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von esther10 23.06.2017 00:24





BEGLEITEN SIE UNS MIT DER WIEDERGUTMACHUNG DES EUCHARISTISCHEN SAKRILEGS AUF DEM FEST DES HEILIGEN HERZENS
23. Juni 2017



"Siehe, das Herz, das die Menschen so geliebt hat, daß es nichts verschont hat, um sich selbst zu erschöpfen und zu verzehren, um seine Liebe zu bezeugen; Und im Gegenzug erhalte ich vom größten Teil nur Undankbarkeit, durch ihre Ehrfurcht und das Sakrileg und durch die Kälte und Verachtung, die sie für mich in diesem Sakrament der Liebe haben. Aber was ich am meisten schätze, ist, dass es Herzen sind, die Mir geweiht sind, die mich so behandeln.

"Deshalb bitte ich von Ihnen, dass der Freitag nach der Oktave von Corpus Christi für ein besonderes Fest, um mein Herz zu ehren, durch die Kommunikation an diesem Tag, und die Wiedergutmachung an es durch eine feierliche Tat, um wieder gut zu machen, Die Unwillen, die es während der Zeit empfangen hat, die es auf den Altären ausgesetzt war. Ich verspreche dir, daß mein Herz sich ausdehnt, um den Einfluß seiner göttlichen Liebe auf diejenigen zu werfen, die so es ehren und es ehren werden. "

Im Juni 1674 erschien unser Herr der hl. Margarete Maria Alacoque, die um Wiedergutmachung bittet, an Sein Heiliges Herz für Vergehen gegen das Allerheiligste Sakrament des Altars gemacht zu werden. Er fragte, dass heute, der Freitag nach der Oktave von Corpus Christi, als das Fest des Heiligen Herzens gefeiert werden sollte und dass die Wiedergutmachung für "die Unwürdigkeiten" gemacht werden sollte, die Sein Herz "während der Zeit erhalten hat, die es auf der Altäre. "Er sagte, dass das, was ihn am meisten schmerzte, war, dass" es Herzen sind, die Mir geweiht sind, die mich so behandeln. "

Heute, mit der Förderung der Eucharistischen Sakrileg durch die Apostolische Ermahnung Amoris Laetitia , und von Bischöfen auf der ganzen Welt, nehmen diese Worte neue Kraft. Die Wiedergutmachung zum heiligen Herzen war niemals dringend erforderlich.

Bitten Sie uns bitte, den folgenden Akt der Wiedergutmachung zu beten, wie er von Papst Pius XI .

Akt der Wiedergutmachung auf dem Fest des heiligen Herzens

Der meiste süße Jesus, dessen überfüllte Wohltätigkeit für die Menschen von so viel Vergesslichkeit, Nachlässigkeit und Verachtung gefordert wird, sehen wir uns vor dir nieder, um mit einer besonderen Huldigung die grausame Gleichgültigkeit und Verletzungen zu reparieren, denen dein liebendes Herz überall unterworfen ist.

Achtsam, ach! Daß wir selbst einen solchen Anteil an so großen Unwillen gehabt haben, die wir jetzt aus den Tiefen unseres Herzens beklagen, bitten wir demütig um Verzeihung und erklären unsere Bereitschaft, durch freiwillige Sühne zu sühnen, nicht nur für unsere eigenen persönlichen Vergehen, sondern auch für die Sünden jener, die, weit weg vom Heilsweg, verweigern, in ihrer hartnäckigen Untreue verweigern, Dir, ihrem Hirten und Führer zu folgen oder auf die Verheißungen ihrer Taufe zu verzichten, haben das süße Joch deines Gesetzes abgestoßen.

Wir sind jetzt entschlossen, jede beklagende Empörung gegen dich zu begehen; Wir sind nun entschlossen, die mannigfaltigen Vergehen gegen die christliche Bescheidenheit in unangenehmem Kleid und Verhalten zu machen, denn alle Foulverführungen, die gelegt wurden, um die Füße des Unschuldigen, für die häufigen Verletzungen von Sonn- und Feiertagen und die schockierenden Lästerungen, Dich und deine Heiligen. Wir wollen auch die Beleidigungen, die dein Vikar auf Erden und deine Priester sind, für die Entweihung durch bewußte Vernachlässigung oder schreckliche Taten des Sakrilegs, des Sakraments deiner göttlichen Liebe und schließlich für die Verbrechen von Nationen, die den Rechten und der Lehre der Kirche widerstehen, die du gegründet hast.

Wäre es uns möglich, solche Greuel mit unserem Blut zu waschen. Wir bieten nun, in der Wiedergutmachung für diese Verletzungen deiner göttlichen Ehre, die Befriedigung, die du einmal deinem ewigen Vater am Kreuz gemacht hast und den du täglich auf unseren Altären erneuerst; Wir bieten es in der Vereinigung mit den Taten der Sühne deiner Jungfrau Mutter und aller Heiligen und der frommen Gläubigen auf Erden; Und wir versprechen aufrichtig, so weit wie möglich mit der Hilfe deiner Gnade Lohn zu machen, für alle Vernachlässigung deiner großen Liebe und für die Sünden, die wir und andere in der Vergangenheit begangen haben. Von nun an werden wir ein Leben des unerschütterlichen Glaubens, der Reinheit des Verhaltens, der vollkommenen Einhaltung der Gebote des Evangeliums und vor allem der Nächstenliebe leben. Wir versprechen dem Besten unserer Macht, andere daran zu hindern, dich zu beleidigen und so viele wie möglich zu bringen, um dir zu folgen.

Ich liebe Jesus, durch die Fürsprache der gesegneten Jungfrau Mutter, unser Vorbild in der Wiedergutmachung, das freiwillige Opfer, das wir von diesem Sühne machen, zu empfangen; Und durch die krönende Gabe der Beharrlichkeit halten wir uns treu in den Tod in unserer Pflicht und die Treue, die wir dir schuldig sind, damit wir alle einen Tag zu diesem glücklichen Zuhause kommen können, wo mit dem Vater und dem Heiligen Geist du lebst und regierst, Gott , für immer und ewig. Amen.

von esther10 23.06.2017 00:19

EINE MAJOR SSPX CLARIFICATION: Auf dem Weg zu einer Doktrinumsvereinbarung? Vorgestellt
Geschrieben von Pater Jean-Michel Gleize



"Du gehst nicht in eine Struktur und unter Vorgesetzten und sagst, dass du alles schütteln wirst, sobald du auf der Innenseite bist, während sie alles in der Hand haben, um uns zu stempeln! Sie haben alle Autorität. "- Erzbischof Marcel Lefebvre

Reste des Übersetzers - Vater Gleize ist seit 1996 Professor in Écône. Er war einer der vier Theologen, die von der SSPX gewählt wurden, um ihn während der Doktrinumsdiskussionen mit Rom zwischen 2009 und 2011 zu vertreten und hat daher aus erster Hand Kenntnisse der römischen Theologen Im Allgemeinen und Erzbischof Guido Pozzo im Besonderen. Dieser Artikel erschien in der Ausgabe von Mai 2017 des COURRIER DE ROME, einem monatlichen französischsprachigen Newsletter, der erstmals 1964 veröffentlicht wurde und der " Katholiken um die Lehre der Kirche vereinen " ... [es] bietet seinen Lesern eine Widerlegung Der Hauptfehler des Tages und zeigt ihnen den Weg und das Licht der Wahrheit " ( www.courrierderome.org ). Dieser Artikel wurde auf der SSPX's French District Website veröffentlicht, HIER . Die Untertitel wurden von dem Remnant-Übersetzer hinzugefügt, der deine Gebete für ihn und seine Familie schätzen würde.

Eine "Lehre" - zwei mögliche Bedeutungen.

In einem kürzlichen Interview erklärte der Erzbischof Guido Pozzo, dass "die Versöhnung geschehen wird, wenn Bischof Fellay offiziell die Lehrendeklaration einhält, die der Heilige Stuhl ihm vorgelegt hat. Es ist auch die notwendige Voraussetzung für die institutionelle Regularisierung, mit der Schaffung einer persönlichen Prälatur ". Und in einer Pressekonferenz, die im Flugzeug während der Rückreise von seiner jüngsten Pilgerfahrt nach Fatima (12.-13. Mai) gegeben wurde, sprach Papst Francis dieses Dokument an, das von der Kongregation für die Glaubenslehre in der letzten Sitzung am Mittwoch abgeschlossen wurde 10. Mai Aus Roms Sichtweise, Es scheint eine Frage einer Lehre zu sein. Der Ausdruck ["Lehre" ist jedoch zweideutig und kann auf zweierlei Weise verstanden werden.

In der ersten möglichen Bedeutung dieses Ausdrucks würde das Ziel verfolgt werden, dass die Tradition, um alle ihre Rechte in Rom zu erlangen, und folglich für den Heiligen Stuhl eine ernsthafte Korrektur der Lehrenfehler, die an der Quelle der Eine noch nie dagewesene Krise, die in der Kirche immer noch wütet. Diese Korrektur ist das Ziel, das gesucht wird, das Ziel an sich und die endgültige Ursache, das Prinzip aller nachfolgenden Aktionen im Zusammenhang mit den Beziehungen zu Rom. Dieses Ziel ist nichts anderes als das Gemeinwohl der ganzen Kirche. In diesem Sinne bedeutet "Lehre Vereinbarung", dass Rom muss nicht zustimmen, nicht mit der Gesellschaft des Heiligen Pius X., sondern mit der Lehre aller Zeiten und Rückkehr von ihren Fehlern.

Im zweiten Sinne, "Lehre" könnte sich auf den Fall von Rom beziehen, der mit der Gesellschaft von Saint Pius X in Anbetracht einer kanonischen Anerkennung einverstanden ist. Diese Anerkennung wäre das Ziel an sich, das Prinzip aller nachfolgenden Handlungen. Dieses Ziel wäre kein anderes als das scheinbare besondere Gute einer Gesellschaft wie der Gesellschaft des Heiligen Pius X. Die Formulierung einer gemeinsamen Lehre, die für beide Parteien hinreichend akzeptabel wäre, wäre nur das Mittel, um dieses Ziel zu erreichen. Und es würde genügen, damit das Mittel proportional zum Ziel ist - mit anderen Worten, es wäre nicht notwendig für Rom, alle Fehler des Rates zu korrigieren; Es wäre genug für Rom, den Beruf nicht zu verhängen. In diesem Sinne, "Lehre Vereinbarung" bedeutet, dass die Gesellschaft mit Rom über eine bestimmte Anzahl von Doktrin-Affirmationen, die von Irrtum befreit sind, einverstanden ist.

Rom versteht offensichtlich "doktrinale Vereinbarung" im zweiten Sinne.

Es ist zu befürchten - ja es ist sogar offensichtlich -, dass Rom im zweiten Sinne "Lehre" versteht und im besten Fall ein Toleranzregime in Bezug auf die Gesellschaft vorsieht, aber in keiner Weise eine Korrektur der Fehler vorsieht Des Rates Bisher haben die Nachfolger des Erzbischofs Lefebvre einen Sinn gemacht, Dinge aus der Perspektive der ersten Bedeutung zu betrachten. Daher ist klar, dass eine solche "Vereinbarung" immer unzureichend sein wird, solange Rom keine Korrektur der Fehler des Rates eingefügt hat.

In Wirklichkeit gilt das Sprichwort hier: "bonum ex integra causa, Malum ex quocumque defectu " [1] . Das Sprichwort muss natürlich im moralischen Sinne und in Bezug auf menschliche Handlungen verstanden werden. Wenn wir das Vatikanische Konzil als eine Sammlung von Texten nehmen, können wir natürlich immer Wahrheit, Unklarheit und Irrtum trennen, und wir können jede Passage in Isolation nehmen. Diese Trennung kann im Rahmen eines Dialogs zwischen Fachleuten oder einer Revision erfolgen. Die Praxis der Kirche besteht jedoch nicht darin, Texte als solche zu betrachten, sondern vielmehr aus einer moralischen Perspektive, dh insofern als Ganzes der Gegenstand der Adhäsion seitens der Kirche und ihrer Gläubigen (also eines Menschen) Handeln als moralisch) und das Risiko verursacht sie Skandal wegen ihrer Fehler oder Unklarheiten. Von diesem Gesichtspunkt aus genügt es nicht, einen Text zu unterzeichnen, der nur einen Teil der Wahrheit ausdrückt; es ist notwendig , für Rom die Gesamtheit der ganzen Wahrheit und zu bekennen ipso facto , verurteilt die Fehler , die vollständig all diese Teilwahrheiten vitiate , die in dem konziliaren und nachkonziliaren Lehramt zu finden sind.

[An diesem Punkt in dem ursprünglichen französischen Artikel unterbricht Pater Gleize seine Argumentation und führt eine lange und detaillierte Analyse der wichtigsten Grundsätze des II. Vatikanischen Ordens durch - Religionsfreiheit, Kollegialität, Ökumene - sowie das Konziliar und Post-Conciliar-Lehramt, Die Novus Ordo Missae und der neue Code of Canon Law. Dann fährt er fort:]

Wie wir bereits erklärt haben, ist unser Ziel für die Tradition, alle Rechte in Rom zu erholen. Dieses Ziel ist erst in unserer Absicht und wird (wie immer) zuletzt in der Ausführung [2] . Was bedeutet "last"? Bedeutet das, dass das Ende der Krise in der Kirche am Ende (und damit nach einer Vereinbarung der Gesellschaft mit Rom) stattfinden wird? Oder bedeutet das, dass das Ende der Krise mit dieser Vereinbarung zusammenfallen wird?

Akzeptieren einer kanonischen Anerkennung - eine moralisch gleichgültige Tat ... mit einer doppelten Wirkung.

Die Annahme einer kanonischen Anerkennung unter den gegenwärtigen Umständen entspricht einer moralisch gleichgültigen Handlung, die aber eine doppelte Wirkung hat - eine gute wesentliche Wirkung und eine schlechte zufällige. Die gute Wirkung ist, uns in juristischer Normalität in Bezug auf Rom zu stellen (und sogar für einige von einem erweiterten Feld des Apostolats zu profitieren, das noch bewiesen werden muss). Der schlechte Effekt ist selbst doppelt: erstens das Risiko der Verknüpfung der Tradition, Die von vornherein nur als das besondere Gute und die persönliche theologische Vorliebe der Gesellschaft des Heiligen Pius X. erscheinen würde; Zweitens die Gefahr, dieses besondere Gute zu verraten und zu verlassen, wegen der Umgebungsväter Haeresim, die die Conciliar Kirche per se kennzeichnet .

Die Lösung hängt vor allem von dem zu vermittelnden Verhältnis zwischen dem guten Effekt und dem schlechten Effekt ab. Es ist klar, dass es in der Absicht unseres Gründers [dh Erzbischof Lefebvre] wichtiger ist, die schlechte doppelte Wirkung zu vermeiden, als die gute Wirkung zu erzielen. Die gute Wirkung [juristische Normalität] ist hier weniger gut als die bessere gute [Öffentlichkeit des Glaubens], die die schlechtere doppelte Wirkung [Gefahr der Relativierung und Verlassen der Tradition] entgegensetzt. Der öffentliche Beruf des Glaubens ist wichtiger als die kanonische Normalität. "Was uns zuerst interessiert, ist, den katholischen Glauben zu erhalten. Das ist unser Kampf. So ist die kanonische Frage, die rein außen und öffentlich in der Kirche ist, sekundär. Wichtig ist, in der Kirche zu bleiben ... in der Kirche, das heißt im katholischen Glauben aller Zeiten und im wahren Priestertum und in der wahren Messe und in den wahren Sakramenten im Katechismus von allen Zeit, mit der Bibel aller Zeiten. Das interessiert uns So ist die Kirche. Öffentlich anerkannt zu sein, das ist sekundär. Also, wir dürfen keine sekundären Dinge suchen, indem wir das Fundament verlieren, was ist das Hauptziel unseres Kampfes [3] ".

Als nächstes hängt die Lösung von der Bewertung der Umstände ab. Sind sie so, dass man vernünftigerweise hoffen kann, den schlechten doppelten Effekt zu vermeiden, das heißt das doppelte Risiko? Weil es nur ein Risiko ist, nicht mehr, nicht weniger. Die Frage kann zusammengefasst werden, indem man fragt, ob es ratsam ist, sich unter die Autorität der Mitglieder der Hierarchie der Kirche zu stellen, wie sie in der gegenwärtigen Situation sind, das heißt (zum größten Teil) immer noch von falsch erfüllt Grundsätze, die dem katholischen Glauben widersprechen. Einige Ausnahmen könnten zweifellos identifiziert werden; Aber sie beweisen absolut nichts gegen die allgemeine Denkweise , die als Ganzes nur zu offensichtlich ist. Wir sind hier verpflichtet, die Regel anzuwenden, nach der die Dinge durch ihr dominantes Element bestimmt sind, und zu dem Schluss, dass die Mitglieder der Hierarchie der Kirche gegenwärtig Modernisten sind. Having said that, Zwei Dinge werden uns helfen, unsere Frage zu beantworten: Erstens, unsere eigene Erfahrung, da wir in der Lage waren, zu beobachten, dass (bis jetzt) ​​keiner von denen, die eine kanonische Anerkennung aus Rom akzeptiert haben, wirklich die schlechte doppelte Wirkung vermeiden konnte; Zweitens, die Erfahrung unseres Gründers: "Du gehst nicht in eine Struktur und unter Vorgesetzten und sagst, dass du alles schütteln wirst, sobald du auf der Innenseite bist, während sie alles in der Hand haben, um uns zu stempeln! Sie haben alle Autorität [4] ".

Papst Franziskus und Erzbischof Pozzo: Einheit in Vielfalt.

In der luftgetragenen Pressekonferenz vom 13. Mai erklärte der Papst Nicolas Senèze von der französischen Zeitung La Croix, dass er sich seine Zeit nehmen wollte: "Ich bin nicht piace affrettare le cose. Camminare, camminare, camminare, e poi si vedrà. "Francis will nicht die Dinge hetzen; Für den Augenblick müssen wir gehen und wieder auf dem Weg gehen ... Wir müssen, sagte er, "zusammen auf der Suche nach der Formel, die uns erlauben wird, vorwärts zu gehen". Das ist ein interessantes Licht auf die Frage, die wir zu Beginn unserer Reflexion hervorgerufen haben: Im Papst ist die Lehre Formulierung nur ein Mittel. Lehre, mit der Einheit des Glaubens, die sie garantiert, ist nicht das Ziel des Verfahrens. Das Ziel wäre vielmehr, in einem unaufhörlichen Dialog zu einer gemeinsamen Gemeinschaft zu gehen, ein Dialog, der auch nach einer kanonischen Struktur weitergehen sollte. Und die volle Kommunion (Erzbischof Pozzo erzählt uns in dem bereits zitierten Interview) ist die gegenseitige Bereicherung, jenseits der Lehre Divergenzen: "Die verschiedenen Standpunkte oder Meinungen, die wir auf bestimmte Fragen haben, sollten nicht zwangsläufig zur Teilung führen, sondern zu einer gegenseitigen Bereicherung". Also, würde das das Zusammenleben von Wahrheit und Irrtum im Austausch für den Preis einer gemeinsamen Deklaration bedeuten?

Leider sind diese unterschiedlichen Standpunkte nicht nur gleichermaßen mögliche Meinungen. Die Fragen, denen sie entsprechen, sind keine "offenen" Fragen, über die jeder und jeder die Freiheit des Denkens beibehalten kann. Diese Fragen wurden zum größten Teil endgültig vom Lehramt der Kirche gelöst, schon vor dem II. Vatikanischen Konzil. Die religiöse Freiheit von Dignitatis Humanae und der positive Säkularismus von Gaudium et Spes werden von Quanta Cura von Pius IX verurteilt. Die neue ökumenische Ekklesiologie von Lumen Gentium wird von Pius XII. In Mystici Corporis und Humani Generis wegen des absolut falschen Prinzips verurteilt, das eine wirkliche Unterscheidung zwischen der Kirche Christi und der katholischen Kirche herstellen möchte. Der Ökumenismus von Unitatis Redintegratio wird von Pius XI. Im Mortalium Animos verurteilt . Die Kollegialität von Lumen Gentium , in der sie die Uneinheit des Subjekts des Primats verleugnet, fällt unter die Verurteilung des Vatikans I.

Allerdings ändern sich die Dinge, sie bleiben immer gleich.

In definitiven, Diese "Formel, die uns erlauben würde, vorwärts zu gehen" bringt uns noch einmal mehr zum Gründungstext der Päpstlichen Ecclesia Dei Kommission, dem Motu Proprio vom 2. Juli 1988, zurück: Johannes Paul II. Bekräftigt, dass Tradition lebt. Benedikt XVI. Diskurs 2005 ist sein Echo und direkter Dolmetscher: Dieses Leben der Tradition ist "Erneuerung der Kontinuität": eine evolutionistische und modernistische Erneuerung, die den Widerspruch über eine unmögliche Hermeneutik zu überwinden bedeutet.

hier geht es weiter
http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...rinal-agreement

*****
Habe gelesen...Maltheser vor Papst hingekniet...weil er Ehenbrechen, Komunion erlaubt....anne.

von esther10 23.06.2017 00:17




KOMMENTAR | 23. JUNI 2017
Das Geschenk des priesterlichen Zölibats


In dem Film Die Nonnengeschichte , die in den späten 1950er Jahren produziert wurde, kurz vor der Berufskrise, die die Kirche in den letzten 50 Jahren so geschlagen hat, treten die Postulanten in den Kapitelraum ein, um in die religiöse Gemeinschaft aufgenommen zu werden.

Mutter Superior gibt ihnen ein Gespräch über die Forderungen des religiösen Lebens. Das ursprüngliche Skript lautete: "Keuschheit ist gegen die Natur." Der Priester, der der technische Berater war, protestierte, dass es nicht gegen die Natur, sondern über die Natur war. Er konnte die Produzenten nur davon überzeugen, das Drehbuch zu ändern, um zu sagen, dass "in gewissem Sinne" ein Leben gegen die Natur ist.

Die Debatte über den unnatürlichen Charakter der Jungfräulichkeit und Keuschheit charakterisiert auch die Debatte über das priesterliche Zölibat, die in den letzten 50 Jahren in der Kirche stattgefunden hat. In den Jahren nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil zeigten viele Priester, die das Priestertum verließen, mit einem, der sagte: "Ohne eine Frau bin ich nur ein halber Mann."

Die traditionelle Disziplin der lateinischen Kirche, die ein priesterliches Zölibat erfordert, ist in der langen Geschichte der Kirche umstritten, aber vielleicht nie mehr als seit dem Rat (1962-1965).

In der Tat, Papst Gesegnet Paul VI. Nahm die Frage speziell in einer Enzyklika, deren 50. Jahrestag ist in diesem Jahr, Sacerdotalis Caelibatus (Das Zölibat des Priesters) , die am 24. Juni 1967 verkündet wurde.

Die Fragen und Antworten von Paul VI. Wurden in der Lehre von Papst Johannes Paul II. Vollständiger gemacht, sind aber leider vor kurzem für eine weitere neue Debatte aufgetaucht. Klarstellung ist also erforderlich, warum die lateinische Kirche das Zölibat braucht, und während es keine Lehre ist, ist es sicherlich eine langjährige kirchliche Tradition und Disziplin aus einem Grund.

Die beiden großen Argumente gegen die Fortsetzung der Forderung nach priesterlichem Zölibat sind, dass sie die Berufskrise verschärft und gegen die Natur ist. Was das erste betrifft, so ist dieses Argument ein roter Hering. Die Kirche hat noch nie genügend Kleriker für die Pfarrgemeinden, auch in den östlichen Kirchen, die den verheirateten Klerus erlauben.

Papst Paulus grundsätzlich das erste gegensätzliche Argument im Jahre 1967, indem er sagt: "Wir sind nicht leicht zu glauben, dass die Abschaffung des kirchlichen Zölibats die Zahl der priesterlichen Berufungen erheblich erhöhen würde. Die zeitgenössische Erfahrung jener Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften, die ihren Ministern erlauben zu heiraten, scheint das Gegenteil zu beweisen "(49).

Er beobachtet auch den Mangel an Katechese und das Verständnis der Rolle der Gnade in der Erlösung und der Beziehung zur Natur als eine weitere Ursache. Man könnte auch noch hinzufügen, dass die Katholiken in früheren Zeiten sehr große Familien hatten. Heute in der westlichen Kultur ist das zumindest nicht der Fall. So ist auch der Pool der möglichen Kandidaten für das Priestertum stark vermindert.

Das zweite Argument ist ein schwierigeres.

Manche betrachten die Praxis des Zölibats als eine Verunglimpfung in irgendeiner Weise von Ehe und Sexualität. Dies würde zu einem Leben führen, in dem ein Mann seine legitime Natur bestreitet.

Da die Kirche schon immer klar war, dass weder Böses ist und dass beide gut sind, würde dies auch vorschlagen, dass ein Mann, der das Zölibat umarmt, weniger maskulin oder weniger integriert wäre als einer, der geheiratet hat. Viele denken auch, dass der Zölibat-Priester so aus der Welt entfernt wird, dass er die Probleme der verheirateten Paare nicht verstehen kann oder ihnen helfen kann. Das ist ein pastorales Argument.

Schließlich ist in einigen Kirchenquartieren die Lehre über die Natur der Eucharistie so kompromittiert worden, daß sie als eine bloße dramatische Wiederinkraftsetzung des Abendmahls angesehen wird. Ein verheirateter Mann könnte das sicherlich auch einen Zölibat tun, also warum das Zölibat?

Eine weitere Komplikation der Sache ist die traditionelle Interpretation der Geschichte der Zölibat Klerus. Diese Geschichte sagt in der Regel, dass Priester entweder verheiratet oder zölibat aus der Zeit der Apostel sein könnten, obwohl das Zölibat empfohlen wurde, und im neunten Jahrhundert entschloss sich die lateinische Kirche, das Zölibat wegen der sexuellen Promiskuität des Klerus obligatorisch zu machen. Die eigentliche Geschichte ist ein bisschen anders.

Obwohl es wahr ist, dass Priester aus der Zeit der Apostel verheiratet oder zölibatisch sein könnten, sobald ein Priester geweiht wurde, musste er und seine Frau ein Versprechen der ewigen Kontinenz machen. Sie mussten auf eheliche Beziehungen verzichten.

692, im Quinsext-Rat von Trullo, einem Gemeinderat, entschloß sich die östliche Kirche in Konstantinopel, auf diese Forderung zu verzichten und den verheirateten Priestern die Möglichkeit zu geben, mit ihren Frauen zu verkehren, obwohl sie in früherer Praxis auf verschiedene Weise nicken wollten.

Zuerst konnte ein Priester, der mit seiner Frau verwandt war, die Eucharistie am Tag danach nicht feiern, was die tägliche Eucharistie in der östlichen Kirche beendet hat. Auch da die Bischöfe die Fülle des priesterlichen Charakters haben, könnten nur Priester, die Zölibat waren, Bischöfe werden, was der normalen Disziplin entgegensteht, in der religiöse Bischöfe ausnahmsweise sein sollten.

Die lateinische Kirche im neunten Jahrhundert machte das Zölibat zwingend erforderlich, um die Moral des Klerus zu bewahren und die Frauen der Priester zu retten, um auf die Beziehungen zu verzichten. Was war der Zusammenhang zwischen dem Verzicht auf die Ehe und der Feier der Eucharistie?

Wie Paul VI beobachtet hat, ist es vielschichtig. Der wichtigste Grund, das Zölibat zu fördern, ist, dass es die vollständige Identifizierung des menschlichen Priesters mit Christus ausdrückt, der selbst nicht verheiratet war und keine Kinder seines Körpers hatte. Diese Identifikation ist wichtig, weil der Primärpriester bei jeder Messe Christus ist. Der Ministerpriester feiert in Persona Christus Capitis (in der Person von Christus), nicht in seiner eigenen Person.

In der Feier der anderen Sakramente tritt die Persönlichkeit des Priesters ein. In der Tat wird das Wort "Ich" verwendet, um diese persönliche Teilnahme auszudrücken. "Ich taufe dich", "ich entbinde dich" und "ich salbe dich" werden in den anderen Sakramenten benutzt.

Aber in der Messe wiederholt der Priester nur die Worte Christi. Er handelt nicht in der Person des Namens auf seinem Pass, sondern nur in der Person Christi wegen des Geheimnisses der Transsubstantiation. Die wunderbare Veränderung des Brotes und Weines in der Eucharistie verlangt diese vollständige Identifizierung, die alle seine Kräfte einschließt.

Diese Veränderung ist das Wunder der Wunder.

Da es ein himmlisches Mysterium der Gnade ist (der auferstandene Körper des Erlösers wird auf dem Altar gegenwärtig), muss das Ego des menschlichen Priesters verschwinden und in der Person Jesu völlig völlig absorbiert werden. Dazu gehören die Kräfte der Seele, die sich um die Sexualität drehen.

Das ist nicht, weil es ein Urteil dafür gibt, dass der Körper und die Sexualität in irgendeiner Weise böse sind, aber wie Papst Paulus darauf hingewiesen hat, ist es mit den Worten Christi verbunden, die im Himmel: "Sie heiraten weder, noch werden sie in der Ehe gegeben" ( Matthäus 22:30).

Es geht auch nicht um einen Verzicht auf Männlichkeit oder Vaterschaft. Vielmehr umgibt der Priester die eheliche Liebe mit allem, was für den ganzen Leib Christi bedeutet, der sich besonders in seiner Seelenbetreuung manifestiert. Er muss mehr männlich sein, um sein ganzes Volk vor Irrtum und Sünde zu verteidigen.

Das verlangt, dass er diese Schwächen auch in sich selbst anspricht. Dies erfordert auch eine große Reife und eine richtige menschliche Bildung. Es ist interessant, dass ein berühmter deutscher Psychiater des 19. Jahrhunderts, Richard Kraft-Ebing, kaum ein Freund der katholischen Kirche, einmal bemerkte: "Die Tatsache, dass die katholische Kirche das Zölibat auf ihre Priester vorstellt, um sie von Sinnlichkeit zu befreien und zu bewahren Sie ganz zum Zweck ihrer Berufung, ist ein Beispiel für eine anspruchsvolle psychologische Erkenntnis der Menschheit "( Psychopathia Sexualis , 14), obwohl er auch beobachtete, dass sie die hebende Wirkung von Ehe und Liebe verloren haben.

Für Paul VI. Und die Kirche im allgemeinen ist die Disziplin des Zölibats, wenn auch nicht zwingend notwendig für Befehle, ein wunderbarer und passendster Ausdruck des Eintauchens der priesterlichen Seele in das Geheimnis Christi und konnte daher nicht in irgendeiner Weise sein unnatürlich. Es ist in jeder Hinsicht über der Natur.

Das Herz des Priesters "gibt dem Priester einen grenzenlosen Horizont, vertieft und gibt dem Verantwortungsbewusstsein - dem Zeichen der reifen Persönlichkeit - die Breite, und in ihm ein Zeichen für eine höhere und größere Vaterschaft, eine Großzügigkeit und Raffinesse des Herzens, die anbieten Eine superlative Bereicherung "(56).
Dominikanischer Vater Brian Mullady ist ein Missionsprediger
http://www.ncregister.com/images/editori...ss_unsplash.jpg


von esther10 23.06.2017 00:14

Feuer London, Gloria und das letzte Telefonat: „Mama, ich sterbe Vielen Dank für das, was du getan hast '
Der Anwalt sagt, wie die Mutter und Vater 26 Jahre alt, dass schreckliche Nacht, um seine Tochter zu sprechen verbracht: „Sie war, weil wir ein abgestuftes 110 funktioniert nicht 'haben



Das erste Mal, das Telefon klingelte, war Camposampiero für eine Weile dunkel. „Mama, was passiert ist ....“ So begann die schreckliche Nacht der Gloria Familie Trevisan, 26, ein Paduaner in London Scheiterhaufen verteilt zusammen mit Freund Marco Gottardi, Venedig, ein Jahr alt sind. Mit dem Mädchen, das er davor gewarnt, Eltern, „etwas schlecht“ geschieht in den unteren Etagen des Grenfell-Turms.

Londra, l’ultima telefonata di Gloria Trevisan: «Grazie mamma per...
VIDEO
http://www.corriere.it/esteri/17_giugno_...17796370c.shtml

Seitdem , Emanuela Disarò und ihr Mann Loris haben mehrmals mit ihrer Tochter gesprochen, Aufnahme nachfolgende Aufrufe. Sie gingen aus Kraft miteinander. Nach seiner Tochter lebte auf dem dreiundzwanzigsten Stock und dann würde die Feuerwehr an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit die Flammen erloschen , bevor sie die Spitze des Wolkenkratzers erreicht. Doch kurz nach dem zweiten, ein weiterer Anruf. Und dieses Mal die sechsundzwanzig wurde bis zu dem Punkt geschüttelt , die ihre Mutter bat sie, Marco zu sprechen. Und das Venetian protzte Sicherheit, sie zu beruhigen , sondern auch seine Freundin. „Es gibt die
Feuerwehr, fein ist alles.“ „Sie sind schrecklich Anrufe, belastend“ , sagt Maria Cristina Sandrin, der Anwalt der Familie , die gestern am Morgen mit den Eltern Gloria verbrachte, hörte wieder auf diese Audio - Dateien. „Rief ich,“ gibt er zu. Sie hören das Mädchen , das Sie Schritt für Schritt zu erklären , was passiert.

Bilder

http://www.corriere.it/foto-gallery/este...c452c585b.shtml

Fire of London, die Begrüßung von Gloria zu ihren Freunden: Ich werde Ihre angelo custode
Das tote Mädchen in Grenfell Turm sandte eine Botschaft an whatsapp vor dem Feuer zerstört alles: „Sie sah erschrocken. Er sagte, dass das Gebäude in Flammen, die Wohnung war voller Rauch "



„Wenn etwas passiert zu wissen , dass ich dich liebe und ich will dich sehen.“ Eine letzte, verzweifelte und bewegende Sprachnachricht Gruppe von engstenen Freunden WhatsApp, aus der Hölle der Grenfell Tower of London geschickt, bevor die Flammen alles zerstören. Es derjenige gepostet ist Gloria Trevisan, der 27-jährige starb in dem Feuer mit ihrem Freund Marco Gottardi , nur wenige Augenblicke , bevor er starb, kurz vor dem Telefonieren zum letzten Mal seine Mutter .

Die Freundin Schmerz
Die Öffentlichkeit Il Mattino di Padova: Hören auf die ergreifende Nachricht von ihrer Freundin Gloria Herz, Vanessa Perin, der zu dieser Zeit im Urlaub in Griechenland mit ihrem Freund war. Vanessas Vater, Ennio Perin, erzählt das Leid und Schmerz ihrer Tochter: „Ehre, eine Sprachnachricht an Vanessa geschickt hat - Perin sagt der Zeitung - schien erschreckt aber wollte sie nicht kümmern. Er sagte, dass das Gebäude in Brand, war die Wohnung voller Rauch und vielleicht wollte sie beruhigen, indem er sagte nicht zu sorgen, die wiederholte, dass er sie liebte, von dem, was ich verstehe, sagte er, er immer in der Nähe sein würde ihnen, wie ein angelo custode. "

http://www.corriere.it/esteri/17_giugno_...17796370c.shtml








von esther10 23.06.2017 00:09




22. JUNI 2017

Bericht: Neue Behandlung für Kinder mit Gender Issues nicht von der Wissenschaft unterstützt
Experten warnen in einem Bericht, der 50 Peer-Review-Studien zusammenfasst, dass die experimentelle Verwendung von Pubertätsunterdrückern zur Behandlung von Geschlechtsdysphorie ernste Risiken für junge Patienten darstellen könnte.
Joan Frawley Desmond

WASHINGTON - Als ein Psychiater und Forscher an der Yale School of Medicine vor kurzem die Verwendung von "Pubertätsblockern" für Kinder, die sich mit Gender-Identity-Themen befassten, in einer Meinungsspalte für die New York Times , eine Flut von Leserkommentaren beschuldigte den Arzt Der Behandlungsbehandlung, die "Kindesmissbrauch" bedeutete.

Jack Turban, der Autor der umstrittenen Spalte und ein Dozent über "die Behandlung von Transgender und geschlechtsspezifischer Jugend", erzählte die Geschichte von Hannah, einem Patienten, der biologisch männlich ist und begonnen hat, "ein Pubertätsblockierendes Implantat zu benutzen und sich fertig zu machen Um auf den Weg zu gehen, einen weiblichen Körper zu entwickeln, indem er Östrogen anfängt. "

"Vor zehn Jahren hätten die meisten Ärzte diesen Fehlverhalten genannt. Neue Daten haben es nun zum Protokoll für Tausende von amerikanischen Kindern gemacht ", sagte Turban. "In den vergangenen Jahren ist klar geworden, dass, wenn wir diese Kinder in ihren transgenderen Identitäten unterstützen, anstatt sie zu ändern, sie gedeihen, anstatt mit Angst und Depression zu kämpfen."

Aber ein Bericht, der am 20. Juni im New Atlantis veröffentlicht wurde , " Growing Pains: Probleme mit der Pubertätsunterdrückung bei der Behandlung von Gender Dysphorie ", hat das gleiche Behandlungsmodell, das von Turban und vielen führenden Experten verteidigt wurde, umfassend herausgefordert.

"Angesichts der vielen Ungewissheiten und Unbekannten wäre es angebracht, die Verwendung von Pubertätsblockierungsbehandlungen für Genderdysphorie als experimentell zu beschreiben", las der Bericht, der besagt, dass diese neue Behandlung Kindern ohne die üblichen Schutzmaßnahmen angeboten wurde Regeln die Bereitstellung von experimentellen Therapien, wie "sorgfältig kontrollierte klinische Studien, sowie langfristige Follow-up-Studien."

Paul Hruz, ein pädiatrischer Endokrinologe und ein Associate Professor für Zellbiologie und Physiologie an der Washington University School of Medicine in St. Louis, ist der Hauptautor von "Growing Pains". Der Bericht fasst die Schlussfolgerungen von 50 Peer-Review-Studien über Gender Dysphorie zusammen Bei Kindern und ist Co-Autor von Lawrence Mayer, Professor für Statistik und Biostatistik an der Arizona State University, und Dr. Paul McHugh, Professor für Psychiatrie und Verhaltenswissenschaften an der Johns Hopkins University School of Medicine, die für 25 Jahre als Psychiater in Chef diente Johns Hopkins Krankenhaus. Im Jahr 2016,

"Ärzte sollten vorsichtig sein, um experimentelle Therapien im Allgemeinen, aber vor allem jene, die für Kinder gedacht sind, vorzuziehen und sollten besonders jede experimentelle Therapie vermeiden, die praktisch keinen wissenschaftlichen Beweis für Wirksamkeit oder Sicherheit hat", warnen die Autoren von "Growing Pains".

Das jüngste Diagnostik- und Statistische Handbuch der American Psychiatric Association für psychische Störungen beschreibt "Gender Dysphorie" als "Inkongruenz zwischen dem erlebten / ausgedrückten Geschlecht und dem zugehörigen Geschlecht". Diese Erfahrung wird begleitet von "klinisch bedeutsamer Bedrängnis oder Beeinträchtigung in sozialen, beruflichen oder anderen Wichtige Funktionsbereiche. "


Experten und Transgender-Befürworter, die die Verabschiedung von Pubertätsblockern für Kinder mit Gender-Dysphorie unterstützen, behaupten, dass diese Medikamente "die Konsequenzen des Durchgangs einer Pubertät, die nicht mit der Identität eines Transgender-Kindes übereinstimmt", wie in einem Führer von 2016 für Eltern von Kindern angegeben, unterdrücken Mit der Bedingung, veröffentlicht von der American Academy of Pediatrics und der American College of Osteopathic Kinderärzte . Aber der Bericht "Wachsende Schmerzen" fordert mehr Forschung, um festzustellen, ob die angeblichen psychisch-gesundheitlichen Vorteile, wie niedrigere Depressionen und Angst, in großen Peer-Review-Studien bestätigt wurden und als dauerhaft angesehen wurden.

Im Jahr 2007 begannen die US-Kliniker Gonadotropin-freisetzende Hormon-Medikamente, die auch als Pubertätsblocker oder Suppressoren bekannt sind, um Patienten zu helfen, die sich "im falschen Körper gefangen" fühlten und durch den Beginn der Pubertät und ihre Auswirkungen auf ihren Körper tief gestört wurden. Im Jahr 2008 genehmigte die endokrine Gesellschaft , die führende professionelle Organisation der Endokrinologen der Nation, Spezialisten, die mit der Verschreibung der Pubertätsblocker beauftragt wurden, die Verwendung des Medikaments als Behandlung für Patienten mit Gender-Identity-Themen, die 12 Jahre alt sind.

Die Behandlung, die in den 1990er Jahren in Europa eingeführt wurde, soll die physischen Veränderungen verhindern, die normalerweise während der Pubertät stattfinden, wie die Entwicklung von Brustgewebe und Veränderungen in der Stimme, Muskulatur und Gesichtsbehaarung. Befürworter sagen, Pubertät Unterdrückung geben jungen Patienten Zeit zu "erforschen" ihre bevorzugte Geschlecht und bewerten ihre Optionen.

Während Ärzte erlaubt sind, diese Medikamente bei der Behandlung von Kindern mit Genderfragen zu verwenden, hat die US Food and Drug Administration ihre Verwendung zu diesem Zweck nicht genehmigt. "Off-Label-Status spiegelt, dass die Verwendung nicht in klinischen Studien bewiesen wurde, um sicher und effektiv zu sein", erklärt der Bericht "Growing Pains".

In einem Interview mit dem Register erkannte Dr. Hruz an, dass Kinder, die eine Inkongruenz zwischen ihrem Geschlecht und ihrem biologischen Geschlecht erleben, "leiden" und dass ihr Kampf für ihre Eltern und Ärzte einzigartige Herausforderungen stellt. Er betonte jedoch, dass die besondere Verwundbarkeit eines Kindes bedeutet, dass eine rigorose Bewertung der vorgeschlagenen Behandlungen noch wichtiger ist.

"Die Quintessenz ist, dass es sehr wenig wissenschaftliche Beweise für" diese Behandlung als "sicher und reversibel. Wir haben keinen guten Beweis für die Sicherheit und viele gute Gründe, uns um den Schaden zu kümmern. "

Die Medikamente sind Teil eines sich entwickelnden Behandlungsprotokolls für Kinder mit Gender-Dysphorie, die oft eine "Gender-Affirming" -Therapie beinhaltet, in der das bevorzugte Geschlecht des Patienten akzeptiert wird, anstatt herausgefordert zu werden.

"Gender-bejahende Behandlungsmodelle werden manchmal auch für sehr kleine Kinder angewendet", so der Bericht.

"Oft wird der geschlechtsspezifische Ansatz in der späteren Jugend und dem Erwachsenenalter durch hormonelle und chirurgische Interventionen beabsichtigt, um die Erscheinungen der Patienten näher an ihre Geschlechtsidentität anzupassen als ihr biologisches Geschlecht."

Die Befürworter dieser Therapie bestätigen, dass Patienten, die Cross-Hormon-Medikamente verschrieben haben, steril werden könnten. Aber der Bericht warnt auch vor potenziellen Gesundheitsrisiken für jüngere Patienten bei Pubertätsunterdrückern. Der Ausbruch der Pubertät bei Kindern, so jung wie 9, könnte das körperliche Wachstum und die Knochendichte beeinflussen, und die Autoren sagen, dass mehr Forschung erforderlich ist, um die Auswirkungen auf das sich entwickelnde Gehirn zu untersuchen, unter anderem.

Ebenso stellen sie fest, dass der Mangel an Klangdaten über die Entstehung der Geschlechtsdysphorie, eine Bedingung, die einmal als "Gender-Identitätsstörung" bezeichnet wird, zusätzliche Fragen aufwerfen sollte. Sollten Kliniker eine Behandlung vorschlagen, wenn sie so wenig Informationen über die zugrunde liegenden Ursachen der Geschlechtsdysphorie und ihre Beharrlichkeit in einer Minderheit von Patienten haben?

In der Tat heben die Autoren die Möglichkeit an, dass Pubertätsblocker, kombiniert mit einer "geschlechtsspezifischen" Therapie, dazu beitragen können, die Erfahrung der Geschlechtsdysphorie zu verfestigen.

Zum Beispiel berichtet der Bericht, dass eine einflussreiche 2011 holländische Studie über die Verwendung dieser Medikamente für Kinder mit Gender Dysphorie auch berichtet, dass jeder Patient in der Studie entschied sich, mit der Behandlung fortzufahren, ein Zeichen, dass ihre Identifizierung mit dem anderen Geschlecht mehr etabliert wurde . Im Gegensatz dazu haben frühere Studien festgestellt, dass die Bedingung bei den meisten Patienten nicht bestanden hat und "Growing Pains" die Möglichkeit aufhebt, dass dieses Behandlungsmodell mehr junge Patienten auf einen Einwegweg schickt.

"Gender Identität für Kinder ist elastisch (das heißt, es kann sich im Laufe der Zeit ändern) und Plastik (das heißt, es kann von Kräften wie elterliche Zustimmung und soziale Bedingungen geformt werden", erklärt der Bericht.

"Wenn die zunehmende Verwendung von geschlechtsspezifischer Sorge dazu führt, dass Kinder mit ihrer Identifizierung als das andere Geschlecht fortbestehen, dann würden viele Kinder, die sonst keine fortlaufende medizinische Behandlung benötigen, hormonellen und chirurgischen Eingriffen ausgesetzt sein."

Die Beobachtungen der Autoren bieten eine vorsichtige Anleitung, da die Zahl der jungen Amerikaner die "Geschlechterfluidität" erforscht, wobei Facebook seine Benutzer dazu einlädt, unter 58 "Gender-Optionen" zu wählen. Kliniker, die die Geschlechtsdysphorie behandeln, berichten von einem Aufschwung von Kindern, die Hilfe bei jüngeren Zeiten suchen, Nachdem Bruce Jenner, der olympische Medaillengewinner und Reality-Show-Star, im Jahr 2015 angekündigt, dass er jetzt mit dem anderen Geschlecht identifiziert und als öffentliche Schulen Debatte Vorschläge, die behaupten, dass "Transgender" Studenten erlaubt werden, das Bad, das ihre bevorzugte Geschlecht entspricht.

Ryan Anderson, der Verfasser des bevorstehenden Buches Als Harry Sally wurde: Als Reaktion auf den Transgender-Moment wurde die Freisetzung von "Growing Pains" als notwendige Kontrolle über die Argumente, die von zunehmend einflussreichen Transgender-Aktivisten getragen wurden, gebilligt.

"Die beste Biologie, Psychologie und Philosophie alle unterstützen ein Verständnis von Sex als körperliche Realität und von Geschlecht als soziale Manifestation von körperlichen Sex", sagte Anderson in einem Posten auf der Heritage Foundation Daily Signal Website, die zitiert Studien, die zeigen, dass Patienten Die "Sex Reassignment" Chirurgie unterzogen wurden, sind 19 mal häufiger als der Durchschnitt durch Selbstmord sterben .

"Biologie ist nicht Bigotterie, und wir brauchen eine nüchterne und ehrliche Einschätzung der menschlichen Kosten der menschlichen Natur falsch", schrieb Anderson. "Das gilt besonders bei Kindern."

"Growing Pains" bietet keine Kritik an neuen sozialen und politischen Bewegungen, die die männlich-weiblichen Binär- oder geförderten Badrechte für "trans-Kinder" herausgefordert haben. Vielmehr stellt der Bericht den Leser in der etablierten Wissenschaft der Pubertät und des biologischen Sex dar Zeigen, warum Drogen, die die "komplexen, verwandten und überlappenden physikalischen Prozesse" der Pubertät stören, mit äußerster Vorsicht betrachtet werden sollten.

So fordern die Autoren den Blick auf Experten, die sagen, dass diese Medikamente "reversibel" sind und die keine permanenten Auswirkungen auf junge Patienten haben müssen.

"Wenn ein Kind im Alter von 12 Jahren wegen einer medizinischen Intervention keine bestimmten Charaktere entwickelt, dann ist seine oder ihre Entwicklung dieser Charakteristiken im Alter von 18 Jahren keine" Umkehrung ", da die Abfolge der Entwicklung bereits gestört wurde", erklären die Autoren.

Sie bemerken, dass keine größeren Studien tatsächlich die Auswirkungen der Pubertätsunterdrückung bei Patienten mit dieser Bedingung, einschließlich derjenigen, die ihr Geschlecht mit ihrem biologischen Geschlecht neu ausrichten, so dass die Behauptung, dass die Behandlung "reversibel" ist "auf Spekulationen basiert".

Der neue Atlantis- Bericht verweist auf die Rolle der LGBT-Interessengruppen bei der Förderung der Adoption von Pubertätsblockern als "sichere" und "reversible" Option.

Im Jahr 2016 hat die Menschenrechtskampagne, eine LGBT-Interessenvertretung, mit der American Academy of Pediatrics - der bedeutendsten Berufsorganisation der Nation für Kinderärzte - und der American College of Osteopathic Pediatricians zusammengearbeitet, um einen Führer für Familien von transgender Kindern zu veröffentlichen der Bericht.

Der Leitfaden sollte "verhindern, dass die Konsequenzen einer Pubertät durchgehen, die nicht mit der Identität eines Transgender-Kindes übereinstimmt", fügte hinzu, dass "Gesundheitsdienstleister vollständig reversible Medikamente einsetzen können, die die Pubertät in die Warteschleife bringen".

Diese Leitlinien haben bisherige Behandlungsmodelle entwickelt, um die starke Identifizierung eines Kindes mit dem anderen Geschlecht oder anderen, die eine neutrale Haltung einnehmen, mit der Erwartung, dass das Kind letztlich sein biologisches Geschlecht umarmen wird, zu entmutigen - und es wurden Bedenken geäußert.

"Derzeit gibt es eine kräftige, wenn auch unterdrückte Debatte zwischen Ärzten, Therapeuten und Akademikern darüber, was schnell zum neuen Behandlungsstandard für [Geschlechtsdysphorie] bei Kindern wird", eine Aussage über die Geschlechtsdysphorie, die von einer anderen Berufsorganisation für Kinderärzte, American College of Kinderarzt, im August 2016.

Behandlungsprotokolle, die Pubertätsunterdrücker und Kreuzgeschlechtliche Hormone kombinieren, resultieren in der Sterilität von Minderjährigen ", erklärte die Berufsgruppe, während sie die wissenschaftliche Grundlage für Argumente, die die Gender-Identitätsstörung als" angeboren "darstellen, bestritten und damit fixiert wurden.

In zunehmendem Maße haben sich Therapeuten, die sich nicht an das "affirmative" Modell halten, unter Feuer gestellt.

Ein aktueller BBC-Dokumentarfilm, Transgender Kids: Wer weiß am besten? , Erzählte die Geschichte von Kenneth Zucker, einem führenden kanadischen Forscher und Kliniker, der seine Patienten ermutigte, ihr Geschlecht mit ihrem biologischen Geschlecht neu auszurichten und nur zugelassene medizinische Eingriffe zu beurteilen, als die Ersttherapie erfolglos war.

Im Jahr 2015 war Zucker gezwungen, aus seiner Praxis zurückzutreten, und später suchten die Transgender-Aktivisten das Lüften des Dokumentarfilms, der unter anderem seine Ideen vorstellte, zu unterdrücken.

Nachrichtenberichte und anekdotische Beweise deuten darauf hin, dass Therapeuten und Ärzte mit zunehmendem Druck konfrontiert werden, um das "affirmative" Modell anzunehmen, einschließlich der Verwendung von Pubertätsblockern. Dennoch will "wachsende Schmerzen" deutlich machen, dass "der Beweis für die Sicherheit und Wirksamkeit der Pubertätsunterdrückung dünn ist und mehr auf den subjektiven Urteilen der Kliniker beruht als auf strengen empirischen Beweisen.

"Es ist in diesem Sinne noch experimentell - aber es ist ein Experiment, das unkontrolliert und unsystematisch durchgeführt wird."

Wird dieser Bericht die Experten wie Yale Jack Turban dazu veranlassen, die von ihnen angenommenen und geförderten Richtlinien neu zu bewerten?

Es scheint unwahrscheinlich. In seiner New York Times- Spalte sagte Turban, dass selbst wenn einige Studien richtig waren und die Mehrheit der vorpubertierenden Kinder mit dieser Bedingung ihre Meinung über "Transgender" änderte, würde er immer noch die Medikamente für Patienten verschreiben, die sonst in Depressionen absteigen könnten .

Dennoch erkannte er, dass die "Effekte von Kreuz-Sexualhormonen wie Östrogen nicht leicht reversibel sind. Die Hormone können die Fruchtbarkeit beeinträchtigen, aber Transgender-Teens werden vor diesem Stadium Fruchtbarkeitskonservierungsmöglichkeiten angeboten, wie zB Einfrieren von Spermien oder Eiern. Chirurgie, die oft im jungen Erwachsenenalter folgt, ist natürlich auch im Wesentlichen dauerhaft. "

Ryan Anderson, für seinen Teil, hofft, "wachsende Schmerzen" wird Weckruf für Ärzte und Eltern suchen, um Kindern zu helfen, die glauben, dass sie im falschen Körper gefangen sind.

"Dieser neue Artikel in The New Atlantis ", sagte Anderson, "sollten alle von uns Pause machen, bevor wir radikale medizinische Behandlungen für Kinder umarmen."
http://www.ncregister.com/daily-news/rep...ported-by-scien

von esther10 23.06.2017 00:07

DER PRÄFEKT DER KONGREGATION FÜR DIE GLAUBENSLEHRE IM GLAUBEN BESTÄTIGT


Müller: „Wir müssen unruhige Ehen helfen nach dem Heiligen Geist, nicht im Geist der Welt“
In einem Interview mit Edward Pentin bekräftigt Kardinal Müller noch einmal die katholische Lehre über die Sakramente der Ehe, die Eucharistie und die Beichte.
In einem Interview mit Edward Pentin bekräftigt Kardinal Müller noch einmal die katholische Lehre über die Sakramente der Ehe, die Eucharistie und die Beichte. 15
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29715
+
06/22/17 09.30
( InfoCatólica ) Kardinal Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre bekräftigt die katholische Lehre in Reaktion auf einen Journalisten Edward Pentin :

Laetitia Amoris Teile sind, weil sie zu orientiert kritisiert, das Evangelium zu gefährden, versuchen, mit der Zeit zu acoede; Ist das Dokument, insbesondere in Kapitel 8, von großer Bedeutung für Sie?

Ich habe schon oft gesagt, und ich wiederhole es noch einmal: Die Ehe von Gott eingesetzt ist den Schöpfer und wird erhöht ein Sakrament von Jesus Christus . Für sein Geheimnis des Heils, bedeutet dies , dass die Ehe zwischen Christen ist ein Zeichen und Werkzeug der tieferen Einheit mit Jesus Christus und seiner ehelichen Beziehung mit der Kirche als seine Braut.

Jesus klar festgelegt, ohne Zweifel, die Unauflöslichkeit der Ehe gültig. Das ist , was wir predigen, zeugen und die katholisch Gläubigen erklären. Erkennen Sie die Unauflöslichkeit der Ehe ist eine Verantwortung aller Katholiken . Ehe beteiligt sie an der neuen Schöpfung , die von Jesus Christus durchgeführt wird , und ist eine große, edel und reife Wahl für Christian. Wir müssen die Menschen helfen , die in einer Situation der Ehe Schwierigkeiten sind, aber nicht nur mit pragmatischen Überlegungen, nach zu dem Geist der Welt, sondern durch den Heiligen Geist , durch die Sakramente und die internen und kanonischer Bedingungen für den Empfang Heilige Kommunion, die unbedingt das Bekenntnis aller schweren Sünde beinhaltet.

Zerknirschung, Bekenntnis und Wiedergutmachung sind die drei Elemente , die für die Absolution . Dies sind die unmittelbaren Bedingungen die heilige Eucharistie zu empfangen , Jesus Christus, der die göttliche Person ist, der uns verzeiht.

von esther10 23.06.2017 00:00

So Papa Bergoglio aushängen Katholizismus
VERÖFFENTLICHT AM 23, Juni 2017
Säkularismus, Pazifismus und pseudo-Lehre: der Jesuit Bergoglio, die Kirche und die katholische Christentum aus den Angeln heben.

Gaetano von Thiene Scatigna Minghetti (23-06-2017)



L ' Homo Novus , der seinen Vater Bergoglio Jesuit wünscht, in diesen unterstützt, sein unermüdliches Wirken durch ein Bündel von heuchlerischen Anhängern, besitzt ein Zeichen von Gehirn gooders Offizier, der ihr ultimatives Ziel der irenic Essenz des Lebens in einem freimaurerischen Stil Pazifismus ertränkt hat und für die Globalisten die Tradition, die katholische Lehre von zweitausend Jahren, die Identität der Person, die Latein-christlichen Wurzeln, die Mitgliedschaft Bewusstsein eine Gruppe von Verwachsungen davon ist völlig frei von elliptischen Feiglinge Kräfte manipuliert und sanftmütig geführt werden , die darauf abzielen auf den Spuren der freien Maurern , dominieren jeder, subornandoli mit einer Peitsche , die konfiguriert ist, ja, als virtuelles die aber, in der Tat hat die facies wirkliche , konkrete Bedrohung und Erpressung gegen diejenigen , die anders denken , so .

Die Verkörperung dieser ist der Herr aus „geknackt“ in der Art von Scarpetta don Felice Sciosciammocca , die in weißen Kleidern, vom Ursprung „Ende der Welt“ ; die übernahm die Gesichtszüge eines störenden Schamanen, der das katholische Christentum zur Zerstörung und Tod mit, mit mehr als zwei Jahrhunderten in der letzten Zeit zu den Mythen und Ritualen, systematisch einer Pseudo innervated Lehre der Soziologie und Philosopheme zu führen beabsichtigt; die es produzierte nur Trauer und Schrecken, Robespierre und schließlich „geschaffen“ die Figur hat, beunruhigende Wesen, mit dem Namen Napoleone Bonaparte, einen rücksichtslosen Tyrannen, der , für ihren eigenen wahnsinnigen Ehrgeiz, Frankreich auf die Katastrophe unter dem einfachen prost gebracht das gleiche Französisch , die auch heute noch nicht seine tödliche Natur erkennen.

Es war seit den ersten Auswirkungen nach dem Abschluss des Konklave, dass die Begrüßung von Herrn Bergoglio Bestürzung säte, in dem Petersplatz, das Publikum wartet; Bestürzung , die in den Tiefen der Menschen und entzaubert auf der Veranstaltung fühlte schlängelte: ein ungewöhnlicher Gruß, weltlich, Fremde auf dem Mund die, die nach dem Wortlaut des alten Katechismus, sollte den Stellvertreter auf Erde des gleichen unser Herr Jesus Christus betrachtet werden . Ein „guten Abend“ hatte er lange zu setzen, seit dieser Zeit auf einem Programm, das von Grund auf untergraben will, beginnt die Kirche mit der die Figur des Papstes bagatellisieren , als er über mehr als zwei Jahrtausende kamen umreißt. Freimaurerei hat mit all dem zu tun? Er legte eine Hand in einigen großen alten? Im Moment kann ich nicht sagen! Ich habe keine Beweise so zu sagen! So einfach, dass die vorliegende Kirche nicht das Heil der Seelen denkt; Ersatzteile nicht mehr den Geist der Gläubigen heilen, sucht er den Körper zu erhalten; Sorgfältig Materialteil des Menschen, nach den Theorien der Aufklärung Grund goddess die Monster erzeugt hat; was dazu führte im Blut und Terror, Tränen und Ruinen.

Heute ist die Kirche, durch die Worte dieses Mannes sagt, dass es kein „katholischer Gott“: berührend Ketzerei. Wenn ja, wäre es möglich, nicht unbedingt zur Kirche gehören , sondern zu jedem anderen religiösen Glauben, ohne irgendeinen Unterschied, das ewige Heil zu haben! Es wäre es irgend Rückgrat der theologischen und philosophischen Spekulation der großen Väter der Kirche zu berauben; würden alle Gedanken verlieren, die ganze Lehre von Augustinus von Hippo , ein Thomas von Aquin und all jenen Theologen , die tapfer für die Bestätigung der Theorien gekämpft haben, die das Rückgrat bilden, auf dem die tektonische ruht , systematisch, die Kirche, meine Kirche, in denen jeden Tag, ich fühle mich ein Fremder; in denen ich weiß , ich bin unbequem , und ich lebe in einer aseptischen der Schwebe , in dem ich erwarte, mit krampfhafter Angst, die Ankunft von mehr auf mein Temperament Zeit Beibehaltung die starken katholischen Prinzipien und unnachgiebig zu Brechern doktrinär schuldhaft durch eine verursacht heimtückisch Steuermann Navicella Peter, wodurch die obrigkeitliche Lehren aller Päpste zu leugnen, der als Papst Pius X., Pius XII, Benedikt XVI , der mit Gesten und starke Worte im Zuge der Leucht unfehlbare katholische Lehrtradition bezeugt, der intelligente Saft fließt placid Gelassenheit in den Auen der Welt, jede Seite Läppen Benetzung der Liebe eindeutig, die Kirche Christi und das Evangelium , das es die ewige Lebenskraft ist.

Papst Franziskus beim Treffen Mit Dem Italienischen Staatspräsident Sergio Mattarella am 10. Juni 2017 Rom.

Er bejaht und verneint, will und disvuole, aber das Schießen auf Umschweife in dem Stapel den Hörer zu beunruhigen , sondern auch zur Freude derer , die „Liebe“ der Zweck, nicht so heimlich dieses bimillennium Hindernis zu untergraben, genannt Kirche katholisch, apostolisch, römisch, ist , dass , um ihre bösen Taten gegenüber .

Die jüngste Episode, der Teil dieser störenden Kanonen untergraben das Gebäude der „ecclesia“ ist über Meritokratie und sein Gelenk Deklination in der westlichen Gesellschaft: es basiert auf welchem Faktor? wenn nicht die Identität Auf welcher Grundlage hat es sein Wesen gebaut und Zugehörigkeit, auf dem Zeugnis und Tradition; Kurz gesagt, die Person stammen , deren Werte aus dem lateinischen christlichen Zivilisation , in der preist ohne Jato einige, individuelle Handlung, die Arbeit jedes Einzelnen in einem Chor-Synergie , dass „umfasst“ alles in dieser Verherrlichung so das Verdienst eines jeden als Träger ihrer „Ziegel“ , weil die gesamte menschliche Gemeinschaft ist erhaben in und aus diesem Bereich , die den Beitrag, wertvoll und unersetzlich bietet, die Qualitäten , die machen es zu einem genauer gesagt, unverwechselbares Charisma in seinen Wesen des Menschen und ein Christ: Christian katholisch.

An dieser Stelle ist es nicht notwendig ist , ein neue hinzufügen zu verstehen , was die Philosophie des Lebens und der Kirche dieses Herren , dass Sie ein verheerendes Ziel erreichen wollen: bringen kläglich das Gebäude des katholischen Christentums für innere Korrosion Wellen dann einen Planeten Bausparkasse in einer globalen Ordnung, opak, von den Konnotationen durch eine Art Irenismus freimaurerischer Form durchdrungen , in denen einige Eliten die Macht der supernal subornation ausüben können. Aber der Papa Bergoglio sind Sie falsch! Die Intelligenzen „Arbeit“ und das Programm bereits gestört zu werden beginnt , weil jede Aussage einige Mitglieder der jesuitischen mondialistico tun, herrschen die Türen des Bösen nicht. Niemals!
https://anticattocomunismo.wordpress.com...-cattolicesimo/


von esther10 22.06.2017 23:10

Päpstliche Verweigerungshaltung: Wird Franziskus auch beim Konsistorium am 28. Juni die Begegnung mit den Kardinälen meiden?
21. Juni 2017 Hintergrund, Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe



Für den 28. Juni hat Papst Franziskus ein Konsistorium einberufen. Wir er sich davor erneut die Begegnung mit den Kardinälen meiden? "„Nur ein Blinder kann leugnen, daß wegen Amoris laetitia in der Kirche die größte Verwirrung herrscht“, hatte Kardinal Carlo Caffara im vergangenen Januar gesagt.
(Rom) Papst Franziskus hat den Dialog zum Markenzeichen seines Pontifikats erhoben, tut sich offenbar selbst aber etwas schwer damit, sobald Kritik an seinem Kurs laut wird.

Eine doppelte Verweigerung erleben die vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner, die seit Monaten Bedenken und Sorge zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia äußern, aber beim Papst kein Gehör finden. Ganz im Gegenteil.

Sie taten es am 19. September 2016 schriftlich in der Form von Dubia (Zweifeln) und erhielten keine Antwort von Franziskus. Vier Kardinäle bitten den Papst um Klärung zweideutiger Textstellen zu zentralen Glaubens- und Moralfragen und erhalten einfach keine Antwort.

Wegen der ausgebliebenen Antwort des Papstes machten sie ihre Zweifel am 14. November 2016 öffentlich bekannt. Darauf bekamen sie eine Antwort, allerdings eine ganz andere als die erhoffte und nicht vom Papst. Sie ernteten teils wüste Angriffe und persönliche Herabsetzungen durch engste Mitarbeiter und Vertraute des Papstes, während dieser sich weiterhin in Schweigen hüllte.

Nicht die Weigerung des Papstes, auf grundlegende Fragen des Glaubens und der Moral zu antworten, wurde als Skandal angeprangert, sondern der Umstand, daß die vier Kardinäle ihre Dubia der Öffentlichkeit mitgeteilt hatten.

Seither sind neun Monate vergangen, und Papst Franziskus ist seine Antwort noch immer schuldig geblieben.

Das Ganze erlebt seit gestern ein Déja-vu.

Ein Déja-vu

Am 25. April schrieben die vier Kardinäle, weil sie vom Papst keine Antwort erhalten hatten, einen zweiten Brief. Darin baten sie das Kirchenoberhaupt, ihnen eine Audienz zu gewähren, damit sie ihre Dubia erklären und aufzeigen könnten, was für eine „große Verwirrung“ in der Kirche durch Amoris laetitia entstanden ist.

Erneut kam von Papst Franziskus keine Reaktion. So wie er ihnen eine Antwort auf die Dubia verweigert, so weigert er sich, sie in Audienz zu empfangen.

Wegen der ausgebliebenden Antwort des Papstes machten die Kardinäle gestern auch ihr Gesuch um eine Audienz öffentlich bekannt und ernten dafür erneut Kritik.

Wiederum wird von bestimmten Medien und Kommentatoren nicht die Verweigerungshaltung des Papstes thematisiert, sondern an den Pranger gestellt, daß die Kardinäle diese Verweigerungshaltung offengelegt haben. Kritisiert wird, wer unangenehme Fragen stellt.

Dialog als Markenzeichen – Schweigen als Skandal

Am 1. Juni 2014 sagt Papst Franziskus in seiner Botschaft zum Welttag der sozialen Kommunikationsmittel:

„Die Kultur der Begegnung macht es erforderlich, dass wir bereit sind, nicht nur zu geben, sondern auch von den anderen zu empfangen.“
Während seiner Apostolischen Reise nach Kuba sagte Papst Franziskus am 20. September 2015 zu den Jugendlichen:

„Und ich bitte euch, daß ihr, auch wenn ihr unterschiedliche Denkweisen habt, auch wenn ihr unterschiedlicher Ansichten seid, gemeinsam geht.“
Im Zusammenhang mit der Weigerung, den vier Kardinälen nicht einmal eine Audienz zu gewähren, sie also nicht einmal anzuhören, sprach der Historiker Roberto de Mattei von einem „Skandal des Schweigens“.

Heute gab das Amt für die Liturgischen Feiern des Papstes die Feierlichkeiten zum Ordentlichen und Öffentlichen Kardinalskonsistorium vom 28. Juni bekannt, bei dem die neuen Kardinäle kreiert werden.

Wird Papst Franziskus auch bei dieser Gelegenheit eine Begegnung mit den Kardinälen meiden?

Konsistorium ohne Begegnung zwischen Papst und Kardinälen?

Bisher war es üblich, daß der Papst zwei Tage vor dem Konsistorium mit den Kardinälen verbrachte, um einen Informations- und Meinungsaustausch zu ermöglichen. Eine Zeit, die vor allem genützt wurde, um aktuelle Fragen der Kirche zu besprechen.

Am 19. November 2016 kreierte Franziskus 17 neue Kardinäle. Zu diesem Zeitpunkt hatte er die Dubia (Zweifel) der vier Kardinäle bereits seit mehr als zwei Monaten unbeantwortet gelassen. Mit Spannung wurde daher die Begegnung erwartet. Doch dann kam es zu einer „ungewöhnlichen Anomalie“: Die Begegnung fand nicht statt. Die zwei Tage des ungezwungenen Gesprächs unter Ausschluß der Öffentlichkeit wurden gestrichen. Auf diese Weise mied Franziskus, von den vier Kardinälen und wahrscheinlich weiteren Purpurträgern mit den Dubia zu Amoris laetitia konfrontiert zu werden und auf die Fragen der Kardinäle antworten zu müssen.

Am 28. Juni kreiert Franziskus erneut einige Kardinäle. Wird er wiederum einer Begegnung mit den „Senatoren“ der Kirche aus dem Weg gehen?

Der Vatikanist Marco Tosatti schrieb kurz vor dem 19. November 2016:

„Genau aus diesem Grund ist beim Konsistorium am Samstag keine kollegiale Begegnung mit den Purpurträgern vorgesehen. Es hätte zu wirklich peinlichen Auswirkungen für den Papst kommen können. So hat er es vorgezogen …“

Gleiches gilt unverändert für den kommenden 28. Juni. Die Frage ist sogar noch drängender geworden, denn inzwischen ist der Papst seit neun Monaten die Antwort schuldig geblieben. Gestern ist noch weitere Fragen hinzugekommen: Warum verweigert der Papst seinen Kardinälen eine Audienz? Gilt das von Franziskus postulierte Dialog-Gebot gegenüber den Purpurträgern nicht?

http://www.katholisches.info/2017/06/pae...inaelen-meiden/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)

von esther10 22.06.2017 00:59

Summorum Pontificum III Kongress von Santiago
06/22/17 00.03 von Adelante Glauben

Um den zehnten Jahrestag des Motu proprio zu feiern Summorum Pontificum (2007), gegeben von Papst Benedicto XVI, die beide gut gemacht für die Kirche und die Förderung der liturgischen Konsonanz, Liturgische Vereinigung Magnificat, 1966 und chilenische Kapitel der Föderation gegründet international Una Voce (FIUV) hat eine dritte Version der Kongress organisiert Pontificum Summorum von Santiago de Chile, die zwischen dem 27. und 29. Juli 2017 , dass diese Zeit hat zwei internationale Gäste statt: die Pfr. Alfaro Angel Riveros , spanischer Priester der Priesterbruderschaft St. Petrus, der seinen Dienst in Kolumbien ausübt, und Dr. Ruben Peretó Rivas , Professor für Philosophie an der National University of Cuyo (Argentinien) und Forscher an der National Research Council und (CONICET)

. Auch gehören der Präsident des Magnificat, die Dr. Julio Retamal Favereau (PhD der Universität Oxford), die Prof. Augusto Medina Merino (MA University of Essex) und Pfr. Pedro Félix Salas (Holy Redeemer Pfarrer von San Bernardo).

Die Konferenzen sind seit zwei Abenden, am Freitagmorgen wird gewidmet liturgische Ausbildung Priester , die wollen verteilt auf die traditionelle Messe lernen zu feiern. Beide Kongress und die liturgischen Funktionen jener Tage sind daher für die Öffentlichkeit zugänglich.

Wie im vergangenen Jahr wird die Konferenz mit einer Diskussion abschließen und eine feierliche Messe in der Kirche Our Lady of Victory am Samstag, 29. Juli mittags gesungen werden, gefolgt von einem Weinempfang für alle Teilnehmer.

hier geht es weiter
https://asociacionliturgicamagnificat.bl...tificum-en.html


von esther10 22.06.2017 00:51

Präsident des Dt. Lehrerverbandes kritisiert Inklusion: Ideologie statt KindeswohlWiesbaden: Neue „Demo für alle“ am 25. Juni gegen schulische Frühsexualisierung →
Einen fröhlichen Geber hat GOTT lieb
Veröffentlicht: 21. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BIBEL und KATECHESE | Tags: Dank, fröhlicher Geber, Früchte, Freigebigkeit, Gaben, Gerechtigkeit, Gott, Korintherbrief, Liebe, Saat |Hinterlasse einen Kommentar
Heutige liturgische Lesung der kath. Kirche: 2 Kor 9,6-10:

Brüder! Denkt daran: Wer kärglich sät, wird auch kärglich ernten; wer reichlich sät, wird reichlich ernten.
Jeder gebe, wie er es sich in seinem Herzen vorgenommen hat, nicht verdrossen und nicht unter Zwang; denn Gott liebt einen fröhlichen Geber.

In seiner Macht kann Gott alle Gaben über euch ausschütten, so dass euch allezeit in allem alles Nötige ausreichend zur Verfügung steht und ihr noch genug habt, um allen Gutes zu tun, wie es in der Schrift heißt: Reichlich gibt er den Armen; seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer.



Gott, der Samen für die Aussaat und Brot zur Nahrung gibt, wird auch die Saat aufgehen lassen; ER wird die Früchte eurer Gerechtigkeit wachsen lassen.
https://charismatismus.wordpress.com/201...at-gott-lieb-2/

von esther10 22.06.2017 00:48

Jesuitenpriester: Katholische Führer, die den Islam verteidigen, tun "die Wahrheit verraten"



http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...aying-the-truth
20. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Das nationale katholische Register Ed Pentin berichtete über ein faszinierendes Interview, das er mit dem ägyptischen griechischen Melkiter Jesuitenvater Henri Boulad dirigierte. Der ägyptische Kleriker war sehr stumpf, was er für gefährlich dumme Reaktionen der christlichen Führer für die Fortschritte des militanten Islam hält.

Pentin schreibt,

Die Kirche sollte den Islam nicht "um jeden Preis" verteidigen und sich darum bemühen, sie von den Schrecken zu befreien, die jeden Tag in seinem Namen begangen werden, oder sonst "man endet die Wahrheit verraten", hat ein führender Jesuitengelehrter des Islam behauptet.

Der griechische Melkit-Jesuitenvater Henri Boulad glaubt, dass die katholische Kirche, wenn es um den Umgang mit dem Islam geht, einer "liberalen linken Ideologie, die den Westen zerstört", auf der Grundlage des Vorwands von "Offenheit, Toleranz und christlicher Nächstenliebe" erlegen ist.
Boulad schrieb an Papst Franziskus im vergangenen August, berichtete Pentin,

... erzählt ihm, dass viele denken, dass der Papst die eigenen Ansichten über den Islam "mit dieser Ideologie in Einklang gebracht haben, und dass Sie aus der Selbstzufriedenheit von Zugeständnissen zu Konzessionen und Kompromissen in Kompromissen auf Kosten der Wahrheit gehen."

"Christen", schrieb er, "erwarten etwas von Ihnen als vage und harmlose Erklärungen, die die Realität verdecken können."
Boulad lobte Papst Benedikts viel realistischere Antwort auf den Islam in seinem Brief an Franziskus:

Ihr Vorgänger, Papst Benedikt XVI., Hatte den Mut, eine klare und eindeutige Position zu nehmen. Seine Haltung hat viele Schilde erhoben und ihm viele Feinde verdient. Aber ist keine offene Konfrontation gesünder als ein auf Kompromiss beruhender Dialog? Als die jüdischen Hierarchien die Apostel aufforderten, das Evangelium anzukündigen, antworteten sie: "Für uns können wir nicht verkündigen, was wir gesehen und gehört haben ..." (Apostelgeschichte 4:20).

"Es ist höchste Zeit, aus einer schändlichen und verlegenen Stille im Angesicht dieses Islamismus hervorzugehen, der den Westen und den Rest der Welt angreift. Eine systematisch versöhnliche Haltung wird von der Mehrheit der Muslime als Zeichen der Angst und Schwäche interpretiert. Wenn Jesus zu uns sagte: Selig sind die Friedensstifter, er hat uns nicht gesagt: Gesegnet sind die Pazifisten. Frieden ist Frieden um jeden Preis, um jeden Preis. Eine solche Haltung ist ein reiner und einfacher Verrat an der Wahrheit. "
Lesen Sie den Rest dieses bedeutenden Ed Pentin Artikels hier .
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...aying-the-truth

von esther10 22.06.2017 00:45


Anfang Augut beginnt die hroße Reise

Die Reise der Störche 1

Anfang August packt die Störche das Reisefieber.
Die Jungvögel unternehmen immer weitere Ausflüge in der Umgebung des Nestes
und versorgen sich selbst mit Futter. Bevor sie dann endgültig die Reise in den Süden
antreten, treffen sie sich in kleineren Gruppen und warten auf trockenes, sonniges Wetter. Die Storchenkinder lernen die Flugroute nicht von ihren Eltern ... sie haben einen inneren Kompass.

Eines Tages sind sie verschwunden und nur wenig später
folgen ihnen die Altvögel.


Foto © Georg Steinhauser aus Aulendorf

Die Karte der Zugrouten des Weißstorchs, zusammengesetzt aus hunderten einzelner
Ringrückmeldungen, zeigt, dass die Störche auf ihrer Wanderung in die Winterquartiere das Mittelmeer auf zwei Zugrouten strikt umfliegen.
Die so genannte „Zugscheide“, eine imaginäre Linie, trennt die Populationen in
Ost- und Westzieher. Sie verläuft von Holland zum Südwestfuß des Harzes und von dort nach Bayern bis zum Alpenfuß. Störche, die südlich und westlich dieser Zugscheide



brüten, ziehen über die Westroute, die Vögel nördlich und östlich der Linie benutzen die
östliche Zugroute. Zu beiden Seiten der Zugscheide existiert ein mehr oder weniger
breites „Zugscheiden - Mischgebiet“, aus dem Störche in wechselnder Häufigkeit in
beide Richtungen abziehen können.


(Graue Felder = Winterquartiere der Störche)

Die Westzieher überqueren, um Afrika zu
erreichen, die Straße von Gibraltar. Durch
Marokko gelangen die Westzieher nach
Mauretanien, überfliegen die
Wüstengebiete der westlichen Sahara und
erreichen schließlich ihre Überwinterungs-
gebiete in den Savannen bzw. in der
Sahelzone südlich der Sahara zwischen
Senegal und Kamerun. Ihre wichtigsten
Winterquartiere sind das Senegaltal und
- delta, das Niger-Binnendelta in Mali und
das Tschadbecken in Niger und Nigeria.
Auch die in Nordafrika brütenden Weiß -
störche überwintern in Westafrika.
Marokkanische Brutvögel überqueren
entweder die westliche Sahara zusammen
mit den europäischen Störchen, oder sie
orientieren sich mehr nach Osten und
überfliegen die zentrale Sahara zusammen
mit den algerischen Brutvögeln.



Die Störche Tunesiens folgen der gleichen Route oder aber gelangen entlang des
Grenzbereichs Algerien-Libyen direkt zum Tschadsee. Etwa 10 000 Störche halten sich
während der Wintermonate im subsaharischen Westafrika auf. Die überwältigende
Mehrzahl aller Störche gehört zu den „Ostziehern“. Die erreichen in Bulgarien das
Schwarze Meer und folgen seiner Küstenlinie nach Süden zum Bosporus. In gewaltigen
Trupps überfliegen sie in schmaler Front die Meerenge des Bosporus, überqueren nahe
Adana den Golf von Iskenderun und schwenken nach Süden, um der Mittelmeerküste
durch den Libanon und Israel zu folgen; sie überqueren die Sinai-Halbinsel und den Golf von Suez und erreichen den Afrikanischen Kontinent in Ägypten. Nahe Hurghada am Golf von Suez werden regelmäßig gewaltige Scharen von Störchen beobachtet; der größte bisher beobachtete Trupp umfasste mehr als 100 000 Vögel. Entlang des Niltals ziehen die Störche weiter nach Süden, wobei die große Nilschleife bei Dongola im Nordsudan „abgeschnitten“ und die Nubische Wüste überflogen wird. Schließlich erreichen die Vögel die Savannen im östlichen Sudan, wo sie eine etwa 3wöchige Zwischenrast einlegen.
Mit vollen Mägen, gestärkt für die Reise, setzen sie dann ihre Wanderung in breiter
Front fort, um die Wintermonate im östlichen oder südlichen Afrika zu verbringen.



Weißstörche legen während des Zuges täglich durchschnittlich 150 – 400 km zurück.
Ihre durchschnittliche Fluggeschwindigkeit beträgt ca. 50km/h. Von Europa bis in das
südliche Afrika sind sie etwa 2 Monate unterwegs. Der Rückweg, der auf der fast gleichen Route erfolgt, geht schneller vonstatten; angesichts der bevorstehenden Brutsaison brauchen die Vögel nur etwa 6 Wochen.



Nur vereinzelte Störche geraten von den beschriebenen Hauptrouten ab,
gelangen nach Sizilien und überqueren von dort aus das Mittelmeer, um am Kap Bon
in Tunesien Afrika zu erreichen. Warum der Umweg um das Mittelmeer,
wenn es schnellere Möglichkeiten gäbe, die afrikanischen Winterquartiere zu erreichen?
Die große Entfernung von 10 000 km bis nach Südafrika, können Störche nur
im Segelflug zurücklegen. Sie lassen sich von warmen Aufwinden
im kreisenden Segelflug bis in Höhen von weit über 1000 m tragen.



Ein Trupp von Hunderten oder gar Tausenden auffliegender Störche bietet ein erregendes
Schauspiel. Mit kräftigen Flügelschlägen erheben sich die Vögel vom Boden,
fliegen scheinbar ziellos im Umkreis von einigen hundert Metern umher,
finden schließlich Thermik und beginnen, mit reglos ausgebreiteten Flügeln, kreisend
aufzusteigen. Immer mehr Vögel geraten in den Aufwind und eine lebende Säule
von Störchen segelt über der hitzeflimmernden Landschaft.



In großer Höhe, fast schon außer Sichtweite, verlassen dann die ersten Störche
die Thermik und im flachen Gleitflug entfernen sie sich, langsam an Höhe verlierend,
über viele Kilometer. Sie erreichen dann Spitzengeschwindigkeiten von mehr als 100 km/h. Weitere Vögel folgen und nach kurzer Zeit scheint es, als habe der Himmel die Vögel verschlungen. Weit entfernt finden sie dicht über dem Boden
die nächste Thermik und das Schauspiel wiederholt sich.

Der größte Teil des Zugweges wird mit dieser Segelflugtechnik zurückgelegt.
Da Thermiken sich nur in der Hitze des Tages ausbilden, müssen Weißstörche
nachts rasten; sowie die Sonne untergegangen ist, fliegen sie mit schwerfällig rudernden Flügelschlägen zu einem sicheren Schlafplatz, wo sie die Nacht verbringen,
um die Reise am nächsten Morgen fortzusetzen.



Thermiken können nur dort entstehen, wo die Sonne das Land stark genug erwärmt,
um die Luftmassen zum Aufsteigen zu bringen. Über dem Meer, wo ununterbrochen
kühles Wasser an die Oberfläche gelangt, bilden sich keine Aufwinde.
Große Wasserflächen sind deshalb ein fast unüberwindbares Hindernis für die ziehenden Störche. Selbst beim überqueren relativ kleiner Wasserflächen, z.B. des Golfes
von Iskenderun und des Golfes von Suez, geraten die Störche in Bedrängnis.
Dicht über dem Wasser fliegen sie mit schweren Flügelschlägen der Küste entgegen
und bei ungünstigem Wetter stürzen nicht selten viele der Vögel ins Wasser und ertrinken.

Auf der nächsten Seite geht's weiter!


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Störche...sehr schön...LIVE...direkt.


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von esther10 22.06.2017 00:45

[Christen in China verhaftet und zum Geständnis gezwungen, einem „bösartigen Kult“ anzugehören
22. Juni 2017 Christenverfolgung,


Christenverfolgung in China: protestantische Hauskirchen als "bösartige Kulte" verfolgt
(Peking) In der Volksrepublik China wurden Angehörige einer protestantischen Hauskirche verhaftet und gezwungen, zu gestehen, einem „bösartigen Kult“ anzugehören.

In Jiangmen in der südchinesischen Provinz Guangdong wurden bei einer Polizeiaktion Bibeln beschlagnahmt. Die Christen sollten ein Dokument unterschreiben, mit dem sie erklärten, einem „bösartigen Kult“ anzuhängen. Als sie sich weigerten, wurden sie verhaftet.

Die Bezeichnung als „bösartiger Kult“ bedeutet automatisch das Verbot einer religiösen Gruppe. Die kommunistische Regierung in Peking treibt seit längerem eine Kampagne „gegen Untergrundgemeinschaften und bösartige Kulte“ voran. Dabei werden religiöse Gemeinschaften und Sekten in einen Topf geworfen.

Vor zwei Jahren waren in Shandong zwei Anhänger des „bösartigen Kultes“ des „Allmächtigen Gottes“ hingerichtet worden. Sie hatten in einem McDonald’s-Restaurant eine Frau ermordet. Die Todesurteile wurden nicht nur wegen des Mordes verhängt, sondern auch wegen der Zugehörigkeit zu einem „bösartigen Kult“.


Prozeß gegen die Sekte des Allmächtigen Gottes

Der Kult des „Allmächtigen Gottes“ ist in der Volksrepublik China wegen seiner antikommunistischen Haltung verboten. Dabei handelt es sich um eine synkretistische Gemeinschaft, die taoistische und christliche Elemente vereint und der Überzeugung ist, daß Jesus Christus als Frau wiedergeboren worden sei, die das baldige Weltende verkündet.

Das Regime unterscheidet zwischen „anerkannten Religionen“ und „bösartigen Kulten“. Unter Letztere werden neben obskuren Sekten auch die christlichen Untergrundgemeinschaften gerechnet, die sich weigern, sich den kommunistischen Machthabern zu unterwerfen. Seit Jahren fordern verschiedene Juristen und Wissenschaftler ein Gesetz zum Schutz der Religionsfreiheit, um die staatliche Willkür zurückzudrängen.

Die kommunistische Willkür kann auch heute tödlich sein. 2005 wurde den Familienangehörigen die Leiche des katholischen Untergrundbischofs Gao Kexian übergeben worden. Der Bischof war 1999 verhaftet worden. Offiziell galt er seither als „verschwunden“. In Wirklichkeit wurde er irgendwo in einem Gefängnis in Nordchina festgehalten. Zu seinem Tod gab es weder eine Erklärung noch wurde bis heute eine Ermittlung angestellt. Todesursache: unbekannt.

Mit der Formel „bösartiger Kult“ verfolgt die Regierung jede Form von nicht erwünschter religiöser Aktivität. Zugleich wird die chinesische Bevölkerung dazu „erzogen“, in der Religion eine „bösartige“ Sache zu sehen.

Die verhafteten Christen sind Angehörige der protestantischen Hauskirche Fengle. Am 12. Juni war die Polizei in das Haus von Ruan Haonan eingedrungen, in dem sich die Mitglieder der Hauskirche zum Gebet trafen. Zum Zeitpunkt der Polizeiaktion habe sich sonst niemand im Haus aufgehalten wie Pastor Li, der die Gemeinschaft leitet, Asianews bestätigte. Ruan Haonan wurde verhaftet und die aufgefundenen Bibeln beschlagnahmt.

Am Abend wurden auch Ruans schwangere Frau Luo Caiyan, deren Schwester und die Frau des Pastors verhaftet. Allen wurde eine Erklärung vorgelegt, einem „bösartigen Kult“ anzugehören. Die drei Frauen unterschrieben die Erklärung und wurden wieder freigelassen. Ruan, der sich weigerte, wurde ins Gefängnis überstellt.

Der chinesische Schriftsteller Murong Xuecun berichtete in der New York Times vom 17. Juni 2014, daß das staatliche, chinesische Fernsehen am 1. Juni jenes Jahres als „Merkmale eines bösartigen Kultes“ nannte: Personenkult, Morallosigkeit, Einschränkung der individuellen Freiheit, Einschränkung der Religionsfreiheit. Xuecun dazu: „Ich habe verstanden: Der Name des größten ‚bösartigen Kultes‘ lautet Kommunistische Partei Chinas“.
http://www.katholisches.info/2017/06/chr...t-anzugehoeren/
Text: Andreas Becker
Bild: Asianews

von esther10 22.06.2017 00:43




Der Rauch Satans




Don Nicola Bux: „Wenn der Papst nicht die Lehre verteidigen kann nicht Disziplin auferlegen“
VERÖFFENTLICHT AM 22, Juni 2017

Der Vatikan-Korrespondent Marco Tosatti übersetzte Auszüge aus einem wichtigen Interview, dass Don Nicola Bux, der berühmteste der italienischen Liturgikern, Vatikan Englisch Edward Pentin erteilt hat.

Marco Tosatti (22-06-2017)

Die National Catholic Register veröffentlichen ein interessantes Interview von Edward Pentin zu Nicola Bux don , einem bekannten italienischen Theologen, Schriftsteller (sein letztes Werk ist die Sakramente keinen Witz ) Theologieprofessor und Berater der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungs für die Glaubenslehre.


Don Nicola Bux

Es besagt , dass die aktuelle Krise in der Lehre der Kirche und Autorität des Papstes zu lösen, wäre der beste Weg , um eine Erklärung des Glaubens des Papstes sein , seine Worte und Gesten zu korrigieren „zweideutig und fehlerhaft“ , die interpretiert in einer nicht-katholisch. Nach Bux ist die Kirche „in einer tiefen Krise des Glaubens“ , und Stürme , die durch Abfall, verursacht werden , „die Aufgabe des katholischen Glaubens.“

Gerade vor ein paar Tagen wurde veröffentlicht ein Brief , in dem Kardinal Caffara, auch im Namen von drei weiteren Kardinälen, fragen (25. April) Anhörung der Papst der Apostolischen Schreiben zu sprechen Amoris Laetitia und seine entgegengesetzte Interpretationen. Der Brief wurde nie beantwortet. Msgr . Bux kommentiert: „Für viele Katholiken ist unglaublich, dass der Papst mit den Bischöfen den Dialog fragt , die anders denken (zB nicht-katholischen) Christen , sondern ihn nicht mit den Kardinälen zum ersten Deal wollen, der seine Top-Berater sind“ . „Wenn der Papst nicht die Lehre verteidigen kann nicht Disziplin auferlegen“.


Wir übersetzen hier ein Lied sehr ergreifend Interview.

„Der Punkt ist, welche Idee der Papst des petrinischen Ministerium hat, wie es beschrieben ist in Lumen Gentium 18 und gekennzeichnet durch das kanonische Recht? Angesichts der Verwirrung und den Abfall, sollte der Papst einen Unterschied machen - wie Benedikt XVI sagte - zwischen dem, was sie sagen und denken , als Privatgelehrter und was er als Papst der katholischen Kirche zu sagen hat. Um klar zu sein: der Papst seine Ideen als Privatgelehrten von Diskussionsthemen zum Ausdruck bringen kann , die von der Kirche nicht definiert sind, kann aber nicht ketzerisch Aussagen machen, auch privat. Sonst wäre es ebenso ketzerisch sein.

Ich glaube , der Papst weiß , dass jeder Gläubige - diejenigen, die die Regeln des Glaubens oder Dogmas kennen, die jedes Kriterium liefert zu wissen , was der Glaube der Kirche ist, was alle glauben muß und was jeder hören hat - können sehen , ob er spricht und in einer katholischen Art und Weise zu handeln, noch ging gegen den sensus fidei der Kirche. Auch kann man ihn Konto zu glauben , fragen. Wer also gegenwärtig Zweifel denkt (Dubia) der Papst ist kein Zeichen des Gehorsams, der nicht verstand, 50 Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, das Verhältnis zwischen dem Papst und der ganzen Kirche. Der Gehorsam gegenüber dem Papst hängt allein von der Tatsache , dass er von der katholischen Lehre gebunden ist, den Glauben ständig vor der Kirche bekennen müssen.


Francesco

Wir sind in einer tiefen Krise des Glaubens! Also, um die Spaltungen im Gang zu stoppen, den Papst, als Papst Paul VI im Jahr 1967, das Gesicht der fehlerhaften Theorien, die kurz nach dem Ende des Rates in Umlauf sollte eine Erklärung oder Geständnis machen, die besagt, was katholisch ist und korrigiert diese Worte und diejenigen Gesten zweideutig und fehlerhaft - seine eigene und die der Bischöfe -, die in einer nicht-katholischen interpretiert werden.

Sonst wäre es grotesk, dass während der Suche nach Einheit mit nichtkatholischen Christen und sogar Vereinbarungen mit Nicht-Christen, Abfall und Teilung hat die Macht innerhalb der katholischen Kirche. Für viele Katholiken ist es unglaublich , dass der Papst die Bischöfe , den Dialog mit denen , fragt die anders denken (zB nicht-katholische Christen) , aber ihn nicht mit den Kardinälen zum ersten Deal wollen, der seine Spitzenberater sind. Wenn der Papst nicht die Lehre verteidigen Disziplin nicht verhängen. In den Worten von Giovanni Paolo II, auch der Papst immer in der Notwendigkeit der Umwandlung in Grad in den Worten Christi zu stärken , seine Brüder zu sein: „ Et tu autem conversus, confirma fratres tuos “ » .
https://anticattocomunismo.wordpress.com...-la-disciplina/

Sie können das Interview auf Englisch lesen HIER


http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...crisis-of-faith
Quelle: http://www.marcotosatti.com/2017/06/22/b...-come-paolo-vi/

**********************************************************************************
P.S. von Admin...annetraud.

So ähnlich die Predigt vom Sonntag dem 18.6.2017

Wenn das Oberehaupt nicht fähig ist...müssen wir uns zusammen tun, wie die Schafe, im Frühjahr und Herbst, wenn sie keinen Hirten haben.... sie tun sich mehr und mehr zusammen /halten auch wir den wahren Glauben zusammen)

So sollen es auch wir tun, so ähnlich in der Predigt vom letzten Sonntag in der Kapelle vom Caritas Haus St. Monuka, Stuttgart. (,es war ein Priester aus Spanien) Leider hören wir von Deutschen Klerikern sowas nicht...leider.

Aber wir, die wir den richtigen Glauben leben wollen...wir halten zusammen...Admin..


.

von esther10 22.06.2017 00:42

Monsignore Bux: Wir sind in voller Glaubenskrise
Geschrieben von Michael Matt | Herausgeber


Theologe und ehemaliger Konsulat an die Kongregation für die Glaubenslehre fordert den Papst auf, eine Glaubenserklärung zu machen und zu warnen, dass, wenn der Papst die Lehre nicht lehrt, er keine Disziplin auferlegen kann .

Um die gegenwärtige Krise in der Kirche über die päpstliche Lehre und Autorität zu lösen, muss der Papst eine Glaubenserklärung abgeben, was katholisch ist und seine eigenen "zweideutigen und falschen" Worte und Handlungen korrigiert, die in einer nicht-katholischen Weise interpretiert wurden.

Das ist nach Monsignore Nicola Bux, ein angesehener Theologe und ehemaliger Konsulter an die Kongregation für die Glaubenslehre während des Pontifikats von Benedikt XVI.

Im folgenden Interview mit dem Register, Msgr. Bux erklärt, dass die Kirche in einer "vollen Krise des Glaubens" ist und dass die Stürme der Teilung, die die Kirche derzeit erlebt, dem Abfall entspringen - der "Verlassen des katholischen Denkens".


Msgr. Bux's Kommentare kommen nach der Nachricht, dass die vier Dubia- Kardinäle, die päpstliche Klärung seiner Ermahnung Amoris Laetitia , schrieb an den Papst 25. April fragen ihn für ein Publikum, aber noch eine Antwort erhalten haben.

Lesen Sie den Austausch zwischen Pentin und Monsignore Bux HIER !


REMNANT KOMMENTAR: Es sollte für alle Katholiken des guten Willens offensichtlich sein, dass die Kirche jetzt in einer Krise ist, die in der Geschichte noch nie dagewesen ist. Monsignore Bux führt zum Beispiel, wenn es um die richtige Reaktion der katholischen Gläubigen auf eine Krise geht, die auf die höchsten Ebenen der katholischen Kirche steigt.

Es versteht sich von selbst, daß wir hier bei The Remnant unsere mutige und bedingungslose Unterstützung für diesen mutigen Priester anbieten, der in dieser dunklen Stunde seine Pflicht vor Gott versteht, seinen Verstand zur Verteidigung der Kirche der Heiligen Mutter zu sprechen, ungeachtet der Kritik und der ungerechten Anschuldigungen, die entstehen können als Konsequenz.

Wir fordern alle Priester, Bischöfe und Kardinäle auf, ihre Stimme von respektvollem Gegensatz zu dem von Monsignore Bux gegen das gegenwärtige Regime im Vatikan zu betrachten,

hier geht es weiter
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...e-news-articles
+
Veröffentlicht in Headline News Artikel
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...aith&Itemid=450

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