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von esther10 06.08.2018 00:02




Es gibt eine "treuere Alternative" zum Vatikan-Welttreffen der Familien in Irland
James Martin , Papst Franziskus , Welttreffen Der Familien 2018

DUBLIN, Irland, 6. Juli 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine "bessere, treue Alternative" zum Weltfamilientreffen bietet Katholiken die Möglichkeit, die Vision Christi für die Ehe und das Familienleben auf der Grundlage der Lehren der herrschenden Kirche zu feiern und zu teilen.

„ Eine Konferenz der katholischen Familien “ vom Lumen Fidei - Institut präsentiert wird 22-23 in Dublin, Irland August statt, wo der von Familien Welttreffen des Vatikans stattfinden.

Die Organisatoren der Konferenz fühlten sich genötigt, die Konferenz zu koordinieren, die Redner mit kompromisslosen Aussagen über die katholische Lehre präsentieren wird, nachdem sie den flagranten LGBT-Push im Zusammenhang mit dem Treffen des Vatikans mit dem Besuch von Papst Franziskus gesehen haben.

Während die vorbereitende Promotion des Weltfamilientreffens signalisiert hat, dass die Veranstaltung die Förderung der Homosexualität und andere Abweichungen vom katholischen Unterricht begünstigt, haben die Koordinatoren der " Konferenz der katholischen Familien" zugesagt, dass ihre gleichzeitige Konferenz die konstanten und unveränderlichen Lehren der Katholiken fördern wird Kirche über Ehe und Familienleben.

Unnachgiebige Führer der katholischen Orthodoxie, die für eine "Konferenz katholischer Familien" wie Kardinal Raymond Burke und Bischof Athanasius Schneider auftreten, werden unorthodoxe Stimmen, die bei der WMOF auftreten, wie Kardinäle Blasé Cupich und Christophe Schönborn, vereiteln .

Kardinal Raymond Burke wird zusammen mit Bischof Athanasius Schneider via Live-Video-Feed über "Restaurierung einer Pro-Familienkultur" sprechen und eine Video-Ansprache über "Die Situation in der Kirche und die Geheimnisse von Fatima" halten.

Die katholische Besorgnis über die beunruhigenden Pro-LGBT-Signale, die im Vorfeld der WMOF gesendet wurden, erreichte Anfang dieses Monats ein Crescendo mit der Ankündigung, dass die WMOF dem glühenden LGBT-Lobbyisten und Redakteur des "America" ​​-Magazins Pater James Martin ein weiteres Mal geben wird Plattform, um seine unerbittliche LGBT-bejahende Botschaft zu verbreiten.

In ihrer neuesten Botschaft zur Bewusstseinsbildung "Eine Konferenz der katholischen Familien" wird die WMOF des Vatikans dafür kritisiert, "eine falsche anti-katholische LGBT-Ideologie zu fördern".

Er nennt Martin als offiziellen Sprecher der Veranstaltung und bezeichnet den umstrittenen Kommunikationsberater des Vatikans als "Propagandistenführer der LGBT-Ideologie in der katholischen Kirche".

Der LifeSiteNews-Mitbegründer und Chefredakteur John-Henry Westen wird der Pro-LGBT-Botschaft des Jesuiten in Dublin auf der "Konferenz katholischer Familien" entgegentreten.

Westen's Vortrag trägt den Titel "Es ist Hass, LGBT-Katholiken nicht zu sagen, dass schwuler Sex zur Hölle führt."

Die internationale Liste katholischer Fachleute, Autoren und anderer Sprecher für "Eine Konferenz für katholische Familien" hat auch Dr. Thomas Ward, Präsident der National Association of Catholic Families und Mitglied der Johannes Paul II. Akademie für das Leben und die Familie; Dr. Gerard van den Aardweg , prominenter niederländischer katholischer Psychologe und Psychoanalytiker und Experte für Homosexualität; Dr. Robert Royal, katholischer Autor und Präsident des Instituts für Glauben und Vernunft; Autor Dr. José Antonio Ureta, Gründungsmitglied der Fundacion Roman, der führenden pro-life und Familienorganisation in Chile, und John Smeaton , Präsident der Gesellschaft zum Schutz von ungeborenen Kindern (SPUC) und Mitbegründer von Voice of the Family .

It also includes Professor Stephane Mercier, the professor fired by the Catholic University of Louvain in Belgium for asking his students to consider arguments against abortion and gender ideology, and also Capuchin Father Thomas Weinandy, the theologian asked to resign last fall by the USCCB as its doctrine consultant after telling Pope Francis in a letter his papacy is marked by “chronic confusion,” and that the pope teaches with “a seemingly intentional lack of clarity.”

In den Monaten seit Beginn der besorgniserregenden "Katechese und Glaubenserziehung" der WMO im letzten Herbst sind einige rote Fahnen um die Veranstaltung entstanden, die vom Vatikanischen Dikasterium für Laien, Familie und Leben unter der Leitung von Kardinal Kevin Farrell einberufen wurde.

Hardcopy-Werbematerial, das für die WMOF veröffentlicht wurde, enthielt eine explizite Darstellung eines lesbischen Paares in einer intimen Umarmung als eine geeignete Form der christlichen Familie. Nach dem Aufruhr wurde das Material abzüglich der Bilder des lesbischen Paares neu aufgelegt .

Außerdem hat ein Video, das die Veranstaltung promotete, offensichtliche Pro-LGBT-Untertöne enthalten .

Und ein anschließender Aufruf an WMOF-Freiwillige enthält eine Sprache, die LGBT-Fürsprache signalisiert .

Registrierungsinformationen für "Eine Konferenz der katholischen Familien" sind HIER verfügbar .


https://www.lifesitenews.com/news/theres...eting-of-famili

von esther10 05.08.2018 00:59


3. AUGUST 2018
Das stinkende Meer, in dem sie schwimmen



Das Schwulsein der Kirche ist vielleicht der teuflischste Angriff, den der Teufel jemals gegen den katholischen Glauben unternommen hat.

Erstens gibt es den massiven Schaden, der der Kirche zugefügt wurde: die Tausenden von Opfern, die Hunderte von Millionen an Auszahlungen, der Bankrott von Diözesen und die Verschärfung der kirchlichen Glaubwürdigkeit.

Und doch, gibt es in unserer Gesellschaft eine sympathischere Gruppe als Schwule? Gibt es eine bevorzugtere Gruppe? So mitfühlend sind sie, so eifrig sind wir, ihre Sünden zu decken und sich vor ihnen zu verstecken, dass als die lange Fastenzeit kam und mehr als 80 Prozent der Opfer junge Männer waren, wir begierig darauf waren, dass diese homosexuellen Übergriffe gar nicht homosexuell waren aber Pädophiler, was uns schnell gesagt wurde, hat nichts mit Homosexualität zu tun.

Dann bedenken Sie, dass die Kirche, um der schrecklichen Geißel, die durch die jüngsten Enthüllungen noch verschlimmert wurde, noch schlimmer geworden ist, um diese moralische Autorität wiederzugewinnen, sich gegen diese am meisten bevorzugte Gruppe wenden und noch mehr Hass und Verachtung dafür bekommen muss.

Kardinal McCarricks Verbrechen sind zumindest ein Geschenk, denn niemand kann behaupten, dass das nur Pädophilie sei. Es war homosexuelle Präsion wie praktisch alle anderen.

Wenn Sie sich fragen, wie ein Kirchenfürst jahrzehntelang sexuelle Übergriffe auf Jungen und junge Männer nicht nur ungestraft, sondern mit hohen Ehren und Beifall begangen hat, dann sehen Sie sich dieses Schwulsein in der Kirche an. Eine Autorität dazu ist ein Joseph Sciambra, der dieses stinkende Meer, in dem Kardinal McCarrick schwimmt, akribisch aufgezeichnet hat.

Als er vor vielen Jahren sein schwules Leben begann, ging Sciambra zu katholischen Priestern, die ihn nicht davon abbringen wollten, sondern ihn vielmehr in seinen ungeordneten Wünschen bestärkten. Dies half, Sciambra auf einen jahrelangen Weg der sexuellen Degradierung zu bringen. Seit diesen Tagen hat sich nichts geändert. Sciambra zufolge ist es sogar schlimmer geworden. Es gibt jetzt Priester, die offen für den schwulen Lebensstil werben, normalerweise unter dem Deckmantel der schwulenfreundlichen Reichweite auf Gemeindeebene.

Sciambra zählt die schwulenfreundlichsten Diözesen: New York, Los Angeles, Chicago, San Diego, San Jose, San Francisco, Newark, Atlanta, Lexington und Memphis. Er gibt Baltimore, Boston, Portland, Oregon und Seattle "unehrenhafte Erwähnung".

Vor ein paar Monaten berichtete Sciambra von einem Drag-Künstler namens Jay Malsky, der in den vergangenen fünf Jahren das homo / trans-Ministerium in der St. Francis de Sales Kirche in New York City geleitet hat. Sciambra postete ein Bild von dem Mann, der rote glitzernde Schuhe trug und während der Messe die Kommunion austeilte. Sciambra rannte ein zweites Bild von ihm hoch.

Sciambra zitiert Malskys Facebook-Zeitleiste, die eine grobe Zeichnung eines erigierten Penis zeigt: "Dies ist der fette di * k meines Freundes. Seit ich in der Mittelschule war, neckten mich Kinder, weil sie fettes Di * k liebten, aber ich bin wie alles, was ich mit diesen fetten Di * ks mache, ist mein Geschäft, nicht dein. #Bodepositive #Expositive. "

Jeder weiß.

Dann gibt es das homo / trans-Ministerium mit dem Namen "Out at St. Paul", das sich im Mutterhaus des päpstlichen Vaters befindet, der Pfarrei St. Paul the Apostle in New York City. Sciambra berichtet, dass dieses "Ministerium" sein "Winter Social" in einer berüchtigten Schwulenbar namens Rise in Hell's Kitchen veranstaltete, die regelmäßig zu den besten schwulen Bars in New York gezählt wird und "aufwendige wöchentliche Dragshows" veranstaltet, bei denen die Barkeeper nichts tragen außer den Jock-Straps. "Im März letzten Jahres hielt die gleiche Gruppe ihr" Spring Social "in einer Bar mit dem Namen" Bottom's Up ", und sie meinen nicht ihre Brille.

Ein weiterer Einsatz von Homo / Trans, der sich in der Kirche St. Francis von Assisi in der Nähe der Penn Station in New York befand, veranstaltete seine Mardi Gras Party in Rise.

Der Jesuitenpater James Martin hat viele Male bei den "Out at St. Paul" -Events gesprochen und betrachtet dies als ein Beispiel für einen "lebendigen" homo / trans-Einsatz.

Sciambra sagt, es gibt mehrere schwulenfreundliche Gemeinden in New York, einschließlich meiner alten Pfarrei, dem Allerheiligsten Sakrament an der Upper West Side. Das Allerheiligste Sakrament veranstaltete eine Halloween-Tanzparty mit ketzerischen schwulen Sprechern, darunter Carl Siciliano vom Ali Forney Centre, der sagt, der Katechismus sei "homophob" und er habe sich für homosexuelle Sexakte ausgesprochen. Das homo / trans-Ministerium am Allerheiligsten Sakrament wird von einem Mann namens John Gasdaska geleitet, der vor zwei Jahren seinen Freund "heiratete".

Jeder weiß.

Scimabra berichtete über einen Leiter des homo / trans-Ministeriums namens John Huân Vû in San Jose, Kalifornien, dessen LinkedIn.com als LGBT-Ministry Leader, Young Adult Ministry Leader, Mass Coordinator, Eucharistic Ministry und Lector in der St. Julie Billart Catholic Church. Vû heiratete 2014 seinen Freund Greg Ripa. Vû erschien auch in dem Film "Owning Your Faith", der von der gay-enthusiastischen St. Paul the Apostle Church in New York produziert wurde.

Jeder weiß.

Die Erzdiözese Atlanta hat dem katholischen Heiligtum der Unbefleckten Empfängnis erlaubt, in die bevorstehende "Pride" -Parade zu marschieren, die unweigerlich nackte oder fast nackte Männer vortäuschen wird, die Anal- und Oralsex vortäuschen. Im Heiligtum findet auch ein regelmäßiges Potluck-Dinner für Homo / Trans-Paare statt.

Diese Geschichten können von Küste zu Küste und von Grenze zu Grenze erzählt werden, und alles ist mit der ausdrücklichen Unterstützung und sogar Ermutigung von Pastoren und Bischöfen geschehen. Denken Sie daran zurück, als Kardinal McCarrick sein kriminelles kriminelles Leben begann. Es gab sehr wenige, wenn überhaupt, schwulenfreundliche Gemeinden. Vielleicht in San Francisco. Aber selbst dort waren sie wahrscheinlich sotto voce . In diesen Tagen schreien sie es von den Dächern. Wie viel leichter ist es jetzt für schwule Priester und Bischöfe, ihre Vorlieben zu üben. Wie viel leichter ist es jetzt, junge Männer in ein solches Leben zu verwickeln.

Es ist die Rede von Untersuchungen. Ich schlage vor, dass sie nur von Laien und nur von Laien geführt werden, die keine Verbindungen zur hierarchischen Kirche haben. Die Ermittlungen müssen von professionellen Ermittlern, ehemaligen FBI-Agenten oder ehemaligen Detektiven durchgeführt werden.

Sie müssen rücksichtslos und furchtlos sein. Sie müssen ein weites Netz werfen. Jeder Pfarrer einer schwulenfeindlichen Pfarrei muss genau untersucht werden, ebenso wie jeder Bischof, der solche Plätze in seiner Diözese zulässt. Dieses stinkende Meer, dh diese Orte, ist nicht zufällig entstanden. Sie sind der Anscheinsbeweis , keine Brücken zu bauen, sondern die moralische Korruption, die uns in diesen Moment gebracht hat.

Was wir brauchen, ist eine neue Inquisition. Nichts weniger wird tun. Seelen hängen in der Balance.

Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist eine Regenbogenfahne, die von "gay pride" -Machern gehalten wird, die am 9. Juni 2018 in England die York Cathedral passierten. (Foto von Ian Forsyth / Getty Images)

https://www.crisismagazine.com/2018/fetid-sea-swim


Getaggt als Kardinal Theodore McCarrick , Klerus sexuellen Missbrauch , Homosexualität , Lavendel / Homosexuell Mafia

von esther10 05.08.2018 00:54

Samstag, 4. August 2018
Roberto de Mattei: Ist die Todesstrafe eigentlich böse?
Geschrieben von Roberto de Mattei


Roberto de Mattei

Der renommierte Kirchenhistoriker, Autor und Präsident des Lepanto-Instituts in Rom, Professor de Mattei, hat die Debatte gestern für LifeSiteNews unterbrochen:

3. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Die Rechtmäßigkeit der Todesstrafe ist eine Wahrheit , die durch das gewöhnliche und universelle Lehramt der Kirche in einer beständigen und eindeutigen Weise definiert wird. Wer behauptet, dass die Todesstrafe an sich ein Übel ist, fällt in Häresie.

Die Lehre der Kirche wurde in einem Brief vom 18. Dezember 1208 klar zum Ausdruck gebracht, in dem Innozenz III. Die waldensische Haltung mit diesen von Denzinger angeführten Worten verurteilte:

" De potestate saeculari asserimus, quod sine peccato mortali potest iudicium sanguinis exercere, dummodo ad inferendam vindicta non odio, sed iudicio, non incauté, sed consulte procedat " ( Enchiridion symbolorum, definitionum und declaratio de rebus fidei et morum , herausgegeben von Peter Hünermann SJ , Nr. 795).

Das heißt: "In Bezug auf die weltliche Macht bekräftigen wir, dass es ein Blutgericht ohne Todsünde ausüben kann, vorausgesetzt, dass es bei der Ausführung der Bestrafung nicht aus Hass, sondern vernünftig, nicht auf abrupte Weise, sondern mit Vorsicht. "(Innocent III, DS 795/425).

Dieselbe Position wurde vom Katechismus des Konzils von Trient (Teil III, Nr. 328), vom Hauptkatechismus des heiligen Pius X. (Teil III, Nr. 413) und vom neuen Katechismus der Katholischen Kirche (Nr. 2267). Papst Franziskus hat nun ein Reskript unterzeichnet, das den Katechismus mit dieser neuen Formulierung modifiziert:

Die Kirche lehrt im Licht des Evangeliums, dass "die Todesstrafe unzulässig ist, weil sie einen Angriff auf die Unverletzlichkeit und Würde der Person darstellt", und sie arbeitet mit Entschlossenheit für ihre weltweite Abschaffung.

Laut dem Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Luis Ladaria, folgt der neue Text den Lehren von Johannes Paul II. In der Enzyklika Evangelium vitae , aber es gibt einen radikalen Unterschied. Johannes Paul II. Hält in Evangelium vitae fest , dass die Kirche in den gegenwärtigen historischen Umständen die Abschaffung der Todesstrafe befürworten sollte, aber er bestätigt, dass die Todesstrafe nicht per se ungerecht ist , und das Gebot " Du sollst nicht töten "Hat absoluten Wert nur", wenn es sich auf die unschuldige Person bezieht "(Nr. 56-57). Papst Franziskus betrachtet stattdessen die Todesstrafe als in sich selbst unzulässig und leugnet offen eine Wahrheit, die unfehlbar durch das gewöhnliche Lehramt der Kirche definiert ist.

Um diese Änderung zu rechtfertigen, wird auf geänderte soziologische Bedingungen eingewirkt. In der Resolution von Papst Franziskus heißt es:

Der Rückgriff auf die Todesstrafe seitens der legitimen Autorität nach einem fairen Prozess wurde lange Zeit als eine angemessene Reaktion auf die Schwere bestimmter Verbrechen und als akzeptables, wenn auch extremes Mittel zum Schutz des Gemeinwohls angesehen. Heute gibt es jedoch eine Sensibilisierung dafür, dass die Würde der Person auch nach der Begehung schwerer Verbrechen nicht verloren geht. Darüber hinaus hat sich ein neues Verständnis der Bedeutung staatlicher Strafmaßnahmen ergeben. Schließlich wurden wirksamere Systeme der Inhaftierung entwickelt, die den gebührenden Schutz der Bürger gewährleisten, gleichzeitig aber den Schuldigen der Möglichkeit der Einlösung nicht endgültig berauben.



Der Begriff der "Menschenwürde" ändert sich jedoch nicht in Abhängigkeit von historischen Zeiten und Umständen, ebenso wie sich die moralische Bedeutung von Gerechtigkeit und Bestrafung nicht ändert. Pius XII. Erklärt, wenn der Staat zur Todesstrafe greift, behauptet er nicht, der Herr des menschlichen Lebens zu sein, sondern erkennt nur an, dass der Verbrecher sich durch eine Art moralischen Selbstmordes das Recht auf Leben genommen hat. Laut Papst Pius XII:

Selbst wenn es um die Hinrichtung eines zum Tode Verurteilten geht, verfügt der Staat nicht über das Recht des Einzelnen auf Leben. Es ist dann der öffentlichen Autorität vorbehalten, dem Verurteilten das "Gute" des Lebens zu entziehen, indem er sein Verschulden ablehnt, nachdem er sich seines "Rechts" auf Leben für sein Verbrechen beraubt hat. ( An die Teilnehmer der Internationalen Konferenz für Histopathologie des Nervensystems , Sonntag, 14. September 1952, Nr. 28)

Die Theologen und Moralisten im Laufe der Jahrhunderte, vom hl. Thomas von Aquin bis zum heiligen Alfons von Liguori, haben erklärt, dass die Todesstrafe nicht nur durch die Notwendigkeit gerechtfertigt ist, die Gemeinschaft zu schützen, sondern auch einen vergeltenden Charakter hat es stellt eine verletzte moralische Ordnung und einen Sühnungswert wieder her wie beim Tod des guten Diebes, der ihn mit dem höchsten Opfer unseres Herrn verband.

Das neue Reskript von Papst Franziskus bringt den theologischen Evolutionismus zum Ausdruck, der von Pius X. in Pascendi und Pius XII. In Humani generis verurteilt wurde und nichts mit der homogenen Entwicklung der Lehre von Kardinal John Henry Newman zu tun hat. Die Bedingung für die Entwicklung des Dogmas ist nämlich, dass die neuen theologischen Aussagen nicht der früheren Lehre der Kirche widersprechen, sondern sich darauf beschränken, sie explizit zu machen und zu vertiefen.

Wie bei der Verurteilung der Empfängnisverhütung handelt es sich hier nicht um theologische Meinungsäußerungen, sondern um moralische Wahrheiten, die zum Depositum fidei gehören und daher akzeptiert werden müssen, um katholisch zu bleiben. Wir hoffen, dass die Theologen und die Hirten der Kirche so bald wie möglich eingreifen werden, um diesen jüngsten schweren Fehler von Papst Franziskus öffentlich zu korrigieren.

Roberto de Mattei ist ein italienischer Historiker und Präsident der Lepanto Foundation. Er hat an verschiedenen Universitäten gelehrt und war Vizepräsident des National Research Council, Italiens führender wissenschaftlicher Institution.

Übersetzung aus dem Italienischen von Diane Montagna



REMNANT COMMENT: Bitte beachten Sie, dass Prof. de Mattei im November im CIC als Redner auftritt . Klicken Sie auf das Bild unten für weitere Informationen oder um sich für die Veranstaltung heute zu registrieren!
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...rinsically-evil
CIC MAIN AD

Veröffentlicht in Schlagzeilen rund um die Welt


von esther10 05.08.2018 00:53

Möchte noch einen Bericht, auch hier rein geben...

Liebe A....!
Ich weiß nicht ob ich es Dir schon geschrieben habe.
Gestern vor einer Woche 28.7.2018. wollte noch einkaufen und vor dem EDEKA Eingang passierte es....



Ich kam noch dazu (Messerstecher war schon weg und die Polizei.)



Ich hörte ca 10 m weg schon eine große Streiterei, ein Mann, der so sehr geschrien hat.
Ich kam dann  dazu, wollte ja einkaufen, war Samstag vor einer Woche um 17 Uhr...Als ich  näher kam wurde es ruhiger, ich wußte aber nicht was da war.

Nun ich hatte ein paar Sachen gekauft und fragte die Verkäuferin noch nach einem bestimmten Kaffee, weil keiner da war.
Sie suchte auch, aber auch zugleich sagte sie zu mir...sie zeigte mit der Hand, wie Messerstecher und sagte ja und die Polizei,  und Messerstecher sind wieder weg.... ich habe nicht recht verstanden, aber schon schlimm, wenn man mit Messer droht und so spitzig mir zeigte.

Wie es weiter ging weiß ich nicht,...Aber habe schon verstanden, hätte schlimm ausgehen können.
Ich glaube fest, dass unser tägliches Gebet, 2 Stunden. das Allerheiligste ausgesetzt.....in der Kapelle, Eucharistische Anbetung...das auch dazu beigetragen hat, dass es noch in etwa....gut aus ging.



Ja, jetzt sind die Messerstecher auch schon in Neugereut...

So das wollte ich Dir noch sagen, und ich hoffe, es geht Euch allen gut.
Viele Grüße von Deiner .....

von esther10 05.08.2018 00:51


Priester: "Böse" schwule Bischöfe "verfolgen, erpressen" treue Priester, die ihr Geheimnis preisgeben...furchtbar, was da geschieht....was will man dann von den Gläubigen erwarten?



Priester: "Böse" schwule Bischöfe "verfolgen, erpressen" treue Priester, die ihr Geheimnis preisgeben
Bischöfe , Katholisch , Klerus Sexmissbrauch Skandal , Klerus Sexuellen Missbrauch , Edwin Palka , Homosexualität , Theodore McCarrick

TAMPA, Florida, 3. August 2018 (LifeSiteNews) - "Böse" homosexuelle Bischöfe wollen "anständige, gottesfürchtige Priester" "bestrafen, demütigen und erpressen", wenn sie drohen, die schwule "Mafia" innerhalb der römisch-katholischen Kirche zu beschuldigen Kirche, sagt ein Pfarrer.

Im Bulletin und auf der Website der römisch-katholischen Kirche Epiphanie unseres Herrn hat Pater Edwin Palka keine Worte über das schreckliche Ausmaß des Schadens, den die homosexuelle "Lavender Mafia" in der Kirche angerichtet hat. Seine Schriften geben Aufschluss darüber, warum die Krise des sexuellen Missbrauchs in der US-Kirche seit Jahrzehnten unvermindert anhält.

"Viele Menschen tun immer noch nicht (ich glaube, dass die meisten Priester immer noch nicht verstehen), wie bösartig der aktive homosexuelle oder homosexuelle Aktivist ... Priester und Bischöfe sind", schreibt der Pastor der Gemeinde in Tampa, Florida.

"Das Ausmaß ihrer Verdorbenheit nicht verstehen und fälschlicherweise denken, dass sie einfach" normale "Männer sind, die nur mit ihren sexuellen Wünschen kämpfen und manchmal keusch bleiben, aber wirklich, wirklich bereuen, wenn es geschieht und danach streben," meine Sünden zu bekennen, Buße und verbessere mein Leben, amen ', sie können unmöglich die höllischen Tiefen erfassen, zu denen ... [homosexuelle Aktivisten] ... Kleriker gehen werden, um zu verfolgen, zu beleidigen, zu bestrafen, zu erniedrigen und zu erpressen, die ihnen im Weg stehen oder ihre Lebensweise bedroht ", Schreibt Palka.

Schätzungen der Anzahl der Priester, die homosexuell sind, variieren stark. In einem Artikel warnte ein außerordentlicher Professor für Religionswissenschaft an der John Carroll University bereits vor 16 Jahren, dass Studien darauf hinwiesen, dass der Prozentsatz katholischer Priester, die homosexuell waren, bis zu 50 Prozent betragen könne . Das ist ungefähr 16 Mal mehr als der Anteil schwuler Männer in der Allgemeinbevölkerung.

Aber diese erstaunlich hohe Schätzung der Homosexualität im Klerus stimmt perfekt mit den Enthüllungen von Pater Dariusz Oko überein, einem Priester, der 2013 für seinen Essay über die klerikale Homosexualität weltberühmt wurde, mit dem Papst gegen die Homo- therese .

In diesem Aufsatz behauptete Oko, homosexuelle Priester und Bischöfe hätten Seminaristen, Teenager und Kinder missbraucht und eine schwule Mafia mächtiger Kleriker, die diese Männer beschützten.

"Nach zuverlässigen Schätzungen haben schätzungsweise 30 bis 40 Prozent der Priester und 40 bis 50 Prozent der Bischöfe in den USA homosexuelle Neigungen", sagte Oko letzten Monat in einem Interview mit LifeSiteNews .

Diese schwule Mafia hat einen enormen und schrecklichen Einfluss auf gute Priester, die die Wahrheit über Homosexualität lehren, wie sie von der Kirche offenbart wurde.

Und die Macht der schwulen Mafia über gute Priester beginnt laut Palka in der Seminarschule.

Diese Studenten, die eines Tages vielleicht Priester werden, werden gebeten, eine Menge persönlicher Details zu liefern, einschließlich ihrer Geschichte mit Keuschheit, sexueller Aktivität, kriminellen Machenschaften und den schlimmsten Befürchtungen über die Herausforderungen beim Ausleben ihrer Gelübde oder Versprechen.

"Seine Akte wird immer dicker, je länger er im Priesterseminar bleibt und nach der Ordination weiter wächst und schließt sich selbst enthüllte und andere enthüllte Informationen (von Formationsdirektoren, Berufungsdirektoren, Briefen von Gemeindemitgliedern usw.) über seine Kämpfe ein, mental Probleme, körperliche Probleme und moralische Schwächen vor, während und nach der Ausbildung, jede wahrgenommene "Feindseligkeit gegenüber Frauen" oder "Starrheit" oder "Über-Katholizismus" oder "hartes Predigen" und vieles mehr ", schreibt Palka.

Keine dieser Informationen wird durch das Siegel des Bekenntnisses geschützt und folgt diesem Mann während seiner gesamten Zeit im Priesterseminar und danach, wenn er zum Priester geweiht wird. Der Zweck dieser Informationsdatei ist es, dem Seminaristen und Priester zu helfen, die Herausforderungen seiner Berufung zu meistern und zu bewältigen.

"Diese Datei soll ihm immer helfen, so dass er in der Zusammenarbeit mit seinem spirituellen Leiter in jedem Aspekt seines Lebens verbessern kann, so dass er Ängste und Fehler überwinden kann, so dass er einen Maßstab hat, an dem er seine Verbesserungen in der Heiligkeit messen kann und Kompetenz ", schreibt Palka. "Es soll auch seinem Bischof und einem seiner zukünftigen Bischöfe helfen, den Priester zu verstehen, um herauszufinden, wo man ihn in den Dienst stellen oder welchen Auftrag man ihm vorenthalten soll."

Aber diese Information kann auch für schändliche Zwecke von bösen Bischöfen verwendet werden.

In zwei fiktiven Szenarien zeigt Palka, wie Priester aufgestellt werden können.

In der ersten kann ein Priester, der mit seinen eigenen Homosexuellen kämpft, dazu drängt, keusch zu bleiben und seine Gelübde im Gehorsam gegenüber der Kirche auszuleben, von einem homosexuellen Aktivistenbischof manipuliert und zum Scheitern verurteilt werden.

"Angenommen, eine Priesterakte offenbart, dass er als Jugendlicher von einem erwachsenen Mann sexuell missbraucht wurde. Als Folge dieses prägenden Missbrauchs kämpfte er als Jugendlicher und in seinem frühen Erwachsenenalter mit homosexuellen Wünschen, blieb aber immer keusch ", schreibt Palka. "Einmal zum Priester geweiht, sprach er sich leidenschaftlich gegen die Annahme und Förderung und Legalisierung von homosexueller Aktivität und anderer sexueller Sünden aus.

"Sein ... [homosexueller Aktivist] ... Bischof, der seine Vergangenheit kennt, macht ihn zum Pfadfinderpfarrer, wo er eng mit den handverlesenen und offen-aktiven homosexuellen Laien-Diözesan-Pfadfindern des Bischofs zusammenarbeiten wird, hoffend und sogar ermutigend (stellvertretend durch seine Schergen) ) Ihm fällt es endlich zu, in seine Kindheit missbrauchten homosexuellen Wünsche zu verfehlen und einen oder mehrere der Pfadfinder sexuell zu missbrauchen ", schreibt Palka.

Aber es sind nicht nur homosexuelle Priester, die auf diese Weise manipuliert werden können, bemerkt Palka.

Ein heterosexueller Priester, der sexuell aktiv war, bevor er ordiniert wurde, und der es wagte, sich gegen Homosexualität auszusprechen, konnte in ähnlicher Weise als Kaplan einer Mädchenschule eingestuft werden, in der Hoffnung, dass er der Versuchung erliegen würde, schreibt Palka.

"Denkst du, das ist weit hergeholt? Lass dich nicht täuschen ", warnt er.

Obwohl er es ablehnte, von LifeSiteNews interviewt zu werden, bestand er darauf, seine Gedanken zu sammeln und sie schriftlich im Gemeindebericht auszudrücken. Palka stimmte online zu, dass die schwule Mafia in der Kirche gar nicht über das Siegel des Beichtstuhls hinausreicht, um anständig zu binden Priester in Schweigen und sogar andere Priester aufzusammeln, um homosexuelle Akte mit ihnen zu begehen.

"Diese Männer kennen die Art, wie die Gemeinde arbeitet, und sie benutzen dieses Wissen für ihre eigenen bösen Ziele ... Sie haben das Böse umarmt", schreibt er. "Es gibt einen großen Unterschied zwischen einem schwachen Mann, der nach Heiligkeit strebt, und einem Mann, der seine Seele an den Teufel verkauft hat. Und oft scheint Ersteres "schlecht" zu sein, weil er seine Sünde zugibt, während diese "nett" erscheint, weil er so geschickt ist zu lügen wie sein Vater, der Prinz der Lügen.

"Diese Art von Priestern wird auch den Beichtstuhl benutzen, um zu sehen, ob er ein neues" Date "aufnehmen kann, indem er sieht, wie sein Beichtvater auf seine offenbarten (nicht bereuten) Sünden reagiert", schreibt Palka.

Der Pastor der Pfarrei Epiphany of Our Lord hat versprochen, am Samstag einen weiteren Artikel zu veröffentlichen, der mehr über die destruktiven Verwendungen der von Seminaristen und Priestern angebotenen persönlichen Informationen durch die bösen Bischöfe berichtet und zeigt, dass selbst Ex-Priester vor dieser Verschwörung nicht sicher sind .

Ähnliche Beiträge:

Kardinal McCarrick und die schwule Mafia: Korruption der Geistlichkeit konkurriert nun mit der Zeit der Borgias
https://www.lifesitenews.com/blogs/cardi...w-rivals-the-ag


Einzelheiten der Anklage wegen homosexueller Belästigung gegen Kardinal McCarrick
https://www.lifesitenews.com/opinion/det...dinal-mccarrick


McCarrick ist "Spitze des Eisbergs": Polnischer Priester, der vor 5 Jahren vor schwulen Bischöfen warnte


https://www.lifesitenews.com/news/mccarr...gay-bishops-5-y

von esther10 05.08.2018 00:48



Die neue Lehre des Papstes gegen die Todesstrafe ist "Bruch" mit der katholischen Lehre: EWTN-Panel
Die neue Lehre des Papstes gegen die Todesstrafe ist "Bruch" mit der katholischen Lehre: EWTN-Panel
Katechismus Der Katholischen Kirche , Katholisch , Todesstrafe , Ewtn , Häresie , Päpstliche Posse , Papst Franziskus

NEW YORK CITY, 3. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat direkt der "ewigen Lehre der Kirche" widersprochen, sagte ein US-Kanoniker gestern Abend in einer EWTN-Show.

Der Kanoniker Pater Gerald Murray und der Schriftsteller Robert Royal, der den EWTN-Zuhörern als "päpstliche Posse" bekannt ist, diskutierten den Wechsel von Papst Franziskus zu katechetischen Lehren über die Todesstrafe mit Gastgeber Raymond Arroyo in seiner "The World Over" -Show.

Die Arroyo nannte die Neuerung des Papstes eine "Bombe", kontrastierte die "Alte Lehre", die die Todesstrafe in den "sehr seltenen, wenn nicht praktisch nicht existenten" Umständen zuließ, als es mit der "Neuen Lehre" "absolut notwendig" sei "Die Todesstrafe ist unzulässig, weil sie einen Angriff auf die Unverletzlichkeit und Würde der Person darstellt."



Murray sagte Arroyo, dass die Aktion des Papstes "sehr beunruhigend" sei, weil sie gegen die Lehre der Kirche verstoße.

"... Er widerspricht direkt der immerwährenden Lehre der Kirche über die Moralität der Todesstrafe", sagte der Priester. "Es wurde einst als moralisch betrachtet, vollkommen gut, in der Tat, etwas, das mit der göttlichen Offenbarung übereinstimmte."

Robert Royal fragte sich, warum die neue Lehre von Papst Franziskus notwendig sei. Er stellte fest, dass Papst Johannes Paul II. Bereits die Idee verkündet hatte, dass die Gründe für die Todesstrafe "praktisch inexistent" sind.

"Ich denke, dass es so weit geht, wie man als Papst darüber reden kann", sagte Royal.

Murray sagte, er habe Schwierigkeiten zu verstehen, warum Papst Franziskus sagte, dass die Hinrichtung einer Person, die sich eines schweren Verbrechens schuldig gemacht habe, die Würde der menschlichen Person verletze.

"Wir haben eine ontologische Würde, wie sie von Gott geschaffen wurde", erklärte er. "Wir haben eine übernatürliche Würde als Getaufte. Und die Würde des Menschen haftet in ihm. Er kann seine Würde nicht verlieren, egal was andere mit ihm machen oder was er selbst tut. "

"Verletzung der Menschenwürde bedeutet, Gottes Gesetz zu verletzen, weil die Würde des Menschen von Gott kommt."

Dennoch kann die menschliche Person die Ausübung bestimmter Rechte mit Sicherheit verlieren, glaubt Murray, weshalb es Gefängnisstrafen und überhaupt Bestrafungen für Verbrechen gibt.

Der Priester glaubt, dass die Kirche in der Vergangenheit Recht hatte, die Todesstrafe zu erlauben, und er glaubt nicht, dass Papst Franziskus sagen kann, dass sie es nicht war.

"Um zu sagen, dass die katholische Kirche die Menschenwürde bis jetzt verletzt hat, indem sie sagte, dass es moralisch sei, dass bestimmte Verbrecher exekutiert werden, habe ich ein großes Problem, das zu akzeptieren", sagte Murray. "Ich glaube nicht, dass die Lehre der Kirche bis zu diesem Moment unmoralisch ist, und ich glaube nicht, dass der Papst die Macht hat, diese Lehre zu ändern."

"Seine Aufgabe als Papst ist es, die Lehre des Glaubens zu bewahren und aufrecht zu erhalten, nicht um sie neu zu schreiben."

Robert Royal stimmte zu, dass der Papst die Lehre nicht ändern könne, indem er sagte: "Es scheint mir, dass dies über seine eigentliche Autorität hinausgeht".

Er stimmte Arroyo zu, dass die Todesstrafe manchmal eine praktische Notwendigkeit ist, nicht nur in Entwicklungsländern, wo ein teures Gefängnissystem eine Ungerechtigkeit für arme und sogar hungernde Bevölkerungsgruppen darstellt, sondern in den USA angesichts der jüngsten Morde an Korrekturoffizieren der Insassen .

"Es ist eine schreckliche Sache, ein anderes menschliches Wesen zu töten, aber gelegentlich muss es geschehen", sagte Royal. "Die Polizei muss das tun. Leute in der Kriegsführung müssen das tun ... "

Er schlug vor, dass Papst Franziskus in seiner Annäherung an die Frage der Menschenwürde "sentimental" sei, und Gerald Murray wies später darauf hin, dass "Menschenwürde" alle anderen einschließt, einschließlich Mordopfern. Bei der Menschenwürde geht es nicht nur darum, sich der Strafe zu entziehen.

"In der Tat", sagte Royal, "ist es ein Ausdruck, die Menschenwürde eines Menschen zu respektieren, um sie verantwortlich zu machen, wenn sie eine schreckliche Sache machen."

Murray sagte, dass die Frage einer Bestrafung gestellt worden sei, zumal es mindestens eine viel ernstere Strafe als die Todesstrafe gibt.

"Ist es ein Verstoß gegen die Menschenwürde, dass Gott jemanden in die Hölle verdammt?", Fragte er. "Wir sagen nein. Wenn jemand ewige Strafe in der Hölle verdient, dann entspricht das dem göttlichen Willen, und das ist gut so. "

Raymond Arroyo zitierte den verstorbenen Kardinal Avery Dulles, eine Autorität in Bezug auf die Rechtmäßigkeit der Todesstrafe, und sagte, dass die Todesstrafe barmherzig sein kann, da die Kenntnis des bevorstehenden Todes den Verurteilten in einen Zustand der Erlösung bringen kann.

Auf die Frage, ob der Wechsel von Papst Franziskus zur Doktrin eine "Evolution oder eine Unterbrechung" sei, sagten sowohl Royal als auch Murray, dass es eine Pause sei. Royal bemerkte auch, dass sich Franziskus auch gegen die lebenslange Haftstrafe und sogar gegen die ewige Bestrafung der Verdammten ausgesprochen hat.

Murray widersprach den Behauptungen von Kardinal Ladaria, dass Francis 'Wechsel zum Katechismus in "Kontinuität" mit der Doktrin erfolgte.

"Man kann nicht davon ausgehen, dass es moralisch für den Staat ist, bestimmte Verbrecher hinrichten zu lassen, um zu sagen, es sei unmoralisch, wenn der Staat bestimmte Verbrecher hinrichten würde", erklärte er. "Man kann nicht sagen, dass das eine Entwicklung ist. Das ist ein Umsturz, und das ist eine Veränderung. "

Er sagte, er finde es besorgniserregend, weil die Todesstrafe ein besonderes Ziel der Liberalen sei und die Liberalen viele Ziele außer ihr hätten, einschließlich der katholischen Lehren über Ehe und Sexualität.

"Werden all diese Dinge einem sich entwickelnden gesellschaftlichen Verständnis unterliegen?", Fragte er sich.

Royal stimmte zu, dass eine Änderung der Lehre über Leben und Tod "unkalkulierbare Konsequenzen in allen möglichen Bereichen" haben würde.

LGBT "katholische" Gruppen haben bereits die Position vertreten, dass, wenn der Papst die Lehren der Kirche über die Todesstrafe aufheben kann, dann sollte er das gleiche für Homosexualität tun können.

https://www.lifesitenews.com/news/popes-...lic-teaching-ew



von esther10 05.08.2018 00:47

Bischof: Die Krise des Sexmissbrauchs wird durch mangelnde Heiligkeit und nicht durch mangelnde "Politik" verursacht
Katholisch , Klerus Sexuelle Missbrauchs - Skandal , Klerus Sexueller Missbrauch , Edward Scharfenberger , Sexueller Missbrauch Krise , Theodore McCarrick



ALBANY, New York, 30. Juli 2018 ( LifeSiteNews ) - Die Wurzel der sexuellen Missbrauchskrise der katholischen Kirche ist "Sünde und Rückzug von der Heiligkeit, insbesondere die Heiligkeit einer ganzheitlichen, wahrhaft menschlichen Sexualität", schrieb Bischof Edward Scharfenberger an die Priester und Seminaristen seiner Diözese.

In einem Brief, der am Sonntag von der römisch-katholischen Diözese Albany herausgegeben wurde, beschimpfte Scharfenberger Kardinal Theodore McCarrick, ohne seinen Namen zu erwähnen, und wies darauf hin, dass der Missbraucher Prälat in "inzestuöse" Rache gegenüber denen seiner geistlichen Fürsorge verwickelte.

"Zweifellos wurden und werden Sie von Ihren Leuten hören, wie erschüttert und entmutigt sie über die öffentlichen Enthüllungen des verabscheuungswürdigen Verhaltens eines sehr beliebten und charismatischen Kardinals mit Priestern und Seminaristen in seiner Obhut sind", schrieb Bischof Scharfenberger. "Ein heiliger und treuer katholischer Gentleman - ein Arzt und ein lieber Freund - hat mir gerade heute Morgen über die totale Verzweiflung seiner Familie geschrieben und dass die USCCB sich auflösen sollte:" Ihre Glaubwürdigkeit wird wahrscheinlich über Jahrzehnte hinweg geschossen. "

Bischof Scharfenberger versprach jenen, die "solche traumatischen Erlebnisse durch ihre geistlichen Väter erlitten haben" und gab seiner Hoffnung Ausdruck, dass sie "den Mut finden", sich zu melden.

Das Sexmissbrauchsfiasko sei "viel mehr als eine Krise von Politik und Verfahren", riet der Bischof. "Es ist eine tief spirituelle Krise."

Priester und Kardinäle sind verpflichtet, der Lehre der Kirche zu folgen, dass sexuelle Aktivitäten außerhalb "eines echten Ehebundes" eine "schwere Sünde" seien, schrieb er:

In negativer Hinsicht und so klar und direkt, wie ich unsere Lehren der Kirche wiederholen kann, ist es eine schwere Sünde, außerhalb eines echten Ehebundes "sexuell aktiv" zu sein. Ein Kardinal ist nicht entschuldigt, was ein Laie oder ein anderes Mitglied des Klerus nicht ist. Ein Mitglied des Klerus, das sich verpflichtet, ein zölibatäres Leben zu führen, muss in seiner Beziehung zu allen, die er als Ehepartner in einer Ehe dient, so keusch bleiben. Dies ist es, was unser Glaube lehrt und an dem wir in der Praxis festgehalten werden. Es gibt keinen "dritten Weg".

"Sexuelle Aktivität" beinhaltet Pflege und Verführung - die Art von Erfahrung, von der einer unserer Brüder in einem kürzlich im America Magazine veröffentlichten Interview erzählt hat. Die psychologische und spirituelle Destruktivität eines solchen räuberischen Verhaltens, das wirklich inzestuös ist von einem Mann, der einem ihm anvertrauten Sohn als geistiger Vater gegenübersteht - auch wenn er kein Minderjähriger ist - kann in keiner Weise minimiert oder rationalisiert werden. Ich denke, dass wir inmitten der vielen politischen und kirchlichen Spannungen in unseren Gemeinschaften eine ungewöhnliche Einheit erleben.

Missbrauch von Autorität - in diesem Fall mit starken sexuellen Untertönen - mit gefährdeten Personen ist kaum weniger verwerflich als der sexuelle Missbrauch von Minderjährigen, den der USCCB im Jahr 2002 anzusprechen versuchte. Leider hat die Charta damals - etwas, was ich nie verstanden habe - funktioniert nicht weit genug gehen, um Kardinäle, Erzbischöfe und Bischöfe gleichermaßen, wenn nicht mehr, zur Rechenschaft zu ziehen als Priester und Diakone.

McCarrick, der an diesem Wochenende aus dem Kardinalskollegium ausgeschieden war und angeblich Jungen wie 11 sowie seine eigenen Seminaristen misshandelte , war einer der Bischöfe, die eine Schlüsselrolle bei der Ausarbeitung und Förderung der von Scharfenberger erwähnten Anti-Kindesmissbrauchs-Charta spielten. Nach den Enthüllungen über McCarrick haben viele Katholiken darauf hingewiesen, dass sie sich jahrelang beschwert haben, dass die Charta keine Verantwortlichkeit für Predator-Bischöfe vorsah. Andere haben auch die Ungereimtheit so vieler katholischer Bischöfe zur Kenntnis genommen, die eine offizielle "Politik" gegen das Böse als Lösung der Krise fordern.

"Mein Büro hat keine Politik gegen das Eintauchen von Hämmern in die Hälse meiner Kollegen. Aber meine Kollegen entschuldigen sich nicht aus der Pflicht, mich davon abzuhalten, indem sie das Fehlen einer solchen Politik in einem Regelwerk erwähnen, oder indem sie erklären, dass ihre Stellenbeschreibung nicht ausdrücklich die Sprache über hammerschwingende Kollegen enthält ", sagte Michael Brandon Dougherty schrieb .

Scharfenberger schien diese beiden Punkte in seinem Brief anzuerkennen und schrieb: "Mehr Worte werden den Schaden, der gemacht wurde, nicht reparieren, geschweige denn wiederherstellen. Lawyering, Zusagen und Veränderungen in den bürokratischen Strukturen und der Politik - wie gut sie auch gemeint sind - können es nicht tun ... Missbrauch von Autorität - in diesem Fall mit starken sexuellen Untertönen - mit verletzlichen Personen ist kaum weniger verwerflich als der sexuelle Missbrauch von Minderjährigen, die die USCCB im Jahr 2002 anzusprechen versuchte. Leider ging die Charta damals - was ich nie verstand - nicht weit genug, um Kardinäle, Erzbischöfe und Bischöfe gleichermaßen, wenn nicht sogar mehr, zur Rechenschaft zu ziehen als Priester und Diakone. "

Der Bischof glaubt, dass "die große Mehrheit des Klerus ... lebt oder zumindest danach strebt, heilige und bewundernswerte Lebensstile zu leben. Ich schäme mich für diejenigen meiner Brüder, wie den Kardinal [McCarrick], die nicht und nicht haben. "

"Alle von uns, die dazu bestimmt sind zu predigen, was die Kirche lehrt, müssen üben, was wir predigen und lehren", schrieb er. "Wir müssen auch das aufrechterhalten, was unser Glaube über das Geschenk und die Schönheit der menschlichen Sexualität ausspricht, die vollständig in ihrer essentiellen ehelichen Bedeutung gelebt wird. Eine Kultur der Tugend und Keuschheit - kurz, der persönlichen Heiligkeit - die in einer vertrauensvollen und engagierten Beziehung zu Jesus Christus verwurzelt ist, ist der Weg zur Heilung und Ganzheit, auch wenn wir versuchen, die bösen Verhaltensweisen unter uns aus dem Schoß der Kirche zu treiben. "
https://www.lifesitenews.com/news/bishop...ack-of-policies

von esther10 05.08.2018 00:46

Welttreffen der Familien in Dublin, Irland: Der schwule propagandistische Vater James Martin kommt zu Wort
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 19/06/2018 • ( 6 REAKTIONEN )



Pater James Martin macht den Satansgruß während einer Metallica-Aufführung für "The Colbert Show".

Die Erzdiözese von Irland lud Vater James Martin, den bekannten vatikanischen Schwulenpropagandisten, ein, um beim Welttreffen der Familien im August in Dublin, Irland, zu sprechen. Dies zeigt einmal mehr, wie tief Irland gefallen ist.

Martin, von Bergoglio im vergangenen Jahr als Sonderberater bezeichnete im Vatikan - Sekretariat für Kommunikation und bekannt , dass Homosexuell und Lesben in der katholischen Kirche umarmt und würde es begrüßen , und das sagt auch , dass homosexueller „Sex“ keine Sünde ist, kündigte am 11. Juni auf Twitter, dass er vor dem Besuch von Bergoglio zu dem Treffen darüber sprechen wird, wie man LGBT-Leute in der Kirche willkommen heißt. Der liberale Journalist Christopher Lamb antwortete, indem er sagte, dass diese Wahl eine "wichtige Zustimmung" von Martins Homophaganda ist.

Der bekehrte ex-homosexuelle Joseph Sciambra entlarvt James Martin in einer Reihe von Videos:








hier geht es weiter

https://restkerk.net/2018/06/19/wereldve...n-komt-spreken/



von esther10 05.08.2018 00:44

Brechen:

Praktizieren von Homosexuellen zur hohen vatikanischen Position ernannt

RORATE hat aus einer Reihe von Quellen erfahren, dass eine kürzliche Ernennung von Papst Franziskus zu einer hohen Position des Vatikans der Hierarchie und der Laien in seinem europäischen Land als promiskuitiv praktizierender Homosexueller bekannt ist.

Sein Lebensstil führte ursprünglich zu seinem Exil aus seiner Diözese.
Von New Catholic am Samstag, 4. August 2018
https://rorate-caeli.blogspot.com/

von esther10 05.08.2018 00:41

Absolute Moral: Ehebruch erlischt, die Todesstrafe tritt ein
EINGESTELLT 5. August 2018
Der bürgernahe Wandel bringt die Todesstrafe zurück in die Reihen der Mala selbst, an sich böse Handlungen, die keine Ausnahmen tolerieren. Seltsam den Hinweisen von Amoris laetitia folgend, ist der Ehebruch nicht mehr ein moralisches Absolutes, weil Ehebruch unter gewissen Umständen rechtmäßig zu sein scheint und daher die Kategorie der Mala selbst verlässt. So sind der Ehebrecher und der Mörder immer Opfer ihrer freien Taten, niemals schuldig, weil sie ihnen nicht zur Last gelegt werden können. Ergo kann der Ehebrecher auf die Kommunion zugreifen und der Täter darf nicht bestraft werden. Wenn der Fehler verschwindet, muss auch die Gerechtigkeit verschwinden. Es gibt nur Gnade.



von Tommaso Scandroglio (05-08-2018)

Kommen wir zurück, um über die Entscheidung von Papst Franziskus nachzudenken , den Katechismus zu ändern, wo er von der Todesstrafe spricht . Wie bereits vor einigen Tagen ausgeführt, betrifft der Schwerpunkt der Intervention des Papstes die moralische Spezies der Todesstrafe: eine Handlung, die unter bestimmten Bedingungen vom vorherigen Magisterium als rechtmäßig betrachtet wird, immer eine unerlaubte Handlung für das gegenwärtige Lehramt.

Jede Handlung erhält ihre moralische Art - das "Was ist" von der ethischen Sichtweise und daher, ob die Handlung gut oder böse ist - vom nahen Ende aus verfolgt. Der physische Akt des Todes einer Person wegen schwerer Verbrechen Handlung gibt , ist moralisch erlaubt , wenn es das Ziel der Einführung eines gerechten Strafe verfolgt oder wenn der Auftrag ist der Schutz der Gemeinschaft ( in der Regel diese beiden Zwecke mit einem l verbunden sind ' andere). Wie alle anderen Sanktionen muss auch die Todesstrafe, um gerecht zu sein, die eigenen Ziele erfüllen, dh die vergeltenden, die pädagogischen und die abschreckenden Ziele. Wie wir bereits die Gelegenheit hatten zu erklärenDie Todesstrafe kann alle diese drei Zwecke erfüllen. In Bezug auf den Verteidigungszweck ist jedoch eine Bedingung für seine Rechtmäßigkeit (eine Bedingung, die für alle Handlungen, die ein gutes Ende anstreben, erfüllt sein muss), dass die Verteidigung in einem angemessenen Verhältnis zur Straftat stehen muss. Wenn es also andere Mittel gibt, die Gewalt des Täters einzudämmen, müssen sie adoptiert werden. Eine Person zu Tode zu bringen, wenn es nicht notwendig ist, wäre eine unverhältnismäßige Tat und daher gegen die Vernunft.

Jetzt aber erklärt das Lehramt ausdrücklich, dass die Todesstrafe immer und in jedem Fall verboten ist, weil sie der persönlichen Würde widerspricht. Bezüglich der Antwort auf diesen Grund verweisen wir auf den Artikel vor ein paar Tagen. Was wir hier betonen wollen ist, dass zu sagen, dass ein bestimmtes Verhalten immer böse ist, bedeutet, es in die Reihen der Mala selbst fallen zu lassen, inhärent böse Handlungen, die keine Ausnahmen tolerieren, Handlungen, die niemals genommen werden sollten, also unter keinen Umständen und für nein weiteres gutes Ende. Daher kann die Todesstrafe nach dieser päpstlichen Verkündigung nicht länger als moralische Spezies der "Strafe" und / oder "Verteidigung" qualifiziert werden, sondern wurde mit der moralischen Spezies des Attentats, einem staatlichen Attentat, identifiziert. Der Sprung ist atemberaubend.

Seltsam den Hinweisen von Amoris laetitia folgend, ist der Ehebruch nicht mehr ein moralisches Absolutes, weil Ehebruch unter gewissen Umständen rechtmäßig zu sein scheint und daher aus der Kategorie der Mala selbst hervorgeht. Andererseits tritt die Todesstrafe, die bis gestern eine bedingungslose positive Pflicht, dh eine ethisch legale, aber nicht immer obligatorische Handlung darstellte, in dieses konzeptionelle Setting ein. Seine dutifulness schnappte nach dem Auftreten bestimmter Bedingungen, einschließlich der erste der "war letztes Mittel .

So haben Ehebruch Bedingungen die Macht hatte , die Pipeline aus der Kategorie der absoluten negativen Verbote zu entfernen, wenn sie nicht eine solche Macht haben, und gegen die Todesstrafe Bedingungen (z. B. Last resort ) verlieren alle Macht rechtmäßig zu machen die Wahl und werden irrelevant, gerade weil das Verhalten immer illegal ist. Es scheint , das kleine Ding Ende die Nerven nur von den Experten erregt , weil es die Frage der geschieden ist und wieder geheiratet marginal , dass Strafe verurteilt diejenigen Kapital scheinen, da numerisch sowohl die erste und die zweite unbedeutend sind.

Und wie bereits erwähnt, ist die Frage aus moralischer und auch kirchlicher Sicht enorm wichtig. In der Tat beeinträchtigen diese beiden Fälle das richtige Verständnis des Begriffs der Menschenwürde und der moralischen Würde. Einerseits kann Ehebruch eine Handlung sein, die mit der intimen Kostbarkeit der Person übereinstimmt, andererseits ist die Todesstrafe niemals eine geeignete Wahl für diese Kostbarkeit. Dies bedeutet, dass wir nicht mehr verstehen, warum der Mensch so wertvoll ist und warum Ehebruch immer schlechtes Benehmen ist und dass die Todesstrafe nur manchmal so sein kann. Es ist nicht mehr verstanden, was es bedeutet, „Würde“, weil es die metaphysische auf dem Dachboden gesendet wird, dh Begriffe wie menschliche Natur, rationale Substanz, predicamental Form, teleologism, Naturgesetz, das ewige Gesetz, moralische Würde, usw.


Für Bergoglio, wird der Mann als Mann gerettet, dann gesündigt nie, daher sollte nicht bestraft werden, noch richtig, aber nur „integriert“ mit seiner „Zerbrechlichkeit“.

Nicht nur das Urteil über die natürliche Würde hat sich geändert, sondern auch die moralische Würde. Der erste weist auf die Kostbarkeit der Person hin, die aus ihrer rationalen Natur stammt und daher unabhängig von den durchgeführten Handlungen ist. In dieser Perspektive haben Stalin und Mutter Teresa die gleiche Würde. Ansonsten zeigt die moralische Würde den Wert der Person in Bezug auf die durchgeführten Handlungen an. Und wenn ich eine sexuelle Beziehung mit einer verheirateten Frau habe, die nicht meine Frau ist, werde ich Ehebrecher, wenn ich eine unschuldige Person töte, werde ich ein Mörder sein. In dieser Perspektive haben Stalin und Mutter Teresa unterschiedliche Würden. Das Thema der moralischen Würde ist daher mit den Begriffen moralische Verantwortung, Zurechenbarkeit und Schuld verbunden.

Im neuen Lehrkurs wurde nicht nur der moralischen Würde eine neue Rolle zugewiesen - ein Kleidungsstück, das nach der Sensibilität der Masse genäht wurde -, sondern die moralische Würde wurde als irrelevant erachtet. Und so sind der Ehebrecher und der Mörder immer Opfer ihrer freien Taten, niemals schuldig, weil man ihnen nicht die Schuld geben kann. Ergo kann der Ehebrecher auf die Kommunion zugreifen und der Täter darf nicht bestraft werden.

Wenn der Fehler verschwindet, muss auch die Gerechtigkeit verschwinden. Und deshalb kehrt ein Leitmotiv dieses neuen Lehrkurses zurück: Nur Gnade ohne Gerechtigkeit vergisst die Tatsache, dass Gnade ohne Gerechtigkeit keine wahre Barmherzigkeit ist
http://www.lanuovabq.it/it/assoluti-mora...a-pena-di-morte

von esther10 05.08.2018 00:39

Ein Gastbeitrag von Josef Hueber




Die christlichen Kirchen in moralischer Sonnenfinsternis

„Die Krise der Gegenwart beruht eben darauf, dass Vernunft und Gefühl auseinanderdriften und dabei beide krank werden.“ (Benedikt XVI.)

Galten die Kirchen lange Zeit als Garanten für Stabiltität, als vorsichtige, vielleicht manchmal etwas zu schwerfällige Befürworter von Veränderungen aus Furcht vor mangelnder Bewahrung des Bewahrungswerten, so sind sie heute in den Augen vieler Christen richtungslos in der Beurteilung der kulturellen Bedrohung Europas. Die „Sonne“ des Glaubens, wie der Gründer des Christentums bezeichnet wird, befindet sich in einer Finsternis, deren Ende nicht abzusehen ist. Als Folge läuft der moralische Kompass christlicher Moral Amok.

IMMER MEHR MENSCHEN ZAHLEN KEINE KIRCHENSTEUERN MEHR

Die Enttäuschung nimmt zu. Die Kirchen in Deutschland sehen zwei Fluchtbewegungen, und sie sind so ratlos angesichts der einen, wie irrational und weltfremd angesichts der anderen. Die erste: Immer mehr registrierte Christen kündigen ihre Mitgliedschaft in den Kirchensteuer- Großgemeinden. Die andere: Immer mehr Migranten fluten das Land (die kirchlicherseits allesamt – hochignorant, weil völlig desinformiert – als „Flüchtlinge“ bzw. „Asylanten“ bezeichnet werden), und immer mehr Schon-länger-hier-Lebende, früher Deutsche genannt, sind empört oder entsetzt darüber.

Sie wollen sich nicht immer wieder von den offiziellen Vertretern der Kirchen erzählen lassen, dass jeder der Millionen „Flüchtlinge“ Abbild des in Jesu Gleichnis vom am Wegrand zusammengeschlagenen Räuber-Opfers ist und sie Samariter spielen sollen. Barmherzigkeit sine qua non? Schließlich gibt es davon schon Millionen, und sie werden immer mehr. Vor allem: Die nach (angeblich) christlicher Moral zu Samariterdiensten ohne Ende Verpflichteten wissen: Es sind nicht die Ärmsten, sondern die Reichsten aus Zuwanderungslanden, weil die Ärmsten sich nichts leisten können, schon gar nicht die börsenverdächtigen Schleuser.

Aber, so die von Papst Franziskus, seinen Kardinälen und den evangelischen Alias-Kardinälen wie Bedford-Strohm, vertretene, buchstabenorientierte Morallehre, quasi ex cathedra, lehrt uns: Wir seien verpflichtet, allen Millionen gegenüber Samariter zu sein, ungeachtet der Frage, wieviele von ihnen tatsächlich Verfolgungs-Opfer sind bzw. nur so tun, und, last but not least, wieviel das kostet. Wie Strom aus der Steckdose kommt, so kann man offensichtlich Geld drucken. Oder, wie der verdummende Polit-Sprech lautet:

https://philosophia-perennis.com/2018/08...nnenfinsternis/

Man müsse „mehr Geld in die Hand nehmen“. Ob wir uns das leisten können, und inwiefern dies Raub am hart erarbeiteten Eigentum der Deutschen bzw. ihrer Nachkommen ist, weil schließlich Geld nicht alles, aber ohne Geld alles nichts ist – diese Fragen bleiben außerhalb des moralischen Gesichtsfeldes der Gutchristen und ihrer Oberen. Derer verträumten Meinung nach gelte nämlich das „Wir- schaffen – das“ der Katastrophen-Kanzlerin, wenn es darum geht, dass sich für die Generationen unser Kinder und Enkel Abermilliarden an Schulden und Lasten anhäufen werden, die weder von einem Geld scheißenden Märchen-Esel noch von der Geldscheindruckerei aus Dingsda bezahlt werden können.

SOVIEL BLINDHEIT UND MORALISCHEN IRRSINN HÄTTE MAN ALS CHRIST SEINER KIRCHE NICHT ZUGETRAUT



Die Frage, inwiefern die angemahnte Samariter-Tätigkeit eine existentielle Bedrohung durch die auf uns zukommende Ideologie der Eroberung und Unterdrückung beinhaltet, scheint schon gleich gar nicht von Interesse zu sein. Und dass sie, die christlichen Kirchen und ihre Anhänger, mehr als jeder andere davon betroffen sind – das haben sie noch nicht im Ansatz kapiert.

Soviel Blindheit und moralischen Irrsinn hätte man als Christ seiner Kirche nicht zugetraut. Ein Leben lang stand christliches Denken dafür, ideologieresistent, realitätsorientiert, dennoch von Empathie gegenüber Hilfsbedürftigen und gleichzeitig verantwortungsvoll-pragmatisch zu sein. Die vernunftorientierte Ausrichtung christlicher Ethik ist zu Grabe getragen. Zumindest in Deutschland – und in Rom. (Bild links: Sonnenfinsternis beim Tod Jesu)

Hat man unter den Verfassern von gutmenschlichen Flüchtlingsfürbitten beim Sonntagsgottesdienst vergessen, was der Vorgänger des jetzigen Armen-Papstes, ehemals Prof. Joseph Ratzinger, als vermutlich bedeutendste aufklärerische Hinterlassenschaft gegeben hat ? Es war wohl dies: die Vereinbarkeit von Glaube und Vernunft als etwas Gegebenes, aber auch als etwas zu Forderndes.

Da nun christliche Ethik, resp. Moral, Teil des Glaubenskernes ist, nimmt es Wunder, dass man sich dieser inhärenten Konsequenz offensichtlich nicht bewusst ist. Christliche Ethik ist eben NICHT eine bloß am Gefühl orientierte Sentimentalitätsduselei oder Gut-Christentum. Sie bedarf, wie auch der Glaube, der Orientierungskontrolle durch die Vernunft. Doch in der Frage nach offenen Grenzen für jedermann hat christliche Kirchenmoral mit Vernunft offensichtlich nichts mehr zu tun.

TRANSPORT DES HEILIGEN GEISTES IN LUXUS-LIMOUSINEN

Vernunftkontrolle heißt übrigens nicht Ausrichtung an kalter Rationalität, an reinem Zweckdenken, an blankem Egoismus. Sie muss aber, eben aus aus Vernunftgründen, auch das Eigeninteresse des zur Hilfeleistung Verpflichteten im Auge haben. (Die christlichen Kirchen in Deutschland kommen übrigens auch nicht auf die Idee, das gesamte Kirchenvermögen dem Staatshaushalt zur Versorgung von „Flüchtlingen“ zur Verfügung zu stellen. Ihre Vertreter fahren immer noch nicht, wie Papst Franziskus, mit kleinen Rennsemmeln der Firma Ford von Termin zu Termin, sondern lassen sich gerne von Chaffeuren in Luxus-Limousinen, Marke Edelflotten, fahren.)

Der Blick in die säkulare Wissenschaft hat christlicher Diskussion in Folge der Aufklärung nie geschadet. Max Webers Unterscheidung zwischen Verantwortungsethik und Gefühlsethik ist der Maßstab, an dem sich Christen in der Frage der Migration orientieren müssen. Sie bewahrt vor einem dem Christlichen wesensfremden „kranken“ Gefühl und „krankem“ Denken (Benedikt VI.).

FRANZISKUS GEGEN SALVINI


Wie weit die Erkrankung moralischer Urteilsfähigkeit in weiten Kreisen der Kirche bereits fortgeschritten ist, zeigen stellvertretend zwei Meldungen aus Italien. Der Innenminister Salvini wird – man halte sich fest – mit dem „Satan“ verglichen, weil er die Grenzen dicht machen will.

Und der Leiter der Jesuiten-Zeitschrift „Civiltà Cattolica“, Pater Antonio Spadaro, nannte den Gesetzesentwurf zur Aufhängung von Kreuzen in Klassenzimmern, Vorlesungsräumen und anderen Bildungseinrichtungen, Amtsstuben, Sitzungsräumen von Regional-, Provinz- und Gemeinderäten sowie Wahllokalen „blasphemisch“. Das Kreuz sei „kein Zeichen nationaler Identität.“
https://philosophia-perennis.com/2018/08...sonnenfinsterni

Früher war mehr Verstand. (frei nach Loriot)
+
https://philosophia-perennis.com/2018/08...ien-produziert/

von esther10 05.08.2018 00:38

Papst Franziskus 'wagemutigen Schritt, den Katechismus so zu verändern , dass er das Gegenteil dessen verkündet, was die Kirche und jeder veröffentlichte Katechismus jemals zuvor gelehrt hatten,



Der Wechsel des Papstes zum Katechismus ist nicht nur ein aufsichtliches Urteil, sondern eine Ablehnung des Dogmas
Katechismus Der Katholischen Kirche , Katholisch , Todesstrafe , Papst Franziskus

3. August 2018 ( LifeSiteNews ) - In der Lawine der Reaktionen auf Papst Franziskus 'wagemutigen Schritt, den Katechismus so zu verändern , dass er das Gegenteil dessen verkündet, was die Kirche und jeder veröffentlichte Katechismus jemals zuvor gelehrt hatten, gibt es eine Argumentationslinie Sehr viel: "Papst Franziskus macht keine Doktrin über die Illegitimität der Todesstrafe immer und überall, sondern lediglich ein aufsichtsrechtliches Urteil über die Unangemessenheit seiner Verwendung zu dieser Zeit in der Geschichte."

In einem kürzlich erschienenen Artikel weist Dr. Alan Fimister zu Recht darauf hin, dass der Papst, selbst wenn diese Lesart plausibel erschien, seine Zuständigkeit überschritten hat, indem er eine Meinung über eine zufällige Angelegenheit des politischen Urteils abgegeben hat, die das eigentliche Reich der Laien und nicht der Kirchen ist Hierarchie, gemäß der Lehre des Lehramtes (zB Leo XIII in Immortale Dei ).

So sehr ich mir auch wünschen könnte, dass diese Interpretation der päpstlichen "Korrektur" des Katechismus der Katholischen Kirche wahr ist, kann ich nicht damit einverstanden sein, weil sie der tatsächlichen Darstellung der neuen Lehre im überarbeiteten Text nicht gerecht wird 2267. Lassen Sie uns jeden Absatz nehmen:

Der Rückgriff auf die Todesstrafe seitens der legitimen Autorität nach einem fairen Prozess wurde lange Zeit als angemessene Reaktion auf die Schwere bestimmter Verbrechen und als akzeptable, wenn auch extreme Mittel zum Schutz des Gemeinwohls angesehen.

Die Implikation ist, dass früher gedacht wurde - in der Tat, von allen in der katholischen Tradition - dass die Todesstrafe von einer legitimen Autorität eingesetzt werden könnte. Aber so etwas kann man nicht mehr denken. Und warum?

Heute jedoch wächst das Bewusstsein, dass die Würde der Person auch nach der Begehung von schweren Verbrechen nicht verloren geht. Darüber hinaus hat sich ein neues Verständnis der Bedeutung staatlicher Strafmaßnahmen ergeben. Schließlich wurden wirksamere Systeme der Inhaftierung entwickelt, die den gebührenden Schutz der Bürger gewährleisten, gleichzeitig aber den Schuldigen der Möglichkeit der Einlösung nicht endgültig berauben.

Heute, in der Neuzeit - so die Argumentation - haben wir eine neue Entdeckung gemacht, die der früheren philosophischen und theologischen Tradition fremd ist: Menschen haben eine Würde, die nicht verloren gehen kann, egal, welches Verbrechen sie begehen mögen. Dies ist sicherlich ein überraschender Anspruch, da einerseits die Wahrheit der metaphysischen Würde, die darin besteht, zum Ebenbild Gottes gemacht zu werden, von der ersten Seite der Bibel aus vorhanden ist und von allen allgemein vertreten wurde Katholische Philosophen und Theologen aller Jahrhunderte, und auf der anderen Seite die MoralDie Würde, die darin besteht, in Übereinstimmung mit diesem Bild und Gleichnis zu leben, kann offensichtlich durch schwere Verbrechen verloren gehen. Man kann niemals das Recht verlieren, als Person behandelt zu werden, aber man kann das Recht auf Aufnahme als Mitglied der Zivilgesellschaft einbüßen. Dasselbe gilt für die übernatürliche Würde: Ein getaufter Christ behält immer die Würde, ein Kind Gottes zu sein, denn dies wurzelt in dem unauslöschlich sakramentalen Charakter des Wesens der Seele; aber ein Christ, der eine Todsünde begeht, verwirkt den Himmel und wenn er in diesem Zustand stirbt, wird er ewig leiden. Die Todesstrafe ist eine natürliche Analogie zur ewigen Bestrafung, die der göttliche Richter gewährt.

Dieser zweite Absatz, obwohl er die kontingente Frage nach zuverlässigen Haftungssystemen erwähnt, bringt die Ansicht zum Ausdruck, dass wir uns jetzt einer unveräußerlichen und unveräußerlichen Würde der menschlichen Person bewusst sind, die respektiert werden muss, um niemals die Todesstrafe anzuwenden. Mit anderen Worten, die katholische Tradition vor Franziskus konnte diese Würde nicht erkennen und widersprach ihr in der Praxis, indem sie die Todesstrafe benutzte (oder die Todesstrafe verteidigte). Diese Behauptung ist, um die klassische Sprache der theologischen Zensuren zu verwenden, zumindest termarisch und eher in der Nähe von Häresie.

Dann kommt die Schlussfolgerung, auf die Francis hingetrieben hat:

Folglich lehrt die Kirche im Licht des Evangeliums, dass "die Todesstrafe unzulässig ist, weil sie einen Angriff auf die Unverletzlichkeit und Würde der Person darstellt", und sie arbeitet mit Entschlossenheit für ihre weltweite Abschaffung.

Alle Zweifel an der Natur dieser neuen Lehre werden durch diesen letzten Absatz beseitigt. Der Grund "die Kirche" erklärt jetzt die Todesstrafe "unzulässig" - geben wir diesem Wort seine volle Kraft: unfähig , zugelassen zu werden, unfähig zu Eintritt (und das wird ohne Qualifikation der Zeit oder des Ortes gesagt) ist das "es ist ein Angriffüber die Unantastbarkeit und Würde der Person. "Es widerspricht an und für sich der Menschenwürde und dem menschlichen Wohl. Die Todesstrafe ist falsch, nicht weil wir bessere Rückhaltesysteme haben, und nicht, weil moderne Regierungen in ihrer Behandlung menschlichen Lebens bereits zu freizügig sind (was leider wahr ist). Es ist falsch, weil das "Licht des Evangeliums" uns zeigt, dass es gegen etwas ist, das immer und überall wahr ist, nämlich die unantastbare Würde der Person.

Wenn das keine philosophische und theologische Behauptung ist, weiß ich nicht was ist. Ist dies nicht eine obrigkeitliche Aussage über sein soll , was ist an sich richtig und falsch, ich weiß nicht , was ist. Kurz gesagt, der Ersetzungstext für 2267 lässt keinen Raum für die Behauptung, dass der Papst eine Politikverschiebung oder eine vorübergehende Anpassung empfiehlt. Er propagiert tatsächlich einen Politikwechsel - nichts weniger als "weltweite Abschaffung". Aber er tut es, weil er glaubt, dass das Ding an sich falsch ist und nicht falsch sein kann.

Genau hier liegt er selbst falsch und kann aus zwei Gründen als falsch erkannt werden.

Erstens muss man nicht um den heißen Brei herumreden: Diese neue Lehre widerspricht einfach dem, was die Kirche immer offiziell gelehrt hat. Ein Beispiel aus dem römischen Katechismus des Konzils von Trient wird genügen, um die traditionelle Lehre zu illustrieren:

Die Macht des Lebens und des Todes ist bestimmten zivilen Richtern gestattet, weil sie gesetzlich dafür verantwortlich sind, die Schuldigen zu bestrafen und die Unschuldigen zu beschützen. Weit davon entfernt, dieses Gebot gebrochen zu haben [Du sollst nicht töten], ist eine solche Ausführung der Gerechtigkeit genau ein Akt des Gehorsams gegenüber ihr. Zum Zweck des Gesetzes ist das menschliche Leben zu schützen und zu fördern. Dieser Zweck ist erfüllt, wenn die legitime Autorität des Staates ausgeübt wird, indem das schuldige Leben derjenigen genommen wird, die unschuldige Leben genommen haben. In den Psalmen finden wir eine Bestätigung dieses Rechts: "Morgen für Morgen werde ich alle Gottlosen im Land vernichten und alle Übeltäter aus der Stadt des Herrn ausschneiden" (Ps 101: 8).

Ein dogmatischer Theologe , der gestern bei OnePeterFive zitiert wurde, erklärt:

Im Falle des Dogmas der inneren Moralität der Todesstrafe ist die Verleugnung dieses Dogmas formal häretisch, da es einer Lehre widerspricht, die in der göttlichen Offenbarung enthalten ist und als solche vom gewöhnlichen und universalen Lehramt der Kirche.

Das heißt, dass die Todesstrafe aus theoretischen Gründen unzulässig ist , wie wir gesehen haben, ist die Position des Papstes, widerspricht etabliertem Dogma und daher formal häretisch.

Zweitens erfordert die neue Lehre ein falsches Verständnis von "Entwicklung der Lehre", dem Zauberstab, der es einem magischen Zauberer ermöglicht, einen Frosch in den Hut zu stecken und einen Hasen herauszuziehen. Wie der Brief der CDF fröhlich und stürmisch erzählt: "All dies zeigt, dass die neue Formulierung der Nummer 2267 des Katechismus eine authentische Entwicklung der Lehre ausdrückt, die nicht im Widerspruch zu den früheren Lehren des Lehramtes steht." Voila, nur so - ein reskritierter Hase!

Aber der Brief gibt zu viel preis. Denn sie behauptet, dass die neue Aussage eine Entwicklung der Doktrin ist, also ist es nicht nur eine "aufsichtsrechtliche Angelegenheit", eine "juristische Angelegenheit", wie manche sie haben, sondern eine Frage dessen, was immer und überall wahr ist: es ist die Lehre der katholischen Kirche über die Todesstrafe, nicht ihre empfohlene Sozialpolitik. Dies erfordert logischerweise, dass "Unzulässigkeit" eine umständliche Art ist, Illegitimität und somit Unmoral zu sagen. (Wäre ein Katholik, der sich weiterhin für die Todesstrafe eingesetzt hat, oder die ihn ausgab oder verwaltete, nun als unmoralisch zu betrachten?)

Der Papst hat damit den leichten Weg vermieden. Er hätte sagen können: "Das ist nicht zweckmäßig" und beließ es ebenso wie Johannes Paul II. Aber er wählte den hohen Weg: "Das ist jetzt katholische Doktrin, wie in unserer Zeit besser verstanden." Zuhlsdorf kommentierte gestern , die Vorstellung von der Entwicklung der Doktrin im Spiel ist eindeutig nicht die von John Henry Newman, für den Entwicklung verfeinert und erweitert, aber nicht untergräbt oder ablehnt, was früher gelehrt wurde. Wenn eine spätere Lehre von einer früheren abweicht, ist das eine Korruption, keine Entwicklung.

Papst Franziskus ist offensichtlich und traurig mit einem Konzept der päpstlichen Autorität verbunden, das wenig mit der Artikulation des Papsttums in seiner ursprünglich konservativen Natur zu tun hat, durch die es den apostolischen Glauben aufnimmt und weitergibt, während er durch den Papst geht Alter - im Ausdruck wachsen, ja, aber nicht in etwas anderes verwandeln oder sich selbst gegenüberstellen. Tragischerweise bietet der Papst dem Protestanten, der Orthodoxen Orthodoxie und der ganzen Welt das Schauspiel eines Papsttums, das die bekannte antikatholische Karikatur des päpstlichen Positivismus und Hyperultrontanismus, die vernünftige und treue Menschen tun konnten, bestätigt, statt sie zu leugnen nichts anderes als ablehnen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/popes...but-a-rejection

von esther10 05.08.2018 00:38

Alternative katholische Familienkonferenz in Dublin

von esther10 05.08.2018 00:35

Sonntag, 5. August 2018
Roberto De Mattei erklärt, warum sich Papst Franziskus mit der Änderung der Lehre des CCC irrt,

Roberto De Mattei kommentiert aus Sicht der Historikers bei LifeSiteNews die mögliche Änderung des CCC bzgl. der Todesstrafe.
Hier geht´s zum Original: klicken



"KIRCHENHISTORIKER: WER IMMER SAGT, DASS DIE TODESSTRAFE IN SICH SCHLECHT IST "VERFÄLLT IN HÄRESIE"

"Die Legimität der Todesstrafe ist eine Glauubenwahrheit- de fide tenenda- wie sie vom ordentlichen und universalen Lehramt- konstant und zweifelsfrei-von der Kirche definiert wird. Wer ummer behauptet, daß die Todesstrafe in sich selbst schlecht ist, verfällt in Häresie.

Die Lehre der Kirche wird in einem am 18. Dezember 1208 datierten Brief klar formuliert, in dem Innonzenz III die Position der Waldenser mit diesen Worten, wie Denziger berichtet:

“De potestate saeculari asserimus, quod sine peccato mortali potest iudicium sanguinis exercere, dummodo ad inferendam vindictam non odio, sed iudicio, non incaute, sed consulte procedat” (Enchiridion symbolorum,definitionum et declaratium de rebus fidei et morum, editedy Peter Hünermann S.J., n. 795)

Das heißt: "Im Hinblick auf die säkulare Macht, bestätigen wir, daß sie ein Todesurteil fällen kann, ohne eine Todsünde zu, vorausgesetzt, daß sie diese Bestrfung nicht aus Hass verhängt sondern umsichtig, nicht überstürzt sondern mit Vorsicht (Innozenz III, DS 795/425 -´Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationibus de rebus fidei et morum´ P.Hünermann S.J. 795).

Die selbe Position wurde durch den Katechismus des Konzils von Trient (Teil III, Nr.328)erneut bestätigt, durch den Großen Katechismus des Hl. Pius X (Teil III, Nr. 413) und durch den neuen Katechismus der Katholischen Kirchen (Nr. 2267). Papst Franziskus hat jetzt eine Neufassung unterschrieben. die den Katechismus mit dieser neuen Formulierung verändert:

Die Kirche lehrt- im Licht des Evangeliums, daß "die Todesstrafe unzulässig ist, weil sie ein
Angriff auf die Unverletzbarkeit und Würde der Person ist" und sie arbeitet entschlossen
an ihrer weltweiten Abschaffung.

Nach dem was der Präfekt der Glaubenskongregation, Kardinal Luis Ladaria, sagt, folgt der neue Text den Spuren der Lehre von Johannes Paul II in der Enzyklika Evangelium Vitae, aber es gibt da einen radikalen Unterschied.

Johannes Paul bekräftigt in Evangelium Vitae, daß die Kirche im aktuellen historischen Umfeld die Abschaffung der Todesstrafe bevorzugen sollte, bestätigt aber, daß die Todesstrafe nicht per se ungerecht ist und das Gebot "Du sollst nicht töten" nur dann einen absoluten Wert hat, "wenn es sich auf einen unschuldigen Menschen handelt" (Nr. 56-57)

Papst Franziskus dagegen hält die Todesstrafe als solche für unzulässig und leugnet offen eine unfehlbare Wahrheit des ordentlichen Lehramtes der Kirche.
Um diese Änderung zu rechtfertigen, wird an veränderte soziologische Bedinungnen appelliert.
In der Neuschrift von Papst Franziskus wird gesagt:

Der Rückgriff auf die Todesstrafe durch eine rechtmäßige Autorität, die einem fairen Prozess folgt,wurde lange als angemessene antwort auf die Schwere mancher Verbrechen und ein akzeptables wenn auch extremes Mittel angesehen, mit der Absicht
das Allgemeingut zu bewahren. Heute jedoch gibt es ein wachsende Bewußtsein dafür,
daß die Würde der Person auch dem Begehen sehr schwerer Verbrechen nicht verloren
geht. Außerdem ist ein neues Verständnis für die Bedeutung von Strafen entstanden, die
der Staat verhängt. Schließlich sind wirkungsvollere Haftsysteme entwickelt worden, die
Schutz der Bürger sicherstellen aber den Schuldigen nicht von der Möglichkeit der Erlö-
sung berauben,"

Allerdings ändert die Wahrnehmung der "Menschenwürde" sich nicht abhängig von historischen Zeiten und Umständen, so wie die moralische Bedeutung von Gerechtigkeit und Strafe sich nicht ändert. Pius XII erklärt, daß der Staat, wenn er auf die Todesstrafe zurückgreift, nicht beanspruchtm Herr des menschlichen Lebens zu sein, sondern nur anerkennt, daß der Kriminelle-durch eine Art des moralischen Selbstmordes sich selbst des Rechtes auf Leben beraubt hat, Gemäß Papst Pius XII:

Sogar wenn es zur Hinrichtung eines zum Tode Verurteilten kommt, verfügt der Staat nicht über das Recht auf Leben des Einzelnen. Es bleibt dann der öffentlichen Macht vorbehalten, den Verurteilten das Gut des Lebens zu nehmen, im Ausgleich für seine Schuld, nachdem er sich selbst durch sein Verbrechen seines Rechtes auf Leben beraubt hat. (Rede an die Teilnehmer der Internationalen Konferenz für Histopathologie des Nervensystems, Sonntag 14. September 1952, Nr. 28)

Ihrerseits haben Theologen und Moralisten im Lauf der Jahrhunderte, vom Hl. Thomas von Aquin bis zum Hl. Alphonsus de Liguori, erklärt, wie dieTodesstrafe nicht nur durch den Schutz der Gemeinschaft gerechtfertigt wird, sondern auch vergeltenden Charakter hat, indem sie eine verletzte moralische Ordnung und einen sühnenden Wert hat-wie durch den Tod des "Guten Schächers" , der ihn mit dem Höchsten Opfer unseres Herrn vereinte.

Papst Franziskus´ Neuschrift drückt den theologischen Evolutionismus aus - von

Hl.Pius X in Pascendi und von Pius XII in Humani generis verurteilt wurde und nichts mit einer homogenen Entwicklung des Doktrin zu tun hat, wie sie Kardinal John Henry Newman behandelt. Die Bedinung für die Entwicklung eines Dogmas ist- in der Tat- daß das neue theologische Statement der vorherigen LEhre der KIrche nich widerspricht sondern sich darauf beschränkt, sie zu betonen und zu vertiefen.

Schließlich dreht es sich nicht, wie im Fall der Verurteilung der Empfängnidverhütung um theologische Meinungen, die zu Recht diskutiert werden können, sondern um moralische Wahrheiten, die zum Depositum fidei gehören und deshalb akzeptiert werden müssen, um katholisch zu bleiben. Wir hoffen, daß Theologen und die Hirten der Kirche so bald wie möglich intervenieren und diesen letzten schwerwiegenden Irrtum von Papst Franziskus öffentlich korrigieren. "

Roberto de Mattei ist ein Italienischer Historiker und Präsident der Lepanto-Stiftung.
Er hat an diversen Universitäten gelehrt und war Vizepräsident des Nationalen Forschungsrates, der führenden wissenschaftlichen Institution Italiens.

Quelle: LifeSiteNews, R.d.Mattei

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von esther10 05.08.2018 00:27

MULTIKULTURALISMUS
Dänemark, Anti-Schleier-Gesetz und Proteste der schönen Seelen
RELIGIONSFREIHEIT2018.08.03
In Dänemark haben sie ein Anti-Schleier-Gesetz verabschiedet, das nicht nur Burka und Niqab betrifft, sondern jede Form der Maskierung (sogar eine Sturmhaube) wie in Italien. Progressive Demonstrationen, bei denen die Frauen Schleier für Protest tragen. Aber wissen sie, was der islamische Schleier ist?



Schleier in der U-Bahn

Am 1. August trat in Dänemark ein im Mai verabschiedetes Gesetz in Kraft: "Wer in der Öffentlichkeit ein Kleidungsstück trägt, das sein Gesicht verdeckt, wird mit Geldstrafe bestraft". Die geschätzten Geldstrafen liegen zwischen 1.000 und 10.000 Kronen (bei wiederholten Verstößen): 1.000 Kronen entsprechen etwa 150 Euro. Damit schließt sich Dänemark vielen anderen europäischen Ländern an, die ähnliche Maßnahmen eingeführt haben, darunter Belgien, Österreich, Frankreich und Deutschland.

Genehmigt durch das dänische Parlament mit 75 Ja - Stimmen und 30 gegen, dank des „Ja“ der Liberalen und die Unterstützung der Konservativen und die Volkspartei, die die Regierung von außen Minderheit zu unterstützen, hat die Regel definiert „anti -burqa. " Aber die Regierung unter Premier Lars Løkke Rasmussen antwortete, dass dies kein Gesetz gegen eine bestimmte Religion sei. Sicherheit und Anti-Terror in der Tat bilden den Hintergrund einer Bestimmung , die im Wesentlichen der Nutzung des Niqab verboten - der islamischen Schleier, der (nur einen winzigen Schlitz für die Augen zu verlassen) vollständig bedeckt die Körper der Frau - aber auch balaclava.

In Dänemark gibt es einen hohen Prozentsatz von Muslimen, die der Statistik entkommen und sich in den letzten Jahren geweigert haben, mit den Dänen zu leben. Ganze Viertel werden heute von der Scharia regiert. Es gibt Bereiche, in denen es verboten ist, Frauen zu erreichen, und zunehmend solche, die gleichzeitig in Niqab leben. Das Gesetz kommt also ebenso wie die europäischen Länder, in denen die gleichen Probleme bestehen, als Hindernis für die Kontrolle eines Phänomens an.

Und das Klima ist so, dass Kopenhagen nach Inkrafttreten des Gesetzes sofort zum Schauplatz von Protesten wurde . Unter den Protestierenden waren muslimische Frauen, die demonstrativ den Niqab trugen und dann viele dänische Frauen, die sich aus Solidarität "verschleiert" haben. Was die New York Times unterstreichen musste: "Im Mittelpunkt eines Protestes für die Rechte der Frauen, sich zu schützen, waren Frauen, die das nicht tun. Ungedeckte Beine, ungeschützte Schultern und lange blonde Haare; inmitten von Schleiern und Niqabs ".

Die Veranstaltung - organisiert unter anderem von dem Kvinder i Dialog - begann in einem Wohnquartier von Mjolnerparken, bewohnen hauptsächlich von Einwanderern aus Vertretern der dänischen Regierung und Journalisten nutzen „Ghetto“ und rufen „Parallelgesellschaft.“ Die Demonstration endete mit einer Menschenkette um eine der wichtigsten Polizeistationen in Kopenhagen als Warnung.

Minister Soren Pape Poulsen Gerechtigkeit für seinen Teil , setzt das Gesetz zu verteidigen: „Wir , welche Art von Gesellschaft sprechen sollten wir, da unsere Wurzeln und unsere Kultur haben: Wir decken nicht unsere Gesichter und unsere Augen, müssen wir in der Lage sein , um die Gesichtsausdrücke anderer zu sehen. In Dänemark ist es ein Wert ". Was Frankreich versucht hat, indem es das gleiche Gesetz bereits 2011 verabschiedet hat.

Aber die Sache geht nicht auf die dänischen Demonstranten über . Gauri van Gulik, Direktor von Amnesty International für Europa, sagte, das Verbot verstoße gegen das Recht auf freie Meinungsäußerung und Religion und dass "alle Frauen frei sein sollten, sich so zu kleiden, wie sie wollen und Kleidung zu tragen, die ihre Identität ausdrückt oder ihre Überzeugungen (...) Wenn die Absicht dieses Gesetzes war, die Rechte der Frauen zu schützen, versagt es auf sensationelle Weise. Stattdessen kriminalisiert das Gesetz Frauen für ihre Kleiderwahl und verrät dabei jene Freiheiten, die Dänemark zu unterstützen behauptet. "

Der Sprecher weiß jedoch offensichtlich wenig über den Islam und den Schleier . Der Hijab, der Niqab und jedes andere Modell der islamischen Deckung hat historisch nie ein Dogma in der Religion Allahs oder ein religiöses Symbol dargestellt. Im Jahr 2004, Khaled Fouad Allam, ein Muslim Professor für islamische Studien ausführlich diskutierte das Thema und betonte die Notwendigkeit , den Schleier zu sticken wurde eine Rechtstheorie nicht wirklich in Betracht gezogen, klassischen Islam, von Juristen.

Der "Hijab" erscheint tatsächlich erst im vierzehnten Jahrhundert . Erstens, keine Spur des Wortes im Quran. Der Jurist Ibn Taymiyya war der erste, der es benutzte. Und er ließ sich von einer Interpretation von Vers 31 aus Sure 24 des Quran inspirieren. Im Auszug einer Affirmation, mit einem klaren generischen Inhalt, hat er ihr einen Normwert zugeschrieben. Es gab eine Zeit, in der tatsächlich dieselben Straßen, auf denen es heute schwierig ist, eine Frau ohne Tschador oder Niqab zu finden, man sie genau "westlich" angezogen sehen könnte. Es war die 80er, dann kamen die Taliban. Sicherlich nicht den Stoff des Rockes zu dehnen, sondern ihn vollständig zu bedecken.

In den achtziger Jahren versiegelte die iranische islamische Revolution in der Wut der Wiederbelebung die Frau im Schleier . Die iranische Botschaft verteilte den Hijab zuerst an die Moscheen. Es ist schwer zu glauben, aber in den frühen 1990er Jahren waren die meisten Frauen in den Straßen Algeriens im Westen gekleidet. Berühmt und spektakulär war die islamistische Provokation von 1994, gerade in Algier, als die Hauptstadt buchstäblich mit Plakaten überflutet wurde, die die Hinrichtung von Frauen ohne Schleier "ankündigten". Von diesem Moment an nahmen sie es nicht mehr aus.

Khomeini begann am Vorabend der 80er Jahre mit der Aufhebungdas erleuchtete Familiengesetz, das vom Schah verkündet wurde, und machte den Tschador bald zur "Fahne der Revolution". Weil in diesem Schleier die erhabene Form der Ablehnung eingraviert ist: die Ablehnung der westlichen Identität, Assimilation. „Frauen, die die Revolution gemacht haben, waren und sind Frauen mit islamischem Gewand, keine Frauen elegant und in Ordnung gebracht, wie Sie, die gehen um alles hinter einer Menge von Männern entdeckt ziehen. Die Eulen tragen Make-up und gehen auf der Straße zeigt, Hals, Haare, Formen, wehrte ihn nicht nicht Schah. sie nie gute taten. sie wissen nie, politisch oder beruflich nützlich weder sozial sein. und das ist, weil, Aufdeckung, ablenken Männer und Mühe, sie Dann lenken sie ab und stören auch die anderen Frauen ", sagt Khomeini zu Teheran.

Wenn das Land gegen den Schah rebellierte zu sehen waren, in der Tat, nehmen Frauen auf die Straße zu Tausenden in den traditionellen Schleier gehüllt und hatte ihn direkt in die Zwangs „Verwestlichung“ herausfordernd als Khomeini noch nicht angekommen war das Persien Gesicht zu ändern , das war . Und die Bilder dieser Manifestation sind ähnlich wie das heutige Dänemark: Es ist ein kulturelles Erbe, das der Vergangenheit angehört.

In der Mitte der achtziger Jahre, so änderte sich plötzlich alles : sharia, das Gesetz in Kraft im siebten Jahrhundert von Muhammad, wurde in den meisten dieser Länder unter dem Druck reislamizzante umgesetzt werden ; Die Frau im Nahen Osten wurde in einen tragbaren Käfig gesteckt und in Europa begann sie, den Schleier zu tragen, um ihre "Identität" zurückzugewinnen. Und seit einiger Zeit ist die islamische Unterwerfung schick geworden. Sie wollten es aus Dänemark wiederholen.
http://www.lanuovabq.it/it/danimarca-leg...lle-anime-belle


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