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]Schweden: Nicht jeder kann #MeToo sagen
von Nima Gholam Ali Pour
11. Januar 2018 um 4:30 Uhr

https://www.gatesteinstitute.org/11727/s...l-assault-metoo

Schweden hat eine riesige Welle junger männlicher Migranten aufgenommen, von denen viele eine unsichere Umgebung für Frauen geschaffen haben; Als diese Frauen um Hilfe geweint haben und versucht haben, ihre Geschichten zu erzählen, haben sich die schwedischen Medien und Politiker geweigert, zuzuhören.

Die schwedischen Medien berichteten kürzlich, dass die Polizei wegen der vielen Morde keine Zeit mehr habe, Vergewaltigungsfälle zu untersuchen.

Das Hauptproblem der Bewegung "#MeToo" ist, dass sich die Leute nicht mehr auf die Rechtsstaatlichkeit verlassen, sondern sich auf die Herrschaft der sozialen Medien verlassen. Die Anzahl der "Likes" oder "Retweets" entscheidet, wessen sexuelle Übergriffe erkannt werden. Wenn Sie nicht von einer Berühmtheit belästigt oder angegriffen wurden, passiert nichts. Wenn du von einem Niemand sexuell angegriffen wurdest, interessiert es niemanden.

Interesse und Engagement in der "Bewegung #MeToo" war in Schweden stark. Internet-Suchen nach dem Ausdruck "ich auch" zeigen, dass Schweden fast dreimal so viele wie die niederländische Bevölkerung machte, an zweiter Stelle für die Anzahl der Suchen nach "mir auch".

Woran uns die #MeToo-Bewegung in Schweden erinnert, ist, wie das Thema sexuelle Belästigung stark politisiert wurde. Während viele Schweden sind eifrig Prominente zu belichten, die sexuell missbraucht haben oder sexuell belästigt Frauen ist Schweden noch ein Land, in dem sexuelle Übergriffe und Vergewaltigungen durch Neuankömmlinge und illegale Migranten verweigert wird und in den übelsten Art und Weise durch Teile der offiziellen Gründung verborgen.

Eines der deutlichsten Beispiele ist ein neuerer Fall, in dem ein Vergewaltiger nicht verurteilt wurde und sein Opfer dafür verantwortlich gemacht wurde. Am 11. Oktober 2017 wurde Arif Moradi, ein illegaler Einwanderer aus Afghanistan, der in Schweden lebt, wegen sexueller Misshandlung eines 14-jährigen Mädchens verurteilt. Moradi war im November 2016 zum Jugendleiter in einem "Konfirmationslager" der Schwedischen Kirche ernannt worden. In diesem Lager begann Moradi, sexuelle Annäherungen an das 14-jährige Mädchen zu machen, bis in der Nacht vom 12. auf den 13. November 2016 der schlimmste Missbrauch stattfand, während die anderen Kinder schliefen.

Dem Opfer gelang die Flucht in die Toilette, wo sie mehrere SMS an einen Freund im Lager schickte. Gemeinsam weckten die beiden Mädchen die Pfarrerzieherin Eva-Lotta Martinsson und erzählten ihr, was geschehen war. Der Gemeindepädagoge entschied jedoch, den Vorfall nicht der Polizei zu melden. Der Grund, warum die Gemeindepädagogin die Polizei nicht informierte, war offenbar, weil sie es, wie sie später der Polizei sagte, nicht als "ernst" empfand. Als die Mutter des Mädchens von dem Überfall erfuhr, meldete sie es der Polizei.

Moradi wurde wegen sexuellen Missbrauchs zu einer Bewährungsstrafe und einer Geldstrafe verurteilt.

Moradi war vor dem Vorfall im Lager in den schwedischen Medien als ein ausgesprochener, neu angekommener Migrant gefeiert worden, der "liberale Werte" hatte. In einem Interview vom Juli 2017 sagte Moradi:

"Viele sind schrecklichen Grausamkeiten ausgesetzt. In Afghanistan wird nicht darüber gesprochen, wie Mädchen sich fühlen, Frauen haben überhaupt keine Rechte. Die meisten Menschen wissen nicht einmal, was Gleichheit und Demokratie sind."

Der Artikel sagt auch, dass Moradi in der National Association for Unaccompanied Minderjährige aktiv ist, und dass er vor Tausenden von Menschen gesprochen und sogar den schwedischen Premierminister Stefan Löfven geschüttelt hat. Der Artikel trägt die Überschrift: "Sie kümmern sich um die vergessenen Mädchen".

Im selben Monat erschien Moradi erneut in einem Artikel in der Zeitung Göteborgs Posten mit der Überschrift: "Die Gesellschaft hat die unbegleiteten Mädchen vergessen". In diesem Artikel wird Moradi als Champion für junge Mädchen beschrieben.

Im August 2017 berichtete Radio Schweden, dass Moradi ein Sit-In in Göteborg organisierte und gegen die Abschiebung von afghanischen Migranten protestierte.

Selbst nachdem Moradi das 14-jährige Mädchen sexuell angegriffen hatte, feierten die schwedischen Medien ihn weiterhin. Einige Monate später beschrieben ihn die schwedischen Medien immer noch als Helden und Kämpfer für Frauen und Menschenrechte.

Man könnte erwarten, dass Moradis Verurteilung, wenn es ohne Zweifel bewiesen wurde, dass Moradi das Verbrechen begangen hat, Menschen von Moradi distanzieren würden. Aber so funktioniert es in Schweden nicht.

Nach der Verurteilung gab es immer noch starke Unterstützung für Moradi unter vielen schwedischen Frauen. Mehrere "Flüchtlingsaktivisten" bekundeten ihre Unterstützung für Moradi und wollten ihn aus dem Gewahrsam der schwedischen Migrationsbehörde entlassen.

Moradi wurde auch von Christina Örnebjär besucht, die die Liberale Partei vertritt. Örnebjär sagte, dass sie sich mit Moradi "unterhalten" und ein Selfie mit ihm veröffentlichen wollte, aber nach einigen wütenden Kommentaren nahm sie es auf.

Das 14-jährige Mädchen, das von Moradi sexuell missbraucht wurde , wurde in sozialen Medien von linken Aktivisten angegriffen und des Lügens beschuldigt. Eine Frau schrieb in den sozialen Medien: "Gut, Arif ... Was kommt rum ... Geht herum ... Sie werden ihre Strafe bekommen !!"

Ein anderer Aktivist schrieb :

"Ja, kleine Mädchen mit langen Wimpern können eine Hölle für Jungen, Männer schaffen. Ein bisschen Weinen und Zähneknirschen hilft immer Mädchen, verdammt diese erbärmlichen Menschen, kotzen".

Wenn Sie von einem illegalen Migranten in Schweden sexuell missbraucht werden, ist es schwer "Ich auch" zu sagen: Es gibt viele Aktivisten und Unterstützer von Migranten, die das Opfer des Lügens beschuldigen - selbst wenn das Opfer erst 14 Jahre alt ist braucht die ganze Unterstützung, die sie bekommen kann.

Dass schwedische Medien sexuelle Übergriffe durch Migranten verbergen, ist nicht gerade ein Geheimnis. Es ist schon einige Male passiert . Ich habe geschrieben über führende schwedische Zeitungen , die von Migranten auf sexuelle Übergriffe zu berichten , bis alternative Medien die Papiere über sie zu schreiben gezwungen haben , abgelehnt haben.

Zwei Dinge liegen auf der Hand: Zum einen ist das Problem der sexuellen Übergriffe in Schweden lange Zeit politisiert worden. Zweitens, wenn der Kontext eines sexuellen Übergriffs "politisch inkorrekt" ist und nicht mit der Erzählung des offiziellen Establishments über Migration und Migranten vereinbar ist, wird die Bewegung #MeToo in Schweden sie oft ausschließen.

Schweden hat eine riesige Welle junger männlicher Migranten aufgenommen, von denen viele leider eine unsichere Umgebung für Frauen geschaffen haben; Als diese Frauen um Hilfe geweint haben und versucht haben, ihre Geschichten zu erzählen, haben sich die schwedischen Medien und Politiker geweigert, zuzuhören.

Die schwedischen Medien haben schwedischen Frauen nie die Möglichkeit gegeben zu erzählen, wie sich die europäische Flüchtlingskrise, die 2015 begann, auf ihr tägliches Leben ausgewirkt hat. Es sollte egal sein, welche ethnische Zugehörigkeit oder welcher Hintergrund der Täter hat - aber in Schweden ist es wichtig.

Die Haupterzählung des offiziellen Schweden erklärt, dass die gesamte Migration Schweden bereichert.

Ein weiterer Teil dieser offiziellen Erzählung ist, dass Schweden mit Rassisten gefüllt ist. Seltsamerweise scheinen viele Migranten nach Schweden zu kommen, obwohl Schweden laut dieser Erzählung ein Land voller Rassisten ist.

Angesichts dieser Erzählung ist es nicht verwunderlich, dass ein weibliches Mitglied der konservativen Schwedendemokraten-Partei nicht nur wegen ihrer konservativen Parteivereinigung auf einer "Me Too" -Events in Uppsala über ihre eigenen Erfahrungen mit Vergewaltigung sprechen durfte. Der Veranstalter des Protestes gab folgende Erklärung:

"Als Schwedendemokraten steht sie in gewissem Maße für Meinungen, die gegen die Werte, für die wir diese Veranstaltung organisiert haben, verstoßen, und wir haben beschlossen, sie von der Rednerliste wegzubringen. Ich hoffe, dass sie ihre Geschichte erzählt, aber in einem anderen Forum. "

Es ist offensichtlich, dass die Bewegung #MeToo in Schweden etwas anderes als eine Kampagne geworden ist, in der Frauen sich gegenseitig unterstützen. Es ist zu einer Plattform für radikale Feministinnen in Schweden geworden. Zum Beispiel schreibt Linnéa Claesson, eine Kolumnistin der Zeitung Aftonbladet , dass nach der #MeToo-Debatte alle Männer sich als Feministinnen bezeichnen sollten, um zu zeigen, dass sie Männer und Frauen als gleichwertig betrachten.

hier geht es weiter
https://www.gatestoneinstitute.org/11727...l-assault-metoo

von esther10 11.01.2018 00:19

Mons. Livi: "Francis Verfälschungen lassen keine Kritik zu"
EINGESTELLT 10. Januar 2018
Mons. Antonio Livi antwortet mit Anmut und Eleganz auf die beschämenden Attacken der bei den Bergoglios Massimo Introvigne und Andrea Tornielli.

https://anticattocomunismo.wordpress.com...a-di-testa-sua/

von Bruno Volpe (09-01-2018)



Der bekannte Theologe und Professor Monsignore Antonio Livi ist nicht da und antwortet mit Anmut auf den Angriff gegen ihn und La Nuova Bussola Quotidiana vom Soziologen Massimo Introvigne .


Mons. Livi
Professor Livi, was ist Ihrer Meinung nach die Quelle dieses Angriffs?

Fragt Dr. Introvigne, es ist nicht das erste Mal. Er arbeitete in der Nuova Bussola Quotidiana und manchmal stritt er mit mir (aus theologischen Gründen nie persönlich, meinen wir). Dann kam es, dass der Direktor beschloss, mit ihm aufzuhören, wofür ich keine Verantwortung habe, auch wenn Introvigne anders denkt als ich (ich respektiere im Gegensatz zu anderen alle legitimen Meinungen). Ich denke, es ist eine Tatsache, die auf persönlichen Groll und nicht so sehr auf theologische Motivationen zurückzuführen ist. Ich verstehe es, auch wenn ich es nicht erwartet habe. Andererseits, um die Gültigkeit von Introvignes Aussagen über das, was ich über Dogma und Theologie sage, genau zu bewerten (besonders in meiner Abhandlung über wahre und falsche Theologie)) Denken Sie daran, dass er ein Soziologe der Religionen und kein Theologe des Glaubens ist.

Aber seine Stimme ist nicht isoliert.

https://anticattocomunismo.wordpress.com...a-di-testa-sua/

Das ist wahr. Es gibt eine Art von Gericht, gut ausgestattet für die Propaganda, von Publizisten (unter denen auch der vatikanische Schriftsteller Tornielli)die a priori gewählt haben, um Papst Franziskus zu erfreuen, selbst wenn er die Form oder die Substanz der katholischen Lehre ändert oder Dinge sagt oder tut, die für diejenigen unannehmbar sind, denen das Wort Gottes in seiner unveränderlichen Wahrheit wichtig ist. Dieser Hof der Schmeichler lässt keine Kritik von Katholiken (Laien oder Priestern, Bischöfen und Kardinälen) zu, die wissen, dass sie Teil der Kirche sind und eine Verantwortung für die Lehre des Glaubens haben, die das Gemeinwohl der Gemeinschaft der Gläubigen ist. Wir vergessen, dass es eine Pflicht zur kindlichen Berichtigung gibt, damit die katholische öffentliche Meinung im inneren Urteil eines jeden Menschen über das Gute über das Böse nicht fehlgeleitet oder noch schlimmer verwirrt wird.

https://anticattocomunismo.wordpress.com...re-la-dottrina/

Diese Zweigkorrekturen stellen keine feindliche Haltung gegenüber dem Papst dar, wie die Höflinge sagen, sondern ein Akt der Nächstenliebe gegenüber allen Gläubigen, angefangen mit dem Papst selbst. Es muss vermieden werden, dass die Lehre durch die ketzerische Theologie korrumpiert wird, und das Risiko ist sehr hoch, heute mehr denn je. Das ist geschehen, seit Johannes XXIII. Gesagt hat, dass die Kirche niemanden verurteilt. Aber um die Wahrheit Christi zu verkünden, die die Kirche intakt und unverändert zu bewahren hat (dafür hat sie das Charisma der Unfehlbarkeit), müssen wir den Irrtum verurteilen, dh die Lehre, die dem Wort Gottes widerspricht. .

https://anticattocomunismo.wordpress.com...a-di-testa-sua/

Bitte ...

Logischerweise zweifle ich nicht an der Heiligkeit einiger Päpste (ich denke an Johannes XXIII. , Johannes Paul II. Und den Seligen Paul VI. ). Aber jeder Heilige hat etwas Schlechtes in seinem Verhalten. So kann ich frei und pflichtbewusst berichten, und wenn es notwendig ist auch zu kritisieren, was nicht vom Standpunkt des Verhaltens ausgeht, wenn es sich um die Pastoral handelt.


Der Jesuit Rahner

Überzeugen Sie Introvignes Kritik?

Nein. Er sagt falsche Dinge. Ich unterstütze und spreche über wissenschaftliche Themen. Ich sage, und ich versuche , mit detaillierter Analyse , dass die erste systematische Arbeit des Theologen Joseph Ratzinger ( Einführung in das Christentum ) zeigt , dass er dann eine historistische Vision des Glaubens und das Christentum hatte die gleichen Mängel und Aspekte der Theorie von Karl Rahnerzur Notwendigkeit eines "anthropologischen Wendepunkts in der Theologie". Außerdem arbeiteten die beiden an deutschen Universitäten und dann während der Arbeit des Rates zusammen. Daher macht es keinen Sinn, sie, wie oft getan, in Opposition zu setzen. Leider verbreitet sich progressive Theologie und die Päpste der letzten Zeit haben nicht so gekämpft, wie sie es könnten und sollten. Jedenfalls beschuldige ich den jetzigen Pontifex nicht (ich habe es nie getan), Häresie zu behaupten, wenn überhaupt, um seine Verbreitung zuzulassen, das heißt, sie zu bevorzugen.
https://anticattocomunismo.wordpress.com...alcuna-critica/
Quelle
http://www.lafedequotidiana.it/padre-liv...alcuna-critica/

von esther10 11.01.2018 00:18




Drohte die ganze Morallehre der katholischen Kirche mit Zerstörung?
In einem neuen Dokument geht der Autor auf eine grundlegende Frage ein: Wenn eine wichtige logische Schlussfolgerung aus Amoris Laetitia die gesamte Morallehre der Kirche stürzen würde.

Josef Seifert
- 8/27/17
Editor ‚s Anmerkung : im Juni 2016 Josef Seifert, ein berühmter österreichischer Philosoph und Freund von Papst Johannes Paul II einen Artikel in einer deutschen Zeitung schrieb namens‚Tears of Jesus wegen der Amoris Laetitia‘. In diesem Artikel vergleicht er (Seifert) die Worte unseres Herrn im Evangelium mit denen in der postsynodalen Apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus.

Seifert kommt zu dieser unvermeidlichen Schlussfolgerung: "Wie können Jesus und seine Gottesmutter diese Worte des Papstes lesen und mit denen Jesu und seiner Kirche vergleichen, ohne zu weinen? Deshalb weinen wir mit Jesus, mit tiefem Respekt und Zuneigung für den Papst, und mit einem tiefen Kummer, der aus der Verpflichtung entsteht, seine Fehler aufzudecken! "

Jetzt in einem neuen Dokument unter Open freigegeben, so kann sie sich von jedermann veröffentlicht werden, überall Lizenz Seifert spricht eine breitere Frage: Wenn ein Schlüssel logische Schlussfolgerung aus Amoris Laetitia abzureißen alle die moralische Lehre der Kirche

Zusammenfassung
"Die Frage des Titels dieses Artikels richtet sich an Papst Franziskus und an alle katholischen Kardinäle, Bischöfe, Philosophen und Theologen. Ist ein Zweifel (dubium) auf rein logische Konsequenz aus einer Aussage abgeleitet in Amoris Laetitia und endet mit einem Appell an Papst Francis mindestens eine Bestätigung der AL zurückzuziehen, wenn die Frage im Titel dieses kleinen Aufsatzes beantwortet bestätigend und wenn tatsächlich von dieser Bejahung in AL nur die reine Logik, die evidente Prämissen verwendet, die Zerstörung der gesamten katholischen Morallehre ableiten kann. In einem sokratischen Stil überlässt der Artikel es Papst Franziskus und anderen Lesern, die Frage zu beantworten und ihre eigenen Antworten vorzuschlagen ».

Inhalt
Amoris Laetitia hat zweifelsohne viel Unsicherheit geschaffen und in der katholischen Welt gegensätzliche Interpretationen hervorgerufen. Ich möchte hier nicht die ganze Kontroverse vorstellen oder die Position wiederholen oder weiterentwickeln, die ich in früheren Artikeln zu diesem Thema verteidigt habe (siehe Josef Seifert, "Amoris Laetitia, Freude, Traurigkeit, Hoffnungen"), obwohl ich es als Antwort für einige tun könnte Kritische Kommentare habe ich von meinem persönlichen Freund Buttiglione erhalten, mit dem ich den meisten anderen philosophischen Themen und anderen Themen zustimme.

Es gibt jedoch nur eine einzige Aussage in LA, die nichts mit einer Anerkennung der Rechte eines subjektiven moralischen Gewissens zu tun hat, in Bezug auf die Rocco Buttiglione versucht, die totale Harmonie zwischen der moralischen Lehre des hl. Johannes Paul II. Und der Papst Franziskus, gegen Robert Spaemann und andere Behauptungen, die von einem klaren Bruch zwischen ihnen sprechen. Buttiglione argumentiert, dass Papst Johannes Paul II. Angesichts seiner disparaten Lehren über die sakramentale Disziplin recht hat, wenn man nur den objektiven Gehalt menschlicher Taten in Betracht zieht, während Papst Franziskus es hat, wenn jeder nach seinem Urteilsvermögen ihm gewährt Rolle und Anerkennung, die den subjektiven Faktoren und Ausschlussbedingungen moralischer Sünde angemessen sind (unvollkommenes Wissen und eine Schwäche des freien Willens).

Die Behauptung, AL, auf dem hier vertiefen wollen, aber nicht Appell an das subjektive Bewusstsein überhaupt, aber behauptet, dass eine völlig objektive göttliche wird es uns ermöglichen, in bestimmten Situationen durchzuführen, Handlungen, die in sich schlecht sind, und haben immer als solche von der Kirche betrachtet. Da Gott kann sicherlich nicht ethisches Wissen fehlt, oder hat ein „falsches Bewusstsein“ oder eine Schwäche in der freien Willen, dieser Text „verteidigt die Rechte der menschlichen Subjektivität“ nicht als Buttiglione sagt, aber klar zu sagen scheint, dass diese Handlungen Sie sind, wie Buttiglione zugibt, innerlich ungeordnet, sachlich und ernsthaft sündig und können sogar von Gott objektiv zugelassen werden. Wenn das ist, was AL wirklich sagt,

In diesem Artikel werde ich jedoch nicht sagen, dass dies der Fall ist. Im Gegenteil, ich werde die Antwort auf die Frage, ob in Amoris Laetitia wenigstens eine Affirmation vorliegt, die als logische Konsequenz die Zerstörung aller katholischen Morallehren zur Folge hat, ganz in die Hände des Papstes oder eines anderen Lesers geben. Und ich muss zugeben, dass das, was ich von einem Ausschuss gelesen haben einberufenen „nochmals prüfen“ Humanae Vitae, eine Enzyklika, die endet, wie es später Veritatis Splendor, Jahrzehnte ethischen und theologischen Debatten moralischen, die Frage der Titel gemacht hat Mein Aufsatz ist ein Thema, das mich sehr beunruhigt.

Lesen Sie den entscheidenden Text (303), dass Franziskus auf Fälle von Ehebrechern bewirbt oder andere „irregulären Paare“ die sich nicht um die Nachfrage zu folgen für sie Papst Johannes Paul II in der Enzyklika Familiaris Consortio tat. Papst Johannes Paul II. Fordert diese Paare auf, sich entweder vollständig zu trennen oder, falls dies nicht möglich ist, völlig auf den Geschlechtsverkehr zu verzichten. Papst Franziskus sagt jedoch:

«... Aber dieses Gewissen kann nicht nur erkennen, dass eine Situation nicht objektiv auf den allgemeinen Vorschlag des Evangeliums reagiert. Er kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was vorerst die großzügige Antwort ist, die Gott angeboten werden kann, und mit einer gewissen moralischen Gewissheit entdecken, dass dies die Hingabe ist, die Gott selbst inmitten der konkreten Komplexität der Grenzen beansprucht, obwohl es noch nicht das objektive Ideal ist ... »(AL 303)

Aus dem Vorhergehenden wie auch aus dem späteren Text geht klar hervor, dass sich dieser "Wille Gottes" darauf bezieht, weiterhin in dem zu leben, was objektiv eine Todsünde darstellt. Vgl. Zum Beispiel AL 298, Fußnote 329:

"... In diesen Situationen können viele, die die Möglichkeit des Miteinanders als" Brüder ", die die Kirche ihnen anbietet, kennen und akzeptieren, darauf hinweisen, dass, wenn gewisse Intimitätsbezeugungen fehlen, dies selten das Wohl der Treue und des Guten gefährden kann der Nachwuchs ... »

In Gaudium et Spes n. 51, von dem die letzte Ernennung vorgenommen wurde, wird die Idee als ein ungültiger Einwand gegen die moralische Anweisung verwendet, nie Ehebruch oder eine empfängnisverhütende Handlung zu begehen. In AL wird es in dem oben erklärten Sinne als eine Rechtfertigung verstanden, objektiv noch Todsünden zu begehen, selbst wenn dies der objektive Wille Gottes wäre.

Mit anderen Worten, zusätzlich zu einem Ziel von Todsünde zu nennen, euphemistisch Zustand „nicht vollständig das ideale Ziel noch“, sagt AL wir „eine gewisse moralische Sicherheit“ Gott selbst fordert uns in sich schlecht Handlungen zu begehen weiterhin wissen, kann eine solche wie Ehebruch oder aktive Homosexualität. Ich frage, ob die reine Logik versagen kann, wenn wir uns unter diesen Prämissen fragen:

Wenn nur eine Instanz einer an sich unmoralischen Handlung erlaubt und sogar von Gott gewollt werden kann, sollte dies nicht für alle Handlungen gelten, die von Natur aus böse sind? Wenn es wahr ist, dass Gott möchte, dass einige Ehebrecher Ehebruch leben, sollte dann auch das Gebot "Du wirst keinen Ehebruch begehen!" Neu formuliert werden: "Wenn in deiner Situation Ehebruch nicht das kleinere Übel ist, begib es nicht ! Wenn es so ist, lebe so weiter! »?

Sollten nicht auch die anderen neun Gebote, die Humanae Vitae, das Evangelium Vitae, und alle Dokumente, Dogmen oder vergangenen, gegenwärtigen oder zukünftigen Konzilien der Kirche, die die Existenz von inhärent bösen Taten lehren, beseitigt werden? Ist es nicht schon intrinsisch falsch, Verhütungsmittel zu verwenden, und ist Humanae Vitae falsch, was ohne Zweifel bedeutet, dass es niemals eine moralisch vertretbare Situation für die Empfängnisverhütung geben kann, geschweige denn von Gott angeordnet?

Sollte die neue Kommission, die Papst Franziskus für Humanae Vitae ins Leben gerufen hat, nicht zu dem Schluss kommen, dass der Gebrauch von Verhütungsmitteln manchmal gut oder sogar obligatorisch und von Gott gewünscht sein kann? Kann Abtreibung in einigen Fällen gerechtfertigt sein und ist es Gott selbst, der in der konkreten Komplexität der Grenzen jeder Person darum bittet, auch wenn es nicht das objektive Ideal ist, wie Monsignore Fisichella, der damalige Präsident der Akademie, sagte? Päpstlich für das Leben?

Sollte also nicht von der reinen Logik her eine gute und lobenswerte Euthanasie, Hilfe zum Selbstmord oder Selbstmord, Lügen, Diebstähle, Meineid, Verleugnung oder Verrat Christi, wie der des heiligen Petrus, gelten? der Mord unter bestimmten Umständen und nach angemessener Einsicht wegen der Komplexität jeder konkreten Situation (oder aufgrund des Mangels an entweder ethischem Wissen oder Willenskraft)? Kann also nicht Gott nach einem Sizilianer fragen, der sich verpflichtet fühlt, die unschuldigen Mitglieder einer Familie zu töten, deren Anführer zuvor ein eigenes Mitglied ermordet hat und dessen Bruder vier Familien ermorden würde, wenn er es wäre? tötet keinen, bewegt sich mit Mord voran, weil seine Tat unter seinen Bedingungen ist, "Was Gott selbst in der konkreten Komplexität seiner eigenen Grenzen von ihm verlangt, auch wenn es nicht das objektive Ideal ist"? Verlangt die reine Logik nicht, dass wir diese Schlussfolgerung aus diesem Vorschlag von Papst Franziskus ziehen?

Wenn jedoch die Frage des Titels bejaht werden muss, und ich persönlich glaube, dass es so ist, scheint die rein logische Konsequenz dieser Behauptung in Amoris Laetitia alle moralischen Lehren der Kirche zu zerstören. Sollte es also nicht von Papst Franziskus selbst zurückgezogen und verurteilt werden, der ohne jeden Zweifel eine solche Konsequenz verabscheut, die, wenn man die Frage des Titels bejahend beantworten muss, aus der oben genannten Äußerung unweigerlich eine reine Logik ergibt Papst Francisco?

Deshalb würde ich zu unserem geistlichen Höchsten Vater auf Erden beten, "der süße Christus auf Erden", wie die heilige Katharina von Siena einen der Päpste nannte, unter dessen Herrschaft sie lebte, obwohl sie ihn scharf kritisierte (wenn Papst Franziskus ist) in Übereinstimmung mit dieser logischen Schlussfolgerung, und beantworten Sie die Frage des Titels dieses Aufsatzes affirmativ), dass Sie bitte diese Behauptung zurückziehen.

Wenn seine logischen Konsequenzen unausweichlich zu nichts weniger führen als zur totalen Zerstörung der moralischen Lehren der katholischen Kirche, sollte "der süße Christus auf Erden" diesen Anspruch nicht beseitigen? Wenn diese These nimmt eine logische Konsequenz aus der Tatsache zu überzeugen, Ablehnung, dass es wirkt an mich wird in Betracht gezogen und moralisch falsch unter allen Umständen und in jeder Situation, und wenn diese Aussage war für ungültig erklärt werden, nach Familiaris Consortio und Veritatis splendor und Wie sollte Humanae Vitae und viele andere ernste Lehren der Kirche nicht widerrufen werden? Gibt es nicht offensichtlich solche Handlungen, die immer an sich böse sind, wie es andere Handlungen gibt, die immer an sich gut, gerechtfertigt oder von Gott gewünscht sind? (Siehe Johannes Paul II., Veritatis Splendor. Siehe auch Josef Seifert, "Der Glanz der Wahrheit und die unmoralischen Handlungen: eine philosophische Verteidigung der Ablehnung von Proportionalismus und Konsequentialismus in Veritatis Splendor". In: Studia Philosophiae Christianae UKSW 51 (2015) 3,7-37) Und sollten nicht alle Kardinäle, Bischöfe, Priester, Mönche und gottgeweihten Jungfrauen, und jeder Laie in der Kirche intensiv interessiert von diesem Problem und nehmen Sie an leidenschaftliches Plädoyer von einem einfachen Laien, einem einfachen Professor der Philosophie und unter anderem von Logik?

Josef Seifert

Original veröffentlicht in 1P5
Übersetzt von Ana María Rodríguez, aus dem Team der Übersetzer von Infocatólica.
Abgelegt unter: Amoris Laetitia
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=30272

von esther10 11.01.2018 00:16

VATIKAN


Parolin: Kurienreform ist ein gutes Stück vorangekommen

Die Kurienreform von Papst Franziskus hat weniger mit Ernennungen, Dekreten und strukturellen Umschichtungen zu tun, sondern zielt eher darauf, dass die Kurie durch eine neue Haltung ein Hilfsinstrument des Papstes zur Verkündigung der Frohen Botschaft wird. Das sagte im Gespräch mit vaticannews Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin.
Gudrun Sailer – Vatikanstadt

Die von Franziskus anvisierte und betriebene Kurienreform habe indessen „bemerkenswerte Schritte nach vorn“ getan, sagte der Kardinal im Gespräch mit vaticannews. Parolin gehört als einer von neun Kardinälen – und als einziger am Heiligen Stuhl - dem Kardinalsrat „K9“ an, der die Reform für Franziskus vorbereitet.

Schon letztes Jahr habe der Papst in seiner Rede an die Kurie den Zwischenstand der Reform umrissen. „Ich denke, in der Rede - und das ist ein wiederkehrendes Motiv im Lehramt von Papst Franziskus, wenn von der Kurie die Rede ist - besteht er nicht so sehr auf den strukturellen Reformen, mit dem Erlass neuer Gesetze, neuer Normen, Ernennungen, undsoweiter; sondern es geht um den tiefen Geist, der jede Kurienreform beseelen muss, und das ist die Grunddimension des christlichen Lebens, nämlich: Bekehrung. Es gilt also sicherzustellen, dass die Kurie immer mehr und immer besser – auch unter Überwindung jener Schatten, die diese Sendung behindern können – wirklich eine Hilfe des Papstes werden kann, um das Evangelium zu verkünden, um die Welt von heute zu evangelisieren.“

Konkrete Schritte der Kurienreform wird es nach Parolin weiterhin geben. Zurzeit seien einige noch nicht von der Reform betroffenen Einheiten des Heiligen Stuhles Gegenstand der Untersuchung, sagte der Kardinal, ohne Einzelheiten zu nennen.

Im selben Interview äußerte sich der Kardinalstaatssekretär über die innerkirchliche Kontroversen um „Amoris Laetitia“ und sagte, das Papstschreiben zu Ehe und Familie sei aus einer neuen Haltung der Kirche hervorgegangen. Die Kritiken seien Anlass, die Dinge weiter zu vertiefen und insgesamt zu wachsen.

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Im Jahr 2018 werde ein Schwerpunkt des Papstes und der Kirche auf der Jugend liegen, erklärte Parolin mit Blick auf die Bischofssynode zum Thema, die im Oktober stattfinden wird. Man werde sich konzentrieren auf die Erwartungen, die Herausforderungen und Hoffnungen, die junge Menschen heute umtrieben, „auch auf ihre Schwächen und Ängste“. „Ich meine, das Innovative an diesem Zugang ist die Suche einer neuen Verbindung der Kirche mit den jungen Menschen, geprägt von einem Leitbild der Verantwortung, aber ohne jeden Paternalismus. Die Kirche will wirklich in Dialog mit der Wirklichkeit der Jugendlichen treten, sie will die Jugendlichen verstehen und ihnen helfen.“

Zugleich seien aber die Jugendlichen selbst gefordert, sich zu fragen, was sie der Kirche anbieten könnten. Parolin zitierte den US-Präsidenten John Kennedy, der 1961 seine Landsleute bat: „Fragt euch nicht, was das Land für euch tun kann, sondern fragt euch, was ihr für euer Land tun könnt und sollt.“ Ebenso ergehe heute die Frage an die Jugendlichen, welchen Beitrag sie zur Verbreitung der Frohen Botschaft heute tun könnten. „Und ich glaube, dass die Jugendlichen auf diese Einladung mit ihrer Großzügigkeit und ihrer Begeisterung antworten werden.“
http://www.vaticannews.va/de/vatikan/new...angekommen.html

von esther10 11.01.2018 00:14

Donnerstag, 11. Januar 2018
Mons. Athanasius Schneider gegen die heutigen Schreiber und Pharisäer

In unserer Übersetzung von der Website Polen Christian veröffentlichen wir unter dem Interview von Izabella Parowicz bis Msgr. Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Santa Maria di Astana, Kasachstan. Monsignore Schneider betont zusätzlich zu den gravierenden Unstimmigkeiten die Pars Sanior der Synodenväter und ihre Aussagen, flüstert in aller Deutlichkeit, wer von der gesunden Lehre abweicht, ermutigt und gibt Hinweise auf ein Verhalten in Treue zur ständigen Lehre der Kirche.



Interview mit Izabella Parowicz von Mons. Athanasius Schneider Weihbischof der Erzdiözese St. Maria von Astana, Kasachstan.

http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...s-gli.html#more

Die Kirche und die Welt brauchen dringend unerschrockene und aufrichtige Zeugen der ganzen Wahrheit von Gottes Gebot und Willen, von der ganzen Wahrheit der Worte Christi über die Ehe. Die Pharisäer und modernen klerikalen Schreiber, die Bischöfe und Kardinäle, die Räucherstäbchen den ideologischen und geschlechtskongruenten Neopagan-Idolen schenken, werden niemanden überzeugen, an Christus zu glauben oder bereit zu sein, ihr Leben für Christus zu opfern.

Exzellenz, wie beurteilen Sie die Synode? Was ist deine Nachricht an Familien?

Während der Synode gab es Momente offensichtlicher Manipulation durch einige Geistliche, die Schlüsselpositionen in der Redaktions- und Regierungsstruktur der Assise innehatten. Der Zwischenbericht ( Relatio post disceptationem ) war eindeutig ein vorgefertigter Text ohne Bezug auf die tatsächlichen Aussagen der Synodenväter. In Homosexualität, Sexualität und „geschiedenen und wieder verheirateten“ Abschnitte und die Zulassung zu den Sakramenten, ist der Text eine radikale neo-heidnische Ideologie.

Es ist das erste Mal in der Geschichte der Kirche, dass solch ein heterodoxer Text tatsächlich als Dokument-Zusammenfassung eines offiziellen Treffens der katholischen Bischöfe unter der Führung eines Papstes veröffentlicht wurde, obwohl es nur vorläufig war. Dank Gott und den Gebeten der Gläubigen auf der ganzen Welt hat eine beträchtliche Anzahl von Synodenvätern eine solche Agenda entschieden abgelehnt; Dieses Programm spiegelt die korrupte und heidnische gegenwärtige Moral unserer Zeit wider, die weltweit durch politischen Druck und durch die fast allmächtigen offiziellen Massenmedien auferlegt wird, die den Prinzipien der weltweiten ideologischen Partei treu sind.

Solch ein Synodaldokument, wenn auch nur vorläufig, es stellt eine echte Sünde dar und zeigt, wie sehr der Geist der antichristlichen Welt bereits wichtige Ebenen des kirchlichen Lebens erreicht hat. Dieses Dokument wird für zukünftige Generationen und für Historiker eine schwarze Markierung erhalten, die die Ehre des Apostolischen Stuhls befleckt hat. Glücklicherweise ist die Botschaft der Synodenväter ein wahres katholisches Dokument, das die göttliche Wahrheit über die Familie umreißt, ohne die tiefsten Wurzeln der Probleme, dh die Realität der Sünde, zum Schweigen zu bringen. Gib den katholischen Familien wahren Mut und Trost. Einige Zitate:

"Denken Sie an die Last, die das Leben mit dem Leiden eines Kindes mit besonderen Bedürfnissen, mit schweren Krankheiten, mit dem Verfall des Alters oder mit dem Tod eines geliebten Menschen auferlegt. Wir bewundern die Loyalität vieler Familien, die diese Prüfungen bestehen mit Mut, Glaube und Liebe. Sie sehen sie nicht als eine Last, die ihnen auferlegt ist, sondern als etwas, worin sie selbst geben, indem sie in der Schwäche des leidenden Christus sehen:

Die eheliche Liebe, die einzigartig und unauflöslich ist, widersteht trotz vieler Schwierigkeiten. Es ist eines der schönsten aller Wunder und das häufigste. Diese Liebe verbreitet sich durch Fruchtbarkeit und Generativität, die nicht nur die Zeugung von Kindern, sondern auch die Gabe des göttlichen Lebens in der Taufe, ihre Katechese und ihre Erziehung einschließt. ... Die Gegenwart der Familie von Jesus, Maria und Josef in ihrem bescheidenen Haus schwebt über dir ". Es widersteht trotz vieler Schwierigkeiten.

Es ist eines der schönsten aller Wunder und das häufigste. Diese Liebe verbreitet sich durch Fruchtbarkeit und Generativität, die nicht nur die Zeugung von Kindern, sondern auch die Gabe des göttlichen Lebens in der Taufe, ihre Katechese und ihre Erziehung einschließt. ... Die Gegenwart der Familie von Jesus, Maria und Josef in ihrem bescheidenen Haus schwebt über dir ". Es widersteht trotz vieler Schwierigkeiten. Es ist eines der schönsten aller Wunder und das häufigste. Diese Liebe verbreitet sich durch Fruchtbarkeit und Generativität, die nicht nur die Zeugung von Kindern, sondern auch die Gabe des göttlichen Lebens in der Taufe, ihre Katechese und ihre Erziehung einschließt. ... Die Gegenwart der Familie von Jesus, Maria und Josef in ihrem bescheidenen Haus schwebt über dir ".

Jene Gruppen von Menschen, die eine Änderung der Lehre der Kirche in Bezug auf moralische Fragen erwarteten (z. B. dass geschiedene und wiederverheiratete Personen die heilige Kommunion empfangen oder homosexuellen Vereinigungen irgendeine Form der Zustimmung gewähren), waren wahrscheinlich vom Inhalt der endgültigen Relatio enttäuscht . Besteht jedoch nicht die Gefahr, dass die gleiche Infragestellung und Erörterung grundlegender Fragen für den kirchlichen Unterricht schwerwiegenden Missbräuchen und ähnlichen Versuchen, diese Lehre in Zukunft zu revidieren, Tür und Tor öffnet?

In der Tat, ein göttliches Gebot, in unserem Fall das sechste Gebot, die absolute Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe, eine von Gott aufgestellte Regel, bedeutet dies, dass diejenigen, die in einem Zustand der schweren Sünde sind nicht zum Abendmahl zugelassen werden. Dies wird von Paulus in seinem vom Heiligen Geist in 1. Korinther 11, 27-30 inspirierten Brief gelehrt und kann nicht zu den Gelübden gebracht werden, so wie die Göttlichkeit Christi niemals zur Wahl gestellt werden würde. Eine Person, die immer noch in der unauflöslichen sakramentalen Bindung der Ehe verbunden ist und dennoch in einem stabilen ehelichen Zusammenleben mit einer anderen Person lebt, kann nach göttlichem Recht nicht zur Heiligen Kommunion zugelassen werden. Dies würde einer öffentlichen Erklärung der Kirche entsprechen, die berechtigterweise die Negation der Unauflöslichkeit der christlichen Ehe leugnet und gleichzeitig hebt er das sechste Gebot Gottes auf: "

Du sollst keinen Ehebruch begehen". "Was Gott vereint hat, trennt sich der Mensch nicht" (Mt 19,6). Ungeachtet dieser klaren Wahrheit, die ständig und unwandelbar - weil unveränderlich - durch das Lehramt der Kirche durch alle Zeiten bis zu unseren Tagen gelehrt wird, wie z.Familiaris consortio "von Johannes Paul II. Im Katechismus der Katholischen Kircheund von Papst Benedikt XVI. wurde in der Synode die Frage der Zulässigkeit der sogenannten "geschiedenen und wieder verheirateten" Kommunion zur Kommunion gestellt. Diese Tatsache an sich ernst und stellt eine Haltung der klerikalen Arroganz gegenüber der göttlichen Wahrheit des Wortes Gottes. Der Versuch, die göttliche Wahrheit und das göttliche Wort zu stimmen ist unwürdig diejenigen, die als Vertreter des Lehramts übergeben muß eifriger als gute und treue Regeln (vgl. Mt 24, 45), die göttliche Ablagerung. Zugegeben „geschieden und wieder verheiratet“, um das Abendmahl, diese Bischöfe eine neue Tradition in Übereinstimmung mit seinem Willen etablieren und übertreten damit das Gebot Gott, wie Christus einst die Pharisäer und Schriftgelehrten getadelt (vgl Mt 15: 3).

Noch gravierender ist die Tatsache, dass diese Bischöfe zu legitimieren ihre Untreue auf die Worte Christi durch Themen wie „pastoralen Bedürfnisse“, „Barmherzigkeit“, suchen „Offenheit für den Heiligen Geist.“ sie haben auch keine Angst noch Bedenken in pervertiert die wahre Bedeutung dieser Worte, die gleichzeitig von denen, die Kennzeichnung, die ihnen entgegenstellen und verteidigt das unveränderliche göttliche Gebot und die wahre menschliche Tradition, wie starr, gewissenhaft oder Traditionalist so gnostische. Während der großen arischen Krise des vierten Jahrhunderts wurden die Verteidiger der Gottheit des Sohnes Gottes als "unnachgiebig" und "Traditionalisten" bezeichnet. Der heilige Athanasius wurde sogar von Papst Liberius exkommuniziert und der Papst rechtfertigte es mit der ein Argument, dass Athanasius nicht in Gemeinschaft mit den östlichen Bischöfen war, die meistens Ketzer oder halb Ketzer waren. Der heilige Basilius der Große bestätigte in dieser Situation folgendes:Heute wird nur eine Sünde streng bestraft: sorgfältige Beachtung der Traditionen unserer Väter. Aus diesem Grund werden die Guten von ihren Plätzen vertrieben und in die Wüste gebracht "(Ep 243).

Tatsächlich sind die Bischöfe , die für die heilige Kommunion zu unterstützen „geschieden und wieder verheiratet“ sind die neuen Pharisäer und Schriftgelehrten , weil sie das Gebot Gottes vernachlässigen, der Tatsache beiträgt , dass sie weiterhin durch den Körper „aus Ehebruch bekommen“ und das Herz der geschiedenen und wieder verheirateten (Mt 15: 19) , weil sie eine "saubere" externe Lösung wollen und selbst in den Augen der Mächtigen "sauber" erscheinen (soziale Medien, öffentliche Meinung). Wenn sie jedoch schließlich das Gericht Christi erscheinen, hören sicherlich ihre Bestürzung diese Worte Christi: " ? Warum rezitieren Sie meine Satzungen, und du immer in meinem Mund meinen Bund Sie die Disziplin und meine Worte , die Sie die Strahlen verabscheuen zu Schultern ... wenn du an Ehebrechern teilnimmst "(Ps 50 (49): 16-18).

Das letzte Relatio der Synode enthält auch den Absatz mit der Abstimmung über das Thema des Heiligen Abendmahls für die "geschiedenen und wieder verheirateten". Obwohl es nicht die erforderliche Zweidrittelmehrheit erreicht haben, ist nach wie vor besorgniserregend und überraschende Tatsache , dass die absolute Mehrheit der Bischöfe für die heilige Kommunion gestimmt präsentieren für „geschieden und wieder verheiratet“, eine traurige Reflexion über die Qualität des Episkopats Spiritualität Katholisch heute. Es ist auch traurig, dass dieser Absatz, der nicht die notwendige Zustimmung der qualitativen Mehrheit erhalten hat, jedoch im endgültigen Text der Relatio geblieben istund an alle Diözesen zur weiteren Diskussion geschickt.

Es wird definitiv erhöhen die doktrinäre Verwirrung unter den Priestern und den Gläubigen ist es möglich , dass die göttlichen Gebote und die göttlichen Worte Christi und die der Apostel Paulus an Gruppen menschlichen Entscheidungs unterliegen. Ein Kardinal, der offen und nachdrücklich die Frage des Abendmahls für „geschieden und wieder verheiratet“ und sogar die schändlichen Aussagen über „Paare“ von Homosexuellen in der unterstützten Relatio Anfang an war unzufrieden mit der RelatioEndlich und unverschämt gesagt: "Das Glas ist halb voll", und sagte, dass es funktionieren müsste, weil das Jahr nach der Synode voll sei. Wir müssen fest daran glauben, dass Gott Pläne für Unehrlichkeit, Untreue und Verrat zerstreuen wird. Christus hält unfehlbar das Ruder seines Kirchenschiffes inmitten eines so großen Sturms. Wir glauben und vertrauen dem wahren Statthalter der Kirche, in unserem Herrn Jesus Christus, der die Wahrheit ist.

Wir erleben gerade den Höhepunkt einer Aggression gegen die Familie; Diese Aggression wird von einer enormen Verwirrung auf dem Gebiet der Wissenschaft über die menschliche Identität und den Menschen begleitet. Leider gibt es einige Mitglieder der kirchlichen Hierarchie, die bei der Diskussion dieser Themen Meinungen vertreten, die der Lehre unseres Herrn widersprechen. Wie sollen wir mit jenen Menschen sprechen, die Opfer dieser Verwirrung werden, um ihren Glauben zu stärken und ihnen zur Erlösung zu verhelfen?

Christus reinigt unseren katholischen Glauben in dieser außerordentlich schwierigen Zeit , so dass durch diesen Test kann die Kirche leuchtet heller und ist sehr leicht und Salz für die fade neo-heidnische Welt dank die Treue und der reinen und einfachen Glauben ersten der Gläubigen, klein in der Kirche, die „ ecclesia docta “, die bis heute den „stärkt ecclesia docens “ (die Kirche lehrt, dass das Lehramt), ähnlich wie es in der großen Krise des Glaubens im vierten Jahrhundert war, wie von den seligen gestellt Karte John Henry Newman:

"Dies ist eine wirklich bemerkenswerte Tatsache: aber es ist eine Moral darin, vielleicht war es erlaubt, die Kirche in diesem Moment zu beeindrucken, von ihrem Zustand der Verfolgung zu der großen evangelischen Lehre, die nicht die Weisen und Mächtigen, aber die Dunkelheit, die unwissenden und die schwachen sind seine wahre Stärke. es vor allem die Gläubigen war das Heidentum gestürzt wurde, war die Gläubigen, unter der Leitung von Athanasius und die ägyptischen Bischöfe, und an einigen Stellen unterstützt durch ihre Bischöfe und Priester, dass das schlimmste der Häresien war widerstanden und trat aus dem heiligen Land ...

Zu dieser Zeit von großer Verwirrung der göttliche Dogma von der Gottheit unseres Herrn verkündet wurde, durchgesetzt, gewartet und (menschlich gesprochen) erhalten, weit mehr durch " Ecclesia docta che dall"Ecclesia docens; der Leib des Episkopats war seiner Funktion untreu, während der Leib der Laien seiner Taufe treu war; einmal der Papst, andere Male ein Patriarch, großstädtische oder große, manchmal allgemeine Räte, sagten, was sie nicht hätten sagen oder tun sollen, was dunkle und kompromittierte Wahrheiten offenbarte; während auf der anderen Seite war das christliche Volk, das unter Providence, war die kirchliche Stärke von Athanasius, Hilary, Eusebius von Vercelli, und anderen großen Einzel Beichtvätern, die ohne sie „(gescheitert wären Arianer der Vierten Century , S. 446, 466).

Wir müssen die gewöhnlichen Katholiken ermutigen, dem Katechismus, den sie gelernt haben, treu zu sein, den klaren Worten Christi im Evangelium treu zu sein, dem Glauben treu zu sein, den ihre Väter ihnen gegeben haben. Wir müssen Studienkreise und Konferenzen über die ewige Lehre der Kirche in der Frage von Ehe und Keuschheit organisieren, die vor allem junge Menschen und Ehepaare einlädt. Wir müssen die Schönheit eines Lebens in Keuschheit, die Schönheit der Ehe und der christlichen Familie, den großen Wert des Kreuzes und des Opfers in unserem Leben zeigen. Wir müssen mehr und mehr Beispiele von Heiligen und vorbildlichen Menschen präsentieren, die gezeigt haben, dass trotz der gleichen Versuchungen des Fleisches die gleiche Feindseligkeit und Spott in der heidnischen Welt, jedoch, Mit der Gnade Christi führten sie ein glückliches Leben in Keuschheit, in einer christlichen Ehe und in der Familie. Glaube, reiner und integraler katholischer und apostolischer Glaube wird die Welt gewinnen (vgl. 1 Johannes 5: 4).

Wir müssen Jugendgruppen reiner Herzen, Familiengruppen, katholische Ehepaare, die für die Treue ihrer Eheversprechen arbeiten, gründen und fördern. Wir müssen Gruppen organisieren, um Familien zu helfen, die moralisch und materiell zerstört sind, alleinerziehende Mütter, Gruppen, die Paaren, Gruppen und Einzelpersonen mit Gebet und guten Ratschlägen helfen, "geschiedenen und wieder verheirateten" Menschen einen Prozess der ernsthaften Konversion zu ermöglichen mit Demut ihre sündige Situation erkennen und mit der Gnade Gottes die Sünden aufgeben, die das Gebot Gottes und die Heiligkeit des Ehesakraments verletzen.

Wir müssen Gruppen gründen, die Menschen mit homosexuellen Neigungen behutsam helfen, den Weg der christlichen Bekehrung einzuschlagen, der glückliche und schöne Weg eines keuschen Lebens und ihnen am Ende diskret eine psychologische Heilung anzubieten. Wir müssen unseren Zeitgenossen in der neuheidnischen Welt die guten Nachrichten zeigen und predigen, die die Lehre Christi befreien: dass das Gebot Gottes, und auch das sechste Gebot weise ist, Schönheit ist: "Das Gesetz des Herrn ist perfekt, um die Seele wiederherzustellen; das Zeugnis des Herrn ist wahr, macht den Weisen einfach. Die Gebote des Herrn sind gerecht, sie erfreuen das Herz; das Gebot des Herrn ist klar, erleuchtet die Augen "(Ps 19 (18): 7-8).

Während der Synode äußerten Erzbischof Gądecki von Poznań [ hier ] und andere hervorragende Prälaten öffentlich ihre Uneinigkeit darüber, dass die Ergebnisse der Diskussionen sich von der immerwährenden Lehre der Kirche entfernt hätten. Es besteht die Hoffnung , dass in der Mitte dieser Verwirrung gibt es ein Erwachen des Klerus und die Gläubigen bisher keine Kenntnis von der Tatsache , dass in der Kirche, gibt es Leute, die die Lehre unseres Herrn untergraben?

Es ist sicherlich eine Ehre für die polnischen Katholizismus , dass der Präsident der katholischen Episkopat, Seine Exzellenz Mons. Gadecki, mit Klarheit und Mut der Wahrheit Christi auf Ehe und menschliche Sexualität so verteidigt hat, einen wahren geistigen Sohn von Johannes Paul II enthüllt . Kardinal George Pell [einer der Unterzeichner des Schreibens vom 13 ], während der Synode rief ganz angemessen liberale sexuelle Agenda und die angeblichen barmherzig und pastorale Unterstützung des Abendmahls für „geschieden und wieder verheiratet“ und sagte , dass dies gerade ist die Spitze des Eisbergs und eine Art Trojanisches Pferd in der Kirche.

Dass im Herzen der Kirche Menschen sind, die die Lehre unseres Herrn untergraben, ist zu einer klaren Tatsache geworden und kann weltweit dank des Internets und der Arbeit einiger katholischer Journalisten, die nicht gleichgültig geblieben sind, gesehen werden Es geschah mit dem katholischen Glauben, dass sie den Schatz Christi betrachten. Ich war erfreut zu sehen, dass sich einige katholische Journalisten und Internetblogger wie gute Soldaten Christi benommen haben und auf dieses geistliche Programm aufmerksam gemacht haben, das die ewige Lehre unseres Herrn untergräbt. Kardinäle, Bischöfe, Priester, katholische Familien, junge Katholiken müssen sich sagen:

Ich weigere mich, mich dem neopaganischen Geist dieser Welt anzupassen, selbst wenn dieser Geist von einigen Bischöfen und Kardinälen verbreitet wird;
Ich werde ihren falschen und perversen Gebrauch der heiligen göttlichen Barmherzigkeit und des "neuen Pfingsten" nicht akzeptieren;
Ich weigere mich, Weihrauchkörner vor der Statue des Idols der Geschlechterideologie, vor dem Idol der zweiten Ehen, des Konkubinats zu werfen, selbst wenn mein Bischof es tun würde, werde ich nicht;

Mit der Gnade Gottes werde ich lieber leiden als die ganze Wahrheit Christi über menschliche Sexualität und Ehe zu verraten.

Die Zeugen, nicht die Lehrer, werden die Welt überzeugen, sagte Paul VI. In " Evangelii nuntiandi ". Die Kirche und die Welt brauchen dringend unerschrockene und aufrichtige Zeugen der ganzen Wahrheit der Gebote und des Willens Gottes, der ganzen Wahrheit der Worte Christi über die Ehe. Die Pharisäer und die Schriftgelehrten moderne Klerus, die Bischöfe und Kardinäle , die Weihrauchkörner Götzen neo-heidnische Ideologie und Geschlecht Zusammenleben werfen, überzeugen nicht , dass jemand in Christus zu glauben und bereit zu sein , ihr Leben Christus zu bieten. In der Tat " veritas Domini manet in aeternum " (Ps 116: die Wahrheit des Herrn bleibt für immer) und " Christus ist derselbe gestern, heute und für immer " (Hebr. 13: 8) und "„(Johannes 8: 32). Dieser letzte Satz war ein beliebter biblischen Sätze von Johannes Paul II, der Papst der Familie Wir hinzufügen:.

Die offenbarte und übertrug die göttliche Wahrheit immer auf dem menschlichen Sexualität und Ehe bringt die wahre Freiheit zu den Seelen in . und außerhalb der Kirche in der Mitte der Krise der Kirche und das moralischen und doktrinären schlechten Beispiels einiger Bischöfe seiner Zeit, St. Augustine , die einfach Gläubigen mit den Worten getröstet: " Was auch immer wir Bischöfe sein können, sind Sie sicher , weil du hast Gott als deinen Vater und seine Kirche als deine Mutter "( Contra litteras Petiliani III, 9, 10).

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Santa Maria in Astana, Kasachstan
[Übersetzung durch die Kirche und nach dem Konzil]
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/

Geschrieben von mic am 10.08 2 Kommentare: Links zu diesem Post

von esther10 11.01.2018 00:13

Mittwoch, 10. Januar 2018
Segnung von Homo-Paaren: Bischof Bode sprach schon 2015 offen von möglicher Spaltung

Bischof Franz-Josef Bode. Pressefoto Bistum Osnabrück
Viele schütteln den Kopf über Bischof Bodes Forderung, offen über Segnungen homosexueller Paare zu debattieren. Wer aber ältere Stellungnahmen Bodes kennt, kann sich darüber kaum wundern.

Im Vorfeld der Familiensynode im Jahr 2015 sprach Bischof Franz-Josef Bode, einer der drei Delegierten der Deutschen Bischofskonferenz sogar offen über eine mögliche Spaltung aufgrund unterschiedlicher Ansichten hinsichtlich Ehe und Familie.

Die Gegensätze zwischen den verschiedenen Flügeln seien dermaßen groß, dass es durchaus dazu kommen könnte, obwohl er sich das nicht wünscht: „Ich hoffe sehr, dass die Diskussion auf der Synode nicht zu einer Spaltung führt“, sagte Bode laut Katholisch.de.

Damit macht Bischof Bode, der Vertreter des liberalen Flügels war, deutlich, wie groß die Entschlossenheit linkskatholischer Kreise ist, ihre Agenda - koste es, was es wolle - durchsetzen zu wollen. Immer deutlicher wird, wie stark der Linkskatholizismus die katholische Lehre über die Ehe und die Sexualität ablehnt.

Wohlgemerkt: Diejenigen, die die Lehre der Kirche ändern wollen, handeln spalterisch. Bischof Bode gehörte zu den radikalsten Gegnern der traditionellen Ehelehre.

Das damalige deutsche Vorpreschen sorgte für erhebliche Irritation in den Diskussionen der letzten Monate. Vor allem afrikanische Bischöfe haben Widerstand angekündigt, sollten Marx, Bode & Co. versuchen, ihre Ansichten durchsetzen zu wollen.

Daraufhin mäßigten sich die liberalen deutschen Bischöfe, angefangen bei Kardinal Reinhard Marx. Er dämpfte die Erwartung der Reformkatholiken idem er unmittelbar vor Beginn der Synode verkündete, man solle nicht so viel erwarten.

Noch im ersten Semester 2015 preschte Kardinal Marx laufend mit radikalen Tönen vor, wie etwa: "Wir sind keine Filiale von Rom." Die Deutsche Bischofskonferenz würde eine eigene Pastoral entwickeln, falls die Synode nicht die erwünschten Resultate bringt. Vatikanisten fragten sich damals, wieso die Deutschen überhaupt noch nach Rom kommen wollten.

Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 14:46 Keine Kommentare:
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Labels: Ehe und Familie, Franz-Josef Bode, Progressismus


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von esther10 11.01.2018 00:12

Kommentare von Professor Seifert zum "Reraden von Humanae Vitae" von P. Chiodi
Chiodi schlägt auch andere philosophische und ethische allgemeine Thesen, die zutiefst falsch und völlig destruktiv nicht nur die moralischen Lehren der katholischen Kirche, sondern auch das Wesen der Moral und in der Tat jeder Wahrheit


Josef Seifert

- 1/11/18 4:23 PM
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=31365

Anmerkung: Der folgende Text ist eine Aussage von Professor Josef Seifert, dem berühmten österreichischen Philosophen und Mitbegründer der Internationalen Akademie der Philosophie (IAP). Bitte senden Sie es zur Veröffentlichung in OnePeter5

Am 14. Dezember 2017 lieferte Professor P. Maurizio Chiodi an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom eine Rede des Titel „Relektüre Humanae Vitae (1968) im Lichte der Laetitia Amoris (2016)“ . Er wurde als neues Mitglied der PAV, die Päpstlichen Akademie für das Leben, gegründet von Papst Johannes Paul II ernannt zu erklären , und die Wahrheiten zu verteidigen die Kirche über die menschliche Leben lehrt in Humanae Vitae und anderen Dokumenten.

Chiiji lehnt jedoch nicht nur die moralische Lehre der Kirche über die Empfängnisverhütung , die in Humanae Vitae hervorragend formuliert ist, offen abWonach es ist eine wunderbare und liebevolle tiefe Bindung zwischen der ehelichen Vereinigung und Fortpflanzung, so jedem Akt der Empfängnisverhütung , die eine Trennung zwischen der unitive und Zeugungs Bedeutung des ehelichen Aktes begründet wird ich schlecht in jeder Situation. In hinaus diese Lehren zu leugnen, behauptet , dass Chiodi Empfängnisverhütung auch unter bestimmten Umständen moralisch obligatorisch ist . Seiner Meinung nach kann eine verantwortungsvolle Vaterschaft eine Ehe zwingen, künstliche Methoden der Geburtenkontrolle anzuwenden.

Es scheint, dass Pater Chiodi beabsichtigt, zwei der fünf berühmten Dubias zu beantworten . Chiodis unausgesprochene Antwort könnte wie folgt formuliert werden: " Es gibt keine menschlichen Handlungen, die unter allen Umständen an sich schlecht sind . "

Chiodi ruft das Apostolische Schreiben von Papst Francis auf der Familie, Amoris Laetitia , als ein neues Modell und Paradigma der Moraltheologie , die das Konzept unterdrückt (feierliche und magisterial in exponierten Humanae Vitae , Familiaris Consortio und Veritatis Splendor , dass Empfängnisverhütung) Es ist ein innerlich böser menschlicher Akt, an jedem Ort und zu jeder Zeit. Chiodi hinzugefügt, in einem radikalen und direkten Widerspruch zu der Lehre des Lehramts der in enthaltenen Kirche Humanae Vita e, unter denen es gibt „Umstände Ich beziehe mich auf Kapitel 8 Amoris Laetitia-Gerade aus Gründen der Haftung in der, erfordern Empfängnisverhütung. „Chiodi sagte, dass“ wenn natürliche Methoden unmöglich oder undurchführbar erweisen, neue Formen der Verantwortlichkeit finden müssen. "

Die These Chiodi ist eine eindeutige Verteidigung consequentialist und proportionalist moralischen, der verwendet wurde , die zum Angriff Humanae Vitae vom ersten Tag ihrer Veröffentlichung , in Frage zu stellen nicht nur seine Lehre , dass Empfängnisverhütung in sich schlecht ist, sondern ging auf in den Zustand, die nicht existieren grundsätzlich schlechte Taten überhaupt; und dass die moralische Natur jedes menschlichen Aktes ausschließlich durch das Verhältnis zwischen seinen guten und schlechten Wirkungen bestimmt wird. Diese Meinung wurde von Veritatis Splendor abgelehnt und unwiderleglich zurückgewiesen.

Chiodi schlägt auch andere philosophische und ethische allgemeine Thesen , die zutiefst falsch sind und völlig destruktiv nicht nur die moralischen Lehren der katholischen Kirche, sondern auch das Wesen der Moral und in der Tat jeder Wahrheit und Lehramt der Kirche, wissen: 1) historischer Relativismus, 2) einvernehmliche Theorie der Wahrheit und 3) Situationsmoral.

Streiten , dass die Regeln der natürlichen Gerechtigkeit „bleiben gut und lehrst den Weg gut, aber sind historische“ Chiodi bestreitet die Gültigkeit und die ewige Wahrheit der Regeln zeigen , dass Empfängnisverhütung und viele andere Handlungen in sich schlecht sind, ohne sich noch nicht wechselnden historischen Ansichten unterlegen sein, als ob Humanae Vitae 1968, nicht aber 2018 wahr sein könnte.

Außerdem Chiodi, wenn auch nicht ausdrücklich erwähnt, legt nahe, dass die Tatsache , dass ein großer Prozentsatz der katholischen Paare üben Empfängnisverhütung und akzeptieren keine dieser Optionsscheine Standards Schweigen in dieser Hinsicht beachtet werden oder zeigt sogar , dass eine solche Regelung nicht mehr sie sind gültig, als ob der Konsens der Mehrheit die Wahrheit bestimmt. Auf der Grundlage dieser Argumentation könnte man argumentieren , dass es gerechtfertigt ist , zu der dem ersten Gebot zu sprechen , Gott über allem zu lieben , oder auch , dass diese Bestimmung nicht mehr gültig ist, weil die meisten Katholiken nicht entsprechen, oder zu argumentieren , dass die Ein Gebot, das verbietet, falsche Aussagen gegen den Nächsten zu erheben, ist nicht länger gültig, weil die meisten Menschen lügen und andere verleumden.

Streiten , dass einige „Umstände Ich beziehe mich auf Kapitel 8 Amoris Laetitia- erfordern genau aus Gründen der Haftung, Empfängnisverhütung“ (Chiodo, ebd.), Bestreitet Chiodo Tatsache , die intrinsische Übel der Empfängnisverhütung, Paul VI und Vorgänger und Nachfolger lehrten in ihrem Lehramt und machten das moralische Gut oder Böse völlig abhängig von der Übertragung des menschlichen Lebens von der konkreten Situation.Nach dem Zeichnen der Linien dieser proportionalist Ethik der Empfängnisverhütung, bloß teleologische oder consequentialist, sagt Chiodi im Allgemeinen , dass es sind keine in sich schlecht wirkt und dass die Moral des menschlichen Handelns kann niemals universell „durch eine allgemeine Regel bestimmt werden, »Aber es hängt vom Verhältnis zwischen den guten und den schlechten Konsequenzen menschlicher Handlungen in bestimmten Situationen ab.

Verstanden in diesem allgemeinen Sinne, die Ethik der Situation , die P. Chiodi verteidigt würde auch die innere Übel der Abtreibung und Euthanasie verweigern , sowie viele andere Handlungen , die Veritatis Splendor heißt es als moralisch falsch , unter allen Umständen und Situationen. Es sollte beachtet werden, dassDiese Meinung hat nichts mit der Blindheit des Gewissens, der moralischen Ignoranz oder der persönlichen Zurechenbarkeit zu tun , auf die sich Rocco Buttiglione in dieser Debatte so oft beruft. Nein, Chiodi bezieht sich in bestimmten Situationen auf eine völlig objektive "Verpflichtung zur Empfängnisverhütung".

Somit enthält die Interpretation von P. Chiodi, neben einer offenen Ablehnung von dem Lehramt der Kirche über die Empfängnisverhütung in festgelegten Humanae Vitae , katastrophale Fehler der allgemeinen Philosophie, die vom Lehramt von Papst Johannes Paul II stark widerlegt wurden in Veritatis Pracht . Man kann nur hoffen , dass der Papst Francisco, Erzbischof Paglia und die überwiegende Mehrheit der Mitglieder der Päpstlichen Akademie für das Leben , den P. Chiodi bitten , diese schwerwiegenden Fehler zurückzuziehen oder zurücktreten sofort von dieser berühmten Akademie, deren Gründer und geistiger Vater,Papst Johannes Paul II. Kämpfte unmissverständlich und ständig und verurteilte sie endgültig, genau gegen die gleichen Fehler, die Pater Chiodi jetzt vorschlägt .

Ebenso gründete Johannes Paul II. Die Päpstliche Akademie für das Leben (PAV), um die Wahrheiten zu erklären und zu verteidigen, die Chiodi leugnet. (Als ein ehemaliger regelmäßige und Lebensdauer Mitglied der PAV, vor der Änderung durch Papst Francisco im Jahr 2016, nahm ich einen Eid nie auf diese Wahrheiten zu leugnen und nur tiefe Trauer für diesen Verrat an der PAV fühlen, besonders nahe dem Herzen Juan Pablo II, falls die Meinungen von Chiodi nicht von ihm selbst, vom PAV oder vom Papst Francisco zurückgezogen werden.

Die moralische Wahrheit und der Irrtum des Proportionalismus sind nicht nur Gegenstand des katholischen Glaubens, sondern auch der menschliche Verstand kann sie erkennen . Sie wurden von den großen heidnischen Philosophen Sokrates, Plato und Cicero sowie von Angehörigen anderer Religionen verteidigt, von denen einige der neuen Johannes Paul II. Akademie für das menschliche Leben und der Familie angehören, die weiterhin ihre Dienste unzweideutig verleihen die großen fundamentalen Wahrheiten und Ziele des PAV

Josef Seifert
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=31365
Übersetzt von Víctor Lozano für InfoCatólica

Ursprünglich auf OnePeter5 veröffentlicht

Abgelegt unter: Amoris Laetitia



von esther10 11.01.2018 00:09

Warum hat der Vatikan die Sodalitium-Bewegung übernommen?
von Mitarbeiter Reporter
Gesendet Donnerstag, 11. Januar 2018


Papst Franziskus (CNS)
Ein kolumbianischer Bischof wurde zum päpstlichen Beauftragten ernannt, um die Gesellschaft zu führen, während sie sich Reformen unterzieht

Was ist die Sodalitium Christianae Vitae-Bewegung?

Sodalitium Christianae Vitae (SCV) wurde 1971 als eine Gemeinschaft von Laien in Lima, Peru, gegründet.

Seine Statuten als privater Verein der Gläubigen wurden 1977 verabschiedet und 1997 als Apostolisches Leben für geweihte Laien und Priester päpstlich anerkannt.

Zur "Sodalit-Familie" gehören auch Gruppen für geweihte Laien, die später gegründet wurden.

Das Sodalitium Christianae Vitae hat Mitglieder in Peru, Argentinien, Brasilien, Kolumbien, Costa Rica, Chile, Ecuador, Italien und den Vereinigten Staaten.

Sein Gründer, Luis Fernando Figari, war eine einflussreiche Persönlichkeit in der südamerikanischen Kirche. Er wurde zu zwei Bischofssynoden eingeladen: eine zur Eucharistie 2005 und eine weitere zur Bibel im Jahr 2008. Er wurde 2002 Konsultor des Päpstlichen Rates für die Laien.

Was sind die Vorwürfe gegen seinen Gründer?

Eine Untersuchung, die das Sodalitium letztes Jahr veröffentlicht hatte, kam zu dem Schluss, dass Figaro sexuellen, physischen und psychischen Missbrauch gegen seine Mitglieder begangen hatte.

Der Bericht, der von drei Sicherheitsexperten verfasst und von der neuen Leitung der Gesellschaft in Auftrag gegeben wurde, sagte, er habe "mindestens einen minderjährigen Mann sexuell missbraucht, sexuell missbraucht oder sexuell manipuliert, mehrere andere junge Männer körperlich oder psychisch Dutzende anderer misshandelt er wurde sexuell missbraucht ". Er sagte, dass er "seinen Führungsstatus nutzte, um autoritäre Leitung und Kontrolle der meisten Sodalits zu haben".

Der Bericht sagte, vier weitere ehemalige Mitglieder der Bewegung hätten auch sexuellen Missbrauch begangen.

Der Bericht von 2017 fand heraus, dass Figaris Missbrauch "unter der Schirmherrschaft von Figari stattfand, der den Opfern spirituellen Rat gab". Körperlicher Missbrauch wurde als Mittel zur Disziplinierung der Mitglieder verwendet. Jene in der Ausbildung konnten Nahrung und Wasser verweigert werden, dazu gebracht werden, in Treppenhäusern zu schlafen oder gezwungen zu werden, die ganze Nacht wach zu bleiben. Militärische Trainingstechniken wurden verwendet, einschließlich stundenlanges Schwimmen im Meer.

Mehrere Mitglieder berichteten, dass Figari sich an den Schmerzen anderer Leute erfreute, einen Menschen mit einer Kerze verbrannte oder bedrohliche Mitglieder mit seinem Hund verbrannte, was die Menschen mehrmals biss.

Die meisten Mitglieder der Bewegung, so heißt es in dem Bericht, "waren und sind fromm und von gutem, moralischem Charakter und vom Evangelium und den positiven Aspekten der SCV-Kultur angezogen".

Warum hat der Vatikan jetzt gehandelt?

Vor zwei Jahren wurde der damalige Erzbischof von Indianapolis, Joseph Tobin, zum päpstlichen Delegierten ernannt, um die Reformen des Ordens zu überwachen. (Er wurde dann zum Erzbischof von Newark ernannt und zum Kardinal ernannt.) Er wurde beauftragt, die neue Führung der Gesellschaft zu beraten und zu unterstützen.

Nun wurde ein kolumbianischer Bischof, Bischof Noel Londoño Buitrago von Jerico, zum päpstlichen Kommissar ernannt und wird die Kontrolle über das Sodalitium übernehmen.

Papst Franziskus hat offensichtlich entschieden, dass eine robustere Intervention notwendig ist. In der Erklärung des Vatikans heißt es, der Papst habe die Angelegenheit mit Besorgnis verfolgt und sei "besonders aufmerksam auf die Schwere der Informationen über das interne Regime der Bewegung, die Bildung", die die Mitglieder durchführten, und die finanziellen Operationen der Gruppe.

In der Erklärung hieß es, ein weiterer Faktor sei die Forderung eines peruanischen Gerichts, dass Figari ins Gefängnis käme, um eine strafrechtliche Untersuchung der Vorwürfe einzuleiten.

Figari lebt derzeit in Rom und ist von Kontakten mit Sodalitium Mitgliedern ausgeschlossen.

Der Vatikan sagte, dass Kardinal Tobin von Newark der Delegierte des Vatikans in seiner Beziehung mit dem Sodalitium bleiben würde, insbesondere in Bezug auf wirtschaftliche Fragen
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...itium-movement/


von esther10 11.01.2018 00:06



10. Jan. 2018

Neues Jahr - Gleicher Papst: Rede drängt auf anhaltende Immigration nach Europa und in die USA
CFN Blog
Nun, trotz der ängstlichen Erwartungen einiger, brach die Welt 2017 nicht in einem Hurrikan aus, einem Jahr, das von mehreren historischen Jahrestagen geprägt war: Protestantismus (500.), Freimaurerei (300.), Kommunismus (100.) und die Erscheinungen von Unsere Liebe Frau von Fatima (100.).

Aber im Gegensatz zu Trades, die apokalyptische Zeichen des Untergangs, der Finsternis und des Dritten Weltkriegs erwarten (was wir vielleicht schon erleben), sehe ich die Zerstörung der westlichen Zivilisation, der Kirche und die Erfüllung der Prophezeiungen der " Nothilfe " der Muttergottes ein wenig mehr subtil. Ich bin kein Prophet, aber Papst Franziskus hat hart daran gearbeitet, all diese Ziele zu erfüllen, während wir im Urlaub waren.

Beginnen wir mit dem jüngsten Vorfall, sollen wir? Der Anlass war die Neujahrsansprache des Papstes und, ehrlich gesagt, wenn ich nicht wüsste, dass die Worte ihm gehören, könnte ich das Zitat für etwas missverstanden haben, das von Edward " Emily" Gorcenski , einem Homosexuellen, Transsexuellen, "Anti-Rassisten " getwittert wurde "Aktivist aus Virginia.

https://www.youtube.com/watch?v=yVt0dnwZMCo

Zu Ehren des 51. Weltfriedenstages (1. Januar) sprach der Papst zum Thema "Migranten und Flüchtlinge: Männer und Frauen auf der Suche nach Frieden", in dem er erklärte :

https://w2.vatican.va/content/francesco/...e-pace2018.html

"Viele Zielländer haben eine Verbreitung der Rhetorik erlebt, die die Risiken für die nationale Sicherheit oder die hohen Kosten für die Aufnahme von Neuankömmlingen verteufelt und somit die Menschenwürde für alle als Söhne und Töchter Gottes erniedrigt. Diejenigen, die, was politisch sein mag Die Gründe, die Angst vor Migranten zu wecken statt Frieden zu stiften, sind Gewalt, Rassendiskriminierung und Fremdenfeindlichkeit, die für alle Betroffenen ein großes Anliegen sind, um die Sicherheit jedes Menschen zu gewährleisten. "
Einige seiner Bemerkungen, selbst innerhalb dieses kurzen Ausschnitts, verlangen eine Antwort:

1) "... die Risiken der nationalen Sicherheit zu vertuschen ..."
Das Folgende ist eine nicht erschöpfende (wiederholende, NICHT erschöpfende) Liste von "terroristischen" (islamischen Jihad) Angriffen, die in und gegen den Westen in ungefähr den letzten 16 Jahren begangen wurden, beginnend mit den jüngsten:

11. Dezember 2017: NYC Rohrbombardierung
31. Oktober 2017: LKW rammt in Radfahrer, Fußgänger in New York City
15. September 2017: Terror auf der Röhre
17. August 2017: Van rammt in Barcelona
3. Juni 2017: Van rammt und sticht in London
22. Mai 2017: Äußeres Konzert Arianas in Manchester, England
20. April 2017: Champs Elysees greift in Paris an
7. April 2017: Stockholm LKW-Angriff
3. April 2017: Bombardierung von Sankt Petersburg
22. März 2017: Westminster Bridge Angriff
3. Februar 2017: Louvre Messer Angriff
19. Dezember 2016: Deutschland Weihnachtsmarkt
28. November 2016: Ohio-Staat
16. Oktober 2016: Hamburg, Deutschland
26. Juli 2016: Normandie, Frankreich
14. Juli 2016: Nizza, Frankreich
12. Juni 2016: Orlando Nachtclub Schießen
22. März 2016: Belgien Angriff
Jan. 11, 2016: Marseille, Frankreich
7. Januar 2016: Philadelphia, Penn.
2. Dezember 2015: San Bernardino Schießen
März 2012: Frankreich Schütze
2. November 2011: Charlie Hebdo Brandbombardierung
2. März 2011: Deutschland Schießen
7. Juli 2005: Bombenanschläge auf U-Bahn und Bus in London
11. März 2004: Bombenanschläge in Madrid
11. September 2001 World Trade Center, Das Pentagon, Shankesville Pa.
Es scheint, dass Papst Franziskus sein ganzes "Mitgefühl" für die ideologischen Brüder und Schwestern der Dschihadis ausgegeben hat und aus wirklichem Mitgefühl für die unzähligen Tausende von Opfern - jene, die von Anhängern ermordet, vergewaltigt, verstümmelt oder auf andere Weise terrorisiert wurden von der "Religion des Friedens".


Der Papst ist wie die meisten radikalen Linken völlig blind für die sehr ernste Bedrohung der westlichen Gesellschaft durch den Islam, mit seiner schleichenden Scharia und seiner grundsätzlichen Unvereinbarkeit mit unseren bereits etablierten Gesellschaften .

Die Tatsache, dass Francis und die Linke im Allgemeinen völlig unfähig scheinen, diese Terroranschläge zuzugeben, ist real und wird immer häufiger und schmerzhafter für die Opfer, ihre Familien und Freunde. Das ist unglaublich frustrierend für mich, also gehen wir um zum nächsten Punkt zu gelangen.

2) "... erniedrigen die Menschenwürde für alle als Söhne und Töchter Gottes."
Menschsein macht nicht automatisch einen Sohn oder eine Tochter Gottes. Ja, jede menschliche Person ist in seinem Bild und Gleichnis gemacht (vgl. Gen 1,27 ; Jam. 3,9 ), aber wegen der Erbsünde sind wir "von Natur aus Kinder des Zorns" ( Eph 2: 3 ). Das einzige Heilmittel für unseren gefallenen Staat ist die Aufnahme übernatürlicher Gnade , die, wie das Konzil von Trient lehrt, beinhaltet:

"Eine Übersetzung von jenem Zustand, in dem der Mensch als Kind des ersten Adam geboren wurde, zum Zustand der Gnade und der 'Adoption der Söhne' [ Röm. 8:15 ] von Gott durch den zweiten Adam, Jesus Christus, unser Heiland; und diese Übersetzung, nach der Verkündigung des Evangeliums, kann nicht bewirkt werden, außer durch 'den Laver der Regeneration' [ Tit. 3: 5 ] oder ein Verlangen danach, wie geschrieben steht: "Wenn ein Mensch nicht wieder aus Wasser und dem Heiligen Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen" [ Johannes 3: 5 ]. "(Dekret vom Begründung, Denz. 796 )
Mit anderen Worten, wenn man nicht "glaubt und getauft" wird (Markus 16,16) in den mystischen Leib Christi - die Eine, Heilige, Katholische und Apostolische Kirche - (oder zumindest an Christus glaubt und die Taufe wünscht), er oder sie Sie ist kein Kind Gottes. Dies ist kein leichtes gegen Nicht-Katholiken; es ist eine göttlich offenbarte Wahrheit, die ernst genommen werden muss.

Da wir uns ziemlich sicher sind, dass die meisten "Flüchtlinge", die in Europa einmarschieren , die oben genannten Kriterien nicht erfüllen, bin ich mir nicht sicher, welche Würde Papst Franziskus wegen einer Erniedrigung hat. Sicherlich gibt es grundlegende Höflichkeitsleistungen, die wir uns allen leisten sollten, unabhängig von Religion, ethnischer Zugehörigkeit, sozialem Status usw. Ich spucke beispielsweise meinem Barkeeper nicht aus, weil sie eine radikale Feministin ist (ich sogar Geh mir aus dem Weg, gut Trinkgeld!). Und wir sollten Menschen nicht unnötig beleidigen, indem wir ihnen sagen, dass sie zur Hölle fahren, wenn sie nicht katholisch sind. Dies sind natürlich Höflichkeiten , die den Christen in der arabischen Welt nicht gewährt werden, was sogar die ultraliberale Huffington Post zugibt .

Angesichts der sehr realen Bedrohung, die der Islam für den Westen darstellt, und des noch größeren Risikos, unsere eigene Identität in Westeuropa zu verlieren - in der Tat , aufgrund der unglaublich hohen Geburtenrate der Muslime - müssen wir die westliche Zivilisation selbst verlieren Hören Sie auf, sich Sorgen darüber zu machen, bestimmte identifizierbare Gruppen von Ausländern zu beleidigen (sprich: muslimische Eindringlinge ) und fangen Sie an, uns zu fragen: "Begehen wir jetzt kulturellen und ethnischen Selbstmord?"

3) "... Angst vor Migranten zu schüren, anstatt Frieden zu stiften, säen Gewalt, Rassendiskriminierung und Fremdenfeindlichkeit ..."
Die Menschen, die die Angst vor Migranten schüren, sind die Migranten selbst. Jeder neue Angriff, jede neue Vergewaltigung, jede neue Bombe, jede einzelne Bedrohung durch Migranten schürt Angst.

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Die Menschen, die Gewalt säen, sind die Migranten selbst. Siehe die obige Liste der Terroranschläge, ganz zu schweigen von all den Angriffen, die von unseren (unbehaglich großen und außer Kontrolle geratenen) Geheimdiensten entdeckt und beendet wurden. Ich meine, sehen Sie sich die Schlagzeile der Newsweek an : "Der muslimische Antisemitismus bedroht die französische Demokratie."

Fremdenhasser. Rassist. Papst Franziskus hat nur zwei der häufigsten Beleidigungen der Linken, die normalerweise Republikanern vorbehalten sind, verworfen. Schade, der Papst hat alle anderen guten ausgeschlossen. Zweifellos wollte er wirklich diejenigen von uns im Westen nennen, die sich mit der Erhaltung unseres Landes und unserer Kultur als islamophobe, transphobe, homophobe, misogynistische, fanatische Menschen befassen .

Übrigens, Namen von Personen zu nennen, ist kein Argument .

4) "... große Sorge für alle Beteiligten um die Sicherheit eines jeden Menschen."
Grooming Bande
Das ist das ärgerlichste Merkmal der Botschaft des Papstes. Zuvor sagte er in einer Rede des Mitgefühls: "Lasst uns alle, die vor Krieg und Hunger fliehen oder durch Diskriminierung, Verfolgung, Armut und Umweltzerstörung gezwungen werden, ihre Heimat verlassen", aber nicht darauf hinweisen, wie gefährlich es ist Es ist ein Spaziergang durch islamische No-Go-Zonen , die überall in Europa auftauchen. Er erwähnt nicht die muslimischen Grooming Gangs, die sich "nicht in die westliche Gesellschaft integrieren". Er macht während seiner gesamten Rede keine katholischen Unterschiede.

Kurz gesagt, ich glaube, es ist sicher, dass dieser Papst gescheitert ist. Nicht nur, dass er es versäumt hat, das Pfand des Glaubens zu bewachen, er gründet tatsächlich Europa für eine der größten Entlassungen in seiner Geschichte, die uns die Muttergottes in der Schlacht von Lepanto zu vermeiden versucht hat .

Wenn also Papst Franziskus sagt, dass moderne Flüchtlinge (die Verbrechen begehen, das Christentum in ihren eigenen Ländern unterdrücken und oft illegal in den Westen kommen) in die Fußstapfen von Joseph und Maria treten, die auf dem Weg waren, ihren Wünschen nachzukommen Indem ich mich für die Volkszählung registriere , kann ich anfangen zu verstehen, warum manche Leute den Papst zur " Umkehr oder zum Rücktritt " aufrufen .

Islam , Flüchtlinge , Illegale Einwanderung , Flüchtlingskrise , Der große Ersatz , Europa , Europäische Union , Recht , Einwanderung , Antisemitismus , Linke , Linke , LGBT , Scharia , Scharia

hier anklicken, sind Originale zum Anklicken.....

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...o-europe-and-us

von esther10 11.01.2018 00:05

Kardinal Parolin: Amoris Laetitia ist ein Paradigmenwechsel
von Mitarbeiter Reporter
Gesendet Donnerstag, 11. Januar 2018

Vatikanstaatssekretär, Kardinal Pietro Parolin (SERGEI GAPON / AFP / Getty Images)


Der Kardinal sagte Amoris markiert einen "neuen Geist" und "neuen Ansatz"

Amoris Laetitia sei ein "Paradigmenwechsel" für die Kirche, sagte Kardinal Pietro Parolin, Staatssekretär des Vatikan.

Kardinal Parolin, der nach dem Papst selbst als zweitältester Beamter der Kirche gilt, sagte, das Dokument entstamme aus einem "neuen Paradigma, das Papst Franziskus mit Weisheit, mit Umsicht und auch mit Geduld fortführt".

"Wahrscheinlich sind die Schwierigkeiten, die in der Kirche auftraten und noch immer bestehen, abgesehen von bestimmten Aspekten ihres Inhalts, gerade auf diese Änderung der Haltung zurückzuführen, die der Papst von uns verlangt", sagte er.

"Es ist ein Paradigmenwechsel, und der Text selbst besteht darauf, das ist es, was man von uns verlangt - dieser neue Geist, dieser neue Ansatz! Jede Veränderung bringt also immer Schwierigkeiten mit sich, aber diese Schwierigkeiten müssen bewältigt werden. "

[ Analyse: Die dramatische - und verwirrende - Bewegung des Papstes über die Kommunion ]

Der Kardinal hat nicht genau geklärt, was mit dem "Paradigmenwechsel" zu tun hat, aber die meisten Diskussionen seit der Veröffentlichung von Amoris Laetitia haben sich auf die mögliche Öffnung der Gemeinschaft für Katholiken konzentriert, die zivil geschieden und wieder verheiratet sind.

Der Kardinal machte seine Äußerungen in einem Interview mit Vatican News, der kürzlich ins Leben gerufenen offiziellen Medienstelle des Vatikans.

Er sagte auch, dass bei den Versuchen des Papstes, die Kurie zu reformieren, "bemerkenswerte Fortschritte erzielt wurden", sagte aber, dass das eigentliche Ziel eher "Coversion" als bürokratischer Wandel sei.

"Es geht nicht so sehr um Strukturreformen, die Verabschiedung neuer Gesetze, neuer Normen, Personaleinstellungen und so weiter", sagte er. "Es geht mehr um den tiefen Geist, der jede Reform der Kurie beleben muss, und es ist die grundlegende Dimension des christlichen Lebens, nämlich die Bekehrung."
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...paradigm-shift/

von esther10 11.01.2018 00:03




Als die Eltern nach Hause kommen, finden sie die tote Tochter, mit der sie eben telefonierten
News Team
11.12.2017, 17:47 Uhr
Beitrag von News Team
In den späten Samstagabendstunden wurde eine 26-Jährige von ihren Eltern tot in der gemeinsamen Wohnung in Hamburg-Billstedt aufgefunden. Aufgrund der Verletzungen ist von einem Tötungsdelikt auszugehen. Die Mordkommission des Landeskriminalamts (LKA 41) hat die Ermittlungen aufgenommen.

Nach derzeitigem Stand der Ermittlungen hatte die 26-Jährige am Samstag gegen 17:45 Uhr nach Beendigung ihrer Schicht in einem Schnellrestaurant telefonischen Kontakt zu ihren Eltern und war zu diesem Zeitpunkt wahrscheinlich schon zu Hause.

Als die Eltern gegen 22:45 Uhr heimkehrten, fanden sie ihre Tochter leblos vor und verständigten die Feuerwehr und die Polizei.

Die Besatzung eines Rettungswagens stellte sodann den Tod der 26-Jährigen fest.

Das KIT (Kriseninterventionsteam) des Deutschen Roten Kreuzes wurde von der Polizei angefordert und betreut seither die Familienangehörigen.
Die Ermittlungen des LKA 41 zu den Hintergründen der Tat dauern an.
https://wize.life/themen/kategorie/fahnd...n-telefonierten

von esther10 11.01.2018 00:02

Katholische...Prälaten, die ihre Stimme abgeben, sind leider meist pensioniert-Die Krise zieht sich weiter und wird mit zwei geplanten Synoden in diesem Jahr noch schlimmer werden...Überblick.

MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 08/01/2018 • ( 4 REAKTIONEN )

Foto: ncronline.org


Prälaten, die sich in diesen Tagen Gehör verschaffen, seien es die Dubia, die Glaubensbekenntnis oder die Filialkorrektur, sind größtenteils Rentner. Die Krise zieht sich weiter und wird mit zwei geplanten Synoden in diesem Jahr noch schlimmer werden. Ein Überblick.

Die Dubia

Im November 2016 machten die vier Kardinäle Caffarra, Brandmüller, Meisner und Burke ihr berühmtes Dubia-Publikum. Dies sind fünf Fragen zu Amoris Laetitia, die einfach eine Antwort bekommen müssen. An sich sind diese Fragen nicht sehr häufig, obwohl die Kardinäle nach ihrer Veröffentlichung von den Pro-Bergoglio-Prälaten im Vatikan und im Ausland einen guten Ball gewaschen bekommen haben . Bergoglio kochte angeblich auch Wut . Die Kardinäle, die alle außer Burke bereits in Rente waren und von denen zwei bereits gestorben sind, wollten ihre "Besorgnis" ausdrücken und "Klärung" von Bergoglio erbitten. Als Bergoglio die Antwort schuldig war, deutete Kardinal Burke an, dass sie kurz nach der Weihnachtszeit 2016-2017 eine offizielle Korrektur von AL vornehmen würden. Das wäre einfach eine formale Antwort auf die Dubia , die mit Zitaten aus dem Lehramt verdeutlicht wird. Dies ist noch nicht geschehen.

Diese Antwort ist sehr einfach, wird aber von einem Kardinal noch immer nicht offiziell bestätigt:


Sie werden gefragt , ob nach den Bestätigungen Amoris Laetitia (300-305), ist es nun möglich ist , für eine Person , die Absolution im Bußsakrament zu geben, und zugeben , folglich zum Abendmahl, die, während es durch eine gültige Ehe Bindung gebunden ist, und lebt zusammen mit einer anderen Person mehr uxorio '(als Ehegatten), ohne die Bedingungen zu erfüllen, die durch familiaris Consortio 84, vorgesehen sind , und anschließend durch Reconciliatio et Paenitentia 34 und Sacramentum Charity 29 bestätigt. die Formulierung „in bestimmten Fällen“ , wie geschiedene in Fußnote 351 (305) der Ermahnung Amoris Laetitia gelten fand in einer neuen Gesellschaft leben und leben ‚mehr uxorio? NEIN

Sollte man nach der Veröffentlichung der post-synodale Ermahnung Amoris Laetitia (304), noch die Lehre der Enzyklika von Johannes Paul II, Veritatis splendor, 79, gilt als gültig, bezogen auf der Schrift und die Tradition der Kirche, über die Existenz absoluter moralischer Normen, die innere schlechte Taten verbieten und die ohne Ausnahmen verbindlich sind? JA

Ist es nach Amoris Laetitia (301) noch möglich ist , zu bestätigen , dass eine Person , die ständig ein Gebot des Gesetzes Gottes lebt verletzt, zum Beispiel solche verbietet Ehebruch (Matth. 19,3-9) sich in einer objektiven Situation schwere andauernde Sünde ("Pausal Council for Legislative Text", "Erklärung", 24. Juni 2000)? JA

Sollten Sie nach Darstellungen von Amoris Laetitia (302) auf „Bedingungen, die die moralische Verantwortung beleuchten“, nach wie vor gültige Lehre der Enzyklika des seligen Johannes Paul II, Veritatis splendor, 81, bezogen auf die Schrift als und die Überlieferung der Kirche, nach der "Umstände oder Absichten niemals eine Handlung, die an sich wegen des Zwecks schlecht ist, in eine Handlung verwandeln können, die" subjektiv "gut ist oder als eine Wahl verteidigt werden kann? JA

Man muß nach Amoris Laetitia (303) noch gültig Lehre der Enzyklika des seligen Johannes Paul II, Veritiatis Splendor, 56, bezogen auf die Schrift und der Tradition der Kirche als, das eine kreative Interpretation ausschließt von der Rolle des Gewissens, und wer betont, dass das Gewissen nie verwendet werden kann, um Ausnahmen von absoluten moralischen Normen zu rechtfertigen, die wegen ihres Zwecks innere schlechte Taten verbieten? JA

Bereits zwei der vier dubia cardinals sind im vergangenen Jahr verstorben. Nur Kardinal Brandmüller, auch ein pensionierter Kardinal , wagt immer noch den Mund zu öffnen. Er sagte , im Oktober letzten Jahres , dass alle diese Forderungen (dh einschließlich Bergoglio) , die eine neue Beziehung beginnen kann , während seiner rechtmäßigen Frau noch am Leben ist, wurde exkommuniziert , weil er das Dogma des Generalrats von Trient widerspricht. [
/schwarz]

Von Kardinal Müller, der die Tradition fortsetzen konnte, aber der schon für seine Flip-Flop-Positionen bekannt ist, müssen wir nicht viel mehr erwarten. Das gilt auch für Kardinal Burke, der im Gegenteil wiederholt, wir müssten Bergoglio treu bleiben und um jeden Preis ein Schisma vermeiden . Es bleibt ohrenbetäubend ruhig.

Die Filialkorrektur

Als die formelle Korrektur nicht stattfand, beschloss eine Gruppe von Laienprofessoren, eine Laienkorrektur vorzunehmen. Prof. Dr. Pierantoni sagte, dass die formelle Korrektur vor Januar 2017 versprochen wurde, aber als sie im April noch nicht verfügbar war, begannen sie über eine Laienkorrektur nachzudenken, die auch von Prälaten unterzeichnet werden konnte. Nur ein Bischof (außer Mgr Fellay von SSPX) hat diese Affiliate Correction unterzeichnet : Mons. René Gracida aus Texas, USA , 94 Jahre alt und seit 1997 im Ruhestand. Dies ist auch derselbe Bischof, der auf seinem Blog - der einzige Bischof der Welt - die Gültigkeit der Wahl von Bergoglio öffentlich in Frage stellte .

[schwarz]Diese Korrektur hat jedoch wenig Eindruck auf Rom gemacht. Der Sprecher des Vatikans, Greg Burke, lachte darüber .

Die Glaubenserklärung der 3 Bischöfe von Kasachstan

Am 31. Dezember veröffentlichte 2017 drei Bischöfe Kasachstans Glauben Erklärung über die Lehre über die Ehe, in der sie die Spezifikationen einiger Bischöfe über G gesetzt angeprangert , dass die Kommunion wieder geheiratet Geschiedenen in einem Zustand der Todsünde, leiden. Diese Bischöfe sind zwei sitzende Bischöfe und ein Weihbischof. Dieser Brief anschließend von der lettischen Ruhestand Kardinal Janis Pujats, der pensionierte Erzbischof Luigi Negri unterzeichnet wurde, zog sich der Apostolische Nuntius Carlo Maria Viganò und zog sich Weihbischof Andreas Laun von Salzburg.

Kein sitzender Kardinal oder Bischof hat bereits seine Unterstützung ausgedrückt.

Aufruf zum Gebet




Prof. Dr. Die Mattei sagte in einem Interview im Dezember letzten Jahres, „ Amoris Laetitia ist ein Dokument , das als Lackmus - Test dient: Es muss entweder akzeptiert oder abgelehnt werden in toto . [Als Ganzes]“ Es gibt keine dritte Position und die Einfügung des Briefes von Franziskus an die argentinischen Bischöfe in der AAS hat das Verdienst, dies deutlich zu machen. "

Die Glaubenserklärung der drei kasachischen Bischöfe ist tatsächlich eine Art Korrektur der ketzerischen Richtlinien bestimmter Bischofskonferenzen bezüglich Amoris Laetitia, macht aber Amoris Laetitia im Prinzip nicht selbst aus. Die Quelle des Problems, AL und seine angebliche "Erhebung zum Lehramt", bleibt mehr oder weniger außerhalb der Reichweite.

Von den wenigen guten Cardinals hat die Kirche, wie Kardinal Burke, sowie Kardinal Sarah, wir leider nichts in dieser Zeit der Krise in der Kirche hören. Es bleibt still. Niemand widersteht. Deshalb sind Gebet und Opfer für diese Prälaten notwendig. Lassen Sie uns Opfer beten und bieten damit Gott ihnen den Mut , gegen die Fehler und Ketzerei aufstehen geben können, so machen sie ihre Stimmen gehört, AL ablehnen und verkünden die Wahrheit laut und deutlich, für das Wohl der Kirche und für die Rettung der Seelen. Es wird Schisma geben, aber die verfaulte Stelle muss aus dem Apfel herausgeschnitten werden, um zu verhindern, dass der ganze Apfel verfault.


https://restkerk.net/2018/01/08/katholie...-een-overzicht/

von esther10 11.01.2018 00:01

Dienstag, 2. Januar 2018
Bischof Athanasius Schneider und Bischöfe Kasachstans: Bekenntnis zu den unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe



Nach der Veröffentlichung der Apostolischen Exhortation “Amoris laetitia” (2016) haben verschiedene Bischöfe auf lokaler, regionaler und nationaler Ebene Ausführungsnormen erlassen bezüglich der sakramentalen Disziplin jener Gläubigen - “Wiederverheirate Geschiedene” genannt -, welche, obwohl deren Ehegatte, mit welchem sie durch das sakramentale Eheband verbunden sind, noch lebt, dennoch eine dauerhafte Lebensgemeinschaft more uxorio mit einer Person eingegangen sind, welche nicht deren rechtmäßiger Gatte ist.

Die erwähnten Normen sehen unter anderem vor, dass solche Personen - “Wiederverheirate Geschiedene” genannt - in Einzelfällen das Sakrament der Buße und die Heilige Kommunion empfangen können, ungeachtet dessen, dass sie dauerhaft und mit Absicht mit einer Person more uxorio zusammenleben, welche nicht deren rechtmäßiger Ehegatte ist. Solche Normen haben eine Bestätigung seitens verschiedener hierarchischer Autoritäten erhalten. Einige unter diesen Normen haben sogar die Bestätigung seitens der höchsten Autorität der Kirche erhalten.

Die Verbreitung dieser kirchlich bestätigten pastoralen Normen hat eine erhebliche und ständig wachsende Verwirrung unter den Gläubigen und dem Klerus verursacht. Es handelt sich um eine Verwirrung, welche die zentralen Lebensäußerungen der Kirche berührt, welche da sind: Die sakramentale Ehe mit der Familie, der Hauskirche, und das Sakrament der Heiligsten Eucharistie.

Gemäß der Lehre der Kirche bildet nur das sakramentale Eheband eine Hauskirche (vgl. Zweites Vatikanisches Konzil, Lumen gentium, 11). Die Zulassung der “wiederverheiratet Geschiedenen” Gläubigen zur heiligen Kommunion, welche ja am höchsten die Einheit Christi, des Bräutigams mit Seiner Kirche ausdrückt, bedeutet in der Praxis eine Art Bestätigung oder Legitimierung des Ehebruchs, und in diesem Sinn eine Art Einführung des Ehebruchs im Leben der Kirche.

Die erwähnten pastoralen Normen offenbaren sich tatsächlich und mit der Zeit als ein Mittel der Verbreitung der “Geißel des Ehebruchs” (diesen Ausdruck gebrauchte das Zweite Vatikanische Konzil, vgl. Gaudium et spes, 47). Es handelt sich um die Verbreitung der “Geißel des Ehebruchs” sogar im Leben der Kirche, wobei doch die Kirche, im Gegenteil, auf Grund ihrer bedingungslosen Treue zur Lehre Christi ein Bollwerk und eine untrügliches Zeichen des Widerspruchs sein sollte gegen die sich täglich immer mehr ausbreitenden Geißel des Ehebruchs in der zivilen Gesellschaft.

Unser Herr und Heiland Jesus Christus hat in unzweideutiger Weise und keine Ausnahme zulassend den Willen Gottes bezüglich des absoluten Verbots des Ehebruchs feierlich bestätigt. Eine Bestätigung oder Legitimierung der Verletzung der Heiligkeit des Ehebandes, wenn auch nur in indirekter Weise durch die erwähnte sakramentale Praxis, widerspricht schwerwiegend dem ausdrücklichen Willen Gottes und Seinem Gebot. Solch eine Praxis stellt folglich eine wesentliche Veränderung der zweitausendjährigen sakramentalen Disziplin der Kirche dar. Zudem bringt eine wesentlich veränderte Disziplin mit der Zeit auch eine Veränderung der entsprechenden Lehre mit sich.

Das beständige Lehramt der Kirche, angefangen von den Lehren der Apostel und aller Päpste, hat die kristallklare Lehre Christi bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe, sowohl in der Lehre (in der Theorie), als auch in der sakramentalen Disziplin (in der Praxis) unzweideutig, ohne einen Schatten des Zweifels und immer in demselben Sinn und in derselben Bedeutung bewahrt und weitergegeben.

Wegen ihres göttlich begründeten Wesens darf die sakramentale Disziplin niemals dem geoffenbarten Wort Gottes und dem Glauben der Kirche an die absolute Unauflöslichkeit einer gültigen und vollzogenen Ehe widersprechen. “Die Sakramente setzen den Glauben nicht nur voraus, sondern nähren ihn auch durch Worte und Riten, stärken ihn und zeigen ihn an; deshalb heißen sie Sakramente des Glaubens“ (Zweites Vatikanisches Konzil, Sacrosanctum Concilium, 59). “Selbst die höchste Autorität in der Kirche kann die Liturgie nicht nach Belieben ändern, sondern nur im Glaubensgehorsam und in Ehrfurcht vor dem Mysterium der Liturgie” (Katechismus der Katholischen Kirche, 1125). Der katholische Glaube verbietet von seinem Wesen her einen formalen Widerspruch zwischen dem bekannten Glauben einerseits und der Lebens- und Sakramentenpraxis anderseits. In diesem Sinn kann man auch die folgende Aussage des Lehramtes verstehen: “Die Spaltung bei vielen zwischen dem Glauben, den man bekennt, und dem täglichen Leben gehört zu den schweren Verirrungen unserer Zeit” (Zweites Vatikanisches Konzil, Gaudium et spes, 43) und “die konkrete pastorale Begleitung der Kirche muss stets mit ihrer Lehre verbunden sein und darf niemals von ihr getrennt werden” (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Familiaris consortio, 33).

Angesichts der lebenswichtigen Bedeutung, welche die Lehre und die Disziplin der Ehe und der Eucharistie darstellen, ist die Kirche verpflichtet mit ein und derselben Stimme zu sprechen. Die pastoralen Normen bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe dürfen folglich weder zwischen Diözesen noch zwischen unterschiedlichen Ländern einander widersprechen. Von den Zeiten der Apostel an hat die Kirche diesen Grundsatz beobachtet, wie ihn der heilige Irenäus bezeugt: “Diese Botschaft und diesen Glauben bewahrt die Kirche, wie sie ihn empfangen hat, obwohl sie, wie gesagt, über die ganze Welt zerstreut ist, sorgfältig, als ob sie in einem Hause wohnte, glaubt so daran, als ob sie nur eine Seele und ein Herz hätte, und verkündet und überliefert ihre Lehre so einstimmig, als ob sie nur einen Mund besäße” (Adversus haereses, I, 10, 2). Der heilige Thomas von Aquin überliefert uns denselben beständigen Grundsatz der Kirche: “Es gibt nur ein und denselben Glauben der Alten und der Modernen, andernfalls hätten wir nicht ein und dieselbe Kirche” (Questiones Disputatae de Veritate, q. 14, a. 12c).

Die folgende Warnung von Papst Johannes Paul II. bleibt aktuell und gültig: “Die Verwirrung, die in den Gewissen vieler Gläubigen durch unterschiedliche Meinungen und Lehren in Theologie, Verkündigung, Katechese und geistlicher Führung zu schwerwiegenden und heiklen Fragen der christlichen Moral geschaffen worden ist, führt auch dazu, das echte Sündenbewusstsein zu mindern und nahezu auszulöschen” (Apostolische Exhortation Reconciliatio et paenitenia, 18).

Den Sinn der folgenden Äußerungen des Lehramtes der Kirche kann man durchaus auch auf die Lehre und die sakramentale Disziplin bezüglich der Unauflöslichkeit der geschlossenen und vollzogen Ehe anwenden:

· „Die Kirche Christi als sorgfältige Wächterin und Verteidigerin der ihr anvertrauten Glaubenswahrheiten ändert nichts an ihnen, macht an ihnen keine Abstriche und fügt ihnen nichts hinzu. Mit aller Sorgfalt, getreu und weise behandelt sie das Überlieferungsgut der Vorzeit. Ihr Streben geht dahin, die Glaubenswahrheiten, die ehedem gelehrt wurden und im Glauben der Väter niedergelegt waren, so auszusondern und zu beleuchten, dass jene Wahrheiten der himmlischen Lehre Klarheit, Licht und Bestimmtheit empfangen, zugleich aber auch ihre Fülle, Unversehrtheit und Eigentümlichkeit bewahren und nur in ihrem eigenen Bereich, d. h. in ein- und derselben Lehre, in ein- und demselben Sinn und in ein- und demselben Gehalt, ein Wachstum aufzuweisen haben“ (Pius IX., Dogmatische Bulle Ineffabilis Deus).

· “Bezüglich dem Wesen der Wahrheit selbst hat die Kirche vor Gott und vor den Menschen die heilige Pflicht, sie zu verkünden, sie ohne jegliche Abschwächung zu lehren so wie Christus sie ihr geoffenbart hat. Es gibt keinen einzigen Zeitumstand, welcher es erlauben würde, den Ernst dieser Pflicht zu schmälern. Das bindet im Gewissen jeden Priester, dem die Sorge anvertraut ist, die Gläubigen zu lehren, zu ermahnen und zu führen” (Pius XII., Ansprache an die Pfarrer und Fastenprediger, 23. März 1949).

· “Die Kirche historisiert nicht, sie relativiert nicht das Wesen der Kirche, sich den Umwandlungen der profanen Kultur anpassend. Das Wesen der Kirche ist immer dasselbe und sie bleibt sich selbst treu, so wie Christus sie wollte und die authentische Tradition sie vervollkommnete” (Paul VI, Homilie vom 28. Oktober 1965).

· “In keinem Punkte Abstriche an der Heilslehre Christi zu machen, ist hohe Form seelsorglicher Liebe” (Paul VI., Enzyklika Humanae Vitae, 29).

· “Die Kirche hört niemals auf, aufzurufen und zu ermutigen, die eventuellen ehelichen Schwierigkeiten zu lösen, ohne je die Wahrheit zu verfälschen oder zu beeinträchtigen” (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Familiaris consortio, 33).

· “Diese sittliche Norm ist nicht von der Kirche geschaffen und nicht ihrem Gutdünken überlassen. In Gehorsam gegen die Wahrheit, die Christus ist, dessen Bild sich in der Natur und der Würde der menschlichen Person spiegelt, interpretiert die Kirche die sittliche Norm und legt sie allen Menschen guten Willens vor, ohne ihren Anspruch auf Radikalität und Vollkommenheit zu verbergen” (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Familiaris consortio, 33).

· "Wegen dem Grundsatz der Wahrheit und Folgerichtigkeit duldet es die Kirche nicht, gut zu nennen, was böse ist, und böse, was gut ist. Die Kirche, welche sich auf diese beiden sich ergänzenden Grundsätze stützt, kann ihre Söhne und Töchter, die sich in jener schmerzlichen Lage befinden, nur dazu einladen, sich auf anderen Wegen der Barmherzigkeit Gottes zu nähern, jedoch nicht auf dem Weg der Sakramente der Buße und der Eucharistie, solange sie nicht die erforderliche seelische Verfassung erreicht haben" (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Reconciliatio et paenitentia, 34).

· “Die Festigkeit der Kirche bei der Verteidigung der universalen und unveränderlichen sittlichen Normen hat nichts Unterdrückendes an sich. Sie dient einzig und allein der wahren Freiheit des Menschen: Da es außerhalb der Wahrheit oder gegen sie keine Freiheit gibt” (Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis splendor, 96).

· “Im Hinblick auf die sittlichen Normen, die das in sich Schlechte verbieten, gibt es für niemanden Privilegien oder Ausnahmen. Ob einer der Herr der Welt oder der Letzte, »Elendeste« auf Erden ist, macht keinen Unterschied: Vor den sittlichen Ansprüchen sind wir alle absolut gleich” (Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis splendor, 96).

· “Die Pflicht, die Unmöglichkeit der Zulassung [der „wiederverheirateten Geschiedenen“] zum Empfang der Eucharistie zu unterstreichen, ist vielmehr Bedingung wirklicher pastoraler Sorge, echter Sorge um das Wohl dieser Gläubigen und der ganzen Kirche, insofern sie die notwendigen Bedingungen für den wahren Vollzug jener Umkehr anzeigt, zu der alle immer vom Herrn eingeladen sind“ (Päpstlicher Rat für die Gesetzestexte, Erklärung über die Zulassung der widerverheirateten Geschiedenen zur Heiligen Kommunion, 24. Juni 2000, n. 5).

Gemäß der Lehre des Zweites Vatikanischen Konzils sollen die Bischöfe die Einheit des Glaubens und die der ganzen Kirche gemeinsame Disziplin fördern und schützen, und alle Bestrebungen fördern, dass der Glaube wachse und das Licht der vollen Wahrheit allen Menschen aufgehe (vgl. Lumen gentium, 23). Deshalb sind wir als katholische Bischöfe im Gewissen dazu gedrängt angesichts der augenblicklich sich ausbreitenden Verwirrung, die unveränderliche Wahrheit und die gleichfalls unveränderliche sakramentale Disziplin bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe gemäß dem zweitausendjährigen und unveränderten Lehramt der Kirche zu bekennen. In diesem Sinne bekräftigen wir:

· Geschlechtsbeziehungen zwischen Personen, welche nicht durch ein gültiges Eheband miteinander verbunden sind - was für sogenannte „Wiederverheiratete Geschiedenen“ zutrifft - , widersprechen immer dem Willen Gottes und stellen eine schwere Beleidigung Gottes dar.

· Kein Umstand oder Zweck, nicht einmal eine mögliche Nicht-Zurechenbarkeit oder Schuldminderung, können solche sexuelle Beziehungen zu einer positiven sittlichen Wirklichkeit und Gott wohlgefällig machen. Dasselbe gilt auch für die anderen negativen Vorschriften der Zehn Gebote Gottes. Denn “es gibt Handlungen, die durch sich selbst und in sich, unabhängig von den Umständen, immer schwerwiegend unerlaubt sind wegen ihres objektiven Inhaltes” (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Reconciliatio et paenitentia, 17).

· Die Kirche besitzt nicht das unfehlbare Charisma, über den inneren Stand der Gnade eines Gläubigen zu richten (vgl. Konzil von Trient, sess. 24, cap. 1). Die Nichtzulassung zur Heiligen Kommunion von sogenannten “wiederverheirateten Geschiedenen” bedeutet kein Urteil über die Tatsache, ob sie sich vor Gott im Stand der Gnade befinden, sondern ein Urteil über den sichtbaren, öffentlichen und objektiven Charakter ihrer Situation. Aufgrund der sichtbaren Natur der Sakramente und der Kirche, hängt der Empfang der Sakramente notwendigerweise von der entsprechenden sichtbaren und objektiven Situation der Gläubigen ab.

· Es ist sittlich nicht erlaubt, sexuelle Beziehungen mit einer Person zu unterhalten, welche nicht der eigene Ehegatte ist, um angeblich eine andere Sünde zu vermeiden. Das Wort Gottes lehrt uns nämlich, dass es nicht erlaubt ist „Böses zu tun, damit Gutes entsteht“ (Röm. 3, 8).

· Die Zulassung solcher Personen zur heiligen Kommunion kann nur dann gestattet sein, wenn sie mit der Hilfe der Gnade Gottes und durch eine geduldige und individuelle seelsorgliche Begleitung sich ernsthaft vornehmen, künftig auf diese Gewohnheit zu verzichten und kein Ärgernis zu geben. Darin hat sich in der Kirche immer die wahre geistliche Unterscheidung und die authentische seelsorgliche Begleitung ausgedrückt.

· Personen mit gewohnheitsmäßigen nichtehelichen Geschlechtsbeziehungen verletzen durch solch eine Lebensweise ihr unauflösliches bräutliches Eheband ihrem rechtmäßigen Ehegatten gegenüber. Deshalb sind sie nicht fähig, im „Geist und in der Wahrheit“ (vgl. Joh. 4, 23) am eucharistischen Hochzeitsmahl Christi teilzunehmen, in Anbetracht auch der Worte des Kommunionritus: “Selig, die zum Hochzeitsmahl des Lammes geladen sind!” (Offb. 19, 9).

· Die Erfüllung des Willens Gottes, welcher in Seinen Zehn Geboten und in Seinem ausdrücklichen und absoluten Verbot der Ehescheidung geoffenbart ist, stellt das wahre geistige Gut der Menschen hier auf Erden dar und wird sie zur wahren Freude der Liebe im ewigen Leben führen.

Da die Bischöfe in ihrem pastoralen Amt “Förderer des katholischen und apostolischen Glaubens” sind (vgl. Missale Romanum, Canon Romanus), sind wir uns dieser schweren Verantwortung bewusst und ebenso unserer Pflicht unseren Gläubigen gegenüber, die von uns ein öffentliches und unzweideutiges Bekenntnis zu der unveränderlichen Wahrheit und Disziplin der Kirche bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe erwarten. Aus diesem Grund ist es uns nicht erlaubt zu schweigen.

Im Geist des heiligen Johannes des Täufers, des heiligen John Fisher, des heiligen Thomas Morus, der Seligen Laura Vicuña und zahlreicher bekannter und unbekannter Bekenner und Märtyrer der Unauflöslichkeit der Ehe bekräftigen wir:

Es ist nicht erlaubt (non licet), eine dauerhafte nichteheliche sexuelle Beziehung mittels der sakramentalen Disziplin der Zulassung zur heiligen Kommunion von sogenannten “wiederverheiratet Geschiedenen” weder direkt noch indirekt zu rechtfertigen, gutzuheißen oder zu legitimieren, weil es sich in diesem Fall um eine der gesamten Überlieferung des katholischen und apostolischen Glaubens wesensfremden Disziplin handelt.

Während wir dieses öffentliche Bekenntnis vor unserem Gewissen und vor Gott, der uns richten wird, ablegen, sind wir aufrichtig davon überzeugt, dadurch einen Dienst der Liebe in der Wahrheit für die Kirche unserer Tage und für den Papst getan zu haben, den Nachfolger des heiligen Petrus, und Stellvertreter Christi auf Erden.

31. Dezember 2017, Fest der Heiligen Familie, im Jahr der Hundertjahrfeier der Erscheinungen der Gottesmutter in Fatima.

+ Tomash Peta, Erzbischof Metropolit der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana
+ Jan Pawel Lenga, Erzbischof-Bischof von Karaganda
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana

Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 00:30 Keine Kommentare:

http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/
Labels: Ehe und Familie, Sakrament der Ehe

von esther10 10.01.2018 00:58

Kardinal Burke stellt den Rücktritt von Papst Benedikt XVI in Frage



Kardinal Burke stellt den Rücktritt von BXVI in Frage Louie 9. Januar 2018 2 Kommentare
Ben RücktrittIn einem am 21. Dezember st Interview mit der Zeitung der Diözese Macao (China), wurde Kardinal Raymond Burke gebeten , über den Rücktritt von Papst Benedikt XVI zu kommentieren.

Er hat geantwortet:

Es war eine Aktion, die mich überrascht hat. Es ist klar, dass Papst Benedikt ein gewisses Alter erreicht hat, aber sicherlich war er in vollem Besitz seiner Fähigkeiten. Jemand sagte, "er war nicht mehr in der Lage zu reisen oder viele Zuschauer zu ertragen." Aber ich frage mich: Wer sagt, dass der Papst reisen muss oder dass er so viele Menschen empfangen muss? Ich denke, es ist notwendig, die Substanz des Petrus-Büros zu überprüfen. Ich würde auch sagen, dass es für die Kirche keine gute Sache war, ihren universellen Hirten zu verlieren: Es gibt ein gewisses Gefühl bei vielen Katholiken, dass ihr Vater sie verlassen hat. Ich hoffe, dass es nicht üblich wird ...

http://www.oclarim.com.mo/en/2017/12/21/...-and-tradition/

Kardinal Burke erklärte weiter auf eine Folgefrage:

Aber diese Reise ist nicht Teil des Petrusamtes schlechthin, dessen Aufgabe es ist, die Einheit und die Praxis des Glaubens und besonders der Liturgie zu sichern.

Lass uns das niederbrechen, sollen wir.

Sicherlich war er in vollem Besitz seiner Fähigkeiten.

http://w2.vatican.va/content/benedict-xv...declaratio.html

Kardinal Burke sagt klar, dass er nicht glaubt, dass Papst Benedikt die "Geisteskraft" fehlt, die notwendig ist, um das ihm anvertraute [Petrus] Amt angemessen zu erfüllen; einer der Gründe, warum er in seiner Erklärung vom 10. Februar 2013 seine bekannt gab Absicht zum Rücktritt; der andere war, dass ihm die "Kraft des Körpers" fehlte, um fortzufahren.

Jemand sagte, "er war nicht mehr in der Lage zu reisen oder viele Zuschauer zu tragen."

Dieser "Jemand" war Papst Benedikt XVI. Selbst, der in einem Interview von La Repubblica im August 2016 als Hauptfaktor ("vor allem") in seiner Entscheidung zum Rücktritt sagte :

Vor allem wurde mir klar, dass ich aufgrund des Problems der Zeitzonen nicht mehr in der Lage war, der Zukunft in transozeanischen Flügen zu begegnen ...

Über diesen Anspruch bezüglich seiner "Körperstärke", rief Kardinal Burke auch schändlich:

Wer sagt, dass der Papst reisen muss? Dies ist nicht Teil des Petrusdienstes.

https://akacatholic.com/why-is-the-fatim...runers-history/

Kurz gesagt, Kardinal Burke sagt uns, dass keiner der beiden Gründe, die Benedikt in der Deklaration angegeben hat , seiner Meinung nach wahre Aussagen waren.

Wenn er nicht vorschlägt, dass Benedikt sich bei der Beurteilung seines eigenen Zustands einfach geirrt hat - etwas, das eindeutig der Vorstellung widersprechen würde, dass er im vollen Besitz seiner Fähigkeiten war - , ist es offensichtlich, dass Kardinal Burke glaubt, dass Benedict aus Gründen gehandelt hat, die er nicht gewählt hat offenbaren.

https://akacatholic.com/benedicts-bombsh...unnoticed/#blog

Wie einige Kommentatoren behaupten, ist Kardinal Burke schuldig, "Strohmänner" zu gründen, indem er einfach das Offensichtliche erklärt; wenn es nämlich um die Ereignisse geht, die Benedikts sogenannte Resignation umgeben, ist alles nicht das, was es zu sein scheint.

Wie ich schon oft gesagt habe, kennt niemand anders als Benedikt (und vielleicht eine relativ kleine Anzahl von anderen) alle Einzelheiten dieser beispiellosen Situation, aber was wir mehr wissen, rechtfertigt es, die Gültigkeit seines Rücktritts in Frage zu stellen und daher das Konklave, das folgte.

https://akacatholic.com/cardinal-burke-c...-into-question/

Ob er es beabsichtigt hat oder nicht, Kardinal Burke hat genau das getan.


von esther10 10.01.2018 00:54




21.12.2017

Obszönen Vatikan Geburt Christi von LGBT Aktivisten Lauded - zu Rassig für Facebook

Papst Franziskus hat kürzlich gesagt, dass die Medien "nach Dingen suchen, die alte Nachrichten sind und bereits behandelt wurden, und sie heute ans Licht bringen". Er sagte, diese Art von sensationalisiertem, diffamierendem und unausgewogenem Journalismus sei eine "schwere Sünde, die das Herz des Journalisten verletzt und andere verletzt".

Ich stimme zwar zu, dass Verleumdung und Diffamierung böse und sündig sind, aber meiner Meinung nach ist es für die Menschen mit der Aufmerksamkeitsspanne einer Mücke sicher ein großer Vorteil, alte Geschichten, die unsere Sicht auf neue Geschichten neu bestimmen, wieder zu besuchen .

Im Lichte des kürzlichen Interviews des Papstes und der Wohltätigkeitsveranstaltung zu Weihnachten werde ich nicht so etwas wie Papst Franziskus sagen, " Es gibt keinen katholischen Gott ", oder als er sagte, dass Maria daran dachte, einen Engel an der Kirche zu rufen Fuß des Kreuzes " Lügner! Ich wurde getäuscht. " Oder dieses Mal bekam er ein Kruzifix, das als kommunistischer Hammer und Sichel gestaltet war . Oder seine Pflichtverletzung gegenüber Dubia über die Annahme der Sakramente durch die Geschiedenen und "Wiederheiraten". Und ich möchte auf keinen Fall die beispiellose Filialkorrektur bei der Verbreitung von Häresie erwähnen .

Nein, ich möchte nicht über irgendwelche "alten" Sachen reden. Lass uns über etwas Neues reden!

Lasst uns über die neue, verbesserte, dynamische und innovative Krippe des Vatikans sprechen ...





Vielleicht ist es nur ich, aber diese Krippe ähnelt Disneys "Fluch der Karibik" mehr als der zentrale Moment in der Geschichte, wo Gott Mensch wurde.

Das "Thema" für die diesjährige Krippe sind die Sieben Korporationswerke der Barmherzigkeit. Der Papst erklärte :

"Die diesjährige Weihnachtskrippe, im typischen Stil der neapolitanischen Kunst ausgeführt, ist inspiriert von den Werken der Barmherzigkeit. Sie erinnern uns daran, dass der Herr uns gesagt hat: "Was auch immer du willst, dass die Menschen dir tun, du tust ihnen auch" (Mt 7,22). Die Krippe ist der suggestive Ort, an dem wir Jesus betrachten, Der, der das Elend des Menschen auf sich nimmt, uns einlädt, durch Barmherzigkeit dasselbe zu tun. "
Was ich vermisse ist, warum muss überhaupt ein Thema sein? Warum können wir nicht einfach die Geburt unseres Herrn feiern? Warum muss alles verändert werden?

Das sind natürlich alle rhetorische Fragen, denn wir sollten die Antworten schon kennen. "Sie" (wer auch immer "sie" sind) werden nicht aufhören, bis alles der katholischen Religion vollständig zerstört ist. Traditionen müssen entwurzelt werden, ständige Ablenkungen müssen stattfinden, und es kann absolut nichts mehr geben, das der "alten Religion" kaum ähnelt, aus Angst, dass die Gläubigen sich gegen die steigende Welle von Sünde, Entartung, Globalisierung und Sklaverei erheben könnten die Welt verschlingen. Die Typen der "Neuen Weltordnung" fürchten einen starken Katholizismus, weil starke Katholiken niemals zulassen würden, dass "sie" unsere Länder, unsere Kulturen und unsere Seelen zerstören. Letztendlich wurden deshalb alle natürlichen Verteidigungssysteme der Kirche im II. Vatikanischen Konzil abgeschafft, und die Menschen wurden von Opiat-ähnlichen Betäubungen betäubt. "

Die Krippe, entworfen von Antonio Cantone, der seit einigen Jahren Krippen für die Kirche entwirft, sollte umstritten sein. Cantone sagte:

"Es ist keine campige Krippe; es ist speziell und lässt dich denken ... Es lässt niemanden gleichgültig; Es gibt Provokationen. "
Eine Gruppe, die bei dieser Krippe nicht gleichgültig geblieben ist, ist die populäre Social-Media-Site Facebook, die die Werbung für einen Beitrag, der ein Foto der Szene enthält, nicht zugelassen hat. Die Facebook-Seite "Veritas Vincit International" hat das Foto veröffentlicht, um es zu kritisieren, nur um ihre Anzeige abzulehnen . Die Rechtfertigung für diese Zensur? "Ihre Anzeige darf keine Bilder enthalten, die sexuell anzüglich oder provokativ sind."
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Papst Franziskus sagt, er sei nicht durch das Geschenk des "kommunistischen Kruzifixes" beleidigt worden
https://www.theguardian.com/world/2015/j...ix-gift-bolivia
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Ich bin mir nicht sicher, ob es trauriger oder witziger ist, dass die Website, die eine Plattform für ISIS-Rekrutierung , Live-Streaming-Selbstmordvideos , Pädophilie und alle möglichen schmuddeligen / pornografischen Beiträge war, endlich einen verdrehten Sinn für Moral gefunden hat Foto. Ehrlich gesagt bin ich mir nicht so sicher, ob die Nacktheit wirklich das Problem für Facebook war; Vielleicht waren sie nur verärgert darüber, dass "Veritas Vincit International" diese "künstlerische" Entscheidung von Francis - dem sehr geliebten Papst der radikalen Linken - kritisierte.

Außerdem wurde die umstrittene Weihnachtskrippe von Abbey of Montevergine gestiftet, die LifeSite News kürzlich als Zentrum des homosexuellen Aktivismus entlarvt hat.

Laut LifeSite :

[...] Die Abtei von Montevergine, die die innovative "Geburt Christi der Barmherzigkeit" gestiftet hat, beherbergt das Marienbild, das von LGBT-Aktivisten in Italien als Schutzpatronin angenommen wurde. Der Abbey-Schrein ist das jährliche Ziel einer Art heiligen und profanen "angestammten Gay Pride" -Pilgers, der laut einem LGBT-Aktivisten in den letzten Jahren die "aktive, politische Beteiligung der LGBT-Gemeinschaft" gewonnen hat.

Ein Beamter des Gouvernements Vatikan hat den LifeSiteNews mitgeteilt, dass die Abtei von Montevergine ursprünglich die ursprüngliche Idee für die "Geburt der Barmherzigkeit" vorgeschlagen hat. Der Vatikan besprach und entwickelte ein detaillierteres Design mit der Abtei, legte dann dem Staatssekretär und Papst Franziskus die endgültigen Pläne zur Genehmigung vor, die ordnungsgemäß erteilt wurden.
In einem Interview mit LifeSite sagte Antonello Sannini, Präsident der homosexuellen Aktivistengruppe Arcigay Naples:

"Die Anwesenheit der Vatikanischen Krippe für uns ist ein Grund, in diesem Jahr noch glücklicher zu sein [...] Für die homosexuelle und transsexuelle Gemeinschaft in Neapel ist es ein wichtiges Symbol für Integration und Integration."
Der Vatikan hat sich bisher nicht zu dieser radikalen Geburt geäußert, aber der italienische Kirchenhistoriker Roberto de Mattei hat nicht geschwiegen :

[...] de Mattei von der Lepanto-Stiftung sieht dies als den jüngsten Versuch, "Italien und Europa" mit indirekten Mitteln "zu paganisieren", was er "sanfte Neo-Paganisierung" nennt.

Dazu gehört es, Orte der christlichen Anbetung auszuwählen, "um sie ihren heidnischen Ursprüngen zurückzugeben", erklärte De Mattei und schickte das Christentum zurück in das Zeitalter der Katakomben, wo es von den Heiden verfolgt wurde. Die LGBT-Bewegung sei nicht nur politisch oder kulturell, sondern eine "religiöse Bewegung" mit heidnischen Merkmalen, fügte er hinzu. "Das sollte uns nicht überraschen, denn Sex stand auch im Mittelpunkt vieler heidnischer Sekten", sagte De Mattei. "Dies deutet daher auf eine neue neo-heidnische Verfolgung derjenigen hin, die dem Katholizismus treu bleiben."

De Mattei sagte, dass nächstes Jahr 50 Jahre seit der kulturellen oder sexuellen Revolution von 1968 sind, und er glaubt, dass es jetzt in eine religiöse Revolution umgewandelt wird, in der Sex noch immer im Mittelpunkt steht, aber in eine beabsichtigte Gottheit verwandelt wird das Christentum zu ersetzen.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...acy-for-facebok
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Krieg gegen Weihnachten , Homosexualität , Geburt , Homosexualität , Sacrelige , LGBT , Papst Franziskus , Weihnachten

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