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von esther10 20.10.2016 00:30

Linksfront auf Bundesebene? – SPD, Grüne und Linkspartei rücken sich näher
Veröffentlicht: 20. Oktober 2016 | Autor: Felizitas Küble

Am vergangenen Dienstagabend trafen sich rund hundert Vertreter von SPD, Grünen und der Linkspartei in Berlin, wobei sich auch der SPD-Vorsitzende Sigmar Gabriel ein Stelldichein gab und damit der Versammlung einen quasi-offiziellen Stempel verlieh.

Der Zweck des Treffens war klar: Eine linke Mehrheit bzw. rot-rot-grüne Koalition, wie sie bereits in Thüringen existiert, auch für die Zeit nach der Bundestagswahl 21017 auszuloten und programmatisch vorzubereiten.csu



Erwartungsgemäß gab es massive Kritik von den Unionsparteien gegen ein solches Linksbündnis. CSU-Generalsekretär Andreas Scheuer warf der SPD „Geschichtsvergessenheit“ vor und fragte, wo denn die bürgerliche Ausrichtung dieser Partei bleibe.

Im Hinblick auf die Teilnahme des SPD-Chefs erkärte er: „Als Vizekanzler geht man nicht zu so einem Treffen.“ – Dies seien Vorgänge, nach denen man, „wenn man Anstand hätte, eigentlich den Dienst quittieren müsste“.

Das Kürzel der Befürworter einer künftigen Linksfront lautet R2G und steht für zweimal ROT und einmal GRÜN. Die drei Parteien haben jetzt bereits eine Stimmenmehrheit im Bundestag.
rismatismus.wordpress.com/2016/10/20/linksfront-auf-bundesebene-spd-gruene-und-linksparteien-ruecken-sich-naeher/


von esther10 20.10.2016 00:28

Buttiglione übersetzt Franziskus. Aber aus Chile ein Philosoph der Schüssel


Ich erhalte und Öffentlichkeit. Der Autor, geboren und in Venezuela, emigrierte nach Chile angehoben, Philosoph, lehrt an der Päpstlichen Katholischen Universität von Chile und leitete das Centro de Estudios Tomistas der Universidad Santo Tomás. Es hat einen Blog namens " El abejorro ".

Settimo Cielo hat seine kürzlich veröffentlichten Kommentare über die Rolle der Kirche in der Krise in Venezuela.

Diese unten ist seine kritische Interpretation von "Amoris laetitia" von Rocco Buttiglione in "L'Osservatore Romano", eine Interpretation geteilt und geschätzt von Bischöfen und Kardinälen der Nähe von Franziskus, einschließlich der Erzbischof von Chicago blasiert Cupich , neben den Purpur erhalten.

Ab 18. Oktober ist Professor Buttiglione der Inhaber eines neuen Lehrstuhl für Philosophie und Geschichte der europäischen Institutionen nach Johannes Paul II benannt, der Päpstlichen Lateran-Universität in Rom.

*

EINE ANTWORT Interpretation von "AMORIS LAETITIA" MADE BY Buttiglione


Carlos A. Casanova

Am 19. Juli, dem Professor Rocco Buttiglione hat in "L'Osservatore Romano" Entschuldigung Apostolische Schreiben "Amoris laetitia" veröffentlicht. Diese Entschuldigung ist in mir den Eindruck erweckt, dass Buttiglione zwingt in einen offenen Konflikt mit der feierlichen Lehramt der Kirche, ein Dokument, das nur zweideutig. Hoffnung, das Bild zu klären, habe ich beschlossen, diese Zeilen zu schreiben.

Professor Buttiglione legt sie unsere Aufmerksamkeit eine schwierige Situation gut vorstellen:

"Wir können Umstände, unter denen sich vorstellen, eine geschiedene Person verheiratet sein kann, ohne volles Bewusstsein einen schwerwiegenden Fehler Situation zu leben und ohne bewusste Einwilligung? Sie getauft wurde, aber nie wirklich evangelisiert, die Ehe in einer oberflächlichen Art und Weise zusammengezogen, dann wurde es aufgegeben. Es ist mit einer Person zusammen, die in schwierigen Momenten geholfen, liebte sie aufrichtig ist er ein guter Vater oder eine gute Mutter für seine Kinder aus seiner ersten Ehe geworden.

"Es könnte vorschlagen, gemeinsam als Bruder und Schwester zu leben, aber was ist, wenn der andere nicht einverstanden An einem gewissen Punkt in seinem unruhigen Leben dieser Person trifft den Charme des Glaubens, erhält zum ersten Mal eine wahre Evangelisierung Vielleicht ist die erste Ehe?. es ist nicht wirklich gut, aber es gibt die Möglichkeit, ein Kirchengericht zu verweisen oder den Nachweis der Behinderung sorgen. nicht mit den Beispielen nicht weiter fortsetzen, weil sie nicht wollen, in eine endlose Reihe zu bekommen ".

In Bezug auf diesen Fall, argumentiert Buttiglione, dass die "Amoris laetitia" Lehren im Einklang mit den Lehren von Johannes Paul II in eigentümlicher Weise sind:

"Sobald die geschieden und wieder verheiratet wurden exkommuniziert und vom Leben der Kirche ausgeschlossen. Mit dem neuen" Codex Iuris kanonische "und" Familiaris consortio "Exkommunikation entfernt und sie werden ermutigt, in das Leben der Kirche und der christlichen Erziehung ihrer Kinder zu beteiligen. es war eine außerordentlich mutige Entscheidung, die mit Jahrhunderte der Tradition gebrochen hat. "Familiaris consortio" uns allerdings erzählt, dass die geschiedene und wieder geheiratet, die Sakramente nicht empfangen kann. der Grund dafür ist, dass sie in einem öffentlichen Zustand der Sünde leben und dass wir vermeiden müssen, Skandal zu geben. "

Allerdings fügt Professor Buttiglione, in einer schwierigen Situation der oben beschriebenen Art der Fall auftreten kann, wäre, wenn eine Person objektiv in einer Situation der Sünde gelebt hat, aber nicht seine Sünden mit vollem Wissen und / oder volle Zustimmung zu begehen. Daher könnte man einen Schritt über die von Johannes Paul II gemacht zu machen, auch aus pastoralen Gründen.

Aber Buttiglione hier vernachlässigt eine wichtige Passage von "Familiaris consortio" n. 84. Und es ist der eigentliche Grund, warum Johannes Paul II heißt es, dass civilly geschieden und wieder verheiratet, die ihre erste Ehe nicht abgebrochen haben, können nicht auf die Sakramente zugreifen. Der Papst sagt: "Die Kirche ihre Praxis bekräftigt, basierend auf der Heiligen Schrift, der nicht zur eucharistischen Kommunion zuzulassen geschieden und wieder verheiratet." Es ist die Heilige Schrift, die Gemeinschaft für diese Christen ausschließt.

Buttiglione fährt fort: "Es besteht kein Zweifel, dass die wieder geheiratet geschieden ist objektiv eine schwere Sünde, Papa Francesco nicht zur Kommunion wieder aufnehmen, aber wie alle Sünder zur Beichte."

Aber so mit Blick auf Buttiglione die Tatsache, dass Papst Johannes Paul II seinem Urteil nicht geliefert hat nur auf der Gemeinschaft, sondern auch auf Beichte, wieder in "Familiaris consortio" n. 84:

"Versöhnung im Bußsakrament - die den Weg für das Sakrament der Eucharistie eröffnet - kann nur gewährt werden, die verletzt zu haben, das Zeichen des Bundes und der Treue zu Christus bereut haben, sind sie aufrichtig bereit, einen Weg des Lebens zu unternehmen nicht mehr in Widerspruch zur Unauflöslichkeit der Ehe das bedeutet in der Praxis, dass, wenn der Mann und die Frau, aus schwerwiegenden Gründen -. wie zum Beispiel die Ausbildung der Kinder - die Verpflichtung nicht erfüllen zu trennen, nehmen l ' Pflicht in völliger Enthaltsamkeit zu leben, die durch Abstinenz von den Handlungen richtigen Ehepaaren ist. "

Gegen Ende seines Artikels, für einen kurzen Moment scheint Buttiglione eine rechtliche kanonische Perspektive zu nehmen, die er den Rest seiner Rede vernachlässigt hat, und ohne die man die Kirche nicht vollständig verstehen können. Er schreibt: "Jetzt ist die Scheidung ein Massenphänomen ist und droht mit ihm Apostasie Masse zu ziehen, wenn in der Tat wieder geheiratet Geschiedenen, die Kirche zu verlassen und nicht geben mehr christliche Erziehung ihrer Kinder."

Aber hier scheint mein Freund zu vergessen, dass die Kirche hat nie seine Einheit zu bewahren suchte, sei es durch Verunglimpfung des Unterrichts, wie Elias und die Propheten nicht versuchten, das Reich Israel mit der Aufgabe der wahren Anbetung des Herrn zu bewahren.

Christus sagte zu den Pharisäern, die Moses brach weg vom Naturgesetz, wenn es um die Israeliten erlaubt, eine Scheidungsurkunde zu produzieren ( "Am Anfang war es nicht so"), und hat dies beschlossen, wegen der Härte des Herzens des jüdischen Volkes von Sie Zeit. (Nach Ansicht einiger Väter der Kirche, wenn Moses nicht auf die Scheidung eingewilligt hatte, würden die Israeliten kommen, ihre Frauen zu töten). Dies bedeutet, dass eine Person der christlichen Erziehung beraubt Lage sein kann, die Unauflöslichkeit der Ehe, nur in der Art und Weise, in der Tat zu verstehen, Plato hat enthalten (siehe "Read" 8, 838-841). Aber der Schlüssel zu dieser ganzen Frage liegt in dem, was ich jetzt sagen.

Eine Person kann auch im Schatten der Finsternis leben und Unwissenheit, ohne im gleichen Umfang einer Person für eine gescheiterte Ehe verantwortlich zu sein gut ausgebildete. Aber wenn die Ehe dieser Person gültig war und noch ist es wieder verheiratet, ist diese Person ein bigamist. Wenn die Person mit einem anderen Mann lebt als verheiratet, ohne erscheine, ist sie eine Ehebrecherin. Buttiglione sagt, alle Heiligen "waren sich wohl bewusst, dass der ultimative Richter ist Gott allein." Nur er kann das Geheimnis des Herzens zu beurteilen. Aber der Priester muß das Geheimnis des Herzens nicht richten, sondern nach dem, was die Klugheit, fragt der Pfarrer nach dem Gesetz Christi.

Aus diesem Grund, wenn eine Frau, die von einem Priester in der Dunkelheit der Ignoranz geht gelebt hat, wird der Priester verpflichtet, die Lehre Licht Christi pastoral zu bringen. Seit dieser Zeit kann das Wissen und die Zustimmung nicht verpasst werden, wenn die Frau in der Situation der Sünde bleibt, in dem er lebte. Wenn seine kanonische Ehe gültig ist, muss der Priester sie führen eine Bußweg zu starten, die zur Aufgabe des Mannes führen könnte, die sich jetzt mit ihr lebt. Oder es könnte bis zu dem Moment bringen, als sie das öffentliche Engagement zu übernehmen bereit wäre, als eine Schwester zu leben, zu unterlassen, Ehebruch zu begehen.

Als ich Professor Buttiglione sagte, habe ich einen Cousin, der den zweiten Weg und lebte und starb, wie sein Begleiter, in vorbildlicher Weise verfolgt hat. Seit Jahren ist er treu zur Kirche und beteten und nahmen an der Masse und beschränken sich auf geistliche Gemeinschaft. Am Ende waren beide in der Lage ein öffentliches Engagement zu nehmen, wie Bruder und Schwester zu leben. Sie profitierten von der wahren Gnade von Johannes Paul II in "Familiaris consortio" n gezeigt. 84. Es hat sich von der Charity sagen, die ganze Wahrheit profitiert, ohne im Namen eines falschen Barmherzigkeit zu beeinträchtigen.

Dies war die Reise der Katechumenen in der frühen Kirche. Da waren die Massen, die die Gnade Christi zu teilen wollte, aber sie hatten Gewohnheiten und Ansichten, die den Lehren Christi verstießen. Die beispielhafte Klugheit jener Zeit führte die Taufe zu verzögern, ein Sakrament, das, anders als die Gemeinschaft, ist es notwendig, den Himmel zu kommen. Und das ist, was Gott tut im Fegefeuer.

Wenn der Priester zu der Überzeugung gelangt, dass die kanonische Ehe der Frau nicht gültig ist, dann muss es Ihnen helfen, die kanonische Nichtigkeitsurteil erhalten. Francis hat neue Standards erlassen, die diesen Weg zu erleichtern, auch wenn sie es auf problematische Weise zu tun, ich bin jetzt nicht der Ansicht, gehen. Aber es wäre sinnvoll, die Möglichkeiten zu erforschen das Gesetz Christi zu halten und die maximal mögliche Übereinstimmung zwischen der kanonischen Ordnung und das Urteil eines treuen Gewissen erlauben.

Johannes Paul II auch den Fall einer Person betrachtet, der glaubt, dass ihre Ehe ungültig ist es nicht in der Lage ist, eine kanonische Urteil zu bekommen: es gibt einige ", die eine zweite Union zum Wohle der Kinder zusammenziehen, und manchmal sie sind subjektiv bestimmte in gewissen, dass ihre früheren und unwiederbringlich zerstört Ehe niemals gültig gewesen wäre "(FC 84). Nur über diese Leute denken, sagte er, dass sie die Sakramente nicht empfangen kann, weil von dem, was die Heilige Schrift bestätigt, wie ich bereits sagte. Da die kanonische Dimension der Kirche verlangt, dass diejenigen, die die Sakramente empfangen, nach dem klugen Urteil kanonische Behörde oder des zuständigen Gerichts zum Ausdruck gebracht, sie sind in einer Situation des Ehebruchs oder Bigamie und sind nicht bereit, ihr Leben zu ändern, Beispiel mit dem Engagement der Abstinenz.

Rocco Buttiglione hat ausdrücklich im Gegensatz zu der feierlichen Lehramt der Kirche, einen Text setzen, die nur nicht eindeutig ist und bedarf noch der Klärung im Einklang mit dem Magisterium selbst. Wenn die Frau von seinem Beispiel nicht in der Lage ist, sein Leben nach dem Vorbild der magisterium vorgeschlagen zu ändern, sie kann nicht die Absolution seiner Sünden empfangen, als er feierlich das Konzil von Trient erklärt. Wenn Buttiglione behauptet, dass sexuelle Beziehungen in seinem Fall mit dem Mann, der nicht ihr Ehemann ist nicht ehebrecherisch, wegen der Umstände, dann würde es gehen gegen die "Veritatis Splendor" Lehren. Wenn sie glaubt, dass eine solche sexuelle Beziehungen ehebrecherisch sind, aber das kann sie nicht sein Leben verändern sollte mit dem Konzil von Trient zu beenden, dass die Frau von heiligmachende Gnade nicht in einem Zustand ist. Da es sich um jene Gräuel, die sagen, dass eine Person in einem Zustand der heiligmachende Gnade und zugleich nicht in der Lage, das Gesetz Gottes zu erfüllen leben können.

Ich habe meine Kritik an den Autor zu lesen. Er antwortete, dass es möglich ist, ein schweres sittliches Vergehen Handlungen zu begehen und trotz dieser, in der Gnade Gottes zu bleiben. Ihm zufolge ist dies die traditionelle Lehre der Kirche im Falle von Soldaten ist, die einen Krieg kämpfen. In diesem Fall kann sogar zur Beichte gehen diejenigen, die andere Menschen zu töten und die Gemeinschaft zu erhalten. Vielleicht gibt es, fragte er mich, die böse Tat eines Menschen zu töten? So zwang eine Person illegale sexuelle Handlungen auszuführen (was ein geringeres Übel, einen anderen Menschen zu töten) nicht die gleiche Behandlung bekommen?

Aber diese Antwort, antwortete ich, vernachlässigt die moralische Objekt Lehre in "Veritatis Splendor" n enthalten sind. 78. "Killing Menschen" ist keine moralische Aufgabe, sondern "Mord begehen", aber es ist. Ein Akt der Selbstverteidigung ist ein Recht und legaler Akt, auch wenn ein Mensch getötet wird.

Auf diese Buttiglione antwortete, dass "die Tötung eines Menschen ist immer eine ernste Angelegenheit der Sünde" und dass die Kirche vergeben auch diejenigen, die in einen Angriffskrieg getötet, weil "die Kirche glaubt, dass diese Person nicht voll schuldig falschen Handlungen ist er begeht. "

Es scheint mir, dass diese Antwort enthält nicht die Lehre der Kirche, sondern eine Hegelsche Einfluss: es gibt schlechte Dinge, wie "töten" unter allen Umständen, aber manchmal sind sie zugelassen sind, sind sie nicht die Schuld derer sind, die sie machen, weil er Er war solche Aktionen auszuführen gezwungen. Hegels Lehre in diesem Punkt klingt humanitären (Tötung ist immer ein Verbrechen!), Aber es ist wirklich böse, weil sie Handlungen der Tötung erlauben könnte, die sind in der Tat ungerecht, während das Christentum lehrt, dass es gerechten Taten des Tötens und die ungerechte Tötung wirkt. Wenn man versteht, dass ein Akt der Tötung falsch ist, sollte er davon Abstand nehmen, so, auch wenn sein Leben auf dem Spiel steht, egal ob Sie sich gezwungen fühlen. Er muss sein Kreuz zu tragen.

Ich gebe zu, dass einige Einschränkung unter den gegebenen Umständen ist es möglich, und dass ein Mangel an Ausbildung könnte die moralische Verantwortung zu reduzieren. Aber die Person, die im Lichte des Gesetzes Christi, gewöhnlich ein intrinsisch böse Tat begeht können die Sakramente nicht empfangen, bis diese Person nicht die feste Absicht haben, sich selbst zu korrigieren. Diese Person kann Massen beten, besuchen, fragen Sie das Licht, beten für seine Bekehrung. Dies ist, was die frühe Kirche tat, wenn sie auf einem langen Weg katechumenale diejenigen ausgesetzt, die getauft werden wollten.

Der eigentliche Dienst an den Papst liegt in gehen zu ihm, um ihn mit kindlicher Geist zu bitten, auf der Grundlage der feierlichen Lehramt der Kirche Zweideutigkeiten in "Amoris laetitia" zu klären. In der Verwirrung ist kein echter Service.

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BITTE BEACHTEN!

Der Blog "Seventh Heaven" ist auf der Website "www.chiesa" geliefert werden, auch von Sandro Magister bearbeitet, die eine internationale öffentliche Nachrichten, Analysen bietet, und Dokumente auf die katholische Kirche, in Italienisch, Englisch, Französisch und Spanisch.

Die letzten drei Dienste von "www.chiesa":

2016.10.19
> Wie viele Fehler, Heiligkeit. Und jemand aus blauen Bleistift
Ein Francis mag , frei zu sprechen, mit all den damit verbundenen Risiken. Hier ist eine Übersicht seiner letzten Verletzung, ein Dutzend in vier Monaten. Die durchschlagender mit China

2016.10.14
ja> In Rom nach Florenz nicht. Das ist , wie "Amoris laetitia" teilt die Kirche
in der Diözese des Papstes die geschieden und wieder verheiratet Gemeinschaft, in anderen italienischen Diözesen nicht empfangen kann. Da jeder Bischof entscheidet , wie er will. Ein Handbuch von Kardinal Antonelli für Beichtväter , die treu zur Lehre aller Zeiten bleiben wollen
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/
2016.11.10
> Mehr als gutes Beispiel für die Welt. Die deutsche Kirche ist ein schwarzes Loch
Geld, Bürokratie, Weltlichkeit, Exkommunikation für diejenigen, die nicht zahlen. Die scharfe Anklage gegen Joseph Ratzinger von Deutschland gegen den Katholizismus. Das gleiche, die um die Gunst von Franziskus genießt
https://translate.google.de/translate?sl...t%2F&edit-text=

von esther10 20.10.2016 00:25

Pornographie Unterricht? Nicht in meiner Schule, sagt katholischen Schulleiter



Dr. James Whitehead auf Anrufe reagiert für Pornografie in den Schulen gelehrt werden

Der Rektor der Kehrseite der Schule hat sich gegen Vorschläge ausgesprochen, die Pornographie sollte in den Schulen gelehrt werden.

Nach Stellungnahmen vom Veranstalter und Journalisten Dame Jenni Murray, in dem sie sagte Jugendlichen Pornografie zusammen sehen sollte und analysieren es , als ob es sich um eine Jane Austen Roman war, sagte Dr. James Whitehead , dass pornografische Inhalte geht gegen das Ethos der Gleichstellung der Geschlechter.

Bei einem Auftritt beim Cheltenham Literaturfestival, Murray schlug Schulen "setzen Jungen und Mädchen, die zusammen in einer Klasse und Sie zeigen ihnen einen pornografischen Film und Sie analysieren es in genau der gleichen Weise, wie Sie sie lehren alle anderen Kulturen um sie zu lesen" .

Aber in einem Blogpost für den Independent Schools Council , sagte Dr. Whitehead Jane Austen würde "entsetzt" werden.

Er schrieb: "Offensichtlich hier der Vorschlag nicht, dass Pornografie ist, sollte Texte aus dem literarischen Kanon in der englischen Literatur Klassen ersetzen, sondern dass ein neuer Ansatz sollte auf Sexualerziehung genommen werden, eine Position, die durch das House of Commons Frauen vertreten wird und Equalities Ausschuss. Es gibt ein allgemeines Gefühl, dass junge Menschen ihren Weg verloren haben, im Hinblick auf eine ungesunde Annäherung an Sex basiert auf verzerrte Cyber-Erfahrung, eine, die die Ungleichheit der Geschlechter verstärkt.

"Aber junge Menschen Porno in Anwesenheit eines Lehrers zu beobachten ist sehr problematisch in vielerlei Hinsicht - nicht zuletzt aus Gründen sichern - und es ist eine Welt entfernt, ein Gespräch zwischen Emma und Mr. Knightley von der Analyse. Jane Austen, mit ihrer stillen Billigung eines christlichen Verständnis der menschlichen Beziehungen, wäre entsetzt. "

Dr. Whitehead ging auf zu sagen, dass, wenn wir die Würde des Menschen zu schätzen, Pornografie ist kein Dienst der Gleichstellung der Geschlechter zu erreichen. Er sagte: "Viele Schulen im Vereinigten Königreich von christlichen Organisationen gegründet wurden; in der Tat, bleiben mehrere tausend ausdrücklich anglikanischen, katholischen oder Methodisten und andere Konfessionen führen auch eine Reihe von Schulen. Es gibt auch andere Glaubensschulen laufen von jüdischen, buddhistischen oder islamische Stiftungen; viele von ihnen würden Schwierigkeiten bei der Rechtfertigung der Studie von Pornografie in der Schule finden. Warum? Kurz gesagt, weil für die spirituell veranlagt, ist es wichtig, dass junge Menschen über die Moral konzentrieren, die menschlichen Beziehungen zugrunde liegen sollten, anstatt beginnen, eine Form der Interaktion zu untersuchen, die im Wesentlichen eine Negation dieser ist.

"Die katholische Soziallehre zum Beispiel legt großen Wert auf die Anerkennung der Gleichstellung der Geschlechter durch die Achtung der individuellen Würde jeder einzelnen Person. Wenn wir die Würde des Menschen als ein Mittel zur Erreichung der Gleichstellung der Geschlechter zu schätzen, kann dies nicht durch das Studium der Pornografie serviert werden. Wie das Zweite Vatikanische Konzil es ausdrückte, "Eine gerechte kann die Gesellschaft eine Realität nur, wenn sie auf die transzendente Würde der menschlichen Person ist". Gleichheit verloren geht, wenn wir die Würde des anderen vergessen; das Sakrament der Ehe sieht die Gleichheit der Geschlechter im Kontext der Verpflichtung vor Gott. Während Religionen, wie sie zum Ausdruck bringen diese, ein Schwerpunkt auf Engagement und Gerechtigkeit in den menschlichen Beziehungen unterscheiden kann, ist in den meisten. "

Der Rektor warnte auch vor gönnerhafte junge Menschen, sagen: "die überwiegende Mehrheit sinnvoll, positive Leben leben wollen und sie nicht brauchen, Pornografie zu analysieren, um zu wissen, dass es sowohl im Wesentlichen erniedrigend es zu sehen und es heraus zu handeln."

Während ihrer Rede rief Jenni Murray, der Frau Hour Moderator auch für einige der Informationen in SRE auf Biologieunterricht bewegt werden.

Sie sagte: "Ich würde das setzen", was geht, wo 'und wie und wie Babys gemacht werden und all das in der Biologie, weil die Wissenschaft ist. Kein Elternteil wird sagen: "Oh, ich möchte nicht mein Kind in der Biologie oder der Wissenschaft zu engagieren", während eine ganze Menge von Eltern könnten sagen: "Ich möchte nicht mein Kind Sexualerziehung zu haben '
https://translate.google.de/translate?sl...t-text=&act=url


von esther10 20.10.2016 00:21


Luthermanie im Vatikan? – „Das ist mein geliebter Sohn …. Hört auf ihn!“


Luthermanie im Vatikan? – „Das ist mein geliebter Sohn …. Hört auf ihn!“
20. Oktober 2016

Der Historiker Roberto de Mattei wirft Papst Franziskus vor, in vielen Aussagen Wahrheit und Täuschung zu vermischen.
(Rom) Die Freundlichkeiten von katholischen Kirchenvertretern für die lutherische „Reformation“ von 1517 überstürzen sich. Das gilt nicht nur für den Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, Reinhard Kardinal Marx, sondern auch für Papst Franziskus in Rom. Es scheint eine regelrechte Luthermanie ausgebrochen zu sein, die Katholisches vergessen läßt. Und weil es manchmal besser ist, über etwas zu lachen, weil man sonst darüber weinen müßte, ausnahmsweise eine Karikatur.

Der Historiker Roberto de Mattei machte mit dem Aufsatz „Welcher Kirche gehört Papst Bergoglio eigentlich an? darauf aufmerksam, daß am 13. Oktober vom Heiligen Stuhl mit keiner Geste der Auftakt zum Gedenkjahr 100 Jahre Fatima begangen wurde. Stattdessen empfing Papst Franziskus am selben Tag lutherische „Pilger“ aus Deutschland. Der Vatikan veröffentlichte im Anschluß die offizielle Ansprache des Papstes an die Lutheraner. Nicht veröffentlicht wurden die vom Papst frei gesprochenen Worte, die von weit größerer Aussagekraft und Brisanz sind.

Während 100 Jahre Fatima für die päpstliche Agenda offenbar von geringer Bedeutung ist, stehen 500 Jahre „Reformation“ in der Agenda ganz oben. Was für das Fatimajahr am 13. Oktober versäumt wurde, wird hingegen für Martin Luther am 31. Oktober mit internationalem Aufwand und Echo gefeiert. Dann wird Papst Franziskus nach Lund reißen, um mit einem gemeinsamen lutherisch-katholischen Gedenken den Auftakt zum Lutherjahr zu begehen.

Die Fotomontage einer traditionsverbundenen spanischen Internetseite bringt auf eine ironische Weise das aktuelle Klima und den Eindruck, den die päpstlichen Gesten vermitteln, auf den Punkt.

Halb wahr, halb falsch – eine Frage von Kontext und Perspektive

Der Historiker Roberto de Mattei wirft Papst Franziskus vor, in einer Aussage häufig Wahrheit und Täuschung zu vermengen, was die Aussage halb wahr und halb falsch zugleich macht.

Als Beispiel kann das erste „Video des Papstes“ vom Januar 2016 angeführt werden. Liest oder hört man nur die Worte des Papstes, klingt alles sehr orthodox. Im Kontext der Bilder und der Worte der anderen Akteure erhalten seine Worte eine ganz andere Bedeutung. Das Video wurde wegen seiner synkretistischen Botschaft kritisiert, die alle Religionen gleichsetzt. Ins Bild gesetzt wurden im Video das Christentum, das Judentum, der Islam und der Buddhismus. Das Jesuskind wurde auf eine Stufe mit einer Buddhastatue gesetzt.

Die Fotomontage setzt dasselbe Mittel ein, um auf ironische Weise auf umstrittene Inhalte aufmerksam zu machen. Liest man nur, was Papst Franziskus in den Mund gelegt wird, scheint die Aussage orthodox und auf Jesus Christus zu bezogen. Im Kontext des Bildes aber, läßt man Franziskus mit dem Finger auf Martin Luther zeigen.
http://www.katholisches.info/2016/10/14/...rung-seit-2013/
Siehe zum Thema auch:

von esther10 20.10.2016 00:17

Wenn wir uns dem Jahr der Ereignisse bis zum 500. Jahrestag der protestantischen Reformation am 31. Oktober 2017 nähern, ist eine erneuernde Frage: Werden wir feiern? Bereuen? Gedenken? Vielleicht alle drei?


Dies ist das erste Mal, dass die hundertjährige Beobachtung der Reformation in einer ökumenischen Zeit stattfindet. Seit der Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre durch den Vatikan und den Lutherischen Weltbund 1999 haben wir eine neue Etappe erreicht. Wir haben in den letzten 50 Jahren mehr Fortschritte gemacht, um die Wunden unserer Divisionen zu heilen als in den letzten fünf Jahrhunderten.

Top lutherische Theologen nahmen als Beobachter am II. Vatikanischen Konzil (1962-65) teil. Der internationale Dialog zwischen dem Vatikanischen Sekretariat für Ökumene und dem Lutherischen Weltbund begann 1967. Nach fünf Sitzungen kamen sie mit dem Malta-Bericht 1972 heraus, in dem klar war, dass sie beschlossen haben, in den folgenden Jahren eine ganze Reihe von Themen zu übernehmen : Schrift und Tradition; Aufnahme in die Eucharistie; Rechtfertigung durch Glauben; Kirchenrecht; Ordination.

Auf einer einwöchigen Konferenz über "Fünfzig Jahre des lutherisch-katholischen Dialogs" im Juli letzten Jahres am Lutherischen Institut für ökumenische Forschung in Straßburg, Frankreich, Dominikanische Fr. Hervé Legrand, Teilnehmer des Dialogs, gab einen Überblick über die Arbeit der Dialogkommission.

Die Diskussion über Eucharistie und Ministerium führte 1978 zu einem neuen Dokument über das Abendmahl des Herrn. Katholiken und Lutheraner stimmten zu: Die Eucharistiefeier "wiederholt" nicht das Opfer des Kreuzes oder fügt ihrem Heilwert hinzu. In dem Dokument wurde die Kommunion unter beiden Sitten und Predigten bei jeder Messe von Katholiken gefordert, während eine wöchentliche Feier von Lutheranern gefragt wurde. Es gibt weitgehende Übereinstimmung über die reale Präsenz unter den Zeichen von Brot und Wein.

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Da die Lutheraner nur zwei Sakramente haben - Taufe und Eucharistie - bekennen sie die Sakramentalität der Ordination nicht. Für sie ist sie eher eine kollegiale Wirklichkeit, während sie für Katholiken einen unauslöschlichen Charakter hat, dh sie kennzeichnet eine für das Leben und kann nicht einfach aufgegeben oder wiederholt werden. Es gab eine Konvergenz des Verstehens auf diesem, aber ein Mangel an Übereinstimmung auf, wer ordiniert werden kann.

Auf die Frage der Ordination der Bischöfe, für die Katholiken, wenn man ein Bischof wird, betritt man die Hochschule der Apostel. Dieser historische Zusammenhang machte den lutherischen Vertretern für die universale Einheit in der apostolischen Lehre Sinn.

Der Malta-Bericht endete mit der Empfehlung auf der Grundlage einer wachsenden theologischen Vereinbarung, dass eine gelegentliche Teilung in der Eucharistie erlaubt werden sollte. "Auf diese Empfehlung wurde nicht genügend Aufmerksamkeit und Handlungsbereitschaft gelegt", sagte Legrand.

"Das kanonische Recht bleibt ein großes Hindernis in der ökumenischen Bewegung", so Legrand, "und auch die Hände von Papst Franziskus."

Er spiegelte, daß das II. Vatikanum zu kurz sei, weil es vorwiegend ein theologischer Rat sei. Es gab nicht genügend Zeit, um die aufgerufenen Anpassungen im kanonischen Recht vorzunehmen, in denen es zum Beispiel keinen Platz für Synoden gibt.

"Das Gesetz ist nicht fruchtbar für den ökumenischen Dialog", sagte Legrand. "Primacy ist nie ohne Kollegialität zu denken."

Das Dokument "Facing Unity" der Internationalen Kommission von 1985 empfiehlt, dass die römischen Katholiken das Augsburger Bekenntnis - das erste Glaubensbekenntnis der lutherischen Kirche - als legitimes Glaubensbekenntnis anerkennen. "Einsicht in die Einheit" lädt die Katholiken ein, Martin Luther als unseren gemeinsamen Lehrer zu erkennen, als dessen Erbe im Laufe der Zeit verzerrt wurde.

Verwandte: "Reformation Jubiläum bringt Gedenkfeiern, zu erwägen" (17. Oktober 2016)

Kardinal Johannes Willebrands, Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen von 1969 bis 1989, stellte fest, dass das Vatikanische Konzil viele Forderungen Luthers akzeptierte. Dank Luther, sagte er, sind viele gute Ideen in die römisch-katholische Kirche eingeführt worden, wie die Verwendung der Volkssprache in der Liturgie; Angebot beider Arten in der heiligen Kommunion; Notwendigkeit einer ständigen Reform; Priestertum aller Gläubigen; Und mehr Aufmerksamkeit auf Schrift und Predigt. Was wir gemeinsam haben, ist wichtiger als das, was uns teilt.

Unsere Aufgabe ist es nun, sagte Legrand, einen Weg zur Einheit zu skizzieren. Der Weg nach vorne ist, die Verurteilungen der Vergangenheit fallen. Um die legitime Vielfalt zu erkennen. Zusammenarbeit im Ministerium. Um ein gemeinsames Verständnis des Bischofsamtes, der Bischofsschule, der apostolischen Nachfolge und dem Amt des Petrus zu erreichen.
ttps://translate.google.de/translate?sl=...t-text=&act=url
Paulist Thomas Ryan leitet das Paulisch-nordamerikanische Amt für ökumenische und interreligiöse Beziehungen in Boston.

von esther10 20.10.2016 00:14

Welcher Kirche gehört Papst Bergoglio eigentlich an?
20. Oktober 2016 0


Papst Franziskus und Martin Luther: "Welcher Kirche gehört Jorge Mario Bergoglio eigentlich an?"
von Roberto de Mattei*

2017 überschneiden sich zwei Gedenken: 100 Jahre Erscheinungen von Fatima, die vom 13. Mai bis 13. Oktober 1917 stattfanden, und 500 Jahre Revolte Luthers, die am 31. Oktober 1517 im deutschen Wittenberg ihren Ausgang nahm. In das kommende Jahr fallen noch zwei weitere Gedenktage, von denen man weniger spricht: 300 Jahre offizielle Gründung der Freimaurerei (24. Juni 1717 in London) und 100 Jahre Oktoberrevolution in Rußland, die am 26. Oktober 1917 ausbrach (im Russischen Reich galt der Julianische Kalender, daher der 8. November nach dem Gregorianischen Kalender).

Zwischen der protestantischen Revolution und der kommunistischen verläuft über die französische Revolution, einer Tochter der Freimaurerei, ein untrennbarer roter Faden, den Pius XII. in seiner berühmten Ansprache „Nel Contemplare“ vom 12. Oktober 1952 in drei historische Phasen zusammenfaßte, die dem Protestantismus, der Aufklärung und dem marxistischen Atheismus entsprechen:

„Christus ja, Kirche nein. Dann: Gott ja, Christus nein. Und schließlich der gottlose Ruf: Gott ist tot, ja sogar: Gott hat es nie gegeben.“
In den ersten Leugnungen des Protestantismus – wie Plinio Corrêa de Oliveira anmerkte – war bereits das anarchische Streben des Kommunismus enthalten:

„Wenn Luther vom Gesichtspunkt seiner spezifischen Formung nur Luther war, so trug dennoch die ganze Geisteshaltung, trugen alle unwägbaren Elemente der lutherischen Explosion bereits auf authentische und vollständige, wenn auch implizite Weise den Geist von Voltaire und von Robespierre, von Marx und von Lenin in sich“ (Revolution und Gegenrevolution, Frankfurt am Main, 1996).
„Auftakt zu Hundertjahrfeiern von Fatima unter einer Decke des Schweigens begraben“

Unter diesem Blickwinkel waren die Irrtümer, die das sowjetische Rußland ab 1917 verbreitete, eine Kette von ideologischen Abirrungen, die von Marx und von Lenin bis zu den ersten protestantischen Häresiarchen zurückführten. Die lutherische Revolution von 1517 kann daher als eines der unheilvollsten Ereignisse der Menschheitsgeschichte betrachtet werden, vergleichbar der freimaurerischen von 1789 und der kommunistischen von 1917. Die Botschaft von Fatima, die die Ausbreitung der kommunistischen Irrtümer in der Welt vorhergesagt hat, enthält implizit die Ablehnung der Irrtümer des Protestantismus und der französischen Revolution.


Papst Franziskus beim Empfang für lutherische „Pilger“ im Vatikan
Der Auftakt zu den Hundertjahrfeiern der Erscheinungen von Fatima, am 13. Oktober 2016, wurde unter einer Decke des Schweigens begraben. An diesem Tag empfing Papst Franziskus in der Aula Paolo VI tausend lutherische „Pilger“, und im Vatikan wurde eine Statue von Martin Luther geehrt, wie aus den Photos ersichtlich ist, die Antonio Socci, als einer der ersten Journalisten, auf seiner Facebook-Seite veröffentlichte.

Am kommenden 31. Oktober wird Papst Franziskus sich zudem nach Lund in Schweden begeben, wo er an einem gemeinsamen lutherisch-katholischen Gedenken an den vorweggenommenen 500. Jahrestag des Protestantismus teilnehmen wird. Wie man in einer Erklärung des Lutherischen Weltbundes und des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen lesen kann, ist es das Ziel des Ereignisses, „die Gaben der Reformation zum Ausdruck zu bringen und um Vergebung für die Trennung zu bitten“.

„Mein Eindruck ist es, als würde sich Papst Franziskus als ein Teil der protestantischen Christenheit fühlen“

Der waldensische Theologe und Pastor, Paolo Ricca, seit Jahrzehnten im ökumenischen Dialog engagiert, brachte in einem Interview seine Genugtuung zum Ausdruck:

„weil zum ersten Mal ein Papst der Reformation gedenkt. Das stellt meines Erachtens einen Schritt vorwärts dar, über die bedeutenden Zielen hinaus, die mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil erreicht wurden, das – indem es einige Grundsätze und grundlegende Themen der Reformation in seine Texte aufnahm und auf diese Weise aufwertete – eine entscheidende Wende in den Beziehungen zwischen Katholiken und Protestanten darstellt. Am Gedenken teilzunehmen, wie es der höchste Vertreter der katholischen Kirche vorhat, bedeutet meiner Meinung nach, die Reformation als ein positives Ereignis in der Kirchengeschichte zu sehen, das auch der Katholizität gutgetan hat. Die Teilnahme am Gedenken ist eine Geste von größter Bedeutung, auch weil der Papst sich nach Lund begibt, in das Haus der Lutheraner; so als würde er zur Familie gehören. Mein Eindruck ist, daß er auf eine Weise, die ich nicht zu beschreiben wüßte, sich auch als ein Teil von jenem Teil der Christenheit fühlt, der aus der Reformation hervorgegangen ist.“
„Wichtigster Beitrag von Papst Franziskus ist seine Anstrengung, das Papsttum neu zu erfinden“

Laut Ricca ist der wichtigste Beitrag von Papst Franziskus:

„seine Anstrengung, das Papsttum neu zu erfinden, das heißt, die Suche nach einer neuen und verschiedenen Art den Dienst des Bischofs von Rom zu verstehen und zu leben. Diese Suche – vorausgesetzt, daß meine Lesart zumindest ein bißchen ins Schwarze trifft – könnte sehr weit führen, weil das Papsttum – für die Art, in der es in den vergangenen 1000 Jahren verstanden und gelebt wurde – eines der größten Hindernisse für die Einheit der Christen ist. Mir scheint, daß Papst Franziskus sich auf ein Modell des Papsttums zubewegt, das verschieden ist vom traditionellen, und dem gegenüber die anderen christlichen Kirchen neue Positionen einnehmen könnten. Wenn dem so sein sollte, könnte dieses Thema im ökumenischen Rahmen völlig neu überdacht werden.“
Die Tatsache, daß das Interview mit dem Waldenser Paolo Ricca am 9. Oktober von der Internetseiten Vatican Insider veröffentlicht wurde, die als halb-offiziöse Seite des Vatikans gilt, läßt vermuten, daß diese Lesart der Reise nach Lund und der päpstlichen Absichten, von Papst Franziskus autorisiert und gutgeheißen wurde.

„Papstworte enthalten wie so oft eine Wahrheit und einen Betrug“

Im Laufe der Audienz für die Lutheraner, am 13. Oktober, sagte Papst Franziskus, daß der Proselytismus „das stärkste Gift“ gegen die Ökumene ist. „Die größten Reformer/Reformatoren sind Heilige, und die Kirche ist immer zu reformieren“, fügte er hinzu. [Das vom Papst gebrauchte italienische Wort „riformatori“ steht, wofür es im Deutschen zwei unterschiedliche Begriffe gibt, nämlich „Reformer“ und „Reformatoren. Da diese freigesprochenen Worte des Papstes vom Vatikan nicht veröffentlicht wurden, ist nicht bekannt, ob das Wort für die deutsche Zuhörerschaft mit „Reformer“ oder „Reformatoren“ übersetzt wurde, was einen erheblichen Unterschied bedeutet, Anm. des Übersetzers].


Martin-Luther-Statue bei Papst Franziskus
Diese päpstlichen Worte enthalten zugleich, wie es oft in seinen Reden der Fall ist, eine Wahrheit und einen Betrug. Die Wahrheit ist, daß die Heiligen, vom heiligen Gregor VII. bis zum heiligen Pius X., die größten Reformer waren. Der Betrug liegt darin, anzudeuten, daß die Pseudo-Reformer wie Luther als Heilige zu betrachten seien.

Die Aussage, laut der der Proselytismus, besser gesagt der missionarische Geist, „das stärkste Gift gegen die Ökumene“ sei, ist hingegen auf den Kopf zu stellen: Die Ökumene, wie sie heute verstanden wird, ist das stärkste Gift gegen den missionarischen Geist der Kirche. Die Heiligen waren immer von diesem Geist beseelt, man denke an die Jesuiten, die im 16. Jahrhundert in Brasilien, im Kongo und in Indien an Land gingen, während ihre Mitbrüder wie Diego Lainez, Alfonso Salmeron und Petrus Canisius auf dem Konzil von Trient die Irrtümer des Luthertums und des Calvinismus bekämpften.

„Mir gefallen die guten Lutheraner“

Für Papst Franziskus aber sollen jene, die außerhalb der katholischen Kirche stehen, nicht bekehrt werden. In der Audienz vom 13. Oktober antwortete der spontan auf die Fragen einiger Jugendlicher aus Deutschland:

„Mir gefallen die guten Lutheraner sehr, die Lutheraner, die wirklich dem Glauben von Jesus Christus folgen. Mir gefallen hingegen nicht die lauen Katholiken und die lauen Lutheraner.“
Durch eine weitere Verzerrung der Sprache, bezeichnete Papst Bergoglio jene Protestanten als „gute Lutheraner“, die nicht dem Glauben von Jesus Christus folgen, sondern einer Verunstaltung dieses Glaubens, aber kontextuell als „laue Katholiken“ jene treuen Kinder der Kirche, die sich einer Gleichsetzung zwischen der Wahrheit der katholischen Religion mit dem Irrtum des Luthertums widersetzen.

„Wer Luther weiterhin für einen Häretiker hält, fliegt aus der Kirche von Franziskus. Nur, welcher Kirche gehört Bergoglio eigentlich an?“

Das alles führt zur Frage, was am 31. Oktober in Lund passieren wird. Wir wissen, daß das Gedenken eine gemeinsame Feier mit einschließt, die auf dem katholisch-lutherischen Liturgie-Leitfaden „Gemeinsames Beten“ (Common Prayer) beruht, die auf der Grundlage des Dokuments „Vom Konflikt zur Gemeinschaft. Gemeinsames lutherisch-katholisches Reformationsgedenken im Jahr 2017“ von der Lutherisch/Römisch-katholischen Kommission für die Einheit ausgearbeitet wurde.

Manche befürchten berechtigterweise eine „Interkommunion“ zwischen Katholiken und Lutheranern, die sakrilegisch wäre, weil die Lutheraner nicht an die Transsubstantiation glauben. Vor allem aber wird man sagen, daß Luther kein Häresiarch sei, sondern ein zu Unrecht verfolgter Reformer, und daß die Kirche die „Gaben der Reformation“ wiedergewinnen müsse. Wer darauf beharrt, daß die Verurteilung Luthers richtig war, und seine Anhänger weiterhin für Häretiker und Schismatiker hält, muß hart getadelt und aus der Kirche von Papst Franziskus ausgeschlossen werden. Nur, welcher Kirche gehört Jorge Mario Bergoglio eigentlich an?

*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt erschienen: Vicario di Cristo. Il primato di Pietro tra normalità ed eccezione (Stellvertreter Christi. Der Primat des Petrus zwischen Normalität und Ausnahme), Verona 2013; in deutscher Übersetzung zuletzt: Das Zweite Vatikanische Konzil – eine bislang ungeschriebene Geschichte, Ruppichteroth 2011.

Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Fatti futuri/Cronache romane/vatican.va (Screenshots)
http://www.katholisches.info/2016/10/20/...-eigentlich-an/


von esther10 20.10.2016 00:13

Wie man Glauben und der Flucht vor Nordkorea
Die junge Frau, die unter ihren Mitgefangenen evangelisiert, nachdem sie in einem nordkoreanischen Gefangenenlager zum Christentum konvertieren, ist einer der wenigen Glücklichen, der Gläubigen, die religiös repressiven Regime zu entkommen.



VON JOHN POWER 2016.10.19 Kommentar

Faithful beten als Myeongdong Kathedrale bereit für die letzte päpstliche Messe von Papst Francis in Südkorea am 17. August 2014.

SEOUL, Südkorea - Als sie in einem nordkoreanischen Gefangenenlager für das Verbrechen zu versuchen, zu entkommen ihre repressiven Heimat geschmachtet, Hae Woo verbreiten verstohlen das Wort Gottes.

eine Botschaft der Hoffnung innen die Hölle auf Erden bietet gewann sie eine Handvoll von Konvertiten, und eine kleine geheime Kirche wurde gebildet. An Sonn- und religiöse Feiertage würde die wenigen Getreuen, versammeln sich an den Toiletten oder eine andere unbeobachtet Ecke ihres elenden Hause zu verehren.

"Ich treu geblieben, und Gott hat mir geholfen , zu überleben. Noch mehr: Er gab mir den Wunsch , unter den anderen Gefangenen zu evangelisieren "Hae Woo sagte in Zeugnis zur Verfügung gestellt , um das Register von Open Doors , eine Wohltätigkeitsorganisation arbeiten , um die Verfolgung von Christen zu beenden auf der ganzen Welt. "Aber ich sagte Gott , dass ich zu viel Angst war , dies zu tun. Wenn ich gefangen wurden, würde ich auf jeden Fall durchgeführt werden. "

Hae Woo (ein Pseudonym zur Verfügung gestellt, ihre Identität zu schützen), der das Christentum in China während eines verpfuschten Lossagung Versuch fand, war schließlich in der Lage, um Südkorea zu fliehen, wo sie nun frei ihren Glauben praktizieren können. Aber für die Christen noch unter Regime Kim Jong-un lebt, die Aktivisten in die Hunderttausende Nummer glauben konnte, offen zu verehren birgt die Gefahr, in ein Arbeitslager geschickt, wo malnourishment, Folter und Tod sind an der Tagesordnung.

Nordkorea hat sich als einer der weltweit brutalsten Repressoren des Christentums lange bekannt, die als Bedrohung für die höchste Autorität der herrschenden Kim-Dynastie angesehen hat, seit sie in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg übernahm. Wie die Köpfe der anderen kommunistischen Staaten, Gründer Kim Il-sung Considered Christen Unerwünschten, eine religiöse Tradition zu ersticken, die einst so lebendige Hauptstadt Pjöngjang war, kam die genannt werden "Jerusalem des Ostens."

Heute Open Doors schätzt, dass 50.000-70.000 Christen können in das Land der Gulags wohnhaft sein.

"Christen nicht" zur revolutionären Tat "waren und so waren Feinde", sagte Hae Woo, zu erklären, wie sie gelehrt wurde Christen vor ihrer Umwandlung zu hassen. "Jede Form der Religion und besonders das Christentum, war wie Opium: süchtig und destruktiv. Ich habe gehört, Geschichten über Christen, die an Krankenhäuser ging, lockte die Menschen in Kellern, tötete sie dort und saugte das Blut aus ihrem Körper, so dass sie es verkaufen könnte. Der Gedanke daran war erschreckend für mich. "

Obwohl eine genaue Zahl nicht möglich ist, um das zu erreichen, glaubt Open Doors, dass 200.000-400.000 Christen können unter dem Schatten des Regimes leben. Von denen, die Katholiken - Überlebenden aus der Zeit vor der Teilung Koreas 1945 - gedacht werden, um einen kleinen Teil ausmachen.

"Einige Quellen sagen, dass ihre Zahl bis zu 20.000, aber das ist nur eine wilde Vermutung; niemand für eine Tatsache weiß ", sagte Francis Lee, ein Übersetzer für die katholische Bischofskonferenz von Korea, die in Seoul ansässig.

Kleine Zeichen der Besserung

Mit dem Übergang der Macht-Swiss ausgebildete Kim Jong-un in 2011 hielt Beobachter von außen die Hoffnung auf eine neue Ära der Offenheit. Aber in seinen fünf Jahren der Regel hat die dritte Generation Führer wenig getan, jede Aufweichung gegenüber dem Christentum zu suggerieren.

Tim Peters, ein amerikanischer Missionar, der Nordkoreaner aus dem Land fliehen hilft, die Repression geworden ist sogar noch schlimmer als die Führung seiner Bürger zu entfremden weiterhin von knappen Ressourcen zu den militärischen und nuklearen Waffen abzulenken.

"Da die soziale Stabilität schwächt natürlich jede Organisation oder eine Gruppe , die an als potenzielle destabilizer oder einen Gegner des Regimes angesehen wird sich weiter stigmatisiert wird zu werden" , sagte Peters, der die Südkorea-basierten Nicht - Regierungs - Organisation läuft Helping Hands Korea . "Und das ist, glaube ich, was wir mit den Christen sind zu sehen."

Während Nordkoreaner selbst die größten Opfer staatlicher Unterdrückung sind, hat sich die Feindschaft des Regimes gegenüber dem Glauben von Außenstehenden wie Peters zu spüren. Ausländer gefangen versuchen, innerhalb des Landes zu missionieren seit Monaten oder sogar jahrelang verhaftet und eingesperrt, in der Regel nur ihre Freiheit nach einem Besuch von einem hochkarätigen amerikanischen dignitary wie Jimmy Carter oder Bill Clinton gewinnt. Unter drei Westler derzeit vom Regime gehalten wird, ist kanadische Pastor Hyeon Soo Lim, der von der grafischen Darstellung beschuldigt wurde, um die Führung zu bringen.

Eine besonders abschreckende Warnung vor Einmischung von außen kam im Mai, als die verstümmelte Leiche eines chinesischen Pastor, Läufern geholfen hatte, an der Grenze zu Nordkorea gefunden wurde. Han Choong Yeol, der sein Leben der Hilfe gewidmet Nordkoreaner materiell und spirituell, war mit einer Axt zu Tode gehackt. Es wird von der christlichen Helfer Gemeinschaft geglaubt, dass er von nordkoreanischen Agenten ermordet wurde.

"Er war berühmt für den letzten zwei Jahrzehnten für nordkoreanische Flüchtlinge zu helfen, offensichtlich auf der China-Seite der Grenze", sagte Peters. "Dieser Mann wurde 18 Mal gestochen und in kaltem Blut, offensichtlich aus dem Grund, zu helfen Läufern ermordet."

Controlling Religion

Noch während die "subversive" Botschaft des Christentums unterdrücken, hat das Regime die Religion für ihre eigenen Zwecke verwendet, so dass bestimmte Elemente, wenn sie kontrolliert werden können. In Pjöngjang gibt es mehrere offiziellen christlichen Kirchen, von denen katholisch ist. Diese Kultstätten sind fast überall als "Schaufenster Stätten" erkannt soll Außenseiter zu überzeugen, dass die Religionsfreiheit in dem Land existiert.

"Es gibt etwa 800-3,000" offiziellen "Katholiken in Nordkorea, aber es ist nicht ein Priester oder ein Mitglied einer religiösen vom Heiligen Stuhl anerkannt Institut", sagte Lee.

Die leeren Kassen Regime hat sich auch ein Auge zudrücken, um den Glauben der Außenseiter, wenn es Geld gemacht werden. Pjöngjang Universität für Wissenschaft und Technologie, das einzige privat finanzierte Hochschule des Landes, wurde in Südkorea und den Vereinigten Staaten mit der Unterstützung von Evangelikalen etabliert.

In Rason, eine Sonderwirtschaftszone im Norden des Landes, ausländische Investitionen anzuziehen gegründet, ist der Einfluss der christlichen Helfer nicht schwer zu erkennen.

"Sie sehen oft Busse mit der christlichen Fisch auf sie", sagte Gareth Johnson, der Gründer der Pionier Tours, die Touristen in Nordkorea nimmt. "Ich glaube, dass sie von einem christlichen Liebe ausgeführt werden. Es gibt ganz wenige Christen, die Rason als Touristen besuchen. "

Ein Geschäftsmann, der regelmäßig das Land besucht, sagte Behörden ausländische Christen mit tiefen Taschen in Ruhe lassen, solange sie über ihren Glauben nicht protzig sind.

"In Rason es war schon immer ein Fall von Nordkorea, die Geld wollen, und so lange, wie Menschen nicht [Freiheiten] dürfen sie ihre Sache zu tun", sagte der Geschäftsmann unter der Bedingung der Anonymität.

Aber im Gegensatz zu solchen Besucher, nordkoreanische Christen sind nicht frei kommen und gehen wie sie wollen. Für sie ist das ganze Land ein wirksames Gefängnis.

Lernen über Freiheit

Hae Woo war einer der wenigen Glücklichen zu entkommen.

"Ich fühle mich immer noch, als ob ich in meinen Flitterwochen bin", sagte sie. "Natürlich gibt es viele Dinge falsch hier und einige Leute denken, dass Südkorea zu materialistisch, aber was wissen sie über die Freiheit? Was das betrifft, was nicht jeder wissen, über die Freiheit? Ich habe gelernt, was Freiheit im Lager ist.
http://www.ncregister.com/daily-news/hae...ing-north-korea

"

von esther10 20.10.2016 00:11

Palästinensische Fußballer würdigen Mörder
Veröffentlicht: 20. Oktober 2016 | Autor: Felizitas Küble

Spieler einer palästinensischen Fußballmannschaft haben vergangene Woche für ein Foto mit einem Transparent posiert, auf dem der palästinensische Angreifer, der am 9. Oktober zwei Israelis in Jerusalem getötet hat, als „Märtyrer“ und „Held“ verehrt wird. Der Angreifer war von israelischen Sicherheitskräften getötet worden. Bsp-7



Einige der Spieler lächeln auf dem Foto, das nur zwei Tage nach dem tödlichen Angriff im Faisal Al-Husseini International Stadium in al-Ram im Westjordanland aufgenommen wurde. Auf dem Transparent ist Mesbah Abu Sabih, ein ehem. Bewohner von al-Ram, zu sehen neben den Worten: „Der Hilal al-Quds Fußballverein betrauert den Verlust des Löwens von al-Aqsa, des Märtyrers und Helden Mesbah Abu Sabih.“

Abu Sabih hatte am 9. Oktober in Jerusalem die 60-jährige Israelin Levana Malihi und den Polizisten Yosef Kirma, 29, erschossen, bevor er bei einem Schusswechsel mit der Polizei starb.

Nach Angaben der israelischen Nachrichtenseite ynet gedachte die Mannschaft Abu Sabihs auch mit einer Schweigeminute.

Das Foto war auf der von Fans verwalteten Facebook-Seite des Vereins zu sehen. Mittlerweile wurde es auf Bitten des Vereins entfernt, da es gegen die FIFA-Regularien verstößt.
https://charismatismus.wordpress.com/201...rdigen-moerder/

von esther10 20.10.2016 00:11

Lutheraner und Katholiken planen den Weg zur Einheit
Papst Franziskus empfängt ein Geschenk von Kindern bei einem Besuch der Christuskirche, einer Pfarrei der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Rom am 15. November 2015. (CNS / Katholische Presse / Massimiliano Migliorato)


Papst Franziskus empfängt ein Geschenk von Kindern bei einem Besuch der Christuskirche, einer Pfarrei der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Rom am 15. November 2015. (CNS / Katholische Presse / Massimiliano Migliorato)

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Wenn wir uns dem Jahr der Ereignisse bis zum 500. Jahrestag der protestantischen Reformation am 31. Oktober 2017 nähern, ist eine erneuernde Frage: Werden wir feiern? Bereuen? Gedenken? Vielleicht alle drei?
Dies ist das erste Mal, dass die hundertjährige Beobachtung der Reformation in einer ökumenischen Zeit stattfindet. Seit der Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre durch den Vatikan und den Lutherischen Weltbund 1999 haben wir eine neue Etappe erreicht. Wir haben in den letzten 50 Jahren mehr Fortschritte gemacht, um die Wunden unserer Divisionen zu heilen als in den letzten fünf Jahrhunderten.

Top lutherische Theologen nahmen als Beobachter am II. Vatikanischen Konzil (1962-65) teil. Der internationale Dialog zwischen dem Vatikanischen Sekretariat für Ökumene und dem Lutherischen Weltbund begann 1967. Nach fünf Sitzungen kamen sie mit dem Malta-Bericht 1972 heraus, in dem klar war, dass sie beschlossen haben, in den folgenden Jahren eine ganze Reihe von Themen zu übernehmen : Schrift und Tradition; Aufnahme in die Eucharistie; Rechtfertigung durch Glauben; Kirchenrecht; Ordination.

Auf einer einwöchigen Konferenz über "Fünfzig Jahre des lutherisch-katholischen Dialogs" im Juli letzten Jahres am Lutherischen Institut für ökumenische Forschung in Straßburg, Frankreich, Dominikanische Fr. Hervé Legrand, Teilnehmer des Dialogs, gab einen Überblick über die Arbeit der Dialogkommission.

Die Diskussion über Eucharistie und Ministerium führte 1978 zu einem neuen Dokument über das Abendmahl des Herrn. Katholiken und Lutheraner stimmten zu: Die Eucharistiefeier "wiederholt" nicht das Opfer des Kreuzes oder fügt ihrem Heilwert hinzu. In dem Dokument wurde die Kommunion unter beiden Sitten und Predigten bei jeder Messe von Katholiken gefordert, während eine wöchentliche Feier von Lutheranern gefragt wurde. Es gibt weitgehende Übereinstimmung über die reale Präsenz unter den Zeichen von Brot und Wein.

saints.jpg Zeitungs-Abonnenten: Unsere 21. Oktober-Ausgabe ist auf dem Weg, einschließlich unserer beliebten Saints Special-Bereich. Kein Mitglied? Bestellen Sie noch heute!
Da die Lutheraner nur zwei Sakramente haben - Taufe und Eucharistie - bekennen sie die Sakramentalität der Ordination nicht. Für sie ist sie eher eine kollegiale Wirklichkeit, während sie für Katholiken einen unauslöschlichen Charakter hat, dh sie kennzeichnet eine für das Leben und kann nicht einfach aufgegeben oder wiederholt werden. Es gab eine Konvergenz des Verstehens auf diesem, aber ein Mangel an Übereinstimmung auf, wer ordiniert werden kann.

Auf die Frage der Ordination der Bischöfe, für die Katholiken, wenn man ein Bischof wird, betritt man die Hochschule der Apostel. Dieser historische Zusammenhang machte den lutherischen Vertretern für die universale Einheit in der apostolischen Lehre Sinn.

Der Malta-Bericht endete mit der Empfehlung auf der Grundlage einer wachsenden theologischen Vereinbarung, dass eine gelegentliche Teilung in der Eucharistie erlaubt werden sollte. "Auf diese Empfehlung wurde nicht genügend Aufmerksamkeit und Handlungsbereitschaft gelegt", sagte Legrand.

"Das kanonische Recht bleibt ein großes Hindernis in der ökumenischen Bewegung", so Legrand, "und auch die Hände von Papst Franziskus."

Er spiegelte, daß das II. Vatikanum zu kurz sei, weil es vorwiegend ein theologischer Rat sei. Es gab nicht genügend Zeit, um die aufgerufenen Anpassungen im kanonischen Recht vorzunehmen, in denen es zum Beispiel keinen Platz für Synoden gibt.

"Das Gesetz ist nicht fruchtbar für den ökumenischen Dialog", sagte Legrand. "Primacy ist nie ohne Kollegialität zu denken."

Das Dokument "Facing Unity" der Internationalen Kommission von 1985 empfiehlt, dass die römischen Katholiken das Augsburger Bekenntnis - das erste Glaubensbekenntnis der lutherischen Kirche - als legitimes Glaubensbekenntnis anerkennen. "Einsicht in die Einheit" lädt die Katholiken ein, Martin Luther als unseren gemeinsamen Lehrer zu erkennen, als dessen Erbe im Laufe der Zeit verzerrt wurde.

Verwandte: "Reformation Jubiläum bringt Gedenkfeiern, zu erwägen" (17. Oktober 2016)

Kardinal Johannes Willebrands, Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen von 1969 bis 1989, stellte fest, dass das Vatikanische Konzil viele Forderungen Luthers akzeptierte. Dank Luther, sagte er, sind viele gute Ideen in die römisch-katholische Kirche eingeführt worden, wie die Verwendung der Volkssprache in der Liturgie; Angebot beider Arten in der heiligen Kommunion; Notwendigkeit einer ständigen Reform; Priestertum aller Gläubigen; Und mehr Aufmerksamkeit auf Schrift und Predigt. Was wir gemeinsam haben, ist wichtiger als das, was uns teilt.

Unsere Aufgabe ist es nun, sagte Legrand, einen Weg zur Einheit zu skizzieren. Der Weg nach vorne ist, die Verurteilungen der Vergangenheit fallen. Um die legitime Vielfalt zu erkennen. Zusammenarbeit im Ministerium. Um ein gemeinsames Verständnis des Bischofsamtes, der Bischofsschule, der apostolischen Nachfolge und dem Amt des Petrus zu erreichen.

Paulist Thomas Ryan leitet das Paulisch-nordamerikanische Amt für ökumenische und interreligiöse Beziehungen in Boston.

von esther10 20.10.2016 00:10

Das ist nicht die Synode, die sie als Kind gelernt haben.


"Das ist nicht die katholische Religion Sie als Kind gelehrt haben...."
Finale Video von Rom: John Vennari & Chris Ferrara - 25. Oktober 2015



hier geht es weiter

http://www.cfnews.org/page10/page101/videos_synod2015.html
http://www.cfnews.org/page88/files/349e0...62d0fb-483.html
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Sehr interessant
http://www.cfnews.org/

von esther10 20.10.2016 00:10

Kardinal Antonelli: keine heilige Kommunion für Ehebrecher, trotz Amoris Laetitia


Mindestens eine weitere hochrangige Prälat ist der Lehre der Kirche wahren.
Rom, Italien, 17. Oktober 2016 (Lifesitenews) - Die Umsetzung der Amoris Laetitia wurde nach Auslegung der Bischöfe drastisch verändert, wie es durch die Reaktion auf das Dokument in der ganzen Welt bewiesen.

Die Diskrepanz in der Umsetzung könnte zu dem breiten Spektrum Punkt zurück , in dem Amoris Laetitia verstanden werden kann und hat die Katholiken führte zur Klärung zu vorher fragen.

Ein deutscher Bischof hat vor kurzem angekündigt , dass er die Kernbotschaft sieht Amoris Laetitia in der Tatsache , dass "der Heilige Vater eine Öffnung zur Aufnahme der Sakramente erlaubt, nachdem eine eingehende Gewissens und geistliche Begleitung zu untersuchen."

Richtlinien von Kardinalvikar Agostino Vallini der Diözese Rom, die erst vor kurzem veröffentlicht wurden, ermöglichen sexuell aktiv, Paare cohabitating Communion " mit beschränkter Haftung" Fälle erhalten, wie Lifesitenews hat berichtet .

Im Gegensatz dazu , Kardinal Ennio Antonelli, der ehemalige Erzbischof von Florenz, hat seine eigene veröffentlichte Vademecum für Beichtväter , die ihnen verbietet , Ausnahmen zu machen, wie Vatikan - Analyst Sandro Magister berichtet .

Franziskus hat sich erklärte vor kurzem , dass das Modell Diözesan Umsetzung der Amoris Laetitia durch die argentinischen Bischöfe von Buenos Aires gemacht wurde. In einem Brief an die Bischöfe dort im letzten Monat geschrieben, sagte der Heilige Vater es "keine andere Interpretation" sein kann Amoris Laetitia als in einigen Fällen zum Abendmahl geschieden und wieder verheiratet Katholiken einzulassen.

Aber Antonelli, der des Päpstlichen Rates für die Familie auch der ehemalige Leiter ist, nahm Initiative und sagte Priester in seiner Diözese - in voller Übereinstimmung mit Kardinal Guiseppe Betori, dem derzeitigen Erzbischof - , dass die Richtlinien zu interpretieren Amoris Laetitia sind innerhalb einer Hermeneutik der Kontinuität mit dem Lehramt der Kirche. Das bedeutet im Klartext , die Kommunion für geschiedene "wieder verheiratet" ist möglich , aber nur , wenn sie wie Bruder und Schwester leben.

Es ist bemerkenswert, dass Kardinal Antonelli seinen Text zu den Priestern der Diözese Triest in der Region Friaul Julisch Venetien im Nordosten Italiens am 13. Oktober gab.

Darüber hinaus seine vademecum wurde in fünf Sprachen durch den Päpstlichen Rat für die Familie für die Umsetzung in anderen Diözesen auf der ganzen Welt zur Verfügung gestellt. Für englische Muttersprachler kann der Text gefunden werden hier .

Punkte 4 und 5 befassen sich mit der subjektiven persönlichen Verantwortung der katholischen Person im Falle von "Wiederverheiratung" und Scheidung. Im Hinblick auf die Keuschheit in einem gegebenen schwierigen Fall, das Vademecum heißt es : "Ich sagte , dass die Einhaltung des moralischen Gesetzes für eine Person fälschlicherweise für unmöglich gehalten werden konnte, denn in Wirklichkeit mit Hilfe der Gnade Gottes, ist es immer möglich , zu beobachten , die Gebote, auch keusch nach ihren Lebensstandard zu sein. [...] Gott nicht das Unmögliche nicht befehlen, sondern in befehlen, drängt Sie zu tun , was Sie können, und in der Frage , was Sie nicht tun können, er hilft Ihnen , damit Sie es (Konzil von Trient, DH 1536) tun kann. "Und weiter auf: "in bestimmten Situationen kann es schwierig, extrem schwierig sein , das Gesetz Gottes zu halten, aber es ist nie unmöglich. Dies ist die ständige Lehre der kirchlichen Tradition. (Johannes Paul II, Veritatis splendor, 102). "

Punkt 5 expliziert: " Da negative allgemeine Regeln immer gefällig, ohne Ausnahme, die Christian in einer irregulären Situation gebunden ist , vor Gott alles zu tun , aus der objektiven Störung zu bekommen und sein Verhalten mit der Norm zu harmonisieren. Es dass sein Gewissen sein kann , in gutem Glauben geirrt, war es nicht bekannt. Doch der Priester ihn begleiten muss ihn führen, mit Liebe und Umsicht, durch seine Einsicht und in Vollendung Gottes Willen für ihn, bis er eine Form des Lebens im Einklang mit dem Evangelium annimmt. "

Mit diesen Phrasen, erklärt der Handreichung, was eine "pastorale Weg der Unterscheidung" muss wirklich erreichen wollen. Die Schritte, die auf dem Weg genommen werden müssen, werden aufgezählt: 1) Die Überprüfung der Gültigkeit der früheren Ehe und mögliche Aufhebung; 2) Feier eines religiösen Ehe oder radikale Sanktion einer Zivilehe; 3) die Beendigung des Zusammenlebens, wenn es keine Hindernisse; 4) zu üben sexuelle Kontinenz, wenn andere Lösungen nicht möglich sind; 5) im Fall eines vorübergehend unsichtbar Fehler und damit Ablehnung der sexuellen Konsistenz, Bewertung der möglichen Rechtschaffenheit des Gewissens im Lichte der Persönlichkeit und die globale Erfahrung (Gebet, Liebe zum Nächsten, die Teilnahme am Leben der Kirche und die Achtung ihrer Lehre, Demut und Gehorsam vor Gott); 6) schließlich, die sakramentale Absolution und die heilige Kommunion kann erteilt werden.

Zur Verfügung gestellt allgemein durch den Päpstlichen Rat wird diese Handout wahrscheinlich von anderen in Diözesen und Gemeinden weltweit genutzt werden, um die Lehre der Kirche helfen, zu klären.

http://biblefalseprophet.com/2016/10/19/...moris-laetitia/
Lesen Sie den ganzen Artikel auf Leben Site News


von esther10 20.10.2016 00:06

Zu viele Kinder sind nicht in der Schule? Die UN: tun weniger Kinder


2016 geht zu Ende, wir das vierte Quartal eingegeben, ist es Zeit, Bilanz zu ziehen. Think Tanks, internationale Stiftungen und Organisationen, die Daten in den neuen Jahresbericht über den Zustand der Welt enthalten ist offen zu legen beginnen. UNESCO, die UN-Agentur für Bildung, Wissenschaft und Kultur, hat gerade einige im Zusammenhang mit Schulbildung.

Die schlechte Nachricht ist , dass das Ziel, sicherzustellen , dass alle Kinder der Welt , Jungen und Mädchen, zu besuchen sein und mindestens der Grundschule wird in aller Wahrscheinlichkeit bestimmt wieder rutschen. Es sollte im vergangenen Jahr erreicht haben , weil sie Teil der acht Millenniums - Entwicklungsziele war, das große Projekt der Bekämpfung von Armut und Diskriminierung von den Vereinten Nationen im Jahr 2000 ins Leben gerufen, im Jahr 2015. In der Tat auslaufenden , die Zahl der Kinder , die nicht besuchen elementar war kaum die Hälfte, vielleicht. Die neue globale Projekt, die Ziele einer nachhaltigen Entwicklung, im September 2015 die UN - Generalversammlung eröffnet, die in den 17 Punkten enthalten sind nach nur einem Jahr bis zum Jahr 2030 erreicht werden, jedoch warnt UNESCO , dass, beim derzeitigen Tempo, wird das Ziel nicht vor 2042 erreicht werden.

Im Moment sind die Staaten am meisten brauchen sind Niger, Süd - Sudan, Burkina Faso, Afghanistan, Mali und Tschad: außer einem, alle afrikanischen Ländern. Andere Daten, veröffentlicht im September von UNICEF, dem UN - Kinderhilfswerks, bestätigte , dass Afrika das größte Problem ist. Von den zehn Ländern mit dem höchsten Anteil an Kindern , die gehen nicht elementar neun sind Afrikaner. Eine emblematische Fall ist Äquatorial - Guinea. Das Land ist nicht im Krieg, so weit von Dschihad - Terrorismus in anderen Staaten gerichtet , in Afrika südlich der Sahara verschont. Die 90 produziert Öl und hat ein BIP pro Kopf von entwickelten Ländern: 21.056 $, die mit Abstand höchste auf dem Kontinent. Es hat nur 800.000 Einwohner. Doch 42% der Kinder nicht besuchen eine Grund und dies setzt ihn auf Platz 7 im Ranking der Unicef ... , die einfach die Spender Schuld und mehr internationale Hilfe zu drängen , anstatt die Nguema Familie in der Welt angeprangert, in Kraft seit 1968, zuerst mit Francisco Nguema, und, seit 1979, mit seinem Neffen Teodoro, die dank Öl, ist es der drittreichste afrikanische Staatsoberhaupt.

UNESCO Glossen auch auf afrikanische Verantwortung , während in erster Linie setzen die "chronischen Mangel an Geld für Bildung": das Problem - sagt er - die internationale Hilfe , dass die heutige für Bildung "haben sogar unter dem Niveau von 2010 gefallen" . Inzwischen wächst die Bevölkerung zu erhöhen. In dieser Hinsicht muss man sagen, dass eine Vorstellung davon , wie das Problem der Schulzeit und alle anderen verwandten Kindheit UNICEF haben , es zu lösen: nicht Babys liefern. Wie bekannt ist, weist der lange untere Teil ihrer Ressourcen für Familienplanungsprogramme und reproduktive Gesundheit: Methoden zur Verbreitung und Mittel der Fortpflanzung zu vermeiden, einschließlich Abtreibung und Sterilisation. Ein ungeborenes Kind nicht krank werden, sollte es nicht vor Missbrauch geschützt werden, nicht kosten, nicht in die Schule ... nicht zuletzt gehen sollte, nicht gefährdet das Leben der Mutter.

"Wenn Sie schwanger tun werden, kann eine Frau nicht von der Schwangerschaft sterben" , sagte er wörtlich auf 30. September Babatunde Osotimehin, Direktor des UNFPA, dem UN - Bevölkerungsfonds, auf die jüngsten Daten zur Müttersterblichkeit nach einem Treffen mit Yemi kommentieren Osinbajo, Vizepräsident von Nigeria, ein Land , in dem jeden Tag sterben 100 bis 120 Frauen Schwangerschaft und Geburt. Er erklärte dann , dass daher die Lösung der Frauen Zugang zu Familienplanung zu erhöhen ist.

Nigeria lebt etwas mehr als 2% der Bevölkerung der Welt - 180 Millionen Menschen aus insgesamt fast 7,5 Milliarden - aber 10% der Frauen weltweit bei der Geburt sterben , sind Nigerianer und die Müttersterblichkeit ist 560 aus 100.000 Geburten, eine der höchsten in der Welt. Zum Vergleich : in Italien, Schweden und anderen europäischen Ländern die Müttersterblichkeit ist 4; Israel fällt auf 2. Salz statt in Asien und erreicht erschreckende Werte in Afrika, wo 47 Länder von 54 eine höhere Mortalitätsrate von 100 zeigte und auch durch viel, in 12 Staaten sogar höher als die von Nigeria. In Somalia sind 850 Mütter , die ihr Leben verlieren einen Sohn zur Welt zu geben, in der Zentralafrikanischen Republik die Rate auf 880 und im Tschad mit Abstand das Land zu 980. steigt , wo Mütter werden immer mehr gefährlich ist Sierra Leone, wo 1.100 Frauen sterben Schwangerschaft und Geburt pro 100.000 Geburten. Der Mangel an Betreuung durch qualifiziertes Personal, Gesundheit, Hygiene, schlechte Wohnverhältnisse , Unterernährung, Unterernährung, verursacht Entkräftung durch chronische und wiederkehrende Krankheiten, übermäßige Müdigkeit, zusätzlich zu mehreren zehn Millionen von sexueller Gewalt die jungen Alter Kinderbräute und Mädchen Opfer und fast 200 Millionen Frauen Genitalverstümmelung: diese und andere sind bekannte Faktoren in Afrika zu bekämpfen. Sicher , dass - wie von der UNFPA Direktor behauptet - der sicherste Weg nicht noch bei der Geburt zu sterben , ist nicht der Geburt. Aber wenn dies ein Weg , um mit den menschlichen Herausforderungen geworden ist, dann erwarten wir sehr schwierigen Zeiten.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-trop...figli-17654.htm

von esther10 20.10.2016 00:04

Bergoglio sagte er: "er hat Glauben Krise" schon ständige sein ganzes Leben lang

DURCH CRUSADER AUF 2016.06


18 Bergoglio Juni mit einer Gruppe von jungen Leuten eine Frage-und-Antwort-Sitzung. Sie konnten ihn wenden eine Frage zu stellen, zu dem Bergoglio dann eine Antwort formuliert. Auch auf die Frage, ob er eine Krise des Glaubens hatte.

Bergoglio antwortete, dass es ein tapferer Anruf war ein Papst zu ernennen, und er gab sich Krisen gehabt zu haben, und haben:

"In vielen Fällen finde ich mich in einer Krise des Glaubens. Set I Jesus gefragt haben und bezweifelte ihn sogar. Ist das wirklich die Wahrheit? ? Ist es ein Traum Manchmal fragte ich Jesus: "Aber warum jetzt das tun?" Dies geschah zu mir , als ich ein Junge war, ein Seminarist, ein religiöses, ein Priester, ein Bischof, und auch jetzt als Papst. "

Dann verhöhnt die Christen, die, durch die Gnade Gottes, noch nie eine Krise des Glaubens hatte:

"Ein Christ, der keine Zweifel hat, die keine Krise des Glaubens hatte, ein Christ, der fehlt etwas, er Christ ist, der setzt sich in ein wenig Weltlichkeit und dann auf diese Weise in das Leben weitergehen ."
http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/06...is-on-many.html
https://translate.google.de/translate?hl...is-on-many.html

*
WICHTIG: Papst Franziskus: "Bei vielen Gelegenheiten finde ich mich in einer Krise des Glaubens", auch als Papst; DENIES gibt es einen christlichen Völkermord im Nahen Osten


Wie kannst du es wagen, das ein Zeichen des Völkermordes zu nennen ?!
Von Anfang an , vor fast jeder andere gewagte Ruf , was den Christen ist passiert unter ISIS "Genozid", klang diese Seite den Anruf: mit unserer Identifikation mit " Nun, das Zeichen des Völkermords ", und unsere Erklärung , warum es Völkermord : " Es ist vorbei: Völkermord erreicht wurde ." (Weshalb das Wort auf der Grundlage des Übereinkommens von 1948 über die Verhütung und Bestrafung des Verbrechens des Völkermordes bewusst und angemessen angewandt wird).

Die letzten 3 Tagen hat viel von der katholischen commentariat Gerangel gesehen zu analysieren, zu kritisieren, oder - in einigen Fällen - die Grenzen der Intelligenz und gesundem Menschenverstand zu brechen , um zu verteidigen , Francis 'Bemerkungen über die Ehe und das Zusammenleben (16. Juni ) Als "orthodox" oder zutiefst "pastorale", oder auch als Vorstellung einer Art von Lehre "Vertiefung" oder "Entwicklung". Dies hat in Pope Francis 'weniger explosive Aussagen am Samstag, 18. Juni, an der Villa Nazareth University College, die in den Nachrichten begraben geführt. Er sprach diese in einer rambling Q & A vor einem großen Publikum vor allem von jungen Männern und Frauen.

Gehen Sie nicht auf die Vatikan-Website zu lesen, was er sagte. Es hat nur seine kurze Rede Vor einer kleineren Gruppe, und nicht seine lange Q & A danach mit der Jugend, vor einer weit größeren Menge. Das ganze Video ist auf dem Vatikan Youtube - Kanal ( Besuch der Villa Nazareth University College - 2016.06.18 ). Seine Bemerkungen zum Völkermord kommen kurz nach der 01.05.50 und über die Krise des Glaubens kurz nach 01.17.30.

Aus dem Vatikan Insider - Artikel, "Ich mag es nicht , wenn einige sprechen von dem Völkermord der Christen" (2016.06.19):
https://translate.google.de/translate?hl...is-on-many.html

Wenn der Papst periodische Krisen des Glaubens hat, sollte er dies nicht dazu zwingen, mit dem, was er sagt, äußerst umsichtig zu sein, und sollte das nicht die Frage nach dem wirklichen Zustand seines Geistes aufwerfen, wenn er seine schädlichsten und skandalössten Bemerkungen macht?



von esther10 20.10.2016 00:03

Sturm der ehrlichen Wissenschaftler "Homosexuell ist nicht geboren"

Lawrence S. Mayer ist Professor für Statistik und Biostatistik an der Universität von Arizona. Paul R. McHugh ist Professor für Psychiatrie und Verhaltenswissenschaften an der Johns Hopkins University School of Medicine. Gemeinsam verfasste sie eine wissenschaftliche Arbeit in der aktuellen Ausgabe der veröffentlichten The New Atlantis "berechtigt Sexualität und Geschlecht. Die Ergebnisse der biologischen, psychologischen und sozialen " .


Die Autoren, nach sorgfältiger Prüfung verschiedener Studien, erklärt , dass" die wissenschaftlichen Beweise nicht die Behauptung unterstützt , dass die sexuelle Orientierung eine angeborene Eigenschaft ist und biologisch im Menschen (die Idee fixiert dass Einzelpersonen) "eben so geboren." Auf die so genannte Identität der Musik nicht ändern, "wissenschaftliche Studien unterstützen die Hypothese , dass die Geschlechtsidentität eine angeborene menschliche Eigenschaften und fixiert ist und unabhängig von biologischen Geschlechts, nämlich , dass eine Person ein Mann gefangen ist in Körper einer Frau "oder" eine Frau im Körper eines Mannes gefangen, als ob es einen Fehler in seinem Körper war und in seinen Genitalien. "

Weder würde es neurobiologischen Ursachen von Transsexualismus zugrunde liegen. die Ursachen sollten nicht so viel gefunden werden in der Genetik , sondern in Umweltfaktoren. Zum Beispiel machte das Mayer-McHugh Duo bekannt , dass homosexuelle Personen wurden durch eine doppelte oder dreifache häufiger als heterosexuelle Menschen sexuell missbraucht worden.

In Bezug auf die angeblichen sexuellen Orientierung Unveränderlichkeit weist der Artikel darauf hin , dass 80% der männlichen Jugendlichen , die eine homosexuelle Orientierung wirft lässt ihn im Erwachsenenalter. Das gleiche gilt für Geschlechtsdysphorie auch in der Kindheit manifestiert: nach kurzer Zeit verschwinden sie.

Ein weiterer Abschnitt des Artikels bezieht sich auf die psychische Gesundheit von Homosexuellen und Transsexuellen diejenigen. "Die Mitglieder der nicht-heterosexuellen Bevölkerung - so die Studie - waren 1,5 - mal höheres Risiko von Angststörungen als heterosexuelle Mitglieder der Bevölkerung, sowie haben etwa doppelt so hohes Risiko der Depression ist dann 1,5 fach höheres Risiko von Drogenmissbrauch und fast 2,5 - mal höheres Risiko für Selbstmord. " Zu dem letztgenannten Aspekt Transgender sie gefährdet sind , einer Rate von 41% , Selbstmord zu begehen mit, als der Durchschnitt in der amerikanischen Bevölkerung von weniger als 5% beträgt. Die Autoren scharf darauf hinweisen , dass diese Zahlen nicht, neigen jedoch dazu , in diesen hoch einschließlich Umgebungen zu verringern. Nur daran zu erinnern , dass die so genannte "Homophobie" oft nur ein Vorwand zu sein scheint.

Der Artikel hat imbufalire viele. Kein Wunder. Vor allem , da beide Autoren, wenn auch auf andere Art und Weise, kommen von der Johns Hopkins University, der Universität, der Geburt bis zum akademischen dr gab. John Money, ein Pionier der Erforschung von sogenannten "Geschlechtsidentität", ein Neologismus von ihm erfunden transsexuality und Homosexualität zu löschen. So unterzeichnete 670 Menschen eine Petition , um die Abteilung für Medizin an der Johns Hopkins bitten um den Artikel zu desavouieren. Zu den Unterzeichnern haben 264 Absolventen, 200 Schüler, 30 Lehrer und 100 weitere Personen , darunter Mitarbeiter und Mitarbeiter der Universität.

Und während Mayer und McHugh ihre Karriere gefährden durch wiederholte , was viele wissenschaftliche Studien seit einiger Zeit behaupten, nämlich dass Homosexualität und Transsexualität sind nicht angeboren, und dass diese Menschen ernsthafte gesundheitliche Probleme haben, hier, auf der anderen Seite Ozean, der britische Fernsehsender BBC gibt Arbeitsplätze zu Homosexuell, LGBT Einführung Quoten in ihren Programmen und in seine Mitarbeiter.

Charlotte Moore, Direktor für die Inhalte der BBC , sagte: "Die Zukunft der BBC hängt für alle Steuerzahler relevant bleiben und authentisch modernen Großbritannien widerspiegeln. Das Publikum wird abgestimmt werden , wenn Sie erkennen , dass ihr Leben und ihre Wünsche im Fernsehen widerspiegeln. " Gesagt getan. Bis zum Jahr 2020 die BBC hat sich verpflichtet , eine Mindestquote von Homosexuell und Trans Union zu erreichen unter denen, die vor der Kamera sind , ist unter denen , hinter sich . Das gleiche gilt für andere Kategorien "sozial schwachen" wie ethnische Minderheiten gelten, Behinderte und Frauen (50% der minimalen Präsenz). Über Homosexuell Menschen, sind wir mit auf jeden Fall eine Überrepräsentation konfrontiert, da Homosexuellen etwa 1-2% der Bevölkerung sind. Also das Leistungsprinzip zu verbieten: besser einen Homosexuellen unfähigen , dass eine gute gerade , aber nicht die Quote.

Anders als die Milchquoten oder Quoten, sind diese Regenbogen - Aktien auch von der britischen Regierung gewünscht, der seine Ohren nach oben gezogen hat BBC : 8% kurz ist, haben wir auf 10% sonst nehmen Strafen zu bekommen. Manco war die Rede des BIP. John Whittingdale, Staatssekretär für Kultur, hat erklärt , dass der Emittent muss ankommen "bis zum Jahr 2020 15% der Führungspositionen für die ethnischen Minderheiten auf 10% für LGBT und 8% für Menschen mit Behinderungen" . Nicht nur die Sicherheit eines festen Job, sondern auch die Top - Level.

Also , wenn Sie sind Homosexuell Sie eine Kante in der Geschäftswelt und wenn Sie nicht vielleicht haben Sie sogar seine "Gemeinde" versucht zu ändern, spernacchiando das Monster dell'disoccupazione sie fressen jetzt nur weiße Männer, Heteros und mit abhängigen natürlichen Familie. Und wenn Sie schwarz, lesbischen und mit einem gewissen Grad der Behinderung sind Sie auch sicher , dass ein Platz bei der BBC nicht Sie jemand bestreiten wird.

Der Mindestanteil von Homosexualität , erinnert sich sowohl die Mindestprozentsätze , die in Lebensmitteln angegeben sind. Zum Beispiel für die orangeade eine zuckerhaltig Flüssigkeit muss mindestens 12% der Orangen haben. Und so demokratischen und integrativen Gesellschaft genannt werden, die Gesellschaft und die vielleicht eines Tages sogar eine ganze Nation mindestens ein Zehntel der Homosexuellen in ihnen haben müssen. Darunter macht Diskriminierung.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-gay-...nesti-17774.htm

von esther10 20.10.2016 00:00


Eine Sache,hier denken die Menschen falsch, sie glauben nicht,... doch Satan existiert wirklich..

Ein 15. Jahrhundert Gemälde einen Exorzismus darstellt.
Also, Nägel mit Köpfen machen - So führen Sie einen Exorzismus?
18 erschreckendste Horror-Film Villains

Es gibt eine Reihe von Gebeten, die wir richtig beten vor dem Exorzismus beginnt. Ich nenne sie Einstellung-the-Tabelle Gebete. Sie Gottes Autorität etablieren, schützen das Team, zum Schutz der Person, die Gegenstand des Exorzismus ist, und den Schutz des Eigentums, auf dem der Exorzismus stattfindet (die in meiner Gemeinde ist, in meiner Kirche, die Türen sind verschlossen, mit einem Zeichen, dass sagt: "Healing Session in Progress", weil Sie auf diese zu Fuß in nicht jemand wollen).

Dann sind Sie die Türen mit gesegnetem Öl salben so der Dämon nicht verlassen kann. Wir salben die Person mit dem Sakrament der Kranken und beginnen dann die feierliche Ritus. Es ist völlig in Latein getan, und Sie beginnen mit der Litanei der Heiligen, durch die Schrift, gefolgt von ein paar Worte zu den Schriften basieren, und Sie dann richten Gebete zu Gott, und die Adresse Gebete zu Satan. Dazwischen können Sie das Ave Maria und das Gebet des Herrn beten.

Wenn die Person eindeutig reagiert, werden Sie sagen: "Im Namen des Herrn Jesus Christus, was ist Ihr Name?" Der Dämon mich nicht wollen oder einen Exorzisten zu wissen, seinen Namen, denn sobald es bekannt ist, der Dämon beginnt seine Macht zu verlieren. Manchmal werden sie Namen haben, die Bibel sind, wie Asmodeus oder Baal oder Beelzebub, ein anderes Mal werden sie Lust oder Wut oder Hass aufgerufen werden. Sie werden alles tun, sie können es nicht, Ihnen zu sagen, aber es gibt nur drei Fragen, die Sie in der Regel den Dämon fragen: Was ist Ihr Name? Wie bist du? Wann gehst du? Sie erhalten nicht in jede Art von "Nun, ich bin ein bisschen neugierig ... was es ist wie ein Dämon zu sein?"

Wie wissen Sie es vorbei ist?

Wenn die Erscheinungen aufhören, Sie auch weiterhin das Gebet für eine Zeit, und es ist eine Ermessensfrage. Sie verlassen sich auf die Person zu sagen, ob der linke Dämon - manchmal werden sie ja sagen, manchmal sind sie nicht sicher. Wir haben dies seit 10 Jahren getan, so dass wir immer ziemlich gut in der Lage zu erkennen, wenn etwas verlassen hat. Aber Sie weiterhin die Gebete für eine Weile, denn manchmal kann der Dämon gehen und verstecken.



Wir sehen Exorzismen in Filmen die ganze Zeit. Was sollten die Menschen über den Prozess wissen, dass Hollywood zeigen vielleicht nicht?

Eine Sache, die Menschen falsch ist zu denken, dass Satan nicht existiert. Satan nicht existiert. Deshalb Jesus Christus gekommen ist, und das ist wichtig. Ich versuche nicht, Sie zu evangelisieren, aber das ist, warum ich Interviews geben. Ich gebe Interviews, weil es Scharlatane gibt, die sagen: "Ich werde kommen und dein Haus reinigen", und einige dieser Leute sind nur flat-out Fälschungen. Aber einige dieser Leute, sie haben das Gifting - sie tun. Sie haben gerade gewählt es für die dunkle Seite zu verwenden.

Jesus kam nicht nur ein netter Kerl zu sein. Sein Tod und die Auferstehung besiegt Satan. Als ich meine Gespräche zu beenden, sage ich meistens: "Haben Sie keine Angst." Ich sage nicht, ich bin eine Art von rauen und harten Kerl. Ich bin nicht, aber ich habe keine Angst. Ich wusste nicht, was zu erwarten ist, wenn ich diese Erscheinungen in Italien gesehen, aber ich hatte keine Angst. Satan ist keine Metapher. Satan ist real. Er möchte, dass Sie glauben, dass er nicht existiert und das ist seine größte Täuschung. Die Menschen müssen sich ranhalten und erkennen, dass wir nicht die Herren unseres eigenen Schicksals sind. Wir müssen uns von Gott zur Verfügung stellen.

Alles, was Sie tun müssen, ist schauen, was in Welt auf das los und sagen: "Mist, wir können besser als dies tun." Aber wir sind auf einem sehr steilen Weg nach unten, als ein Land. Ich meine, schauen Sie, wer für Präsident läuft. Welche Wahl haben Sie vielleicht? Wie auch immer, das ist nicht das, worum es geht. Wir reden über Exorzismus.
http://www.cosmopolitan.com/entertainmen...er-gary-thomas/

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