum ersten Mal auffiel, sprach ich mit mehreren traditionellen Priestern darüber und entdeckte, dass andere Verleger von lateinischen Handmitteilungen im Gegensatz zu Baronius auch die Worte „ Per ipsum“ als „Through Him“ übersetzen Erstaunt war - zumindest anfangs - zu finden, dass dies sogar für Handmissale gilt, die vor dem Konzil und dem Aufkommen des Novus Ordo veröffentlicht wurden .

Bevor wir versuchen, diese Tatsachen zu verstehen, wollen wir überlegen, wie sie sich durch Ihn in theologischer Hinsicht von Ihm unterscheiden .

Es scheint mir, dass der letztere Ausdruck die Realität viel klarer kommuniziert, dass es Jesus Christus, der Hohepriester selbst, ist, der seinen Körper und sein Blut Gott, dem allmächtigen Vater, in der Heiligen Messe anbietet. dh das vollkommene Opfer des Altars wird von Ihm wirklich angeboten .

Im Gegensatz dazu scheint der Ausdruck durch Ihn darauf hinzudeuten, dass wir - als Priester, als Gläubige oder als beides verstanden - die primären Opfer des Opfers sind; mit der Rolle unseres Herrn ist es die eines Fürsten.

Einer der Priester, mit denen ich sprach (ein englischer Muttersprachler), konsultierte sein lateinisch-englisches Wörterbuch und bestätigte, dass Per als entweder durch oder durch übersetzt werden kann ; dh beide sind richtig. Darüber hinaus nimmt er die Position , dass die englischen Wörter durch und durch Mittel im Wesentlichen die gleiche Sache.

Die Website Dictionary.com erfasst den differenzierten Unterschied zwischen den beiden Wörtern jedoch recht gut. Es definiert „durch“ als „ durch die Vertretung, Wirksamkeit, Arbeit, Partizipation oder Autorität von“, während es „durch“ als „bedeutet“ durch die Mittel oder Instrumente von; von der Art oder Agentur von. "

In diesem Sinne müsste man schlussfolgern, dass diese Wörter zwar austauschbar verwendet werden können, dies jedoch nicht immer passend ist, da "durch" Instrumentalität suggerieren kann ; im vorliegenden Fall, intercessory Aktion im Gegensatz zu direkter Aktion, die das Wortes durch notwendigerweise erfaßt.

Ich glaube, dass dieses differenzierte Verständnis dieser Wörter gut auf die Übersetzung des Per ipsum angewendet wird .

Offensichtlich glauben die Verleger des Baronius-Handbriefs auch, dass sie durch und durch nicht wirklich austauschbar sind, wenn sie auf die Theologie der Messe angewandt werden, oder zumindest in diesem Umfeld nicht gewinnbringend.

Bei genauerer Betrachtung stellt man fest, dass das lateinische Wort per, das häufig in der Messe vorkommt, vom Verleger als durchgängig übersetzt wird ; Die einzigen Ausnahmen sind die letzte Doxologie, die auf die kleine Erhebung folgt, die wir bereits besprochen haben, der Supplice te rogamus und das Priestergebet nach der Verkündigung des Evangeliums, die beide kurz betrachtet werden.

Eine Reihe von Gebeten in der Messe schließen mit dem Satz Per Christum Dominum nostrum; das heißt, obwohl Christus unser Herr. In jedem Fall ist es klar, dass Christus als Fürsprecher fungiert. Wir präsentieren Gott unsere Absichten in unserem Namen, wie im Nobis Quoque Peccatoribus , der kurz vor der kleinen Erhebung gesagt wird.

Betrachten wir nun die Ausnahmen.

Nach dem Evangelium betet der Priester Per evangelica dicta, deleantur nostra delicta, was übersetzt wird: " Durch die Worte des Evangeliums können unsere Sünden ausgelöscht werden." [Hervorhebung hinzugefügt]

Dieser spezielle Fall scheint für die vorliegende Studie nicht besonders relevant zu sein, da das Wort von nicht im wörtlichen Sinne verwendet wird; Das heißt, es ist selbstverständlich, dass unsere Sünden nicht durch die Worte des Evangeliums selbst per se ausgemerzt werden, sondern durch das Umarmen, Glauben und Leben nach ihnen, das dies in Christus möglich macht.

Die verbleibende Ausnahme ist bei weitem informativer. Nach der Weihe betet der Priester:

Supplices te rogamus, omnipotens Weitere Übersetzungsbeispiele für ' nach oben' : In diesem Abschnitt werden mehrere Optionen angezeigt. Per eumdem Christum Dominum Nostrum. Amen. [Betonung hinzugefügt]

Auf Englisch:

Demütig bitten wir Dich, der allmächtige Gott, diese Opfergaben durch die Hände Deines heiligen Engels zu Deinem Altar in der Höhe vor den Augen Deiner göttlichen Majestät zu tragen, damit alle am heiligsten Leib und Blut teilnehmen können Dein Sohn an diesem Altar darf mit jeder himmlischen Gnade und Segen erfüllt sein. Durch denselben Christus, unseren Herrn . Amen. [Betonung hinzugefügt]

Hier sehen wir, dass die zentrale Aktion, wie sie im Gebet gefordert wird, direkt vom heiligen Engel ausgeführt werden soll. Und doch wird das Gebet - das Plädoyer selbst - dem allmächtigen Gott durch Christus, der in diesem Fall als Fürsprecher fungiert , unterworfen . Hier finden wir, dass die beiden Aktionen, die jeweils mit dem lateinischen Per bezeichnet werden, vom Verleger mit scharfer Spezifität übersetzt werden; Das heißt, im Bewusstsein der Tatsache, dass durch und durch nicht immer gewinnbringend als austauschbar behandelt wird.

Um ganz klar zu sein, ist es hilfreich zu wissen , was der heilige Thomas von Aquin in Bezug auf die Supplices te rogamus lehrte . Er schreibt:

Der Priester betet nicht, dass die sakramentale Spezies in den Himmel getragen wird; noch kann der wahre Leib Christi dorthin getragen werden, denn er hört nicht auf, dort zu sein; aber er bietet dieses Gebet für den mystischen Leib Christi an, der in diesem Sakrament bezeichnet wird, damit der Engel, der bei den göttlichen Mysterien vorbeikommt, die Gebete des Priesters und des Volkes Gott schenken kann ... (Summa, III, Q. 83, Art. 4) Antwort auf Punkt 9.)

Mit anderen Worten, der Angelic Doctor sagt uns, dass die Opfer, von denen dieses Gebet spricht, die Militanten der Kirche betreffen und die Absichten, die ihre Mitglieder in Verbindung mit dem Heiligen Messopfer anbieten.

Diese Unterscheidung ist entscheidend, damit man verstehen kann, dass die kleine Erhebung einzigartig ist, insofern sie sich auf das Opfer bezieht - nicht einfach nur ein Gebet oder eine Absicht -, sondern den Leib und das Blut Christi an den allmächtigen Vater; eine Handlung, die Per ipsum, das heißt von Ihm, vollbracht hat ; nicht einfach durch ihn .

Es ist in der Tat der Fall, wie Aquinas deutlich macht, dass unsere Gebete und Opfer - verbunden mit dem vollkommenen Opfer Christi auf dem Altar - auch dem allmächtigen Vater in der Heiligen Messe dargebracht werden. Dies kann man sagen auf intercessory Weise durch ihn stattfinden , und der Rest des Per ipsum erklärt dies mit den Worten et cum ipso, et in ipso - auf Englisch und mit Ihm und in Ihm.

Als solche scheint es mir , dass diese Hand missals, die die englische Übersetzung verwenden Durch ihn und mit ihm und in ihm schuldig sind, nicht nur Redundanz, aber viel schlimmer als das Weglassen des Wortes durch Blätter eine Öffnung für Missverständnisse als was tatsächlich in der Messe stattfindet.

Vor dem Aufkommen des Novus Ordo Missae war diese Gefahr aufgrund des protestantischen Ritus von Paul VI. Nicht genau so klar und gegenwärtig wie heute. Dies erklärt vielleicht, warum einige vorkonziliare Verlage zuweilen die weniger ideale Übersetzung Through Him verwendet haben …; dh die Theologie der Messe wurde damals klar gelehrt und viel bekannter, und nicht die Quelle der Verwirrung, die sie heute ist.

Wie für den Bastard Ritus von Paul VI, war die Wahl des durch ihn über von ihm im englischen Text nur nebensächlich, fünfzig zu fünfzig Satz, der so oder so gegangen sein könnte?

Das glaube ich keinen Augenblick. Obwohl er für die Protestanten durchaus akzeptabel ist - ebenso wie die „Reformer“, waren sie sehr bemüht, sich zu besänftigen, wohingegen er von ihren liturgischen Empfindungen sicherlich nicht überzeugt. Durch das absichtliche Vermeiden des Letzteren wird genau das erreicht, was Kardinal Ottaviani von dem Ritus an anderer Stelle bemerkt hat. nämlich „die Position des Priesters wird minimiert“ (vgl. Intervention von Ottaviani). Weitaus schädlicher für alle Beteiligten, wird die Position des Herrn auch im Prozess minimiert .

Ein Hinweis darauf, dass im Anschluss an das Per ipsum, das der Priester im Novus Ordo vorgesprochen hat, das sogenannte "Große Amen" ist.

Dies gibt einem den Eindruck, dass die Gläubigen ebenso wie der Priester das Opfer des Altars Gott anbieten; So verwischt nicht nur die Linie zwischen den Handlungen, die dem Priester gehören, und denen, die dem Volk gehören, sondern auch zwischen denen, die rein menschlich sind, und denen, die von Jesus Christus, dem wahren Gott und dem wahren Menschen, ausgeführt werden.

Wir dürfen nicht naiv sein: Dies war schließlich der eigentliche Zweck der sogenannten liturgischen Reform. einen Ritus zu schaffen, der für die Ketzer akzeptabel wäre, der die Theologie der Messe nicht als ein wahres und versöhnliches Opfer aushalten kann, das von einem Priester angeboten wird, der in Persona Christi handelt.

Und warum sollten sich diejenigen unter uns, die von der traditionellen lateinischen Messe durchdrungen sind, mit den Fehlern des Novus Ordo beschäftigen?

Zuallererst, weil Seelen auf dem Spiel stehen, aber auch, weil Novus Ordo einer Ansteckung ähnelt, die sogar diejenigen infizieren kann, die aufrichtig entschlossen sind, der katholischen Tradition treu zu bleiben. Abgesehen von denen, die aufgrund der Gnade Gottes niemals dem Novus Ordo ausgesetzt waren und nur die traditionelle lateinische Messe kennengelernt haben, tragen viele von uns - einschließlich Priestern - wahrscheinlich noch einen evangelischen Rest, der von der bitteren „neuen Messe“ übrig geblieben ist. Erfahrung.

Wenn Sie also das nächste Mal bei der traditionellen lateinischen Messe helfen, sollten Sie, unabhängig davon, was Ihr Handbrief sagt, auf die Realität achten, dass der Leib und das Blut Christi angeboten werden, und nicht so sehr durch Ihn als durch Ihn ; mit dem Priester am Altar in Persona Christi .
https://akacatholic.com/per-ipsum-by-him-or-through-him/
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https://akacatholic.com/santa-marta-sermon-synod/

Ad Majórem Dei Glóriam!

von esther10 14.03.2019 00:28

De Mattei präsentiert die Geschichte des II. Vatikanums in Sevilla



Am 2. März prof. Roberto de Mattei fand in Sevilla im Real Círculo de Labradores statt, einer Konferenz, die von Adelante la Fe organisiert wurde , um die spanische Übersetzung seiner Geschichte des Zweiten Vatikanischen Konzils zu präsentieren. Der Hörsaal mit 250 Personen war fast voll, als er den Bericht des italienischen Gastes über das II. Vatikanum hörte . Una historia nunca escrita. ¿Frühling oder Sturm in der Iglesia? .

Fragen und Antworten folgten mit lebhafter Beteiligung der Öffentlichkeit. Der Autor hat deshalb einige Exemplare seiner Bücher gewidmet. Nachdem gezeigt wurde, was sich in der Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil verändert hat, ist die Beziehung zwischen der Kirche und der Welt, prof. de Mattei sagte, dass " die einzige Antwort der Kirche auf die Welt die Heiligkeit ist,

die die Integrität der Lehre voraussetzt: ein bekennendes und gelebtes Christentum mit ganzheitlichem Zusammenhalt ", und erinnert an eine der letzten Enzykliken von Pius XII., der Meminisse vom 14. Juli 1958, in dem Papst Pacelli folgerte:Vertrauen Sie deshalb; Sei stark und konstant. (...) Niemand unter euch wird zum Deserteur. Deine Taufe ist wie eine Waffe, Glaube wie ein Helm, Wohltätigkeit wie ein Speer, Geduld wie komplette Rüstung. Mögen Ihre Werke Ihre Schätze sein, so dass Sie eine angemessene Belohnung verdienen ".

https://www.corrispondenzaromana.it/noti...el-vaticano-ii/


von esther10 14.03.2019 00:25

Vermisstes Mädchen aus Berlin
Anwältin legt Haftbeschwerde ein: Wie Rebeccas Schwager bald wieder freikommen kann



Rebecca und ihr Schwager Florian R.
PolizeiRebecca und ihr Schwager Florian R.

FOCUS-Online-Redakteur Malte Arnsperger

Donnerstag, 14.03.2019, 18:22
Die Zeit spielt gegen die Ermittler im Fall der vermissten Rebecca aus Berlin. Zum einen natürlich was die Suche nach dem 15 Jahre alten Mädchen angeht.

Je länger sie verschwunden ist, desto weniger gut sind Erinnerungen möglicher Zeugen, desto mehr werden Spuren verwischt. Zum anderen stehen Polizei und Staatsanwaltschaft wegen ihres Hauptverdächtigen Florian R. unter enormem Druck. Der Schwager von Rebecca sitzt zwar seit eineinhalb Wochen im Untersuchungsgefängnis. Doch er könnte jederzeit freikommen. Denn die Hürden, die das Gesetz für diese Art der Haft vorsieht, sind hoch und ein U-Häftling hat mehrere Optionen.

Nun hat die Anwältin von Florian R. offenbar Haftbeschwerde eingelegt, wie die „Bild“-Zeitung berichtete. Zwar teilte sowohl die Staatsanwaltschaft als auch das zuständige Landgericht Berlin auf Anfrage von FOCUS Online mit, dass bis dato kein entsprechendes Schreiben eingegangen sei. Doch es scheint ziemlich naheliegend, dass die Verteidigerin zeitnah alles daran setzen wird, ihren Mandanten aus dem Gefängnis zu holen. Schließlich scheint die Beweislage wenig eindeutig, es gibt keine Leiche, weshalb Florian R. ja schon einmal von einem Richter freigelassen wurde.

Rebeccas Schwager hat zwei Möglichkeiten
Grundsätzlich hat ein Anwalt zwei Möglichkeiten, um den eigenen Mandanten aus dem Untersuchungsgefängnis zu holen: die Haftprüfung und die Haftbeschwerde.

Die Haftprüfung ist dabei die gängigste, weil einfachere Strategie. Der Anwalt stellt den entsprechenden Antrag, innerhalb weniger Tage muss ein Termin beim Amtsgericht stattfinden. „In kleiner Runde erscheint der Beschuldigte, meistens mit seinem Verteidiger und einem Staatsanwalt, beim Ermittlungsrichter“, erklärt der erfahrene Münchner Strafrechtsanwalt Winfried Folda. „Dabei wird erörtert, was für oder gegen den Haftbefehl spricht.“ Dabei geht es laut Folda meistens eher um die Frage, ob der Haftbefehl ausgesetzt werden kann und der Häftling unter Auflagen freikommen darf.

Doch im Fall Rebecca steht ein sehr schwerer Vorwurf im Raum, nämlich Totschlag. Zudem könnte möglichweise Verdunklungsgefahr durch den Schwagerbestehen. Ein Richter muss sich deshalb schon sehr gut überlegen, ob er so jemanden freilässt.

Deswegen, so vermutet es Jurist Folda, könnte die Verteidigerin von Florian R. die schärfere Waffe der Haftbeschwerde gewählt haben. Dieses rein schriftliche Verfahren wird beim Landgericht geführt. Damit ist ein in Strafsachen noch kompetenterer Richter zuständig. „In der Haftbeschwerde muss man als Verteidiger den dringenden Tatverdacht angreifen, der für die Untersuchungshaft nötig ist“, sagt Folda. Sprich: Die Anwältin von Florian R. wird sich wohl gute Chancen ausrechnen, dass sie die vorgelegten Beweise und Indizien gegen Florian R. entkräften kann.

Richter kann Haftbefehl aufheben oder aussetzen

Gelingt ihr das, hat der Richter zwei Möglichkeiten. Entweder wischt er die Beweise der Staatsanwaltschaft vom Tisch und hebt er den Haftbefehl auf. Florian R. wäre ein komplett freier Mann. Wenn der Richter sich nicht ganz sicher ist, kann er den Haftbefehl auch außer Vollzug setzen und Auflagen verhängen. Der Richter könnte bei einem so schweren Vorwurf wie Totschlag Florian R. sogar den Kontakt zu seiner eigenen Familie verbieten, sagt Strafrechtler Folda.

Entscheidet sich der Richter dafür, Florian R. weiter in Haft zu lassen, kann seine Anwältin in die nächste Instanz gehen. Das Oberlandesgericht müsste dann entscheiden. Ein solches Gericht hat übrigens im Fall von Jörg Kachelmann letztlich für den damals Beschuldigten entschieden, die Vorinstanzen überstimmt und den inhaftierten Wettermoderator freigelassen.

All das geschieht aber nur auf Betreiben des Beschuldigten. Erst wenn die Untersuchungshaft länger als sechs Monate andauert und noch kein Urteil in der Sache ergangen ist, entscheidet das OLG von Amts wegen, ob die Untersuchungshaft fortgesetzt werden soll. Im Fall Rebecca scheint es nicht ausgeschlossen, dass sich die Ermittlungen so lange hinziehen.

Aber klar ist, dass ein Tatverdächtiger selbst dann verurteilt kann, wenn das Opfer, also wohl die Leiche, nicht gefunden wird. Vor zwei Jahren erst hat der Bundesgerichtshof das Urteil gegen einen Mann bestätigt, der seine Frau getötet hatte. Die Vietnamesin aus Karlsruhe war nie gefunden worden, trotzdem bleibt ihr Mann mehrere Jahre im Gefängnis.



Aber dafür müssen die Ermittler sehr gute Beweise finden – der Druck im Fall Rebecca steigt also weiter.

https://www.focus.de/panorama/welt/welch...d_10452103.html
Im Video: "Polizei weiß seit erstem Tag davon": Rebeccas Schwester reagiert auf Interview ihrer Mutter

Polizei weiß seit erstem Tag davon: Rebeccas Schwester reagiert auf Interview ihrer Mutter
FOCUS Online/Wochit"Polizei weiß seit erstem Tag davon": Rebeccas Schwester reagiert auf Interview ihrer Mutter
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von esther10 14.03.2019 00:22

14.03.2019



Kardinal Godfried Danneels mit 85 Jahren gestorben
Einstiger Hoffnungsträger der Kirchenliberalen
Im Vorfeld der Papstwahl 2005 galt Danneels als ein möglicher Kandidat für die Nachfolge von Johannes Paul II. Doch auf dem Ende seiner Karriere lag ein Schatten. Nun ist der Geistliche im Alter von 85 Jahren gestorben.

Lange Zeit galt er als ein Hoffnungsträger der Kirchenliberalen, moderierte über die innerkirchlichen und sprachlichen Grenzen der belgischen Kirche hinaus - ja, er brachte sich, ungewöhnlich genug, selbst als Papst Johannes XXIV. ins Gespräch. Doch daraus wurde nichts. Im Gegenteil: Auf dem Ende von Godfried Danneels' eindrucksvoller Karriere lastete ein Schatten. Am Donnerstag ist der Kardinal im Alter von 85 Jahren in Mecheln gestorben.

Kardinal mit nur 46 Jahren

Hätten die Kardinäle beim Konklave 2005 den Belgier zum Nachfolger von Johannes Paul II. gewählt, hätte er sich den Namen Johannes XXIV. ausgesucht, erzählte er nach der Papstwahl in einer Nachrichtensendung für Kinder. Doch die Frage stellte sich nicht: Die Kardinäle wählten Joseph Ratzinger - Benedikt XVI. Auf Danneels, der aus dem Kreis der Papstwähler ausschied, fiel bald darauf der lange Schatten des Missbrauchsskandals. Der Brüsseler Kardinal musste einen schweren Fehler einräumen.

Danneels, 1933 im westflandrischen Kanegem geboren, wurde schon in den 70er Jahren einer breiten Öffentlichkeit bekannt. Damals lehrte er im Priesterseminar in Brügge und an der Theologischen Fakultät der Universität Löwen. So überraschte es kaum, dass ihn Papst Paul VI. 1977 zum Bischof von Antwerpen ernannte. Schon im Folgejahr kam die Berufung in die römische Glaubenskongregation. Und wiederum ein Jahr später, zur Jahreswende 1979/1980, machte ihn Papst Johannes Paul II. mit nur 46 Jahren zum Erzbischof von Mecheln-Brüssel; 1983 folgte die Kardinalswürde.

"Ich bin eher Mönch als Streetworker"

Entschieden in der Sache, aber moderat in der Form: Danneels war ein Mann des Ausgleichs, der radikalen Positionen wenig abzugewinnen wusste. "Ich bin eher ein Mönch, ein Mystiker, als ein Streetworker", sagte er einmal. Marktforscher befanden noch in seiner späten Amtszeit, Danneels werde als sozial, ausgeglichen, erneuernd, selbstsicher, verständig, gefühlvoll und Vertrauen erweckend beschrieben. Damit positioniere er sich als deutlich sympathischer als die katholische Kirche insgesamt.

Und der Kardinal tat mehr, als nur einen freundlichen Übervater Belgiens zu geben. Mit Amtsbrüdern anderer europäischer Metropolen mühte er sich intensiv, eine zeitgemäße Form der Weitergabe des Glaubens im Umfeld der Großstadt auszuarbeiten. Bei der Wahl von Papst Franziskus im Jahr 2013 wurde der umtriebige Geistliche mehrfach als eine Schlüsselfigur genannt, die sich in Gesprächen mit Kardinalskollegen für den Erzbischof von Buenos Aires starkgemacht habe.

Nicht von ungefähr war der polyglotte Danneels Leiter der einzigen zweisprachigen Diözese Belgiens. In Brüssel und Umgebung prallen wie nirgends sonst die Sprachenkonflikte des Landes aufeinander. Der Kardinal war einer der wenigen, deren Autorität in beiden Sprachgemeinschaften unbestritten war. Vielleicht trugen diese schlichtenden Erfahrungen dazu bei, dass er in den 90er Jahren an der Spitze der internationalen katholischen Friedensbewegung Pax Christi stand.

2010 wurde zum "Seuchenjahr"

Dass er im Januar 2010 in den Ruhestand und aus dem Rampenlicht trat, schien den zuvor Omnipräsenten nicht zu stören. Doch 2010 wurde zum "Seuchenjahr" für die belgische Kirche - und der einstige Medienliebling Danneels stand bald im Zentrum der Kritik: Erst musste der Bischof von Brügge, Roger Vangheluwe, auf Druck der Öffentlichkeit zurücktreten. Er gestand, seinen Neffen über zehn Jahre missbraucht zu haben. Ein Sturm der Entrüstung und eine Fülle immer neuer Enthüllungen brachen los. Mehr als 500 Personen meldeten sich bei der kirchlichen Untersuchungskommission.

Im Fahrwasser der Affäre bekam auch Danneels' Image Flecken. Ein Tonbandmitschnitt tauchte auf, der einen verunglückten Vermittlungsversuch dokumentierte: Der Kardinal hatte auf Drängen des Brügger Bischofs noch vor dessen Rücktritt versucht, diesen mit seinem Neffen zu versöhnen. Dabei soll Danneels dem Neffen vorgeschlagen haben, mit seiner Enthüllung noch bis zu Vangheluwes Pensionierung zu warten. Danneels musste den Vertuschungsvorwurf kommentieren - und räumte "Fehler" ein.

Die Amtszeit von Danneels' Nachfolger Andre Joseph Leonard (2010-2015) verlief glücklos. Auch deshalb blieb der moderierende und mediengewandte Danneels noch lange weiter in den Köpfen vieler Belgier präsent. Seit 2015 führt Jozef De Kesel souverän das Erzbistum im Herzen Europas.

Von Christoph Lennert und Alexander Brüggemann

(KNA)
https://www.domradio.de/themen/weltkirch...A3B48BA6A886869

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14.03.2019

Kardinal Marx gab nun die Antwort.



Bischöfe beschließen "synodalen Weg" zu Sexualmoral und Zölibat
Gemeinsam auf dem Weg
Wie wollen die deutschen katholischen Bischöfe die Aufarbeitung und Aufklärung der Missbrauchsfälle weiter angehen? Dies war eine der zentralen Fragen der Frühjahrvollversammlung. Kardinal Marx gab nun die Antwort.

Die deutschen katholischen Bischöfe haben einen "verbindlichen synodalen Weg" zur Erneuerung und Veränderung der Kirche beschlossen. Themen sollen der "nötige Machtabbau" bei Klerikern, der Zölibat und die Sexualmoral der Kirche sein, sagte Kardinal Reinhard Marx zum Abschluss des Frühjahrstreffens der Bischofskonferenz am Donnerstag in Lingen.

Der ohne Gegenstimmen beschlossene Beratungsprozess werde gemeinsam mit dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) organisiert und sei für Experten von außen offen.

ZdK begrüßt Entschluss

Das ZdK begrüßte den Entschluss. "Wir stehen bereit, mit den Bischöfen in der Gemeinsamen Konferenz und der Tagung im September dieses Jahres, die Vorbereitung zügig voranzubringen, wenn der Wille zu wirklicher Veränderung erkennbar wird", erklärte Präsident Thomas Sternberg.

Marx betonte, es gehe nicht um einen "deutschen Sonderweg" in der Weltkirche. Am Ende könne ein "Brief nach Rom" mit konkreten Veränderungswünschen stehen. Alle Bischöfe hätten mittlerweile gespürt, "dass es so nicht weitergeht und dass die Gläubigen das nicht mehr mitmachen", sagte der Kardinal.

Anders als beim "Gesprächsprozess" der Jahre 2011 bis 2015 sollen diesmal die heißen Themen wie Zölibat und Sexualmoral nicht ausgeklammert werden. Damals habe man "Ärger mit Rom" vermeiden wollen, betonte Marx: "Die Zeiten sind jetzt vorbei."

Lebensform der Bischöfe und Priester erfordert Änderungen

Die Sexualmoral der Kirche habe entscheidende Erkenntnisse aus der Theologie und den Humanwissenschaften noch nicht aufgenommen, so der Konferenz-Vorsitzende. Die personale Bedeutung der Sexualität finde bislang keine hinreichende Beachtung. Die synodalen Beratungen sollen auch klären, inwieweit der Zölibat immer zum Zeugnis des Priesters gehören müsse. Zugleich bekundete der Kardinal, dass die Bischöfe die Ehelosigkeit der Priester als "Ausdruck der religiösen Bindung an Gott" schätzten und diese Tradition nicht einfach aufgeben wollten.

Klerikaler Machtmissbrauch verrate das Vertrauen von Menschen auf der Suche nach Halt und religiöser Orientierung, führte Marx aus. Was getan werden müsse, um den nötigen Machtabbau zu erreichen, werde der synodale Weg klären. Der Aufbau von kirchlichen Verwaltungsgerichten gehöre dazu.

Offenes Ende des Beratungsprozesses

Der geplante Dialog brauche eine gewisse Ordnung in einem verabredeten Zeitraum und müsse verbindlich verlaufen, sagte der Kardinal. Um umständliche Genehmigungen in Rom zu vermeiden, hätten sich die Bischöfe entschieden, das Ganze im kirchenrechtlich offenen Format des "synodalen Wegs" zu beginnen.

Als ersten Schritt beschlossen die Bischöfe die Einsetzung von drei Vorbereitungsforen. Das Forum zum Thema "Macht" leitet der Speyerer Bischof Karl-Heinz Wiesemann, das Forum "Sexualmoral" der Osnabrücker Bischof Franz-Josef Bode. Das Forum "Priesterliche Lebensform" wird vom Münsteraner Bischof Felix Genn moderiert. Sie sollen bereits am 12. und 13. September einen ersten Zwischenbericht geben.

Unterdessen übte die Opferinitiative "Eckige Tisch" Kritik an den Ergebnissen der Frühjahrsvollversammlung. Die Kirche mauere weiter bei der Entschädigung der Opfer, sagte Sprecher Matthias Katsch. Die Missbrauchsopfer würden den synodalen Weg kritisch begleiten. Auch Politik und Gesellschaft seien dabei gefordert.

Kardinal Marx: "Wir haben es verstanden"

Kardinal Reinhard Marx hat den Opfern von sexuellem Missbrauch in der Kirche indes versichert, alles zu tun, um Fälle aufzuklären und den Opfern zu helfen. "Wir werden den von uns eingeschlagenen Weg der Aufarbeitung und Aufklärung konsequent weiter gehen", sagte der Münchner Erzbischof am Donnerstag in Lingen zum Abschluss der Frühjahrsvollversammlung der Bischöfe.

An die deutschen Katholiken gewandt sagte Marx, die Bischöfe spürten, wie tief betroffen viele Gläubige von der Missbrauchskrise seien. Die Bischöfe wollten den Weg der Erneuerung und Veränderung weiter gehen.

"Wir sehen und hören Sie. Ihre Kritik, Sorgen, Nöte, Zweifel und Ihre Forderungen. Ich sage Ihnen aufrichtig: Wir haben es verstanden."
https://www.domradio.de/themen/bischofsk...al-und-zoelibat
(KNA)
https://www.domradio.de/themen/bischofskonferenz

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von esther10 14.03.2019 00:21

BRECHEN: Kardinal Danneels ist gestorben
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AN 14/03/2019 • ( 3 ANTWORTEN )



Kardinal Danneels ist heute Nachmittag plötzlich gestorben. Er hatte eine Weile mit seiner Gesundheit zu kämpfen und konnte nicht mehr so ​​gut sprechen. Kardinal De Kesel besuchte ihn heute morgen.

Papst Franzis lobt ihn...
https://www.lifesitenews.com/news/dissid...-sex-abuse-dies

Danneels, ein berüchtigter Modernist, ist am besten für die Mafia von St. Gallen bekannt , wo er sich jahrelang verschworen und gegen den verstorbenen Papst Johannes Paul II. Und Papst Benedikt XVI. Gekämpft hat. Wir kennen Danneels auch von seinem Versuch , König Baudouin dazu zu bringen, das Abtreibungsgesetz zu unterzeichnen, und die Glückwünsche, die er nach seiner Regierung in Verhofstadt gemacht hatte, legalisierten die gleichgeschlechtliche Ehe.

Wir kennen ihn auch aus seiner Beteiligung am Verschwinden von sexuellem Missbrauch durch Bischof Roger Vangheluwe. Dann wurde eine gerichtliche Untersuchung eingeleitet und Hausdurchsuchungen durchgeführt und beschlagnahmt. Auf dem Laptop von Danneels wurden auch Fotos von leicht bekleideten Frauen gefunden. Es kam jedoch nicht zu einer Klage, und der ganze Fall wurde stillschweigend abgewiesen.

Danneels blieb von Bergoglio begünstigt und reiste nach Bergoglios Wahl viele Male in den Vatikan. Er war auch ein besonderer Gast bei beiden Synoden über die Familie. Danneels wurde 85 Jahre alt.





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