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von esther10 29.07.2019 00:28

Feministische und homosexuelle Banden haben ihren Eltern Kinder genommen, und die Massenmedien ... schweigen!



Feministische und homosexuelle Banden haben ihren Eltern Kinder genommen, und die Massenmedien ... schweigen!

In Italien und Spanien gab es gut organisierte Gruppen von feministischen und homosexuellen Aktivistinnen, die ihren Eltern Kinder wegnahmen. Sie gaben sie unter anderem in die Hände der "Regenbogen". Grzegorz Górny schreibt über den Skandal auf dem Portal wPolityce.pl.

Die italienische Staatsanwaltschaft und die Polizei haben kürzlich ein großes kriminelles Netzwerk von LGBT-Aktivisten aufgedeckt. Zu dieser Zeit schrieb Grzegorz Górny auch über den Fall (auf den Seiten der Website wPolityce.pl und der Wochenzeitung Sieci). Kriminelle haben ihren Eltern legal Kinder weggenommen und sie Pflegefamilien übergeben - einschließlich homosexueller Paare und Sexshop-Besitzer.

Die Dokumentation wurde gefälscht. An dem Verfahren waren Vertreter der Behörden, Sozialarbeiter, Ärzte, Psychologen und Psychotherapeuten beteiligt. Alle wurden von einem LGBT-Aktivisten angeführt, einer Lesbe, die in Italien kämpft, um homosexuellen Paaren die freie Adoption von Kindern zu ermöglichen. Die Ermittler sagten, dass sie von ideologischen Motiven geleitet wurde.

Jetzt macht Górny darauf aufmerksam, dass sich das Thema immer weiter ausbreitet. Das Jugendgericht in Bologna untersuchte weitere 70 Fälle, in denen Kinder ihren Eltern weggenommen wurden. "Einige der Kinder, die aus natürlichen Familien entführt worden waren, wurden sexuell missbraucht. Andere sind in der neuen Umgebung depressiv oder drogenabhängig geworden. Es gab auch Fälle von Selbstverletzung unter ihnen. Eines der besonders misshandelten Mädchen ging zu einem lesbischen Paar: Daniela Bedogni und Fadji Bassmaji. Der zweite von ihnen war ein Lebenspartner des oben genannten LGBT-Aktivisten, der der Kopf der Bande und das Gehirn der gesamten Operation war "- schreibt er auf dem Portal wPolityce.pl. Der Autor teilt mit, dass es unter den Verdächtigen der Beteiligung an kriminellen Aktivitäten mehr Politiker gab,

Die obere zeigt auch an, dass der Skandal von Medienstille umgeben ist. Normalerweise schreiben einzelne katholische oder lokale Medien über die Angelegenheit. "In den Massenmedien auf nationaler Ebene gibt es eine Verschwörung der Stille [...]. Der Fall brach kaum außerhalb Italiens aus und existierte praktisch nicht im internationalen öffentlichen Raum "- stellte er fest.



Nach Meinung des Journalisten würde das Thema, wenn dieselbe Praxis von katholischen Nonnen geleitet würde, wochenlang keine Schlagzeilen hinterlassen. "Da jedoch LGBT-Lobbyisten hinter der beschämenden Handlung stecken, ist der Fall still", bewertet er.



Inzwischen ist der italienische Skandal nicht alles. Der Kolumnist schreibt in demselben Artikel, dass ein sehr ähnlicher Skandal auch in Spanien aufgedeckt wurde. Die Polizei löste eine Gruppe von Aktivistinnen der feministischen Gruppe Infancia Libre auf, die mit einigen Politikern der radikalen sozialistischen Partei Podemos zusammenarbeitete. "Diese Aktivisten haben seit Jahren offizielle Dokumente gefälscht, um legitimen Vätern die elterlichen Rechte für ihre Kinder zu nehmen. Zu diesem Zweck wurden zum Beispiel Gutachten über den Zustand der psychischen Gesundheit oder angebliche pädophile Tendenzen dieser Männer angefertigt ", berichtet Górny und fragt schließlich, ob dieser Skandal auch von den weltweiten Massenmedien zum Schweigen gebracht wird.

Quell: wpolityce.pl

DATUM: 2019-07-29 20:27

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/feministyczne-i-homo...l#ixzz5v62QthKk

von esther10 29.07.2019 00:27

FSSPX über den "offenen Brief", in dem der Papst der Häresie beschuldigt wird: "Ein radikaler Ansatz, der zum Scheitern verurteilt ist"
Von RORATE CÆLI -20.05.2013



Das Generalhaus der Bruderschaft San Pío X hat eine umfassende Analyse des vor einigen Wochen veröffentlichten offenen Briefes veröffentlicht, in dem der Papst der Ketzerei beschuldigt wird.

Wir reproduzieren es hier als Dokumentation der Ereignisse, die in diesem turbulenten Pontifikat stattgefunden haben.

***

Zum Offenen Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche vom
19.05.2017

Am Dienstag, den 30. April 2019, veröffentlichten etwa zwanzig katholische Theologen und Universitätsprofessoren einen Offenen Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche , in dem sie aufgefordert wurden, vor Papst Franziskus zu sprechen und ihn auf die ihm vorgeworfenen Häresien zu verzichten. Sollte der Papst an ihnen festhalten, würde das kanonische Verbrechen der Häresie festgestellt und dann "den kanonischen Konsequenzen unterworfen". Die von den Autoren veröffentlichte Zusammenfassung erklärt diesen letzten Punkt: "Wenn Francisco dies mit Nachdruck ablehnt, wird er aufgefordert, zu erklären, dass er sich selbst des Papsttums frei beraubt hat."

Diese Zusammenfassung erklärt auch, dass die oben genannte Charta der dritte Schritt in einem Prozess ist, der im Sommer 2016 begann. Der erste Schritt bestand aus einem privaten Brief, der von 45 Unterzeichnern unterzeichnet wurde und an alle Kardinäle und östlichen Patriarchen gerichtet war und in dem sie denunziert wurden die Häresien oder schwerwiegenden Fehler, die von der Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia begangen oder unterstützt wurden . Im zweiten Schritt wurde ein von 250 Teilnehmern unterzeichneter Text mit dem Titel Correctio filialis (Filial Correction) vorgelegt , der im September 2017 veröffentlicht und von einer von 14.000 Personen unterzeichneten Petition unterstützt wurde. In diesem Text wurde der Papst gebeten, sich zu den gravierenden Abweichungen zu äußern, die sich aus seinen Schriften und Erklärungen ergeben. Endlich der aktuelle Offene Briefbekräftigt, dass Papst Franziskus sich des Verbrechens der Ketzerei schuldig gemacht hat, und bemüht sich, dies zu beweisen, da die Worte und Taten von Papst Franziskus eine tiefgreifende Ablehnung der katholischen Lehre über Ehe, Sittengesetz, Gnade und Vergebung darstellen Sünden Mehr als 5.000 Personen haben die von den Autoren online gestellte Petition bereits unterschrieben.

Diese Initiative zeigt die wachsende Wut und den Ärger vieler Katholiken über die Schriften und Aktionen des gegenwärtigen Papstes. Und sicherlich gibt es gute Gründe, sich über die Lehren von Papst Franziskus in moralischen Fragen Gedanken zu machen. Ebenso ist die katholische Meinung derzeit mehr bestürzt über einen Irrtum in dieser Angelegenheit als über Doppelspurigkeit gegen den Glauben. Auch wenn die Lehren von Papst Franziskus noch stärker in Glaubensfragen abgelenkt sind.

Angesichts einer scheinbar beispiellosen Situation ist die Versuchung, zu extremen Maßnahmen zu greifen, leicht zu verstehen, obwohl die Geschichte der Kirche leider einige Beispiele für Zeiten bietet, die besonders problematisch und unserer hinreichend ähnlich waren. Die Situation des Katholizismus ist heute so tragisch, dass es schwierig ist, Katholiken zu verurteilen, die versuchen, durch ihre Reaktionen und Aufrufe an die Hirten, denen die Herde anvertraut wurde, das Unmögliche zu erreichen.

Die Früchte des Rates

Zunächst ist jedoch zu beachten, dass dieses Problem vor einigen Tagen noch nicht aufgetreten ist. Es begann mit dem "Dritten Weltkrieg", der laut Monsignore Lefebvre das Zweite Vatikanische Konzil war. Dieses Konzil verursachte durch seine Reformen „die Selbstzerstörung der Kirche“ (Paul VI.), Indem es in Fragen des Glaubens, der Moral, der Disziplin, des priesterlichen und religiösen Lebens, der Liturgie, des Katechismus und des katholischen Lebens Ruine und Verwüstung säte in seiner Gesamtheit. Aber nur sehr wenige Beobachter verstehen das wirklich. Noch seltener sind diejenigen, die dieser universellen Zerstörung auf eine bestimmte und wirksame Weise begegnen.

Tatsächlich ist das, was wir bei Papst Franziskus erleben, nur die Reifung der Früchte. Die vergiftete Frucht einer Pflanze, deren Saatgut in den fortschrittlichen und modernistischen theologischen Labors der 1950er Jahre entwickelt wurde, wie ein GVO (genetisch veränderter Organismus), eine Art unmögliche Kreuzung zwischen katholischer Lehre und liberalem Geist. Was wir heute sehen, ist nicht schlimmer als die Nachrichten des Zweiten Vatikanischen Konzils, nur ist es jetzt eine sichtbarere und vollständigere Manifestation. So wie das Assisi-Treffen unter dem Pontifikat von Johannes Paul II. Im Jahr 1986 nur das Ergebnis des ökumenischen und interreligiösen Dialogs im Konzil war, zeigt das vorliegende Pontifikat die unvermeidlichen Ergebnisse des Zweiten Vatikanischen Konzils.

Ein radikaler Ansatz, der zum Scheitern verurteilt ist

Die zweite Beobachtung konzentriert sich auf den Modus operandi . Angesichts der radikalen Art und Weise, wie die Nachfolger der Apostel ermahnt werden, müssen wir uns fragen: Was sind die erwarteten Ergebnisse einer solchen Aktion? Ist das eine umsichtige Art zu handeln? Hast du eine Chance auf Erfolg?

Sprechen wir ein wenig über die Empfänger. Wer sind sie Welche Art von Ausbildung haben sie erhalten? Welche Theologie wurde ihnen beigebracht? Wie wurden sie ausgewählt? Angesichts der Art und Weise, wie die verschiedenen Bischöfe der Welt die belastenden Texte erhalten haben, ist es sehr wahrscheinlich, dass die überwiegende Mehrheit der Bischöfe nicht reagiert. Mit wenigen Ausnahmen scheinen sie alle Gefangene ihrer eigenen korrupten Formation und einer lähmenden Kollegialität zu sein, wenn sich einige zufällig von den anderen unterscheiden möchten.

Was ist, wenn die Bischöfe nicht antworten? Was wird dann passieren? Was wird gemacht? Darüber hinaus wird das Scheitern einer solchen Initiative demonstriert, die die Autoren und ihre Ursache lächerlich machen könnte. Dieser Offene Brief ist Zeitverschwendung: Eine Handlung, die wenig Wirkung zeigt, das Ergebnis legitimer Empörung ist, aber übertrieben wird und die Gefahr birgt, ihren guten Einfluss zu verringern.

Darüber hinaus könnte die Gefahr dieses Ansatzes darin bestehen, seine Autoren zu veranlassen, vom andauernden Kampf abzuweichen. Wir riskieren, von der bösen Gegenwart gefangen genommen zu werden und zu vergessen, dass sie Wurzeln hat, was das logische Ergebnis eines Prozesses ist, der von Anfang an kontaminiert wurde. Wie ein Pendel gibt es diejenigen, die glauben, die jüngste Vergangenheit vergrößern zu können, um die Gegenwart besser anzuprangern, einschließlich der Tatsache, dass sie das Lehramt der Päpste des Rates von Paul VI. Bis Benedikt XVI. In Anspruch nehmen, um sich gegen Francisco zu stellen. Dies ist die Position vieler Konservativer, die vergessen, dass Papst Franziskus nur die Konsequenzen der Lehren des Konzils und seiner Vorgänger ans Licht bringt. Wir können keinen schlechten Baum pflücken, indem wir nur den letzten Ast schneiden ...

Das Beispiel von Monsignore Lefebvre


"Was ist dann zu tun?", Fragen einige. Ohne den Parochialismus zur Schau zu stellen oder den Stolz zu missverstehen, können wir sagen, dass es ein Beispiel gibt, dem des Athanasius der Neuzeit zu folgen: Monsignore Marcel Lefebvre. Er sprach sich immer entschieden gegen die Richtung der modernen Päpste aus. In seinem Kampf um den Glauben vermied er es jedoch, in Exzesse zu verfallen, und wollte nie alle Probleme lösen, die das katholische Gewissen durch die seit mehr als einem halben Jahrhundert andauernde Krise der Kirche hatte. Er verlor nie seinen Respekt aufgrund legitimer Autorität, aber er wusste, wie man fest korrigiert, ohne sich ein Urteil als überlegen zu erlauben, und überließ es der Aufgabe, ein Problem zu lösen, das derzeit nicht in den Händen der Kirche der Zukunft zu lösen ist.

Monsignore Lefebvre kämpfte an der Front der Doktrin, zuerst während des Konzils und dann mit seinen zahlreichen Schriften und Konferenzen, um die liberale und modernistische Hydra zu bekämpfen.

Er kämpfte sowohl liturgisch als auch disziplinarisch an der Front der Tradition, um das alte und ehrwürdige Opfer der Kirche zu bewahren und die Bildung gewählter Priester zu gewährleisten, um diese wesentliche Aktion für die Kontinuität der Kirche fortzusetzen.

Er kämpfte an der römischen Front und forderte die kirchlichen Autoritäten bezüglich der Exzesse auf, die von Peters Boot begangen wurden. Er wurde niemals müde oder verhärtet, immer im Licht einer wunderbaren Klugheit, die aus dem Gebet gewonnen und durch Beispiele und Lehren gestärkt wurde von 20 Jahrhunderten des Papsttums.

Die Ergebnisse haben gezeigt, dass dies der richtige Weg war, um zu handeln, wie der heilige Paulus sagte: "Predige das Wort, dränge auf Zeit und Recht, tadele, tadele, ermahne mit allem Leid und jeder Lehre" (II Tim 4,2). Die selige Jungfrau, unsere Königin, schrecklich wie ein kämpfendes Heer, helfe uns, „bis zu unserem letzten Atemzug für die Wiederherstellung aller Dinge in Christus, für die Erweiterung seines Reiches und für die Vorbereitung des herrlichen Triumphs des traurigen Herzens zu arbeiten und Unbefleckte Maria “(Einweihung der Bruderschaft San Pío X).
https://adelantelafe.com/fsspx-sobre-la-...ado-al-fracaso/
FSSPX-Quelle

von esther10 29.07.2019 00:24

Papst Benedikt XVI. Verlässt kurz den Vatikan und besucht überraschend das Castel Gandolfo und den Schrein der Madonna di Tufo in Rocca di Papa aus dem 15. Jahrhundert


VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 29/07/2019

Papst Benedikt XVI. In Rocca di Papa am 25. Juli 2019.

Papst Benedikt verließ am 25. Juli sein Mater Ecclesiae-Kloster im Vatikan und besuchte Castel Gandolfo. Dort besuchte er die päpstlichen Villen (die päpstliche Sommerresidenz, die Bergoglio nie benutzt und sogar für die Öffentlichkeit geöffnet hat). Dann besuchte er auch Rocca di Papa (wörtlich: der Felsen des Papstes), wo sich das päpstliche Fort befand. Dort besuchte er ein Marienheiligtum aus dem 15. Jahrhundert.

Zum ersten Mal seit vier Jahren besuchte Papst Benedikt XVI. Die Päpstlichen Villen in Castel Gandolfo und ging in den Garten, in dem er betete. Anschließend besuchte er das Heiligtum der Madonna di Tufo in Rocca di Papa aus dem 15. Jahrhundert, um ein kurzes Gebet für Maria zu sprechen. In Rocca di Papa, einer kleinen Stadt in den Bergen Albaniens, lebte einst Papst Eugenius III. Dieser Papst organisierte den Zweiten Kreuzzug und wurde 1872 seliggesprochen. Es fällt auf, dass Papst Eugenius III. Aufgrund der Anwesenheit von Arnold van Brescia, einem erbitterten Gegner der päpstlichen Befristung, nie in Rom wohnen konnte.

Nachdem Benedikt in Rocca di Papa zu Unserer Lieben Frau gebetet hatte, reiste er weiter nach Frascati in den Albaner Bergen. Dort hatte er ein privates Abendessen mit Bischof Raffaello Martinelli im Bischofspalast. Er wurde von seinem Privatsekretär und Präfekten des päpstlichen Haushalts, Mons. Georg Gänswein.

Papst Benedikt XVI. Reiste in einem schwarz gepanzerten Mercedes (im Gegensatz zu Bergoglios Ford Focus) und wurde von der vatikanischen Polizei begleitet und bewacht.

Es scheint, dass Benedikt mit dieser kurzen Reise erneut subtil bestätigen wollte, dass er nur der Papst ist:

Er besuchte die päpstliche Sommerresidenz in Castel Gandolfo - etwas, was Bergoglio nie getan hat;
er besuchte Rocca di Papa - übersetzt als "Rock of the Pape"
Er besuchte Frascati , das einst von Papst Julius II. Als feudaler Besitz an den von 1508 bis zu seinem Tod dort lebenden Kommandanten Marcantonio I. Colonna , zusammen mit seiner Frau Lucrezia della Rovere, der Nichte des Papstes, übergeben wurde. Marcantonio Colonna war das Pseudonym des Autors des Buches " The Dictatorpaus", Henri Sire.
Zufall?


https://www.castellinotizie.it/2019/07/2...apa-e-frascati/
+++
https://restkerk.net/2019/07/29/paus-ben...-rocca-di-papa/


Quelle: CNA; Castelli Notizie

von esther10 29.07.2019 00:23

Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen



Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
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Erzbischof Zbigniew Stankiewicz betonte in einem Interview mit dem estnischen konservativen Portal Objektiiv die Notwendigkeit, dass die Kirche die christlichen Prinzipien verteidigt. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die Berufung von Laien, christliche Prinzipien zu verteidigen.




Die Hierarchie bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz seines schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt der Konvent darauf ab, die männliche und weibliche Identität zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht über Alkoholismus und Sucht nach Computerspielen gesprochen wird. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.

Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, ihren Glauben und ihre Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war so. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach heute im Westen auf.

Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension habe. - Die Kirche wendet weder Gewalt noch Kraft an. Es ist unsere Pflicht, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. - Die Pflicht der Kirchenführer ist es, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war so. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.

Der Geistliche kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, die Kirche unterstütze keine besonderen Privilegien für Homosexuelle. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.

Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er widersetzte sich der Trennung von Religion und Alltag.

Quelle: Objektiiv

Read more: http://www.pch24.pl/arcybiskup-zbigniew-...l#ixzz5uFgOj7nT



DATUM: 2019-06-28 14:12

von esther10 29.07.2019 00:21

29. JULI 2019



Kardinal Ortega verstorben – 35 Jahre Castros Widerpart
KARIBIK-SOZIALISMUS

Kardinal Jaime Ortega von Havanna (links) mit Staats- und Parteiführer Fidel Castro (1926-2016).
(Havanna) Am vergangenen 26. Juli verstarb Kardinal Jaime Lucas Ortega y Alamino, der emeritierte Erzbischof von San Cristobal de la Habana und ehemalige Primas von Kuba. Das Kondolenzschreiben von Papst Franziskus unterzeichnete – unüblich für das derzeit regierende Kirchenoberhaupt – allerdings Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin.

Kardinal Ortega wurde am 18. Oktober 1936 geboren und war damit zwei Monate älter als Papst Franziskus. Dem Sohn eines Zuckerrohrplantagenarbeiters wurde der Besuch eines Gymnasiums ermöglicht. Nach einem Jahr an der Universität trat er in das diözesane Priesterseminar ein. Mit Hilfe der französischen Auslandsmission von Quebec konnte Ortega vier Jahre in Kanada studieren, weshalb er die ersten Jahre der Diktatur nach der gewaltsamen kommunistischen Machtergreifung von 1959 nicht miterlebte. 1961 beschlagnahmten die Kommunisten alle 245 katholischen Schulen Kubas und verbannten zahlreiche Priester außer Landes. Tausende riefen vor Castros Hinrichtungskommandos: „Viva Cristo Rey!“ (Es lebe Christus König).

1964 kehrte Ortega nach Kuba zurück und wurde zum Priester des Bistums Matanzas geweiht. Im Zuge der Kirchenverfolgung wurde auch er 1966, wegen seiner pastoralen Arbeit als Kaplan, inhaftiert. Nach der Haftentlassung 1967 wurde er Pfarrer und hatte, wegen der vom Regime dezimierten Zahl an Priestern, mehrere, teils weit voneinander entfernte Pfarreien zu betreuen. 1969 wurde er Dompfarrer von Matanzas und hatte zugleich eine weitere Stadtpfarrei und zwei Kirchen außerhalb der Stadt zu betreuen.


Jaime Kardinal Ortega (1936-2019)

1979 ernannte ihn Papst Johannes Paul II. zum Bischof von Pinar del Rio, nur zwei Jahre später zum Erzbischof von San Cristobal de la Habana und damit zum Primas des Landes. 1994 kreierte ihn derselbe Papst zum Kardinal. Als solcher nahm er an den Konklaven von 2005 und 2013 teil. Anschließend machte er kein Hehl daraus, für den Erzbischof von Buenos Aires gestimmt zu haben. Diesen Schritt begründete er mit Bergoglios Wortmeldung im Rahmen der Generalkongregationen, die dem Konklave vorausgingen. Diese Wortmeldung habe ihn schwer beeindruckt.

Papst Franziskus beließ Kardinal Ortega bis zum 80. Lebensjahr im Amt, was unter dem derzeitigen Kirchenoberhaupt eher selten der Fall ist. Am 26. April 2016 wurde er als Erzbischof von Havanna emeritiert. Sein Gewicht im kubanischen Episkopat wurden auch daran deutlich, daß er im Mai 2017, obwohl emeritiert, am Ad-Limina-Besuch in Rom teilnahm.

Die Lage der Kirche in der kommunistischen Diktatur gestaltete sich ab 1959 als sehr schwierig. Einerseits wurde die Kirche massiv geschwächt. 150 Priester wurden allein nach Spanien verbannt. Ein schwerwiegender Aderlaß. Heute wirken in den elf Bistümern Kubas keine 350 Priester. Vor der Revolution war es fast 900.


Raul Castro mit Kardinal Ortega
Ein besonderes Augenmerk legte der Primas auf die Förderung von Priesterberufungen. In seiner Zeit als Erzbischof von Havanna weihte Msgr. Ortega insgesamt 24 Priester. Die Zahl wirkt bescheiden für eine so lange Amtszeit. Für Kuba ist sie allerdings beachtlich, wo jedes pastorale Wirken auf staatliche Behinderung stößt.

Die Sichtbarkeit der Kirche im öffentlichen Raum wurde von den Kommunisten ausgelöscht. Im Gegensatz zu anderen Staaten, in denen der „reale Sozialismus“ herrschte, behielt Kuba jedoch volle diplomatische Beziehungen zum Heiligen Stuhl aufrecht. Der Geschäftsträger des Vatikans wurde damit zum sichtbaren Vertreter der Kirche. Zudem gab es Versuche, die Kirche durch die Gründung einer schismatischen, regimehörigen Parallelstruktur zu ersetzen. Als der Erfolg jedoch ausblieb, begnügte sich Fidel Castro mit der Förderung der Bewegung Christentum und Sozialismus. Eine ernsthafte Spaltung der Kirche durch marxistische Linkskatholiken konnte aber vermieden werden.

Erschwerend kam hinzu, daß Erzbischof Francisco Ricardo Oves Fernández von Havanna an einem Nervenleiden erkrankte und 1980 im Alter von erst 52 Jahren abberufen werden mußte. Zu seinem Nachfolger wurde Kardinal Ortega ernannt, dem die schwierige Aufgabe oblag, den Spagat zwischen den primären Aufgaben und dem Schutz der Kirche einerseits und der Tatsache, daß die Kirche zum wichtigsten Sammelbecken politischer Dissidenten wurde, andererseits zu bewältigen. Zu den katholischen Regimekritikern gehörte als führender Kopf Oswaldo Payá, Vorsitzender des Movimiento Cristiano de Liberacion (Christliche Befreiungsbewegung,) der am 22. Juli 2012 bei einem „sehr verdächtigen Autounfall“, so der Schweizer Journalist Giuseppe Rusconi, ums Leben kam.


35 Jahre Erzbischof von Havanna und Primas von Kuba
Aus den Reihen der politischen Opposition wurde Kardinal Ortega daher vorgehalten, eine zu große Zurückhaltung gegenüber den kommunistischen Machthabern an den Tag gelegt zu haben. Er sei der „zahnlose Widerpart“ von Fidel Castro gewesen.
+
hier geht es weiter
https://katholisches.info/2019/07/29/kar...tros-widerpart/
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Zuletzt wurde diese Kritik im Zusammenhang mit dem Papstbesuch 2015 laut, als bereits im Vorfeld bekannte Dissidenten verhaftet und während der Dauer des Papstbesuches eingesperrt wurden. Auch am Rande der offiziellen Termine von Franziskus kam es zu Festnahmen, als Dissidenten auf ihr Schicksal aufmerksam machen wollten. Weder Papst Franziskus noch Kardinal Ortega nahmen dazu Stellung, was auch von Oswaldo Payás Witwe kritisiert wurde. Ofelia Acevedo warf dem Kardinal eine „feindliche Haltung gegenüber den Dissidenten und Regimekritikern“ vor.

„Papst Franziskus kennt die erbärmliche Lage der Kubaner“, so die Witwe, die 2014 von Franziskus in Privataudienz empfangen worden war. Die Regimekritiker hatten auf ein Treffen mit dem Papst gehofft, wozu es im Rahmen seines Kuba-Besuches aber nicht kam.

In europäischen Medien ist seit 2014 von einer „Entspannung“ zwischen Regime und Kirche die Rede, was auf der politischen Ebene zutreffend ist. Auf kirchlicher Seite wurde sie von Papst Franziskus und Kardinal Ortega erreicht. Für sie ist allerdings ein Preis zu bezahlen. Im Vatikan hofft man offenbar auf eine „christliche Zähmung“ der kommunistischen Machthaber, die dann an der Macht bleiben könnten, ja vielleicht sogar sollten. Siehe dazu auch: 60 Jahre kubanische Revolution – und der Vatikan feiert ein bißchen mit.

Wie beim Tod eines Kardinals üblich sendet der Papst ein Kondolenzschreiben an das Bistum. Anders als sonst, wurde das Beileidstelegramm an den Erzbischof von San Cristobal de la Habana am vergangenen Samstag zwar im Namen von Papst Franziskus verschickt, aber von Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin unterzeichnet.

Der Grund dafür ist derzeit nicht bekannt.

https://katholisches.info/2019/07/29/kar...tros-widerpart/

von esther10 29.07.2019 00:19

29. JULI 2019



Tausende riefen vor Castros Hinrichtungskommandos: „Viva Cristo Rey!“ (Es lebe Christus König)



Kommunistischer Diktator Fidel Castro: politisch korrektes Lob von Papst Franziskus und Wladimir Putin. Klare Worte von Donald Trump.
(Havanna) Am 26. November starb in Havanna im Alter von 90 Jahren der kubanische Diktator Fidel Castro. Auf sein Konto geht die Ermordung von Tausenden von Oppositionellen, die in seinem kommunistischen Regime karibischer Prägung nicht das Paradies auf Erden erkennen konnten. Seit 1959 hielt der Lider maximo de la Revolucion, als der sich Castro feiern ließ, die Zügel der Macht fest in seinen Händen.

Ende der 50er Jahre konnte er mit seinen „Barbudos“ (Bärtigen), einer Gruppe bewaffneter Guerilleros, die von Mexiko auf die Karibikinsel übergesetzt waren, darunter der argentinische Guerillero Ernesto Che Guevara, den Machtkampf für sich entscheiden und das Regime von General Fulgencio Batista stürzen.

15.000 getötete Oppositionelle
Sein jüngerer Bruder, Raul Castro, der 2008 die Nachfolge an der Spitze des Staates angetreten hat, gab im Fernsehen „dem Volk der Insel, den Freunden unseres geliebten Amerika und der Welt“ bekannt, daß um 22.29 Uhr Ortszeit des 25. November 2016, der „Oberkommandant der kubanischen Revolution, Fidel Castro Ruiz verstorben ist“.
Der kubanische Staatsrat ordnete eine neuntägige Staatstrauer an, die am 4. Dezember mit der feierlichen Begräbnis auf dem Friedhof Santa Ifigenia in Santiago de Cuba abgeschlossen wird. In der zweitgrößten Stadt Kubas befindet sich die Moncada-Kaserne. Ihre gescheiterte Erstürmung am 26. Juni 1953 gilt als Beginn der kubanischen Revolution.

Der Tod Fidel Castros löste weltweit ein großes Medienecho aus. Die führenden Tageszeitungen und internationale Schauspieler beeilten sich, seine Verdienste zu würdigen. Seine Verbrechen werden hingegen verschwiegen: die politischen Morde, die Verhaftungen und Verurteilungen tatsächlicher oder vermeintlicher Gegner und die Deportationen im Namen der kommunistischen Ideologie. Laut Freedom House fielen den kommunistischen „Säuberungen“ seit 1959 rund 15.000 Menschen zum Opfer.

Andy Garcia: „Er war Schuld am Schmerz des Exils meiner Familie“
Kaum hatte sich die Nachricht von Castros Tod verbreitet, kam es in Florida in den USA zu Freudenfesten. Dort leben viele Exilkubaner, die vor dem kommunistischen Regime geflohen waren. Auf der Calle 8, der Hauptstraße von Little Havanna in Miami, feierten die Exilanten und Dissidenten den Tod des Diktators mit Fahnen und Autokorso.

Zu den Exilkubanern gehört auch der bekannte Filmschauspieler Andy Garcia, der 1956 in Havanna geboren wurde, aber seit vielen Jahren Staatsbürger der USA ist. In einem Interview mit dem Corriere della Sera, der führenden Tageszeitung Italiens, sagte er auf die Frage, was für ihn Fidel Castro sei:

„Ein Diktator! Keine revolutionäre Ikone. Ich war fünf Jahre alt, als mein Vater beschloß – wie Hunderte von kubanischen Exilanten – nach Miami zu gehen. Für Jahre bin ich erschrocken und habe darunter gelitten, auf vielen T-Shirts das Bild von Castro als ‚Heilbringer‘ zu sehen, während er in Wirklichkeit die Wirtschaft meines Landes zerstört hat. Für viele Jahre habe ich den Schmerz des Exils meiner Familie in mir getragen. Es war seine Schuld, und ich wiederhole, ich habe ihn immer für einen üblen Anführer gehalten (…). Castro war blind von seinen Ideen, und kein Geschichtsrevisionismus wird meine Meinung über ihn ändern können.“

Papst, Moskau, Peking: „hochverehrter“, „aufrichtiger Freund“
Ganz anders klingen, im Tonfall der politischen Korrektheit, die Reaktionen zahlreicher internationaler Staats- und Regierungschefs. Papst Franziskus sprach Raul Castro in einem Telegramm sein Beileid mit den Worten aus:

„Die traurige Nachricht vom Tod Ihres lieben Bruders erhaltend, des hochverehrten Herrn Fidel Alejandro Castro Ruiz, ehemaliger Präsident des Staatsrates und der Regierung der Republik Kuba, bringe ich Euer Exzellenz und allen anderen Familienangehörigen des verstorbenen Würdenträgers mein Gefühl des Schmerzes zum Ausdruck, ebenso der Regierung und dem Volk dieser geliebten Nation.“

Staunen läßt die Formulierung „hochverehrter Herr“ für einen kommunistischen Diktator, der nach seinem Studium bei den Jesuiten einen Großteil seines Lebens damit verbrachte, Gotteshäuser niederzubrennen, die Kirche zu bekämpfen, einzuschränken, einschließlich der Abschaffung des Weihnachtsfestes, und im besten Fall seinem Regime zu unterwerfen.

Ebenso erstaunlich sind die lobenden Worte des russischen Staatspräsidenten Wladimir Putin, der in den vergangenen Jahren von Teilen der politischen Rechten zur politischen Ikone erhoben wurde. Putin bezeichnete den roten Diktator als „Vorbild für viele Länder“:

„Das freie und unabhängige Kuba, das er und seine Verbündeten aufgebaut haben, ist zu einem einflußreichen Mitglied der internationalen Gemeinschaft geworden. Fidel Castro war ein aufrichtiger und verläßlicher Freund Rußlands.“

Auch Peking fand Worte des Lobes und der Anerkennung für den verstorbenen Diktator. Staats- und Parteichef Xi Jinping sprach vom „Genossen“ Castro:

„Das chinesische Volk hat einen guten und aufrichtigen Freund verloren. Der Genosse Castro wird für immer leben.“

Donald Trump: „Tod eines brutalen Diktators“
Bezeichnend sind daher die Reaktionen auf der entgegengesetzten Seite. Der scheidende US-Präsident Barack Obama, der das Tauwetter zwischen Havanna und Washington einläutete, beschränkte sich auf den neutralen Hinweis, über Castro werde die Geschichte urteilen: „Wir reichen dem kubanischen Volk die Hand der Freundschaft … Die Geschichte wird über den enormen Einfluß dieser ungewöhnlichen Figur auf sein Volk und auf die Welt rund um ihn urteilen.“

Ganz anders die Erklärung des gewählten US-Präsidenten Donald Trump, der unumwunden sagte, was er vom kubanischen „Rivolucionario“ hält:

„Heute verzeichnet die Welt den Tod eines brutalen Diktators, der sein Volk fast sechs Jahrzehnte lang unterdrückt hat. Während Kuba eine totalitäre Insel bleibt, ist es meine Hoffnung, daß der heutige Tag seine Distanzierung von den schon viel zu lange ertragenen Schrecken und der Anstoß für eine Zukunft ist, in der das wunderbare kubanische Volk endlich in der Freiheit leben wird, die es verdient.“

Tausende riefen vor Castros Exekutionskommandos: „Es lebe Christus König“
Um sich eine Vorstellung machen zu können, wie dramatisch die Realität auf Kuba in den vergangenen fast 60 Jahren wirklich war, genügt es das Buch des Kubaners Armando Valladares „Wider alle Hoffnung“ (dt. Ausgabe 1988) zu lesen, der detailliert die 22 Jahre schildert, die er in den Gefängnissen und Konzentrationslagern Castro verbringen mußte und schwer mißhandelt wurde. Acht Jahre davon mußte er in einer Einzelzelle völlig nackt und ohne Licht verbringen. Valladares hat die Politik Castro am eigenen Leib gespürt.

Im Juni wurde Valladares für „seinen Mut zur Verteidigung der Religionsfreiheit“ mit der Canterbury Medal 2016 ausgezeichnet. Bei der Preisverleihung sagte der 79-Jährige:

„Ich akzeptiere den Preis im Namen der Tausenden von Kubanern, die ihren letzten Atemzug dafür eingesetzt haben, ihre religiöse Freiheit zu bekennen und vor der Hinrichtung gerufen haben: ‚Es lebe Christus König!‘, ‚Viva Cristo Rey!'“

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Corrispondenza Romana
https://katholisches.info/2016/12/01/tau...hristus-koenig/

von esther10 29.07.2019 00:18

16. Juli 2019, 7:50 Uhr | LETZTE ÄNDERUNG 16. Juli 2019 10:34 Uhr
Kardinal Müller lehnt umstrittenes Arbeitsdokument der Amazonas-Synode ab



Kardinal Müller. Foto: Daniel Ibáñez / ACI Press
Der deutsche Kardinal Gerhard Müller legte eine Reihe von Einwänden gegen das Instrumentum Laboris der Amazonas-Synode vor, das am 17. Juni anlässlich der Veranstaltung in Rom im Oktober 2019 veröffentlicht wurde.

In der Analyse, die Kardinal Müller, der von 2012 bis 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre war, der deutschen Agentur der ACI-Gruppe CNA Deutsch und anderen Medien vorgelegt hat, wird zunächst auf eine Ambivalenz hingewiesen bei der Definition von Begriffen und Zielen des Instrumentum laboris.

Er erklärt, dass der Text des Instrumentum Laboris "einige langwierige Entlassungen" aufweist und dass "wenn alle Wiederholungen beseitigt würden, der Text leicht um die Hälfte, noch weniger, reduziert würde".

Nach Ansicht von Kardinal Müller ist das Problem jedoch nicht so sehr die übermäßige Länge des Textes, "sondern die Tatsache, dass die Bedeutung der Schlüsselbegriffe, die mehrdeutig verwendet werden, nicht geklärt ist."

Konkret nennt er wenig erläuterte Begriffe wie „Synodenweg“, „integrale Entwicklung“, „Samariter, synodale und offene Kirche“ oder „Eröffnungskirche, Kirche der Armen, Kirche des Amazonas“.

Zweitens wird sichergestellt, dass "die Struktur des Textes eine radikale Wende in der Hermeneutik der katholischen Theologie darstellt". Im Instrumentum Laboris "wird die gesamte Denkrichtung selbstreferentiell und dreht sich um die letzten Dokumente des Lehramtes für Papst Franziskus, mit einigen wenigen Hinweisen auf Johannes Paul II. Und Benedikt XVI."


„Vielleicht möchte man dem Papst eine besondere Loyalität entgegenbringen, oder es wird angenommen, dass es möglich ist, die Herausforderungen der theologischen Arbeit zu umgehen, wenn ständig auf bekannte und oft wiederholte Stichwörter Bezug genommen wird, die die Autoren auf eine Art und Weise nennen ziemlich vulgär, 'das Mantra von Francisco' ”.

Der Kardinal betont auch, dass die Autoren des Instrumentum Laboris „die Rollen des Lehramtes einerseits und der Heiligen Schrift andererseits verwechseln“ und sogar darauf hinweisen, dass das Dokument „den Punkt erreicht, zu behaupten, dass es neue Quellen gibt von Offenbarung. "

Angesichts dieser Verwirrung betont er, dass "die Heilige Schrift und die Überlieferung die einzigen Quellen der Offenbarung sind".

Kardinal Müller kritisiert auch die Arbeitsweise der Organisation "Red Ecclesial Panamazónica", die praktisch zur Vorbereitung des Instrumentum Laboris geschaffen wurde, und dass "es sich um eine geschlossene Gesellschaft von Menschen mit der gleichen Sicht auf die Welt handelt, Das geht aus der Namensliste der Vorsynodentreffen hervor, die in Washington und Rom stattfanden und in denen überproportional viele deutschsprachige Europäer vertreten sind. “

In diesem Sinne machte er darauf aufmerksam, dass sich die mit der sogenannten "indischen Theologie" identifizierten Autoren in dem Dokument häufig "zitieren".

Die Immunität dieser Gruppe gegen die mit Ernsthaftigkeit erhobenen Einwände, ihren Doktrinismus, monolithischen Dogmatismus, Ritualismus und Klerikalismus sind auch Gegenstand der Kritik des ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre.

Vielen von ihnen mangele es an Erfahrung in Südamerika, und wenn sie mit diesem Auftrag betraut worden seien, liege dies daran, „dass sie der offiziellen Linie folgen und die Fragen des Synodenpfades kontrollieren, den die Deutsche Bischofskonferenz und das Zentralkomitee der deutschen Katholiken unternommen haben“ wie die Aufhebung des Zölibats, der Zugang von Frauen zum Priestertum oder die Anpassung der Sexualmoral an die Geschlechterideologie.

Kardinal Müllers Reflexion warnt auch vor den Gefahren des im Instrumentum Laboris vorhandenen Begriffs "Weltanschauung": "Eine Weltanschauung mit ihren Mythen und dem magischen Ritual der" Mutter Natur "oder ihren Opfern an die" Götter und Geister, die uns große Angst machen oder uns mit falschen Verheißungen verführen, können keine angemessene Annäherung an das Kommen des dreieinigen Gottes in seinem Wort und in seinem Heiligen Geist sein. “

Der Kardinal bittet die Verantwortlichen des Instrumentum Laboris um mehr Ernst und fragt: „Sollte das Wissen der klassischen und modernen Philosophie, der Kirchenväter, der modernen Theologie und der Theologie bei der Ausbildung künftiger Pastoren und Theologen ersetzt werden? die Räte für die amazonische Weltanschauung und die Weisheit der Ahnen mit ihren Mythen und Ritualen?


„Die Betrachtung des Kosmos ist nur die Gelegenheit, Gott und sein wunderbares Werk in Natur und Geschichte zu verherrlichen. Der Kosmos muss jedoch nicht als Gott verehrt werden; Nur der Schöpfer sollte es sein “, sagte der Kardinal.

Sie lehnt auch Konzepte wie "indigene Theologie" oder "Ökoteologie" ab: "Sie sind eine Erfindung der sozialen Romantik."

„Theologie ist das Verständnis ( intellectus fidei ) der Offenbarung Gottes in seinem Wort im Bekenntnis zum Glauben der Kirche und keine neue und kontinuierliche Mischung von Gefühlen der Welt und Weltanschauungen oder religiösen Konstellationen. Moral des pantheistischen kosmischen Gefühls, die Mischung der eigenen Gefühle mit denen der Welt. “

Im Gegenteil, „unsere natürliche Welt ist die Erschaffung eines persönlichen Gottes. Der Glaube im christlichen Sinne ist daher die Erkenntnis Gottes in seinem ewigen Wort, das Fleisch geworden ist: Es ist die Erleuchtung des Heiligen Geistes, damit wir Gott in Christus erkennen. “

Kardinal Müller schließt seine Analyse des Instrumentum Laboris mit dem Hinweis, dass in dem Dokument „ein klares Zeugnis der Kommunikation Gottes im verbum incarnatum , der Sakramentalität der Kirche, der Sakramente als objektives Mittel der Gnade fehlt von bloßen Selbstreferenzsymbolen, vom übernatürlichen Charakter der Gnade “.

„Die Integrität des Menschen besteht nicht nur in der Einheit mit einer biologischen Natur, sondern auch in der göttlichen Filiation und in der Gemeinschaft, die voller Gnade mit dem Heiligen Geist ist, und daher in der Tatsache, dass das ewige Leben der Preis ist für die Bekehrung zu Gott, die Versöhnung mit Ihm und nicht nur mit der Umwelt und unserer gemeinsamen Welt. “

Der Kardinal fasst zusammen: „Anstatt einen zweideutigen Ansatz mit einer vagen Religiosität und einem vergeblichen Versuch zu präsentieren, das Christentum durch Sakralisierung des Kosmos und der biologischen Vielfalt der Natur und der Ökologie in eine Heilswissenschaft zu verwandeln, müssen wir uns auf das Zentrum und die Natur konzentrieren Ursprung unseres Glaubens “.

Tags: Vatikan , Kardinal Gerhard Müller , Synode des Amazonas
https://www.aciprensa.com/noticias/carde...-amazonia-41315

von esther10 29.07.2019 00:18

SUOR GLORIA RIVA
Die tägliche Jugend und die Wunder der Eucharistie
STROM2019.07.29

20 Jahre alt und vor dem Allerheiligsten kniend, um so viele junge Menschen wie möglich mit der Liebe Jesu zur Eucharistie zu infizieren. Sie sind "die jungen Missionsanbeter", die im Rahmen der Nonnen der eucharistischen Anbetung geboren wurden und heute in den Diözesen im Dienste der Kirche verstreut sind. Hier sind die fortwährenden Wunder der Eucharistie: Schwester Maria Gloria Riva spricht.


Anbetung

"Die eucharistische Anbetung ist keine Hingabe, sondern ein Leben. Es ist dein ganzes Leben, das stark in das Mysterium eintritt, und es ist das Mysterium, das kraftvoll in dein Leben eintritt." Schwester Maria Gloria Riva verbringt seit 35 Jahren Tag und Nacht in Gegenwart des Allerheiligsten in Anbetung. Und fast 12 Jahre sind vergangen, seit er mit drei Schwestern das Kloster Monza in Richtung Pietrarubbia (Pesaro-Urbino) verließ, um den Nonnen der eucharistischen Anbetung Leben einzuhauchen.



Es ist eine besondere Berufung, die das klösterliche Leben mit einer bestimmten Form des Apostolats verbinden möchte. Kurz gesagt, es handelt sich um ein "ausgehendes Kloster", das sich der Welt mit einem einzigen Ziel öffnet: den Glauben zu kommunizieren und die Schönheit zu verbreiten, die die Welt rettet. "Schönheit ist Christus", erklärt Schwester Gloria. "Er ist der Schöne. Wenn wir Jesus, die Eucharistie, betrachten, sehen wir das Paradies!"

Und ohne Zweifel muss es so sein, denn nur eine lebendige Erfahrung des Himmels kann die Herzen so vieler junger Menschen entzünden, dass sie sich von den "Dingen der Welt" lösen und vor dem Allerheiligsten auf die Knie gehen. Und in der Tat wurden in der Nähe des Klosters von Schwester Gloria und ihren Schwestern "The Young Missionary Worshippers", eine Gruppe von 20-Jährigen, geboren, die von dem Wunsch beseelt waren, die Eucharistie zum Mittelpunkt ihres Lebens zu machen und so viele junge Menschen wie möglich für ein Leben zu gewinnen Wirklich schön und glücklich.

Schwester Gloria, 40 sehr junge Jungen, die über die Diözesen verstreut sind und Priestern und Gleichaltrigen die Eucharistische Anbetung anbieten ... wie hat sie das gemacht?
Es ist einfach passiert. Letztes Jahr wurden wir gebeten, einer Gruppe junger Leute zu folgen, die an der Synode der Jugend teilnehmen und die Vorbereitungstage in unserem Kloster organisieren würden. Die Jungen lebten hier bei uns: Zusätzlich zur Teilnahme am Klosterleben schlugen wir ihnen einen Weg mit einer Reihe thematischer Treffen vor. Bei diesen Veranstaltungen wurde versehentlich von IGAM gesprochen, dh von einer Gruppe von Jungen und Mädchen, die wir 2005 anlässlich des WJT in Köln gegründet hatten.

Was bedeutet Igam?
Es ist die Abkürzung für "The Young Missionary Worshipers", aber es ist auch das Wort "Magi", das umgekehrt gelesen wird.


Warum Magi?

Gerade als ich in Vorbereitung auf den WJT über die Texte von Johannes Paul II. Und Ratzinger meditierte, sah ich, wie man das Wort "Magi" beleuchtet und von den Seiten entfernt. In jenem Jahr drehte sich das Thema des WJT in der Tat um die Dreikönigin und die Heiligen Drei Könige als Wahrheitssucher, die, wenn sie Jesus begegnen, die Richtung ändern, das heißt, sie verändern das Leben und werden Missionare dieser Gegenwart. Diese Charaktere beginnen als "Magi" oder als Forscher, kehren aber als "Igam" oder als diejenigen zurück, die "The Young Missionary Worshipper" gefunden haben. Genau das ist letztes Jahr mit den Jungen der Synode passiert.

Was heißt das ?
Diese Jungen kamen als Pilger auf der Suche zu uns und fanden dann auf ihrer Reise, wonach sie suchten. Hier trafen sie persönlich den Grund, warum sie nach Rom reisten: die Eucharistie. Zu unserem großen Erstaunen waren sie es also, die uns darum baten, eine gemeinsame Reise zu beginnen, die sie dazu führen würde, diese explosive Präsenz zu vertiefen, der sie begegnet waren.

Und wie nimmt diese Reise Gestalt an?
Grundsätzlich bieten wir Nonnen ihnen durch einige Treffen Momente der Ausbildung an. Sie übermitteln dann mit Freiheit und Verantwortung, was sie in ihren Diözesen, in ihren Pfarreien, in den Oratorien usw. erhalten haben. Die Idee ist genau, dass sie "Missionare der eucharistischen Anbetung" sind und dass sie sich in ihrer Mission vollständig aufhalten Dienst der örtlichen Kirche.

Welche Früchte sehen Sie in diesen Jungenanbetern, wenn Sie sie sehen?
Ich sehe sie nicht nur selbst, sondern vor allem ihre Eltern und die, die in engem Kontakt mit ihnen leben. Sicherlich sehen wir eine neue Tiefe im Sein vor dem Leben, eine lebhafte und bewusste Frage nach persönlicher Berufung und dem Wunsch, sein Leben unter dem Licht des Willens Gottes zu sehen.

Er spricht immer von Mission. Was ist die Mission, die all dem zugrunde liegt?
Für uns ist es die Mission, Menschen christlich zu machen, dh andere zu einer wahrhaft christlichen Erfahrung zu machen. Dies ist der einzige Zweck unseres "Hinausgehens" in die Welt, sowohl als Nonnen im Kloster als auch als Vorschlag an diese jungen Missionare. Dann ist es klar, dass innerhalb dieser Mission die gesamte Bandbreite möglicher Wohltätigkeitswerke gepfropft wird: mit den Armen, mit den Bedürftigen, mit den Kranken, mit Migranten ... aber jede Wohltätigkeit findet ihre Quelle und ihren Sinn der Ankunft allein in der Notwendigkeit, Christus zur Welt zu bringen.



Entschuldigen Sie, wenn ich darauf bestehe, aber es ist nicht so offensichtlich, dass ein Zwanzigjähriger von der Eucharistie angezogen wird: Was hat sie Ihrer Meinung nach so sehr beeinflusst?

Ich denke, es war für sie von grundlegender Bedeutung, eine Gemeinschaft zu treffen, die sich ausschließlich um die Eucharistie dreht. Die Eucharistie für uns Nonnen steht wirklich im Mittelpunkt von allem: von Gebet, Arbeit, Beziehungen ... alles kommt von der Eucharistie. Und das ist zu hören.

Wie?
Mittlerweile wird es wahrgenommen, weil es immer eine Gegenwart gibt: In der Kirche ist immer das Allerheiligste sichtbar und vor dem Allerheiligsten ist immer jemand, der anbetet. Dies ist bereits eine sehr effektive visuelle Wirkung. Dann kann man es reflexartig während des gesamten Lebens sehen: in Beziehungen, in der Arbeit, auf dem Weg, die Realität zu erfahren. Die Eucharistie schafft eine originelle und außergewöhnliche Art, die gewöhnliche Realität zu leben.

Und wie lebt man die Realität so schön?
Genau das haben sich diese jungen Leute gefragt, es ist die Frage, die sie mit uns, das heißt mit der Eucharistie, verbunden hat. Wir im Kloster leben diesen Look nur, weil wir uns in der "Schule des Blicks" schlechthin befinden. Die eucharistische Anbetung ist genau die Schule des Blicks: Sie lernen, auf Jesus zu schauen, und Jesus lehrt Sie, alles Leben so zu sehen, wie er es sieht. Deshalb werden wir Nonnen ständig dazu erzogen, "nicht in einem gebrauchten Look zu leben", wie Victor sagt Hugo, aber immer auf das Wesentliche, auf die Tiefe, auf den Ursprung aller Dinge. Dann gibt es noch eine andere grundlegende Sache ...

Was?
Die Liturgie. Für uns ist die Liturgie das absolute zentrale Moment: Jede einzelne Geste der Liturgie hat für uns eine einzigartige und unwiederholbare Bedeutung. Und dies zu sehen, wirft so viele Fragen darüber auf, wie Sie leben. So sehr, dass es die Jungen selbst waren, die verstanden haben, dass in der täglichen Messe alles im Mittelpunkt steht, und jetzt arbeiten wir mit ihnen genau daran. Darüber hinaus ist die eucharistische Anbetung nichts anderes als eine verlängerte Messe, sondern die Möglichkeit, das, was in der eucharistischen Feier gelebt wird, zu vertiefen und fruchtbarer zu machen. Darüber hinaus haben die Jungen auch verstanden, dass Anbetung keine Hingabe ist, sondern eine Art, dem Leben zu begegnen.

... Damit alles Leben zur Anbetung wird.
Genau ... und nicht nur das Leben, sondern auch nach dem Leben! In der Tat, wenn nach dem Tod die Eucharistie endet, weil wir Jesus ohne Schleier sehen werden, wird die Anbetung niemals enden, weil es der Weg ist, vor Gott des Seligen zu stehen.

Dies erklärt perfekt, warum das wahre Leben des Gebetes niemals mit dem Leben der Werke verglichen werden kann ...
Es ist so! Die Eucharistie ist das Konkreteste, was es gibt: Es ist Christus, der wirklich in Körper und Blut, Seele und Göttlichkeit gegenwärtig ist. Und eucharistische Anbetung ist die Möglichkeit, eine Beziehung zu dieser Person aufzunehmen, von der alles stammt. Darüber hinaus endet eine konkrete Beziehung nicht in einer Richtung: Vor Jesus gibt es den Tag, an dem du schläfst, weil du müde bist, es gibt den Tag der absoluten Trockenheit, es gibt den Tag, an dem du es brauchst zu lesen, weil die Gedanken nicht aufhören, gibt es den Tag, an dem du weinst ... und dann gibt es den Tag, an dem jemand in dich eindringt und du zu einer lebenden Monstranz wirst. Dann werden Sie selbst zur Eucharistie, um die Liebe Christi allen Menschen auf der Welt zu bringen.

Schwester Gloria Riva wird am 6. Oktober beim Bussola-Tag mit dem Thema "Bis ans Ende der Welt" sprechen.
http://www.lanuovabq.it/it/i-giovani-e-i...-delleucaristia
+++
https://pl.aleteia.org/2019/07/29/wklada...m=notifications

von esther10 29.07.2019 00:15

Falkensteiner Höhle bei Grabenstetten



Erster Eingeschlossener ist gerettet
the/hej/dpa, 29.07.2019 - 08:13 Uhr
Einsatzkräfte am Eingang zur Falkensteiner Höhle. Foto: dpa
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Einsatzkräfte am Eingang zur Falkensteiner Höhle. Foto: dpa
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Der erste der beiden eingeschlossenen Männer in der Falkensteiner Höhle ist gerettet. Die steigenden Wassermassen hatten den beiden Höhlengängern am Sonntagabend den Rückweg ins Freie abgeschnitten.

Grabenstetten - Einer der beiden auf der Schwäbischen Alb in einer Höhle eingeschlossenen Männer ist gerettet. Das sagte der Einsatzleiter der Bergwacht an der Falkensteiner Höhle bei Grabenstetten der Deutschen Presse-Agentur am Montagmorgen.

Lesen Sie hier: So sieht es in der Wasserhöhle aus

Die steigenden Wassermassen hatten den beiden Höhlengängern am Sonntagabend den Rückweg ins Freie abgeschnitten und einen Großeinsatz von Rettungskräften ausgelöst. Vier Höhlenretter waren zu den beiden Männern, die in 650 Metern in der so genannten „Reutlinger Halle“ festsaßen, vorgedrungen und hatten sie mit Essen und Wärmedecken versorgt. Nach einer kleinen Einweisung sollten sich die Höhlengänger jeweils in Begleitung von zwei Tauchern den Weg durch das Wasser bahnen.

VIDEO

https://www.stuttgarter-nachrichten.de/i...64381118&src=cp

Retter: Männer handelten leichtsinnig....
Leichtsinn sei Grund für die Notlage der beiden Männer gewesen, sagte der Einsatzleiter der Höhlenrettung, Michael Hottinger. Bei der Wetterlage und dem starken Regen hätten sie wissen müssen, dass die siphonartigen Senken in der Höhle volllaufen und so den Rückweg versperren könnten.

Der Notfall in der Falkensteiner Höhle weckt Erinnerungen an das Höhlendrama mit einer Jungen-Fußballmannschaft in Thailand vor rund einem Jahr. Zwölf Jungen im Alter von 11 bis 17 Jahren sowie ihr 25 Jahre alter Trainer waren im Juni 2018 bei einem Ausflug in eine Höhle im Norden des Landes vom steigenden Wasserspiegel überrascht und eingeschlossen worden. Erst nach 17 Tagen kamen die letzten frei. Rund um die Welt fieberten Menschen bei der spektakulären Rettungsaktion mit.

Eine der längsten Höhlen der Schwäbischen Alb
Die Falkensteiner Höhle ist mit etwa fünf Kilometern Länge eine der längsten Höhlen der Schwäbischen Alb. Aus ihr entspringt die Elsach, ein Zufluss der Erms. Die Höhle ist eine aktive Wasserhöhle: die Niederschläge sickern durch den Karst der Albhochfläche, sammeln sich in wasserführenden Spalten und Gängen und gelangen durch die Höhle ins Freie. Der Wasserstand in der Höhle kann - etwa durch Schneeschmelze oder bei starkem Regen - rasch ansteigen.

Die Falkensteiner Höhle ist keine Schauhöhle, sondern eine sogenannte wilde Höhle, deren Erkundung nach Angaben der Stadt Bad Urach nicht ungefährlich ist. Lediglich die ersten 20 Meter können bei anhaltend trockenem Wetter mit Helm und Taschenlampen erkundet werden. Das weitere Vordringen in die Höhle ohne Führer ist nur mit einer Genehmigung der Gemeinde Grabenstetten erlaubt. Bei erwartetem Starkregen und Gewittern sind keine tiefen Touren in die Höhle möglich.
https://www.stuttgarter-nachrichten.de/i...64381118&src=cp


von esther10 29.07.2019 00:14

26. Juli 2019 16:27 Uhr
Kardinal Müller: Der Priestermangel kann nicht durch die Bestellung von verheirateten Männern überwunden werden



Der deutsche Kardinal Gerhard Müller wies kürzlich in einem Programm darauf hin, dass, obwohl in einigen Regionen Priester gebraucht werden, dies nicht bedeutet, dass das Problem nur "mit einigen praktischen Einstellungen" in Bezug auf die Ordination von verheirateten Männern, die in der Versammlung erzogen werden, überwunden werden kann Special der Bischofssynode für den Amazonas.

Die Studie über die Möglichkeit, Priester zu verheirateten Ältesten in abgelegenen Gebieten zu ordinieren, ist in der am 17. Juni 2019 veröffentlichten Arbeitsunterlage von Instrumentum laboris oder der Synode enthalten. Das Bischofstreffen findet vom 6. bis 27. Juni in Rom statt Oktober.

Während des EWTN News Nightly-Programms vom 25. Juli fragte der Journalist Wyatt Goolsby den emeritierten Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, warum es "so umstritten" sei, verheiratete Männer in abgelegenen Gebieten wie dem Amazonas zu bestellen, wenn die Kirche erlaubt unter bestimmten Umständen (wie im Fall der Anglikaner).


Auf die Frage antwortete Kardinal Müller: „Die Bedingungen für die Sakramente und insbesondere für das Sakrament der Ordination sind überall gleich. Und sie brauchen die Männer, die bereit und bereit sind, ihr Leben zu opfern, um die Nachfolger der Apostel zu werden, im Dienste eines Bischofs, eines Priesters oder eines Diakons. In einigen Regionen fehlt es sicherlich an Priestern, aber wir können dies nicht nur mit einigen praktischen Einstellungen überwinden . “

Der Prälat sagte, es müsse getan werden, um " Mission und Berufung zu vertiefen ", denn Jesus "sagte uns, dass es nicht immer genug Arbeiter in den Weinbergen des Herrn gibt und wir für den Herrn der Ernte beten müssen, um einige Arbeiter zu entsenden für die Kirche in diesem Dienst der Bischöfe und ordinierten Priester. “

Während des Interviews sagte Kardinal Müller, dass die nächste Synode auf der "Offenbarung Gottes in Jesus Christus und der Lehre der katholischen Kirche" basieren sollte, jedoch gibt es einige Situationen, die ihn beunruhigen.

„In diesem Dokument habe ich bestimmte Lehren über den einen und dreieinigen Gott und über die Menschwerdung nicht gesehen. Es wird nur aus den Erfahrungen von Menschen gesprochen, die dort im Amazonasgebiet leben oder über das Amazonasgebiet sprechen und es zu einem neuen Paradigma für die ganze Kirche machen wollen. Das kann nicht sein “, sagte er.


Schließlich fragte der Journalist den Kardinal: "Was würden Sie Ihren Kritikern sagen, die sagen, dass Sie die Einheit in der Kirche zu dieser Zeit fördern und nicht unbedingt kritisieren sollten, was der Heilige Vater und die anderen Bischöfe tun?"

Kardinal Müller war nachdrücklich und gab an, "niemanden zu kritisieren".

„Ich kritisiere niemanden, aber ich muss sagen, dass ich wie alle Bischöfe für die Lehre der Kirche verantwortlich bin. Niemand darf nur seine eigenen Gedanken äußern und sagen, dass wir aus jeder möglichen Kritik heraus sind, weil wir nicht den Positivismus des Lehramtes haben, aber wir sagen, dass es auf das Zweite Vatikanische Konzil ankommt, das alle Theologie, alle Lehre und Lehre gemacht hat Die Sendung der Kirche basiert auf der Bibel, auf der apostolischen Tradition und auf den Definitionen des Konzils, die wir vor langer Zeit in der Geschichte der Kirche gemacht haben “, schloss er.

Tags: Priestertum , Kardinal Müller , Synode , Kardinal Gerhard Müller , Ordination , Verheiratete Priester , Synode der Bischöfe Panamazonía , Synode des Amazonas
https://www.aciprensa.com/noticias/carde...s-casados-68882

von esther10 29.07.2019 00:11

Archäologen behaupten, den Geburtsort von St. Peter gefunden zu haben
Bethsaida , Neues Testament , Peter Haus , Papst , See Genezareth , St. Peter



24. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein Team israelischer und amerikanischer Archäologen behauptet, die Basilika über dem Haus gefunden zu haben, in dem zwei Apostel unseres Herrn, St. Peter, der erste Papst, und sein Bruder, St. Andrew, geboren wurden im Fischerdorf Bethsaida am Ufer des See Genezareth.

Ausgrabungen in El-Araj, auf Hebräisch Beit Habeck genannt, führten zur Entdeckung der Überreste eines großen Gebäudes, dessen dekorative Elemente, Struktur und Plan einer byzantinischen Kirche entsprechen.

Die genaue Position von Bethsaida ist lange Zeit unbekannt geblieben: Reisende nach Palästina im 19. Jahrhundert konnten das Dorf nicht identifizieren, das erstmals im Neuen Testat erwähnt wurde und nach der Urbanisierung durch den Tetrarchen Herodes, Philip, und der Umbenennung in Julias im Jahr 30 n. Chr. Zu einem beachtlichen Ruhm wurde Es würde von Historikern wie Plinius dem Älteren, Flavius ​​Joseph und in der rabbinischen Literatur erwähnt, bevor es im dritten Jahrhundert aus unbekannten Gründen - möglicherweise Niveauänderungen des Sees von Galiläa - abnahm. Es tauchte wieder auf und verschwand dann im achten Jahrhundert zur Zeit der islamischen Expansion und Eroberungen vollständig.


Wenn die Archäologen Mordechai Aviam vom Kinneret Academic College of Israel und Pr. R. Steven Notley vom Nyack College, einem privaten christlichen College in New York, ist der Meinung, dass das neu entdeckte Bethsaida viele Pilger anziehen könnte, die begierig darauf sind, den Geburtsort des ersten der Apostel zu besuchen. Es wäre eines der ältesten Schreine der USA Christliche Welt, durchdrungen von neutestamentlicher Geschichte.

Bethsaida war ein zweiseitiger Ort. Drei seiner Söhne - Petrus, Andreas und Philippus - wurden dort geboren und verließen ihre Familien und ihren Lebensunterhalt ohne zu zögern, um auf den Ruf Jesu zu reagieren, seine Jünger zu werden.

Es ist auch dort oder in der Nähe, nach dem Neuen Testament, dass Jesus einen Blinden heilte und eine Menschenmenge von 5.000 Menschen mit ein paar Broten versorgte. Es ist von seinen Ufern, dass er gesehen wurde, wie er auf dem See Genezareth ging.

Jesus verfluchte Bethsaida jedoch auch wegen seines Mangels an Glauben und geistiger Weisheit: „Dann begann er, den Städten, in denen die meisten seiner Wunder gewirkt hatten, Vorwürfe zu machen, weil sie sich weigerten, umzukehren. „Ach für dich, Chorazin! Ach für dich, Bethsaida! Denn wenn die Wunder, die in dir geschehen sind, in Tyrus und Sidon geschehen wären, hätten sie vor langer Zeit in Sack und Asche Buße getan. Trotzdem sage ich Ihnen, dass es für Tyrus und Sidon am Jüngsten Tag erträglicher sein wird als für Sie. “(Matthäus 11: 20-22.)

Bisher war die Existenz einer Kirche im alten Bethsaida nur durch eine jahrhundertealte Tradition bekannt. Es wurde ausdrücklich in den Memoiren eines bayerischen Bischofs namens Willibald aus dem 8. Jahrhundert erwähnt, der 725 n. Chr. Von seinen Reisen ins Heilige Land berichtete, als er später nach Eichstätt zurückkehrte. Seine Schritte hatten ihn von Kapernaum nach Bethsaida geführt, "von dem Petrus und Andreas kamen", und "es gibt jetzt eine Kirche, die früher ihr Haus war."

"Es ist die historische Tradition, die wir besitzen, und es gibt keinen guten Grund, sie in Frage zu stellen", sagte Notley zu Haaretz, als er den Fund beschrieb.

Willibald fuhr fort mit "Chorazin", schrieb der Bischof in der Geschichte seines Reisenden. Diesen Ort nannte er fälschlicherweise, da sind sich die Gelehrten einig. Die meisten gehen davon aus, dass der Bischof Bethsaida mit Kapernaum verwechselt hat, was dazu geführt hat, dass die Basilika, von der er sprach, mit einem achteckigen Gebäude in dieser Stadt identifiziert wurde.

Laut Aviam und Notley war der Fehler jedoch eher die Verwechslung zwischen Chorazin und Chorsia, dem lateinischen Namen einer Stadt am Ostufer des Tiberias-Sees, die die Suche nach Bethsaida rechtfertigte, wo sie behaupteten, sie seit mehreren Jahren gefunden zu haben . Sie lehnen auch die Behauptung ab, dass Bethsaida der nahe gelegenen archäologischen Ausgrabung von Et-Tell entspricht, die von anderen Wissenschaftlern gemacht wurde.

Die wissenschaftliche Arbeit von Aviam und Notley zu ihren Ergebnissen und Vorschlägen finden Sie hier .


Während sie einige Zeit in der Gegend gearbeitet haben, wo vor zwei Jahren Überreste eines römischen Bades gefunden wurden, und seitdem römische Häuser und andere Ruinen, die eindeutig eine wichtige römische Siedlung zeigen, die im ersten Jahrhundert nach Christus florierte, ist die Feststellung, dass die Kirche laut Aviam und Notley eine wahrscheinliche Bestätigung ihrer These.

Bethsaida ist in der Tat der einzige Ort zwischen Kapernaum und Chorsia (heute bekannt als Kursi), an dem Willibald das Vorhandensein einer Kirche erwähnt hat, und es ist auch der Ort, an dem eine Kirche entdeckt wurde.

„Jetzt haben wir eine Kirche, in der die Pilger sagen, sie sei eine Kirche gewesen. Die frühen Zeugnisse über die Kirche über Peters Haus bezeichneten sie als Basilika. Würde ein Byzantiner eine achteckige Struktur als Basilika beschreiben? Dies ist eine Frage, die eingehender beantwortet werden muss “, sagte Notley zu Haaretz .

Er fügte hinzu, dass die Identifizierung der Kirche theoretisch bleiben wird, bis Beweise wie eine Inschrift gefunden werden können, erklärte Haaretz. "Es wäre normal, in einer byzantinischen Kirche eine Inschrift zu finden, in der beispielsweise beschrieben wird, in wessen Erinnerung sie errichtet wurde", sagte Notley der israelischen Tageszeitung.

Ob es sich nun um eine Basilika handelte oder nicht, die auf den Fundamenten des Hauses des ersten Apostels errichtet wurde, es handelte sich nach Angaben des Archäologenteams mit Sicherheit um eine Kirche. Bis heute wurde etwa ein Drittel des aus dem 5. Jahrhundert nach Christus stammenden Gebäudes freigelegt. Ihre Ausrichtung - auf der West-Ost-Achse - und ihre Aufteilung in ein Mittelschiff und zwei Schiffe entspricht jedoch dem klassischen Grundriss einer christlichen Basilika. Marmorfragmente, die an dieser Stelle gefunden wurden, weisen auf die Ruinen einer Ikonostase hin, und noch charakteristischer ist, dass die Tessera aus vergoldetem Glas, die nur für Wandverkleidungen in Kirchen typisch ist, kaum Zweifel aufkommen lässt. Die auf dem Gelände gefundenen Dachziegel weisen auf ein großes Gebäude hin. Auch ein Fragment einer Kreideschnitzerei mit einem Kreuzmuster weist darauf hin, dass es sich eindeutig um eine Kirche handelte.

Die Geschichte von Bethsaida bleibt jedoch rätselhaft. Wurde es im dritten Jahrhundert vom See Genezareth verschluckt, um dann im fünften wieder aufzutauchen und die Wiederbelebung einer uralten Pilgerreise zu erleben?

Sicher ist, dass Bethsaida Teil der christlichen Geschichte ist, mit einer doppelten Symbolik, die mit seiner Herrlichkeit als Geburtsort des ersten Papstes, der von Christus selbst eingesetzt wurde, und seiner Weigerung, ihn trotz seines Privilegs als den wahren Messias und den Sohn Gottes anzuerkennen, verbunden ist Zeugen seiner Wunder.

Vielleicht gibt es sogar eine dritte Symbolik in der Tatsache, dass die Kirche wahrscheinlich „mit dem Aufstieg des Kalifats der Umayyaden und der islamischen Präsenz im Land ab dem späten siebten oder frühen achten Jahrhundert aufgegeben wurde“, wie Haaretz vorschlägt, mit dem Islam als Geißel einer Stadt, die Jesus wegen seines Unglaubens verflucht hatte.

Dann wäre seine Feststellung aber auch ein Aufruf, an die Geschichtlichkeit Christi zu glauben und die lebensspendenden Wahrheiten wiederzuentdecken, die er an den Ufern des Sees von Galiläa offenbart hat.

https://www.lifesitenews.com/news/has-st...-found-the-site

von esther10 29.07.2019 00:10

Entfernen Sie Johannes Paul II. Aus dem Namen des Instituts



Von INFOVATICANA | 29. Juli 2019
( NBQ ) - Neue Säuberungen am Johannes-Paul-II-Institut für Ehe und Familie: Entlassung von polnischen Lehrern mit dem bekannten Philosophen Stanislaw Grygiel an der Spitze; Abschied von der Bioethik-Expertin Maria Luisa Di Pietro und der Mariologin Sr. Vittorina Marini. Die Ankunft des Theologen Don Maurizio Chiodi, überzeugter Verfechter der Rezension des Humanae Vitae, wird erwartet . Es ist mehr als offensichtlich, dass das Ziel darin besteht, mit der Vergangenheit und dem Erbe von Johannes Paul II. Zu brechen. Es wäre daher weniger scheinheilig, seinen Namen aus einem Institut zu streichen, das nichts mit ihm zu tun hat.

http://www.lanuovabq.it/it/togliete-giov...me-dellistituto

Nachdem zwei der Säulen des Instituts getötet (klicken Sie hier ), die Säuberungen , die Monsignore Vincenzo Paglia in der gestarteten Päpstlichen I n STITUTE theologischen Johannes Paul II auf Heirat für Studium und Familie, von denen er Kanzler ist, Sie haben diese Tage mit der Entlassung der "Polen" und zweier weiterer hochrangiger Lehrer fortgesetzt. Dies ist Stanislaw Grygiel, Direktor des Wojtyla-Lehrstuhls, Monika Grygiel, Professor für Psychologie, Pater Przemislaw Kwiatkowski, Professor für Familienspiritualität; und außerdem die Bioethik-Expertin Maria Luisa Di Pietro und Sr. Vittorina Marini, eine Studentin von Kardinal Angelo Scola und Professorin für Mariologie.

https://infovaticana.com/2019/07/26/la-v...-juan-pablo-ii/

Obwohl es sich in all diesen Fällen um Lehrer von großer Relevanz handelt, denen Papst Wojtyla große Bedeutung beigemessen hatte, oder die eine Fortsetzung der Lehre von Johannes Paul II. Darstellen, ist dies die Entlassung von Professor Stanislaw Grygiel, emeritierter Professor für philosophische Anthropologie ist besonders symbolisch. Wojtylas großer Freund, seitdem dieser Erzbischof von Krakau war, wurde Grygiel Ende der 70er Jahre genau von Johannes Paul II. Nach Rom berufen. Er entwickelte seine Arbeit zuerst am Institut für polnische Kultur und später wollte ihn der Papst bei der Gründung des Johannes-Paul-II-Instituts, dessen Grundpfeiler er seit all den Jahren ist. 2003 wurde ihm als emeritierter Professor der neu geschaffene Wojtyla-Lehrstuhl anvertraut, der auch zu einem Forschungsgebiet des polnischen Denkens wurde. Vorsitz das jetzt offensichtlich

http://lanuovabq.it/it/paglia-figlio-di-...a-al-matrimonio

Seine Entlassung hat daher eine starke symbolische Bedeutung. Trotz der "beruhigenden" Aussagen der neuen Führung ist dies ein klarer Beweis für den Wunsch, die Kontinuität mit der Vergangenheit und jegliche Verbindung mit der Lehre von Johannes Paul II. Zu brechen. auch mit seiner Heimat, angesichts der Entlassung aller polnischen Lehrer. Wir hatten die Gelegenheit, dies nach der Entlassung von Monsignore Livio Melina und Pater José Noriega zu erklären. Was als nächstes geschah, ist eine weitere Bestätigung, dass wir uns einer wirklichen Veränderung in Bezug auf die Inspiration gegenübersehen, die Johannes Paul II. Veranlasst hatte, dieses Institut zu gründen.

http://www.lanuovabq.it/it/togliete-giov...me-dellistituto

Dies ist eine Entscheidung, die nicht improvisiert wurde, wie wir bei der Rekonstruktion von Stefano Fontana gezeigt haben ( hier klicken ): Es ist ein Projekt, das aus der Ferne stammt, von der "Lektion" von Kardinal Walter Kasper bis zum Konsistorium im Februar von 2014, mit dem er die Verwaltung der Sakramente an die wiederverheirateten Geschiedenen unterstützte. Es ist eine Art Rache an der Enzyklika Humanae Vitaevon Paul VI. durch die Bischöfe und Theologen, die ihm immer feindlich gesinnt waren, deren Schwerpunkt aber das war, was Johannes Paul II. als Herzstück des neuen Instituts wollte. Und als weiterer Beweis für diesen Willen, mit der Vergangenheit zu brechen, wird unter den neuen Lehrern des Instituts der Moraltheologe Don Maurizio Chiodi sein, den auch Monsignore Paglia als Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben haben wollte und der einer der größten ist überzeugte Unterstützer der Humanae Vitae-Rezension .

http://verbumcaro.eu/

An diesem Punkt wäre es viel ehrlicher, anstatt die Heuchelei fortzusetzen, Johannes Paul II. Aus dem Namen des Instituts zu streichen und stattdessen Amoris Laetitia die apostolische Ermahnung zu widmen , die für viele Prälaten den Platz einnimmt, den sie hatten Evangelium

Veröffentlicht von Riccardo Cascioli in der Nuova Bussola Quotidiana .

Übersetzt für InfoVaticana von Verbum Caro
https://infovaticana.com/2019/07/29/quit...-del-instituto/
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von esther10 29.07.2019 00:07


29. JULI 2019

9. JULI 2019

Kardinal Müller: „Mir hat das ganze Lob der Freimaurer für Papst Franziskus nicht gefallen“
DAS INTERVIEW
5. Februar 2019 1



Kardinal Gerhard Müller: „Was heißt Klerikalismus? Homosexuelle Neigungen sind schuld am Großteil der Fälle von sexuellem Mißbrauch durch Kleriker“
(Rom) Während Papst Franziskus in Abu Dhabi (Vereinigte Arabische Emirate) sich auf die Unterzeichnung eines Dokuments „über die menschliche Brüderlichkeit“ vorbereitete, unter das er gestern mit dem islamischen Großimam von Al-Azhar, einer Autorität des sunnitischen Islams, seine Unterschrift setzte, veröffentlichte Nuova Bussola Quotidiana am vergangenen Sonntag ein Interview mit Gerhard Kardinal Müller, dem ehemaligen Präfekten der römischen Glaubenskongregation. Darin kritisiert der deutsche Kardinal erneut die „Klerikalismus“-These und sprach über „den wahren Grund“ für den sexuellen Mißbrauch durch Kleriker, aber auch über „das größte Problem“, das die Kirche heute habe. Er weist Behauptungen zurück, es gebe „ein Komplott“ gegen Franziskus und macht kein Hehl daraus, daß ihm das „große Lob“ der Freimaurer für Franziskus nicht gefällt.

NBQ: Kardinal Müller, in 20 Tagen wird im Vatikan der Gipfel über den sexuellen Mißbrauch stattfinden, einem Skandal, der das Bild der Kirche verdunkelt, aber auch intern viele Spannungen provoziert…

https://www.lifesitenews.com/

Kardinal Müller: Ich denke, daß dieses Thema vor allem in seiner wirklichen Dimension verstanden werden muß. So sehr es sich um einen schwerwiegenden Skandal handelt, ist es ungerecht, zu verallgemeinern, weil der Mißbrauch nur einen sehr begrenzten Teil der Priester betrifft. Ich möchte allen Bischöfen, Priestern und Diakonen und anderen Mitarbeitern der katholischen Kirche dafür danken, die nach den Kriterien unserer christlichen Spiritualität leben, und dafür, wie sie sich der von Jesus anvertrauten Aufgabe widmen. Es ist richtig, daß sich die öffentliche Meinung dieser guten Arbeit und der Opfer bewußt wird, die unsere guten Hirten für viele Menschen leisten, die nach der Wahrheit ihres Lebens suchen, die die Wahrheit Gottes in Jesus Christus suchen. Zweitens müssen wir anerkennen, daß dieses Phänomen bereits in den 70er und 80er Jahren des vorigen Jahrhunderts seinen Höhepunkt hatte, auch als Folge der sexuellen Revolution. Seither ist viel getan worden, und die Zahl der Fälle ist heute stark zurückgegangen. Zudem muß man sich fragen, warum die öffentliche Meinung veranlaßt ist, nur davon zu sprechen und nicht von allen Mißbrauchsfällen und Verbrechen gegen die Kinder und die Jugendlichen, die es in der Welt gibt: Nicht nur von den sexuellen, die auch zum Großteil außerhalb der Kirche begangen werden, sondern auch von den anderen Verbrechen wie der Abtreibung oder der vielen verweigerten Möglichkeit, mit ihrem Vater, ihrer Mutter, ihren Geschwistern zu leben usw.

NBQ: Das stimmt, aber die Kirche steht einem besorgniserregenden Phänomen gegenüber, und sie tut sich, wie der Fall des Ex-Kardinals McCarrick zeigt, noch immer schwer, die Vergangenheit zu beurteilen.

Kardinal Müller: Natürlich ist es furchtbar für die Kirche, daß Priester verwickelt sind: Männer, die anstatt ein vorbildliches Leben zu führen, ihren Auftrag mißbrauchen; Vertreter von Jesus Christus, dem guten Hirten, die wie Wölfe handeln. Das ist eine Pervertierung ihres Auftrags.

NBQ: Was aber sind die Gründe für den Mißbrauch von Minderjährigen?

Kardinal Müller: Wer mißbraucht, erkennt mit Sicherheit die Würde eines Minderjährigen nicht an, der ein Mensch ist, und wie alle Menschen von gleicher Würde ist. Es gibt aber auch eine nicht beherrschte Sexualität. Der Mensch ist gerufen, seine Sexualität im vom Schöpfer gewollten Sinn zu gebrauchen, wie er am Anfang der Genesis beschrieben ist.

„Homosexualität ist eine Erfindung, die keine Grundlage in der menschlichen Natur hat“
NBQ: Beim größten Teil der von Klerikern begangenen Mißbrauchsfälle handelt es sich in Wirklichkeit um homosexuelle Handlungen.

Kardinal Müller: Es ist eine Tatsache, daß mehr als 80 Prozent der minderjährigen Mißbrauchsopfer männlich und Jugendliche sind. Wir müssen diese Realität zur Kenntnis nehmen. Das sind statistische Angaben, die nicht geleugnet werden können. Jene, die diese Wirklichkeit nicht sehen wollen, beschuldigen jene, die die Wahrheit sagen, etwas gegen die Homosexuellen zu haben. Die Homosexuellen gibt es aber nicht, das ist eine Erfindung. Offensichtlich sprechen sie davon, um ihre eigenen Interessen zu verdecken.
Kehren wir aber zur Genesis zurück: Es existiert eine weibliche und eine männliche Sexualität, nichts anderes. Der Mann ist für die Frau erschaffen und die Frau für den Mann, wie der Heilige Paulus im Ersten Brief an die Korinther sagt (1 Kor 11). In der Schöpfungsordnung gibt es keine Homosexualität. Das ist eine Erfindung, die keinerlei Grundlage in der menschlichen Natur hat. Die homosexuellen Neigungen sind kein ontologischer, sondern ein psychologischer Faktor. Bestimmte Personen wollen hingegen aus der Homosexualität etwas Ontologisches machen.

NBQ: Aus dem Codex des Kirchenrechts von 1983 ist der Canon verschwunden, der im vorhergehenden bestimmte, daß Kleriker, die sich homosexueller Handlungen schuldig machen, aus dem Amt entfernt, aller Privilegien entkleidet und in besonders schwerwiegenden Fällen laisiert werden. Auch das macht es heute schwieriger, in Fällen wie dem von Ex-Kardinal McCarrick einzugreifen. Wer wollte die Streichung dieses Canons und warum?

Kardinal Müller: Ich weiß nicht wer, aber ich denke, daß es das Ergebnis der allgemeinen Stimmung jener Zeit war: Man will nicht die Personen bestrafen, sondern auf das Positive abzielen. Die Absicht ist sicher gut, aber man kann die Wirklichkeit der menschlichen Schwäche nicht leugnen. Die Personen werden ermahnt, um ihnen zu helfen, das Richtige zu tun. Vor allem kann die Kirche unter Priestern kein schlechtes Verhalten akzeptieren, das dem Willen Gottes widerspricht, denn so zerstört sie die eigene Glaubwürdigkeit. Leider gibt es solche, die sich die Homo-Ideologie zu eigen gemacht haben. Wie kann man nur die Falschheit der Welt akzeptieren und sie in die Kirche hineintragen? Wir müssen uns am Wort Gottes, an der Schrift, der Tradition und dem Lehramt nähren. Das sind die Eckpunkte des katholischen Denkens. Wir müssen der Moderne die gute Antwort geben, die von Gott kommt. Es ist die Welt, die des Heils bedarf und nicht Gott, der die Rettung durch die Welt braucht.

„Petition gegen Homo-Netzwerk in der Kirche ist legitim“
NBQ: In den vergangenen Tagen wurde eine Petition gestartet, um die Väter, die am Gipfeltreffen im Vatikan teilnehmen, aufzufordern, das Homo-Netzwerk zu stoppen. Einer der Punkte betrifft die Wiedereinführung des Canons, der homosexuelle Handlungen bestraft.

Kardinal Müller: Ich denke, daß diese Petition legitim ist. Es gibt in der Kirche Personen, die die statistische Wahrheit leugnen wollen, daß die übergroße Mehrheit der von Priestern begangenen Mißbrauchsfälle homosexuelle Handlungen waren. Dieser Realität entkommt man aber nicht. Wer sie leugnet, will das Problem nicht lösen. Auch der Mißbrauch, der an Seminaristen begangen wurde, ist nicht zu unterschätzen. Das ist eine enorme Sünde, ein Verbrechen gegen die Würde dieser Männer, aber auch gegen die Eltern, die ihre Söhne dem Priesterstand anvertrauen, gegen den Bischof und gegen das Seminar. Ein Bischof, der so tief fällt, ist ein ungeheurer Skandal. Stellen wir uns vor, was Jesus getan hätte, wenn einer seiner Apostel, das anderen Jüngern angetan hätte? Es ist geradezu absurd, so etwas zu denken.
Ich befürchte jedoch, daß auch diese Initiative der Laien neutralisiert wird, indem man sie als Rebellion gegen den Papst abstempeln wird.

NBQ: Das ist eine fixe Idee: Auch Kardinal Kasper hat sich in diesen Tagen mehrfach zu Wort gemeldet und ein Komplott zum Rücktritt von Papst Franziskus behauptet.

Kardinal Müller: Leider gibt es im Vatikan solche, die alles, was in der Kirche geschieht, damit erklären, daß es Feinde des Papstes gibt, die mit Hilfe von Internetseiten ein Komplott organisieren: aus Italien, den USA, Deutschland, Frankreich, alle zusammen, nur um dem Papst Probleme zu machen. Das ist verrückt. Ich kenne nicht alle Beweggründe von anderen, aber ein Katholik ist immer an der Seite des Papstes, auch wenn er andere Meinungen zu Dingen haben sollte, über die man diskutieren kann. Die wahren Freunde des Papstes sind jene, die die Wahrheit sagen, die ihm dabei helfen, den richtigen Weg zu finden, und nicht jene, die ihn in die eigene Richtung drängen wollen.

„Klerikalismus? Was ist das? Wollen wir wirklich in diese Polemik gegen uns selbst einsteigen?“

Kardinäle Kasper und Marx
NBQ: Zu diesem Punkt zeigen der Papst und seine engsten Mitarbeiter, wenn sie von Mißbrauchsfällen sprechen, mit dem Finger auf den Klerikalismus.

Kardinal Müller: Das ist ein mißverständliches Wort. Was ist Klerikalismus? Wer definiert ihn? Wer ist klerikal? Das Wort stammt aus dem 19. Jahrhundert, aus Frankreich und Italien, und diente dazu, die Kirche als Feind der modernen Gesellschaft anzugreifen. Wollen wir wirklich in diese Polemik gegen uns selbst einsteigen? Oder wollen wir Jesus anklagen, den Klerus eingesetzt zu haben? Klerus ist ein griechischer Begriff, den wir in der Apostelgeschichte finden, als die elf Apostel das Los warfen, um Judas zu ersetzen, und seinen „Anteil“ – cleros – auf Mattias übertrugen. Cleros ist also keine Gruppe von Personen, sondern die Teilhabe an der Autorität von Jesus Christus, die den Aposteln und ihren Nachfolgern übertragen wurde. Das ist mit Sicherheit nicht Klerikalismus, der sich der Sünde gegen das 6. Gebot schuldig macht. Wirklicher Machtmißbrauch ist die Simonie, der Karrierismus, oder den Höfling am Hof des Papstes zu machen, um die Mitra zu erlangen und prämiert zu werden. Wenn Machiavelli in der Kirchenpolitik mehr zählt als das Evangelium, das ist Machtmißbrauch. Von Klerikalismus zu sprechen, oder den Zölibat unter Anklage zu stellen, ist der falsche Weg, der vom wirklichen Grund für das Problem ablenkt.

NBQ: In der Tat sind es nicht wenige, die den Zölibat als Antwort auf die Mißbrauchsfälle in Frage stellen.

Kardinal Müller: Wir müssen ganz im Gegenteil das 6. Gebot ernstnehmen: die Keuschheit als Haltung und Tugend. Das ist nicht leicht in dieser sexualisierten Kultur, aber es ist notwendig, wenn wir einen Ausweg aus diesem Desaster finden wollen, das übrigens die gesamte Gesellschaft betrifft. Die Kirche weist einen Weg: Wir müssen wieder unsere Anthropologie aufgreifen. Die Kirche ist nicht als Organisation zu sehen, die Macht und Prestige verteilt. Sie ist Familie Gottes, die Vertrautheit zwischen uns allen mit sich bringt, Verantwortung des einen für den anderen und Respekt gegenüber den Kindern und der Jugend. Die andere Person ist nie als Objekt der Gier zu betrachten. Der andere ist immer Subjekt, nie Objekt. Er verdient Respekt.

NBQ: Mit Blick auf den Gipfel Ende Februar gibt es bereits solche, die davon zu profitieren versuchen und behaupten, daß die Homosexualität anzuerkennen sei: Es sei nicht wichtig, ob ein Priester homosexuelle Neigungen habe, wichtig sei, daß er keusch lebe. In Deutschland gibt es Bischöfe, die sich bereits in diesem Sinn erklärt haben.

Kardinal Müller: Das wäre ein Verbrechen gegen die Kirche: Die Sünde zu instrumentalisieren, um eine Sünde gegen das 6. Gebot zu etablieren oder zu normalisieren, ist ein Verbrechen. Es gibt keinen Weg, der zu einer Legitimierung homosexueller oder auch ungeordneter sexueller Handlungen führen kann. Wenn wir an Gott glauben, glauben wir, daß die Zehn Gebote direkter Ausdruck des heilbringenden Willens Gottes uns gegenüber sind. Das sind keine äußerlichen Gebote wie die positiven Gesetze, die der Staat erläßt. Sie sind die Substanz der Moralität des Menschen und seines Glücks. Sie sind Ausdruck des Lebens und der Wahrheit Gottes.

„Einige wollen die christliche Anthropologie umstürzen“
NBQ: Man riskiert also die christliche Anthropologie umzustürzen…

Kardinal Müller: Das ist es, worauf einige abzielen: Sie wollen, daß der Mensch sich selbst definiert. Gott ist für sie nur ein Bezugspunkt für die eigene Selbstrechtfertigung. Einige Personen haben mir geschrieben, daß sie in ihrer Jugend bestimmte homosexuelle Erfahrungen gemacht haben, dann aber alles überwunden haben und nun glücklich in einer Ehe leben. Das sind nicht Ideen, sondern wirkliche Erfahrungen von Menschen, auf die wir hören müssen. Wenn die Sexualität erwacht, kann es Momente der Verwirrung geben, aber das heißt nicht, daß es verwurzelte Neigungen gibt. Einige wollen aber aus der Homosexualität eine ontologische Gegebenheit machen.

NBQ: Das bringt uns zu jenem Pastoraldokument für die Personen mit homosexuellen Neigungen, das 1986 von der Glaubenskongregation veröffentlicht wurde, in dem bereits ein Homo-Netzwerk in- und außerhalb der Kirche beklagt wurde, das den Umsturz der katholischen Glaubenslehre zum Ziel hat.

Kardinal Müller: Ja, normalerweise geben sie sich nicht öffentlich zu erkennen, aber man kann sie an einigen seltsamen Verhaltensweisen erkennen, an der Art, mit der sie sich präsentieren, an bestimmten Meinungen. Sie unterstützen sich gegenseitig, greifen jene persönlich an, die ihrer Agenda im Weg stehen, verbiegen die Lehre der Kirche für ihre Zwecke und polemisieren ständig gegen die rechtgläubigen Katholiken. Das enttarnt sie. Auf diese Weise zerstören sie aber nicht nur die Glaubenslehre, sondern auch die Menschen, von denen sie behaupten, ihnen helfen zu wollen. Sie gebrauchen die Menschen, die homosexuelle Neigungen haben, um ihrer Ideologie zum Sieg zu verhelfen. Sie mißbrauchen diese Menschen ideologisch.

„Ein päpstliches Dokument kann nicht die in Gottes Schöpfung grundgelegte Anthropologie ändern“
NBQ: Sogar der Avvenire, die Tageszeitung der italienischen Bischöfe, behauptet, daß es in der Kirche eine Wende zur Homosexualität gegeben hat, daß es keinen moralischen Tadel mehr gibt, und daß das aus dem Apostolischen Schreiben Amoris laetitia zu entnehmen sei.

Kardinal Müller: Das stimmt nicht, aber auch wenn dem so wäre, kann ein päpstliches Dokument nicht die in der Schöpfung Gottes grundgelegte Anthropologie ändern. Es ist möglich, daß ein päpstliches Dokument oder das Lehramt der Kirche die Fakten der Offenbarung und der Schöpfung nicht gut erklärt, aber das Lehramt ist nicht die christliche Glaubenslehre. Es gibt die Art, das Lehramt zu verstehen, als habe es nichts mit der katholischen Tradition zu tun. Der Papst wird behandelt, als sei er ein Orakel. Was immer er sagt, wird zur unbestreitbaren Wahrheit. Dem ist aber nicht so: Viele Dinge sind Privatmeinungen des Papstes, Dinge also, über die man diskutieren kann. Wenn der Papst heute sagen würde, daß die Teile mehr sind als das Ganze, hätten wir die Strukturen der Mathematik, der Geometrie geändert. Das ist lächerlich. Oder wenn der Papst heute sagen würde, daß wir kein Tierfleisch mehr essen dürfen, wäre dennoch für keinen Katholiken das Essen von Fleisch verboten.

NBQ: Sie wollen sagen, hypothetisch gedacht: Sollte der Papst eine „vegane“ Enzyklika schreiben, wäre sie für keinen Katholiken verbindlich? Wie das?

Kardinal Müller: Weil das nicht Teil der materia fidei ist. Die Autorität des Papstes ist sehr begrenzt. Einige sehen nur seine öffentliche Autorität, das, was von den Massenmedien berichtet wird, und sie gebrauchen ihn nach ihrem eigenen Denken. In Wirklichkeit aber akzeptieren sie die Autorität des Papstes, wie sie in unserer Ekklesiologie begründet ist, nicht.

„Es gibt eine krasse Ignoranz, sogar unter Kardinälen“


Franziskus mit dem „Mönch“ Enzo Bianchi

NBQ: Apropos Ekklesiologie. In den vergangenen Tagen haben wir auf La Nuova Bussola Quotidiana den Fall einer ökumenischen Messe in Mailand beklagt, bei der eine baptistische „Pastorin“ das Evangelium verkündete, predigte und die Eucharistie verteilte, nachdem sie bei der Wandlung an der Seite des Priesters stand. Und der Pfarrer sagte, daß die Transsubstantiation nur eine von mehreren Möglichkeiten sei, die Eucharistie zu verstehen. Leider ist diese Art von Ökumene kein Einzelfall.

Kardinal Müller: Und ein Bischof hätte die Pflicht einzugreifen, weil es unter Priestern, Bischöfen und sogar Kardinälen leider eine krasse Ignoranz gibt: Sie sind Diener des Wortes Gottes, aber sie kennen es nicht, und sie kennen die Glaubenslehre nicht. Wenn wir von Transsubstantiation sprechen, haben das Vierte Laterankonzil, das Tridentinum und auch das Zweite Vaticanum sowie einige Enzykliken wie Mysterium Fidei (1965) erklärt, daß die Kirche mit diesem Begriff die Realität der wirklichen Verwandlung des Brotes und des Weines in die Substanz des Leibes und des Blutes Jesu Christi zum Ausdruck bringt. Die Lutheraner glauben an die Realpräsenz, aber nicht im katholischen Sinn. Sie glauben nicht an die Verwandlung von Brot und Wein. Das ist nicht irgendein kleiner Unterschied. In England zur Zeit von Eduard VI. und Elisabeth I., im 16. Jahrhundert, galt die Todesstrafe für jene, die an die Transsubstantiation glauben. Viele Katholiken haben das Martyrium erlitten, und es war nicht so, daß sie ihr Leben nur für eine von vielen Möglichkeiten verloren haben, wie man die Eucharistie sehen könnte, sondern für die Realität des Sakraments.
Der heilige Thomas [von Aquin] sagte, daß es eine schwere Sünde ist, wenn die Bischöfe und die Priester die Glaubenslehre der Kirche nicht kennen. Das ist ihre Pflicht. Natürlich werden die Priester, wie der in Mailand, irgend etwas von drittklassigen Theologen gelesen haben, die Müll schreiben und reden, ohne die Glaubenslehre zu kennen. Das kann aber nicht einen geradezu blasphemischen Akt rechtfertigen. Die Protestanten akzeptieren in ihrem Glauben das Weihesakrament nicht, deshalb können sie nicht an der Seite eines katholischen Priesters stehen. Wenn der Pfarrer das zuläßt, leugnet er auch das Weihesakrament und macht sich zum Protestanten. Auch mit den Orthodoxen, deren sakramentales Priestertum wir anerkennen, ist eine Konzelebration nicht möglich, weil die volle Einheit fehlt.

NBQ: Was aber kann ein Gläubiger tun, wenn er sich in einer solchen Messe befindet?

Kardinal Müller: Er muß öffentlich protestieren. Er hat das Recht wegzugehen oder, wenn er dazu imstande ist, kann er etwas sagen: „Ich protestiere gegen diese Entheiligung der Heiligen Messe“; „Ich bin gekommen, um die katholische Messe mitzufeiern, nicht um an einem Konstrukt eines Pfarrers teilzunehmen, das nichts mit dem katholischen Glauben zu tun hat“. Was in der Mailänder Pfarrei geschehen ist, hat nichts mit Ökumene zu tun. Es ist vielmehr ein Schlag gegen die echte Ökumene.

NBQ: Welche ist die echte Ökumene?

Kardinal Müller: Es gibt das Dekret des Zweiten Vatikanischen Konzils Unitatis redintegratio, das in den ersten beiden Kapiteln die Grundsätze der katholischen Ökumene beschreibt. Es gibt keine allgemeine Ökumene, sondern eine Ökumene nach den Grundsätzen des katholischen Glaubens; und die anderen haben eine Ökumene nach ihren Grundsätzen. Mit den anderen christlichen Konfessionen gibt es nicht nur eine Verschiedenheit in den Glaubensinhalten, sondern auch in der Hermeneutik des Glaubens.

„Mißbrauch um die Kirche zu protestantisieren und zu islamisieren“
NBQ: Für die Katholiken sind Jahrestage gefährlich geworden. Nach dem Jubiläum der lutherischen Reformation mit all seiner falschen Ökumene folgen nun die 800 Jahre der Begegnung des heiligen Franz von Assisi mit dem Sultan: Und schon beginnen die Islam-Kurse in den Pfarreien und die Imame werden in die Kirchen eingeladen, um zu erklären, wer Jesus ist – für den Islam.

Kardinal Müller: Gewiß, aber ich wette, daß der Pfarrer nicht in die Moschee geht, um das Konzil von Nicäa zu erklären. Für uns ist es eine Beleidigung, zu behaupten, daß Jesus nur ein Mensch ist und nicht der Sohn Gottes. Wie kann man jemand in eine Kirche einladen, um sich beleidigen zu lassen? Heute gibt es in der Katholizität leider ein schlechtes Gewissen wegen des eigenen Glaubens und man kniet immer vor den anderen nieder. Zuerst das Luther-Jahr, jetzt das des heiligen Franz von Assisi: Sie werden mißbraucht, um die Kirche zu protestantisieren und zu islamisieren. Das ist kein echter Dialog. Einige von uns haben den Glauben verloren und wollen sich zu Sklaven der anderen machen, um geliebt zu werden.

NBQ: Was ist heute das größte Problem für die Kirche?

Kardinal Müller: Die Relativierung des Glaubens. Es scheint heute kompliziert, den katholischen Glauben in seiner Vollständigkeit und mit einem rechten Gewissen zu verkündigen. Auch die Welt von heute verdient aber die Wahrheit, und die Wahrheit ist die Wahrheit von Gott Vater, die Wahrheit von Jesus Christus und die Wahrheit des Heiligen Geistes. Die falschen Kompromisse nützen dem Menschen von heute nichts. Anstatt den Glauben zu verkünden, die Menschen zu erziehen, den Menschen zu lehren, neigt man dazu, zu relativieren, und sagt immer ein bißchen weniger, weniger, weniger, weniger… Ein Beispiel: Anstatt den Sinn der Ehe und ihre Unauflöslichkeit zu erklären, sucht man Ausnahmen und geht rückwärts. Anstatt von der Würde des Priestertums, seiner Ehre und dem Strahlen der Wahrheit der Sakramente zu sprechen, wird alles auf eine Gelegenheit reduziert, zusammenzusein. Es gibt eine Verflachung des Christentums. Es wird auf eine Form reduziert, um den Menschen von heute zu gefallen. So aber betrügen wir die Menschen. Wenn wir uns mit Menschen anderer Religionen zusammenfinden, können wir uns nicht in einem allgemeinen Glauben zusammenschließen. Der Glaube wird dadurch auf einen philosophischen Glauben reduziert, Gott zu einem transzendenten Wesen, und dann sagen wir, daß Allah oder Gott, der Vater von Jesus Christus, dasselbe sei. Auch der Gott des Deismus hat nichts mit dem Gott der Christen zu tun.

„Christliche Brüderlichkeit hat nicht die Brüderlichkeit der französischen Revolution zum Maßstab“
NBQ: Der Papst beharrt sehr auf dem Konzept einer universalen Brüderlichkeit. Wie muß sie verstanden werden, um diese Verwirrung zu vermeiden?

Kardinal Müller: Mir hat das ganze große Lob der Freimaurer für den Papst nicht gefallen. Ihre Brüderlichkeit ist nicht die Brüderlichkeit der Christen in Jesus Christus, sie ist viel weniger. Wir dürfen nicht das als Maßstab für Brüderlichkeit nehmen, was aus der französischen Revolution kommt. Das ist Ideologie wie der Kommunismus. Wer definiert, wer mein Bruder ist? Wir sind untereinander Brüder, weil wir Kinder Gottes sind, weil wir Christus anerkennen, der Mensch geworden ist. Das ist die Grundlage der Brüderlichkeit.
Im Sinne der Schöpfung sind wir alle Kinder Gottes. In diesem Sinne sprechen wir auch von universaler Brüderlichkeit: Man darf nicht töten; auch im Krieg ist der, den ich töte, mein Bruder. Alle haben wir einen Vater im Himmel, aber dieser Vater hat sich im Heiligen Land dem Moses, den Propheten und am Ende in Jesus Christus offenbart. Wenn wir die natürliche Brüderlichkeit des Menschen nicht zur Brüderlichkeit in Jesus Christus erheben, verwerfen wir die übernatürliche Dimension und vernatürlichen die Gnade. Eine universale Religion gibt es nicht, es gibt eine universale Religiosität, eine religiöse Dimension, die jeden Menschen zum Mysterium drängt. Manchmal hört man absurde Ideen wie jene, der Papst sei das „Oberhaupt einer Welteinheitsreligion“, aber das ist lächerlich. Petrus ist Papst wegen seiner confessio, seinem Bekenntnis des Glaubens: „Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“. Das ist der Papst, und nicht der Chef der UNO.
https://katholisches.info/2019/02/05/kar...nicht-gefallen/

https://katholisches.info/2019/02/05/kar...nicht-gefallen/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: NBQ

von esther10 29.07.2019 00:00

Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen


Erzbischof Zbigniew Stankiewicz betonte in einem Interview mit dem estnischen konservativen Portal Objektiiv die Notwendigkeit, dass die Kirche die christlichen Prinzipien verteidigt. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die Berufung von Laien, christliche Prinzipien zu verteidigen.



Die Hierarchie bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz seines schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt der Konvent darauf ab, die männliche und weibliche Identität zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht über Alkoholismus und Sucht nach Computerspielen gesprochen wird. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.



Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, ihren Glauben und ihre Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war so. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach heute im Westen auf.



Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension habe. - Die Kirche wendet weder Gewalt noch Kraft an. Es ist unsere Pflicht, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. - Die Pflicht der Kirchenführer ist es, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er merkte an, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war so. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.



Der Geistliche kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, die Kirche unterstütze keine besonderen Privilegien für Homosexuelle. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.



Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er widersetzte sich der Trennung von Religion und Alltag.

Quelle: Objektiiv



DATUM: 2019-06-28 14:12

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/arcybiskup-zbigniew-...l#ixzz5v2GYBk2r


von esther10 28.07.2019 00:59

Dienstag, der 23. Juli 2019
Der vatikanische Religionsaufseher erklärt: Papst Franziskus will verheiratete Priester
von Chris Ferrara




Fatima Perspectives # 1320
Oben in der Mitte ist Kardinal João Braz de Aviz zu sehen, Präfekt der Kongregation für Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens. Dieses Foto eines „Fürsten der Kirche“ sagt mehr als tausend Worte über die Wirren, auf die das religiöse Leben in der Kirche seit dem Zweiten Vatikanum reduziert wurde.

Wie LifeSiteNews berichtet , hat Braz soeben zugegeben - ist jemand wirklich überrascht? - dass "es Papst Franziskus war, der die Bischöfe auf der bevorstehenden Amazonas-Synode dazu brachte, verheiratete Männer zum Priestertum zu ordinieren". Wie LifeSite in einem Interview mit der paraguayischen Tageszeitung ABC Color feststellte, sagte Kardinal Braz, dass es Papst Franziskus war, der auf die Idee kam Die Idee, verheiratete Männer, viri probati, dazu zu ordinieren, in unterversorgten Gebieten wie dem Amazonasgebiet zu arbeiten. Francis sagte, er habe diese Idee ins Leben gerufen, um sie zu überprüfen und zu studieren, nicht für die gesamte Kirche, die ihre hat Probleme, aber zur gleichen Zeit ist nicht das große zentrale Problem. "

Hier sehen wir die gleiche verbale Täuschung, die bei der Eröffnung der Heiligen Kommunion für Ehebrecher während der „Synode über die Familie“ am Werk war - eine weitere Idee, die Franziskus ins Leben gerufen hat. Uns wird gesagt, dass das Ordinieren von verheirateten Männern im Amazonas nicht „das große zentrale Problem“ in der Kirche ist, so wie uns Franziskus selbst sagte, dass die heilige Kommunion für Ehebrecher, die in „zweiten Ehen“ leben, nicht „ das einzige Problem “ für die ist "Synode über die Familie."

Wenn ein Modernist sagt, eine geplante katastrophale Neuerung der Kirche sei kein „zentrales Problem“ oder „das einzige Problem“, kann man sicher sein, dass dies genau das Hauptziel der modernistischen Verschwörung ist.

Man müsste im Koma liegen, um nicht zu sehen, dass die bevorstehende Amazonas-Synode lediglich ein Mittel ist, um das zu erreichen, was Papst Franziskus will: die Ordination verheirateter Männer an einem Ort, damit sie in andere Teile der Kirche exportiert werden können. Und da die Synode bereits mit Bischöfen aus Bolivien, Brasilien, Kolumbien, Ecuador, Französisch-Guayana, Guyana, Peru, Venezuela und Suriname besetzt ist, ist es so gut wie sicher, dass Franziskus das bekommen wird, was er will, ohne Widerstand von diesen stürmischen afrikanischen Europäern oder amerikanische Prälaten, die seinem Bestreben, öffentliche Ehebrecher zur Kommunion zuzulassen, im Wege standen.

Braz fügte hinzu, dass der priesterliche Zölibat "eine grundlegende Säule des geweihten Lebens bleibt, ebenso wie die Gelübde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams", dies "keine Gebote, sondern Vorschläge, sondern evangelische Ratschläge" sind Braz erklärt mit dem klassischen modernistischen Dubletalk, dass die Säule des priesterlichen Zölibats eine bloße Option ist - eine optionale Säule! - Das wird so schnell wie möglich gestürzt werden und den Weg der Armut und Keuschheit einschlagen, wie wir heute in der ganzen Kirche sehen. Was jedoch bleiben wird, ist Gehorsam, aber nur Gehorsam - absoluter, undenkbarer Gehorsam gegenüber den Befehlen der Innovatoren.

Und es wird noch viele weitere obligatorische Neuerungen geben. Quoth Braz: „Wir müssen viel ändern“, einschließlich „[eine] Art zu beten, eine Art, sich anzuziehen [.]“ Kurz gesagt, alles muss sich ändern und dann wieder ändern, entsprechend der Mentalität dessen, was Papst Heiliger ist Pius X. nannte den "Modernisten als Reformer", worüber er bemerkte: "Der Reformwahn, der sie besitzt: Im gesamten Katholizismus gibt es absolut nichts, woran er nicht festhält."

Ein Modernist als Reformer ist jetzt im Besitz des Petrus-Lehrstuhls, und seine Mitarbeiter kontrollieren praktisch alle Machthebel in der Kirche. Die nachkonziliare kirchliche Krise erreicht damit ihren Höhepunkt, als die Kirche und die Welt auf eine nur von oben auferlegte dramatischste Lösung zu rasen scheinen.

[ Anmerkung des Herausgebers: Wenn Sie mehr über die Bedeutung des priesterlichen Zölibats erfahren möchten, schauen Sie sich bitte das Video von Pater Dr. Rodríguez 'Vortrag von unserer Juni-Konferenz in Seattle mit dem Titel „Fatima und die Reinheit der Liebe am katholischen Altar“. Dieses Video wird in den nächsten zwei Wochen veröffentlicht.]
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