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von esther10 10.03.2017 00:58




SSPX bietet eine atemberaubende Auswertung von Amoris, Francis Louie 10. März 2017 9 Kommentare
SSPX RomIn Teil 5 einer laufenden Reihe von Artikeln, die von der Gesellschaft von St. Pius X., Fr. Jean-Michel Gleize versucht, die Frage zu beantworten , Ist Papst Franziskus Häretisch?
http://sspx.org/en/news-events/news/is-p...ancis-heretical
Hier stelle ich eine notwendige Untersuchung von Fr. Gleize's Kiefer-Behandlung; Einer, der sicher ist, diejenigen zu enttäuschen, die in diesen tief beunruhigenden Zeiten, in denen wir leben, sich auf die Gesellschaft für katholische Klarheit und Überzeugung verlassen haben. (Ich ermutige vor allem diejenigen, die diese Beschreibung passen, um diese schwierige Stelle in ihrer Gesamtheit zu lesen.)

Bevor wir anfangen, könnte ich vorschlagen, dass alle Betroffenen Herz nehmen, indem sie die Worte unseres ersten Papstes erinnern:

Und Simon Petrus antwortete ihm: Herr, wem sollen wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens. (Johannes 6:68)

"Die Worte des ewigen Lebens" bleiben uns, wenn auch nicht in den Äußerungen der heutigen Kirchenmänner, in den zeitlosen Verordnungen, die unfehlbar von der heiligen katholischen Kirche, die im Namen unseres gesegneten Herrn spricht,

Es ist das, worauf ich mich verlassen kann.

Fr. Gleize schlägt vor, "um kurz zu sein", um die Frage zu erforschen, indem sie "die wesentliche Idee jedes Dubiums" untersucht.

Das erste Dubium fragt, ob es möglich sei, Absolution und sakramentale Kommunion zu geschiedenen und wiederverheirateten Personen zu geben, die in Ehebruch ohne Reue leben, zu denen Fr. Gleize antwortet: "Für jemanden, der sich an die katholische Lehre hält, ist die Antwort nein."

Er fährt dann fort, AL 305 zu nennen, gefolgt von der berüchtigten Fußnote:

"Wegen der Formen der Konditionierung und der mildernden Faktoren ist es möglich, dass in einer objektiven Situation der Sünde - die möglicherweise nicht subjektiv schuldhaft oder vollkommen ist - eine Person in Gottes Gnade leben kann, kann und kann auch im Leben wachsen Der Gnade und der Nächstenliebe, während er die Hilfe der Kirche zu diesem Zweck erhält. "(AL 305)

Er zitiert dann die berüchtigte Fußnote 351:

"In gewissen Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente beinhalten. Daher möchte ich den Priestern daran erinnern, dass der Beichtstuhl keine Folterkammer sein darf, sondern eine Begegnung mit der Barmherzigkeit des Herrn. Ich möchte auch darauf hinweisen, dass die Eucharistie kein Preis für die perfekte, sondern eine mächtige Medizin und Nahrung für die Schwachen ist. "

Fr. Gleize schließt:

"Der Zweifel entsteht hier mit der Notiz. Es besteht kein Zweifel daran, daß die nicht schuldige Unwissenheit der Sünde von der Sünde entschuldigt. "

Ein kritischer Punkt, dass Fr. Gleize nicht zu erwähnen ist, dass, während "es möglich ist", dass einer, der eine objektiv ernste Sünde begeht "nicht subjektiv schuldhaft sein kann", die Kirche (ja kein Mensch) das Recht hat oder die Fähigkeit, solche Urteile zu machen.

Wenn und wenn es der Fall ist, dass man von einer schweren Sünde begangen wird, so ist es allein Gott, der ein solches Urteil macht. (Fair Warnung: Es wird notwendig sein, dass wir diese unfehlbare Lehre oft im Angesicht von P. Gleizes Einschätzung wiederholen.)

Fr. Gleize fährt fort zu sagen:

"Aber für diejenigen, die Opfer dieser Unwissenheit sind und damit von dieser Entschuldigung profitieren, bietet die Kirche zuerst die Hilfe ihrer Predigt und Warnungen, die Kirche beginnt mit der Beendigung der Unwissenheit, indem sie die Augen der Unwissenden der Realität öffnet Ihre sünde

Die Hilfe der Sakramente kann nur dann kommen, wenn und nur wenn die ehemals unwissenden Personen, die jetzt über den Ernst ihres Staates hingewiesen wurden, beschlossen haben, von den Umwandlungsmitteln Gebrauch zu machen, und wenn sie einen so genannten festen Zweck haben Der Änderung Andernfalls wäre die Hilfe der Sakramente unwirksam, und es wäre auch eine objektive Situation der Sünde. "

Jetzt scheinen wir irgendwo zu werden ... Die Antwort der Kirche auf jeden Sünder ist zu predigen, zu warnen und zur Umwandlung einzuladen. Sie tritt jedoch nicht in eine Untersuchung der Schuldigkeit ein, als solches ist das Vorrecht Gottes allein!

Nach Fr. Gleize:

"Wir handeln hier also mit einem Zweifel (Dubium) im strengsten Sinne des Wortes, mit anderen Worten, eine Passage, die auf zweierlei Weise interpretiert werden kann. Und dieser Zweifel entsteht gerade durch den unbestimmten Ausdruck in der Notiz: "in bestimmten Fällen".

Ich bin nicht einverstanden mit dem Vorschlag, dass dieser Text von AL auf zweierlei Weise interpretiert werden kann, wie es eindeutig vorschlägt, dass die Kirche und ihre Bekenner die Fähigkeit haben, und das Recht, die Schuld zu wiegen, wenn es in Wahrheit nicht der Fall ist.

Dies, meine Freunde, ist der grundlegende Fehler, auf dem viel von Amoris Laetitia, Kapitel Acht, gebaut und muss fallen.

Ehrlich gesagt bin ich überrascht, dass Fr. Gleize hat sich an diesem Punkt nicht ergriffen.

In seiner Enzyklika über die Fehler der Modernisten wiederholte Pascendi Dominici Gregis, Papst St. Pius X. die traditionelle (und dogmatische) Doktrin:

"Wir verlassen die innere Gesinnung der Seele, von der Gott allein der Richter ist" (vgl. Pascendi 3),

Auch das schreckliche Konzilsdokument Gaudium et Spes bekommt das richtig:

"Gott allein ist der Richter und Sucher der Herzen, deshalb verbietet er uns, Urteile über die innere Schuld von jedermann zu machen." (GS 28)

Auf das zweite Dubium zu gehen, das fragt, ob es im Lichte von AL 304 so etwas wie intrinsisch böse Handlungen aus einer moralischen Perspektive gibt, die das Gesetz ohne jede mögliche Ausnahme verbietet

Fr. Gleize Antworten. "Für jemanden, der sich an die katholische Lehre hält, ist die Antwort ja."

Er geht dann weiter, um AL 304 zu paraphrasieren:

"[Zitiert die Summa theologiae von Saint Thomas Aquinas (I-II, Frage 94, Artikel 4), [AL 304] besteht auf der Anwendung des Gesetzes und nicht auf dem Gesetz selbst und betont den Teil des Urteils von Klugheit, die angeblich nur von Fall zu Fall ausgeübt werden kann, streng abhängig von Umständen, die einzigartig und einzigartig sind. "

Es muss noch einmal gesagt werden, es gibt keinen "Teil des Urteils der Klugheit" in Bezug auf intrinsische Übel (wie Ehebruch), die keine Ausnahmen zulassen. "Keine Ausnahmen" bedeutet genau das.

Fr. Gleize dann zitiert AL direkt:

"Es stimmt, daß die allgemeinen Regeln ein Gut darstellen, das niemals vernachlässigt oder vernachlässigt werden kann, aber in ihrer Formulierung können sie nicht unbedingt für alle besonderen Situationen sorgen. Gleichzeitig muß man sagen, daß gerade aus diesem Grunde, was ein Teil einer praktischen Unterscheidung unter besonderen Umständen ist, nicht auf das Niveau einer Regel erhöht werden kann. "(AL 304)

Fr. Gleize schließt:

"Diese Passage führt keine Ambivalenz, richtig gesagt. Sie besteht nur zu sehr auf einen Teil der Wahrheit (die umsichtige Anwendung des Gesetzes), um den anderen Teil der gleichen Wahrheit (den notwendigen Wert des Gesetzes) zu verdecken, der ganz so wichtig ist wie der erste. Der Text irrt sich hier also durch Unterlassung und verursacht so ein falsches Verständnis. "

Ich finde das Atemberaubend, ganz ehrlich zu sein. Denken Sie daran, was wir diskutieren - Ehebruch.

"Das Gesetz" ist in diesem Fall absolut; Es ist nicht offen für nuance oder "umsichtige Anwendung", richtig gesprochen:

Du sollst nicht begehen ... Diese Formulierung ist sehr klar, und unser Herr hat noch genau geklärt genau das, was Ehebruch ausmacht.

Rekrutierung, fester Änderungsvorschlag ... Die praktische Anwendung (soweit es sich um die Abhilfe handelt) ist ebenso klar.

Das heißt, man sollte wissen, daß Franziskus die Lehre des hl. Thomas veruntreut hat, um den Eindruck zu erwecken, daß der Himmlische Doktor das Gebot gegen die Ehebruch als bloße "allgemeine Regel" betrachtete, als er es tatsächlich klar behandelte, was es war; Ein moralisches Absolut, auf das besondere Umstände keinen Sinn haben.

304 AL ist ein Fehler , schlicht und einfach (und nicht einfach durch "Unterlassung" , wie P. Gleize heißt es ) , da absolute moralische Werte , wie sie in der Gebotes gegen Ehebruchs zum Ausdruck kommen , in der Tat "absolut für alle besonderen Situationen bieten."

Francis sagt das genaue Gegenteil, und das, meine Freunde, ist Ketzerei.

Wenn wir zum dritten Dubium gehen, finden wir eine Frage zu Ziffer 301; Umschrieben von Fr. Gleize wie folgt:

"Können wir sagen, dass Personen, die gewöhnlich in einer Weise leben, die einem Gebot des Gesetzes Gottes widerspricht (z. B. derjenige, der Ehebruch verbietet) in einer objektiven Situation der gewöhnlichen Grabsünde sind?"

Wieder, Fr. Gleize antwortet: "Die katholische Antwort ist ja."

Er zitiert dann AL 301:

"Darum kann man nicht mehr einfach sagen, daß alle in einer" unregelmäßigen "Situation in einem Zustand der Todsünde leben und der Gnade beraubt werden."

Fr. Gleize schlägt vor:

"Es sollten zwei Punkte hervorgehoben werden. Der soeben zitierte Satz setzt grundsätzlich die Unmöglichkeit, eine allgemeine Bejahung zu machen. Es leugnet nicht die Möglichkeit zu sagen, daß die öffentlichen Sünder der Gnade beraubt sind; Es bestreitet nur die Möglichkeit zu sagen, dass alle öffentlichen Sünder davon beraubt sind. Diese Leugnung wurde immer von der Kirche gelehrt. "

Wieder einmal ist es schockiert Hier ist das, was der Rat von Trent zu sagen hatte [mit meiner Betonung]:

"Im Gegensatz zu den subtilen Anfällen gewisser Männer, die durch erfreuliche Reden und gute Worte die Herzen der Unschuldigen verführen , ist es zu behaupten , daß die empfangene Gnade der Gerechtigkeit nicht nur durch die Gerechtigkeit verloren geht Untreue, durch die selbst der Glaube selbst verloren geht, sondern auch durch irgendeine andere Todsünde, was auch immer , wenn der Glaube nicht verloren ist; So verteidigt die Lehre vom göttlichen Gesetz, die aus dem Reich Gottes nicht nur die Ungläubigen ausschließt, sondern auch die Gläubigen (die sind) Unzüchtige, Ehebrecher , Wehrmänner, Mitmenschen, Diebe, Geizige, Säufer, Pförtner, Erpresser und Alle anderen, die tödliche Sünden begehen ... "(Session VI, Kapitel XV)

NB: Es soll beibehalten werden ... Beachten Sie auch den Grund: So verteidigt die Lehre des göttlichen Gesetzes.

AL 301, in Verletzung des göttlichen Gesetzes, setzt voraus, die unfehlbare Lehre des Konzils von Trient zu stürzen, indem er darauf besteht, daß es nicht mehr aufrechterhalten werden kann.

Leute, das ist ein Kinderspiel; Es ist deutlich "ketzerisch" nach Fr. Glieters eigene Definition des Wortes.

Fr. Glieze fuhr fort:

"Es gibt in der Tat, in konkreten menschlichen Handlungen, was heißt exculpatory oder" mildernden "Gründen (oder Faktoren). Wegen ihnen ist der Sünder nicht moralisch verantwortlich für die objektive Situation der Sünde. "

An diesem Punkt bin ich mir sicher, dass Sie es mit mir sagen können: Gott allein beurteilt solche Angelegenheiten als moralische Verantwortung.

Als für das, was erforderlich ist von Katholiken , die in Gemeinschaft mit der Kirche bleiben wollen, müssen wir akzeptieren , was durch das Konzil von Trient erklärt wird: Es ist gepflegt werden ...

Fr. Gleizes Behandlung von AL 301, in einem Aufsatz, der vorschlägt, zu untersuchen, ob Franziskus ein Ketzer ist oder nicht, ist am besten verwirrend.

Aus Gründen, die er nur erklären kann, hat er sich darauf entschieden, sich auf den oben zitierten Einzelsatz zu konzentrieren, während er den unmittelbar folgenden,

"Ein Subjekt kann die Herrschaft [göttliches Gesetz über die Todsünde des Ehebruchs] vollkommen gut kennen, doch haben sie große Schwierigkeiten, ihre inhärenten Werte zu verstehen oder in einer konkreten Situation zu sein, die es ihm nicht erlaubt, anders zu handeln und anders zu entscheiden Weitere Sünde "(AL 301)

Noch einmal, das, was von Franziskus vorgelegt wird, verläuft von der unfehlbaren Lehre, die durch den Rat von Trient mit einer durchdringenden Klarheit gelehrt wird:

"Mit der göttlichen Gnade kann man von solchen tödlichen Sünden als Ehebruch und Unzucht absehen." (Vgl. Sitzung VI, Kapitel XV)

NB: Es gibt keine "konkreten Situationen", in denen man nicht in der Lage ist, von der Todsünde des Ehebruchs zu verzichten.

Wenn das nicht genug ist, um zu schließen, dass Franziskus ketzerisch ist, dann auch:

"Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes sind, auch für einen, der gerechtfertigt und in der Gnade konstituiert ist, unmöglich zu halten; Lass ihn ein Anathema sein. "(Session VI, Canon XVIII)

NB: Wenn man sagt, dass bestimmte Situationen "nicht zulassen", dass man Gottes Gebot gegen Ehebruch behält, hat sich Franziskus sicherlich anathematisiert.

Dies bringt uns zum vierten Dubium, das die Frage stellt (wie von Fr. Gleize dargestellt) zu Ziffer 302:

"Können wir noch aus einer moralischen Perspektive bleiben, daß eine Handlung, die schon wegen ihres Gegenstandes inhärent böse ist, durch die Umstände oder die Absicht der Person, die sie ausführt, niemals gut werden kann?"

Noch einmal, Fr. Gleize bietet eine Antwort, "Die katholische Antwort ist ja" und dann zitiert Amoris Laetitia:

"Ein negatives Urteil über eine objektive Situation bedeutet nicht ein Urteil über die Zurechenbarkeit oder die Schuldhaftigkeit der betroffenen Person." (AL 302)

Fr. Gleize Staaten:

"Das ist wahr, aber das Gegenteil ist nicht, und durch Vernachlässigung zu sagen, dass diese Passage wieder Zweifel ...

Dies ist in der Tat der Fall, aber noch einmal, der Grundfehler, der viel von dieser katastrophalen Ermahnung unterläuft, bleibt unadressiert: Die Kirche und ihre Bekenner haben einfach nicht das Recht (oder die Fähigkeit), die Zerlegbarkeit zu wiegen.

Daraufhin lässt die katholische Lehre keinen Raum für Verwirrung. Einfach zu akzeptieren und diese Lehre anzuwenden ist genug, um alle Zweifel zu beseitigen.

Francis, in Amoris Laetitia, jedoch geht auf große Längen , es zu untergraben.

Schließlich kommen wir zum fünften Dubium über AL 303:

"Können wir sagen, daß das Gewissen immer ohne jegliche Ausnahme dem absoluten moralischen Gesetz unterworfen bleiben muß, das Handlungen verbietet, die wegen ihres Gegenstandes unauffällig böse sind?"

Fr. Gleize antwortet: "Die katholische Antwort ist ja."

Er fügte hinzu, daß AL 303 unzulänglich sei, daß es nicht klar werde, daß "ein Wille, der einem falschen Gewissen entspricht, schlecht sein kann", also "hier einen fünften Zweifel einführen".

In seiner Behandlung von AL 303, Fr. Gleize hat sich wieder einmal auf einen einsamen Satz konzentriert, während er ganz ignoriert, was in diesem Fall vielleicht die offensivsten Teile der gesamten Ermahnung sind:

"Dennoch kann das Gewissen mehr tun als zu erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den allgemeinen Forderungen des Evangeliums entspricht. Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was für jetzt die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann , und mit einer gewissen moralischen Sicherheit zu sehen, dass es das ist, was Gott selbst in der konkreten Komplexität seiner Grenzen fragt nicht in vollem Umfang das Ziel ideal. "(AL 303) [ Hervorhebung hinzugefügt]

Hier haben wir noch zwei unbestreitbar klare Beispiele für Ketzerei, wie sie von Fr. Gleize

Wenn, wie der Franziskus sagt, in der Todsünde beharrlich die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, bedeutet dies zwangsläufig, dass "die Forderungen des Evangeliums" (Gottes Gesetze) manchmal unmöglich zu halten sind.

Wie bereits in unserer Untersuchung von AL 301 erwähnt, hat sich Franziskus nach dem Konzil von Trient so anatmatisiert:

"Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes sind, auch für einen, der gerechtfertigt und in der Gnade konstituiert ist, unmöglich zu halten; Lass ihn ein Anathema sein. "(Session VI, Canon XVIII)

Darauf kommen wir zu jenem wahrhaft verhassten Satz, der von Franziskus dargelegt wird, der sagt, daß Gott selbst manchmal den Menschen bittet , in seinem Versagen, den Forderungen des Evangeliums zu begegnen, fortzusetzen ; In diesem Fall, um in der sterblichen Sünde des Ehebruchs zu bestehen.

Das ist eine eklatante Instanz von Ketzerei und Blasphemie. Wie die heilige Schrift bezeugt und das katholische Gewissen ganz sicher weiß, verlangt der Allerheilige Gott niemals , daß wir in der Sünde bestehen bleiben sollen:

Lassen Sie keine Versuchung auf Sie greifen, aber wie ist menschlich. Und Gott ist treu, der euch nicht leiden wird, über das, was ihr fähig seid, zu versuchen, sondern auch mit Versuchung, damit ihr es ertragen könnt. (1 Korinther 10:13)

Lass niemand, wenn er versucht ist, sagen, dass er von Gott versucht wird. Denn Gott ist kein Schreck des Bösen, und er versucht niemanden. (Jakobus 13: 1)

Weit davon entfernt, uns zur Sünde zu fragen, ist der Wille des Herrn vollkommen klar, obwohl wir unsere Schwäche kennen:

Seid ihr also vollkommen, wie auch euer himmlischer Vater ist vollkommen. (Matthäus 5:48)

Der Rat von Trent lehrt [Hervorhebung hinzugefügt]:

"Wenn jemand sagt, dass es nicht in der Macht des Mannes ist, seine Wege böse zu machen, sondern dass die Werke, die böse sind, so gut wirken wie die Guten, die nicht zulässig nur, sondern richtig und von sich selbst sind, so weise Daß der Verrat des Judas nicht weniger seine eigene Arbeit ist als die Berufung des Paulus; Lass ihn ein Anathema sein. "(Session VI, Kapitel XVI, Canon VI)

Mit der Feststellung , dass Gott selbst bittet , manchmal in der intrinsisch bösen Tat des Ehebruchs zu bestehen, schreibt Franziskus dieses Werk des Bösen Gott, richtig und von sich selbst. Er hat sich also noch einmal verständigt.

SCHLUSSFOLGERUNG

Ein "Editor's Note" gegeben am Schluss zu Fr. Gleizes Artikel gibt die Punchline:

"Fr. Gleizes präzise Unterscheidung wird mehr als eins überraschen. Kurz gesagt, es scheint, dass Papst Franziskus nicht als Ketzer angesehen werden kann ... "

Überraschen?

Wie wäre es mit Ekel.

Fr. Gleize, in seinen eigenen Worten, schließt:

"Die fünf dubien sind daher sehr begründet. Die Wurzel von ihnen ist immer die gleiche: die Verwirrung zwischen dem moralischen Wert eines Aktes, einem streng objektiven Wert und seiner Zurechenbarkeit für jemanden, der es ausführt, eine streng subjektive Zurechenbarkeit ... Die traditionelle Lehre der Kirche gibt dieser objektiven Ordnung des Die Sittlichkeit des Aktes, die aus ihrem Gegenstand und seinem Ende oder Zweck folgt. Amoris Laetitia, durch Umkehrung dieser Ordnung, führt Subjektivismus in die Moral ein. "

Nein, die traditionelle Lehre gibt der objektiven Ordnung nicht einfach "Vorrang" Es geht weiter, indem er darauf besteht, dass die Kirche die subjektive Zurechtigkeit nicht beurteilt.

Fr. Gleize fragt rhetorisch:

"Liegt ein solcher Subjektivismus, wie er in seinem Prinzip ebenso wie in den fünf darausfolgenden Schlußfolgerungen verstanden wird, die Negation einer göttlich geoffenbarten Wahrheit, die als solche durch einen unfehlbaren Akt des kirchlichen Lehramtes vorgeschlagen wird?"

Er sagt dann, dass die Antwort, zumindest für sich selbst, "weit von offensichtlich und sicher ist".

Dass ich nicht einverstanden bin. Wisst aber, dass ich nicht allein bin.

Die Leser mögen sich erinnern, dass drei osteuropäische Prälaten - Erzbischof Tomash Peta, Erzbischof Jan Pawel Lenga und Bischof Athanasius Schneider - vor kurzem einen Text über AL, der folgende Beobachtungen enthält,

Gott gibt jedem Menschen Hilfe bei der Einhaltung seiner Gebote, wenn eine solche Bitte richtig gemacht wird, wie die Kirche unfehlbar gelehrt hat: "Gott befiehlt nicht, was unmöglich ist, aber im Gebot erlöst er euch, das zu tun, was ihr seid Fähig, und um das zu bitten, was Sie nicht tun können, und so hilft er Ihnen, dass Sie es vielleicht tun können "(Rat von Trent, Sitzung 6, Kapitel 11) und" und wenn jemand sagt, dass auch für den Mann, der hat Gerechtfertigt und in der Gnade gegründet worden sind, sind die Gebote Gottes unmöglich zu beobachten: Lass ihn ein Anathema sein "(Rat von Trent, Sitzung 6, Kanon 18.)

Die Kirche, und zwar der Pfarrer des Sakraments der Buße, hat nicht die Fähigkeit, über den Zustand des Gewissens eines einzelnen Gliedes der Gläubigen oder über die Richtigkeit der Absicht des Gewissens zu urteilen, da "ecclesia de occultis non iudicat "[Die Kirche beurteilt keine Interna] (Rat von Trent, Sitzung 24, Kapitel 1). Der Pfarrer des Sakraments der Buße ist folglich nicht der Pfarrer oder Repräsentant des Heiligen Geistes, der mit seinem Licht in den innersten Vertiefungen des Gewissens eintreten kann, da Gott diesen Zugang zu dem Gewissen strikt zu sich selbst reserviert hat: »Sakrarium in quo Homo solus est cum Deo "[Gewissen ist der Altar, auf dem der Mensch allein mit Gott ist" (Vatikanisches Konzil II, Gaudium et spes , 16).

NB: Es gibt nicht weniger als drei direkte Zitate des dogmatischen und unfehlbaren Konzils von Trient, der in dem oben genannten Kommentar von drei "Vollkommunion" Bischöfen gegeben wurde.

Wer hätte gedacht, daß katholische Klarheit und Überzeugung von diesen Herren-of-the-Council kommen würde als von der Gesellschaft von St. Pius X?

Während dieser langwierigen Untersuchung von Fr. Gleizes Einschätzung des Franziskus gegenüber der Amoris Laetitia, hat es (nach Ansicht des Schriftstellers) hinreichend nachgewiesen, dass Fracnis objektiv "ketzerisch" ist, nach den Parametern, die Fr. Gleize selbst etabliert am Anfang.

In einer Reihe von Orten, einschließlich Teile von AL, die Fr. Gleize entschied sich nicht zu adressieren, Francis legte Sätze vor, die direkt der heiligen Schrift widersprechen und vom Rat von Trient eindeutig verurteilt worden sind.

Und doch bemerkenswert, Fr. Gleize Staaten:

"Denn diese neue Theologie des Franziskus, die sich über das des II. Vatikanischen II erstreckt, vermeidet diese Art von formaler Opposition in Bezug auf Wahrheiten, die bereits unfehlbar vom Lehramt vor dem II. Vatikanischen Konzil vorgeschlagen wurden."

Wenn Amoris Laetitia keine "formale Opposition" für das unfehlbare Lehramt der Kirche darstellt, so ist nichts.

Als ob alles, was von Fr. geschrieben wurde. Gleize ist nicht störend genug, sagt er:

"Wenn Amoris laetitia die Ursache der Ketzerei wurde, wäre es in einer absolut einzigartigen Weise, hinterhältig und latent als Moderne selbst."

Papst St. Pius X definiert die Moderne als "die Synthese aller Ketzereien".

Und doch, wie schnell Franziskus für seinen hinterhältigen, latenten, modernistischen Estrich entschuldigt ist; Auch von der Priestergesellschaft, die seinen Namen trägt.
https://akacatholic.com/sspx-offers-stun...of-amoris-franc
Herr, wem sollen wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens.

von esther10 10.03.2017 00:57

Kardinal Coccopalmerio: die Gläubigen haben die Gemeinschaft der Ehebrecher zu akzeptieren
03/10/17von Adelante Glaube


Glauben vorwärts

[ Catholicus ] VATIKAN - Statt Katholiken mahnende als "öffentliche Sünder", der Leiter der Vatikan - Abteilung Konkubinats das Recht der Kirche zu interpretieren hat gesagt , es ist wichtiger zu "nachsichtig" die paar Hoffnungen betrachten sie schließlich geheiratet.
Und in einem Interview mit dem Register am 21. Februar, Kardinal Francesco Coccopalmerio bestand auch auf seine Interpretation, in einer aktuellen Broschüre veröffentlicht, Kapitel 8 Amoris Laetitia (Die Freude der Liebe), die jüngste Apostolische Schreiben von Papst Francis auf Ehe und Familie, nicht gegen das kanonische Recht noch die Lehre der Kirche.

Er sagte, einige recasados ​​erlauben Geschiedenen die Sakramente zu empfangen, wenn sie ihre sündigen Situation ändern wollen, aber es nicht ändern kann, da dies andere Sünde entstehen würden, ist völlig im Einklang mit der Lehre der Kirche.

Kardinal Coccopalmerio, Präsident des Päpstlichen Rates für die Interpretation von Gesetzestexten s, sprach auch von einer aktuellen Vortrag , den er im Vatikan gab , in dem er ein Verständnis befürwortete "weniger starr" Priestertum, die im Wesentlichen eine objektive und metaphysischen Begriff lehnt Priestertum, die Protestanten zu nähern.
http://adelantelafe.com/cardenal-coccopa...-los-adulteros/
https://catholicvs.blogspot.de/2017/03/e...presidente.html

von esther10 10.03.2017 00:53

Dr. Alice Weidel zur wachsenden Terrorgefahr

Veröffentlicht: 9. März 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland (AfD) | Tags: Abschiebung, AfD, Alice Weidel, Alternative für Deutschland, Behörden, deutschland, Gefährder, islam, Kurskorrektur, Merkel, Migration, Regierung, Sicherheit, Terror |Hinterlasse einen Kommentar
Zur Gefahr von islamistisch motivierten Terror- und Gewalttaten in Deutschland erklärt AfD-Bundesvorstandsmitglied Dr. Alice Weidel (siehe Foto):



„Seit 2013 hat sich die Zahl von Hinweisen auf mögliche Terroranschläge laut Verfassungsschutz verdreifacht. Von 1600 islamistischen Gefährdern in Deutschland wissen die Behörden. Eine katastrophale und unhaltbare Lage.

Ein Aufschrei seitens der Politik ist jedoch nicht zu hören. Das verwundert auch kaum, denn die Regierung Merkel käme dann nicht mehr umhin, ihre Verantwortung für den Dauer-Alarmzustand, in dem sich unser Land befindet, einzugestehen.

Dabei ist eine drastische Kurskorrektur unbedingt erforderlich. Nach wie vor können Islamisten nahezu ungehindert und unbehelligt nach Deutschland einreisen. Das müssen wir ändern. Die deutschen Grenzen sind umgehend zu sichern, Migranten erkennungsdienstlich zu erfassen. Bekannte Gefährder müssen gefasst und nach Möglichkeit schnellstens ausgewiesen werden.

Wie lange will die Bundesregierung damit noch warten? Muss erst nochmal etwas Schreckliches passieren, bevor endlich gehandelt
wird?“


https://charismatismus.wordpress.com/201...n-terrorgefahr/
+
http://catholicexchange.com/spiritual-reading-makes-saints

von esther10 10.03.2017 00:53

KIRCHE NACHRICHTENVORGESTELLT


Österreichischer Journalist: Papst Franziskus war respektlos gegenüber den vier Dubia-Kardinälen
Maike Hickson Maike Hickson 7. März 2017 E

Heute, am 7. März, erschien in der prominenten säkularen österreichischen Zeitung Die Presse ein Artikel mit dem Titel " Franziskus - Populismus auf katholischem " (" Franziskus - Populismus auf katholisch "), der einige kritische Bemerkungen über Papst Franz und seine Spürbar kontinuierliche Führung. (Die österreichische katholische Website Kath.net hat auch darüber berichtet .) Hans Winkler, der Verfasser des Artikels, ist der ehemalige Vizepräsident des österreichischen Katholischen Verlagsverbandes ( Verband katholischer Publizistinnen und Publizisten Österreichs ) Der Außenpolitikchefredakteur für die größte regionale österreichische Zeitung , Kleine Zeitung .

Mit einem Verweis auf das Datum der Wahl von Papst Franziskus am 13. März 2013 behauptet Winkler, dass die katholische Kirche seit vier Jahren "von einem Populisten" beherrscht wird. Im Gegenzug ruft er den US-Präsidenten Donald Trump an Ein "rechtspopulistischer", während er Franziskus einen "radikalen Populisten" nennt, der katholisch ist. Der österreichische Journalist definiert das Wort "populistisch" als jemanden, der oft "den gesetzlichen Standard und das Gesetz selbst im Namen einer Form der Gerechtigkeit ignoriert, wie es von ihm selbst definiert ist". Winkler fügt hinzu, dass eine solche Person eine Nähe nahelegt Zu den Leuten "und schlägt vor, dass die Leute" von den Eliten verraten worden sind "." Winkler erklärt:

Im Falle des Papstes spielen die Kirchenbehörden und die Theologen die Rolle derer, die das Volk belasten, was er jetzt verspricht, von ihnen zu entfernen. In einer aggressiven Weise lehrt er regelmäßig die Kardinäle.

In diesem Zusammenhang richtet Hans Winkler die Behandlung der vier D ubia- Kardinäle von Papst Franziskus an. Winkler sieht , dass Francis absichtlich nicht auf die präsentierten reagiert dubia über Amoris Laetitia :

Der Populist reagiert nicht wesentlich auf Kritik; Er antwortet eher auf persönlicher Ebene. Ein typisches Beispiel dafür ist die unhöfliche Reaktion des Papstes auf die Anfrage ( Dubia ) von vier Kardinälen über Amoris Laetitia , das Lehrdokument über die Ehe und die Familie - ein Antrag, der in Übereinstimmung mit allen kirchlichen eigenen Regeln und Formen von Höflichkeit. Franziskus soll so "wütend" gewesen sein.

Winkler setzt seine Beschreibung der Respektlosigkeit fort, die Papst Franziskus wiederholt zu seinen eigenen Kardinälen gezeigt hat, als er sagt:

Bis heute hat er [Francis] diese Kardinäle nicht für eine Antwort wert. Das ist nicht nur unhöflich, da gibt es auch offensichtlich eine Methode. Kein anderer Kopf eines Weltunternehmens würde sich mit seinem Managementpersonal so beschäftigen. Stattdessen läßt er einige untergeordnete Minderjährige , die sofort verfügbar sind, um ihnen entsprechende Bedrohungen zur Verfügung zu stellen, oder die selbst die Petenten der Ketzerei sogar angeklagt haben können, also Abschied von der Lehre des Glaubens .

Da Winklers Worte scharfsinnig und beharrlich sind, lohnt es sich, ihn noch einmal zu zitieren, besonders wenn er die Darstellung seiner breiteren Einsichten fortsetzt und sagt:

Trotz all seiner Zusicherungen der Kollegialität macht der Papst seine Entscheidungen sicherlich autoritär. Bei der Synode der Bischöfe [über die Familie] verwies er auf seinen Vorrang der Zuständigkeit, wie er im Ersten Vatikanischen Konzil definiert wurde. In den Fragen der Wirtschaft und des Schutzes der Umwelt zeigt der Papst eine ideologische Entschlossenheit, die er in seinem eigenen [erwarteten] Fachgebiet sehr absichtlich fehlt: die Lehre über Glauben und Moral.

Der österreichische Journalist fährt fort, einige der wiederkehrenden (und nicht verhandelbaren) Ideen von Papst Franziskus über ökonomische Angelegenheiten in Frage zu stellen, und dann kommt er zu dem Schluss, dass "Franziskus klare Sympathien für die klassische Form des Populismus in Lateinamerika, den Peronismus seiner Heimat, hat. "In dieser Hinsicht wird die Aufmerksamkeit des Papstes besonders auf die Verteilung des Reichtums an die Armen gelegt. "Weil sie immer darüber reden, genießen die linken Caudillos auf dem [lateinamerikanischen] Kontinent die ganz offene Unterstützung des Papstes", erklärt Winkler, der dann fügt hinzu: "Diese [päpstliche Unterstützung] hat derzeit in Venezuela einige zerstörerische Konsequenzen "Wie dieser österreichische Journalist es sieht, hilft diese päpstliche Unterstützung das Regime in Venezuela unabsichtlich, das nach dem Erzbischof von Caracas selbst,

Später in seinem Artikel wendet Winkler seine Kritik an Papst Franziskus auch an sein Lehramtsdokument, Amoris Laetitia . Er beschuldigt den Papst, in diesem Text Zweideutigkeit zu pflanzen, wenn er sagt:

Die zentrale und umstrittene Frage nach der Aufnahme der wiederverheirateten Scheidungen an die Sakramente wird absichtlich in einer so zweideutigen Weise formuliert, dass jeder in ihm alles lesen kann, was er will. Und so ist es geschehen: Bischöfe in Polen oder in Afrika ziehen aus diesen Schlußfolgerungen heraus als die in Deutschland oder Malta; Der Bischof von Philadelphia zieht das Gegenteil von den Schlussfolgerungen von [der Diözese von] Chicago aus. [Meine Betonung]

Deshalb, so sagt Winkler, haben die Bischöfe nun "ihre eigene [individuelle] Lehre über die Ehe und die Sakramente gewählt." Der Papst "nennt es eine gesunde Dezentralisierung ", fügt Winkler hinzu, der sich jetzt nicht nur auf irgendeine Art bezieht Von pastoralen Fragen, aber auch zur Lehre selbst . "[Meine Betonung] In den Augen des Journalisten scheint der Papst zu hoffen, dass" sein "barmherziger" Ansatz in der Tat dominant sein wird. "Doch sagt Winkler, diese verwirrende Dezentralisierung ist Auch ein ernster Anlass zur Sorge in den Augen von Kardinal Gerhard M ü ller selbst, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. Nach Kardinal M ü ller,

Im Rahmen dieses neuen österreichischen Artikels in einer nichtkatholischen Nationalzeitung lohnt es sich zu erinnern, dass es in der jüngsten Vergangenheit auch andere prominente deutschsprachige weltliche Medien gab, die eine starke Kritik an Papst Franziskus veröffentlicht haben . Im Jahr 2015
veröffentlichte die deutsche Zeitschrift FOCUS einen anonymen offenen Brief an Papst Franziskus, der von einem ehemaligen Mitglied der Kurie geschrieben wurde; Auch im Jahr 2015 veröffentlichte die deutsche Zeitschrift Cicero einen Bericht von Guiseppe Rusconi, der sich mit der wiederkehrenden Kritik des Papiers befasste, der immer noch aus der Kurie kam; Im Jahr 2016 schrieb einer von Cicero's eigenen Redakteuren, Alexander Kissler, eine starke Kritik des Papstes; Im Jahr 2016, Die deutsche Nationalzeitung Frankfurter Allgemeine Zeitung lief einen Artikel des bekannten Journalisten Markus Günther, der Papst Franziskus öffentlich für seine schlechte Führung verurteilte; Endlich veröffentlichte die gleiche Zeitung eine weitere Kritik von Christian Geyer. Wir sollten die schwere Last für die Herzen solcher Autoren betrachten, die das Risiko eingegangen sind, diese aufrichtigen und uneingeschränkten Kritik an die Öffentlichkeit zu präsentieren.
http://www.onepeterfive.com/austrian-jou...ubia-cardinals/

von esther10 10.03.2017 00:53

KATHOLISCHE FAMILIE NEWS
Die jüngste Neuheit von Bergoglio: Beichte ohne Beichte
03/17/16von Christopher A. Ferrara


Geschrieben von : Christopher A. Ferrara
S i nur möglichvermeidenwas eine Fortsetzung Kommentar geworden istdie Worte und Taten von Papst Francisco. Aber man muss nicht die öffentlichen Äußerungen eines Papstes ignorieren, vor allem aus der Perspektive von Fatima. Und an der aktuellen Position des Pontifikats Bergogliano, das Bild der Kirche mit Kratern Bomben Francisco bedeckt wurde fast wöchentlich Homilien ziehen, Meditationen, Pressekonferenzen und anderen Orten, improvisierte außerhalb der vier Ecken eines Enzyklika oder andere formale päpstliche Verlautbarung. Hier ist eine Pumpe Februar Aschermittwoch . Er wurde in einem geworfenengegeben auf die "Missionare der Barmherzigkeit" währendMesse Predigtin der sie ihre "Mandat" erhaltendie "schließtBehörde zu entbinden bestimmte Sünden reserviert beim Heiligen Stuhl" (von denen alle freigesprochen werden kann jede Gemeinde) Priester. Sie sagten die Missionare - unglaublich, obwohl zu diesem Zeitpunkt keine Überraschung - sie Absolution bieten müssen auch die Büßer , die sich zu schämen, zu sprechen und haben keine festen Vorsatz Änderung zum Ausdruck gebracht , weil sie die Absicht , zu sündigen zurückkehren r:

"Wenn jemand zur Beichte kommt, weil er glaubt , dass es ist etwas , das entfernt werden sollte , aber vielleicht nicht sagt es , aber Sie verstehen ... und gut, so sagt, mit der Geste zu kommen . Erste Bedingung. Zweitens werden zerknirscht. Wenn jemand zu Ihnen kommt es, weil es nicht in diesen Situationen fallen würde, aber sich nicht traut , zu sagen , hat Angst , zu sagen , es und dann kann es nicht. Aber wenn Sie nicht können, nemo ad impossibilia tenetur [niemand fragte das Unmögliche]. Und der Herr versteht diese Dinge, die Sprache der Gesten . Offene Arme, zu verstehen , was im Herzen ist , dass nicht gesagt werden kann , oder sie sagte so ... ein wenig schade ist ... mich Sie verstehen. Sie erhalten alle mit der Sprache , die sie sprechen kann. "

Verlassen keinen Zweifel über ihre Absichten in dieser Hinsicht, sagte Francisco das Gleiche gestern (9. Februar) zu einer Gruppe von Kapuzinern, also was darauf hindeutet, dass Sie jeden Priester der Kirche Zuschuss Absolution zu den stummen Büßer wollen nach:

"Es gibt viele Sprachen im Leben, die Sprache des Wortes, sondern auch die Sprache der Gesten. Wenn eine Person den Beichtstuhl nähert, weil er etwas fühlt er wiegt, Sie wollen zu entfernen. Sie können nicht wissen , wie zu sagen , es , aber die Geste ist dies. Wenn diese Person kommt , ist es , weil er will , zu ändern, und sagt mit der Geste der Annäherung. Keine Notwendigkeit zu Fragen stellen : Sie, was Sie ... "?

"Wenn eine Person kommt [gestehen] ist , weil in seiner Seele wäre es nicht mehr. Aber oft können sie nicht, weil sie von ihrer Psychologie bedingt sind, ihr Leben und ihre Situation ... Ad impossibilia nemo tenetur. "

Erstens ist dies völlig falsch Rat ist , das Sakrament zu zerstören , weil es das Bekenntnis der Beichte beseitigt , das Wesen des Sakramentes zu beseitigen und nur die Form zu verlassen. Es ist nicht notwendig , um die Lehren der Kirche zu einem so offensichtlichen Punkt zu nennen, aber man könnte einfach den neuen Katechismus (§ 1456) zu nennen, die eindeutig besagt:

"Das Bekenntnis der Sünden zu einem Priester ist ein wesentlicher Bestandteil des Bußsakrament:" In der Beichte, Büßer sollten alle Todsünden auflisten , die das Bewusstsein haben , nachdem ernsthaft in Betracht gezogen werden, auch wenn sie ganz im Verborgenen ... ' "

(Anmerkung: nicht sprechen hier von einem Notfall, in dem es keine Zeit für eine normale Eingeständnis ist, wie wenn ein Flugzeug etwa zum Absturz zu bringen oder eine Person, die im Begriff ist zu sterben kann nicht sprechen, sondern kann ein klares Signal geben, Zerknirschung, in welchem ​​Fall der Freispruch, ohne die Sünden aufzuzählen wäre zulässig. Vgl Canon 961.)

Zweitens, wie die Vorstellung, dass die "Schande" der Pflicht Vorwand, um Todsünden in der Beichte haben, so eine Schande Stolz geboren: die Büßer wollen nicht durch den Priester offenbaren schweren Sünden gedemütigt zu werden. Es ist unglaublich überraschend, dass eine römische Pontifex - das auch - kann durch Stolz behaftet einen Sünder erklären, er kann nicht einmal über ihre Sünden mit dem Beichtvater sprechen, können Sie Absolution stolz empfangen, während sie gedemütigt zu vermeiden.

Schließlich ebenso destruktiv des Sakraments, und ebenso überraschend, ist die Idee von Francisco einen Sünder zu fragen, wer einen festen Zweck der Änderung zum Ausdruck bringt, wenn Zweifel Ihr Leben ändern kann, ist das unmöglich zu fragen, weil "seine Psychologie ... ihr Leben ... ihre Situation "würde es unmöglich machen sündigen zu stoppen. Wer würde nicht mit dieser Ausrede abgedeckt werden, um die Sünde, und was ist mit dem Erfordernis der festen Vorsatz Änderung, ohne die die Absolution ungültig ist? Offenbar meint Francisco er entbehren kann, obwohl weder er noch andere Beichtvater die Macht haben, dies zu tun.

Wie lehrte von St. Alphonsus, Doktor der Kirche, einen festen Zweck der Änderung "untrennbare Begleiter des wahren Zerknirschung ist" und "notwendig für die Vergebung der Sünde Zustand ... Es ist unmöglich , dass Gott zu den Sünder vergeben, der den Willen , ihn zu beleidigen hält .. . Wer kann daran zweifeln , dass das Bekenntnis dieses Mannes ein Hohn ist von Reue? Wer kann glauben , dass dieser Freispruch irgendeinen Wert hatte?

Vielleicht durch andere Ich ist mißtraut, aber ich finde diese erstaunliche Anruf Absolution zu stummen Sünder zu gewähren , die nicht willens oder nicht in der Lage sind zu verpflichten , sein Leben zu ändern , ist ein weiterer Schritt in Richtung auf das ultimative Ziel in der zweiten öffentlichen Ehebrecher zu unterstützen oder dritten "Hochzeit" zum Abendmahl. Die Menschen in Ehebruch leben müssen nur auf den Beichtvater darauf bestehen , den Rat von Francisco und nicht machen sie Fragen zu ihren Sünden zu folgen , weil sie "sehr peinlich" sind , darüber zu sprechen und "unmöglich" finden zu stoppen begehen sie für "ihre Psychologie ... sein . Leben ... ihre Situation , "viele Priester wird genau das tun - und viele haben , die seit Jahrzehnten getan, aber ohne den Vorteil der Nachricht und die päpstliche Zustimmung. Schlagen Sie das Sakrament der Beichte resultierende führen zu wer weiß , wie viele ungültige Freispruch.

Die katholische Geist ist mehr als durch die anhaltende Debakel dieses Pontifikats überwältigt. Sicherlich bedeutet dies, dass die dramatische Auflösung unserer Situation nächsten ist. Unserer Lieben Frau von Fatima kann uns vor herannahenden Gewittern schützen!
http://adelantelafe.com/la-ultima-noveda...-sin-confesion/
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https://zenit.org/articles/popes-address...aries-of-mercy/

von esther10 10.03.2017 00:51



Vetus aut novus: der Unterschied, dass die Änderung des Glaubens führt
03/10/17von JA JA NEIN NEIN

JA JA NEIN NEIN
Geschrieben von JA JA NEIN NEIN

Die Vetus Ordo und die Novus Ordo Missae sind durch nicht die Fortsetzung voneinander bedeutet, aber zwischen den beiden dort ist solch ein Unterschied , dass der Glaube revolutioniert und führt zu einer wirklichen Wende. Die neue Religion , die von ihm kommt ist praktisch nicht erkennbar , wie zum Glauben von allen, dass, zum Glück, bleibt in der "kleine Herde", die treu bleibt dem alten Ritus.

Die "Anglican Liturgiereform" Michael Davies ist seine klare und lampante Demonstration. König Heinrich VIII, glühender Katholik, war aus Gründen, wir wissen, zog weg von der Mutter Kirche von Rom, und brauchte nicht lange, um den Katholizismus auf jeden Fall in der gesamten englischsprachigen Welt zerstört wurde, ersetzt durch die neue Form oder neue Religion, die so genannte Anglikanismus. Schon unter der Herrschaft Heinrichs Tochter, Elisabeth, konzipierte er diesen allgemeinen Zusammenbruch.

In Deutschland war Luther, in der Schweiz Calvin, aber in England war es ein echter Reformer, gibt es keine spezifische Predigt war, sondern nur die Schlauheit des Erzbischofs von Canterbury, Thomas Cranmer, der schon heimlich Lutheraner, mit der Liturgiereform durchgeführt für ihn, gelang es ihm, das englische Volk zu ändern, mutiert Identität der katholischen evangelischem.

In England wurde Katholizismus demontiert und ersetzt durch den Protestantismus, vulgäre Sprache verwenden und Latein abzuschaffen, anstelle der Altar durch einen einfachen Tisch und schließlich einige Änderungen an den Kanon der Messe zu machen. Latein und sorgfältige Beachtung der Rubriken, der Altar für das Opfer und nicht der Tisch für das Abendessen, das der Roman Canon zurück zur apostolischen Zeit stammt, als Ganzes, waren die Garantie, dass die Kirche für zwei Jahrtausende, war "eine, heilige, katholische und apostolische Kirche". Wenn es eine dieser vier Säulen fällt, gibt das ganze Gebäude.

Sie müssen verstehen, müssen wir die Priester zu verstehen und die Gläubigen, die die Masse zu zerstören, unweigerlich den katholischen Glauben zerstört. Dies geschah bereits in der Vergangenheit, wie ich sagte, aber beachten Sie, dass auch heute in der gleichen Art und Weise geschieht, und viele haben bemerkt, aber der Einfachheit halber so tun, nicht zu bemerken.

hier geht es weiter
http://adelantelafe.com/vetus-aut-novus-...l-cambio-la-fe/
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https://akacatholic.com/francis-takes-st...-banal-liturgy/

von esther10 10.03.2017 00:51

KIRCHE NACHRICHTENVORGESTELLT

HEILIGE GEBOTE
Neues päpstliches Interview adressiert Kardinal Burke, verheiratete Priester
Maike Hickson Maike Hickson 8. März 2017 3 Kommentare


Heute, 8. März, veröffentlichte die deutsche Zeitung Die Zeit ein Interview mit Papst Franziskus, der Ende Februar in der Residenz Casa Santa Marta in Rom stattfand. In diesem etwas langwierigen Interview spricht der Papst über zwei wichtige Themen, die sowohl zeitgemäß als auch von besonderem Interesse sind.

Zuerst spricht er direkt über Kardinal Raymond L. Burke und die eigene Entscheidung des Papstes, in die Angelegenheiten des Ordens von Malta einzutreten, und auch warum Kardinal Burke später nach Guam geschickt wurde. In einem Teil des Interviews sagt Papst Franziskus: "Ich halte Burke nicht für einen Gegner," und dann später fügt er hinzu:

Kardinal Burke ging dorthin [zu Guam] wegen eines schrecklichen Zwischenfalls. Ich bin ihm sehr dankbar dafür; Es gab einen schlechten Missbrauch, und er ist ein ausgezeichneter Anwalt, aber ich glaube, dass diese Mission bereits fast erreicht ist.

Später im selben Interview fragt der Journalist Giovanni di Lorenzo Papst Franziskus über eine Gesamtfrage des Malteserordens und die Intervention des Papstes in diesem Einzelfall. Papst Francis antwortet:

Das Problem mit dem Malteserorden war vielmehr, daß Kardinal Burke nicht mehr in der Sache handeln konnte, weil er nicht mehr allein handelte. Allerdings habe ich seinen Titel nicht als Kardinal Patron entfernt. Er ist immer noch Patronus des Ordens von Malta, aber es ist jetzt notwendig, ein bisschen in der Ordnung zu reinigen, und deshalb habe ich dort einen Delegierten geschickt, der ein anderes Charisma als Burke hat. [Meine Betonung]

Ein weiterer wichtiger Aspekt des Interviews ist die laufende Debatte über verheiratete Priester. Giovanni di Lorenzo fragt den Papst nach dem weiten Mangel an Priestern, zum Beispiel in Hamburg, Deutschland. Der Papst antwortet und sagt: "Auch in der Schweiz sieht es nicht gut aus." Er fährt fort mit den Worten: "Viele Pfarrgemeinden haben tapfere Frauen: sie halten den Sonntag auf und feiern Liturgien des Wortes, das heißt ohne die Eucharistie . Das Problem ist jedoch der Mangel an Berufungen. "(In einem späteren Teil des Interviews erklärt Papst Franziskus:" Man bekommt nicht mehr Berufungen mit Hilfe des Proselytismus. ")

Wenn die Frage der verheirateten Priester zu diskutieren, antwortet Franziskus: "Aber freiwillige Zölibat ist nicht die Antwort." Außerdem ist er zeigen , hat jedoch mehr Offenheit gegenüber der Idee, mehr Umfang und klerikalen Fähigkeiten zum "geben viri probati ," diejenigen , Verheiratete Männer, die ein getestetes und bewährtes tugendhaftes Leben gelebt haben und die so für den permanenten Diakonat geeignet sind. Francis sagt:

Wir müssen darüber nachdenken, ob die viri probati eine Möglichkeit sind. Dann müssen wir auch feststellen, welche Aufgaben sie haben könnten, zum Beispiel in weit entfernten Pfarreien. [...] In der Kirche ist es immer wichtig, den richtigen Moment zu erkennen, um zu erkennen, wann der Heilige Geist etwas verlangt. Deshalb sage ich, dass wir auch weiterhin über die viri probati nachdenken werden.

Im Hinblick auf die Diskussion von weiblichen Diakonen sagt Papst Franziskus, dass er uns alle ermutigt, die Frage zu studieren. Er fügt hinzu, dass dies die "Pflicht der Theologie" ist, zu fragen, beim Studium der Heiligen Schrift (im Einklang mit der historisch-kritischen Methode): "Was bedeutete das damals [der Bibel]? Was bedeutet es heute? "Francis fügt hinzu:" Die Wahrheit ist, keine Angst zu haben. Das sagt uns die historische Wahrheit, die akademische Wahrheit: Fürchtet euch nicht! Das macht uns frei. "

Der Zeitpunkt dieser erneuten Diskussion über die Frage der verheirateten Priester fällt mit einer Sitzung der einflussreichen deutschen Bischofskonferenz in Bergisch Gladbach in dieser Woche zusammen , in der die Frage eines verheirateten Priestertums (im Rahmen einer größeren Diskussion über das Priestertum selbst) sein auf der Tagesordnung . Dass dieses päpstliche Interview - das ursprünglich im vergangenen Monat auf italienisch verliehen wurde - zu diesem präzisen Moment in einer deutschsprachigen Publikation freigegeben wird, stellt Fragen über die Möglichkeit einer größeren, koordinierten Kommunikationsbemühung dar, um das Thema voranzutreiben. Das ist nach der Zeit das "erste Interview mit einer deutschen Zeitung" des Papstes.

Korrektur: Der letzte Punkt dieser Stelle berichtete ursprünglich, dass die Frage des verheirateten Priestertums auf der Tagesordnung der Deutschen Bischofskonferenz in dieser Woche steht. Das war nicht technisch korrekt - die Frage des Priestertums steht auf der Agenda, und ein deutscher Hilfsbischof Dieter Geerlings von Münster glaubt , dass heiratene Priester Teil der Diskussion sein sollten. Wir wissen noch nicht, ob es in den heutigen Treffen aufgenommen wurde. (Dieser Beitrag und die entsprechende Notiz wurden aktualisiert, um die Genauigkeit zu verbessern.)
http://www.onepeterfive.com/new-papal-in...arried-priests/


von esther10 10.03.2017 00:50

Spadaro-Interview: Papst Franziskus betrachtet es als „Mission“, Kirche zu reformieren – „Nichts kann uns von der Liebe Christi trennen“
30. Dezember 2016 Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe 1


Interview mit Antonio Spadaro zu Papst Franziskus und Amoris laetitia
(Rom) Radio Vatikan (Italienische Sektion) veröffentlichte gestern ein Interview mit Pater Antonio Spadaro SJ, dem Schriftleiter der römischen Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica und engen Vertrauten von Papst Franziskus. Der Jesuit wurde auch zur heftigen Kontroverse über das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus befragt.

Radio Vatikan titelte mit den Worten: „Spadaro: Franziskus setzt ‚missionarische Reform‘ der Kirche fort“. Was der Ordensmitbruder des Papstes genau damit meint, bleibt aufgrund der Wortwahl auf den ersten Blick ambivalent. Naheliegend wäre, daß Papst Franziskus die Kirche dahingehend reformiert, daß sie neuen missionarischen Eifer entfaltet. Genau zu diesem Missionsauftrag der Kirche fielen die päpstlichen Wortmeldungen bisher ausgesprochen zweideutig aus. Papst Franziskus bestritt in der Vergangenheit gegenüber namhaften Gesprächspartner jeden Bekehrungswillen. Dieser ist jedoch Grundvoraussetzung des Missionsauftrages. Den Begriff Mission setzte das Kirchenoberhaupt in mißverständlichem Kontext ein, sodaß die eigentliche Botschaft verschwommen und unklar blieb.

Man muß Spadaros Aussage wörtlich nehmen, will man verstehen, was er wirklich sagen will: Papst Franziskus betrachtet es als seine „Mission“, die Kirche zu reformieren.

Pater Spadaro bezeichnete die „Unterscheidung und die Barmherzigkeit“ als Wesensmerkmale dieses Pontifikats. Dabei gerät er hart an die Grenze zum Widerspruch gegen die Heilige Schrift und die Lehre der Kirche:

„Im Grund ist die Barmherzigkeit das Wissen, daß nichts, nie nichts von der Liebe des Herrn trennen kann, die uns immer nahe ist und die auf uns wartet und uns immer erwartet.“

Ein so formulierter Satz schließt, ernstgenommen, jede Trennung von der Gemeinschaft der Kirche als Leib Christi aus. Damit kämen weder Exkommunikation noch ewige Verdammnis in Frage, die beide konstitutive Elemente von Gottes Gerechtigkeit sind, der das Gute belohnt und das Böse bestraft.

Ein weiteres Interview-Thema sind Lesbos und Auschwitz als Symbole „des Leidens“. Pater Spadaro spricht von den „Mauern“ in Auschwitz und in Bethlehem.

„Franziskus will den Schmerz nicht erklären, das ist eine Sache, die ich, wie mir scheint, sehr gut aus seiner Art des Handelns verstanden habe. Das heißt: Er will Gott für das Leid in der Welt nicht rechtfertigen wie die alte Theodizee.“

Sein Schweigen bedeute „nicht ein bißchen gutmenschliche, ein bißchen süße Antworten zu geben, wenn wir so wollen, die aber auf Distanz zum Leiden bleiben. Das Schweigen bedeutet, nahe zu sein und die Hand mit einer Geste zu reichen, die ich therapeutisch nennen würde.“

Und weiter: „Der Papst liebkost die Wunden, denn das ist die Art, sie zu heilen, und im Grunde ist das Kreuz Christi letztlich genau das: sich jenen Schmerz zu eigen zu machen, jenes Leiden, das die Menschheit erlebt. Es ist also kein leeres Schweigen: Es ist ein volles Schweigen der Nähe, des Nahseins.“

Damit zur eigentlichen Frage nach dem Konflikt um Amoris laetitia, den Pater Spadaro in seiner Bedeutung herunterspielt, während er bekräftigt, daß Amoris laetitia keine allgemeingültigen Normen und Regeln vorgibt. Der Jesuit spricht sie nicht direkt an, zieht damit aber implizit die allgemeine und absolute Gültigkeit der Gebote Gottes in Zweifel, denn darum dreht sich ein wesentlicher Aspekt des Konflikts um Amoris laetitia, dessen Text maßgeblich von ihm mitformuliert wurde.

Radio Vatikan: Amoris laetitia ist das in diesem Jahr veröffentlichte päpstliche Dokument, das im katholischen Bereich am meisten Interesse ausgelöst hat, aber auch Kritik. Dieses Pontifikat lebt auch in sich diese Dimension der Spannung. Welche Hinweise gibt Franziskus, um dieser Situation zu begegnen?

Pater Antonio Spadaro: Mehrfach hat Papst Franziskus gesagt, daß der Konflikt Teil des Lebens ist, daher ist er absolut wichtig in den kirchlichen Prozessen. Der Papst ist wenn schon besorgt, wenn sich nichts rührt, wenn es keine Spannungen gibt, wenn es manchmal keinen Widerspruch gibt. Wenn ein Prozeß real ist, dann erzeugt er wirksame Spannung. Amoris laetitia ist ein außergewöhnliches Dokument, denn im Grunde stellt es nicht nur das Volk Gottes, sondern den einzelnen Gläubigen in den Mittelpunkt der Beziehung zwischen dem Menschen und Gott. Daher macht es die Unterscheidung zum grundlegenden Kriterium und fühlt, nimmt wahr, daß die Familie der zentrale Kern für die Gesellschaft von heute ist. Daher berührt es viele Themen: das Thema der Familie als zentralen Kern, aber auch die Situationen des Bruches, der Krisen. Es begegnet ihnen im Wissen, daß der Herr zu jedem Menschen spricht und seine Glaubensgeschichte berücksichtigt. Darum werden auch hier in diesem Fall keine allgemeinen, absoluten und abstrakten Normen und Regeln gegeben, die in jeder Situation gelten.
Dieses Apostolische Schreiben ist vielmehr eine Einladung an jeden Hirten, dem Gläubigen nahe zu sein, sich der Geschichte einer jeden einzelnen Person nahe zu machen.“
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Radio Vatikan (Screenshot)
http://www.katholisches.info/2016/12/spa...hristi-trennen/


von esther10 10.03.2017 00:41

Okkultismus in US-Schulen: Lehrer nutzt Ouija Vorstand in Klasse von 5 Jahre alten Kindern
. MÄRZ 2017



http://www.schriftenmission.de/index.php...CFYlUGAodw04Csg

Im jüngsten Beispiel des Okkultismus in den US-Schulen hat ein Kindergartenlehrer in Milwaukee ein Ouija-Brett mit einer Klasse von fünfjährigen Kindern benutzt, die bei einigen der Eltern Aufregung hervorrufen. Lokale US-Medien berichten , dass eine Mutter die Entlassung des Lehrers ihres Sohnes fordert. Die unbenannte Kindergärtnerin wurde auf Verwaltungsurlaub gestellt, während die Zablocki-Grundschule eine Untersuchung des Vorfalls durchführt.

WISN, lokale Milwaukee Nachrichten, berichtet ein Konto von einem der Mütter der beteiligten Kinder gegeben:

"Sie schalteten die Lichter ab und machten es dunkel und sprachen mit Geistern. Das ist nicht etwas, was in der Schule sein sollte", sagte die Mutter von dem Spiel, das gesagt werden soll, um Geister zu kanalisieren.

In einer E-Mail an die Mutter, sagte der Lehrer, dass die Ouija-Brett im Klassenraum seit Halloween gewesen war.

"Die Kinder haben nach einer furchterregenden Geschichte gefragt, und ich habe die Tafel und zog die Büroklammer, um einige ihrer Fragen zu beantworten, sie fragten nach schrecklichen Charakteren in Filmen, ich habe nicht gesagt, dass es Spirituosen gab. Ich verstehe deine Sorge, es war albern und es tut mir leid, ich werde das Brett nach Hause nehmen und das wird nicht wieder passieren ", sagte der Lehrer.

Die Familie sagte, die Kinder seien zu jung, um den Konzepten der Ouija-Bretter ausgesetzt zu sein, und sie glauben, dass der Lehrer nur an dem Curriculum bleiben sollte.

Der 5-Jährige hat jetzt Alpträume, sagte die Mutter.

"Er hat jetzt Angst, nachts ins Bett zu gehen, um im Dunkeln zu sein, alles andere", sagte sie. "

Die Mutter fordert, dass Milwaukee Public Schools Beamten die Kindergartenlehrerin entlassen.

Kommentar

In den vergangenen Jahren gibt es zunehmende Berichte über Okkultismus, die in US-Schulen eingeführt werden. Es gibt einen Campaig n durch den Satanischen Tempel, um Satanist nach Schulklubs in US-Grundschulen zu etablieren, die Kinder zwischen 4 und 12 Jahren lehren. Satanistische Vereine werden in Atlanta, Los Angeles, Pensacola, Portland, Salt Lake City, Seattle, Springfield, Tucson und Washington DC. (Es gibt keine Hinweise in Medienberichten, dass die Verwendung eines Ouija-Vorstands in der Milwaukee-Kindergarten-Klasse etwas mit der Satanischen Tempel-Kampagne zu tun hat).

Es sollte eine ernste Sorge für die Eltern in den USA sein, dass Okkultisten und Satanisten versuchen, ihre Kinder zu okkulten Praktiken vorzustellen, die sie dem Teufel und den Dämonen aussetzen. Es ist grob unverantwortlich für Spielehersteller und Einzelhandelsgeschäfte, Ouija-Boards als harmlosen Zeitvertreib zu verkaufen. Exorzisten und Dialologen berichten konsequent, dass Ouija-Bretter denjenigen, die sie benutzen, ernsthafte Schäden verursachen können, die sie dämonischen Befall und Unterdrückung aussetzen.

Zitat Dr. Koch
"Niemand nimmt okkulte Kräfte ungestraft in Anspruch."


Wunderschöne Bilder, bitte anklicken

https://www.flickr.com/photos/catholicis...651179561/page1

https://www.ewtn.co.uk/news/latest/occul...ar-old-children
+
http://www.onepeterfive.com/

von esther10 10.03.2017 00:40

Die Enthüllungen von St. Birgitta von Schweden über die Ehe und Sexualität
9. MÄRZ 2017


Die Enthüllungen von St. Birgitta von Schweden:

Die Engel geben Worte des Lobes zu Gott, und darüber, wie Kinder geboren hatte, als unsere ersten Eltern nicht gesündigt werden würde, und wie Gott zeigte Moses dem Volk fragt und später von seiner Ankunft und die Perversion der körperlichen Ehe in dieser Zeit und die Bedingungen der geistigen Ehe.

Buch 1 - Kapitel 26

Sie sah, wie die Engel vor Gott stand. Die ganze Schar Engel sagte: "Alles Lob und Ehre sei dir, Herr Gott, der euch war und ist ohne Ende! Wir sind deine Knechte und wir werden Ihnen ein dreifaches Lob und Ehre bringen. Erstens, weil Sie erstellt uns mit Ihnen glücklich zu sein und gab uns eine unbeschreibliche Licht für immer glücklich zu sein. Zum anderen, weil alle Dinge wurden in deiner Güte und Treue und Bindung nach Ihren Wünschen und mit Ihrem Wort erstellt. Drittens sind wir sehr glücklich, weil Sie den Menschen geschaffen haben, und weil von ihnen, ein menschlicher Körper ist aus dem keuscheste Mutter genommen worden, der war würdig, dass du zu tragen, die nicht den Himmel enthalten könnten.

Möge dein Ruhm und Segen im Namen aller Engel, die Sie in der Herrlichkeit so erhaben sind, sind alle Dinge. Möge dein ewig Ewigkeit und Widerstand gerettet werden und weiterhin alle Dinge zu tun. Möge deine Liebe in der menschlichen Rasse bleiben, die Sie erstellt haben. Du allein, o Herr, zu wegen deiner großen Macht zu befürchten ist, müssen Sie nur wünschenswert, wegen Ihrer großen Liebe. Sie müssen nur für Ihre Standhaftigkeit geliebt zu werden. Lob sei dir ohne Ende, immer wieder, für immer und ewig. Amen! "

Der Herr antwortete: "Du gibst mir einen würdigen Tribut an die ganze Schöpfung. Aber sag mir, warum du mich für die Menschheit zu ehren, was mich mehr als alle anderen Lebewesen, hat Ärger provoziert? Ich habe sie an den unteren Wesen überlegen. Aus keinem anderen habe ich solche Schande als Mensch gelitten und ich habe keine andere auf einem so hohen Preis eingelöst. Oder jede Kreatur, außer dem Menschen nicht selbst seine natürliche Ordnung behalten? Er gibt mir mehr Kummer als jede andere Kreatur. So wie ich Sie in meinem Lob schuf, machte ich mich ein Mann zu ehren. Ich gab ihm einen Körper zu einem spirituellen Tempel und ich habe eine Seele hinein als ein schöner Engel, weil die menschliche Seele fast identisch mit der Kraft und Stärke eines Engels ist. In diesem Tempel war ich vor Gott und seinem Schöpfer dritten Begleiter. Er war für mich genießen und Freude in mir finden. Dann machte ich einen ähnlichen Tempel aus seiner Rippe.

Nun, meine Braut, für die all dies gesagt ist, werden Sie sich fragen, wie sie Kinder ohne zu haben gesündigt haben könnte. Ich werde Ihnen sagen: Das Blut der Liebe seinen Samen ohne einige schamlose Lust, durch die göttliche Liebe und die gegenseitige Zuneigung und Geschlechtsverkehr, die würden sie beide für einander in den Körper der Frau gepflanzt würden in Brand gesetzt werden und Frau wäre so fruchtbar gewesen. Sobald das Kind ohne Sünde oder Wollust würde erhöht werden, würde ich eine Seele von meiner Göttlichkeit geschickt haben und sie würde das Kind getragen haben und gebar ohne Schmerzen.

Das Kind war sofort, wie Adam, sind in Perfektion geboren. Aber er zeigte Verachtung für dieses Privileg durch den Teufel zu wünschen, geben in und eine größere Ehre, als ich ihm gegeben hatte. Nach ihrer freche Tat kam zu ihnen, mein Engel, und sie waren sich ihrer Nacktheit schämen. Gerade dann, wurden sie in die Lust des Fleisches eingeführt und Hunger und Durst gelitten. Sie verloren mich, denn zuvor, als sie mich hatte, sie hungrig oder fleischliche Lust oder Scham nicht das Gefühl, und ich war allein alle gut, ihre Zärtlichkeit und Lust und Freude perfekt.

Während der Teufel ihr Verderben und Vernichtung freute sich über, fühlte ich Mitleid mit ihnen und ich habe sie nicht verlassen, sondern zeigte ihnen eine dreifache Gnade. Ich kleidete ihre Blöße und gab ihnen Brot aus der Erde. Im Gegenzug für die Freude, dass der Teufel in ihnen nach ihrem Akt des Ungehorsams getankt hatte, pflanzte ich meine göttliche Macht, Seelen in ihren Samen. Und ich tat, was der Teufel sie vorgeschlagen hatte, völlig für ihre gute rückgängig gemacht. Dann zeigte ich ihnen, wie sie leben und wie sie mich zu ehren. Ich gab ihnen die Erlaubnis legitimen Geschlechtsverkehr zu haben, denn bevor ich meine Zustimmung und Anleitung gegeben hatten, wurden sie wie versteinert und Angst sexuell zu vereinigen. So wurde ich auch von Mitleid bewegt, und ich tröstete sie als Abel ermordet wurde, und sie klagten für eine lange Zeit und enthielt sich für eine lange Zeit.

Dann, wenn mein Wille ihnen bekannt gemacht wurde, begann sie wieder Geschlechtsverkehr und Vater, Kinder zu haben. Ich versprach ihnen, dass ich, ihr Schöpfer, würde unter ihren Nachkommen geboren werden. Da die Bosheit der Kinder Adams wuchs, behaupte ich Gerechtigkeit über die Sünder, sondern Barmherzigkeit meine Auserwählten. Sie machten mich glücklich und ich habe weg von Zerstörung und erzogen gehalten, weil sie meine Gebote hielt und glaubte an meine Versprechen. Wenn die Zeit für Gnade kam, ließ ich meine Taten, die durch Moses und meine Kinder gerettet zeigen, wie ich versprochen hatte. Ich fütterte sie mit Manna und sie gingen in der Wolkensäule und Feuer. Ich gab ihnen meine Gesetze und meine Geheimnisse und enthüllt die Zukunft, die ihnen von meinen Propheten.

Danach entschied ich mich, den Schöpfer aller Dinge, eine Jungfrau für mich, von Vater und Mutter geboren. Von ihr habe ich menschliches Fleisch und ich bin ihrer würdig ohne Geschlechtsverkehr oder Sünde geboren. Wie diese ersten Kinder waren im Paradies durch das Geheimnis der göttlichen Liebe und ihre Eltern die gegenseitige Liebe und Zuneigung ohne einige schamlose Lust geboren, nahm meine Göttlichkeit eine menschliche Natur von einer Jungfrau ohne Geschlechtsverkehr oder ihre Jungfräulichkeit tappen.

Kommen im Fleisch, wahrer Gott und Mensch, erfüllt ich die Gesetze und alle Schriften, so wie es schon früher von mir vorhergesagt. Und ich führte ein neues Gesetz, weil das alte Gesetz war streng und schwierig zu implementieren und war nichts anderes als ein Bild von dem, was in der Zukunft geschehen würde. Im alten Gesetz war ein Mann erlaubt, mehrere Frauen zu haben, so dass künftige Generationen müssen nicht kinderlos sein oder hatte sich zu vereinigen Heiden zu heiraten. In meinem neuen Gesetz ist es ein Mann vorgeschrieben nur eine Frau zu haben, und mehrere Frauen in seinem Leben zu haben, verboten. Diejenigen, die zum Zwecke der Fortpflanzung, sexuell vereinigen in der Liebe und der Furcht vor Gott, ein geistiger Tempel für mich, wo ich will leben in als dritter Begleiter.

Allerdings zwingen die Menschen dieses Jahrhunderts in der Ehe aus sieben Gründen. Zum einen wegen der Schönheit des Gesichts; zweitens, weil der Reichtum; drittens wegen der übermäßigen und unanständig Freude, die sie durch Geschlechtsverkehr bekommen, viertens wegen der Party und übermäßige Völlerei; fünftens, weil es gibt Anlass zu Stolz auf ihre Kleidung, Essen, Unterhaltung und andere Nichtigkeiten; sechste, um Kinder zu zeugen, nicht für Gott oder gute Werke, sondern für Reichtum und Ehre; siebte sie heiraten im Interesse der Lust und durch ihre Lust wie Tiere.

Diese Leute treffen sich mit der Vereinbarung und Harmonie, wie die Türen meiner Kirche, aber ihre Gefühle und inneren Gedanken sind völlig entgegengesetzt zu mir. Statt meinen Willen, ziehen sie ihren eigenen Willen, die an der Freude der Welt gerichtet ist. Als ob ihre Gedanken an mich gerichtet, und wenn sie in meinen Händen und ein Mann Namen in Gottesfurcht ihr anvertraut wollen, würde ich ihnen meine Unterstützung geben, und ich würde mit ihnen der dritte Begleiter sein. Aber jetzt, auch wenn ich im Kopf sein sollte, erhalten sie die Erlaubnis von mir, weil sie eher als meine Liebe in ihren Herzen erfreuen würde. Sie kommen zu meinem Altar und sagte dort, dass sie ein Herz und eine Seele sein sollte, aber mein Herz Luft sie, weil sie nicht mein Herz erwärmen und nicht wissen, den Geschmack meines Körpers.

Sie suchen nach einer Wärme, die schnell verderben wird und begehren die Körper von den Würmern gefressen werden. So geben Sie solche Menschen in die Ehe ohne das Engagement und die Vereinigung mit Gott, dem Vater, und ohne die Liebe des Sohnes und ohne den Trost des Heiligen Geistes. Wenn das Paar zu Bett gehen, verlässt der Geist ihnen sofort und geben Sie den Geist der Unreinheit zu, weil sie nur im Geist und Denken nichts anderes oder gar nichts zusammen kommen sonst zu diskutieren. Aber meine Gnade kann immer noch um sie zu bekommen, wenn sie nicht umkehren. Denn mit meiner Macht, würde ich eine lebende Seele in ihren Samen mögen. Manchmal lasse ich schlechte Eltern gute Kinder haben. Häufiger armen Kinder armer Eltern geboren, weil Kinder die Schlechtigkeit ihrer Eltern, so viel wie sie können und erhöhen es, selbst wenn meine Geduld erlaubt ihnen nachzuahmen. Ein solches Paar wird nie mein Gesicht zu sehen, wenn sie nicht umkehren. Weil es keine Sünde so ernst, dass Reue nicht weg waschen Sie die.

Danach wird die für die Art der Club, der geeignet ist, denn Gott ist mit einem keuschen Körper zu haben und eine reine Seele, machen die geistige Ehe. Es gibt sieben gute Dinge, die im Gegensatz zu den oben erwähnten schlechten Dinge sind. In ihr gibt es kein Verlangen nach körperlicher Schönheit oder schöner Anblick, aber nur für den Anblick der Liebe Gottes. Ebenso wenig ist es, zweitens, jeder Wunsch sogar etwas zu besitzen mehr das, was sie brauchen, um weiterleben. Drittens scheinen sie nutzlos und frivol Rede. Viertens sorgen sie über das Sehen der Familie oder Freunden, stattdessen bin ich derjenige, die sie lieben und Lust. Fünfte Wunsch, ihr Gewissen inneren Demut zu bewahren bemüht und Blick auf die Art und Weise sie sich kleiden. Sechstens, sie haben nie die Absicht eine wollüstige Leben zu führen. Siebte sie Söhne und Töchter Gottes durch ihr gutes Verhalten und gutes Beispiel und durch die Verkündigung des geistlichen Worte führen.

Sie stellen meine Kirchentüren ihre unangreifbar Glauben behalten und wo sie geben mir die Erlaubnis, und ich gebe ihnen meine. Sie kommen zu meinem Altar und genießen Sie die geistige Freude meines Körpers und Blut. Mit der Freude, dass sie das Gefühl haben, ein Herz will und will ein Leib und ein dieses, und ich, wahrer Gott und Mensch, mächtig im Himmel und auf der Erde zu sein, wird der dritte Begleiter von ihnen sein und ihre Herzen zu füllen. Die säkulare Paare beginnen ihre Fest für das Hochzeitsfest als Tiere, und schlimmer als Tiere. Diese geistige Ehegatten in der Liebe und der Furcht vor Gott beginnen und versuchen, nichts anderes als mich zu befriedigen. Der böse Geist füllt die erste und ermutigt sie zu körperlichen Verlangen, das nichts anderes als Gestank ist. Letztere sind mit meinen Geist gefüllt und stehen auf Feuer von meinem Geist, der nie in ihnen ausgelöscht wird.

Ich bin ein Gott in drei Personen. Ich bin eines Wesens mit dem Vater und dem Heiligen Geist, da es unmöglich ist, denn der Vater vom Sohn oder den Heiligen Geist getrennt werden von beiden getrennt zu werden, und weil es unmöglich ist, Wärme zu unterscheiden von Feuer es ist auch unmöglich, diese geistigen Ehegatten von mir zu trennen. Ich bin mit ihnen als ihre dritte Begleiter. Mein Körper war einmal verwundet und starb durch Leiden, aber es wird nie sterben oder mehr verletzt werden. Ebenso diejenigen, die von einem wahren Glauben an mich eingeschlossen sind und eine perfekte nie für mich sterben. Überall dort, wo sie stehen, sitzen oder zu Fuß, ich sie als dritte Begleiter verbunden. "
http://www.katholiekforum.net/2017/03/09...n-seksualiteit/
Quelle: Cruxavespesunica


von esther10 10.03.2017 00:39


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Die entscheidende Bedeutung der Himmel des Wartens
03/11/17von Rafael María Molina Sánchez
http://adelantelafe.com/la-importancia-c...-esperar-cielo/

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„Versöhnung versetzt Berge": Was die Kirche vom polnisch-deutschen Weg lernen kann



Kardinal Gerhard Ludwig Müller am Altar der Kirche in Campo Santo Teutonic beim Feiern der Festmesse am 26. Oktober 2015
Foto: CNA/Angela Ambrogetti

VATIKANSTADT , 26 October, 2015 / 1:39 PM (CNA Deutsch).-
Vor 50 Jahren begann die Korrespondenz zwischen den polnischen und deutschen Bischöfen, die bis heute eine zentrale Rolle in der Versöhnung der beiden Länder darstellt. Mit einer Festmesse und einer Konferenz wurde im Vatikan nun des gemeinsamen Weges gedacht und dessen Weitergang reflektiert.

Den Auftrakt machte ein feierlicher Gottesdienst in der Kirche des Campo Santo Teutonico. Der Präfekt der Glaubenskongregation, Kardinal Gerhard Ludwig Müller, zelebrierte die Eucharistiefeier, an der zahlreiche Vertreter der Kirche in beiden Ländern teilnahmen. Die Feier wurde auf Latein, Polnisch und Deutsch gefeiert.

Erzbischof Stanislaw Gadecki, Präsident der polnischen Bischofskonferenz, sagte in seiner Predigt „wir versammeln uns zu einer Danksagung für dieses – was das polnisch-deutsche Verhältnis in der Nachkriegszeit betrifft – epochale Ereignis.”

Der Vorsitzende der polnischen Bischofskonferenz zitierte den oft hervorgehobenen Kern der Botschaft: „Wir strecken unsere Hände zu Ihnen hin in den Bänken des zu Ende gehenden Konzils, gewähren Vergebung und bitten um Vergebung.”

Der auch in Polen erst auf Widerstand gestossene Schritt der Versöhnung der polnischen Bischöfe habe aber noch mehr geleistet: „Er lehrt uns einen perspektivischen Blick, der besonders im gesellschaftlichen, politischen und religiösen Leben unentbehrlich ist. Obwohl wir gern sofort die Früchte unseres Bemühens sehen möchten, muss man sich oft mit Geduld und Ausdauer beim Streben nach dem Guten wappnen.”

Abschliessend zitierte Erzbischof Gadecki, der auf Italienisch predigte, die alte römische Redewendung historia est magistra vitae: „Wir sind uns bewusst, dass wir immer noch viel lernen können, wenn wir Christus anschauen, die Geschichte unserer Nationen gürndlich lesen und das spirituelle und materielle Gute der gegenwärtigen und zukünftigen Generationen berücksichtigen.”

Bei der anschließenden Konferenz reflektierten zwei Historiker, der in Polen lehrende Professor Klaus Ziemer aus Deutschland und die Polin Anna Wolff-Poweska, die Hintergründe. Für Kardinal Karl Lehmann trug Prälat Eugen Kleindienst eine theologische Reflektion vor, die auf der polnischen Seite durch eine Reflektion des Primas und Erzbischof emeritus Henryk Muszynski ergänzt wurde.

Die ebenfalls anwesende Botschafterin Deutschlands am Heiligen Stuhl, Annette Schavan, sprach zusammen mit Erzbischof Gadecki das Schlusswort der Veranstaltung. Gegenüber CNA betonte die deutsche Diplomatin, wie wichtig die Erfahrungen und Einsichten des Versöhnungswegs auch für die heutige Situation und Zeit seien – etwa mit Blick auf die Flüchtlingskrise: „Versöhnung versetzt Berge", so Schavan wörtlich.
http://de.catholicnewsagency.com/story/v...respondenz-0134


von esther10 10.03.2017 00:34

Eine Seele aus dem Fegefeuer hat mich um Hilfe gebeten
02/09/15von Pater Francisco Javier Dominguez


Geschrieben von Pater Francisco Javier Dominguez
E ra einen Nachmittag Oktober eine Dame , die einige meiner Vorlesungen über "Was kümmert ist nach dem Tod da?" Sie entscheiden , zu kommen , um mich in meiner Gemeinde zu besuchen , mich zu fragen im November mehrere Massen für ihre Toten zu feiern. Lassen Sie mir ein Papier mit dem Namen und geht weg.

An diesem Tag hatte ich einen Tag nach einer Menge Arbeit und nach Hause kam spät, um das Pfarramt. Wenn ich wieder sehe ich auf dem Handy mehrere Anrufe von der Dame, die am Nachmittag in der Gemeinde war. Als ich später entscheiden, am nächsten Morgen zu warten, zu nennen.

Die Dame war nervös, als ich genannt. Ich sagte ihm, mir zu sagen, warum er so war, und sagt mir, dass zu Hause nach der Ankunft nach dem in meiner Pfarrei gewesen, Stricken Kreuz vor dem Zubettgehen saß. Bei mehreren Gelegenheiten sieht, und er scheint das Bild ihres Mannes zu sehen, der trägt 15 Jahre gestorben.

Sie sah dachte zuerst eine Halluzination müde Sicht. Aber das dritte Mal, schaut er nach oben spricht ihr Mann. Es gibt sehr genaue Anweisungen, haben Sie keine Angst, er spricht darüber, wie er ist, nachdem die Schwelle des Todes überschritten haben und gibt ihm etwas zu verstehen, das Sprechen mit Pater Javier verunsichert.

Ich traf nie diesen Mann. Als ich mit der Dame sprechen nicht, ihren Mann zu beziehen konnte, bis ich in mir das Gefühl, ein Drang, das Stück Papier zu holen, die mir die Dame mit den Namen ihrer Toten gab. Zu dieser Zeit anfangen zu lesen ich das Papier und wenn ich sehe, dass die Dame für eine Messe für die Seele ihres Mannes zu fragen vergessen hatte. Durch ein Versehen hat diese Dame zu schreiben auf Papier vergessen, den Namen ihres Mannes, und er besucht hat ihm das große Bedürfnis machen sehe ich dieser Masse hatte, war für ihn angeboten.

Die Seelen im Fegefeuer brauchen Gebete, Messen, Rosenkränzen, Opfer ... Da sie nicht alles tun kann, Zeit im Fegefeuer zu nehmen. Wir, diejenigen, die noch auf der Erde leben, die diesen Prozess der Reinigung machen können, ist leichter. Schon hörte ich ein guter Priester mit Gebet zu helfen, eine Seele aus dem Fegefeuer eine größere als jeder andere auf der Erde mit dem Nächsten Liebe geschehen ist.

Auch können wir nicht vergessen, dass die Seelen im Fegefeuer, wann immer Hilfe, sie uns mit seiner Fürsprache helfen kann und vor allem zum Zeitpunkt unseres Todes.

Um zu verstehen, ein Fegefeuer vorstellen, die schönste schönen Tisch in der Welt. Für diese Tabelle ist unsere Seele. Jedes Mal, wenn wir, je nach Schwere der Sünde Sünde, genagelt wir auf den Fußspitzen Tisch, Stifte oder Nadeln. Das ist, was die Sünde in unserer Seele macht. Mit diesen Spieße können wir nicht in den Himmel.

Wenn eine Person zu einem Priester geht Jesus Christus zu bekennen, durch die Priester, die Nägel entfernt, ziehen die Nägel ... alle Sünden weg. Es ist das Wunder der Beichte. Aber was passiert, wenn man die Nägel und Nadeln entfernen? Die Löcher verbleiben. Diese Löcher müssen stecken Sie sie in das Fegefeuer in den Himmel zu gehen. Wenn der Tisch wird als Gott schuf es zum ewigen Glück mit Gott im Himmel geschehen kann. Wie wichtig es ist, für die armen Seelen im Fegefeuer zu beten!

Purgatory Seelen in den Himmel, das heißt, Fegefeuer wie der Vorraum des Himmels. Hoffentlich viele Seelen ins Fegefeuer. Denn wer in die Hölle geht und nicht wieder herauskommen, ist es ewig. Aber wer geht es ins Fegefeuer wurde gespeichert. Und es bekommen nur Sünden weggetragen, bevor sie sterben, warum ist es so wichtig, Beichte.

Einige Leute haben mich gefragt, was ich direkt zu Gott bekennen können?

Es gibt eine Möglichkeit dafür. Wenn eine Person sieht, dass er im Begriff ist zu sterben, und es gibt kein Wachs Priester, der ihr Gottes Vergebung geben kann, wenn Sie den Herrn um Vergebung für die Liebe bitten, weil er weiß, dass er seinen Vater beleidigt hat, der dich mehr liebt. In diesem Fall wird ihm vergeben werden, als ob es ein Priester war. Gott tut, ist für Vergebung mit einem Akt der Reue fragen:

Mein Herr Jesus Christus, Gott und wahrer Mensch, Schöpfer, Vater und mein Erlöser; Vos für, wer Sie sind, unendliche Güte, und weil ich über alles lieben, bedauere ich voll und ganz an dir gesündigt; es wiegt mich auch, weil du mich mit den Qualen der Hölle bestrafen kann. Geholfen deine göttliche Gnade, fest resolve nie zur Sünde, Beichte und Buße, die mir auferlegt wurde. Amen.

Oder sagen: Gott mir vergeben.

Aber wir können nicht dumm sein, und für den Augenblick des Todes warten, um Vergebung für die Sünden bitten. Denn es gibt viele Menschen, die bei Motorradunfällen sterben, schlafen ... Und geben sie nicht Zeit, um Vergebung zu bitten. Immer sind wir darauf vorbereitet, weil wir weder den Tag noch die Stunde wissen, in dem wir von spielen. Was wir wissen, ist, was wir finden werden. Viele Menschen weigern sich, in das Wort Gottes zu glauben, was nach dem Tod ist, und das ist dumm, denn als Vater Loring sagte: Auch wenn Sie glauben, empecines, daß kein Recht Besondere ist, oder das Fegefeuer oder Hölle ... über das, was Sie denken, wird weiterhin bestehen. Jeden Abend beenden wir den Tag vor drei Ave Maria zu Bett gehen, beten, das Versprechen des ewigen Heils zu Gott und bitten um Vergebung für unsere Sünden, heute bei unserer letzten Nacht ist.

Novene den Heiligen Seelen im Fegefeuer
Oh Maria, die Königin des Fegefeuers, ich bete für jene Seelen, zu denen ich oder kann jede Verpflichtung haben, ob der Liebe oder Gerechtigkeit.
Ave Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir. Du bist gebenedeit unter den Frauen und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.

Dales Herr Ewige Ruhe auf sie Brille ewige Licht. Ruhe in Frieden. Amen.

Oh Maria, Königin des Fegefeuers, ich bete für die Seelen verlassen und vergessen, warum niemand betet; Du, o Mutter, dass Sie an sie erinnern, aplicadles die Verdienste der Passion Jesu, deine Verdienste und die Heiligen, und gesunden Snack finden.
Ave Maria ...

Dales Herr Ewige Ruhe auf sie Brille ewige Licht. Ruhe in Frieden. Amen.

Oh Maria, Königin des Fegefeuers, die ich für jene Seelen beten, die früher diesen Zustand der Strafen zu verlassen haben, gehen so schnell wie möglich in Ihrem Unternehmen die ewigen Barmherzigkeit des Herrn zu singen.
Ave Maria ...

Dales Herr Ewige Ruhe auf sie Brille ewige Licht. Ruhe in Frieden. Amen.

Oh Maria, Königin des Fegefeuers, ich beten, die in besonderer Weise für jene Seelen haben, länger zu bleiben und Leiden erfüllt göttliche Gerechtigkeit. Habe Mitleid mit ihnen, weil sie nicht Verdienst, sondern nur leiden. Abreviad ihre Sorgen und übergießen sie den Balsam des Trostes.
Ave Maria ...

Dales Herr Ewige Ruhe auf sie Brille ewige Licht. Ruhe in Frieden. Amen.

Oh Maria, die Königin des Fegefeuers, bete ich auf besondere Weise für jene Seelen , die am meisten leiden. Es ist wahr , dass alle mit Rücktritt leiden, aber ihre Sätze sind unverschämt und wir nicht einmal vorstellen können. Bittet für sie und Gott wird euer Gebet hören .
Ave Maria ...

Dales Herr Ewige Ruhe auf sie Brille ewige Licht. Ruhe in Frieden. Amen.

Final Prayer: O Jungfrau, bitte ich Sie, dass, wie ich die Seelen im Fegefeuer erinnern, irgendwann andere an mich erinnern, wenn ich dorthin zu gehen, um meine Sünden erfüllen. In dir, o Mutter, habe ich mein ganzes Vertrauen Sohn, und ich sollte nicht enttäuscht sein. Amen.
Final Prayer in der Pfarrgemeinde: O Jungfrau, fragen Sie, dass, wie wir die Seelen im Fegefeuer erinnern, sie erinnern uns an unsere Bedürfnisse, vor allem bei der Umwandlung unserer Herzen zu Christus. In dir, o Mutter, setzen wir alle unser Vertrauen in die Kinder, und wir wissen, dass wir nicht enttäuscht sein. Amen.
Maria, die Königin des Fegefeuers. Bitte für uns

Was bedeutet die Kirche in der CATECHISM?
der Himmel

1023 Diejenigen , die in der Gnade und Freundschaft Gottes sterben und sind perfekt gereinigt leben immer mit Christus. Sie sind immer wie Gott, weil sie sehen , es "wie sie ist" ( 1 Joh 3 : 2), von Angesicht zu Angesicht (vgl 1 Kor 13, 12; Offb 22: 4):

" Wir definieren die apostolische Autorität , die nach der allgemeinen Anordnung von Gott, die Seelen aller Heiligen [...] und alle anderen Gläubigen , die nach dem Empfang der Taufe Christi , in der gestorben war nichts zu reinigen , wenn sie gestorben [ ...]; oder wenn sie haben oder etwas zu reinigen, sobald sie nach dem Tod gereinigt [...] schon vor der Wiederaufnahme ihres Körpers und das endgültige Urteil, nach dem Aufstieg in den Himmel des Retters, Jesus Christus , unseren Herrn, sie waren, sind und werden dem Unternehmen der Engel im Himmel, in das Reich der Himmel und himmlische Paradies mit Christus verbunden sein. Und nach dem Tod und Leiden unseres Herrn Jesus Christus sie sahen und sehen das göttliche Wesen mit einer intuitiven Vision und von Angesicht zu Angesicht, ohne die Vermittlung eines Geschöpfes "(Benedikt XII: Konst. Benedictus Deus : DS 1000; vgl LG 49).

1024 Das perfekte Leben mit der Heiligsten Dreifaltigkeit, diese Gemeinschaft des Lebens und der Liebe mit ihr, mit der Jungfrau Maria, die Engel und alle gesegnet genannt wird "Himmel". Der Himmel ist das letzte Finale dieses Ziel und die Erfüllung der tiefsten Sehnsüchte des Menschen, der Zustand der höchsten.

1025 , um in den Himmel leben " zu (vgl bei Christus zu sein" Joh 14 : 3; Philipper 1 : 23; 1 Thess 4,17). Die Auserwählten live "in ihm", darüber hinaus gibt es, oder besser, es gibt seine wahre Identität, ihren eigenen Namen (vgl Rev 2, 17):

"Denn das Leben ist es zu mit Christus sein; wo Christus ist, da ist das Leben, es ist das Reich "(St. Ambrosius, Expositio Evangelii secundum Lucam 10.121).

1026 Durch seinen Tod und Auferstehung , Jesus Christus hat "geöffnet" Himmel. Das Leben der Seligen besteht im vollen Besitz der Früchte der Erlösung durch Christus erfüllt, der seine himmlischen denen verbindet , die an ihn geglaubt haben und die treu geblieben seinen Willen Verherrlichung. Der Himmel ist die gesegnete Gemeinschaft aller , die in ihn perfekt integriert sind.

1027 Das Geheimnis der gesegneten Gemeinschaft mit Gott und allen , die in Christus sind , ist jenseits aller Verständnis und Beschreibung . Die Schrift spricht davon in Bildern: Leben, Licht, Frieden, Hochzeit, Wein des Reiches, der Heimat des Vaters, das himmlische Jerusalem, Paradies: "kein Auge hat gesehen, kein Ohr gehört hat , noch das Herz des Menschen er kam, was Gott hat denen bereitet , die ihn lieben "( 1 Kor 2 : 9).

1028 Wegen seiner Transzendenz, Gott kann nicht gesehen werden , da es nur ist , wenn er sich sein Geheimnis für den Menschen der unmittelbaren Betrachtung öffnet und gibt Ihnen die Möglichkeit , dies zu tun. Diese Betrachtung Gottes in seiner himmlischen Herrlichkeit wird von der Kirche "der seligen Schau" genannt:

"Wie groß wird eure Ehre und Ihr Glück: Um zugelassen werden , Gott zu sehen, zu haben die Ehre , in den Freuden des Heils und das ewige Licht Teilnahme mit Christus, der Herr , dein Gott , [...] genießen in das Himmelreich in der Gesellschaft der Gerechten und Gottes Freunde, erreicht die Freuden der Unsterblichkeit "(St. Cyprian, Epistula 58, 10).

1029 In der Herrlichkeit des Himmels weiterhin die selige Freude Gottes zu erfüllen 's Willen in Bezug auf andere Menschen und der ganzen Schöpfung. Und sie mit Christus regieren; mit ihm "werden sie für immer regieren und (je" Rev. 22 : ; vgl 5 Mt 25 : 21,23).

Die abschließende Reinigung oder Purgatory

1030 Diejenigen , die in der Gnade und Freundschaft Gottes sterben, aber noch unvollkommen gereinigt werden zwar von ihrer ewigen Heils sicher, leiden nach seinem Tod eine Reinigung, um die Heiligkeit notwendig, geben Sie die Freude des Himmels zu erreichen.

1031 Die Kirche gibt den Namen Purgatory auf diese abschließende Reinigung der Auserwählten , die sich von der Bestrafung der Verdammten völlig verschieden ist. Die Kirche formuliert ihre Lehre des Glaubens auf das Fegefeuer vor allem an den Konzilien von Florenz (vgl DS 1304) und Trent (vgl DS 1820; 1580). Die Tradition der Kirche, unter Bezugnahme auf bestimmte Texte der Heiligen Schrift (zB 1 Kor 3 : 15; 1 P 1, 7) spricht von einer Reinigung Feuer:

"Wie für bestimmte kleinere Fehler, wir glauben müssen, vor der Verhandlung, es ist ein reinigendes Feuer, wie er sagt , der Eine, der die Wahrheit ist, sagt , dass wer auch immer die Lästerung gegen den Heiligen Geist spricht, wird dies nicht vergeben werden weder in diesem Zeitalter noch in der Zukunft ( Mt 12, 31). In diesem Satz verstehen wir , dass bestimmte Straftaten in diesem Alter vergeben werden kann, aber bestimmte andere im Jahrhundert (St. Gregor der Große, Dialogi 4, 41, 3).

1032 Diese Lehre auch auf die Praxis des Gebetes für die Toten basiert, die bereits in der Heiligen Schrift erwähnt: "gesendet Deshalb [Judas Makkabäus] Sühne für die Toten gemacht, so wurden sie von der Sünde befreit" ( 2 M 12, 46). Von den frühesten Zeiten hat die Kirche die Erinnerung an die Toten geehrt und bot Fürbitten für, vor allem die eucharistische Opfer (vgl DS 856), so dass, sobald gereinigt, die seligen Schau Gottes erlangen kann. Auch die Kirche lobt almsgiving, Ablässe und Werke der Buße unternommen im Namen des Verstorbenen:

"Lassen Sie uns helfen und gedenken sie . Wenn Hiobs Söhne von ihrem Vater das Opfer gereinigt wurden (vgl Jb 1 : 5), warum sollten wir daran zweifeln , dass unser Angebot für die Toten ihnen Trost bringen? [...] Lassen Sie uns nicht zögern, dann, um denen zu helfen , die gestorben sind , und unsere Gebete für sie zu bieten "(St. Johannes Chrysostomus, In epistulam I ad Corinthios homilia 41, 5).

Hölle

1033 Wenn wir nicht frei wählen zu ihm nicht vereint sein mit Gott lieben. Aber wir können Gott nicht lieben , wenn wir ernsthaft gegen ihn sündigen, gegen den Nächsten oder gegen uns selbst: "Wer nicht liebt , im Tod bleibt. Jeder, der seinen Bruder hasst , ist ein Mörder; und Sie wissen , dass kein Mörder hat das ewige Leben bei ihm bleibend "( 1 Joh 3 : 14-15). Unser Herr warnt uns , dass wir sind von ihm getrennt , wenn wir nicht scheitern zu den ernsten Bedürfnisse der Armen und die Kleinen treffen , die seine Brüder sind (vgl Mt 25 : 31-46). Um in Todsünde sterben , ohne von ihm immer durch eigene freie Wahl bereute und Akzeptanzmittel die barmherzige Liebe Gottes getrennt bleiben. Dieser Zustand der endgültigen Selbst - Ausschluss aus der Gemeinschaft mit Gott und den Seligen ist , was durch das Wort "Hölle" bezeichnet wird.

1034 Jesus spricht oft von "Gehenna" und "ewigem Feuer" (vgl Mt 5,22.29, 13,42.50; Mk 9,43-48) vorbehalten , dass bis zum Ende ihres Lebens ablehnen glauben und werden umgesetzt, und wo kann man verlieren beide Seele und Körper (vgl Mt 10, 28). Jesus verkündet feierlich , dass " wird seine Engel senden , [...] , die alle Übeltäter gesammelt und sie in den Ofen werfen von Feuer" ( Mt 13 : 41-42), und wird die Verurteilung ausspricht: "Weichet von mir verflucht in das ewige Feuer "( Mt 25, 41).

1035 Die Lehre der Kirche bestätigt die Existenz der Hölle und seiner Ewigkeit. Die Seelen derer , die in sterben den Zustand der Todsünde Abstieg in die Hölle unmittelbar nach dem Tod , wo sie die Strafen der Hölle leiden, "ewige Feuer" (vgl DS 76; 409; 411; 801; 858; 1002; 1351 ; 1575; Credo des Volkes Gottes , 12). Der Chef Strafe der Hölle ist die ewige Trennung von Gott , in dem der Mensch nur das Leben haben kann und Glück für die bereits geschaffen , die anstrebt.

1036 Die Aussagen der Schrift und die Lehre der Kirche über das Thema der Hölle ist ein Aufruf an Verantwortung mit diesem Mann sollte ihre Freiheit in Bezug auf ihre ewige Bestimmung verwenden. Sie bilden sowohl einen dringenden Aufruf zur Umkehr: "Geht durch das enge Tor; für die Pforte ist weit und breit ist der Weg, der zum Verderben führt, und viele kommen durch sie; aber was für ein Schließen Sie das Tor und schmal der Weg, der zum Leben führt!; und es gibt nur wenige , die finden es "( Mt 7 : 13-14):

"Da wir weder den Tag noch die Stunde wissen, es notwendig ist, entsprechend zu dem Rat des Herrn, sehen sich ständig. Damit wird , wenn die einzelnen Kurs , die unser Leben auf der Erde Verdienst ist , um mit ihm in die Ehe Fest geben und unter den Heiligen gezählt werden , und nicht senden Sie uns gehen, wie die schlechter und fauler Diener, in das ewige Feuer, in die äußerste Finsternis, wo "da wird sein Heulen und Zähneknirschen" ( LG 48).

1037 Gott prädestinieren niemanden in die Hölle zu gehen (vgl DS 397; 1567); für die zu einer freiwilligen Abneigung gegen Gott (Todsünde) geschehen ist es notwendig, und Persistenz in es bis zum Ende. In der Liturgie der Eucharistie und in den täglichen Gebete der Gläubigen, fleht die Kirche die Barmherzigkeit Gottes , die "jemand will zu , zugrunde geht , sondern dass alle sollten zur Buße kommen" ( 2 Petrus 3 : 9):

"Akzeptieren Sie , Herr, in deiner Gnade, dieses Opfer deiner Knechte , und mit all deinen heiligen Familie, Frieden in unseren Tagen, hilf uns von ewigen und sagen Verurteilung unter dem gewählten (P eucharistischen Legaria I oder Canon Romano, 88: Missal Romano )

Das Jüngste Gericht

1038 Die Auferstehung aller Toten, "der Gerechten und Sünder" ( Apg 24 : 15), wird das Jüngste Gericht vorangehen. Dies wird "die Stunde , wenn alle , die in den Gräbern sind, seine Stimme hören [...] und die , die Gutes getan haben , werden zum Leben steigen, und diejenigen , die Böses getan haben, zur Verdammnis" ( Joh 5, 28- 29). Dann wird Christus kommen "in seiner Herrlichkeit mit all seinen Engeln [...] vor ihm alle Völker versammelt werden, und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirt die Schafe von den Böcken scheidet. Legen Sie die Schafe zu seiner Rechten stellen und die Böcke zu seiner Linken [...] sie gehen weg und die ewige Strafe, aber die Gerechten in das ewige Leben. "( Mt 25, 31. 32. 46).

1039 Antlitz Christi, der die Wahrheit ist, werden kahl ist die Wahrheit eines jeden Menschen Beziehung zu Gott (vgl fest Joh 12, 49). Das letzte Gericht wird zu seinem logischen Schluss zeigen , was jede Person getan hat oder nicht während seines irdischen Lebens zu tun:

"All das Böse , das Böse aufgenommen und sie nicht wissen. Der Tag , an dem "Gott wird nicht zum Schweigen bringen" ( Psalm 50 : 3) [...] wird in Richtung der schlecht machen " , hatte ich -dirá He-, mein armes für Sie auf den Boden gelegt. Ich, sein Kopf sitzt im Himmel Recht meines Vaters, sondern auf der Erde meine Mitglieder waren hungrig. Wenn Sie meine Mitglieder etwas gegeben hätte, wäre , dass an den Kopf gegangen. Als ich meine Kleinen auf der Erde setzen, und ernannte sie Ihre Stewards eure guten Werke in meine Kasse zu bringen , wie alles in der Hand geschrieben haben, besitzen nicht irgendetwas in mir "(St. Augustine, Sermo 18, 4, 4).

1040 Das letzte Gericht wird kommen , wenn Christus wiederkommt in Herrlichkeit. Das weiß nur der Vater den Tag und die Zeit gehalten werden; Er allein wird sein Kommen entscheiden. Dann Er wird durch seinen Sohn Jesus Christus, das letzte Wort über die ganze Geschichte sprechen. Wir kennen den letzten Sinn der gesamten Arbeit der Schöpfung und der der gesamten Heilsökonomie und zu verstehen , die wunderbaren Möglichkeiten , mit denen seine Vorsehung alles zu seiner endgültigen Ende geführt. Das Jüngste Gericht wird zeigen , dass Gottes Gerechtigkeit triumphiert über alle seine Geschöpfe begangen Ungerechtigkeiten und dass die Liebe stärker ist als der Tod (vgl Ct 8 : 6).

1041 Die Botschaft des Jüngsten Gerichts ruft zur Umkehr , während Gott die Menschen nach wie vor "günstigem Wetter, die Zeit des Heils" gibt ( 2. Korinther 6 : 2). Spornt eine heilige Furcht vor Gott. Engagiert sich für die Gerechtigkeit des Reiches Gottes. Proklamiert die "selige Hoffnung" ( Tt 2, 13) von der Wiederkunft des Herrn "wird kommen , in alle in seinen Heiligen und bewundert verherrlicht zu werden , die geglaubt haben" ( 2 Thess 1, 10).
http://adelantelafe.com/un-alma-del-purg...dk440E.whatsapp
Pater Francisco Javier Dominguez


von esther10 10.03.2017 00:33

DER SIEG ÜBER DAS BÖSE

Bergoglio der sein eigenes Grab Bergbau
Datum: 2017.10.03


Bergoglio ist sein eigenes Ende zu erreichen, und mit ihm alle seine Kumpane und das ganze Erbe des Zweiten Vatikanischen Konzils. Was auf Christus nicht aufgepfropft wird, ist zum Aussterben verurteilt. Nur ist Nuance wichtig, weil wir klar keine radikalen Traditionalisten zu sein haben, gibt es treue Priester , die die Masse (in Mundart) nach dem Novus Ordo feiern, aber feierlich und ohne tralala; Massen , die genauso gültig wie ein Latin sind ( wir daher die Idee , dass die Novus Ordo Messe ablehnen bereits vollständig unwirksam sein würde, ist es oft respektlos ist, das ist etwas anderes , eine Masse ist nur gültig mit Weihe ungültig. ).

Die Sache ist die, dass Bergoglio eine Überprüfung der Novus Ordo Massenplanung ist; eine neue neue Messe, aber das wird nicht mehr verpassen, sondern eine "heilige Erinnerung," mit einem Stück Brot und einem Glas Wein. Die Priester, die teilnehmen sollten noch oder Biegen knien, wenn sie die richtigen Worte der Weihe nicht aussprechen, werden sie für Brot knien und sie werden deshalb Brot darin, und nicht Christus verehren. Das ist, was Satan will; Das ist die Vollendung dessen, was er begann vor 50 Jahren, als er die Kirche zu vernichten geschworen.

Daniel erhielt die Prophezeiung, dass nach dem heiligen Opfer abgeschafft wurde (das heißt, die Messe im Vatikan und "reformiert" wurde an anderer Stelle) und wird von einem schrecklichen Gräuel ersetzt werden 3,5 Jahre verstreichen, bevor das Ende kommt . Jetzt wäre ungültig vermissen einige der Novus Ordo sagen, dann ist das angebliche Gräueltaten seit 50 Jahren im Gange, und das Ende ist noch nicht. Kann nicht.

Zerstören Sie die Kirche nie gemacht werden, aber, weil der Heilige Geist hat immer dafür gesorgt, dass die Tradition bewahrt wurde auch, dass die tridentinische Ritus wurde nicht verloren, dass heilige Priester und glühender Laien und Priester bereuen und siehe durch Lügen der Moderne.

Der selige Papst Leo XIII gehört Satan in Gesicht und sprach zu Christus: ". Geben Sie mir 100 Jahre, und ich werde die Kirche zerstören" Christus sagte: "Okay, du die Zeit bekommen, es zu versuchen." Wenn diese Zeit kam ist uns nicht bekannt, aber wir sehen, dass Satan immer noch in seinem Plan bereits recht verwaltet wird. Paul VI sagte, dass "die Kirche den Rauch Satans eingedrungen ist." Während des 2. Vatikanischen Konzils

Der Befall von Satan in die Kirche kommt zu einem Höhepunkt, wo in seinem letzten Krampf abzureißen alle versuchen, was er kann, und das Fleisch gewordene Satan (Antichrist) wird schließlich in Rom besetzen für einige Zeit, um seine Machtposition ausüben wird. Und dann schlug langsam die Tradition der Moderne als Moderne zerstört. Die Wahrheit gewinnt immer die Lüge. Eine Lüge kann nur für einige Zeit stehen, aber dann bricht sie zusammen. Bergoglio kann auch eine falsche Fehl kochen in "Einheit" sein, mit den Protestanten zu feiern, im Laufe der Zeit mehr und mehr Menschen laufen von der falschen Kirche entfernt und falsch verpassen, weil sie beginnen zu fühlen, dass Christus dort nicht gefunden werden ist. Es wird nur ein Gefühl von Unbehagen geben. Bergoglio will auch etwas mit der FSSPX zu arrangieren, wo sie eine Art autonome Prälatur werden und sie würden alle Arten von Kräften, die sie benötigen noch nicht haben. Er könnte denken, "yah wird die FSSPX noch zum Aussterben verurteilt, ich werde Mama Christen ihren Weg haben, aber; Ich bin die Zukunft! "Aber er ist hässlich falsch, und wenn er weiterhin wird er seinen eigenen Fuß schießen.

In einem trockenen und dunklen Welt wird nur die katholischen Gläubigen Rest, der verbleibende Rest Church (bestehend aus Novus Ordo Priester und Bischöfe, die nicht beugen zu Bergoglio und FSSPX, SJM und anderen Gemeinden) mit der Messe, wie es gefeiert werden sollte mit feierlichen Verehrung, und mit den richtigen Worten der Weihe, die einzige Leuchtfeuer.

Handkommunion und alle anderen Erfindungen Mischungen der Freimaurerei wird Christis nicht das Sakrament nähern, denn wo Christus nicht mehr vorhanden ist, kann nicht mehr Sakrileg. Und wo Christus wird es immer noch vorhanden sein, da die Kommunion auf der Zunge empfangen werden.

Selige Anna Katharina Emmerick sprach über die falsche Kirche :

Wie intelligent mir den Anblick der großen gegen Kirche, die geräumig ist, fremd und extravagant: jeder sie eingeben müssen, kommen sie. In dieser Kirche werden alle die gleichen Rechte genießen: Lutheraner, Katholiken, alle Sekten wahllos; es sollte eine Vereinigung von profan, eine Herde geben und einen Hirten. Es sollte auch ein Papst sein, aber ohne die Macht und Autorität, die nichts zu sagen hat, aber gegen Lohn wird seine Aufgaben zu erfüllen. Alles ist gut geplant und hat schon viel erreicht, aber an der Stelle des Altars ist nichts anderes als Verwüstung und Schrecken. Aber sie verlangen außerhalb von Gott, der hat andere Pläne ... "
Im Laufe der Zeit wird die falsche Kirche eine Karkasse, verrottet werden, und dass Karkasse wird dann implodieren und dann wird es diese falschen Kirche etwas über die Dreharbeiten sein. Satan und seine Schergen werden unter den Füßen der Jungfrau zerdrückt werden. Die Lüge wird ausgesetzt. Das einzige, was gerade stehen und wird die wahre Kirche bleiben wird. Sie wird wieder wachsen, und sie wird sich durchsetzen, mit dem Sieg Banner des Unbefleckten Herzens der Jungfrau Maria gesegnet; unsere Königin des Himmels.

Joseph Ratzinger prophezeite bereits im Jahr 1969 :

" Die Kirche wird klein sein und einen neuen Anfang machen müssen, mehr oder weniger von Anfang an . Sie werden in der Lage, nicht mehr die Gebäude nutzen , die sie in Zeiten des Wohlstands gebaut. Während die Zahl ihrer Anhänger nimmt ... werden sie viel von ihrer sozialen Privilegien verlieren. Als kleine Gemeinde wird legte die Kirche viel höhere Anforderungen an die Initiative der einzelnen Mitglieder ...

Es wird harte Zeiten für die Kirche sein, weil der Prozess der Kristallisation und Klärung wird sie viel wertvolle Energie kosten. Es wird sie am Arm zu machen und sicherzustellen , dass es die Kirche der sanftmütig ist ... wird der Prozess lange und ermüdend sein, wie die Art und Weise des falschen progressivism am Vorabend der Revolution Französisch - wenn ein Bischof er vielleicht gedacht haben klug war , als er die Dogmen verspottet und deutete an , dass die Existenz Gottes nicht sicher war ... Aber wenn der Prozess dieser Sichtung vorbei ist, wird eine große Kraft aus einer mehr vergeistigt und vereinfachte Kirche wiesen ist . Mann in einer völlig geplant Welt finden sich unsagbar einsam. Gott , wenn sie völlig vergessen werden, werden sie das ganze Grauen ihrer Armut spüren. Dann werden sie die kleine Herde der Gläubigen als etwas völlig Neues zu entdecken. Sie werden eine Hoffnung zu entdecken , die für sie gedacht ist, in Reaktion auf die sie waren immer für den geheimen suchen.

Und es scheint mir sicher , dass die Kirche sehr harte Zeiten konfrontiert. Die wirkliche Krise ist gerade erst begonnen. Wir werden auf schreckliche Umwälzungen zu verlassen. Aber ich bin ebenso sicher , was am Ende gelassen werden: nicht die Kirche des politischen Kult, der schon tot ist, aber die Kirche des Glaubens. Sie kann nicht mehr die dominante gesellschaftliche Macht , die sie bis vor kurzem hatte, aber sie werden eine neue Blüte haben, und als das Haus des Mannes zu sehen, wo er lebt und Hoffnung finden, über den Tod hinaus. "

Und dann wird Christus auf die Erde zurückkehren, sein Volk zu sammeln, die er mit seinem Blut erlöst hat, und an diesem Tag die Wahrheit leuchten wie ein Kristall wird ... Lassen Sie uns beten, dass so viele Menschen den Weg zur wahren Kirche vor diesem Tag finden Christus.


überwinden Mary Schließlich Unbefleckte Herz! Lasst uns beten, dass 100 Jahre nach Fatima, sie ihren Sieg beschleunigen kann
https://restkerk.net/2017/03/10/bergogli...aan-het-delven/

von esther10 10.03.2017 00:33

DEUTSCHLAND UNBEGLEITETE AUSLÄNDER
Junge Migranten kosten Deutschland vier Milliarden


Die Aufnahme unbegleiteter minderjähriger Ausländer wird im laufenden Jahr fast vier Milliarden Euro kosten. Abgeschoben wurde 2016 keiner. Die CDU fordert, per Handy die Eltern zu finden, um einige zurückzuschicken.
Quelle: N24

VIDEO
https://www.welt.de/politik/deutschland/...Milliarden.html


von esther10 10.03.2017 00:32




Das 3. Geheimnis von Fatima
https://www.welt.de/print-welt/article52...von-Fatima.html

Hier steht es . Das habe ich schon mal wo gelesen....
http://kath-zdw.ch/forum/index.php?topic=178.0
http://www.vatican.va/roman_curia/congre...-fatima_ge.html

Der dritte Teil des Geheimnisses, das am 13. Juli 1917 in der Cova da Iria, Fatima, offenbart wurde. Ich schreibe aus Gehorsam gegenüber Euch, meinem Gott, der es mir aufträgt, durch seine Exzellenz, den Hochwürdigsten Herrn Bischof von Leiria, und durch Eure und meine allerheiligste Mutter.

Hier die Botschaft von Fatima!

http://www.vatican.va/roman_curia/congre...-fatima_ge.html

Nach den zwei Teilen, die ich schon dargestellt habe, haben wir links von Unserer Lieben Frau etwas oberhalb einen Engel gesehen, der ein Feuerschwert in der linken Hand hielt; es sprühte Funken, und Flammen gingen von ihm aus, als sollten sie die Welt anzünden; doch die Flammen verlöschten, als sie mit dem Glanz in Berührung kamen, den Unsere Liebe Frau von ihrer rechten Hand auf ihn ausströmte: den Engel, der mit der rechten Hand auf die Erde zeigte und mit lauter Stimme rief: Buße, Buße, Buße!

Und wir sahen

in einem ungeheuren Licht, das Gott ist, "etwas, das aussieht wie Personen in einem Spiegel, wenn sie davor vorübergehen"
einen in Weiß gekleideten Bischof; "wir hatten die Ahnung, daß es der Heilige Vater war". Verschiedene andere Bischöfe, Priester, Ordensmänner und Ordensfrauen die einen steilen Berg hinaufsteigen, auf dessen Gipfel sich ein großes Kreuz befand aus rohen Stämmen wie aus Korkeiche mit Rinde.

Der Engel mit dem Flammenschwert. Das "Dritte Geheimnis von Fatima".

Bevor er dort ankam, ging der Heilige Vater durch eine große Stadt, die halb zerstört war und halb zitternd mit wankendem Schritt, von Schmerz und Sorge gedrückt, betete er für die Seelen der Leichen, denen er auf seinem Weg begegnete. Am Berg angekommen, kniete er zu Füßen des großen Kreuzes nieder. Da wurde er von einer Gruppe von Soldaten getötet, die mit Feuerwaffen und Pfeilen auf ihn schossen. Genauso starben nach und nach die Bischöfe, Priester, Ordensleute und verschiedene weltliche Personen, Männer und Frauen unterschiedlicher Klassen und Positionen. Unter den beiden Armen des Kreuzes waren zwei Engel, ein jeder hatte eine Gießkanne aus Kristall in der Hand. Darin sammelten sie das Blut der Märtyrer auf und tränkten damit die Seelen, die sich Gott näherten. Tuy, 3. Januar 1944".


http://www.vatican.va/roman_curia/congre...-fatima_ge.html


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