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von esther10 25.01.2018 00:57





Die Menschenmassen von Paris March for Life sind viel größer als von den Medien berichtet
Abtreibung , Paris Marsch Für Das Leben

24. Januar 2018 (LifeSiteNews) - "Über tausend Demonstranten nahmen an einem Anti-Abtreibungs-Marsch in Paris teil ..." Technisch waren die Schlagzeilen in den französischen Mainstream-Medien nicht inkorrekt. Es gab tatsächlich mehr als 1.000 "Marchers for Life" in den Straßen von Paris letzten Sonntag. Aber es gab viele, viele mehr - so viele, dass die Berichte wie gefälschte Nachrichten klangen.

Die Polizeizählungen sprachen von 8.000 Teilnehmern, aber die wahre Zahl war mindestens zwei- oder dreimal größer. Der Marsch war ein beachtlicher Erfolg angesichts des miserablen nassen und kalten Wetters, das die Menge in ein Meer aus tropfenden Regenschirmen, durchnässten Regenschutzmitteln und nassen Schuhen verwandelte. Der diesjährige Slogan "Von den Schatten zum Licht" wurde durch die Jugend und den Enthusiasmus der Menge angesichts des düsteren Himmels veranschaulicht.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/abortion

Der Marsch verdankt seinen Erfolg zumindest teilweise der Dringlichkeit der aktuellen Situation in Frankreich, wo die Regierung am Montag eine öffentliche Konsultation zur Überarbeitung der französischen Bioethikgesetze einleitete. Unter einer weit gefächerten Reihe von Themen arbeitet Emmanuel Macrons Administration daran, homosexuellen Paaren die assistierte Zeugung zugänglich zu machen. Künstliche Befruchtung für Lesben wird diskutiert und Embryonen vermehrt für Forschung, Sterbehilfe, Euthanasie und Organspende eingesetzt. Leihmutterschaft hingegen wurde von der Regierung formell abgelehnt - wird aber immer noch Teil der Debatte sein. Viele befürchten eine beispiellose Kommodifizierung des menschlichen Körpers und des menschlichen Embryos.

All diese Themen waren in den Forderungen und Aussagen des Marsch für das Leben präsent. Auch die Frage der Empfängnisverhütung wurde nicht vergessen, als Jean-Marie Le Mené von der Fondation Jérôme-Lejeune Ende des März den antiwissenschaftlichen Trend der Anti-Leben-Gesetze und -Aktionen zusammenfasste und die Menge daran erinnerte, "die Körper der Frauen zu überschwemmen Hormonstörungen während 30 Jahren durch ihr fruchtbares Leben ist nicht wissenschaftlich. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/paris+march+for+life

Der Marsch an sich war, wie seit seiner ersten Ausgabe vor 15 Jahren, ein gutmütiges und friedliches Ereignis. Es wurde kurz von einem halben Dutzend "Femen" gestört, die rote Tanktops auf ihre nackten Oberkörper malten und herumgingen und im Namen von "christlicher Wohltätigkeit für Lesben" um Samenspenden baten. Die Sicherheitsleute des Marsches versuchten sie zuvor mit Überlebensdecken zu bedecken Sie wurden von der Polizei umstellt.

Ein ernsthafterer Vorfall ereignete sich am Sonntagmorgen in der bretonischen Stadt Rennes, 400 Kilometer von Paris entfernt, wo ein gecharterter Bus aus dem Zentrum der Bretagne daran gehindert wurde, seine Reise fortzusetzen, nachdem er Familien abholte - darunter auch ältere Menschen im Alter von 75 Jahren auch neunjährige Kinder gingen zum Pariser Marsch für das Leben.

Der Bus wurde blockiert, als es nach Rennes kam, einer großen Provinzstadt, in der die "Antifas" besonders aktiv sind. Eine Gruppe maskierter Aktivisten, darunter Feministinnen, anti-rechte Militante und Kommunisten, hielten den Bus drei Stunden lang in der Hand, umhüllten ihn mit Metallbarrieren, kreischten unablässig Beschimpfungen und Obszönitäten, bedeckten ihn mit Aufklebern und rauchenden Bomben, von denen eine landete der Bus, der glücklicherweise nur einen Sitz und Kleidung verbrannte, weil einer der Reisenden die Geistesgegenwart hatte, es zurück zu werfen.

Ein anderer Reisender brach zusammen und die Kinder an Bord waren entsetzt. Einige der männlichen Passagiere waren in der Lage, die Angreifer gegen die Barrieren zu stoßen, die sie selbst aufgestellt hatten. Vier Polizeibeamte versuchten Verhandlungen mit den "Pro-Choice" -Aktivisten zu eröffnen, während sie den Passagieren und dem Bus erklärten, dass sie auf Verstärkung warteten, um den Weg freizumachen.

Die kamen erst drei Stunden später, aber es war noch nicht zu spät, um mitzumachen. Der Bus kam gegen 16 Uhr in Paris an, 1 ½ Stunden nachdem die Frontlinien des March for Life von der Porte Dauphine am Rande von Paris in Richtung Place du Trocadéro über die Seine vom Eiffelturm zogen.

Während Menschen aller Altersgruppen teilnahmen, traf die große Anzahl von Jugendlichen die Minderheit der Mainstream-Medien, die tatsächlich anwesend waren, um über das Ereignis zu berichten. Der 24-Stunden-Nachrichtensender LCI veröffentlichte einen etwas verwirrten Bericht und versuchte die Frage zu beantworten: "Wie können Sie heute 20 Jahre alt sein und gegen das Recht auf Abtreibung demonstrieren?"

Die Zahl der jungen Menschen und Kinder, die lebenslang aufstehen, obwohl sie mindestens 20 Jahre nach der Legalisierung der "freiwilligen Schwangerschaftsunterbrechung" (IVG), wie sie euphemistisch genannt wird, geboren wurde, ließ die Journalisten ratlos werden. Wie kannst du 20 Jahre alt sein und hinter Transparente marschieren, die sagen: "Abtreibung ist eine Last, keine Wahl" oder "IVG, genug!" Fragten sie sich.

Ein Artikel über den März war diskret feindselig, aber er sagte Marie, 19, die sagte, dass, falls sie eines Tages eine ungewollte Schwangerschaft haben sollte, "es immer Familien gibt, die bereit sind zu adoptieren." "Das ist immer besser als töte jemanden ", fügte sie hinzu.

Im Vergleich zu den letzten Jahren hat der Pariser "March for Life" eine Überarbeitung vorgenommen und die jüngere Generation hervorgehoben. Banner, Slogans und Publicity wurden von einem talentierten Kommunikator, Emile Duport, geleitet. Der junge Mann ist sich ziemlich sicher, dass die legale Abtreibung eines Tages zusammenbrechen wird, weil sie genau wie die Sowjetunion falsch ist.

Duport präsentiert sich als "Überlebender" der Abtreibung und hat eine Reihe von Websites geschaffen, die nicht dem traditionellen Image der Pro-Life-Bewegung entsprechen. Er fordert Feministinnen und "Pro-choicers" auch zu ihren eigenen Bedingungen heraus, indem sie ihre Sprache und Bilder verwendet.

Aber die Botschaft ist klar: Sie kann in der Zeichnung eines ungeborenen Kindes mit den Worten zusammengefasst werden: "Mein Körper, nicht deine Wahl." "Wir haben keine Angst, das Gesetz zu ändern", er ließ die Menge am Ende singen des März.

So war es trotz des Regens eine festliche Angelegenheit, mit Musik aus etwa 20 Lastwagen, die die Parade betonten, und den jungen Leuten, die auf Songs von Johnny Halliday oder Dolores O'Riordan sprangen und tanzten.

Verstimmt mit der Tragödie der Abtreibung, die jedes Jahr in Frankreich etwa 220.000 ungeborene Kinder tötet, "600 pro Tag"? Bestimmt.

Die Organisatoren wollten sich auf die Schönheit des Lebens konzentrieren, das gut ist, und eine positive Botschaft über die Aufnahme der "verletzlichsten in unserer Gesellschaft" senden, wie es der Bischof von Bayonne, Marc Aillet, in seinen Ansprachen während der Reden formulierte ging dem März voraus.

Ist das der richtige Ansatz? Einige würden dem nicht zustimmen, aber die Veranstaltung fand beispiellose Unterstützung von großen Organisationen, die bis vor kurzem noch weniger bereit waren, offiziell den Namen "March for life" zu nennen. Die Stiftung Jérôme-Lejeune ist heute ein wichtiger Teil der Organisation, ebenso wie "Alliance Vita", die Frauen mit ungewollten Schwangerschaften und auch im Kampf gegen die Euthanasie hilft. Der katholische Familienverband war ebenfalls anwesend.

In diesem Jahr nahm nur ein anderer Bischof, Dominique Lebrun von Rouen, teil. Ein Dutzend Bischöfe sprachen sich dafür aus, darunter Kardinal Philippe Barbarin von Lyon und Michel Aupetit, bevor er vor einigen Wochen zum Erzbischof von Paris ernannt wurde, und Kardinal Robert Sarah aus Rom. Eine Reihe von Diözesanpriestern, viele von ihnen jung, und viele Vertreter der traditionellen katholischen Institute waren im März anwesend.

Im Gegensatz zu dem, was in den USA passiert, wurden Slogans, Banner und Prost streng von den Organisatoren geregelt. Eine Gruppe von etwa 500 Demonstranten schloss sich Dr. Xavier Dor an, dem heldenhaften, fast blinden Arzt, der wiederholt gegen friedliche Gebete in der Nähe von Abtreibungseinrichtungen Ende März vor Gericht gestellt wurde. Er ging schweigend oder betete den Rosenkranz.

Seit die legale Abtreibung in Frankreich Ende 1974 genehmigt wurde, sind viele rechtliche Barrieren gefallen und die Abtreibung gilt heute als "Menschenrecht". Sie wird zu 100 Prozent durch öffentliche Gelder finanziert.

Warum demonstrieren Menschen für das Leben, wenn nichts zu helfen scheint? Eine anwesende Frau erzählte LifeSiteNews: "Wir stimmen, und nichts passiert. Die Presse ist still. Unsere Füße sind alles was wir haben und wir müssen uns Gehör verschaffen, also sind wir hier. "
https://www.lifesitenews.com/news/paris-...ported-by-media

von esther10 25.01.2018 00:55

Die Lage der Christen in China ist wirklich schlimm

Kardinal Zen übergibt Papst Franziskus Briefe der Untergrundkirche
25. Januar 2018 3


Kardinal Zen übergibt Papst Franziskus Schreiben der chinesischen Untergrundkirche.

(Rom) Kardinal Joseph Zen, der schärfste Kritiker der Neuen Ostpolitik des Vatikans, überreichte Papst Franziskus Schreiben der chinesischen Untergrundkirche.

https://www.katholisches.info/2018/01/ki...n-platz-machen/

In diesen Tagen sorgte die Nachricht für Aufsehen, daß Papst Franziskus rechtmäßige, romtreue Bischöfe der Untergrundkirche zum Rücktritt auffordern läßt, um Platz für exkommunizierte, regimehörige Bischöfe zu machen.

https://www.katholisches.info/2016/09/va...tergrundkirche/

Die Operation soll den Weg freimachen zu einem Abkommen zwischen dem Heiligen Stuhl und dem kommunistischen Regime in Peking. Die Volksrepublik China hatte 1951 die diplomatischen Beziehungen zum Heiligen Stuhl abgebrochen.

Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin bekräftigte am vergangenen Sonntag den Wunsch des Papstes, die Volksrepublik China zu besuchen.

In der chinesischen Untergrundkirche herrscht heller Aufruhr wegen der Nachricht.

https://www.katholisches.info/2018/01/ki...n-platz-machen/

Auch in der Republik China auf Taiwan wird die Annäherung zwischen Rom und Peking mit Besorgnis beobachtet.

Bitte an den Papst um Gehör

https://www.katholisches.info/2018/01/an...besorgt-taiwan/

Am vergangenen 10. Januar näherte sich am Rande der Generalaudienz ein Mann dem Papst. Es handelte sich um Joseph Kardinal Zen, den emeritierten Bischof von Hong Kong. Die ehemalige britische Kolonie gehört zwar seit 1999 zur Volksrepublik China, genießt jedoch eine Sonderstellung. Das gilt auch für die Meinungsfreiheit.

https://www.katholisches.info/2017/05/be...sement-politik/
Briefe der Untergrundkirchebitte um Gehör




Kardinal Zen ist wegen seiner Position in Hong Kong die graue Eminenz der chinesischen Untergrundkirche. Sein Wort hat Gewicht. Durch ihn spricht die seit 1949 verfolgte, romtreue Kirche. Er gilt als der schärfste Kritiker der Neuen Ostpolitik, die von Papst Franziskus 2014 angestoßen wurde.

https://www.katholisches.info/2017/05/be...sement-politik/

Wie die Vatikanistin Serena Sartini von der Tageszeitung Il Giornale berichtete, übergab Kardinal Zen dem Papst mehrere Schreiben der Untergrundkirche. Die kirchentreuen Katholiken haben Franziskus geschrieben, um ihm zu berichten, unter welchen Schwierigkeiten sie zu leiden haben, um ihren Glauben bekennen zu können. Sie haben die Geschichten ihrer Verfolgung, über die Weitergabe und das Leben des Glaubens im Untergrund, über die Zerstörungen von Kirchen und Kreuzen, über Verhaftungen und Mißhandlungen, über Konzentrationslager und Gehirnwäsche niedergeschrieben.

Kardinal Zen näherte sich dem katholischen Kirchenoberhaupt am Ende der Generalaudienz, ganz unauffällig und nur kurz, um seine Geheimmission auszuführen Er übergab ihm die Schreiben von Gläubigen und Bischöfen der verfolgten Kirche und bat Franziskus, deren Stimmen zu hören und ihnen Aufmerksamkeit zu schenken.

Sartini zitiert den Kardinal mit den Worten:

„Ich wollte sichergehen, daß die Briefe direkt in die persönlichen Hände des Papstes gelangen. Mehr kann ich aber dazu nicht sagen. Die Lage der Christen in China ist wirklich schlimm.“

Der Papst habe ihm zugesichert, die Schreiben zu lesen, so der 82 Jahre alte Purpurträger.

Kirchen zerstört

In den Tagen zuvor war die Nachricht in den Westen gelangt, daß weitere Kirchen zerstört wurden. Am 7. Januar wurde die protestantische Kirche des goldenen Kandelabers von Linfen in der Provinz Shanxi gesprengt. An einem Sonntag. Das kommunistische Regime weiß, wie es die Christen demütigen kann.

Zur selben Zeit wurde auch eine katholische Kirche in der benachbarten Provinz Shaanxi zerstört.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican Media/Youtube (Screenshots)

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Zuwendungsübersicht
https://www.katholisches.info/2017/05/be...sement-politik/

von esther10 25.01.2018 00:53

Auszug von ...https://www.katholisches.info/2017/12/je...chof-zu-werden/

.....Der verschwundene Bericht des Jesuitengenerals


La Verità: Im Buch erzählen Sie eine wenig bekannte Episode aus Bergoglios Vergangenheit. Sie betrifft den Jesuiten Pater Kolvenbach. Um wen handelt es sich dabei? Wie haben Sie von der Episode erfahren?

Jesuitengeneral Peter Hans Kolvenbach (1983-2000)
https://www.katholisches.info/2017/12/je...chof-zu-werden/

Marcantonio Colonna: 1991, als Pater Jorge Bergoglio in Argentinien zum Weihbischof ernannt wurde, war dafür ein Bericht des Generaloberen seines Ordens, Pater Kolvenbach, nötig. Die Antwort von Pater Kolvenbach, die sich auf die Meinung anderer Mitglieder seines Ordens stützte, lautete, daß Bergoglio nicht dafür geeignet sei, zum Bischof ernannt zu werden. Pater Kolvenbach behauptete, daß es Bergoglio an psychologischem Gleichgewicht fehle, er habe einen hinterlistigen Charakter und habe in der Zeit als Ordensprovinzial von Argentinien gespalten. Dieser Bericht wurde damals unter den seinerzeitigen Mitgliedern der Kongregation für die Bischöfe verteilt und daher einer ziemlich großen Zahl von Personen bekannt. Bergoglio beeilte sich, ihn verschwinden zu lassen, als er Papst wurde. Die Kopie, die sich im offiziellen Archiv des Jesuitenordens in Rom befand, ist verschwunden.

La Verità: Wie haben Sie das Material für Ihr Buch gesammelt?

Marcantonio Colonna: Verschiedene Journalisten haben zu meinem Buch geschrieben, daß es wenig Neues enthalte. Tatsächlich stützt sich ein Großteil auf Artikel, die in den vergangenen vier Jahren veröffentlicht wurden, zum Beispiel von Sandro Magister. Es ging einfach darum, das Material zusammenzufügen. Dennoch denke ich, daß mein Buch mit seinem zweiten Kapitel ein wichtiger Beitrag ist, das die Vergangenheit von Jorge Bergoglio in Argentinien schildert, wo er als listiger Politiker und Manipulator in peronistischer Tradition bekannt war. Auch hier findet sich für einen Argentinier wenig Neues, aber es geht darum, daß diese Fakten auch dem Rest der Welt bekannt werden. Ich war nur das Instrument, das sie wegen der Sprachbarrieren übersetzt hat. Und noch einmal: Die Enthüllungen über den Widerstand gegen die Reform und die Herrschaft der Angst, die nun im Vatikan herrschen, sind jedem vertraut, der dort arbeitet, aber es war notwendig, daß es jemand auch öffentlich sagt, was im Geheimen schon bekannt war.

Die Mafia von Sankt Gallen



Godfried Kardinal Danneels
La Verità: Wie wurde Bergoglio Papst?

Marcantonio Colonna: Mein erstes Kapitel beschreibt die Aktion der Gruppe von Kardinälen zum Konklave 2013, die als “Mafia von Sankt Gallen” bekannt wurde, um die Wahl Bergoglios sicherzustellen. Diese Schilderung stammt von einem Mitglied dieser Gruppe selbst, nämlich dem belgischen Kardinal Danneels, der so stolz darauf war, die Wahl Bergoglios geplant zu haben, daß er alles seinen Biographen erzählte. Und lassen sie mich noch hinzufügen, daß die Bezeichnung „Mafia von Sankt Gallen“ ebenfalls von Danneels stammt. Ihm war offensichtlich nicht bewußt, daß er damit eine schwerwiegende Verletzung des Kirchenrechts bekanntgab, die jede Form der Konspiration zur Beeinflussung eines Konklaves verbietet. Die Gruppe von Sankt Gallen traf sich bereits jahrelang, geheim, vor dem Konklave von 2005, wo sie die Wahl von Kardinal Ratzinger zum Papst Benedikt XVI. zu verhindern versuchte. Der damals präsentierte Kandidat war Bergoglio. Als Benedikt 2013 überraschend abdankte, haben sie die Gelegenheit beim Schopf gepackt, um den acht Jahre zuvor gescheiterten Versuch wiederaufzunehmen.

Die abgewürgte Reform der Kirche
La Verità: Welche Meinung haben Sie zu den Reformen Bergoglios?

Marcantonio Colonna: Das dritte Kapitel nennt sich „Reformen? Welche Reformen?“ Es beschreibt detailliert, wie die Reformen von mächtigen Kurienvertretern, mit denen sich Franziskus verbündet hatte, völlig blockiert werden. In erster Linie: Die Kurienreform wurde zunichte gemacht durch das Staatssekretariat, daß unter Kardinal Parolin mächtiger denn je ist. Zweitens das gebrochene Versprechen, gegen den Skandal pädophiler Priester vorzugehen: Es gibt Fälle von bekannten Priestern, die von Spitzenvertretern der Kurie geschützt werden. Drittens: Die völlige Einstellung der Finanzreform, die man erwartet hatte, als das neue Wirtschaftssekretariat unter der Leitung von Kardinal Pell errichtet wurde. Sie wurde von einem kleinen Kreis von Kardinälen bekämpft, die nicht auf ihre Kontrolle verzichten wollen, und es ist ihnen gelungen, sie zu besiegen. Die Entlassung des Generalrevisors des Vatikans, Libero Milone, war ein weiterer Sieg von jenen, die sich den Reformen widersetzen. Warum ist das geschehen? Weil Papst Franziskus, der gewählt wurde, um die Kirche zu reformieren, draufgekommen ist, daß er die Kurie viel effizienter durch die korrupten Figuren kontrollieren kann, die von ihm abhängig sind, um Macht zu erhalten. Sie gehorchen ihm blindlings.

La Verità: Gab es Reaktionen des Vatikans auf ihre Streitschrift?

Marcantonio Colonna: Mein Buch hat dem Vatikan nicht gefallen. Es gab sofort Versuche, zu verstehen, wer es geschrieben hat. Sie dachten schon, den Autor ausgeforscht zu haben als jemand, der sich in England befindet, und haben ihn mit telefonischen Drohungen belästigt. Was ihnen nicht bewußt ist: Das Buch stellt keine Einzelmeinung dar, sondern bringt die Sorgen von sehr vielen Menschen zum Ausdruck, im Vatikan und außerhalb, die wollen, daß die Wahrheit bekannt wird.
https://www.katholisches.info/2017/12/je...chof-zu-werden/
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons/MiL


von esther10 25.01.2018 00:53

Kardinäle ohne Truhen Louie 25. Januar 2018 11 Kommentare


http://www.catholicworldreport.com/2018/...-lead-a-schism/

Es ist Francis

Vor ein paar Tagen wurde Kardinal Burke zum x-ten Mal interviewt, seit er die inzwischen berüchtigte Dubia veröffentlicht hatte und anschließend versprochen hatte, einen "formellen Akt der Korrektur" zu veröffentlichen, sollte Francis keine Antwort geben.

Mit anderen Worten, die Achterbahnfahrt geht weiter ...

Francis Künstler RenderingIm vergangenen Oktober beschrieb Kardinal Burke, während er auf einer Konferenz sprach (zum x-ten Mal seit der Veröffentlichung des berüchtigten Dubia ... ), für sein Publikum sorgfältig, wie ein Abtrünniger aussieht.

Gäbe es so etwas wie einen skrupellosen Skizzierkünstler, hätte Burkes Bericht dazu benutzt werden können, das Rendering auf der rechten Seite zu erstellen.

Im Ernst, seine Eminenz machte es vollkommen klar (ohne es zu sagen; dh in der Art von rückgratlosen Männern), dass er glaubt ... nein, machen Sie, dass er weiß, dass Jorge Bergoglio ein Abtrünniger ist.



Trotzdem, in seinem letzten Interview nur drei kurze Monate und Gott weiß nur, wie viele weitere verlorene Seelen später, Burke machte es völlig klar (wieder, ohne es wirklich zu sagen), dass, zumindest so wie die Dinge heute stehen, er nicht die Absicht hat diesen "formellen Akt der Korrektur" doch gut zu machen.

Es ist ein langes Interview; Einer, bei dem sich der Interviewer, ein gewisser Chris Altieri, als genauso rückgratlos erweist wie sein Gast, und der Kardinal benutzt Hunderte von Wörtern, die seine schlaffen Fragen oft nicht beantworten können.

Wenn Sie das Ganze noch selbst lesen möchten, fühlen Sie sich frei. Hier sehen wir uns einige der relativ bemerkenswerten Zitate an.

https://akacatholic.com/cardinal-burke-s...-of-correction/

Kardinal Burke gibt zu, dass die Dubia (Zweifel) so relevant wie immer ist und sagt:

Es ist so wichtig wie immer, auf die ernsthaften Zweifel zu antworten, die von Amoris laetitia in den Köpfen der Menschen hervorgerufen wurden, um die ständige Lehre und Praxis der Kirche zu verdeutlichen ...

Hast du das? Burke sagte, Amoris Laetitia habe ernsthafte Zweifel in den Köpfen der Menschen hervorgerufen.

Ja, ich weiß, so viel ist ganz offensichtlich, aber was unmittelbar folgt, zeigt Burkes völlige Hemmungslosigkeit so lebhaft, dass es fast schwer zu glauben ist.

Danach stellte Altieri eine Frage (in Form einer Kurzrede), in der er das Gegenteil von dem äußerte, was Burke gerade gesagt hatte; Ich bin der Meinung, dass Amoris Laetitia nicht wirklich der Grund dafür ist, dass so viele Menschen ernsthafte Zweifel an solchen Dingen wie der Sakramentsehe, der Beichte und der Heiligen Kommunion haben.

Nach einer solchen Ponti fi zierung fragt Altieri schließlich: "Woher kommt die Verwirrung?"

Wäre Kardinal Burke im Besitz von nur einer Spur Verurteilung (geschweige denn von Männlichkeit), hätte er seinen anmaßenden kleinen Gesprächspartner fest korrigiert; Er erinnerte ihn an die Antwort, die er buchstäblich nur eine Minute zuvor gegeben hatte - Amoris Laetitia hat die Zweifel zur Diskussion gestellt.

Stattdessen antwortete Kardinal Burke:

Es gab immer ein gewisses Element in der Kirche, die gegen die Lehre der Kirche rebelliert hat ... in Bezug auf irreguläre eheliche Verbindungen, Zusammenleben außerhalb der Ehe; es ist alles eine Wirkung der säkularen Gesellschaft, in der es in unserer Zeit einen unbarmherzigen Angriff auf die Heiligkeit der Ehe gegeben hat.

Also ... jetzt deutet er an, dass weder Amoris Laetitia noch der Autor dieses katastrophalen Textes - ein Mann, den Burke vor drei Monaten noch als Abtrünnigen zu malen versuchte - für die gegenwärtige Krise verantwortlich gemacht werden sollten; es ist vielmehr die Schuld eines "bestimmten Elements in der Kirche" und einer "säkularen Gesellschaft".

So funktioniert "Männer ohne Truhen", um CS Lewis zu zitieren (oder wie ich es vorziehen würde, Männer ohne ... oh, macht nichts.)

Sehen Sie, Burke ist sich völlig im Klaren darüber, dass eine ernste Gefahr droht, seine Familie zu zerstören, und darüber hinaus zweifelt er nicht daran, wer diese Bedrohung antreibt.

Und dennoch, da er sich selbst besser kennt als wir als jemand, der nicht das nötige Rückgrat hat, um sich der Sache zu widmen, entlastet er sich selbst von der Pflicht, seine eigenen zu schützen, indem er die Schuld an anonyme, weitgehend unzugängliche Schamanen verschiebt; in diesem Fall "bestimmte Elemente in der Kirche" und "säkulare Gesellschaft".

Erbärmlich.

Laut Kardinal Burke haben wir jetzt nur eine Wahl:

Das einzige, was wir in Bezug auf Amoris laetitia tun können, ist es, es in der Perspektive der ständigen Lehre und Praxis der Kirche zu lesen, und das bedeutet, dass es nicht sein kann, was einige eine Revolution in der katholischen Kirche genannt haben.

Er fuhr fort zu definieren, was er mit "Revolution" meint:

Die Kirche akzeptiert nun, dass Menschen, die geschieden sind und deren Ehen nicht für null erklärt wurden, in eine sogenannte "zweite Ehe" eintreten können; Revolution auch im Hinblick auf die ständige Lehre der Kirche, dass der eheliche Akt nur innerhalb der Ehe stattfindet, mit anderen Worten, das Zusammenleben außerhalb der Ehe ist immer und überall böse.

"Die Kirche" akzeptiert jetzt ... Dies ist ein anderer anonymer bogyman, der durch Seine Notlage geschaffen wurde, um die harte Wirklichkeit zu vermeiden, dass es Francis ist, der die Revolution antreibt.

Altieri fragt:

Was ist anders bei Amoris laetitia [im Vergleich zu Familiaris consortio ], das die Sorge und die Verwirrung schafft - oder ist es nicht notwendigerweise mit Amoris laetitia , sondern mit seiner Umsetzung?

Kardinal Burke antwortete:

Nun, auf der einen Seite ist es ein interpretatives Problem. Auf der anderen Seite ist es sicherlich ein Problem der Anwendung.

Sie erhalten den Kern dieses lächerlichen Austausches.

Eine der größten Schwächen von Prälaten wie Kardinal Burke und Bischof Schneider (abgesehen von der fehlenden Leidenschaft, die eigenen wie alle guten Väter zu beschützen) besteht darin, dass sie das Problem von Amoris Laetitia (und damit ihres Autors) genau rückwärts angehen .

Sie neigen dazu, sich hauptsächlich auf die so genannten pastoralen Richtlinien zu konzentrieren; Sie behaupten, dass sie zu Lehrirrtümern führen werden, obwohl die Lästerungen und Irrlehren, die in dem Text von Amoris Laetitia selbst enthalten sind, tatsächlich das sind, was zuerst geschah, was zur Aufgabe der zwei-tausendjährigen Praxis der Kirche führte.

Der Grund, warum Männer wie Kardinal Burke den Mut nicht aufbringen können, Fehler zu verurteilen, ist einfach; sie sind Ratsmänner, die summarisch die Pflicht zur Verurteilung zugunsten des Dialogs ablehnten. Wir kommen jetzt kurz zurück.

Im Verlauf des ungefähr halbstündigen Interviews hat Altieri sich nicht die Mühe gemacht, Kardinal Burke nach dem "formellen Akt der Korrektur" zu fragen. Er gab ihm jedoch reichlich Gelegenheit, sich dazu zu äußern.

Altieri erklärte:

Es gibt Menschen, die gehört wurden und die ihren Weg zu einer öffentlichen öffentlichen Meinung über diese Frage gefunden haben, die jedenfalls versucht haben, den Heiligen Vater selbst zu einem willigen oder unwilligen Teilnehmer zu machen. Ich möchte, dass Sie die Möglichkeit haben, damit zu sprechen.

https://akacatholic.com/announcing-roman-rite-qa/

Ja, "Leute" haben versucht, Franziskus zu machen (ich nehme an, dass er das ist, was er als "Heiliger Vater" bezeichnen will, obwohl ich der Implikation in allen Punkten widerspreche) ein williger Teilnehmer an der oben erwähnten Revolution.

Ich könnte hinzufügen, dass Franziskus einer dieser Leute ist, und außerdem waren seine Versuche glasklar und ziemlich erfolgreich!

Trotzdem wollten weder Altieri noch Burke die Richtlinien erwähnen, die von den Bischöfen von Buenos Aires aufgestellt wurden, geschweige denn den Brief von Francis, in dem es heißt, "es gibt keine anderen Interpretationen" von Amoris Laetitia und ihrer Einbeziehung in die AAS.

Erbsen in einer pusillanimous Hülse, diese zwei.

Burke hat den Gläubigen folgenden Rat gegeben:

Daher möchte ich die Katholiken - auch wenn ich versuche, es selbst zu tun - einfach auffordern, auf die Situation zu antworten, indem sie das tut, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert hat - und das ist kein Geheimnis für uns: Es ist im Katechismus enthalten von der katholischen Kirche zum Beispiel - und treu auf diese Weise bleiben wir auch eins mit Petrus; denn ein Papst lehrt nicht anders als ein anderer Papst.

Dieser Mann lebt in Fantasyland, genauer gesagt in Conciliarland; ein Ort, an dem die "Hermeneutik der Kontinuität" als Heilmittel gegen die objektive Häresie gilt, und das einzige, was verurteilt wird, ist die Verurteilung selbst; es sei denn, man wagt es, die authentische katholische Tradition zu fördern und zu verteidigen.

In seinem ersten Interview mit seinem Mini-mich, Altieri, sagte Kardinal Burke im April 2017:

Viele Leute tiefgründiger Gedanken [wie Josef Ratzinger], die vom II. Ökumenischen Vatikanischen Konzil sehr begeistert waren und über ihre Dokumente schwärmten, als sie sahen, was nach dem Konzil geschah, das ist dieser "Geist" des II. Vatikanischen Konzils Das Vatikanum hat die Lehre des Konzils selbst abgelöst, so dass der Rat anfällig wurde für alle Arten von Missbrauch, sowohl in der Lehre als auch in der Liturgie, und disziplinarische ...

Das ist die Art von Geist, die eingriff, und wir haben es immer noch damit zu tun. Das Pontifikat von Papst Johannes Paul II. Brachte uns einen langen Weg.

Dies sagt uns alles, was wir über Raymond Cardinal Burke wissen müssen:

Er ist ein engagierter Unterstützer des II. Vatikanischen Konzils und seines ganz eigenen "Heiligen", Johannes Paul dem Großen, Ökumeniker.

Daher wird es ihm, wenn er sich nicht bekehrt, niemals schaffen, die drohende Bergoglian-Bedrohung auf sinnvolle Weise zu konfrontieren, und genau aus diesem Grund wird er niemals dazu beitragen, die authentische Botschaft von Fatima zu verbreiten.

https://akacatholic.com/cardinals-without-chests/

+
http://www.lanuovabq.it/it/ecclesia

von esther10 25.01.2018 00:52

Papst verweigert Kardinälen Audienz. Er will ihre „Dubia“ nicht hören – Ein zweiter Brief
20. Juni 2017


Papst Franziskus erhielt Anfang Mai ein zweites Schreiben der vier namhaften Kardinäle, die im September 2016 ihre Dubia (Zweifel) zum umstrittenen Schreiben Amoris laetitia vorlegten, aber vom Papst keine Antwort erhielten.

Im neuen Schreiben zeigen sie ihm die "große Verwirrung" auf, die durch Amoris laetitia entstanden ist und ersuchen den Papst um eine Audienz. Franziskus reagiert auch auf dieses zweiten Schreiben nicht. Weder gab er den Kardinälen eine Antwort noch gewährte er ihnen eine Audienz.

Papst Franziskus erhielt Anfang Mai ein zweites Schreiben der vier namhaften Kardinäle, die im September 2016 ihre Dubia (Zweifel) zum umstrittenen Schreiben Amoris laetitia vorlegten, aber vom Papst keine Antwort erhielten. Im neuen Schreiben zeigen sie ihm die "große Verwirrung" auf, die durch Amoris laetitia entstanden ist und ersuchen den Papst um eine Audienz. Franziskus reagiert auch auf dieses zweiten Schreiben nicht. Weder gab er den Kardinälen eine Antwort noch gewährte er ihnen eine Audienz.

(Rom) Im September 2016 erhielt Papst Franziskus Post von vier namhaften Kardinälen. Der Papst weigert sich seither auf deren Fragen zu antworten. Wie erst jetzt bekannt wurde, haben die vier Kardinäle ihm vor wenigen Wochen einen weiteren Brief geschrieben. Darin baten sie den Papst um eine Audienz, um ihre Zweifel vorbringen zu können. Die päpstliche Reaktion? Keine. Audienz? Abgelehnt. Eine Antwort? Fehlanzeige.

Die Kardinäle Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra und Joachim Meisner teilten dem katholischen Kirchenoberhaupt im September 2016 ihre Dubia (Zweifel) zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia mit. Sie formulierten dazu fünf Fragen und baten den Papst darauf zu antworten, um Klarheit zu zweideutigen Passagen zu schaffen. Durch diese Zweideutigkeiten sei „große Verwirrung“ in der Kirche über deren Ehe- und Morallehre entstanden.

Amoris laetitia ist kein Betriebsunfall – Papst verfolgt gezielte Agenda

Seither sind neun Monate vergangen und Papst Franziskus hat diese Fragen noch immer nicht beantwortet. Inzwischen dürfte der letzte Kirchenvertreter und Gläubige verstanden haben, daß Franziskus die zweideutigen Passagen absichtlich so formulierte, um die bisherige Lehre der Kirche zu ändern. Vielmehr hatte er bereits die Bischofssynoden über die Familie mit der einzigen, konkreten Absicht einberufen, die Aufweichung des Ehesakraments und die Anerkennung von Scheidung und Zweitehe durchzusetzen. Eine Chronologie der frühen Ereignisse belegt das. Von einem Betriebsunfall kann in diesem Zusammenhang keine Rede sein wie Kurienerzbischof Bruno Forte im Mai 2016 enthüllte.

Zwei Monate hatten die Kardinäle im Herbst auf Antwort gewartet. Als sie keine erhielten, machten sie ihre Dubia am 14. November 2016 öffentlich bekannt. Darauf stürzten sich die engsten Papst-Vertrauten auf sie und attackierten sie. Ein Trauerspiel begann. Einige machten sie nach Strich und Faden nieder, andere gaben sie der Lächerlichkeit preis. Alles nur, weil Papst Franziskus sich weigert, auf fünf einfach Fragen zur Glaubenslehre zu antworten. Er wird schon wissen, warum er sich so verhält. Seither wird ihm vorgeworfen, seiner Pflichten als Nachfolger des Apostels Petrus nicht nachzukommen, der die Brüder im Glauben zu stärken habe.

Der neue Brief

Mehr als sieben Monate nach ihren Dubia ließen die vier Kardinäle dem Papst einen weiteren Brief zukommen. Er ist mit 25. April 2017 datiert, dem Fest des Evangelisten Markus. Wie beim ersten Schreiben taten sie es vertraulich und unter Ausschluß der Öffentlichkeit. Aber auch auf diesen zweiten Brief haben sie bisher keine Antwort erhalten. Papst Franziskus ignoriert sie und ihre Anliegen einfach. Er weigert sich Rede und Antwort zum Glauben der Kirche zu stehen und die Verwirrung zu beseitigen.

Die Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner bitten den Papst, in Audienz empfangen zu werden, um endlich mit ihm über ihre Zweifel sprechen zu können. Sie möchten ihm darlegen, daß durch Amoris laetitia die „größte Verwirrung“ entstanden ist und dadurch die Kirche gespalten wird. Nur ein Blinder könne leugnen, daß nicht die größte Verwirrung in der Kirche herrsche, hatte Kardinal Caffarra zu Jahresbeginn gesagt. Gehört Papst Franziskus zu diesen Blinden?

Der zweite Brief befindet sich spätestens seit dem 6. Mai in den Händen des Papstes. Nachdem erneut keine Antwort eintraf, sahen die vier Unterzeichner auch in diesem Fall berechtigt, ja genötigt, den Brief öffentlich zu machen. Es sei richtig, daß ihr Schreiben dem „ganzen Gottesvolk“ vorgelegt werde, damit es darüber nachdenken könne. Die Veröffentlichung erfolgte erneut über den bekannten Vatikanisten Sandro Magister.

Kommunion für alle, das „ist das wahre Denken von Franziskus“

In den genau 45 Tagen, die vergangen sind, seit Franziskus den zweiten Brief erhalten hat, ist die „große Verwirrung“ noch größer geworden. Laufend sprechen sich Bischöfe und Bischofskonferenzen auf gegensätzliche Weise aus. Die Einen bekräftigen die überlieferte Lehre und Praxis der Kirche. Die Anderen vertreten einen neuen Kurs, der mit der Lehre nicht vereinbar ist. Ein Widerspruch, der die Weltkirche in zwei geographische Zonen zerreißt und für immer mehr Beobachter den Sprengstoff für ein weltweites Schisma in sich birgt.

Jüngstes Beispiel: In der Italienischen Kleruszeitung (Rivista del Clero Italiano) schrieb der progressive Theologe Maurizio Chiodi in der jüngsten Ausgabe eine Verteidigung von Amoris laetitia. Darin erklärt er die Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zur Kommunion für zulässig und legitim. Grundlage dieser Behauptung, die im Widerspruch zur kirchlichen Lehre steht, ist für ihn die Formel einer „Theorie des Gewissens jenseits der Alternative zur Norm“. Die Kleruszeitung wird von der Katholischen Universität Mailand herausgegeben. Chiodi wurde von Papst Franziskus erst am 13. Juni zum Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben ernannt. Er gilt als Vertreter einer Theologie „der versuchten Quadratur des Kreises“, wie der Vatikanist Sandro Magister schrieb.

Don Fredo Olivero, Leiter einer „Interkonfessionellen“ Gruppe, bei der „alle“ zur Kommunion dürfen, denn das sei das, was Papst Franziskus wirklich „persönlich denkt“ und will.

Interessanter als solche Wortmeldungen bekannter Progressiver ist die jüngste Stellungnahme der Turiner Vereinigung „Spezzare il pane“ (Brotbrechen). Dabei handelt es sich um eine „interkonfessionelle“ Gruppe um den katholischen Priester Fredo Olivero. Diese Gruppe trifft sich einmal im Monat. Einen Monat wird dabei eine Heilige Messe zelebriert und im nächsten Monat ein protestantisches „Abendmahl“. Alle Anwesenden gehen wie selbstverständlich da wie dort kollektiv zur „Kommunion“.

Diese Gruppe erklärte nun, „sicher“ zu sein, daß genau diese Praxis dem „persönlichen Denken“ von Papst Franziskus entspricht, denn so habe er es am 15. November 2015 bei seinem Besuch der Lutherischen Kirche in Rom gesagt. Er habe damals auch gesagt, daß das Dogma der Transsubstantiation in einem „spirituellen“ Schlüssel neu zu lesen sei. Laut Jesus könne nämlich „jeder“ die Messe zelebrieren und nicht nur ein geweihter Priester.

Alle diese Aussagen schrieb Don Olivero in der jüngsten Ausgabe der Wochenzeitung der calvinistischen Waldenser Riforma.

Revision von Humanae vitae

Zudem beauftragte Papst Franziskus eine Kommission unter der Leitung von Gilfredo Marengo, um eine Revision der Enzyklika Humanae vitae von Papst Paul VI. vorzubereiten. Der Vatikanist Sandro Magister, der dies enthüllte, hält daran fest, obwohl der Papst-Vertraute Vincenzo Paglia die Existenz einer solchen Kommission geleugnet hatte. Allerdings war Paglias Dementi bestenfalls ein halbes. Mit einem Satz leugnete er die Existenz einer Kommission mit einem solchen Auftrag, um im nächsten Satz die Existenz einer solchen Kommission unter der Leitung von Marengo zu bestätigen.

Kurienerzbischof Paglia, Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben und Großkanzler des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II. für Studien zu Ehe und Familie, wird bereits vorgeworfen, mit demInstrument der Mentalreservationen zu spielen.

Hinter vorgehaltener Hand wird in Rom die Frage – halb scherzhaft, halb ernst – herumgereicht, ob es nicht nur für US-Präsidenten, sondern auch für einen Papst ein Impeachment-Verfahren gibt, um ihn seines Amtes zu entheben.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)

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von esther10 25.01.2018 00:50

Dienstag, 23. Januar 2018
Ist die LSTBI-Lobby ein staatlich alimentierter Bluff?


Mathias von Gersdorff

Anfang Januar 2018 richtete das Online-Informationsportal für Homosexuelle „Queer“ dramatische Wort an sein Publikum: „Queer droht die Zahlungsunfähigkeit“.

http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...Homo-Aktivismus

Das ist keine Lappalie, denn „Queer“ ist der Marktführer der LGBTI-Newsportale. Über sich selbst schreiben sie: „Queer wird als "Zentralorgan der Homo-Lobby" von den Massenmedien wahrgenommen und zitiert.“

Der Text von „Queer“ ist ein einziges Gejammer über die finanziellen Nöte der homosexuellen Publizistik: „In einer Zeit, in der die schwulen Kaufmagazine "Front", "Du & Ich" und "Männer" vom Markt verschwanden und regionale Gratisblätter fusionieren mussten [hat Queer überlebt]. Der Bruno Gmünder Verlag ging gleich zweimal hintereinander in die Pleite.“

Doch nicht nur die Publizistik für Homosexuelle nagt am Hungertuch.

Im Jahr 2017 musste der Ausrichter des Kölner „Christopher Street Days“, der Kölner Lesben- und Schwulentag (Klust), einen Insolvenzantrag stellen. Der Kölner CSD erhielt dann eine Hilfe von 25.000 Euro seitens der Stadt!

Die Beispiele zeigen allzu klar:

Die LSBTI-Bewegung wird in den Medien als eine starke und vor allem große Massenbewegung dargestellt, doch in Wahrheit ist sie nicht einmal fähig (oder willig), die Finanzierung ihrer wichtigsten Öffentlichkeitsprojekte problemlos zu gewährleisten.

In Wahrheit ist die Homo-Lobby ein staatlich finanzierter Bluff.

Ohne die massive Alimentierung des Staates würde diese Lobby gar nicht existieren.

Die neuesten Beispiele:

* „Berlin: Mehr Geld für sexuelle Minderheiten. Das entsprechende Budget soll in den nächsten zwei Jahren deutlich aufgestockt werden.“ (Quelle: GGG.at (Infoportal mit Informationen aus der Homo-Szene)

* Ein wichtiger Teil der politischen Propaganda, um die sog. „Homo-Ehe“ in der Gesellschaft populär zu machen, wurde von der „Antidiskriminierungsstelle des Bundes“ im Rahmen der Kampagne „Gleiches Recht für jede Liebe“ unternommen. Das Budget der ADS beträgt etwa über 3 Mio. Euro.

Im Grunde haben wir in Deutschland folgende Situation: Eine schwache Lobby muss vom Staat unterstützt werden. Anschließend erfüllt der Staat die Forderungen dieser in Wahrheit staatlich kreierten Lobby mit dem Argument, man müsse die „neuen gesellschaftlichen Realitäten“ akzeptieren.

Man muss sich nur die Situation vorstellen, der Staat selbst würde beispielsweise einen „Verband der Automobilindustrie“ kreieren und dann dessen Forderungen übernehmen.

Diese skandalöse Situation wird durchaus auch vom LSBTI-Milieu erkannt. So schrieb das Berliner LSBTI-Blatt „Siegessäule“:

„Für uns als LSBTI-Bewegung als Ganzes bleibt festzustellen, wie grundsätzlich erpressbar wir sind. Unsere in den letzten 25 Jahren gewachsenen Strukturen, fast ausschließlich von staatlichen Stellen geförderte Vereine, Verbände, Institutionen sind auf Kooperation und Konsensfindung angelegt.“ (Weitere Infos dazu: http://mathias-von-gersdorff.blogspot.it...-staatlich.html)

Kann man unter diesen Umständen behaupten, die Homo-, LSBTI- und Gender-Lobbys seien ein Bluff?

Ja, denn sie sind weitgehend keine relevante gesellschaftliche Bewegungen, sondern Lobbys, die der Staat selbst alimentiert, um später seine Klientelpolitik („Ehe für alle“, Gender-Lehrpläne, Unterstützung von LSBTI-Vereinen etc.) und seine linke Gesellschafts- und Anti-Ehe-Politik durchzusetzen. In Deutschland wird auf diese Weise die Klientelpolitik auf die Spitze getrieben.

Allerdings muss man auch feststellen, dass die hier erwähnten Lobbys ein gefährlicher Bluff sind:

Weil diese Lobbys in Wahrheit winzigkleine Minderheiten repräsentieren und im Grunde nichts anderes als staatlich alimentierte Strohmänner sind, müssen despotische Methoden bei der Durchsetzung politischer Ziele angewendet werden. Sie haben weder die Massen noch die Argumente hinter sich.

Die wichtigsten politischen Waffen bei der Durchsetzung der LSBTI-Agenda sind:

* Verleumdung: Schon bei der Durchsetzung des „Lebenspartnerschaftsgesetzes“ (eingetragene Partnerschaften für Homosexuelle) unter der Bundesregierung Schröder/Fischer wurde von vornherein darauf verzichtet, argumentativ das Vorhaben voranzubringen. Stattdessen wurde jeder Kritiker mit den extremsten Etiketten belegt, wobei „homophob“ noch das mildeste war. Diese Strategie wird bis heute angewendet, selbst von Personen in staatlichen Ämtern, die schon aufgrund ihres Amtes eine gewisse Zurückhaltung üben müssten.

* Einschüchterung: Jeder, der sich gegen die politischen Forderungen dieser Lobbys stellt, muss mit massiven Anfeindungen rechnen. Demonstrationen und selbst normale Vortragsveranstaltungen, die sich kritisch mit den Gender-Lehrplänen oder der „Ehe für Homosexuelle“ auseinandersetzen, können nur unter massivem Polizeischutz stattfinden. Das neueste Beispiel war die Tagung des Bündnisses „Demo für alle“. Die Lokalität musste schon in der Nacht davor durch zwanzig Polizisten geschützt werden. Die ca. 500 Teilnehmer mussten mehrere Kontrollen passieren und wurden von einer massiven Polizeipräsenz geschützt. Währenddessen wetterte der Oberbürgermeister Frankfurts, Peter Feldmann (SPD), gegen die Veranstaltung und sagte laut „Frankfurter Neue Presse“, dass es in Frankfurt keinen Platz für homophobe Gruppen und Diskriminierung gebe. Kai Klose, Staatssekretär und Bevollmächtigter für Integration und Antidiskriminierung der hessischen Landesregierung, behauptete allen Ernstes, „[Die Demo für alle] kämpft gegen die Grundwerte unserer Gesellschaft. Sie versucht Angst und Hass nach Hessen zu tragen.“ Mindestens zwei Personen, die eigentlich das gesamte Volk repräsentieren müssten, wenden eine Sprache an, die nicht nur Absurdes behauptet, sondern klar ausgrenzen und einschüchtern will.

Das Ziel dieser Strategie der Linken: Sie muss die Öffentlichkeit für sich gewinnen, weiß aber, dass sie nicht die Mehrheit repräsentiert. Anhand ihrer Verleumdungs- und Einschüchterungsstrategie versucht sie, eine Schein-Öffentlichkeit herzustellen, die ihren politischen Interessen dient.

Die einzige Reaktion auf diese Strategie sollte daraus bestehen, eine starke öffentliche Strömung zu bilden, die Einfluss in der öffentlichen Meinung ausübt. Die christliche Basis der Gesellschaft muss dafür kämpfen, um eine wichtige und starke Stimme im öffentlichen Diskurs zu sein. Die christliche Basis muss wieder die Deutungshoheit in den Themen erobern, die ihr wichtig sind, insbesondere Schule und Familie.

Unsere Strategie besteht aber weder aus Einschüchterung noch aus Verleumdung, sondern aus der argumentativen Auseinandersetzung in der öffentlichen Debatte. Unsere Waffen sind die Wahrheiten über Mensch und Familie, das Gebet zu Gott und die Zuversicht auf seine Hilfe.

Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 15:56
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...Homo-Aktivismus
Labels: Ehe und Familie, Gender, Homo-Aktivismu


s

von esther10 25.01.2018 00:49

So verschwendet die ARD unser Geld! Prüfer stellen Sender miserables Zeugnis aus!


vor 4 Minuten

Beitrag von News Team
Schwerer Rüffel für die ARD! Der durch unsere Gebühren finanzierte Sender sieht sich dem Vorwurf ausgesetzt, nicht sparsam genug zu sein und viel zu viel Geld auszugeben. Das berichtet "Bild". Die Kritik kommt von offizieller Seite: Die Prüfer der Gebühren-Kommission KEF gehen in ihrem jüngsten Bericht hart mit den ARD-Anstalten ins Gericht.


Nahezu bizarr ist, wie unterschiedlich aufwändig eine Sendeminute bei den verschiedenen Anstalten ist. Wie "Bild" erfuhr, produziert Radio Bremen pro Mitarbeiter mit 13105 Sendeminuten fast dreimal so viel wie die Kollegen des WDR (4645) und des Bayerischen Rundfunks (4936).

Auch beim "Tatort“ herrschen unterschiedliche Maßstäbe: München verbrät 370.000 Euro mehr als der ARD-Durchschnitt von 1,54 Millionen, wie "Bild" unter Berufung auf den Bericht weiter schreibt.

Das glasklare Fazit: „Die Kommission sieht vor allem die ARD und ihre Gremien gefordert, den zum Teil erheblichen Kostenunterschieden nachzugehen und Wirtschaftlichkeitspotenziale zu erschließen.“

ARD will mehr Gebühren

Pikant: Ab 2021 soll der verpflichtende Rundfunkbeitrag steigen. Ansonsten "würden kurzfristig drei Milliarden Euro fehlen, die wir im Wesentlichen im Programm einsparen müssten", so zuletzt der BR-Intendant.

Mann zahlt Zwangsgebühr nicht und landet im Knast

hier VIDEO
https://wize.life/themen/kategorie/wisse...sh_25012018_943


von esther10 25.01.2018 00:48

Interview mit dem Autor von „Der Papst-Diktator“

Jesuitengeneral Kolvenbach: „Bergoglio nicht geeignet, Bischof zu werden“
12. Dezember 2017 6



Marcantonio Colonna über Papst Franziskus als "Papst-Diktator" und sein Buch
(Rom) Das Buch „Der Papst-Diktator“ (Il Papa dittatore) von Marcantonio Colonna, ein Pseudonym des unbekannten Autors, sorgt seit Tagen für zahlreiche Diskussionen, und das nicht nur in Rom. Es schildert auch den Aufstieg Jorge Mario Bergoglios. Die Tageszeitung La Verità führte mittels E-Mail ein Interview mit dem Autor.



Das Buch Der Papst-Diktator
Marcantonio Colonna war einer der drei Sieger der Schlacht von Lepanto, mit der 1571 das islamische Vordringen gegen Europa zur See gestoppt werden konnte. Colonna war Befehlshaber der päpstlichen Truppen und später Vizekönig der spanischen Habsburger im Königreich Sizilien.

„Das kleine Buch zieht das Interesse der halben Welt an“, so die Tageszeitung La Verità. Medien der ganzen Welt haben bereits darüber berichtet. Nach der italienischen Ausgabe, ist eine englische erschienen. Weitere Übersetzungen sind vorgesehen. Eine deutsche Ausgabe befindet sich in Vorbereitung.

La Verità: Warum haben Sie beschlossen, dieses Buch zu schreiben? Und warum verwenden Sie dafür ein Pseudonym?

Marcantonio Colonna: Im Grunde ist zu sagen, daß dem Medienimage, von dem Papst Franziskus in den vergangenen fünf Jahren Nutzen gezogen hat, eine der außergewöhnlichsten Betrugsgeschichten der Jetztzeit ist. Alle, die im Vatikan arbeiten, kennen den abgrundtiefen Unterschied zwischen dem Image und der Wirklichkeit und man sollte sich nicht darüber wundern, daß jemand diese Wahrheit irgendwann enthüllt.

Mein Buch habe ich unter dem Namen Marcantonio Colonna geschrieben, weil er ein großer, militärischer Anführer der katholischen Kirche des 16. Jahrhunderts war. Jeder, der das Buch liest, wird sehen, daß es sich in keiner Weise um einen Angriff gegen die Kirche handelt. Die Absicht ist, die Kirche davor zu bewahren, noch einmal einen solchen Fehler zu machen, nämlich den, einen wenig bekannten Kardinal zum Papst zu wählen, der sich dann als ganz anders erweist, als er zu sein schien. Das Pseudonym war notwendig, weil, wie es auch im Buch heißt, Papst Franziskus sich gnadenlos an den rächt, die sich ihm widersetzen. Die drei Assistenten von Kardinal Müller, die im Oktober 2016 wegen angeblicher Kritik am Papst entlassen wurden, sind ein Beispiel dafür.

Kirchliche Variante von Juan Peron



Marcantonio II. Colonna
La Verità: Warum ist Bergoglio Ihrer Meinung nach ein „Diktator“?

Marcantonio Colonna: Die Bedeutung des Wortes „Diktator“ ist die eines Souveräns, der seinen persönlichen Willen unter Mißachtung von Recht und Gesetz ausübt. Das ist etwas ganz anderes als die rechtmäßige Autorität, die dem Oberhaupt der katholischen Kirche traditionell zukommt. Ich könnte erneut auf Kardinal Müller verweisen. Er versuchte seine drei Untergebenen zu verteidigen, als sie entlassen wurden. Dafür erhielt er vom Papst die Antwort: „Ich bin der Papst und bin für keines meiner Worte eine Erklärung schuldig.“ Das ist nicht die Art, in der die Päpste traditionell ihre Autorität ausüben. Indem ich Papst Franziskus einen Diktator nenne, wollte ich auch die engen Parallelen zwischen seinem Stil und dem von Juan Peron aufzeigen, den Diktator von Argentinien in Bergoglios Jugend. Sein Einfluß ist entscheidend, um den Stil von Franziskus zu erklären. Wie ich im Buch sage, ist er die kirchliche Umsetzung von Juan Peron.

Der verschwundene Bericht des Jesuitengenerals
La Verità: Im Buch erzählen Sie eine wenig bekannte Episode aus Bergoglios Vergangenheit. Sie betrifft den Jesuiten Pater Kolvenbach. Um wen handelt es sich dabei? Wie haben Sie von der Episode erfahren?



Jesuitengeneral Peter Hans Kolvenbach (1983-2000)

Marcantonio Colonna: 1991, als Pater Jorge Bergoglio in Argentinien zum Weihbischof ernannt wurde, war dafür ein Bericht des Generaloberen seines Ordens, Pater Kolvenbach, nötig. Die Antwort von Pater Kolvenbach, die sich auf die Meinung anderer Mitglieder seines Ordens stützte, lautete, daß Bergoglio nicht dafür geeignet sei, zum Bischof ernannt zu werden. Pater Kolvenbach behauptete, daß es Bergoglio an psychologischem Gleichgewicht fehle, er habe einen hinterlistigen Charakter und habe in der Zeit als Ordensprovinzial von Argentinien gespalten. Dieser Bericht wurde damals unter den seinerzeitigen Mitgliedern der Kongregation für die Bischöfe verteilt und daher einer ziemlich großen Zahl von Personen bekannt. Bergoglio beeilte sich, ihn verschwinden zu lassen, als er Papst wurde. Die Kopie, die sich im offiziellen Archiv des Jesuitenordens in Rom befand, ist verschwunden.

La Verità: Wie haben Sie das Material für Ihr Buch gesammelt?

Marcantonio Colonna: Verschiedene Journalisten haben zu meinem Buch geschrieben, daß es wenig Neues enthalte. Tatsächlich stützt sich ein Großteil auf Artikel, die in den vergangenen vier Jahren veröffentlicht wurden, zum Beispiel von Sandro Magister. Es ging einfach darum, das Material zusammenzufügen. Dennoch denke ich, daß mein Buch mit seinem zweiten Kapitel ein wichtiger Beitrag ist, das die Vergangenheit von Jorge Bergoglio in Argentinien schildert, wo er als listiger Politiker und Manipulator in peronistischer Tradition bekannt war. Auch hier findet sich für einen Argentinier wenig Neues, aber es geht darum, daß diese Fakten auch dem Rest der Welt bekannt werden. Ich war nur das Instrument, das sie wegen der Sprachbarrieren übersetzt hat. Und noch einmal: Die Enthüllungen über den Widerstand gegen die Reform und die Herrschaft der Angst, die nun im Vatikan herrschen, sind jedem vertraut, der dort arbeitet, aber es war notwendig, daß es jemand auch öffentlich sagt, was im Geheimen schon bekannt war.

Die Mafia von Sankt Gallen



Godfried Kardinal Danneels
La Verità: Wie wurde Bergoglio Papst?

Marcantonio Colonna: Mein erstes Kapitel beschreibt die Aktion der Gruppe von Kardinälen zum Konklave 2013, die als “Mafia von Sankt Gallen” bekannt wurde, um die Wahl Bergoglios sicherzustellen. Diese Schilderung stammt von einem Mitglied dieser Gruppe selbst, nämlich dem belgischen Kardinal Danneels, der so stolz darauf war, die Wahl Bergoglios geplant zu haben, daß er alles seinen Biographen erzählte. Und lassen sie mich noch hinzufügen, daß die Bezeichnung „Mafia von Sankt Gallen“ ebenfalls von Danneels stammt. Ihm war offensichtlich nicht bewußt, daß er damit eine schwerwiegende Verletzung des Kirchenrechts bekanntgab, die jede Form der Konspiration zur Beeinflussung eines Konklaves verbietet. Die Gruppe von Sankt Gallen traf sich bereits jahrelang, geheim, vor dem Konklave von 2005, wo sie die Wahl von Kardinal Ratzinger zum Papst Benedikt XVI. zu verhindern versuchte. Der damals präsentierte Kandidat war Bergoglio. Als Benedikt 2013 überraschend abdankte, haben sie die Gelegenheit beim Schopf gepackt, um den acht Jahre zuvor gescheiterten Versuch wiederaufzunehmen.

Die abgewürgte Reform der Kirche
La Verità: Welche Meinung haben Sie zu den Reformen Bergoglios?

Marcantonio Colonna: Das dritte Kapitel nennt sich „Reformen? Welche Reformen?“ Es beschreibt detailliert, wie die Reformen von mächtigen Kurienvertretern, mit denen sich Franziskus verbündet hatte, völlig blockiert werden. In erster Linie: Die Kurienreform wurde zunichte gemacht durch das Staatssekretariat, daß unter Kardinal Parolin mächtiger denn je ist. Zweitens das gebrochene Versprechen, gegen den Skandal pädophiler Priester vorzugehen: Es gibt Fälle von bekannten Priestern, die von Spitzenvertretern der Kurie geschützt werden. Drittens: Die völlige Einstellung der Finanzreform, die man erwartet hatte, als das neue Wirtschaftssekretariat unter der Leitung von Kardinal Pell errichtet wurde. Sie wurde von einem kleinen Kreis von Kardinälen bekämpft, die nicht auf ihre Kontrolle verzichten wollen, und es ist ihnen gelungen, sie zu besiegen. Die Entlassung des Generalrevisors des Vatikans, Libero Milone, war ein weiterer Sieg von jenen, die sich den Reformen widersetzen. Warum ist das geschehen? Weil Papst Franziskus, der gewählt wurde, um die Kirche zu reformieren, draufgekommen ist, daß er die Kurie viel effizienter durch die korrupten Figuren kontrollieren kann, die von ihm abhängig sind, um Macht zu erhalten. Sie gehorchen ihm blindlings.

La Verità: Gab es Reaktionen des Vatikans auf ihre Streitschrift?

Marcantonio Colonna: Mein Buch hat dem Vatikan nicht gefallen. Es gab sofort Versuche, zu verstehen, wer es geschrieben hat. Sie dachten schon, den Autor ausgeforscht zu haben als jemand, der sich in England befindet, und haben ihn mit telefonischen Drohungen belästigt. Was ihnen nicht bewußt ist: Das Buch stellt keine Einzelmeinung dar, sondern bringt die Sorgen von sehr vielen Menschen zum Ausdruck, im Vatikan und außerhalb, die wollen, daß die Wahrheit bekannt wird.

https://www.katholisches.info/2017/12/je...chof-zu-werden/

Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons/MiL

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von esther10 25.01.2018 00:46



DIE DEMOKRATISCHE DEBATTE HAT BEREITS IM PARLAMENT STATTGEFUNDEN

Der nächste Innenminister von Chile bestreitet, dass das Abtreibungsgesetz aufgehoben oder geändert wird
Die Zukunft Innenminister von Chile, Andrés Chadwick, reagierte auf Kritik durch die Ernennung von Isabel Plá im Ministerium für Frauen, weil sie offen gegen das Gesetz war getrieben Schwangerschaft in drei kausalen entkriminalisieren Präsident Michelle Bachelet.

1/25/18 8:40 Uhr

( Dinamo / InfoCatólica ) „Als Verteidiger des Rechts auf Leben des ungeborenen und sind entgegengesetzt und wir haben Differenzen mit dem Abtreibungsgesetz bestanden ist, bedeutet das nicht , dass wir aufheben, ändern“ , erklärte der rechte Arm von Sebastián Piñera im Gespräch mit Canal 13.

Laut dem ehemaligen Senator, „ es ist ein demokratischer Ausdruck des Landes bereits aufgetreten ist , wurde es offen im Parlament und der Präsident versteht diskutiert , dass Umsicht zeigt an, dass es den demokratischen Willen zu respektieren hat“ und bestand darauf , dass " no go es wird keine Ausnahmen oder Änderungen zu diesem Gesetz geben ", aber eine" Begleitungs "-Initiative wird hinzugefügt.

" Wir kommen mit keinem Baggerlader , im Gegenteil, wir kommen mit dem Geist, dass das Land Regierung für Regierung baut, Stein für Stein, Vorteile ausnutzt und einige Dinge verändert (...). Die Leute, die öffentliche Ämter bekleiden - und immer tun - haben eine Meinung, haben ihre Meinung geäußert und brauchen keine Intoleranz darüber ", erklärte er.

Chadwick erklärt , dass er „lenkt die Aufmerksamkeit auf einige politische Sektoren intolerant jemand anders ihnen denken. Klar, wie mir der Minister für Frauen Isabel Plá, haben wir nicht das Gesetz der Abtreibung mögen und sind Verteidiger des Rechts auf Leben , wie die Zukunft Bildungsminister Gerardo Varela, hat er Meinungen über das, was sein sollte , ein besseres Bildungssystem ».

"Aber wenn Sie akzeptieren, ein Minister zu sein, werden Ihre persönlichen Ansichten der Vergangenheit in den Dienst des Regierungsprogramms gestellt , der Führung des Präsidenten, der Führung der Regierung", schloss er.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31469

von esther10 25.01.2018 00:42

Interview mit Roberto de Mattei über die Kirchenkrise

Amoris laetitia: „Es ist eine völlig neue Situation eingetreten“
14. Dezember 2017


Roberto de Mattei: In der Kirche ist eine völlig neue Situation eingetreten. Erstmals geht die Häresie einem Schisma voraus.

Die Deutsch-Amerikanerin Maike Hickson veröffentlichte auf OnePeterFive ein Interview mit dem bekannten katholischen Intellektuellen und Historiker Roberto de Mattei zur neue Lage, die in der Kirche entstanden ist, nachdem bekannt wurde, daß Papst Franziskus mit ausdrücklicher Anweisung sein bisher privat gehandeltes Schreiben an die Bischöfe der Kirchenprovinz Buenos Aires in den Acta Apostolicae Sedis (AAS) veröffentlichen ließ.

Das Interview bedarf eines erklärenden Vorspanns, um die Zusammenhänge und ihre Bedeutung zu erkennen. Mit der Veröffentlichung in den AAS ist seine uneingeschränkte Zustimmung zur Interpretation des umstrittenen Achten Kapitels des nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia offizieller Teil des päpstlichen Lehramtes geworden. Laut dem Papst, kann es „keine andere Interpretation“ geben, wie er in dem Brief schreibt.

Die „Interpretation“ der Bischöfe von Buenos Aires folgt dem Kurs von Kardinal Kasper und erlaubt wiederverheirateten Geschiedenen den Zugang zu den Sakramenten. Es handelt sich also um eine Interpretation, die der Papst zur Lehre der Kirche erhoben hat, die von namhaften Theologen und Philosophen in den vergangenen 20 Monaten nicht nur wiederholt kritisiert wurde, sondern auch unter Häresie-Verdacht steht.

Von denkbar schlechtem Führungsstil zeugt es, daß Papst Franziskus offensichtlich von Anfang an – das heißt von dem Moment, als er die Doppelsynode über die Familie ankündigte, wenn nicht sogar schon vom ersten Angelus als Papst, bei dem er Kardinal Walter Kasper und dessen Buch „Barmherzigkeit“ lobte –, genau diesen Bruch mit der kirchlichen Praxis und Lehre beabsichtigt hatte, es aber jahrelang dem Kardinalskollegium, den Synodalen von zwei Bischofssynoden und der gesamten gläubigen Welt geheimgehalten hat.

Selbst bis zum heutigen Tag hatte er weder den Mut noch den Anstand, offen zu bekennen, was er hintenrum seit Jahren angestrebt hat. Die Acta Apostolicae Sedis mit dem umstrittenen Brief sind bereits im vergangenen Juni veröffentlicht worden, aber unbeachtet geblieben. Hätte nicht vor wenigen Tagen ein Medium diesen Umstand veröffentlicht, wäre die Änderung von Praxis und Lehre der Kirche noch immer geheim. Von Transparenz keine Spur. Von der Erfüllung der Aufgaben und Pflichten eines Petrus seinen Brüdern gegenüber schon gar nicht.

Zudem wurde bisher von den Kasperianern und Bergoglianern, die in Wirklichkeit immer eins waren, mit Vehemenz bestritten, daß die Lehre geändert werden solle. „Nur“ die pastorale Praxis würde sich ändern. Mit der Veröffentlichung der unmißverständlichen Zustimmung des Papstes zu einer Interpretation von Amoris laetitia in den Acta Apostolicae Sedis geht es nicht nur um die Praxis, sondern auch um die Lehre.

Der damalige Jesuitengeneral Hans-Peter Kolvenbach schrieb 1991 in einer Stellungnahme zur Ernennung von Jorge Mario Bergoglio zum Weihbischof des Erzbistums Buenos Aires, dieser habe einen „hinterlistigen Charakter“. Das von Kolvenbach gebrauchte Wort könnte auch mit „heimtückisch“ übersetzt werden.

Dies ist zu berücksichtigen, wenn man bedenkt, daß Franziskus nicht die Richtlinien irgendwelcher Bischöfe zu Amoris laetitia zur „einzigen authentischen“ Interpretation erklärte, sondern genau jene der Kirchenprovinz Buenos Aires, wo ein von ihm handverlesener und treu ergebener Nachfolger eingesetzt wurde. Deshalb wurde bereits im September 2016, als der Brief bekannt wurde, gemutmaßt, die dortige Richtlinien seien in Wirklichkeit direkt im päpstlichen Umfeld in Rom ausgearbeitet worden.

Bisher hatten die Kardinäle der Dubia um Klärung zweideutiger Stellen in Amoris laetitia gebeten und waren vom Papst einfach ignoriert worden. Nun liegt die Antwort vor und ist die denkbar schlechteste, die sich die Kardinäle erwarten konnten. Auch für sie ergibt sich damit eine neue Situation. Wie werden sie darauf reagieren?

Nun das vollständige Interview der verdienten Maike Hickson mit Professor Roberto de Mattei:

Roberto de Mattei über die Krise der Kirche

Maike Hickson: Viele Katholiken hofften, daß die Kardinale der Dubia eine öffentliche Zurechtweisung von Papst Franziskus wegen seines nachsynodalen Schreibens Amoris laetitia veröffentlichen. Was sagen sie jenen Gläubigen, die enttäuscht und sogar entmutigt wurden durch das Schweigen der Kirchenfürsten? Mit welchen Worten würden sie ermutigen, ihre Hoffnung und ihren Glauben zu bewahren?

Prof. Roberto de Mattei: Die aktuelle Krise in der Kirche ist nicht erst mit Papst Franziskus entstanden und konzentriert sich nicht allein auf seine Person, sondern reicht bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil und noch weiter zurück bis in die Jahres des Modernismus. Heute sind breite Teile des Kardinalskollegiums, des Episkopats und allgemein des Klerus vom Modernismus angesteckt.

Die wenigen Kardinäle, Bischöfe und Priester, die standhalten, müssen diese Situation berücksichtigen. Unsere Aufgabe ist es, ihnen zu helfen. Vor allem aber darf man nicht meinen, daß eine einzelne Handlung von einem von ihnen, zum Beispiel die von Kardinal Burke angekündigte Correctio fraterna gegenüber dem Papst, allein schon die Krise lösen könnte. Der sensus fidei empfiehlt den Kardinälen, Bischöfen, Ordensleuten und einfachen Laien, wie sie zu handeln haben. Die Bedeutung der Correctio filialis, die von 250 Gelehrten, Ordensleuten und Laien, unterzeichnet wurde, liegt gerade darin, diesen sensus fidei zum Ausdruck zu bringen. Die Reaktion kann von Land zu Land, von Diözese zu Diözese verschieden sein, aber die Wesensmerkmale sind immer, die Wahrheit zu bekennen und die Irrtümer anzuprangern, sie sich ihr widersetzen.

Maike Hickson: Wie wird sich die Situation aber lösen?

Prof. Roberto de Mattei: Es werden nicht die Menschen sein, die die Kirche retten. Die Situation wird durch einen außergewöhnlichen Eingriff der Gnade erfolgen, der jedoch durch einen aktiven Einsatz der katholischen Gläubigen begleitet werden muß. Angesichts der aktuellen Krise denken einige, daß das einzige, was man machen könne, in Stille und Gebet ein Wunder abzuwarten. Dem ist aber nicht so. Es stimmt, daß wir eines Göttlichen Eingriffs bedürfen, aber die Gnade setzt die Natur voraus, und jeder von uns muß das Maximalste von dem tun, was er nach seinen Möglichkeiten tun kann.

Maike Hickson: Der Brief von 2016, mit dem Papst Franziskus den Bischöfen der Kirchenprovinz Buenos Aires zu ihren Richtlinien [zur Umsetzung von Amoris laetitia] gratulierte, wurde in den Acta Apostolicae Sedis zusammen mit einer Note des Kardinalstaatssekretärs Pietro Parolin veröffentlicht, laut der es der selbst wollte, daß die beiden Dokumente, die Richtlinien und sein Brief, in den Acta veröffentlicht werden.

Prof. Roberto de Mattei: Die Tatsache, daß die Richtlinien dieser argentinischen Bischöfe und die Zustimmung des Papstes in den Acta veröffentlicht wurden, hat offiziell gemacht, daß zu Amoris laetitia „andere Interpretationen nicht möglich sind“ als jene der argentinischen Bischöfe, die wiederverheiratete Geschiedene, die sich objektiv im Stand der Todsünde befinden, zur Kommunion zulassen. Der Brief war privat, aber die Veröffentlichung in den Acta macht aus der Position von Papst Franziskus einen Akt des Lehramtes. Mir scheint, daß das die These von Pater Giovanni Scalese bestätigt, daß wir damit in eine neue Phase des Pontifikats von Papst Franziskus eingetreten sind: der Übergang von der pastoralen Revolution zur offenen Neuformulierung der Glaubenslehre. Die Rede vom 11. Oktober, anläßlich des 25. Jahrestages des neuen Katechismus, scheint eine Neuinterpretation des Katechismus der Katholischen Kirche im Licht von Evangelii gaudium und von Amoris laetitia einzuleiten.

Maike Hickson: In Ihrem jüngsten Aufsatz über den Versuch, Luther wieder in die katholische Kirche zu integrieren, haben Sie geschrieben: „Bald ist jeder Katholik aufgerufen, sich zu entscheiden: zwischen Papst Franziskus und den Jesuiten von heute oder den Jesuiten von gestern und den Päpsten von immer. Es ist eine Zeit der Entscheidung, und gerade die Meditation des heiligen Ignatius über die beiden Banner (Geistliche Übungen, Nr. 137) hilft uns, sie in diesen schwierigen Zeiten zu treffen.“ Könnten Sie unseren Lesern diese Worte erklären, nicht nur was Luther betrifft, sondern auch bezüglich Amoris laetitia?

Prof. Roberto de Mattei: Es gibt Momente in unserem Leben und in der Geschichte der Kirche, in denen man gezwungen ist, zwischen zwei Feldern zu entscheiden, wie der heilige Augustinus sagt: ohne Zweideutigkeiten und ohne Kompromisse. Unter diesem Aspekt führt die jüngste Veröffentlichung in den Acta des Briefes von Papst Franziskus an die Bischöfe von Buenos Aires die beiden Positionen auf zwei sich frontal gegenüberstehende Gegensätze. Die Linie jener Kardinäle, Bischöfe und Theologen, die eine Interpretation von Amoris laetitia in Kontinuität mit Familiaris consortio Nr. 84 und anderer Dokumente des Lehramtes für möglich halten, wurde pulverisiert. Amoris laetitia ist ein Dokument, das nur zwei Möglichkeiten zuläßt: entweder es wird in toto akzeptiert oder abgelehnt. Eine dritte Position gibt es nicht, und dem Einfügen des Briefes von Papst Franziskus an die argentinischen Bischöfe in die Acta kommt das Verdienst zu, dies klargestellt zu haben.

Maike Hickson: Manche bestreiten, daß die Veröffentlichung des Briefes an die argentinischen Bischöfe ein Akt des Lehramtes sei, weil es eine irrige, wenn nicht sogar häretische Position vertritt…

Prof. Roberto de Mattei: Wer das denkt, geht meines Erachtens von einer falschen Voraussetzung aus: daß das päpstliche Lehramt niemals irren kann. In Wirklichkeit ist dem Lehramt nur unter bestimmten Bedingungen eine Garantie der Irrtumslosigkeit vorbehalten, die von der Konstitution Pastor aeternus des Ersten Vatikanischen Konzils mit großer Klarheit benannt werden. Das Vorhandensein von Fehlern in nicht unfehlbaren Dokumenten des päpstlichen Lehramtes ist möglich, vor allem in Zeiten großer Krisen. Es kann einen authentischen und feierlichen, aber irrigen Akt des Lehramtes geben. Das gilt meines Erachtens zum Beispiel für die Konzilserklärung Dignitatis Humanae, die trotz ihres pastoralen Charakters zweifellos ein lehramtlicher Akt ist und ebenso sicher widerspricht sie, jedenfalls auf indirekte und implizite Weise, der kirchlichen Lehre über die Religionsfreiheit.

Maike Hickson: Sehen Sie ein formales Schisma näherrücken, und wie könnte ein solches praktisch erfolgen? Wer betreibt ein solches Schismas, und was würde es für die einfachen Gläubigen bedeuten?

Prof. Roberto de Mattei: Das Schisma ist eine Spaltung innerhalb der Kirche, wie es in Europa für 40 Jahre zwischen 1378 und 1417 der Fall war, wo es so schien, als könne man nicht mit absoluter Sicherheit sagen, wo sich die rechtmäßige Autorität der Kirche befindet. Dieser Bruch, der als Großes Abendländisches Schisma bekannt wurde, kannte keine Häresie. Generell aber folgt auf das Schisma die Häresie, wie es unter Heinrich VIII. in England der Fall war.

Heute befinden wir uns in einer völlig neuen Situation, in der die Häresie, die schwerer wiegt als ein Schisma, diesem vorausgeht und nicht hinterher. Es gibt noch kein formales Schisma, aber es gibt die Häresie in der Kirche. Es sind die Häretiker, die das Schisma der Kirche vorantreiben, gewiß nicht die gläubigen Katholiken. Und die gläubigen Katholiken, die sich von der Häresie trennen wollen, können auch sicher nicht als Schismatiker bezeichnet werden.

Maike Hickson: Es scheint, Sie wollen sagen, daß der Papst das Schisma und die Häresie in der Kirche fördert. Was wären die Konsequenzen dieser schwerwiegenden Situation? Würde der Papst damit nicht sein Pontifikat verlieren?

Prof. Roberto de Mattei: Ein so wichtiges und komplexes Problem kann man nicht in wenigen Worten zusammenfassen. Zu dieser Frage ist eine theologische Diskussion notwendig. Ich verweise auf das Buch von Robert J. Siscoe und John Salza „True or False Pope“ (Wahrer oder falscher Papst), auf die Schriften von Abbé Jean-Michel Gleize im Courrier de Rome und vor allem auf die Studie von Arnaldo Xavier da Silveira „Hipótese teológica de um Papa Hereg“ (Theologische Hypothese eines häretischen Papstes), für deren italienische Ausgabe ich 2016 als Herausgeber fungierte, und von der demnächst eine englische Ausgabe erscheinen wird.

Der Autor, dessen Grundthese ich teile, entfaltet darin die These der mittelalterlichen Dekretisten, des heiligen Robert Bellarmin und moderner Theologen wie Pietro Ballerini, laut der – obwohl es an der Wurzel eine Unvereinbarkeit zwischen Häresie und päpstlicher Jurisdiktion gibt – der Papst sein Amt nicht verliert, solange seine Häresie nicht für die ganze Kirche sichtbar wird.

Maike Hickson: Welche Vorschau und Ermutigung geben Sie unseren Lesern am Ende des 100. Jahres nach den Marienerscheinungen von Fatima?

Prof. Roberto de Mattei: Die Entmutigung ist kein Gefühl, das sich ein kämpfender Katholik erlauben kann. Man muß kämpfen, indem man die Waffen der Logik gebraucht, über die jeder Gläubige verfügt, und indem man auf die unbesiegbare Hilfe der Gnade zurückgreift. Unser Herr hat verheißen, an jedem Tag bis zum Ende der Welt bei uns zu sein (Mt 28,20). Was könnten wir mehr wollen?

https://www.katholisches.info/2017/12/am...on-eingetreten/
Einleitung/Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: OnePeterFive/Corrispondenza Romana/MiL


blog-e87216-Interview-mit-Roberto-de-Mattei-ueber-die-Kirchenkrise-Amoris-laetitia-Es-ist-eine-voellig-neue-Situation-eingetreten.html

https://www.katholisches.info/2017/12/je...chof-zu-werden/

von esther10 25.01.2018 00:42

Humanae vitae pfui, Donum vitae hui

Donum vitae und die 180-Grad-Drehung der deutschen Bischöfe
25. Januar 2018


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https://www.katholisches.info/2018/01/do...chen-bischoefe/

Donum vitae - deutschen Bischöfe legen 180-Grad-Drehung hin und sagen plötzlich über den Verein das Gegenteil von dem, was sie bisher sagten.
(München) Kardinal Marx und die Deutsche Bischofskonferenz haben mit ihrem Lob für den ZdK-Verein Donum vitae eine 180-Grad-Wendung vollzogen. Steht sie im Zeichen einer bevorstehenden Abkehr Roms von Humanae vitae?

https://www.katholisches.info/2017/08/pi...he-voelkermord/

Deutsche Distanzierung von Humanae vitae

Die deutschen Bischöfe hatten von Anfang an ihre Probleme mit der „prophetische Enzyklika“ von Papst Paul VI. für das Leben. Kein Zufall ist, daß die Enzyklika gerade im Revolutionsjahr 1968 erschienen ist. Noch im selben Jahr gingen die deutschen Bischöfe auf Distanz. Die Königsteiner Erklärung schwebt seither im deutschen Sprachraum wie ein Damoklesschwert über der Kirche und markiert den Wendepunkt zu einem beispiellosen Niedergang. Die Tatsache, daß diese Erklärung bis heute nicht zurückgenommen wurde, spricht Bände über den Widerwillen und den Widerstand der Mehrheit in der Bischofskonferenz.

Sie markiert noch einen weiteren Mentalitätswandel. Die Distanzierung von Rom, die bereits im Zuge des Zweiten Vatikanischen Konzils zum offenen Ausbruch gelangt war, führte zu einer Anlehnung an die politische Macht, wie sie bis dahin vor allem vom Protestantismus bekannt war. Zunächst in Bonn, heute in Berlin. Ohne Rom führt der Weg in die Nationalkirche. Soweit kam es bisher nicht, doch eine Grundtendenz ist feststellbar.

Das vergiftete Ei der Wiedervereinigung

Das subalterne Verhältnis zu den Mächtigen im Staat führte die Kirche in einen ungewöhnlichen Konflikt zum Abtreibungsgesetz. Im Zuge der Wiedervereinigung wurde der vergrößerten Bundesrepublik Deutschland ein vergiftetes Ei ins Nest gelegt. Die linken Kräfte nützten die Rechtsharmonisierung zur Durchsetzung eines noch grausameren Abtreibungsgesetzes. Noch mehr ungeborene Kinder sollten noch leichter getötet werden können.

Die Kräfte im Staat, die Widerstand leisten sollten, die Unionsparteien und die Kirchen, erwiesen sich als zu lustlos, den bereits in den 70er Jahren verlorenen Kampf für das Lebensrecht noch einmal aufzunehmen. Durch Kapitulation und Resignation war das Thema in diesen Kreisen bereits ad acta gelegt worden. Auf der politischen Prioritätenliste standen andere Themen.

Beratungsschein und Scheinberatung

So wurde von der unionsgeführten Bundesregierung nur etwas Kosmetik betrieben und 1995 ein staatliches Beratungssystem eingeführt. Dieses zwingt zwar jede abtreibungsentschlossene Frau zur Beratung, weil die Bescheinigung über die durchgeführte Beratung (Beratungsschein) Voraussetzung für eine formalrechtlich nicht legale, aber straffreie Abtreibung ist. Die Beratung muß jedoch „ergebnisoffen“, also wertneutral durchgeführt werden.

Die „Neutralität“ des Staates gegenüber dem Schutz des Lebens machte es möglich: Die Trägerschaft der Scheinberatungsstellen übernahm die Abtreibungslobby teils selbst. Der bundesdeutsche Ableger des weltgrößten Abtreibungskonzerns Planned Parenthood, Pro Familia, betreibt Beratungsstellen für schwangere Frauen im Sinne des staatlichen Beratungssystems und daneben praktischerweise gleich die Abtreibungskliniken dazu. Natürlich alles pro forma und keimfrei getrennt. Und die Beratungsstellen läßt sich die Abtreibungslobby auch noch bis zu 90 Prozent vom Staat bezahlen.

Dieses Geld lockte auch manchen auf katholischer Seite. Mit dem Beratungs-Feigenblatt sollten die Abtreibungsgegner unter den gesellschaftlich relevanten Gruppen nämlich in das staatliche Abtreibungssystem eingebunden werdennnach dem Motto: „mitgehangen, mitgefangen“. Einige Kreise in der katholischen Kirche, die sich ohnehin mit der Abtreibung abgefunden hatten und dem politischen System besonders nahestanden (oder noch deutlicher gesagt: Unionspolitiker und Grüne), ließen sich bereitwillig auf den faulen „Kompromiß“ ein, an dem sie selbst mitgezimmert hatten.

https://www.katholisches.info/2013/10/da...-und-gaia-kult/

Das Nein aus Rom

Die Lebensrechtler unter den Katholiken waren aber stark genug, die Falle zu erkennen und – mit der Hilfe Roms, wo damals noch Papst Johannes Paul II. regierte und Joseph Kardinal Ratzinger Glaubenspräfekt war – dagegen Widerstand zu leisten. Der Heilige Stuhl verlangte schließlich eine klare Trennung und den Ausstieg der Kirche aus dem Beratungssystem, indem Johannes Paul II. den Beratungsstellen der katholischen Kirche die Ausstellung von Beratungsscheinen untersagte. Der Wunsch Leben retten zu wollen und die Mitwirkung am Tötungssystem stellt einen inakzeptablen Widerspruch dar.

Teils bereitwillig, teils widerwillig gehorchten die Bischöfe. Den längsten Widerstand leistete der besonders „soziale“ Bischof Franz Kamphaus von Limburg.

Die römische Forderung nach Klarheit sorgte tatsächlich für eine Wasserscheide. Nun wurde sichtbar, wie viele Ungehorsame es an der Spitze des deutschen Verbandskatholizismus gab, die es sich im System Bundesrepublik gemütlich gemacht hatten und sich auch von der Tötung ungeborener Kinder nicht stören lassen wollten. Sie sahen in der Maßnahme Roms nur ein Rückzugsgefecht aus Staat und Gesellschaft, denn die Tötung der ungeborenen Kinder war ja schon seit Jahrzehnten im Gange. Angeführt wurde der Ungehorsam gegen die Kirche vom Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) höchstselbigst. Diese Spaltung, die es schon längst gab, wurde nun offen sichtbar. Sie erklärt auch zu einem guten Teil die Schwäche der deutschen Katholizität. Weil die höchste Führungsriege geistig ermattet und längst von einem nichtkatholischen Denken unterminiert wurde. Die Quadratur des Kreises will auch dem ZdK nicht gelingen.

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Die Provokation mit Donum vitae e.V.
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Vom ZdK aber wollten sich die Bischöfe nicht trennen, und daher lahmt die Abtreibungsfrage wie insgesamt die ganze katholische Präsenz im Staat. Vielmehr stand von Anfang an die Frage im Raum, welche Seite in diesem seltsamen Dualismus die Oberhand gewinnen und die andere Seite kapern würde.

ZdKDas ZdK, mit ausreichend Infrastruktur und Geldmitteln ausgestattet, vor allem aber mit den besten Kontakten zu den Regierenden, gründete – Rom, dem Papst und der katholischen Morallehre zum Trotz – 1999 den Verein Donum vitae (Geschenk des Lebens). Der provokanten Namenswahl mangelt es nicht an einer Portion Gehässigkeit.

Donum vitae nennt sich eine Instruktion der Glaubenskongregation, die Kardinal Ratzinger und Papst Johannes Paul II. 1987 über die Achtung vor dem ungeborenen Leben und die Würde der Fortpflanzung erlassen hatten. Die von den beiden Kirchenführern gewollte Analogie zu Humanae vitae wurde als Namen für einen Verein, deren Gründer sich anderen Zielen verschrieben hatten, zum Hohn.

Donum vitae trat, so die Intention, an die Stelle der kirchlichen Beratungsstellen von Caritas und dem Sozialdienst katholischer Frauen (SKF), die sich aus dem Scheinsystem verabschieden mußten. Damit entstand im Schoß des ZdK ein weiterer großer Verein und Arbeitgeber. Viele Niederlassungen und Mitarbeiter, die vom Staat bezahlt werden. Ganze 200 Beratungsstellen unterhält der Verein heute auf dem Bundesgebiet. Dafür stellen die Donum vitae-Beratungsstellen fleißig den Beratungsschein aus, mit dem schwangere Frauen dann straffrei ihr ungeborenes Kind töten lassen können. Das ZdK und Donum vitae haben ihre Hände mit Blut beschmiert. Von einem ernsthaften Lebensschutz kann keine Rede sein: Zeugnis von Schwangeren über ihre Erfahrung mit Donum vitae sprechen eine deutliche Sprache. Sie agieren wie katholische Ehevorbereitungskurse, bei denen Brautpaaren erklärt wird, wie sie sich scheiden lassen können.
Priorität Abtreibung

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Donum vitae

Die wirklich katholischen Beratungsstellen, die im Sinne der christlichen Morallehre beraten, müssen sich hingegen selbst finanzieren. Sie sind von den üppigen staatlichen Finanzierungen ausgeschlossen. Entweder man akzeptiert die Tötung ungeborener Kinder und macht dabei mit, oder es gibt keine müde Mark. Der „Schutz des menschlichen Lebens, namentlich den Schutz des Lebens ungeborener Kinder“, für die Donum vitae sich laut Eigenangaben einsetzt, spielt in Wirklichkeit nur eine verbale Rolle, weil schon das gesetzliche System gegenteilig aufgezogen ist. Vom Gesetzgeber wurden klare Prioritäten gesetzt: Die Möglichkeit zur Tötung des ungeborenen Kinder hat unbedingten Vorrang. Das ist der „politische Konsens“, den die Politiker beschwören.

Die Verurteilung durch Rom
Gegenüber dem Verein Donum vitae wurde 2000 vom Heiligen Stuhl ein klarer Trennstrich gezogen. Der Apostolische Nuntius erklärte im Auftrag der Glaubenskongregation,

daß sich der Verein Donum vitae „in offenem Widerspruch zu den Anweisungen des Heiligen Vaters“ und sein Handeln „das Zeugnis der katholischen Kirche verdunkelt, für die alle Glieder – Geistliche, Ordensleute und Laien – Verantwortung tragen“. Durch die Ausstellung des Beratungsscheines werde die Kirche in den Vollzug eines Gesetzes verstrickt, „das die Tötung unschuldiger Menschen zuläßt“.

Die Deutsche Bischofskonferenz, wo sich unterschiedliche Positionen gegenüberstehen, verhielt sich zurückhaltender. Sie versuchte den Spagat, einerseits dem Papst zu gehorchen, andererseits den guten Draht zur Regierung nicht zu verlieren.

Der Abgrenzungsbeschluß der Bischofskonferenz
Erst im Juni 2006 kam es zu einer expliziten Stellungnahme, als die Bischofskonferenz feststellte, daß Donum vitae ein Privatverein

„außerhalb der katholischen Kirche“ ist.

Der Verein ist von der Kirche nicht anerkannt und eine Zusammenarbeit kirchlicher Einrichtungen mit ihm ist nicht möglich. Auch die optische und räumliche Trennung müsse so eindeutig sein, daß eine Unterbringung einer kirchlichen Beratungsstelle und von Donum vitae im selben Gebäude unzulässig ist. Kirchlichen Angestellten wurde jede Mitarbeit bei Donum vitae untersagt. Zugleich wurden alle Katholiken, die in kirchlichen Räten, Gremien, Verbänden und Organisationen mitwirken, „ersucht […], zum Zweck der größten Klarheit des kirchlichen Zeugnisses auf eine leitende Mitarbeit bei donum vitae zu verzichten und so die Unterschiede zwischen Donum Vitae e. V. und Positionen der Kirche besser zur Geltung zu bringen und zu respektieren“.

Die späte Klarstellung zeigt, daß bis dahin diese Klarheit beim katholischen Kirchenapparat noch nicht überall angekommen war.

Selbst das reichte noch nicht, wenn den Worten keine Taten folgen. Papier ist bekanntlich geduldig.

Im Februar 2007 mußte Glaubenspräfekt Kardinal Levada erneut auf das Thema zurückkommen und gegenüber den deutschen Bischöfen darauf pochen,

daß den Gläubigen „entschieden“ klargemacht werden solle, „nicht nur auf eine leitende Mitarbeit bei donum vitae e. V., sondern auf jegliche Form der Unterstützung verzichten“ zu sollen.

Der Glaubenspräfekt erinnerte auch daran, daß das von Johannes Paul II. erlassene Verbot „für alle Glieder der Kirche“ gilt.

Und dann kam Franziskus
Im ZdK und bei Donum vitae gab man sich uneinsichtig und attackierte stattdessen die Kirche, was denn Graben weiter vertiefte. Allerdings vordringlich den zu Rom hin. Denn in Deutschland selbst zeigte das Zusammentreffen von Donum vitae-Exponenten und hohen Kirchenvertretern bei öffentlichen und halböffentliche Ereignissen, daß man weiterhin recht gut miteinander kann.

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Papst Franziskus mit P. Antonio Spadaro SJ

Und dann kam Franziskus, und plötzlich schwieg der Papst auf dem Stuhl Petri zu den nicht verhandelbaren Grundsätzen. Ein halbes Jahr schwieg das Kirchenoberhaupt zu Abtreibung, Lebensrecht und Ungeborenen. Ein Schweigen, das von den einen mit zunehmendem Entsetzen, von den anderen mit steigender Aufmerksamkeit beobachtet wurde. Im September 2013 nahm Franziskus erstmals in einem Interview mit der Jesuitenzeitschrift Civiltà Cattolica Stellung und bestätigte die Befürchtungen. Man müsse „nicht ständig“ über solche Themen sprechen.

Damit leitete er eine Abkehr der Kirche ein, die zwar formal nicht ihren Inhalt, aber dafür um so deutlicher ihre Vorgehensweise ändert.

Die heutige Haltung Roms zum Thema Lebensrecht entspricht in etwa jener, die von der Deutschen Bischofskonferenz schon seit langem praktiziert wird. Man nimmt gelegentlich, möglichst an unbeachteter Stelle für das Lebensrecht der ungeborenen Kinder Stellung, vermeidet aber jede zu laute Verurteilung der Abtreibung und stellt vor allem nicht die geltende Abtreibungsgesetzgebung in Frage. Die Schlacht gilt als verloren. Die Gegenseite hat gesiegt. Wir bleiben Freunde.

Der Rhein fließt wirklich in den Tiber
Gemeinsam schwiegen Papst Franziskus und das ZdK 2015 zur Abtreibungsagenda der UNO, als die Ziele für nachhaltige Entwicklung (Sustainable Development Goals, SDGs) beschlossen wurden.

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Kardinal Marx

Die Auswirkungen des päpstlichen Schwenks konnten auch auf die bundesdeutsche Katholizität nicht ausbleiben. Von einer Zurücknahme der Königsteiner Erklärung ist die Deutsche Bischofskonferenz heute weiter entfernt denn je. Eine solche ist nicht einmal mehr ein Thema. Nachdem das linke Spektrum von den Kommunisten über Grüne und SPD bis zu den Liberalen ihren Mordplan gegen die Ungeborenen durchgesetzt hatte, machte sie das Thema zum Tabu. Deutsche Bischöfe reden daher nicht mehr darüber. Sie halten sich an die Spielregeln ihrer Nähe zu den Mächtigen. Sie sprechen daher über politische korrekte Themen und entfalten dort dafür Eifer und Tatendrang.

bild anklicken 180 Gradwende

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Beim Katholikentag 2014 kam es zum ersten Dammbruch. Dieser fand in Regensburg statt, wo einer der wenigen, standhafteren Bischöfe regiert. Der Druck auf Bischof Voderholzer war enorm. Ihm wurde quasi abgesprochen, für eine landesweite Veranstaltung „Partikularpositionen“ durchsetzen zu wollen. Der Streit drehte sich um die Teilnahme von Donum vitae, auf dem das ZdK pochte. Am Ende wurde der Verein zugelassen.

Woher der Druck kam, ließ eine andere Stellungnahme erahnen. Kardinal Reinhard Marx, Erzbischof von München-Freising und Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz, sprach erstmals davon, daß Mitarbeiter von Donum vitae nicht aus der Kirche ausgegrenzt werden dürften. Der Ausgrenzungs-Diskurs beabsichtigte einen Rollentausch und machte Donum vitae implizit zum Opfer. Zum Opfer der Kirche. Kein dialektischer Kunstgriff hätte die Distanz des Vorsitzenden der deutschen Bischöfe gegenüber der Position der Päpste Johannes Paul II. und Benedikt XVI. drastischer unterstreichen können.

Die 180-Grad-Wende
Von da führt der Weg geradewegs zum nunmehrigen Schreiben von Kardinal Marx an das ZdK. Im Namen der Bischofskonferenz dankt der Kardinal plötzlich Donum vitae für seinen „Einsatz zum Schutz des Lebens“ und seine „Erfolge“ in der Konfliktberatung. Dabei geht es nicht nur um Worte. Die Bischöfe haben konkrete Beschlüsse gefaßt, wie ZdK-Chef Thomas Sternberg, ein langjähriger CDU-Abgeordneter, betont.

Donum vitae Wörtlich schrieb Marx laut kirche + Leben:

„Es besteht kein Zweifel, dass das Ziel von Donum Vitae ebenso wie das der bischöflich verantworteten Schwangerenberatung der Schutz des ungeborenen Menschen ist. Ich stelle fest, dass es über die Jahre hinweg auch vielen Beraterinnen von Donum Vitae gelungen ist, zahlreichen Frauen bzw. Eltern Mut zu machen für ein Leben mit dem Kind, und dafür bestmögliche Hilfestellungen zu bieten. Dafür dürfen wir gemeinsam dankbar sein.“

Auch was die Mitarbeit angeht, findet die Bischofskonferenz ganz neue Töne. Marx weiter:

„Deshalb halte ich es für selbstverständlich, dass Personen, die in einer Schwangerschaftskonfliktberatungsstelle des Donum Vitae e.V. gearbeitet haben, in bischöflich anerkannten Schwangerenberatungsstellen beschäftigt werden können.“

Wie das? „Selbstverständlich“? „Bestmögliche Hilfestellung“?

Marx legt eine 180-Grad-Drehung hin.

Was wurde aus der Verurteilung durch Papst Johannes Paul II. von 2000 und aus dem Abgrenzungsbeschluß der deutschen Bischöfe von 2006?

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ZdK-Präsident Thomas Sternberg „begrüßte“ die „Entscheidung“ und spricht von einer „wichtigen Klärung“ und einem „qualitativen Sprung“, der „manche Wunden heilen“ könne.

Damit steht zumindest eines fest: Der Abgrenzungsbeschluß der Bischofskonferenz von 2006 ist Makulatur. Obwohl sich seit damals in der Sache nichts geändert hat, haben die Bischöfe unter Marxens Führung ihre „Perspektive“ geändert. Damit ist auch die oben gestellte Frage beantwortet, welche Seite in diesem seltsamen Dualismus die Oberhand gewinnen und die andere Seite kapern würde. Für die Bischöfe gilt, was Goethe schrieb: halb sanken sie hin, halb wurden sie gezogen.

Die „Annäherung“ so gegensätzlicher Positionen kommt nicht über Nacht. Vielmehr gab es immer einen Teil der deutschen Kirchenführung, der sich nur widerwillig dem „römischen Diktat“ unterworfen hatte. Man wartete auf die Gelegenheit, und die erkannte man durch die Wahl von Papst Franziskus. Zwischenzeitlich wurden durch neue Bischofsernennungen weitere Bischöfe ins Amt gesetzt, die in Sachen Lebensrecht „keinen Kreuzzug“ beginnen wollen. Der Konsens mit der Regierung ist wichtiger und verlangt noch eine ganz andere Anpassungsfähigkeit.

Breiter Konsens in den oberen Etagen
Donum vitaeWie breit dieser Konsensstrom wider die kirchliche Lehre ist, zeigt der Umgang der kirchlichen Medien mit dem Marx-Brief an das ZdK.

Die bereits zitierte „Kirche+Leben“ titelte gestern:

„Bischöfe würdigen Schwangerenberatung von ‚Donum Vitae‘. Annäherung an Schwangerschaftsberatungsverein“

Domradio meldete:

„Entspannung im Beratungsstreit. Bischöfe und Donum Vitae gehen aufeinander zu“.

Wohlwollender geht es nicht mehr. Das verordnete Tabuthema, die Tötung ungeborener Kinder, wird ausgeblendet. Schließlich gilt in der deutschen Kirche als pädagogischer Ansatz die Maxime: Immer den Blick fest auf das „Positive“ richten.

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Sabine Demel, das neue Gesicht von Donum vitae

Es lohnt daher ein kurzer Blick zurück. Im vergangenen Oktober wurde Sabine Demel neue Vorsitzende von Donum vitae in Bayern. Sie gilt als das neue Gesicht von Donum vitae, dessen Bundesvorstand schon sehr ergraut ist. Demel ist Lehrstuhlinhaberin an der Fakultät für Katholische Theologie an der Universität Regensburg und das wohlgemerkt für Kirchenrecht. Schon 1999 war sie Gründungsmitglied des Donum vitae-Landesverbandes Bayern. Trotz ihrer Position bei Donum vitae und trotz römischem Verbots und Unvereinbarkeitsbeschluß der deutschen Bischöfe hat sie ihren Lehrstuhl und übt unzählige Tätigkeiten im kirchlichen Umfeld aus. Erwähnt seien lediglich einige aussagekräftige: von 2001–2012 war sie Mitglied des ZdK, sie ist Mitglied des Berufsverbandes der PastoralreferentInnen Deutschlands, Mitglied der Helen Straumann-Stiftung für feministische Theologie und Mitglied im Stiftungsrat der Herbert Haag-Stiftung für Freiheit in der Kirche (wohlgemerkt, nicht Freiheit der Kirche).

Demel wurde am 5. Dezember 2017 in der Tageszeitung Die Welt Raum gegeben, einen Wunsch zu deponieren: Die Bischöfe sollten ihre Haltung überdenken. Gleichzeitig betonte sie, „stolz“ darauf zu sein, daß sich der Verein auch gegen die „Amtskirche“ entwickelt habe.

bitte anklicken (bild)

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Donum vitaeUnd worum geht es Demel?

Ums Geld.

Jedes Jahr müsse sie für Donum vitae eine Million Euro an Spenden auftreiben.

„Würden die Bischöfe endlich ihre ablehnende Haltung uns gegenüber überdenken und uns an Kirchensteuermitteln partizipieren lassen, könnten wir noch viel mehr tun.“

Im Klartext möchte Demel, deren Verein ohnehin zum Großteil vom Staat finanziert wird, eine hundertprozentige Finanzierung aus Steuermitteln.

Der Brief von Kardinal Marx scheint nun den Weg zu ebnen.

Und 2018 muß aus Rom kein Widerspruch mehr befürchtet werden.

Dort wirkt seit über einem halben Jahr eine vom Papst eingesetzte Kommission, deren Existenz zuerst geleugnet wurde, dann bestätigt werden mußte. Ebenso undurchsichtig ist der Auftrag der Kommission. Nur soviel ist bekannt, daß sie Humanae vitae einer „Überprüfung“ unterziehen soll.

Lebensrechtler sehen darin kein gutes Zeichen.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Donum vitae/ZdK/vatican.va/Kirche+Leben/Domradio/Die Welt (Screenshots)

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Bitte entschuldigen Sie, hier wurden die Bilder wieder gelöscht, deshalb beim Link anklicken, kommen Sie zum jeweiligen Bild.
Keine gute Menschen haben sie gelöscht....mit schlechtem Gewissen!


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von esther10 25.01.2018 00:41




DIE DREI WOHNEN AUF DER INSEL

Drei Priester bitten Raúl Castro um freie Wahlen in Kuba
Drei katholische Priester schickten am Mittwoch einen Brief an den kubanischen Präsidenten Raúl Castro mit dem Ziel, nach dem "Recht" zu fragen, "in Freiheit zu wählen", denn "in Kuba gibt es Stimmen, keine Wahlen".

1/25/18 7:56 Uhr

( ACI Prensa ) Die Unterzeichner sind Pater Castor José Álvarez de Devesa , Priester von Modelo, in Camagüey; der Vater Jose Conrado Rodriguez Alegre , der Pfarrer von San Francisco de Paula, in Cienfuegos; und P. Roque Nelvis Morales Fonseca , Pfarrer von Cueto, in Holguín.

Die Priester sandten den Brief an Castro am Mittwoch, 20 Jahre nach der Messe, die Johannes Paul II. In Santiago de Cuba feierte.

"Wahlen sind dringend, da können wir nicht nur über unsere Zukunft entscheiden, sondern auch über unsere Gegenwart. Jetzt sind wir aufgefordert zu "abstimmen", zu "Ja" zu sagen, was bereits existiert und es gibt keinen Willen zur Veränderung. Die Wahl beinhaltet verschiedene Optionen , die Auswahl beinhaltet die Möglichkeit, mehrere Wege einzuschlagen ", sagten sie.

Im April dieses Jahres sollen Wahlen zur Nationalversammlung der Volksmacht abgehalten werden, die den Staatsrat wählt und den Präsidenten des Landes ernennt. Im Jahr 2015 gab Castro bekannt, dass er 2018 sein Amt aufgeben werde.

In dem Brief erinnerten die Priester auch daran, dass der 1. Januar den 59. Jahrestag des Triumphes der Revolution markiert, die Fulgencio Batistas Regime stürzte , wo viele Kubaner kämpften und "starben, um ihren Kindern ein Kuba zu geben, wo sie in Freiheit leben konnten, in Frieden und Wohlstand ».

Aber " fast sechs Jahrzehnte später haben wir genügend Argumente, um zu bewerten, was wir in unserem Land erlebt haben."

Eine andere Stimme
Die Priester verurteilten den "totalitären Stil" der Kommunistischen Partei , der einzigen politischen Partei, die zur Existenzberechtigung berechtigt war. Die Leute dürfen nicht "eine andere Stimme erheben". "Vielmehr wurde jede andere Stimme, die versucht wurde gehört zu werden, zum Schweigen gebracht", sagten sie.

" Wir haben eine Legalität, die einer Macht untergeordnet ist, das Fehlen eines" Rechtsstaates " . Die klare Unterscheidung und Unabhängigkeit der drei Mächte ist wesentlich: Exekutive, Legislative und Judikative ", sagten sie.

Dazu kommt "der Mangel an Religionsfreiheit. Die Kirche wird toleriert, aber sie wird ständig überwacht und kontrolliert. Die uneingeschränkte Religionsfreiheit wird durch kontrollierte Freizügigkeitsgenehmigungen reduziert. Christen können zusammenkommen, um ihren Glauben zu teilen, aber sie dürfen keinen Tempel bauen. "

Die Priester deuteten an, dass " die Kirche Prozessionen und sogar öffentliche Messen durchführen kann, aber immer unter der Bedingung einer ausdrücklichen Erlaubnis der Behörden, dass sie, wenn sie nicht gewährt wird, keine Berufung oder Erklärung erlaubt".

"Die Kirche kann ihre Stimme in den Tempeln erheben, aber sie hat keinen freien Zugang zu den Massenmedien und in den wenigen Momenten, in denen dies geschieht, ist sie immer unter Zensur. Die Laien werden zensiert, wenn sie versuchen, ihren Glauben auf die politische und soziale Praxis anzuwenden ", sagten sie.

Es gibt auch die Kontrolle über soziale Medien und den Mangel an alternativer Bildung. Kubanische Kinder besuchen "ein einziges Schulmodell, eine einzige Ideologie, die Lehre einer einzigen Denkweise". "Kubaner haben das Recht, Bildungsalternativen und Optionen für die Bildung des Denkens zu haben, kubanische Eltern haben das Recht zu wählen, welche Art von Bildung sie für ihre Kinder wollen", erinnerten sie sich.

Es gibt auch materielle Mängel, ein Produkt der "wirtschaftlichen Vernachlässigung, die dieses Volk lebt , gezwungen durch Umstände, um Hilfe von Verwandten zu erbitten, die ins Ausland gehen konnten, oder von Ausländern, die uns besuchen."

" Warum werden Ausländer eingeladen, mit ihrem Geld zu investieren und es den Kubanern nicht zu ermöglichen, in Chancengleichheit zu investieren ? Kubaner haben das Recht, sich als Investoren an der Wirtschaft und an den Verhandlungen unseres Landes zu beteiligen ", sagten sie.

"Diese soziale Dynamik, die zu Kuba geführt hat", sagten sie , " hat die Person, ihre Würde als Kind Gottes und seine unveräußerlichen Rechte vergessen ; Fast 60 Jahre nachdem diese Stadt an ein Ideal geglaubt hat, das immer verschoben und nie verwirklicht wird. Wenn jemand fragt, wenn jemand seine Stimme erhebt, findet er nur Verwundbarkeit und Ausgrenzung ».

Die Priester bekräftigten, dass die Kubaner ein Land wollen, "in dem das Leben von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod mehr respektiert wird", wo die Familie gestärkt wird, "für die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau gesorgt wird"; und das wirtschaftliche Einkommen, das der Bevölkerung ein Leben in Würde ermöglicht, ist garantiert.

Müde Menschen
" Unsere Leute sind entmutigt und müde, es gibt eine Stagnation, die sich in zwei Worten zusammenfassen lässt: Überleben oder Flucht. Kubaner müssen die Freude am "Denken und Sprechen ohne Heuchelei" mit unterschiedlichen politischen Kriterien leben. Wir sind es müde, zu warten, müde davon zu rennen, müde vom Verstecken . Wir wollen unser eigenes Leben leben ", fügten sie hinzu.

Die Priester sagten Castro, dass " wenn wir diesen Brief schreiben, es verhindern soll, dass Kuba eines Tages in gewalttätige Veränderungen versinkt , die nur noch nutzloses Leid verursachen würden". "Wir haben noch Zeit, einen progressiven Prozess zu einer Vielzahl von Optionen zu machen, die eine günstige Veränderung für alle ermöglichen. Aber die Zeit wird knapp, es ist dringend, die Tür zu öffnen », warnten sie.

" Es bringt nichts, die Wahrheit zu verstecken. Es ist nutzlos vorzugeben, dass nichts passiert. Es ist nutzlos, sich an die Macht zu klammern. Unser Meister Jesus Christus sagt heute den Kubanern: "Was nützt der Mensch, um die ganze Welt zu gewinnen, wenn sie sein Leben ruiniert?" Wir sind in der Zeit, eine andere Realität aufzubauen. Wir haben Zeit, ein Kuba zu machen, wie es Marti wollte: "Mit allen und zum Wohle aller."

« Wir vertrauen uns der Fürsprache der Jungfrau der Nächstenliebe, Patronin von Kuba an . Sie, die Mutter aller Kubaner, mit dem Herrn der Geschichte Fürsprache wie gesagt , in Kuba, Papst Benedikt XVI: Gott nicht nur die Freiheit des Menschen respektiert, aber scheint zu müssen es ‘, so dass wir immer die größere gut wählen für alle », schließt der Brief.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31467

von esther10 25.01.2018 00:38

Donnerstag, 25. Januar 2018
Schiffspunkt zum Übereinkommen von Rom am 7. April



Wir haben Informationen mit dem Dropper und wir passen uns an, warten darauf, mehr sagen zu können. Die angekündigte Internationale Konvention von Rom [ hier ]
https://chiesaepostconcilio.blogspot.de/...enza-sulle.html

, unter Beteiligung von Geistlichen und Laienkatholiken aus der ganzen Welt, wird ihren Titel haben: " Katholische Kirche, wohin gehst du? "Und wird am Samstag, den 7. April 2018 - beginnend um 15 Uhr - stattfinden, um die Situation der katholischen Kirche zu diskutieren. Ein Satz von Kardinal Carlo Caffarra wurde in einer seiner letzten Reden als Untertitel gewählt: " Nur ein Blinder kann leugnen, dass es in der Kirche große Verwirrung gibt ". Und es ist offensichtlich, dass der Name des Kardinals darin besteht, seine leidenschaftliche und erleuchtete Lehre nicht nur über die Seelsorge für die Familie zu teilen.
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...l-infallibility

Eines von mehreren Themen angesprochen werden , die Grenzen der Macht des Papstes in der Kirche, vor allem in Fragen der Lehre zu decken. Ein spontan auf die jüngste substantielle Diskussion des ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Ludwig Müller genannt: die päpstliche Autorität und das Lehramt der Kirche , erschien in der ersten Sachen , und wir vollständig übersetzt hier . Aber wir dürfen nicht um es zu stoppen, wenn wir ein vollständigeres Bild der Situation haben wollen und müssen wir erwähnen, zusätzlich zu und in Bezug auf die gleichen, die Texte von Paul Pasqualucci: Reflexionen über die Frage päpstlichen Unfehlbarkeit und die Spaltungen in der Kirche [ hier] und Cesare Baronio: Die kollegiale Versuchung, die Exzesse dieses Papsttums einzudämmen. Eine gefährliche Täuschung, [ hier ] zu vermeiden . Ѐ damit es eine authentische und beteiligte Zusammenarbeit gibt, in der Hoffnung, dass es keinerlei Bedenken gibt. Das Problem wäre nicht so sehr unser, dass wir uns mit Aufmerksamkeit und Parrhesia genauso darum kümmern, wie von der ganzen Kirche, in der leider verschiedene Nischen entstehen, selbst wenn sie als traditionell bezeichnet werden.

Selbstverständlich werden wir auch über die Rolle der Bischofskonferenzen - und damit der Kollegialität - insbesondere in der Lehre sprechen. Ich habe hier darüber gesprochen : Bischöfliche Kollegialität oder untergeordneter Episkopat? Die Auswirkungen in Amoris Laetitia und hier : Konsolidierung von Kollegialität und Konziliarismus? ].

Wir werden auch über Humanae Vitae sprechen , nicht nur, weil wir am 50. Jahrestag seiner Veröffentlichung sind, sondern vor allem wegen der sensationellen Versuche, es im Lichte von Amoris Laetitia neu zu lesen . zum Thema Verhütung. Wir prompt haben wir einen Vorgeschmack hier ; wir fanden Bestätigung in den Aussagen des Akademikers für Leben Nails hier ; und eine Antwort von prof. Seifert qu .

Alle Themen, die an verschiedenen Fronten eine hitzige Debatte auslösen werden.

Dies ist vorerst unser Schiffspunkt der Situation, der auf weitere Details wartet. Ich hätte einen vollmundigeren Artikel machen können; aber ich beschränkte mich, je nach meiner Zeit und Energie, die Verflechtung von Themen zu verknüpfen und zu zitieren und sie durch die Links zu dokumentieren. Die Geduld, sie zu konsultieren, gehört dir. Während ich zum Wohle der ganzen Kirche hoffe, dass andere Kontexte, unter denen, die am gemeinsamen Engagement beteiligt sind, Fehler anzuprangern und katholische Wahrheiten zu bekräftigen, nicht nur die Informationsebene berücksichtigen, sondern auch ihren Beitrag zum Teilen und Reflexion: die berühmten Synergien , die unserem Nicht-Zuschauer-Sein, aber den Cooperatores veritatis , mehr Effektivität und Gewicht verleihenzusammen mit unseren Freunden, die diesen Namen gewählt haben, und einigen anderen (Maria Guarini)
Geschrieben von mic bei 13.12
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...del-7.html#more

von esther10 25.01.2018 00:33

Donnerstag, 25. Januar 2018
"Uneinsichtige Immigration führt zur Islamisierung" - Antonio Livi



"Uneinsichtige Immigration birgt die Gefahr der Islamisierung", so Monsignore Antonio Livi auf Giornale.it [ hier ].

http://www.ilgiornale.it/news/cronache/l...ne-1482739.html

Eine willkürliche Einwanderung kann zur Islamisierung führen. Dies ist, kurz gesagt, der Standpunkt von Monsignore Antonio Livi, mit dem wir die meisten Fragen besprochen haben, die die Kirche in dieser Zeit betreffen. Livi ist bekannt für seine umfangreiche Produktion von Essays und Abhandlungen über die Logik des wissenschaftlichen Wissens, auch in Englisch, Französisch und Spanisch übersetzt.
Und in diesem Interview klärte er nicht nur über die "Gefahr" im Zusammenhang mit der unkontrollierten Einwanderung, sondern klärte Joseph Ratzinger auch über die angeblichen Vorwürfe der "Häresie" auf. Einwanderung, Identität und Theologie stehen im Mittelpunkt des folgenden Exklusivinterviews.

Monsignore Livi, Sie wurden irgendwie beschuldigt, Joseph Ratzinger [ hier - hier ] den Ketzer gegeben zu haben . Würden Sie uns erklären, wie es ist?
„Ich habe niemanden der Ketzerei beschuldigte, weil die Verurteilung einer Arbeit als ketzerisch nur zu kirchlicher Autorität gehört. Ѐ Tatsache des alleinige Vorrecht der Kirche formal die Wahrheit von Gott (Dogma) und damit auch zeigen , ergab enunciate was im Widerspruch (Häresie) In einer Abhandlung mit dem Titel Wahre und falsche Theologie [ sieheIch kritisiere einige Autoren, die nicht theologische Wissenschaft mit der Methode, die dazu gehört, betreiben. Ich habe dokumentiert, wie sie aufgenommen und entwickelt, um die theologische Moderne, die Gegenstand einer ausdrücklichen Verurteilung der Lehre von St. Pius X. war, und stellt somit eine Häresie als solche. Der Modernismus hat unter seinen größten Exponenten Karl Rahner und Hans Küng, aber auch Joseph Ratzinger hat einige Anfragen vorgebracht, und ich fühlte mich verpflichtet, es zu entdecken. Ich habe jedoch nur auf das Bezug genommen, was Ratzinger als Theologe schrieb, also als "Privatarzt" und nicht auf das, was er als Papst gelehrt hat ".

In einem der kürzlich veröffentlichten Interviews sprachen Sie von "Schmeichlern von Bergoglio". Kurz, der dogmatische Konflikt scheint dazu bestimmt, nicht nachzulassen ...
"Die Beschreibung der katholischen Welt als ideologisch gespalten zwischen Freunden und Feinden von Papst Franziskus ist eine falsche Nachricht. Alle katholischen Gläubigen haben die Pflicht, Freunde des Papstes zu sein, wer auch immer er in einem bestimmten Moment der Geschichte ist. Als Stellvertreter Christi, muss der Papst nicht durch imaginäre verteidigt werden „innere Feinde“, wie es auf dem Weg schwänzelte werden müssen, nicht die päpstliche Autorität auszuüben, weil alle katholischen Gläubigen ihn anbeten und ihm gehorchen in was sie in ihm "den süßen Christus auf Erden" sehen, wie die heilige Katharina von Siena sagte. Aber jeder Papst kann bestimmte Maßnahmen der Regierung kritisieren, die weniger nützlich scheinen die Kirche im Glauben aufzubauen, so wie man die Reden kritisieren kann er als „Privatarzt“ reden macht, ohne Eingreifen die Lehrautorität und Charismas ‚Unfehlbarkeit‘

Was halten Sie von dem Dokument, das von drei kasachischen Bischöfen vorbereitet wurde und das dann auch von Pujats, Negri, Viganò und Laun auf " Amoris Laetitia " unterzeichnet wurde? [ hier ]
„Als“ Bekenntnis des Glaubens „ , dessen Gegenstand die katholische Moral von Dogma abgeleiteten Normen über die Sakramente der Gnade (Taufe, Heirat, Buße, Eucharistie), dieses Dokument ist eine normale Sache für Menschen , die Bischöfe sind und wie dies hat die wesentliche Aufgabe, "Meister des Glaubens" zu sein. Aus pastoraler Sicht erfüllt dieses Dokument die Notwendigkeit, die Zweifel auszuräumen, die bestimmte Interpretationen der postsynodalen Ermahnung Amoris Laetitia provoziert haben. "

Unter den Laien, besonders unter denen, die als "Konservative" bezeichnet werden, nimmt die Sorge um den Umgang der Kirche mit Einwanderungsfragen zu. Einige haben Bergoglios Theologie als "Theologie der Einwanderung" definiert. Besteht die Gefahr des Identitätsverlustes durch unkontrollierte Einwanderung?
"Was Sie" Immigrationismus "nennen, ist keine Theologie, sondern ein globalistisches politisches Projekt mit offensichtlichen wirtschaftlichen Interessen, die mit dem finanziellen Neo-Kapitalismus verbunden sind. Papst Franziskus scheint dieses Projekt manchmal zu unterstützen, weil es es der Soziallehre der Kirche ähnlich sieht. Aus den Prinzipien des natürlichen Sittengesetzes und des Evangeliums ergibt sich jedoch nicht die Verpflichtung für Einzelpersonen und für die Gemeinschaft, wahllose Einwanderung ohne Regeln zu begünstigen, die sowohl die Länder, aus denen die Migranten kommen, als auch diejenigen, die von ihnen überfallen werden, destabilisieren. . Ganz zu schweigen von der Gefahr der Islamisierung der letztgenannten Länder zu Lasten der Religionsfreiheit der Christen, die dort bereits verfolgt werden, wo der Islam politisch hegemonial ist.

Ein anderes sehr diskutiertes Thema ist das Thema des sogenannten " ius soli ", das offensichtlich auch die Einwanderung betrifft. Viele, einschließlich Kardinal Burke, unterstützen die Notwendigkeit der Nichteinmischung durch die Kirche. Hast du eine Position dazu?
"Die Worte, die ich in seinem Interview mit Kardinal Burke gelesen habe, sind absolut richtig und ausgewogen. Wie jeder Mann des Glaubens und die Lehre, und wie jeder verantwortlich Shepherd des Evangeliums, hat Burke bemerkt treffend die Ermessensentscheidungen zu politischen Fragen strittig Raum zu den politischen Parteien überlassen, Parlamente, Regierungen, den demokratischen Pluralismus und die Autonomie der Zivilmächte ".

Unter seinen Veröffentlichungen kann man finden: " Christus ist nicht Marx ". Hier entsteht der Eindruck, dass Christus für einige ein politisches Symbol absoluter und ideologischer Gleichheit geworden ist. Ist die Befreiungstheologie noch weit verbreitet?
"Leider, ja. Die sogenannte "Befreiungstheologie" wurde in Deutschland im lutherischen Kontext geboren und von Johann Baptist Metz in die katholische Theologie eingeführt. Von ihm wurden die filomaristischen Lehren Lateinamerikas abgeleitet, beginnend mit denen des Peruaners Gustavo Gutiérrez. Ѐ eine Ideologie, die das von Christus angekündigte "Reich Gottes" politisch und materialistisch als ein Ereignis der Gnade in der Seele einzelner Gläubiger interpretiert ("das Reich Gottes ist in dir") und zur Propagandawaffe geworden ist Von allen Formen des politischen Handelns, die auf die Eroberung der Macht im sozialen Umfeld abzielen, ruft der Ruf nach dem Evangelium einen leichten Konsens hervor. Aber das wahre Evangelium fördert keine Konstruktion von "irdischen Paradiesen"

Die Kirche ist geteilt. Dies ist ein kaum zu bestreitendes Thema. Gibt es Ihrer Meinung nach jedoch eine journalistische Tendenz, alles zu betonen? Kurz gesagt, "das Boot" ist oder ist nicht im "Sturm"?
"Natürlich gibt es in der Kirche so viele Spaltungen, wie immer. Aber das auffälligste ist die Verwendung und Missbrauch , dass die ideologischen Lobbys der Machtstrukturen der Kirche machen ihre politische Unterstützung, egal ob das Recht (konservativ, traditionalistischen) oder links (Liberale, Reformisten). Die eine und die andere in einer Zivilgesellschaft gerichtet strukturiert nach ihrer Ideologie, haben aber fälschlicherweise als der einzige Weg , das Evangelium treu zu sein. Es ist ein Fundamentalismus ohne Fundament (theologisch), der das Evangelium zu einer " Instrumentumherrschaft " macht». Ich weigere mich zu entscheiden, ob ich auf der einen Seite bleiben möchte (zum Beispiel auf der Seite der amerikanischen Anhänger des "katholischen Neokapitalismus") oder auf der anderen (zum Beispiel auf der Seite der "Cattocomunisti"). Deshalb habe ich zuerst die Theologie der Befreiung kritisiert. Ich wiederhole: jede Instrumentalisierung der Kirche für rein zeitliche Zwecke ist immer gegen den Willen Christi, der seine Kirche als "universales Heilssakrament" eingesetzt hat, das einzig und allein jedem die Gnade der Befreiung aus allen Zeiten garantieren soll Sünde und die sichere Hoffnung auf das ewige Leben ".

Relativismus, Säkularisierung, Verlust der westlichen Identität: Der Heilige Vater scheint auf die Übel unserer Zeit hinzuweisen, scheint diese Aspekte jedoch nicht zu sehr zu akzentuieren. Ratzinger hingegen sprach konsequenter darüber. Glauben Sie, dass dieses Pontifikat zu "materialistisch" ist?
"Auch zu diesem Aspekt sage ich Ihnen, dass die Antwort, die Ihnen Kardinal Burke gegeben hat, die richtige ist. Es gibt nichts hinzuzufügen ".
Veröffentlicht von mic um 11:30
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...nata-porta.html


von esther10 25.01.2018 00:31


Wie man den Dekalog im täglichen virtuellen Leben anwendet
Begehen Sie keine unreinen Handlungen



Sie haben gehört, dass gesagt wurde: Begehe keinen Ehebruch; aber ich sage dir: Wer eine Frau lüstern ansieht, hat bereits Ehebruch in seinem Herzen begangen. (Matthäus 5: 27-28)

Was denkst du mit deiner Präsenz auf Facebook? Willst du einfach mit deinen High School Freunden in Kontakt bleiben? Verbringen Sie ein paar Minuten entspannende Videos von Kätzchen spielen die Harfe spielen (ok, vielleicht gibt es sie nicht, aber ich wäre nicht überrascht, eines früher oder später zu sehen)? Nutzen Sie Facebook für die Arbeit? Oder glaubst du, dass du andere Vorteile bekommen kannst? Verbringst du schlaflose Nächte mit Fremden, von denen, wo du weisst, in der vergeblichen Hoffnung, ein Wort zu bekommen, das dein Herz wärmt? Flirte mit Kollegen oder mit deinem Ex, weil du mit deinem Mann gestritten hast und du der Realität entkommen willst? Dann ist es an der Zeit, dir einen geregelten zu geben. Löschen Sie die "Freundschaften" (die Netiquette)verbiete es, zu viele Zitate zu verwenden, aber hier würde es mindestens 5-6 dauern!) Dass du dich von deiner Frau oder deinem Ehemann entfernst. Baue Loyalität in deinen Gedanken, vor deinen Handlungen. Weil der Weg, der zum Verrat führt, durch viele und wiederholte Gedanken "unschuldig" und "harmlos" gebildet wird (auch hier widerstand ich der Versuchung, weitere Zitate hinzuzufügen!).

Das eheliche Paar bildet eine «intime Gemeinschaft des Lebens und der Liebe, die vom Schöpfer gegründet und mit seinen eigenen Gesetzen strukturiert ist», wird durch den ehelichen Pakt, dh durch unwiderrufliche persönliche Einwilligung festgelegt. Die Ehegatten geben sich endgültig und vollständig einander hin. Sie sind nicht länger zwei, aber jetzt bilden sie ein einziges Fleisch. Das von den Ehegatten frei zugesagte Bündnis verpflichtet sie zur Wahrung ihrer Einheit und Unauflöslichkeit. "Man [trennt] nicht, was Gott sich angeschlossen hat" (Mk 10,9). (CCC, 2364)

Stehlen Sie nicht



Nein, sicher bist du kein Betrüger, der seine Tage damit verbringt, tränenreiche E-Mails von gefälschten Profilen zu verschicken, um ein paar Münzen zu extrahieren. Ich hoffe es für Sie, denn ich habe gelesen, dass es sehr unwahrscheinlich ist, etwas aus diesen illegalen und unmoralischen Aktivitäten zu verdienen, und das Risiko ist wirklich hoch. Es kann aber auch auf Facebook auf andere Arten gestohlen werden. Nein, ich werde nicht vorschlagen, welchen Code Sie einfügen möchten, um das aktuelle Konto Ihres Vaters zu löschen. Ich werde Ihnen auch nicht sagen, wer welchen Computertrick kennt, um den Staat zu betrügen und Steuern zu umgehen. Du kannst viel leichter stehlen: verbringe einfach Zeit auf Facebook, wenn du arbeiten solltest. Einfach, nicht? Nun, wenn Sie jetzt etwas anderes tun sollten, legen Sie Ihr Smartphone ab. Respektiere deinen Arbeitgeber. In der Vergangenheit habe ich Computer benutzt, die so eingerichtet sind, dass sie den Zugang zu Facebook verbieten. Unternehmensrichtlinien Weil die Produktivität stark sinkt, wenn der Mitarbeiter - statt sich auf Zahlen, Daten und verschiedene Formen zu konzentrieren - die Stunden auf Farmville verbringt oder einfach die Benachrichtigungen überprüft.

https://it.aleteia.org/2016/06/01/dieci-...nti-facebook/3/
https://it.aleteia.org/category/news/

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