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von esther10 15.12.2017 00:58

Dr. Roberto de Mattei: "Loyale Katholiken, die sich von Häresie trennen wollen, können nicht als Schismatiker bezeichnet werden"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 15/12/2017 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )



Foto: Stimme der Familie

Der bekannte italienische Journalist Dr. Roberto de Mattei hatte kürzlich ein Interview mit Maike Hickson von OnePeterFive. Hier gibt er einen tieferen Einblick in die aktuellen kritischen Zustände in der katholischen Kirche. Er weist unter anderem darauf hin, dass diejenigen, die sich von Häresie trennen wollen, nicht als Schismatiker bezeichnet werden können. Er sagt auch, dass Amoris Laetitia in seiner Gesamtheit abgelehnt werden muss, weil Bergoglio klar gemacht hat, dass die heterodoxe Interpretation die einzige Interpretation ist, die für den Vatikan gültig ist.

Die Mattei sagte , dass die aktuelle Krise zu dem Zweiten Vatikanischen Konzil, und noch weiter auf die modernistischen Krise im frühen 20. Jahrhundert zu reduzieren. "Heute ist ein großer Teil des Kardinalskollegiums, des Bischofskollegiums und des Klerus im Allgemeinen von der Moderne infiziert. Einige Kardinäle, Bischöfe und Priester , die entgegengesetzt sind , diese Situation zu beobachten, und es ist unsere Aufgabe , ihnen zu helfen. „Die Mattei zeigt an, dass die “ sensus fidei " Kardinäle, Bischöfe und Nonnen können helfen , wie zu reagieren die aktuelle Krise. Die Filialkorrektur war ein Beispiel, ein Ausdruck dieses sensus fidei. Er erklärt auch, dass keine Blasen zu glauben, dass die formelle Korrektur von Burke die Krise in einem Augenblick lösen könnte.

Über wen die Krise lösen kann, ist De Mattei sehr klar: "Es werden nicht die Menschen sein, die die Kirche retten werden. Die Situation wird durch eine außerordentliche Intervention von Grace gelöst werden, die jedoch mit der militanten Hingabe der treuen Katholiken einhergehen muss. Angesichts dieser aktuellen Krise gibt es einige, die denken, dass wir nur schweigend auf ein Wunder warten und beten müssen. Aber so wird es nicht gehen. Es ist wahr, dass wir eine göttliche Intervention brauchen, aber die Gnade baut auf der Natur auf. Jeder von uns muss im Rahmen unserer Möglichkeiten das Maximum erreichen. "

Reformulierung der Lehre

Der Interviewer bringt Richtlinien Buenos Aires diskutiert, die im Jahr 2016 veröffentlicht wurden und die durch Bergoglio mit einer Genehmigung beantwortet wurden, die vor kurzem in der Acta Apostolicae Sedis veröffentlicht wurden . Die Mattei sagt es Bergoglio es „hat offiziell , dass keine anderen Interpretationen Amoris Laetitia möglich ist, als die der argentinischen Bischöfe, die wieder geheiratet Geschiedenen in einem objektiven Zustand der Todsünde zu geben Kommunion zuzustimmen. Der Brief war privat, aber die Veröffentlichung in der AAS transformiert die Position von Bergoglio in einem Akt des Lehramtes. Es scheint mir , dass dies die These bestätigt Pater Giovanni Scalese in seinem Blog, nach dem wir eine neue Phase in der Francis Pontifikat Eintritt :. Durch eine pastorale Revolution Verschiebung Neuformulierung der Lehre zu öffnen „Bergoglio scheint die Katechismus der Katholischen Kirche will "im Lichte von Evangelii Gaudium und Amoris Laetitia neu interpretieren ",(erklären).

In einem kürzlichen Essay stellte der Mattei fest: "Kurz gesagt, jeder Katholik ist dazu berufen, entweder Seite an Seite mit Papst Franziskus und den Jesuiten von heute oder neben den gestrigen Jesuiten und den Päpsten aller Zeiten zu stehen. "Er stellt klar, dass es" Momente in unserem Leben und in der Geschichte der Kirche gibt, wo wir gezwungen sind, zwischen zwei Seiten zu wählen, ohne Zweideutigkeiten und Kompromisse. "Die geistlichen Übungen des hl. Ignatius betonen nur das Evangelium. das besagt, "dass man zwei Herren nicht dienen kann; entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder einen lieben und den anderen hassen" (Matthäus 6,24).


De Mattei sagt, dass "in diesem Licht die kürzliche Veröffentlichung des Briefes von Papst Franziskus an die Bischöfe von Buenos Aires in der AAS die Materie auf zwei diametral entgegengesetzte Positionen reduziert. Die Linie des Gedanken , dass Kardinäle, Bischöfe und Theologen [ wie Kardinal Müller, Anmerkung der Redaktion ] , die darauf bestehen , dass es möglich ist , aus dem Lehramt gehen Amoris Laetitia in Kontinuität mit familiaris Consortio 84 und anderen Dokumenten zu interpretieren, (erklären) wurde eingeäschert. "

Mattei und macht es jedem klar: „ Amoris Laetitia ist ein Dokument , das als Lackmustest Service dient: Es muss entweder akzeptiert oder abgelehnt werden in toto [als Ganzes].“ Es gibt keine dritte Position ist, und Die Einfügung des Briefes von Franziskus an die argentinischen Bischöfe in der AAS hat den Vorteil, dies deutlich zu machen. "

Schisma

Auf einer mögliche Spaltung sagt die Mattei: „Eine Spaltung ein innerer Bruch der Kirche ist, wie seit 40 Jahren in Europa geschehen ist, zwischen 1378 und 1417, als es schien , dass keiner der legitimen Autorität der Kirche mit absoluter Sicherheit konnte identifizieren. Dieses Schisma, besser bekannt als " Het Groot Westers Schisma ", war keine Häresie. Im allgemeinen aber folgt die Häresie dem Schisma, wie es in England zur Zeit Heinrichs VIII. Geschah. Heute befinden wir uns in einer unsichtbaren Situation, in der Häresie, die an sich schlimmer ist als Schisma, ihr vorausgeht und nicht danach. Es gibt noch kein formales Schisma, aber in der Kirche gibt es Häresie.Es sind die Ketzer, die das Schisma in der Kirche fördern, schon gar nicht die loyalen Katholiken. Und die loyalen Katholiken, die sich von der Häresie trennen wollen, können nicht als Schismatiker bezeichnet werden . "

Dr. Roberto de Mattei schließt mit einer Ermutigung nach dem 100. Jahrestag der Fatima-Auftritte. Er sagt, dass die "erste Waffe gegen die Feinde, die die Kirche angreifen, die Vernunft ist, um die Widersprüche zu zeigen, in denen diese Feinde leben und durch die sie notwendigerweise sterben." Die Muttergottes sah die Krise voraus, in der wir jetzt leben, und sie verkündete die Züchtigung, wenn die Menschheit nicht Buße tun würde ", aber sie machte auch ein bedingungsloses und unumkehrbares Versprechen: den Sieg ihres unbefleckten Herzens. Und der Herr hat versprochen, dass er immer bei uns sein wird, bis zum Ende der Welt (Matthäus 28:30). Was können wir sonst noch fragen? "

https://restkerk.net/2017/12/15/dr-rober...genoemd-worden/
Quelle: OnePeterFive

von esther10 15.12.2017 00:55

Islamisierung Europas

Erzbistum Florenz ermöglicht großes Islamzentrum auf Kirchengrundstück
15. Dezember 2017 0



Das Erzbistum Florenz stellt den Grund für den Bau eines großen Islamzentrums mit Moschee zur Verfügung.
(Rom) Die Muslime in Florenz, von denen es immer mehr gibt, fordern auch in der Stadt von Dante, Donatello, Amerigo Vespucci und Nicolò Macchiavelli, in der Stadt der Medici und der Habsburger eine Moschee. Darüber herrscht in der Öffentlichkeit keine große Begeisterung und auch die Politik hält sich zurück. Eine Moschee macht die Islamisierung deutlich, die durch die Masseneinawanderung Europa verändert. Eine Veränderung, die deren Betreiber gerne kaschieren. Die Lösung, die in der Moscheefrage gefunden wurde, läßt gläubige Katholiken den Kopf schütteln.

Seit Jahren zieht sich die Moscheefrage schon hin. Hauptproblem war bisher die Standortfrage. Es wollte sich kein geeignetes Grundstück finden. Die linke Stadtregierung (Linksdemokraten) ist hin und her gerissen zwischen einer linksradikalen Minderheit und einem bremsenden, gemäßigteren Flügel, der den Unmut der Bürger hört. So gab es zahlreiche Grundstücke, die ins Auge gefaßt wurden, doch folgte jedesmal ein Reigen aus Ja, Jein, Nein.

Lösung mit Hilfe des Erzbistums
Nun wurde die Lösung gefunden. Die Moschee soll nicht in Florenz, sondern im angrenzenden Sesto Fiorentino entstehen. Dort regieren nicht die Linksdemokraten, sondern die radikalen Linken.

Das Grundstück, für das man sich entschieden hat, gehört dem Erzbistum Florenz und wird von diesem für den Moscheebau zur Verfügung gestellt. Das läßt einige Lokalpolitiker aufatmen und die Gläubigen den Kopf schütteln.

Es wurde ein etwas kurioses, multilaterales Abkommen unterzeichnet: zwischen dem Erzbistum, der Universität Florenz, der Kommunalverwaltung von Sesto Fiorentino und der Islamischen Gemeinschaft.

Das Abkommen sieht den Bau einer großen Moschee und daneben eines „Gebäudes für den katholischen Kultus“ vor, und das direkt neben der Außenstelle der Universität Florenz in Sesto Fiorentino.

Am 21. Dezember wird der Verwaltungsrat der Universität darüber entscheiden. Eine Zustimmung gilt als sicher.

Die Islamische Gemeinschaft kauft, laut Abkommen, von der erzbischöflichen Kurie den Grund, auf dem ein großes islamisches Zentrum samt Moschee errichtet werden soll. Dafür tritt die Universität ein direkt angrenzendes Grundstück an die Kurie ab, auf dem ein Zentrum der katholischen Hochschulseelsorge entstehen soll. Ein Grundstücksreigen mit offensichtlich hohem politischen und symbolischen Charakter.

Die Rede ist, daß mit „raschen“ Bauzeiten für die beiden Zentren gerechnet werde, die nebeneinander entstehen werden.

Kardinal als treibende Kraft für den Moscheebau
Kardinal Giuseppe Betori, der Erzbischof von Florenz, hatte in der Vergangenheit mehrfach und eindeutig von einer „Notwendigkeit“ einer Moschee für die Muslime gesprochen.


Kardinal Betori

„Alle haben ein Recht auf einen würdigen Ort zur Ausübung ihres eigenen Kultes“, so der Kardinal im vergangenen März, als er dem Bürgermeister von Florenz, Dario Nardella, die Botschaft von Papst Franziskus zum Weltfriedenstag 2017 überbrachte. „Die bestehende Moschee an der Piazza dei Ciompi respektiere nicht die Würde einer Religion“, so der Erzbischof weiter.

Bereits zuvor hatte er sich energisch dagegen ausgesprochen, die Entscheidung über einen Moscheebau in Florenz einer Volksbefragung zu unterziehen. Eine solche wäre zwar nicht bindend gewesen, aber allein der Gedanke daran, ließ den Kardinal energisch werden, der kurz zuvor Papst Franziskus getroffen hatte.

Bürgermeister Nardella wollte den Muslimen eine Kaserne zur Verfügung stellen, um den Ramadan-Abschluß zu feiern. Weil ihr derzeitiges Islamzentrum so unansehnlich sei. Doch die Zentralregierung in Rom wollte sich auf ein solches Experiment nicht einlassen. Die Stimmung der Bürger war durch die täglichen Meldungen über illegale Einwanderer auf der Mittelmeerroute schon gereizt genug.

Mit Hilfe der islamfreundlichen Politik von Papst Franziskus, die von Kardinal Betori in Florenz übernommen wurde, und einem linksradikalen Bürgermeister wurde die „Lösung“ gefunden und in Europa entsteht ein weiteres großes Islamzentrum an den Rändern einer großen Kulturstadt des alten Kontinents.

Gläubige warfen bereits die Frage nach dem Rechtstitel auf, ob das betreffende Grundstück zum Beispiel als Stiftung in den Besitz des Erzbistums gelangt ist. Dann wäre der Stifterwille zu berücksichtigen. „Und der wird nicht den Bau einer Moschee gewollt haben“, so Messa in Latino.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: #moschea-Twitter/MiL (Screenshot)

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Zuwendungsübersicht
https://www.katholisches.info/2017/12/er...hengrundstueck/

von esther10 15.12.2017 00:54

Die Nonne, die Papst Luciani tot fand: Ich werde dir die Wahrheit über deinen letzten Tag erzählen
Gelsomino Del Guercio / Aleteia Italien | 15. Dezember 2017



Auf seinem Totenbett ", er hielt drei Schreibblätter in seinen Händen. Von diesen Seiten erinnere ich mich an ein Zitat, die Passage des Evangeliums, in der wir über mangioni und beoni sprechen ... ». Es war der 28. September 1978
Hier ist die Geschichte der letzten Stunden des Lebens von Papst Luciani . Es ist der 28. September 1978.

Schwester Margaret Marin , 76, der Schwestern von Maria Bambina ist der einzige Überlebende der Gruppe von vier Schwestern - die anderen waren Elena Maggi, Vincenza Taffarel und Cecilia Tomaselli - wer kümmerte sich um Johannes Paul I. in der päpstlichen Wohnung im Vatikan für 32 Tage, von Ende August bis Ende September 1978. Bald hielt sein kurzes Pontifikat.

Sr. Margherita war an diesem Tag mit Albino Luciani zusammen. In einem Interview mit Vatican Insider (11. Dezember) erinnert er sich im Detail daran, was passiert ist.

Ruhiger Morgen der Arbeit
"Es war ein normaler Tag. Am Morgen, in der Kapelle, war die Messe um sieben. Dann schaute sich der Papst die Zeitungen an und zog sich schließlich in sein Büro zurück, weil er ein Dokument für die Bischöfe schreiben musste. Er verbrachte den Rest des Morgens damit, an seinem Schreibtisch zu arbeiten. Dann war Mittagessen ... ».



Mittagessen

Ein ganz normales Mittagessen, weil der Papst keiner Diät folgte. «Er aß, was andere aßen, und Schwester Cäcilia bereitete sich auf uns alle vor, mit den Kosten, die mit dem Aufzug um 5.30 Uhr morgens in die Wohnung gebracht wurden. Er hat keine speziellen Diäten gemacht . "

Lesen Sie auch: Albino Luciani auf den Altären: Der "Papa del Sorriso" wird bald gesegnet sein
Das Buch
"Nach dem Mittagessen gab es immer einen kurzen Moment der Ruhe. Am Nachmittag ging der Papst weiter um die Wohnung herum. Ich weiß, weil ich in der Garderobe war und ich bügelte. Ich sah ihn vor und zurück gehen, er hielt ein Buch in der Hand und las.

"Verschwenden Sie nicht zu viel Zeit"
"Dann hielt er an einem bestimmten Punkt an und lehnte sich auf meinen Tisch, um etwas zu schreiben. Er war immer sehr umgänglich mit uns Nonnen. Er sagte mir: "Schwestern, ich werde dich viel arbeiten lassen. Es ist so heiß und ich schwitze ... Verschwende nicht zu viel Zeit damit, die Hemden zu bügeln, nur den Kragen und die Handgelenke, denn der Rest ist nicht zu sehen ... "".

Lesen Sie auch: Luciani, Papst für dreiunddreißig Tage
Gute Nacht zu den Schwestern
Dann spielte er abends mit den Sekretärinnen die Vesper in der Kapelle.
https://it.aleteia.org/2017/12/15/la-suo...m=notifications
Seiten: 1 2 3


von esther10 15.12.2017 00:54

Ladaria Ferrer und die Fundamentaltheologie von Papst Franziskus

Neuer Glaubenspräfekt gibt erstes Lebenszeichen von sich
15. Dezember 2017 1



Kurienerzbischof Luis Ladaria Ferrer SJ bei seinem ersten öffentlichen Auftritt als Glaubenspräfekt, mehr als fünf Monate nach seiner Ernennung.
(Rom) Am 1. Juli 2017 war Luis Ladaria Ferrer SJ ernannt worden, nun gab der Präfekt der römischen Kongregation für die Glaubenslehre ein erstes Lebenszeichen von sich. Die Einladung dazu hatte Rätsel aufgegeben: die Fundamentaltheologie von Papst Franziskus. Einige Anwesende waren der festen Überzeugung, von einer solchen bisher nicht wirklich etwas wahrgenommen zu haben.

Die ungewöhnliche Ernennung

Die Umstände von Ladarias Ernennung waren ungewöhnlich und werden von ihm selbst offenbar nicht als sehr glücklich empfunden. Am Mittwoch kommentierte er mit einem Lächeln den Hinweis auf sein neues Amt mit einem „Bedauerlicherweise“.



Luis Ladaria Ferrer SJ

Am vergangenen 30. Juni rief Papst Franziskus den damals amtierenden Glaubenspräfekten, Gerhard Kardinal Müller, zu sich. Die Begegnung, wie der Kardinal später berichten sollte, dauerte nur „eine Minute“. Der Papst teilte dem verblüfften Kardinalpräfekten mit, daß seine fünfjährige Amtszeit abgelaufen sei und er nicht gedenke, sein Mandat zu verlängern. Franziskus sagte es, ließ den Kardinal stehen und ging. Kardinal Müller, dem gegenüber das Kirchenoberhaupt die „völlig überraschende“ Entscheidung nicht begründete, sprach von einem „inakzeptablen Stil“.

Laut Marcantonio Colonna, dem Pseudonym, unter dem soeben das hochbrisante Buch „Der Papst-Diktator“ erschienen ist, hatte Franziskus gegenüber Kardinal Müller bereits mehr als ein halbes Jahr zuvor in anderer Sache erklärt:


„Ich bin der Papst und niemand Rechenschaft schuldig“.

Mit anderen Worten: Ich kann entscheiden, was ich will, und muß es nicht begründen.

Am nächsten Tag, dem 1. Juli, gab das vatikanische Presseamt bereits die Ernennung eines neuen Glaubenspräfekten durch Franziskus bekannt. Seit jenem Tag rückte Kurienerzbischof Ladaria Ferrer von der Nummer Zwei zur Nummer Eins in der Glaubenskongregation auf. Der auf Mallorca geborene Katalane war 2008 von Papst Franziskus zum Sekretär der Kongregation ernannt worden. Damals war noch Kardinal Joseph Levada Glaubenspräfekt. Als 2012 Kardinal Müller die Glaubenskongregation übernahm, blieb Ladaria im Amt.


Der Aufstieg des Jesuitenordens

Seine Ernennung durch Papst Franziskus verdeutlicht den Aufstieg des Jesuitenordens an die Schalthebel der Weltkirche. 2008 war Ladaria der erste Jesuit, der Sekretär der Glaubenskongregation wurde. 2013 war Papst Franziskus der erste Jesuit, der Papst wurde. Seit Anfang Juli ist Ladaria der erste Jesuit in der Kirchengeschichte, der Glaubenspräfekt ist. Damit wurden innerhalb weniger Jahre vom Orden des heiligen Ignatius die beiden höchsten, für die Glaubenslehre entscheidenden Positionen in der Kirche übernommen.

Seit 1. Juli ist Ladaria automatisch auch Vorsitzender der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei und damit für die Gemeinschaften der Tradition zuständig.

Der Kurienerzbischof genießt den Ruf eines guten und klugen Theologen. Mit seiner Ernennung wurden jedoch auch Zweifel geäußert, ob er als Jesuit sich so ausreichend einem Jesuiten auf dem Papstthron widersetzen werde können, wie es nötig sein könnte.


Ladaria an der Gregoriana

https://www.katholisches.info/2016/12/gl...richt-klartext/

Inzwischen weiß man, daß Franziskus parallel zur Entlassung von Kardinal Müller die Veröffentlichung seines Privatbriefes vom September 2016 an die Bischöfe der Kirchenprovinz Buenos Aires in den Acta Apostolicae Sedis anordnete. Damit wurde deren Interpretation von Amoris laetitia, die in offenem Widerspruch zur bisherigen kirchlichen Praxis steht, zu einem Teil des kirchlichen Lehramtes gemacht (siehe dazu das Interview von Roberto de Mattei: Amoris laetitia: „Es ist eine völlig neue Situation eingetreten“). Kardinal Müller, der Amoris laetitia eine

entgegengesetzte Interpretation zu geben und im Rahmen der überlieferten Lehre zu halten versuchte, konnte da nur hinderlich sein.

Müller war im WEG

Die Glaubenskongregation unter Kardinal Müller hatte dem Papst vor der Veröffentlichung von Amoris laetitia Anfang April 2016 umfangreiche Änderungs- und dringende Korrekturvorschläge unterbreitet. Nichts davon wurde vom Kirchenoberhaupt berücksichtigt. Die Arbeit der zuständigen römischen Glaubenskongregation wurde von Franziskus einfach ignoriert, solange Kardinal Müller diese leitete.

Daran scheint sich seither nichts geändert zu haben, und zwar aus dem einfachen Grund, weil Papst Franziskus aus seiner Sicht die Glaubenskongregation nicht braucht. Er empfindet sie vielmehr als einschränkend. Immerhin erklärte der im Oktober 2016 unter Franziskus – und dem Vernehmen nach nicht ohne sein Zutun – gewählte neue Jesuitengeneral Arturo Sosa Abascal in einem Interview des Schweizer Journalisten Giuseppe Rusconi:

„Das Wort Glaubenslehre mag ich nicht besonders.“

Nicht irgendein Jesuit sagte das, sondern der amtierende Jesuitengeneral. Die Gesellschaft Jesu wurde vor bald 500 Jahren gegründet, aber erst seit 2013 gehören der Schwarze Papst, wie der Generalobere der Jesuiten genannt wird, und der Weiße Papst demselben Orden an.

Buchvorstellung an der Gregoriana


Der Sammelband

Der Grund für Ladarias ersten Gang an die Öffentlichkeit war an der römischen Jesuitenuniversität Gregoriana die Vorstellung eines Sammelbandes mit dem Titel: „Die Fundamentaltheologie von Papst Franziskus“. Das Buch ist im Vatikanverlag erschienen. Es versammelt Aufsätze von neun Professoren des Instituts für Fundamentaltheologie.

In der ersten Reihe der Zuhörer saß auch der neue Sekretär der Glaubenskongregation, Msgr. Giacomo Morandi. In ihrer Einführung sagtedie Dogmatikerin Michelina Tenace scherzhaft, sie ist die Herausgeberin des Buches, daß früher, als Ladaria noch an der Jesuitenuniversität gelehrt hatte, die Studenten in die Vorlesungen gekommen seien, „um sich zu vergewissern, daß es ihn wirklich gibt, und er nicht nur ein Handbuch der Theologie ist, das sie zu studieren hatten“.

Die nette Anekdote hatte etwas Skurriles an sich, da im Publikum manche vielleicht nur deshalb anwesend war, um sich nun zu vergewissern, daß es den neuen Glaubenspräfekten wirklich gibt, da seit Monaten nichts von ihm zu hören war.

Der Kardinal in spe (so Franziskus will) selbst nannte gesundheitliche Beschwerden, weshalb „ich nicht viel tun konnte“.

Welche Fundamentaltheologie?

Am Mittwoch waren Zuhörer auch deshalb an die Gregoriana gekommen, weil sie das Thema erstaunte. Was unter „Fundamentaltheologie von Papst Franziskus“ zu verstehen sei, so die augenzwinkernd vor Beginn der Veranstaltung vorgetragene Beteuerung, das wisse man nicht.

Obwohl er schon lange nicht mehr dort lehrt, lebt Msgr. Ladaria übrigens nach wie vor in der Jesuitengemeinschaft der Gregoriana. Er dankte den Professoren für ihre Aufsätze, und meinte dann selbst:

„Wir alle kennen die Schriften von Papst Franziskus über die Familie, die Moral und die Evangelisierung, aber nicht über die Fundamentaltheologie“.

In der Tat ist der Sammelband mit insgesamt nur 160 Seiten nicht sonderlich umfangreich ausgefallen.


Enzyklika Lumen fidei

[schwarz]Der Glaubenspräfekt zitierte in seinen dreißigminütigen Ausführungen den heiligen Augustinus („Deus semper maior“), den heiligen Bernhard von Clairvaux („arcana cordis per framina corporis“), den heiligen Thomas von Aquin und schließlich – das war das Besondere an diesem Abend – Benedikt XVI. Das hatte seinen guten Grund.

Die Fundamentaltheologie von Papst Franziskus, die Ladaria zu meinen schien, trägt zwar dessen Namen, stammt aber in Wirklichkeit von Benedikt XVI. Es geht um die Enzyklika Lumen fidei, an der Benedikt zum Zeitpunkt seines Amtsverzichtes arbeitete, und deren Veröffentlichung ihm ein Anliegen war. Gleich bei der ersten Begegnung mit seinem Nachfolger übergab er diesem die fertige Enzyklika mit der Bitte um Verlautbarung. So ergab sich die Kuriosität, daß das erste Dokument von Franziskus zugleich das letzte seines Vorgängers ist.

Damit ist das Rätsel um die „Fundamentaltheologie von Papst Franziskus“ natürlich nicht gelöst. Daß die Veröffentlichung von Lumen fidei nur eine Höflichkeitsgeste war, zeigt sich daran, daß sie von Papst Franziskus nie mehr erwähnt wurde.

Die neun Autoren gehen andere Wege. An den Beginn des Bandes wurden Worte von Franziskus gestellt, als dieser am 10. April 2014 die Gregoriana empfing. Als ihm vom damaligen Rektor der Institutsvorstand der Fundamentaltheologie vorgestellt wurde, sagte Franziskus: „Fundamentaltheologie! Das ist, wie an einem Nagel lutschen.“

„Theologie auf den Knien“
Ladaria hatte auch Papst Franziskus zitiert: Man müsse „Theologie auf den Knien“ machen. Das läßt aufhorchen, ist doch ein Zitat auch in seinem Kontext zu sehen. Franziskus gebrauchte diese Formulierung zweimal im ersten Jahr seines Pontifikats, und die beiden Anlässe könnten nicht konträrer sein. Am 26. Oktober 2013 sagte er anläßlich der Verleihung des Ratzinger-Preises:

„Denn Benedikt XVI. betrieb Theologie auf den Knien, das wissen wir alle.“

Vier Monate später wiederholte diese Worte, als er Kardinal Walter Kasper zu Hilfe eilte. Der deutsche Kardinal war von Franziskus beauftragt worden, dem Kardinalskollegium am 20. Februar 2014 die Stoßrichtung der angekündigten Doppel-Bischofssynode über die Familie zu enthüllen: die Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zu den Sakramenten. Als Kasper für seine Forderung von anderen Kardinälen scharf kritisiert wurde, eilte ihm Franziskus am nächsten Morgen zu Hilfe und lobte den deutschen Purpurträger überschwenglich:

„Das bedeutet, Theologie auf den Knien zu machen. Danke, danke!“

Der französische Jesuit Nicolas Steeves befaßt sich in seinem Beitrag zum Sammelband mit der „Begeisterung von Franziskus“ für „Bilder“. Die von ihm in seinen Reden verwendeten Metaphern seien „unzählig“, ebenso die „vielen, klug an die Medien verteilten Gesten“. Mit keinem Wort geht Steeves auf die Zweideutigkeit vieler dieser „Bilder“ ein, wie sie auch der aufgezeigte Gebrauch der Formulierung „Theologie auf den Knien“ aufweist

In der Selbstbeschreibung des Buches heißt es übrigen in einer kaum zu überbietenden Verdichtung Bergoglianischer Schlagwörter:

„Heute hat die Fundamentaltheologie als Ort der Begegnung und des Dialogs zwischen Gläubigen und Nicht-Gläubigen einen Lehrmeister und einen faszinierenden Zeugen: Franziskus, der Papst einer Kirche ist, die hinausgeht zu den existentiellen Rändern der Frauen und der Männer von heute.“

https://www.katholisches.info/2016/12/gl...pricht-klartext

+++++++++++++++++
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican Insider/Wikicommons/Francesco Cosentino (Twitter) (Screenshot)

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https://www.katholisches.info/2017/12/am...on-eingetreten/

von esther10 15.12.2017 00:54

Gemeinschaft für die Geschiedenen und Wiederverheirateten: Das hat Papst Franziskus begründet
Gelsomino Del Guercio / Aleteia Italien | 13. Dezember 2017


Aktie 1723 Rezension 4

Die "Spur" der argentinischen Bischöfe wird "authentisches Lehramt". Dies sind die Anzeichen, denen Bischöfe und Priester aller Diözesen folgen müssen
Jetzt ist die argentinische "Spur", pastorale Richtlinien für Amoris laetitia zu entwickeln, "authentisches Lehramt".

Der Papst-Entscheidung zu veröffentlichen AAS - die „Amtsblatt“ der Heilige Stuhl - der Brief der Bischöfe der Region von Buenos Aires mit den Anwendungskriterien in Kapitel VIII besprochen , „ begleiten, erkennen und Zerbrechlichkeit integrieren “ stellt klar, ermutigt und bietet einen einfachen und effektiven Rahmen für regionale Bischofskonferenzen und Diözesen ( Avvenire, 12. Dezember ).

"Kochendes" Kapitel
Das Kapitel VIII Amoris Laetitia wird nun auf die Geschichte als das Kapitel über „Gemeinschaft zu geschiedenen und wieder verheirateten“ und es bekannt , von Anfang an stellen wir die unterschiedlichsten Lesungen manchmal sehr hitzige Positionen überschritten hatte, man denke nur an die „ dubia “ Kardinals die das Apostolische Schreiben von Francis bestritten .

Lesen Sie auch: "Zweifel" an den Sakramenten der wieder verheirateten Via di Vallini
Francescos Eröffnungen
Der Papst hat seinerseits wichtige Zeichen der Offenheit auf den Weg gebracht:

Es geht darum, alle zu integrieren, wir müssen jedem helfen, seine eigene Art der Teilnahme an der kirchlichen Gemeinschaft zu finden, so dass sie sich als Objekt einer "unverdienten, bedingungslosen und grundlosen" Gnade fühlen. Niemand kann für immer verurteilt werden, denn das ist nicht die Logik des Evangeliums! Ich beziehe mich nicht nur auf die Geschiedenen, die eine neue Gewerkschaft leben, sondern auf jeden in jeder Situation (Amoris Laetitia, 297).

Die Geschiedenen, die beispielsweise eine neue Gewerkschaft leben, befinden sich möglicherweise in sehr unterschiedlichen Situationen, die nicht katalogisiert oder in zu rigide Aussagen eingeschlossen werden sollten, ohne Raum für eine angemessene persönliche und pastorale Unterscheidung zu lassen. Eine Sache ist eine zweite Union konsolidiert im Laufe der Zeit, mit neuen Kindern, mit erwiesener Loyalität, großzügige Hingabe, christliches Engagement, Bewusstsein für die Unregelmäßigkeit ihrer Situation und große Schwierigkeiten zurückzugehen, ohne im Gewissen zu fühlen, dass es in neue Fehler fallen würde (Amoris Laetitia , 298).



Lesen Sie auch: Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten: Wie zu verstehen, wenn die Wahl der neuen Beziehung verantwortlich ist?
Hier ist der vollständige Text des Briefes

Wir veröffentlichen unten den Brief, den die argentinischen Bischöfe 2016 an Bergoglio geschrieben haben.

Pastoralregion von Buenos Aires

Grundlegende Kriterien für die Anwendung von Kapitel VIII von Amoris laetitia

Liebe Priester,

wir haben mit Freude die Ermahnung Amoris laetitia erhalten, die uns vor allem dazu aufruft, die Liebe der Ehepartner zu erhöhen und junge Menschen zu motivieren, sich für die Ehe und die Familie zu entscheiden. Das sind die großen Themen, die von anderen Themen nie übersehen oder verschleiert werden sollten. Franziskus hat in der Seelsorge der Familie verschiedene Türen geöffnet, und wir sind aufgerufen, diese Zeit der Barmherzigkeit zu nutzen, um als Pilgerkirche die Reichtümer anzunehmen, die das Apostolische Schreiben uns in seinen verschiedenen Kapiteln anbietet.

Jetzt werden wir nur auf Kapitel VIII eingehen, da es sich auf die "Orientierung des Bischofs" (300) bezieht, um den möglichen Zugang zu den Sakramenten einiger "Geschiedener in einer neuen Union" zu erkennen. Wir glauben, dass es angebracht ist, sich als Bischöfe derselben pastoralen Region an einige Mindestkriterien zu erinnern. Wir bieten ihnen unbeschadet der Autorität, die jeder Bischof in seiner Diözese hat, um sie zu spezifizieren, zu vervollständigen oder zu betonen.

1) Denken Sie vor allem daran, dass es nicht zweckmäßig ist, von "Genehmigungen" zu sprechen, um Zugang zu den Sakramenten zu erhalten, sondern von einem Weg der Unterscheidung, der von einem Pastor begleitet wird. Es ist eine "persönliche und pastorale" Unterscheidung (300).

2) Auf dieser Reise sollte der Pastor die grundlegende Verkündigung, das Kerygma, betonen, das die persönliche Begegnung mit Jesus Christus lebendig anregt oder erneuert (siehe 58).

3) Pastoralbegleitung ist eine Übung der "Via Caritatis". Es ist eine Einladung, "dem Weg Jesu" zu folgen, der "Gnade und Integration" (296). Dieser Weg erfordert die pastorale Liebe des Priesters, den den Büßer nimmt, hört aufmerksam zu und zeigt das mütterliche Gesicht der Kirche, zugleich ihr Recht intezione und seine gute Absicht Annahme sein ganzes Leben im Licht des Evangeliums zu setzen und üben Nächstenliebe (siehe 306).

4) Dieser Weg endet nicht notwendigerweise in den Sakramenten, sondern kann sich auf andere Formen größerer Integration im Leben der Kirche ausrichten: größere Präsenz in der Gemeinschaft, Teilnahme an Gebets- oder Reflexionsgruppen, Engagement für verschiedene kirchliche Dienste usw. (siehe 299).

5) Wenn die konkreten Umstände eines Ehepaars dies möglich machen, besonders wenn beide Christen einen Glaubenspfad haben, können wir die Verpflichtung vorschlagen, in Kontinenz zu leben. Amoris laetitia ignoriert die Schwierigkeiten dieser Option nicht (siehe Anmerkung 329) und lässt die Möglichkeit offen, das Sakrament der Versöhnung zu erreichen, wenn man nicht daran festhält (siehe Anmerkung 364, nach der Lehre von Johannes Paul II.) an Kardinal W. Baum vom 22/03/1996).

6) In anderen, komplexeren Fällen, in denen es nicht möglich war, eine Nichtigerklärung zu erhalten, ist die genannte Option möglicherweise nicht tatsächlich durchführbar. In jedem Fall ist ein Weg der Unterscheidung noch möglich. Wenn Sie kommen zu erkennen , dass es in einem bestimmten Fall Einschränkungen, die die Verantwortung und Schuld (vgl .. 301-302) zu begrenzen, vor allem , wenn man bedenkt , dass in weitere Mangel zu schaden Kinder fällt die neuen Vereinigung geboren, die Amoris Laetitia eröffnet die Möglichkeit des Zugangs zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie (siehe Anmerkungen 336 und 351). Diese ordnen wiederum die Person dazu an, weiter zu reifen und mit der Kraft der Gnade zu wachsen.

7) Aber wir müssen vermeiden, diese Möglichkeit als einen Zugang ohne Einschränkungen der Sakramente auszuweiten, oder als ob irgendeine Situation es rechtfertigen würde. Was vorgeschlagen wird, ist eine Unterscheidung, die jeden Fall angemessen unterscheidet. Zum Beispiel erfordert besondere Aufmerksamkeit „um eine neue Verbindung , die aus einer aktuellen Scheidung kommt“ oder „die Situation von jemandem, der immer wieder in seinen familiären Verpflichtungen versagt hat“ (298), oder einen , in dem es eine Art Entschuldigung oder Show ist von eigene Situation "als wäre es Teil des christlichen Ideals" (297). In diesen schwierigeren Fällen müssen wir Pastoren einander geduldig begleiten und einen Weg der Integration suchen (siehe 297, 299).

8) Es ist immer wichtig, die Menschen anzuweisen, mit ihrem Gewissen vor Gott zu stehen, und aus diesem Grund die "Gewissensprüfung", die n. 300 von Amoris laetitia, besonders hinsichtlich, wie man sich mit den Kindern oder mit dem verlassenen Gatten benahm. Bei ungeklärten Ungerechtigkeiten ist der Zugang zu den Sakramenten besonders skandalös.

9) Es kann nützlich sein, wenn der Zugang zu den Sakramenten vertraulich gehalten wird, insbesondere wenn Konfliktsituationen erwartet werden. Gleichzeitig dürfen wir jedoch nicht aufhören, die Gemeinschaft zu begleiten, damit sie im Geist des Verstehens und der Akzeptanz wächst, ohne dass dadurch die Tatsache, dass in der Lehre der Kirche über die unauflösliche Ehe Verwirrung entsteht, impliziert wird. Die Gemeinschaft ist ein Instrument der Barmherzigkeit, das "unverdient, bedingungslos und unentgeltlich" ist (297).

10) Das Urteil wird nicht geschlossen, weil „es ist dynamisch und muss immer offen bleibt für neue Stadien des Wachstums und neuer Entscheidungen , um die idealen vollständiger zu realisieren“ (303), nach dem „Gesetz der Langsamkeit“ (295 ) und auf die Hilfe der Gnade vertrauen.

Wir sind vor allem Pastoren. So wollen wir diese Worte des Papstes zu übernehmen: „Ich Pastoren drängen mit Zuneigung und Gelassenheit zu hören, mit dem aufrichtigen Wunsch, in das Herz des Menschen Drama zu bekommen und ihren Standpunkt zu verstehen, so dass sie besser leben zu helfen und zu erkennen, ihre Platz in der Kirche "(312).

Mit Liebe in Christus,
Die Bischöfe der Region
5. September 2016
Seiten: 1 2 3 4
https://it.aleteia.org/2017/12/13/comuni...papa-francesco/
https://it.aleteia.org/2017/12/13/comuni...pa-francesco/2/
https://it.aleteia.org/2017/12/13/comuni...pa-francesco/3/
https://it.aleteia.org/2017/12/13/comuni...pa-francesco/4/

von esther10 15.12.2017 00:44

Pater Ripperger, FSSP: Bindegebete

Paters, welche u.a. als Exorzisten wirken, natürlich mit der Erlaubnis der Kirche. Sie wirkten...man hat mehr Schutz.



Anbei stellen wir sog. Bindegebete, welche der amerikanische Exorzist Pater Chad Ripperger FSSP verfasst hat. Diese Gebete sind sehr wirkungsvoll, was wir wissen, da wir sie an uns selbst ausprobiert haben.

Pater Chad Ripperger wurde im Jahre 1997 in der Petrusbruderschaft zum Priester geweiht, anschließend nach Rom zum Promotionsstudium geschickt, welches er mit einer Doktorarbeit im Fach Philosophie abschloss. Er unterrichtete 10 Jahre lang als akademischer Lehrer in den Seminaren der Petrusbruderschaft, scheint sich von dieser getrennt zu haben und errichtete seinen eigenen Orden, the Doloran Pathers, welche u.a. als Exorzisten wirken, natürlich mit der Erlaubnis der Kirche. Sie wirkten in USA in der Diözese Tulsa, bis der neue, progressive Bischof sie der Diözese verwies. Father Ripperger betreibt seine eigene Internetseite Sensus Traditionis, die wir uneingeschränkt empfehlen können, gründete einen kleinen Verlag und ist ein gefragter Redner, der katholische Vorträge hält.

Der Schreiber dieser Zeilen hat noch nicht alles von Ripperger gelesen oder gehört, aber davon, was er bereits gehört oder gelesen hat, ist er hell begeistert. Er hat sich auch einen akademischen Wälzer von Ripperger zum Thema thomistische Psychologie geholt, welcher ebenfalls sehr gut ist, aber ein Theologiestudium wohl vorraussetzt.

Father Ripperger ist also kein durchgeknallter Sedisvakantist, der mit Privatoffenbarungen die Welt bereist, sondern ein gelernter, nüchterner und thomistisch gelernter, traditioneller Priester. Jemand also, den wir im deutschsprachigen Raum oder in Europa überhaupt nicht haben. Seine Vorträge über geistlichen Kampf und Dämonen zeugen nicht nur vom profunden Wissen, sondern auch von einem eigenen spirituellen Leben und viel exorzistischer Praxis. Seine Konferenzen sind uneingeschränkt zu empfehlen, wobei sie natürlich auf Englisch sind und Father Ripperger wirklich recht schnell spricht.

Daraus, was er selbst im Studium gelernt hat und ihm die Dämonen bei den Exorzismen verraten haben, hat er drei sehr wirkungsvolle Gebete entwickelt, welche DSDZ seit einigen Wochen betet und welche bewirkten, dass psychische Probleme (starke, plötzliche Ängste) mit denen er sich sehr lange geplagt hat, obwohl er von Natur aus nicht ängstlich ist, auf einmal verschwanden. Warum? Wei sie von den Dämonen kamen, welche dieses Gebet, das ein Exorzismus ist, gebunden hat. Wirkt es denn? Ja, es wirkt. Probieren Sie es bei sich selbst aus und schreiben Sie uns. Hier ist das Gebet, der theoretische Background, der in der Kurzfassung bei uns nicht unter 10 Seiten ausfällt, kommt woanders.

*******************************************************
Du Geist von N., ich binde dich im Namen Jesu, durch die Kraft des Kostbarsten Blutes Unseres Herrn Jesus Christus und durch die Fürsprache der Seligen Jungfrau Maria, St. Michaels, des Erzengels, der Seligen Apostel Petrus und Paulus und aller Heiligen, und ich befehle dir, N. (Name der Person oder des Objekts) zu verlassen und am Fuß des Heiligen Kreuzes dein Urteil zu erhalten, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Beim ersten N. benennen Sie den Dämon oder Geist, der Sie gerade anficht: Zorn, Neid, Unkeuschheit, Angst, Geiz, Habgier etc. Bei dem zweiten N. sagen Sie Ihren eigenen Namen oder „mich“ oder wenn Sie geistlich fortgeschritten sind, dürfen Sie auch dieses Gebete für andere sprechen. Am Anfang bei der eigenen Familie anfangen, Eltern über kleinen Kindern, Eheleute über sich, dann können Sie weitere Kreise ziehen, Frau Merkel bitte ganz am Ende berücksichtigen. DSDZ betet es zurzeit bei seinen juristischen Problemen einmal am Tage, morgens, aber beten Sie es überhaupt einmal und sehen Sie wie es wirkt.

Falls Sie dies tun werden, sollten Sie auch die Gebete von Auxilium christianorum verrichten, denn die Dämonen werden sich meistens vor dem Ereigniss an Ihnen rächen. Dann haben Sie mehr Schutz

hier geht esweiter
https://traditionundglauben.wordpress.co...sp-bindegebete/
https://www.tumblarhouse.com/authors/Fr-Chad-Ripperger






von esther10 15.12.2017 00:36




Hier ist der Grund, warum jedes Argument, das Kommunion für "wieder geheiratet" hält, letztendlich scheitert

https://www.lifesitenews.com/blogs

Amoris Laetitia , Katholisch , Claudio Pierantoni , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Franziskus , Buttiglione , Walter Kasper

ROM, 12. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Als "Liebhaber des Papsttums" wollen die Kritiker von Amoris Laetitia Papst Franziskus ein Schicksal ersparen, das schlimmer ist als Honorius, der einzige Papst, der offiziell wegen Häresie verurteilt wurde. Aber zur gleichen Zeit ermutigen diejenigen, die ihre Augen vor der gegenwärtigen Situation verschließen, ihn nur "diesen Weg zu gehen".


Professor Claudio Pierantoni
Diese Bemerkungen des italienischen Philosophen und Kirchenhistorikers Professor Claudio Pierantoni sind auf Rocco Buttigliones letztes Interview mit dem Vatikan-Insider zurückzuführen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Rocco Buttiglione ist ein italienischer Philosoph und Politiker und Autor des kürzlich erschienenen Buches Risposte amichevoli ai kritici di Amoris laetitia (Freundliche Antworten auf Kritiker von Amoris Laetitia).

Im Interview mit Andrea Tornielli von Vatikans Insider, einem der engsten Medienberater von Papst Franziskus, sagte Buttiglione, es gebe Fälle, in denen geschiedene Katholiken, die keine Annullierung erhalten haben und in einer sexuell aktiven zweiten Gewerkschaft leben, als in Betracht gezogen werden Gottes Gnade "und so" verdient es, die Sakramente zu empfangen. "

"Es scheint eine schockierende Neuheit", gab Buttiglione zu, "aber es ist eine Doktrin, die völlig, und ich wage zu behaupten, felsenfest, traditionell."

In dem Interview beschuldigte Buttiglione auch Kritiker von Amoris Laetitia , in "ethischen Objektivismus" zu verfallen und sagte, dass diejenigen, die den Papst wegen Verbreitung der Häresie, zumindest durch Unterlassung, angeklagt haben, "Verleumdung, Schisma und Häresie" begangen haben.

Kardinal Walter Kasper wiederholte Buttigliones Kommentar am vergangenen Donnerstag in einem Kommentar für die deutsche Ausgabe des Vatikanischen Rundfunks: "Das Eingehen wiederverheirateter Geschiedener auf die Sakramente in Einzelfällen basiert auf der Traditionslehre, insbesondere von Thomas von Aquin und dem Konzil von Trent."

https://www.lifesitenews.com/news/apocal...-if-errors-aren

"Es ist keine Neuheit, sondern eine Erneuerung einer alten Tradition", sagte Kardinal Kasper. Der Fehler in den Kritiken von Amoris Laetitia, fügte er hinzu, sei "ein einseitiger moralischer Objektivismus, der die Wichtigkeit des persönlichen Gewissens in einem moralischen Akt unterschätzt".

In seinem Kommentar lobte Kasper die offizielle Billigung der Richtlinien der argentinischen Bischöfe durch Papst Franziskus (indem er sie in der Acta Apostolicae Sedis veröffentlichte ) und sagte, er hoffe, dass er die "ermüdende" Debatte über Amoris Laetitia beenden werde .

Andere hochrangige Prälaten, wie der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, haben vorgeschlagen , dass Papst Franziskus eine Gruppe von Kardinälen ernennen sollte, um seine Kritiker zu debattieren, um die Sackgasse zu lösen.

Claudio Pierantoni, einer der Laiengelehrten, die an der Gestaltung der Filialkorrektur mitgewirkt haben, hat im vergangenen Jahr maßgeblich zur theologischen Debatte über das Thema beigetragen. Pierantoni wurde in Rom geboren und ist Professor für mittelalterliche Philosophie an der Philosophischen Fakultät der Universität von Chile (Santiago). Er hat zwei Doktortitel: in der Geschichte des Christentums und in der Philosophie.

LESEN SIE MEHR: "Apokalyptisch": Der Organisator für Filialkorrektur warnt vor Schisma, wenn Fehler nicht korrigiert werden

Hier antwortet Prof. Pierantoni auf Rocco Buttigliones letztes Interview in einem exklusiven Bericht für LifeSiteNews.

***

Antwort auf Rocco Buttigliones letztes Interview: B y Claudio Pierantoni

Das neueste Interview mit Rocco Buttiglione über Amoris Laetitia erscheint mir interessant und nützlich, da es den Gedanken des Philosophen auf synthetische und lineare Weise ohne unnötige Komplikationen und Abschweifungen zum Ausdruck bringt. Dies macht es viel einfacher, die Haupttäuschungen zu identifizieren und kurz darauf zu reagieren. Buttiglione beginnt damit, dass er dank seines Buches und Kardinals Müllers Vorrede:

Zum ersten Mal waren die Kritiker gezwungen zu antworten und können einen Punkt nicht leugnen: Es gibt mildernde Umstände, aufgrund derer eine Todsünde (eine Sünde, die sonst sterblich wäre) zu einer leichteren Sünde wird, die nur läßlich ist.
An dieser Stelle möchte ich darauf hinweisen, dass Kritiker bereits darauf geantwortet haben, dass sie die Lehre von mildernden Umständen im Allgemeinen nie leugnen: Ich selbst habe dies in allen meinen Artikeln über Amoris Laetitia seit September 2016 getan private Briefe an Rocco Buttiglione. Was Buttiglione hier sagt, ist daher nachweislich falsch. Was ich hier jedoch besonders hervorheben möchte, ist der Irrtum der Konsequenzen, den Buttiglione aus dieser Aussage zieht, als ob diese Schlussfolgerungen offensichtlich wären. Buttiglione schreibt:

Es gibt also einige Fälle, in denen wiederverheiratete Geschiedene (durch ihren Beichtvater und nach geeigneter geistlicher Unterscheidung) als in der Gnade Gottes stehend betrachtet werden können und daher den Empfang der Sakramente verdienen. Es scheint eine schockierende Neuheit zu sein, aber es ist eine Doktrin, die völlig, und ich wage zu sagen, felsenfest, traditionell.
Man beachte die Eile und Oberflächlichkeit (sicherlich nicht gerechtfertigt durch den mildernden Umstand mangelnder Intelligenz), mit der Buttiglione zu der doppelten Konsequenz springt: In der ersten Passage zieht er aus der allgemeinen Lehre der mildernden Umstände die unmittelbare Konsequenz, dass "wiederverheiratete Scheidungen" als in Gottes Gnade zu sein. "Damit überspringt er die starken Einwände, die wir Kritiker erhoben haben, ohne auch nur darauf zu antworten.

Die mildernden Umstände würden, wie AL-Staaten und Buttiglione wiederholen, auf einem unzureichenden Verständnis der Norm beruhen. Jetzt schlägt AL eine "angemessene geistliche Unterscheidung" vor. Aber wir würden sagen, dass, damit diese geistliche Unterscheidung "angemessen" ist, sie notwendigerweise zu einem richtigen Verständnis der Norm führen muss. Ein schlechtes Verständnis der Norm könnte vielleicht von denen angerufen werden, die sich selbst überlassen sind und keinen Zugang zu einem Beichtvater oder spirituellen Führer haben. Aber zu behaupten, dass jemand, der Zugang zu dieser spirituellen Formation hat, sich darauf berufen würde, ist ein Widerspruch.

Wenn jemand eine Sünde bekennt, auch wenn der Beichtvater in der Vergangenheit abschätzen kann, dass es mildernde Umstände gegeben hat, ist die logische Konsequenz, dass der Sünder auf die Sünde in der Zukunft verzichtet. Wäre dies nicht der Fall, würde es sich nicht um eine Sünde handeln, und daher wäre es nicht sinnvoll, von mildernden Umständen zu sprechen. Wenn der Büßer denkt, dass er weiter so handeln kann, bestätigt er, dass "angesichts der Situation" die Tat nicht wirklich eine Sünde, sondern das Richtige war. Und genau das sagt die Situationsethik, die vergeblich Buttiglione versucht, sich von AL zu trennen. In diesem Fall wäre Ehebruch nicht von Natur aus böse, wie es die katholische Moraltheologie sagt, sondern "je nach Fall".

Letztlich stehen wir vor einem klaren Dilemma: Entweder ist die irreguläre Situation sündhaft oder nicht.

Wenn wir sagen, dass es sündig ist, dann muss es, auch wenn es durch die Umstände in der Vergangenheit gemildert wurde, in Zukunft aufgegeben werden. Wenn wir stattdessen sagen, dass es nicht sündig ist, dann sprechen wir nicht mehr von mildernden Umständen, sondern vielmehr von einer situativen Ethik, die besagt, dass Ehebruch nicht immer böse ist, sondern nur in bestimmten Fällen. Und wenn das für den Ehebruch gilt, dann gibt es keinen Grund, warum es nicht für andere Handlungen gelten kann, die in der katholischen Lehre als an sich böse betrachtet werden. Dies wäre der "Atombombeneffekt", von dem Joseph Seifert sprach.

Wenn der Beichtvater feststellt, dass für die begangene Sünde mildernde Umstände gegolten haben, folgt daraus nicht, wie Buttiglione behauptet, dass die Person "als in Gottes Gnade zu sein" angesehen werden kann. Er kann durchaus vor Gott sein, und so sollten wir es auch tun sei niemals so kühn, das innere Leben einer Person zu beurteilen, wie Jesus uns lehrt. Daraus folgt jedoch nicht, dass der Priester die Macht hat, in den Blick Gottes einzudringen und positiv zu entscheiden, dass eine Person im Stand der Gnade ist. Dass ein Mensch tatsächlich in Gottes Gnade ist (im Geheimen seines Geistes und Herzens), ist etwas ganz anderes als die Tatsache, dass man in Bezug auf die kirchliche Disziplin so positiv betrachtet werden kann. Dies führt zu einer enormen Verwirrung, wie all die besten Kritiker von AL gezeigt haben.

Und hier kommen wir zum zweiten Punkt. In der zweiten Konsequenz stellt Buttiglione fest:

und deshalb verdienen [die geschiedenen und wiederverheirateten] die Sakramente zu empfangen.
Now, were we actually to suppose that in some cases the priest, through a supernatural charism, had the power to penetrate the divine gaze in order to decide that a person is in God’s grace (something which neither AL nor Buttiglione maintain), it does not follow that the divorced and remarried would deserve to receive the sacraments. Here, too, Buttiglione jumps to the conclusion without caring in the slightest about the objection that has repeatedly been raised over the past year and a half by dozens, if not hundreds, of critics. This objection is simple and consists in the fact that, according to the Magisterium of the Church, the reason why the divorced and remarried cannot be admitted to the Sacraments is not a presumed judgment about whether or not their soul is in a state of grace before God.

Niemand hätte davon geträumt, vor oder nach AL ein solches Urteil zu fällen. Der Grund ist vielmehr ihre objektive Situation (= sichtbar, überprüfbar), die der objektiven Situation für die Rezeption der Sakramente entgegensteht. Die Rezeption der sichtbaren Sakramente einer sichtbaren Kirche muss einer objektiven, sichtbaren Situation entsprechen. Sonst hört die sichtbare Ordnung der Kirche einfach auf zu existieren. Wir hätten keine katholische und apostolische Kirche mehr, sondern eine "pneumatische", pseudo-charismatische oder gnostische Kirche, eine "Kirche", deren äußere Disziplin, wenn man noch so sprechen könnte, absoluter Willkür unterworfen wäre. Es wäre "das zu einem System aufgerichtete Chaos", von dem Robert Spaemann in Bezug auf AL gesprochen hat.

In der Tat die Erklärung des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte ( Erklärung über die Zulassung von Gläubigen, die geschieden sind und wieder heiraten, am 24. Juni 2000), die von AL gerade in Bezug auf diesen Punkt zitiert wird, mit der Behauptung, dass "ein negatives Urteil über eine objektive Situation kein Urteil über die Zurechenbarkeit oder Schuld des Beteiligten beinhaltet" (AL 302 und Anm. 345) das verweigert den Zugang zum Sakrament, gerade weil "der Minister der Gemeinschaft nicht in der Lage wäre, aus subjektiver Zurechenbarkeit zu urteilen." Die gleiche Erklärung fügt dann mit absoluter Klarheit hinzu, dass "das im zitierten Kanon [CIC 915] gefundene Verbot seiner Natur nach ist , leitet sich aus dem göttlichen Gesetz ab und überschreitet den Bereich der positiven Kirchengesetze: Letztere können keine legislativen Änderungen einführen, die der Lehre der Kirche widersprechen würden. "

Auf der Grundlage dieser Beobachtungen können wir schließen, dass

Bezüglich der Moraltheologie ist das, was Buttiglione feststellt, falsch; nämlich, dass es sich um eine harmlose Bejahung der Lehre von mildernden Umständen und nicht um eine perverse Deformation handelt, die eine Situationsethik ist.
Bezüglich der Sakramententheologie ist das, was Buttiglione feststellt, falsch; Es handelt sich nämlich um eine Entwicklung in Kontinuität zum vorherigen Lehramt, während sie tatsächlich behaupten, etwas zu verändern, von dem Papst Johannes Paul II. gesagt hat, dass es zum göttlichen Gesetz gehört.
In Bezug auf den Vorwurf, dass wir Kritiker in "Objektivismus" verfallen, scheint mir sehr deutlich zu sein, dass dies die Frucht von Buttigliones Phantasie ist. In der Tat setzen alle unsere Argumente notwendigerweise, wie wir gesehen haben, die Unterscheidung zwischen objektiver Dimension und subjektiver Zurechenbarkeit voraus.
Schließlich zu den persönlichen Bemerkungen, die an Kritiker der Texte, Worte und Handlungen des Papstes gerichtet sind, und insbesondere an die Autoren der Corritio filialis [Filialkorrektur], dass wir "Verleumder, Schismatiker" usw. sind, weil wir es getan haben Ich warf dem Papst vor, die Häresie zu propagieren, ich möchte darauf hinweisen, dass Buttiglione in all seinen Interventionen den Text von Amoris Laetitia systematisch verteidigt hatisoliert von allen anderen Aussagen des Papstes, als ob diese irrelevant sind, weil sie kein "Lehramt" sind. Aber diese Art von Haltung ist zu einfach: Letztlich ist es die Haltung des Straußes, der seinen Kopf in den Sand steckt. In Wirklichkeit haben alle Handlungen des Papstes offensichtlich einen äußerst starken Einfluss auf die Kirche und die ganze Welt. Nun bestätigen und verdeutlichen diese Aussagen nicht nur die ketzerische Tendenz in AL, sondern stützen auch andere zahlreiche Häresien: Man denke nur an die jüngste hagiographische Erhebung Luthers durch den Heiligen Stuhl, die an sich ein grünes Licht gibt viele Fehler (aber nicht die einzigen. Für eine ausführlichere Liste siehe den Artikel des anglikanischen Theologen Gerald McDermott im wichtigen Magazin First Things :Ist Papst Franziskus ein liberaler Protestant? ".
Papst Honorius wurde durch das Dritte Ökumenische Konzil von Konstantinopel (680) für weit weniger als diesen verflucht. Der Bann wurde dann von Papst Leo II. Bestätigt, "denn er löschte nicht sofort die Flamme der ketzerischen Lehre aus, wie es durch die apostolische Autorität getan werden sollte, sondern förderte sie durch seine Nachlässigkeit." (Siehe meine Rede auf der letzten Konferenz.) Klarheit schaffen - Die notwendige Kohärenz des Lehramtes mit der Tradition: Beispiele aus der Geschichte , "Rom, 22. April 2017."

https://www.thecatholicthing.org/

Wir Kritiker wollen als aufrichtige Liebhaber des Papsttums Francis Honorius Schicksal (oder vielleicht noch schlimmeres) ersparen. Diejenigen, die ihre Augen vor der gegenwärtigen Situation verschließen, ermutigen ihn auf diesem Weg. Wir nehmen nicht an, das interne Forum von irgendjemanden zu beurteilen. Leider können wir aus objektiver Sicht bei diesem Verhalten keine mildernden Umstände feststellen.
https://www.lifesitenews.com/news/heres-...union-ultimatel


von esther10 15.12.2017 00:34

Remnant



Dienstag, 12. Dezember 2017

'UNSER VATER' FALSCH? (Pro-Life-Führer widersetzen sich Papst Franziskus)
Geschrieben von Remnant TV
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...pilgrimage-2018
ein Gott der ÜberraschungenWar es wirklich notwendig, dass die Weihnachtskrippe des Vatikans eine Statue eines nackten Mannes enthielt? Der Aufruf von Papst Franziskus, das Vaterunser zu korrigieren, dominiert die internationalen Schlagzeilen und stößt auf Widerstand von katholischen und protestantischen Gruppen. Plus, Pro-Life-Führer in der ganzen Welt unterschreiben eine Treueverpflichtung, um Pastoren - einschließlich Papst Franziskus - zu widerstehen, die von der Lehre der Kirche über die Ehe und die Familie abweichen.



Schließlich erklärt Michael Matt den Sinn und Zweck der Ka

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...st-pope-francis

https://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles
+
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...iage-and-family

+++

Mittwoch, 13. Dezember 2017
Building A Catholic Alliance: Ein dringender Appell von Michael J. Matt Featured
Geschrieben von Michael Matt | Editor



Ich brauche ungefähr drei Minuten deiner Zeit. Ich habe einen Vorschlag für Sie, von dem ich weiß, dass er für Sie sinnvoll ist, er wird die traditionelle katholische Konterrevolution wesentlich erweitern und The Remnant dabei retten.

Zunächst einmal ein Wort des Dankes. Wenn Weihnachten naht, möchte ich allen, die unsere Website besuchen, unsere Zeitung abonnieren, unsere Videos ansehen und im Allgemeinen so viel dazu beitragen, dass diese Website zu einer der beliebtesten traditionellen katholischen Stätten der Welt wird, meinen aufrichtigen Dank aussprechen . Ich bin von Ihrer Unterstützung gedemütigt und ermutigt, The Remnant im neuen Jahr noch nützlicher für Sie zu machen.

Sind Sie beispielsweise müde vom endlosen Scrollen und Zoomen, während Sie versuchen, Remnant-Artikel auf Ihrem iPhone zu lesen? Nun, das wird in ein paar Wochen der Vergangenheit angehören. Wir arbeiten an einer vollständigen Überarbeitung der Website, um sie auf Mobiltelefone und Plattformen für persönliche Geräte reagieren zu lassen.

Wir sind auch dabei, die Videoplattform von Remnant TV auf eine Funktionalitätsebene zu bringen, bei der wir uns nicht länger auf YouTube verlassen müssen (RTV-Videos werden sowohl auf The Remnant's Player als auch auf YouTube gepostet) bis YouTube uns verbietet). Das war eine lange Zeit, aber es sollte im Januar fertig sein.

Das Wachstum und die erhöhte Frequenz von Remnant TV-Inhalten, die ich denke, sprechen für sich. Aber stell dir vor, wenn du willst, die Mannstunden, die damit verbunden sind! Es ist nicht ungewöhnlich, dass ein 15-minütiges Predigtvideo beispielsweise 5 Stunden dauert.

Außerdem haben wir Vollzeit-Moderatoren hinzugezogen, um unsere Kommentarboxen lebendig, aber ohne Troll zu halten. Dies ist eine Aufgabe rund um die Uhr und oft eine lieblose Aufgabe.

Wir engagieren uns für die katholische Konterrevolution und bemühen uns, mit der Nachfrage Schritt zu halten. Aber es gibt ein Problem - ein ziemlich großes Problem: Wir brauchen Hilfe, um alles in Gang zu halten.

Der Arbeiter ist seiner Miete würdig

The Remnant ist weiterhin bestrebt, hier auf unserer Website täglich Updates mit vielen hochwertigen kostenlosen Inhalten anzubieten, und das möchten wir auch weiterhin tun.

Aber hier ist das Problem: The Remnant ist nicht nur ich oder Chris Ferrara. Wir sind gesegnet mit vielen hochkarätigen Kolumnisten, darunter hervorragende Fachleute wie Hilary White, Dr. Jesse Russell, Timothy Cullen und Chris Jackson --- Leute, die sich ganz diesem Thema widmen (und damit bereit sind, für einen Hungerlohn zu arbeiten), aber die haben auch Münder zu füttern und Rechnungen zu bezahlen.

Der Überrest zahlt natürlich seinen Kolumnisten für ihre Arbeit, aber niemand bezahlt den Überrest, um diesen Inhalt zu finanzieren. Wenn Sie bedenken, wie viele Artikel Sie hier im vergangenen Jahr gelesen haben, können Sie sich vorstellen, wie viel es kostet, den qualitativ hochwertigen Content zu behalten.

Aber es gibt noch mehr ... viel mehr.

Papier- und Portokosten steigen im Jahr 2018 in die Höhe

Wie Sie wissen, sind die Leute, die tatsächlich bezahlen, um The Remnant's Print-Ausgabe zu abonnieren, diejenigen, die den Löwenanteil der Finanzierung für diese Website bereitstellen. Ganz ehrlich, ohne unsere Print-Abonnenten gäbe es kein RemnantNewspaper.com und kein RTV. Ich kann sie einfach nicht bitten, mehr zu tun, als sie bereits sind.

Ich denke - ich hoffe - wir haben eine Idee, die sofort als ein Gewinn für alle angesehen wird, und das hat etwas mit unserer neuen und verbesserten Remnant E-Edition zu tun - etwas absolutes wichtig für das Überleben dieses Apostolats, da sich die Produktionskosten für den Druck und die Post The Remnant in den letzten fünf Jahren verdreifacht haben, wobei Uncle Sam Anfang 2018 noch mehr Portoaufschläge verspricht.

Die Remnant's E-Edition ist unser Ende. Es ist identisch mit der Print-Edition nur besser, da es Audio-Artikel, vollständige Freigabe von Artikeln, Live-Hyperlinks enthält, und bald werden E-Abonnenten in der Lage sein, Video in der eigentlichen Online-Zeitung zu sehen. Es ist wirklich eine ausgezeichnete Plattform mit einer Vielzahl von interaktiven Leseroptionen. (Siehe die Screenshots unten für eine Idee, wie einfach es zu benutzen ist.)

Also, hier ist mein Vorschlag

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Zum Beispiel wurde Pater Celatus's äußerst populäres "Das letzte Wort" - gedruckt auf der letzten Seite jeder Ausgabe von The Remnant - auf dieser Website nur zweimal während des gesamten Jahres 2017 veröffentlicht, was bedeutet, dass Sie, wenn Sie kein Abonnent sind, verpasst haben 20 von ihnen.

Es gibt Dutzende anderer Remnant-Kolumnisten, deren Arbeit es nie auf die Remnant-Website geschafft hat. Warum nicht? Denn wenn wir alles aufgeben würden, gäbe es keinerlei Einnahmen, um The Remnant über Wasser zu halten.

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https://remnantnewspaper.com/web/index.p...dition-tutorial

von esther10 15.12.2017 00:34

Wann kommt Trennung von Staat und Freimaurerei?

Der Großorient, Macron und der Karlspreis
15. Dezember 2017 0

Der Einfluß der Freimaurerei in Frankreich ist so groß, daß sie als "staatstragende" Macht gilt. Gestern machte der Parlamentspräsident dem Großorient seine Aufwartung.

acron der Karlspreis der Stadt Aachen verliehen. Seine einzige Leistung: Die Wahlen in Frankreich gewonnen zu haben.

Verdienstlose Preisverleihung


Emmanuel Macron

Nachdem bereits der Friedensnobelpreis entwertet wurde, vollzieht ein ideenlose Establishment nun auch die Entleerung des renommiertesten europäischen Preises. 2009 wurde Barack Obama vom linksorientierten Nobelpreiskomitee am Beginn seiner Amtszeit dafür geehrt, die Präsidentschaftswahlen in den USA gewonnen – und der Welt einen weiteren republikanischen Präsidenten „erspart“ zu haben.

Gleiches geschieht nun bei Macron. Der neue französische Staatspräsident wird dafür ausgezeichnet, daß in der Stichwahl er und nicht Marine Le Pen, die Vertreterin des EU-kritischen Front National gesiegt hatte. Selten dürfte jemand so meritenlos zu höchsten Auszeichnungen gelangt sein wie Barack Obama und Emmanuel Macron. Und noch nie feierte ein bestimmtes Establishment ungenierter sich selbst.

Frankreichs antichristliche Tradition

In Frankreich spielt die Freimaurerei im Staat, besser gesagt in der Republik, eine große Rolle. Sie weiß, wann und wie, welchen Druck ausüben. Den Beweis lieferte soeben der ehemalige sozialistische Minister (wie Macron) und heutige Senator Jean-Luc Melenchon. Der überzeugte Jakobiner, Hypergrüne, Antikapitalist und Anführer der radikalen Linken ist vor allem Freimaurer. Das war schon sein Vater und das war schon sein Großvater. Die Familientradition erinnert an jene von Eugenio Scalfari, doch das ist ein anderes Kapitel.


Melenchon

Melenchon nützte sogar die Begräbnis des französischen Rocksängers Johnny Halliday, um zu einer weiteren Verbalaggression gegen das Christentum auszuholen.

Zur einem Aspekt der Vorgeschichte muß gesagt werden, daß der Großorient von Frankreich, die einflußreichste freimaurerische Obödienz des Landes, 2016 im Abstand von zwei Wochen zwei potentielle Kandidaten für die Nachfolge von Hollande als Staatspräsident eingeladen hatte. Es handelte sich um Melenchon und um Macron. Ersterer hatte die Sozialistische Partei bereits verlassen und war zum Anführer der radikalen Linken aufgestiegen, zweiterer war damals noch sozialistisches Parteimitglied und Minister. Die beschürzten Brüder entschieden sich für Macron, weil sie dessen Aussichten zu Recht höher einschätzten (siehe dazu auch „Der Pate“ hinter Macron: Jacques Attali und dessen apokalyptische Zukunftswelt). Seither sind sich beide nicht sonderlich wohlgesonnen.

Die Begräbnisfeier für Halliday fand in der katholischen Pariser Kirche La Madeleine statt, wenn auch mehr als Provokation. Dem Priester antwortete nicht das Volk, sondern vier Rockmusiker mit schrillen Tönen. Alles was Rang und Namen hat, ließ sich – wie gewohnt bei solchen Anlässen – sehen. Auch Staatspräsident Macron war erschienen.

Melenchon: Linksradikaler, aber zuerst Freimaurer
Das veranlaßte Melenchon zu einem Rundumschlag. Die Tatsache, daß Macron in einer Kirche anwesend sei, lasse an seiner „republikanischen und laizistischen Gesinnung“ zweifeln. Die Madeleine sei nämlich ein „antirepublikanisches Monument“. Dabei hatte Macron auch das geringste Zeichen eines christlichen Bekenntnisses vermieden. Weder beim Betreten noch beim Verlassen der Kirche noch während der Zeremonie hob er eine Hand, um sich zu bekreuzigen.


La Madeleine in Paris

Mit dem „antirepublikanischen Monument“ spielte Melenchon auf die turbulente Baugeschichte der Kirche hin, die der heiligen Maria Magdalena geweiht ist. Als Monumentalbau mit ungewöhnlichem Aussehen und aufgrund der Lage an der Place de la Concorde, nahe dem Louvre, wurde sie zur Berühmtheit.

König Ludwig XV. hatte 1764 mit dem Anlegen des Platzes, damals noch nach ihm benannt, und mit dem Bau der Kirche begonnen. Als die Französische Revolution ausbrach, war die Kirche noch nicht fertiggestellt. Die Jakobiner, die alle Kirchen Frankreich zusperrten und das Christentum für abgeschafft erklärten, nützen das Gebäude für das Parlament, als Gericht und als Börse. Napoleon I. ließ ihr das heutige Aussehen verleihen, das einem antiken Tempel nachempfunden ist. Er wollte sie zur Ruhmeshalle für seine Armee machen. Nach dem gescheiterten Rußlandfeldzug konnte davon keine Rede mehr sein. So nahm Napoleon das ursprüngliche Projekt einer Kirche wieder auf, das nach der bourbonischen Restauration von König Ludwig XVIII. fortgesetzt und vom Bürgerkönig Louis-Philippe vollendet wurde. 1842 fand die Weihe der Kirche statt. Seither scheinen die Feinde der Kirche zu zürnen, wie Melenchons Ausbruch zeigte.

Wann kommt Trennung von Staat und Freimaurerei?

Ausgerechnet Macron, der seine Fahrkarte in den Élyséepalast beim Großorient löste und seinen Wahlsieg mit „einer Party im halbfreimaurerischen Ritual“ (Corrispondenza Romana) feierte, als Krypto-Katholiken behaupten zu wollen, fällt sogar Melenchon schwer. Eine Gelegenheit gegen das Christentum zu schimpfen, läßt sich der ehemalige Minister allerdings nicht entgehen. Alles was ihn am Christentum, genauer gesagt an der katholischen Kirche, stört, stört den Linksradikalen nicht an der Freimaurerei.

Melenchon findet es nicht kritikwürdig, daß in Frankreich schon seit vielen Legislaturperioden jene, die führende Ämter im Staat bekleiden sollen, ob Minister oder Vorsitzende von Parlamentsausschüssen, sich vorher die Zustimmung der Loge holen müssen. Vor dem Großorient müssen sie einen Beweis ihrer verläßlichen, republikanisch-laizistischen Gesinnung abgeben. Mit anderen Worten: Sie müssen zeigen, keine Katholiken zu sein.

Die französische Presseagentur Medias-Presse fragte daher jüngst, ob es nicht an der Zeit wäre, eine Trennung von Staat und Freimaurerei festzuschreiben. Seit 1905 gilt in Frankreich ein Gesetz der radikalen Trennung von Staat und Kirche. Auf der Grundlage dieses Gesetzes wurde jüngst angeordnet, daß das Kreuz auf einem Denkmal für Papst Johannes Paul II. zu verschwinden habe (siehe auch). So zuwider ist den Feinden der katholischen Kirche der bloße Anblick des Kreuzes und anderer christlicher Symbole in der Öffentlichkeit. In keiner anderen Demokratie wird das Christentum mit größerer Radikalität aus dem öffentlichen Raum verbannt und vom Staat bekämpft.

Parlamentspräsident macht seine Aufwartung


Einladung des Großorient für de Rugy

Gestern fand eine weitere, von den meisten Kräften stillschweigend akzeptierte Einmischung der Logen in die französische Politik statt. Der Präsident der Nationalversammlung, des französischen Unterhauses, François Henri Goullet de Rugy, war zu Gast beim Großorient von Frankreich. In Anwesenheit des Großmeisters Philippe Foussier durfte der „rote“ Adelige zu den beschürzten Brüdern sprechen. De Rugy konnte dabei mit einem wohlwollenden Publikum rechnen, da seine politischen Kampfthemen genau mit jenen des Großorients übereinstimmen: Ökologismus und „Homo-Rechte“. Er verhehlte auch nie, Abtreibung und künstliche Befruchtung für „Etappen der Emanzipation der Individuen“ zu halten. Zudem ist er ein überzeugter Verfechter der Cannabis-Freigabe, der Legalisierung der Euthanasie und der „Leihmutterschaft“.

François de Rugy gehörte seit 1991 den Grünen an, die mit Ausnahme der Wahlen zum Europäischen Parlament von 2009 nie wirklich nennenswerte Wahlergebnisse erzielten.

In diesem Frühjahr wechselte er zur neuen Partei von Emmanuel Macron La République en marche (LREM) und wurde im Juni zum Präsidenten des Unterhauses gewählt, dem er seit 2007 angehört.
https://www.katholisches.info/2017/12/de...der-karlspreis/
+++
Siehe auch

https://www.katholisches.info/2017/05/de...e-zukunftswelt/

von esther10 15.12.2017 00:32

Saarbrücken: Notruf eines Lehrerkollegiums über Gewalt von Schülern und Eltern

Veröffentlicht: 15. Dezember 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten), INKLUSION in Regelschulen (Kritik) | Tags: Überforderung, behinderte Schüler, Beleidigungen, Brandbrief, Drogen, Eltern, Gewalt, Inklusion, Kollegium, Landesregierung, Notruf, Regelschule, Saarbrücken, Saarbrücker Zeitung, Saarland, Schüler, Schule Bruchwiese, verzweifelte Lehrer

Massive Probleme durch Migration und Inklusion
Die „Saarbrücker Zeitung“ veröffentlichte am 13. Dezember 2017 in ihrer Online-Ausgabe einen Bericht von Gerrit Dauelsberg über völlig unhaltbare Zustände an der Saarbrücker Gemeinschaftsschule Bruchwiese.



Unter dem Titel „Dramatischer Hilferuf von Saarbrücker Lehrern“ heißt es weiter, das Lehrerkollegium habe bereits im Sommer einen „Brandbrief“ an die saarländische Landesregierung geschickt.
BILD: Ein normaler Unterricht wie hier ist an der Schule Bruchwiese kaum noch möglich

Darin berichten die verzweifelten Pädagogen von „schwersten Beleidigungen, Gewalt, Drogen- und Alkoholmissbrauch im Schulalltag.“

In dem Brandbrief sei laut SZ von „täglichen verbalen Entgleisungen – auch gegenüber Lehrern – die Rede. Zudem wachse die Gewaltbereitschaft bei den Schülern. So habe es mehrere Übergriffe mit einem Messer gegeben…Mehrfach musste die Polizei anrücken. Auch Eltern seien gewalttätig geworden.“

Derartige Zustände fallen erheblich aus dem Rahmen des Üblichen – und der Leser fragt nach den Ursachen. Die Zeitung berichtet, daß der Anteil der Schüler „nichtdeutscher Herkunft“ sich laut Lehrerschaft inzwischen auf 86 % erhöht habe.

Dazu kommen die erheblichen Schwierigkeiten der Inklusion sowohl für Lehrer wie für Mitschüler. Es handelt sich dabei um eine vor allem von rotgrüner Seite vertretene Strategie, Förderschulen zu schließen und behinderte bzw. überforderte Kinder unbedingt in Regelschulen unterbringen zu wollen. Dies wird als notwendige Steigerung der Integration – die angeblich nicht ausreichend sei – angesehen.

In der erwähnten Saarbrücker Schule hat laut SZ „etwa jeder siebte Schüler sonderpädagogischen Förderbedarf“. Das Lehrerkollegium beschwert sich über die „radikale Umsetzung der Inklusion“, ohne daß hierfür die nötigen personellen und sonstigen Voraussetzungen vorhanden seien.

Quelle für die Zitate: https://www.saarbruecker-zeitung.de/poli...ern_aid-6939844

Weitere Artikel zur Inklusions-Problematik: https://charismatismus.wordpress.com/cat...schulen-kritik/


von esther10 15.12.2017 00:32

Weihnachten sollte uns dazu inspirieren, noch härter darum zu kämpfen, Babys vor der Abtreibung zu retten
Abtreibung , Weihnachten



15. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Gott nahm zu Weihnachten einen Körper an und wurde sichtbar, so dass Liebe sichtbar werden konnte. Es ist die Inkarnation, ein Wort aus dem Lateinischen "in Carne", was "im Fleisch" bedeutet. Weihnachten ist Gott im Fleisch: nicht mehr nur ein ewiger Geist, der das Universum erfüllt, sondern unser Bruder, den wir hören, sehen und berühren können. Indem er sein eigenes Blut hatte, konnte er es für uns vergießen. Indem er seinen eigenen Körper hatte, konnte er ihn für uns am Kreuz anbieten.

Gott, der an Weihnachten sichtbar wird, ist nicht nur ein Segen, den wir empfangen; Es ist eine Verpflichtung, die wir akzeptieren. Indem wir denjenigen annehmen, der gerade einen Körper angenommen hat, um ihn für uns zu opfern, nehmen wir die Pflicht und das Privileg an, unsere eigenen Körper, Besitztümer und Leben zu opfern, um einander zu lieben, besonders die Unterdrückten, unter denen die Ungeborenen sind.

Emmanuel oder "Gott mit uns" wurde inkarniert, um uns zu befähigen, ihn zu lieben und unseren Nächsten zu lieben. Es ist nicht in abstrakten Konzepten, dass wir die Kraft finden, uns selbst in lebenspendenden Handlungen zu opfern. Es ist vielmehr im Kontakt mit der Menschheit, der wir dienen. Sie steht vor der Ungerechtigkeit, die Menschenleben unterdrückt und dann eine menschliche Antwort darauf gibt, die aus den Tiefen unserer eigenen Menschlichkeit entspringt, die auf dem Gott gründet, der uns diese Menschheit gegeben hat.

Christus zeigt sein Opfer sichtbar, damit wir es nachahmen können. Daher schreibt der heilige Johannes: " So wissen wir, was Liebe ist: Jesus Christus hat sein Leben für uns hingelegt. Und wir sollten unser Leben für unsere Brüder hingeben. "(1. Johannes 3,16.) Dazu gehören auch unsere Brüder und Schwestern, die noch im Mutterleib sind, die Kinder, denen der gesetzliche Schutz ihres eigenen Lebens (und damit aller anderen) vorenthalten ist Rechte auch).

Stimmt. Wir sollen unser Leben für sie hinlegen! Auch dies ist keine abstrakte, scheinbare oder halbherzige Verpflichtung. Dieser Kontakt mit der Menschheit Christi zu Weihnachten spricht uns an, was wir jetzt für das Ungeborene tun sollen. Es soll in Kontakt mit der menschlichen Realität ihres Lebens und der menschlichen Tragödie ihres Todes kommen, das heißt, uns in unsere aufopferungsvolle Liebe für sie zu treiben. Das ist Jüngerschaft, die keine billige Gnade kennt. Ein leidenschaftliches Festhalten an Christus - der zu Weihnachten einen Körper angenommen hat und bis heute hat - bedeutet einen leidenschaftlichen Imperativ, die Bedürftigen zu retten und sie nicht nur geistig, sondern auch körperlich zu retten.

Es ist eine schwierige Berufung, für das Ungeborene zu opfern, aber es ist ein nicht neues Phänomen. Andere gingen vor uns mit gutem Beispiel voran. Basilius von Caesarea zum Beispiel kämpfte im Römischen Reich des 4. Jahrhunderts intensiv gegen Abtreibung und Kindermord.

So leidenschaftlich war Basil in seiner Sorge um das Leben, dass er offenbar spät eines Abends nach der Vesper mit einigen Diakonen aus der Kirche hinausging, um den alten kaiserlichen Kindermordschrein mit bloßen Händen abzubauen. Er wusste, dass eine solche direkte Aktion sein Ansehen gefährdet haben könnte, aber er wurde von einem unbändigen geistigen Imperativ getrieben ... Als er Basils einsamen Kreuzzug hörte, unternahm der Kaiser Valentinian den ersten Schritt zur vollständigen Kriminalisierung von Kindesmorden im Jahr 374 ... "(Zum dritten Mal in Folge: Eine Geschichte der Pro-Leben-Bewegung vom ersten Jahrhundert bis zur Gegenwart, von George Grant, 1991, Wolgemuth & Hyatt, Publishers, S. 20-21)

Beachten Sie den Hinweis darauf, "leidenschaftlich" zu sein, und auf den "unbändigen geistigen Imperativ". Es ist das oben von Johannes geäußerte. Weil Christus physisch zu uns kam und sein Leben am Kreuz gab, können wir unser Leben füreinander geben. Wir können Risiken eingehen, um einander zu schützen. Basil wurde von einem körperlichen Bösen gerührt, inspiriert von einem Gott, der in der Inkarnation physisch wurde und zu körperlichem Handeln getrieben wurde.

In einer Messe von 2013 sagte Papst Franziskus: " Wir finden Jesu Wunden, indem wir Werke der Barmherzigkeit ausführen, indem wir unserem Körper - dem Körper - auch die Seele geben, aber - ich betone - den Körper deines verwundeten Bruders, weil er hungrig ist weil er durstig ist, weil er nackt ist, weil er gedemütigt ist, weil er ein Sklave ist, weil er im Gefängnis ist, weil er im Krankenhaus ist ... Das sind die Wunden von Jesus heute ... Wir müssen die Wunden berühren von Jesus, wir müssen die Wunden Jesu streicheln, wir müssen die Wunden Jesu mit Zärtlichkeit verbinden, wir müssen die Wunden Jesu küssen, und das buchstäblich. Denken Sie nur daran, was dem heiligen Franziskus passiert ist, als er den Aussätzigen umarmte "Dasselbe, was Thomas passiert ist: Sein Leben hat sich verändert."

Lasst uns die Leiden des Babys berühren, das von Abtreibung bedroht ist, und für sie in furchtlose Krieger verwandelt werden.

Priester für das Leben ist die größte katholische Organisation der Welt, die sich ausschließlich auf die Beendigung der Abtreibung konzentriert. Für weitere Überlegungen zu den Verbindungen zwischen der Advent-Weihnachtszeit und unserer Pro-Life-Verpflichtung laden Sie das Ebook auf ChristmasForTheUnborn.com herunter .
https://www.lifesitenews.com/opinion/chr...s-from-abortion

von esther10 15.12.2017 00:30

Christenverfolgung

30 Seminaristen wegen Adventsliedern von Hindunationalisten festgehalten
15. Dezember 2017 0


Hindunationalisten nahmen zwei Priester und 30 Seminaristen als Geiseln.

(Neu Delhi) Im indischen Bundesstaat Madhya Pradesh wurden gestern 30 Seminaristen und zwei Priester mehrere Stunden von Hindunationalisten als Geiseln festgehalten.

Die Seminaristen und die Priester gehören zum Priesterseminar St. Ephrem von Satna. Sie befanden sich auf dem Weg in einen entlegenen Ort, um dort wie jedes Jahr Adventslieder vorzutragen.

Gegen 20 Uhr (Ortszeit) wurden sie von Hindunationalisten angehalten und unter Zwang zur nächsten Polizeistation getrieben. Die Polizisten nahmen die Aussagen des Mobs auf und stellten die Identität der Katholiken fest. Dann wollten sie diese wieder gehenlassen. Der aufgebrachte Mob akzeptierte das aber nicht und hielt sie durch Blockade der Polizeistation darin fest.

Erst als sich die Menschenansammlung im Laufe der Nacht auflöste, konnten die Priester und Seminaristen das Gebäude verlassen. Eines ihrer Fahrzeuge war von den Hindunationalisten angezündet worden und völlig ausgebrannt.

Der Vorfall war bereits die zweite antichristliche Episode in diesem Advent in Madhya Pradesh. Am 10. Dezember waren vier Pflingstler in Kalibai mit der Begründung eingesperrt worden, für Weihnachten zu beten.

Pater Stephen Maria, der kirchliche Medienbeauftragte für den Bundesstaat sagte zu AsiaNews: „Die Freiheit, den Glauben praktizieren und bekennen zu können, wird von den Extremisten, nicht akzeptiert.“
https://www.katholisches.info/2017/12/30...n-festgehalten/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: AsiaNews

von esther10 15.12.2017 00:27




Der neue polnische Premier sieht die Rückkehr zu den christlichen Wurzeln als einzige Möglichkeit, den Niedergang Europas zu stoppen
Abtreibung , Europäische Union , Mateusz Morawiecki , Polen

14. Dezember 2017 (LifeSiteNews) - Mateusz Morawiecki, der neue Premierminister Polens, sprach im ersten Interview nach seiner Nominierung über die Wiedervereinigung Europas. Seine Partei für Recht und Gerechtigkeit wurde von den politischen Eliten der EU ständig angegriffen .

Am vergangenen Freitag wurde Morawiecki, 49, von Präsident Andrzej Duda zum Premierminister ernannt . Er ersetzt Beata Szydło , die nur eine halbe Amtszeit gedient hatte. Morawiecki war Minister für Entwicklung, Finanzminister und stellvertretender Ministerpräsident der Regierung von Szydło. Er wurde am vergangenen Montag in sein Amt eingeschworen und gab am vergangenen Freitag sein erstes Interview.

Die Themen des Gespräches mit einem katholischen Medienunternehmen Telewizja Trwam reichten von der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung Polens, der internationalen Beziehungen und der EU. Während des Interviews machte Morawiecki mehrere religiöse Referenzen.

Er sagte über den polnischen Bergbau und die problematische EU-Klimapolitik: "Wir wollen Europa verändern." Er schwärmt davon, dass sein Traum ist, Europa "neu zu christianisieren". Morawiecki präzisierte: "Leider werden an vielen Orten nicht nur Weihnachtslieder gesungen, sondern Kirchen sind leer und manche sogar zu Museen geworden."

Morawiecki begrüßte den Interviewer, Redemptoristen Bruder Piotr Dettlaff, mit der Begrüßung "Szczęść Boże". Es war unmöglich, sie direkt ins Englische zu übersetzen. Das war eine traditionelle Begrüßung der arbeitenden Bauern und bedeutete im Grunde genommen "Gott segne Sie in Ihrer Arbeit" heute bei der Ansprache von Priestern und Ordensmitgliedern verwendet.

Dieser einzigartige polnische Ausdruck wurde von Papst Johannes Paul II. Im Jahr 1997 während seines Besuchs in der kleinen polnischen Stadt Krosno erwähnt. "Die schönen Grüße " Szczęść Boże "und" Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus "(Gepriesen sei Jesus Christus) verschwinden nie aus dem Mund der polnischen Bauern", flehte er. "Grüßen Sie sich mit diesen Worten, um Ihren Nachbarn die besten Wünsche zu übermitteln. Diese Worte drücken deine christliche Würde aus. Lass es nicht von dir weggenommen werden. "

Während des Interviews stellte Morawiecki die polnische Kultur und Traditionen den Werten der EU gegenüber, die "ernsthafte Arbeit" erfordern. Er nannte Polen "eine sehr stolze, wichtige und großartige Nation, die noch größer sein wird" dank der Familie und der Demografie Programme , die von der regierenden Law and Justice Party eingeführt wurden.

In Bezug auf die Drohung der EU, Gelder wegen der Weigerung Polens zurückzuhalten, sich den Einwanderungsquoten zu beugen , behauptete Morawiecki, dass das Land "diese Art von Erpressung nicht zulassen werde".

Morawiecki dachte: "Möge Gott mir genug Kraft geben, um Polen gut zu dienen." Er sprach über die Notwendigkeit von Gebeten und Arbeit für alle Polen, nicht nur für diejenigen, die für die Partei Recht und Gerechtigkeit stimmten.

Morawiecki ist ein ehemaliger Banker, Manager und Anwalt, der fließend Englisch und Deutsch spricht und Russisch versteht. Er hat vier Kinder. Morawiecki trat 2016 der Law and Justice Party bei. Der

Verlag verrät mehr über seinen Freund Morawiecki

Der Verleger und Journalist Romuald Lazarowicz, der Morawiecki seit seiner Kindheit kennt und immer noch "praktisch jeden Tag" mit ihm spricht, sprach mit LifeSiteNews über den Premierminister.

Lazarowicz sagte, dass Morawiecki in eine antikommunistische Oppositionsgruppe unter der Führung seines Vaters Kornel Morawiecki verwickelt gewesen sei. Alle drei Männer waren Mitglieder der Untergrundorganisation " Solidarność Walcząca" in Wrocław.

"Die Atmosphäre in seinem Elternhaus hat seine Einstellung, seine Ideen und seine Moral geprägt", sagte Lazarowicz. Auf der einen Seite war Morawieckis Mutter Jadwiga sehr religiös, warm und intelligent. Auf der anderen Seite steigerte der potenziell tödliche politische Aktivismus seines Vaters sein Rückgrat.

Lazarowicz enthüllte, dass Mateusz Morawiecki sich als Jugendlicher der Kampfsolidarität angeschlossen hat und "unter strenger Überwachung" stand. Er wurde wiederholt "von der kommunistischen Polizei geschlagen und brutal verhört." An einem Punkt "wurde er sogar entführt und gezwungen, seine zu graben eigenes Grab. "Zum Glück war dies einfach kommunistische Einschüchterung.

In einem anderen Fall bestand die Gefahr einer bevorstehenden Festnahme in seinem letzten Jahr in der Highschool - etwas, das ihn daran hindern würde, seinen Abschluss zu machen. Freunde von Fighting Solidarity, die Ärzte waren, versteckten ihn mehrere Tage in einem örtlichen Krankenhaus und transportierten ihn in einem rasenden Krankenwagen, damit er seine Abschlussprüfung ablegen konnte, die notwendig war, um zu studieren und die Universität zu besuchen.

Lazarowicz erinnerte daran, dass Morawiecki nach der Wiedererlangung der Unabhängigkeit 1989 beschlossen hatte, eine möglichst breite Ausbildung anzustreben. Er studierte in Polen, der Schweiz, Deutschland und in den Vereinigten Staaten an der Central Connecticut State University und der berühmten Kellogg School of Management an der Northwestern University.

Lazarowicz sagte LifeSite, dass Morawiecki als CEO der drittgrößten polnischen Bank patriotische Projekte wie Filme und Ausstellungen zur Erinnerung an die polnische Geschichte unterstützte. Er half auch seinen ehemaligen antikommunistischen Freunden, die sich in einer schwierigen finanziellen Lage befanden.

"Er ist ein ungewöhnlicher Politiker", argumentierte Lazarowicz, "weil er einem moralischen Kompass folgt und ehrlich ist." Sein Ziel ist es, "Polen aus seiner kommunistischen Vergangenheit zu erheben, es wohlhabender und prominenter zu machen."

Morawiecki gehört zu einer "neuen Generation polnischer Politiker, die den Respekt vor der Vergangenheit mit Wertschätzung für neue Werkzeuge und Technologien vereinen können". Er spricht nicht nur über die Bedeutung der Familie und Religion, sondern "lebt es in seinem persönlichen Leben".

Lazarowicz sagte, dass Morawiecki sich nicht für die christliche Vergangenheit Polens schämen muss, sondern stolz darauf ist. Er sieht die Rückkehr zu Europas christlichen Wurzeln als einzige Möglichkeit, seinen Niedergang aufzuhalten.

Auf die Frage nach Morawieckis religiösem Leben antwortete Lazarowicz, der Premierminister sei ein praktizierender Katholik, der die Kommunion empfängt. Der Journalist Igor Janke, der ein Buch über die Bekämpfung der Solidarität geschrieben hat, enthüllte, dass sich Morawiecki freitags von Fleisch fernhält, ein Brauch, der immer noch von vielen Polen, aber nicht von vielen Katholiken in anderen Ländern vertreten wird.

Morawiecki über die Abtreibungsgesetzgebung

Zum Thema Abtreibung sagte Lazarowicz, dass Morawiecki "die Abtreibung genauso negativ sieht wie ich, möglicherweise sogar auf radikalere Weise."

"Politik ist jedoch die Kunst, zwischen den Dingen, die gerecht sind, und denen, die möglich und notwendig sind, zu schwanken", fügte Lazarowicz hinzu. "Es ist nicht immer möglich, persönliche moralische Standards in die politische Praxis umzusetzen."

Mariusz Dzierżawski von der "Right to Life Foundation" , die 2016 wiederholt versucht hat, Abtreibungen in Polen zu verbieten , sagte LifeSite: "Bis jetzt hat Morawiecki die Ermordung von ungeborenen Behinderten oder Kranken unterstützt." Er fügte hinzu: "Lasst es uns hoffen wird sich verändern."

Die Polnische Presseagentur (PAP) berichtete als im Jahr 2016 Morawiecki unterstützt das aktuelle Abtreibungsgesetz, das eugenische Abtreibungen bis zu sechs Monaten ermöglicht. Das polnische Parlament soll Anfang 2018 über ein eugenes Abtreibungsverbot abstimmen.

LifeSite fragte das Büro des Premierministers nach einigen Besonderheiten seines Traumes, Europa neu zu christianisieren, erhielt aber keine Antwort auf die Pressezeit.
https://www.lifesitenews.com/news/new-po...stop-europes-de

von esther10 15.12.2017 00:25



Offener "Jubiläumsbrief" von Kölner Priestern mit Kritik und Rückblick nach 50 Jahren im Amt

http://www.muenster.de/~angergun/jubilaeumsbrief.pdf

hier anklicken....Neugkeiten.
http://kreuzknappe.blogspot.de/2017/01/o...von-kolner.html
+
http://www.katholisch.de/aktuelles/aktue...hliche-reformen

Frauen wollen Priesterinnen werden...
http://www.katholisch.de/aktuelles/aktue...eamt-fur-frauen


von esther10 15.12.2017 00:24

[Brasilien und die Kirche mit Amazonas-Wurzeln (und ohne Zölibat)
15. Dezember 2017 0


Kardinal Hummes und Bischof Kräutler lenken Vorbereitungen für die Amazonas-Synode.

(Brasilia) Die Vorbereitungen für die Amazonas-Synode laufen auf Hochtouren. In der Öffentlichkeit werden als Stichwörter „indigene Völker“, „Biosphäre“, „Regenwald“ und „das gemeinsame Haus“ genannt. Hinter den Kulissen geht es um die Abschaffung des Priesterzölibats und die Durchsetzung eines neuen Verständnisses des Weihesakraments und eine neuen „Kirchenmodells“. Wann immer von einer Kirche mit „Amazonas-Wurzeln“ die Rede ist, muß diese andere Agenda mitgedacht werden.


Kräutlers REPAM-Brasilien

Einer der Hauptakteure ist der inzwischen emeritierte, österreichische Missionsbischof Erwin Kräutler. Obwohl seit zwei Jahren nicht mehr Prälat von Xingu im brasilianischen Regenwald, ist der 78 Jahre alte Kräutler ein sprichwörtlicher Unruheständler. Er ist Vorsitzender von REPAM-Brasilien, jener Red Eclesial Panamazonica (REPAM, Panamazonisches Kirchennetzwerk), die im September 2014 gegründet wurde, nicht nur, aber vor allem, um die Agenda Amazonas-Synode vorzubereiten.

Der Geschäftsführer von REPAM, Mauricio Lopez, sagte am 9. November in einem Interview mit Iglesia Viva, der Nachrichtenplattform der Bolivianischen Bischofskonferenz, offen, daß es bei der „Kirche mit Amazonas-Wurzeln“ um die Abschaffung des Priesterzölibats, ein anderes Priestertum und ein ganz anderes „Kirchenmodell“ geht.

Daß Lopez von Iglesia Viva interviewt wurde, zeigt, welche Unterstützung für dieses „andere“ Kirchenmodell von Seiten der Bischöfe kommt. Das gilt vor allem für Brasilien. Auf der offiziellen Internetseite der Brasilianischen Bischofskonferenz wurde am Mittwoch, 13. Dezember, ein Artikel von Sr. Osnilda Lima, der Kommunikationsbeauftragten von REPAM veröffentlicht.

Unter der Überschrift „Pan-amazonische Synode: Der Dialog, die Kirche und das gemeinsame Haus“ wurde ein Bild der beiden
Hauptpromotoren der Amazonas-Synode und der Abschaffung des Priesterzölibats veröffentlicht: von Kardinal Claudio Hummes und Bischof


Erwin Kräutler.

Im Artikel heißt es:

„Bischof Claudio [gemeint ist Kardinal Hummes] erinnert daran, daß Anfang 2018 die Fragebögen für die Vorbereitung der Synode vorliegen sollten. ‚Der Papst will die Teilnahme aller und bittet um mutige Vorschläge‘.“

Und weiter:

„‚Die Synode für Pan-Amazon wird nicht nur eine Veranstaltung im Oktober 2019 in Rom sein. Es wird ein ganzes Programm geben, in dem die Menschen, die Bischöfe, gehört werden‘,erinnert sich Bischof Erwin Kräutler, Präsident von Repam-Brasilien. Bischof Erwin betont, daß Laiinnen und Laien angehört werden müssen, weil sie das Recht haben, ihre Ansichten über den Amazonas kundzutun.“

Kräutler weiter:

„Der Papst sprach von drei Zielen für diese Synode: Das erste sind neue Wege für die Evangelisierung, und wenn wir nicht auf Laiinnen und Laien hören, auf wen dann? Laiinnen und Laien leisten eine intensive Arbeit in der Kirche, wir können uns die Kirche ohne ihren Einsatz nicht vorstellen. Ein anderes ist der spezifische Fokus auf die indigenen Völker, da stehen wir erst am Anfang und haben einen langen Weg vor uns. Welche Art von Evangelisierung wollen wir? Wie kann man die indigenen Völker einbeziehen? Wir können nicht von oben her eingreifen. Die indigenen Völker sind Akteure der eigenen Geschichte. Und schließlich der Amazonas als Ganzes, sein Wert, seine Berufung, seine Mission, das Weltklima zu regeln.“
https://www.katholisches.info/2017/12/re...-ohne-zoelibat/
+++
Text: Giuseppe Nardi
Bild: CNBB/REPAM (Screenshots)

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