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von esther10 24.06.2017 00:28

FAST DREI VON VIER HOCHZEITEN SIND ZIVIL, NICHT RELIGIÖS


Spanisch scheitert in der Kirche zu heiraten, während in dem Land gibt es mehr Todesfälle als Geburten

Im Jahr 2016, für das zweite Jahr in Folge die Zahl der Todesfälle überschritt, dass die Geburten Spanien. Hochzeiten von der katholischen Kirche allein entfallen 27% der Gesamtkosten. Im Jahr 2005 waren sie 60%

06/23/17 13.32
( Efe ) Im vergangenen Jahr 408.384 Kinder geboren, 11.906 weniger als im Jahr 2015 (2,8%), Jahr , in der 409.099 Menschen starben, 3,2% weniger. Es ist die niedrigste Zahl der Geburten in den letzten 15 Jahren.

Die Differenz zwischen Geburten und Todesfällen (natürliche Zunahme) reflektiert einen Bevölkerungsverlust von 259 Personen im Jahr 2016, nach der Umfrage von „natürlicher Bevölkerungsbewegung“ ausgestrahlt am Donnerstag von der Nationalen Institut für Statistik (INE).

Ein negatives natürliches Gleichgewicht , das die INE warnt, ist viel größer , mit einem Verlust 715, wenn Geburten, die in Spanien zu den Müttern nehmen , die in unserem Land wohnen nicht diskontiert werden .

Sinkende Geburten ist noch alarmierender , wenn die Ansicht zieht sich zurück: seit 2008, als es war ein Rekordhoch seit 30 Jahren mit 519.779 Geburten, ist der Rückgang 21,4%.

Mütter immer später

Die übrigen Daten sind nicht besser: das Alter , in der Frau wurde Mütter für die erste Zeit hat den Meilenstein von 32 Jahren erreicht und nur 1,33 Kind s. Nur 8,8 Kinder pro Tausend Einwohner geboren.

Radiographie der spanischen Bevölkerung angeboten von der INE ist ungeschminkt und warnt vor einer Situation , die nicht nur die Bevölkerungspyramide, sondern um die Zukunft des Landes umfasst , in dem Arbeitsmarkt, die Produktivität oder das System der Renten und Leistungen. Nicht nachhaltige Wirtschaft mit mehr als inaktiv aktiven Menschen.

Im hinaus die Zahl der Frauen von 15 bis 49 Jahren (in gebärfähigen Alter) wird auf 10,6 Mio. reduziert Zahl , die den Abwärtstrend unterhält , die im Jahr 2009 begann, sagt die INE, ist , weil in dieser Bereich sind die weniger zahlreichen Generationen während der Geburtenrate Krise der 80er Jahre und der ersten Hälfte der 90er Jahre geboren.

Von den 408.384 in Spanien geborenen Kindern im Jahr 2016, sind 75,220 ausländische (18,4%) Mutter und, während die durchschnittliche Zahl der Kinder pro Frau ein Hundertstel zwischen Spanischen auf 1,27 reduziert wurde, die ausländische es erhöht vier Hundertstel auf 1,70.

INE berechnet , dass spanische Mütter ihr erstes Kind haben drei Jahre später als fremd , so dass sie zum ersten 32,5 Jahren und Ausland auf 29,6 Jahre.

Erhöht die Lebenserwartung

In Spanien stirbt 8,8 Personen pro Tausend Einwohner und 2,6 Kinder pro tausend Geburten, eine Rate, die seit 2013 unter 3 Promille bleibt.

Auf der Gleichzeitig setzt die Lebenserwartung steigen und liegt nun bei 83,2 Jahre 80,4 Jahre auf 85,9 ihnen und für sie.

Das heißt, wenn das Rentenalter auf 65 Jahre bleibt, wenn wir aufhören zu arbeiten und damit auf das System beitragen, werden sie Männer leben 19,2 Jahre und Frauen 23,1 sein.

Katholische Ehen Absturz

Statistik liefert auch Daten über die Ehe mit einem Plus von 2% der Paare , die beschließen , zu heiraten . Also, im vergangenen Jahr 172.243 Paare waren verheiratet. Es gibt 3,7 Ehen pro Tausend Einwohner.

27% der Ehen (46.436) wurde von dem katholischen Ritus amtiert und 126.000 Zivilisten waren (71,2%), Daten , die die Jahre investieren über wurden. Im Jahr 2005 60% der Links waren Katholiken. Sie heiraten zu einem durchschnittlichen Alter von 37,5 Jahren etwas früher einschließlich 34,7.

Insgesamt heterosexuell Ehen, 15,2% mindestens ein Mitglied des Paares war ein Ausländer. Und nur 2,5% der Schuldverschreibungen entspricht gleiches Geschlecht (4259).

Aufschlüsselung nach Gemeinden

Im vergangenen Jahr zehn Gemeinden hatten ein (mehr Todesfälle als Geburten) positiv und sieben negatives natürliches Gleichgewicht und die autonomen Städte Ceuta und Melilla.

Gemeinschaften mehr Bevölkerung verloren waren Galizien (12683), Castilla y León (11.698) und Asturien (6851) im Vergleich mit denen, die positive natürliche Veränderung, Comunidad de Madrid (17.785), Andalusien (9820) und Katalonien (5148) hatte .

Die Zahl der Geburten wurde in alle reduziert, geführt von Castilla und Leon (4,3%), Aragon (3,8%) und Valencia (3,7%), da die Zahl der Todesfälle, mit Ausnahme von Ceuta, wo sie stiegen um 1%.

Die höchste Lebenserwartung ist ansässig in Madrid (84,7 Jahre), Castilla y Leon, Navarra und La Rioja (83,9 Jahre), während die niedrigste in Melilla (80,6 Jahre), Ceuta (80,9), Andalusien (81,9) und Canarias (82,3).
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29725
http://infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia

von esther10 24.06.2017 00:25

Erzbischof verteidigt katholische Lehre über Empfängnisverhütung. Wird Papst Franziskus?

Amoris Laetitia , Charles Chaput , Empfängnisverhütung , Humanae Vitae , Ehe , Papst Francis



PHILADELPHIA, Pennsylvania, 23. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) -

https://www.lifesitenews.com/opinion/pop...mer-vatican-ban

Als Papst Franziskus bereit ist, den Auslöser auf die "Neuinterpretation" des prophetischsten Dokuments der katholischen Kirche in der modernen Zeit auf Empfängnisverhütung und menschlichem Leben zu ziehen, hat der Erzbischof Charles Chaput eine deutliche Bestätigung der Lehre in ihrem Text verkörpert.

Im nächsten Monat ist der 49. Jahrestag der Verkündigung von Humanae Vitae , das Dokument, das der Philadelphia-Erzbischof in seiner letzten Spalte treffend bemerkt, ist weitgehend unerreicht, wenn er "wahrnehmend, wichtig und genau in seinen Warnungen" ist.

Die achte und endgültige Enzyklika des gesegneten Papstes Paul VI. Hat die ewige Lehre der Kirche neu formuliert, dass verheiratete Paare in jedem ehelichen Akt offen für das Leben sein müssen und dass jede Handlung oder Unterlassung, die die Konzeption verhindern soll, moralisch falsch ist.

Es stellte auch genau den vorherigen Rückgang der moralischen Standards voraus, erhöht die Untreue und die Illegitimität, die Verringerung der Frauen auf Gegenstände des sexuellen Vergnügens und die zunehmende Zwang der Regierungen bei der Kontrolle der Bevölkerungskontrolle - alle durch das Aufkommen der künstlichen Empfängnisverhütung eingeleitet.

"Es bleibt ein mächtiges Gegenzeugnis für die weit verbreitete sexuelle Dysfunktion unserer Zeit", schrieb Erzbischof Chaput. "Wie andere christliche Gemeinschaften und sogar viele Katholiken in ihrer Verteidigung der sexuellen Integrität zusammengebrochen sind, ist Humanae Vitae ein Zeugnis für die Wahrheit."

In der Spalte benutzte der Erzbischof auch die Worte eines Freundes und ehemaligen Mitarbeiters, der ihn mit einem Hirtenbrief unterstützte, den er 1998 zum 30. Jahrestag der Enzyklika herausgab. Sein Freund hatte diese Gedanken als Ehemann, Vater und Mann des Glaubens geteilt, sagte der Erzbischof.

Humanae Vitae "war leicht das umstrittenste Kirchendokument seit der Reformation und seine Kernlehre am meisten abgelehnt", schrieb sein Freund. "Es bleibt so heute."

Die Enzyklika sah sich nicht nur außerhalb des Vatikans, sondern innerlich, bevor sie freigelassen wurde, einer heftigen Opposition.

Die anfängliche Verletzung dazu kam über die päpstliche Kommission mit dem Studium der Frage, die gestimmt, um die Geburtenkontrolle zu ermöglichen. Später lieferte das ausgefranste Dokument der Kommission Futter für die Dissidenten außerhalb der Vatikanischen Mauern.

Diese Dissidenten nahmen es und liefen, legten Grundlagen für die aktuelle Krise eines beunruhigenden Anteils der Katholiken verloren, was die Gesellschaft haben sie umarmen in Bezug auf Empfängnisverhütung.

Erzbischof Chaput bemerkte diese Realität, indem er wieder seinen Freund zitierte: "Die Kirche wurde geteilt und ernsthaft verwundet über eine Angelegenheit von größter Wichtigkeit - die Wahrheit und Bedeutung der Ehe und die Heiligkeit des Lebens."

Das Timing der Botschaft des Erzbischofs ist nicht nur mit dem Jubiläum der Humanae Vitae bekannt , sondern auch, weil die Gedanken seines Freundes heute wahr sind.

Seine Rechtzeitigkeit ist noch bedeutungsvoller Berichte der vergangenen Woche aus Rom, dass Papst Franziskus einen Auftrag zur "Neuinterpretation" des Bollwerks der Orthodoxie über das Leben und die Ehe im Lichte seiner außerordentlich umstrittenen Ermahnung Amoris Laetitia nominiert hat .

In seiner Kolumne erwähnt Erzbischof Chaput nicht die päpstliche Kommission, die Humanae Vitae studiert und doch vom Vatikan angekündigt wird. Aber seine Artikel haben sich ständig auf rechtzeitige Themen in direkter Weise angesprochen.

Papst Francis 'Dokument hat eine beträchtliche Teilung in der Kirche zwischen jenen, die Amoris Laetitia ' s stillschweigende Öffnung der Tür zur Heiligen Kommunion für Katholiken, die in objektiv sündhaften Situationen und die Katholiken, die Kirche Lehre zu unterstützen begrüßen .

Diese Aufteilung ist weiter auf die Debatte darüber beruht, ob Amoris Laetitia das gewöhnliche oder unfehlbare Lehramt darstellt.

Ein entscheidender Punkt, den der Erzbischof in seiner Kolumne macht, sagt: "Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Bestätigten Humanae Vitae in ihrer Lehre."

Der Papst scheinbar beabsichtigt, " die Enzyklika wieder zu besprechen ", die für die Katholiken eine entscheidende Kirchenverstärkung darstellt, wenn sie der modernen Flut der sexuellen Abweichung gegenüberstehen. Gleichzeitig lehnt er immer wieder ehrliche Versuche ab, zu klären, dass seine Ermahnung nicht die gleiche Flut darstellt.

Das hat die Katholiken verständlicherweise besorgt. Eine Wiederholung der Lehramtslehre, die dazu führt, dass die Umsetzung von Amoris Laetitia im Einklang mit den kirchlichen Prinzipien auf der ganzen Linie durchgeführt wird, wäre etwas, für das sie wahrscheinlich hoffen und beten würden.

Der Erzbischof zog weiterhin seinen Freund an, seine Säule zu verpacken und sagte: "Heute bleibt der Riss und die Wunden, und nur der Heilige Geist kann Heilung und Ganzheit bringen."

"Angesichts der fast 50-jährigen Selbstsucht und des Ungehorsams", fuhr er fort, "bete ich, dass die Kirche die Wahrheit und Schönheit dieser Enzyklika eifrig lehren wird, die Buße für die offensichtlichen Sünden gegen die Heiligkeit der Ehe und des Lebens fordern und rufen Die Gläubigen, die Offenheit für die unzähligen Segnungen zu vervollständigen, die vom Herrn und Geber des Lebens fließen. "

Erzbischof Chaputs Schlussfolgerung war eine klare und prägnante Antwort auf diese Passage - überhaupt nicht durch Verwirrung oder Unklarheit bedroht.

Er schrieb: "Die beste Antwort, die ich machen kann, oder jemand machen kann, ist: Amen."
https://www.lifesitenews.com/news/archbi...ll-pope-francis
+
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...yclical-is-real

von esther10 24.06.2017 00:24




Typischer neuer US-Priester: 34-
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Tito Edwards
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Eucharistische Anbetung im 21. Jahrhundert - Joseph R. LaPlante, OSV Newsweekly

Katholischer Priester suspendiert von Facebook für Post über Geschichte des Islam - KirchePop

Fliegen am Sonntag? Viele Flughafenkapellen bieten Messe - die katholische Nachrichtenagentur über den katholischen Weltbericht

Kultivierung der Früchte des Heiligen Geistes - Susannah Pearce, Integrated Catholic Life ™

Umwandlung als lebenslange Reise im Glauben - Gretchen R. Crowe, OSV Newsweekly

Wie man 1 Milliarde Dollar für katholische Wohltätigkeitsorganisationen anhebt - Brice Sokolowski, CatholicFundraiser.net

Helfen Sie jedem anderen zum Himmel: Eine Konvertierung Perspektive auf katholische Ehe - Lorelei Savaryn, katholischen Stand

Wenn die Benedict Option die einzige Option ist - Fr. Dwight Longenecker, Krisenmagazin

Keine Sorge: Der Schwarze Papst ist nur ein Symbol des Zeitgeistes - Jeffrey A. Mirus Ph.D., Katholische Kultur

Selbstverleugnung sollte für Katholiken sein, auch - Melanie McDonagh, katholischer Verkünder

Was bedeuten das Alpha und Omega in der christlichen Kunst? - Philip Kosloski, Aleteia

Eine Bi-Ritual-Erziehung - Sean Fitzpatrick, Neue Liturgische Bewegung

Wie zu kleiden, wenn Sie den Papst treffen - Aleteia

Lassen Sie uns jetzt Maddos Baby - Austin Ruse, Crisis Magazine betrachten

Eine neue Zucht von Erzbischöfen - George J. Marlin und Brad Miner, Die katholische Sache

Entwicklung eines Kanons und Schemas der Liturgischen Kunst für den römischen Ritus - David Clayton, Neue Liturgische Bewegung

Persönliche Prälaturen, Vatikanische Juristische Formel für besondere Situationen - Rom Berichte

Präsident Trump und Kubas "Damas de Blanco" - Fr. John Zuhlsdorf, Fr. Z's Blog

Der elisabethanische Märtyrer, der uns zeigt, wie wir unseren Glauben lieben - Francis Phillips, katholischer Verkünder

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von esther10 24.06.2017 00:15

AUF DEM HUNDERTSTEN JAHRESTAG DER ERSCHEINUNGEN VON FATIMA



Wie Freimaurerei versucht, die Botschaft von Fatima zu verbergen und unterdrücken
Von Anfang an versuchten die Maurer zum Schweigen zu bringen und zu verbergen, was in Fatima passiert ist, obwohl sie es nicht taten.

24/06/17 17.55
( REL / InfoCatólica ) jetzt ist 100 Jahre, warnte vor den Folgen des Kommunismus. Aber damals war es die Nachricht an denen die Jungfrau verließ die drei Hirtenkinder und die Welt nicht wie es . Von Anfang an versuchten die Maurer verstummen und zu verbergen , was in Fatima passiert ist, obwohl sie es nicht taten. Cari sagt so Filii News:

Seit dem frühen zwanzigsten Jahrhundert, beeinflusste sie Portugal aktuelle politische und ideologische antiklerikal zu Logen verbunden, suchte zu Glauben Herzen der Menschen zu booten , Erscheinungen von 1917 in Fátima in einem offen antieingeschrieben - katholischen politischen und sozialen Klima, ebenso wie Jean-Baptiste Aleteia Noah.

Verdrängungen der Katholiken , die Opfer von Portugal waren in einen gerahmten europäischen Kontext virulenten Antiklerikalismus und der portugiesischen Kontext eines alten Kampfes gegen die Kirche.

Wir können den Ursprung des Marquês de Pombal verfolgen (1699-1782), Diplomat König, der Premierminister José I. wurde

Ein säkularer Geist

Mitglied der portugiesischen Logen, gegen die Kirche und die Jesuiten. Insbesondere stellte er das Erdbeben von Lissabon (1755), die fast die ganze Stadt zerstört und tötete mehr als 15.000 Menschen.

Für Pombal und Aufklärer wie Voltaire, dieses Erdbeben schnell als Vorwand diente dazu, die Nicht-Existenz Gottes zu beweisen, wie könnte eine solche Katastrophe zu? Nutzen Sie die Rekonstruktion der Hauptstadt der Jesuiten zu verdrängen und die Güter der Kirche zu ergreifen.

Der anticlerical Geist und Anker, langsam, in Portugal auf der anderen Seite voll von religiösen Traditionen, einen seltsamen Kontrast zu der großen Frömmigkeit der ländlichen Gebiete zu schaffen.

Die alte christliche Welt treffen überall

Die Krise zurück in dem frühen zwanzigsten Jahrhundert. Während die Französisch Regierung Maßnahmen ergreift , gegen die Katholiken (religiöse Gemeinden Austreiben), beginnt Portugal eine große politische Turbulenzen zu kennen.

König Karl I. und der Thronfolger getötet werden im Jahr 1908, wird Manuel II im Jahr 1919 ausgewiesen und eine säkulare, anti-christliche Republik unter dem Modell -die Französisch Republik 1905- mit ihren anticlerical Gesetzen kürzlich angenommen verkündet von die Regierung.

Portugiesisch exekutiven Mitgliedern gehören fast alle zu den Logen und sind entschlossen , den Kopf zu konfrontieren -on gegen die Kirche. Und dieser Angriff ist nicht nur in Portugal beobachtet ; die alte christliche Welt getroffen wird aus allen Richtungen : Frankreich, Italien, Spanien und Mexiko, mit Modalitäten und verschiedenen Anwendungen.

Die Gefahr der Erscheinungen

Marienerscheinungen von Pastoren klingen wie ein Alarmsignal , weil es die beliebte Inbrunst belebt , dass die Regierung versucht , zu den Menschen zu unterdrücken und erinnert an ihren christlichen Wurzeln. Lokale und nationale Presse stumm schaltet die Nachrichten und diskreditiert dann , wenn verbreitet massiv und Pilger zu fließen beginnen.

Freimaurerischen Behörden sahen eine ernste Gefahr für ihre Interessen Erscheinungen von Fatima, der Ort, die Tausende von Menschen trotz der Propagandakampagne gegen die Hirten angezogen.

Angesichts der Flut von Kritik gegen kleinere öffentliche Demonstration des christlichen Glaubens, fast kein Wunder , dass die Inhaftierung von Sehern im August 1917.

Der Administrator von Vila Nova de Ourem, Artur de Oliveira Santos, ist ein notorischer antiklerikal und "Sohn der Witwe." Offensichtlich kann es nicht ein Territorium unter ihrer Gerichtsbarkeit wenigen Auftritte und eine Wiederbelebung des Glaubens „unehrenhaft“ stattfinden steht in. Sie können immer noch nicht auf die Gefahr des Verlierens seiner Arbeit stehen.

Seers Morddrohungen

Santos verlangt an Kinder am 11. August, die zu sehen , müssen die Eltern der jungen Sehern bewegen Fátima a Vila Nova. Die Abfrage ist heftig. Oliveira Santos drohte die Hirten wiederum um sie kochen die Geheimnisse der Erscheinungen zu offenbaren.

Am 13. August findet ein weiteres Verhör in Pfarrhauses, in Anwesenheit des Administrators, die Kinder zu verhindern, zurück zum Feld will. Nach dem Verhör erfordert Kinder in seinem Auto fahren Cova da Iria zu gehen, aber bevor die Richtung ändert und Kopf zu seinem Hause in Vila Nova erreichen. Angekommen im Hause von Santos, senkt Kinder und Schlösser in den eigenen vier Wänden!

Starker Druck auf den Sehern

Verhöre neu gestartet werden, bis die Kinder an das öffentliche Gefängnis gebracht werden, um den psychologischen Druck, den er ihnen auf der offiziellen ausgesetzt zu verlängern.

Und er versuchte, sie sagen zu lassen, dass die Erscheinungen nicht mehr als ein Hohn waren. Kinder sagten nichts und zeigte keine Geheimnisse, die den Verwalter ihrer Boxen nahm.

Die Zuschauer auch am Ort der Erscheinungen ungeduldig und beginnen zu manifestieren. Die Stadt war auf der Seite der Seher, so Oliveira Santos veröffentlicht am 15. August.

Diese Haft nicht die Entstehung vom 13. August verhindern und unerklärliche Phänomene erlebt Tausende von Menschen, zwei Monate vor dem „ Sonnentanz “, die eine beeindruckende Menschenmenge noch erlebt. Also habe ich in Schach die antiklerikal Politik der Persönlichkeiten der Region.[
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29743

+


https://churchpop.com/2014/10/07/13-pope...ldest-foe-devil

von esther10 24.06.2017 00:06

Marsch für die Familie in Wien – die Wahrheit gegen die Lüge
24. Juni 2017 Christenverfolgung, Genderideologie, Hintergrund, Lebensrecht, Nachrichten, Top 0


Marsch für die Familie, bereits ein Fixpunkt in Wien und Kontrastprogramm zur "Regenbogenparade"
Von Wolfram Schrems*

Wie in den vergangenen fünf Jahren wurde mit dem Marsch für die Familie am 17. Juni auch heuer gegen die lügenhaften und zerstörerischen Ideologien, die von der „Regenbogenparade“ verkörpert werden, protestiert. Die Anliegen des Marsches waren darüber hinaus der Schutz des menschlichen Lebens ab der Empfängnis, die Ablehnung der „Homo-Ehe“, der Schutz der Kinder vor sexueller Indoktrinierung in den Schulen und der Widerspruch zum Genderwahn. Organisiert wurde er vom Verein Pro Vita und dem Wiener Akademikerbund.

Gewohnte Abläufe – stärkere Außenwirkung


Auf Seiten des Marsches ist bereits eine gewisse Routine eingekehrt: Die Hauptkundgebung fand wie im Vorjahr am Albertinaplatz statt. Der Initiator des Marsches, Dr. Alfons Adam, konnte aufgrund der Nachwirkungen einer schweren Operation nicht teilnehmen.

Unter der souveränen Moderation von Mag. Christian Zeitz vom Wiener Akademikerbund und vor etwa 200 bis 250 Kundgebungsteilnehmern sprachen wiederum der syrisch-orthodoxe Chorepiskopos Dr. Emanuel Aydin, die Dominikanerin und ehemalige Universitätsassistentin Sr. Dr. Katharina Deifel OP, der Ministerpräsident der Slowakei a. D. Dr. Ján Čarnogurský und der fraktionslose Nationalratsabgeordnete Dr. Marcus Franz. Bei jeweils verschiedenen Schwerpunktsetzungen traten die Redner für die Wahrheit über den ungeborenen Menschen, die Sexualität und die Familie ein. Sie sprachen sich gegen die Genderideologie und gegen totalitäre Tendenzen in der Politik aus.1)
Die Reden stießen auf starken Applaus.

Ja Carnogursky, ehem. Ministerpräsident der Slowakei
Ja Carnogursky, ehem. Ministerpräsident der Slowakei
Auch auf Seiten der Gegendemonstranten war Routine eingekehrt: Wie im Vorjahr und Vorvorjahr und auch sonst kreischte Frau Grusch von der Sozialistischen Linkspartei ihre altbekannten Parolen (bei 0:19).2) Wiederum wurden Sprüche skandiert, die ohne weiteres als Herabwürdigung religiöser Lehren und als „Hetze“ bewertet und geahndet werden könnten. Wenn „hate speech“-Gesetze einen Sinn hätten, dann hier. Für die Linken werden diese Gesetze aber offenbar nicht gemacht.

Da es, wie man hören kann, neue gesetzliche Regelungen für Gegendemonstrationen gibt, wurden die Stänkerer auf etwa fünfzig Meter Distanz gehalten.

Dr. Marcus Franz, freier österreichischer Parlamentsabgeordneter
Dr. Marcus Franz, freier österreichischer Parlamentsabgeordneter
Geplant war ein Marsch vom Albertinaplatz über Josephsplatz, Michaelerplatz und Herrengasse zur Freyung. Eine kleine Blockade am Josephsplatz wurde von der Polizei geräumt, es kam nach einem Polizeibericht zu einer Festnahme. In der Herrengasse, Höhe Bankgasse, wurde der Marsch gewendet, weil die Polizei nach eigenen Angaben den Schutz der Kundgebungsteilnehmer auf der Freyung nicht garantieren hätte können. Der Veranstalter beschloß, nicht auf der Durchführung der ursprünglichen Route zu beharren.

Die Außenwirkung war aufgrund des gut halbstündigen Marsches ohnehin erheblich stärker als im Vorjahr.


Bischof Aydin der syrisch-orthodoxen Kirche
Am Albertinaplatz fand die Schlußkundgebung statt. Georg Immanuel Nagel vom Verein Okzident hielt eine Grundsatzansprache3), sowie auch der Berichterstatter, der am Ende der Stellungnahme spezielle Grüße an die Demo für alle in Stuttgart und Wiesbaden entbot. Zum Schluß verlies Peter zu Stolberg eine Grußadresse des Salzburger Weihbischofs Andreas Laun, der aufgrund seiner Verpflichtungen in Salzburg nicht selbst teilnehmen konnte.

Die private und öffentliche Medienberichterstattung, die dieses Jahr ausführlicher ausfiel als gewohnt, trug zur Erhöhung der Wirkung der Veranstaltung bei.4)
Linke Gewalt – Teil des politischen Systems

Die Polizei war nach Einschätzung des Berichterstatters diesmal effizienter als bei den Kundgebungen in den letzten Jahren. Sie sicherte diesmal auch die Aussichtsplattform auf der Albertina, damit von dort nichts auf die Kundgebung geworfen werden konnte, wie es im Vorjahr der Fall gewesen war. Provokationen wurden meist schnell unterbunden.

Woher kommt aber die Gewalt überhaupt?

Linksextreme Gegendemonstranten
Linksextreme Gegendemonstranten
Es gibt seit Jahrzehnten so gut wie keine nicht-linke Kundgebung, die nicht von selbsternannten, aber offensichtlich gut finanzierten, effizient organisierten und politisch geschützten „Antifaschisten“ (?) bedroht oder gestört wird. Lebensschützer, Familienaktivisten, Islamkritiker, Patrioten und andere können praktisch nur unter Polizeischutz agieren. Im Internet werden gewaltaffine Gegenkampagnen ganz offen angekündigt und im nachhinein prahlerisch gefeiert. Offenbar existiert eine gewisse politische Protektion.

Was sagt das über den Zustand der Gesellschaft?

Beim diesjährigen Marsch für die Familie gab es zwar keine gröberen Vorfälle, lediglich eine nicht-linke Berichterstatterin wurde angerempelt, einer Kundgebungsteilnehmerin, die Flugblätter verteilte, wurden von einem „Aktivisten“ die Zettel entrissen und auf den Boden geworfen und Beleidigungen aller Art bis hin zu den altbekannten Blasphemien wurden gerufen. Für manche mögen das Lappalien sein. Aber es sind Vorboten einer zerfallenden Gesellschaft, in der das Chaos regiert.

Oder soll man sagen: In der Chaoten regieren?

Denn der Vorfall mit dem halb-freiwillig gewendeten Demonstrationszug zeigt, daß für nicht-linke Kundgebungen das Versammlungsrecht nicht im vollen Umfang gegeben ist. „Aktivisten“ können mit Gewaltandrohung den Abbruch einer Veranstaltung straflos erzwingen.

Sr. Katharina
Sr. Katharina
Mit der zerfallenden Gesellschaft geht also ein sich auflösender Rechtsstaat einher. Das ist Auswirkung einer schon Jahrzehnte zurückliegenden Weichenstellung. Als Beginn dieser Negativentwicklungen, zumindest als Katalysator, kann man den barbarischen Fristenlösungsbeschluß von 1974 ansetzen, der sowohl die Gesellschaft als auch die Rechtssystematik und damit den Rechtsstaat im Prinzip tödlich verletzte – andere kulturkämpferische Gesetze der Kreisky-Broda-Ära5)bewirkten das Ihrige.

Die zwangsläufigen Folgen dieses Risses im Rechtsgefüge sehen wir in einem immer weiteren Zerfall von Gesellschaft und Recht.

Resümee: Die Wahrheit muß der Orwellisierung entgegengesetzt werden, auch gegen Widerstand!

Wenn man die Gegendemonstrationen in einen größeren Zusammenhang stellt, wird man sagen müssen, daß es sich bei diesen Leuten um Fußtruppen des Systems handelt. Die Linke bedient immer die revolutionäre Rhetorik und den Kampf gegen „die Herrschenden“ – und ist doch fest eingebunden in das „System“, das zu bekämpfen sie einst vorgab. Nun, das „System“ hat sich offensichtlich geändert. Diejenigen politischen Kräfte, die aus dem Hintergrund Abtreibung und Homosexualität fördern, schicken für den „Straßenkampf“ irregeleitete junge Leute hinaus, häufig Studenten. Von letzteren müßte man eigentlich mehr Reflexionsniveau erwarten.

Von daher wird man sagen müssen, daß die Revolution Führer, meist diskret im Hintergrund befindliche, und Fußtruppen kennt. Letztere sind quasi Bauern am Schachbrett und wissen nicht zwangsläufig über die Hintergründe Bescheid.

Übrigens spielt auch der Mammon eine erhebliche Rolle: Die „Regenbogenparade“ ist ja neben anderen Motivationen ein kommerzielles Projekt.

Klar ist jedenfalls, daß nur die Wahrheit Freiheit im politischen und seelischen Bereich ermöglicht. Wir befinden uns schon in einer Orwellschen Politik aus Lügen und Einschränkungen der Freiheit. Die Aussage des Marsches kann und soll daher diesen Wust an Lüge und Unterdrückung zerreißen. Sie soll auch denen helfen, die sich aus eigener Schuld in die Lüge verstrickt haben. Deren Gewissen läßt sich auch durch Lärm, Paraden und Drogen nicht unterdrücken. Wenn aber das Gewissen blutet, ist die Möglichkeit einer Gesinnungsänderung gegeben – und sie ist dringlich.

Um die Aussage des Marsches für die Familie zu unterstützen, sind Teilnehmer auch von weit her angereist, unter ihnen Teilnehmer aus Oberösterreich, Salzburg und Kärnten. Man mag sich spontan denken, daß es an einem Samstag Nachmittag vielleicht Ersprießlicheres zu tun gibt, als sich mit einem kranken System herumzuschlagen.

Aber das täuscht. Denn es gibt kaum etwas ersprießlicheres als den Einsatz für die Wahrheit.

*MMag. Wolfram Schrems, Theologe, Philosoph, Katechist, Lebensschützer, Redner am diesjährigen Marsch für die Familie

Bild: Marsch für die Familie/Twitter/Parlament.gv/Mein Bezirk (Screenshots)

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http://www.katholisches.info/2017/06/mar...egen-die-luege/


von esther10 24.06.2017 00:03

Gabriele Amorth, seit 1985 Exorzist der Diözese Rom( Er ist verstorben mit 91 Jahren)



http://www.marceleschbach.com/html_geist...ele_amorth.html

Das moderne Denken lässt die biblischen Aussagen vom Teufel und der Teufelsaustreibung (=Exorzismus, von griech. orkos= Eid, Schwur) kaum mehr gelten. Berichte über selbsternannte Exorzisten bringen die kath. Kirche in ein schiefes Licht. 1990 stellte der Vatikan allen Bischofskonferenzen ein Dokument zu, worin die künftige Handhabung des Exorzismus beschrieben ist. Von einem Exorzisten wird v.a. verlangt, dass er zwischen Krankheit, Umsessen- und Besessenheit unterscheiden kann. Der Priester Reto Nay hat aus Rom das folgende Gespräch mit dem bekannten Exorzisten Gabriele Amorth mitgebracht.

Pater Amorth, warum glauben die Leute nicht mehr an den Teufel?

« Ich persönlich bezweifle, dass die Leute heute nicht mehr an den Teufel glauben. Der Teufel existiert — und wie! Die Civiltà Cattolica (angesehene Zeitschrift der Jesuiten) hat auf einem Kongress eine Studie mit erschütternden Zahlen vorgestellt: ca. 12 Millionen Italiener wenden sich an Kartenleser, Zauberer, Hexer, satanische Sekten... Sie zahlen 100 Fr. für eine Antwort oder einen Rat und mehrere 1000 Fr. für eine Behexung.» Das ist ja ein Riesengeschäft. Wie kann man so etwas erklären? Wenn der Glaube abnimmt, nimmt der Aberglaube auch unter gebildeten Leuten zu. Heute existieren in Rom über 100 satanische Sekten. In Europa gibt es einen grossen spirituellen Niedergang. Der Glaube schwindet. Die Zahl der Kirchgänger fällt ins Bodenlose. Ich betrachte die Europäer als ein Volk von getauften Heiden. Scheidung, Abtreibung, Auflösung der Familien: eine Katastrophe.»

Glauben Sie, dass der Teufel real gegenwärtig sein kann?

Satan ist ein wirkliches, persönlichgeistiges Wesen. Er gehört zu den Abertausenden von Gott geschaffenen Engeln. Wie alle Engel war der Teufel einst glücklich und gut, erlag dann aber einer Versuchung. Es steht fest, dass sich Satan und seine Anhänger aus eigener Schuld in Dämonen verwandelten, weil sie sich nicht in den Dienst Christi stellen wollten. Die Dämonen sind persönliche Wesen, weil sie Freiheit und Willen besitzen. Sie sind geistige Wesen, reine Geister, weil sie keine Seele und keinen Leib haben wie der Mensch. Darum benützen sie manchmal den Körper der Menschen.»
Durch welche Ritzen der Persönlichkeit kann sich der Teufel einschleichen?

« Satan benützt 4 Wege, um von einer Person Besitz zu ergreifen: Die Erlaubnis Gottes, z.B. bei Heiligen, die von Dämonen besessen waren. Eine Verfluchung, die auch ohne den aktiven Beitrag der besessenen Personen wirksam werden kann. Diese Menschen sind Opfer ohne Schuld. Freilich wirkt eine Verfluchung viel seltener, wenn der Betroffene im Stand der Gnade ist, betet und regelmässig die Sakramente empfängt. Die anhaltende Todsünde. Der Einfallsort des Teufels ist hier offensichtlich. Das beste biblische Beispiel dafür ist Judos Iskariot. Wie oft wird Jesus versucht haben, Judas von seinen Mängeln zu reinigen. Judas war ein Dieb, und als er sich entschloss, Jesus zu verraten, sagt das Evangelium: «Und der Satan ergriff Besitz von Judas» (Lk 22,3). Wiederholt habe ich es mit Personen zu tun gehabt, die im Zustand der eingewurzelten Sünde lebten. Ein Rauschgifthändler hatte unter Drogeneinfluss ein Mädchen vergewaltigt und an einem bewaffneten Überfall teilgenommen. Er kam zu mir, um seiner Mutter und seiner Schwester, die ihn begleiteten, eine Freude zu machen. Ich hatte keine 30 Sekunden über ihn gebetet, da fiel er schon in Trance und begann fürchterlich zu schreien. Sofort brach ich den Exorzismus ab und sagte ihm, dass er von einem Dämon besessen sei. Er antwortete mir: «Das weiss ich, und es ist mir recht, weil ich es so haben will.»

Kontakte mit satanischen Sekten, Magiern, Hexern, teuflischen Bluthunden, Okkultismus, Spiritismus... Wenn jemand solchen Dingen nachgeht, öffnet er dem satanischen Einfluss und der Besessenheit Tür und Tor.»

In wievielen Fällen haben Sie die Gegenwart des Teufels festgestellt?

« Ich persönlich habe es bisher mit ungefähr 12 schweren Fällen zu tun gehabt. Doch die Personen, die bis zu mir gelangen, sind selektioniert. Jeden Montag erhalte ich Anrufe von Menschen, die um Hilfe bitten. Im Schnitt stelle ich bei zwei Drittel der Fälle fest, dass eine Audienz unnötig ist. Beim restlichen Drittel kann ich erst nach einem oder mehreren Exorzismen sehen, ob es sich um wirkliche Teufeleien oder um paranormale Phänomene handelt, die ein Exorzist natürlich auch kennen muss.»

Ein Exorzist im Einsatz

In einem Quartier der römischen Innenstadt unweit des Kolosseums erhebt sich in einer stark befahrenen Seitenstrasse eine unscheinbare Kirche. Es ist 8.00 Uhr, und drinnen steht die Frühmesse kurz vor dem Ende. Unter den Gläubigen, in der letzten Bank kniet ein Priester im schwarzen Talar. Noch dem Schlusssegen erhebt er sich und geht seitlich in die Sakristei. Einige Personen folgen ihm. Dieser Vorgang wiederholt sich jeden Dienstag- und Freitagmorgen: P. Gabriele Amorth, der berühmteste unter den Exorzisten der Diözese Rom ist bei der Arbeit. Der Pater ist ausgelassen und scherzt mit den Umstehenden, alles junge Leute, unter ihnen auch eine elegant gekleidete 25- bis 30 jährige Frau. Das Hinterzimmer der Sakristei, wo sich die Gruppe befindet, ist spartanisch ausgestattet. Eigentlich ist es mehr ein Abstellraum. In seiner Mitte ist ein Tisch, auf dem mit Wasser gefüllte Behälter bereitstehen. Zuerst wendet sich der Pater ihnen zu und segnet das Wasser. Weihwasser ist für einen Exorzisten ein wichtiges Instrument.

In der Zwischenzeit haben sich die Leute niedergesetzt. Die elegante junge Frau hat in einem uralten Polstersitz Platz genommen, der von einem Halbkreis anderer Stühle umgeben ist. Offensichtlich ist sie die «Besessene». Pater Amorth tritt heran, spricht einige Gebete und bespritzt die kleine Gruppe mit Weihwasser. Angetan mit einer langen violetten Stola setzt er sich dem Mädchen gegenüber. Einige Scherze, wie geht‘s, wie steht‘s, die Arbeit, die Familie. Nochmals Weihwasser. Dann legt der Pater dem Mädchen die Enden seiner Stola über die Schultern, berührt mit den Händen ihr Haupt und beginnt mit den langen lateinischen Exorzismusgebeten. Die Frau, eben noch redselig und lachend, durchzuckt es wie ein Stromstoss. Sie fällt in einen tranceähnlichen Zustand. In ihren halboffenen Augen sind die Pupillen nicht mehr zu erkennen. Unruhe breitet sich aus. Links und rechts von ihr nähern sich zwei ältere Frauen, die sie diskret aber mit Kraft an Schultern und Armen zurückhalten. Später treten zwei Männer hinzu, um ihre Beine zu fixieren. Der Pater betet weiter, als ob nichts geschehen wäre. Er bespritzt das Mädchen, das inzwischen tobt, schreit und schäumt, mit Weihwasser und macht ihr mit Katechumenenöl das Kreuz auf die Stirn: «Fugite partes adversae“» — «Flieht ihr diabolischen Kräfte!» Pater Amorth ist hager und mit seinen 81 Jahren äusserst vital. Trotz seines Alters ist er erst seit 20 Jahren Exorzist. Vorher war er Redaktor und Schriftsteller. Er ist seit Jahren Mitglied der internationalen päpstlichen Marianischen Akademie. Seine Ernennung zum Exorzisten kam für ihn überraschend.

Alles begann bei einer Zusammenkunft mit dem damaligen Vikar des Papstes für die Stadt Rom, Kardinal Ugo Poletti. Dabei kam der Kardinal auf einen gemeinsamen Bekannten, den Passionistenpater Candido Amantini, zu sprechen. P. Candido war der berühmteste Exorzist in Rom und hatte eine 36 jährige Erfahrung. Kardinal Poletti packte die Gelegenheit beim Schopf: ,,Sie sind ein Freund von P. Candido und wissen gewiss, dass er alt ist und einer Hilfe bedarf. Ich verleihe Ihnen darum das Recht zu exorzieren. ,,So wurde Pater Amorth zuerst der Gehilfe und Lehrling, später der Nachfolger von P. Candido. Seitdem hat er in weniger als sechs Jahren ca. 12‘OOO Exorzismen durchgeführt. Pater Amorth spricht von einer Zunahme der Besessenen.

Der Teufel geht umher wie ein brüllender Löwe

« Wir Exorzisten, die wir den Bösen bekämpfen, sind nur wenige», erklärt der bekannte römische Pauliner-Pater, Gabriele Amorth. «Um dem Satan entgegenzutreten genügt Weihwasser und ein Kruzifix, aber um ihn endgültig zu besiegen, kann es 14 Jahre dauern.»— «Von 1986 bis heute, haben sich 12‘OOO Personen an mich gewandt.»

Wie kann man eine Besessenheit erkennen?

« Die Hauptschwierigkeit besteht darin, ein dämonisches von einem psychischen Leiden zu unterscheiden. Hier müsste man weit ausholen. In einigen Fällen kann beides im Spiel sein. Das bedeutet, dass die Person sowohl den Exorzisten als auch den Psychiater braucht. Vereinfachend können wir sagen, dass das einleuchtendste Symptom der Besessenheit die Abneigung gegen das Heilige ist. Wenn eine Person, obwohl sie es möchte, nicht zur HI. Messe gehen kann, wenn jemand auf heilige Bilder aggressiv reagiert, dann sind das erste Hinweise. Man kann eine Person auch testen, indem man ihr, ohne das sie es weiss, einen Kaffee oder eine Suppe mit exorziertem Wasser zubereitet. Wenn die Person aufspringt oder die Speise ablehnt, besteht Verdacht auf Besessenheit. Oder man bereitet den Salat mit exorziertem Salz oder exorziertem Öl und prüft, ob die Person ausfällig wird und das Essen ablehnt. Ein anderer Hinweis kann eine medizinisch nicht diagnostizierbare Krankheit sein. Es kommt vor, dass bei einer Person nicht einmal der unmittelbare Effekt eines Medikamentes eintritt. Man versucht z.B. einen Kranken mit hohen Dosen vo

n Schlaftabletten zu beruhigen, ohne dass sich bei ihm eine Wirkung zeigt. Auch die Tatsache, dass jemand an einer spiritistischen Sitzungen etc. teilgenommen hat, muss sehr ernst genommen werden. Um die Besessenheit einer Person zu erkennen, ist Verschiedenes zu berücksichtigen. Letztlich kann aber nur der Exorzismus eine eindeutige Diagnose liefern. Deshalb ist es wichtig, die Reaktion einer Personwährend und nach dem Exorzismus zu beobachten. Der Exorzismus kann nach einigen Tagen gewalttätige Reaktionen, Augenrollen oder Trancezustände auslösen. Oder es kann einer Person für einen Tag schlecht gehen und anschliessend wieder gut, bis das Übel nach einigen Tagen erneut eintritt. Um eine mögliche Einbildung auszuschalten, ist es wichtig, die Verhaltensweisen des Bedrängten während einer Reihe von Exorzismen aufzuzeichnen. Erst dann kann festgestellt werden, ob eine Besessenheit tatsächlich vorliegt oder nicht.»

Wie lange dauert es, um den Teufel zu vertreiben?

« Selten geht es schnell. Im allgemeinen braucht es 5-6 Monate (manchmal bis zu 12 oder 14 Jahren). Ich exorziere Personen, die schon bei meinem Vorgänger, Pater Candido, in Behandlung waren.»

Gab es in ihrer Tätigkeit einen besonders typischen Fall?
« Ich denke da an einen Jugendlichen, der zu mir kam, nachdem er von seiner Familie, den Ärzten, Spitälern und von verschiedenen Priestern zurückgewiesen worden war. Er litt furchtbar, Angst, Panik, weiche Knie, Versteifungen, Nervenzusammenbrüche, Angst vor Schizofrenie oder Epilepsie, Brechreiz, Schmerzen. Auch war er nicht mehr fähig, die Bewegungen der Arme und des übrigen Körpers zu kontrollieren). Keine Diagnose, keine Therapie und keine Medikamente konnten ihm die Gesundheit und Unbeschwertheit wieder schenken. Alle hielten ihn für verrückt. Er erzählte mir: «In meiner Verzweiflung wandte ich mich am Fest der Mutter des Guten Rates an einen sehr demütigen und frommen Pater. Dieser sprach mir von einem Geistesmann, der unter der strikten Aufsicht eines Bischofs wirke und die Gabe der Seelenschau habe. Ich suchte ihn auf und bekam folgende Antwort: «Man hat dich verhext, um dich an Leib und Seele zu treffen.

Vor acht Monaten hast du einen verhexten Apfel gegessen.» Ich reagierte auf diese Diagnose mit einem müden Lächeln und glaubte natürlich kein Wort. Aber später dachte ich darüber nach und fühlte in mir eine neue Hoffnung. Ich machte mich auf die Suche nach einem Exorzisten und musste deswegen jede Menge Demütigungen, Ablehnungen und Spott einstecken. Jetzt bin ich bei ihnen angekommen, Pater Amorih, ich bitte Sie, helfen sie mir!» Der Jüngling erzählte mir auch von seiner Ex.Freundin, die davon überzeugt war, dass das Böse stärker wäre als das Gute. Dieses Mädchen sprach von verrückten Dingen wie Hexen und Magiern. Der Junge war davon überzeugt, dass sie der Ursprung seiner Besessenheit war. Ich exorzierte ihn während dreier Jahre, bis er seine alte Unbeschwertheit wiederfand.»

Was ist der Unterschied zwischen einem Priester und einem Laien im Kampf gegen den Teufel?

« Um diesen Unterschied zu verstehen, müssen wir beachten, dass der Teufel auf zwei Arten wirkt: durch die gewöhnliche und durch die aussergewöhnliche Beeinflussung des Menschen. Die gewöhnliche Art der dämonischen Einflussnahme auf unser Leben sind die Versuchungen, während der Teufel für seine aussergewöhnlichen Handlungen unheilbringende Kräfte benützt. Die richtige Unterscheidung, die weder im Kirchenrecht noch im alten römischen Rituale zu finden war, findet sich jetzt im jüngst publizierten Katechismus der Katholischen Kirche. Dieser spricht von der diabolischen Besessenheit einerseits und von Übeln diabolischen Ursprungs andererseits. Das ist eine wichtige Unterscheidung, denn während erstere eher selten ist, kommen Übel diabolischen Ursprungs häufiger vor.— Gegen die gewöhnlichen Versuchungen benützen Priester und Laien die gleichen Mittel, und natürlich können ihnen auch beide erliegen. Der Kampf gegen ausserordentliche Beeinflussungen des Teufels betrifft den Priester stärker, weil sich seine Tätigkeit, die Menschen zum Heil zu führen, ja schon an und für sich gegen den Teufel richtet. Zu den ersten Pflichten des Priesters gehört das Predigen und Beichtehören. Die Beichte ist das Sakrament, welches dem Teufel die Seelen entreisst. Darum dürfen wir uns nicht wundern, dass es der Teufel auf gute Beichtväter wie z.B. den Pfarrer von Ars, Padre Pio, Don Calabria... abgesehen hat.

Kann jeder Getaufte Befreiungsgebete sprechen?

« Jawohl. Denn Christus hat an jeden Christen die Verheissung gerichtet:

« ...und durch die, welche zum Glauben gekommen sind, werden folgende Zeichen geschehen: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben...» (Mk 16,17). Im 1 .-3. Jh. waren alle Gläubigen Exorzisten. Aber sie sprachen, um genau zu sein, keine Exorzismen, sondern Befreiungsgebete. Dagegen ist der Exorzismus ein von der Kirche eingesetztes Sakramental, das von einem durch den Bischof beauftragten Priester ausgeübt wird. Ein Laie kann aufgrund der kirchlichen Anordnung keine Exorzismen ausüben (diese Norm könnte auch verändert werden). Ein Laie, der Befreiungsgebete spricht, handelt im Namen Christi und macht vom allgemeinen Priestertum aller Gläubigen Gebrauch. Der vom Bischof beauftragte Priester handelt zusätzlich im Namen der Kirche und hat deshalb bei gleichen Voraussetzungen sicher die grössere Macht. Aber wir müssen beachten, dass der Herr kein Formalist ist. Ein Laie, der die Befreiungsgebete mit mehr Glauben spricht als ein Priester, hat mehr Macht als dieser. Erinnern wir uns an die HI. Katharina von Siena, welche die Besessenen empfing, die von den Exorzisten ihrer Zeit nicht geheilt werden konnten. Sie betete über sie und verschaffte ihnen Befreiung.

Dennoch ist festzuhalten, dass der Exorzismus als Instrument zur Befreiung eines Menschen erst an siebter Stelle steht. Folgende Maßnahmen gehen ihm im Kampf gegen den Teufel voraus:

Leben in der Gnade Gottes
Beichte
HI. Messe
Kommunion
eucharistische Anbetung
Gebete (Psalmen und Rosenkranz)
Exorzismus und andere Sakramente»
+
Welche Gebete rezitieren Sie während eines Exorzismus?
« Es handelt sich um lateinische Gebete aus dem römischen Rituale, die alle darauf abzielen, Satan im Namen Christi zu vertreiben. Manchmal reagiert der Leidende überhaupt nicht auf diese Gebete. In schwierigeren Fällen fällt er in Trance, sobald ich ihm die Hände auf lege. Danach erinnert er sich nicht mehr an das, was sich zugetragen hat. In anderen Fällen beginnt er zu heulen und zu schreien, wehrt sich und schäumt. Dann brauche ich Gehilfen, die ihn festhalten. Oft treten seltsame Symptome auf, weil sich der Teufel auf alle möglichen Weisen zu verstecken sucht. So verbirgt er sich nicht selten hinter einer merkwürdigen Form von Epilepsie, wobei die Personen aber Symptome zeigen, die der Epilepsie nicht entsprechen.»

Welche Mittel verwenden Sie im Kampf gegen den Teufel?

« Kruzifix, Weihwasser und Katechumenenöl: die gleichen Mittel, die man bei der Taufe benützt. Das Katechumenenöl wird am Hohen Donnerstag vom Diözesanbischof gesegnet. Bei uns in Rom ist das der Papst. Ferner lege ich dem Leidenden die Hände auf und lasse die Enden meiner langen Stola über seine Schultern fallen.»

Was tun Sie, wenn Sie meinen, dass eine Besessenheit vorliegt?

« Ich weise die Leute darauf hin, dass sie vor allem der Umkehr bedürfen. Es ist wichtig, die Gebote zu befolgen und Magier, Kartenleser und Zauberer zu meiden. Ich habe einen Unternehmer gekannt, der lange in Afrika gelebt und einem Hexer das Leben gerettet hatte. Aus Dankbarkeit hatte ihm dieser Riten beigebracht, die darauf abzielten, den Freunden Wohltaten und den Feinden Unglück zu bringen. Diese Riten waren natürlich dämonischen Ursprungs und deshalb gefährlich: Denn was nicht von GOTT kommt, stammt vom Satan. Der Unternehmer begann dem wirtschaftlichen Ruin entgegenzugehen und hatte in seiner Familie einen Todesfall nach dem anderen. Einem Mädchen, das nichts dabei fand, für ihre Freundinnen die Zukunft aus den Karten zu lesen, stellte ich die Frage: ,,Wer gibt dir die Kraft, Voraussagen zu machen?“ Das ist der springende Punkt. Denn ohne es zu merken, begeben sich viele Personen in grosse Gefahr. Das Kartenlesen kann der erste Ring einer Kette sein, deren Ende vom Teufel gehalten wird.»

Welche Personen sind den Gefahren am meisten ausgesetzt?

« Die Jugendlichen, die sogenannte «Erfahrungen» machen wollen. Früher benützte man dafür ein anderes Wort: «Sünde». Diese Jugendlichen gehen nach Afrika oder nach Indien zu den Gurus, die an die Reinkarnation glauben. Doch entweder glaubt man an die Auferstehung oder an die Wiedergeburt. Auch Diskotheken, wo man über die satanische Rockmusik unterschwellige Botschaften verbreitet, dienen der Beeinflussung wenig standhafter Geister.»
Ist es notwendig, dass ein Priester eine Person, die sich für besessen hält, empfängt und anhört?

« Es ist entscheidend, dass ein Priester einer Person, die sich an ihn wendet, Glauben schenkt und sie so ernstnimmt wie jemandem, der Glaubenszweifel hat. Ein solcher Mensch bedarf eines freundlichen Empfanges, denn wenn er merkt, dass er nicht ernst genommen wird, zieht er sich schnell zurück und bricht den Dialog ab. In diesem Fall begeht der Priester eine Unterlassungssünde, weil er an Liebe mangelt und der Person den Weg zur Gnade versperrt. Er muss dem Betreffenden auch sagen, dass die Heilung eine Bekehrung und den häufigen Sakramentenempfang voraussetzt. Wir Exorzisten können keinem helfen, der sich nicht selbst hilft.»

Was geschieht, wenn ein Priester Exorzismen ohne die Erlaubnis seines Diözesanbischofs spricht?

« Juristisch vollzieht er einen verbotenen Akt, weil er sich etwas anmasst, das die Erlaubnis seines Bischofs erfordert. Erst mit dessen Einverständnis ist die Durchführung eines Exorzismus rechtmässig. Ein Priester, der einen unerlaubten Exorzismus durchführt, setzt sich dem Zorn und der Rache Satans aus, weil er nicht den Schutz der Kirche besitzt.»

Glauben die Bischöfe an die Besessenheit und an die Wichtigkeit des Exorzismus?

« Seit etwa 200 Jahren sind die Exorzismen auf ein absolutes Minimum reduziert. Leider besitzen wir Bischöfe und Priester, welche die Traktate über die Dämonologie nicht studiert haben und sich folglich in der Materie nicht auskennen. Viele von ihnen sind nie mit Besessenen oder mit Exorzismen in Kontakt gekommen. Ausserdem sind sie von Theorien gewisser Bibelforscher und Theologen beeinflusst, die sogar die im Evangelium berichteten Teufelsaustreibungen Christi bezweifeln. Sie glauben zwar theoretisch an den Teufel, verneinen aber seine praktische Wirksamkeit.»

Doch der Papst ist nicht gegen die Exorzismen eingestellt. Stimmt es, dass Johannes Paul II. selbst Exorzismen vorgenommen hat?

« Ich weiss mit Sicherheit, dass der Heilige Vater im Jahre 1984 zwei Exorzismen durchführte (später sollen andere gefolgt sein. Schon als Kardinal von Krakau hat der jetzige Papst exorziert). Dagegen haben unsere Bischöfe nie Exorzismen durchgeführt. Beim Exorzismus gilt aber nichts anderes als bei so vielen Dingen im Leben: wenn einer etwas nicht selber gemacht und gesehen hat, dann glaubt er nicht.»

Besteht die Gefahr einer Exorzismus-Hysterie?

« Wie bei so vielen Dingen besteht die Gefahr von Hysterie auch beim Exorzismus. Aber das ist kein Grund, den Exorzismus zu tabuisieren. Den Leuten zu sagen, dass sie rechtzeitig zur Krebs-Vorsorge gehen sollen, kann vereinzelt Panik auslösen. Dennoch glaube ich, dass der grössere Fehler darin besteht, die Leute unwissend zu halten. Ich bin überzeugt, dass uns die Angst vor der Angst nicht davon dispensiert, die Wahrheit zu sagen.»
Welche Rolle spielt Maria im Kontext der Besessenheit?

« Maria ist die universale Gnadenmittlerin. Sie übt eine entscheidende Rolle im Kampf gegen den Teufel aus. Die erste Nachricht über Maria finden wir im Protoevangelium: «Feindschaft setze ich zwischen dich und der Frau...» (Gen 3,15). Wenn wir Maria anrufen, dann ärgern wir die Schlange mehr als durch die Anrufung Christi. Denn der Teufel wird mehr gedemütigt, wenn er durch ein Geschöpf als durch den Schöpfer besiegt wird.»
Herr Pater, wir danken Ihnen für Ihre Worte.

Artikel über P. Gabriele Amorth, betreffend des Wirken des Teufel in der Welt.

Der Chef-Exorzist des Papstes

Unerklärlich: Er wirkt im Verborgenen, seine Fälle stecken voller Rätsel. Pater Gabriel Amorth (81) will schon mehreren Tausend Menschen den Teufel ausgetrieben haben.

Quelle: Artikel vom 16. September 2004 im Hamburger Abendblatt, "Ich hielt Exorzismus für Hokuspokus", berichtet der Psychiater Dr. Vincenzo M., der in einem Fall mit Don Amorth 1993 zusammenarbeitete. "Ich glaubte weder an den Satan noch an Gott, aber ich akzeptierte. Die Patientin war eine junge Frau, sie kam in mein Behandlungszimmer, und ich schwöre, die nächste halbe Stunde war die schlimmste meines Lebens. Ich spürte sofort, dass etwas ganz Seltsames geschah, denn ich hatte vor einem Patienten panische Angst. Ich wollte nur, dass sie wieder geht, ich wollte, dass sie so schnell wie möglich mein Zimmer verlässt. Ich schrieb das Rezept auf und hoffte, dass sie gehen würde."

Was dann geschah, wiederholte der Arzt vor einer Untersuchungskommission unter Eid: "Ihre Arme verlängerten sich, von ihrem Stuhl aus wuchs ein Arm blitzschnell um etwa zwei Meter, ihre Hand war eine Kralle, sie zerfetzte meinen Rezeptblock, und die junge, attraktive Frau sagte mit der tiefen Stimme eines alten Mannes: ,Solchen Unsinn brauche ich nicht.' Dann schrumpfte der Arm wieder, ich rannte in Panik aus dem Raum."

Einen weiteren Fall von Don Amorth nahm die Polizeikommandantur der Toskana auf. Der 26 Jahre alte Automechaniker A. G. arbeitete in seiner Werkstatt, als er hörte, wie sich etwas Schweres über den Boden schleppte. Er sah in den vorderen Raum und erkannte den schweren Werkzeugschrank, der sich in seine Richtung über den Boden schob. Augenzeugen sahen von außen zu. Sie sahen auch, wie das Auto, dass der junge Mann reparieren wollte, sich plötzlich von allein um die eigene Achse drehte und sich quer vor den Eingang der Werkstatt stellte, so dass der Mann nicht fliehen konnte. Passanten riefen einen Streifenwagen, die Beamten holten den Mann aus dem Hinterzimmer. Auch die Beamten bestätigten, dass sie gesehen hatten, dass der sehr schwere Schrank sich von allein auf den Mann zuschob.

Die Mehrzahl der Kardinäle im Vatikan hält solche Fälle für blanken Unsinn und Exorzismus für einen Ritus des Mittelalters. Seit dem Jahr 1999 ist Exorzismus in der katholischen Kirche nur in extremen Einzelfällen möglich, ansonsten aber verbote

n. Theologisch ist das ein großes Problem, denn der Stifter der Religion, Jesus von Nazareth, vollzog zweifellos Exorzismus.
Die katholische Kirche kann kaum etwas verbieten, was Jesus offensichtlich für richtig hielt. Im Evangelium (Lukas, Kapitel 8, Vers 27-31) heißt es: "Als Jesus an Land ging, lief ihm ein Mann aus der Stadt entgegen, der von Dämonen besessen war. (. . .) Als er Jesus sah, schrie er auf, fiel vor ihm nieder und rief laut: ,Ich bitte dich, quäle mich nicht.' Jesus hatte dem unreinen Geist befohlen, den Mann zu verlassen. (. . .) Jesus fragte ihn: ,Wie heißt du?' Er antwortete: ,Legion.' Denn er war von vielen Dämonen besessen. Und die Dämonen baten Jesus, sie nicht zur Hölle zu schicken." Die Geschichte endet in der Bibel damit, dass Jesus den Dämonen gestattet, in Schweine zu fahren, die sich in einen See stürzen. Diese Praxis verbietet aber Amorth jungen Exorzisten, denn in einem solchen Fall, einem tödlichen Unfall, müssten die Exorzisten vor Gericht als Zeugen auftreten.

In einem Gutshaus in Umbrien hatte der römische Exorzist, der mittlerweile verstorbene Pater Candido, 1971 in einem Bauernhaus bei einem alten Mann einen Exorzismus vorgenommen und dem Geist befohlen, in das Hausschwein zu fahren. Am Abend fütterte die Bäuerin das Schwein wie immer. Das bisher unauffällige Tier tötete die Frau, und es kam zu einem Prozess in Perugia.

Papst Johannes Paul II. duldet die Arbeit der Exorzisten, mehr aber auch nicht. Das Anliegen der Exorzisten, einen Weltkongress im Vatikan zu organisieren, lehnte er ab. Den Appellen zahlreicher Bischöfe, das Exorzistenzentrum endlich zu schließen, gab er aber auch nicht nach.

" Es gibt den Teufel, er agiert manchmal hier auf dieser Welt", sagte der Papst zu Don Amorth. Amorth bekommt aber nicht nur von Gläubigen Unterstützung, sondern auch von Atheisten. Das Sprachwissenschaftliche Institut der Universität Rom bestätigte Don Amorth 1998 einen wissenschaftlich unerklärlichen Fall. Eine junge Bäuerin, die schlecht Italienisch sprach, fluchte während eines Exorzismus stundenlang grammatikalisch korrekt in acht Sprachen, darunter die nahezu ausgestorbenen Sprache der Zeit Jesu Christi, die nur ein paar Dutzend Menschen auf dem Globus beherrschen: Alt-Aramäisch. In dem Gutachten heißt es: Es ist unerklärlich, wie die Frau diese Sprachen erlernen konnte.

Interview FACTS mit Pater Gabriele Amorth: «Der Teufel ist wortkarg»

Hardrocker Marilyn Manson ist besessen, Harry Potter verführt zur Magie, und Satan weiss, ob Inter Mailand gewinnt:
Der Teufelsaustreiber Gabriele Amorth über seine Arbeit.

Interview: Doris Ladstaetter

FACTS: Pater Gabriele, wie wird man Exorzist?

Gabriele Amorth: Man muss Geistlicher sein und die Erlaubnis des Bischofs haben. Exorzismus ist ein Sakrament. Jesus hat uns Priestern drei Aufgaben gegeben: Predigen, Dämonen verscheuchen und Kranke heilen. Beschränkten wir uns aufs Predigen, vernachlässigten wir unsere Pflicht.
FACTS: Es gibt keine Ausbildung?


Amorth: Nein. Deshalb habe ich 1992 die internationale Vereinigung der Exorzisten gegründet. Auf den Treffen können wir uns gegenseitig etwas beibringen. Anfangs waren wir zwölf, heute sind wir Hunderte.

FACTS: Warum operieren in Italien über 300 Exorzisten – und in der Schweiz traut sich niemand, darüber zu sprechen?

Amorth: Nach den Hexenverfolgungen wagte drei Jahrhunderte lang niemand mehr, Exorzismus zu praktizieren. Deutschsprachige Theologen fingen sogar an, die Exorzismen von Jesus Christus zu leugnen. Das hat die Bischöfe und Geistlichen zusätzlich entmutigt. In Italien hingegen hat 1972 die Rede von Papst Paul VI. das Eis gebrochen. Ausserdem haben meine Bücher, Interviews und Fernsehauftritte viel bewegt.

FACTS: Sie haben keine psychiatrische Ausbildung. Wie können Sie unterscheiden, ob jemand vom Teufel besessen oder psychisch krank ist?
Amorth: Ich studiere die Person, suche nach verdächtigen Anzeichen, frage nach der Ursache der Beschwerden. Erzählt jemand, die Symptome seien nach einer spiritistischen Sitzung aufgetreten, nach dem Besuch bei einer satanistischen Sekte, bei einem Magier oder Kartenleser, werde ich hellhörig. Auf Besessenheit deutet auch, wenn jemand auf heilige Symbole allergisch reagiert, wenn er nicht mehr zur Messe kann, ohne in Ohnmacht zu fallen, wenn er sich wütend auf dem Boden wälzt, sobald er gesegnet wird.

FACTS: Dann ist er ein neuer Patient für Sie?

Amorth: Ob der Mensch tatsächlich besessen ist, finde ich erst während des Exorzismus heraus. Ein Besessener hat eine doppelte Persönlichkeit. Die des Individuums schläft während des Exorzismus. Deshalb kann sich ein Patient im Nachhinein an nichts erinnern. Mit Gebeten locke ich den Dämon aus dem Patienten, der sich dessen Stimme und Körper bedient. Dann spreche ich mit ihm.
FACTS: Worüber?

Amorth: Ich frage nach seinem Namen, nach dem Wann und wie er in den Menschen geschlüpft ist und wann er wieder gehen will. Hat er das Opfer auf Grund einer Verfluchung heimgesucht? Alle diese Fragen nutzen der Befreiung. Ich stelle sie nicht aus Neugier. Das ist verboten.

FACTS: Wie lautet eine verbotene Frage?

Amorth: Ob Inter Mailand oder Milan gewinnt.
FACTS: Wüsste der Teufel die Antwort?

Amorth: Ja. Aber der Teufel lügt. Und er ist wortkarg, weil er sich verstecken will. Er ist glücklich über alle, die nicht an seine Existenz glauben, ihn lächerlich machen und ihn mit Schwanz, Hörnern und Fledermausflügeln abbilden.
FACTS: Und wie sieht er wirklich aus?

Amorth: Der Teufel ist nur ein Geist. Er ist ein Engel, der sich gegen Gott aufgelehnt hat.
FACTS: Haben Sie Angst vor dem Teufel?

Amorth: Niemals. Er hat Angst vor uns.

FACTS: Bedroht er Sie?

Amorth: Er sagt mir höchstens mal: «Heute werfe ich dich aus dem Bett» oder «Heute komme ich mit einer Schlange in dein Bett».
FACTS: Drohen Sie ihm auch?

Amorth: Ich bete. Der Exorzismus ist ein Gebet. Dazu spricht man die Befehle «In meinem Namen, vertreibt die Dämonen!», oder auch «Im Namen Gottes, Satan weiche!». Und es werden Psalme rezitiert.

FACTS: 1999 hat der Vatikan ein neues Ritual für Teufelsaustreibungen abgesegnet. Es empfiehlt unter anderem, einen Psychiater hinzuzuziehen.
Amorth: Das alte Ritual stammte aus dem Jahr 1614. Ich praktiziere es weiter mit den alten Gebeten. Das kann man mit Erlaubnis des Bischofs. Leider sind in den neuen Kodex die Vorstellungen von deutschen und Schweizer Bischöfen eingeflossen. So ist es jetzt verboten, im Fall einer Verfluchung zu exorzieren. Das sind aber die häufigsten Fälle. Ausserdem sind Austreibungen nur erlaubt, wenn die Präsenz des Dämons sicher ist. Es ist aber unmöglich, das vorher zu wissen. Unsere Arbeit wird mit diesem Kodex fast verhindert.

FACTS: Gibt es heute noch viele Besessene?

Amorth: Die Verführungen sind gross, denn der Glaube ist nicht mehr stark vertreten. In Italien gehen nur 10 Prozent der Bevölkerung in die Kirche. Die restlichen 90 Prozent sind gefährdet, irgendwelchen Magiern, Kartenlesern oder dem Satanisten-Boom zu verfallen. 37 Prozent der italienischen Jugendlichen nehmen an spiritistischen Sitzungen teil, an denen sie mit Toten zu kommunizieren versuchen. Viele hören satanischen Rock von Marilyn Manson. Das sind gefährliche Momente, in denen der Dämon Besitz vom Menschen ergreifen kann.
FACTS: Ist der Rocker Marilyn Manson vom Teufel besessen?
Amorth: Aber sicher! Und wie!

FACTS: Haben Sie ihn getroffen?

Amorth: Nein, aber ich habe seine Texte gelesen. Sie sind voller sublimer Nachrichten, wenn man sie rückwärts liest. Sie verherrlichen Satan, «Du bist mein Gott», heisst es da. Sie verherrlichen den Selbstmord und plädieren für eine Welt ohne Moral.
FACTS: Wer verführt uns noch?

Amorth: Harry Potter. Er verführt zur Magie.

FACTS: Waren Hitler und Stalin auch vom Teufel besessen?

Amorth: Sicher waren sie das. Der ganze Nationalsozialismus stand unter dem Einfluss des Teufels. Der Dämon hat Hitler suggeriert, was zu tun ist. Auch Marx war vom Teufel besessen.

FACTS: Wie viele Behandlungen hätten Sie da gebraucht, um den Teufel loszuwerden?
Amorth: Viele. Wenn jemand wirklich besessen ist, braucht es Jahre. Manche Patienten benötigten Hunderte von Sitzungen.
FACTS: Ein Vollzeitjob.

Amorth: Früher habe ich täglich 15 Exorzismen gemacht. Auch an Weihnachten und Ostern. Heute sind es weniger. Ich werde alt. Aber insgesamt habe ich wohl so zwischen 50'000 und 60'000 Austreibungen hinter mir.
FACTS: Wollten Sie dieses Leben?

Amorth: Aber nein! Ich hatte 1986 zufällig ein Gespräch mit dem damaligen Kardinal Poletti von Rom. Ich erzählte ihm, dass ich Roms einzigen Exorzisten kannte, der damals sehr krank war. «Sie sind jetzt sein Gehilfe», hat Kardinal Poletti geantwortet. Ich protestierte. Aber es hat nichts genützt.

Exorzismus oder Unterscheidungsgabe

Don Gabriele Amorth, bekannter Exorzist des Vatikans, hat anlässlich einer Konferenz über eine wichtige Angelegenheit im Leben der Christen gesprochen, vor allem diese Zeit betreffend, in der sich offensichtlich Licht und Dunkel entgegenstellen. Das behandelte Thema "Exorzismus und Unterscheidungsgabe" kann in drei Punkte zusammengefasst werden.

Das Dasein des Teufels. Vor allem muss man das Problem der Existenz des Teufelsbetrachten, welche von einer großen Zahl Theologen, rationaler Ausrichtung in Frage gestellt wird, die Satan nur als Mythos oder Symbol des Bösen im allgemeinen ansehen möchten. Diese Gelehrten erinnern wir an die Lehre des Katechismus der katholischen Kirche: "Wenn man beim 'Vaterunser' zum Schluss betet 'erlöse uns von dem Bösen', unter Bösen' versteht man die Person des Bösen, nicht das Böse im allgemeinen (KKK Nr. 2851).

Papst Paul V. sagte in Bezug auf den Teufel: Satan ist ein perverser, verdorbener Agent...er ist nicht nur ein Teufel, sondern eine Furcht erregende Mehrzahl. Daher ist Satan Person, im Gegenteil, eine Mehrheit von Personen; er umfasst alle jene Engel, die, nachdem sie sich weigerten Gott zu gehorchen, zu Teufeln geworden sind, d.h. zu Rebellen und Verfluchte. Zur Untermauerung dieser Lehre der Kirche wäre es angebracht, jene Absätze der Bibel herauszusuchen, aus denen das Dasein Satans hervorgeht und sich deutlich offenbart; ferner kann man verstehen, spricht man vom Teufel, bedeutet das indirekt von Christus zu sprechen, denn die Bibel behauptet, dass Jesus der Retter ist, denn er ist gekommen, uns von der Macht des Bösen zu befreien. "Satan ist frei, intelligent und mit dem Geist der Initiative ausgestattet."

Das Wirkungsfeld Satans. Seine hauptsächlichste Aktivität, die wir als gewöhnlich bezeichnen können, besteht darin, den Menschen zum Bösen zu verführen, mit der Absicht, ihn von Gott zu entfernen. Deshalb genügt es nicht nur "an Gott zu glauben" - wie es in der Tat 90% der Italiener tun - sondern es ist notwendig, den Willen Gottes zu tun. "Während meiner 45.000 Exorzismen - erzählt ironisch Don Amorth - habe ich nie einen Teufel begegnet, der nicht an Gott glaubt. Glauben nützt nichts; vielmehr muss man das tun, was uns Jesus gesagt hat" (vgl. Jak 2,14-20; Mt 7,21). Dieser Aktion der Versuchung sind wir alle unterworfen, das ganze Leben lang, wie auch Jesus und Maria nicht ausgenommen waren; deswegen ist es nötig, wachsam zu sein, den Gelegenheiten zur Sünde auszuweichen, und, vor allem zu beten, denn alleine verlieren wir den Kampf gegen Satan, während wir ihn gemeinsam mit Christus durch das Gebet gewinnen.

Es gibt da auch eine außergewöhnliche Tätigkeit des Teufels, die darin besteht, dass er besondere, außerordentliche Störmanöver unternimmt; das passiert manchmal unserer Schuld wegen, manchmal auch aus Schuld anderer. Wir können diese in 4 Kategorien einteilen, auch wenn es unter den Exorzisten keine gemeinsame Sprache herrscht, um teuflische Phänomene zu beschreiben.
* Besitzergreifung: Der Teufel kommt in den menschlichen Körper und äußert sich mit Gesten und Worten. In diesem Fall sei klar gesagt, dass Satan nicht der Seele Besitz ergreifen kann.

* Schikanen: Der Teufel fügt einer Person Leiden und Flüche zu und wirkt auf die Gesundheit, Zärtlichkeit und Arbeit ein. Ein solcher Fall ist nicht leicht zu erkennen, denn diese Übel kommen von Satan auf indirekter Weise, nicht offensichtlich, so dass man glaube, sie haben natürlichen Ursprung. Deswegen wenden sich die betroffenen Personen, die oftmals nicht von Priestern und Bischöfen verstanden werden, die ihrerseits recht wenig von diesen Dingen wissen, an Zauberer, um bei ihnen Hilfe zu erfahren; die Probleme werden nur noch größer, denn alle Zauberei bezieht ihre Kraft vom Reich der Finsternis. Es ist eine banale Täuschung, zu glauben, dass die weiße Magie, jene, die theoretisch "für das Gute" gemacht ist, die Kraft des Bösen verwenden kann, um Wohlbefinden zu schaffen und das Böse auslösche. Die Magie ist und bleibt schwarz, immer nur schwarz, auch wenn sie als "gut" vorgestellt wird.
* Besessenheit: Es handelt sich um dem Menschen zugefügte Störungen, die seine innere Ausgeglichenheit angreifen, sein psycho-gefühlsmäßiges Gleichgewicht. Satan greift an und verursacht Verwirrung, Kummer und innere Qualen.

* Verseuchung: Darunter versteht man jene Bösartigkeiten, die Sachen und Tiere treffen. Der Katechismus der katholischen Kirche erklärt, dass man auch Exorzismen über Dinge (KKK Nr. 1673) ausführen kann, und in der Tat kommt es vor, dass man Häuser und Orte exorzieren muss. All diese besonderen Bösartigkeiten, die jedoch keine Macht über die Seele besitzen, empfängt man aus vier Gründen:

a) Aus freier Initiative des Teufels. Infolge der den Geschöpfen geschenkten Freiheit, lässt Gott zu, dass Satan das Böse wirkt, auch wenn das Böse nicht Wille Gottes ist. Das entspricht nicht so sehr einem Zulassen Gottes dem Bösen gegenüber, als vielmehr ein nicht-sofortiges-Eintreten Seinerseits. Die Gründe eines solchen, göttlichen Willens entziehen sich unserem Wissen; wir wissen jedoch, dass Gott die Macht hat das Böse in Gutes umzuwandeln. Viele Heilige waren von Besitzergreifung, Schikanen und Besessenheit betroffen, und haben sich durch diese Prüfungen hindurch geheiligt: Pater Pio, der Kurat von Ars, die hl. Gemma... Vergessen wir daher nicht den Wert des Kreuzes. Die satanischen Übel, Gott als Opfer dargebracht, haben eine unglaubliche Auferstehungskraft.

b) Infolge Besuches gefährlicher Orte: Zauberer, Kartenleser, satanische Gruppen, spiritistische Sitzungen.

c) Verharren in schwerer Sünde. Mit der Zeit "verhärtet" man sich in der Sünde und das Böse schlägt in uns tiefe Wurzeln.

d) Verfluchungen: Ist die meiste Ursache und betrifft 90% der Fälle und hängt nicht von dem ab, den die Flüche treffen. "Verfluchung" bedeutet ein begangenes Übel mit Hilfe des Teufels. Wer kann solches ausführen? Nicht alle, sondern nur die Zauberer, die tatsächlich mit dem Teufel in Verbindung sind. Es gibt mehrere Formen von Verfluchungen: Verwünschung, Fessel, 'böser Blick'... Schuld an solchen Übeln sind die Auftraggeber und Ausführenden.
Die von Christus der Kirche verliehene Autorität, um Satan auszutreiben. Jesus hat diese Macht zuvor den Zwölf, dann 72 Jüngern verliehen; schließlich hat er diese auf alle Gläubigen ausgedehnt: "...werden folgende Zeichen geschehen: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben" (vgl. Mk 16,17). Heute aber kann der Exorzismus nur von einem durch seinen Bischof autorisierten Priester und nach Genehmigung des Ortsbischofs, ausgeführt werden. Jedenfalls kann jeder Gläubige Befreiungsgebete sprechen, für sich und für andere, ohne Erlaubnis des Bischofs, der nur die öffentliche Form verbieten kann, oder den Ort, wo diese Gebete gesprochen werden. Der Zweck dieser Gebete kommt jenem des Exorzismus gleich, d.h. Satan zu vertreiben; während jedoch der Exorzismus das offizielle und öffentliche Gebet im Namen der Kirche ist - und deshalb an sich wirksamer - bleibt das Befreiungsgebet immer ein privates Gebet, das jedenfalls in einigen Fällen große Wirksamkeit hat.

In der Tat, zur Zeit der hl. Katharina ist vorgekommen, dass ihr die schwierigsten Fälle von Besessenheit überlassen wurden; Katharina, die kein Priester war, sondern Heilige, hat die Befreiung erwirkt. So auch der hl. Franziskus, hl. Leopold Mandic und viele andere Heiligen, obwohl keine Exorzisten, haben viele Besessene befreit. Im allgemeinen hängt die Kraft der Teufelsaustreibung vom Glauben und Gebet ab.

Gabriele Amroth: Ursachen für Besessenheit

Es gibt vier Ursachen für teuflische Besessenheit oder Heimsuchungen teuflischen Ursprungs. Zwei Ursachen sind unverschuldet - für sie ist der Betroffene nicht verantwortlich. Die anderen beiden sind schuldhaft – für sie ist die menschliche Verantwortlichkeit ganz offensichtlich.

Es kann sich einfach um eine göttliche Zulassung handeln, so wie Gott auch eine Krankheit zulassen kann. Der Zweck ist, der Person eine Gelegenheit der Reinigung zu geben und die Möglichkeit, Verdienste zu erwerben. Ich könnte eine lange Liste von Heiligen und Seligen aufzählen, die zeitweise teuflisch besessen waren (die hl. Gemma Galgani, die sel. Angela von Foloigno, der sel. Don Calabria…) Es kann sich freilich auch einfach um teuflische Heimsuchungen handeln, wie Schläge, Stürze und Ähnliches. Davon gibt es bekannte Beispiele aus dem Leben des hl. Pfarrers von Ars und Pater Pios.

Die Ursache kann auch in einer Verwünschung liegen, die ein anderer über jemanden ausgesprochen hat: Das betroffene Opfer hat da keine Schuld, sondern Schuld hat derjenige, der sie hervorruft. Auch der unschuldigste Mensch (z.B. ein noch im Mutterschoß befindliches Kleinkind) kann Opfer einer Verwünschung sein, die das Ziel hat, jemandem durch den Teufel Böses anzutun.

Das kann auf vielerlei Weise geschehen: durch eine Behexung, dadurch dass man etwas auf den Körper legt, durch Verfluchung, durch den Bösen Blick, durch Macumba-Zauber usw. Hier kommt man in den umfangreichen Bereich der Magie und Hexerei, der uns allzu weit außerhalb unseres Themas bringen würde.

Ich beschränke mich darauf zu sagen, dass Gott den Menschen frei erschaffen hat und auch frei, dem Anderen Böses anzutun. Wie man einen Killer anheuern kann, einen Anderen umzubringen, so kann man auch einen mit dem Teufel Verbundenen anheuern, eine teuflische Verwünschung gegen einen Anderen auszusprechen.

Der Umgang mit gefährlichen Personen und das Aufsuchen solcher Orte.

Wer sich an Zauberer, Kartenleger, Hexer wendet, wer spiritistische Sitzungen und satanische Sekten aufsucht, wer Okkultismus, Totenbeschwörung (auch in Form automatischen Schreibens, die heute sehr verbreitet ist) betreibt. Alle diese Leute setzen sich der Gefahr aus (auch wenn sie in den meisten Fällen keine Folgen feststellen können), teuflische Einflüsse oder sogar eine Besessenheit zu erleiden. In diesen Fällen ist die Verantwortlichkeit der Betreffenden ganz offensichtlich. Manchmal wir das in der leichtsinnigsten Absicht in Kauf genommen:
zum Beispiel im Fall eines Blutspaktes mit Satan.

Auch die vierte Ursache macht den Handelnden voll dafür verantwortlich:
Man kann in teuflische Heimsuchungen verfallen, weil man beständig in schwerer und vielfacher Sünde lebt. Ich glaube, dass dies der Fall des Judas im Evangelium ist, über den uns schließlich gesagt wird: „Satan ging in ihn ein.“ Mir sind Fälle von Jugendlichen vorgekommen, die Drogen nahmen und sich gemeinschaftlich schwerer Verbrechen und sexueller Perversionen schuldig machten: schwere und andauernde Sünden, die sie zu Sklaven des Dämons machten. Ich habe auch große Schwierigkeiten festgestellt, Frauen zu befreien, die neben anderen Gründen, die die Besessenheit hervorgerufen hatten, abgetrieben hatten.
Zitat aus Gabriele Amorth: Exorzisten und Psychiater, S. 118f, Christiana Verlag
http://www.marceleschbach.com/html_geist...ele_amorth.html


von esther10 24.06.2017 00:01

UNO Frauen rampfen die Abtreibungsbefürwortung auf
Von Stefano Gennarini, JD | 22. Juni 2017


NEW YORK, 23. Juni (C-Fam) UN Der neue Entwurf der strategischen Pläne der EU signalisiert einen Wechsel des Fokus für die Agentur aus einer Konsenspolitik, um die Abtreibung unter anderen umstrittenen Sozialpolitiken zu fördern. Die Führung der Agentur brachte keine Absicht, sich zu unterstützen.

"Wir versuchen, das auf internationaler Ebene vereinbarte Gesetze und Sondermaßnahmen auf nationaler Ebene zu übersetzen", sagte Lakshmi Puri, stellvertretender Direktor während einer vorbereitenden Sitzung, in der der neue strategische Plan der UN-Frauen vor der Exekutive erörtert wurde Vorstand der Super-Agentur nächste Woche.

Der Vorstand der Agentur prüft einen Entwurf eines strategischen Plans für die nächsten drei Jahre. Der Planentwurf hat einen Schwerpunkt auf die reproduktive Gesundheit und erstmals auch auf die Reproduktionsrechte ausgerichtet. Es zeigt an, dass UNO-Frauen versuchen können, sich mit einem Mandat zur Förderung der Abtreibung und der Lobby zu ändern, um Abtreibungsgesetze zu ändern.

Der Planentwurf verpflichtet die Agentur, "strukturelle Barrieren" auf Gleichheit wie "diskriminierende soziale Normen und Stereotypen zu bekämpfen, die ihre sozialen, wirtschaftlichen, politischen und reproduktiven Rechte sowie ihre sexuelle und reproduktive Gesundheit verleugnen oder einschränken." Es geht sexuell und reproduktiv Gesundheits- und Fortpflanzungsrechte als "Enabler" für die wirtschaftliche Ermächtigung der Frauen und beschreibt die laufende Arbeit der Agentur in diesem Bereich.

Nordische Länder, die die Abtreibung aggressiv fördern, waren schnell, den Entwurf des strategischen Plans zu loben, der dritte seit der Gründung der Agentur im Jahr 2010.

"Wir freuen uns, dass die reproduktive Gesundheit und die Rechte einen herausragenden Platz einnehmen, und wir bevorzugen den umfassenden Begriff sexuelle und reproduktive Gesundheit und reproduktive Rechte", sagte ein Delegierter aus Finnland, der die Einbeziehung des Begriffs "Fortpflanzungsrechte" hervorhebt.

Die Begriffe wurden erst in den 1990er Jahren von der Generalversammlung festgelegt. Obwohl sie nie ein Recht auf Abtreibung, gehören sie Abtreibung als Bestandteil der Gesundheitspolitik.

"Wir unterstützen den aktuellen Entwurf, wir sind sehr glücklich damit", sagte der Delegierte aus Schweden. Norwegen hat auch seine Unterstützung für den Plan angeboten.

The previous two strategic plans mentioned sexual and reproductive health infrequently, whereas the new proposed plan features it more prominently than education, holistic health, and sanitation. The word “health” only appears in the text in reference to sexual and reproductive health in the strategic plan. There is no focus in the document on non-discriminatory provision of holistic health care for women on an equal basis with men.

Some delegates took issue with the strategic plan.

“We are concerned over the entity’s treatment of terms and how member states see them, and are pleased to see 80% of terms are in compliance with international consensus. We look forward to the new revision,” the Russian delegate said, adding that she expected more consultations on the strategic plan.

Ein guyanesischer Delegierter beklagte den "Gebrauch der Sprache, dem wir nicht zugestimmt haben, das ist eine laufende Frage. Es ist kein neues Problem und wir würden es gerne ansprechen. Wir kennen das Potenzial der Divergenz und schätzen, dass dieses Dokument den Konsens aller Mitgliedsstaaten widerspiegeln sollte. "

Die sehr umstrittene Super-Agentur beschäftigt sich nur mit der Normierung und dem sozialen Wandel. Es führt keine Programme in Bildung, Gesundheit, Hygiene oder anderen Bereichen durch, um Menschen in gefährdeten Situationen zu unterstützen. Es führt auch Berühmtheit Kampagnen, um die Ursache der Gleichstellung der Geschlechter und Lobbys Regierungen und Politiker zu veröffentlichen, um ihre Gesetze zu ändern. Darüber hinaus trainiert es Organisationen auf der ganzen Welt, das gleiche zu tun.

Anthony Tokarsz trug zur Berichterstattung in diesem Artikel bei.

Das Zentrum für Familie und Menschenrechte (C-Fam) ist eine 501 (c) (3) gemeinnützige Organisation und gemeinnützige Beiträge sind steuerlich abzugsfähig von den Vereinigten Staaten. Unsere Federal Tax ID Nummer ist 13-3964076.
https://c-fam.org/

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Anonyme Geburt: eine unbekannte Alternative
Caterina Milo | 22. Juni 2017
https://iycoalition.org/anonymous-childb...wn-alternative/

von esther10 23.06.2017 00:59

Kartäuser Spiritualität Text für den Tag des Heiligen Herzens...Als Nahrung für das persönliche Gebet
Schola Veritatis , die 06/22/17 um 9:55 Uhr
Mosaik-Herz-Jesu


Als Nahrung für das persönliche Gebet an diesem Tag , dass die Kirche zur Feier des Geheimnisses des Herz - Jesu gewidmet ist, haben wir unsere Leser einen Text des Kartäuser Dom Jean Anadon übersetzt, der Prior der Kartause von Zaragoza war, die in gestorben 1682.

Ich habe den Text hier.

In mir omni spes vitae (. Eccl XXIV, 25, übersetzt: ich, alle Lebenserwartung)

Longinus apparuit latus mihi Christi lancea (dit saint Augustin) et ego intravi et requiesco securus . Longino (Centurion) hat mich mit seinem Speer in Jesus geöffnet ' Seite und ich trat wohnen dort sicher, seien Sie mir süß mit Freude getröstet und nähren mich mit Freude . Ja, Seite Jesus war gerade am Herzen durchbohrt, um den Weg zu öffnen und die Tür , den Zugang zu ihm gibt. Es ist die Öffnung der Lade , die alle , die kommen , die das Wrack entkommen.

Er Untersuchen Sie diese Wunde des Heiligsten Herzens, es ist der Ursprung unseres Lebens! Dort in der Tat, unser himmlischer Vater hat uns das Leben des Himmels regeneriert ; Dort können Sie für uns offen die unbegreifliche Liebe Jesu betrachten, wenn er vollständig von uns geliefert wird. Er hat nichts für sich in seinem Herzen gebucht, aber hat alles für uns gegeben. Was könnte ich tun? er kann alles tun , was er getan hat. Es hat sein Herz, dieses verborgene Heiligtum geöffnet , in dem er uns , wie einige engen Freunden führt , weil er bei uns im Sein, in einer ruhigen Ruhe und steht in der Nähe von uns in einer friedlichen Stille all sein Glück bringt .

Er hat uns sein Herz, alle mit grausamen Wunden bedeckt, so dass wir dort bleiben , bis sie vollständig gereinigt und angepasst an sein Herz, sind wir wert innerhalb des himmlischen Vaters ihn geworfen. Jesus gibt uns sein Herz , damit er uns zu Hause ist, und auch fragt uns unser seine Wohnung zu machen. Er gibt uns sein Herz wie ein Bett aus Rosen sie mit Blut gerötet bedeckt, und bittet uns , dass wir unsere Herzen geschmückt mit weißen Lilien Reinheits bieten müssen. Wer würde es wagen zu leugnen , was er uns gegeben hat , so frei und Fülle?

Siehe, Er lädt uns in seine Wunden süßer als Honig in ihrer freundlichen offenen Seite, die der mystische Keller voll von all den Freuden des Himmels ist. Kommt, sagt er, meine Schwester, meine Taube, kommt in den Hohlraum des Felsens, das ist meine heiligen Wunden.

Dom Jean Anadon vor der Cartuja de Zaragoza
http://infocatolica.com/blog/schola.php/...piritualidad-ca

http://infocatolica.com/?utm_medium=emai...2ee34cb2a9e963c

Kategorien: Liturgie
https://restkerk.net/2017/06/23/bergogli...jn-neus-bloedt/

von esther10 23.06.2017 00:58

29. AUGUST 2014
Wie Christen unsere Kultur wieder aufbauen können
ERZBISCHOF CHARLES J. CHAPUT, OFM CAP.


Anmerkung des Herausgebers: Der folgende Aufsatz wird von einer Adresse angepasst, die am 6. August in der Erzdiözese von Torontos " Glaube an den öffentlichen Platz " Symposium geliefert wurde .

Am Anfang sagt uns die Genesis: "Die Erde war ohne Form und Leere; Und die Dunkelheit war auf dem Gesicht der Tiefe "(Gen 1: 2). Die Schöpfung beginnt im Chaos. An jedem Tag der Schöpfung bringt Gott neue Dinge ins Leben und ordnet sie nach einem Plan an. Gott macht die Dinge für einen Zweck. Er schafft die Welt aus Liebe. Wie Aquin lehrt, befiehlt Gott das Universum als Ganzes, und dieser Befehl reflektiert seine Herrlichkeit.

Die Welt arbeitet besser, wenn sie dem Design Gottes folgt. Wir sehen das in unserem eigenen moralischen Leben. Gott gibt uns das Gesetz und die Seligpreisungen, weil sie uns zur Freude führen. Jesus zeigt uns den Plan, den Gott in die menschliche Natur schreibt, damit wir durch seine Hilfe gedeihen können. Zu oft denken wir an Regeln als Dinge, die uns davon abhalten, glücklich zu sein. Aber Regeln, die als Gottes Befehl verstanden werden, sind gut für uns, weil sie uns zeigen, wie wir in einer Weise leben, die an seiner Herrlichkeit teilnimmt. Sie führen uns dazu, zu verkörpern, was Gott den Menschen beabsichtigt hat und zu tun. Dies ist eines der Dinge, was die Bibel bedeutet, wenn es heißt, dass Jesus kam ", damit wir das Leben haben und es reichlich haben" (Joh 10,10).

Wenn die Schöpfung eine moralische Ordnung hat, dann wie sollen wir über unsere menschlichen Gesetze nachdenken?

Da wir im Bild Gottes gemacht sind, können die Menschen ihre Handlungen und Gemeinschaften so bestellen, wie Gott seine Schöpfung befiehlt. Der deutsche politische Philosoph Eric Voegelin lehrte, dass das Gesetz "die Substanz der Ordnung in allen Bereichen des Seins ist ... Das Gesetz ist etwas, das im Wesentlichen der Gesellschaft innewohnt", aber wir geben ihm praktische Kraft durch den Gesetzgebungsprozess. Gesetz verbindet uns zusammen. Es spiegelt die Ordnung unserer Gesellschaft wider, aber sie sichert auch diese Ordnung. Es zeigt, wer wir als Volk sind, aber es bildet uns auch als Volk. Wenn wir also gedeihen wollen, müssen wir sicherstellen, dass die Gesetze, die wir machen - das, was wir "positive Gesetze" nennen, sich in einem richtigen Verständnis von dem, was es bedeutet, menschlich zu sein.

Einige wichtige Punkte folgen daraus.

Recht, Tugend und Kultur: Drei wichtige Punkte, um Herzen und Gedanken zu gewinnen
Zuerst sollte das Naturgesetz unsere positiven Gesetze unterziehen. Jacques Maritain , der französische Gelehrte von Aquinas, der bei der Ausarbeitung der UN-Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte geholfen hat, stellte fest, dass die meisten Menschen sich zwar einig sind, was universelle Menschenrechte sind, aber sie können sich nicht auf die Gründung dieser Rechte einigen. Maritain argumentierte, dass nur das Naturgesetz die Rechte des Menschen adäquat rechtfertigen könne. Mehr als fünfzig Jahre später sagte Benedikt XVI. Das Gleiche in einer Ansprache an die Vereinten Nationen . Benedict betonte das

Die in der [Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte] anerkannten und ausgelegten Rechte gelten für alle durch den gemeinsamen Ursprung der Person, die der Höhepunkt des kreativen Designs Gottes für die Welt und für die Geschichte bleibt. Sie basieren auf dem Naturgesetz, das auf menschliche Herzen eingeschrieben und in verschiedenen Kulturen und Zivilisationen präsent ist. Die Beseitigung der Menschenrechte aus diesem Kontext würde bedeuten, dass sie ihre Reichweite einschränken und zu einer relativistischen Auffassung führen, nach der die Bedeutung und Interpretation der Rechte variieren könnte und ihre Universalität im Namen verschiedener kultureller, politischer, sozialer und sogar religiöser Ansichten verweigert würde .

Um es anders auszudrücken, ohne das Naturrecht haben die Menschenrechte keine Zähne. In der Tat werden so genannte "Menschenrechte", wenn sie vom Naturgesetz geschieden werden, unmenschlich.

Zweitens können unsere positiven Gesetze uns lehren, zu leben oder nicht im Einklang mit dem Naturgesetz zu leben. Sie können uns zur Freiheit führen, die auf der Wahrheit gegründet ist - oder sie können uns davon fliegen. Von Augustinus und Aquin ausleihen, argumentiert Maritain, dass das menschliche Leben zwei endgültige Ziele hat, zwei Zwecke, die die Entscheidungen regeln, die wir treffen. Einer ist irdisch. Der andere ist himmlisch. Man konzentriert sich auf Frieden und Gerechtigkeit in dieser Welt. Die andere konzentriert sich auf das ewige Leben mit Gott. Die irdischen Gesetze sollten uns zu unserem irdischen Ende führen, das uns auch für unser himmlisches Ende vorbereiten sollte.

Das ultimative Ziel unserer Gesetze ist, uns moralisch gut zu machen. Unsere Gesetze sollen uns helfen, mit dem Design zu übereinstimmen, das Gott in die menschliche Natur geschrieben hat. So schreibt Maritain , das Zivilrecht "sollte immer eine allgemeine Orientierung auf das tugendhafte Leben beibehalten und das gemeinsame Verhalten auf jeder Ebene zur vollen Vollendung des Sittengesetzes führen."

Wir hören oft die Behauptung, dass wir nicht auf Gesetze drängen sollten, die unsere Sittlichkeit anderen auferlegen. Aber niemand glaubt wirklich, dass Art von Argument, weil es keinen Sinn macht. In der Praxis geht es bei allen Gesetzen darum, bestimmte moralische Ansprüche auf andere Menschen zu verhängen. Personen, die eine zulässige Abtreibung oder gleichgeschlechtliche Gewerkschaften unterstützen, sind zum Beispiel sehr komfortabel in der Vermittlung der Öffentlichkeit durch die Gerichte und Gesetzgebungsverfahren. Als Christen sollten wir gleichermaßen komfortabel und noch eifriger sein, die menschliche Person zu verteidigen und die Menschenwürde durch legislative und gerichtliche Mittel voranzutreiben.

Das heißt, der amerikanische Jesuiten-Denker John Courtney Murray hat zu Recht gewarnt, dass, wenn wir versuchen, alles zu geben, was moralisch gut ist, die Kraft des Gesetzes, werden die Menschen früher oder später beginnen zu denken, dass alles, was legal ist, auch moralisch ist. Mit anderen Worten, Gesetze können nicht alle unsere moralischen Probleme lösen. Vielmehr schlussfolgerte Murray , dass die Gesetze "nur das Minimum an verwirklichter Moral, das für das gesunde Funktionieren der Gesellschaftsordnung notwendig ist, aufbauen und beibehalten soll." Darüber hinaus muss eine Nation auf andere, nicht-rechtliche Institutionen in der Zivilgesellschaft schauen Behaupten ihre moralischen Standards.

Das bringt mich zu meinem dritten Punkt. Das Gesetz kann nicht ohne die Unterstützung einer umliegenden moralischen Kultur effektiv lehren, weil das Gesetz aus dieser Kultur entsteht. Wie viele Denker, darunter auch Johannes Paul II., Erkannt haben, geht die Kultur der Politik und dem Gesetz voraus . Gesetz verkörpert und schreitet eine Kultur vor, vor allem ihre moralischen Aspekte. Wir Christen müssen dies im Auge behalten, während wir für die Gerechtigkeit in unseren Gesellschaften arbeiten, trotz des sehr negativen Klimas der heutigen Kulturkriege. Wir sollten politische Mittel so fruchtbar wie möglich nutzen, ohne Entschuldigungen. Wir sollten einen politischen Einfluss in unserer Arbeit auf wichtige Themen wie Heirat und Familie, Abtreibung, Einwanderung und Sterbehilfe anstreben und anwenden. Und es ist richtig und nur, dass wir das tun.

Aber, wie Kardinal Avery Dulles einmal bemerkt hat, können Kulturkriege nicht durch taktische Schlachten gewonnen werden, auch auf entscheidende Themen wie diese. Politische Aussagen von Bischöfen und Befürwortung von Laien und Frauen haben einen bedeutenden Wert. Aber ihre Worte, sagte der Kardinal , "muss durch eine kohärente soziale und politische Philosophie unterstützt werden." Auf lange Sicht schrieb Dulles: "Wenn ein Konsens zugunsten einer gesunden Gesellschaft besteht, wird sich die Umsetzung fast selbst versorgen . "

Wieder schlug Dulles niemals vor, dass wir die politische Arena aufgeben sollten. Auch nicht - ganz im Gegenteil. Aber wir müssen uns daran erinnern, dass der Kampf um Herzen und Köpfe tiefer läuft, als ein besonderes Thema an den Wahllokalen zu gewinnen. Die Umwandlung ist wichtiger und viel weitreichender als jede gesetzliche Legislativdebatte.

Das moderne Projekt: Der Versuch, die Welt durch den menschlichen Willen zu ändern
Jetzt ist es leicht zu sagen, dass positives Gesetz im Naturrecht begründet werden sollte. Und positives Gesetz zeigt deutlich viel über eine Kultur. Also, gute Kulturen sollten logisch gute Gesetze haben und schlechte Kulturen sollten schlechte haben - richtig? Aber das wirkliche Leben ist komplexer. In Kanada und den Vereinigten Staaten haben wir ein langes Erbe von vielen guten künstlichen Gesetzen, die auf Grundsätzen des Naturrechts gegründet wurden. Und sie sind oft noch in Kraft. Aber diese Gesetze genießen nicht mehr den kulturellen Konsens, der sie gemacht hat. Ein neuer, unfreundlicher kultureller Konsens verlangt, dass sie ganz neu definiert oder entsorgt werden.

Es ist hilfreich zu wissen, woher dieser neue Konsens kam. Also möchte ich ganz kurz zwei politische Philosophen erwähnen: den französischen Gelehrten Pierre Manent und (wieder) Eric Voegelin.

Manent argumentiert, dass das moderne Leben - das "moderne Projekt" - sich auf die Macht des menschlichen Willens stellt, die Welt um uns herum zu verändern. Offensichtlich haben die Menschen immer gewusst, dass sie die Welt zu einem gewissen Grad verändern könnten. Aber die Alten waren sich ihrer Grenzen bewusst. Sie waren auch bescheidener in ihren Ambitionen. Sie hielten fest, dass wir uns mit einer bestehenden Ordnung der Natur in Einklang bringen müssen, die, auch wenn sie fehlerhaft ist, immer noch im Wesentlichen gut ist. Und bei der Erkennung der Grenzen der Natur und der Notwendigkeit, sich ihrer Ordnung anzupassen, fanden sie echte Freiheit. Moderns sehen die Welt ganz anders. Das moderne Leben "befreit" uns davon ab, dass wir uns einer natürlichen Ordnung anpassen müssen - oder sogar daran zu glauben, dass eine natürliche Ordnung existiert.

In Aristoteles Zeit sahen Männer und Frauen den natürlichen Zweck der Ehe - ihre Telos - und sie versuchten es zu verfolgen, aber unvollkommen. Moderne wollen die Ehe anders sein, also arbeiten sie daran, sie nach ihrem Willen neu zu gestalten. Und da wir unser Verständnis von einer objektiven menschlichen Natur und moralischen Ordnung verloren haben, kommen wir schnell zu den Wünschen unseres Willens als "Menschenrechte", mit denen uns andere verboten sind, sich einzumischen.

So viele moderne Menschen versuchen, die Reihenfolge zu ändern, die sie in der Welt finden, weil sie es als beschränkend oder ungerecht erleben. Eric Voegelin stellt fest, dass die mehr modernen Männer und Frauen versuchen, die natürliche Ordnung wiederherzustellen, je mehr sie Gott aus dem Kopf entfernen müssen. In diesem Groll der natürlichen Ordnung und in dem Versuch, es durch den menschlichen Willen zu ändern, sieht Voegelin eine neue Form des Gnostizismus, die das Christentum von seiner Geburt gekämpft hat. Und doch wird die gnostische Anstrengung, die Wirklichkeit neu zu machen, immer scheitern, weil die Ordnung des Seins nicht in der Tat verändert werden kann: Wie die Voegelin sagt : "Die Schließung der Seele im modernen Gnostizismus kann die Wahrheit der Seele und die Erfahrungen unterdrücken Die sich in Philosophie und Christentum manifestieren,

Das erklärt die Bitterkeit der Stimmen, die Gott in unserer Zeit diskreditieren wollen. Es erklärt auch die Wildheit der totalitären Regime des letzten Jahrhunderts. Gott kann verspottet werden, aber am Ende kann seine Ordnung nicht wirklich umgestoßen werden.

Wo verlässt uns das als Christen?

Wie in jedem anderen Alter sind wir berufen, Jesus Christus unseren Mitbürgern zu predigen. Wir müssen für uns selbst lernen und bereit sein, anderen die Wahrheit über die menschliche Person zu lehren, die objektive Grundlage der Moral im Naturgesetz. Wir müssen kämpfen, um unsere menschlichen Gesetze zu diesem tieferen Gesetz gehorsam zu halten. Und wir müssen die Menschen an die Wahrheiten erinnern, die sie vergessen haben, die Wahrheiten, auf denen unsere Gesellschaft gegründet ist. Wie damals - Kardinal Ratzinger schrieb einmal ,

Eine Kultur und eine Nation, die sich von den großen ethischen und religiösen Kräften ihrer eigenen Geschichte abschneidet, begeht Selbstmord. Die Kultivierung wesentlicher moralischer Einsichten, die Erhaltung und Schutz dieser als gemeinsamer Besitz, aber ohne sie mit Gewalt zu verhängen, scheint eine Voraussetzung für die fortgesetzte Existenz der Freiheit im Angesicht aller [der heutigen] Nihilismen und ihrer totalitären Konsequenzen zu sein. Hier sehe ich die öffentliche Aufgabe der christlichen Kirchen in der heutigen Welt. Es stimmt mit der Natur der Kirche überein, daß sie von dem Staat getrennt ist und daß ihr Glaube nicht vom Staat auferlegt werden kann, sondern auf Überzeugungen beruht, die frei angekommen sind.

Ratzinger schließt mit einem Zitat von Origenes: "Christus gewinnt keinen Sieg über jeden, der es nicht wünscht. Er erobert nur durch Überzeugen, denn er ist das Wort Gottes. "

Wenn die Probleme in unserer Kultur auf eine Art von Hybris, eine ungesunde Überbetonung der Macht des menschlichen Willens, dann die Umwandlung unserer Wollen und die unserer Nachbarn müssen ein Teil unseres christlichen Zeugen sein. Diese Umwandlung kann vor allem durch Kultur stattfinden, und die christliche Jüngerschaft ist besonders wichtig für ihren Einfluss auf die Kultur.

Wie die Christen die Kultur beeinflussen: Durch die Suche nach Christus
Es ist erwähnenswert, zwei Beispiele aus der europäischen Geschichte, wie dieser Einfluss ausspielen kann.

In seinem Buch " Die unbeabsichtigte Reformation" stellt der Historiker Brad Gregory fest, dass "das Scheitern der mittelalterlichen Christenheit ... aus dem allgegenwärtigen, langjährigen und unbestreitbaren Versagen so vieler Christen, einschließlich der Mitglieder des Klerus, die hoch und niedrig sind, leben Die kirchlichen eigenen Rezepte und Ermahnungen auf der Grundlage ihrer Wahrheit behauptet .... Es war an der Wurzel ein botching der moralischen Hinrichtung, ein Versagen, zu üben, was gepredigt wurde. "

Als die Christen nicht als Jünger lebten, folgte eine Flut von politischen, kulturellen und religiösen Veränderungen. Gregory skizziert diese Veränderungen sehr. Aber für uns ist es genug zu bemerken, dass viele von ihnen schmerzhaft waren, und sie führten zum Triumph des souveränen Willens, dass Manent und Voegelin als das zentrale Problem unserer Zeit sehen.

Hier ist die zweite, und letztlich hoffnungsvoller, Beispiel.

Am Ende seines Meisterwerks Nach der Tugend vergleicht der Philosoph Alasdair MacIntyre die Umstände der heutigen Personen, die traditionelle Überzeugungen über die Tugend zu den Männern und Frauen in den sogenannten "Dunklen Zeiten" haben. Er argumentiert, dass was für sie wichtig war, und Was zählt für uns jetzt,

Ist der Bau von lokalen Formen der Gemeinschaft, in denen die Höflichkeit und das intellektuelle und moralische Leben durch die neuen dunklen Zeiten, die bereits auf uns sind, aufrechterhalten werden können. Und wenn die Tradition der Tugenden die Schrecken der letzten dunklen Zeiten überleben konnte, sind wir nicht ganz ohne Hoffnung. Diesmal aber warten die Barbaren nicht über die Grenzen hinaus; Sie haben uns schon längst regiert. Und es ist unser Mangel an Bewusstsein von diesem, das einen Teil unserer Situation darstellt. Wir warten nicht auf einen Godot, sondern um einen anderen - zweifellos ganz anders - St. Benedikt

Mit anderen Worten, wenn ich MacIntyre richtig verstehe, ist eine der Weisen, die wir in einer Welt, die so tief in Konflikt zu sein scheint, fruchtbarer zu leben beginnen, um Pfarreien, Seminare, Vereine, Colleges und Familien zu schaffen, die echte Schulen der Heiligung sind. Diese wären entscheidend für den Aufbau der Gesellschaft, die Veränderung der Kultur und das Versuchen, ein erneutes Gefühl der christlichen Gemeinschaft aufzubauen.

Aber, wie Benedikt XVI. In einem seiner vielen Gespräche sagte , suchte der ursprüngliche St. Benedikt und seine Mönche niemals eine Zivilisation zu bauen oder eine Kultur zu bewahren. Vielmehr sagte er,

Ihre Motivation war viel grundlegender. Ihr Ziel war: quaerere Deum [um Gott zu suchen]. Inmitten der Verwirrung der Zeit, in der nichts schien dauerhaft zu sein, wollten sie das Wesentliche tun - um sich bemühen, das zu finden, was beständig und dauerhaft war, das Leben selbst. Sie suchten nach Gott. Sie wollten von dem Unwesentlichen zum Wesentlichen gehen, zu dem einzig wahrhaftigen und zuverlässigen Ding, das es gibt. . . . Was der europäischen Kultur ihre Grundlage gab - die Suche nach Gott und die Bereitschaft, ihm zuzuhören - bleibt heute die Grundlage jeder echten Kultur. "

Es ist auf der Suche nach Jesus Christus mit all unseren Herzen, dass Kultur gebaut wird und die Gesellschaft erneuert wird. Es ist im Gebet, die Sakramente, die Windeln, die Balancierung der Budgets, die Predigt der Homilien, die Verheiratung eines Ehepartners, die Vergebung und die Vergebung der Vergebung - alles im Geist der Nächstenliebe -, dass wir mit dem Ziegelstein das Reich Gottes herbeiführen.

Wie Papst Benedikt in Jesus von Nazareth hingewiesen hat : "Das Reich Gottes kommt über ein hörendes Herz." Das ist das Wichtigste, worüber wir beten können, ein Herz, das dem Wort Gottes offen steht. Wenn unser Herz zuhört und wir die Stimme des Guten Hirten hören, dann kann Gott anfangen, uns zu seinem Gleichnis und Willen zu entsprechen.

Auch die Messe hat eine besondere Bedeutung für unsere persönliche Erneuerung und die Erneuerung unserer Kultur. Pater Richard John Neuhaus schrieb einmal, dass die Eucharistie nicht nur die "Quelle und den Gipfel" des kirchlichen Lebens ist: "Es ist auch ein höchst politisches Handeln, in dem die himmlische Polis in der Zeit präsentiert wird. Die eucharistische Mahlzeit hier und jetzt erwartet, präsentiert das neue Jerusalems ewiges Fest des Lammes. "

Die Messe füttert uns mit dem Leib und Blut Jesu Christi. Aber es erinnert uns auch daran, dass wir auf der Pilgerreise zur himmlischen Stadt sind. Wir leben in der irdischen Stadt mit ihren irdischen Enden. Aber wir sind letztlich nur durch unser letztes Ende erfüllt: Gemeinschaft mit Gott, wenn wir ihn in der Herrlichkeit des ewigen Lebens sehen. Weil wir Jesus suchen, werden wir niemals zu Hause in einer Welt sein, die ihn verworfen und getötet hat. Der Brief an die Hebräer erinnert uns daran, dass "hier haben wir keine dauerhafte Stadt, aber wir suchen die Stadt, die kommen wird" (Heb 13:14).

Und doch können wir die Güter und den Frieden der Stadt des Mannes benutzen, um uns zu helfen, die Güter und den Frieden der Stadt Gottes zu verfolgen, wie Augustinus lehrt. Jesus hat uns namentlich genannt. Er ermächtigt uns durch seinen Geist. Jetzt lädt er uns ein, mit ihm für die Erlösung der gleichen Welt zu arbeiten.
http://www.crisismagazine.com/2014/law-m..._pos=0&at_tot=1
http://www.crisismagazine.com/author/chaput
http://www.crisismagazine.com/2017/probl...olic-pretenders

von esther10 23.06.2017 00:55

Dra. Gador Joya (Recht auf Leben), effektive Pro-Militanz
06/23/17 12.04



Vor dem blutigen Drama der Abtreibung, Blut, das das Gewissen einer altersschwachen Gesellschaft nicht wert halbe Flecke. Wir können nicht schweigen über dieses abscheuliche Verbrechen und Bogen zu ungerechten Gesetzen. Katholiken, zusätzlich zu beten, müssen wir mutig und entschlossen handeln. Es muss entweder gebildet werden, um die öffentliche Debatte Abtreibung Gewicht zu bringen. Wir müssen kämpfen, von allen möglichen Seiten gegen diesen Geißel und sein blutiges Geschäft. wirksame Militanz gegen die Kultur des Todes ist notwendig.

Zum Glück immer mehr Organisationen und Pro-Life - Katholik verpflichtet , auf diese Ursache. In Spanien eine der Organisationen , die öffentliche Wirkung hat , ist Recht zu leben. Das Recht auf Leben Verein (DAV) ist eine Plattform der Bürgerbeteiligung, der die Verteidigung des Lebens und aktiv verfolgt den Kampf gegen die Abtreibung.

Er wurde am 8. September 2008 geboren nach dem Inkrafttreten des neuen Gesetzes über die freie Abtreibung. Die Regel, führte diese Praxis als „Recht“ der Frauen, war der Auslöser für die Gründung von „Right to Life“ geführt.

Glaube später Interview seine Sprecherin Gador Joya. MD, Spezialist in der Pädiatrie, hat in der Entwicklungszusammenarbeit Projekte in Südamerika und Afrika gearbeitet. Er fühlt sich glücklich , eine große wissenschaftliche Wahrheit zu wissen: das , was in dem Augenblick der Empfängnis erscheint , ist ein lebender Mensch, neu, anders, einzigartige Arten. Es wird niemand wie er auf dem Gesicht der Erde. Er hat viel von seinem Leben gewidmet , diese Wahrheit zu verkünden und zu dem Recht auf Leben eines jeder dieser Menschen zu verteidigen. Denn es ist ganz einfach. Er hält die Wahrheit und die Gewissheit , dass diese Ursache wird triumphieren. Warum immer noch im Kampf.

Was sind die aktuellen Statistiken der Abtreibung in Spanien?

In Spanien werden täglich über 300 Babys abgebrochen und wir sind bereits mehr als 2 Millionen Kinder abgebrochen, da das erste Gesetz in 85. Die Beihilfe für Mutterschafts- oder Adoptions effektiven Plan, so dass alle Schub Frau übergeben wurde auf Abtreibung, wenn es trifft eine unerwartete Schwangerschaft.

Wie haben wir uns auf diese Situation erhalten, wenn Jahren ist es vor undenkbar war?

Durch die Manipulation der Sprache, keine Politik das Recht auf Leben zu schützen und leider auch durch Vernachlässigung des Großteils der Gesellschaft Willen.

Neben dem moralischen Übel der Abtreibung und schwere Verfehlung zu Gott, erzählen Sie uns über die schrecklichen physischen und psychischen Folgen für die Mutter ...

Sind gemeinsame psychische Störungen, Schuld, Suizidgedanken, Selbstmord, Probleme in Beziehungen und viele körperlichen Folgen beeinflussen Fruchtbarkeit, wiederholen Abtreibungen, Infektionen usw.

Warum sind Sie in diesem Kreuzzug für das Leben zu tun?

Als Frau, Mutter und Arzt konnte vor diesem Drama nicht schweigen und diese Ungerechtigkeit. Ich erkannte ich durch Sensibilisierung der Gesellschaft auf diese Weise zu beginnen hatte Politiker zu beeinflussen.

Was sind die wichtigsten Kampagnen, die bisher getan haben?

Marken durch das Leben viele zahlreich und mit großer Öffentlichkeitswirkung, das Manifest von Madrid (300 Wissenschaftler den Nachweis des menschlichen Lebens in utero unterstützt), wissenschaftliche Konferenz, Ambulanz Projekt Leben, die Erstellung von Dossiers, Briefe an politische Vertreter, Wochen durch das Leben mit Konzerten, runde Tische etc ...

Was sind die Leistungen, die sie gemacht haben?

Die erste, das Thema der öffentlichen Debatte Abtreibung anschneiden und eine Referenz wird Abtreibung in Spanien zu diskutieren. Wir haben die Volkspartei bekommen nahm das Gesetz über die Abtreibung in seinem Programm zu ändern, aber letztlich leider nicht erfüllt. Aber diese Fehler führten zum Rücktritt des Justizministers. Eine Tatsache, die bis jetzt gelernt erweist sich als an die Öffentlichkeit bringen Abtreibung. Wir haben ein soziales Gewissen zugunsten des zunehmend an Bedeutung und solides Lebens geschaffen.

¿Sie vermissen mehr Unterstützung Medien, Institutionen, Einzelpersonen ...?

Ja, es ist in der Regel viel Feigheit in diesem Bereich und die Menschen, die privat unterstützen Sie ihre Gesichter nicht zeigen, dann ist dies auch eine Herausforderung.

Welche zukünftigen Projekte sind und wie sie mit Ihnen zusammenarbeiten?

Zusätzlich zu den oben genannten Aktivitäten wollen wir kleinere Änderungen im Gesetz zum Schutz vorgeburtlichen Lebens und starten Sie eine Kampagne mit dem Ziel einzuführen, die einen Ultraschall umfasst die Durchführung der Herzschlag im Mutterleib zu hören.
Für Menschen , die mehr Informationen wünschen , können Sie unsere Website eingeben: http://derechoavivir.org/
https://adelantelafe.com/dra-gador-joya-...tancia-provida/
Javier Navascués
https://anticattocomunismo.wordpress.com...gerarchia-tace/

von esther10 23.06.2017 00:55

Staatsförderung von sexuellen Minderheiten, Brüskierung der Elternvertretungen
23. Juni 2017 Forum, Genderideologie, Hintergrund 0



Hessischer "Aktionsplan für Akzeptanz und Vielfalt"

In einem neuen Aktionsplan bekennt sich die hessische Landesregierung zu massiver Förderung der Partikularinteressen von homosexuellen Lobby-Gruppen. Gleichzeitig werden die Elternbeiräte als gewählte Vertretungen der schulischen Allgemeininteressen brüskiert und ihre Forderungen abgewimmelt.

Ein Gastkommentar von Hubert Hecker.

Kürzlich hat die schwarz-grüne Landesregierung in Wiesbaden einen „Aktionsplan für Akzeptanz und Vielfalt“ publiziert. Damit wurde eine Koalitionsvereinbarung von 2013 umgesetzt. Die moralische Bevormundung der Bevölkerung zu ‚wertschätzender Akzeptanz’ homosexueller Lebensweise war schon dort festgeschrieben worden.

Der Plan sieht eine bevorzugte Förderung von „LSBT*IQ-Personen und Gruppen“ vor. (Den Kürzelsalat von LS…. braucht man sich nicht zu merken. Der ändert sich laut Aktionsplan Seite 6 ständig.) Für das Handlungsfeld Schule und Bildung gilt die Umsetzung des neuen Sexualerziehungslehrplans als vorbildliche Strukturveränderung zugunsten von Homosexuellen und Transgender.

Staatliche Privilegierung von homosexuellen Partikularinteressen

Der Aktionsplan wurde vom hessischen Sozialministerium vorangetrieben und koordiniert. Dessen grüner Staatssekretär Jo Dreiseitel schreibt in seinem Vorwort: Der Förderplan beschreibe „nicht nur politische Zielbestimmung. Er dokumentiert auch das Ergebnis des breit angelegten Beteiligungsprozesses, in den sich zahlreiche Selbstvertretungsorganisationen aus ganz Hessen eingebracht“ hätten.



Was „Akzeptanz und Vielfalt“ meint

Für die hessischen Bürger ist es von Interesse zu erfahren, welche Unsummen von Steuergeldern für homosexuelle Mini-Gruppen bereitgestellt werden. Noch wichtiger sind allerdings die Einsichten, die der Aktionsplan in die staatliche Förderung von homosexueller Interessenpolitik gibt. Insbesondere den Elternvertretungen in Stadt und Land dürften überrascht sein, wie – im Kontrast zu ihren eigenen Erfahrung – der angesprochene „Beteiligungsprozess“ abgelaufen ist, welchen Einfluss die ‚Homo-Lobby’ (so die Selbstbezeichnung der einflussreichen Internetzeitung queer.de) auf die Landespolitik nehmen konnte und mit welchem Wohlwollen die hessische Landesregierung die Anliegen und Forderungen der LS…-Gruppen entgegengekommen ist:

Seit Jahren lädt das hessische Sozialministerium regelmäßig „alle hessischen LSBT*IQ-Initiativen zu einem ‚Runden Tisch’ der hessischen Lesben- und Schwulengruppen“ ein. Dort bringen die „Interessenvertretungen der LS…-Community“ ihre vielfältigen Forderungen zu allen gesellschaftliche Handlungsfeldern ein. Das Ministerium sichtet die vorgebrachten Anliegen als „Handlungsbedarfe“ und erarbeitet daraus „Vorschläge zur Gestaltung einer Vielfalt wertschätzenden Lebenswelt“. Zur Weiterentwicklung der LS…-Programme stellt die Landesbehörde ihre Ressourcen für Fachtagungen, Regionalkonferenzen, Film- und Vortragsveranstaltungen, Forschung und Publikationen zur Verfügung. Darüber hinaus fungiert das Sozialministerium als Transmissionsstelle, die die Forderungen der schwul-lesbischen Interessenvertretungen an alle anderen Ministerien empfehlend weiterleitet. Seit 2015 übernimmt eine „Interministeriellen Arbeitsgruppe“ diese Aufgabe.

Das Ergebnis dieser „Vielfaltspolitik als Querschnittsaufgabe“ schlägt sich in strukturellen Änderungen nieder – etwa dem Schullehrplan für Akzeptanz und Vielfalt – wie auch in punktueller Förderung von Projekten. Die werden hauptsächlich von Homosexuellengruppen, aber auch von Verbänden oder kommunalen Institutionen wahrgenommen. Der finanziellen Projektförderung gab man seit Beginn der schwarz-grünen Koalition einen großen Schub: Für die Jahre 2015 und 2016 standen Fördergelder von jeweils 200.000 Euro zur Verfügung. Ab 2017 soll die Ausschüttung von Steuergeldern für LS…-Projekte um 150 Prozent auf jährlich 500.000 Euro erhöht werden, um die „Akzeptanz von Vielfalt“ voranzutreiben.

Traditionelle Lobby-Arbeit geschieht dadurch, dass Vertretungen, Vereine und Verbände ihre Anliegen über Öffentlichkeitsarbeit, in Kontakten zu Abgeordneten und Regierungsmitarbeiter in die Entscheidungsstellen bringen wollen, um in ihrem Sinne Änderungen in der Parlaments-, Regierungs- und Verwaltungspolitik zu erreichen. Die Interessengruppen der hessischen Homosexuellen und Transgender war schon seit Längerem in der privilegierten Lage, vom Sozialministerium eingeladen zu werden und bei dem ‚Runden Tisch’ ihre Forderungen direkt an den Staatssekretär richten zu können. Durch die ‚Interministeriellen Arbeitsgruppe’ wird die Interessenpolitik der LS…-Gruppen inzwischen in allen hessische Ministerien sowie der gesamte Landesverwaltung durchgesetzt. Die institutionell abgesicherte homosexuelle Lobbyarbeit ist zu ihrem Abschluss gekommen, indem die Landesregierung sich die Anliegen der kleinen Minderheit zu eigen und damit zur staatlichen Allgemeinaufgabe gemacht hat.

Keine Duldung von Toleranz, stattdessen Bevormundung zu Akzeptanz

Dieser Prozess des homosexuellen Lobbying ist auch in der inhaltlichen Ausrichtung des hessischen Aktionsplans zu beobachten. Seit etwa zehn Jahren polemisieren Homosexuellengruppen gegen den Toleranz-Begriff als die notwendige Verhaltensnorm bei differierenden Meinungen und Gruppen in der pluralistischen Gesellschaft. Die Toleranzhaltung sei überholt, nicht akzeptabel. Für sich und ihre Minderheitenpositionen fordern sie von der Mehrheitsgesellschaft bedingungslose und wertschätzende Akzeptanz der homosexuellen Meinungen und Lebensweisen.



Koalitionsvertrag zwischen CDU und Grünen. Die grüne Handschrift

Die Akzeptanz-Forderung richtet sich gegen die Haltung der kritischen Toleranz als wechselseitiges Recht. Denn die Homo-Lobby beansprucht für sich ein asymmetrisches Recht: Sie teilt nach allen Seiten Kritik aus, an ihren eigenen Positionen will sie dagegen keine Kritik zulassen. Die Selbstbelobigungsformel der Homosexuellen: „Das ist gut so!“ soll zum alleinigen Maßstab öffentlicher Äußerungen gemacht werden. Das geschieht über die sanfte Meinungsdiktatur der politischen Korrektheit.

Über die Transmission der Grünen-Partei gelangte die Akzeptanz-Forderung 2013 in den hessischen Koalitionsvertrag – wenn auch noch nicht für die Schulpolitik. Im Sommer 2015 stand das Motto: „Akzeptanz ist schulreif: Sexuelle Vielfalt auf den Stundenplan“ im Zentrum der Homosexuellenparaden – u. a. in Hamburg. Die schwul-lesbische SCHLAU-Gruppe Hessen ließ verlauten, Toleranz wäre „zynisch“, nur Akzeptanz sei zu dulden. Über den ‚Runden Tisch’ und die Interministerielle Arbeitsgruppe konnten die hessischen LS…-Gruppen ihre abfällige Meinung zu Toleranz und die Forderung nach Akzeptanz direkt in den Entwurf des hessischen CDU-Kultusministerium zur Sexualerziehung hineindrücken.

Damit wird die Forderung einer kleinen aggressiven Minderheit der Mehrheitsgesellschaft aufgedrückt. Schlimmer noch. Auftrag und Macht zur Pflichtschule wird dazu ge- oder missbraucht, die Partikularinteressen der Homolobby im verbindlichen Lehrplan für alle Schüler durchzudrücken. Dabei sollte in der pluralistischen Gesellschaft die Allgemeinschule angesichts verschiedenen Wertauffassungen und Meinungen (auch der Eltern) zurückhaltende Toleranz und Neutralität zeigen. Es widerspricht fundamental dem Auftrag der Schule, wenn sie sich von einer bestimmten Lobby-Meinung instrumentalisieren lässt.

Die gewählten Elternvertreter der hessischen Schüler/innen haben das Ergebnis dieses Umwertungsprozesses in Ihrer Gremienarbeit erfahren:

Gegen die Einwände der gewählten
hessischen Elternvertretungen …

Den Entwurf des neuen Sexualerziehungslehrplans hat der Landeselternbeirat zweimal abgelehnt. Alle 29 Stadt- und Kreiselternbeiräte haben sich diesem Votum angeschlossen. Die Ablehnungsgründe sind fachlicher Art – etwa bezüglich der Altersgemäßheit von bestimmten Themen. Aber vor allem kritisieren die Elternvertreter, dass mit dem zentralen Lernziel des Lehrplans – ‚wertschätzende Akzeptanz’ von sexueller Vielfalt – die Toleranz-Haltung ersetzt werden soll. Gerade angesichts des „sehr weiten Spektrums von Wertvorstellungen in der hessischen Elternschaft“ kann allein die Toleranz „ein gedeihliches Miteinander in unserer Gesellschaft gewährleisten“ – so die gemeinsame Stellungnahme aller hessischen Elternbeiräte vom Oktober 2016.

Der Kultusminister Prof. Dr. R. Alexander Lorz ist auf diesen zentralen Einwand und die inhaltliche Begründung nie ernsthaft eingegangen. In seinem Statement auf der Fulda-Veranstaltung am 2. 12. 2016 ließ er durchblicken, dass er sich von vornherein der abfälligen Deutung von ‚Toleranz’ angeschlossen habe, wie sie von kleinen Homosexuellen-Gruppen propagiert werden. Für die Argumentation der gewählten Elternvertreter, die die Mehrheitsgesellschaft und aller Schüler/innen vertreten, zeigte der Kultusminister nur die kalte Schulter. In seinem Schreiben an die Kritiker vom Oktober 2016 spielt er das Ablehnungsvotum des Landeselternbeirates auf persönliche Vorlieben „einiger Mitglieder des LEB“ herunter.

… werden die Minderheiten-Interessen der LS-Minigruppe bevorzugt

Man sollte sich in diesem Zusammenhang einmal die Zahlenverhältnisse vor Augen halten: Die LS…-Gruppen geben vor, für einen Bevölkerungsanteil von ca. zwei Prozent zu sprechen. Laut Emnid-Umfrage vom Jahr 2000 stuften sich 1,3 Prozent der deutschen Erwachsenen als schwul ein, 0,6 Prozent als lesbisch. Transgender und Queer-Personen liegen unter einem Promille. Die Zahl der eingetragenen Partnerschaften bewegt sich bei 0,2 Prozent mit Bezug auf die knapp 18 Millionen Ehen in Deutschland. Und da aus sterilen Homo-Partnerschaften keine Kinder hervorgehen, liegt die Zahl der homosexuellen Eltern im Nano-Bereich. Die selbsterklärten Interessengruppen der Homosexuellen haben kein Mandat durch Wahlen und Abstimmungen.

Die 29 Kreis- und Stadtelternbeiräte sowie der LEB sind dagegen demokratisch gewählte Vertretungen. Sie repräsentieren alle Eltern schulpflichtiger Kinder. Die Elternrechte auf Erziehung ihrer Kinder (Art. 6 GG) reichen laut Bundesverfassungsgericht auch in die Schulgestaltung hinein. Gerade in dem persönlich-sensiblen Bereich der Sexualerziehung muss daher der Stimme der Eltern Gewicht beigemessen werden. Doch vom Kultusminister wurden sie in dieser Sache abgewimmelt. Der hört lieber auf die homosexuelle Minderheit, die kaum Kinder in der Schule haben.

Statt Ehe und Familie der Mehrheitsgesellschaft…

Auch bei der inhaltlichen Ausgestaltung des Lehrplans zeigt sich eine extreme Verzerrung bei der Gewichtung der Themen. Von Seiten des Kultusministeriums und auch der CDU-Fraktion wird stets angeführt, dass der neue Lehrplan doch nur die veränderten gesellschaftlichen Realitäten widerspiegeln würde. In Wirklichkeit spielen die Themen des prozentual sehr kleinen Homosexuellen-Segments der Gesellschaft eine überproportionale Rolle in der Sexualkunde-Richtlinie. Hier ist keinerlei Realitätsabbildung festzustellen, sondern nur das Echo vom lautstarken Einfluss der Homo-Lobby, verstärkt durch Grüne und Medien.

Das Thema Familie ist dagegen an den Rand gedrückt. Die klassische Institution „Ehe und Familie“ soll laut den 29 verbindlichen Unterrichtsthemen überhaupt nicht mehr in den 18 Schuljahren behandelt werden. Damit wird nicht nur eine absurde Verzerrung der gesellschaftlichen Realität betrieben, sondern auch eine Brüskierung der meisten Eltern und Elternvertretungen, die in der klassischen Ehe- und Familienkonstellation leben. Laut Grundgesetz sollen ‚Ehe und Familie’ durch alle staatlichen Organisationen – insbesondere auch in der Schule – privilegiert behandelt werden. Im neuen Lehrplan sind Ehe und Familie der Mehrheitsgesellschaft marginalisiert, dagegen wird den Beziehungs- und Lebensweisen von Homosexuellen eine bevorzugte Stellung und Akzeptanz eingeräumt.

… privilegierte Akzeptanz von sexuellen Minderheiten

Der Lehrplan verschärft sogar die Bevormundungstendenz gegenüber dem Koalitionspapier. Dort hieß es noch, die staatlichen Stellen sollten „für die Akzeptanz von Menschen mit unterschiedlichen sexuellen und geschlechtlichen Identitäten werben“. In der Sexualkunderichtlinie ist die bevorzugte Akzeptanz nicht-heterosexueller Lebensweisen zu einer Verpflichtungshaltung von Lehrer und Schülern erklärt worden.


Demo für alle gegen hessischen Aktionsplan, 25. Juni 2017, 15 Uhr, Luisenplatz, Wiesbaden
Neben dem Schullehrplan ist dem Aktionsplan die steuerlich finanzierte Förderung der schwul-lesbischen Aufklärungsgruppen (SCHLAU-Teams) ein Anliegen (S. 11 und 16). Die erklärten Gegner von ‚Toleranz’ sollen in Schulklassen einseitig ‚Akzeptanz’ nach dem biographischen Ansatz propagieren. Als Voraussetzung für deren Einsatz hat der Kultusminister die Vorschrift des alten Lehrplans gekippt, nach der die Verantwortung für den Sexualerziehungsunterricht ausschließlich bei den schulischen Lehrpersonen liegen. Die SCHLAU-Gruppen dagegen wollen möglichst ohne Lehrer ihre Schulklassen-Workshops abhalten. Diese Projekte ohne Lehrerkenntnis und -aufsicht widersprechen allerdings dem Rechtsanspruch der Eltern, die von Seiten der verantwortlichen Lehrpersonen in einem Elternabend ausführlich über Ziel, Inhalte, Methoden sowie eingesetzte Lehr- und Lernmittel informiert werden müssen.

Der hessische Aktionsplan für Akzeptanz und Vielfalt gibt erneut Anlass, gegen die eingeführte Sexualerziehungsrichtlinie zu protestieren. Dazu besteht Gelegenheit am Sonntag, dem 25. 6. ab 15 Uhr auf dem Wiesbadener Luisenplatz direkt vor dem Kultusministerium. Veranstalter ist das Aktionsbündnis Demo für alle, in dem 21 Familienorganisationen, Elterninitiativen und andere Gruppen zusammengeschlossen sind.
http://www.katholisches.info/2017/06/sta...rnvertretungen/
Text: Hubert Hecker
Bild: Hessenschau.de/Twitter/Demo für alle (Screenshots)


von esther10 23.06.2017 00:50

Don Nicola Bux: „Unglaublich“, wie sich Franziskus verhält – „Papst hat seine zweideutigen und irrigen Worte und Handlungen zu korrigieren“
22. Juni 2017 Interviews, Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe



Don Nicola Bux: "Unglaublich", wie sich Papst Franziskus verhält.
(Rom) Der bekannte Liturgiker Don Nicola Bux, der unter Papst Benedikt XVI. Consultor der Glaubenskongregation war, ruft Papst Franziskus auf, eine Glaubenserklärung abzugeben. Zugleich warnte er den Papst: „Ein Papst, der die Glaubenslehre nicht bewahrt, kann keine Disziplin auferlegen“.

Um die schwere Krise zu überwinden, die derzeit in der Kirche herrscht und die päpstliche Autorität und sein Lehramt betrifft, müsse der Papst eine Glaubenserklärung abgeben, mit der er die katholische Lehre bekräftigt und seine eigenen, „zweideutigen und irrigen Worte und Handlungen korrigiert, die Anlaß zu nicht-katholischen Interpretationen sind“.

In einem Interview mit dem National Catholic Register sagte der von Papst Benedikt XVI. hochgeschätzte Theologe, der dessen „Reform der Reform“ unterstützte, daß die aktuelle Glaubenskrise mit ihren Spaltungen, die in der Kirche aufbrechen, Folge der Apostasie sind. In Teilen der Kirche sei „das katholische Denken aufgegeben“ worden. Das Ergebnis sei Verwirrung, Orientierungslosigkeit und Spaltung.

Das Interview wurde geführt, unmittelbar nachdem bekannt wurde, daß Papst Franziskus den vier Kardinälen, die Dubia (Zweifel) zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia vorbrachten, sogar eine Audienz verweigert.

Don Bux dazu:

„Für viele Katholiken ist es unglaublich, daß der Papst die Bischöfe auffordert, mit Andersdenkenden den Dialog zu pflegen, selbst aber sich weigert, mit den Kardinälen zu treffen, die seine Hauptberater sind.“
Und weiter in Anspielung auf den Versuch von Papst Franziskus, mit Amoris laetitia eine neue Praxis zu etablieren:

„Wenn der Papst die Doktrin nicht schützt, kann er auch keine Disziplin auferlegen.“
Das vollständige Interview in englischer und spanischer Sprache.
http://www.katholisches.info/2017/06/don...zu-korrigieren/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: InfoCatolica

von esther10 23.06.2017 00:48



SIE LASSEN EINE GEMALT: „DIE KIRCHE, DIE 'BRENNT BELEUCHTET
Sie versuchen, die Kapelle der Autonomen Universität von Madrid zu verbrennen
Kapelle der Autonomen Universität von Madrid wurde am Freitag mit der Veröffentlichung von Brandsätzen angegriffen, um zu versuchen zu verbrennen, wie die Angreifer eine gemalte Nachricht hinterlassen hat: „Die Kirche, die brennt beleuchtet“

06/23/17 16.26
( InfoCatólica ) Quellen aus der Polizeizentrale in Madrid berichteten , dass Bürgerwehr Universität des Angriffs gewarnt auf 7 Stunden Freitag , Warnung , dass es gebrochen war Glas , das durch die Fenster einiger Brandsätze geworfen worden war . Diese Artefakte waren nicht in der Lage , die Kapelle der autonomen zu verbrennen , sondern hat sich zu einem der Schnitzereien beschädigt, die im Zimmer waren.

Die Erzdiözese von Madrid hat die folgende Erklärung abgegeben:

An diesem Freitag, 23. Juni in der Morgendämmerung hat die Kapelle von der Autonomen Universität von Madrid einen neuen Angriff erlitten: Dieses Mal hat es ein Versuch, werfen eine beleuchtete in Brand durch ein Fenster-Objekt.

In Zusätzlich zu einer auf der Außenseite gemalt und das zerbrochene Fenster, keine Schäden an den Wänden, der Boden, ein Bild von St. Joseph und eine Tür [ Bild ]. Polizei untersucht den Sachverhalt.

Der Erzbischof von Madrid betet für die Verantwortlichen und äußert seine Sorge für solche Handlungen , die die wahre Koexistenz in der Gesellschaft zu brechen. Die Universität soll der Ort schlechthin sein Suche nach Wahrheit und rationale Konfrontation von Ideen; ein Ort , wo Sie immer die wahre Freiheit verteidigen, deren authentischen Ausdruck in religiöser Freiheit manifestierte und die Kirche betont und in den Menschenrechten anerkannt.

Der Erzbischof von Madrid schätzt auch die Verurteilung des Anschlags durch die akademischen Behörden der Universität und ihr Interesse an klären , was passiert ist .
Dies ist der zweite Angriff seit Juni 2016 , als die Kapelle des UAM mit gemalten roten Spray erschien , auf dem an Ihren Wänden einer konnte mit dem „weltlicher Bildung“ und „freie Abtreibung“ und verschiedene Protestflugblätter verstreut auf dem Boden lesen.

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29727

von esther10 23.06.2017 00:47




Weibliche Genitalverstümmelung: Multikulturalismus startet durch
von Khadija Khan
23. Juni 2017
Englischer Originaltext: Female Genital Mutilation: Multiculturalism Gone Wild

Das Verlangen nach "Religionsfreiheit" enthüllt unabsichtlich die falschen Behauptungen von prominenten Muslimen - wie dem iranisch-amerikanischen Religionsgelehrten / TV-Moderator Reza Aslan und der palästinensisch-amerikanischen Aktivistin Linda Sarsour, die darauf bestehen, dass die weibliche Genitalverstümmelung (FGM) "keine islamische Praxis" sei.

Gemäss den Statistiken des Nationalen Gesundheitsdienstes wird mindestens ein Mädchen pro Stunde diesem qualvollen Verfahren allein in Großbritannien unterworfen - und das fast 30 Jahre nachdem es dort verboten wurde.

FGM ist ein nicht weniger schreckliches Verbrechen als Vergewaltigung oder Sklaverei, doch sich selbst als Feministinnen definierende Frauen im Westen - darunter auch Muslime wie Linda Sarsour und nichtmuslimische Aktivisten auf einem Kreuzzug gegen "Islamophobie" - schweigen, wenn es um diese praktizierte Barbarei geht, oder sie weigern sich, ihre Verbindung mit dem Islam anzuerkennen. Unterstützen sie auch die Sklaverei, eine andere Praxis, die vom Islam unterstützt wird?

Die Verteidiger zweier indischer Ärzte aus Michigan, und einer ihrer Frauen, die von einer Grand Jury am 22. April angeklagt wurden, die Geschlechtsorgane von zwei siebenjährigen Mädchen verstümmelt zu haben, beabsichtigen, im Namen ihrer muslimischen Klientenauf Religionsfreiheit zu plädieren.

Die Angeklagten sind Mitglieder von Dawoodi Bohra, einer islamischen Sekte in ihrem Heimatland. Auf Stufe Bundesgericht, dem ersten Fall seiner Art seit dem Verbot weiblicher Genitalverstümmelung (FGM) von 1996, behauptet das Team der Verteidigung, dass die Praxis ein religiöses Ritual sei und deshalb durch das amerikanische Gesetz geschützt werden müsse.

Ihr Plädoyer enthüllt unbeabsichtigterweise die falschen Behauptungen von prominenten Muslimen - wie dem iranisch-amerikanischen Religionsgelehrten / FernsehveranstalterReza Aslan und der palästinensisch-amerikanischen AktivistinLinda Sarsour, die darauf bestehen, dass FGM "keine islamische Praxis" sei.

Weibliche Genitalverstümmelung, auch bekannt als weibliche Beschneidung, ist das Schneiden oder Entfernen der Klitoris und / oder der Schamlippen, um die sexuelle Lust und das Vergnügen eines Mädchens zu beseitigen, um zu garantieren, dass sie als Jungfrau in die Ehe geht und ihrem Ehemann treu bleibt danach.Nach Angaben der Weltgesundheitsorganisation:

FGM hat keine gesundheitlichen Vorteile, und sie schadet Mädchen und Frauen in vielerlei Hinsicht. Es geht darum, gesundes und normales weibliches Genitalgewebe zu entfernen und zu schädigen und die natürlichen Funktionen von Mädchen- und Frauenkörpern zu beeinträchtigen. Im Allgemeinen steigen die Risiken mit zunehmender Schwere des Verfahrens.

...

Die Prozeduren werden meistens bei jungen Mädchen zwischen früher Kindheit und Adoleszenz und gelegentlich bei erwachsenen Frauen durchgeführt. Es wird geschätzt, dass mehr als 3 Millionen Mädchen jährlich FGM-gefährdet sind.

Mehr als 200 Millionen Mädchen und Frauen in 30 Ländern sind in Afrika, dem Nahen Osten und Asien beschnitten worden, wo FGM konzentriert ist.

Der Zustrom von Einwanderern und Flüchtlingen aus diesen Teilen der Welt in westliche Länder hat zu einer dramatischen und gefährlichen Zunahme der FGM in Europa, Großbritannien und den Vereinigten Staaten geführt.Nach den Statistiken des Nationalen Gesundheitsdienstes ist mindestens ein Mädchen pro Stunde diesem qualvollen Verfahren allein in Großbritannien unterworfen - und das fast 30 Jahre, nachdem es dort verboten wurde.

Darüber hinaus zeigte einBericht der Europäischen Kommission, dass rund 500.000 Frauen in Europa FGM unterzogen worden sind, während viele andere Gefahr laufen, sich ihr unterziehen zu müssen. In Deutschland wurde zum Beispielim Jahr 2013 eine Klinik eröffnet, um den Opfern des Verfahrens sowohl physische als auch psychologische Behandlung zu ermöglichen; Schätzungsweise 50.000 Frauen im Land waren davon betroffen, mit rund 20.000 in Berlin. Genannt das Wüsten-Blumen-Zentrum, wurde das Unternehmen von der in Somalia geborenen Schauspielerin / Supermodel Waris Dirie, einer prominenten Anti-FGM-Aktivistin, gefördert und finanziert.


Die in Somalia geborene Schauspielerin und Supermodel Waris Dirie, eine prominente Anti-FGM-Aktivistin, hat das Desert Flower Center, eine Klinik in Deutschland, präsentiert und finanziert, das den Opfern der weiblichen Genitalverstümmelung physische und psychologische Behandlung bietet. (Foto von Carlos Alvarez / Getty Images)
Am 15. Mai, im Anschluss an den Fall der FGM-Ärzte in Michigan,genehmigten das Repräsentantenhaus und der Senat von Michigan ein Gesetz, das die in diesen Staaten bestehenden Anti-FGM-Bundesgesetze auf die Eltern der durch das Ritual geschädigten Mädchen ausweiten. Immerhin sind es die Mütter und Väter, die ihre Töchter zwingen, sie zu durchlaufen - oder, wie im Fall der somalisch geborenen Schriftstellerin Ayaan Hirsi Ali, ihre Großmutter.

hier geht es weiter

https://de.gatestoneinstitute.org/10576/...lverstuemmelung

von esther10 23.06.2017 00:47

John Knox: Der radikalste Prediger und Kirchengründer des Protestantismus
Veröffentlicht: 23. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble |
Von Felizitas Küble

Dieser Beitrag unserer CF-Redaktionsleiterin ist in der neuen Ausgabe der Zeitschrift „Theologisches“ (Juni 2017) erschienen – dort unter dem Titel: „John Knox: Vom katholischen Priester zum Wegbereiter der Reformation in Schottland“:

Wenn im Zuge des Reformationsgedenkens von den großen Gestalten des frühen Protestantismus die Rede ist, wird meist auf Luther, Calvin und Zwingli verwiesen, weniger auf den wortgewaltigen Prediger John Knox aus Schottland (siehe Foto: Buchtitelbild).


Der theologische Widersacher der katholischen Regentin Maria Stuart gilt als entscheidender Wegbereiter und Organisator der calvinistisch orientierten Reformation in Schottland.

Knox starb vor 450 Jahren, am 24. November 1572 in der bekannten schottischen Stadt Edinburgh. Das Online-Portal „Ökumenisches Heiligenlexikon“ verweist auf seinen Gedenktag am 24. November im evangelischen liturgischen Kalender. In seiner schottischen Wirkungsstätte Edinburgh erinnert eine Statue in der St.-Giles‘-Kathedrale an diese streitbare Schlüsselfigur der Reformation.

In Genf, wo sich Knox jahrelang aufhielt, wird er in einem Relief bzw. Reformationsdenkmal als markante Steinfigur verewigt: Es zeigt den vom katholischen Glauben abgefallenen Geistlichen predigend vor dem Hofstaat Maria Stuarts, deren tragisches Leben von viel Pech und Pannen geprägt war. In Deutschland ist das glücklose Schicksal dieser Herrscherin vor allem durch Schillers bewegendes Drama „Maria Stuart“ bekannt geworden – man kann wohl sagen, dass der schwäbische Dichter sie dadurch zur „Königin der Herzen“ etablierte.

Der rabiate Protestant, dessen Geburtsjahr nicht sicher feststeht (die Spekulationen reichen von 1505 bis 1514), wurde in der Nähe der schottischen Stadt Haddington als Sohn einer Handwerkerfamilie geboren. Nach dem Studium von Theologie und Kirchenrecht wurde er 1530 zum Priester geweiht. Er arbeitete zunächst als Hauslehrer in verschiedenen Adelsfamilien; wandte sich aber Anfang der 1540er Jahren mit zunehmendem Eifer und Übereifer einem rigiden Protestantismus zu.



Bereits 1547 erklärte er in Predigten, der Papst in Rom sei das dämonisch inspirierte „Tier“ und der Gegenspieler Gottes, wobei er sich auf seine Auslegung der Johannes-Apokalypse und des alttestamentlichen Buches Daniel berief.

Prof. Dr. Ronald G. Asch schreibt in der populärwissenschaftlichen historischen Zeitschrift „Damals“ (Nr.5/2017) über diesen Reformator: „Er ließ sich in der Schärfe seines Antikatholizismus von niemandem überbieten. Seine militante Haltung wurde noch gesteigert durch sein persönliches Schicksal.“

Tatsächlich kam der Prediger im Jahre 1547, als französische Truppen die schottische Garnison St. Andrew besetzten, für zwei Jahre als Galeerenhäftling auf ein Kriegsschiff. Nach seiner Freilassung wurde er Pfarrer in Berwick, einer englischen Stadt in der Grenzregion zu Schottland. Dort vertiefte er sich weiter in seine theologischen Studien und sah sich zunehmend in der Rolle eines alttestamentlichen Propheten, der dazu auserwählt war, „Götzendienst “und gottlose „Greuel“ radikal auszurotten, wozu er die heilige Messe und die katholische Marien- und Heiligenverehrung rechnete.

Der wachsende Einfluss des rigiden Reformators

Er gehörte zu den – von Martin Luther noch klar abgelehnten – „Bilderstürmern“ und rief dazu auf, religiöse Statuen und Gemälde in den katholischen Gotteshäusern zu zerstören, was vor allem im Süden Schottlands von einer aufgebrachten Volksmenge auch häufig durchgeführt wurde und natürlich zur künstlerischen Verarmung jener Gegenden führte. (Die nördlicheren schottischen Berglande, die sog. „Highlands“, wurden nicht so stark in den Strudel der Reformation hineingezogen; das dortige bodenständige Kirchenvolk hielt länger am katholischen Glauben fest – teils bis heute.)

Seine Predigten und Schriften blieben nicht ohne Wirkung auch auf die englische Krone. Während der König Heinrich VIII. weniger aus religiösen Gründen, sondern vor allem deshalb von der katholischen Kirche abfiel, weil er sich wegen Ehebruch und Ehescheidung im Konflikt mit dem Papst befand, wurde in der Folgezeit das Bekenntnis zum Protestantismus auch theologisch bekräftigt, wobei der Einfluss von John Knox, der mittlerweile zum Hofkaplan aufstieg, auf den jungen König Eduard VI. nicht zu unterschätzen ist.

Nach der Thronbesteigung der katholischen Maria Tudor war sein Wirken in London beendet. Knox floh nach Frankfurt und Zürich, reiste zwischendurch in seine frühere Gemeinde Berwick zurück, bis er sich ab 1559 für längere Zeit als Prediger in Genf niederließ.

Dort fand er in dem rigiden Reformator Johannes Calvin (1509 – 1564) einen inspirierenden Vor- und Weiterdenker, wobei er dessen radikale Prädestinationslehre bzw. das Dogma vom „doppelten Ausgang“ übernahm, wonach das jenseitige Schicksal jedes Menschen durch Gott von Ewigkeit her festgelegt und vorherbestimmt sei. Knox wirkte entscheidend an der sog. „Genfer Bibel“ (einer englischen Bibelübersetzung) mit, später gehörte er zu den maßgeblichen Verfassern der „Confessio Scotica“, einer schottischen Bekenntnisschrift, die 1560 vom dortigen Parlament verabschiedet wurde. Dieses Ereignis gilt als definitive Weichenstellung und Gründungsurkunde der reformierten „Church of Scotland“.



Knox ist der theologisch entschiedenste Widerpart der katholischen Königin Maria Stuart, die er vor allem deshalb verabscheute, weil sie persönlich an der katholischen Messe festhielt und sie weiterhin in ihrer Privatkapelle besuchte, wenngleich die Monarchin in ihrer amtlichen Regierungspolitik auf Toleranz und konfessionellen Ausgleich bedacht war; sie versuchte, im Sinne eines „Religionsfriedens“ zu wirken, um eine konfliktreiche Spaltung ihrer Untertanen und die Gefahr eines Bürgerkriegs zu verhindern.

Allerdings stand damals in Schottland auf Betreiben von Knox und weiteren protestantischen Eiferern allein schon auf den Besuch der heiligen Messe die Todesstrafe – daher der Zorn auf die Königin, weil diese sich in ihrem Privatleben über dieses Verbot hinwegsetzte.

Selbst das amtliche evangelische Internetportal „Evangelisch.de“ weiß nicht nur Positives über Knox zu berichten. Im dortigen Artikel „Die wichtigsten Reformatoren: John Knox“ heißt es beispielsweise: „John Knox ist unbeugsam und radikal. So predigt er heftig gegen Maria Stuart und fordert gar ihren Tod.“

Stefan Zweig: Fanatische Demagogie bei John Knox

Das Portal erinnert sodann an den jüdischen Dichter Stefan Zweig und dessen bekannte Romanbiographie über die katholische Regentin:

„Wohl deshalb beschreibt ihn der Schriftsteller Stefan Zweig in seinem Roman über Maria Stuart als einen „Meister der religiösen Demagogie“ und den „vielleicht vollendetsten Typ des religiösen Fanatikers, den die Geschichte kennt. Knox sei „der eisenköpfigste, zelotischste, unbarmherzigste aller Kirchengründer und seinen eigenen Lehrer Calvin an Unerbittlichkeit und Unduldsamkeit noch übersteigend.“

Man muß freilich nüchtern sehen, dass die Einführung der calvinistischen Reformation in Schottland und damit die Gründung der presbyterianischen Konfession (die auch in den USA weite Verbreitung fand) nicht ohne Mitschuld von katholischer Seite erfolgt ist. Der zunehmende Verfall kirchlicher Sitten und Strukturen war unübersehbar:

In jener Zeit befand sich der moralische Level und die Bildung des Klerus vielfach auf einem erbärmlichen Niveau, manche Geistliche konnten nicht einmal lesen und schreiben; die Kirchenpolitik der schottischen Hierarchie agierte von nachlässig bis machtgierig. Auch die rückschrittlichen sozialen Verhältnisse bargen eine revoluzzerische Sprengkraft in sich.

Dazu gehörten auch die halb-anarchischen Clan-Strukturen im Schottland des 16. Jahrhunderts, die vor allem die Hochlandregionen unsicher machten. Die katholischen Monarchen, seien sie weiblich oder männlich, waren in der vorreformatorischen Zeit meist schwache Figuren, viele starben eines gewaltsamen Todes.



Nicht selten wurden sie schon im kindlichen Alter in ihre königliche Rolle hineingedrängt und waren hoffnungslos überfordert; sie konnten sich gegen einflußreiche Adelscliquen und eigenmächtige Clanchefs nicht durchsetzen. Freilich erleichterte gerade dieses Feudalsystem zugleich die Einführung des Protestantismus, zumal viele Fürsten sich gerne am Kircheneigentum bereicherten und sich auch dort theologische Anliegen mit weltlichen Interesse verknüpften.

Die beiden katholischen Monarchinnen mit dem Vornamen „Mary“ sah John Knox als eine Art Wiedergeburt der Jesebel an, jener aus dem heidnischen Phönizien stammenden Königin aus dem Alten Testament, welche im alten Israel den Götzendienst wieder einführen wollte und den Propheten Elias bzw. Elija verfolgte. Er steigerte sich gleichsam in die Sendung eines neuen „Elias“ hinein, der Maria Stuart und ihrer königlichen Mutter Mary die „prophetische“ Stirn bieten musste, zumal ihm der Katholizismus als neuheidnische Greuelreligion erschien.

Daher sah er in einem Aufstand gegen von ihm als „frevelhaft“ empfundene Herrscher nicht nur kein Problem, sondern eine vom Himmel auferlegte Verpflichtung und erklärte: „Die Propheten Gottes lehren manchmal Verrat an Königen – und doch sündigt weder der Prophet gegen Gott, noch derjenige, der seinem Wort gehorcht, das er im Namen Gottes gesprochen hat.“

Für eine moderate Haltung im Sinne eines erträglichen Konfessionsfriedens hatte er nichts übrig; er warnte stattdessen seine Anhänger: „Der Bund zwischen Gott und uns wird nicht unversehrt bleiben, wenn wir Götzendiener gutheißen, uns ihnen anschließen oder nachsichtig mit ihnen umgehen.“ (Quelle: Knox, Works, III. Band, S. 184,187).

Knox ließ sich selbst von dem ansonsten rigiden Johannes Calvin nicht mäßigen, der ihm in dieser Angelegenheit mehr Besonnenheit und Realitätssinn empfohlen hatte.


Zelotischer Aufruf gegen Frauen als Herrscherinnen

Wie wenig er bereit war, seinen vermeintlich „prophetischen“ Feuereifer zu zügeln, zeigte sodann sein nächster und zugleich bekanntester Paukenschlag, nämlich eine extrem frauenfeindliche Streitschrift mit dem Titel „The first blast of the Trumpet against the monstrous regiment of women“ – zu deutsch: „Der erste Trompetenstoß gegen die entsetzliche Herrschaft der Frauen“ von 1558.

Das rabiate Pamphlet war selbst für die damalige patriarchalisch geprägte Gesellschaft der frühen Neuzeit sehr gewöhnungsbedürftig, gab es doch seit Jahrtausenden – und zudem auch im Alten Testament – weibliche Regentinnen in nicht geringer Zahl, etliche davon wurden von der katholischen Kirche heilig gesprochen oder als Selige verehrt.

Knox ereiferte sich in seinem Rundumschlag grundsätzlich gegen die, wie er schrieb, „unnatürliche Herrschaft“ bzw. „schändliche Gynäkokratie“ von Frauen, denen weder „Vernunft“ noch „Besonnenheit, ihre Gefühle zu mäßigen“ eigen sei; er stritt ihnen den nötigen Verstand, die charakterliche Reife und alle Führungsqualitäten rundweg ab. Der Autor rief in diesem Falle sogar unverhohlen zum gewaltsamen Widerstand, ja zum „Tyrannenmord“ auf.

Sein Angriff auf die Monarchinnen zielte zwar in erster Linie gegen katholische Königinnen der Stuarts, richtete sich aber in seiner „theologischen“ Kampfansage prinzipiell gegen jede weibliche Regentschaft mit der Begründung, Frauen, die über Männer regieren, seien ein „Ungeheuer der Natur“.



Natürlich war die mächtige anglikanische Königin Elisabeth I. von diesem martialischen Werk wenig „amused“. Wenngleich sie mit Knox die katholische Kirche und das Papsttum zu Rom ablehnte, sägte der schottische Reformator mit dieser Streitschrift auch an dem Ast, auf dem sie immerhin selber sass. Zudem ging ihre Ära als „goldenes Zeitalter“ in die Geschichte ein – mag es sich dabei teils um ein verklärtes Bild im nachhinein handeln, so bewies die letzte Tudor-Königin jedenfalls, dass den Frauen die nötigen Regierungstalente durchaus nicht abgehen.

Knox hingegen war nicht zu bremsen, er wetterte weiter gegen die hl. Messe als „allerteuflischsten Götzendienst“ und rief in seinem „Trompetenstoß“ sogar zur Ermordung nicht „nur“ der Stuart-Monarchinnen, sondern aller katholischer Priester und aktiver „papistischer“ Laien auf:

„Ich scheue mich nicht zu bekräftigen, dass es die Pflicht der Adligen, Richter, Herrscher und des Volkes gewesen wäre, nicht nur Mary Widerstand zu leisten, jener Isebel, die sie ihre Königin nennen, sondern sie auch mit allen ihren Götzenpriestern mit dem Tod zu bestrafen, zusammen mit all denen, die ihr zu der Zeit Hilfe geleitet haben, als sie das Evangelium unterdrückten…“ (Quelle: Knox, Works, Band IV., S. 507).

Bei aller berechtigten Kritik an Knox soll freilich nicht übersehen werden, dass seine Reformation auch einige positive Wirkungen zeitigte, etwa jene „Bildungsoffensive“, die nicht zuletzt aus dem Knox-Aufruf zur persönlichen Bibellektüre entstand. Dadurch wurden zahlreiche Volksschulen errichtet und die Alphabetisierung der Bevölkerung vorangetrieben.

Im Vergleich zu manchen diesbezüglich stark zurückgebliebenen katholischen Regionen wie etwa Portugal war dies zweifellos ein zivilisatorischer Fortschritt. Zugleich begünstigte sein presbyterianisch geprägtes Kirchentum (Kirchengemeinden werden von den durch die Gläubigen gewählten Ältesten bzw. „Presbytern“ geleitet) die Beliebtheit demokratischer Prozesse auch im politischen Bereich.

Sodann zur berühmten und teils als Geiz karikierten Sparsamkeit der Schotten: Diese dürfte nicht allein auf äußeren Notwendigkeiten beruhen (z.B. der Kargheit der Böden des Berglandes oder einer wenig ausgeprägten Stadtkultur), sondern auch mit jenem calvinistischen Arbeitsethos zusammenhängen, das auch den Protestantismus in den USA vielfach geprägt hat. Johannes Calvin sah den Arbeitseifer als strikte Pflicht aller Gläubigen an, Verschuldung wurde als Schande und Sparsamkeit als wichtige Tugend betrachtet. Bekanntlich begünstigte diese Haltung den Geist des Kapitalismus mit all seinen Vor- und Nachteilen.

Dennoch lässt sich nicht leugnen, dass es sich bei Knox zweifellos um den am meisten fanatischen Theologen der Reformation handelt, der in seiner Wut und seinem Wahn nicht einmal vor einer extrem frauenfeindlichen Streitschrift und massenmörderischen Appellen zurückschreckte. Angesichts dessen erstaunt es nicht wenig, dass der evangelisch-kirchliche Kalender diesen militant denkenden Polemiker – wie eingangs erwähnt – mit einem eigenen Gedenktag am 24. November würdigt.
https://charismatismus.wordpress.com/201...rotestantismus/
Felizitas Küble, Münster – Mail: felizitas.kueble@web.de

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