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von esther10 06.06.2017 00:12

Der Führerkult, der einen spanischen Teenager gefangen kündigt das bevorstehende Ende der Welt
Luis Santamaría , der 06/06/17 bei 8.37


Im vergangenen Januar Patricia Aguilar , junge Elche (Alicante) , die 18 gerade gedreht hatte, von zu Hause weggelaufen und reiste nach Peru, nach dem Diktat eines sektiererischen Führer, der seine eigenen gnostischen Gruppe und gebildet hat , die erfasst durch Facebook zu einem Zeitpunkt , der Verwundbarkeit .

In den letzten Tagen haben sie Entwicklungen auf diesem Fall bekannt ist , die immer noch wird von der spanischen Justiz untersucht und Familie Patricia hat sich weiter Informationen zu bewegen und sammeln abzurufen es . Wie bereits berichtet in dieser Woche Interviú , der Guru, genannt gefangen und verführt hat Felix Steven Gomez Manrique , und ist ein peruanischer 34 Jahre .

Die wöchentliche sagt , dass durch soziale Netzwerke, Manrique ‚ Angebote‘ geistige Hilfe‘für Sex Mädchen , die wollen , um nach Peru zu bewegen" , und Spanisch war nicht der einzige, der in seine Klauen gefallen ist. Ebenfalls besonders besorgt darüber , dass ihre Indoktrination einen hat stark apokalyptischen Charakter .

Was dieser Guru predigt? Was hat Patricia Sprache und andere junge Menschen angezogen? Gibt es eine Gefahr , dass Sie Star können in einem Fall , in naher Zukunft? Die Zeichen sind sicherlich beunruhigend, wie gezeigt durch diese Analyse Ihrer Videos, realisiert dank der Arbeit des Iberoamerikanischen Netzwerk für das Studium der Sekten (RIES).

Päpste, Teufel verkörpern

In Videos auf Youtube von der Selbst geschrieben - Stil „Prince Gurdjieff“ , eine der vielen esoterischen Spitznamen Steven Manrique verwendet wird , können Sie verschiedene Bilder sehen aus genommen das Internet und das Skript die Stimme eines Software - Rede Text hat, so dass sie ihren Autor nicht identifizieren kann.

http://infocatolica.com/blog/infories.ph...arecida-en-elch

In einer von ihnen, mit dem Titel „Offenbarung des Wassermanns Unveiled von VM Prince Gurdjieff“ , während katastrophale Bilder kommen, sprechen wir mit dem dritten Geheimnis von Fatima (die, wie er das Auftreten von Gnosis prognostiziert) und soll " erscheint wieder wahre Kirche Christi, für transzendiert heute die katholische Kirche ist abtrünnig „ und bezieht sich auf den letzten Päpste als “ Teufel verkörpern " .
In der Tat, sagt der Guru , dass bald alle Religionen verschwinden in einer Kirche zu vereinigen, Gnosis, regiert von ihm selbst, Prinz Gurdjieff, „Fürst des himmlischen Jerusalem“ . Seine Aufgabe ist es „ zu allen Religionen zu synthetisieren“ . Denn er sagt, „der Versuch und die Ausführung wird bald“ . Für die christlichen Kirchen wird eine sein „harte Strafe“ , weil „sie fern von Gott sind und Abtrünnigen“ .

Guru, Geist der kosmischen Christus

Mit einer völlig apokalyptischen Sprache und dringender Aufforderung, behauptet der Kultführer , dass „ die Kräfte des Bösen werden bald entfesselt werden, wird Rom für ihren Abfall fallen und für die Spaltung des Christentums geschaffen zu haben für ihre Ambitionen, Despotismus und Hurerei“ . Und nicht nur das: „Der Vatikan ist der Haupt Höhle des Bösen heute“ .

Der messianische Wahn von Steven Manrique ist klar , wenn in dem Video zu hören , dass es „zwei heilige Geister ... aus der Spaltung von dem kosmischen Christus: Die eine ist Jesus, der göttliche Heiland, die Barmherzigkeit ist, und die anderes ist Gudjieff, der göttliche Erlöser wer verkörpert Gerechtigkeit " .

Die anderen Gnostiker: und unfähige Idioten

Auch kritisierten andere Religionen wie Buddhismus oder Mormonen, und bezieht sich auf „die Narren geistige Führer dieser Menschheit“ , dass „schaffen Divisionen, einen Teil des Problems und nicht die Lösung, verblendete Leiter bewusstlos blind“ . Und direkt ermahnte: „profanadores, alle , die ihr bereuen bald, weil Sie das erste zum Zeitpunkt des göttlichen Zorn zu kommen sein wird “ .

Auch greift die anderen gnostischen Gruppen, sagen , dass sie „nicht mehr Regeneration ... Räuberhöhle und Prostituierten wurde“ . Es bezieht sich auch auf die „Ungeschicklichkeit“ der Gnostiker Führer. „Mit meiner Arbeit von Jahren habe ich so dumm und ungeschickt demaskiert “ , es wird mit ihnen und beschuldigte sie der „Stehlen und Zeit zu verschwenden“ zu seinen Anhängern.

„Alles ist bereit, wird der Herr bald kommen , “ sagt er. „Aber diejenigen auswählen und jede Zunge wählen ... zu umkehren und umgewandelt werden, wird gerettet werden“ . Für alle , die die Gnosis kritisiert haben , waren „fanatisch Leute des Materialismus“ und ein „perfektes schwachsinnig“ . Für diejenigen , die dies getan haben, „für das Verbrechen eines göttlichen Wesens beleidigt zu haben [jeder ehrwürdige gnostischen Lehrer] ist der Preis , den Tod und die ewige Hölle. Befürchten Sie Ihr Ziel bald " .

Ankündigung einer bevorstehenden Katastrophe

Für ihn ist der Prinz Gurdjieff, der sich auch in dem Video „Master G“ nennt , ist die „Licht gebracht und offenbarte Dinge alles klar und an Ort und Stelle zu machen und die tatsächliche Wiederherstellung und Erneuerung beginnen“ . Und, sagt der Kultführer, „die das Licht hat , kann die Welt erleuchten“ wie es ist „mythischer Kriegsveteran“ und jetzt „getroffen hat , bis das Banner des Aquarius“ .

Das Ergebnis steht unmittelbar bevor: „wird dieses veraltete Rennen beenden“ . Laut zu dem gnostischen Guru, alle Propheten der Menschheit vorausgesagt hatten seinen Kommen, den Prinz Gurdjieff: „Alle Propheten, Lehrer und Eingeweihten meinen Tag gewartet und mit mir gesprochen, denn ich bin die von Jesus angekündigten Tröster in den Evangelien “ , und es würde auch von der Kultur, von Zarathustra, der Gründer des Bahá'í - Glaubens für die tibetische Prophezeiungen von Buddha und Mohammed, vorhergesagt, wurde ...

In diesem Zusammenhang , dass Religionen die Wahrheit versteckt haben, „ dann ist es Zeit , zu entscheiden, hat die gute Nachricht kommt, ist das Reich Gottes in der Nähe, aber es wird durch vorangestellt wird eine große Studie, dritten und vierten Weltkrieg, fall von zwei Körpern Himmelsplaneten Geologie , die wird ändern ... das Geld wird nicht mehr dienen, Hunger und Krankheit , die Welt verwüstet. Dann wird ein riesiger Planet die Erde berührt und vollständig die Planetenachse ändern ; Die Erde wird ein Mond "werden . Er erklärt auch , dass „viele fliegenden Untertassen gesichtet“ .
http://infocatolica.com/blog/infories.ph...rio-que-capto-a
Kategorien: Gnostiker

von esther10 06.06.2017 00:09

VERÖFFENTLICHT AM 5. Juni 2017



Der Rauch Satans

Auch das Medienimperium der Ritter von Columbus bekommt ein wenig ‚bergogliano.



Sandro Magister (05-06-2017)



Am Ende des Monats Juni werden wir , wenn die Vereinigten Staaten sehen die Ritter von Columbus elargiranno für ein weiteres Jahr $ 100,000 zu Vatikan Insidern , die religiösen Nachrichten - Website , die mehr in engen Zusammenhang mit Franziskus bezogen, durch den Koordinator Andrea Tornielli ein Freund von Jorge Mario Bergoglio aus , lange bevor er zum Papst und seine immer noch häufig gewählt wurde.

Vatikan Insider ist ein Geschöpf der Zeitung von Turin La Stampa , die Tornielli Vatikan ist und bleibt auf der Webplattform dieser Zeitung veröffentlicht werden. Aber ab dem 1. Juli 2014 am Leben dank der jährlichen Unterstützung von $ 100.000 von den Rittern von Columbus bereitgestellt gehalten und so weit an jedem Ablauf erneuert.

Der Mann die Schlüssel dieses Gebens hält , ist Thomas Smith Jr. , Geschäftsführer des Ritters von Columbus, und der Nummer zwei, bald nach seinem obersten Führer Carl Anderson ( auf der Seite dargestellt, mit Franziskus ). Sie sind beide davon überzeugt , dass das Fortleben Vatikan Insider ist ein Wunsch von Papst Francis selbst, der es für nötig , auch so ihren Gehorsam und Hingabe manifestiert.

Der Ruf des Ritters von Columbus, in der Tat ist nicht in Einklang mit den Neuerungen des aktuellen Pontifikats. Schauen Sie sich nur das Bild düster, ultra-konservativ, die in den letzten Tagen der Ritter des verfolgten National Catholic Reporter , der Führer der durchschnittliche amerikanische Gefangenschaft progressiv, in einer Reihe von documentatissimi Dienste , von denen die letztere resümiert: > Editorial: Ritter monetären Einfluss skews unsere Kirche .

Die Ritter von Columbus, von irischen Einwanderern in Mitte des neunzehnten Jahrhunderts in den USA gegründet, ist eine Macht, das seinesgleichen unter katholischen Verbänden hat.

Graf 2.000.000 verbundene Unternehmen, verfügt über Vermögenswerte von fast $ 2 Milliarden, betreibt eine hocheffiziente Versicherungsgesellschaft, hat einen Jahresumsatz von über 2,2 Milliarden - sowohl im Jahr 2014 und im Jahr 2015, das letzte Jahr, für die Daten verfügbar sind - und im letzten Jahrzehnt hat sich in karitativen Aktivitäten mehr als anderthalb Milliarden Dollar zur Verfügung gestellt.

Die Erträge und Aufwendungen werden in Übereinstimmung mit dem Gesetz erfaßt, auf den Gipfel der jährlichen Gebühren von ihren Männern einschließlich, der Anderson $ 2.289.806 im Jahr 2014 und $ 1.277.232 im Jahr 2015 waren, während Smith lag USD 766.795 im Jahr 2014 und 972.215 $ im Jahr 2015.

Eine große und detaillierte Überprüfung der Knights of Columbus Spenden in den letzten Jahren ist diese andere Service National Catholic Reporter: > Knights of Columbus' Finanz-Formen zeigen Reichtum, Einfluss .

Aber hier ist genug , um zu gehen , was die Ritter zu tun in den Medien, entweder explizit oder in verschleierter Form, wie es der Fall von Vatican Insider , deren Unterstützung in offiziellen Berichten versteckt, unter dem Sammelbegriff Spenden „Kommunikationsaktivitäten“.

für die Unterstützung von der Knights of Columbus sind meist Medien in konservativen katholischen Kreisen, in Einklang mit den Pontifikaten klassifizierten zu qualifizieren Giovanni Paolo II und Benedikt XVI . Dies gilt insbesondere das EWTN , abgekürzt EWTN , die größte katholischen Medien - Kette der Welt, gegründet von Schwester Angelica im Jahr 1981 in den Vereinigten Staaten. Die Ritter haben mit 1 Million Tausend 250 US - Dollar finanziert werden , im Jahr 2014, die Einführung eines Abend Nachrichtensendung von Montag bis Freitag des Titel ausgestrahlt Nachrichten jeder Nacht , und hat ihre Unterstützung weiterhin mit $ 250.000 pro Jahr.

Darüber hinaus haben die Ritter im Jahr 2014 $ 245 Mio. ausgezahlt, zur Unterstützung einer Agentur auf der Linie in den Vereinigten Staaten, der katholischen Nachrichtenagentur , abgekürzt CNA , die wie ihre Schwester Ausgaben in Spanisch, Portugiesisch, Deutsch und in Italienisch ist er von demselben Jahr EWTN verbunden.

Aber von Folk Bewegen des Ritter zu lesen gezielten Akt mit Großzügigkeit. Sie spendeten 330.000 US - Dollar im Jahr 2014 und weiteren 98 000 im Jahr 2015 auf die Ethik und Public Policy Center , eine Denkfabrik in Washington , wo scheint George Weigel , einer der am besten bekannten konservativen katholischen Denker, bis Biographen von Karol Wojtyla , sowie Vorstandsmitglied dell ' Institut für Religion und öffentliches Leben , die veröffentlichen Erste Sachen , das prestigeträchtigste Magazin des konservativen katholischen Denkens, die Weigel Signatur wird wiederkehrend.

Es überrascht nicht, dann, da diese Placements, die während des laufenden Pontifikats, die Ritter von Columbus gefühlt haben , die Notwendigkeit , ihr Profil zu balancieren, um es akzeptabel , um das Gefühl von Franziskus. Unterstützung für Vatican Insider ist Teil dieses Neuausgleichsprozess. Aber es ist nicht allein.

Seit über ein Jahr die Ritter von Columbus Finanzierung Crux Portal religiöser Informationen im Jahr 2014 , der mit dem Boston Globe anvertraut und seine Experten Vatikan John Allen Jr. , aber bald aus Mangel an Werbeeinnahmen gesunken. Seitdem Crux, auch von Allen gerichtet, lebt mit der Unterstützung , sagte der Ritter, die 350.000 des $ 850.000 decken, die die jährlich Gesamtkosten der Website sind, der Rest von etwa 125.000 $ von Werbeeinnahmen gedeckt und Beiträgen von DeSales Media Group der Diözese Brooklyn und der Erzdiözese Washington, New York und Los Angeles.

Crux ist nicht klassifizierbar als entweder liberal oder als konservativ. Analysiert von Allen, insbesondere wird immer durch ihre objektive Faktizität aus. Seit einiger Zeit jedoch unter der von der Website gehostet Signaturen fällt auf , dass der Vatikan Englisch Austen Ivereigh , den Bergoglio zügellos und Biograph begeisterten Anhänger ist, und er versteht es auch , jede Zeile , schreibt er.

Schließlich gibt es die Unterstützung , die die Ritter von Columbus Schaden für die nächsten Jahrzehnte Vatikan Medien in jedem Papst. Bereits im Jahr 1965 spendeten die Ritter einen Kurzwellensender zu Radio Vatikan , wenn dieses Übertragungssystem nötiger denn je wäre die Stimme des Papstes jenseits dem Eisernen Vorhang zu bekommen.

Und nicht weniger großzügig waren später die ersten Fernsehsendungen auf der ganzen Welt der großen päpstlichen Feiern bei der Unterstützung und dann nach und nach den Vatikan-Systemen der Verwertung und Übertragung Upgrade bis zu modernsten der heutigen Zeit.

Aus diesem Grund im Jahr 2007, Carl Anderson , Oberhaupt der Ritter, wurde er Berater des Päpstlichen Rates für die Sozialen Kommunikationsmittel ernannt. Und zwei Jahre später im Vorstand der Aufsicht des Instituts für die Werke der Religion, dem Akronym IOR, die „Bank“ des Vatikans. In dieser letzten Rolle war die intensivste und rücksichtslos in unseat der Präsident des IOR Ettore Gotti Tedeschi , 24. Mai 2012, in einer der dunkelsten Ereignisse im Vatikan seit Jahrzehnten.

http://magister.blogautore.espresso.repu...po-bergogliano/

von esther10 06.06.2017 00:07

Rorate Caeli



„Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie Christus die Kirche geliebt und sich für sie“: Ein Hinweis auf die ‚Vorlage‘
06/06/17 00.58 von Rorate Caeli

Die Frage der weiblichen Unterwerfung zu ihrem Mann ist, was wir hören oft und zu lange und zu tief zu diesem Schriftsteller in Einzelheiten heute. Allerdings möchte ich zu schnell zu Männern zeigen, weil Vatertag naht, dass eine Frau die Vorlage ohne die Liebe Mann für sie unmöglich ist: Die gleiche Liebe , die Christus für seine Kirche hat. Und diese Liebe eines Ehepartners kann nicht von ihren Handlungen geschieden werden.

Am Ende des Hinweises werde schlage ich ein paar Bücher, bitte „mehr lesen“ drücken am Ende. Aber zuerst eine schöne Passage von „Vaterschaft und Familie“ Volume 3, geschrieben von Ed Willock im Jahr 1952:

„Meine anti-feministische Tendenzen sollen nicht werden als Mangel an Respekt für die persönliche Würde der Frau und Mutter interpretiert. Ganz im Gegenteil. Wenn Männer ihren Platz als Köpfe der Haushalte wieder, die Würde der Frau und Mutterschaft wird passen und auch die aktuelle weltliche berufstätige Frauen Lobhudelei nicht überschreiten. Nacht für Kinder liegen, am besten geeignet ist für einen Mann und seine Frau sitzen zusammen jetzt über ihre Beziehung zu sprechen. Ein paar Worte kann alles was man braucht , um die gemeinsame Begeisterung für den Alltag zu erneuern. Als Gott die Arten in zwei Teile geteilt, und zu der Frau zugeordnet , den Mann zu helfen, versuchte den Menschen nicht zu nur ein paar mehr Hände zu geben, aber ein anderer Geist und ein liebendes Herz. Es ist wahrscheinlicher , dass ein Mann und seine Frau eine bessere Beratung über ihre intimen Verhaltensprobleme bekommen einander als von einer anderen Quelle. Gnade und Liebe verbinden Wahrnehmung von jedem zu ermöglichen, so dass sie sich schätzbare Hilfe sein. Es sei darauf hingewiesen , dass alle Gnaden der Ehe von der Zustimmung von jedem gebaut werden. Jeder sollte gesagt haben : ‚Ja, ich will!‘ bevor das Sakrament zu machen, und den ‚Ja, ich will!‘

Es sollte kontinuierlich sein aktualisiert werden dank seiner Werke wiederholt. Für die Menschen zu einem guten Leiter zu sein die Familie, muss seine Frau ständig damit einverstanden ist . Er kann nicht wirklich zwingen , sie zu verwöhnen. Auf der anderen Seite muss man annehmen , dass sie seine Assistentin ist, aber sie nicht wirklich helfen können. Wenn er Rat vom Leben in anderen Quellen sucht, ihre Vorschläge zu entwerten, werden sie weg von Weisheit aus der erwarteten Quelle sein. "

Oft haben einige Traditionalisten Ehegatten eine verdrehte und sogar gefährliche Vision der Unterwerfung. Submission ist viele Dinge. Allerdings ist es nie eine Entschuldigung für Beschimpfungen, psychologische Frau und vor allem körperlich. Niemals! Und alle traditionalistischen Mann, der diese schwere Sünden begangen, wirklich ihre Frauen lieben , wie Christus die Kirche geliebt, sollte es sofort stoppen. Seine Seele und möglicherweise ihre Freiheit, ist vom Aussterben bedroht.

Ein letztes Stück Beratung zu Männern: Während es nicht einfach ist, bevor Sie ein einziges negatives Wort sagen oder machen eine sinnvolle Aktion zu ihren Frauen, fragen Sie sich: „Ist und handeln San Jose Maria?“ Denken Sie an es . Bücher für alle Ehepaare, vor allem diejenigen , die nicht verstehen , was Unterwerfung wirklich bedeutet, sind wie folgt: Vater-Haube und Familie Volume 3, Lift Up Your Heart: Ein 10-Tage - Personal Retreat mit St. Francis de Sales, drei bis Get Married, Demut des Herzens
https://adelantelafe.com/esposos-amen-es...ta-la-sumision/

von esther10 06.06.2017 00:06


Die Pfingstfestigkeit (en)



Meine erste Novena zum Heiligen Geist war 1974.

Zu dieser Zeit war ich rein motiviert, diese Novene durch eine Verliebtheit zu beten, die ich für eine junge Dame hatte. Sie brach unsere Beziehung auf halbem Weg durch meine Novene ab, aber ich war immer noch hoffnungsvoll und beharrte bis zum Ende.

Sie betete in Zungen, und ich dachte, es würde helfen, wenn ich auch in Zungen betete. Nicht der beste Grund zu beten, aber ich war jung und fehlte an Verständnis und sehnte mich nach einer heiligen Ehe.

Der Heilige Geist hatte eine bessere Idee.

Mein eigenes Pfingsten

Nach der Messe am Pfingstabend, als ich meine neun Tage einsamen Gebet abgeschlossen hatte, sah ich eine andere Frau, die meine Aufmerksamkeit erregte.

Ein Freund erzählte mir, dass sie zu St. Francis Seraph in Kansas City's East Bottoms gekommen war, um mit meinem spirituellen Regisseur über die Umwandlung in den Katholizismus zu sprechen.

Sie war atemberaubend.

Mein Freund kannte Karol von der katholischen Hochschule, wo er ein Assistent Professor für Theologie war und sie arbeitete im Campus-Ministerium.

So warteten wir draußen auf die Pförtkeltür, um aus ihrer Konsultation mit Pater Jim Flanagan, dem Begründer der Frau Unserer Lieben Frau von der Allerheiligsten Dreifaltigkeit (SOLT), zu kommen.

SOLT hatte damals in Kansas City seinen Hauptsitz und mein Freund George und ich hatten im vergangenen Jahr mit SOLT gearbeitet. Ich arbeitete als Wache in einem örtlichen Bezirksgefängnis und wurde gerade in die Graduiertenschule aufgenommen worden, um Strafjustiz zu studieren.

"Du würdest nicht glauben, was Pater Flanagan mir vorschlug", sagte Karol, als sie aus ihrer Privatkonferenz mit Vater Jim auftauchte. Sie richtete diesen Kommentar an einen anderen Freund, mit dem George und ich höflich plauderten, als wir auf Karol warteten.

"Er sagte mir, ich sollte eine religiöse Schwester werden", antwortete sie, eindeutig über den Vorschlag. "Es gibt keinen Weg, ich möchte eine Schwester sein Ich will heiraten ", erklärte sie endgültig.

Ein bescheidener Vorschlag

Ich näherte mich. George übernahm die Führung.

"Karol, das ist Jim. Ich denke, wir hätten alle eine tolle Zeit, wenn wir uns ein Doppeltag kennen lernen würden. Was meinst du? "George schloß Karols Freund in den Vorschlag ein.

Karol sah mich zum ersten Mal an diesem Abend an. Sie schien unsicher und der Vorschlag. Ich war etwas zungengebunden.

Karol's Freund antwortete sofort und positiv auf George, der älter war, debonair und sehr nobel. Er kam aus Reichtum und verströmte weltlichen Charme und Raffinesse.

Karol erzählte mir später, dass sie anfangs gehofft hatte, dass George IHN gefragt hätte.

"Ja", antwortete sie abgelenkt, auch ich in ihre Unaufmerksamkeit. "Wir könnten heute abend zu einer modernen Tanzshow gehen. Ich bin ein Mitglied der Gruppe, aber ich war nicht in der Abendausführung enthalten. "

Beeindruckend! Ich dachte mir. Sie ist Tänzerin, will katholisch sein und ist wunderschön. Ich fragte mich ein wenig über die moderne Tanzsache, die eine Art Avantgarde schien; Aber ich übersah es im Licht von ihr, dass sie katholisch sein will.

Ich sagte, ich war in.

Später in dieser Nacht

Sie blickte mich kurz zu mir zurück, bevor sie ihre volle Aufmerksamkeit auf meinen sehr hübschen Freund zurückgab. Er war sehr klug, und erwähnte ich, ein Assistent College Professor?

Sie sagte, sie könnte leicht vier Karten gratis bekommen, was für mich ziemlich kritisch war, da ich mein Gehalt für SOLT spendete. Im Gegenzug erhielt ich eine Vergütung von $ 13 Geld pro Woche, vor allem mit Gas für mein Auto zu helfen.

Nachdem George sich um die endgültigen Details für die Logistik für das doppelte Datum gekümmert hatte, bot er an, Karols Freund nach Hause zu fahren und schlug mir vor, mit Karol zu fahren. Professor George war klug!

Zum dritten Mal sah Karol mich an. Dieser Blick schien Mitleid und Verwirrung zu sein. Unsere Augen verschlossen. Ich war fasziniert.

Sie fragte mich, wo ich wohnte, und ich gab ihr die Adresse des Herrenhauses in der Innenstadt. Sie schien zu erhellen. "Oh, ich lebe nicht weit von dort. Das ist ein ziemlich heruntergekommener Bereich, nicht wahr? "

Meine Zunge war gelockert, und ich begann sie nach ihrem Haus, ihrer Arbeit und ihrem Leben zu fragen. Habe ich denn das Geschenk der Zungen bekommen?

Das letzte Stück

Wir redeten den ganzen Weg zum Herrenhaus und verharrten vor meinem Haus, als wir unser Gespräch beendeten.

Sie fragte mich dann eine kritische Frage, eine, die dunkle Gaben des Heiligen Geistes, die ich besessen haben mußte, um adäquat zu antworten.

"Warum gibt es eine Toilette, die in deinen Vorgarten legt?"

Ich erklärte mit großer Peinlichkeit, dass wir es vor einigen Wochen ersetzt hatten und dass wir zu beschäftigt waren, um es zum Müll zu bringen, was wir bald tun würden.

Wir verabschiedeten uns und Karol erzählte mir später, dass sie ihre Mutter anrief, sobald sie in ihrem Haus ankam. Sie erzählte ihr Mama, dass sie den Mann kennengelernt hatte, den sie schließlich heiraten würde.

Ich, das ist nicht George. George wurde später Priester und gründete eine religiöse Ordnung, die sich darauf konzentrierte, die mit bedeutenden Ressourcen neu zu evangelisieren. Ich arbeitete später in innerstädtischer Erziehung für die Armen.

Ich habe gelernt, dass die Ableitung des Namens Karol "Geschenk der Freude" war. Ich schlug sechs Wochen später vor und wir heirateten nach einem sechswöchigen Engagement.

Vierzig Jahre später, nach einer entsprechenden vierzig Jahre novenas zum Heiligen Geist und vier Kindern, wurde ich zum ständigen Diakonat für SOLT ordiniert. Meine Ordination war am Tag der Eva von Pfingsten.

Meine erste Predigt, vor Karol und meinen Eltern, schloss die Geschichte meines ersten Treffens mit Karol und die Gaben des Heiligen Geistes ein, die wir alle in unserem Glaubensleben in der Kirche empfangen können.

Es gibt eine Klarheit über die Allerheiligste Dreieinigkeit, die durch den Heiligen Geist erlebt werden kann. Ich habe diese Klarheit zutiefst gefunden, als ich das Evangelium als einen verheirateten Diakon im Dienst an die Bedürftigen verkündige, predige und lebe. Das Wort brennt in mir und kann nicht enthalten sein.

Karol und ich und unsere Familie haben unsere Höhen und Tiefen, Tragödien und Epiphanien gehabt. Wir haben vor fast fünfzehn Jahren eines unserer vier erwachsenen Kinder heftig verloren. Ich habe Depressionen und den Verlust von bedeutenden Beschäftigung erlebt.

Dennoch kann ich mit dem hl. Paulus sagen, dass "... was auch immer ich gewinne, das ich gekommen bin, um einen Verlust wegen Christus zu betrachten. Mehr als das, ich betrachte sogar alles als einen Verlust wegen des höchsten Gutes, Christus Jesus, meinen Herrn, zu kennen. "(Philipper 3: 7-8)

Dieses Verständnis von Jesus Christus ist eine andere Gabe des Heiligen Geistes. Es scheint mir, alle anderen Gaben, einschließlich der Gaben der Freude, der Zungen, der Verkündigung der "neuen Evangelisierung", zu krönen und in der Vereinigung mit der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und mit unserer gesegneten Mutter zu leben.

Wir sind alle wirklich gesegnet, um den Heiligen Geist zu erleben, ob wir unsere Novenas gebetet haben oder nicht in diesem Jahr, denn der Geist sehnt sich danach, in der Gemeinschaft mit der Dreieinigkeit für die Ewigkeit zu leben.
http://www.catholicstand.com/the-joy-of-pentecosts/

von esther10 05.06.2017 00:55

Israelischer Militärexperte M. von Creveld warnt den Westen vor Verweichlichung
Veröffentlicht: 4. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble estens gewarnt. Hauptursächlich dafür sei eine Verweichlichung der Gesellschaft.



Dies geschehe in erster Linie „aufgrund der Art und Weise, wie wir Menschen des Westens unsere Kinder erziehen, sie gegen jede potentielle Gefahr beschützen, sie davon abhalten, erwachsen zu werden und sie zu unselbständigen Wesen erziehen“, sagte van Creveld in einem Interview mit der konservativen Wochenzeitung JUNGEN FREIHEIT über sein neues Buch „Wir Weicheier“.

Dasselbe passiere mit den Armeen. „In den meisten europäischen Ländern, Deutschland ausdrücklich eingeschlossen, ist der Begriff Militarismus in der Bedeutung eines gesunden Stolzes des Soldaten auf seinen Berufsstand, zu einem Tabu geworden.“

Der Westen folge dem Beispiel vieler früherer Kulturen, die untergegangen seien. Die entscheidenden Faktoren seien stets dieselben gewesen: „Übermäßiger Wohlstand, der zu weniger strengen Sitten sowohl in geistiger als auch in körperlicher Hinsicht führt; eine wachsende Kluft zwischen Reich und Arm; der zunehmende Widerwille, Wehrdienst zu leisten, sowie eine Vorliebe für Söldner.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...erweichlichung/
Quelle: https://jungefreiheit.de/kultur/gesellsc...uch-des-westens

/

von esther10 05.06.2017 00:52

Pater Apelles verteidigt seine Ehre in einem offenen Interview
05/06/17



Unser Herr nicht beurteilen, damit wir sie sagt, beurteilt werden. Katholiken sind in der Regel sehr freundlich zu unseren Sünden, Fehlern und Haltungen und unversöhnlich zu beurteilen, andere sein. Bald waren wir mit den Einstellungen der anderen und schwer Richter schockiert, ohne das Innere zu wissen, und alle Elemente und Umstände als würde ein weiser und gerechter Mann. Wir beurteilen das Überspringen sehr leicht Liebe und Wahrheit.

Für Jahre die Entstehung von Pater Joseph-Apeles war im Fernsehen ein Medienphänomen in Spanien. Seine umstrittene Figur, zu sagen , die Wahrheit intelligent, klar und politisch falsch, links niemanden gleichgültig. Obwohl für viele Menschen ist es eine sympathische Figur, andere haben zu Unrecht ein Monster geworden.

Vor ein paar Monaten, nachdem ihm in Kontakt und wissen, dass er ein Priester ist, die traditionelle und gesunde Lehre Masse und haben gute Referenzen von Menschen feiert, die gut kennen (nicht Leute, die darüber zu reden) bot ihm die Möglichkeit, seinen Ruf öffentlich zu verteidigen und aufzuräumen ihr image, ungerecht behandelt und sehr verzerrt. Er wünsche nicht, über sich selbst zu sprechen, lehnte er ab. Vor kurzem nach meiner Unterstützung zu einem ungerechten Medien geben lynchen beschlossen, es so zu tun. Teilt seine Gedanken vorwärts GLAUBE, Seite weiß und warum hat Sympathie.

-Being Priester, Wie werden Sie ein TV-Star?

Es war reiner Zufall. Da ich 14 Jahre alt war, als ich anfing in Radio arbeitete, wurde ich immer mit den Medien verknüpft. Ich habe immer gerne, ich Lust hatte, Radio. Er arbeitet an einem Programm von Cadena SER mit Javier Sardá Telecinco angeboten, wenn einer TV-Show zu präsentieren und fragte, ob ich mit ihm gehen würde, und ohne zu denken, ich sagte ja. Zu dieser Zeit war ich an der Diplomatischen Schule studiert und nahm die U-Bahn jeden Tag Unterricht teilnehmen. An einem Samstag ging ich auf Telecinco und nie konnte ich die U-Bahn nehmen. In diesem Moment war mir bewusst ein beliebter Charakter worden.

Was war die Erfahrung? Haben Sie es bereuen?

Er hatte sehr positiv. Dank Ruhm ich viele interessante Menschen kennengelernt, ich reiste, ich besuchten Orte in der Gesellschaft ich meine Meinung beeinflusst, gab ich Vorträge und sogar Bücher veröffentlicht. Ich erinnere mich an ein paar Monate vor berühmten Abendessen Planeta-Preis Lara zu sein ich mein erstes Buch angeboten. Nach 15 Tagen der Verlag hat mir gesagt, dass mein Buch nicht interessiert war. Ein paar Monate später hatte ich berühmt geworden und dann gab es vier Verlage, die kamen, um mich zu bitten, etwas mit ihnen zu veröffentlichen. Offensichtlich mein Buch war genauso gut oder schlecht ist, dass vor beliebt, aber die Umstände erlaubten mir 30.000 Exemplare zu verkaufen, während der Durchschnitt in Spanien 3000 ist. Unmittelbar veröffentlichte ich ein zweites Buch, wenn Sie nicht mehr heraus sowohl im Fernsehen und 15.000 verkauft. Wenn ich im Fernsehen nicht gewesen wollte keinen Verleger nichts. Sie sind nur daran interessiert, meine Erinnerungen, ich habe nicht die Absicht des Schreibens.

‚Was würden diejenigen, die, indem sie durch Fernsehen entrüstet?

Jeder kann seine Meinung haben, aber ich denke , dass es sehr schwierig ist , ein Urteil betrachtet auszustellen , ohne alle Elemente zu kennen. Es ist viel mehr hinter dem, was war. Einige Leute manchmal mir sagen , es ist eine Schande , dass die ausgezeichneten Beziehungen , die ich hatte, meine intellektuellen und kommunikative Fähigkeiten, meinen akademischen Hintergrund und so weiter und so auf , hatten nicht genommen besser Vorteil von den Talenten , den Gott mir gegeben hat. Aber diese Leute wahrscheinlich , dass zu diesem Zeitpunkt ignorieren, vor dem Motu proprio „Summorum Pontificum“ von Benedicto XVI, Möglichkeiten für einen freien, unabhängigen Traditionalist, der niemanden heiraten haben, waren gleich Null. Die Kirche hat keine Chance. Von Natürlich hätte ich gerne auf päpstliche Diplomatie, Bildung, Apologetik, die künstlerischen Erbe, die Beziehungen zwischen der Kirche und Kultur ... aber die Kirche bieten mir haben widmen nichts. Selbst wenn man versucht , zu etwas zu bekommen (hatte zweimal die Chance für den Heiligen Stuhl in einer internationalen Organisation zu arbeiten) immer hatte ich mich jemand blockiert. Wenn ich gesagt , all die schmutzigen Tricks , die ich erleiden ...

Also es kommt eine Zeit, wenn man die wenigen Gelegenheiten zu ergreifen hat, die sich zu präsentieren. Wenn er zugestimmt hatte, gegen meine Prinzipien zu arbeiten, hätte ich viel erfolgreicher gewesen. Ich hatte Angebote sehr verlockend Feinde der Kirche. Stattdessen verteidigte ich immer die Kirche, während Verfolgung leiden. Ich denke, die religiöse, die jetzt in den Medien triumphieren tun auf Kosten der gesunden Lehre Angriffe.

Manchmal sage ich bescheiden balanciert, wenn sie wusste, dass ich zu tun hatte, alle Drücke, um zu überleben, ohne meine Prinzipien zu beeinträchtigen und beweisen, eine „profitable Charakter“ statt zu kritisieren würde mich bewundern. Ich hatte sehr leistungsfähig und in vielen Bereichen, die unbarmherzig Feinde mit mir benommen.

Aber ich muss akzeptieren, dass ich viele Fehler gemacht. Ich war in einer Hochdruck-Situation und ganz allein. Und wenn die Hierarchie eher als ich kämpfe ich die Fehler korrigiert hatte, stellte in COPE und tippte meine Flip, zum Beispiel? Als nach Jahren jemand mir eine bescheidene Möglichkeit, in der Kirche gegeben hat, weil ich den Vorteil nehme und versuchen zu halten.

Jetzt im Nachhinein, denken Sie, es wurde Perlen vor die Säue werfen?

Nein, ich glaube, mein „Kreuzzug“ gegen die Seher und andere ilk, war recht erfolgreich. Ich hatte einen gewissen Einfluss auf die öffentliche Meinung. Meine Absicht spricht immer für ältere Menschen, die dachten, dass alles klein gelernt hatte und Sinn nicht machen, und jovencísimos zu sehen, dass es eine alternative Vision des Lebens war, die in überwältigender Weise angeboten wurde.

Allerdings könnte es auch anders gewesen sein. Programme, in denen ich sehr zufrieden stellend beteiligt war, wurden geschlossen, und ich war auf die Unterhaltungsprogramme beschränkt. Dies war der Grund für meinen Rückzug Fernsehen.

Sein Bild war sehr ausgesetzt leidet schmerzhafte Verleumdung, Verleumdung etc?

Die Wahrheit ist, dass besorgt mich sehr wenig. Ich denke, dass mehr Menschen verletzt, die mir nahe waren. Das Problem ist, dass alle Arten von Tricks, mich zu diskreditieren und schließen meine Türen verwendet wurden.

Sie wollen nicht zu verteidigen, aber viele Menschen, die es zu schätzen wissen zu erwarten, dies zu tun ...

Es könnte alle möglichen Details, was hinter vielen Veranstaltungen war und verursachen Schwierigkeiten für viele wichtige Leute, aber das ist nicht meine Art zu handeln. Ich bin nicht der „Little Nicholas“ (lacht).

Was zog positive Bilanz aus dieser Erfahrung?

Ich habe viel gelernt aus meinen Fehlern und wusste, dass die menschliche Natur besser. Allerdings zerstörte er meine Illusionen und änderte mein Charakter eine sehr selbstbewusst und mit einem Sinn für Humor zu sein, eine Art Person abgeschlossen zu sein.

-¿La Ruhm ist eitel?

Er hat sehr viel von diesem, sondern bietet auch viele Befriedigungen und die Möglichkeiten für eine gute zu beeinflussen. Und wir dürfen nicht heuchlerisch sein: viele nette Privilegien gewährt.

‚Als er sah, war es Zeit, aus dem großen Bildschirm zu verschwinden?

Ich war Teil „verschwunden“. Wie ich schon sagte, bevor es eine Zeit kam, als ich habe nicht genug Freiheit. Ich wusste immer, wie meine Prinzipien zu zeigen und halten zart auf des Messers Schneide zu spielen, aber der Druck war mir unerträglich. Ich glaube, sie waren zu dumm, die die „Gans, die goldene Eier legt“ töten wollte. Es wäre viel mehr gedauert hat. Ich bin immer stolz gewesen und war es nicht möglich, sie mir zu schicken. Ich wollte in Programmen teilnehmen, wo ich gut spielen konnte und stattdessen bot mir nur, was ich nicht interessant war.

Auf der anderen Seite habe ich auf die Situation, in der es nicht mehr war ein Profi, der folglich nur ein berühmten war aber in einem „Charakter der Magazine“ und dann beschlossen, verschwinden und mich in den Studien zu werfen.

Wie kommt es, Ruhm nach Rückkehr in das verborgene Leben gebracht?

Sehr schlecht. Ich hörte auf zu viele Privilegien zu genießen und stattdessen setzte ich Gegenstand von allen geprüft werden.

Warum wurde er Priester?

Ich werde in dieser Antwort sehr ehrlich sein: nur in der Lage sein, die Heilige Messe zu feiern. Vielleicht ist das, warum ich oft kritisiert werde, weil das Bild ist bei einer der Priester von meinem sehr unterschiedlich ist. Sobald es gewesen war, was eine geordnete Art und Weise der persönlichen Vermögen Priester genannt. Nicht zu halten jedes kirchliches Amt, sondern nur „ad missam“.

Was ist Ihr aktuelles Ziel und pastorale Aufgaben durchgeführt?

Ich lebe zur Zeit in Italien, wo Leistung und historische Erbe legale Arbeit für die Kirche. lassen für Spanien, nicht mit der Öffentlichkeit arbeiten und meine Anerkennung öffentlich zeigen, Fehler zu begehen Skandal zu reparieren: Ich habe gewissenhaft mit den festgelegten Bedingungen Hierarchie erfüllt. Ich habe mit Rücktritt, den Willen Gottes angenommen.

Teilen Sie uns Ihre Liebe für die Tradition der Kirche ...

Die Kirche ist vor allem Tradition, Tradition im wörtlichen Sinne ist Gottes Gnade zu liefern, wobei er uns gerettet hat, durch die Sakramente und die Tradition der Lehre Christi. Diese Tradition hat seinen Platz in der Geschichte, es explizit markiert und bereichernd.

Mit seiner Tat in der Geschichte, erleuchtet die Kirche Menschen, lehrt sie, ihre moralische Vollkommenheit und erzieht nicht nur in der Lehre des Heils, sondern auch in der menschlichen, rechtlichen, wissenschaftlichen, künstlerischen Wissen ...

Die Kirche in ihren täglichen Aufgaben wirkt in gewisser Weise und es endet die Schaffung „Traditionen“, das nicht auf einem Schlag zerstört werden soll, sondern nur verändert, was nützlich war. Viele dieser Traditionen sind ästhetisch überlegen und es ist absurd zu ändern.

Ich gebe Ihnen ein Beispiel: Ist es nicht ästhetischer als der Papst durch die Nobelgarde und die Palatingarde geschützt ist, die in schwarzem Anzug gekleideten Männer und Krawatte mit einem Headset, als ob es der US-Präsident war? In diesem Sinne bewundere ich wirklich die Briten. Kingship verwenden all seinen Pomp sein immer noch, warum eine der am meisten entwickelten Ländern.

Thomistic Philosophie, Gregorianik, die lateinische Sprache, der päpstliche Hof ... sind Schöpfungen der Kirche, mit dem er der Welt bereichert hat und entschieden hat, ohne sie zu tun in diesem postmodern einheitlich verdünnt wird, grau, hässlich, schmutzig und grausame Leiden .

Und ich Kapitel verdient die heilige Liturgie. Wie gut erklärt Benedicto XVI Liturgie etwas erhalten und kann nur mit großer Sparsamkeit und Wettbewerb geändert werden. Stattdessen Was wir in den letzten Jahren erlebt? Es wurde eingegeben waterspout und schuf eine neue Liturgie. Es hat sich nicht als heilige Liturgie in Betracht gezogen worden, was man nur mit großer Demut und Sorgfalt zu spielen, haben aber zu zerstören und zu erstellen. Das gleiche gilt für den Glauben und die Moral. Bevor es die „katholische Lehre“ war und wann immer etwas geändert wurde zu perfektionieren und alle der oben genannten und ohne Widerspruch zu Aussagen zu berücksichtigen.

Ansonsten die Behauptung der Kirche Was unfehlbare Lehrer der Wahrheit zu sein, aufrechterhalten wird? Warum jemand würde sich enthalten, nach den Geboten Gottes, ein Bordell zu besuchen, wenn es jetzt geschieden stellt sich heraus und wieder geheiratet können Communion Ehebrecher erhalten und sogar vor einem Jahr wurden öffentliche Sünder betrachtet? Lohnt sich nicht erlebt eine magisterium er heute lehrt, dass etwas nicht in Ordnung ist, aber ohne Sicherheit, denn morgen ändern können. Es ist reiner Relativismus.

Wie beurteilen Sie die aktuelle Situation der Kirche?

Sehr große Verwirrung. Es würde sowohl viele Möglichkeiten für die Kirche ... und stattdessen eine Selbst Abriss leiden. Und von außen ein systematischer Versuch, es zu beenden.

Was sollten wir die Laien tun?
Getreu dem Glauben, häufig die Sakramente und leiden mit Rücksicht.


https://adelantelafe.com/padre-apeles-de...era-entrevista/
Javier Navascués

von esther10 05.06.2017 00:50

Storchen Familie...so manche könnten von den Tieren lernen,...Alles LIVE























Diese beiden Störche sind traurig, man mußte ihre Storchenkinder wegnehmen um sie zu behanden, hatten giftige Nahrung erwischt, zum Teil schon gestorben, die andern Beiden werden behandelt, wäre sehr teuer habe ich gelesen.
Es steht beim Video geschrieben, man muß halt auf Deutsch übersetzen.
http://www.storchennest-hoechstadt.de/live-cam
+

von esther10 05.06.2017 00:46

Vier Kardinäle stellen sich Papst Franziskus mit fünf „Dubia“ zu „Amoris laetitia“ frontal in den Weg

Papst Franziskus, Sakrament der Ehe


Vier Kardinäle proben den Aufstand: Mit fünf Dubia stellen sie sich Papst Franziskus und Amoris laetitia in den Weg

(Rom) Vier Kardinäle stellen sich Papst Franziskus und seinem nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia frontal in den Weg. Eine solche Opposition durch Kardinäle „hat es seit der Gegenreformation nicht mehr gegeben“, so Gloria.tv. Erstunterzeichner der Dubia (Zweifel) gegen Amoris laetitia ist der emeritierte Erzbischof von Bologna, Kardinal Carlo Caffarra, gefolgt von Kardinal Raymond Burke und den beiden deutschen Kardinälen Walter Brandmüller und Joachim Meisner. Die Unterzeichner ließen Papst Franziskus ihre Zweifel vertraulich zukommen. Nachdem sie der Papst keiner Antwort würdigte, haben sie ihre Dubia nun öffentlich gemacht.

Die Genannten stellten sich bereits im Zuge der Doppel-Synode über die Familie gegen Versuche, die kirchliche Sakramentenordnung und Morallehre durch eine neue Praxis zu untergraben. In verschiedenen Publikationen und Stellungnahmen verteidigten sie das Ehesakrament. Kardinal Burke, der in der ersten Bischofssynode 2014 der Wortführer der Opposition gegen die Thesen von Kardinal Walter Kasper war, wurde im Anschluß von Papst Franziskus seines Amtes enthoben und aus der Römischen Kurie entfernt.

Unter den vier Kardinälen befinden sich zwei Deutsche, die sich der „neuen Barmherzigkeit“ entgegenstellen. Kein Zufall, denn diese stammt von einem anderen deutschen Kardinal, Walter Kasper, und wird von weiteren deutschen Kardinälen, darunter Wiens Erzbischof Christoph Schönborn unterstützt.

Mit den Dubia (Zweifel) der vier Kardinäle tritt der Konflikt um den „neuen Kurs“, den Papst Franziskus der Kirche zu geben versucht, in einen ganz neue Phase. Der Papst wird auf höchster Ebene herausgefordert. Er soll sich rechtfertigen. Die Kardinäle wollen damit eine klare Positionierung des Papstes erzwingen, um die sich Papst Franziskus, so der Vorwurf, drückt, obwohl er bereits in den vergangenen Monaten von verschiedener Seite zu einer klaren Stellungnahme aufgefordert wurde. Zu den Dubia veröffentlichten die vier Kardinäle eine Vorbemerkung und eine erläuternde Erklärung.

Es gehe ihnen nicht um einen Konflikt zwischen „Progressiven“ und „Konservativen“, schon gar nicht um ihre eine Feindseligkeit gegenüber dem Papst. Die vier Kardinäle handeln aus „Sorge der Hirten um die Herde“. Sie haben die Öffentlichkeit nicht gesucht, sondern Franziskus ihre Bedenken vertraulich vorgelegt. Vom Papst kam jedoch auch nach längerem Warten keine Antwort. Daher sahen sich die Kardinäle genötigt und berechtigt, ihre Zweifel öffentlich zu machen.

Wie aus den Dubia und den begleitenden Schreiben hervorgeht, geht es dabei nicht nur um die Zulassung von wiederverheiratet Geschiedenen zur Kommunion. Die vier Kardinäle sehen die gesamte Morallehre der Kirche bedroht.

Der Wortlaut der Vorbemerkung und der Dubia in deutscher Sprache wurde vom Vatikanisten Sandro Magister veröffentlicht.

Eine notwendige Vorbemerkung

Wenn vier Kardinäle den Brief an den Heiligen Vater Franziskus geschickt haben, dann ist das aus einer tiefen pastoralen Sorge heraus geschehen.

Wir haben eine ernste Verunsicherung vieler Gläubiger und eine große Verwirrung festgestellt, und zwar im Hinblick auf Fragen, die für das Leben der Kirche von großer Wichtigkeit sind. Wir haben festgestellt, dass auch innerhalb des Bischofskollegiums einander widersprechende Interpretationen des achten Kapitels von Amoris laetitia gegeben werden.

Die große Tradition der Kirche lehrt uns, dass der Ausweg aus Situationen wie dieser darin besteht, sich an den Heiligen Vater zu wenden und den Apostolischen Stuhl zu bitten, diejenigen Zweifel aufzulösen, welche die Ursache von Verunsicherung und Verwirrung sind.

Das, was wir tun, ist also ein Akt der Gerechtigkeit und der Liebe.

Ein Akt der Gerechtigkeit: Durch unsere Initiative bekennen wir, dass der Petrusdienst der Dienst der Einheit ist und dass Petrus – dem Papst – der Dienst zukommt, im Glauben zu stärken.

Ein Akt der Liebe: Wir wollen den Papst dabei unterstützen, Spaltungen und Entgegensetzungen vorzubeugen, indem wir ihn bitten, jede Mehrdeutigkeit zu zerstreuen.

Wir haben damit auch eine genau bestimmte Pflicht erfüllt. Nach dem Codex Iuris Canonici (Kan. 349) ist den Kardinälen, auch den jeweils einzelnen, die Aufgabe anvertraut, den Papst in seiner Sorge für die universale Kirche zu unterstützen.

Der Heilige Vater hat entschieden, nicht zu antworten. Wir haben diese seine souveräne Entscheidung als eine Einladung aufgefasst, das Nachdenken und die Diskussion fortzusetzen, friedlich und voller Respekt.

Und daher informieren wir das ganze Volk Gottes von unserer Initiative und stellen sämtliche Dokumente zur Verfügung.

Wir wollen hoffen, dass niemand dies nach dem Schema „Fortschrittliche-Konservative“ interpretiert: Damit würde man vollständig fehlgehen. Wir sind tief besorgt um das wahre Wohl der Seelen, das höchste Gesetz der Kirche, und nicht darum, in der Kirche eine gewisse Art von Politik zu fördern.

Wir wollen hoffen, dass niemand uns – zu Unrecht – als Gegner des Heiligen Vaters und als Menschen beurteilt, denen es an Barmherzigkeit fehlt. Das, was wir getan haben und jetzt tun, entspringt aus der tiefen kollegialen Verbundenheit mit dem Papst und aus der leidenschaftlichen Sorge für das Wohl der Gläubigen.

Walter Kardinal Brandmüller
Raymond L. Kardinal Burke
Carlo Kardinal Caffarra
Joachim Kardinal Meisner

Der Brief der vier Kardinäle an den Papst

An den Heiligen Vater Franziskus
und zur Kenntnis an Seine Eminenz Kardinal Gerhard L. Müller

Heiliger Vater,

in der Folge der Publikation Ihres Nachsynodalen Apostolischen Schreibens „Amoris laetitia“ sind seitens von Theologen und Gelehrten Interpretationen vorgetragen worden, die nicht nur divergieren, sondern auch im Gegensatz zueinander stehen, insbesondere im Hinblick auf das Kapitel VIII. Darüber hinaus haben die Kommunikationsmedien diese Auseinandersetzung weiter angefacht und dadurch bei vielen Gläubigen Ungewissheit, Verwirrung und Verunsicherung hervorgerufen.

Daher sind bei uns Unterzeichnern, aber auch bei vielen Bischöfen und Priestern zahlreiche Anfragen von Gläubigen aus unterschiedlichen sozialen Schichten eingegangen, welche die korrekte Interpretation betreffen, die dem Kapitel VIII des Apostolischen Schreibens zu geben ist.

Und nun erlauben wir uns, im Bewusstsein unserer pastoralen Verantwortung und in dem Wunsch, die Synodalität, zu der Eure Heiligkeit uns ermahnt, immer mehr Wirklichkeit werden zu lassen, und mit tiefem Respekt, Sie, Heiliger Vater, als obersten Lehrer des Glaubens, der vom Auferstandenen dazu berufen ist, seine Brüder im Glauben zu stärken, zu bitten, die Ungewissheiten zu beseitigen und Klarheit zu schaffen, indem Sie gütig Antwort geben auf die „Dubia“, die wir diesem Brief beizulegen uns erlauben.

Möge Eure Heiligkeit uns segnen, während wir Ihnen ein stetes Gedenken im Gebet versprechen.

Walter Kard. Brandmüller
Raymond L. Kard. Burke
Carlo Kard. Caffarra
Joachim Kard. Meisner

Rom, den 19. September 2016

Die „Dubia“

1. Es stellt sich die Frage, ob es aufgrund dessen, was in „Amoris laetitia“ Nr. 300–305 gesagt ist, nunmehr möglich geworden ist, einer Person im Bußsakrament die Absolution zu erteilen und sie also zur heiligen Eucharistie zuzulassen, die, obwohl sie durch ein gültiges Eheband gebunden ist, „more uxorio“ mit einer anderen Person zusammenlebt – und zwar auch wenn die Bedingungen nicht erfüllt sind, die in „Familiaris consortio“ (Nr. 84) festgelegt sind und dann in „Reconciliatio et paenitentia“ (Nr. 34) und „Sacramentum caritatis“ (Nr. 29) bekräftigt werden. Kann der Ausdruck „in gewissen Fällen“ der Anmerkung 351 (zu Nr. 305) des Apostolischen Schreibens „Amoris laetitia“ auf Geschiedene in einer neuen Verbindung angewandt werden, die weiterhin „more uxorio“ zusammenleben?

2. Ist nach dem Nachsynodalen Apostolischen Schreiben „Amoris laetitia“ (vgl. Nr. 304) die auf die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche gegründete Lehre der Enzyklika „Veritatis Splendor“ (Nr. 79) des heiligen Johannes Paul II. über die Existenz absoluter moralischer Normen, die ohne Ausnahme gelten und in sich schlechte Handlungen verbieten, noch gültig?

3. Ist es nach „Amoris laetitia“ Nr. 301 noch möglich, zu sagen, dass eine Person, die habituell im Widerspruch zu einem Gebot des Gesetzes Gottes lebt – wie beispielsweise dem, das den Ehebruch verbietet (vgl. Mt 19,3–9) –, sich in einer objektiven Situation der habituellen schweren Sünde befindet (vgl. Päpstlicher Rat für die Gesetzestexte, Erklärung vom 24. Juni 2000)?

4. Soll man nach den Aussagen von „Amoris laetitia“ (Nr. 302) über die „Umstände, welche die moralische Verantwortlichkeit vermindern“, die auf die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche gegründete Lehre der Enzyklika „Veritatis Splendor“ (Nr. 81) des heiligen Johannes Paul II. für weiterhin gültig halten, nach der „die Umstände oder die Absichten niemals einen bereits in sich durch sein Objekt unsittlichen Akt in einen ’subjektiv‘ sittlichen oder als Wahl vertretbaren Akt verwandeln“ können?

5. Soll man nach „Amoris laetitia“ (Nr. 303) die auf die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche gegründete Lehre der Enzyklika „Veritatis Splendor“ (Nr. 56) des heiligen Johannes Paul II. für weiterhin gültig halten, die eine kreative Interpretation der Rolle des Gewissens ausschließt und bekräftigt, dass das Gewissen niemals dazu autorisiert ist, Ausnahmen von den absoluten moralischen Normen zu legitimieren, welche Handlungen, die durch ihr Objekt in sich schlecht sind, verbieten?

Erläuternde Anmerkung der vier Kardinäle

Der Kontext

Die „Dubia“ (lateinisch: „Zweifel“) sind formelle Fragen, die dem Papst und der Kongregation für die Glaubenslehre gestellt werden, um Klärungen hinsichtlich bestimmter Themen zu erbitten, welche die Lehre und die Praxis betreffen.

Das Besondere im Hinblick auf diese Anfragen besteht darin, dass sie so formuliert sind, dass sie als Antwort „Ja“ oder „Nein“ erfordern, ohne theologische Argumentation. Diese Weise, sich an den Apostolischen Stuhl zu wenden, ist nicht unsere Erfindung; sie ist eine jahrhundertealte Praxis.

Kommen wir zu der Sache, um die es konkret geht.

Nach der Publikation des Nachsynodalen Apostolischen Schreibens „Amoris laetitia“ über die Liebe in der Familie hat sich eine breite Debatte entwickelt, vor allem über das achte Kapitel. Insbesondere sind die Abschnitte 300–305 Gegenstand auseinanderstrebender Interpretationen geworden.

Für viele – Bischöfe, Pfarrer, Gläubige – deuten diese Abschnitte einen Wandel in der Disziplin der Kirche an im Hinblick auf die Geschiedenen, die in einer neuen Verbindung leben, oder lehren ihn sogar ausdrücklich; andere dagegen vertreten, auch wenn sie den Mangel an Klarheit in den betreffenden Passagen und auch deren Mehrdeutigkeit einräumen, dennoch die Ansicht, dass diese selben Seiten in Kontinuität mit der vorhergehende Lehre des Lehramts gelesen werden könnten und keine Änderung in der Praxis und der Lehre der Kirche enthielten.

Durch pastorale Sorge um die Gläubigen dazu bewogen, haben vier Kardinäle einen Brief an den Heiligen Vater gesandt, und zwar in der Gestalt von „Dubia“ – in der Hoffnung, auf diese Weise Klarheit zu bekommen, denn Zweifel und Unsicherheit sind stets in hohem Maße schädlich für die Hirtensorge.

Die Tatsache, dass die Interpreten zu unterschiedlichen Ergebnissen gelangen, ist auch unterschiedlichen Weisen geschuldet, das christliche Leben aufzufassen. In diesem Sinne ist das, worum es in „Amoris laetitia“ geht, nicht nur die Frage, ob diejenigen Geschiedenen, die eine neue Verbindung eingegangen sind, (unter bestimmten Bedingungn) wieder zu den Sakramenten zugelassen werden können oder nicht.

Vielmehr impliziert die Interpretation des Dokuments auch unterschiedliche, einander entgegengesetzte Zugänge zum christlichen Lebensstil.

Und so gilt: Während die erste Frage der „Dubia“ ein praktisches Thema im Hinblick auf die zivil wiederverheirateten Geschiedenen betrifft, beziehen sich die anderen vier Fragen auf grundlegende Themen des christlichen Lebens.

Die Fragen:

Zweifel Nr. 1:

Es stellt sich die Frage, ob es aufgrund dessen, was in „Amoris laetitia“ Nr. 300–305 gesagt ist, nunmehr möglich geworden ist, einer Person im Bußsakrament die Absolution zu erteilen und sie also zur heiligen Eucharistie zuzulassen, die, obwohl sie durch ein gültiges Eheband gebunden ist, „more uxorio“ mit einer anderen Person zusammenlebt – und zwar auch wenn die Bedingungen nicht erfüllt sind, die in „Familiaris consortio“ Nr. 84 festgelegt sind und dann in „Reconciliatio et paenitentia“ Nr. 34 und „Sacramentum caritatis“ Nr. 29 bekräftigt werden. Kann der Ausdruck „in gewissen Fällen“ der Anmerkung 351 (zu Nr. 305) des Apostolischen Schreibens „Amoris laetitia“ auf Geschiedene in einer neuen Verbindung angewandt werden, die weiterhin „more uxorio“ zusammenleben?

Die erste Frage nimmt besonders Bezug auf „Amoris laetitia“ Nr. 305 und auf die Fußnote 351. Die Anmerkung 351 erwähnt, wenn sie speziell von den Sakramenten der Buße und der Kommunion spricht, die zivil wiederverheirateten Geschiedenen nicht, und auch der Haupttext tut dies nicht.

Der Abschnitt 84 des Apostolischen Schreibens „Familiaris consortio“ von Papst Johannes Paul II. hat bereits die Möglichkeit ins Auge gefasst, zivil wiederverheiratete Geschiedene zu den Sakramenten zuzulassen. Er nennt drei Bedingungen:

Die betreffenden Personen können sich nicht trennen, ohne ein neues Unrecht zu begehen (beispielsweise könnten sie für die Erziehung ihrer Kinder Verantwortung tragen).
Sie übernehmen die Verpflichtung, gemäß der Wahrheit ihrer Situation zu leben, indem sie aufhören, zusammenzuleben, als ob sie Mann und Frau wären („more uxorio“), und sich der Akte enthalten, welche Eheleuten vorbehalten sind.
Sie vermeiden es, Anstoß zu geben (das heißt, sie vermeiden das In-Erscheinung-Treten der Sünde, um die Gefahr zu vermeiden, dass sie andere zum Sündigen hinführen).

Die von „Familiaris consortio“ (Nr. 84) und von den darauf folgenden Dokumenten genannten Bedingungen werden unmittelbar vernünftig erscheinen, sobald man sich daran erinnert, dass die eheliche Verbindung nicht allein auf gegenseitiger Zuneigung beruht und dass die sexuellen Akte nicht lediglich eine Aktivität unter den anderen sind, die das Paar vollzieht.

Die sexuellen Beziehungen sind für die eheliche Liebe da. Sie sind etwas so Wichtiges, so Gutes und so Wertvolles, dass sie einen besonderen Kontext erfordern: den Kontext der ehelichen Liebe. Daher müssen nicht nur die Geschiedenen sich enthalten, die in einer neuen Verbindung leben, sondern auch all diejenigen, die nicht verheiratet sind. Für die Kirche hat das sechste Gebot – „Du sollst nicht ehebrechen“ – immer jede Ausübung der menschlichen Sexualität mit umfasst, die keine eheliche ist, das heißt jede Art von sexuellen Akten außer denjenigen, die mit dem eigenen rechtmäßigen Ehegatten vollzogen werden.

Es scheint, dass die Kirche, wenn sie diejenigen Gläubigen zur Kommunion zulassen würde, die sich von ihrem rechtmäßigen Ehegatten getrennt haben oder sich von ihm haben scheiden lassen und die eine neue Verbindung eingegangen sind, in der die so leben, als ob sie Mann und Frau wären, durch diese Praxis der Zulassung einen der folgenden Sätze lehren würde im Hinblick auf die Ehe, die menschliche Sexualität und das Wesen der Sakramente:

Eine Scheidung löst das Eheband nicht auf, und die Partner der neuen Verbindung sind nicht verheiratet. Trotzdem können Personen, die nicht verheiratet sind, unter bestimmten Bedingungen in legitimer Weise Akte sexueller Intimität vollziehen.
Eine Scheidung löst das Eheband auf. Personen, die nicht verheiratet sind, können nicht in legitimer Weise sexuelle Akte vollziehen. Die Geschiedenen und Wiederverheirateten sind auf legitime Weise verheiratet, und ihre sexuellen Akte sind auf erlaubte Weise eheliche Akte.
Eine Scheidung löst das Eheband nicht auf, und die Partner der neuen Verbindung sind nicht miteinander verheiratet. Personen, die nicht verheiratet sind, dürfen keine sexuellen Akte vollziehen. Daher leben die zivil wiederverheirateten Geschiedenen in einer Situation habitueller, öffentlicher, objektiver und schwerer Sünde. Wenn die Kirche Personen zur Eucharistie zulässt, bedeutet das jedoch nicht, dass sie auch ihren öffentlichen Lebenswandel gutheißt; der Gläubige kann auch im Bewusstsein schwerer Sünde zum eucharistischen Tisch hinzutreten. Um im Bußsakrament die Absolution zu empfangen, ist nicht immer der Vorsatz erforderlich, sein Leben zu ändern. Die Sakramente sind also vom Leben losgelöst: Die christlichen Riten und der Kult bewegen sich in einer anderen Sphäre als das christliche moralische Leben.
Zweifel Nr. 2:

Ist nach dem Nachsynodalen Apostolischen Schreiben „Amoris laetitia“ (vgl. Nr. 304) die auf die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche gegründete Lehre der Enzyklika „Veritatis Splendor“ (Nr. 79) des heiligen Johannes Paul II. über die Existenz absoluter moralischer Normen, die ohne Ausnahme gelten und in sich schlechte Handlungen verbieten, noch gültig?

Der zweite Zweifel betrifft die Existenz der sogenannten in sich schlechten Handlungen. Der Abschnitt 79 der Enzyklika „Veritatis splendor“ vertritt die Auffassung, dass es möglich sei „die bewusste Wahl einiger Verhaltensweisen bzw. konkreter Handlungen nach ihrer Spezies […] als sittlich schlecht zu bewerten, ohne die Absicht, mit der diese Wahl vollzogen wurde, oder ohne die Gesamtheit der vorhersehbaren Folgen jener Handlungen für alle betroffenen Personen zu berücksichtigen“.

Die Enzyklika lehrt also, dass es Handlungen gibt, die immer schlecht sind, die durch moralische Normen verboten sind, die ohne Ausnahme verpflichten („moralische Absoluta“). Diese moralischen Absoluta sind immer negativ, das heißt, sie sagen uns, was wir nicht tun dürfen: „Du sollst nicht töten“, „Du sollst nicht ehebrechen“. Lediglich negative Normen können ohne Ausnahme verpflichten.

Nach „Veritatis splendor“ ist im Falle in sich schlechter Handlungen keine Unterscheidung der Umstände oder der Intentionen notwendig. Das gilt auch dann, wenn ein Geheimagent aus der Frau des Terroristen, falls er mit ihr einen Ehebruch begehen würde, wertvolle Informationen herausholen könnte, um so das Vaterland zu retten. (Das klingt wie ein Beispiel aus einem James-Bond-Film, ist aber schon vom heiligen Thomas von Aquin in „De Malo“, q. 15, a. 1 erörtert worden.) Johannes Paul II. vertritt die Auffassung, dass die Absicht (hier „das Vaterland retten“) die Spezies der Handlung („Ehebruch begehen“) nicht verändere und dass es genüge, die Spezies der Handlung („Ehebruch“) zu kennen, um zu wissen, dass man sie nicht tun darf.

Zweifel Nr. 3:

Ist es nach „Amoris laetitia“ Nr. 301 noch möglich, zu sagen, dass eine Person, die habituell im Widerspruch zu einem Gebot des Gesetzes Gottes lebt – wie beispielsweise dem, das den Ehebruch verbietet (vgl. Mt 19,3–9) –, sich in einer objektiven Situation der habituellen schweren Sünde befindet (vgl. Päpstlicher Rat für die Gesetzestexte, Erklärung vom 24. Juni 2000)?

Im Abschnitt 301 erinnert „Amoris laetitia“ daran, dass die Kirche „im Besitz einer soliden Reflexion über die mildernden Bedingungen und Umstände“ ist. Und sie schließt: „Daher ist es nicht mehr möglich zu behaupten, dass alle, die in einer sogenannten ‚irregulären‘ Situation leben, sich in einem Zustand der Todsünde befinden und die heiligmachende Gnade verloren haben.“

In der Erklärung vom 24. Juni 2000 wollte der Päpstliche Rat für die Gesetzestexte den Kanon 915 des Codex Iuris Canonici klären, der sagt: „Zur heiligen Kommunion dürfen nicht zugelassen werden […] sowie andere, die hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde verharren.“ Die Erklärung des Päpstlichen Rates sagt, dass dieser Kanon auch auf diejenigen Gläubigen anwendbar ist, die geschieden und zivil wiederverheiratet sind. Sie stellt klar, dass die „schwere Sünde“ objektiv verstanden werden muss, da ja derjenige, der die Kommunion austeilt, keine Möglichkeit hat, die subjektive Zurechenbarkeit der jeweiligen Personen zu beurteilen.

Für die Erklärung betrifft also die Frage der Zulassung zu den Sakramenten das Urteil über die objektive Lebenssituation der jeweiligen Person und nicht das Urteil, dass diese Person sich im Stand der Todsünde befinde. Sie könnte nämlich subjektiv nicht vollständig verantwortlich sein, oder auch gar nicht.

Auf derselben Linie liegt es, wenn der heilige Johannes Paul II. in seiner Enzyklika „Ecclesia de Eucharistia“ (Nr. 37) daran erinnert, „dass das Urteil über den Gnadenstand nur dem Betroffenen zukommt, denn es handelt sich um ein Urteil des Gewissens“. Also hat die von „Amoris laetitia“ vorgetragene Unterscheidung zwischen der subjektiven Situation der Todsünde und der objektiven Situation der schweren Sünde ein solides Fundament in der Lehre der Kirche.

Johannes Paul II. besteht jedoch weiterhin auch darauf: „Aber in den Fällen, in denen ein äußeres Verhalten in schwerwiegender, offenkundiger und beständiger Weise der moralischen Norm widerspricht, kommt die Kirche nicht umhin, sich in ihrer pastoralen Sorge um die rechte Ordnung der Gemeinschaft und aus Achtung vor dem Sakrament in Pflicht nehmen zu lassen.“ Er bestätigt also erneut die Lehre des oben erwähnten Kanons 915.

Die Frage 3 der „Dubia“ möchte also klären, ob es auch nach „Amoris laetitia“ noch möglich ist, zu sagen, dass diejenigen Personen, die habituell im Widerspruch zum Gebot des Gesetzes Gottes leben, in einer objektiven Situation habitueller schwerer Sünde leben – auch wenn es aus gewissen Gründen nicht sicher ist, ob ihre habituelle Übertretung ihnen subjektiv zurechenbar ist.

Zweifel Nr. 4:

Soll man nach den Aussagen von „Amoris laetitia“ Nr. 302 über die „Umstände, welche die moralische Verantwortlichkeit vermindern“, die auf die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche gegründete Lehre der Enzyklika „Veritatis Splendor“ (Nr. 81) des heiligen Johannes Paul II. für weiterhin gültig halten, nach der „die Umstände oder die Absichten niemals einen bereits in sich durch sein Objekt sittenlosen Akt in einen ’subjektiv‘ sittlichen oder als Wahl vertretbaren Akt verwandeln“ können?

Im Abschnitt 302 betont „Amoris laetitia“, dass „ein negatives Urteil über die objektive Situation kein Urteil über die Anrechenbarkeit oder die Schuldhaftigkeit der betreffenden Person“ beinhalte. Die „Dubia“ nehmen Bezug auf die Lehre, wie sie von Johannes Paul II. in „Veritatis splendor“ formuliert worden ist: Danach verwandeln Umstände oder gute Absichten niemals eine in sich schlechte Handlung in eine entschuldbare oder auch gute.

Die Frage lautet, ob „Amoris laetitia“ der Aussage zustimmt, dass keine Handlung, die das Gesetz Gottes übertritt (wie Ehebruch, Diebstahl, Meineid), jemals, auch unter Berücksichtigung der Umstände, welche die persönliche Verantwortung mildern, entschuldbar oder auch gut werden kann.

Sind diese Handlungen, welche die Tradition der Kirche als schwere Sünden und als in sich schlecht bezeichnet hat, weiterhin zerstörerisch und schädlich für jeden, der sie begeht, in welchem subjektiven Verantwortlichkeitsstatus er sich auch befinden mag?

Oder können diese Handlungen in Abhängigkeit vom subjektiven Status der Person und von den Umständen und von den Intentionen aufhören, schädlich zu sein, und lobenswert oder wenigstens entschuldbar werden?

Zweifel Nr. 5:

Soll man nach „Amoris laetitia“ Nr. 303 die auf die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche gegründete Lehre der Enzyklika „Veritatis Splendor“ (Nr. 56) des heiligen Johannes Paul II. für weiterhin gültig halten, die eine kreative Interpretation der Rolle des Gewissens ausschließt und bekräftigt, dass das Gewissen niemals dazu autorisiert ist, Ausnahmen von den absoluten moralischen Normen zu legitimieren, welche Handlungen, die durch ihr Objekt in sich schlecht sind, verbieten?

„Amoris laetitia“ sagt (in Nr. 303): Das „Gewissen kann nicht nur erkennen, dass eine Situation objektiv nicht den generellen Anforderungen des Evangeliums entspricht. Es kann auch aufrichtig und ehrlich das erkennen, was vorerst die großherzige Antwort ist, die man Gott geben kann […]“. Die „Dubia“ erbitten eine Klärung dieser Aussagen, da sie divergente Interpretationen zulassen.

Für diejenigen, welche die Idee eines kreativen Gewissens ins Spiel bringen, können die Vorschriften von Gottes Gesetz und die Norm des individuellen Gewissens in Spannung oder auch im Gegensatz zueinander stehen, wobei das letzte Wort immer dem Gewissen zukommen solle, das die letzte Entscheidung trifft im Hinblick auf gut und böse. „Veritatis splendor“ (Nr. 56) sagt: „Auf dieser Grundlage maßt man sich an, die Zulässigkeit sogenannter ‚pastoraler‘ Lösungen zu begründen, die im Gegensatz zur Lehre des Lehramtes stehen, und eine ‚kreative‘ Hermeneutik zu rechtfertigen, nach welcher das sittliche Gewissen durch ein partikulares negatives Gebot tatsächlich nicht in allen Fällen verpflichtet würde.“

Nach dieser Sichtweise wird es für das Gewissen niemals genügen, zu wissen: „Dies ist Ehebruch“, „Dies ist Mord“, um zu wissen, dass es sich um etwas handelt, was nicht getan werden darf und soll.

Vielmehr solle man auch auf die Umstände und die Intentionen schauen, um zu wissen, ob diese Handlung nicht schlussendlich entschuldbar oder auch verpflichtend sein kann (vgl. Frage 4 der „Dubia“). Für diese Theorien könnte das Gewissen nämlich auf legitime Weise entscheiden, dass in einem bestimmten Fall der Wille Gottes für mich in einer Handlung besteht, mit der ich eines seiner Gebote übertrete. „Du sollst nicht ehebrechen“ würde gerade noch als eine allgemeine Norm angesehen. Hier und jetzt und angesichts meiner guten Absichten wäre Ehebruch zu begehen dasjenige, was Gott wirklich von mir verlangt. So gesehen wären Fälle von tugendhaftem Ehebruch, legalem Mord und verpflichtendem Meineid mindestens vorstellbar.

Das würde bedeuten, dass man das Gewissen auffassen würde als eine Instanz, autonom zu entscheiden hinsichtlich gut und böse, und das Gesetz Gottes als eine Last, die willkürlich auferlegt worden ist und die an einem gewissen Punkt zu unserem wahren Glück im Widerspruch stehen könnte.

Jedoch entscheidet das Gewissen nicht über gut und böse. Die Idee einer „Gewissensentscheidung“ ist irreführend. Der dem Gewissen eigene Akt ist das Urteilen und nicht das Entscheiden. Es sagt: „Das ist gut“, „Das ist schlecht“. Dieses Gutsein oder Schlechtsein hängt nicht von ihm ab. Es nimmt das Gutsein oder Schlechtsein einer Handlung hin und erkennt es an, und um das zu tun, das heißt um zu urteilen, braucht das Gewissen Kriterien; es ist vollständig abhängig von der Wahrheit.

Die Gebote Gottes sind eine willkommene Hilfe, die dem Gewissen geschenkt ist, damit es die Wahrheit erfassen und somit wahrheitsgemäß urteilen kann. Die Gebote Gottes bringen die Wahrheit zum Ausdruck über das Gute, über unser tiefstes Sein, und erschließen etwas Entscheidendes im Hinblick darauf, wie man gut leben kann.
http://www.katholisches.info/2016/11/vie...tal-in-den-weg/

Auch Papst Franziskus drückt sich in „Amoris laetitia“ (Nr. 295) in denselben Begriffen aus: „Denn das Gesetz ist auch ein Geschenk Gottes, das den Weg anzeigt, ein Geschenk für alle ohne Ausnahme

von esther10 05.06.2017 00:45

Keine Strategie zu schlagen Dschihad gelingt Bis wir verstehen, dass das Problem ist der Islam

2017.05.06
Die inzwischen berühmte Marsch von Shariah in London



Trotz der Überzeugung von Körpern, die islamische Welt darstellt, wobei der dritte Angriff, der, in zwei Monaten trifft, bestätigt Britannien alle wichtigen europäischen Länder mit dem Terrorismus zu kämpfen, die zwangsläufig eine breite Unterstützung islamischen Extremismus hat, unterstützt die sunnitischen Monarchien des Golf und nun gleichmäßig über Europa verteilt und so gut wie nie effektiv von den Staaten gegenüber, die selbst aufgegeben haben incarcerate Rückkehr ausländische Kämpfer aus dem Irak und Syrien und die vielen Prediger und Imame verfolgen Gewalt und sharia loben.

Wenn Sie wirklich Theresa May (sollte Premierminister bleiben) will radikal die Strategie gegen den Terrorismus ändern, wie er gestern sagte, wird er beginnen , grassierende islamischen Extremismus und seine Finanziers der arabischen Halbinsel zu kämpfen, die auch die größten britischen Investoren in der Wirtschaft und das London Stock Exchange. Der Plan vier Punkte beinhaltet: islamistische Ideologie zu besiegen , um zu , dass die westlichen Werte sind „überlegen“ , um den „sicheren Raum“ , um Terroristen aus dem Internet angeboten zu beenden, auch weiterhin ein militärisches Vorgehen gegen Isis im Irak und Syrien und sorgt für die langen Haftstrafen. Wir werden sehen , ob und welche konkreten Entwicklungen.

Der Bürgermeister von London, Sadiq Khan, sagte , dass Terroristen nicht wahr sind Muslime wie durch die Tatsache gezeigt wird , dass das London Bridge im Ramadan getroffen, aber er zuerst (muslimisch) sollte wissen , dass der Monat des Fastens immer blutig gewesen von Terrorismus und Terroristen in den letzten Tagen „nicht wirklich islamisch“ (?) unschuldige Menschen in Kabul, Bagdad, Mindanao massakriert haben. Zu leugnen , dass der Terrorismus ist „tief islamisch“ ist lächerlich , aber meist irreführend, vor allem nach Daten im April 2016 aus einer Umfrage entstanden in der muslimischen Gemeinschaft durchgeführt , die von der Firma ICM Meinungsumfrage in einem Channel 4 Dokumentarfilm mit dem Titel ‚Was ich denke , Muslime, präsentiert von Trevor Phillips, der ehemalige Präsident der Kommission für Rassengleichheit und Menschenrechte wirklich. Das auffälligste ist , dass nur 34% der Befragten in Dschihad - Terrorismus zu berichten wäre bereit , ‚ausländische Kämpfer‘ an die Polizei einen Verdächtigen beteiligt. Auf den Punkt gebracht bedeutet dies , dass aus Überzeugung oder Bequemlichkeit zwei Drittel der islamischen Bevölkerung Probe leben in Großbritannien unterstützt oder zumindest entgegenzuwirken nicht die Ursachen des Islamischen Staates. Die Umfrage zeigt auch , dass 52% der befragten Muslime glauben , dass Homosexualität sollte illegal sein, und 47% ist nicht akzeptabel , dass Homosexuell und Lesben in einer Schule zu unterrichten. Das 23% ist für die Einführung der Scharia in Großbritannien und 4 Prozent sympathisieren mit Selbstmordattentätern, 32% nicht die Gewalt gegen Menschen mit „beleidigte Mohammed“ und 31% ist für beschuldigt verurteilt Polygamie. „Die Integration von Muslimen in Großbritannien wird wahrscheinlich die schwierigste Aufgabe, die vor uns liegt - sagte Phillips - wird die Aufgabe des Multikulturalismus und Rosenwasser , die Annahme eines Ansatzes viel entschlossener Integration erfordern.“

Bewertung mehr als genug , um zu bestätigen nicht nur , dass der Terrorismus islamisch ist, die aber genießt breite Unterstützung in der britischen muslimischen Gemeinde. Die Regierung Seiner Majestät der Rest ist so bewusst blockiert die Ausbreitung während der Untersuchung beauftragte im vergangenen Jahr vom damaligen Premierminister David Cameron für Kredite an Dschihad in Großbritannien gefunden. Ein Jahr zuvor, im Februar 2015 die Umfrage der BBC Institut ComRes im Auftrag von 2,8 Millionen Menschen (4,4% der Gesamtbevölkerung), zwei Monate , um die Ansichten der islamischen Gemeinschaft im Vereinigten Königreich, geschätzt zu suchen nach dem Massaker Dschihad in dem Pariser Zeichnung Gott Charlie Hebdo, gab er ähnliche Ergebnisse. Mehr als ein Viertel (27%) der Probe von tausend britische Muslime befragt „enthält die Gründe für den Angriff auf Charlie Hebdo in Paris“ von den Brüdern Kouachi Januar 7 durchgeführt, 2015 , während 11% sagten, dass diejenigen , die überzeugt waren , veröffentlichen Mohammeds Bilder verdienen , angegriffen zu werden. In Zahlen ausgedrückt bedeutet dies , dass vor zwei Jahren 280.000 britische Muslime die Terroristen unterstützt und über 750.000 teilten sie Motivationen. Insgesamt eine Million britische Muslime , die kaum sein könnten „moderat“ bezeichnet. Nicht zu vergessen , dass 32% der Befragten, die „für die Einführung Angriffe im Namen des Islam , die Gründe verstehen , wenn die Religion beleidigt hat.“ Die Erhebung zeigte auch , wie das 46% der Befragten die Ansicht , dass das Vereinigte Königreich weniger von Muslimen tolerant worden war, während mehr als ein Drittel wies darauf hin , dass die Briten nicht den Menschen muslimischen Glaubens vertrauen.

„ In Anbetracht , dass ich keine Sorgen“ , sagte Sayeeda Warsi, der erste muslimische Frau Minister in Großbritannien. Doch die Kluft zu verstehen , dass der Westen vom Islam trennt ausreicht, um die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte im Jahr 1948 von den Vereinten Nationen verkündet , daran zu erinnern , dass islamische Länder unterzeichnet haben , nie , weil sie die Gebote des Korans und die Scharia widersprechen. Der Grund dafür ist einfach , von der ersten Zeile von Artikel 1 der Erklärung zu verstehen , in dem es heißt , dass „alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren.“
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-ness...slam--20066.htm


von esther10 05.06.2017 00:38

Willkommen bei "Ordinary Time"

Willkommen bei "Ordinary Time" Louie 5. Juni 2017
JohnxxiiiNach dem liturgischen Kalender des traditionellen römischen Ritus, heute ist Pfingsten Montag, der Tag nach Pfingsten Sonntag.



Auf dem Novus Ordo Kalender ist heute aber der Beginn der "Ordinary Time" - eine bestimmte Zeitspanne, die einzigartig ist, was am besten als "unsere Zeit" angesehen werden könnte.

Obwohl "Ordinary Time" auch Pfingsten in einem chronologischen Sinne folgt , ist es geistig nicht so sehr in der Geburt der katholischen Kirche und der Abstammung des Heiligen Geistes verwurzelt , sondern vielmehr im " Neuen Pfingst ", das eine neue Kirche zur Welt brachte Im Vatikanischen Konzil II.

Der Ausdruck "Neuer Pfingsten" kann auf die Apostolische Verfassung Humanae Salutis zurückgeführt werden , in der Papst Johannes XXIII. Das Zweite Vatikanische Konzil offiziell einberufen hat und zu dem Heiligen Geist betete:

" Göttlicher Geist, erneuere deine Wunder in unserer Zeit , als ob für ein neues Pfingsten ..."

1961 als Papst Johannes XXIII. Dieses Gebet anbot, waren ungefähr 22 Monate vergangen, seit er das dritte Geheimnis von Fatima gelesen hatte.

Unter denen, die auch das noch nicht aufgedeckte Geheimnis lasen, war Kardinal Mario Luigi Ciappi, persönlicher Theologe zu Papst Pius XII., Johannes XXIII. Und ihre nächsten drei Nachfolger.

Laut ihm:

"Im dritten Geheimnis wird es unter anderem vorausgesagt, dass der Große Apostasie in der Kirche an der Spitze beginnt."

Also, wie hat Papst Johannes XXIII. Der Mann, der in diesem Augenblick "die Spitze" der katholischen Kirche auf der Erde besetzt hat, auf diese Botschaft reagiert?

Er bemerkte angeblich: "Diese Botschaft ist nicht für unsere Zeit."

Sie sehen, für Johannes XXIII. "Unsere Zeit" war die Zeit, in der die Männer, auch innerhalb der Kirche, in ihrem Streben nach weltlichem Beifall im Namen des sogenannten "Fortschritts " so ruhelos geworden waren, dass sie ein neues Pfingst entzünden wollten , Und der Papst selbst würde den Funken in der Berufung des Rates zur Verfügung stellen.

"Erneuern Sie Ihre Wunder in unserer Zeit, als ob für ein neues Pfingsten ..."

Also, wie werden zukünftige Generationen auf unsere Zeit zurückblicken ?

Es scheint mir, dass sie auf die konziliäre Zeit zurückblicken werden, als diese bedauerliche Zeit in der menschlichen Geschichte, wenn sogar unsere Kirchenmänner auf Selbstschmeichel betrunken wurden; So fasziniert von ihren eigenen Errungenschaften und so gründlich von ihrer ansteigenden Würde überzeugt, dass sie die Täuschung umarmten, dass "alle Dinge auf der Erde mit dem Menschen als Zentrum und Krone verwandt sein sollten" (Vatikanisches Konzil II, Gaudium et Spes)

Dies, meine Freunde, ist die " unsere Zeit ", von der Papst Johannes XXIII.

Die lateinische Phrase für "unsere Zeit" ist Nostra Aetate, der Name der Erklärung über die Beziehung der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen des II. Vatikanischen Konzils gegeben; Ein Dokument, in dem es außerordentlich klar ist, dass dieser Rat genau das war, was Johannes XXIII gehofft hatte, dass es sein würde:

Ein "Neues Pfingsten" - die Geburt einer neuen Kirche; Eine ganz anders als die heilige katholische Kirche.

Diese Phrase "Neuer Pfingst" schlägt mich als die Arroganz des Satans auf dem Display.

Sicher ist er der subtilste aller Kreaturen, aber er ist auch prideful bis zu dem Punkt, wo er nicht helfen kann, aber sein Böses zu entfachen.

Zu wissen, dass seine Zeit kurz ist, kann man sich fast vorstellen, dass er vor dem Herrn prahlte, als wollte er sagen:

Du hast deine Pfingsten. Beobachte, wie ich deinen Vikar veranlasse, einen neuen zu rufen. Einer, der eine neue Kirche gebären wird, in der der Mensch, nicht du, sondern der Mensch König ist. Nur warten Sie und sehen!

Bei dem ersten und nur wahren Pfingsten, dem hl. Petrus, hat unser erster Papst die Juden kühn evangelisiert; Rief sie laut und deutlich an:

"Tut Buße und taufet euch ... jeder von euch ... im Namen Jesu Christi für die Vergebung eurer Sünden!"

Nach dem Neuen Pfingsten, das Johannes XXIII. Für unsere Zeit vorstellt , finden wir, wie wir erwarten könnten, etwas ganz anderes.

Anstatt sich auf die Juden ruft zu den Wassern der Taufe zu kommen , dass sie gerettet werden, der Rat, in dem Dokument Nostra Aetate, geht sogar so weit, zu St. Pauls Brief an die Epheser veruntreuen , um zu behaupten , dass die Juden in Unsere Zeit - ein Volk, das Jesus Christus unverzüglich ablehnt - wurde mit uns durch sein Kreuz gemacht!

In diesem Sinne sehen die Führer der neuen Kirche keine Notwendigkeit für die Juden, oder irgendjemand anderes für diese Angelegenheit, auf ihre Fehler zu verzichten und den heiligen katholischen Glauben zu umarmen.

Im Herzen des "Neuen Pfingsts", das unsere Zeit eingeweiht hat, wie ich in Satans hypothetischer Prahlerei vor dem Herrn vorschlug, ist die Entthronung Christi, des Königs und der virtuellen Inthronisierung des Menschen an seinem Platz.

Im Gegensatz dazu, ermahnte die Juden zu den echten Pfingsten, St. Peter verkündete das Königtum Christi und sagte:

"Brüder, lass mich frei von dir vom Patriarchen David sprechen ... Er war ein Prophet und wusste, dass Gott ihm einen Eid geschworen hatte ... das von der Frucht seiner Lenden sollte man auf seinen Thron sitzen."

Er verkündete dann die Identität dieses Königs, dessen Herrschaft ewiglich ist und sagt:

"Lasset das ganze Haus Israel ganz sicher wissen, daß Gott sowohl Herr als auch Christus gemacht hat, derselbe Jesus, den du gekreuzigt hast."

Diese Veranstaltung ist uns so vertraut, dass wir manchmal ihre Größe nicht ganz zu schätzen wissen.

Etwa sieben Wochen zuvor hatte Pilatus den Forderungen der Juden nach der Kreuzigung unseres Herrn, zumindest zum Teil, aus Angst vor einem Aufstand, als die Bevölkerung von Judäa, über die er regierte, viele Male mit den Juden dort gefeiert, um dort zu feiern Passah.

Als sie gegen Jesus aufgeregt waren, wählte Pilatus die zweckdienlichste Lösung.

Und was haben die Apostel auf Pfingsten gemacht?

Auch wenn sie vermutlich wussten, dass Pilatus für jeden möglichen Aufstand, der von den Anhängern Jesu angezettelt werden könnte, hoch aufmerksam sein würde, gingen sie unter die Menge, die Bevölkerung von Judäa, die noch einmal von Juden geschwollen war, die von ganz her gekommen waren, um zu feiern Shavuot - das Fest der ersten Früchte - und sie verkündeten das Königtum Christi; Ruf die Juden zur Bekehrung!

Nach dem "Neuen Pfingst", die Stimme derer, die vermuten, im Namen der Kirche zu sprechen, wagen es nicht, jemanden zur Bekehrung zu rufen.

Vielmehr schauen sie auf die Praktizierenden der falschen Religionen und ermutigen sie, in ihren Fehlern zu bestehen .

Die Kirchenmänner unserer Zeit gehen sogar so weit, daß die Menschen ein natürliches Recht haben, nicht nur ihre falschen Religionen privat zu praktizieren, sondern ihre Fehler in der Öffentlichkeit zu verbreiten; Dh sie ermutigen die Meuterei gegen den König, der einmal von St. Peter gepredigt wurde

Auch dies ist eine direkte Frucht des "Neuen Pfingsten", speziell die Erklärung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Religionsfreiheit, Dignitatis Humanae.

Willkommen zur ordentlichen Zeit ...

Als Leser dieses Raumes sehr gut wissen, ist die Kirche in der Krise.

Was manche vielleicht nicht wissen, ist, dass das Problem, richtig gesagt, nicht Franziskus ist. Er ist ein besonders böses Symptom, aber er ist nicht die Krankheit.

Sie sehen, Francis ist der erste "Papst", der in unserer Zeit alt wird; Die erste, deren Seminarerfahrung ausschließlich aus dem II. Vatikanischen Konzil und seiner narzisstischen Fixierung auf den Menschen geformt wurde.

Es sei denn, bis die von diesem Rat vorgelegten Dekrete für das, was sie wirklich sind, betrachtet und abgelehnt werden - die Gründungsdokumente einer neuen Kirche, die aus einem neuen Pfingsten geboren wurde und sogar eine neue Messe und einen neuen Kalender rühmt - die Krise, die gekommen ist Um unsere Zeit zu definieren, wird sicherlich weitergehen.
https://akacatholic.com/welcome-to-ordinary-time/

von esther10 05.06.2017 00:37




Mitglieder der Öffentlichkeit trauern vor einer behelfsmäßigen Gedenkstätte in der Nähe der London Bridge 5. Juni. (Rex Features über AP Bilder)
5. JUNI 2017
Papst und weltweite Kirche beten für London im Gefolge des Terroranschlags


Sieben Leute wurden getötet und 48 andere verletzten am 3. Juni, als drei Männer einen Van in eine Menge Leute auf London-Brücke fuhren und dann auf einer stechenden Spree im nahe gelegenen Borough-Markt gingen.
CNA / EWTN Nachrichten
VATIKANSTADT - Am Ende der Messe am Pfingstsonntag betete Papst Franziskus für die Opfer des Londoner Brücken-Terroranschlags.

"Möge der Heilige Geist der ganzen Welt Frieden geben", sagte der Papst nach der Messe, bevor er die Regina Caeli betete .

"Möge er die Wunden des Krieges und des Terrorismus heilen, die auch diese (Samstag-) Nacht in London unschuldige Zivilisten schlug: Lasst uns für die Opfer und ihre Familien beten."

Sieben Leute wurden getötet und 48 andere verletzten 3. Juni, als drei Männer einen Van in eine Menge Leute auf London-Brücke um 10pm Ortszeit fuhren. Die Männer gingen dann auf einem stechenden Spree im nahe gelegenen Borough Market, wo die Leute einen Samstagabend in Restaurants und Kneipen genossen haben.

Die drei Männer schrien: "Dies ist für Allah" während des Angriffs. Die drei Angreifer wurden von der Polizei innerhalb von acht Minuten nach dem ersten Notruf erschossen.

Nach Angaben der Polizei wurden im Zusammenhang mit den Anschlägen 12 weitere Personen verhaftet.

Es ist der dritte Terrorangriff in Großbritannien in drei Monaten, nach einem weiteren Auto- und Messerangriff in Westminster im März, der fünf Menschen tot ließ, und die Manchester-Bombardierung bei einem Konzert vor weniger als zwei Wochen, in dem 22 Menschen getötet wurden.

In einer Erklärung am Sonntag versprach der britische Premierminister Theresa, angesichts der jüngsten Angriffe den Terrorismus zu knacken.

"(W) e glauben wir, dass wir einen neuen Trend in der Bedrohung erleben, die wir uns stellen, da der Terrorismus den Terrorismus bekämpft und die Täter zum Angriff inspiriert sind ... indem sie sich gegenseitig kopieren und oft die gröbsten Mittel des Angriffs benutzen", sagte May.

"Wir können und dürfen nicht so tun, als ob sie so weitermachen können", fügte sie hinzu.

Kann darauf hinweisen, dass die jüngsten Angriffe durch ein gemeinsames Thema miteinander verbunden waren: "Sie sind durch den islamistischen Extremismus verbunden, der den Hass predigt, die Teilung näht und den Sektierertum fördert. Es ist eine Ideologie, die eine Perversion des Islam und eine Perversion der Wahrheit ist. "


Sie fügte hinzu: "Es wird nur geschlagen, wenn wir die Gedanken der Menschen von dieser Gewalt abwenden und sie verstehen lassen, dass unsere Werte - pluralistische, britische Werte - dem von den Predigern und den Hass des Hasses gebotenen überlegen sind."

Kann auch sagen, dass das Internet gegen den Terrorismus geregelt werden muss und dass "Extremismus" sowohl im privaten als auch im öffentlichen Sektor ausgestanzt werden muss.

"Es ist Zeit zu sagen, genug ist genug."

US-Präsident Donald Trump tweeted seine Unterstützung und sagte: "Was auch immer die Vereinigten Staaten tun können, um in London und Großbritannien zu helfen, werden wir dort sein - WIR SIND MIT IHNEN. GOTT SEGNE!"

Katholische Kardinäle und Bischöfe auf der ganzen Welt bieten auch ihre Gebete an.

Kardinal Vincent Nichols, Erzbischof von Westminster und Präsident der katholischen Bischofskonferenz von England und Wales, sagte auf Twitter, dass die Opfer des Angriffs in seinen Gebeten waren.

Alle in störende und heftige Vorfälle in #LondonBridge #BoroughMarket und #Vauxhall sind in meinen Gebeten in dieser Nacht.

- Kardinal Nichols (@CardinalNichols) 3. Juni 2017

Kardinal Wilfrid Fox Napier, Erzbischof von Durban, Südafrika, antwortete auf Kardinal Nichols 'Tweeten mit seinen Gebeten und seinem Beileid.

Kardinal Vincent, bitte akzeptiere meine aufrichtigen Sympathien für alle betroffenen von jüngsten Terrorakte in London & Manchester!

- Kardinal Napier (@CardinalNapier) 4. Juni 2017

Die US-Konferenz der katholischen Bischöfe bot auch ihre Gebete und Beileid an die Opfer und ihre Familien in einer Erklärung veröffentlicht Sonntag.

"Die Mahnwache von Pfingsten hatte kaum begonnen, als die Welt noch einmal belastet wurde, diesmal durch die unheimlichen Angriffe auf unschuldige Männer und Frauen im Herzen von London", sagte Kardinal Daniel DiNardo von Galveston-Houston, Präsident des USCCB Erklärung.

"In solch tragischen Stunden bitten wir den Heiligen Geist, seine Gabe des Trostes auf diejenigen auszugießen, die den Verlust der geliebten Menschen und die Dutzenden, die in diesem schrecklichen Angriff so tragisch verletzt wurden, trauern."

"Zur gleichen Zeit", fügte er hinzu, "sehen wir im Mut der ersten Responder den wahren und mutigen Geist unserer Brüder und Schwestern, die Leute von Großbritannien. Möge Gott den Männern und Frauen, die unsere Familien schützen, Kraft, Weisheit und Schutz gewähren, und möge er die Herzen aller verwandeln, die dem Weg des bösen Extremismus folgen. Unsere Solidarität in der christlichen Hoffnung und das Engagement für den Frieden ist eine Bindung, die nicht gebrochen werden kann. "

"Gemeinsam mit meinen Bruderbischöfen und mit den Katholiken in den Vereinigten Staaten kommen wir zu der von Papst Franziskus bereits gelehrten Gebetsüberschrift:" Möge der Heilige Geist der ganzen Welt Frieden geben. Möge er die Wunden des Krieges und des Terrorismus heilen, die auch diese (Samstag-) Nacht in London unschuldige Zivilisten schlug: Lasst uns für die Opfer und ihre Familien beten. "

Viele Diözesen und Kirchen bot auch ihre Gebete und Beileid über soziale Medien an.

In deinen Händen, Herr, vertrauern wir uns allmählich unsere Brüder und Schwestern an. #LondonBridge # Pray4London # pray4peace pic.twitter.com/ACueFEx20J
http://www.ncregister.com/daily-news/pop...errorist-attack
- DC Erzdiözese (@WashArchdiocese) 4. Juni 2017
https://twitter.com/hashtag/Pray4London?src=hash
http://www.ncregister.com/

von esther10 05.06.2017 00:34

5. JUNI 2017
Pfingsten, Deismus und Säkularismus



Pfingsten feiert den Abstieg des Heiligen Geistes auf die Apostel. Dieser Abstieg hat sie verändert. Es machte einen Unterschied in ihrem Leben. Der Obere Raum war zuvor eine Kammer der Ängste. "Sicher nicht ich, Herr?" (Mt 26:22) war die Frage an einem bestimmten Donnerstag Abend. Etwa 72 Stunden später war es ein verschlossenes Zimmer "aus Angst vor den Juden" (Johannes 20:19). Und für 9 Tage - vom Aufstieg zum Pfingsten - waren sie wieder da (und meine Vermutung ist, dass die letzte im Zimmer vermutlich die Tür verschlossen hat).

Der Unterschied von Pfingsten in ihrem Leben war, dass sie endlich ernsthaft die Unterweisung des Herrn ernannten: "Fürchte dich nicht!" (Mt 14,27). Schließlich war die verschlossene Tür nicht mehr eine Sicherheitsdecke, sondern eine Barriere: sie mussten raus, sprechen, Dinge tun, Dinge ändern.

Pfingsten auch die Kirche und die Welt verändert. Von einer ersten Kirche von 13 (Tradition hält die Gesegnete Jungfrau war im Cenacle), ist die Kirche zu einer Milliarde gewachsen. Von ein paar jüdischen Jungs, die Kirche buchstäblich erreicht die Enden der Erde.

Nichts hier ist besonders bemerkenswert für einen Katholiken. Der Heilige Geist ist der Geist der Macht, der Verwandlung, der Geber des Lebens und der Gnade, der unser Gutes möglich macht und es trägt. "Wenn du heute seine Stimme hörst, verhärtet nicht deine Herzen" (Ps 95: 7-8). Die Stimme ist die Stimme des Geistes und verhärtet das Herz der Inspirationen des Geistes ist die eine unverzeihliche Sünde (Markus 3:29).

Wir wissen das theoretisch. Wieviel glauben wir wirklich, ich schlage vor, eine andere Frage.

Ich sage das, weil ich denke, es gibt eine Reihe von Faktoren in der amerikanischen Kultur, die diese Tiefe des Glaubens beeinflussen. Die beiden, von denen ich reden möchte, sind Deismus und Säkularismus.

Sie können Säkularismus verstehen, aber warum Deismus? Lassen Sie mich erklären.

Deismus ist natürlich die Lehre, dass Gott in der Welt unbeteiligt ist. Gott machte die Welt, aber machte es nach bestimmten Regeln. Diese Regeln sind selbstverdächtig und halten den ganzen Mechanismus laufen. In der Tat ist das klassische Deist-Modell Gottes das eines Uhrmachers, der die Uhr macht, windet es, und die Uhr läuft von selbst. Gott ist nicht derjenige, der "am siebten Tag ruhte". Er ist in einem ständigen Urlaub, der in der Welt uninteressiert ist, die er auf dem automatischen Piloten nach den Eingaberegeln laufen ließ. Jefferson konnte von dem Mann sprechen, der von einem "Schöpfer mit gewissen unveräußerlichen Rechten" begabt wurde, kein Gott, der an dem Tag des menschlichen Lebens beteiligt war. Für die Deisten (wie für die protestantische Eucharistische Theologie, wenn auch aus verschiedenen Gründen), ist Gott die wirkliche Abwesenheit.

Ich denke, dass die Amerikaner die Implikationen des Deismus auf Makroebene verstehen: Gott hat das Universum aufgewickelt und es läuft nach den eingebauten Gesetzen. In gewisser Hinsicht ist diese Vision mit einer evolutionären Denkweise gut zu verteilen - eine Regel ("Überleben der Stärksten") hält alles auf der Trajektorie, ohne Gott ins Bild zu bringen. (Das hat offensichtlich große Implikationen für den Begriff der Schöpfung, der - für die Katholiken im Gegensatz zu den Deisten - ein fortwährendes Werk Gottes ist, in dem der Mensch - als Gottes Bild - durch Fortpflanzung und Arbeit teilt. Ist dieser Unglaube in der Vorsehung auch für die Empfängnisverhütung verantwortlich ?)

Wo ich denke, das Problem kommt in ist auf der Mikro-Ebene. Wenn Gott im Universum überhaupt nichts tut, warum sollte er alles tun, was mich betrifft ? Wenn Gott einen Urlaub von der Schöpfung machte, wird er es nicht unterbrechen, um zu meinen individuellen Krisen, meinen Hoffnungen und Ängsten, Schmerzen und Schmerzen usw. zu kommen. Mit anderen Worten, in Deismus zu kaufen und die Vorsehung zu werfen. Entweder ist Gott liebevoll und wohlwollend an uns interessiert (in diesem Fall gehen Deismus und all seine Variationen aus der Tür) oder Gott ist apathisch, abwesend, uneigennützig ... in diesem Fall hat der Heilige Geist nichts zu tun.

Jetzt wage ich zu sagen, dass die Leute - vor allem die Katholiken - in den großen Krisenmomenten im Leben nichts ganz Dummes sagen würden ("Der Narr hat in seinem Herzen gesagt", da ist kein Gott oben "- Ps 14: 1). Das alte Sprichwort sagt, dass es keine Atheisten in Fuchslöchern gibt.

Aber ich würde es wagen zu sagen, dass einige Leute scheinen zu vergessen, dass entweder Gott interessiert ist oder er ist nicht - und wenn er ist, ist dieses Interesse nicht nur ein vorübergehendes Phänomen. Es war einmal eine gute katholische Eltern, ihre Kinder zu erinnern, "Gott beobachtet".

Aber glaubt der durchschnittliche Katholik heute, "Gott beobachtet?" Glaubt er, dass Gott ständig in unserem Leben involviert ist? Oder hat er eine Vorstellung des Gebets als eine Art geistige 911 - Gott muss auf unsere Bedürfnisse hingewiesen werden, weil er sonst "seine Ruhe" in der göttlichen Kommandozentrale am Himmel hat?

Ich wage es zu sagen, dass, wenn eine Person öffentlich sagen würde, dass er glaubt, dass Gott ihn leitet und dass Gott ihn in die Welt hier und jetzt für irgendeinen Zweck, viele Leute lächeln, vielleicht einen Schritt zurück ... und versuchen, diese Person zu sichern War nicht gefährlich Er klingt zuviel wie eine heilige Rolle.

Aber genau das sagt das orthodoxe Christentum! Der Gott, der schwarze Löcher und Galaxien erschuf, hat auch die Haare auf deinen Kopf gezählt (Lukas 12: 7). Ich erinnere mich, dass ich diese Idee einmal auf einen Fernflug aus China geschlagen habe : der Gott, der für alles in all seiner Komplexität verantwortlich ist, dass ich in den letzten 15 Stunden um 11 Meilen / Minute anstieg, auch nur bemerkt, dass ich ein Tad bit balder

In dem Maße, in dem wir es nicht schaffen, dieses deistische Erbe auf der Mikroebene loszuwerden, werden wir niemals einen persönlichen, liebenden Gott, der für mich und bei mir da ist, ernst nehmen. Wir werden den Heiligen Geist nicht kennen.

Deismus ist Teil unseres kulturellen Gepäcks, das eine lebendige Akzeptanz des Heiligen Geistes in meinem Alltag lädt. Säkularismus ist ein anderer.

Im Säkularismus verstehe ich eine gewisse Art von "Trennung von Kirche und Staat". Die Religionsfreiheit ist ein grundlegendes Menschenrecht: Wir sind berufen, Gott zu kennen und zu lieben, in gewissenhafter Freiheit, die von Natur aus nicht gezwungen werden kann.

Aber das bedeutet nicht, wie manche versuchen zu behaupten, dass wir in dem leben sollten, was der verstorbene Richard John Neuhaus einen "nackten öffentlichen Platz" nannte, wo die Gesellschaft den Agnostizismus über Gott und den moralischen Wert vorgibt. Die Freiheit der Religion ist nicht die Freiheit von Religion.

Dennoch verwechselt kein kleiner Schwung der zeitgenössischen amerikanischen Kultur genau diese beiden Dinge, in denen der Begriff der "Wand der Trennung" zu einer Art Berliner Mauer wird, die mit dem Land des Niemands zusammenhängt, der den Gläubigen davon abhält, auf den öffentlichen Platz zu klettern. Diese Vision hat Wurzeln an einer Vielzahl von Orten, von der Aufklärungsschreiben groß bis zu Ketzereien wie Gallikanismus und Josephismus, die gern die Religion in der Sakristei gehalten haben, unter Verschluss und Schlüssel, der vom Großbruderstaat gepflegt wird.

Diese Privatisierung der Religion - die de facto Säkularismus - nimmt verschiedene Formen an. In seiner einfachsten Form ist es die Spaltung zwischen dem Sonntags-Christen und dem Montag-Christen, einem Jekyll-und-Hyde, der am Sonntag und im Büro am Montag keine Beziehung zwischen dem Mann in der Kirche sieht. In anspruchsvolleren Formen dauert es das Vorbild eines John Fitzgerald Kennedy (geeignet, sich an diesen Hundertjahrgang seiner Geburt zu erinnern), der den Grundstein für all die "persönlich entgegengesetzten" Welt (und vor allem seiner Partei) legte, die bereit waren, Im Namen des politischen Amtes, um ihre religiösen und moralischen Überzeugungen auf das Regal zu stellen.

Was dieser Säkularismus mit dem Deismus teilt, ist der Wunsch, Teile des eigenen Lebens aus der Kontrolle des Geistes zu zäune. Es hört auch nicht die Stimme des Geistes, weil sie eine Zone der Autonomie, die angeblich immun gegen die Arbeit des Geistes ist, ausführt. Aber, wie der Vatikan II. Erinnerte, ist dies kein Katholizismus (auch wenn seine Befürworter Taufzertifikate hervorbringen können). Es ist ein praktischer Atheismus, der die Menschen von Gott entfremdet, das ist eine Art Anti-Evangelium: ein Köder-und-Schalter, der nur vorgibt, den Geist zu kennen und zu dienen.

"Wenn du heute seine Stimme hörst ..." Es gibt subtile Einflüsse in unserem kulturellen Erbe, die unsere spirituellen Hörnerven stumpfen. In dieser Pfingstsaison können wir überlegen, wie man diese Hindernisse beseitigt.
http://www.crisismagazine.com/2017/pente...eism-secularism

von esther10 05.06.2017 00:32

5. JUNI 2017
Wir stehen vor einer Disziplin-Mangelkrise


Lasst uns das letzte Gebot Jesu ernst nehmen, um "Jünger" aller Völker zu machen.

Disziplin ist die Tugend. Es gibt Tausende von Büchern, die es gewidmet haben, es zu versuchen, darauf zu arbeiten und es zu versuchen. Eine einfache Suche auf Amazon liefert 446.614 Buchtitel zum Thema.

Das Thema erscheint universell. Es gibt Bücher über Schüler für Athleten, für Geschäftsführer, für Soldaten, für Sänger, Schauspieler und andere Darsteller. Ohne Disziplin kann man nicht:

Diät mit jedem Erfolg
Langfristige Ziele erreichen
in Form kommen
Schreibe viel über eine hallo email
Beherrsche eine neue Fertigkeit
Beschließen, jemanden zu vergeben
Bete mit jeder Regelmäßigkeit
Die offensichtlichste Tatsache über Disziplin ist seine Knappheit. Niemand scheint irgendwelche zu haben! Wenn wir es taten, würde es keine überladene Buchbranche geben, die von Menschen dringend gesucht wurde.

Die Grundeinstellung unserer gefallenen Natur wird dauerhaft auf faul geschaltet. Sie können sehen, wie sich die Ursprüngliche Sünde bei Ihren Kindern ausspricht (und - auch ältere Kinder): Sie müssen nicht gelehrt werden, schlecht zu sein; Sie müssen gelehrt werden, gut zu sein Während die Bibel und die Kirche lehren, dass der Mensch nicht radikal korrupt ist, wird er nicht nur beraubt, wie die Jets versucht haben, dem abwesenden Offizier Krupke in der West Side Story zu erklären : "Wir sind verdorben auf ein" wir sind beraubt! "

Große musikalische Nummer - aber nicht ganz, Jungs.

Trägheit, Selbstsucht, Acedia (die Sache hat viele Namen) liegen alle im Herzen unseres "Gewichts" im Sinne des heiligen Augustinus, der durch seinen Ausdruck Pondus meum amor meus gemeint ist , oder meine Liebe ist mein Gewicht. Moderne Leser vermissen hier die Metapher. Mit dem Gewicht ist eine Art von Liebe gemeint, das "Gewicht" (oder, gravitas) dessen, was man folgt, imitiert und gezogen wird. Liebe Glücksspiel und Neonlichter? Sie treffen Vegas. Liebe Chormusik? Du hörst auf Morten Lauridsen CDs. Liebe Gott? Sie beten das Gebet.

Manchmal müssen unsere Lieben selbst gereinigt werden, wenn sie nicht ausgetauscht werden. Auf dem Weg finden wir es schwer, das Richtige zu tun und das Schlechte zu vermeiden, da der große Psychiater St. Paulus schrieb: "Denn ich weiß, daß nichts Gutes in mir wohnt, das heißt in meinem Fleisch. Ich kann was richtig machen, aber ich kann es nicht. Denn ich tue nicht das Gute, das ich will, aber das Böse will ich nicht, was ich tue "(Römer 7: 18-19).

Unser Fleisch kann nicht mit einem zukünftigen Sieg verhandelt oder "begleitet" werden. Wenn wir wachsen wollen, müssen wir bereit sein, auf den Amboss unseres Fleisches mit dem Hammer der Entscheidung zu schlagen. Es gibt keine Abkürzung und kein Zauberstab zu winken.


Vergiss den Teufel - wir können nicht einmal mit unserer gefallenen Adam-Natur geschehen, geschweige denn der Teufel. Wir müssen es kreuzigen. Nageln Sie es an Christi Kreuz, so dass die neue Adam-Natur (dank göttlicher Gnade) aus seinem Grab heraus treten und in der hart gewonnenen Frucht der Selbstbeherrschung jubeln kann. Ehrwürdige Fulton J. Sheen fasste die Dynamik des Ostergeheimnisses zusammen, das über den Glauben hinausgeht. Im Leben Christi schrieb er: "Wenn es keinen guten Freitag in unserem Leben gibt, wird es niemals einen Ostersonntag geben. Das Kreuz ist der Zustand des leeren Grabes, und die Dornenkrone ist das Vorwort zum Heiligenschein des Lichts. "

Einer von Sheens Mentoren, Johannes Paul der Große, kehrte oft in seinem Schreiben zurück und predigte das Thema der Selbstbeherrschung als die einzige Möglichkeit, sich wirklich einem anderen zu geben. Einer meiner Lieblings- Pop-Balladen ist die Rose , die von Amanda McBroom geschrieben wurde und von Bette Midler im gleichnamigen Film von 1979 berühmt war, enthält eine Linie, die geradezu Woytyla-esque ist: "Es ist derjenige, der nicht genommen wird, der nicht scheinen kann geben."

Wir in der Kirche haben Zugang zu einem beeindruckenden Gewölbe von Arbeiten auf Disziplin, geschrieben von erfolgreichen Heiligen und kämpfen Sünder gleichermaßen. Was passend ist, da das operative Wurzelwort der Disziplin Jünger ist; Weiterhin ist das Wort Jünger ein altes englisch-lateinisches Hybrid für "Lernender".

Der Schlüssel zur Ausbreitung des Evangeliums und zur Erneuerung des Pfarrlebens und zur Beibehaltung unserer Kinder katholisch (und ihnen helfen, wenn sie streiten) - sie Schlüssel zu allen missionarischen Bemühungen ist die Herstellung von Jüngern.

So lasst uns das letzte Gebot Jesu ernst nehmen, "Jünger" von allen Völkern zu machen, wie wir gerade in der (übertragenen) Hochfestigkeit des Aufstiegs des Herrn am vergangenen Sonntag gehört haben.
http://www.ncregister.com/blog/patrickco...shortage-crisis
Mit anderen Worten, lass uns langsame Lernende machen. Wie wir

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von esther10 05.06.2017 00:27

Mehr Segensfeiern in unserer Kirche!

Veröffentlicht: 4. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Charismatiker, eucharistische Anbetung, Gläubige, Heiliger Geist, hl. Messe, Marienwallfahrtsort, persönlicher Segen, Pfingsten, Priester, Propst Michael Langenfeld, Segensfeier, Telgte, Westfalen, Wunsch, Zuspruch Gottes |Ein Kommentar
Von Felizitas Küble



Die Charismatiker-Bewegung – ob evangelisch, freikirchlich oder katholisch – punktet seit Jahrzehnten damit, daß sie bei ihren Lobpreis-Veranstaltungen und Gottesdiensten eine Einzelsegnung der Teilnehmen durchführt.

Viele Menschen wünschen sich eine solche Segnung, einen Zuspruch von oben, eine persönliche Segensverheißung.

Das Bedürfnis ist verständlich und richtig, die Ausführung in der schwarmgeistigen Szene jedoch häufig verfehlt.

Oft wird der Segen nicht von Priestern erteilt – und wenn doch, handelt es sich meist um euphorische Wanderprediger aus Indien oder sonstige Geistheiler-Patres, die ganz auf „Zeichen und Wunder“, „Heilung und Befreiung“ konzentriert sind, um hier die wichtigsten „Zauberworte“ in diesem enthusiastischen Spektrum zu erwähnen.

Es gibt aber auch die Chance – und sie sollte weitaus stärker genutzt werden, den Gläubigen einen ganz und gar besonnenen und kirchlichen Einzelsegen durch einen Priester zu erteilen, sei es z.B. an einem Feiertag oder Jubiläum nach der heiligen Messe – oder im Rahmen einer eucharistischen Andacht.

So geschah es in erfreulicher und gediegener Weise am heutigen Pfingstsonntag in Telgte, einem kleinen, aber bekannten westfälischen Marienwallfahrtsort mit einer Gnadenkapelle und einer großen Stadtkirche daneben.

In diesem Gotteshaus gab es am Nachmittag eine ehrfurchtsvolle Anbetungsfeier vor dem Allerheiligsten mit Gebeten, Liedern, Fürbitten und Litaneien (siehe 1. Foto).



Danach kamen die Gläubigen in einer Reihe nach vorne zum Priester und erhielten von ihm einen persönlichen Segen mit Handauflegung (siehe 2. Foto).

Propst Michael Langenfeld, der für die Pfarrkirche St. Clemens zuständig ist, bat in diesem Segen um den besonderen Beistand des Heiligen Geistes, der am Pfingstfest im Mittelpunkt steht.
https://charismatismus.wordpress.com/201...unserer-kirche/

von esther10 05.06.2017 00:27

‘na roba“, die Franziskaner der Immakulata und die neuen Schachzüge der Ordenskongregation

3. Juni 2017 Hintergrund, Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus,

Das waren noch andere Zeiten, als Papst Benedikt XVI. es Pater Stefano Maria Manelli, dem Gründer und Generaloberen der Franziskaner der Immakulata, ermöglichte, in der Lateranbasilika, der "Mutter aller Kirchen", im überlieferten Ritus die Heilige Messe zu zelebrieren. Dann kam Papst Franziskus ...



Andere Zeiten: Papst Benedikt XVI. ermöglichte es, daß durch Pater Stefano Maria Manelli, dem Gründer und Generaloberen der Franziskaner der Immakulata, erstmals 2009 in der Lateranbasilika, der "Mutter aller Kirchen", das heilige Meßopfer wieder im überlieferten Ritus zelebriert werden konnte. Dann kam Franziskus ...

(Rom) Das Kalvaria von Pater Stefano Maria Manelli, des Gründers und bis zur Absetzung auch Generaloberer des Ordens der Franziskaner der Immakulata nimmt kein Ende. Seit Juli 2013 befindet sich der junge und bis dahin blühende Orden unter kommissarischer Verwaltung der römischen

Ordenskongregation. Obwohl seither vier Jahre vergangen sind und bereits der zweite päpstliche Kommissar den verordneten Abriß verwaltete, gibt es bis noch immer keine offizielle Begründung für den schwerwiegenden Eingriff in den Orden. Nur hinter vorgehaltener Hand wurde eine angebliche „Lefebvrianische Abweichung“ behauptet, die dem Orden vorgeworfen wird. „Was heute etwas zum Lachen einlädt, da der Papst bereit ist, die Erben Marcel Lefebvres mit einer Personalprälatur in der Kirche willkommen zu heißen“, wie der Vatikanist Marco Tosatti vor zwei Tagen anmerkte.

Der Kommissar und eine Verleumdungskampagne

Tosatti sieht „von außen betrachtet“, eine „Vielzahl“ von Gründen, die zur kommissarischen Verwaltung des Ordens führten: zunächst der Angriff gegen den Gründer durch eine Gruppe von „Jungtürken“, die den Orden übernehmen wollten, „einen der blühendsten an Berufungen (heute müssen die Berufungen, entgegen den vatikanischen Direktiven, die eine Ausbildung vor Ort vorsehen, aus Nigeria importiert werden), dann aber auch das Vermögen, „‘na roba“, die „Sache“.


P. Fidenzio Volpi, päpstlicher Kommissar 2013-2015

Was Tosatti nicht erwähnt, aber zu ergänzen ist: Der Orden wechselte mit Papst Franziskus und dem Motu proprio Summorum Pontificum von der neuen zur überlieferten Form des Römischen Ritus und zog dennoch (oder gerade deshalb) zahlreiche Berufungen an, während die „modernen“, „weltoffenen“ Orden daneben vertrocknen. Benedikt XVI. hielt seine schützenden Hand über diesen in mehrerlei Hinsicht außergewöhnlichen Fall im katholischen Ordenswesen. Mit dem neuen Papst setzte die Zerschlagung des Ordens ein, der offenbar vielen ein Dorn im Auge war.

Die Annahme der von Tosatti genannten Hintergründe helfen jedenfalls dabei, die „wütende Verleumdungskampagne“ zu verstehen, die wegen angeblicher Mißbräuche“ gegen Schwestern des Ordens entfesselt wurde. Ausgangspunkt der Kampagne im November 2015 war der Corriere della Sera, das Flaggschiff der italienischen °Qualitätspresse“. Der angebliche „Skandal“ führte zu Ermittlungen der Staatsanwaltschaft, die ein Jahr später sang und klanglos archiviert wurden. Die Medienbehauptungen erwiesen sich als das, was man heute Fake News nennen würde.

„Allerdings werden sie wahrscheinlich für einige Zeitungen und Webseiten ein Nachspiel mit schweren finanziellen Folgen haben, weil sie zivilrechtlich von den Opfern mit hohen Schadensersatzforderungen konfrontiert werden“, so Tosatti.
„‚na roba“

Hinzukommen die jüngsten Aktionen der römischen Ordenskongregation. Dabei geht es nicht so sehr um den Kardinalpräfekten, den Brasilianer João Braz de Aviz, sondern „um den Sekretär der Kongregation, den Franziskaner José Rodriguez Carballo, der über einen direkten Draht zum Papst verfügt“, so Tosatti.

Carballo ist eine der ersten Personalentscheidungen dieses Pontifikats. Papst Franziskus ernannte ihn am 6. April, keine vier Wochen nach seiner Wahl, zum Sekretär der Ordenskongregation. Bis dahin war der Spanier Generalminister des Franziskanerordens. Als solcher ist er direkt in den Finanzskandal verwickelt, der im Dezember 2014 explodierte und die Generalleitung des Ordens an den Rand des Bankrotts brachte. Die Schweizer Staatsanwaltschaft hatte im Oktober 2014 Konten des Franziskanerordens wegen des Verdachts auf Geldwäsche beschlagnahmt. Das Geld, mehrere Dutzend Millionen Euro, war in Scheinfirmen investiert worden, gegen die wegen illegalen Waffen- und Drogenhandels ermittelt wird. Von vatikanischen Konsequenzen irgendwelcher Art gegen Carballo ist nichts bekannt.

Damit kommen wir zu „‘na roba“, die beim Orden der Franziskaner der Immakulata (kanonisch anerkannt 1990, nicht zu verwechseln mit den Franziskanern, gegründet 1210/1517) nicht unbedeutend ist. Es geht um 59 Gebäude, 17 Grundstücke, fünf Photovoltaikanlagen und eine Reihe von Bankkonten. Der gesamte Besitz lag aber nicht in der Hand des Ordens, da dieser das Gelübde strikter Armut lebt, sondern in der Hand von Laienvereinigungen. Der Ertrag aus dem Besitz kam dem Orden für seine Aufgaben in Seelsorge und Mission zu.

Als der Orden unter kommissarische Verwaltung gestellt wurde, ließ der erste Kommissar, Pater Fidenzio Volpi, ein Kapuziner, der 2015 im Amt verstorben ist, das genannte Eigentum beschlagnahmen. Die Gerichte entschieden dann aber ganz anders. Die gesamten Vermögenswerte wurden wieder freigegeben und den Laienvereinigungen zurückerstattet.
Da die Ordenskongregation über die weltlichen Gerichte nicht an das Ordensvermögen kam, erhöhte sie den Druck auf den inzwischen 84 Jahre alten Ordensgründer, Pater Manelli. Seit der kommissarischen Verwaltung untersteht er einem vom Vatikan verhängten Hausarrest, „der im Jahr 2017 objektiv einen schlechten Beigeschmack hat“, so Tosatti.

Jüngste Aktionen der Ordenskongregation: die „Falle“ und die Forderung


Diakonatsweihen 2010

Vor kurzem wurde von Pater Manelli offiziell und im Namen des Papstes verlangt, sein Treue- und Gehorsamsbekenntnisses gegenüber dem Papst zu erneuern. Die Forderung erscheint zweifelhaft, da dem Ordensgründer ja offiziell keine Vorhaltungen gemacht werden. Was ihn allerdings auch seit Jahren der Möglichkeit beraubt, sich – gegen was auch immer – zu verteidigen. Pater Manelli diskutierte nicht, sondern erneuert das geforderte Bekenntnis.

Vor zwei Wochen bekam er erneut Post von der Ordenskongregation. Dieses Mal wurde von ihm gefordert, den gesamten Besitz, von dem weiter oben die Rede war, „der Kirche“ zur Verfügung zu stellen.

„Naiv antwortete der Gründer der Franziskaner der Immakulata“, so Tosatti, daß er nichts zur Verfügung stellen kann, weil er nichts besitzt. Die genannten Vermögenswerte unterliegen nicht seiner Verfügungsgewalt, sondern jener der Laienvereinigungen.

Pater Manelli durchschaute offenbar die „Falle“ nicht, die man ihm mit der Bekenntniserneuerung zuerst und dann der Geldforderung gestellt hatte. Vielleicht ist er auch nur zu ehrlich, zu alt oder zu müde, um Fallenstellern mit prudentia auszuweichen.

Tosatti schrieb:

„Vielleicht hätte er besser getan, sich mit den Laien zu treffen und ihnen die vatikanische Forderung vorzulegen. Die Laien, die nicht gehorsamspflichtig sind, hätten dann Entscheidung getroffen. Diese List wandte er aber nicht an.“
Die „Waffe des Gehorsams“ und ein „Akt des Ungehorsams“

Seine Antwort wird nun vom Vatikan als „Akt des Ungehorsams“ gegenüber dem Papst ausgelegt. Mit dem Brief will man ihm einen Strick drehen. Anders ausgedrückt: In der Ordenskongregation glaubt man nun den Anlaß in der Hand zu haben, gegen den Ordensgründer kirchenrechtliche Sanktionen verhängen zu können. Und alles ohne, daß vom Vatikan gesagt wird, warum der Orden überhaupt unter kommissarischer Verwaltung steht, und warum Pater Manelli als Generaloberer abgesetzt wurde.

Im Vatikan reibt sich offenbar jemand die Hände. Bisher hatten sich die Ordenskongregation und Papst Franziskus ins Unrecht gesetzt. In welchem Rechtsstaat können Sanktionen ohne Anklage, ohne Möglichkeit zur Verteidigung und ohne reguläres Verfahren verhängt werden? Nun aber muß man nicht mehr darüber sprechen, weil man den Brief Manellis in der Hand hat, der wahrheitsgemäß, aber nicht zufriedenstellend antwortete. Ob es für eine kirchliche Verurteilung reicht? Angesichts der schlechten Erfahrungen, die der Orden in den vergangenen vier Jahren machen mußte, dürfte das im Orden niemand bezweifeln.

Das eigentliche Anliegen ist aber „‘na roba“, das Vermögen. Manelli wird vor allem geknüppelt, weil er den reichen Immobilienbesitz nicht „rausrückt“. Rechtlich ist er zweifelsohne im Recht, weshalb der Vatikan den moralischen Hebel betätigt. Die genauen Beweggründe der Laienvereinigungen sind nicht bekannt, lassen sich aber erahnen. Lange bestand die Hoffnung (und vielleicht besteht sie noch), daß der Orden der Franziskaner der Immakulata als altrituelle Neugründung im Schoß der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei wiedererstehen kann, dann hätte er die Mittel zur Verfügung, seine Arbeit segensreich fortzusetzen. Eine solche Neugründung wird vom Vatikan seit vier Jahren verhindert. Noch ein anderer Grund ist nicht unerheblich: Es kann geltend gemacht werden, daß die Wohltäter, die den Immobilienbesitz dem Orden geschenkt haben, ihn dem von Pater Manelli gegründeten Orden vermacht haben. Nicht irgendeinem Orden oder allgemein „der Kirche“, sondern einem ganz bestimmten Orden mit einem ganz bestimmten Charisma. Nach vier Kommissars-Jahren handelt es sich aber nicht mehr um denselben Orden.

„Am Rande“ sei zudem vermerkt, um noch einmal Marco Tosatti zu zitieren, „daß es immer häufiger vorkommt, daß der Gehorsam als Waffe eingesetzt wird. Erinnern wir uns, wie Fra Matthew Festing, der Großmeister des Malteserordens, vom Papst zum Rücktritt und zur Unterzeichnung eines Briefes von zweifelhaftem Inhalt gezwungen wurde, indem beim Gehorsam angesetzt wurde. Eine schlechte Angewohnheit, die Gefahr läuft chronisch zu werden …“
http://www.katholisches.info/2017/06/na-...nskongregation/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL

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