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von esther10 11.06.2016 00:57

Los Traniero



https://youtu.be/10-fYVGu-4c

von esther10 11.06.2016 00:56

"Amoris laetitia ist eine pastorale Revolution, nicht der Lehre", sagt der Theologe Wojtylian
Juan Jose Perez Soba, Professor für Pastoraltheologie der Ehe und Familie an der Päpstlichen Institut Johannes Paul II in Rom. "Einfach der Papst erinnert uns daran, dass nicht nur Gesetze gelten, aber es muss Menschen begleiten Es ist ein Brief an Kirchen, nicht auf die Medien "


Papst Francis (Foto LaPresse)
Rom . "Es ist ganz klar , dass der Kardinal Walter Kasper eine gemeinsame Lösung nach dem , um anzuzeigen , vorgeschlagen kann die Scheidung , die das Leben geben , um eine neue Vereinigung Gemeinschaft erhalten wurde abgelehnt. Schreiben Amoris laetitia, die die Synoden Vergleich der zwei Jahre zusammenfasst, können Sie keine Hinweise finden , die in diese Richtung gehen. " Zu sagen , das Blatt ist Don Juan Jose Perez Soba, Professor für Pastoraltheologie der Ehe und Familie an der Päpstlichen Institut Johannes Paul II in Rom.




hier geht es weiter
http://www.ilfoglio.it/chiesa/2016/04/11...briche_c215.htm

von esther10 11.06.2016 00:56

Wer hat Recht, Francis oder die Kirche vor Francis? -"."


" Niemand kann zwei Herren dienen : entweder er wird den einen hassen und den andern lieben.. Oder er wird den einen und den anderen verachten aufrechtzuerhalten " (Matthäus 6: 24)
***
In diesem Zusammenhang ist eine angemessene Vergütung sowohl für Gottes Barmherzigkeit gegenüber dem Sünder gemacht , wer und für das Verständnis der menschlichen Schwäche wandelt. Ein solches Verständnis bedeutet , nie Kompromisse und den Standard von Gut und Böse, um es zu besonderen Umstände anzupassen fälschen. Es ist ganz menschlich für die Sünder seine Schwäche zu erkennen und Barmherzigkeit für seine Fehler zu fragen, was nicht akzeptabel ist die Haltung ist es , der das Kriterium der Wahrheit über die gut seine eigene Schwäche macht,

so dass er sich selbst gerechtfertigt fühlen kann, sogar ohne die Notwendigkeit , den Rückgriff auf Gott und seine Gnade zu haben. Eine Haltung dieser Art verdirbt die Moral der Gesellschaft als Ganzes, da es Zweifel an der Objektivität des moralischen Gesetzes im Allgemeinen und eine Ablehnung des Absoluten der moralischen Verbote in Bezug auf bestimmte menschliche Handlungen fördert, und es endet durch alle Urteile verwirrend über Werte.

Johannes Paul II
Veritatis Splendor
6. August 1993

***
"Das (die) gesunden Realismus der katholischen Kirche:". Oder dieses oder jenes 'uns die Kirche nie lehrt Das ist nicht katholisch. Die Kirche sagt uns: "dies und das. ' 'Streben nach Perfektionismus: versöhnen mit Ihrem Bruder. Beleidigen Sie ihn nicht. Liebe ihn. Und wenn es ein Problem gibt, zumindest Ihre Differenzen regeln , so dass der Krieg aus nicht zu brechen. " Das (ist) , die gesunden Realismus des Katholizismus. Es ist nicht katholisch (sagen) "oder dieses oder nichts:" Das ist nicht katholisch ist, ist dies ketzerisch. Jesus weiß immer , wie uns zu begleiten, er uns die ideale gibt er uns auf das Ideal begleitet, Er befreit uns von den Ketten der Gesetze "Steifigkeit und sagt uns:". Aber das tun, bis zu dem Punkt , dass Sie in der Lage sind " Und er versteht uns sehr gut. Er ist unser Herr , und das ist , was er uns lehrt. "

Predigt bei Santa Marta
9. Juni 2016
http://rorate-caeli.blogspot.com/





von esther10 11.06.2016 00:55

Wie alles endet: Muslimische und christliche Versionen
Howard Kainz

SAMSTAG, 11. JUNI 2016

Angesichts der aktuellen Konflikte im Nahen Osten und in den islamischen Extremismus, müssen wir das alles Licht, das wir auf den Glauben der Muslime zu vergießen. Es gibt drastische Unterschiede, natürlich, zwischen dem Islam und dem Christentum, aber es gibt einige Ähnlichkeiten zwischen islamischen und christlichen Eschatologie - das Studium der Endzeit - obwohl diese aus sorgfältig analysiert werden müssen, weil die Endzeit ein Thema von großem Interesse für Gruppen wie ist ISIS.

Muslim Eschatologie: Der Autor eines kürzlich erschienenen Buch, Der islamische Antichrist , verwendet das Pseudonym Er behauptet , im Laufe der Jahre in hunderten von christlich-muslimischen Dialog engagiert haben, einschließlich der Dialoge islamischen Eschatologie in Bezug auf "Joel Richardson.". Aber wegen der Morddrohungen gegen ihn und seine Familie hat er ein Pseudonym in diesem und einigen anderen Bücher über den Islam und das Judentum angenommen. Er vermeidet geflissentlich Effekthascherei, und hält sich an den traditionellen eschatologischen Lehren in der islamischen "heiligen Bücher" - der Koran, die Hadith (Aussprüche Mohammeds) und der Sirat (alte verehrt Biographien von Muhammad) - zusammen mit Aussagen von islamischen Gelehrten, mit Hunderten von Referenzen mit Fußnote zu bringen , die grundlegenden eschatologischen Muster aus.

Die Ähnlichkeit mit Christian Eschatologie liegt in einer Darstellung der "Endzeit". Christus und ein Anti-Christ während einer letzten Schlacht erscheinen, in denen die Kräfte Gottes, die Kräfte des Satans begegnen, zu einem endgültigen Sieg führt. Aber wie man erwarten könnte, unterscheiden sich die christlichen und islamischen Szenarien bemerkenswert in den Details.

In den letzten Tagen, muslimische Gelehrte halten, kommt Jesus wieder. Aber das ist die muslimische Version von Jesus - Isa Al-Maseeh , der gerade geschieht , die Beschreibung des "falschen Propheten" in beschrieben passen Offenbarung als Wunderzeichen Durchführung und verehrt zu werden. Diese Muslim "Isa" ( im Gegensatz zu, was Muslime behaupten , "Verzerrungen" von Jesus im Neuen Testament zu sein) war nur eines der letzten in einer Reihe von Propheten, von denen alle in die Zukunft endgültige Offenbarung Kommen von Muhammad und Gott bezeugt. Gefüllt mit Eifer für den Islam, am Ende, Isa Al-Maseeh wird absteigen und alle Kreuze zerstören, wandeln Christen aus der abscheulichste aller Sünden gegen Gott (Jesus 'behauptet , der Sohn Gottes zu sein), und töten alle Christen und andere die sich weigern , zum Islam zu konvertieren.

- Es wird auch ein Anti-Christ sein Ad-Dajjal in der muslimischen Version. Er wird behaupten , der Messias zu sein, aber der ist ein Lügner. Er wird der charismatische Führer der Juden geworden, gefolgt von Juden und Frauen, wird aber schließlich von der muslimischen Jesus geschlachtet werden.

Die endgültigen apokalyptischen Schlachten stattfinden wird im Norden von Israel im Lande Magog (Rev. 20: 7) während der Herrschaft des letzten Kalifen, der Mahdi (die grobe muslimische Äquivalent des Papstes), der über alle Islam die Herrschaft über. Der Mahdi wird eine Krone tragen und ein weißes Pferd reiten, um die Beschreibung in der Offenbarung übereinstimmen. (6: 2) und mit Hilfe von Isa Al-Maseeh (der muslimischen Jesus) besiegen Dajjal (der Muslim Anti-Christ), was in einer Welt , wo schließlich der Islam die einzige Religion ist, und alle anderen Religionen verbannt aus das Gesicht der Erde.


Der große rote Drache und die in der Sonne bekleidete Frau von William Blake,

Es wurde (angenommen) von allen Muslimen in jeder Epoche, dass am Ende der Zeit ein Mann aus der Familie (des Propheten) werden, ohne scheitern, sein Aussehen zu machen, eine, die den Islam stärken und Gerechtigkeit triumphieren zu machen. Muslime folgen ihm, und er wird die Herrschaft über die muslimische Reich zu gewinnen. Er wird der Mahdi genannt werden.

Mehrere Dschihad-Gruppen handeln in der Überzeugung, dass ihr Terrorismus das Erscheinen des Mahdi beschleunigen wird.

Christian Eschatologie : Obwohl Prophezeiungen über die "letzten Tage" und dem Zweiten im Neuen Testament kommen , sind in Mysterium durchdrungen, die Natur und die Taten der "Antichrist" sind ziemlich eindeutig in den Briefen des Johannes und in umrissener Offenbarung :

1) Der Antichrist ist ein Betrüger, der, dass es bestreitet jede Beziehung zwischen Vater und Sohn in Gott sein kann: "Wer ist ein Lügner, wenn nicht er, der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Er ist ein Anti-Christ, der den Vater und den Sohn leugnet. Wer das leugnet, der Sohn entweder nicht den Vater haben; . Wer erkennt der Sohn den Vater hat auch "(1 Joh 2, 22-23)

2) Der Antichrist weigert sich, zu erkennen, dass der Sohn Gottes auf die Erde gekommen ist und Mensch zu werden: "Jeder Geist, der bekennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, der ist von Gott, und jeder Geist, der nicht bekennt, dass Jesus Christus hat in das Fleisch gekommen, ist nicht von Gott. . Und das ist der Geist des Antichristen, die Sie gehört haben, kam, und ist jetzt schon in der Welt "(1 Joh 4, 1-3)

3) Die "Verführer" und "Antichrist" ist derjenige, der diese Wahrheit über Gottes Sohn leugnet. (2 Joh 1: 7 . ) Satan, durch die ministrations des "Dragon" und "Tier" (Offenbarung 13: 4 ff), der den Geist des Antichristen fördern wird, suchen gesamten Weltherrschaft und Anbetung. Und eine ziemlich spezifische Form der Ausführung werden auf diejenigen durchgeführt werden , die sich weigern , "das Tier und sein Bild" zu verehren - nämlich Enthauptung . (Offenbarung 20: 4)

Diese prophetische Segment Lesen, einige von uns , die mit der Entstehung von ISIS und dem Kalifat im Nahen Osten, die unzähligen Enthauptungen, der Schlachtung oder der Verbannung der Christen, und die umfassende Zerstörung von Kirchen vertraut sind, können dazu neigen , die "anti- zu sehen Christus "als etwas oder jemand von deutlich islamischen Ursprungs. Aus der muslimischen Sicht jedoch die Anti - Christ, Ad-Dajjal, ist eigentlich der Christ Jesus als kommend in der Eschatologie des Zweiten porträtiert.

So wäre es zumindest ein semantischer Fehler, für einen Christen, Islam oder ein Muslim "die Anti-Christ" nennen, da der nächste Avatar des muslimischen Anti-Christ ist Christus selbst! Muslim Eschatologie scheint sein Stichwort zu nehmen, sozusagen von Christian Eschatologie, in vielen der gleichen Zahlen zu bringen, aber mit systematischen Umkehrungen - macht die christliche "gut" schlecht, und die christliche "schlecht" gut.

All dies unterstreicht die Schwierigkeit, und vielleicht die Nutzlosigkeit, von "Dialogieren" mit den Muslimen, vor allem auf solche Lehren. Und die Notwendigkeit der Zeit voraus zu wissen, was wir - und sie - reden, damit unterschiedliche Auffassungen der wichtigsten Ideen führen uns zu denken, dass wir zustimmen, wenn in der Tat haben wir diametral entgegengesetzte Ansichten.
https://www.thecatholicthing.org/2016/06...stian-versions/

von esther10 11.06.2016 00:50


Unser Empfang, zur Verbesserung des hl. Abendmahls

Empfang der heiligen Kommunion


Die größte und erhabene Handlung , die der Mensch haben kann , während ds Lebens, ist die heilige Kommunion,

in den Stand der Gnade zu empfangen, in einer würdigsten Weise. Die Engel im Himmel erleben einen heiligen Neid für uns Sterbliche auf Erden wir die heilige Kommunion empfangen können, während sie es nicht können!

Ein Schlüsselbegriff in der sakramentalen Theologie ist , dass der Dispositive Gnade. Das bedeutet in einfachen Jargon: Sie bekommen , was Sie offen sind , zu erhalten. Je mehr vollständig öffnen eine Tür desto leichter ist es in die Tür zu bekommen , ist , ohne in sie zu stoßen und unsere Zehen Anstoßen. Also mit dem Empfang der Gnade Gottes in den Sakramenten, vor allem in der Rezeption der größte von allen der Sakramente, die Eucharistie.

Verschiedene Meinungen

Man könnte die heilige Kommunion empfangen unwürdig; wir alle haben die Freiheit und können unsere Freiheit missbrauchen. Diese können Sie im Leben des heiligen Paulus in der Kirche von Korinth sehr deutlich in einer Episode zu lesen. Die Reichen wurden unter Vernachlässigung der Armen, zu essen und zu trinken mehr und dann die Masse / Mahl des Herrn zu feiern fortfahren. Dann würden sie den Leib des Herrn unwürdig, zu ihrem eigenen Schaden und mögliche Verurteilung erhalten. (Read I Korinther 11). Andere können die heilige Kommunion in den Stand der Gnade erhalten, sondern während des ganzen Verlaufs der Messe abgelenkt. Grazien werden, erhalten in einer solchen Seele, aber in weniger Hülle und Fülle. Dann gibt es die wohlgesinnte Seele, die früh für die Messe kommt, nimmt vollständig und erhält die Heilige Eucharistie mit tiefen Glaubens, der Liebe und der Hingabe-Gnaden in einer solchen Seele den Rat gehen.

Da dies der Fall möchten wir fünf kurze Anregungen oder Ratschläge zu erteilen, die besten und glühender Kommunionen in unserem Leben zu machen. Tatsächlich, wenn dies die wichtigste Geste in unserem Leben ist, dann sollten wir eine konzertierte Anstrengung, um es das Beste zu machen!

1. Beichte und die Heilige Kommunion

Es gibt eine enge Beziehung zwischen dem Empfang des Sakraments der Beichte oder Versöhnung und dem Empfang der heiligen Kommunion. Die spezifische sakramentale Gnade der Beichte ist Heilung; die spezifische sakramentale Gnade des Heiligen Abendmahls ist Nahrung. Ein würdiger Empfang des Sakraments der Beichte reinigt, entschlackt, erleuchtet und heiligt die Seele entsorgen sie die Eucharistie mit einer besseren und glühender Disposition zu empfangen.

Wenn Sie auch hier gerne eine Analogie: Ein schmutziges Fenster schließlich Windex und eine trockene Zeitung gereinigt wird; das Fenster wurde für fünf Jahre nicht gereinigt. Die Vorhänge sind am Mittag und das Licht der Mittagssonne geöffnet Ströme in den Raum in voller Fülle. Je klarer und reiner und transparent das Fenster, desto häufiger das Licht. So ist es mit der Seele. Eine schmutzige, dunkle und undurchsichtige Seele widersetzt sich dem Licht oder empfängt das Licht nur teilweise. Während eine reine Seele fängt das Licht ein, Jesus das Licht der Welt in völliger Brillanz!

2. Erste, letzte und einzige heilige Kommunion

Strive zu vermeiden, um jeden Preis, die immer häufiger Gefahr Empfang der heiligen Kommunion in einer mechanischen, oberflächlicher, Routine, frivol und nonchalant Mode. Die wirkliche Gefahr von leichten Zugang und die Verfügbarkeit der tägliche Messe und die Heilige Kommunion ist einfach , den Herrn zu nehmen für selbstverständlich. In vielen Sakristeien, vor allem in den Klöstern von Nonnen oder Rückzug Häuser gibt es ein Zeichen, noch besser ein "Warning-Zeichen" mit folgenden Worten: " Der Priester, ein Mann Gottes, sagen diese Masse , als ob es Ihre erste Messe, waren letzte Messe und nur Mass. " das sollte unser Ansatz und Haltung der wir in die Gewohnheit Empfang der heiligen Kommunion häufig vielleicht sogar auf einer täglichen sind Basis-zu empfangen heilige Kommunion jedes Mal , als wäre es unsere erste heilige Kommunion, letzte Abendmahl und nur Heilige Kommunion! Tatsächlich , wie viel inniger würde unser Empfang der heiligen Kommunion sein !!!

3. Das Offertorium / das gemeinsame Priestertum der Gläubigen.

Vatikan II weist darauf hin, dass es zwei Formen des Priestertums: das Amtspriestertum (diejenigen, die das Sakrament der Weihe haben), und das gemeinsame Priestertum der Gläubigen-diejenigen, die auf Christus Jesus getauft sind. Die Laien-Gläubigen ermahnt, ihr gemeinsames Priestertum zu leben, indem sie sich zu Jesus im Heiligen Meßopfer, mit dem Priester feiern anbietet. Alle Gläubigen sollten mindestens eine persönliche Absicht in jeder Messe bieten; jedoch konnten sie Hunderte oder sogar Tausende von Absichten bieten. Eigentlich, desto mehr desto mehr bieten wir erhalten, desto mehr wird die Welt erhalten. Jesus hat uns gesagt: "Bittet, und ihr werdet empfangen; suchen und ihr werdet finden; klopfen und die Tür wird euch geöffnet werden "(Mt 7: 7.). Wir erhalten nur wenig, weil wir wenig und fragen Vertrauen für wenig. Der Himmel ist die Grenze! Holen Sie sich in die Gewohnheit kommen, bevor die heilige Messe hat begonnen und bieten sich selbst, Ihr Herz mit unzähligen Absichten. Je mehr wir fragen, desto mehr erfreut Gott ist und desto mehr werden wir erhalten!

4. Empfangen der heiligen Kommunion mit der Madonna

Die Selige Mutter Teresa von Kalkutta lehrt uns, ein sehr schönes Gebet zu Maria und Jesus. Das Wesen des Gebets ist die folgende: "Mary gib mir deine reinste und Unbefleckte Herz so, dass ich empfangen kann und lieben sehnlicher das Herz Jesu." Dieses Gebet leicht auf den Empfang der heiligen Kommunion angewendet werden. Bevor die heilige Kommunion empfangen, bitte Mary Immaculate Sie sie am meisten rein, glühender und liebendes Herz zu geben, damit Sie ihren Sohn Jesus mit brennender Liebe in der heiligen Kommunion empfangen können. Die Früchte des Heiligen Communions wird in die Höhe schnellen Start!

5. Danksagung nach Jesus empfangen In der heiligen Kommunion

Es wäre total unfreundlich und fehl am Platz, wenn Sie auf eine Mahlzeit oder ein Bankett in einem familien nach Hause eingeladen werden sollten, und Sie waren unersättlich, das Essen zu verschlingen, eilen durch die Hintertür, ohne auch nur zu sagen "Danke", für die Mahlzeit! Dies wäre einfach unzivilisiert! Dies kann nach dem Empfang der heiligen Kommunion geschehen. Wir empfangen die heilige Kommunion und eilen die Tür der Kirche aus, als ob unsere Hosen in Flammen! Unhöflich? Darauf können Sie wetten!

Es ist im Leben des Heiligen und heiligen Priester St. Phillip Neri berichtet, dass er ein trauriges Phänomen bemerkt! Für mehrere Tage in Folge direkt nach der heiligen Kommunion bemerkte er einen Mann, der die Tür, ohne einen Moment des Dankes hineilend. Neri hatte eine Idee. Am nächsten Tag nach dieser Mann heilige Kommunion Vater Phillip erhalten hatte, folgte ihm tatsächlich in die Straßen von Rom nach zwei Ministranten, die brennenden Kerzen trugen. Erschrocken drehte sich der Mann um und sah, zündete die beiden Ministranten mit ihren Kerzen und hob hoch angesetzt, mit dem in Liturgische Gewänder gekleidete Priester am meisten andächtig hinter ihm. St. Phillip erklärte dem Mann, dass er dachte, dass er eine eucharistische Prozession durch die Straßen von Rom tun würde. Dieser Mann, der Jesus in seinem Herzen hatte direkt nach der heiligen Kommunion das lebendige Monstranz und Tabernakel des eucharistischen Jesus war. die Botschaft zu verstehen, von diesem Tag an den Mann nach der Messe bleiben würde dem eucharistischen Herrn einen würdigen Danksagung zu machen.

Deshalb wird nach Jesus bei der Messe in der Heiligen Kommunion empfangen lassen Sie uns einige Zeit später zu danken, loben, anbetend, zu verehren und zu lieben den eucharistischen Herrn. Tatsächlich sind dies die wichtigsten und wertvollsten Momente im Leben des Menschen auf Erden!
http://catholicexchange.com/five-ways-to..._pos=0&at_tot=1

von esther10 11.06.2016 00:49

Krakow WJT 2016: was ist mit dem Papst Francis?
Überqueren Sie auf 2016.06.10 um 17:58 Uhr
Am Weltjugendtag in Krakau vom 20. bis 31. Juli 2016, wird kommen Franziskus zu dem Treffen der zwei Millionen junge Menschen in dieser Woche erwartet. Unabhängig davon, ob Sie in den WJT teilnehmen, welche Botschaft möchten Sie den Papst zu vermitteln, wenn Sie getroffen haben?


Vor seiner Abreise nach WJT in Krakau, haben junge Französisch Menschen das Video anvertraut, was sie Franziskus sagen würde ....
http://www.la-croix.com/Religion/Pape



von esther10 11.06.2016 00:43

Afrika an Europa: "Haben keine Lehren zu erteilen, aber einen Glauben zu verteidigen"
Wie sieht die Kirche in Afrika eigentlich Europa und seine Situation? Antworten eines Professors und Priesters aus Benin


Afrikanische Priester in Rom
Foto: CNA/Daniel Ibanez


Das Innere der Kathedrale von Cotonou

Von CNA Deutsch/EWTN News

COTONOU , 19 November, 2015 / 10:02 AM (CNA Deutsch).-
In wenigen Tagen reist Papst Franziskus nach Afrika. Doch längst ist die Weltkirche – und so mancher deutscher Theologe – aufmerksam geworden auf diesen Kontinent, auf die Lebendigkeit des Glaubens dort, und auf das starke Zeugnis der Katholiken seiner Länder. Das hat auch die Familiensynode mehrfach gezeigt, wie CNA berichtete. Aufsehen erregt hatte etwa der Priester und Professor Edouard Ade mit seiner Warnung vor “Trojanischen Pferden”, über die das “Vatican Magazin” berichtete.

Aber wie sieht die Kirche Afrika eigentlich sich selbst? Wie sieht sie Europa und seinen Glauben? Und die Situation nach der Synode?

Professor Ade hat Antworten auf diese Fragen. Der Priester der Erzdiözese Cotonou in Benin ist Soziologe und Theologe, Generalsekretär der Westafrikanischen Katholischen Universität und Leiter des dortigen Forschungszentrums Notre Dame de l’Inculturation. Der Geistliche hat Doktorgrade der Sorbonne in Paris und der Gregoriana in Rom. Auf der Website seines Institutes hat er den Text veröffentlicht, den wir in deutscher Übersetzung hier dokumentieren.



Afrika hat keine Lehren zu erteilen, aber einen Glauben zu verteidigen

„Ein Ferkel fragt die Sau, warum sie einen so ausgeprägten Rüssel hat. Und die Sau antwortet: ‚Mein Kleiner, wenn du groß bist, wirst du das verstehen.“ (Westafrikanisches Sprichwort). Müßte man die Aussagen, die Kardinal Godfried Danneels in seinem Interview „Die Reform der Kirche und die ‚apostolischen Leiden‘ des Franziskus“ (vollständiger Text) zu Afrika gemacht hat, in einem Bild zusammenfassen, ist es das, was man im wesentlichen dazu sagen kann. Vielleicht ist es besser, den Alt-Erzbischof von Malines-Brüssel selbst zu Wort kommen zu lassen:

Der kritische Blick eines europäischen Prälaten auf Afrika
„Manche afrikanischen Bischöfe sagen uns: ‚Ihr seid Heiden. Ihr habt alles ausgelöscht. ‘ Ich aber erinnere mich, daß Belgien einmal sehr viele Berufungen hatte und man sehr große Seminare und Noviziate baute, bis in die 60er Jahre hinein. Die christlichen Familien taten alles, um den Kindern den Sinn der Zugehörigkeit zur Kirche zu vermitteln. Doch dann sahen sie, daß der Glaube der Kinder im Alter zwischen 17-20 erlosch. Und es war für sie eine Verletzung, ein großes Leiden. Kann man sagen, daß es ihre Schuld war, daß die Eltern keine anständigen Christen waren? Nein, so liegen die Dinge nicht. Christ zu werden und im Glauben treu zu bleiben, dies bleibt ein Geheimnis und ist nicht die Wirkung irgendwelcher Bildungs- oder soziologischen Mechanismen. Und dann kommt mir in den Sinn, daß die Reden über die ‚soliden‘ Kirchen, die den übrigen Katholizismus retten sollen, vor allem dazu dienen, Kirchenpolitik zu machen. Was an diesen Reden auffällt, ist ihre Abstraktion.“

Und der Prälat präzisiert, von welcher Abstraktion er spricht:

„Die europäischen Kirchen wurden von Phänomenen der Säkularisierung heimgesucht, die auch eine Entwicklung des Individualismus verursacht haben. Aber derselbe Individualismus kann früher oder später auch Afrika erreichen: das Phänomen, an sich selbst als Individuum zu denken, nicht nur als Teil einer Gruppe, einer Gemeinschaft oder einer Masse. Es ist möglich, daß diese Krise, die wir gehabt haben, auch dort ankommen wird, mit allem, was dazugehört. Vielleicht werden sie in Afrika eines Tages eine Situation erleben können, die der unseren ähnlich ist. Und dann werden sie uns vielleicht anrufen um zu erfahren, wie wir uns verhalten haben. Um einen guten Rat zu erhalten.“

Zu Beginn der Synode brachte ein deutscher, Kardinal Kasper nahestehender Theologe seine Gereiztheit über die Stellungnahmen der afrikanischen Bischöfe auf der Synode zum Ausdruck und erklärte, Afrika habe den anderen keine Lektionen zu erteilen, wenn es nicht bereit sei, selbst welche entgegenzunehmen. Im polemischen Kontext der „Medien-Synode“ verdiente diese Bemerkung eigentlich keine weitere Beachtung. Aber das, was nun von Kardinal Danneels gesagt worden ist, verlangt nicht nach einer Antwort, sondern nach einer Erklärung, die wir aus der Verpflichtung zur Wahrheit heraus in Demut vorlegen wollen.

Die Zurückhaltung der afrikanischen Bischöfe nach der Synode
Seit dem Ende der Synode und trotz der gegensätzlichen Interpretationen der Relatio Synodi, haben sich nur wenige afrikanische Bischöfe zu Wort gemeldet. Der Grund: Liegt er darin, daß sie nun alle wieder zu ihren sehr in Anspruch nehmenden seelsorgerischen Aufgaben zurückgekehrt sind? Liegt er darin, daß sie es leid sind, als „Papstgegner“ eingestuft zu werden? Beides könnten Gründe sein. Tatsächlich vermuten wir aber als Grund für ihre Haltung ein geschätztes Prinzips afrikanischer Weisheit: was die afrikanischen Synodenväter ihren Brüdern im Bischofsamt zu sagen hatten, haben sie gesagt. Der Heilige Vater hat es gehört. Sie haben nicht mehr viele Kommentare zu geben. Sie warten und beten, der Heilige Vater möge uns allen sagen, was der Geist des Herrn ihm eingeben wird. Es ist nicht ihre Aufgabe, Druck zu machen. Sie haben nicht die Kultur des Druckausübens. Aber während sie sich auf diese Weise der traditionellen Weisheit fügen, hindern sie nicht Theologen, Geistliche und gläubige Laien daran, in der Debatte Position zu beziehen. Sie werden wieder sprechen, wenn der Moment des Wortes gekommen ist. Und dieses Wort kann durchaus wieder Schweigen sein. Sagt nicht ein Meister der antiken griechischen Weisheit: „Sprich, wenn Du Worte hast die stärker als die Stille sind, andernfalls, schweige.“ (Euripides)?

Afrika, die Zukunft der Kirche?
In einer der Veröffentlichungen zur Vorbereitung der Synode hatte ein afrikanischer Prälat daran erinnert, daß einer der Gründe, der die afrikanischen Bischöfe dazu bewegte, deutlich Stellung zu nehmen, das Drama der arabisch-islamischen Invasion mit dem Verschwinden jener blühenden Kirche aus Nordafrika war, welche Augustinus und Cyprian noch kannten. Jener Prälat lud auch dazu ein, zu ermessen, was heute unter dem Druck der postmodernen Kultur geschieht (vgl. Mgr Barthélemy Adoukonou in L'Afrique, la nouvelle Patrie du Christ, Ed. Paulines, 2015, p. 37-39). Die Kirche in Afrika wähnt sich nicht in Sicherheit gegenüber dem, was in Europa passiert, und dies ist der Grund, weshalb sie aufschreit und ihre Schwesterkirchen bittet, die Probleme, die sich ihnen stellen, nicht in einem abgeschotteten Raum zu lösen, in autonomen Bischofsregionen, zu einem Zeitpunkt, wo die Welt ein planetarisches Dorf geworden ist und die Menschen über eine große Mobilität verfügen. Daß solche Abschottungen nicht möglich sind, zeigt auch der aktuelle Flüchtlingsstrom nach Europa. Die Kirche in Afrika sagt nur Eines: gemeinsam werden wir die Lösung finden. Gewohnt, sich selbst nicht zu ernst zu nehmen, und belehrt durch La Fontaine (ein Schmeichler lebt auf Kosten dessen, der ihn anhört), hat sie keine angeschwellte Brust, nur weil viele – und es sind nicht zuerst die Afrikaner selbst – sagen, daß die Zukunft der Kirche in Afrika liege. Sie weiß richtig einzuschätzen, was mit größerem Ernst der selige Papst Paul VI. gesagt hat: „Nova Patria Christi, Africa“, und das, was Papst Benedikt XVI. zur Eröffnung der Zweiten Sondersynode für Afrika äußerte, als er Afrika mit einer „spirituellen Lunge für die Menschheit“ verglich. Aber die Kirche von Afrika schreibt sich keinerlei messianische Rolle zu. Sie bewahrt vielmehr das Bewußtsein dafür, daß das Abenteuer des Glaubens ein Staffellauf ist, und daß wenn dem einen der Atem ausgeht, ein anderer den Staffelstab weiterträgt. Das ist das Bewußtsein dafür, daß wir in der Kirche alle immer getragene Träger sind: denn weil jemand euch schon trägt, habt ihr die Kraft, einen anderen zu tragen. Und die andere Regel, die die Kirche in Afrika nicht vergißt, daß dann, wenn man eine Periode der Tröstung zu durchleben scheint, man sich auf den Moment der Trostlosigkeit vorzubereiten hat. In der Verwobenheit der Verbindungen, die uns in der Kirche einen, seien wir nun eine ältere Kirche oder eine jüngere und anscheinend „solidere“, darf niemand sich als sich selbst genügend verhalten. Der hl. Paulus hat uns das Bild vom Leib und seinen Gliedern geschenkt und gesagt, daß es gerade die schwächeren sind, die wir am meisten ehren sollen.

Der klare Blick der Kirche in Afrika auf sich selbst
Die Kirche in Afrika steht vor vielfältigen Herausforderungen. Und die beiden diesem Kontinent gewidmeten Sondersynoden haben diese Herausforderungen vor aller Welt aufgezeigt. Daher lebt diese Kirche nicht in einer Illusion über sich selbst. Sie weiß, womit sie auf ihrem Terrain konfrontiert ist: radikaler Islamismus, Proselytismus der evangelikalen Gemeinschaften, politische Diktaturen, ethnische Konflikte mit ökonomischem Beigeschmack (Ausplünderung der Ressourcen durch multinationale Konzerne), von den Weltmächten ausgeübter Druck, destruktive Ideologien mit Bezug auf die Familie aufzuoktroyieren und Gegensätze heraufzubeschwören, wo es keine gegeben hat. Ein eindrückliches Beispiel ist die Frage der Homosexualität. Afrika hatte wie alle anderen Gesellschaften auch Homosexuelle. Aber sie befanden sich im Sozialkörper ohne besondere Stigmatisierung. Doch seit es bestimmte Lobbygruppen im Zusammenhang mit dem Sextourismus – der oft auch mit Pädophilie einhergeht – unternommen haben, daraus eine Form „quasi religiösen Proselytismus“ zu machen, wer konnte da überrascht sein, daß souveräne Staaten es wagten, Gesetze zu verabschieden, nicht gegen die Menschen mit homosexuellen Neigungen, sondern gegen diese Form von Propaganda und mit dem Ziel, ihre Jugend zu schützen? Kein Afrikaner hat den Vorschlag von Barak Obama in Dakar vergessen und die postwendende Antwort, die ihm Macky Sall zur Frage der Homosexualität gemacht hat. In dem Moment, wo der Papst sich auf seine erste Afrikareise vorbereitet, was für eine Idee der amerikanischen Regierung, einen Sondergesandten in den Vatikan zu entsenden, um die Anliegen der afrikanischen Homosexuellen zu verteidigen! (Vgl. La Croix).

Solcher Art sind also die Herausforderungen, vor denen der Kontinent steht. Für Afrika ist der einzige standfeste Schutzwall der katholische Glaube. Das ist der Grund, warum es den katholischen Glauben in seiner Reinheit verteidigen will, so wie es ihn von den tapferen Missionaren empfangen hat, die aus Europa kamen und also auch aus Belgien. Aber mögen Kardinal Daneels und andere europäische Prälaten erlauben, daß Afrika dies in der Überzeugung tue, die der hl. Paulus den Galatern vermitteln wollte: „Wer euch aber ein anderes Evangelium verkündigt, als wir euch verkündigt haben, der sei verflucht, auch wenn wir selbst es wären oder ein Engel vom Himmel.“ Immer vorausgesetzt, daß die Scharen von Missionaren nicht gekommen sind, um in unseren Ländern für ein Evangelium zu sterben, das nicht das wahre ist!

Der wahre Blick der afrikanischen Bischöfe auf Europa
Zum Drama, das Europa derzeit durchlebt, hat sich ein Bischof aus Benin geäußert, der die tiefe Haltung aller seiner afrikanischen Mitbrüder wiedergibt: „Der Apostel Paulus hat recht, wenn er sagt, daß da, ‚wo die Sünde mächtig wurde, die Gnade übergroß geworden ist‘. Wir [die Afrikaner] können hinzufügen, daß da, wo die christlichen Wurzeln reiche Frucht getragen haben, Satan, der Vater der Lüge, erbittert um die Zerstörung kämpft. Der Westen ist wirklich tief christianisiert worden, er hat große Heilige hervorgebracht, viele Märtyrer, berühmte Ordensgründer und –gründerinnen, eine beachtliche Zahl von Missionaren mit dem Ziel, den einzigen Herrn kennen und lieben zu lehren. Angesichts dieses Erfolges des Evangeliums rächt sich der Satan. Aber er wird nicht das letzte Wort haben.“ (Msgr. Pascal N’Koué, Erzbischof von Parakou, Benin) (vollständiger Text).

Afrika ist weit von der gefährlichen Versuchung entfernt, sich als Lehrmeister aufzuspielen. Es will schlicht und einfach den Glauben und die katholische Lehre verteidigen zum echten Heil der Seelen. Und seine Hirten stehen mit den Füßen fest auf dem Boden der Seelsorge. Möglich, daß Afrika sich nicht der rechten Mittel bedient. Es ist immer noch bereit, sich von seinen älteren Geschwistern belehren zu lassen, immer vorausgesetzt, diese verbleiben in dem von den Aposteln empfangenen Glauben!

Professor Edouard Ade

von esther10 11.06.2016 00:43



In Ihren Reden in Europa, verweisen auf die "Wurzeln" des Kontinents, ohne sie jemals als Christ zu beschreiben. Vielmehr definieren Sie "europäische Identität" als "dynamisch und multikulturell." Ihrer Meinung nach ist der Ausdruck "christlichen Wurzeln" unangemessen für Europa?

Papst Francis: Wir brauchen Wurzeln im Plural zu sprechen, weil es so viele sind. In diesem Sinne, wenn ich die Rede von den christlichen Wurzeln Europas zu hören, ich fürchte manchmal den Ton an, die triumphierenden oder sogar rachsüchtig erscheinen können. Es dauert dann auf kolonialistische Unterton. Johannes Paul II jedoch darüber gesprochen in einer ruhigen Art und Weise.

Ja, hat Europa die christlichen Wurzeln und es liegt in der Verantwortung Christentum diese Wurzeln zu bewässern. Aber dies muss in einem Geist des Dienstes , wie in der Fußwaschung erfolgen. Christentum Pflicht nach Europa ist ein Service. Als Erich Przywara, lehrt der große Meister von Romano Guardini und Hans Urs von Balthasar, uns , Christentum Beitrag zu einer Kultur ist , dass in der Fußwaschung Christi. Mit anderen Worten, der Service und das Geschenk des Lebens. Es muss nicht ein Kolonialunternehmen geworden.

> L'Interview mit Papst François

- Am 16. April haben Sie eine leistungsstarke Geste durch die Flüchtlinge aus Lesbos nach Rom zurückzubringen. Allerdings hat Europa in der Lage, so viele Migranten zu akzeptieren?

Franziskus: Das ist eine faire und verantwortungsvolle Frage , weil man nicht die Tore weit unangemessen öffnen können. Allerdings ist die tiefere Frage , warum es jetzt so viele Migranten sind. Als ich vor drei Jahren nach Lampedusa ging, hatte dieses Phänomen bereits begonnen.

Die anfänglichen Probleme sind die Kriege im Nahen Osten und in Afrika sowie die Unterentwicklung des afrikanischen Kontinents, der Hunger verursacht. Wenn es Kriege gibt, ist es, weil es Waffenhersteller existieren - die für defensive Zwecke gerechtfertigt werden kann - und vor allem Waffenhändler. Wenn es so viel Arbeitslosigkeit ist, ist es wegen der fehlenden Investitionen fähig Beschäftigung zu schaffen, von denen Afrika so ein großes Bedürfnis hat.

Generell stellt sich die Frage nach der Weltwirtschaftssystem, das in die Vergötterung des Geldes abgestiegen ist. Die große Mehrheit der Menschheit Reichtum in den Händen einer Minderheit der Bevölkerung gesunken.

Eine völlig freie Markt funktioniert nicht. Märkte sind an sich gut, aber sie erfordern auch einen Drehpunkt, einen Dritten oder einen Zustand, sie zu überwachen und zu balancieren. Mit anderen Worten, [was wir brauchen, ist] eine soziale Marktwirtschaft.

Kommen wir zurück zu den Migranten Frage, die schlimmste Form der Begrüßung ist zu "ghettoize'them. Im Gegenteil, es ist notwendig, sie zu integrieren. In Brüssel waren die Terroristen Belgier, Kinder von Migranten, aber sie wuchs in einem Ghetto. In London, der neue Bürgermeister (Herausgeber: Sadiq Khan, der Sohn des muslimischen Pakistanis) nahm seine Vereidigung in einer Kathedrale und wird zweifellos die Königin treffen. Dies verdeutlicht die Notwendigkeit, dass Europa seine Fähigkeit neu zu entdecken zu integrieren.

Ich denke hier von Papst Gregor dem Großen (Herausgeber: Papst 590-604), die mit den Menschen als Barbaren bekannt ausgehandelt, der später integriert. Diese Integration ist umso notwendiger, heute da, als Ergebnis einer egoistischen Suche nach Wohlbefinden, ist Europa das Grab Problem einer sinkenden Geburtenrate zu erleben. Eine demographische Leere entwickelt. In Frankreich, zumindest ist dieser Trend weniger stark ausgeprägt, weil der familienorientierten Politik.

- Die Angst vor der Annahme von Migranten ist zum Teil auf der Grundlage einer Angst vor dem Islam. Ihrer Ansicht nach ist die Angst, dass diese Religion Funken in Europa gerechtfertigt?

Franziskus: Heute, ich glaube nicht, dass es eine Angst vor dem Islam als solcher ist aber von ISIS und seine Eroberungskrieg, die zum Teil aus dem Islam gezogen wird. Es ist wahr, dass die Idee der Eroberung in der Seele des Islam inhärent ist. Es ist jedoch auch möglich, das Ziel im Matthäusevangelium zu interpretieren, wo Jesus seine Jünger zu allen Völkern sendet, in Bezug auf die gleiche Idee der Eroberung.

Im Angesicht des islamischen Terrorismus wäre es daher besser sein, uns in eine allzu westliche Modell der Demokratie über die Art und Weise in Frage zu stellen ist in Länder wie Irak exportiert worden, wo eine starke Regierung zuvor existierte. Oder in Libyen, wo ein Stammesstruktur vorhanden ist. Wir können nicht voranbringen, ohne diese Kulturen zu berücksichtigen. Als libysche vor kurzem sagte: "Wir haben ein Gaddafi zu haben, jetzt haben wir fünfzig."

Letztlich Koexistenz zwischen Christen und Muslimen ist weiterhin möglich. Ich komme aus einem Land, in dem sie Kohabitation auf gutem Fuß. Muslime kommen, um die Jungfrau Maria und St. George zu verehren. In ähnlicher Weise sie mir sagen, dass für das Jubiläumsjahr Muslime in einem afrikanischen Land eine lange Schlange an der Kathedrale gebildet durch die Heilige Pforte zu betreten und an die Jungfrau Maria zu beten. In Zentralafrika, vor dem Krieg, Christen und Muslime verwendet, zusammen zu leben und müssen lernen, es wieder tun. Lebanon zeigt auch, dass dies möglich ist.

- Die Bedeutung des Islam in Frankreich heute, wie die christliche historische Grundlage der Nation, wirft wiederkehrend Fragen an die Stelle der Religion in der Öffentlichkeit über. (: 'Laizität' bezieht sich auf die Französisch-System der Trennung von Kirche und Staat Editor) Wie würden Sie eine positive Form der Laizität charakterisieren?

Franziskus: Die Staaten müssen säkular sein. Confessional Staaten enden schlecht. Das geht gegen den Strich der Geschichte. Ich glaube, dass eine Version von Laizität von einem festen Gesetz begleitet garantiert Religionsfreiheit, einen Rahmen für den Gang nach vorn bietet. Wir sind alle gleich als Söhne (und Töchter) Gottes und mit unserer persönlichen Würde. Allerdings muss jeder die Freiheit, seinen eigenen Glauben zu externalisieren haben. Wenn eine muslimische Frau einen Schleier zu tragen will, muss sie in der Lage sein, dies zu tun. Und falls ein Katholik wünscht ein Kreuz zu tragen. Die Menschen müssen frei sein, ihren Glauben in den Mittelpunkt der eigenen Kultur nicht nur an seinen Rändern zu bekennen.

Die bescheidene Kritik, die ich nach Frankreich in dieser Hinsicht ansprechen würde, ist, dass es Laizität übertreibt. Dies ergibt sich aus einer Art und Weise der Religionen als Subkulturen und nicht als vollwertige Kulturen in ihrem eigenen Recht berücksichtigen. Ich fürchte, dass dieser Ansatz, der als Teil des Erbes der Aufklärung verständlich ist, bestehen bleibt. Frankreich muss einen Schritt nach vorn zu diesem Thema zu ergreifen, um diese Offenheit für die Transzendenz ist ein Recht für alle zu akzeptieren.

- In einer säkularen Umgebung, wie sollen die Katholiken verteidigen ihre Anliegen zu gesellschaftlichen Themen wie Sterbehilfe oder gleichgeschlechtliche Ehe?

Franziskus: Es ist an das Parlament zu diskutieren, argumentieren sie, erklären, Grund [diese Fragen]. Das ist, wie eine Gesellschaft wächst.

Sobald jedoch ein Gesetz angenommen wurde, muss der Staat auch respektieren [Menschen] Gewissen. Das Recht auf Kriegsdienstverweigerung muss in jeder Rechtsform anerkannt werden , weil es ein Menschenrecht ist. Einschließlich für einen Regierungsbeamten, der eine menschliche Person ist. Nehmen Der Staat muss auch Kritik zu berücksichtigen. Das wäre eine echte Form der Laizität sein.

Sie können nicht die Argumente der Katholiken beiseite fegen, indem Sie einfach ihnen zu sagen, dass sie "wie ein Priester sprechen." Nein, sie stützen sich auf die Art von Christian denken, dass Frankreich so bemerkenswert entwickelt.

- Was bedeutet Frankreich für Sie?

Franziskus: Es ist die älteste Tochter der Kirche, nicht aber der treueste! (Lacht) Aber in den 1950er Jahren, sie sprach auch von "Frankreich, das Missionsland." In diesem Sinne bleibt es ein Peripherie evangelisiert werden. Um jedoch nach Frankreich Messe, hat die Kirche eine echte kreative Kapazität.

Frankreich ist auch ein Land der großen Heiligen, große Denker wie [Jean] Guitton, [Maurice] Blondel, [Emmanuel] Levinas, der nicht katholisch war, und [Jacques] Maritain. Ich denke auch an die Tiefe ihrer Literatur.

Ich schätze auch , wie Französisch Kultur mit Jesuit Spiritualität im Vergleich zu den mehr Asket spanischen Strom imprägniert ist. Der Französisch Strom, der mit Pierre Favre begann, gab es einen anderen Geschmack, während sie weiterhin Unterscheidung der Geister zu betonen.

Es gab auch große Französisch geistigen Figuren wie (Louis) Lallemant, oder (Jean-Pierre) de Caussade gewesen. Und die großen Französisch Theologen, die die Gesellschaft Jesu so viel dazu beigetragen, nämlich Henri de Lubac und Michel de Certeau. Ich mag die beiden letzten. Zwei Jesuiten, die kreativ sind.

Insgesamt ist es das, was mich über Frankreich fasziniert. Auf der einen Seite, das übertrieben Laizität, das Erbe der Revolution Französisch, und auf der anderen Seite, so viele große Heilige.

- Wer ist dein Favorit?

Franziskus: St. Therese von Lisieux.

- Sie haben versprochen, nach Frankreich zu kommen. Wann könnte eine solche Reise möglich sein?

Franziskus: Vor kurzem erhielt ich eine Einladung von Präsident François Hollande. Die Bischofskonferenz hat mich auch eingeladen. Aber ich weiß nicht, wann die Reise stattfinden wird, weil im nächsten Jahr ein Wahljahr in Frankreich, und im Allgemeinen, die Politik des Heiligen Stuhls ist nicht solche Reisen in diesen Zeiträumen zu organisieren.

Im vergangenen Jahr entstanden einige Hypothesen , eine solche Reise in Bezug auf , einschließlich eines Besuchs in Paris und seinen Vororten, nach Lourdes und zu einer Stadt , die kein Papst noch besucht hat, wie Marseille, die auf der Welt eine offene Tür darstellt.

- Wie an anderer Stelle wird die Kirche in Frankreich erlebt eine schwere Krise der Priesterberufungen. Wie ist es möglich, mit so wenigen Priester heute zu verwalten?

Franziskus: Korea ein historisches Beispiel. Das Land wurde von Missionaren aus China evangelisiert, die später verließ. Dann seit zweihundert Jahren wurde Korea von Laien evangelisiert. Es ist ein Land der Heiligen und Märtyrer, die jetzt eine starke Kirche hat.

So ist es nicht unbedingt notwendig, für die Priester, um zu evangelisieren. Die Taufe stellt die Kraft zu evangelisieren. Und der Heilige Geist bei der Taufe empfangen, fordert ein, gehen mit Mut und Geduld, um die christliche Botschaft zu nehmen. Der Heilige Geist ist der Protagonist, was auch immer passiert, in der Kirche, sein Motor. Zu viele Christen sind von dieser unwissend.

Auf der anderen Seite ist das Gegenteil der Gefahr für die Kirche Klerikalismus. Dies ist eine Sünde von zwei Parteien begangen, wie der Tango! Der Priester will Laien klerikalisieren und Laien clericalized zu beantragen, weil es einfacher ist.

In Buenos Aires, wusste, dass ich viele gute Priester, die, wann immer sie einen fähigen Laien sah, sofort rief "geben wir ihm ein Diakon machen!" Nein, lassen Sie ihn ein Laie bleiben.

Klerikalismus ist von besonderer Bedeutung in Lateinamerika. Wenn die Volksfrömmigkeit stark ist, ist es gerade, weil es die einzige Laieninitiative ist, die clericalized worden ist. Dies ist nicht durch die Geistlichkeit verstanden.

- Die Kirche in Frankreich, vor allem in Lyon, wurde von historischen Pädophilie-Skandale vor kurzem erschüttert. Was sollte über diese Situation getan werden?

Franziskus: Es ist wahr, dass es nicht einfach ist, die Fakten Jahrzehnte später in einem anderen Kontext zu beurteilen. Die Realität ist nicht immer so klar. Dennoch kann es in diesem Bereich für die Kirche keine Verjährung sein. Als Folge dieser Mißstände, ein Priester, dessen Berufung ist, ein Kind zu Gott zu führen, zerstört ihn. Er verbreitet das Böse, Groll, Not. Als Benedikt XVI sagte, muss es null Toleranz geben.

Basierend auf den Informationen , die ich habe, glaube ich , dass Kardinal Barbarin in Lyon , die notwendigen Maßnahmen ergriffen hat , und dass er Dinge unter Kontrolle hat. Er ist mutig, kreativ, ein Missionar. Wir müssen jetzt das Ergebnis zu erwarten den Zivilgerichtsverfahren ( Editor: Im Gegensatz zu den kanonischen Rechts Verfahren).

- So Kardinal Barbarin muss nicht zurücktreten?

Papst Francis: Nein, das wäre ein Widerspruch, unvorsichtig. Wir werden nach dem sehen Abschluss des Falles . Im Moment würde jedoch , dass zu einem Eingeständnis von Schuld betragen.

- Am 1. April erhalten Sie Bischof Bernard Fellay, superior-General der Priesterbruderschaft St. Pius X. die Reintegration der Lefebvristen in die Kirche wieder in Betracht gezogen wird?

Papst Francis: In Buenos Aires, ich sprach oft mit ihnen. Sie begrüßte mich, hat mich gebeten, auf den Knien um einen Segen. Sie sagen, sie katholisch sind. Sie lieben die Kirche.

Bischof Fellay ist ein Mann, mit dem kann man den Dialog. Das ist nicht der Fall für andere Elemente, die ein wenig seltsam, wie Bischof Williamson sind oder andere, die radikalisiert wurden. Verlassen diese beiseite, glaube ich, als ich in Argentinien, sagte, dass sie Katholiken sind auf dem Weg zur vollen Gemeinschaft.

In diesem Jahr der Gnade, fühlte ich, dass ich ihre Beichtväter zu ermächtigen, notwendig, um die Sünde der Abtreibung zu begnadigen. Sie dankten mir für diese Geste. Zuvor Benedikt XVI, den sie sehr respektieren, hatte die Verwendung des tridentinischen Ritus Masse liberalisiert. So gut, den Dialog und die gute Arbeit statt.

- Wären Sie bereit, ihnen den Status einer Personalprälatur zu gewähren?

Franziskus: Das wäre eine sein mögliche Lösung , aber vorher wird es notwendig sein , eine grundsätzliche Übereinstimmung mit ihnen herzustellen. Das Zweite Vatikanische Konzil hat seinen Wert. Wir werden langsam und geduldig vorantreiben .

- Sie haben bereits zwei Synoden auf die Familie einberief. Ihrer Ansicht nach hat dieser lange Prozess der Kirche verändert?

Franziskus: Dieser Vorgang wurde von dem Konsistorium (Herausgeber: Konsistorium vom Februar 2014), wo er von Kardinal Kasper, vor einer außerordentlichen Synode im Oktober des gleichen Jahres eingeführt wurde, die von einem Jahr der Reflexion und eine ordentliche Synode folgte.

Ich denke, dass wir alle aus den verschiedenen Prozessen kam anders, als die wir eingegeben. Mich eingeschlossen.

In der post-synodale Ermahnung (Herausgeber: Amoris Laetitia , im April 2016), suchte ich die Synode auf das Maximum zu respektieren. Sie werden nicht kanonischen Vorschriften gibt über das finden , was man kann oder nicht tun können.

Es ist eine ruhige, friedliche Reflexion über die Schönheit der Liebe, wie die Kinder zu erziehen, für die Ehe vorzubereiten ... Er betont, Aufgaben, die vom Päpstlichen Rat für die Laien in Form von Richtlinien entwickelt werden könnten.

Jenseits dieses Prozesses müssen wir über echte Synodalität zu denken, oder zumindest die Bedeutung der katholischen Synodalität. Die Bischöfe sind cum Petro, sub Petro (Herausgeber: mit Peter und unter Peter). Dies unterscheidet sich von orthodoxen Synodalität oder dass der griechisch - katholischen Kirchen, wo der Patriarch nur als eine einzelne Stimme zählt.

Das Zweite Vatikanische Konzil festgelegt ein Ideal der synodalen und bischöflichen Gemeinschaft aus. Dies muss noch entwickelt werden, auf Gemeindeebene, in Bezug auf das, was erforderlich ist. Es gibt Gemeinden, die nicht noch einen Pastoralrat haben, noch einen Rat für Wirtschaft, obwohl diese Verpflichtungen aus kanonische Recht. Synodalität ist auch auf dieser Ebene relevant.

Übersetzung Stefan GIGACZ für la CroixInterviewed von Guillaume Goubert und Sébastien Maillard (in Rom)
http://www.la-croix.com/Religion/Pape/IN...5-17-1200760633


von esther10 11.06.2016 00:43


Geplante Elternschaft gefangen Vertuschung Kind Vergewaltigung in Philadelphia

Die Pro-Life Action - Liga hat einige beunruhigende Informationen in Philadelphia entdeckt . Die Pennsylvania Department of Health veröffentlicht Inspektionsberichte vor kurzem, die der Pro-Life - Action - Liga dann überprüft. Was sie fanden , war nicht nur verabscheuungswürdig und ekelhaft, sondern auch kriminell.

Am 29. August 2013 durchgeführt Department of Health Inspektoren eine jährliche Registrierungs Umfrage [PDF] von Planned Parenthood der Locust Street Health Center, während der sie sich die Einrichtung Politik der externen Berichterstattung zuständigen Stellen wie an der Pennsylvania-Verbrechen-Code und der Child Protective zusammenhängt prüft Dienstgesetz.

Die geplante Elternschaft Locust Street Health Center Politik, aktualisiert Dezember 2012, erklärte:

Gesetzliche sexueller Nötigung ( "statutory rape") ist Geschlechtsverkehr, wenn eine Person unter 16 Jahren ist und der andere ist 4 oder mehr Jahre alt sind. Es ist ein Verbrechen, aber es ist nicht ein Mandat berichtspflichtigen Vorfall ist.

Das ist natürlich falsch. Und der Pennsylvania Department of Health Inspektoren festgestellt, dass für sechs der bei Planned Parenthood unter dem Alter von 16 Mädchen gesehen, niemand bei Planned Parenthood keine Dokumentation hatte bewiesen, dass sie das Alter der Person überprüft hatte, die Geschlechtsverkehr mit den Mädchen hatte.

Aber es kommt noch schlimmer:

Von diesen sechs Mädchen waren zwei Alter von 14 Jahren und vier waren 13 Jahre alt.


... Zwei der 13-jährigen Mädchen bekannt waren, vor dem Alter Geschlecht hatte einen 13 zu haben berichtet, ihren ersten Geschlechtsverkehr im Alter von 11. Ein weiterer ihren ersten Geschlechtsverkehr berichtet im Alter von 12. Es ist in ihren medizinischen Unterlagen war. Auch eigene Politik der geplanten Elternschaft anerkannt, dass Sex mit einem Kind unter 13 Jahren immer ist per Definition Vergewaltigung.

Unter Pennsylvania Gesetz kann ein Kind unter 13 Jahren nicht zustimmen. Diese Vorfälle von sexuellem Missbrauch von Kindern sollte von Planned Parenthood Mitarbeiter berichtet worden, aber sie waren nicht.

Dies ist ein ständiges Problem bei Planned Parenthood, und es sollte von den Dächern schrien, bis alle Amerikaner wissen , dass dies ist die "Gesundheitsversorgung" , die unsere Töchter bei Planned Parenthood bekommen. Ihre Berater egal, wenn jemand ein Opfer von Vergewaltigung oder Menschenhandel ist. Es kümmert sie nicht , wenn die Abtreibung gezwungen wird. Was zählt , ist die Dollar , die das Mädchen in bringt - so lange , wie das Geld fließt, Planned Parenthood die anderen aussehen wird.

Live - Action - hat sich dies in unseren Untersuchungen bewiesen und immer wieder, Planned Parenthood Fang vertuschen Unzucht und Kinderhandel zu sexuellen Zwecken . Und während Abtreibung Apologeten gerne behaupten , dass unsere Untersuchungen sind manipulative und falsch, Planned Parenthood und der Abtreibungsindustrie haben wiederholt gezeigt , dass unsere Untersuchungen sind leider extrem genau. Ein abortionist in Indiana wurde gefangen die gesetzliche Vergewaltigung Vertuschung eines 13-jährigen Mädchens. Und es gibt mehr reale Beispiele , wie die 13-jährige von ihrem Stiefvater imprägniert und in einer Abtreibung gezwungen oder das 11-jährige Mädchen vergewaltigt von ihrem 17-jährigen Freund und eine Abtreibung gegeben. 40-jährige Adam Gault entführten Teenager Danielle Cramer und hielt sie gefangen seit über einem Jahr, imprägniert sie und brachten sie zur geplanten Elternschaft für eine Abtreibung. Sie töteten das Kind und dann gab Cramer zurück zu Gault. Es gibt mehr, natürlich, aber alle diese Verbrechen haben eine Sache gemeinsam: Die Klinik - Mitarbeiter wusste und tat nichts.

Diese Geschichten werden auch weiterhin so lange geschehen, wie die Abtreibungsindustrie auf das Gesetz zu brechen, ohne Folgen fortgesetzt wird. Mädchen missbraucht und schikaniert, und die abortionists zeigen immer wieder, dass sie in die andere Richtung schauen. Was wird es dauern, bis wir nicht mehr zu sprechen und zu sagen? Wie lange können wir diese Grausamkeiten erlauben fortzusetzen?
http://liveactionnews.org/planned-parent...n-philadelphia/
http://prolifeaction.org/hotline/2014/phillypredators/

von esther10 11.06.2016 00:39

Warum dieser Mann als "Maximilian Kolbe der Deutschen" bezeichnet wird


Der "Engel von Dachau", Pater Engelmar Unzeitig
Foto: Missionare von Mariannhill (CMM)

Von CNA Deutsch/EWTN News

VATIKANSTADT , 27 January, 2016 / 4:30 PM (CNA Deutsch).-
Vor wenigen Tagen hat Papst Franziskus ihn als Märtyrer der katholischen Kirche anerkannt: Pater Engelmar Unzeitig. Am 21. April 1941 wurde er von der Gestapo verhaftet. Sein Verbrechen? Er predigte gegen das "Dritte Reich", vor allem gegen die Behandlung der Juden. Seine Schäfchen ermutigte er, Gott treu zu bleiben und den Lügen der Nazi-Diktatur nicht zu glauben.

Ein KZ als "größtes Kloster der Welt"

Zur Strafe wurde der junge Priester an einen Ort geschickt, der heute als das "größte Kloster der Welt" bezeichnet wird: Das Konzentrationslager Dachau, bekannt für die große Zahl Pfarrer und Menschen geweihten Lebens, die dort eingesperrt waren. Allein 2700 Priester, die meisten aus Polen, kamen nach Dachau. Das KZ wurde dadurch eines der größten Aufenthaltsorte für katholische Priester in der Geschichte der Kirche; daher der Begriff.

Engelmar Unzeitig war gerade 30 Jahre alt, und erst seit zwei Jahren Priester. Geboren in Greifendorf (heute Tschechien), im Jahr 1911, war er mit 18 Jahren ins Seminar eingetreten und war Mitglied der Gemeinschaft der Mariannhiller Missionare in Reimlingen bei Augsburg.

Im KZ brachte sich Pater Unzeitig Russisch bei, um den vielen Gefangenen helfen zu können, die aus Osteuropa ins Lager kamen. Die Behandlung Geistlicher im KZ Dachau war unvorhersehbar. Manchmal wurden sie sehr schlecht behandelt, manchmal nicht. An einem Karfreitag etwa wurden dutzende Priester zur Folterbehandlung bestimmt, um "das Datum zu würdigen".
Trotz schlechter Behandlung konnte der junge Priester mehrere Jahre seine Gesundheit bewahren. Doch dann fegte im Jahr 1945 eine Fleckentyphus-Epidemie durch das Lager.

Zusammen mit 19 anderen Priestern meldete sich Unzeitig als Freiwilliger um das zu tun, was sonst niemand tun wollte: Sich um die Kranken und Sterbenden in den Baracken zu kümmern. Der selbstlose Einsatz kam nicht selten einem Todesurteil gleich. Er und seine Gefährten pflegten die Menschen, badeten sie, beteten mit ihnen, und spendeten ihnen die Sakramente. Andere Häftlinge rettete er vor dem Hungertod, indem er ihnen sein Essen gab. Unter diesen Umständen fand der Priester Hoffnung und Freude durch seinen Glauben, wie die Briefe an seine Schwester aus dem KZ noch heute belegen.

Schließlich starb er selbst am Typhus am 2. März 1945.

2009 unterzeichnete Papst Benedikt XVI. ein Dekret der Heiligsprechungskongregation, das Unzeitig den "heroischen Tugendgrad" zuerkennt. Nun bestätigte Papst Franziskus das Martyrium, womit die entscheidenden Voraussetzungen für die Seligsprechung erfüllt sind: Ein wichtiger Schritt auf dem Weg zur Heiligsprechung des "Engels von Dachau", er auch als "Maximilian Kolbe der Deutschen" bezeichnet wird.
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...chnet-wird-0432

von esther10 11.06.2016 00:36

Sonntag, 29. Mai 2016
Progressisten streiten über Nutzen von Amoris Laetitia


Erzbischof H. Koch Foto: Martin Rulsch, Wikimedia Commons, CC-by-sa 4.0

Auf dem Katholikentag in Leipzig zeigte sich der Reformkatholizismus unsicher über den praktischen Nutzen des Apostolischen Schreibens „Amoris laetitia“ für ihre Zwecke. Wie „Domradio“ berichtet, wurde auf einer Podiumsdiskussion darüber diskutiert, was nun folgen sollte. Die einzelnen Stellungnahmen sind recht disparat.

Als Vertreter des „Kirchenvolkes“ sprach Tim-Oliver Kurzbach, Vorsitzender des Diözesanrats der Katholiken im Erzbistum Köln und gleichzeitig SPD-Oberbürgermeister von Solingen. (Diese Ämterhäufung ist typisch für die Sprecher des sog. Reformkatholizismus. Eigentlich müsste jeder erkennen, dass zwischen dem politischen und dem kirchlichen Amt ein Konflikt besteht, doch das ist den ZdK-Katholiken offenbar egal.)

Kurzbach zeigte sich ungeduldig und forderte sofortige Liberalisierungen in jeglicher Art: „Es ist an der Zeit, Klartext zu sprechen und zu konkreten Handlungen zu schreiten“. Endlich müsse sich was hinsichtlich Homosexueller und wiederverheirateter Geschiedener ändern. An die Bischöfe appellierte er: „Ihr habt die Option, zu handeln, dann handelt auch“, so Kurzbach laut Domradio. Aus seiner Sicht müssten die Bischöfe für Klarheit sorgen.

Einen ganz anderen Ton schlug Erzbischof Heiner Koch von Berlin ein und gab sich recht vorsichtig. Erzbischof Koch kündigte auf dem Katholikentag an, dass es möglicherweise gar nicht zu einer rechtlichen Regelung bezüglich der Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene kommen werde. Das macht hellhörig, denn eine erste Stellungnahme der Deutschen Bischofskonferenz gab zu verstehen, dass ganz konkrete Richtlinien folgen würden.

Erzbischof Koch war neben Kardinal Marx und Bischof Bode einer der Delegierten der Bischofskonferenz für die Familiensynode im Vatikan im Herbst 2015. Von den dreien war er der gemäßigste, was Forderungen nach Pseudo-Reformen anbelangt.

Kochs Einschätzung ist beachtenswert und zeigt, dass die Reformkatholiken möglicherweise realisiert haben, dass sich aus „Amoris Laetitia“ keine konkrete pastorale Maßnahmen für Personen in sogenannten „irregulären Situationen“ direkt ableiten lassen. Und sollte das die Bischofskonferenz trotzdem versuchen, so müsste sie sich auf einen langen Argumentationskampf einlassen. Zu viele Stellungnahmen erschienen, die der Auffassung sind, „Amoris Laetitia“ ließe eine Änderung in der Handhabe der wiederverheirateten Geschiedenen nicht zu.

Die Vertreterin des „Zentralkomitees der deutschen Katholiken“ bei der Podiumsdiskussion, die Münsteraner Theologie-Professorin Dorothea Sattler, forderte die Errichtung von Expertenkommissionen auf diözesaner Eben. In diesen soll die Lebenssituation der Betroffenen untersucht werden. De facto wären das Gerichtsinstanzen, die, um wirksam arbeiten und entscheiden zu können, eine Art Gerichtsgewalt erhalten müssten. Die konkrete Ausgestaltung dürfte sehr kompliziert werden.

Man darf eine einzelne Podiumsdiskussion natürlich nicht überbewerten. Doch möglicherweise setzt sich die Einsicht durch, dass „Amoris Laetitia“ doch nicht das Dokument ist, welches das Lehramt im Sinne des Progressismus verändern wird, wie das am Anfang viele progressistische Theologen angekündigt haben.
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...nutzen-von.html
Wir beobachten weiter.

von esther10 11.06.2016 00:36

Voderholzer: 5:1-Regel sorgt für gelingende Ehe
Paartipp vom Bischof


Ein Paar im Rosengarten

Die Regel erinnert an ein Fußballergebnis, aber sie soll Paaren helfen. Die Regel "5:1" bedeute, dass erst auf fünf Worte des Dankes ein Wort der Kritik folgen dürfe, so Bischof Voderholzer.


Bischof Vorderholzer

Die Regel habe er kurz zuvor von einer Eheberaterin in einer Caritaseinrichtung erfahren. Voderholzer hatte sie nach dem Geheimnis einer gelingenden Ehe gefragt. Hinter der Regel "5:1", so der Bischof, verstecke sich nicht ein erhofftes Fußballergebnis der Deutschen Nationalmannschaft bei der diesjährigen Europameisterschaft, sondern eine Erfahrung, die sicher so manches Ehepaar auch schon gemacht habe: Erst auf fünfmal Worte des Dankes, der Ermutigung und Wertschätzung dürfe ein Wort der Ermahnung und der Kritik folgen. "5:1. Merken wir uns das", so Voderholzer am Sonntag bei einem Gottesdienst mit mehr als 650 Ehejubilaren in Regensburg.

"Bitte, Danke und Verzeih!"

Diese Regel ähnelte in gewisser Weise dem, was Papst Franziskus immer wieder das "Geheimnis eines guten Zusammenlebens in der Familie". Voderholzer unterstrich drei Worte, die Wunder wirkten: "Bitte, Danke und Verzeih! Nicht nur Entschuldigung, sondern wirklich Verzeih mir."

"In Verbindung mit '5:1', darin so scheint mir, besteht tatsächlich eines der Geheimnisse einer gelingenden Beziehung", so Voderholzer. Darüber hinaus dankte der Regensburger Oberhirte allen Jubilaren für ihr leuchtendes Beispiel für ein gelingendes Eheleben. Sie gäben mit der Treue zu ihrem Eheversprechen damit gerade auch den jungen Menschen, die auf der Suche sind, auf ihrem Weg ein ermutigendes Beispiel.

In seiner Predigt zitierte der Bischof das nachsynodale Schreiben "Amoris laetitia" von Papst Franziskus: "Das Sakrament ist weder eine Sache noch eine Kraft. In Wirklichkeit begegnet Christus selbst durch das Sakrament der Ehe den christlichen Gatten. Er bleibt bei ihnen und gibt ihnen die Kraft, ihr Kreuz auf sich zu nehmen und ihm so nachzufolgen, aufzustehen, nachdem sie gefallen sind, einander zu vergeben, die Last des andern zu tragen. Die christliche Ehe ist ein Zeichen, das nicht nur darauf hinweist, wie sehr Christus seine Kirche in dem am Kreuz besiegelten Bund geliebt hat, sondern das diese Liebe in der Gemeinschaft der Gatten gegenwärtig werden lässt."
https://www.domradio.de/themen/ehe-und-f...-gelingende-ehe
(KNA, dr, Bistum Regensburg)

von esther10 11.06.2016 00:36

FATIMA LIVE
http://watchonstream.blogspot.de/2015/10...ive-stream.html...



von esther10 11.06.2016 00:31

USA/Türkei: Protest gegen Koranlesung in Hagia Sophia


Hagia Sophia - EPA

11/06/2016 11:47SHARE:
Das griechisch-orthodoxe Erzbistum der USA ist bestürzt darüber, dass in der Hagia Sophia von Istanbul während des Ramadan tägliche Lesungen aus dem Koran stattfinden. Das Erzbistum schließt sich Protesten aus Griechenland und Deutschland an.

Die Türkei müsse „die Hagia Sophia in einer Weise erhalten, die ihre Tradition und auch ihre komplexe Geschichte respektiert“. Das Bauwerk sei UNESCO-Weltkulturerbe; es müsse „auf eine Weise genutzt werden, die diesen Status nicht infrage stellt“.

Das griechisch-orthodoxe Statement verurteilt scharf „diesen Akt, der darauf zielt, den international anerkannten Status der Hagia Sophia zu verändern“. Die Verantwortlichen für die Koranlesungen lüden, wenn sie diese Praxis fortsetzten, „eine riesige Verantwortung“ auf ihre Schultern.

Die Anfänge der Hagia Sophia gehen auf Kaiser Konstantin (330 n.Chr.) zurück; der heutige Bau wurde vom byzantinischen Kaiser Justinian im Jahr 537 eingeweiht, er war lange die größte Kirche der Christenheit. Bis zum Fall Konstantinopels 1453 war die Hagia Sophia auch Sitz des Ökumenischen Patriarchen. Von 1453 bis 1934 wurde sie als Moschee genutzt; seit 1934 ist sie Museum.

Unlängst wurde überraschend bekannt, dass während des Ramadan Koranlesungen aus der Hagia Sophia übertragen werden. Das bedeutet einen Bruch mit einer jahrzehntelangen Praxis und sorgt bei Christen weltweit für Unruhe.
(rv 11.06.2016 sk
http://de.radiovaticana.va/news/2016/06/..._sophia/1236467


von esther10 11.06.2016 00:25

"Die Tränen der Jesus über Amoris Laetitia"
DURCH STEVE SKOJEC AUF 10, JUNI 2016 BESONDERE , NACHRICHTEN


Gethsemane-1
Im April haben wir berichtet , dass Sie , dass Robert Spaemann, die bekannteste katholische Philosoph in Deutschland und ein enger Freund von Papst Benedikt XVI, sagte , dass Amoris Laetitia katastrophale Folgen für den Katholizismus haben würde:

Das Chaos wurde in ein Prinzip gedreht - mit einem Federstrich. Der Papst hätte wissen müssen, dass er die Kirche mit einem solchen Schritt aufgespalten wird, und dass er sie in Richtung einer Spaltung führt - eine Spaltung, die nicht an der Peripherie sein würde, aber in der Mitte der Kirche. Möge Gott uns helfen, dies zu vermeiden.

[...]

Jeder einzelne Kardinal, sowie jeder Bischof und jeder Priester heißt jetzt die katholische sakramentale Ordnung in seinem Bereich der Autorität zu bewahren und öffentlich zu bekennen. Wenn der Papst nicht bereit ist, eine Korrektur zu machen, ist es zu einem anderen Pontifikats bis offiziell, um die Dinge wieder in Ordnung.

Nun ein anderer berühmter Philosoph aus dem deutschsprachigen Raum - und anderen päpstlichen Freund - hat mit ebenso vernichtende Kritik trat vor. In Österreich geborene katholische Philosoph Josef Seifert, ein Freund von Papst Johannes Paul II, hat einen Artikel in einer italienischen Zeitschrift mit dem Titel veröffentlicht: "Die Tränen von Jesus über Amoris Laetitia." Darin vergleicht er die Worte des Herrn im Evangelium diejenigen, Franziskus 'post-synodale apostolischen Schreiben gefunden.

Seifert erreicht die unausweichliche Schlussfolgerung: "Wie kann Jesus und seine allerheiligste Mutter lesen und diese Worte des Papstes mit denen von Jesus und seiner Kirche zu vergleichen, ohne zu weinen? Lassen Sie uns deshalb mit Jesus weinen, mit tiefem Respekt und Zuneigung für den Papst, und mit tiefer Trauer, die von der Verpflichtung entsteht, seine Fehler zu kritisieren! "
http://www.onepeterfive.com/tears-jesus-amoris-laetitia/
Die guten Leute von Gloria.tv haben einen vollständigen Bericht über Seifert Artikel:

Top-katholische Philosoph: Amoris Laetitia Will "Split die Kirche" 16

Professor Robert Spaemann | Foto © Marijan Murat dpa / lsw
Heute, 28. April ein wichtiges Exklusiv - Interview mit einem bekannten katholischen Philosophen hat in Deutschland veröffentlicht worden. Die wichtigen Aussagen von Professor Robert Spaemann könnte auch zeigen , dass der Wind jetzt gegen die "Francis Revolution" dreht.

Spaemann - der ein persönlicher Freund von Papst Benedikt XVI Emeritus ist - sagt über Amoris Laetitia , dass es einige Möglichkeiten, das Dokument gegen die ständige Lehre der Kirche zu interpretieren. Er fährt dann fort:

Allerdings ist der Artikel 305 - zusammen mit der Fußnote 351 , wo es die Gläubigen "in der Mitte einer objektiven Situation der Sünde" gesagt und "wegen mildernde Umstände" kann zu den Sakramenten zugelassen werden - steht in direktem Widerspruch zu dem Absatz 84 des Dokuments Familiaris consortio von Johannes Paul II.

Spaemann erklärt ein wenig weiter diesen Punkt:

Er [Johannes Paul II] formuliert sehr deutlich in Absatz 84, der Geschiedenen von sexuellen Beziehungen haben zu verzichten , heiratete wieder , wenn sie zum Abendmahl gehen wollen. Eine Änderung in der Praxis der Austeilung der Sakramente wäre daher nicht um eine "Weiterentwicklung sein Familiaris consortio " , wie Kardinal Kasper sagt, aber ein Bruch mit seinen wesentlichen anthropologischen und theologischen Lehre über die menschliche Ehe und Sexualität. Die Kirche hat keine Autorität - ohne vorherige Umwandlung - positiv auf, Sanktionen mit Hilfe der Sakramente, ungeordneten sexuellen Beziehungen und damit vor der Barmherzigkeit Gottes zu bekommen. Unabhängig davon , wie diese Situationen in der Human- und moralisch zu beurteilen haben - hier die Tür geschlossen ist , ebenso wie in dem Fall mit weiblichen Priestern.

Die katholische Philosoph kritisiert auch die Idee der Ehe wie in präsentierte Amoris Laetitia , wenn er sagt , dass das christliche Leben ist "nicht eine pädagogische Veranstaltung , wo man langsam in Richtung Ehe bewegt sich als ideal, da Amoris Laetitia in mehreren Passagen zu schlagen scheint." Jede Verletzung in diesem Bereich der Gesetze Gottes ist, in seinen Augen eine "Verletzung der Heiligkeit Gottes" , die "eine Umwandlung." erfordert von solchen gewöhnlichen Sünder zu den Sakramenten zuzulassen, würde man "verletzen die Barmherzigkeit Gottes."

Robert Spaemann betont auch, dass es "absolut gerechtfertigt", dass so viele Kritiker jetzt auf diesen beunruhigendste Teile des Dokumentes konzentrieren. Er sagt:

Man kann nicht erwarten, wenn sie mit einem päpstlichen Dokument magisterial tun haben, dass die Menschen über einen schönen Text freuen und dann die entscheidenden Sätze ignorieren, die die Lehre der Kirche zu ändern. Es ist in der Tat nur die klare Ja-oder-Nein-Entscheidung. Es gibt keine dritte Möglichkeit, zwischen der heiligen Kommunion zu geben oder nicht. "

Speamann Frage stellt auch die Forderung des Papstes, dass man nicht die Menschen in diesen Bereichen des moralischen Verhaltens beurteilen sollte. Natürlich, sagt der deutsche, nicht die persönlichen Gewissen der Menschen, die wir nicht beurteilen. "Aber wenn es um sexuelle Beziehungen geht", fährt er fort, ", die auf die christliche Ordnung des Lebens in der objektiven Widerspruch sind, würde Ich mag vom Papst zu wissen, nach welchem ​​Zeitraum der Zeit und unter welchen Bedingungen eine solche objektiv sündiges Verhalten ein Verhalten wird bei dem es sich angenehm zu Gott. "

Wenn zu der Frage gebeten , ob es in gefunden werden Amoris Laetitia ein Bruch mit der Kirche traditionelle Lehre, antwortet Spaemann: "Es ist für jeden denkenden Menschen klar ist , wer die Texte kennt , die in diesem Zusammenhang von Bedeutung sind , dass eine Verletzung ist."

Der deutsche Philosoph weist die "Situationsethik" , die in zu finden ist Amoris Laetitia . Er zeigt , dass die Folgen dieses Dokuments Er weiß von Priestern , die sagen , dass es der allgemeine Eindruck ist , dass niemand in einer "irregulären Situation" leben , werden nun nicht mehr von den Sakramenten ausgeschlossen sein "Unsicherheit und Verwirrung." - Und das " ohne Konvertierung. "

Spaemann zeigt auch, dass der Papst nun eine Spaltung innerhalb der Kirche fördert:

Das Chaos wurde in ein Prinzip gedreht - mit einem Federstrich. Der Papst hätte wissen müssen, dass er die Kirche mit einem solchen Schritt aufgespalten wird, und dass er sie in Richtung einer Spaltung führt - eine Spaltung, die nicht an der Peripherie sein würde, aber in der Mitte der Kirche. Möge Gott uns helfen, dies zu vermeiden.

Er endet mit Nachdruck sein Interview mit den folgenden Folge Worten:

Jeder einzelne Kardinal, sowie jeder Bischof und jeder Priester heißt jetzt die katholische sakramentale Ordnung in seinem Bereich der Autorität zu bewahren und öffentlich zu bekennen. Wenn der Papst nicht bereit ist, eine Korrektur zu machen, ist es zu einem anderen Pontifikats bis offiziell, um die Dinge wieder in Ordnung.

Wir haben vielleicht den Wendepunkt jetzt in der Kirche erreicht. viele Stimmen kann die Mutigen von Professor Spaemann folgen
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