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von esther10 01.11.2016 00:02


Den Ablass gibt es schon noch..

Einen vollkommen Ablass, also die volle Übernahme der Folgen meiner Sünde, gibt es daher nur unter fünf Bedingungen:


Beichte – und das bedeutet, wie schon gesagt, Reue und Bekenntnis.

Kommunion – ich muss zu Jesus laufen bzw. ihn zu mir einladen, damit die alte Freundschaft neu und vielleicht sogar noch stärker wieder auflebt.

Freiheit von der Anhänglichkeit an jede Sünde – selbst einer lässlichen. Der Ablass begleicht meine Schulden. Jetzt darf ich keine kleinmütigen Kompromisse machen. Selbst 50 Cent einem Millionär aus dem Geldbeutel zustehlen – sicherlich keine schwere, aber doch eine kleine, lässliche Sünde – muss ich radikal ablehnen. Das ist der schwerste Punkt, an dem besonders deutlich wird, dass der Ablass keine billige Gnade, sondern tiefgreifende Aussöhnung und Wiedergutmachung bedeutet.

Gebet nach Meinung des Heiligen Vaters – Der Papst verwaltet das "Bankkonto der Heiligen". Er teilt im Ablass davon aus und bittet, gleichsam als kleine Gegenleistung, dass man, in der Regel ein Vater unser und ein Ave Maria, in seinen monatlich bekanntgegeben Anliegen betet. Diese muss man nicht kennen, sondern es genügt "in der Meinung des Heiligen Vaters" zu beten)

Ein gutes Werk – Das ist die kleine "Strafe", die die Mutter zur Besserung auferlegt). Solche Werke sind zum Beispiel den Rosenkranz in Gemeinschaft beten, eine halbe Stunde Bibellesen, eine halbe Stunde Anbetung, etc. Oder wie im Heiligen Jahr das Durchschreiten einer Heiligen Pforte. An Allerseelen und den folgenden acht Tagen kann ein Ablass, allerdings nur für die Verstorbenen, gewonnen werden, wenn man als "gutes Werk" einen Friedhof besucht, und dort für die Seelen der Verstorbenen betet.

Weder Hölle, noch Himmel – ein "Vorzimmer" zur ewigen Seligkeit

Der Ablass ist die Vergebung zeitlicher Sündenstrafen. Was heißt das? Die Folge der schweren Sünde ist die ewige Trennung von Gott. Das nennen wir "Hölle". Die Beichte befreit uns von der schweren Schuld und dieser entsetzlichen Konsequenz, das heißt mit der Absolution erlischt auch die ewige Strafe. Es bleibt eine zeitliche Strafe, das heißt eine Folge der Sünde, die irgendwann wieder gut gemacht ist; sei es in diesem Leben, in dem ich mich bemühe als guter Christ zu leben; oder im anderen, das heißt im Fegefeuer. Dort freilich kann der Mensch aktiv nichts mehr für sich tun. Er wird gereinigt. Die Lebenden können aber, so glauben wir Katholiken, den Seelen der Verstorbenen durch unser Gebet und auch durch den Ablass helfen. Wir sind nicht völlig von unseren Lieben getrennt, denn der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, so Jesus selbst, ist ein Gott der Lebenden und nicht der Toten.


Katholiken können singen "We are family"

Für Martin Luther steht der Mensch allein vor Gott. Für uns Katholiken stehen neben uns die Engel und Heiligen im Himmel aber auch die Menschen auf Erden, die für uns beten. Die "Freiheit eines Christenmenschen" von allen Mittlern, ist nur schwer durchzustehen und kann manchmal zur schmerzhaften Einsamkeit werden. Die Kirche aber ist eine Familie, deren Mitglieder füreinander einstehen. Sie ist eine Solidargemeinschaft, ein Leib, wie der heilige Paulus sagt, in dem alle leiden, wenn einer leidet; alle sich freuen, wenn einer sich freut. Unsere Gebete sind oft im Plural, weil wir immer mit und für unsere Brüder und Schwestern vor Gott stehen. Diese Dimension wird im Ablass deutlich. Er ist die Versicherung, in die alle einzahlen, und diejenigen davon profitieren, die aufgrund ihrer Sünden und Fehler in Not geraten.

Was ein Ferrari in der Waschstraße mit dem Fegefeuer zu tun hat

Der heutige Reformationstag – Luther wählte bewusst den Vorabend des Allerheiligenfestes, an dem zahlreiche Menschen zum Gottesdienst strömten und damit an der Kirchentüre Halt machten, um seine Thesen zu lesen – mehr aber noch der 2. November als der Gedenktat "Allerseelen", das heißt all jener, die sicher in den Himmel kommen werden und dann zu allen Heiligen gehören, jetzt aber noch im Fegefeuer leidvoll erkennen, erinnern uns an den Ablass. Er ist das große Geschenk der Kirche an ihre Kinder, die sie um Hilfe bitten. Wir müssen es nicht alleine schaffen, wieder alles in Ordnung zu bringen. Freilich versteht man ihn nur, wenn man an die Realität des Fegefeuers glaubt, in dem die Seelen schmerzvoll leiden, weil sie angesichts der Schönheit Gottes, all die vielen Flecken erkennen, die sie noch beschmutzen. Das tut weh.

Stellen Sie sich vor, ihr kostbares Auto, ein prächtiger Ferrari, der vollkommen verdreckt ist und daher unmöglich als "Hochzeitswagen" genutzt werden kann; nein, besser noch – ein Auto empfindet keinen Schmerz – Sie selbst wären voller Ölflecken. Unmöglich, so zu seiner eigenen Hochzeit zu gehen. Kein Wasser, keine Seife, nichts in Sicht. Sie "müssen" selbst in die Autowaschanlage, in der die harten Bürsten und die brennende Seife sie sauber reibt. Ein hinkender Vergleich, aber es geht darum, dass diese Reinigung im Fegefeuer notwendig (wie sollte man sonst zum Fest gehen?), leidvoll und passiv ist, das heißt die Seele nichts mehr für sich selbst tun kann. Sie kann sich nicht selbst waschen, aber doch erträgt Sie "gerne" die schmerzhafte Prozedur, um endlich sauber zum Hochzeitsmahl gehen zu können. Sie werden "gefegt", besser gesagt, gereinigt.

Wir können den Seelen der Verstorbenen helfen. Die "armen Seelen" können nichts mehr für sich selbst tun. Sie sind Bettler, die von unseren Gebeten profitieren. Sie werden gerettet, wie der heilige Paulus über das Fegefeuer sagt, aber nur wie durch Feuer hindurch (vgl. 1 Kor 3, 12).

Beten wir für die armen Seelen in diesen Tagen, damit sie – die sicher in den Himmel kommen werden – auch für uns vor Gott eintreten. "We are family" – eine große Familie, die auf Erden streitet, im Fegefeuer leidet und im Himmel triumphiert und feiert.

Hinweis: Kommentare spiegeln die Meinung des Verfassers wider, nicht unbedingt die der Redaktion von CNA Deutsch.

von esther10 01.11.2016 00:00

Mein Newsletter von ZENIT


Papst Franziskus reiste heute morgen um 8.20 Uhr vom römischen Flughafen Fiumicino in Richtung Malmö ab. Bereits um 10.45 Uhr landete der Heilige Vater in Schweden und wurde auf dem internationalen Flughafen in Malmö mit einer offiziellen Willkommenszeremonie in Gegenwart des Ministerpräsidenten, Kjell Stefan Löfven, begrüßt.

Um 13. 50 Uhr wird der Höflichkeitsbesuch bei der königlichen Familie im Königlichen Palast „Kungshuset“ folgen.

Ab 14.30 Uhr beginnt das im Zeichen der Ökumene stehende Besuchsprogramm mit einem gemeinsamen ökumenischen Gebet in der lutherischen Kathedrale von Lund. Am Nachmittag schließt sich um 16.40 Uhr eine ökumenische Veranstaltung im Malmö-Stadion an. Der Tag wird mit einer Begegnung mit den ökumenischen Delegationen im Stadion schließen.

Ankunft von Papst Franziskus in Malmö

hier geht es weiter
http://zenitdeutsch.cmail20.com/t/ViewEm...4D0DD5392A9C75A

von esther10 01.11.2016 00:00

Francis ermahnt Jugend zu Chaos, ebenso wie der Teufel und der Freimaurerei
30. Juli 2016,


Francis ermahnt Jugend zu Chaos, ebenso wie der Teufel und der Freimaurerei

Francis: " Sie müssen Ihre Pflicht tun und die ganze Nacht machen Chaos . Zeigen Sie Ihre christliche Freude, die Freude der Herr hat euch in der Gemeinschaft zu sein , die Jesus folgt, "der Papst gesagt , diejenigen , die Teilnahme am Weltjugendtag nach Krakau Ankunft 27. Juli Was sehr interessant ist , ist , dass ein Teil des sehr Motto Freimaurerei - Ordnung aus dem Chaos .

Pater Patrick McHugh erklärt , dass "Die Engel, die wie wir einen freien Willen haben. Einige von ihnen wandten sich von Gott; wir Menschen können auch Gnade unsererseits ablehnen. Der Beginn der Hölle ist auf die Schlange zu hören , die uns selbst zu entscheiden , was mit drängt heraus Bezug auf Gott gut oder böse ist. Satan weiß, wenn wir das nicht tun, dass es keine Güte , Schönheit oder Wahrheit oder Liebe , die nicht sind Funken aus der reinen Quelle der Güte und Schönheit und Liebe und Wahrheit verstoßen , dass Gott ist. Wir können nicht mehr schaffen moralische Güte auf unsere eigenen , als wir die Sterne zu schaffen. Die Güte der Ehrlichkeit oder Integrität oder Keuschheit existiert außerhalb und jenseits von allem können wir wählen, stimmen Sie für oder entscheiden.

Papst Johannes Paul II hat brillant diese Objektivität der moralischen Güte in seiner Enzyklika analysiert, Glanz der Wahrheit (Veritatis splendor). Was er besteht darauf, wenn auch nicht in dieser genauen Worte, ist , dass die das moralische Gesetz, wie das Gesetz der Schwerkraft, unser Konsens kommt nicht aus. Es kommt nicht von der Erde , sondern vom Himmel. Wir sind frei , es zu akzeptieren oder ablehnen , aber wir sind nicht frei , die Konsequenzen zu akzeptieren oder abzulehnen. Wenn wir von der Güte der Ehrlichkeit oder Treue oder Mitgefühl oder Verantwortung oder Wahrheit oder Liebe drehen, wenn wir von Gott bewusst und mit Bosheit drehen, wir geben Sie in das Reich der Unordnung , Entfremdung und Hass. Wir führen unsere Persönlichkeit mit uns in die Ewigkeit. Wir ratifizieren , was wir haben , werden ausgewählt. Wenn wir diese Welt in Ego gesperrt lassen, unsere Wahl der Selbst außer Gott wird endgültig, unwiderruflich und vollständig sind . Dies wird als Hölle bezeichnet. "

Das Reich der Unordnung. Ein anderes Wort für Unordnung ist Chaos. Ist das , wo Francis will uns zu nehmen? Am Weltjugendtag in Krakau, ermahnte Francis Jugend Chaos zu schaffen. Siehe hier .

Fr. Vincent P. Miceli, in einem Aufsatz mit dem Titel "Die Taproot der Gewalt" , erklärt: "... Gewalt Schöpfung aus der Rebellion Luzifers eingetragen. Diese Rebellion entstand aus dem Herzen des Stolzes. Aber die Sünde des Stolzes ist die Nachkommen der als Hass der Wahrheit bekannt Laster. Der Hass der Wahrheit ist das Ergebnis des Versuchs des Kreatur Gottes Hierarchie von Wesen und Werte in einer Ordnung , die das Wesen vorzieht dem Plan Gottes. Neu zu ordnen Dieser Versuch sofort produziert die Gewalt der Unordnung, das Chaos des Falschen und Unmoral. Für Hass Wahrheit ist wirklich Hass gegen Gott, der alles mit Bedacht schafft und regelt sie liebevoll. Luzifer, der Morgenstern, wurde sofort in den Fürst der Finsternis deformiert , weil er eine Lüge zu leben versucht. Er wollte Gott und zu Gott selbst zu entthronen ... "
Wir leben in einem Umfeld, in dem es eine "Gewalt der Unordnung" ist, weil wir die Wahrheit aufgegeben haben. Und Hass der Wahrheit führt zu Gewalt. Es ist die Wurzel der Gewalt.
http://biblefalseprophet.com/2016/07/30/...nd-freemasonry/
Dorothy Sayers gewarnt, dass die Wahl vor uns Credo (lesen Christus) oder Chaos. Francis hat sich offensichtlich die letztere gewählt und will die Jugend, ihm zu folgen.



von esther10 01.11.2016 00:00

In einigen Jahren haben wir uns vom Islam zu Europa Europäische islami gegangen
Die Beschwerde Islamologist Bassam Tibi
von Matthew Matzuzzi | 22. Oktober 2016 ore 06.18



Rom. Bassam Tibi, emeritierter Professor für Internationale Beziehungen an der Universität Göttingen und einer aktiven 20 Jahre an der Harvard, gehört zu den bedeutendsten zeitgenössischen Gelehrten des Islam. Er war es, vor Jahren, dell'euroislam Theorie zu entwickeln, das ist die absolute Praktikabilität der Idee eines europäischen Islam aus dem Gesicht als Bremse Islamisierung Europas zu schaffen. Es war genug, argumentierte er Tibi, getrennte Religion und Politik und Mantel der Werte aus den Lehren der Aufklärung genommen und ihre muslimischen Gemeinschaften üben , die in dem alten Kontinent absetzen wollte. Mehr als alles andere, fügte er hinzu, notwendig , um die Idee der Toleranz der Europäer selbst kopieren, ganz anders aus " , was Muslime zu Toleranz berücksichtigen, dass untergeordnete Juden und Christen angesehen wird." Vor ein paar Monaten, in einem Artikel in der renommierten deutschen Zeitschrift Cicero, der Gelehrte des Islam hatte er seine Niederlage zu, "das Ende meiner Hoffnung auf eine Europäisierung des Islam". Heute, in einer Reflexion , die Platz auf der Basler Zeitung findet, Bassam Tibi (wer ein Muslim) zerstört die Grundlagen seiner Theorie, im Gespräch über so etabliert "Islamisierung Europas" und sogar "einen religiösen Krieg" mit dem Ziel " Eroberung "des Westens, wenn auch mit den Waffen des Geldes und der Einfluss der außen~~POS=TRUNC.

Der intellektuelle Finger auf islamischen Verbände darauf , dass die Moscheen und Kulturzentren zu steuern, Organisationen , dass "eine antisecolare Vision erhalten und anti-europäisch". Die größte Gefahr, stellt er fest , dass "Saudi - Arabien Wahhabiten und islamistische Türkei arbeiten eng zusammen , in Europa, obwohl der Islamismus und Wahhabismus sind zwei sehr verschiedene Richtungen innerhalb der islamischen Realitäten." Die Führer der fundamentalistischen Drift sind "Beamten" , die diese Zentren kontrollieren " , die in der Regel nicht Theologen, und die beschuldigen die Europäer von Islamophobie. Ohne Zweifel - er beobachtet - es Islamophobie in Europa ist, die notwendig ist , zu kämpfen, aber diese Beamten den Begriff der Islamophobie in politischer Hinsicht verwenden, mehr Rechte für die organisierte Islam fordern. Dazu europäische Forschungsinstitute mobilisieren, so dass sie sehr gut zu bezahlen. Diese Institutionen haben die Pflicht , zu beweisen , dass es Islamophobie in Europa ". Von hier aus, sagt er, "Teil eines ideologischen Krieg gegen Europa". Die Arbeitsweise ist immer die gleiche: "Während in Worten diese Beamten sprechen von moderaten Islam, Täuschung ihre Absicht Islamist zu decken praktiziert. Das Ziel ist es, die Integration muslimischer Einwanderer zu verhindern, sie zu erhalten , Bürger zu werden, bestand darauf , dass sie Mitglieder einer kollektiven islamischen Umma sind. " Die Folge davon ist , dass Sie schaffen überall Enklaven und Kritik wird sofort Islamophobie. "Es ist eine Tatsache, so wie es eine Tatsache, dass die meisten der Moscheen in der Schweiz und Deutschland finanziert und kontrolliert von Saudi - Arabien und der Türkei". Das große Ziel dieser islamischen Vereinigungen "ist die allmähliche Islamisierung Europas, diesmal friedlich praktiziert wird , dh ohne Jihad."

Was er mit "Islamisierung" bedeutet, erklärt Tibi es ein wenig später: "Sie das Dar al Islam, der Heimat des Islam wollen, wird es über die ganze Erde, und auch die Vertreter der gemäßigten islamischen Theologie betonen die Überlegenheit des Islam zu verbreiten es ist ein wesentliches Merkmal ihrer Religion. Ein Glaube, aber das ist nicht kompatibel mit der Kultur oder der Religion der westlichen Gesellschaft Pluralismus ". Stattfindet, kurz gesagt, was die Islamische Weltliga in einem 28. Juli 1993 datiert Dokument geschrieben hatte, in dem er "eine neue Strategie für den Aufruf zum Islam gefördert, die die Öffnung der islamischen Zentren in Europa für vorbereiten können" Anwendung der Scharia als Leitfaden im Leben der Muslime. " Nach Angaben der syrischen Lehrer, gibt es zwei Möglichkeiten, mit denen die Islamisierung Europas vorantreiben wird, die nichts mit den sensationellen Handlungen zu tun haben. Die erste wird "ein Propagandakrieg", nämlich "die Vertretung der Muslime als Opfer des Westens und in systematischer Weise einschmeichelnd, dass sie Opfer von Islamophobie sind". Die zweite ist "der islamisch-christlichen Dialog" Werkzeug, das basiert, wie es begossen wird "Täuschung". Dies liegt daran, "ehrlichen Dialog über eine moderne Denkweise erfordert, die mit religiösen Pluralismus, in dem alle Religionen zu tun hat, werden als gleichwertig betrachtet. Aber die Imame der von den Türken kontrollierten Moscheen und den Saudis predigen Vers 19 des Koran, wonach "die Religion vor Gott ist der Islam". Was bedeutet, Erziehung europäischen Muslime in einem Geist der Ausgrenzung, gegen die Islamisierung der Wirklichkeit. "

http://www.ilfoglio.it/chiesa/2016/10/22...briche_c103.htm

von esther10 31.10.2016 22:37

Reformationsgedenken in Schweden – Wenn dem Papst die Katholiken im Weg sind
31. Oktober 2016


Papst Franziskus mit dem Jesuiten Ulf Jonson. Das Foto wurde von Pater Antonio Spadaro aufgenommen

(Rom/Stockholm) Papst Franziskus hält sich heute und morgen in Schweden auf. Anlaß für die Reise ist der heute nachmittag stattfindende Auftakt zu den lutherischen Gedenkfeiern 500 Jahre Reformation Martin Luthers. Erst auf Drängen der skandinavischen Katholiken hängte Franziskus einen weiteren Tag dran, um nicht nur die Lutheraner, sondern auch die Katholiken Nordeuropas zu besuchen. Eigentlich wollte das der Papst gar nicht, wie er nun selbst bekanntgab, um seine „Pläne“ im „Geist der Einheit“ nicht zu stören. Gestört haben die Katholiken, die der Papst zu einem „ökumenischen Zeugnis“ zwingen wollte.

Kardinal Kurt Koch, der Vorsitzende des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, spricht zwar konsequent von Reformations-“Gedenken“, doch besteht kein Zweifel, daß von lutherischer Seite der heutige Auftakt gefeiert wird. Und Papst Franziskus feiert mit.

Die skandinavischen Katholiken konnten es nicht glauben, daß der Papst nach Schweden kommt, sich aber nur mit den Lutheranern trifft, und das ausgerechnet um den exkommunizierten Häretiker Martin Luther zu feiern. Daraufhin warf ihnen Papst Franziskus hinter den Kulissen vor, wie nun bekannt wurde, ein „sektiererisches“ Verhalten an den Tag zu legen. Nicht die Lutheraner seien „Sektierer“, sondern die skandinavischen Katholiken, ließ sie der argentinische Papst verärgert wissen. Die „Einheit“ der Christenheit sei beim ökumenischen Luthergedenken in Lund gegenwärtig. „Wahre Christen“ hätten sich also dort einzufinden und nicht ein gesondertes katholisches Treffen und sogar eine katholische Messe zu wollen.

Es brauchte viel Druck und ein „gründliches Nachdenken“ des Papstes, indem er sich „seine Rolle als Hirte der katholischen Herde“ in Erinnerung rufen mußte, um einem Treffen mit den Katholiken und einer Heiligen Messe zuzustimmen.

Dies alles enthüllte Papst Franziskus in einem Interview mit der schwedischen Jesuitenzeitschrift. Dabei machte er aber deutlich, daß er dieses katholische („sektiererische“), weil separate Denken nicht teile, denn sein Geist sei der „Geist der Einheit“, und der manifestiere sich heute nachmittag in Lund und nicht morgen in Malmö.

Beachtenswert ist auch, was Papst Franziskus im Zusammenhang mit den Generalkongregationen sagte, die 2013 unmittelbar dem Konklave vorausgingen, bei dem er zum Papst gewählt wurde.

Irrige Begriffe und ein Interview für die schwedische Jesuitenzeitschrift

Der Begriff „Reformation“ hat sich im allgemeinen Sprachgebrauch, in Schulbüchern und in der Fachliteratur weitgehend durchgesetzt, stellt jedoch eine einseitige Wiedergabe der Ereignisse dar. Reformation bedeutet „Erneuerung“. Eine Sichtweise, die von katholischer Seite entschieden zurückgewiesen wurde. Entsprechend irreführend ist auch der Begriff „Gegenreformation“, der in Wirklichkeit eine katholische Erneuerung meint. Eines der zahlreichen Beispiele, wie mit Begriffen manipulierend eingegriffen und eine bestimmte Sichtweise durchgesetzt wird.

In den vergangenen Wochen wurde der aus katholischer Sicht abwegige Begriff „Reformation“ im Vatikan erstaunlich häufig in den Mund genommen. Verantwortlich war dafür nicht zuletzt Papst Franziskus. Der Papst gewährte, im Vorfeld seiner Reise in den Norden, der schwedischen Jesuitenzeitschrift Signum ein Interview. Das Interview führte Pater Ulf Jonsson. Der Text wurde inzwischen von der römischen Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica in italienischer und englischer Übersetzung veröffentlicht.

Pater Jonsson fragte den Papst unter anderem, was die katholische Kirche „von der lutherischen Tradition lernen könnte“.

Papst Franziskus: „Mir kommen zwei Worte in den Sinn: ‚Reform‘ und ‚Schrift‘. Ich versuche das zu erklären. Das erste Worte ist ‚Reform‘. Am Anfang war das von Luther eine Reformgeste in einem schwierigen Moment für die Kirche. Luther wollte einer komplexen Situation Abhilfe schaffen. Dann wurde diese Geste – auch aufgrund von politischen Situationen, denken wir an das cuius regio eius religio – ein ‚Status‘ der Trennung und nicht ein ‚Reformprozeß‘ der ganzen Kirche, was hingegen von grundlegender Bedeutung ist, da die Kirche semper reformanda ist. Das zweite Wort ist ‚Schrift‘, das Wort Gottes. Luther hat einen großen Schritt getan, um das Wort Gottes in die Hand des Volkes zu legen. Reform und Schrift sind zwei grundlegende Dinge, die wir mit Blick auf die lutherische Tradition vertiefen können. Mir fallen jetzt die Generalkongregationen vor dem Konklave ein und wie sehr die Forderung nach einer Reform in unseren Diskussionen lebendig und präsent war.“

„Ich wollte auf einem ökumenischen Zeugnis beharren“

Ulf Jonsson: Die Katholiken Schwedens sind eine kleine Minderheit und zum Großteil aus Einwanderern aus den verschiedensten Staaten der Welt zusammengesetzt. Sie werden einige von ihnen am 1. November bei der Heiligen Messe in Malmö treffen. Wie sehen Sie die Rolle der Katholiken in einer Kultur wie der schwedischen?

Papst Franziskus: „Ich sehe ein gesundes Zusammenleben, wo jeder den eigenen Glauben leben und das eigene Zeugnis zum Ausdruck bringen kann, indem er einen offenen und ökumenischen Geist lebt. Man kann nicht katholisch und sektiererisch sein. Man muß danach streben, zusammen mit den anderen zu sein. ‚Katholisch‘ und ’sektiererisch‘ sind zwei Worte, die im Widerspruch stehen. Deshalb habe ich anfangs bei dieser Reise keine Messe für die Katholiken vorgesehen: Ich wollte auf einem ökumenischen Zeugnis beharren. Dann habe ich gut über meine Rolle als Hirte der katholischen Herde nachgedacht, die auch aus anderen benachbarten Ländern wie Norwegen und Dänemark kommen wird.

Dann habe ich auf die inständige Bitte der katholischen Gemeinschaft hin beschlossen, eine Messe zu zelebrieren, indem ich meine Reise um einen Tag verlängere. In der Tat wollte ich, daß die Messe nicht am selben Tag und nicht am selben Ort des ökumenischen Treffens zelebriert wird, um die Pläne nicht durcheinanderzubringen. Die ökumenische Begegnung ist in ihrer tiefen Bedeutung im Geist der Einheit, der der meine ist, zu bewahren. Das hat einige organisatorische Probleme geschaffen, ich weiß, weil ich nun auch am Tag Allerheiligen in Schweden sein werde, der hier in Rom wichtig ist. Um aber Mißverständnisse zu vermeiden, wollte ich es so haben.“
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Civiltà Cattolica/
http://www.katholisches.info/2016/10/31/...en-im-weg-sind/


von esther10 31.10.2016 19:18

"DAS IST EIN SAKRILEG. ES IST EINE DER SCHWERSTEN SÜNDEN. "



Kardinal Burke Beschwerde intercommunion vor dem Papst Hommage an Luther in Schweden

Es ist ein "unabänderlich" römisch-katholische Dogma, dass nur diejenigen, die glauben, dass Jesus Christus im Brot wirklich vorhanden ist und Wein geweiht sind in der Lage die heilige Kommunion, Kardinal Raymond Burke sagte zu empfangen. Der Vatikan Kardinal sagte, dass St. Paul es macht deutlich, dass, wenn die Person Kommunion nicht den Leib Christi nicht erkennt, "seine eigene Verurteilung isst." "Das ist ein Sakrileg. Es ist eine der größten Sünden ist ", sagte er.

29/10/16 09.20
( Das Leben Site News / InfoCatólica ) Der Kardinal wurde mit den anderen christlichen Konfessionen auf eine Frage über intercommunion reagiert gemacht von dem Journalisten John-Henry Westen Lifesitenews bei der Einführung der kroatischen Version des Buches von Kardinal über die Eucharistie in Zagreb, Kroatien, am 23. Oktober.

" Niemand kann kommen , um die heilige Eucharistie empfangen , wenn der Host nicht glaubt , dass er empfängt , trotz dass wie Brot aussieht, schmeckt wie Brot, und Pan- riecht tatsächlich der Leib und das Blut Christi. nur die Person , die diese erstellt , kann es das Allerheiligste nähern, kommen kann , das heilige Abendmahl "erhalten , sagte er.

Diese Kommentare Burke nur Tage vor Papst Francisco Reise nach Lund, Schweden, den 500. Jahrestag der Gelegenheit zu gedenken , als Martin Luther seine 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche in Wittenberg genagelt, 31 Oktober 1517. lutherische und katholische Bischöfe haben ihren Wunsch zum Ausdruck gebracht , dass der Papst intercommunion erlauben, zumindest am Anfang, für die Lutheraner den Katholiken verheiratet.

Der Papst hat Offenheit für die Lutheraner erhalten mit den Katholiken die heilige Kommunion gezeigt und im vergangenen Jahr gesagt , eine lutherische Frau , die "go ahead" geführt von seinem Gewissen. Auch im letzten Jahr, ein lutherischer Pfarrer von Rom , dass die darauf bestanden , Papst hatte "die Tür geöffnet" , um intercommunion zwischen Katholiken und Lutheranern , nachdem der Papst eine lutherische Gemeinde besucht und bestätigt , dass die beiden Religionen "müssen zusammen gehen."

Kardinal Robert Sarah , Leiter der Liturgie Vatikan jedoch Tage später reagierte die besagt , dass "nicht intercommunion zwischen Katholiken erlaubt und nicht - Katholiken" . Und fügte hinzu , dass "wir den katholischen Glauben bekennen muss eine nicht - Katholik kann nicht Heilige Kommunion. Das ist sehr, sehr klar. Es ist nicht eine Frage der folgenden ein "Gewissen" .

Burke als "sehr problematisch" jemand zu deuten darauf hin , dass die nächste Feier zu Ehren von Martin Luther sollte " Ursache für eine Art von" eucharistische Gastfreundschaft " oder Interkommunion."

" Das ist nicht möglich. Ja, es ist etwas irreformabl e ' , sagte er.

"Entweder ist die heilige Hostie der Leib, Blut, Seele und Gottheit Christi oder es ist nicht. Und wenn ja, wird der heilige Weg jemand anbieten, der nicht glaubt ist die schwerste der Sünden , "schloss er.
----
Hinweis: Der Begriff "Interkommunion" ist in der Regel die Möglichkeit bezeichnet, dass ein Mitglied einer christlichen Konfession Gemeinde in einer Feier einer anderen Konfession.
In Bruno Moreno
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=27658

https://translate.google.de/translate?sl...t-text=&act=url

https://www.lifesitenews.com/news/watch-...-tribute-to-lut

von 31.10.2016 10:10

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Seite 1 / 3. Oktober 2016 AM / ass
Botschaft der lieben Gottesmutter
Meine geliebten Kinder:
Mein Herz ist voller Trauer. Voller Trauer, weil ich sehen musste,
wie sogenannte Priester ihre Herden vom gemeinsamen Gebet abhielten!
Darum, frage ich: Was ist das für eine Priesterschaft, die Solches tut?
Ich wiederhole nochmals:
Wahre Ökumene ist Rückkehr zur ewigen Wahrheit !
GOTT hat nur eine KIRCHE gebaut; auf den Felsen, auf Petrus. Und, die wahre Priesterschaft, ist die Nachfolge von Petrus. Alles andere wurde selbst gemacht.

Meine geliebten Kinder:
Nehmt meine Worte hervor, die ich euch schon vor längerer Zeit sagte.
Dann, werdet ihr sehen, was sich schon alles erfüllt hat.
Ja; und, die Umkehr hat immer noch nicht stattgefunden!

Darum rufe ich meine treuen Priester auf:
Sammelt eure Herden. Geht vor das HEILIGTUM und bittet GOTT um Verzeihung für Alles, was jetzt geschieht und noch furchtbarer wird. Ihr seht ja selbst: Sagte ich euch nicht schon vor Jahren: „Der Weltenbrand ist entzündet. Wasser und Feuer werden über die Welt kommen, wenn keine Umkehr stattfindet.“
Doch, wo sind meine vielen Priestersöhne, besonders jene im Bischofsamt? Sie bleiben in ihren Häusern und diskutieren nur über weltliche Dinge. Anstatt, dass sie zu ihren Herden gehen und diese in Einheit führen und leiten.
Nein, immer noch nicht gehen sie hinaus, um ihre Herden im HEILIGTUM GOTTES,
in der Gegenwart CHRISTI, in der heiligen Eucharistie, zu versammeln.

Meine geliebten Kinder: Ihr seht selbst, was heute alles geschieht.
Darum, bitte ich euch: Bleibt standhaft und treu. Verlasst den engen Weg nie. Streckt mir eure
Hände entgegen, dass ich euch führen kann, durch diese Finsternis, die noch grösser wird.

Ja, es gibt Viele, die wollen sein, wie GOTT. Sie schmücken sich mit Doktor- und Professoren-Titeln. Doch, das ist weltlich; im Himmel gibt es das nicht. Denn, vor GOTT sind einst Alle gleich!

Es steht ja geschrieben:
Dem Weisen und Klugen bleibt es verborgen; dem Kleinen aber, geoffenbart.

Und, meine Kinder; ihr wisst doch auch: Viele unschuldige Kinder sterben an den Folgen von Hunger und Durst. Und, was geschieht hier? So viele Speisen werden weggeworfen. Meine Kinder: Das ist furchtbar, wenn schon Speise weggeworfen wird! Ja, da wird einst der Hunger Einzug halten. Denn, wenn ein solcher Egoismus und eine solche Verschwendung nicht wären, könnte für diese unschuldigen Kinder viel Gutes getan werden!

Und, es steht doch geschrieben: ‚Wer einem dieser Kleinen Ärgernis gibt, für den wäre es besser, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gebunden und er in der Tiefe des Meeres versenkt würde.‘

Oh, meine Kinder: Die Verwirrung ist schon so gross, dass bereits die Guten zu zweifeln beginnen. Aber, denkt daran: Das sind alles Prüfungen, wo der HERR den Glauben und die Standhaftig-keit prüfen will. Doch, auch heute bitte ich euch:
Lasst uns in diesem heiligen Messopfer gemeinsam beten, dass sich GOTT besonders Jener erbarmt, die in die Irre gegangen sind. Ja, dass sie zu GOTT zurückkehren, bevor es zu spät ist.
Wir wollen gemeinsam beten, weil dieser Monat besonders meinem Gedenken gewidmet ist.
Denn, jedes gute, tiefe Gebet, werde ich, in eurem Namen, meinem göttlichen SOHN schenken.

Ich habe gesagt: Ein einziges Ave-Maria, aus tiefer Seele, mit Liebe gebetet, ist mehr wert,
als hundert solcher Gebete, bei denen Niemand daran denkt, was er sagt.

Meine geliebten Kinder: Beten und opfern wir, damit sich der HERR Seiner Kinder erbarmt.
Diesen, die in die Irre gegangen sind und Jenen, die jetzt geprüft werden.
Betet, betet, betet. Die Zeit geht bald zu Ende!

Myrtha: „Oh, MUTTER: Auch wir sind ebenso mitschuldig. Oh, mein GOTT: Erbarm Dich!
Pater Pio, Bruder Klaus, Schwester Faustina: Bleibt immer unsere Fürbitter.“

Nun beginnt das schwere Sühneleiden zur heiligen Messe.

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von esther10 31.10.2016 00:58

Drei Wochen lang berieten 270 Synodenväter aus aller Welt mit Laien und Experten über Fragen von Ehe und Familie (Archivbild)
Foto: Thomas Schirrmacher


Bischofssynode: Wenige Veränderungen erwartet
In Einzelfällen können wiederverheiratete Geschiedene in der katholischen Kirche auf die Zulassung zur Kommunion hoffen. Das ist ein Ergebnis der Bischofssynode in Rom, die am heutigen Sonntag nach drei Wochen zu Ende geht. Viele deutsche Katholiken sind enttäuscht von den vagen Beschlüssen.

In dem Abschlussdokument der Synode, dem die Synodenväter am Samstagabend mit einer Zwei-Drittel-Mehrheit zustimmten, spricht sich die katholische Kirche für Offenheit und eine Unterscheidung der jeweiligen Situation und der Umstände der wiederverheirateten Geschiedenen aus. So solle der zuständige Priester zum Bespiel zwischen einem Partner, der schuldlos verlassen wurde, und einem, der den Partner selbst verlassen habe, unterscheiden. Die Frage, ob Menschen, deren Ehe geschieden wurde und die ein zweites Mal verheiratet sind, an der Kommunion, also dem katholischen Abendmahl im Gottesdienst, teilnehmen dürfen, war im Vorfeld ein großes Streitthema gewesen. „Ich bin sehr glücklich, dass wir hier einen Schritt vorangekommen sind“, sagte der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, nach Medienberichten. Die Beschlüsse seien ein Zeichen dafür, das Türen geöffnet worden seien.

Dass das Dokument keine direkte Antwort auf den Umgang mit wiederverheirateten Geschiedenen in der katholischen Kirche gebe, sei gewollt. Das erklärte auch der Theologe Thomas Schirrmacher gegenüber der evangelischen Nachrichentenagentur idea. Schirrmacher nahm als Vorsitzender der Theologischen Kommission der Weltweiten Evangelischen Allianz an der Familiensynode teil. Die Entscheidung der Synode bedeute, dass Papst Franziskus „für seine vorsichtige Öffnung eine klare Rückendeckung“ bekommen habe und dass sich seine Gegner nicht durchgesetzt hätten. Franziskus sei nun dafür verantwortlich, aus den Beschlüssen der Synode klare Handlungen und Entscheidungen folgen zu lassen.

Spiegel Online: Beschlüsse sind eine „Farce“
Ein zweites, im Vorfeld heiß diskutiertes Thema, war der Umgang der Katholischen Kirche mit Homosexuellen. Dieses Thema werde in dem Abschlusspapier nur gestreift, meldet die Nachrichtenagentur dpa. „Es gab eine klare Entscheidung, die Frage der homosexuellen Partnerschaften als solche nicht in diesem Papier zu behandeln“, sagte der Wiener Kardinal Christoph Schönborn. Schirrmacher erklärt das damit, dass die Synode sich mit dem Thema Familie beschäftigen wollte und Homosexualität nach Ansicht der Synodenväter damit nichts zu tun habe. Das Abschlussdokument enthalte jedoch das erfreuliche Statement, dass die Menschenwürde Homosexueller gewahrt werden müsse und ihre Diskriminierung in jeder Form abzulehnen sei. Die gleichgeschlechtliche Ehe werde abgelehnt, aber positiv werde erwähnt, „dass es auch zwischen Homosexuellen echte Fürsorge geben kann“.

Verschiedene Medien kritisierten, die Beschlüsse der Synode blieben sehr vage. In einem Kommentar zur Familiensynode bei Spiegel Online wird die Entscheidung zum Umgang mit wiederverheirateten Geschiedenen als „Farce“ bezeichnet. Das Abschlussdokument gefalle nahezu allen Synodenmitgliedern, „weil nichts Schlimmes drin steht“. Die Konservativen hätten große Veränderungen blockiert, die Erneuerer „ein wenig Boden gewonnen und können sagen, es gehe zwar langsam, aber immerhin weiter in die richtige Richtung“.

Auch ein Bericht der Frankfurter Allgemeinen Zeitung (FAZ) bezeichnet das Abschlussdokument als „vage“. Trotzdem gebe es positive Aspekte. So verzichte der Bericht weitestgehend auf belehrende Hinweise und bemühe sich um eine Sprache auf Augenhöhe der Kirchenmitglieder. Er betone zudem, dass es falsch sei, allgemeine dogmatische Regeln anzuwenden ohne nach dem Schicksal des Einzelnen zu fragen. Ehe und Familie würden als Ausdruck der Liebe Gottes und als Kraftquelle in schwierigen sozialen Verhältnissen bezeichnet.

Volker Beck: „Herbe Enttäuschung“
Schirrmacher sagte, die Synode selbst sei besser als ihr schriftliches Endergebnis gewesen. Es habe eine intensive Diskussion auf hohem sprachlichem Niveau gegeben – besonders in den 13, nach Sprache aufgeteilten, Kleingruppen. Das Dokument spiegele nicht die diskutierten Positionen, die oft gegensätzlich gewesen seien, wieder, sondern suche einen Konsens in der Mitte, der dem Papst alle Möglichkeiten des Handelns offen lasse. Enttäuscht habe ihn, dass nicht auf die Forderung der verschiedenen Gruppen eingegangen sei, Polygamie, arrangierte Ehen, religionsverschiedene Ehen und konfessionsverschiedene Ehen nicht in einem Satz als Probleme zu benennen. Es klinge nun zum Beispiel so, als sei in konfessionsverschiedenen Ehen immer der nichtkatholische Partner das Problem.

Der innen- und religionspolitische Sprecher von Bündnis 90/Die Grünen, Volker Beck, nannte das Ergebnis der Synode eine „herbe Enttäuschung“. Homosexuellen Gläubigen und wiederverheirateten Geschiedenen gebe die Synode „Steine statt Brot“, sagte Beck. „Diese Synode hat die Kirche nicht neu zusammengeführt und wird der Kirche in diesen Streitfragen keinen neuen Frieden spenden. Der Ball liegt jetzt beim Papst.“

Die katholische Bewegung „Wir sind Kirche“ hatte bereits im Vorfeld ihre Enttäuschung ausgedrückt. Die theologische Leistung der deutschen Bischöfe werde von anderen gar nicht wahrgenommen, hatte Sprecher Christian Weisner erklärt, der als Beobachter in Rom dabei gewesen war. Die deutsche Arbeitsgruppe sei „die Studierstube der Theologie“, aber ihr Signal sei bei anderen nicht angekommen.

Franziskus: „Kirche muss Barmherzigkeit Gottes verkünden“
Der Präsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, Alois Glück, bewertete die Ergebnisse der Synode positiv. Die Empfehlung zum Umgang mit wiederverheirateten Geschiedenen habe einen Weg aufgezeigt, auf dem ihnen die volle Teilhabe an den Sakramenten ermöglicht werden könne.

Drei Wochen lang hatten 270 Synodenväter aus aller Welt mit Laien und Experten über Fragen von Ehe und Familie diskutiert. Das Abschlussdokument wurde Papst Franziskus übergeben. Er muss nun entscheiden, wie er mit den Empfehlungen der Synode umgeht. Anders als ein Konzil hat die Synode in der katholischen Kirche nur beratende Funktion. Franziskus erklärte nach der Abstimmung, die erste Pflicht der Kirche sei es nicht, zu verurteilen, sondern die Barmherzigkeit Gottes zu verkünden.

Bei der Abschlussmesse am heutigen Sonntag im Petersdom in Rom rief der Papst dazu auf, den begonnenen Weg weiter zu gehen. „Gehen wir weiter auf dem Weg, den der Herr wünscht. Erbitten wir von ihm einen geheilten und erlösten Blick, der Licht zu verbreiten weiß“, sagte er in seiner Predigt. (pro)
http://www.pro-medienmagazin.de/gesellsc...erwartet-93803/

von esther10 31.10.2016 00:58

Auf dem Weg zu voller Gemeinschaft

· Starten Sie den Papst Francesco Reise nach Schweden ·
31, Oktober 2016
Am Nachmittag die gemeinsame Erinnerung an die Reformation


Franziskus ist in Schweden an gemeinsamen Gedenken an die Reformation lutherisch-katholischen zu nehmen.

Eine Reise - das siebzehnte außerhalb der italienischen Grenzen seit dem Beginn seines Pontifikats gemacht - das steht für "eine neue Etappe in der Bruderschaft Weg zur vollen Gemeinschaft", wie der Papst erklärte rezitierte den Angelus auf dem Petersplatz am Vorabend der Abreise . Und wie dann wiederholte er die Journalisten Begrüßung an Bord der päpstliche Flugzeug am Montag, 31. Oktober Fiumicino Flughafen Rom am Morgen nahm: "Diese Reise eine wichtige Reise ist, weil es eine kirchliche Reise, viel kirchlicher auf dem Gebiet der Ökumene", fügte er Er erklärte ihnen, unter Hinweis auf die Bedeutung der Arbeit der Medienschaffenden, Menschen zu helfen, die Bedeutung des Besuchs "zu verstehen".

Malmö Flughafen kam um bei 10.40, Francis wurde von den religiösen Autoritäten begrüßt und die Politik des Landes. Unter einem bleiernen Himmel, Umarmungen und Händeschütteln haben keinen Umständen die kurze und informelle Begrüßungszeremonie markiert. Am Ende hat der Papst im Flughafen eine kurze privaten Treffen mit Premierminister Stefan Löfven hatte. Dann griff er unter einer dicken Sprühregen die Residenz von Igelösa, die in Schweden beherbergt.

Am Nachmittag Transfer mit dem Auto in Lund, wo der Palazzo Kungshuset der Papst einen Höflichkeitsbesuch König Carl XVI Gustaf gemacht, der von 1973 bis Königin Silvia und ihre Familien herrschte. Bald danach zu Fuß erreichte zusammen mit echten nahe gelegenen lutherischen Kathedrale für den ökumenischen Gebet, das unter anderem durch die besucht wurde, der Primas der Kirche von Schweden, der katholische Bischof von Stockholm und viele Vertreter des Lutherischen Weltbundes und dem Päpstlichen Rat zur Förderung der Einheit der Christen.

Am Ende des Gebets ging Francesco in die Malmö Arena, wo in Anwesenheit zahlreicher Vertreter und Delegierten der Kirchen und christlichen Konfessionen, eine ökumenische Veranstaltung statt, die die erste und intensive päpstliche Tag auf schwedischem Boden schließt.

Am Morgen des Dienstag, 1. November wird vollständig an die schwedische katholischen Gemeinschaft gewidmet werden, für die der Pontifex die Masse des Hochfest Allerheiligen und beten den Angelus am Swedbank Stadion, nur wenige Kilometer von Malmö feiern. Im späten Vormittag das Land verlassen und zurück zum Flughafen Rom Ciampino.
http://www.osservatoreromano.va/it/news/...piena-comunione

von esther10 31.10.2016 00:55

Der Präsident des Zentralkomitees der Katholiken in Deutschland, Alois Glück, erwartet, dass es durch die neue Handlungsfreiheit der Bischöfe zu Spannungen innerhalb der Kirchen kommt


Zentralkomittee der Katholiken

Nach Synode: Mehr Verantwortung für die Ortskirchen
In Rom sei noch nie so offen diskutiert worden wie in den vergangenen drei Wochen, meint ZdK-Präsident Alois Glück. Die Ergebnisse der Bischofssynode bedeuteten nun mehr Verantwortung und Handlungsfreiheit für die Bischöfe. Das könne zu Spannungen untereinander führen.

Die Synode habe „Räume geöffnet, keine Türen geschlossen“, sagte der Präsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK), Alois Glück, im Interview mit dem Tagesspiegel. Das Abschlusspapier stimme ihn insgesamt „sehr zuversichtlich“. Zu der vagen Aussage, dass über den Umgang mit wiederverheirateten Geschiedenen im Einzelfall entschieden werden sollte, sagte Glück, der Inhalt des Papiers und die Aussage von Papst Franziskus zum Thema müssten zusammen betrachtet werden.

Papst Franziskus hatte in einer abschließenden Ansprache an die Synodenteilnehmer am Sonntag erklärt: „Jeder allgemeine Grundsatz muss inkulturiert werden, wenn er beachtet und angewendet werden soll.“ Glück interpretiert das als einen Auftrag an die Kirchen vor Ort, nach Wegen zu suchen, wie „Solidarität und Partnerschaft, Ehe und Familie in Übereinstimmung mit der Lehre der Kirche und dem jeweiligen kulturellen Umfeld gelebt werden können“. Auch die Deutsche Bischofskonferenz erhalte nach Aussage von Glück damit die Möglichkeit, im Einzelfall wiederverheirateten Geschiedenen den Zugang zu den Sakramenten zu ermöglichen.

Die Bischöfe trügen damit aber nun auch mehr Verantwortung. Das sei „unbequem“ und es könne nicht mehr so einfach auf Rom verwiesen werden. Glück zeigte sich davon überzeugt, dass die deutschen Bischöfe diese Verantwortung wahrnehmen werden. Er befürchtete jedoch, dass es dadurch zu größeren Spannungen in der Katholischen Kirche kommen werde, denn es gebe eine Minderheit, die sich gegen die Neuerungen stelle. Glück betonte außerdem, dass „noch nie so offen in Rom diskutiert, unterschiedliche Lebenswirklichkeiten und Differenzen so offen dargelegt“ wurden.

„Jede Lebenssituation individuell betrachten“
In der Abschlusserklärung der Deutsche Bischofskonferenz hieß es, die Ehe und Familie seien „über alle kulturellen Unterschiede hinweg eine konstante Größe menschlichen Zusammenlebens“. Die Synode habe gezeigt, wie wichtig Ehe und Familie für die Katholische Kirche seien. Die Kirche sei dazu aufgerufen, diese zu stärken. Die Bischöfe gestanden auch ihre Versäumnisse bei diesem Thema ein: In dem „falsch verstandenen Bemühen“, die kirchliche Lehre hochzuhalten, sei es immer wieder zu „harten und unbarmherzigen Haltungen“ gekommen, insbesondere gegenüber „ledigen Müttern und außerehelich geborenen Kindern, gegenüber Menschen in vorehelichen und nichtehelichen Lebensgemeinschaften, gegenüber homosexuell orientierten Menschen und Geschiedenen und Wiederverheirateten“.

Beim Thema der wiederverheirateten Geschiedenen sei es gelungen, Pauschalisierungen zu vermeiden. Der Synode sei klar, dass jede Lebenssituation individuell betrachtet werden müsse.

Während der Abschlussmesse im Petersdom am Sonntag in Rom rief Papst Franziskus die Bischöfe zu mehr Realitätssinn auf. Sie müssten sehen, „was wirklich los ist“ und nicht nur das, „was wir wirklich sehen wollen“. Der Glaube müsse zudem im Leben der Menschen verwurzelt sein, um fruchtbar zu sein und um für die Probleme der Gegenwart offen zu sein. Die Bischöfe sollten keine „Spiritualität der Vorspiegelung“ leben und auch nicht zu „Gewohnheitsmensch der Gnade“ werden. Die Kirche sei besonders zur Barmherzigkeit gegenüber den Menschen aufgerufen. Die Kraft dafür gebe Jesus Christus.

Die Professorin für Christliche Sozialwissenschaften der Uni Münster, Marianne Heimbach-Steins, sagte gegenüber der Nachrichtenagentur dpa, der Synode sei eine Annäherung an die Lebenswirklichkeit gelungen. Die Synodenväter hätten sich intensiv damit auseinandergesetzt.

Der Theologe und Vatikan-Experte Ulrich Ruh sagte hingegen, den Bischöfen fehle der Mut, „die Dinge beim Namen zu nennen“. So habe sich die Synode beim Thema wiederverheiratete Geschiedene zwar um Sensibilität bemüht, zum Empfang der Kommunion werde im Abschlussdokument aber nichts gesagt. Trotzdem sei wenig pauschalisiert worden. (pro)
http://www.pro-medienmagazin.de/gesellsc...skirchen-93817/


von esther10 31.10.2016 00:55

Wie Johannes Paul II ärgert den Teufel


Der Papst Exorzismen durchgeführt und die Menschheit gewarnt: Der Teufel aktiver denn je ist!
Robert Deaton ARY WALDIR RAMOS DIAZ 30, OKTOBER 2016
Wie Johannes Paul II ärgert den Teufel.

Die Kirche der Gedenktag von Johannes Paul II am 38. Jahrestag des Beginns seines Pontifikats feiert, die am 22. Oktober begann, 1978. An diesem Tag verließ Papst Wojtyla seine Spuren in der Geschichte und der Menschheit mit seinem berühmten Satz "Do not Angst haben! Offen, ja reißt die Tore weit auf für Christus! "

Johannes Paul II war auch ein Exorzist, gehasst und vom Teufel gefürchtet, nach dem berühmten Exorzist Pater Gabriel Amorth. Bis zum Beginn seines Pontifikats wurden Exorzismen als eine "mittelalterliche" Praxis , die angesichts der wissenschaftlichen Fortschritte in der Psychiatrie verschwand , Medizin und Technik.

Der Papst, "kam aus einem fernen Land" genehmigt eine aktualisierte Form des Ritus des Exorzismus im Jahr 1998, fast 400 Jahre nach der vorherigen Version veröffentlicht wurde. Er hatte sich bereits den Ritus des Exorzismus innerhalb der Mauern des Vatikans durchgeführt, wie die von dem Journalisten David Murgia in einer Fernsehsendung auf TV2000 dokumentiert, Rundfunk- und Fernsehnetz der italienischen Bischofskonferenz.

Als er war ein noch junger Priester-nach TV2000 der Quellen-die künftige polnische Papst hatte besessen durchgeführt Exorzismen auf verschiedene Menschen mit unerklärlichen Krankheiten, die waren zu denken.

Kardinal Jacques-Paul Martin, Präfekt des Päpstlichen Hauses während des Pontifikats von Johannes Paul II, bestätigte in seinem posthumen Memoiren, dass der polnische Papst den Teufel im Vatikan im Jahr 1982 konfrontiert war, eine junge Frau zu befreien, die das Opfer von teuflischen Besitz gewesen war .

Der Prälat erzählt, wie der Bischof von Spoleto, einer Region von Perugia in Umbrien, eine Audienz beim Papst ihm den Fall von Francesca zu präsentieren angefordert.

Es war am 27 März, 1982, als Francesca und ihre Familie Petersplatz überquerte. Die Ärzte hatten nicht in der Lage gewesen, das Rätsel zu lösen, und die Frau war unter der Obhut eines Priesters, einen Exorzisten war, und ihrer Pfarrer. Weil ihr Fall so unerklärlich war, brachte Bischof Alberti von Spoleto die junge Frau vor dem Papst.

Der Pfarrer von Santa Assunta (Cesi-Terni), Vater Baldini Ferroni, begleitet Francesca und ihre Familie in den Vatikan und Aktien Details von dem, was passiert ist. "Sie brachten uns in einen Raum, wo Papst Wojtyła für Messe wurde Vesting."

"Sie war emotionslos. Der Papst in die Hand nahm das Buch des Ritus des Exorzismus und begann in Latein zu lesen. Das junge Mädchen zitterte, obwohl sie einen abwesenden Ausdruck auf ihrem Gesicht hatte: "Vater Ferroni erzählt.

Sie begann auf dem Boden herum zu rollen, zu schreien. "Wir ihr Kreischen zu hören. Johannes Paul II beten begonnen hatte, verschiedene Gebete mit "der Kardinal erinnerte.

Nach dem Ritus des Exorzismus, bat Papst Johannes Paul II die Anwesenden keine Sorgen zu machen und für sie beten zu halten. Francesca ist jetzt in Ordnung; sie ist verheiratet, hat vier Kinder und führt ein normales Leben. Ihr Besitz hat keine anhaltende Wirkung hatte, wie ihr Pastor bestätigte sich, als David Murgia, der Journalist von TV2000 sprechen.

die, auch nach zwanzig Jahren in Bezug auf die Macht des Exorzismus von Johannes Paul II durchgeführt, sagte Amorth: "Ich habe den Ritus des Exorzismus von mehreren Personen durchgeführt, die nicht vollständig befreit worden. Es gibt immer wieder Verbesserungen, aber sie ist eine andere Frage zu befreien.
Nr. 1
http://aleteia.org/2016/10/30/how-john-p...ates-the-devil/

Nr. 2
http://aleteia.org/2016/10/30/how-john-p...es-the-devil/2/
Nr. 3
http://aleteia.org/2016/10/30/how-john-p...es-the-devil/3/


von esther10 31.10.2016 00:54

FRA verurteilt schockierenden Angriff auf die Menschenrechtsverteidiger
Veöffentlicht am: 28/10/2016

© bulgarischen Helsinki-Komitee


Die EU-Agentur für Grundrechte beklagt die schockierenden Angriff auf Krassimir Kanev, einem führenden bulgarischen Verteidiger der Menschenrechte. Zwei Angreifer angegriffen den Vorsitzenden des bulgarischen Helsinki-Komitee und FRA-Vorstand am 27. Oktober vor seinem Hotel in Sofia und dann geflüchtet.
" Die Täter dieses verabscheuungswürdige Tat müssen dringend zur Rechenschaft gezogen zu werden, " sagt Agentur Vorstand Vorsitzende Frauke Lisa Seidensticker. " Mit Intoleranz auf dem Aufstieg, müssen alle Anstrengungen unternommen werden , um diese Seuche Einhalt zu gebieten auf die Gesellschaft und die Angriffe auf die, wie Krassimir Kanev, der tapfer für die Menschenrechte kämpfen. "

" Frontline menschlichen Verteidiger sind zu oft Opfer von abscheulichen kriminellen Angriffen für die legitimen Rechte der im Stehen gewöhnlichen Menschen , wer sie sind " , ergänzte der Direktor der Agentur Michael O'Flaherty. " Die Agentur verurteilt den Angriff auf Krassimir Kanev. Wir werden auch weiterhin mit allen , die Hand in Hand zu arbeiten , die aktiv die Menschenrechte zu fördern und zu schützen kämpfen. "

Der bulgarische Helsinki - Komitee (Link ist extern) ist die größte Organisation für Menschenrechte in Bulgarien zu schützen. Sie bemüht sich im ganzen Land die Achtung der Menschenrechte jedes Einzelnen zu fördern
http://fra.europa.eu/en/news/2016/fra-co...rights-defender

+++

Über die Grundrechte

Was sind die Grundrechte?
Die Grundrechte festgelegten Mindestnormen, um sicherzustellen, dass eine Person mit Würde behandelt wird. Ob das der richtige ist frei von Diskriminierung aufgrund des Alters, einer Behinderung oder ethnischer Herkunft, das Recht auf den Schutz Ihrer persönlichen Daten zu sein, oder das Recht, den Zugang zum Recht zu bekommen, sollten diese Rechte allen respektiert werden, gefördert und geschützt.

Die Europäische Union (EU) Die Mitgliedstaaten haben eine lange Tradition der Grundrechte zu wahren. Die EU selbst ist auf diesen Werten aufgebaut und hat sich verpflichtet, die Rechte in der Charta der Grundrechte der Europäischen Union proklamiert garantieren. Die Agentur der Europäischen Union für Grundrechte (FRA) wurde als unabhängiges Gremium eingerichtet, um diese Bemühungen zu unterstützen.

Trotz dieses Erbe, verhindern viele Herausforderungen für die Lieferung in der Praxis der Grundrechte. Durch die Sammlung und Analyse von Daten in der EU unterstützt FRA EU-Institutionen und den EU-Mitgliedstaaten in das Verständnis und der Bewältigung dieser Herausforderungen. In Zusammenarbeit mit den EU-Institutionen, die Mitgliedstaaten der EU und anderen Organisationen auf internationaler, europäischer und nationaler Ebene, spielt FRA eine wichtige Rolle bei der Unterstützung der Grundrechte zu einer Realität für alle zu machen in der EU leben.
http://fra.europa.eu/en/event/2016/osce-...le-disabilities
http://fra.europa.eu/en/news-and-events/upcoming-events

von esther10 31.10.2016 00:54

Hirtenbrief: Die Familie in Simbabwe im Lichte der Amoris Laetitia


Die Zimbabwe Bischofs Die Familie in Simbabwe im Lichte der Amoris Laetitia Konferenz (ZCBC) hat einen Hirtenbrief über die Ehe und Familie betitelt, veröffentlicht '.'

Der Hirtenbrief an alle simbabwischen Familien angesprochen, ist ein Spiegelbild von Franziskus 'Apostolischen Schreiben "Amoris Laetitia' - Auf der Freude der Liebe in der Familie, im April 2016 veröffentlicht.

In der Einführung dieses 18 ausgelagerten Brief, wollen die Bischöfe "zu fördern und, Unterstützung und Stärkung der Familie in jeder Hinsicht, vor allem in einer Zeit, zu schützen, wenn die Familien den Druck von politischen Spannungen, wirtschaftliche Zusammenbruch und andere Kräfte fühlen."

"Die Botschaft, die wir als Bischöfe von Simbabwe wollen ist zu vermitteln, soll mit der Hoffnung zu jubeln und zu fördern, zu füllen, Lob, Verständnis und Unterstützung für alle Ehepaare und Familien zu geben", heißt es.

Auf Sexualität integriert in die Menschheit, schreiben die Bischöfe, dass "Gott einen Mann für eine Frau und Frau, die für den Menschen geschaffen", also "gleichgeschlechtliche Verbindungen sind nicht Teil des Designs des Schöpfers." Die Bischöfe hinzu: "Es gibt keine freie Wahl. Männer und Frauen sollten über ihre Komplementarität glücklich sein, sich gegenseitig mit ihren verschiedenen Gaben zu helfen. "

Der Brief fordert auch Familien Jugendliche zu erziehen, wie man den eigenen Körper zu beziehen und wie gegenüber Personen des anderen Geschlechts zu verhalten.

Auf Glauben und Ehe, sagt der Brief, Pastoren oder Ehe Lehrer müssen versuchen, den Glauben der jungen Bräutigame oder Bräute wieder aufleben, indem sie einladen, Jesus persönlich zu treffen und begegnen. Sie schreiben, dass allein gültige Bescheinigungen Taufe präsentiert nicht genug ist, wie einige, obwohl getauft, kann nicht mehr in der Ausübung ihres Glaubens aktiv sein.

Die Führer der Kirche in dem Schreiben, betonen, dass die christliche Ehe auf dem völlig uneigennützig, selbstlosen Liebe Christi beruht und daher Vorbereitung auf die heilige Ehe braucht eine komplette Wiedererweckung des Glaubens oder sogar eine erste Begegnung mit Christus im Kontext des christlichen Gemeinschaft.

In anderen Abschnitten befassen sich die Bischöfe Fragen des Kinderschutzes, Individualismus, die Würde des Menschen, der Familie in einer Zeit der sozialen und politischen Spannungen und wirtschaftlichen Versagen sowie Armut.

(Jesuit Kommunikation Simbabwe - Mosambik)
E-Mail: engafrica@vatiradio.va

Unten ist die vollständige statment:

Die Familie in Simbabwe Im Lichte der Amoris Laetitia, die Freude der Liebe:
Ein Hirtenbrief von ZCBC für alle Familien

Mission Sonntag 23. Oktober 2016

Einführung:
Als Bischöfe Simbabwes wollen wir, Unterstützung zu fördern und zu schützen und die Familie in jeder Weise zu stärken, vor allem in einer Zeit, wenn die Familien den Druck der politischen Spannungen, wirtschaftliche Zusammenbruch und andere Kräfte fühlen.

Die Bischöfe des südlichen Afrika (IMBISA: Angola, Botswana, Lesotho, Mosambik, Namibia, Sao Tome e Principe, Südafrika, Swasiland, Simbabwe) sah in Gaborone auf die Situation der Familie in ihrem IMBISA Vollversammlung im November 2013 statt / Botswana, Beratung Eheleute und die Nutzung ihrer Erfahrung, wie sie im Jahr 1998 in Windhoek / Namibia getan hatte.

Im Jahr 2014 auf einer Sonderbischofssynode und im Jahr 2015 bei einer Generalsynode, die Bischöfe aus der ganzen Welt diskutiert Ehe und Familie. Im Jahr 2016 Franziskus, als Bischof von Rom und universalen Hirten, die Nutzung der Weisheit und pastorale Erfahrung der ganzen Kirche, schrieb und veröffentlichte das Apostolische Schreiben THE JOY OF LOVE (Amoris Laetitia) für alle Pastoren, für die Führung aller verheiratet Menschen, für alle Vorbereitung, um zu heiraten und für alle, deren Ehen auf Schwierigkeiten gestoßen.

Wie der Titel des Dokuments 166-Seite schon sagt, ist die Liebe im Zentrum von Ehe und Familie, die große Freude macht. Dies ist in der Tat eine gute Nachricht.

hier geht es weiter
http://en.radiovaticana.va/news/2016/10/...mbabwe_/1268739

von esther10 31.10.2016 00:51

Der Erzbischof von Berlin, Heiner Koch, hat erstmals an einer Synode in Rom teilgenommen
Foto: pro / Norbert Schäfer


Afrikanische Bischöfe wehren sich gegen „Angriff auf die Ehe“
Der Berliner Erzbischof Heiner Koch hat auf der Familiensynode in Rom Unterschiede zwischen der westlichen Welt und Afrika ausgemacht. Afrikanische Delegierte hätten gar vor einem Gender- und Abtreibungskolonialismus gesprochen.

Bei einem Pressegespräch am Dienstag erklärte der Erzbischof in Berlin, Heiner Koch, der auch Relator der deutschsprachigen Delegation auf der Synode war, dass ihm manche Themen und Äußerungen der afrikanischen Bischöfe „schon fremd“ erschienen seien. „Natürlich wussten wir, dass sie eine eigene Kultur, einen eigenen Horizont und eigene Erfahrung mit einbringen“, sagte er. „Für die afrikanischen Christen ist die Hochzeit die Feier der Verbindung zweier Familien. Zwei Familien kommen zusammen, zwei Großfamilien kommen zusammen. Dort ist jeder Angriff auf die Ehe auch ein Angriff auf ihr Leben, weil der Staat dort nicht die Bedeutung hat über Altersversorgung, Stabilität und Rechtsfragen, wie hier.“ Am Sonntag war die Familiensynode im Vatikan nach dreiwöchiger Beratungszeit zu Ende gegangen.

Zu dem Verhältnis von Gemeinde und Ehe in Afrika erklärte Koch: „Die Gemeinde ist wesentlich. In der Eheliturgie nimmt die Gemeinde das junge Paar in ihrer Mitte auf. Das ist ein Gemeinschaftserlebnis und nicht eine private, familiäre Feier von Freunden und engsten Verwandten.“ Er sieht in dem Verständnis der afrikanischen Vertreter auch eine Bereicherung. „Wir werden uns hier fragen müssen, was das für uns bedeutet, dieses Eingebundensein in die Kirche.“ Es könne „einfach nicht sein, dass die Ehevorbereitung bei uns so ein Schnellverfahren ist“. In anderen Ländern würde sich über Monate auf die Ehe vorbereitet, sagte Koch.

Afrikaner gegen „Gender-Kolonialismus“
Es sei schwierig gewesen, wegen der beschränkten Redezeit von drei Minuten im Plenum mit rund 300 Teilnehmern zu diskutieren. Als besonders wertvoll wertete Koch die abendliche, offene Diskussion im Plenum. „Wir müssen das was Ehe ist, was sie für uns als Christen und Katholiken ist, stabil halten, hoch halten“, erläuterte Koch den Grundtenor der Synode. „Haltet fest, haltet fest“, sei gerade den Bischöfen aus Osteuropa ein großes Anliegen gewesen. Koch sagte, dass bei der Diskussion um Ehe, Scheidung und Familie darauf geachtet werden müsse, „dass wir hier nicht über eine Sache, sondern über Menschen reden und den Einzelnen sehen müssen“. Es gelte, die biblische Botschaft über die Ehe nicht zu „minimalisieren auf die Frage der Scheidung“.

Von einigen afrikanischen Kollegen sei versteckt der Vorwurf des Kolonialismus erhoben worden. „Die westliche Welt will, dass wir ihre Werte wie Abtreibung, Gender und Homosexualität übernehmen“, hätten afrikanische Synodale verlauten lassen. „Wenn wir das nicht machen, bekommen wir kein Geld. Diesen Kolonialismus, unter dem wir so lange gelitten haben, machen wir nicht mehr mit.“

Der Erzbischof betonte, dass die Zusammenkunft der Bischöfe „ein Beratungsgremium“ gewesen sei. Die Entscheidungen in fundamentalen Glaubensfragen müsste der Heilige Vater treffen. „Die Synode ist kein Parlament oder ein Parteitag, der beschließt. Sondern wir geben unsere Ratschläge an den Heiligen Vater weiter. Das bedeutet auch, dass wir unterschiedliche Ratschläge an bestimmten Punkten geben. Das ist kein Qualitätsverlust“, erklärte Koch und bemängelte, dass man im Vorfeld und zwischen den Synoden „hätte themenorientierter arbeiten können“, und zwar mit „Menschen aus verschiedenen Kulturräumen mit verschiedenen Empfindungen und theologischen Richtungen“. Es gelte nun, mit unterschiedlichen Kulturen und theologischen Richtungen das Gespräch weiter zu führen. „Ich würde dringend vorschlagen, mit den osteuropäischen Bischöfen und Theologen ins Gespräch zu kommen. Wir müssen mal frei sprechen, ohne dass gleich ein Ergebnis dabei herauskommen muss“, sagte Koch.

Zur Ökumene erklärte der Berliner Erzbischof: „Wir leben nicht nur nebeneinander her. Was der eine denkt, beeinflusst den anderen.“ Protestanten und Katholiken stünden gesellschaftspolitisch in den Fragen von Ehe und Familie vor den gleichen Herausforderungen. Als greifbares Ergebnis der Synode für seine Kirche wünscht sich Koch, dass Eheleute erkennen „dass Gott da ist, dass er mit geht, dass er trägt, ganz egal was geschieht, auch wenn ihr scheitert, wenn es schwierig wird.“ Zudem sollten die Gläubigen wissen: „Du bist konkret im Blick und Deine Geschichte ist einmalig. Wir machen keine Pauschalurteile“, sondern seine Kirche ringe mit den Gläubigen als Teil der „neuen, großen Familie Jesu, die weit über Grenzen hinaus geht“, in allen Fragen. (pro)
http://www.pro-medienmagazin.de/gesellsc...-die-ehe-93835/


von esther10 31.10.2016 00:49

Mit Gott allein die Einheit der Christen möglich ist, sagt Papst in Schweden


Franziskus umarmt Bischof Dr. Munib A. Younan, Präsident des Lutherischen Weltbundes-bei einem gemeinsamen Gottesdienst in der Kathedrale in Lund 31. Oktober 2016. Credit: L'Osservatore Romano.
von Hannah Brockhaus

http://www.catholicnewsagency.com/news/w...n-sweden-87076/
Vatikanstadt, 31. Oktober 2016 / 11.34 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Stunden nach in Schweden Franziskus Landung sagte , dass ohne Gott können wir nichts tun, sondern mit ihm Katholiken und Lutheranern können zu einer größeren Einheit arbeiten - nicht in um die Vergangenheit zu vergessen, aber es so alle Christen zu heilen besser Zeugen der Barmherzigkeit Gottes sein.

"Jesus erinnert uns:" Ohne mich, können Sie nichts tun. " Er ist derjenige, der uns trägt und spornt uns an, Wege zu finden, unsere Einheit immer deutlicher sichtbar zu machen ", sagte der Papst 31. Oktober

"Natürlich hat unsere Trennung eine immense Quelle des Leidens und Mißverständnis gewesen, aber es hat dazu geführt, uns auch ehrlich zu erkennen, dass ohne ihn können wir nichts tun; Auf diese Weise hat es uns besser, einige Aspekte unseres Glaubens zu verstehen, ermöglicht. "

Der Papst-Predigt wurde im Rahmen eines gemeinsamen Gebet zwischen Lutheranern und Katholiken in der Kathedrale von Lund in Schweden gemeinsam mit einer Predigt von Pfarrer Martin Junge, der Generalsekretär des Lutherischen Weltbundes, gemacht.

Franziskus ist in Schweden 31. Oktober-November 1 als Teil einer gemeinsamen Gedenken an den 500. Jahrestag der Reformation. Die Veranstaltung markiert auch 50 Jahre ökumenischen Dialog zwischen der katholischen Kirche und dem Lutherischen Weltbund.

Es ist das erste Mal, wenn ein Papst nach Skandinavien seit Johannes Paul II 1989 Besuch gereist. Obwohl nur zwei Tage nach dem ökumenischen Gebet in Lund lutherischen Kathedrale, wird die Reise auch eine größere primäre ökumenische Veranstaltung in der Malmö Arena in Malmö.

Die beiden ökumenischen Veranstaltungen werden von einem Außen päpstliche Messe am nächsten Tag an der Swedbank Stadion in Malmö Markierung Allerheiligen folgen.

Das gemeinsame Gebet enthalten religiöse Lieder, Schriftlesungen und Gebete von Kardinal Kurt Koch, Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, und Franziskus, neben lutherische Bischof Munib Younan, Präsident des Lutherischen Weltbundes und Rev. Junge.

Während des Gottesdienstes Katholiken und Lutheranern auch fünf gemeinsamen ökumenischen Verpflichtungen ausgelesen werden, einschließlich der Verpflichtung, immer aus der Perspektive der Einheit beginnen. Franziskus und Bischof Younan unterzeichnet dann eine gemeinsame Erklärung zusammen.

Der Papst-Predigt spiegelt sich auf dem 15. Kapitel des Johannes-Evangelium, wo es Gott, den Vater zu Winzers vergleicht, "wer und Pflaumen die Rebe, um neigt dazu, sie mehr Frucht machen zu tragen."

Beide Predigten sprach über das Bild von der Rebe als Christi Wunsch nach Einheit unter seinem Volk hinweist. So wie Jesus, der "wahre Weinstock" , ist eins mit dem Vater, um Früchte zu tragen wir auch mit ihm eins sein muss, sagte Francis.

"Der Vater für unsere Beziehung zu Jesus ständig besorgt ist, zu sehen , ob wir wirklich sind mit ihm ein " , sagte Papst Francis. "Er wacht über uns, und sein Blick der Liebe inspiriert uns , unsere Vergangenheit zu reinigen und in der Gegenwart zu arbeiten , um über die Zukunft der Einheit zu bringen , die er so sehr begehrt."

Die Worte, die Jesus beim Letzten Abendmahl gesprochen, "in mir bleibt, wie ich in euch bleiben", ermöglichen es uns, "in das Herz Christi Peer kurz vor seinem letzten Opfer am Kreuz", sagte er.

"Wir können sein Herz mit Liebe für uns das Gefühl, und sein Verlangen nach der Einheit aller, die an ihn glauben. Er wacht über uns, und sein Blick der Liebe inspiriert uns, unsere Vergangenheit zu reinigen und in der Gegenwart zu arbeiten, um über die Zukunft der Einheit zu bringen, die er so sehr begehrt. "
Wir müssen erkennen, der Papst daran erinnert, dass die Teilung, die zwischen Katholiken und Lutheranern seit der Reformation hat im Laufe der Geschichte von der mächtigen verewigt worden, während die Intuition der Gläubigen für die Einheit zu sehnen ist.

"Natürlich gab es einen aufrichtigen Willen seitens beider Seiten, den wahren Glauben zu bekennen und zu wahren, aber zugleich erkennen wir, dass wir uns selbst aus Angst oder Voreingenommenheit in Bezug auf den Glauben geschlossen in die andere mit einem bekennen anderen Akzent und Sprache. "

Zitiert von Johannes Paul II, sagte Papst Francis "wir nicht zulassen, müssen uns von der Absicht leiten lassen uns von der Einrichtung als Richter der Geschichte, sondern allein durch das Motiv des Verständnisses besser, was passiert ist und von Boten der Wahrheit werden."

Wir sollten nicht zu resignieren "Teilung und Distanz", sondern diese Gelegenheit nutzen, einen "kritischen Moment" in den lutherischen und katholischen Geschichte, indem über flicken "Kontroversen und Meinungsverschiedenheiten", sagte er.

"Jesus tritt für uns als unser Vermittler vor dem Vater; er bittet ihn, dass seine Jünger eins seien, "damit die Welt glauben kann."

"Dies ist das Zeugnis der Welt von uns erwartet", sagte der Papst. Als Christen können wir sein, nur glaubwürdige Zeugen der Barmherzigkeit in dem Maße, "Vergebung, Erneuerung und Versöhnung werden täglich in unserer Mitte erfahren."

"Das ist das, was uns tröstet und inspiriert uns eins mit Jesus zu sein, und so zu beten:" Gib uns die Gabe der Einheit, damit die Welt in der Kraft deiner Gnade glauben kann ' ", sagte er.

"Gemeinsam können wir die Barmherzigkeit Gottes, konkret und freudig zu verkünden und zu manifestieren, von der Verteidigung und die Würde eines jeden Menschen zu fördern. Ohne diesen Dienst an der Welt und in der Welt, ist der christliche Glaube nicht vollständig.
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