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von esther10 02.04.2017 00:57

Bayern: Gesetzentwurf mit Burka-Verbot für Beamte, Schulen, Kitas usw.

Veröffentlicht: 2. April 2017 | Autor: Felizitas Küble

Der bayerische Ministerrat hat Verbote der Gesichtsverhüllung in Bayern auf den Weg gebracht.

Innenminister Joachim Herrmann (CSU) erklärt hierzu: „Zu unserem Werteverständnis gehört eine Kultur der offenen Kommunikation in Sprache, Mimik und Gestik. Eine Gesichtsverhüllung widerspricht dieser Kommunikationskultur.“

In dem Gesetzentwurf der Staatsregierung werden Bereiche festgelegt, in denen das offene Zeigen des Gesichts unabdingbar ist. „Das kann z.B. bei einer Polizeikontrolle oder beim Betreten eines Wahllokals notwendig sein, um die Identität eindeutig feststellen zu können“, so Herrmann.



Darüber hinaus seien alle Beamte sowie die Mitarbeiter des öffentlichen Dienstes als Repräsentanten des Gemeinwesens zu Neutralität und Kommunikation gegenüber dem Bürger verpflichtet.

Einen besonderen Stellenwert hat für Herrmann das Verbot der Gesichtsverhüllung in Schulen und Kitas: „Unsere Kinder müssen lernen, die Reaktionen ihres Gesprächspartners richtig einzuschätzen. Dazu gehören Mimik und Gestik als ein wesentlicher Teil unserer Körpersprache.“

Gerade für Lehrer und Schüler sei wichtig, sich gegenseitig „in die Augen zu schauen“, um die Reaktionen des Gegenübers besser einschätzen zu können.
https://charismatismus.wordpress.com/201...ulen-kitas-usw/
Quelle: CSU-Pressemitteilung

von esther10 02.04.2017 00:56

Papst Francis spielt mit Feuer. Höllenfeuer.



Amoris Laetitia , Argentinien , Katholisch , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Gerhard Müller , Franziskus , Reinhard Marx

27. März 2017 ( LifeSiteNews ) - Seit Monaten schickt der Vatikan den Katholiken einen stetigen Strom von Anzeichen dafür, dass Papst Franziskus mit der Modernismus-Auffassung einverstanden ist, die die Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken erlaubt.

Wir hatten seine Unterschrift auf einem Brief, der die Buenos Aires-Bischofs-Interpretation von Amoris Laetitia unterstützte. Wir hatten Zeugnis von der Ansicht des Papstes durch den Kardinal Marx , einen der Papstrates von 9 Kardinälen. Wir hatten die maltesischen Bischöfe so. Wir hatten den Chefdolmetscher der gesetzgebenden Texte im Vatikan. Und wir haben zahlreiche Artikel in der Vatikanischen Zeitung veröffentlicht, die diesen Bruch mit Tradition befürworten.

Es gab ein paar gegensätzliche Stimmen, wie die von Kardinal Müller , der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre und zuletzt die chilenischen Bischöfe .

Während die Aussagen von Kardinal Müller eher seine eigene Meinung als die des Papstes zu sein schienen, kamen die chilenischen Bischöfe vor kurzem zu einer der großen Papiere von Chile, die darauf hindeutete, dass Papst Franziskus selbst eine konservative Interpretation seiner Ermahnung gab, die die Kommunion für geschiedenen verbot Und wiederverheiratete Katholiken. Darüber hinaus haben einige katholische Blogger die chilenischen Bischofsaussagen interpretiert, um anzuzeigen, dass Papst Franziskus auch gegen die Kommunion für katholische Politiker, die Abtreibung unterstützen, entgegensetzt. Manche haben sogar aus den Bemerkungen der Bischöfe genommen, dass der Papst ein verheiratetes Priestertum ablehnt, was er der deutschen Zeitung Die Zeit in einem Interview nur kurz nach ihrem Treffen widerspricht.

Das alles zu sortieren ist nicht einfach. Ein Schlüssel kommt aus dem katholischen Herald's Dan Hitchens . Er weist richtig darauf hin, dass der Reporter, der die chilenischen Bischöfe interviewte, und diejenigen, die die Bemerkungen der Bischöfe kommentierten, tatsächlich in Wunschdenken eingehen kann.

Der ursprüngliche Artikel in El Mercurio vermischt die persönlichen Aussagen von Mitgliedern der chilenischen Bischofskonferenz mit Secondhand-Konten, was der Papst den gleichen Bischöfen erzählt hat. In den meisten Fällen sind die einzigen Aussagen, die dem Papst zuzurechnen sind, vage Anekdoten.

Aber wie wir oben angelegt haben, gibt es in der Kirche massive Verwirrung darüber, wo genau der Papst auf der Sache steht. Auch wenn eine gründliche Beurteilung deutlich zeigt, dass der Papst die Gemeinschaft für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken unterstützt, gibt es Kardinäle und Bischöfe, die den Papst vorschlagen, das Gegenteil.

Für diejenigen, die Kardinal Jorge Bergoglio vor seiner Wahl zum Pontifikat kannten, ist das nichts Neues. Ich sprach mit ein paar Priestern aus Buenos Aires, die mit Kardinal Bergoglio in verschiedenen Kapazitäten arbeiteten und von ihnen erfuhren, dass Verwirrung ist emblematisch für seinen Dienst. Eine Anekdote war besonders lehrreich. Mir wurde gesagt, dass Leute aus entgegengesetzten Lagern beide aus Treffen mit Kardinal Bergoglio kommen würden, weil er glaubte, dass er ihre Position unterstützt habe. "Er ist bei uns, kann aber nicht so öffentlich sagen", erzählen sie sich, wie diejenigen, die sich aus dem gegnerischen Lager trafen.

Während in einer Erzdiözese das eine Zeitlang arbeiten kann, erzählte mir dieser gelehrte Priester im Vatikan, wo fast alles, was der Papst sagt, in die Welt getaucht wird, diese Art von Diskrepanzen schneller werden. Franziskus, der Priester sagte mir, ist sehr viel ein Peronist - benannt nach dem ehemaligen argentinischen Präsidenten Juan Domingo Perón . Wie Perón spielt Papst Francis mit beiden linken Flügeln und rechten Flügel.

Der Priester erzählt eine Geschichte über Präsident Peron, der hilft, Franziskus zu verstehen. Sobald Peron in seinem Wagen war und an einer Gabelung auf der Straße fragte sein Fahrer ihn, wohin er gehen wollte, worauf Peron antwortete: "Setzen Sie das Flimmern auf eine Rechtskurve, aber gehen Sie nach links." Eine letzte Anmerkung über Bergoglio , Verwandt durch den Priester, ist, dass, wenn gedrückt, wird er gehen aus einer großen Auffassung der Beschriftung eines Rechts-Flügelspieler durch die Medien.

Kurz nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia warnte ein zukunftsorientierter Kritiker, dass es für die Kirche unmöglich wäre, wenn die Bischöfe in Deutschland bei Scheidung und Wiederverheiratung winkeln würden, während sie in Polen über die Grenze in Polen wären, wäre es tödlich sündhaft. Doch wer hätte sich vorstellen können, dass wir Bischöfe und Kardinäle sehen würden, die gegensätzliche Meinungen darüber aussprechen, was der Papst selbst glaubt und lehrt?

Die Dichotomie ist ein deutlicher Beweis dafür, daß der Papst selbst, der sich weigert, trotz der formellen und öffentlichen Forderung der vier Kardinäle und der damit verbundenen Pläne von unzähligen anderen katholischen Klerus und Laien zu verweigern, die ganze Kirche zu verraten hat. Indem er diese Scharade fortsetzt, hat er Verwirrung in die Herzen der Gläubigen gesät. Diese Verwirrung könnte zur Todsünde und damit zur ewigen Verdammnis führen.

Papst Franziskus spielt mit Feuer. Höllenfeuer.
https://www.lifesitenews.com/blogs/pope-...fire.-hell-fire

von esther10 02.04.2017 00:52

Sonntag, 2. April 2017Wen überrascht das? - Verfassungsschutz rechnet mit mehr als 10.000 gewaltbereiten Islamisten

Auch wenn das vielleicht dem einen oder anderen Journa-
listen etwas ungelegen kommt: Es gibt in Deutschland nicht nur die Gefahr von rechts.

Dass Linksradikale auch viel Kummer machen, spricht sich allmählich herum, und so furchtbar neu ist die aktuell
in einigen Medien verkündete Nachricht für aufmerksame Beobachter nicht: Die deutschen Sicherheits-
behörden gehen mittlerweile von mehr als 10.000 gewaltbereiten Islamisten aus.

Was das in der Konsequenz bedeutet (Unmöglichkeit der Rund-um-die-
Uhr-Bewachung, Kosten usw.), mag man in etwa erahnen. Ich vermute mal, dass diese ungemütliche Nachricht kurz vor den Bundestagswahlen jetzt nicht tagelang sämtliche Titelseiten füllen wird... ---
http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_6863813.html
http://www.ksta.de/koeln/-jugend-gegen-a...-koeln-26293108


von esther10 02.04.2017 00:52



„Schisms, Sakrileg und wenig Vertrauen schütteln Inbetriebnahme“ Sarah legt in der Mitte der liturgische Frage

http://www.lanuovabq.it/it/articoli-scis...rgica-19425.htm
2017.04.02.


Kardinal Sarah

Vom 29. März bis 1. April wurde in Herzogenrath, Deutschland, 18. liturgischen Treffen in Köln am zehnten Jahrestag des gehaltenen Motu Proprio Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI. Im Jahr 2007, mit diesem Motu proprio der aktuelle Papst emeritierte ins Licht brachte die sogenannten Vetus Ordo , die Liturgie nach der römischen Ritus früheren Post konziliaren Reform gefeiert. Der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst, der guineische cardinale Robert Sarah, konnte nicht in der Sitzung anwesend sein , um eine Nachricht gesendet , die über werden sicherlich gesprochen ( hier das Original auf Französisch).

Gegenseitige Bereicherung ZWISCHEN DEN BEIDEN RITUALS

Der Kardinal erinnerte an den Brief an die Bischöfe, die die begleitet Motu Proprio von Papa Benedetto XVI. In diesem Text wurde festgestellt , dass die Entscheidung , die beiden Formen des römischen Ritus meld war nicht nur die Wünsche der Gläubigen Gruppen zu den liturgischen Formen vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil verbunden zu erfüllen gemeint „, sondern auch die gegenseitige Bereicherung zu ermöglichen zwei Formen des gleichen römischen Ritus, also nicht nur ihre friedliche Koexistenz, aber die Chance zu perfektionieren die besten Elemente hervorheben , die sie charakterisieren. "

Wo das Motu proprio begrüßt wurde, sagt Sarah , „war es möglich , einen Einfluss und eine positive geistige Entwicklung in der Art , wie wir die Eucharistiefeiern nach der ordentlichen Form leben zu beachten [Ritual], insbesondere die Wiederentdeckung der Anbetung Haltung gegenüber dem Heiligen Sacramento (...) und sogar eine größere Erinnerung gekennzeichnet Stille , die die wichtigen Momente des Heiligen Meßopfer markieren müssen, die Priester zu erlauben , und die Gläubigen das Geheimnis des Glaubens gefeiert zu verinnerlichen. " Auf der anderen Seite muss es „überwinden , um einen gewissen“ rubricismo „zu formal den Ritualen der tridentinischen Missale die erklären , die sie noch nicht kennen, oder sie in einem Teil Art und Weise kennen.“

REFORM IN BREAK

Die Liturgie „muss sich reformieren mehr getreu ihrer mystischen Wesen zu sein. Aber für eine lange Zeit, diese „Reform“, die die reale „Wiederherstellung“ gewünscht durch das Zweite Vatikanische Konzil ersetzt, mit einem oberflächlichen Geist und auf der Grundlage eines einzigen Kriterium gemacht wurde: Unterdrückung überhaupt kostet ein Vermögen wahrgenommen als völlig negativ und überholt, um eine Kluft zwischen der vor und nach dem Konzil zu schaffen. Jetzt müssen sie die Konstitution über die heilige Liturgie nehmen [ Sacrosanctum Concilium ] und es ehrlich lesen, ohne das Gefühl zu verraten , um zu sehen , dass das eigentliche Ziel des Zweiten Vatikanischen Konzils nicht auf einer Reform beginnen war , die eine Gelegenheit werden könnte mit dem brechen Tradition, im Gegenteil, wieder zu entdecken und die Tradition in ihrer tiefsten Bedeutung zu bestätigen. "

DIE KRISE DER KIRCHE UND DIE KRISE LITURGICA

Unter Hinweis auf die berühmte Indikation zum Ausdruck mehrfach schon damals Kardinal Joseph Ratzinger, der Präfekt betonte, dass „die Krise die Kirche für etwa 50 Jahre, vor allem nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil schaukelt, auf die Krise der Liturgie verbunden ist, und dann aus der Nichteinhaltung, die Entsakralisierung und die Verringerung der horizontalen Dimension der wesentlichen Elemente des Gottesdienstes. "

Auch wenn der Rat fördern wollte eine aktivere Beteiligung der Menschen von Gott, „können wir unsere Augen nicht vor der Katastrophe schließen, um die Verwüstung und die Spaltung , die modernen Promotor einer lebende Liturgie die Liturgie der Kirche verursachten Umformung nach ihren Vorstellungen . Sie haben vergessen , dass die liturgische Handlung nicht nur ein Gebet, sondern auch und vor allem einem Geheimnis , in dem es für uns etwas , das wir nicht verstehen können, aber wir müssen akzeptieren , und im Glauben, in der Liebe erhalten, Gehorsam und Schweigen Verehrer. Und das ist die wahre Bedeutung der aktiven Teilnahme der Gläubigen. "

LITURGY ALS OPFER UND EHRE GOTTES

Es gibt eine ‚schwere Krise des Glaubens‚Sarah nach, müssen wir erkennen, dass‘nicht nur die Gläubigen, sondern auch und vor allem bei vielen Priester und Bischöfe, die uns in der Unfähigkeit, setzen die eucharistische Liturgie als Opfer zu verstehen, ein für alle mal von Jesus Christus, als die gleiche Handlung, erreicht und das Opfer des Kreuzes in einem artgerecht vergegenwärtigt, überall in der Kirche durch alle Zeiten, Orte, Menschen und Nationen. Wir neigen dazu, häufig sacrilegious die Messe in einer einfachen geselligen Mahlzeit, die Feier einer säkularen Partei und eine Gemeinschaft Selbst Feier, oder noch schlimmer, zu einer monströsen Unterhaltung gegen die Angst eines Leben zu reduzieren, die keinen Sinn mehr macht, oder gegen die Angst vor der Begegnung mit Gott von Angesicht zu Angesicht, weil sein Blick offenbart und zwingt uns, in unsere innere Wahrheit zu suchen. "

Viele „sind unwissend , dass der Zweck aller Feste ist der Ruhm und Anbetung Gottes, die Gesundheit und die Heiligung der Menschen, weil in der Liturgie : “ Gott vollkommen verherrlicht und Männer sind geheiligt (Sacrosanctum Concilium, # 7). Das ist die Lehre des Rates der Mehrheit der Gläubigen, Priester und Bischöfe eingeschlossen, sie ignorieren. "

GOTTESDIENST von Gott und Mensch

„Wie oft gesagt hat Benedikt XVI“, schrieb der Kardinal, „die Wurzel der Liturgie ist die Anbetung, und deshalb Gott. Deshalb müssen wir, dass die schweren und tiefen Krise erkennen, nachdem der Rat, Einfluss und weiterhin Einfluss die Liturgie und die Kirche selbst, ist aufgrund der Tatsache, dass sein Zentrum ist nicht mehr Gott und seine Verehrung, aber die Menschen und ihre angebliche Fähigkeit zu „tun“ etwas Sorgfalt bei der Eucharistiefeier teilzunehmen.

Auch heute noch eine große Anzahl von Geistlichen unterschätzen die schwere Krise für die Kirche: Lehre Lehr Relativismus, moralische und Disziplin, schwere Mißbräuche und Schändung der heiligen Liturgie trivialisieren, rein gesellschaftliche Vision und das Niveau der Sendung der Kirche. Viele glauben und behaupten , hohe und stark , so dass das Zweite Vatikanische Konzil eine starke Frühling in der Kirche erlebt. Allerdings sind eine wachsende Zahl von Geistlichen angesichts dieses „spring“ als Ablehnung, ein Verzicht auf das säkulare Erbe, auch als radikale Infragestellung der Kirche in der Vergangenheit und seine Tradition. Es wirft das politische Europa seine christlichen Wurzeln aufzugeben oder zu verweigern. Aber die erste seine Wurzeln verlassen haben und seine christliche Vergangenheit, ist unbestreitbar die katholische nachkonziliaren Kirche. "

TRANSLATION OF MISSAL

Über einen rechtzeitigen gegeben, hat die kürzlich von der Kommission unterliegen und die zu diesem Thema arbeitet, der Kardinal erklärte , dass „bestimmte Bischofskonferenzen verweigern auch die originalgetreu übersetzen ursprünglichen lateinischen Text des römischen Missale . Einige behaupten , dass jede lokale Kirche der römischen Missale zu übersetzen, nicht nach dem heiligen Erbe der Kirche und nach den Methoden und Prinzipien , die durch Liturgiam Authenticam , sondern nach den Phantasien, Ideologien und kulturellen Ausdrucksformen wahrscheinlich zu sein, sagen wir, zu verstehen und von den Menschen akzeptiert. Aber die Leute wollen in die heilige Sprache Gottes. Das Evangelium und die Offenbarung auch eingeleitet werden, werden als „neu interpretiert“, „kontextualisiert“ und auf der dekadenten westlichen Kultur angepasst. (...) Viele weigern sich , die Arbeit der Selbstzerstörung der Kirche mit seinen eigenen Händen zu stellen, durch den geplanten Abriss ihrer Lehrgrundlagen, liturgischen, moralischen und pastoralen. "

DIE ZUKUNFT DER Summorum Pontificum

Am Ende seiner langen und ausführlichen Nachricht hat der Präfekt des Gottesdienst erklärt , dass „eine lange Zeit“ ist ein Glaube , dass es bewohnt. liturgischen Bewegung „„Die römische Liturgie in ihren beiden Formen in Einklang gebracht, das selbst das Ergebnis einer Entwicklung, (...), kann den entscheidenden Prozess der gegossenen“ , die so viele Priester und Gläubige werden für einige Zeit warten. Wo soll ich anfangen? Ich erlaube mir drei Spuren vorzuschlagen , die ich in diesen drei Buchstaben zusammenfassen: SAF, Stille, Anbetung, Bildung. (...) Die Stille, ohne die wir Gott nicht gerecht werden, (...) Anbetung (...) und liturgische Bildung von einer Verkündigung des Glauben und die Katechese als Referenz mit dem Katechismus der Katholischen Kirche, was uns schützt vor keine Spekulationen mehr oder weniger überzeugend einige kranke Theologen „Neuheit“ . (...) Ich bitte Sie anwenden Summorum Pontificum mit großer Sorgfalt; nicht als negative Maß und retrograde, rückwärtsgewandte, oder als etwas , das Wand und schaffen Ghettos, sondern als eine wichtige und getreu aktuelle Beiträge und die Zukunft der liturgischen Lebens der Kirche baut“.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-scis...rgica-19425.htm

von esther10 02.04.2017 00:48

SAGT KARDINAL JUAN LUIS CIPRIANI


Die Menschheit ist „in großer Gefahr der Zerstörung“ durch Abwendung von Gott

„Glaube nicht aufgezwungen wird, sondern vorgeschlagen“, sagte der Kardinal, der fehlgeschlagenen Versuchen den Glauben in die Privatsphäre zu beschränken .

Glaube nicht aufgezwungen wird, sondern vorgeschlagen“, sagte der Kardinal, der fehlgeschlagenen Versuchen den Glauben in die Privatsphäre zu beschränken ..

04/02/17 18.32
( ACI / InfoCatólica ) Der Erzbischof von Lima und Primas von Peru, Kardinal Juan Luis Cipriani, sagte kürzlich , dass die Menschheit in einer „ist große Gefahr der Zerstörung “ , weil es die verloren hat Sinn für die Natur des Menschen „gemacht in dem Bild und Gleichnis Gott. "

„ Die Gesellschaft ist in einer Krise , die wir sind besorgt , wenn es ist ein politisches Problem oder es ist eine Klimakatastrophe wie jetzt in Peru geschieht. Aber all dies ist unter einer großen Krise , ich glaube , dass die Menschheit in ist große Gefahr der Zerstörung “, sagte er während des Programms Dialog des Glaubens 1. April beim Radiosender RPP.
Kardinal sagte , dass „diese Situationen sind keine Probleme der Regierungspläne oder Straßenkarten“ , sondern von " neu zu entdecken , den Mann, aus dem Bild und Gleichnis Gottes , haben eine Würde , die gepflegt werden müssen , für , zu untersuchen, geschützt werden müssen, muss gefördert werden. "

In diesem Zusammenhang betonte er , dass es Bildung, öffentliche Sicherheit, soziale Gerechtigkeit gewährleistet sein sollte „ sondern vor allem mit der spirituellen Dimension des Glaubens .“

„Wir können nicht kann den Glauben an eine private Angelegenheit verbannen , die kein Recht hat, in der Öffentlichkeit zum Ausdruck gebracht zu werden, den Glauben sehr ernst, nicht aufgezwungen , sondern vorgeschlagen “ , betonte der Kardinal.
Er bedauerte , dass zwangsläufig „ alles geht Caving in dem Maße“ , dass der Respekt für die Familie verloren „und jeder überprüfen , die Wahrheit zu seinem Verständnis , “ er Respektlosigkeit Wahrheit ist die „Wahrnehmung“ zu ersetzen; und wenn Gott ersetzen „für alle Bereiche auf wirtschaftliche Verbesserungen.“

Kardinal Cipriani erinnerte daran, dass „der Mensch ist das Zentrum der Anstrengungen aller Länder“, aber wenn es um Macht, Bild oder Verleumdung untergeordnet ist, „alles zerstört.“

Schließlich bat der Erzbischof von Lima , den Herren zu den Menschen zu erleuchten , jede Familie und die Verantwortlichen in der Regierung, in der Wirtschaft und in der öffentlichen Politik.

„Es muss eine moralische Beurteilung sein, um die Familie zu helfen, Menschen zu helfen, Kindern zu helfen, älteren Menschen zu helfen. Rückkehr muss von Menschen an die erste Empfindlichkeit der Menschheit, vor allem die Schwächsten: Kinder, die Armen, die Kranken „, sagte er.

von esther10 02.04.2017 00:46




Die Kalina Familienkapelle (oben) bietet einen Gebetsort. (Mit freundlicher Genehmigung der Familie)

1. APRIL 2017

Tipps für die Schaffung von heiligen Räumen in Ihrer häuslichen Kirche.

Für die 2016-17 TV-Saison, Nielsen Medienforschung schätzt, gibt es 118,4 Millionen TV-Häuser in den Vereinigten Staaten. Nach einem Nielsen 2016 vierteljährlich, Erwachsene über dem Alter von 18 verbrachte einen Durchschnitt von mehr als vier Stunden am Tag Fernsehen - nicht mit anderen Medien wie Radio und Internet zählen. Aber wieviele Stunden sind dem Gebet gewidmet?

Ein perfekter Ort zum Beten ist eine Heimatkapelle oder Heimataltar.

"Es könnte überall sein, wo du wegkommst und etwas Zeit mit dem Herrn verbringst", sagte Pater Richard Heilman, Pfarrer von St. Mary's Pine Bluff Church in Cross Plains, Wisconsin. Pater Heilman, Gründer des populären RomanCatholicMan.com und Staatskaplans für die Wisconsin-Ritter von Columbus, erzählt den Leuten im heutigen Sprachgebrauch, dass sie sogar eine "Gott-Höhle" statt einer Mann-Höhle machen können. "
Wo soll ich anfangen

Vater Heilman empfiehlt, dass Familien sich mit Heiligkeit umgeben. Solche Dinge beginnen mit einem Kruzifix, Bildern der Gesegneten Mutter oder des Unbefleckten Herzens und des Heiligen Herzens. Ein schönes Bild der göttlichen Barmherzigkeit und Statuen würde auch die Gebetsatmosphäre verstärken.

Ein Kneeler wäre nett zu haben, aber habe "einen schönen, bequemen Platz, um zu sitzen, wo du deinen Rosenkranz beten kannst, über die Schrift nachdenken und die Anwesenheit des Herrn betrachten", sagte der Priester. "Dann kreativ von diesem Punkt an."



Zimmer zu teilen

Martin Kalina hat

Er findet enorme Vorteile mit dem heiligen Raum seiner Familie, einer Kapelle in ihrem Wisconsinheim.

Er setzte sich auf die Couch oder ging um das Haus herum, um einen Rosenkranz zu beten, aber fand "alles war so ablenkend".

Als die Kalinas in ihr heutiges Haus zogen, fand Martin, dass ein zusätzlicher Raum im Keller ein idealer Ort war, um eine Heimkapelle zu schaffen. "Das nützt mir Tonnen", sagte er vom Ergebnis.


Seine Familie - Frau Elizabeth, 10-jähriger Sohn Sean und 9-jährige Tochter Abigail - genießen auch das Beten im Sonderzimmer.

Über einem Tisch platzierte Kalina ein zentrales Kruzifix und ein Bild der göttlichen Barmherzigkeit. Der Altar, aus einem Tisch, beherbergt Statuen des hl. Josef und des Jesuskindes, St. Michael, zwei Reliquien und Kerzen. Bilder von Unserer Lieben Frau von Guadalupe und unsere gesegnete Mutter stehen auf beiden Seiten des Altars. Andere heilige Gegenstände beinhalten eine Ikone von Unserer Lieben Frau und schöne Statuen der Unbefleckten und Heiligen Herzen, die Kalinas Großeltern gehörten.

Kalina war in der Lage, einen Kneeler und Stuhl aus einer Kirche zu bekommen, die "Extras" hatte. Er hat eine Bibel offen auf dem Kneeler, Rosenkranz, die auf einem Selbst handlich ist, und spirituelle Lektüre in Bücherschränken gegen die Wände. Die Kerzen und ein kleiner Räucherstäbchen fügen der heiligen Atmosphäre hinzu. "Du versuchst, alle deine Sinne zu treffen", erklärte er, "die Zeit zu setzen und das Schweigen zu haben" zum Gebet.

In ihrem Alabama-Haus hat die Familie Lett ein Zimmer in "Verkündigungshaus" verwandelt.

Noah Lett, ein theologischer Berater bei EWTN, sagte: Machen Sie "sich selbst klar, dass dieser Raum der Sauerteig für das ganze Haus ist" und verstehen Sie, dass "der Altar in diesem Haus ein expliziter heiliger Raum ist. Verwenden Sie es nicht für etwas anderes. Nur die heiligen Bilder und Gegenstände gehen weiter. "

"Was da drin ist, ist eine Begegnung mit Gott", sagte Lett. Unter der heiligen Kunst gibt es eine Kopie Fra Angelicos Version der Verkündigung und andere vertraute Bilder von Madonna und Kind, Jesus und Gabriel der Erzengel.

Sie haben auch eine originale Ikone, die für sie gemalt ist, und ihr Ziel ist es, "weitere Kunstwerke von menschlichen Händen" zu haben. Er empfahl, Ikonen, die nach Osten gerichtet waren, vor der aufgehenden Sonne oder der Tabernakel in einer nahe gelegenen Kirche zu sehen, weil "Richtungen haben können Ein theologischer Zweck. "

Statuen - das gleiche gilt für Farben, die liturgische Jahreszeiten widerspiegeln - können geändert werden, um bestimmte Feste, Jahreszeiten oder Heiligen hervorzuheben.

Diese heiligen Erinnerungen machen "die Heiligen lebendig in deinem Haus", sagte Lett.

Gemeinsam sammeln die Letts für das Morgengebet im Verkündigungshaus. "Das ist das Haus von Maria, und wir tun, was Maria sagt", erklärte Lett, das mit dem "Wert des menschlichen Kontakts" einhergeht, wie das Gebetszimmer für die Gäste. Zum Beispiel luden die Letts ein paar ein, die sie bei der Osterwache zum Osterabend trafen. Der Mann war katholisch, aber nicht die Frau. Sie sagte später: "Ich sah dein Haus und fragte mich: Was hättest du so religiöse Kunst?" Ihr Zeuge sagte ihr, Lett sagte, das Haus ist "nicht nur ein Domizil, sondern ein Zeuge gebaut und lebte für etwas Größeres . "

Die Frau ist jetzt katholisch.

Home Kapellen sind eine wunderbare Möglichkeit, auch Kinder zu unterrichten. Wie Pater Heilman bemerkte: "Eine der besten Möglichkeiten, deine Kinder zu katechisieren, ist, sie sehen zu lassen, wie ernst du über deinen Glauben bist."



Vorteile für die Jugend

Lett sagte, seine Kinder haben gelernt, dass "was sie in der Kirche tun, ist nicht nur in der Kirche, sondern kommt mit ihnen nach Hause."

In Aiken, South Carolina, kennt Ellen Mongan auch die Vorteile einer Heimatkapelle für junge Familienmitglieder.

Sie und ihr Mann, Diakon Pat Mongan, die sieben Kinder und 12 Enkel haben, "hatte immer ein Gebetsraum im Haus", sagte Mongan. "Es war alles über Jesus in unserem Haus."

Als ihre Kinder klein waren, erinnerte sie sich: "Wir würden jeden Tag vor einer Statue von St. Thérèse, der Kleinen Blume, eine Kerze anzünden." Und Deacon Pat "würde die Kinder nehmen und den Rosenkranz mit ihnen beten, bevor sie zur Schule gingen. "

In einer Schlafzimmernische haben die Mongans einen Kneipper vor ein antikes Bild des Heiligen Herzens gelegt und eine Bibel ist auf einem Sockel offen.

Die heilige Kunst findet sich im ganzen monganischen Zuhause - von einem Bild von Jesus mit der Dornenkrone bis zu einem Porträt des Propheten Josua, der von Ellens Vater gemalt wird.

Das Kruzifix der Großmutter ist eine sichtbare Erinnerung an den Glauben. Ein anderes Bild zeigt den Johannes Paul II. Von unserer Gesegneten Mutter umarmt.

"Es ist so ein Zeuge für die Enkelkinder", bemerkte sie, wie auch andere, die besuchen.

"Sie sehen Jesus überall. Wenn Kinder in unser Haus kommen, möchte ich, dass sie über den Herrn nachdenken. "Sie fügte hinzu:" Visuals bleiben in deiner Seele. "
http://www.ncregister.com/daily-news/hom...d-family-prayer+
+
Und auch das Gebet.
+
http://www.ncregister.com/tags/9452

von esther10 02.04.2017 00:44

Trient und Johannes Paul II. haben schon entschieden – Forderung nach sakramentalem Frauendiakonat häretisch!

1. April 2017


Priesterweihe
Nach einigen Tagen des Nachdenkens über die Fürstsche Forderung und die inzwischen bekannte gegenteilige Stellungnahme von Bischof Dr. Rudolf Vorderholzer 1), der – Gott Dank! – völlig zu Recht im Ergebnis die Forderung seines bischöflichen Mitbruders mit dem Zeugnis von Schrift und Tradition zurückweist, bedarf es m.E. noch einer klaren dogmatischen Positionierung in dieser Frage:

Das Ökumenische Konzil von Trient hat in seiner Abwehr der reformatorischen Irrtümer in Sachen Sakramentenlehre unfehlbare Lehrentscheidungen getroffen, die zum unverletzlichen Glaubensgut unserer Kirche zählen. So heißt es in Can. 1 im Dekret über die Sakramente wie folgt:

„Wer sagt, die Sakramente des Neuen Bundes seien nicht alle von unserem Herrn Jesus Christus eingesetzt; oder es gebe mehr oder weniger als sieben, nämlich Taufe, Firmung, Eucharistie, Buße, Letzte Ölung, Weihe und Ehe; oder auch: eines von diesen sieben sei nicht wahrhaft und im eigentlichen Sinne Sakrament: der sei mit dem Anathem belegt.“ 2)
Im nunmehr geltenden Katechismus der Katholischen Kirche wird das Sakrament der Weihe so umschrieben:

„Die Weihe ist das Sakrament, durch welches die Sendung, die Christus seinen Aposteln anvertraut hat, in der Kirche weiterhin ausgeübt wird bis zum Ende der Zeit. Sie ist somit das Sakrament des apostolischen Dienstes. Sie umfasst drei Stufen: den Episkopat, Presbyterat und den Diakonat.“ 3)
Soll heißen, der Diakonat ist die unterste Stufe des einen sakramentalen Weihamtes, welches als Sakrament des apostolischen Dienstes eben nur und ausschließlich Männern vorbehalten ist, weil Jesus Christus eben nur und ausschließlich Männer zum Apostelamt berufen hat. Und hierbei war der souveräne Herr und Stifter der Kirche eben kein Opfer geistiger Mentalitäten und Strömungen seiner Zeit. Darauf hat der Hl. Johannes Paul II. bereits in seiner Enzyklika Mulieris dignitatem hingewiesen:

„Wenn Christus nur Männer zu seinen Aposteln berief, tat er das völlig frei und unabhängig. Er tat es mit derselben Freiheit, mit der er in seinem Gesamtverhalten die Würde und Berufung der Frau betont, ohne sich nach den herrschenden Sitten und nach der auch von der Gesetzgebung der Zeit gebilligten Tradition zu richten.“ 4)
Aus diesem Grunde hat derselbe Papst dann endgültig folgende Feststellung im Jahr 1994 in seinem Apostolischen Schreiben ORDINATIO SACERDOTALIS getroffen:

„Damit also jeder Zweifel bezüglich der bedeutenden Angelegenheit, die die göttliche Verfassung der Kirche selbst betrifft, beseitigt wird, erkläre ich kraft meines Amtes, die Brüder zu stärken (vgl. Lk 22,32), dass die Kirche keinerlei Vollmacht hat, Frauen die Priesterweihe zu spenden, und dass sich alle Gläubigen der Kirche endgültig an diese Entscheidung zu halten haben.“ 5)
Wenn man nun den organischen Zusammenhang von Presbyterat und Diakonat sich wiederum vor Augen hält, kann man doch nur zu folgendem Schluss kommen: Das sakramentale Diakonat, als Vorstufe zum Presbyterat, ist nur den Männern vorbehalten. Insofern hat Papst Johannes Paul II. hier auch implizit bezüglich des Diakonats eine endgültige Entscheidung getroffen. Hier vermag ich der Stellungnahme Bischof Vorderholzes, der seinem Amtskollegen Fürst immerhin zugesteht, die Frage des Diakonats sei noch nicht endgültig entschieden, nicht zu folgen. Die methodisch korrekt erfolgte Auslegung der Erklärung von 1994 kann zu keinem anderen Ergebnis kommen. Zudem: Diese Erklärung erwähnt übrigens auch nicht ausdrücklich den Episkopat. Selbstredend kann daraus doch nicht gefolgert werden, dass diese Weihestufe dann doch auch eventuell für Frauen offen stünde. Nein: Das Weiheamt ist nach dieser endgültigen lehramtlichen Erklärung des Heiligen Vaters klar und deutlich ausschließlich den Männern vorbehalten. Roma locuta, causa finita!

Und wenn man jetzt noch die eingangs zitierte dogmatische Lehre von Trient über die Siebenzahl sich in Erinnerung ruft, kann das nur folgendes bedeuten: Sollte Bischof Fürst die Öffnung des Diakonats im sakramentalen Sinne für Frauen öffnen wollen, käme dies der Kreierung eines achten Sakramentes gleich, da ja eben das Priester- und Bischofsamt klar nicht den Frauen übertragen werden darf. Zu Kreierung eines neuen Sakramentes ist die Kirche nicht befugt, da allein der Herr Jesus Christus der Stifter der Sakramente ist. Soll heißen: Die Forderung eines Diakonats der Frau, welches Anteil am sakramentalen Weiheamt der Kirche hat, ist im Kern mit dem Dogma der Kirche nicht zu vereinbaren.

Also was bleibt? Allenfalls die Schaffung eines kirchlichen Dienstamtes für Frauen, welches durch Segnung oder Beauftragung zu einem bestimmten Dienst befähigt, der allerdings inhaltlich nichts mit dem Weiheamt der Kirche zu tun haben darf. Dann bleiben aber folgende Fragen: Was soll ein solches Amt? Wem nützt es? Gibt es nicht schon genug „Pöstchen“ in unserer Kirche? Und dann: Der Redlichkeit halber dürfte man auch nicht mehr von Diakoninnen sprechen. Die Kirche muss hier eindeutig bleiben und darf nicht zur Sprachverwirrung beitragen. Letztere ist ja bekanntlich eine Folge des Bösen, ja der menschlichen Anmaßung. Wir alle kennen ja die Geschichte vom Turmbau zu Babel. Alles in allem ist die fürstsche Forderung entweder eine häretische oder eine leere Luftblase, die aus rein politischem Kalkül die feminismusbewegten Gemüter in der Kirche beruhigen soll.

Und dann noch eine mir wichtige Schlussbemerkung: Jenseits der sakramententheologischen Argumente kann ich die Forderung des Bischofs auch im Hinblick auf den heute von vielen geforderten Genderismus nur mit Verwunderung hören. Warum? Muss jetzt auch die Kirche anfangen, die Unterschiede von Mann und Frau zu verwischen? Gerade die Kirche ist als Hüterin der Wahrheit doch an vorderster Front von ihrem Stifter berufen worden, die Wahrheit von der Unterschiedlichkeit der Geschlechter nach wie vor zu betonen. Tut sie dies nicht, macht sie sich zur Handlangerin der Verfechter der Genderideologie, die den Plan des Schöpfers auf perfide und sublime Weise zu zerstören sucht. Gott, der Herr über Leben und Tod, hat Mann und Frau in ihrer Bezogenheit aufeinander und in ihrer Unterschiedlichkeit füreinander geschaffen. Hieraus folgen auch unterschiedliche Fähigkeiten, Charakterzüge und Aufgaben für Kirche und Welt. Auch diese Zusammenhänge sollte sich der Rottenburg-Stuttgarter Oberhirte sich bitte nochmals zu Gemüte führen, bevor er Forderungen in die Welt setzt, die letztlich nur eines bewirken: eine Verwirrung, die der Einheit der Kirche nicht dient.

*Markus Büning, geboren 1966 in Ahaus (Westfalen), studierte katholische Theologie und Philosophie in Münster in Westfalen und München sowie Rechtswissenschaften an den Universitäten von Konstanz und Münster; 2001 Promotion zum Doktor der Rechtswissenschaften, zunächst Assistent an den Universitäten Konstanz und Münster, dann Eintritt als Jurist in den Verwaltungsdienst. Der ausgewiesene Kirchenrechtler veröffentlichte zahlreiche Publikationen zu kirchenrechtlichen und theologischen Themen und über Heilige. Dr. Markus Büning ist verheiratet und Vater von zwei Kindern.
http://www.katholisches.info/2017/04/tri...nat-haeretisch/

Bild: MiL

von esther10 02.04.2017 00:40

Todsünden begangen heute entspannen
22/1/17von Adelante Glauben



Glauben vorwärts
Geschrieben von : Adelante Glauben



„Niemand kann zwei Herren dienen; da den einen hassen und den andern lieben, oder sich an einem und den anderen verachten „(Mt 6: 24).
- verpassen Messe an Sonn- und / oder Tag der Verpflichtung.

Seien Sie mehr als ein Jahr ohne Geständnis -.

- Kommunion ohne eine Todsünde zu bekennen.
- freiwillig fehlt der eucharistischen Nüchternheit (nichts essen eine Stunde vor der Kommunion empfangen).
- am Freitag freiwillig Abstinenz von Fleisch fehlt während der Fastenzeit.

- Schwörende zwanghaft (Wiederholung des Wortes „Host“).
- Schwören falsch setzen Gott zu bezeugen.

- Halten Sie Groll oder Hass gegen jedermann, und die Zustimmung zu diesem Gedanken.
- diffamiert jemand (garantiert falsche Informationen oder unbewiesen zu geben).
- Liegen auf etwas, das ernsthaft jemand anderem schaden.

- Sex vor der Ehe (Unzucht).
- Sex außerhalb der Ehe (Ehebruch).
- Mit homosexuellen Beziehungen.
- Sex Zahlung (Prostitution).

- Das Zusammenleben als Paar ohne sakramental verheiratet.
- Solo-Sex (Masturbation).
- Verwendung von künstlichen Verhütungsmittel (Tabletten) und Konservierungsstoffe.
- Verwendung von Verhütungsmethoden: Tubenligatur, Vasektomie männlich oder weiblich, intruterino Vorrichtung (IUP) und „rückwärts“ in dem Koitus.

- künstliche Befruchtung für IVF

- Verwenden Sie entweder Pornografie im Internet, TV oder andere grafische Medium.
- Unterstützung der lokalen Gastgeberin und / oder unmoralisch zeigt.
- Mit provozierenden oder beabsichtigt, die beschämend Teile des Körpers Kleidung zu markieren.
(Dies ist nur ein Beispiel. Natürlich gibt es viele mehr)

http://adelantelafe.com/pecados-mortales..._pos=0&at_tot=1

von esther10 02.04.2017 00:37

Kardinal Turkson „rudert zurück“: „Vatikan ist nicht gegen Donald Trump“ (Franziskus schon)
31. März 2017 Nachrichten, Papst Franziskus


Kardinal Turkson "rudert zurück", dennoch: Papst Franziskus mobilisiert Kirche gegen Donald Trump
(Rom) Die Vereinnahmung durch die New York Times in ihrer gestrigen Ausgabe ging Kardinal Peter Turkson offenbar doch zu weit. Heute „ruderte er zurück“ (Il Giornale). Gegenüber der italienischen Tageszeitung sagte er: „Der Vatikan ist nicht gegen Donald Trump“.

Wörtlich wird der Kardinal, früher Vorsitzender des Päpstlichen Rates Iustitia et Pax und nunmehr Präfekt des neuen Dikasteriums für die ganzheitliche Entwicklung des Menschen, mit den Worten zitiert:

„Der Vatikan ist nicht gegen Donald Trump, das ist nicht möglich, ich habe lediglich die Hoffnung geäußert, daß der US-Präsident, gedrängt auch von den Protesten der amerikanischen Kirche und der Laien, seine Politik zur Migration ändern könnte“.
Und weiter:

http://www.katholisches.info/2012/11/wie...igionsfreiheit/

„Ich spreche nicht im Namen des Heiligen Stuhls, ich bin nicht der Staatssekretär, aber klar ist, daß es Besorgnis gibt. Eine Sache ist sicher: Der Vatikan ist nicht gegen die USA. Wir wissen, daß die amerikanischen Bischöfe an die Grenze mit Mexiko gegangen sind, um gegen die Entscheidung zu demonstrieren, eine Mauer zu errichten. Ich habe den ehemaligen US-Botschafter zitiert, der sich auch öffentlich gegen die Mauer ausgesprochen hat. Ich hoffe nur, daß diese Gefühle gegen Trump es schaffen, ihn zum Umdenken zu bringen.“
Was die „Lobby der amerikanischen Kirche“ betrifft, legt der Kardinal Wert auf die Feststellung, daß sich seine, von der New York Times zitierten Worte, die eine Polemik auslösten, „nicht direkt auf Donald Trump“ bezogen, sondern „auf andere Argumente“, die während des Journalistengesprächs Thema waren.

http://www.katholisches.info/2012/11/wie...igionsfreiheit/

„Wir sprachen unter anderem über Atomwaffen. Ich weiß, daß jedes Jahr Gruppen der Kirche sich auf den Capitol Hill begeben, den Sitz der beiden Häuser des US-Kongresses, um an Tagungen teilzunehmen, die zwei Tage dauern, und um die amerikanischen Politiker für verschiedene Argumente zu sensibilisieren.“
Auch Il Giornale bestätigte allerdings, daß Papst Franziskus die Kirche zur Frontstellung gegen die Politik von US-Präsident Donald Trump ruft („Papst ruft Kirche zu den Waffen“). War am Beginn der Amtszeiten von Barack Obama die Verteidigung der Religionsfreiheit das entscheidende Thema von Papst Benedikt XVI. und der Amerikanischen Bischofskonferenz, steht für Papst Franziskus eine freizügige Migrationspolitik an oberster Stelle. Bereits im September 2015, als die „Flüchtlingswelle“ nach Europa einen neuen Höhepunkt erreicht hatte, erhobt Franziskus die irritierende Forderung: „Nehmt alle auf, Gute und Schlechte“.
http://www.katholisches.info/2017/03/kar...anziskus-schon/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Il Giornale (Screenshot)

von esther10 02.04.2017 00:36

Wie Papst Benedikt heute zu seinem Rücktritt steht: Interview mit Erzbischof Gänswein



Ich sehe, dass Papst Benedikt mit dem Schritt nach wie vor nicht nur lebt, sondern in vollem Frieden lebt, und dass er – nach wie vor und vielleicht mehr denn je - überzeugt ist und war, dass dieser Schritt richtig gewesen ist." Erzbischof Gänswein im Gespräch mit Paul Badde.

Von CNA Deutsch/EWTN News

VATIKANSTADT , 25 June, 2016 / 2:00 PM (CNA Deutsch).-
Wie steht Papst Benedikt heute zu seiner Entscheidung, zurückzutreten? Wie bewertet Erzbischof Georg Gänswein die Reaktionen auf seine Aussagen über ein "potenziertes Pontifikat"? Was ist mit der Prophezeiung des Malachias? Und: Benutzen, seit Franziskus vom "Geruch der Herde" gesprochen hat, den die Hirten haben sollten, manche Prälaten kein Rasierwasser mehr?

Antworten auf diese und viele weitere Fragen gibt das Interview, das EWTN-Romkorrespondent und CNA-Autor Paul Badde mit dem Präfekten des Päpstlichen Hauses geführt hat.

"Die Natur hat gesprochen"

Ausgangspunkt ist der schicksalshafte 11. Februar 2013, an dessen Morgen gab Papst Benedikt bekannt, auf das Amt zu verzichten. Was dachte Erzbischof Gänswein sich, als am gleichen Abend ein mächtiger Blitz in die Kuppel des Petersdoms einschlug? Er habe an dem Abend das Unwetter gehört, aber er habe den Blitz nicht gesehen – erst danach in den Fotografien. "Der Eindruck war der, dass von oben ein Zeichen gekommen sei, eine Reaktion." Auch Papst Benedikt, der eine unheimliche Präsenz mit einer entwaffnenden Milde verbinde – habe nur das Getöse mitbekommen: "Die Akustik, nicht die Optik". Er habe ihm ein paar Tage später ein paar Bilder gezeigt und Benedikt habe ihn gefragt, ob das wirklich wahr sei oder eine digitale Montage...doch die Natur habe gesprochen.

Wie Papst Benedikt heute über die Entscheidung des Rücktritts denkt

Erzbischof Gänswein spricht offen darüber, wie schmerzhaft auch für ihn persönlich der Abschied Benedikts von seinem Amt und dem päpstlichen Haus war: "In der Tat habe ich den Tränen freien Lauf lassen müssen", räumt Dr. Gänswein ein. Doch: "Inzwischen sind drei Jahr vergangen, und es ist sehr viel an Reflektion geschehen, auch an eigener Reflektion", sagt der Präfekt des Päpstlichen Hauses.

"Und ich sehe, dass Papst Benedikt mit dem Schritt nach wie vor nicht nur lebt, sondern in vollem Frieden lebt, und dass er – nach wie vor und vielleicht mehr denn je – überzeugt ist und war, dass dieser Schritt richtig gewesen ist. Das hat auch mir geholfen, innerlich von meiner anfänglichen Resistenz Abschied zu nehmen und einfach das anzunehmen, was Papst Benedikt nach langem Ringen und Gebet wirklich gesehen, und als richtig erkannt und auch entschieden hat."

Am meisten gefreut seit seinem Rücktritt habe sich Papst Benedikt sicherlich über die Zeit für das Gebet, das Nachdenken, für das Lesen – aber auch für die Begegnung mit Menschen. Er habe sich selbst ein mönchisches Lebensprogramm gegeben, bestätigt sein Sekretär gegenüber EWTN.

Ein durch zwei Päpste "potenziertes Pontifikat"?

Es gebe aber Kardinäle im Vatikan, so Paul Badde, "die entsetzt sind, wenn sie hören, dass die katholische Kirche im Moment zwei lebende Nachfolger Petri hat. Sie aber haben neulich von einer Potenzierung des petrinischen Dienstes gesprochen, die Benedikt mit seinem Amtsverzicht in die Kirche eingeführt habe. Können Sie das etwas näher erläutern?

"Ich habe dann bei manchen Reaktionen gesehen, dass mir Dinge unterstellt wurden, die ich nicht gesagt habe. Natürlich: Papst Franziskus ist der rechtmäßig gewählte und der rechtmäßige Papst. Insofern gibt es also nicht zwei – einen rechtmäßigen und einen unrechtmäßigen –, das stimmt einfach nicht. Ich habe gesagt, und das hat Papst Benedikt ja auch gesagt, dass er eben auch weiterhin im Gebet und im Opfern da ist, im Recinto [Umkreis, Anm.d.Red.] von Sankt Peter." Dies solle geistige Frucht bringen, und das habe er damit gemeint, betont Erzbischof Gänswein.

Von Schwierigkeiten oder einem Konkurrenzverhältnis könne also keine Rede sein. "Da muss man den gesunden Menschenverstand einsetzen, den Glauben, und ein bisschen Theologie. Dann hat man überhaupt keine Schwierigkeiten, das, was ich gesagt habe, auch richtig zu verstehen."

"Geruch der Herde" statt Rasierwasser?

Mit Blick auf die Aufforderung von Papst Franziskus: "Die Hirte müssen den Geruch der Herde annehmen", fragt Paul Badde: "Haben sich die Bischöfe verändert oder lassen sie nur das Rasierwasser weg?"

"In Bezug auf äußeres Verhalten gibt es schon eine ganze Reihe von Veränderungen", antwortet Erzbischof Gänswein. Ob dadurch auch das innere Verhalten verändert würde, vermöge er nicht einzuschätzen. Er könne nur hoffen, dass äußere Änderungen auch einer inneren entsprächen.

"Die Weissagungen des Malachias"

Paul Badde spricht auch eine Geschichte an, die in manchen Kirchenkreisen in letzter Zeit erneut die Runde macht: "Die Pforten der Hölle werden die Kirche auf dem Fundament Petri nicht überwältigen, heißt es bei Matthäus. Wie ist Ihnen da zumute, wenn Sie in den Weissagungen des Malachias, die dem heiligen Philipp Neri zugeschrieben werden, lesen, dass die Reihe zukünftiger Päpste mit Papst Franziskus endet?"

"In der Tat, das ist etwas, was, wenn man die Weissagungen durchgeht und in der Geschichte schaut, auf welche Päpste sie angewandt wurden – und auch da immer ein guter Bezug zu finden war – da ist mir etwas schaurig zumute". Doch es gehöre nicht zur Offenbarung, und somit müsse man dies ja nicht unbedingt annehmen. Doch: "Wenn man ein bisschen die geschichtliche Erfahrung sprechen läßt, muss man sagen: Ja, es ist ein Aufruf."


Das gesamte Interview – inklusive der Bemerkungen des Erzbischofs über die Kurienreform, seine frühen Träume, Kartäuser zu werden und andere Themen – strahlt EWTN – Katholisches Fernsehen ab kommenden Montag, 27. Juni mehrfach aus. Die Sendezeiten: Mo 21.30 Uhr, Di 03.00 Uhr, Mi 11.00 Uhr, Fr 18.30 Uhr, Sa 01.00 Uhr. Die Sendung ist Teil eines ganzen Sonderprogramms vom 27. Juni bis 2. Juli anlässlich des 65. Priesterjubiläums von Papst emeritus Benedikt XVI. Weitere Informationen unter www.EWTN.de.
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...tform=hootsuite

von esther10 02.04.2017 00:31

Häresievorwurf gegen „Schwarzen Papst“ – Papst Franziskus und Kardinal Müller liegt Denkschrift gegen neuen Jesuitengeneral vor
31. März 2017 Nachrichten, Papst Franziskus


Jesuitengeneral Arturo Sosa Absacal links von Papst Franziskus: Verbreitet der "Schwarze Papst" Häresien?
(Rom) Am kommenden Sonntag wird Papst Franziskus die kleine Diözese Carpi in der Poebene besuchen. Ein couragierter Priester dieser Diözese bereitet dem Papst derzeit einiges Kopfzerbrechen. Mit einer Denkschrift wirft er die Frage auf, ob der der neue Jesuitengeneral, Pater Arturo Sosa Absacal, Irrlehren verbreitet.

Denkschrift gegen den „Schwarzen Papst“

Der Priester heißt Don Roberto Bertacchini und ist Schüler von drei Priestern von Format: des deutschen Jesuiten, Pater Heinrich Pfeiffer, Kunsthistoriker an der Gregoriana in Rom, und der beiden italienischen Jesuiten, Pater Francesco Tata, ehemaliger Ordensprovinzial von Italien, und Pater Piersandro Vanzan, Augustinus-Kenner und führende Feder in der Redaktion der römischen Jesuitenzeitschrift Civiltà Cattolica. Der Hinweis auf seine Jesuitenlehrer ist in der Sache nicht ohne Bedeutung. Bertacchini wurde 2009 vom damaligen Erzbischof Carlo Ghidelli von Lanciano-Ortona zum Priester geweiht.

Vergangene Woche, wie der Vatikanist Sandro Magister berichtet, ließ Don Bertacchini sowohl Papst Franziskus als auch dem Glaubenspräfekten, Kardinal Gerhard Müller, eine Denkschrift zukommen. Auf sechs Seiten nimmt der Priester kritisch zu einem jüngsten Interview des seit Oktober 2016 amtierenden, neuen Generaloberen des Jesuitenordens Stellung. Der Venezolaner Arturo Sosa Abascal steht Papst Franziskus, selbst Jesuit, sehr nahe.

Will Jesuitengeneral „Christentum ohne Christus“?

Der Jesuitengeneral habe in dem Interview Thesen vertreten, die „so schwerwiegend sind, daß sie nicht stillschweigend übergangen werden können, ohne sich mitschuldig zu machen“. Bertacchini wirft dem „Schwarzen Papst“, wie der Jesuitengeneral traditionell auch genannt wird, vor, „einem Christentum ohne Christus“ das Wort zu reden.

Magister veröffentlichte Bertacchinis Denkschrift. Das von ihm beanstandete Interview veröffentlichte der Schweizer Vatikanist Giuseppe Rusconi am vergangenen 18. Februar. Arturo Sosa hatte vor der Veröffentlichung den Text überprüft und zur Veröffentlichung freigegeben.

Im Mittelpunkt der Kritik Bertacchinis stehen die massiven Zweifel, die der Jesuitengeneral an der Glaubwürdigkeit der Heiligen Schrift äußerte. Arturo Sosa machte sich geradezu lustig darüber. Rusconi sprach ihn auf Kritik am umstrittenen päpstlichen Schreiben Amoris laetitia an. Einer Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zu den Sakramenten stünden die Worte Jesu entgegen. Darauf erwiderte Sosa salopp, niemand könne genau wissen, was Jesus damals „wirklich“ gesagt habe, weil niemand „ein Tonbandgerät“ dabei hatte.

Damit, so Bertacchini, unterstelle der Jesuitengeneral, daß die Worte Jesu über die Unauflöslichkeit der Ehe kein theologischer Fixpunkt seien, sondern nur der Ausgangspunkt für die Lehre, die dann erst „bequem entwickelt“ werden müsse. Damit aber könnte,“ gegebenenfalls, auch das genaue Gegenteil vertreten werden, also die Vereinbarkeit von Scheidung und christlichem Leben“.

Jesuitengeneral „zu schlau“, um offen eine Häresie zu vertreten

Bertacchini betont, daß Arturo Sosa Absacal SJ „zu schlau ist, um in eine offensichtliche Häresie zu verfallen, was in gewisser Hinsicht noch schlimmer ist. Es ist daher dem Faden seiner Überlegungen nachzugehen.“

Der Jesuitengeneral stellte im Interview die Frage, ob die Evangelisten glaubwürdig seien oder nicht. Seine Antwort: Man müsse unterscheiden. Damit unterstellte er über den Umweg einer Frage, daß nicht gesagt sei, daß die Evangelien glaubwürdig sind. Damit stellt er die Wahrhaftigkeit der gesamten Glaubenslehre Jesu in Frage. Der Jesuit habe sich gehütet, in Details zu gehen. Er blieb allgemein, aber im Kern einer Aussagen dennoch vernichtend. Berücksichtigt man, daß Papst Franziskus bei allen seinen Ausführungen zur Ehe und zu den wiederverheirateten Geschiedenen nie die Herrenworte über die Unauflöslichkeit der Ehe zitierte, werde die Stoßrichtung des Jesuitengenerals klar. Bertacchini dazu:

„Wenn der Papst diese Stellen nicht zitiert, bedeutet es, daß er eine Unterscheidung vorgenommen hat und sie nicht für authentisch hält. Daher seien sie auch nicht verbindlich. Aber alle Päpste haben das Gegenteil gelehrt! Na und? Sie werden sich geirrt haben. Oder sie haben richtige Dinge gesagt und gelehrt für ihre Zeit, aber nicht für unsere.“
Der Jesuitengeneral sage das nicht apertis verbis, deute es aber an und lasse es durchblicken.

„Damit gibt er der Familienpastoral des Papstes eine Lesart, die von der traditionellen Lehre abweicht.“
Jesuitengeneral: „Wir wissen heute, daß Jesus nie gelehrt hat, daß die Ehe unauflöslich ist“

Sosa behaupte letztlich nichts weniger, als daß

„wir heute ‚wissen‘, daß Jesus wahrscheinlich, vielmehr fast sicher, nie gelehrt hat, daß die Ehe unauflöslich ist. Die Evangelisten hätten das nur falsch verstanden.“
„Der Sensus fidei sagt uns hingegen, daß die Evangelisten glaubwürdig sind. Unser Jesuitengeneral aber lehnt diese Glaubwürdigkeit ab und übergeht sogar die Tatsache, daß der heilige Paulus diese Lehre von der Lehre als direkt auf Jesus zurückgehend empfangen und sie als solche an seine Gemeinden weitergegeben hat“ (1 Kor 7, 10-11).

Die Übereinstimmung der Synoptiker, so Bertacchini, sei in der Ablehnung des Ehebruchs „zu eindeutig“. Zudem bekräftigt der heilige Paulus diese Lehre im Brief an die Epheser und verstärkt sie sogar. Er bekräftigt sie, indem er dieselbe Stelle aus dem Buch Genesis zitiert, die auch Jesus zitierte, und er verstärkte sie, weil Christus die Kirche auf unauflösliche Weise liebt, so sehr, daß er sein Leben dafür hingab und über das irdische Leben hinaus. Diese Treue des Herrn nennt Paulus als Vorbild für die eheliche Treue.

Es sei daher offenkundig eine Kontinuität zwischen der vorösterlichen und der nachösterlichen Lehre gegeben. Ebenso offenkundig sei der Bruch mit dem Judentum, das die Möglichkeit der Verstoßung beibehielt. Bertacching stellt dazu die Fragen: „Wenn Paulus selbst sich für diesen Bruch auf Jesus beruft, welchen Sinn hat es dann die Evangelien in Zweifel zu ziehen? Woher sollte dieser Sprung kommen, der die Praxis der frühen Kirche bestimmte, wenn nicht von Christus?“

Es sei zu bedenken, daß auch im griechisch-römischen Bereich die Scheidung erlaubt war und zudem die Form des Konkubinats existierte, die ohne weiteres in eine spätere Ehe münden konnte, wie der Lebenslauf des heiligen Augustinus zeigt. Die Absage an Verstoßung, Scheidung, Konkubinat stelle einen kulturellen Bruch dar, ein kulturhistorisch einschneidendes Phänomen, das also worauf zurückgehen sollte, wenn nicht auf Jesus? Und wenn Jesus der Christus ist, warum sollte dann an der Glaubwürdigkeit der Evangelien gezweifelt werden?

„Abgesehen davon: Wenn Jesu nicht diese Worte gesagt haben soll, woher kommt dann der drastische Kommentar der Jünger in Mt 19, 10 (‚dann ist es nicht gut zu heiraten‘)?“ Unter diesen Jüngern war auch der Evangelist selbst, und sie machen keine gute Figur. Sie verstehen erst spät, was Jesus sie lehrt, weil sie noch an den Traditionen ihrer Zeit hängen, die Jesus kritisiert. „Aus historischer Sicht ist die Perikope Mt 19, 3-12 in jeder Hinsicht glaubwürdig“, so der Priester.

Bertacchini geht dann ausführlich auf den „dogmatischen Horizont“ der Aussagen des Jesuitengenerals ein. Darin erweitert er seine Kritik und dehnt sie auf einen jüngsten Aufsatz in der römischen Jesuitenzeitschrift Civiltà Cattolica aus, mit der Jesuit Giancarlo Pani das Verbot des Frauenpriestertums in Frage stellte. Bertacchini kritisiert, daß ohne Zögern selbst das feierliche Lehramt, das Unfehlbarkeit für sich in Anspruch nimmt, in Frage gestellt wird. Der Priester kritisiert die Wühlarbeit mit dem Ziel, die sicheren Dämme zum Einbrechen bringen zu wollen.
http://www.katholisches.info/2017/03/hae...tengeneral-vor/
Was wird Papst Franziskus mit der Denkschrift von Don Roberto Bertacchini tun? Was wird Glaubenspräfekt Müller damit tun?


von esther10 02.04.2017 00:30

Benedikt, vier Jahre nach seinem Rücktritt: Vier Jahre des Gebets.



Photo published for Benedikt, vier Jahre nach seinem Rücktritt: Vier Jahre des Gebets.

Benedikt, vier Jahre nach seinem Rücktritt: Vier Jahre des Gebets.
Es ist, als wäre es erst gestern gewesen. Es war ein Feiertag im Vatikan: Der 11. Februar ist der "Geburtstag" des Vatikanstaates. Ein grauer Wintertag, kein besonders kalter, in Rom. Ein ganz...
de.catholicnewsagency.com

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http://de.catholicnewsagency.com/story/b...eG0vXlc.twitter

von esther10 02.04.2017 00:27

"Mit 90 weißen Ballons": Großes Festprogramm für Papst Benedikt XVI in Heiligenkreuz


WIEN , 31 March, 2017 / 11:19 AM (CNA Deutsch).-
Es wird eine "ganztägige Hommage": Mit einem umfangreichen Festprogramm würdigt die Hochschule des Stiftes Heiligenkreuz den emeritierten Papst Benedikt XVI. anlässlich seines kommenden 90. Geburtstages am 16. April.

Wie die Philosophisch-Theologische Hochschule von Heiligenkreuz, die den Namen Benedikt XVI. trägt, mitteilt, wird es "ein buntes Programm an Würdigungen, Vorträgen, musikalischen Besinnungen, Lesungen, Erinnerungen, Filmausschnitte, Dankesworte, mit 90 weißen Luftballons – und natürlich einem festlichen Essen".

Höhepunkt des Programms ist ein Festvortrag von Kardinal Kurt Koch zum Thema "Symphonie von Liebe und Wahrheit in Freiheit. Joseph Ratzinger/Benedikt XVI. als dankbarer Zeuge des österlichen Glaubens".

Der Träger des "Ratzinger-Preises" und er Abt des Stiftes Heiligenkreuz, Maximilian Heim, unter dem Titel "Zieh deine Schuhe aus!" über "Selbstsäkularisierung - Entweltlichung - Heiligung" sprechen.

Würdigungen des "Theologenpapstes" gibt es unter anderem von Pater Stephan Horn (Ratzinger-Schülerkreis), Professorin Michael Hastetter, Michael Hofmann (Vorsitzender der Joseph Ratzinger Papst Benedikt XVI.-Stiftung) sowie den Professoren Michaela Hastetter, Barbara Hallensleben und Anton Strukelj.

Auf der Webseite des Stiftes können Sie das komplette Programm als PDF laden.

http://de.catholicnewsagency.com/story/9...ligenkreuz-1730

von esther10 02.04.2017 00:26

Marco Tosatti: „Priestermangel? Von diesem Papst geht für junge Männer kein Ansporn zum Priestertum aus“
31. März 2017 Hintergrund, Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus 0



Sandro Magister und Marco Tosatti: Priestermangel "wird nicht durch liberalisieren und relativieren der Glaubenslehre behoben, ganz im Gegenteil".
(Rom) Die Frage des Priestermangel, der Abschaffung des Zölibats als Voraussetzung für das Priestertum und die Zulassung verheirateter Männer zur Priesterweihe werden jüngst wieder mit besonderer Insistenz diskutiert. In der gestrigen Ausgabe der Tageszeitung La Vanguardia veröffentlichte deren Rom-Korrespondent, Eusebio Val, auf zwei ganzen Seiten eine umfangreiche Reportage mit dem Titel „Die Stunde der verheirateten Priester?“ Eine Reportage, die interessante Stimmen zu Wort kommen läßt.


Schnappschuß bei einer Priesterweihe: „Beten wir für Priesterberufungen“

La Vanguardia, die größte Tageszeitung Kataloniens, berichtete dabei auch auch über die Positionen zweier führender Vatikanisten, von Sandro Magister und Marco Tosatti, die beide dem Pontifikat von Papst Franziskus kritisch gegenüberstehen. Beide vertreten die Ansicht, daß der argentinische Papst zwar betont, daß die Abschaffung des Zölibats „keine Lösung“ für den Priestermangel sei, aber gleichzeitig in seinem Umfeld Wege zur Überwindung des Priestermangels prüfen läßt, die eine Aufhebung des Priesterzölibats vorsehen.

Die Tageszeitung zitiert den Vatikanisten Sandro Magister zu Papst Franziskus:

„Er spricht immer auf zweideutige Weise. Das darf uns gar nicht wundern. Das ist sein Stil. Die Zweideutigkeit öffnet einen Spalt, um über etwas diskutieren zu können, und ihm, um dann am Ende darüber entscheiden zu können.“
Nicht weniger kritisch äußerte sich Marco Tosatti. Papst Franziskus trage nicht dazu bei, Priesterberufungen zu fördern und den Priestermangel zu beheben:

„Es scheint mir offensichtlich, daß es von diesem Papst keinen Ansporn für junge Männer (Richtung Priestertum) gibt. Die Zahlen sagen das, und über Zahlen kann man nicht diskutieren.“
Gerade der Tradition verbundene Orden und Gemeinschaften, „wie zum Beispiel die Franziskaner der Immakulata oder die Priesterbruderschaft der heiligen Apostel haben viele Berufungen“. Doch genau sie „werden aber heute von ihrem Bischof oder dem Papst angegriffen“.

Und weiter:

„Wenn sich junge Männer sich ihnen [diesen Orden und Gemeinschaften] anschließen, und du haust ihnen eins über den Kopf, dann kannst du nicht erwarten, daß Berufungen an anderen Stellen erwachsen.“
Für beide Vatikanisten, so La Vanguardia, geht es bei der Frage, wie der Priestermangel behoben werden kann, nicht darum die Lehre der Kirche „zu liberalisieren oder zu relativieren, sondern um das genaue Gegenteil“. Die jungen Menschen, die eine Berufung verspüren, meinen es ernst und wollen ernstgenommen werden. Sie wollen in der Kirche nicht das gleiche, das sie auch anderswo finden können. Sie verpflichten sich ein Leben lang. Sie müssen das für etwas tun, das sich lohnt und nicht bloß für einen allgemeinen Diskurs von Güte und Solidarität. Sie suchen mehr und das finden sie derzeit nicht. Das scheint mir offensichtlich.“

Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL/Blog do Fernando (Screenshot)
http://www.katholisches.info/2017/03/mar...riestertum-aus/

von esther10 02.04.2017 00:23

Kardinal Castrillon Hoyos: „Piusbruderschaft ging nie den Weg der Häresie und vollzog nie ein wirkliches Schisma“

31. März 2017 Der Vatikan und die Piusbruderschaft, Interviews, Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus 0
(Rom) Kardinal Castrillon Hoyos erklärte in einem Interview mit Rome Reports, daß von der Priesterbruderschaft St. Pius X. „nie ein vollständiges Schisma“ vollzogen wurde.

Der aus Kolumbien stammende, emeritierte Kurienkardinal war von 2000-2009 Vorsitzender der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei. Diese Amt hat seit 2012 der Präfekt der römischen Glaubenskongregation, Gerhard Kardinal Müller, inne.

Kardinal Castrillon Hoyos wiederholte, was er bereits in früheren Jahren mehrfach geäußert hatte, zu einem Zeitpunkt als es nur wenige sagten, aber viele dafür das Gegenteil. Es gab Zeiten, da wurden „Lefebvrianer“ als Schismatiker und Sektierer bekämpft. Das hat sich seit Papst Benedikt XVI. grundlegend geändert. Die Aufnahme von offiziellen Gesprächen zwischen dem Heiligen Stuhl und der Piusbruderschaft haben zu einer deutlichen Entspannung geführt. Der ungezwungene Umgang von Papst Franziskus mit der Bruderschaft ließ vor allem den progressiven Teil der Kirche zum Thema weitgehend verstummen.

Rome Reports veröffentlichte bisher nur einen kleinen Teil eines sehr umfangreichen Interviews. Es kann daher nur berichtet werden, was davon publik gemacht wurde. Darin äußert sich der Kardinal „zufrieden“ über die „mögliche Lösung des Konflikts“. Der Heilige Stuhl hat der Piusbruderschaft die kanonische Anerkennung als Personalprälatur angeboten. Über einen solchen Rechtsstatus verfügt bisher nur das Opus Dei.

Wörtlich sagte Castrillon Hoyos zur von Erzbischof Marcel Lefebvre 1970 gegründeten Piusbruderschaft:

„In einer Sache waren wir uns immer einig: Sie haben nie den Weg der Häresie eingeschlagen. Sie hatten Momente der Distanz, aber sie haben nie ein vollständiges Schisma vollzogen.“
Als Beleg nannte der Kardinal, daß die Piusbruderschaft „nie eine eigene Jurisdiktion“ schuf, „denn eine Jurisdiktion außerhalb der Jurisdiktion der Kirche zu schaffen, das schon heißt, sich trennen“.

Der Kardinal verwehrte sich zudem dagegen, von „Lefebvrianern“ zu sprechen. Der richtige Name laute Priesterbruderschaft St. Pius X.

Laut Kardinal Castrillon Hoyos wolle „die Mehrheit“ der Piusbruderschaft und der von ihnen betreuten Gläubigen „die volle Einheit mit der Kirche“. Zu Aussagen von Konzilsdokumenten, die zwischen dem Heiligen Stuhl und der Bruderschaft umstritten sind, meinte der Kardinal, daß diese von Seiten der Piusbruderschaft zum Teil eine Reaktion „auf einen nachkonziliaren Mißbrauch“ seien:

„Es gibt Punkte, in der keine völlige Klarheit herrscht [Formulierungen, die sich für unterschiedliche Interpretationen eignen, Anm. Rome Reports.] Und zu diesen Punkten haben viele Akteure der Nachkonzilszeit das Thema auf eine Weise behandelt, der nicht der korrekte Weg des Konzils war.“
Es habe Interpretationen gegeben, die „weder im Licht des Konzils noch des Lehramtes waren“.



Text: Giuseppe Nardi
Bild: Rome Reporst (Screenshot)


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