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von esther10 16.08.2019 00:07

Schließlich auf Spanisch das Buch von Peter Kwasniewski: "Wiederauferstehung inmitten der Krise: Heilige Liturgie, traditionelle Messe und Erneuerung in der Kirche"
Von Leiten Sie den Glauben weiter -30.07.2013



Schließlich wurde die wichtige Arbeit unseres Mitarbeiters Peter Kwasniewski auf Spanisch veröffentlicht: „Wiederaufleben inmitten der Krise: Heilige Liturgie, traditionelle Messe und Erneuerung in der Kirche“, mit einem Vorwort von SER Athanasius Schneider, das wir empfehlen und zum Lesen ermutigen und verbreiten Mit der Genehmigung des Autors und des Herausgebers bieten wir Ihnen ein exklusives Kapitel dieses Buches. Sie können es bei Amazon kaufen, indem Sie auf DIESEN LINK klicken

SEIT DEM RAT VATIKAN II hat die katholische Kirche eine beispiellose Identitätskrise erlebt, die durch die Korruption des größten Schatzes ihrer Tradition, der heiligen Liturgie, symbolisiert und begünstigt wird. Das Ergebnis war Verwirrung, Entmutigung und Verwüstung. Zum Erstaunen einiger jedoch ist in der gleichen Fünfzigjahresperiode eine wachsende Gegenbewegung der Katholiken zu beobachten, die in der traditionellen Liturgie der Kirche ein beständiges Zeugnis für die Orthodoxie des Glaubens finden, eine solide Grundlage für das innere Leben. , ein Brunnen, aus dem die missionarische Nächstenliebe unablässig fließt, und eine lebendige Inkarnation des authentischen katholischen Geistes.

In diesem Buch präsentiert Peter Kwasniewski ohne Angst eine Kritik des Weges der liturgischen Entwicklungen und eine sorgfältige Entschuldigung der liturgischen Tradition und ihrer Schönheit, ihres Reichtums und ihrer Tiefe, wobei Themen wie Feierlichkeit, Heiligkeit, die Sprache der Symbole, die Kontemplation, die Teilnahme, die Symbiose von lex orandi und lex credendi, die Stille, die Musik, der lateinische Kult und der gregorianische Gesang. Sie greift auch den Humanismus, den Rationalismus, den Utilitarismus und den Modernismus an, die in der liturgischen Reform so sehr vorherrschten, und bewertet die Perspektiven und Grenzen einer "Reform der Reform", während sie die große Gabe reflektiert, die die Reform ausmacht motu proprio Summorum Pontificum. Kurz gesagt, Kwasniewski plädiert für ein neues Engagement voller Eifer mit der katholischen Tradition in ihrer Fülle.

Ebenso möchten wir darauf hinweisen, dass derselbe Verlag, Angelus Press, auf Spanisch " In Sinu Jesu: Wenn das Herz zum Herzen spricht - Das Tagebuch eines Priesters im Gebet " veröffentlicht hat, eine weitere wichtige Lektüre, die Sie in DIESEM LINK erwerben können

***

Wiederaufleben inmitten der Krise: Heilige Liturgie, traditionelle Messe und Erneuerung in der Kirche

Kapitel 5
Die Liturgie formt Christus in uns: „Er muss wachsen, und ich nehme ab.“

So wie die Jungfrau Christus in ihrem Leib trägt und uns gibt, so nimmt auch die Liturgie Christus und gibt sie uns. Wir gehen zu ihm durch sie - ad Jesum per Mariam - und er kommt zu uns durch die Kirche und ihren Kult wie durch eine Mutter. Wir wissen, wie allgegenwärtig die Verbindung von Maria, der Kirche und den Sakramenten in den Kirchenvätern ist. [i] Die Jungfrau Maria ist die Medianera aller Gnaden, und auch die Liturgie ist in ihrem Wirkungsbereich Vermittlerin. Die Heilige Eucharistie ist der Mittelpunkt, das strahlende Gnadenzentrum, das durch das wahre Herz der Jungfrau Maria geht, um von dort über die Welt gegossen zu werden. Sie ist die Mittlerin, weil sie Christus in ihrem Leib und in ihrer Seele trug und ihn weiterhin für seine beispiellose Liebe zur Menschheit in die Welt trägt. In diesem Sinne bereitet uns die Jungfrau den Leib vor, der das Herz der Messe wird. In gleicher Weise können Sie die "Vermittlung" der Liturgie sozusagen sehen, ihre Notwendigkeit, transparent zu sein, ein Fahrzeug zu sein, das in der Gegenwart des Geheimnisses des fleischgewordenen Wortes verborgen ist. Dies ist auch die Berufung Marias, der schönsten ihrer Persönlichkeit:

Zu sagen, dann, wie viele Katholiken sagen, dass die Form der Liturgie nicht viel ausmacht ("weil schließlich Christus wirklich gegenwärtig ist, wenn die Weihe gültig ist, also was ist der Unterschied? Tridentinische Messe mit Novus Ordo, wenn man einfach dankbar sein sollte, dass der Herr anwesend ist ... ”) zu sagen, das ist wie zu sagen, dass es egal ist, welche Art von Mutter Jesus hat oder welche Art von Frau sie ist oder welchen Charakter sie hat - wenn jungfräulich, ohne Sünde, voller Gnade und Güte oder ihrer Gegensätze - denn solche Dinge wären zufällig, akzessorisch und nicht die Essenz des Christus, der durch sie kommt. Die offensichtliche Falschheit dieser Ideen wird deutlicher, wenn man die tiefe Verbindung zwischen der Unfehlbarkeit Mariens und der Herrlichkeit des Erlösers einerseits und unserer himmlischen Mutter Maria und unserer sakramentalen Mutter, der Messe, andererseits sieht. Es dauerte nicht lange, bis der frühe Protestantismus die Verbindung zwischen dem Gläubigen und der sichtbaren Kirche unterbrochen hatte. Sowohl die dogmatische Definition von Ephesus als auch die Volksfrömmigkeit hatten immer gesehen, dass sie zwischen dem Erretter und seiner Mutter bestand. Dies führte schließlich zu dem ungestörten Revisionismus des liberalen Protestantismus: Maria war ein jüdisches Mädchen wie jedes andere, das durch normale eheliche Beziehungen mehrere Kinder hatte und nicht wusste, dass ihr Sohn göttlich war oder eine Mission hatte, die dies tun würde die Welt verändern; Die Geschichte der Verkündigung ist ein mythisches Gleichnis von der hyperaktiven Vorstellung "von Lukas" und so weiter. Wie der heilige Cyprianus schrieb und die Kirche immer gelehrt hat: "[n] Er kann Gott als Vater haben, wenn er die Kirche nicht als Mutter hat." Maria war ein jüdisches Mädchen wie jedes andere, das durch normale eheliche Beziehungen mehrere Kinder hatte und nicht wusste, dass ihr Sohn göttlich war oder eine Mission hatte, die die Welt verändern würde. Die Geschichte der Verkündigung ist ein mythisches Gleichnis von der hyperaktiven Vorstellung "von Lukas" und so weiter. Wie der heilige Cyprianus schrieb und die Kirche immer gelehrt hat: "[n] Er kann Gott als Vater haben, wenn er die Kirche nicht als Mutter hat." Maria war ein jüdisches Mädchen wie jedes andere, das durch normale eheliche Beziehungen mehrere Kinder hatte und nicht wusste, dass ihr Sohn göttlich war oder eine Mission hatte, die die Welt verändern würde. Die Geschichte der Verkündigung ist ein mythisches Gleichnis von der hyperaktiven Vorstellung "von Lukas" und so weiter. Wie der heilige Cyprianus schrieb und die Kirche immer gelehrt hat: "[n] Er kann Gott als Vater haben, wenn er die Kirche nicht als Mutter hat."[ii] jene Kirche, die kraft der Gnade und auf liebevolle Weise das göttliche Wort der Offenbarung in sich aufnimmt und es als wahr hat . Und wir müssen hinzufügen: "Du kannst Jesus nicht als Bruder haben, der Maria nicht als Mutter hat." Die Analogie könnte so vervollständigt werden: Niemand kann das volle Maß an Vollkommenheit erreichen, wenn er Gott nicht im Geist und in der Wahrheit anbetet, wie Gott es in unserer Geschichte der priesterlichen Nation offenbart und entwickelt hat.

Babylons Gefangenschaften

Die Liturgie hat zwei Ziele: Gott mit gebührender Ehrfurcht und Liebe anzubeten und die Gläubigen zu nähren, zu pflegen, zu formen und zu vervollkommnen. Gott verändert sich nicht und wird nicht schlimmer mit unseren schlechten Liturgien: Wir, das christliche Volk, sind es, die uns durch den Novus Ordo Missae, wie er in den meisten unserer Kirchen gefeiert wird, deformieren . Gott leidet nicht, wenn wir auf eine oberflächliche Zeremonie verzichten, die an den Spott seines Sohnes grenzt und den katholischen Kult, wie er immer genannt wurde, verletzt. Es ist wahr, dass es manchmal notwendig ist, an der schlimmsten Liturgie teilzunehmen, die gefeiert wird, um unsere Verpflichtung gegenüber dem Herrn zu erfüllen, und sie sollte den ausdrücklichen Zweck verfolgen, für ihre eigenen Sünden zu leiden. Es ist auch wahr, dass wir Trost in der wunderbaren Gegenwart des Herrn Jesus Christus im Allerheiligsten finden können und sollten, eine Gegenwart, die über alles hinausgeht, was wir verdienen können, ungeachtet der Schönheit und Ehrfurcht, mit der wir die Lieder Zions singen. In der Substanz der Kultur gibt es jedoch viel mehr als das Streben nach einem Moment der Anbetung inmitten eines Ozeans der Banalität und des Lärms: Die Liturgie, die im Allgemeinen und in jedem ihrer Teile betrachtet wird, sollte nicht von selbst, eine Demütigung, eine Schmerzursache, aber ein Trost, eine Reserve des Friedens und der Freude, um den inneren Menschen aufzubauen. Der Zweck der Liturgie ist es, unsere Seele in der Schönheit der Heiligkeit zu formen, und wenn im Gegenteil die menschlichen Elemente der Liturgie unseren Geist deformieren, sollten wir nicht zulassen, dass dies regelmäßig geschieht, es sei denn, wie ich sagte, wir haben dies nicht Alternative in einer bestimmten Situation. [iii] Der "Geist der Liturgie", richtig verstanden, kann sich nicht ändern, und das ist der Grund, warum die neue Liturgie, sofern es sich um eine experimentelle und nichttraditionelle Liturgie handelt, fest sein muss: Entweder mit Tradition rekonfiguriert oder absolut unterdrückt. Beide Alternativen sind in gewissem Sinne gleichwertig, weil sie Novus Ordo zurückgebenzu seinen Wurzeln, wie nötig, bedeutet es, es in seiner jetzigen Form abzuschaffen, so wie jeder, der etwas von Grund auf neu lernen muss, zuerst verlernen muss, was er zuvor falsch gelernt hat. Angesichts einer Grenzsituation muss nicht die Tradition, sondern die Abweichung von der Tradition verschwinden.

Der Besuch einer mangelhaften Liturgie bedeutet implizit, sie zu akzeptieren, dh zu sagen: „Bilden Sie mich, bilden Sie meine Seele, bilden Sie meinen Geist. Mach mich gleich dir. " Aber das ist es, was eine experimentelle, horizontale, antisakrale Liturgie nicht zulassen sollte: Ihre Gewohnheiten sollten sozusagen nicht in meine umgewandelt werdenGewohnheiten Leider haben sich Katholiken, die immer noch an der Messe teilnehmen, darunter Bischöfe und Priester, zumeist an Mängel gewöhnt, zumal es den Menschen nicht mehr möglich ist, diese zu erkennen - und nichts darüber zu sagen jede Anstrengung, sie davon zu überzeugen, was das Mittel ist. Dies ist einer der vielen Gründe, warum die Kirche, für alle, die Augen haben, um zu sehen, in welchem ​​Zustand sich die Dinge befinden, in eine zweite und gefährlichere "babylonische Gefangenschaft" eingetreten ist, aus der sie nicht mehr befreit werden kann Das Reich des rationalistischen Liturgismus und der neo-modernistischen Theologie bricht nicht aus eigener Kraft zusammen. Die Gefangenschaft der Juden dauerte ungefähr siebzig Jahre (ungefähr zwischen 586 und 516 v. Chr.); Avignons Gefangenschaft dauerte fast dieselbe Zeit (1309-1378 n. Chr.). Werden wir bis 2040 frei von Unglück sein? Es ist zu früh, um es zu sagen oder sich vorzustellen. Die Wahrheit ist, dass wir nicht mehr zur Verzweiflung entschuldigt sind als die Juden oder unsere Brüder vor sechseinhalb Jahrhunderten. Die Hand des Herrn ist nicht verkürzt worden, egal wie sehr seine irdischen Glieder verkrüppelt zu sein scheinen. Wir warten in gewissem Maße, in dem Demut und Geduld, langes Leiden und Gebet Lektionen sind, die wir lernen müssen, wenn wir dem Herrn treu bleiben wollen. Triumph ist kein schlechtes Wort, aber es kommt vor, dass es im Moment archaisch ist. Vielleicht wird der Tag kommen, an dem die Liturgie unserer Eltern wiedergeboren wird, gestärkt wird und unzählige Seelen in ihrem Mutterleib umfasst. Dann werden sich die Kinder der Kirche der Heiligen Mutter über einen so süßen wie unerwarteten Triumph freuen. Im Moment haben wir nur einen Pfad der Nöte, hart und staubig, der sich durch das offene Feld erstreckt, und wir brauchen - wir müssen darum bitten - die Gnade, auf diese Weise durchzuhalten, bis wir den Punkt des Schicksals erreichen, den Gott in seiner Barmherzigkeit geplant hat . Wir sind auf diesem Weg nicht allein, denn es ist der Weg des Kreuzes, den Jesus Christus bereits in seiner Passion zurückgelegt hat. Es ist der Weg des heiligen Opfers, kurz gesagt. Und so nehmen wir am Geist der Messe teil, auch in der dunkelsten Zeit der liturgischen Anarchie und Armut. und wir brauchen - wir müssen darum bitten - die Gnade, auf diese Weise durchzuhalten, bis wir den Punkt des Schicksals erreichen, den Gott in seiner Barmherzigkeit vorausgesehen hat. Wir sind auf diesem Weg nicht allein, denn es ist der Weg des Kreuzes, den Jesus Christus bereits in seiner Passion zurückgelegt hat. Es ist der Weg des heiligen Opfers, kurz gesagt. Und so nehmen wir am Geist der Messe teil, auch in der dunkelsten Zeit der liturgischen Anarchie und Armut. und wir brauchen - wir müssen darum bitten - die Gnade, auf diese Weise durchzuhalten, bis wir den Punkt des Schicksals erreichen, den Gott in seiner Barmherzigkeit vorausgesehen hat. Wir sind auf diesem Weg nicht allein, denn es ist der Weg des Kreuzes, den Jesus Christus bereits in seiner Passion zurückgelegt hat. Es ist der Weg des heiligen Opfers, kurz gesagt. Und so nehmen wir am Geist der Messe teil, auch in der dunkelsten Zeit der liturgischen Anarchie und Armut.

Demut angesichts des Mysteriums

Denken Sie über Ethos nachder Demut in der traditionellen Art der Messe eingeflößt. In der klassischen Liturgie liegt das ganze "Gewicht" beim Priester und den heiligen Ministern. Dies ist vollkommen in Ordnung, obwohl es für die gefallene Natur schwierig ist. Es ist in Ordnung, weil es Laien ermöglicht, sich an den Priester zu lehnen und mit ihm zum Altar zu gehen: Die Liturgie wird ihnen nicht plötzlich in die Arme geworfen. In paradoxer Weise können die Gläubigen dank der Zentralität des Geistlichen "unter ihren Flügeln" tiefer in das Opfer eindringen, wie jene anonymen Gläubigen, die sich in mittelalterlichen Gemälden unter dem weiten Mantel der Heiligen Jungfrau zusammenballen. Der Grund dafür ist, dass der objektive Ort der Verehrung das Presbyterium mit seinen heiligen Ministern ist, aber subjektiv kann sich jeder an diesen Ort setzen und darin festhalten, auf das Opfer des Priesters, ohne dass diese Bedeutung fälschlicherweise das "Herz des einzelnen Gläubigen" wie im protestantischen Kult betont. Der Fokus liegt immer noch auf Jesus Christus, dem Kopf des mystischen Körpers, denn dieser Fokus liegt auf seiner priesterlichen Ikone, dem Zelebranten, der das selbstverbrannte Bild des einzigen Hohenpriesters ist.

Folgendes könnte beanstandet werden (wie viele in den 1950er und 1960er Jahren): Belastet dies den Priester nicht zu sehr, ist es eine übermäßige psychologische Belastung? Die Antwort liegt auf der Hand: Das Priestertum ist die erhabenste, mühsamste und anspruchsvollste Berufung von allen. Und so soll es sein. Tatsächlich kann es nicht anders sein, als es von so unterschiedlichen Autoren wie Johannes Chrysostomus, Johannes Fischer, Johannes Maria Vianney und Papst Pius XI. Gelehrt wird. Wenn Christus in unserer Mitte gegenwärtig ist, ist es richtig, Ihn anzubeten und keine andere Handlung auszuführen, wie immer es auch sein mag. Der Priester "verschwindet" im Heiligen Opfer, wenn er ad orientem wirdund opfert das Opfer, ohne dass die Menschen sein Gesicht sehen. Nur Jesus ist das Zentrum, die einzige Sonne, die alle Gläubigen erleuchtet, einschließlich des Priesters. In diesem Sinne stellt die alte Liturgie den Priester ganz in den Vordergrund und nimmt ihn gleichzeitig ganz aus den Augen: Er ist der sichtbarste und unsichtbarste, der zentralste und zugleich der peripherste. Es ist zentral als Ikone Christi und peripher als Jones oder Smith. Es wurde gesagt, dass in der neuen Liturgie die Dinge auf den Kopf gestellt werden: Jones oder Smith, "dieser Mann", ist die zentrale Sache, und was peripher geworden ist, ist der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen. Der heilige Thomas von Aquin erklärt:

Das Handeln des von Gott gesandten Engels kommt von Gott als seinem ersten Prinzip, mit dessen Zustimmung und durch dessen Autorität der Engel wirkt, und wird zu Gott als seinem letzten Ziel geführt. Nun, das ist, was ein Minister bedeutet, weil ein Minister ein intelligentes Instrument ist, während ein Instrument von einem anderen bewegt wird und seine Aktion von einem anderen angeordnet wird. Daher werden die Handlungen des Engels "Dienste" genannt und aus diesem Grund sollen sie "als Diener" ausgesandt werden. [iv]

Engel sind wahre Vorbilder der heiligen Diener des Altars: Als Diener Jesu Christi müssen die Diener des Altars unsichtbar und als Instrumente intelligent werden. Als James Likoudis von diesem Exerzitienprediger erzählte, der sagte, dass Christus ein Laie sei, wies er auf etwas mehr als eine bloße aktuelle oder regionale Häresie hin, denn genau das kann man das Böse par excellence der "Mentalität" nennen der Neuen Messe “: die Säkularisierung Christi und seines Priestertums und die Klerikalisierung der Laien. [v] Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Haben diese Tendenzen zwar jahrelang angeprangert; Solange jedoch die bereits infizierten liturgischen Formen weiterhin Geist und Herz bestimmen, ist es für uns schwierig, das Ende der derzeit stattfindenden Desakralisierung zu erkennen. Es bleibt abzuwarten, ob der gegenwärtige Heilige Vater und seine Nachfolger genügend Weisheit haben werden, um zu erkennen, wie verzweifelt die Kirche ihr gescheitertes Experiment aufgeben und gleichzeitig den Mut haben muss, die Herde Christi auf die reichlich vorhandenen Weiden des Lebens zu führen Eucharistisch

Einer meiner Freunde warnte einmal, dass die alte Form die wichtige Handlung des Priesters beibehält, der am Ende der gebetenen Messe mit den Menschen betet. Zu dieser Zeit kniet jeder vor dem Tabernakel, um die Ave Maria und andere Löwengebete zu rezitieren. Ich war vor ein paar Tagen sehr überrascht, dass es dem Priester bei der Novus Ordo Messe nicht möglich ist, sich dem Volk zuzuwenden, dh ihm gegenüberzustehen - was durch einen ironischen Salto die hieratische Distanz von a erhöht künstliche Weise und macht das Priestertum eher ein politisches Amt als eine heilige Anklage. Im Kontext der klassischen Liturgie ist es sehr klar, dass jeder an ein und demselben Akt der Anbetung beteiligt ist: der Priester, für das persönliche Handeln Christiund das Volk für ihre Teilnahme an der Taufe im Priestertum Christi. [vi] Obwohl die Rollen eindeutig unterschiedlich sind, wird gesehen, wie sie zusammenkommen und harmonieren, da alle zusammen ad orientem aussehen und am Ende der Messe alle zusammen beten und um den Schutz der Mutter Gottes bitten. Die Anonymität des Priestertums im traditionellen Ritus erhöht seine Sichtbarkeit als Diener der heiligen Geheimnisse und verbirgt ihn gleichzeitig , was seine Anwesenheit verringert , da dies die dieses einzelnen Mannes ist: "Er muss wachsen, und ich nehme ab." Dies ist, was die alte Liturgie in allen Aspekten tut: Sie bringt Christus, den Herrn, voran und unterdrückt das gefallene Ego, das sich selbst bekräftigen will.

Die Päpste der letzten zwei Jahrhunderte haben immer wieder die Warnung formuliert, dass der moderne Mensch in einen Pfad der Selbstsucht versinkt, der alles vor ihm zerstört: die Rechte Gottes und der Kirche; die legitimen Rechte von Einzelpersonen, Familien und Nationen; die Moral, die mit solchem ​​Bemühen errungen wurde, der Gebote und der Seligpreisungen; die erhabenen Geheimnisse der Gottheit, die im Glaubensbekenntnis verkündet wurden; die Schätze des Kultes und der Kultur, die im Laufe der Jahrhunderte mühsam aufgebaut und verfeinert wurden. Seine Warnungen haben sich in unserer Zeit als erfolgreich erwiesen, in der er den Selbstmordprozess der Säkularisierung beschleunigt fortsetzt. Wer hätte geglaubt, Was der Papst sich hätte vorstellen können, dass die Messe - ein Stern am majestätischen Himmel des katholischen Lebens - auch von diesem Sturm törichter Veränderungen in dieser unaufhörlichen Dialektik der Entmenschlichung, die unweigerlich auf die Ablehnung der Vergöttlichung folgt, gefangen und mitgerissen wird. in Christus? Dieses Ego ist der schlimmste Feind seiner selbst, ein "unabhängiger" Zweig, der sich, überwältigt von seiner Vitalität, selbst von der Rebe trennt, um ihn im Moment seines freien Falls zu vertreiben, bevor er den Boden erreicht und verfault. Dieses Ich mag sich nicht lieben, was offensichtlich ist; aber jede Hoffnung ist für ihn nicht verschwunden, und seine Krankheit ist nicht heilbar, weil es jemanden gibt, der uns immer noch liebt - und für immer -, weil dieser Jemand die Liebe ohne Ende ist, die uns auffordert, auf den richtigen Weg zurückzukehren. in dem wir nicht nur das Leiden finden, dem wir in diesem Leben nicht entkommen können, sondern auch den Trost und das ewige Leben, das sich kein Geschöpf geben kann; weil Jemand in seinem unfehlbaren und immerwährenden Geist alles Gute behält, das wir aufgegeben haben, und bereit ist, es uns durch seine treuen Diener in der Kirche zurückzugeben. Ich spreche von ihm, den unsere Brüder in Christus, die griechischen Katholiken - Erben und Hüter einer ununterbrochenen liturgischen Tradition - in ihrer göttlichen Liturgie so schön und demütig anrufen: und er ist bereit, es uns durch seine treuen Diener in der Kirche wieder zu geben. Ich spreche von ihm, den unsere Brüder in Christus, die griechischen Katholiken - Erben und Hüter einer ununterbrochenen liturgischen Tradition - in ihrer göttlichen Liturgie so schön und demütig anrufen: und er ist bereit, es uns durch seine treuen Diener in der Kirche wieder zu geben. Ich spreche von ihm, den unsere Brüder in Christus, die griechischen Katholiken - Erben und Hüter einer ununterbrochenen liturgischen Tradition - in ihrer göttlichen Liturgie so schön und demütig anrufen:

O Herr, unser Gott, nimm dieses inbrünstige Flehen deiner Diener an, erbarme dich unserer gemäß der Menge deiner Barmherzigkeit und sende uns und deinem ganzen Volk dein Mitleid, das wir von der großen Barmherzigkeit erwarten, die von dir kommt. Weil Sie ein Gott voller Gnade sind, den Sie die Menschheit lieben, und Ihnen Ehre, Vater, Sohn und Heiliger Geist geben, jetzt und für immer, für immer und ewig.

[i] Siehe Rahner, H., Unsere Liebe Frau und die Kirche (Bethesda, MD, Zaccheus Press, 2005). Für viele schöne Texte über die Beziehung zwischen der Jungfrau Maria, der Kirche der Heiligen Mutter und der Geburt von Christen zum göttlichen Leben Christi, des Sohnes, siehe Gambero, L. , Maria und die Väter der Kirche: Die selige Jungfrau in Patristisches Denken (Trad. Von Thomas Buffer, San Francisco, Ignatius Press, 1999).

[ii] Siehe Karthago, S., Über die Einheit der katholischen Kirche , Nr. 6.

[iii] Was ich sagen möchte, ist, dass, wenn sich eine Familie in einer Situation befindet, in der einerseits die einzige verfügbare Messe so schlecht gefeiert wird, dass dies dazu beiträgt, schlechte religiöse Gewohnheiten und andererseits die Möglichkeiten dieser Familie zu fördern Positiv zu einer wichtigen Veränderung beizutragen, war Mangelware und eine Verbesserung der Situation auch unwahrscheinlich. Es wäre für die Familie eine Pflicht, in eine andere Diözese oder zumindest in eine andere Stadt zu ziehen, in der es bessere Möglichkeiten gibt.

[iv] ST I, q. 112, a. 1.

[v] Ich habe den Satz in Anführungszeichen gesetzt, weil ich weder die Gültigkeit des Novus Ordo Missae in Frage stelle noch die Möglichkeit, ihn auf eine Weise zu feiern, die der römischen liturgischen Tradition würdig ist (siehe, was bei den Oratorianern bei den besten Gelegenheiten geschieht) Ich weise nur darauf hin, dass es Merkmale seiner Struktur selbst gibt - seine lineare Ausführlichkeit, sein theologischer Minimalismus, seine Fülle von Optionen, sein zeremonieller Mangel an Spannung - und darüber hinaus gibt es Gewohnheiten in seinem Fest, die seit langer Zeit toleriert wurden, die sich entzünden und nähren gravierende Abweichungen im Glauben und in der Praxis der katholischen Kirche.

[vi] Siehe ST III, q. 63 über den sakramentalen Charakter, in dem der Engelsarzt erklärt, dass alle Christen am einzigen Priestertum Christi durch den Charakter beteiligt sind, der durch die Taufe in ihre Seele eingeprägt ist. Dieser Charakter ist die Kraft, von Gott die göttlichen Wirklichkeiten durch die Diener der Kirche zu empfangen . Der priesterliche Charakter ist andererseits die Kraft , dem Volk göttliche Realitäten zu geben , nicht durch ihre eigene Autorität, sondern durch die Teilnahme an der einzigen Autorität Christi.
https://adelantelafe.com/por-fin-en-espa...cional-y-renova
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https://adelantelafe.com/no-se-puede-servir-a-dos-senores/

von esther10 16.08.2019 00:04





D: Zahl der Kirchenaustritte steigt um 29 Prozent

Die Zahl der Austritte aus der katholischen Kirche in Deutschland ist dramatisch angestiegen. Im Jahr 2018 haben 216.078 Gläubige vor den staatlichen Behörden ihren Austritt erklärt, teilte die Deutsche Bischofskonferenz am Freitag in Bonn mit. Im Vergleich zum Vorjahr stiegen die Kirchenaustritte um 29 Prozent an.

Die aktuellen Kirchenaustrittszahlen sind zudem die zweithöchsten seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs. Nur 2014 traten mehr Menschen aus der Kirche aus (217.716). „Die aktuelle Statistik ist besorgniserregend", sagte Pater Hans Langendörfer, der Sekretär der Bischofskonferenz (DBK). An den Zahlen sei „nichts zu beschönigen, sie bestätigen einen Trend, der schon in den vergangenen Jahren prägend für die Kirche war", so Langendörfer weiter. Man wolle aufgrund der für die Kirche negativen Entwicklung “umso selbstkritischer und konstruktiver mit den aktuellen Zahlen umgehen".

Auf dem Weg zur Halbierung

Der DBK-Sekretär verwies zudem auf die im Mai veröffentlichte Studie zur Entwicklung der Kirchenmitgliederzahlen. Die Prognose, dass sich die Zahl der Katholiken in Deutschland bis 2060 halbieren werde, scheine sich zu bestätigen. Man verstehe, dass „durch Entfremdungsprozesse oder einen großen Vertrauensverlust Misstrauen entstanden ist und Glaubwürdigkeit verspielt wurde". Initiativen wie „Maria 2.0” zeigten, „dass die Menschen sich Veränderungen in der Kirche wünschen". Diese Kritik werde der im Frühjahr 2020 beginnende „synodale Weg” aufgreifen, versprach der DBK-Sekretär.

Die restlichen Zahlen zum kirchlichen Leben in Deutschland hingegen blieben relativ stabil. Bei den Trauungen (42.789) wurde ein geringer Anstieg zum Vorjahr verzeichnet. Ein leichter statistischer Rückgang zeigte sich jedoch bei Taufen, Erstkommunionen, Firmungen und Bestattungen.

Im Jahr 2018 kehrten 6.303 Gläubige in die katholische Kirche zurück, im Vorjahr waren es noch 6.685 gewesen. Auch die Eintritte gingen zurück (2.442), insgesamt um etwa acht Prozent (2017: 2.647). Im Vorjahr hatte es bei diesen beiden Punkten noch einen leichten Anstieg gegeben. Die Teilnahme am Sonntagsgottesdienst (9,3 Prozent) verringerte sich geringfügig (2017: 9,8 Prozent).

Mehr Diakone und Pastoralreferenten

Erneut verringerte sich die Zahl der Pfarreien, der Priester und der Gemeindereferenten. Ein umgekehrter Trend zeigte sich bei den Berufsgruppen der Ständigen Diakone und der Pastoralreferenten, deren Werte geringfügig stiegen.
Es sei ein gutes Signal, dass die Zahl der Seelsorger stabil geblieben sei, kommentierte Langendörfer die aktuelle kirchliche Statistik. Auf diese Weise könne die Kirche in Deutschland ihre pastoralen Aufgaben erfüllen. Dennoch sieht der DBK-Sekretär sie vor „enormen Herausforderungen". Es müsse ein Wandel vollzogen werden, um die verlorene Glaubwürdigkeit und das verspielte Vertrauen in die Kirche wiederherzustellen. Dazu bedürfe es Ehrlichkeit und Transparenz sowie angemessener Antworten auf die Fragen der Zeit.

Insgesamt lag die Zahl der Katholiken in Deutschland im vergangenen Jahr bei 23.002.128, im Jahr davor waren es 23.311.321 gewesen. Knapp unter 28 Prozent der deutschen Gesamtbevölkerung gehören damit der katholischen Kirche an.

Die evangelische Kirche verzeichnete 2018 rund 220.000 Austritte und damit 11,6 Prozent mehr als 2017. Zusammen gehören 53,2 Prozent der Bundesbürger einer der beiden Kirchen an. Zählt man Orthodoxe und Mitglieder anderer christlicher Gemeinschaften dazu, liegt der Anteil der Christen in Deutschland bei 56,1 Prozent. 2017 betrug er noch 57,6 Prozent.

https://www.vaticannews.va/de/kirche/new...enz-reform.html

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Kardinal Marx, Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz
PAPST
D: Dachverband der Diözesen neu aufgestellt
Der Dachverband der 27 deutschen Bistümer hat sich eine neue Struktur gegeben. Die neue Verfassung für den Verband der Deutschen Diözesen (VDD) tritt am 1. November in Kraft. Ziel sei die Schärfung der Aufgaben des Verbandes, die Neuordnung der Verbandsorgane und die Verbesserung der Zusammenarbeit mit den Gremien der Bischofskonferenz, so die Deutsche Bischofskonferenz in einer Mitteilung vom Freitag.
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D: Zahl der Kirchenaustritte steigt um 29 Prozent
19/07/2019
D: Zahl der Kirchenaustritte steigt um 29 Prozent
Der VDD nimmt im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz überdiözesane Aufgaben im rechtlichen, administrativen und technischen Bereich war. Kernelement der Reform ist die Abschaffung des Verbandsausschusses und des Verwaltungsrats. Zukünftig wird ein „Verbandsrat“ zentrales Beratungs- und Entscheidungsorgan sein. In ihm sitzen der Vorsitzender der Bischofskonferenz, sechs Diözesanbischöfe, sechs Generalvikare, drei Finanzdirektoren der Bistümer, sowie – ein Novum – zwei stimmberechtigte Vertreter des Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK); außerdem mit beratender Stimme, der Geschäftsführer des VDD und sein Stellvertreter.

Zum Nachhören
Am Ungleichgewicht zwischen der schwachen bundesweiten und der sehr starken regionalen Struktur der katholischen Kirche ändert sich freilich nichts. Anders als beim Staat verfügen die die Bistümer zusammen über rund 98 Prozent der Mittel (über 6 Milliarden Euro jährlich), die Bundesebene, also der VDD, bringt es nur auf etwa 120 Millionen Euro. Als die Kirchensteuereinnahmen nach der Jahrtausendwende kurzfristig einbrachen, beschlossen die Bischöfe radikale Einschnitte. Der Etat ist heute nur noch halb so hoch wie vor 25 Jahren. Statt vier Prozent werden nur noch zwei Prozent der Kirchensteuer für Gemeinschaftsaufgaben ausgegeben.

Das einstimmig beschlossene Reformwerk gewährleiste eine „hohe Transparenz und Verlässlichkeit des Haushalts“, so der für die Reform zuständige Bischof von Eichstätt, Gregor Maria Hanke. Allerdings löse das Reformpaket nicht schon die anstehenden Fragen und pastoralen Herausforderungen, stelle aber ein „gutes Instrumentarium dar, um ans Werk gehen zu können“.

(dbk/kna – mc)

16 August 2019, 12:26

https://www.vaticannews.va/de/papst/news...vdd-reform.html
(pm)

von esther10 15.08.2019 00:54

"Eine falsche Lehre": Kardinal Müller kritisiert Arbeitspapier zur Amazonas-Synode



Kardinal Gerhard Ludwig Müller bei einem Vortrag als Präfekt der Gaubenskongregation im Vatikan am 14. Juni 2016.

VATIKANSTADT , 16 July, 2019 / 12:05 AM (CNA Deutsch).-
Schwere Bedenken am Arbeitspapier zur kommenden "Amazonas-Synode" hat Kardinal Gerhard Ludwig Müller angemeldet, vor allem an dessen Verständnis der christlichen Offenbarung. In seiner Kritik erhebt der ehemalige Präfekt der Glaubenskongregation zudem eine Reihe schwerer Vorwürfe, in deren Zusammenhang auch der "synodale Weg" in Deutschland zur Sprache kommt.

Trotz des guten Willens und einzelner wichtiger Anliegen, die dem Instrumentum zugrunde liegen, leide es an erheblichen theologischen wie handwerklichen Schwächen, bis hin zu eklatanten Fehlern in Form und Inhalt, so der ehemalige Präfekt der Glaubenskongregation in seiner am heutigen 16. Juli von mehreren Medien - darunter "Kath.net" und "LifeSiteNews" - veröffentlichten Stellungnahme.

Beim Instrumentum Laboris handle es sich nicht nur um ein unnötig langes Dokument - "nähme man alle Wiederholungen konsequent heraus, ließe sich der Text leicht auf die Hälfte und weniger reduzieren".

Das Arbeitspapier hantiere auch mit ungeklärten Begriffen, um gleichzeitig eine "radikale Kehrtwende" zu propagieren, kritisiert der Kardinal. Dies gehe soweit, dass das Arbeitspapier in "seiner Verwirrung" behaupte, dass es "neue Quellen der Offenbarung" gebe, was "eine falsche Lehre ist", so der Kurienkardinal wörtlich.

"Ist die Kirche Christi von ihrem Stifter nur wie ein Rohmaterial in die Hände der Bischöfe und Päpste gegeben worden, die sie nun – unmittelbar erleuchtet vom Heiligen Geist – zu einem zeitgemäßen Instrument auch mit innerweltlichen Zielen umbauen können?"

Im Kern, warnt der deutsche Kurienkardinal, propagiere das Arbeitspapier "eine falsche Lehre", was die christliche Offenbarung betrifft.

Zudem fehle, so Müller weiter, "ein klares Bekenntnis zur Selbstmitteilung Gottes im verbum incarnatum, zur Sakramentalität der Kirche, zu den Sakramenten als objektiven Gnadenmitteln".

Den vollen Wortlaut des Dokuments lesen Sie hier.

Gleichzeitig Synode und "synodaler Weg"
Auch am Autoren-Team sowie der Vorbereitung des Synodenpapiers übt Kardinal Müller mit seiner Stellungnahme scharfe Kritik - und knüpft eine Verbindung zum "synodalen Weg" in Deutschland.

So seien die Autoren "eine geschlossene Gesellschaft von absolut Gleichgesinnten", die "überproportional viele, meist deutschsprachige Europäer" aufweise. Diese Gruppe zitiere sich im Dokument vor allem selbst und sei gegen ernsthafte Einwände immun, moniert Müller.

"Nicht alle haben Südamerikaerfahrung und gehören nur dazu, weil sie auf Linie sind und auch bei dem gleichzeitigen synodalen Weg der Deutschen Bischofskonferenz und des Zentralkomitees der deutschen Katholiken die Themen bestimmen (Abschaffung des Zölibates, Frauen ins Priesteramt und an die Schalthebel der Macht gegen Klerikalismus und Fundamentalismus, Anpassung der geoffenbarten Sexualmoral an Genderideologie und Wertschätzung homosexueller Praxis)".

Der ehemalige Präfekt der Glaubenskongregation ist nicht der erste prominente Kopf, der grundsätzliche, schwerwiegende Bedenken anmeldet, was das Instrumentum Laboris betrifft.

Wie CNA Deutsch berichtete, hat Kardinal Walter Brandmüller Ende Juni dem Schreiben vorgeworfen, es mute "der Bischofssynode und schließlich dem Papst eine Abkehr von der Lehre und schwerwiegenden Bruch mit dem Glaubensgut der Kirche" zu. Wörtlich warnte der Kirchenhistoriker:

"Das Instrumentum Laboris für die Amazonien-Synode stellt einen bislang kaum für möglich gehaltenen Angriff auf die Grundlagen des Glaubens dar und muss deshalb mit aller Entschiedenheit zurückgewiesen werden."

Der offizielle Titel der "Panamazonas-Synode" ist "Neue Wege für die Kirche und die integrale Ökologie". Drei Wochen lang wird, vom 6. bis 27. Oktober, dabei offiziell über die Lage im Amazonas gesprochen werden. Grundlage für die Gespräche des Bischofstreffens ist dabei das Instrumentum Laboris.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...rbeitspapier-u+
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https://de.catholicnewsagency.com/story/...r-priester-4754

von esther10 15.08.2019 00:51

Der Erzbischof von Ottawa verurteilt die satanische "schwarze Masse" als "böse" und "hasserfüllt"



Der Erzbischof von Ottawa verurteilt die satanische "schwarze Masse" als "böse" und "hasserfüllt"

Erzbischof Terrence Prendergast verurteilte die sogenannten eine schwarze Masse, die Satanisten am Samstag in Ottawa "feiern" wollen. Die Hierarchie betonte, dass sie "böse" und "hasserfüllt" sei. Er fügte hinzu, dass er sie aus Sorge um alle Gläubigen der Kirche verurteilt.

"Einige Leute rieten mir, nichts zu sagen, dass diejenigen, die diese sakrilegische Tat begehen, nur nach Werbung suchen", sagte Erzbischof Prendergast. "Aber ich muss mir Sorgen um meine eigenen Leute machen (Gläubige - Anmerkung des Herausgebers), die schockiert wären, dass wir nichts dagegen unternommen haben", sagte der Hierarch. "Mein Anliegen ist der Glaube unseres Volkes", betonte er.

Das von Nicholas Marc, dem Leiter der nationalen Organisation Temple of Satan in Kanada, organisierte blasphemische Ritual findet am 17. August um 22:00 Uhr in einer Heavy-Metal-Bar namens The Koven statt. Dieser Ort ist nur ein paar Blocks von der Basilika und der Kathedrale Notre Dame von Ottawa entfernt. Marc sagte Global News, dass es "die erste organisierte öffentliche schwarze Masse in der kanadischen Geschichte" sei. Wie sich herausstellt, verkaufen Satanisten Tickets für jeden, 20 US-Dollar, auf deren Grundlage sie zur Anwaltschaft zugelassen werden.

Der Satanist erklärte auch, dass das satanische Ritual "Ausdruck persönlicher Freiheit" und "Gotteslästerung Ausdruck Freiheit" sei. Laut seiner Aussage für Global News wollen Satanisten das Kreuz während einer "schwarzen Masse" auf den Kopf stellen. Während der Gotteslästerung werden auch andere satanische Symbole vorhanden sein.

Erzbischof Prendergast teilte dem Nationalen Katholischen Register mit, dass die Erzdiözese Ottawa die Organisatoren fragte, ob sie während der "Schwarzen Messe" einen geweihten Gastgeber einsetzen würden. Satanisten sollten es ablehnen zu erklären, dass sie eine atheistische Organisation sind und den Wert der theologischen Weihe nicht anerkennen.

Der Hierarch betonte, dass der mögliche Gebrauch des geweihten Heeres "abscheulich und sakrilegisch" sein und auch ein Angriff auf die heiligste Realität unseres Glaubens werden würde: den Körper, das Blut, die Seelen und die Göttlichkeit unseres Herrn Jesus Christus. Er fügte jedoch hinzu, dass das Treffen der Satanisten dennoch hasserfüllt sein würde, weil es die Messe manipuliert und auslacht.

Der Erzbischof von Ottawa erklärte auch, dass okkulte und satanische Praktiken die Tür zum "Königreich des Bösen" öffnen und dämonischen Geistern die Erlaubnis geben, "Städte mit negativen und bösen Energien zu infizieren". Der Hierarch kündigte eine Feier der Heiligen Messe an. für die Wiedergutmachung für das Böse, das während des satanischen Ritus auftreten wird.

Der Hierarch bat auch um Gebet der Gläubigen für diejenigen, die an der "schwarzen Masse" teilnehmen würden. "Ich bitte fürbittende Gebetsgruppen, für diejenigen zu beten, die an diesem Ereignis teilnehmen möchten, sich vom Pfad der Dunkelheit abzuwenden und sich stattdessen dem Licht des Glaubens zuzuwenden", sagte Erzbischof Prendergast im Nationalen Katholischen Register.

Quelle: LifeSiteNews.com

DATE: 15/08/2019 13:26

GUTER TEXT

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von esther10 15.08.2019 00:47

LGBT-Aktivisten wollen sich während der Parade der polnischen Armee manifestieren



LGBT-Aktivisten wollen sich während der Parade der polnischen Armee manifestieren

In Katowice wird anlässlich des Feiertags der polnischen Armee eine Parade abgehalten, an der Vertreter der staatlichen Behörden unter der Leitung von Präsident Andrzej Duda teilnehmen werden. LGBT-Aktivisten haben angekündigt, dass sie mit Regenbogenfahnen und dem Banner "Make love not war" in der Öffentlichkeit erscheinen werden.

Die Katowice-Ausgabe von "Gazeta Wyborcza" informiert über die Absichten von homosexuellen Aktivisten der LGBT-Bewegung, die ihre Teilnahme an der Parade der polnischen Armee angekündigt haben. Die Provokation kann während der Veranstaltung auftreten, da LGBT-Aktivisten beabsichtigen, sich dem Publikum anzuschließen, indem sie Regenbogenfahnen und -banner mitnehmen. Interessanterweise würdigt einer der Organisatoren der homosexuellen Demonstration die feierliche Parade der polnischen Armee als "Kriegsverherrlichung und Kraftakt".

Der Regenbogenaktivist betont, dass die Aktivität von LGBT-Umgebungen während der Parade der polnischen Armee die Aufmerksamkeit auf Homosexuelle lenken soll. "Wir wollen bemerkt werden. Die Parade finanziert sich aus Steuern, die auch von LGBT-Personen erhoben werden, und die derzeitigen Behörden scheinen dies zu vergessen und die LGBT-Community offen anzugreifen ", sagt Małgorzata Pawlak.

Neben der Teilnahme an der Parade der polnischen Armee werden sich auch homosexuelle Aktivisten an der von den Grünen organisierten Streikposten beteiligen. Es war um 11 Uhr auf dem Kattowitzer Markt geplant.

Quelle: katowice.wyborcza.pl

DATE: 15/08/2019 10:42

Read more: http://www.pch24.pl/aktywisci-lgbt-zamie...l#ixzz5wfoVZXlT

von esther10 15.08.2019 00:45

Was würde Benedikt XVI. Auf der Amazonas-Synode sagen?
Von Sandro Magister | 08. August 2019

Die Straße, die zur Amazonas-Synode führt, ist zunehmend eine Art Pitch-Battle, dessen Epizentrum Deutschland ist . Und was auf dem Spiel steht, ist von größter Relevanz: das Wesen der Sendung Jesu und damit auch der Kirche.

http://magister.blogautore.espresso.repu...ta-la-germania/

In der Tat sind die Führer beider Seiten deutscher Sprache und Herkunft. Einerseits Kardinal Cláudio Hummes und Bischof Erwin Kräutler , die größten Förderer der Synode. Auf der anderen Seite, die Kardinäle Gerhard Müller und Walter Brandmüller , sehr strenge Kritiker des Ansatzes, der der Versammlung gegeben wurde. Mit Papst Franziskus, der nicht in einer zentralen Position bleibt, sondern die ersteren klar unterstützt und die letzteren überhaupt nicht zu erwähnen würdigt.

https://www.lifesitenews.com/blogs/bisho...-ordained-women

Es gibt jedoch einen anderen großen Deutschen, der tatsächlich an dem Konflikt teilnimmt. Er heißt Joseph Ratzinger. Still, aber was er in der Vergangenheit auch als Papst mit dem Namen Benedikt XVI. Gesagt und getan hat, reicht aus, um zu erkennen, auf welcher Seite er steht: der radikalsten Kritik.

http://magister.blogautore.espresso.repu...-il-sinodo-dell’amazz

Was ist in der Tat das wichtigste Thema des laufenden Kampfes? Es ist das Primat, das das „ Instrumentum laboris “, das Basisdokument der Synode, der Verteidigung der Natur und dem materiellen Wohlergehen der amazonischen Bevölkerung mit ihren Traditionen zum Nachteil dessen verleiht, was in den Evangelien als „Vergebung der Sünden“ bezeichnet wird Und hat sein erstes Abendmahl in der Taufe. Es ist kein Zufall, dass Bischof Kräutler nach jahrzehntelanger "Mission" in Amazonien prahlte: "Ich habe noch nie einen Inder getauft und werde dies auch in Zukunft nicht tun."

https://infovaticana.com/2019/07/26/mull...no-su-solucion/

Ratzinger hat mehrmals zu dieser Kapitalemission geschrieben. Aber es gibt eine außerordentlich einfache und klare Passage aus seinem dritten Buch der Trilogie über Jesus von Nazareth, das den Evangelien der Kindheit gewidmet ist und 2012 veröffentlicht wurde.

http://www.sinodoamazonico.va/content/si...a-amazonia.html

Darin geht Benedikt XVI. Von der Ankündigung des Engels an Joseph aus, wonach Maria "einen Sohn gebären und ihn Jesus nennen wird, weil er sein Volk von Sünden retten wird" (Mt 1,21) Wir transkribieren unten.

Es sind aufschlussreiche Worte, die über die Amazonas-Debatte nachgedacht werden müssen.

*

Heil ja, aber was?

von Joseph Ratzinger / Benedikt XVI

Der Gesandte Gottes, der in Träumen zu Joseph spricht, erklärt, woraus diese Erlösung besteht: "Er wird sein Volk von Sünden retten."

Damit ist dem Kind eine hohe theologische Aufgabe übertragen, weil nur Gott selbst Sünden vergeben kann. Es wird daher in unmittelbare Beziehung zu Gott gesetzt, es ist direkt mit der heiligen und errettenden Kraft Gottes verbunden. Andererseits könnte diese Definition der Mission des Messias auch enttäuschend erscheinen. Die gemeinsame Heilserwartung orientierte sich vor allem an der Notlage Israels: an der Wiederherstellung des davidischen Reiches, an der Freiheit und Unabhängigkeit Israels und damit natürlich auch am materiellen Wohlergehen eines weitgehend verarmten Volkes. Das Versprechen der Vergebung der Sünden scheint zu gering und zugleich übertrieben: übertrieben, weil die Sphäre, die für Gott selbst reserviert ist, eingedrungen ist;

Grundsätzlich wird mit diesen Worten jede Kontroverse über den Messianismus Jesu erwartet: Haben Sie Israel wirklich erlöst? Ist nicht alles so geblieben wie früher? Die Mission, wie er sie gelebt hat, ist es oder nicht die Antwort auf das Versprechen? Dies entspricht sicherlich nicht der Erwartung der unmittelbaren messianischen Erlösung, die die Menschen hatten, die sich weniger wegen ihrer Sünden als vielmehr wegen ihrer Not, wegen ihres Mangels an Freiheit und wegen des Elends ihrer Existenz unterdrückt fühlten.

Jesus selbst hat die Frage nach der Priorität des menschlichen Erlösungsbedürfnisses dramatisch aufgeworfen, als vier Männer aufgrund der Menschenmenge den Gelähmten nicht durch die Tür bringen konnten und ihn an der Decke hochhoben und ihm zu Füßen legten. Die bloße Existenz des Patienten war ein Gebet, ein Schrei, der zur Erlösung aufrief, ein Schrei, auf den Jesus im Gegensatz zu den Erwartungen des Kranken selbst und derjenigen, die ihn trugen, mit den Worten antwortete: "Sohn, deine Sünden sind vergeben" ( Mc 2, 5). Genau das haben die Leute nicht erwartet. Es passte nicht zu ihren Interessen. Der Gelähmte sollte gehen können und nicht von Sünden befreit sein. Die Schriftgelehrten bestritten die theologische Annahme der Worte Jesu; der Kranke und die Männer um ihn herum waren enttäuscht,

Ich denke, die ganze Szene ist absolut bedeutsam für die Frage nach der Mission Jesu, wie sie zum ersten Mal im Wort des Engels an Joseph beschrieben wurde. Dabei wird sowohl die Kritik der Schriftgelehrten als auch die stille Erwartung des Volkes berücksichtigt. Dass Jesus in der Lage ist, Sünden zu vergeben, zeigt ihn jetzt, indem er die bereits geheilten Kranken aussendet, um seine Bahre zu nehmen und loszulaufen. Auf diese Weise wird jedoch die Priorität der Vergebung der Sünden als Grundlage aller wahren Heilung des Menschen gerettet.

Der Mensch ist ein relationales Wesen. Wenn die erste und grundlegende Beziehung des Menschen - die Beziehung zu Gott - gestört wird, dann gibt es nichts mehr, was wirklich in Ordnung sein kann. Diese Priorität liegt in der Botschaft und im Werk Jesu. Er möchte zuerst die Aufmerksamkeit des Menschen auf den Kern seines Bösen lenken und ihn verständlich machen: Wenn Sie dabei nicht geheilt werden, werden Sie trotz aller guten Dinge, die Sie finden können, nicht wirklich geheilt.

*

Das Buch, aus dem die Passage stammt:

Joseph Ratzinger - Benedikt XVI., «Die Kindheit Jesu», Editorial Planeta, Barcelona 2012, p. 48-50.

Gepostet in Settimo Cielo
https://infovaticana.com/blogs/sandro-ma...de-la-amazonia/
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http://www.sinodoamazonico.va/content/si...a-amazonia.html

von esther10 15.08.2019 00:44

Jasna Góra: In diesem Jahr hat die Zahl der Pilger aus ganz Polen erheblich zugenommen



Jasna Góra: In diesem Jahr hat die Zahl der Pilger aus ganz Polen erheblich zugenommen

In der diesjährigen Pilgersaison vom Mai bis zum 15. August sind mehr als 4.000 Wanderpilger als im Vorjahr nach Jasna Góra gekommen. Nur für das Fest Mariä Himmelfahrt erhielt 64 Gruppen, und in ihnen 70.000. Menschen. Dies ist ein großer Anstieg im Vergleich zum Vorjahr.

Laut der Pressestelle von Jasna Góra kamen vom 1. bis 14. August, kurz vor dem Fest Mariä Himmelfahrt, 64 Pilger nach Jasna Góra, darunter insgesamt 70.000 Menschen. Allein aus Warschau kamen auf insgesamt acht Fußwallfahrten insgesamt 12.800 Pilger nach Jasna Góra. Pilger. Alle Statistiken zeigen, dass die diesjährigen Wallfahrten zu Unserer Lieben Frau von Częstochowa populärer waren als im letzten Jahr.

Die zahlreichsten Wanderpilgerfahrten sind bisher: 39. Krakauer Pilgerfahrt, an der 8,5 Tausend teilnahmen. Menschen, 308. Warsaw Walking Pilgrimage mit über 6.000 Pilger und der 41. Radom Pilgerweg, an dem auch über 6.000 teilnahmen treu. Eine deutliche Zunahme der Zahl der Pilger zu Fuß ist unter anderem bei den Pilgern von Krakau, Radom, Kalisz und Podlasie zu verzeichnen.

Traditionell war die längste Straße nach Częstochowa: die kaschubische Pilgerfahrt von Hel aus, die in 19 Tagen 638 km zurücklegte, und die Pilgerfahrt von Szczecin-Kamien ausgehend von Pustków. Ihr Rückzug dauerte 20 Tage, Pilger aus Swinemünde legten 625 km zurück.

In der diesjährigen Wallfahrtszeit vom 12. Mai bis 14. August kamen 182 Wanderwallfahrten nach Jasna Góra. 86.000 Menschen wanderten dorthin.

133 Fahrradpilgerreisen kamen auch nach Jasna Góra, darunter 9.000. 100 Menschen. Das sind fast zweitausend. treu vor mehr als einem Jahr.

Weitere Wanderpilger und andere Gruppen werden in den folgenden Tagen zum Fest Unserer Lieben Frau von Jasna Góra, das am 26. August stattfindet, nach Jasna Góra kommen. Die Führer sind sich einig, dass Wallfahrten "verjüngt" werden. In einigen Unternehmen waren bis zu 70 Prozent junge Menschen.
Quelle: KAI

DATUM: 15/08/2019 10:08

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von esther10 15.08.2019 00:38

Episkopatssprecher: Wir schulden Mary eine Verteidigung ihres Images gegen Beleidigungen



Episkopatssprecher: Wir schulden Mary eine Verteidigung ihres Images gegen Beleidigungen

Das am 15. August begangene Fest Mariä Himmelfahrt und der Jahrestag des Wunders an der Weichsel sind eine Gelegenheit, Gott für den Schutz der Muttergottes in unserem Heimatland zu danken und uns für das zu entschuldigen, was von unserer Seite schlecht ist - sagte der Sprecher der polnischen Bischofskonferenz. Paweł Rytel-Andrianik. Er fügte hinzu, dass wir als Gläubige verpflichtet sind, ihr Image gegen Beleidigungen zu verteidigen.

Der Sprecher des Episkopats betonte, dass das Fest Mariä Himmelfahrt der sogenannten gehört Ordentliche Feiertage, dh Katholiken auf der ganzen Welt müssen an diesem Tag an der Messe teilnehmen.

- Mariä Himmelfahrt ist das Dogma der katholischen Kirche. Maria mit Leib und Seele wurde in den Himmel gebracht, was eine Bestätigung ihrer Heiligkeit war. Das Fest Mariä Himmelfahrt macht uns bewusst, dass wir einen großen Fürsprecher im Himmel haben, dem wir unser tägliches Leben und unsere Zukunft anvertrauen können - sagte Pater Dr. Rytel-Andrianik. - Mary war mit Polen in vielen historischen Eisenbahnen und half ihnen. Das ist der Grund, warum wir ihr besonderen Dank, Respekt und Liebe schulden und ihr Image gegen alle Beleidigungen verteidigen - fügte er hinzu.

Ein Sprecher des Episkopats erinnerte daran, dass wir am 15. August auch den 99. Jahrestag der Warschauer Schlacht namens Wunder an der Weichsel und den Tag der polnischen Armee feiern. "Dieser Tag verbindet eine religiöse und patriotische Dimension. Dies ist sehr charakteristisch für die polnische Geschichte und Tradition, in der die wichtigsten Werte immer waren: + Gott, Ehre und Heimat + "- ermutigte er im Namen der Bischöfe zum Gebet für unser Land und für Soldaten, die sich um seine Sicherheit kümmern.

Das Dogma der Himmelfahrt Mariens mit Leib und Seele wurde 1950 von Papst Pius XII. In der apostolischen Verfassung "Munificentissimus Deus" (Ehrlichster Gott) verkündet. Dies geschah auf dringenden Wunsch von Bischöfen und Laien aus aller Welt, auch aus Polen. Das Fest der Himmelfahrt der Jungfrau Maria wird traditionell auch der Tag der Muttergottes genannt. An diesem Tag bringen die Gläubigen Kräuter und Blumen zu den Kirchen, die dort gesegnet sind. Es ist auch eine Gelegenheit, den Bauern für die Ernte zu danken.

Quelle: KAI

DATE: 15/08/2019 08:51

Read more: http://www.pch24.pl/rzecznik-episkopatu-...l#ixzz5wfmDX0DK

von esther10 15.08.2019 00:33

"Was Er euch sagt, das tut!": Eine "neue katholische Frauenbewegung" in Deutschland



Was Er euch sagt, das tut!": Eine "neue katholische Frauenbewegung" in Deutschland

Von Petra Baum

BERLIN , 29 July, 2019 / 11:31 AM (CNA Deutsch).-
Eine "neue katholische Frauenbewegung" in Deutschland, nicht nur in Antwort auf "Maria 2.0": Unter dem Motto "Was Er euch sagt, das tut!" hat sich eine Initiative katholischer Laien gegründet, die "nach der Glaubenslehre unserer heiligen katholischen Kirche leben" will – und der "schweigenden Mehrheit" Gehör verschaffen.

Nach dem Vorbild der Mutter der Kirche soll es um eine "gesunde Beziehung zu Christus" gehen, gemäß der Botschaft der Muttergottes, die kein "Update" brauche.

Eine Abbildung der Madonna Salus Populi prägt die Selbstbeschreibung der neuen Frauenbewegung auf ihrer Webseite, und Maria stellt die Grundsatzerklärung auch in die Mitte der Initiative:

"Wir wollen uns mit allen Frauen – Einzelpersonen, geweihten Frauen, Ordensfrauen, Initiativen und Gruppen, die nach der Bibel, dem Katechismus, den Grundsätzen und der Glaubenslehre der katholischen Kirche leben und arbeiten wollen – zu einem Netzwerk verbinden, in dem wir uns unterstützen und gemeinsam Zeugnis ablegen."

Kritisch beschreibt das Netzwerk einen "völlig fehlgeleiteten Feminismus" in der Kirche, dem es um Macht und Amt gehe, statt um die christliche Berufung oder die Bedeutung Marias in der Kirche.

"Wir möchten mit unserem Zusammenschluss ein Forum bieten, um der bislang schweigenden Mehrheit der Frauen in unserer Kirche ein Gesicht zu geben", so die Erklärung.

Die Rolle der Frau werde "durch die immer wiederholten Forderungen nach der Einführung eines Diakonates und der Priesterweihe für Frauen sowie der Aufhebung des Zölibats reduziert auf eine Frage von Macht, Karriere und Ämtern", kritisiert das Netzwerk in seiner Grundsatzerklärung.

https://www.aciprensa.com/noticias/asi-e...gen-maria-63523

"Die Sittenlehre wird durch die Forderung nach Anpassung der Sexualmoral 'an die Realität' dem Zeitgeist geopfert", so das Papier weiter.

"Wir wollen unsere Berufung als Frauen in der Kirche und der Welt leben und Vertreterinnen der vom Heiligen Papst Johannes Paul II. geforderten 'Zivilisation der Liebe und des Lebens' sein. Dazu werden wir unsere Aktionen bündeln, um der bislang schweigenden Mehrheit von Frauen in der Kirche endlich Gehör zu verschaffen. Gerade auch unsere Bischöfe brauchen eine Rückmeldung, dass wir die geforderten 'neuen Wege' nicht wollen."

Die neue katholische Frauenbewegung ist daher nicht monothematisch orieniert: Neben Grundthemen wie "Ehe und Familie" sowie die Berufungen in der Kirche sind im Forum auch der "Synodale Weg" und die kommende "Amazonas-Synode" angesprochen.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...eutschland-4900

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https://de.catholicnewsagency.com/story/...der-hirten-4627

von esther10 15.08.2019 00:28





Gehörlose Opfer, die vor "dämonischen" argentinischen Priestern stehen, berichten von Jahrzehnten sexuellen Missbrauchs

https://www.clarin.com/sociedad/perdi-ca..._Bkju-rQxb.html

Argentina , Katholisch , Homosexualität , Instituto Provolo , Italien , Nicola Corradi , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality

https://www.perfil.com/noticias/sociedad...argentino.phtml

Warnung des Herausgebers: Dieser Artikel enthält explizite und störende Inhalte.

MENDOZA, Argentinien, 14. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Prozess gegen zwei Priester und einen Laien, der wegen sexuellen Missbrauchs von verarmten gehörlosen Jungen und Mädchen in ihrer Obhut angeklagt ist, begann in einem Gerichtssaal in Argentinien, in dem Dutzende Überlebende und ihre Anhänger Forderungen stellen Transparenz und Gerechtigkeit für „abscheuliche Verbrechen“, die am Instituto Próvolo für gehörlose Kinder begangen wurden.



In Mendoza, der Hauptstadt der gleichnamigen argentinischen Provinz, wird der am 5. August begonnene Prozess gegen die Ex-Priester Nicola Corradi (83) und Horacio Corbacho (61) sowie den ehemaligen Gärtner Armando Gómez (49) intensiviert schaute. Sie werden wegen sexuellen Missbrauchs und Korruption von Minderjährigen angeklagt, die am Instituto Provolo in der Stadt Luján de Cuyo, etwa 800 Meilen westlich von Buenos Aires, der Landeshauptstadt, studiert haben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/argentina

In einer schriftlichen Erklärung an die Medien beschrieben Überlebende des sexuellen Missbrauchs, der in der Einrichtung für Gehörlose vorgekommen war, die beschuldigten Geistlichen: „Sie sind Monster in Soutane, die abscheuliche Verbrechen gegen Minderjährige begangen haben.“ In der Erklärung heißt es: „Das merken wir an Die katholische Kirche hat die Verteidigung der Angeklagten finanziell unterstützt. Dass die Ergebnisse der kanonischen Untersuchung durch die Vertreter des Vatikans, Dante Simon und Alberto Bochatey, nicht veröffentlicht wurden, ist ein klarer Beweis für eine Vertuschung und ein Spott über die Justiz und die Gesellschaft insgesamt. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/instituto+pr%C3%B3volo

Der gebrechliche Corradi steht derzeit unter Hausarrest.

Die Opfer und ihre Anhänger fordern das Gericht auf, die Verwendung von Einwegspiegeln während des Prozesses zuzulassen, um ein weiteres Trauma für die Opfer zu verhindern. Sie bitten auch um zusätzliche psychologische Beratung für die Opfer sowie um Gebärdensprachdolmetscher während des gesamten Verfahrens, damit die Opfer effektiv kommunizieren können.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

In einem Interview mit einer italienischen Journalistin lachte Corradi und berichtete entschuldigend über die sodomitische Vergewaltigung von Kindern. Ein Video, das 2017 in einem Krankenhaus in Italien aufgenommen wurde, zeigte den älteren Priester, der sich seiner Verbrechen rühmt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex+abuse+crisis

Carlos Lombardi, ein Anwalt des argentinischen Netzwerks der Überlebenden von Missbrauch in der Kirche, sagte, es sei „unmöglich, dass [die Kirche in Mendoza] die Namen der Priester, insbesondere von Corradi, nicht kennt, und am wenigsten über die Ereignisse, die in Italien stattgefunden haben, weil sie Eigene kanonische Normen erfordern dies. “Lombardi sagte, das Netzwerk der Opfer sei der Ansicht, dass die Erzdiözese wegen mangelnder Kontrolle kanonischen Sanktionen ausgesetzt sein sollte. Er fügte hinzu, dass "die Kirchenbehörden die in der Diözese verbliebenen Priester aufdecken sollten". Lombardi behauptete, Corradi sei dem Bischof José María Arancibia vorgestellt worden, der zu dieser Zeit den Vorsitz in der Diözese hatte. „Der Vatikan kannte die Geschichte, weil Papst Franziskus ihn 2013 in eine Kommission berief, um die Forderungen zu untersuchen. "Aber es kam nie voran, weil das System der Vertuschungen innerhalb der katholischen Kirche intakt bleibt."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/italy

Insgesamt werden 14 Personen in drei verschiedenen Fällen wegen verschiedener Verbrechen angeklagt, an denen mehr als 20 Opfer beteiligt waren, seit Mendoza im November 2016 den berüchtigtsten Fall von Amtsmissbrauch bekannt wurde. Alle Opfer waren zum Zeitpunkt des Missbrauchs Minderjährige . Ein Junge war 4 Jahre alt, als er zum ersten Mal missbraucht wurde. In einem Fall hat sich Jorge Bordón (50) bereits schuldig bekannt. Die beiden anderen Fälle betreffen die Nonnen Kumiko Kosaka und Asunción Martínez sowie mehrere Verwaltungsmitarbeiter. Der Prozess wird voraussichtlich bis Ende August dauern. Da es jedoch ungefähr 200 Zeugen gibt, die nachweisen wollen, dass systematischer Missbrauch nicht nur in Argentinien, sondern auch in Italien stattgefunden hat, kann er bis in den September hineinreichen.

https://www.lifesitenews.com/news/distur...se-of-deaf-boys

Corradi war beschuldigt worden, etwa 10 Jahre vor seiner Ankunft in Argentinien schwere Verbrechen des sexuellen Missbrauchs am Hauptsitz des Instituto Provolo in Verona begangen zu haben. Opfer von Misshandlungen in der südamerikanischen Republik haben behauptet, Papst Franziskus habe als Erzbischof von Buenos Aires von den Vorwürfen der in Italien begangenen Verbrechen gewusst, aber nichts getan. Die argentinischen Strafverfolgungsbehörden ordneten die Schließung des Instituto Próvolo in Mendoza im Jahr 2016 an und verhafteten die beiden Priester und zwölf weitere Verdächtige, darunter auch die beiden Nonnen. Eine weitere Installation des Instituto Próvolo in der Stadt La Plata in der Nähe von Buenos Aires wird ebenfalls untersucht. Corradi verwaltete diese Einrichtung zwischen 1970 und 1997.

https://www.perfil.com/noticias/sociedad...argentino.phtml

Die argentinischen und italienischen Opfer von sexuellem Missbrauch geben an, dass die Kirchenbehörden von Corradis pädophilen Verbrechen Kenntnis erlangt haben, ihn jedoch für gehörlose Kinder, sowohl für Mädchen als auch für Jungen, verantwortlich gemacht haben. 2017 lehnte Bischof Giuseppe Zenti die Verantwortung ab und erklärte, dass er in dieser Angelegenheit keine Autorität habe, da das Instituto Próvolo das Werk einer sich selbst regulierenden religiösen Gemeinde sei. Die Zentren des Instituto Próvolo sind das Werk der Gesellschaft Mariens für die Erziehung von Gehörlosen, die 1840 vom italienischen Priester Antonio Próvolo gegründet wurde. Laut Bischof Zenti ist die Gemeinde direkt vom Vatikan abhängig. Bisher haben die vatikanischen Behörden den Fall Próvolo nicht öffentlich kommentiert.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Anschuldigungen gegen Corradi und andere Ordensleute des Instituto Próvolo wurden erstmals 2009 in einem Bericht der italienischen Zeitung L'Espresso veröffentlicht. In der Zeitung wurde berichtet, dass 67 ehemalige Studenten behaupteten, in den Jahren zwischen 1950 und 1980 misshandelt worden zu sein, während sie den Vatikan beschuldigten einer Vertuschung. Zwanzig Priester wurden beschuldigt, Minderjährige in Italien missbraucht zu haben. Unter ihnen waren Corradi und die Priester Eliseo Primati und Luigi Spinelli. Die drei gingen daraufhin nach Argentinien, um ihre Verbrechen fortzusetzen. Primati wird beschuldigt, Kinder in der Einrichtung des Instituto Próvolo in La Plata misshandelt zu haben. Corradi kehrte 2017 nach Italien zurück, ein Jahr nach den Enthüllungen, die er angeblich begangen hatte.

L'Espresso befragte 2009 einen Geistlichen unter der Bedingung der Anonymität, der gegenüber Staatsanwälten in Italien zugab, Kinder am Instituto Próvolo in Verona missbraucht zu haben. Er sagte der Zeitung: „Ja, ich war ein Pädophiler. Ich war auch Student am Próvolo-Institut in Verona [.] “Er gab zu, was er begangen und bezeugt hatte und sagte:„ Ich kann nicht mehr alles aufnehmen und schäme mich für die Priester, die schweigen oder leugnen. Es gibt Heuchelei und Oma [ein Schweigekodex]. “Der Priester gab italienischen Staatsanwälten zu, in den 1960er Jahren begonnen zu haben, Kinder anzugreifen.

Im Jahr 2013 wurde Kardinal Jorge Bergoglio nach seiner Wahl Papst Franziskus. 2014 veröffentlichte eine Gruppe italienischer Opfer in Verona ein Video, in dem die mutmaßlichen Täter dieser Einrichtung genannt wurden, darunter die drei damaligen Priester in Argentinien. Monate später übermittelte Giuseppe Consiglio, ein Mitglied der Gruppe von Verona, Papst Franziskus persönlich einen Brief, in dem die Namen der Angeklagten aufgeführt waren. Erst 2017, ein Jahr nach der Verhaftung der Priester in Argentinien, ordnete der Papst eine interne Untersuchung der Vorwürfe an.

Ein Gericht in La Plata hörte von Opfern des Grauens sexuellen Missbrauchs, der nachts im Instituto Próvolo in Argentinien begangen wurde. Der Missbrauch geschah an Wochenenden, als die meisten Studenten zu Hause waren. Die Täter konzentrierten sich auf Kinder, die keine Familienmitglieder hatten. Die Kinder am Instituto Próvolo durften keine Gebärdensprache verwenden und konnten ihren Eltern ihren Schrecken nicht mitteilen. Außerdem sollten sie ihre Hörgeräte ausschalten, um die Schreie missbrauchter Kinder nicht zu hören. Ein Opfer berichtete, dass die älteren Kinder gezwungen waren, jüngere Kinder zu missbrauchen, während die Täter zuschauten. Einige Opfer gaben an, die Täter hätten damit gedroht, ihre Mütter zu töten, wenn die Verbrechen aufgedeckt würden.

Die böse Nonne
Schwester Komiko Kosaka, in Japan geboren, aber in Argentinien aufgewachsen, wurde für die Auspeitschung von Kindern ausgewählt. Sie wird beschuldigt, Kinder missbraucht und anderen dabei geholfen zu haben, Kinder zu missbrauchen. Laut einem Anwalt für eines der Opfer schlug Kosaka systematisch Kinder, bis die unterwürfigsten herausgegriffen wurden, die von anderen Missbrauchern vergewaltigt wurden. Kosaka hat ihre Unschuld aufrechterhalten, obwohl sie derzeit unter Hausarrest steht und eine Kaution hinterlegt hat. Ein Opfer, ein Mädchen am Instituto Próvolo, sagte, Kosaka habe sie Pater Corbacho zur Misshandlung übergeben. Ein anderes Opfer behauptete, Kosaka habe sie im Alter von fünf Jahren mit Windeln bekleidet, um das Blut zu verbergen, das aus ihrer Vergewaltigung durch die Hände eines der Täter stammte.

Laut AP gehört Ezequiel Villalonga (18) zu den Opfern, die Zeugnis geben sollen. Villalonga, der seit seinem siebten Lebensjahr taub war, sagte, das Instituto Próvolo sei eine Hölle auf Erden, in der er bis zum sechzehnten Lebensjahr geblieben sei. „ Ich halte die Kirche und alles in ihr für falsch. Alles, was sie uns zum Lesen und Sagen bringen, und wie man als Person ist [.] “Durch einen Gebärdensprachdolmetscher signierte er verzweifelt:„ Sie sind falsch und dämonisch. “Er fügte hinzu:„ Das Leben dort war sehr schlecht. Wir haben nichts gelernt. Wir hatten keine Möglichkeit zu kommunizieren. Wir kannten keine Gebärdensprache; Wir haben geschrieben, aber nicht gewusst, was wir geschrieben haben. Wir haben andere Schüler gefragt und sie haben auch nichts verstanden. “

Der Staatsanwalt von Mendoza, Gustavo Stroppiana, sagte, die Täter hätten die Kinder in den Studentenwohnheimen, im Priesterviertel und in der Kapelle angegriffen. Er sagte, ein Opfer habe behauptet, er sei in Ketten gehalten worden. Bei einem Überfall fand die Polizei Kondome und Antibabypillen.

"Keine Worte genügen, um unser Entsetzen darüber auszudrücken, was sie ertragen und was sie so sehr verletzt hat", sagte Weihbischof Alberto Bochatey von La Plata, der von Papst Franziskus im Jahr 2017 benannt wurde, um die Gesellschaft Mariens zu übernehmen, die das Instituto Próvolo verwaltete . "Wir müssen um Vergebung bitten und versuchen, auf die bestmögliche Weise zu heilen, ohne Hass", sagte der Bischof. „Als ich ernannt wurde, ging ich zuerst zu den Opfern, um sie um Verzeihung zu bitten, aber ich wurde rausgeschmissen. Das konnte ich auch jetzt noch nicht. Wir müssen warten, bis der Prozess beendet ist “, sagte Bochatey und fügte hinzu, dass er froh ist, dass der Prozess begonnen hat.
https://www.lifesitenews.com/news/deaf-v...of-sexual-abuse

von esther10 15.08.2019 00:27

15. AUGUST 2019



„Vielleicht müssen wir bald nach St. Peter, um die Räubersynode anzuklagen“
SCHREIBEN VON DON NICOLA BUX
13. August 2019 8

Don Nicola: In Rom werden „stalinistische Methoden“ angewandt.
(Rom) Der bekannte Liturgiker Don Nicola Bux kritisierte vergangene Woche die Entlassung angesehener Moraltheologen und die Abwicklung der Lehrstühle für Moraltheologie am Päpstlichen Institut Johannes Paul II. für Ehe und Familie. Don Bux wirft den Verantwortlichen im Vatikan vor, „stalinistische Methoden“ anzuwenden. Jene, die heute in der Kirche das Sagen hätten, so der Liturgiker, „pastoralisieren die Doktrin und dogmatisieren die Pastoral“.

In der Kirche herrsche ein Paradox: Während nach außen der Dialog gefördert wird, werde nach innen die Diktatur aufgerichtet. Die für Oktober einberufene Amazonassynode vergleicht der namhafte Liturgiewissenschaftler mit der Räubersynode von Ephesus.

https://www.youtube.com/watch?v=c6bp86Fh...=em-lbcastemail

Don Nicola Bux nahm in einem Schreiben an den bekannten Vatikanisten Marco Tosatti Stellung, das dieser am vergangenen Donnerstag veröffentlichte.

Sehr geehrter Direktor,

im Zusammenhang mit der jüngsten Entwicklung beim Päpstlichen Institut für Studien zu Ehe und Familie ist hervorzuheben, welcher Rückschritt in der Kirche im Vergleich zum Mittelalter stattgefunden hat, als die theologischen Dispute und Auseinandersetzungen zwischen Franziskanern und Dominikanern auf der Grundlage erfolgten, daß der gewinne, der die besten Argumente hat. Inzwischen sind wir bei stalinistischen Methoden mit gelben Handschuhen angekommen. Es gibt keine Auseinandersetzung und keinen Disput mehr in der Kirche. Wenn man nicht so denkt wie der Chef, wird man identifiziert, katalogisiert und ausgeschlossen. Das ist die schädliche Effekt der Ideologie des Dialogs, bei der es solange paßt, solange man gleich denkt, wie der der sie predigt.

Zur Bestätigung von Pluralismus und Synodalität haben wir nun die Entlassung der ordentlichen Professoren, denen aus ideologischen Gründen ihr Lehrstuhl entzogen wurde.

Was würde an jeder anderen Universität passieren, wenn so etwas geschehen würde?

Welches akademische Prestige wird dem Institut Johannes Paul II. bleiben? Die Frage ist nicht nur, ob es sich weiterhin um eine von Johannes Paul II. inspirierte universitäre Einrichtung handeln wird, sondern, ob es sich überhaupt noch um eine universitäre Einrichtung handeln wird.

Das alles lastet auf dem Rektor als Mann der Akademie, da er diese Operation leitet: Dabei hat er gewiß nicht ex sese gehandelt, sondern auf höhere Weisung.

Auf brutale Weise oder mit haltlosen Begründungen geschieht dasselbe in den Seminaren, an den Fakultäten und an den römischen Kongregationen und Dikasterien.

Das Paradoxe ist, daß sich der ökumenische und interreligiöse Dialog nach außen ausbreitet, während sich die Diktatur des Einheitsdenkens nach innen durchsetzt.

Viele fragen sich – immer im Namen der Synodalität und des Pluralismus –: Sollte nicht die Konfrontation aller Getauften gefördert werden, insbesondere unter allen Kategorien von Theologen? Eine Konfrontation, die das katholische Denken nach der Maxime des heiligen Vinzenz von Lerins als Bezugspunkt hat: „Was immer, überall und von allen geglaubt wurde“?

Vielleicht kommt die Zeit, in der wir aufstehen und uns aus der ganzen Welt auf den Weg nach St. Peter machen müssen, um das neue „Latrocinium Ephesinum“ anzuprangern. Ich will das erklären. Das zweite Konzil von Ephesus von 449, das unter katholischen und orthodoxen Theologen als Latrocinium Ephesi oder Räubersynode von Ephesus (auf griechisch Ληστρική της Εφέσου) bekannt wurde, war eine christologische Kirchenversammlung. Wegen der dabei entstandenen Konflikte um die Person Jesu Christi und insbesondere infolge der Konflikte nach dem Konzil von Chalcedon (451) wurden die christlichen Kirchen in chalcedonische und vorchalcedonische Kirchen unterteilt.

Es scheint, daß man nach der nächsten Synode Jesus Christus für überholt erklären wird, weil der Amazonas und einige andere „europäische Regionen“ ihn nicht mehr für ihr Heil zu brauchen scheinen, weil es so paßt, wie es ist. Inzwischen erklärt man die vom Herrn gewollte „Moraltheologie“ von Ehe und Familie für überholt, die Johannes Paul II. verteidigte und verbreitete, und dafür persönlich bezahlte. Wir befinden uns also bei den Vorboten des ephesinischen Verrats.

https://katholisches.info/2019/06/22/ama...-solche-kirche/

Folgen wir also Benedikt XVI., der dem abgesetzten Rektor seine Solidarität zum Ausdruck brachte, und stellen wir uns Papst Franziskus vor, wie verärgert er darüber ist trotz all seiner Aufforderungen zu Pluralismus, Parrhesie und Synodalität.

Lassen Sie uns also in Deckung gehen, vor allem Lehrer und Schüler des Instituts Johannes Paul II., bevor es zu spät ist. Alle nach St. Peter!

Herzliche Grüße
in Domino Iesu

Don Nicola Bux
https://katholisches.info/2019/08/13/vie...ode-anzuklagen/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Cor Jesu

von esther10 15.08.2019 00:25

Am Ende von Marias irdischer Pilgerreise


Am Ende von Marias irdischer Pilgerreise

Das Ende der irdischen Reise der reinen Jungfrau rückte näher. Der Erretter nahm sie nicht unmittelbar nach seiner Himmelfahrt, weil er ihr mehr als eine zeitliche Aufgabe in Bezug auf die entstehende Kirche übertragen hatte. Aber alles Weltliche hat ein Ende. Als Mary ihre Aufgaben erledigte, war sie sich daher bewusst, dass ihr Leben bald vollendet sein würde.


Sie wusste genau, dass es für sie einen Moment geben würde, in dem die Seele den Körper verlassen müsste, aber was für unsere mit Erbsünde befallene Natur immer als etwas Schweres darstellt, weil es eine Bestrafung ist, für sie kündigte eher die Befreiung von den Fesseln dieser Welt an. Gleichzeitig müssen wir denken, dass sie sich der Auferstehung, die sie bald nach ihrem Tod erwartet und die ihn in den Himmel bringt, nicht völlig bewusst war. Die Worte von Psalm 15, die ankündigten, dass sein Körper nach dem Tod des Messias in der Hoffnung ruhen würde, dass er nicht kontaminiert würde, wurden durch die Auferstehung Christi auf so wundersame Weise verwirklicht, dass sie ähnliche Hoffnungen in die Seele seiner Mutter wecken konnten. Es ist möglich und sogar wahrscheinlich, dass der Erretter selbst von seiner Heiligen Mutter die Glieder der Zukunft entdeckt und sie auf die eine oder andere Weise informiert hat, was sie am Ende ihres Lebens erwartet.

Die Zeit und der Ort, an dem Maria ihr Leben führte, sind uns unbekannt, und was uns spätere Überlieferungen und noch weniger private Enthüllungen darüber erzählen, kann uns keine Gewissheit geben. Gott urteilte nicht, dass wir Kenntnis von diesen zeitlichen Details ihres Lebens benötigen würden. [...]

Wenn wir nun an ihren Tod denken, der ohne Erbsünde konzipiert wurde, kommen wir zu dem Schluss, dass er, obwohl er für sie eine Konsequenz dieser Sünde war, nicht den Charakter einer Bestrafung hatte. Denn die Heilige Mutter, genau wie Christus, akzeptierte in der menschlichen Natur nur die physischen Auswirkungen der Erbsünde, wie Schmerz, Leiden und Tod, und von ihren moralischen Auswirkungen, von dieser Störung oder inneren Dissonanz, die die Natur des moralischen Übels hatte, waren völlig frei. Die Vollkommenheit Christi übertraf in dieser Hinsicht die Vollkommenheit Seiner Mutter bei weitem, aber auch das, was ihr auf diesem Gebiet von Gott gegeben wurde, übertraf die höchsten Vollkommenheitsgrade, zu denen sich die größten Heiligen erheben konnten. Daher können wir schließen, dass der Anblick des bevorstehenden Todes Maria [...] nicht mit dieser Angst beschäftigte, dass sich jeder andere Sterbliche mehr oder weniger fühlt. Im Gegenteil, sie kochte für den Moment und sah sie an, und als sie begriff, dass sie kommen würde, ging sie irgendwie aus Willensgründen aus, um sie zu treffen. [...]


Daher können wir annehmen, dass Christus seine Seele zum Zeitpunkt seines Todes durch die Handlung seines Willens Gott gab und diese Handlung allein dazu führte, dass sie sich von ihrem Körper löste, und dass die Heilige Mutter mit einem ähnlichen Willensakt diese Trennung zuließ und diese Welt für immer verließ. Dies muss diesen letzten Momenten ihres irdischen Lebens den Charakter von etwas sehr Stillem, Ruhigem und Gelassenem verliehen haben, was auch erklärt wird, dass in der christlichen Tradition die Sitte genannt wurde, sie als Trennung vom Leben zu bezeichnen, nicht als Tod, sondern als Einschlafen, Schlafen, Schlafen . [...]

Wie lange blieb ihre Seele vom Körper getrennt? Kürzer oder länger als Christus? Unter welchen Umständen tat sie sich wieder mit ihm zusammen, um ihn wiederzubeleben und ihm gleichzeitig die Eigenschaften des herrlichen Körpers zu verleihen, mit dem Christus nach seiner Auferstehung auch seinen Aposteln erschienen ist? Dies ist eine Frage, auf die wir niemals eine vollständige Antwort finden werden, obwohl wir, soweit dies glaubwürdig ist, möglicherweise spätere Geschichten zu diesem Thema akzeptieren, die in der Tradition der christlichen Antike aufbewahrt werden.

Es ist sicher, dass es sehr früh ist, denn im 4. Jahrhundert finden wir in christlichen Literaturdenkmälern die Überzeugung, dass Marias Körper kurz nach ihrem Tod wieder zum Leben erweckt wurde, nicht hier auf Erden, sondern im Himmel, mit anderen Worten, dass nicht nur sie Die Seele trat in die ewige Herrlichkeit ein, aber auch der Körper, mit dem sie vereint war. Was uns alle nach dem abschließenden Gericht erwartet, wenn die Seelen der Toten wieder in dieselben Körper gekleidet sind wie diejenigen, mit denen sie gemeinsam Gottes guten oder schlechten Dienst geleistet haben, dann war es für die Mutter des Erlösers bald nach ihrem Tod.

Wenn Christus, der Herr, in der vollen Majestät seiner Menschheit zur Rechten des Vaters sitzt und hypostatisch mit der anderen Person der Heiligen Dreifaltigkeit, dem Wort Gottes, verbunden ist, sieht unser Glaube die Heilige Jungfrau in der vollen Majestät ihrer göttlichen Mutterschaft. Schließlich ereignete sich in ihrem jungfräulichen Körper das Geheimnis der Menschwerdung, so dass es richtig war, dass es auch vor dem für die ganze Menschheit bestimmten Datum verherrlicht wurde und dass unter dem auferstandenen Christus und seiner Himmelfahrt seine heilige Mutter für uns eine Garantie für unsere zukünftige Auferstehung sein würde. [...]

https://www.pch24.pl/blisko-200-tys--oso...a-,70198,i.html

Jacek Woroniecki OP, Mutterherz Mariens, Servire Veritati Foundation , Lublin 2009, S. 180-184.

DATE: 14/08/2019 14:16

Read more: http://www.pch24.pl/u-kresu-ziemskiej-pi...l#ixzz5wgwRKp7l


von esther10 15.08.2019 00:20




Analyse: Wie die Kurienreform die Macht im Staatssekretariat konzentriert
Von wegen "Kollegialität": Die Kurienreform soll eine beispiellose Konzentration von Macht im Staatssekretariat bringen. Der Entwurf wirft eine ganze Reihe weiterer Fragen auf
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VATIKANSTADT , 03 July, 2019 / 11:34 AM (CNA Deutsch).-
Vergangene Woche erklärte Bischof Marcello Semeraro, Sekretär des "K6"-Beraterstabs von Kardinälen des Papstes, man werde dem Papst im September voraussichtlich den endgültigen Entwurf einer neuen vatikanischen Verfassung vorlegen.

Praedicate Evangelium, wie die neue Apostolische Konstitution der Römischen Kurie heißen wird, soll Ergebnis der jahrelangen Kurienreform sein, die viele kleinere Abteilungen in eine schlankere Struktur zusammenführt.

Bisher lag das Augenmerk der Berichterstattung darauf, dass ein neues Dikasterium für die Evangelisierung "höher" eingestuft werden soll als die Glaubenskongregation: Ausdruck einer Verschiebung der Prioritäten der universalen Kirche.

(Die Evangelisierung ist auch die zentrale Forderung von Papst Franziskus an die Katholiken in Deutschland, wie er diese Woche in seinem historischen Brief mehrfach betont hat.)

Tatsächlich schlägt ein CNA vorliegender Entwurf von Praedicate Evangelium eine weitaus wichtigere Änderung vor: Eine in der Neuzeit beispiellose Machtkonsolidierung in Rom.

Viele Dikasterien, aber nur ein Sekretariat
So werden alle vatikanischen Abteilungen, die derzeit als Sekretariate, Kongregationen oder Päpstliche Räte bezeichnet werden, je nach Größe und Umfang, in "Dikasterien" umbenannt – mit einer einzigen Ausnahme: Dem Staatssekretariat.

Die neuen Dikasterien indessen werden als "rechtlich gleichstehend" beschrieben. Das neu aufgestellte Dikasterium für die Evangelisierung wird zwar im Dokument zuerst aufgeführt, doch daraus ergibt sich keine rechtliche Rangfolge oder Priorität.

Das Staatssekretariat dagegen behält nicht nur als einzige Abteilung seine bisherige Bezeichnung. In der neuen Konstitution ist es auch zweifelsfrei allen anderen "übergeordnet". Doch das ist erst der Anfang.

Machtkonzentration statt Delegation
Die dramatischste Änderung, die im aktuellen Entwurf von Praedicate Evangelium vorgeschlagen wird, ist die Rücknahme der Entscheidungsgewalt, insofern der Entwurf in seiner aktuellen Fassung keine klare Delegierung päpstlicher Entscheidungen an die dafür zuständigen Abteilungen mehr vorsieht.

Stattdessen dürfen Abteilungen "keine rechtskräftigen Gesetze oder Verfügungen erlassen, noch von rechtlichen Vorgaben abweichen", außer wenn diese von Fall zu Fall "speziell vom Papst genehmigt" werden.

Der Entwurf sieht ferner vor, dass der Präfekt eines Dikasteriums "wichtige, seltene und außergewöhnliche Angelegenheiten" immer erst mit dem Papst klären muss – und päpstlicher Zustimmung bedürfen.

Dies hat juristische Konsequenzen und konzentriert die Macht auf die Person des Papstes in einem historischen Ausmaß: Der Pontifex muss folglich rechtlich jede verbindliche Entscheidung persönlich genehmigen, die sonst eine Abteilung der Kurie getroffen hätte.

Laien und Lähmung
Mit dieser Machtkonzentration einher geht eine weitere Änderung: In Zukunft Laienkatholiken – statt Geistlicher – als Leiter von Dikasterien einzusetzen.

Das Kirchenrecht setzt die Weihe als notwendige Bedingung für die Ausübung von Regierungsgewalt voraus. Laien können – laut dem Codex des Kirchenrechts - bei der Ausübung "mitwirken", sie aber nicht selbst ausüben.

Vor diesem Hintergrund wird klar, warum die neue Verfassung die bisherigen Verwaltungsbefugnisse abschafft: Es ist eine juristische Voraussetzung dafür – sei sie nun Ursache oder Wirkung – dass Laien Abteilungen der Kurie leiten können.

Viele Kirchenrechtler und Kurienmitarbeiter warnen, dass dies zu einer Lähmung der Verwaltung führen könnte.

"Stellen Sie sich vor, ein US-Präsident würde entscheiden, dass jede ministeriale Entscheidung künftig auf seinem Schreibtisch landen muss, damit er sie persönlich treffen kann. Das ist unmöglich, dazu fehlt einfach die Zeit. Die Folge wäre völliger Stillstand", sagte ein Kurienerzbischof gegenüber CNA.

Die Macht im Staatssekretariat
Wer also entscheidet, wann welche Angelegenheit auf dem Schreibtisch des Papstes landet – und welche dort nicht landet – lenkt und steuert auch die Aufmerksamkeit Roms und der Kirche.

Gemäß der neuen Konstitution spielt auch hier wieder das Staatssekretariat die zentrale Rolle.

Im Gegensatz zu einem "Dikasterium", das von Laien geleitet werden kann, sieht Praedicate Evangelium vor, dass das Staatssekretariat von einem Kardinal, derzeit Kardinal Pietro Parolin, geleitet werden muss.

Das Staatssekretariat koordiniert die Arbeit der Dikasterien ganz konkret: Laut Praedicate Evangelium treffen sich die Leiter der Dikasterien mit dem Staatssekretariat. Bei diesem Treffen wird entschieden, was dem Papst zur Entscheidung vorgeschlagen wird.

Das Staatssekretariat – genauer: dessen Sektion für "Allgemeine Angelegenheiten" – wird auch dafür verantwortlich sein, sämtliche rechtlichen Unterlagen zu entwerfen, einschließlich Apostolischer Konstitutionen, Dekrete und Apostolische Schreiben. Diese Sektion bekommt auch die Zuständigkeit, alle Entwürfe zu bearbeiten die dem Papst zur persönlichen Genehmigung vorgelegt werden.

"Die Präambel der neuen Verfassung sagt viel über Kollegialität und Subsidiarität aus", sagte ein langjähriger Kurienmitarbeiter gegenüber CNA, "aber es ist die totale Zentralisierung der Macht im Amt des Staatssekretärs."

"Nichts kann ohne die Zustimmung des Papstes getan werden, und nichts kommt zum Papst, außer durch [Kardinal Parolin] - es ist die Schaffung eines Vizegerenten."

"Kollegialität und Transparenz"
Der Entwurf von Praedicate Evangelium legt großen Wert auf regelmäßige Treffen der Leiter der Dikasterien und betont die Notwendigkeit von "Kollegialität, Transparenz und abgestimmtes Handeln".

Ein Erzbischof, der derzeit in leitender Funktion in der Kurie dient, sagte gegenüber CNA, dass dies zwar "hehre Prinzipien" seien, aber das Ergebnis "geplante Ineffizienz" sein könnten.

"Es ist ein im Wesentlichen sowjetisches Modell. Viele Treffen, viele Diskussionen, aber am Ende entscheidet der Staatssekretär, was passieren wird."

Auf die Frage nach der Schwierigkeit, die päpstliche Zustimmung für jede maßgebliche Entscheidung zu erhalten, sagte der Erzbischof gegenüber CNA, "das ist die Absicht".

Beamte, die mit dem Entwurfsverfahren vertraut sind, sagten gegenüber CNA, dass die scheinbare Zentralisierung der Verwaltungsmacht im Staatssekretariat bewusst durch eine neue, erweiterte Anerkennung der nationalen Bischofskonferenzen ausgeglichen werde.

In dem Abschnitt, in dem die reformierte Dikasterium für die Glaubenslehre beschrieben wird, verweist Praedicate Evangelium auf die "Hauptverantwortung" der Bischöfe und Bischofskonferenzen für die Teilkirchen und verweist ausdrücklich auf die "echte lehrmäßige Autorität", die sie genießen.

Was die Maßnahmen zum "Schutz des Glaubens" betrifft, so soll die reformierte Kongregation eng mit den örtlichen Bischofskonferenzen zusammenarbeiten, "vor allem bei der Frage der Vollmacht zum Lehrbetrieb in der Kirche, wo das Dikasterium das Subsidiaritätsprinzip anwenden wird".

"Blaupause für Föderalismus"
Ein hochrangiger Beamter sagte CNA: "Diese Vorstellung von bischöflichen Konferenzen mit echter doktrinärer Autorität ist sehr gefährlich. Wir haben so viel Verwirrung erlebt, allein bei der Kommunion für die Geschiedenen und Wiederverheirateten, jetzt sagen wir was? Die Deutschen können mit einer Abstimmung entscheiden, was sie wollen, und das ist echtes Lehramt?"

Ein Erzbischof, der den Entwurf sah, sagte CNA, dass der Plan "eine Blaupause für Föderalismus" sei.

"Wenn du in Deutschland eine authentische Lehre und dann in Polen eine andere sehen willst, dann erreichst du es auf genau diese Weise."

Das Dokument befindet sich noch in der Überarbeitung. Papst Franziskus traf sich im Juni mit der K6, um die Kommentare und Vorschläge zu dem Textentwurf zu erörtern, nachdem er an die Vorsitzenden der nationalen Bischofskonferenzen, der Dikasterien der Römischen Kurie, der Synoden der Ostkirchen, der Konferenzen der Ordensoberen sowie ausgewählter päpstlicher Universitäten verteilt worden war.

Seitenweise Kritik
Bischof Semeraro nannte es "einen intensiven Prozess des Zuhörens", obwohl das Feedback aus einigen Bereichen sehr kritisch war.

Kurienmitarbeiter aus verschiedenen Abteilungen schilderten CNA, dass ihre Kongregationen "seitenweise Vorschläge für Revisionen" zurückgeschickt hätten, und äußerten tiefe Besorgnis über die vorgeschlagene Zentralisierung der Arbeit der Kurie einerseits und den doktrinären Spielraum, der andererseits offenbar den Bischofskonferenzen zukommen soll.

Ein Kurienbischof sagte CNA: "Alle reden über die Auswirkungen auf die Kongregation für die Glaubenslehre, und ich nehme an, das sind die dramatischsten, aber dies hier betrifft alles - die Lehre der Kirche untermauert alle Teile des kirchlichen Lebens, die Liturgie, die kirchliche Disziplin, die Art und Weise, wie wir evangelisieren. Jetzt haben wir ein neues System, das genau die Art von Problemen schafft, deren Lösung eigentlich Auftrag der Kurie ist."

"Alles, was Macht und Geld betrifft, geht an das Staatssekretariat. Alles andere wird über Bord geworfen."

Es bleibt abzuwarten, wie sehr die endgültige Version von Praedicate Evangelium dem aktuellen Entwurf ähneln wird, und bedeutende Änderungen könnten in den kommenden Monaten durchaus umgesetzt werden. In der Zwischenzeit sind viele besorgt, dass, wenn Rom nicht in der Lage ist, klar zu sprechen, die wesentliche Mission der Kirche leiden wird - das Evangelium zu verkünden.

Ed Condon ist Kirchenrechtler und Leiter des CNA-Büros in Washington. Übersetzt und redigiert aus dem englischen Original.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...nzentriert-4807

von esther10 15.08.2019 00:19

Diese einzelnen Seiten anzuschauen, lohnt sich...Wunderbar!



Diese Eltern von zwei Jungen, hofften auf ein Mädchen, aber sie bekamen etwas, was keiner von ihnen erwartet hätte

http://www.postfun.com/life/diese-eltern...ltprojectberlin

Das uralte Sprichwort lautet: “Sei vorsichtig, was du dir wünschst, denn du bekommst es vielleicht auch.” Das Paar Angie und Gino aus Südkalifornien wünschte sich etwas und bekam genau das, was sie sich wünschten…. und noch einiges mehr! Die beiden führten ein glückliches, gesundes Leben mit ihren Söhnen. Und während die Familie damit zufrieden war, konnten Angie und Gino nicht anders, als zu denken, dass etwas fehlte – ein kleines Mädchen. So lautet die Geschichte von Angie und Gino und ihrem Wunsch, der wahr wurde, und dann ihr Leben auf den Kopf stellte!

Angie und Gino träumten davon, Eltern zu werden
Manche Leute scheinen für´s Eltern sein geschaffen zu sein, genauso wie Angie und Gino. Als das Paar heiratete, konnten sie es kaum erwarten, ihre Familie zu gründen. Von Anfang an wussten sie, dass sie Kinder wollten, und sie wollten unbedingt zu ihrem bereits glücklichen Trupp beitragen.

angie-and-gino-dreamt-of-becoming-parents-42157
Facebook
Bald darauf wurde das Paar mit ihrem ersten Kind, einem gesunden Jungen, schwanger. Nicht einmal zwei Jahre später wurden sie wieder schwanger und begrüßten einen weiteren gesunden Jungen in ihrer wachsenden Familie.

http://www.postfun.com/life/diese-eltern...ltprojectberlin


von esther10 15.08.2019 00:17

Card. Burke: Vorbereitungsdokument für die Amazonas-Synode als Abfall vom Glauben



Card. Burke: Vorbereitungsdokument für die Amazonas-Synode als Abfall vom Glauben

Kardinal Leo Raymond Burke sagte am Dienstag, dass das Vorbereitungsdokument für die Amazonas-Synode eine Manifestation des Abfalls ist. Die starken Worte des ehemaligen Präfekten der Apostolischen Signatur sind eine weitere ungewöhnlich starke Stimme vor der für Oktober geplanten Synode.

Kardinal Burke brachte seine Überzeugung während des auf YouTube veröffentlichten Interviews mit Patrick Coffin am Dienstag zum Ausdruck. Gleichzeitig betonte er, dass das Arbeitsdokument aufgrund seines abtrünnigen Charakters nicht zur offiziellen Lehre der Kirche werden könne. Er drückte die Hoffnung aus, dass Gott dies nicht zulassen würde.

Kardinal Burke wies im selben Interview auf den Unterschied zwischen Häresie und Abtrünnigkeit hin, diskutierte jedoch andere Fragen. Das erste ist die Ablehnung einer bestimmten katholischen Wahrheit. Das andere ist die völlige Verleugnung Christi und aller Glaubenswahrheiten.

Kardinal Walter Brandmüller wiederum beschrieb das Arbeitsdokument Ende Juni als ketzerischen und offenkundigen Abfall von der Offenbarung Gottes. Er forderte die katholische Hierarchie auf, dies entschieden abzulehnen.

Fehler im Arbeitsdokument wurden auch vom Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Müller, in seinem am 16. Juni veröffentlichten Dokument kritisiert. Er betonte, dass die Menschen zur Offenbarung Christi zurückkehren sollten, anstatt den Kosmos und die Ökologie zu opfern.

Die Bischofssynode der Amazonasregion findet im Oktober in Rom statt. Das offizielle Ziel ist es, evangelistische Lösungen für die Bewohner dieser Region zu entwickeln. Es besteht jedoch die Befürchtung, dass Versuche unternommen werden, radikalen Ökologismus in die Lehre der Kirche einzubeziehen und das katholische Konzept des Priestertums zu untergraben, einschließlich der Aufgabe des Zölibats.

Lassen Sie uns in schwierigen Krisenzeiten, die viele Menschen in der Kirche betreffen, daran erinnern, dass solche Schwierigkeiten schon früher aufgetreten sind. Es reicht aus, die Arienkrise oder das westliche Schisma zu erwähnen. Jedes Mal jedoch kam die Heilige Kirche unversehrt aus ihnen heraus. Schließlich werden, wie von Christus dem Herrn versprochen, die Pforten der Hölle nicht "gegen ihn siegen".
Quellen: lifesitenews.com / catholicnewsagency.com / youtube.com / pch24.pl

DATUM: 14/08/2019 10:02

Read more: http://www.pch24.pl/kard--burke--dokumen...l#ixzz5wguZlp2h

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