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von esther10 13.02.2016 00:25

Papst trifft Patriarchen
Wird sie die gemeinsame Bedrohung einen?

Das Treffen zwischen Papst Franziskus und Patriarch Kirill ist historisch. Doch während Franziskus Gewalt in Syrien bedingungslos verurteilt, erteilt Kirill russischen Aggressionen den Segen. Können die beiden christlichen Kirchen dennoch zu gemeinsamen Taten finden?
13.02.2016, von DANIEL DECKERS



Eine bedeutungsvolle Umarmung: Papst Franziskus trifft erstmals den Patriarchen Kirill.
Wenn es eines letzten Beweises für die These bedurft hätte, dass die Anziehungskräfte zwischen den getrennten christlichen Kirchen binnen weniger Jahrzehnte stärker geworden sind als die teils jahrtausendealten Abstoßungsreflexe, dann ist es das Bild von der Umarmung zwischen Papst Franziskus und Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland. Noch zu Lebzeiten des 2005 verstorbenen Papstes Johannes Paul II. war eine solche Zusammenkunft aus Sicht des Moskauer Patriarchats als dem Repräsentanten dem (nach dem alten Rom und dem untergegangenen Konstantinopel) dritten und einzig wahren Rom undenkbar.


VIDEO

http://www.faz.net/aktuell/politik/papst...n-14068137.html

Autor: Daniel Deckers, in der politischen Redaktion verantwortlich für „Die Gegenwart“.
Folgen:
Zaghafte Annäherungsversuche beider Seiten während des Pontifikates von Benedikt XVI. kamen durch den Amtsverzicht des deutschen Papstes im Februar 2013 zum Stillstand, aber nicht zum Ende. Denn in Zeiten globaler Bedrohungen der natürlichen wie der kulturellen Grundlagen des Zusammenlebens der Menschheit hat sich auch hier und da im orthodoxen Moskau herumgesprochen, dass ein Schulterschluss mit der römisch-katholischen Kirche mehr Vor- als Nachteile haben kann – vor allem dann, wenn die Gegner dieselben sind.

Davon gibt es mehr als genug: Aggressiver Säkularismus, ressourcenzerstörender Konsumismus und das Absterben der christlichen Wurzeln Europas werden in der gemeinsamen Erklärung ebenso beklagt wie Terrorismus und die weltweiten Christenverfolgungen. Jedoch stellt sich alleine schon bei der Beschreibung von Phänomenen wie dem Terrorismus die Frage, ob beide Seiten auch dasselbe meinen, wenn sie dasselbe sagen, ganz zu schweigen von einer Übereinstimmung hinsichtlich der Ursachen der Übel und den Möglichkeiten, sie zu beseitigen. Franziskus, als italienischstämmiger Argentinier immerhin der erste nicht-europäische Papst seit der Antike, hat oft seine abgrundtiefe Skepsis gegenüber westlich-liberalen Überzeugungen bekundet - und damit endgültig den Boden für die Begegnung von Havanna bereitet.

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So darf man gespannt sein, ob die Erinnerung an die Gemeinsamkeiten des ersten christlichen Jahrtausends und das Gefühl gemeinsamer Bedrohungen sich als stark genug erweisen, damit die Kirchen außer zu gemeinsamen Formeln auch zu gemeinsamen Taten finden. Papst Franziskus hat jede Gewalt in Syrien und in der Ukraine bedingungslos verurteilt, Patriarch Kirill war stets zu Stelle, wenn es darum ging, russischen Aggressionen den Segen der Kirche zu geben. Das hat den Papst nicht davon abgehalten, Kirill auf Kuba seine Aufwartung zu machen und ihn damit auch innerhalb der Orthodoxie weiter aufzuwerten. Schon im Evangelium heißt es: An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen.

Zur Homepage
Quelle: FAZ.NET
http://www.faz.net/aktuell/politik/papst...n-14068137.html
http://www.faz.net/aktuell/politik/ausla...a-14062944.html



von esther10 13.02.2016 00:23

Sollte Franziskus die Reformation feiern?



Malerei von Martin Luther (1529) von Lucas Cranach dem Älteren (Bild via Wikimedia)

In Twitter  Book   Kommentar zu dieser Geschichte  68
By The Rev. Dwight Longenecker
11 Februar 2016
Vor fast 500 Jahren, am 31. Oktober 1517 schritt deutsche Mönch Martin Luther bis zur Tür von All Saints Church in Wittenberg und nagelte seine 95 Thesen zur Debatte. Er griff weit verbreiteten Missbräuche in der katholischen Kirche: Simony , Vetternwirtschaft, Wucher, Pluralismus, und der Verkauf von Ablässen.

Die Jubiläumsfeier haben bereits begonnen. In seiner Predigt zum Abschluss der Gebetswoche für die Einheit der Christen, hallte Franziskus Papst Johannes Paul berühmten Aschermittwoch Jubilee Entschuldigung des II und bestätigt die Sünden der Katholiken gegen andere Christen. Er sagte Katholiken auch das Unrecht ihnen angetan zu vergeben. Der Papst sagte Verletzungen, die in der Vergangenheit geschehen war, kann nicht rückgängig gemacht werden, aber die Last der alten Wunden sollten nicht die Beziehungen zwischen Katholiken und anderen Christen zu schaden fortzusetzen.

Franziskus hat Brücken mit Protestanten in bemerkenswerter Weise gebaut. Seine persönliche Freundschaft mit dem verstorbenen anglikanisch-Stil Bischof Tony Palmer, und seine Video in amerikanischen Pfingstprediger Begrüßung durch ein persönliches Gespräch gefolgt , hochgezogenen Augenbrauen unter vielen Katholiken und hob einen Schrei des Entsetzens unter den lautesten von konservativen Katholiken.

Franziskus 'Hilfsangebote für Protestanten zu neuen Längen gehen, wenn er nach Lund in Schweden im Oktober reist Service anlässlich des 500. Jahrestages des Beginns der Reformation zu besuchen.

Ist das etwas zu feiern?

Francis Kritiker würden sagen, dass die Reformation ist, etwas zu beklagen, nicht gefeiert. Sie beobachten, dass die Reformation nicht nur katholische Christentum zerkleinert; es tauchte auch den Körper von Gläubigen in endlose Schisma, in Tausenden von protestantischen Sekten führt. Die Reformation führte zu jahrzehntelangen Krieg, Revolution und endlose Teilung und Streit in Europa. War es das wert? Statt zu feiern, sollte nicht der Papst die Protestanten einladen ihrer Rebellion, Buße zu tun und "nach Hause kommen nach Rom"?

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Vielleicht. Dann wieder, könnte er realistisch und positiv sein. Der Katechismus sagt, dass die Christen in kirchlichen Gremien geboren, die von Rom getrennt sind, werden nicht für die Division verantwortlich gemacht werden. Der Nachfolger von Peter steht im Mittelpunkt der Einheit nicht nur für Katholiken, sondern für die ganze Kirche. Als solches ist es seine Pflicht an alle Christen zu erreichen, die von der vollen Gemeinschaft mit den herzlichen Empfang von einem Vater getrennt sind. Wir sahen diese bemerkenswerte willkommen in den Pontifikaten von Papst Johannes Paul II und Benedikt XVI. Immer wieder kamen sie auf ihre eigene Weise, um Orthodoxen, Anglikanern, Lutheranern, Pfingstler, Baptisten und andere. Franziskus ist einfach folgendes in ihre Fußstapfen .

Kritiker von Franziskus 'Feier der Reformation täten gut reißerische Schlagzeilen zu ignorieren und entdecken genau das, was für den Dienst in Lund im Oktober geplant ist.

Rev. Dr. Martin Junge, der Generalsekretär des Lutherischen Weltbundes, erklärt, dass der Bund den Jahrestag nähert "in einem Geist der ökumenischen Rechenschaftspflicht", während Kardinal Kurt Koch, Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, weist darauf hin, dass die Veranstaltung ist nicht so sehr ein Fest als eine Erinnerung auf dem Weg zur Einheit konzentriert.

"Durch die Konzentration zusammen auf die zentrale Bedeutung der Gottesfrage und auf einer christozent Ansatz", sagte er, "Lutheraner und Katholiken wird die Möglichkeit einer ökumenischen Gedenken an die Reformation haben, nicht einfach in einer pragmatischen Weg, aber in den tiefen Sinn des Glaubens an den gekreuzigten und auferstandenen Christus. "

Erzbischof Antje Jackelén der Kirche von Schweden hat gesagt: "Wir werden mit der gesamten ökumenischen Familie in Schweden zusammen beten, dass die Erinnerung an die Einheit der Christen in unserem Land und in der ganzen Welt beitragen." Seine katholische Gegenüber, Anders Arborelius OCD, Bischof der katholischen Kirche in Schweden, hat gesagt: "die ökumenische Situation in unserem Teil der Welt einzigartig und interessant ist. Ich hoffe, dass dieses Treffen uns in die Zukunft blicken wird dazu beitragen, damit wir Zeugen von Jesus Christus und sein Evangelium in unserer säkularisierten Welt sein kann. "

Die Veranstaltung in Lund ist also nicht die "Feier der Reformation." Es ist ein Teil des Gesprächs mit Lutheraner. Die Lund Veranstaltung ist auch ein Teil der Empfangsprozess der Studiendokument " Vom Konflikt zur Kommunion ", die im Jahr 2013 Dieses lutherisch-katholischen Studie veröffentlicht wurde, analysiert die Geschichte und die Ergebnisse der Reformation. Dies folgt der historischen " Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre, " unterzeichnet von Katholiken und Lutheranern im Jahr 1999 und als wegweisendes Dokument für weitere Gespräche mit anderen Christen der reformatorischen Traditionen gesehen. Der Weltrat der Methodisten unterzeichnete es im Jahr 2006, und es war dieses Dokument über die Rechtfertigung, dass so aufgeregt des Papstes Freund Tony Palmer, woraufhin er andere Evangeliker zu ermutigen, die Reformation als über zu sehen.

Papst wird Schweden für Reformationsjubiläum besuchen
Franziskus ging mit Ökumenische Patriarch Bartholomaios von Konstantinopel im Mai 2014 in der Kirche des Heiligen Grabes in Jerusalem. (CNS / EPA / Abir Sultan)
Trotz seiner Erzählung, ist Franziskus keine ökumenischen revolutionär
Pastor Giovanni Traettino und eine Gruppe von anderen Pfingstpastoren für Franziskus im Vatikan Mai betete, 2015 (Getty Images)
Francis erweist sich als sehr ökumenische Papst werden
In Erinnerung an die Reformation, sollten wir ehrlich und realistisch sein. Die protestantische Reformation zerstört westlichen Christenheit und führte zu Krieg, Spaltung, Teilung, Ketzerei und Streit. Aber wenn wir ehrlich sind, sollten wir überlegen, auch die Beiträge der Kirchen der Reformation zu Welt das Christentum haben sich in den vergangenen 500 Jahren hat sich die größte von denen die Erneuerung der katholischen Kirche als der Gegenreformation bekannt war. Es war wohl nur wegen der Reformer Kritik an der katholischen Kirche, dass die große Welle der 16. und 17. Jahrhundert die Erneuerung und die Missionsarbeit könnte stattgefunden haben.

Das Gedenken an den Beginn der Reformation ist eine Gelegenheit, darüber nachzudenken, wie Gott wirkt durch unser menschliches Versagen, Gebrochenheit und Rebellion zu einer noch größeren Ruhm in seinem Zweck zu bringen. Es ist auch eine Chance, einen weiteren Schritt in der langen, harten Weg zur Einheit im Leib Christi zu nehmen.
http://www.cruxnow.com/church/2016/02/11...he-reformation/


von esther10 13.02.2016 00:23

VERWIRRUNG ÜBER KONDOME FÜHRT ZU VERLETZUNG DER 5. UND 6. GEBOTE


Papst FranziskusAm 30. November im Rahmen einer Pressekonferenz auf dem Rückflug von seinem Besuch in Afrika, wurde Franziskus über die Lage als Mittel zur Bekämpfung von HIV über die Verwendung von Kondomen der Kirche gebeten. Ein deutscher Journalist fragte :

Ist es nicht Zeit für die Kirche seine Position in dieser Angelegenheit zu ändern? So erlauben die Verwendung von Kondomen, um weitere Infektionen zu verhindern?

In seiner Antwort erklärte Franziskus:

Ja, es ist eine der Methoden. Die Moral von der Kirche in diesem Punkt ist hier mit einer Ratlosigkeit gegenüber: der fünfte oder sechste Gebot? Verteidigen Sie das Leben, oder, dass sexuelle Beziehungen sind offen für das Leben?

Er machte weiter:

Dies ist jedoch nicht das Problem. Das Problem ist größer ... diese Frage mich an einen macht sie Jesus einmal gefragt: "Sag mal, Lehrer, ist es erlaubt, am Sabbat zu heilen? Ist es obligatorisch, um zu heilen? "Diese Frage," tut diese rechtmäßig, "... aber Unterernährung, die Entwicklung der Person, Sklavenarbeit, den Mangel an Trinkwasser, das sind die Probleme. Lassen Sie uns nicht darüber reden, wenn man diese Art von Patch oder dass für eine kleine Wunde verwenden können, ist die schwere Wunde soziale Ungerechtigkeit, Umwelt Ungerechtigkeit, Unrecht, das ... Ich mag es nicht nach unten zu Reflexionen auf solche Fallstudien zu gehen, wenn Menschen aufgrund sterben zu einem Mangel an Wasser, Hunger, Umwelt ... wenn alle geheilt werden, wenn es nicht diese Krankheiten sind, Tragödien, macht, daß der Mensch, für soziale Ungerechtigkeit oder um mehr Geld zu verdienen, ob ich der Handel mit Waffen denken, wenn diese Probleme nicht mehr da sind, ich glaube, wir die Frage stellen kann "ist es erlaubt, am Sabbat zu heilen?" Weil, wenn der Handel mit Waffen weiter, Kriege die größte Todesursache sind ... würde ich sagen, nicht darüber nachzudenken, ob es rechtmäßig ist oder nicht, am Sabbat zu heilen, würde ich für die Menschheit sagen: "Gerechtigkeit zu machen", und wenn alle geheilt werden, wenn es nicht mehr Unrecht ist, können wir über den Sabbat sprechen.

Diese Bemerkungen verursacht haben Verwirrung und Kontroversen innerhalb und außerhalb der Kirche. Ein Großteil der Medien ist zu dem Schluss gezogen, durchaus sinnvoll die Art der Äußerungen gegeben, dass Franziskus glaubt, dass "es gibt wichtigere Themen, die die Welt, wie Unterernährung, Umweltzerstörung und der Mangel an sauberem Trinkwasser Konfrontation" als geben klare Lehre auf die Frage, ob die Verwendung von Kondomen kann jemals moralisch akzeptabel sein.

Um zu zerstreuen, die Verwirrung über die Lehre der Kirche durch die Bemerkungen des Heiligen Vaters verursacht zu unterstützen möchten wir die folgenden Artikel von Mgr Michel Schooyans anzubieten. Mgr Schooyans ist Professor an der Katholischen Universität Löwen und ein anerkannter akademischer und Schriftsteller. Der Text wurde ursprünglich im Jahr 2005 als Teil des Buches veröffentlicht Le terrorisme à visage humain aber wir erwarten, dass die Leser sofort seine Bedeutung für die aktuelle Kontroverse zu sehen.

Ein Auszug aus dem Buch Le terrorisme à visage humain von Michel Schooyans und Anne-Marie Libert

Wir werden Aussagen untersuchen in den letzten Jahren löschte durch verschiedene hochkarätige Persönlichkeiten in der akademischen und / oder kirchlichen Welt, am häufigsten von Moralisten und Pastoren. Wir werden sie Würdenträger nennen, und unterlassen sie namentlich unter Angabe der Debatte zu vermeiden, Personalisierung und um unsere Aufmerksamkeit auf die moralische Argument zu konzentrieren.

Unordnung und Verwirrung

Da sie zu Kondomen bei AIDS Regress beziehen, sind diese Aussagen oft tiefgreifende Verwirrung in der öffentlichen Meinung und in der Kirche hervorgerufen. Sie werden oft durch überraschende Bemerkungen über die Person und die Funktion der Papst, als auch die Autorität der Kirche begleitet. Im Windschatten findet man auch die übliche Liste von Beschwerden über Sexualmoral, Zölibat, Homosexualität, Kommunion der Ordination von Frauen, zu wiederverheirateten Geschiedenen gegeben und zu abortionists usw. Eine Chance wie jeder andere, diese Probleme zu globalisieren.

Diese Würdenträger haben sich geäußert etwas selbstzufrieden in den Massenmedien. Sie haben sich für Kondome in Fällen von Infektionsrisiko für einen gesunden Partner mit Aids plädiert. Nach ihnen sollte die Kirche ihre Position zu diesem Thema ändern.

Diese Aussagen verursachen große Verwirrung in den Köpfen der Öffentlichkeit; sie verwechseln die Gläubigen, Priester teilen, stören die Bischöfe, den Körper der Kardinäle diskreditieren, das Lehramt der Kirche untergraben und zielen darauf ab, den Heiligen Vater frontal. Andere Würdenträger, jetzt im Ruhestand oder verstorben, hatte bereits dazu geführt, den Aufstand in diesen Bereichen. Inzwischen heute haben diese Bemerkungen verursacht oft Bestürzung, für die Menschen mehr Vorsicht erwarten; und moralische, theologische und disziplinarische Strenge auf dem Teil dieser Würdenträger, die - beeinflusst von Ideen in Mode in bestimmten Milieus - alles tun, um zu "rechtfertigen" den Gebrauch von Kondomen durch Schustern zusammen eine "Verkaufsgespräch" mit Allzweck-Tricks wie "dest Schaden "oder" Doppeleffekt ".

Eine dieser Persönlichkeiten ist so weit gegangen, wie der Rückgriff auf Kondome eine moralische Pflicht zu machen, wenn man die 5th Command vermeiden will verletzen. Tatsächlich, so argumentiert er, dass, wenn Menschen mit AIDS infiziert verweigern Abstinenz zu üben, sie ihren Partnern und der einzige Weg, um in diesem Fall zu tun schützen müssen, ist zu Kondomen zurückzugreifen.

Solche Bemerkungen sind genug Leute zu verlassen ratlos, und sie zeigen teilweise und voreingenommen Kenntnis der meisten natürlichen Moral und insbesondere der christlichen Moral. Ihre Art, Dinge zu präsentieren ist zumindest erstaunlich.

Ein Problem der natürlichen Moral

Einige beruhigend aber unwahr Bemerkungen

Die Argumente dieser Würdenträger über Kondome ist eines unerwarteten Oberflächlichkeit, und man würde den Interessenten gerne empfehlen, dass sie sich mit maßgeblichen wissenschaftlichen und klinischen Studien bekannt machen, anstatt halten mit herauskommt und Glauben geben lange zu klatschen her von jeder durch Testkäufe widerlegt Verbraucher-Magazin.

Wie kann man in Ruhe übergehen, dass die Wirkung der Zurückhaltung, die Kondome scheinen auszuüben weitgehend illusorisch ist? So ist es, soweit die genannte Kondom mechanisch zerbrechlich ist, da es Anstieg der Zahl von Partnern und in der Vielzahl von sexuellen reizt, und wie aus all diesen Gründen erhöht sich das Risiko, anstatt ihnen abnimmt.

Wie für die einzig wirksame Prävention, ist dies in der Abkehr von Risikoverhalten und in der Treue zu suchen.

Von diesem Standpunkt aus ist die moralische Qualifikation der Verwendung von Kondomen ein Problem der wissenschaftlichen Ehrlichkeit und natürlichen Moral. Die Kirche hat nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht, zu diesem Thema zu äußern.

"Misserfolg, ist, dass der Tod auf jeden Fall"

Nun sind diese Interventionen durch Würdenträger scheitern jüngsten Studien von unbestreitbaren wissenschaftlichen Wert, wie der Doktor Jacques Suaudeau zu erwähnen. In Abwesenheit von der jüngsten Studien bewusst zu sein, tragen die Autoren konnten zumindest im Hinterkopf vorherigen Ermahnungen, von den höchsten wissenschaftlichen Autoritäten ausgehen. Zum Beispiel im Jahr 1996 eine in einem Bericht von Professor Henri Lestradet lesen, von der National Academy of Medicine (Paris): "Es ist angemessen, [...] darauf hin, dass das Kondom zunächst als Mittel zur Empfängnisverhütung befürwortet wurde. Nun [...] das "Versagen" Rate wird allgemein angenommen, zu variieren zwischen 5% und 12% pro Paar pro Jahr der Nutzung. A priori [...] mit der HALLO-Virus, das 500-mal kleiner als ein Spermium ist es schwer zu sehen, wie es eine geringere Ausfallrate wäre. In jedem Fall gibt es eine enorme Unterschied zwischen diesen beiden Situationen. Wenn das Kondom nicht vollständig wirksam als Mittel zur Empfängnisverhütung ist, ist die Folge des Versagens Entwicklung neuer Leben, während mit HIV Ausfall in jedem Fall der Tod. "

Dann den Fall der HIV-positiven Betrachtung stellt die gleichen Bericht, dass "Der einzige verantwortungsvolle Haltung eines HIV-positiven Menschen tatsächlich von allen sexuellen Beziehungen zu unterlassen ist, ob geschützt oder nicht. [...] Wenn ein Paar eine stabile Beziehung sieht, sollte es die folgenden Empfehlungen sein: jeder [person] ein Screening-Test zu haben, wiederholen sie nach drei Monaten und in der Zwischenzeit trifft alle sexuellen Beziehungen (mit oder ohne Gummi) .Dann an erster Stelle die gegenseitige Treue.

Die Würdenträger, die Autoren der Bemerkungen sind wir analysieren, täten gut die Aufmerksamkeit auf einen dramatischen Abschluss der medizinischen Untersuchung zu bezahlen, die wir zitieren: "Die Behauptung hunderte Male ausgerufen (von Gesundheitsbeamten, der Conseil supérieur für AIDS, und Verbänden für den Kampf gegen AIDS)? unter allen Umständen der vollständige Sicherheit ist an der Wurzel ohne jeden Zweifel von Kondomen lieferte vieler Infektionen, von denen im Moment ein, den Ursprung zu finden will. "

Einige internationale Kampagnen werden in "ausgesetzt" Gesellschaften in Reihenfolge auf sie mit Kondomen zu überfluten. Religiöse Behörden werden aufgefordert, ihre aufstrebenden Schirmherrschaft zu geben. Nun, trotz dieser Kampagnen und wahrscheinlich, weil dieser Kampagnen, die vor der Pandemie wird regelmäßig beobachtet.

Im Juli 2004, eine der Koryphäen auf Aids in der Welt, trat der belgische Arzt Jean-Louis Lamboray, von UNAIDS der Vereinten Nationen (Programm gegen AIDS). Er erklärte, wie seine Vernunft "das Versagen der Politik, die Ausbreitung der Krankheit einzudämmen" für ausscheid. Diese Politik gescheitert, weil "UNAIDS hat vergessen, dass echte Präventivmaßnahmen beschlossen werden in die Häuser der Menschen und nicht in den Büros von Experten."

Vor zwingenden Erklärungen zu erlassen, sollte die Würdenträger erinnern, was ein Arzt, eine Menge von Medien gegeben und kaum Verdacht der Sympathie für die Positionen der Kirche erklärt hat. Hier ist, was der verstorbene Professor Leon Schwartzenberg im Jahre 1989 schrieb: "Es ist natürlich in erster Linie junge Menschen, die AIDS verbreiten; sie haben keine Ahnung von der Tragödie von AIDS, die für sie ein Alters-Krankheit Menschen. Diese Überzeugung wird durch die Haltung der politischen Klasse gestärkt, viel älter als sie sind und was für [so] schwachen Propaganda verantwortlich ist: die offizielle Werbung für Kondome vermittelt den Eindruck haben, geschaffen von Menschen, die sie nie für Menschen nutzen, die tun nicht wünschen, sie zu nutzen. "

Hörer, Leser und damit die Fernsehzuschauer können für bare Münze nicht nehmen, die unvorsichtigen Bemerkungen zu ihnen durch diese Würdenträger angesprochen, ohne zu riskieren? wie sie ? Sehen sich früher oder später zu sein beschuldigt "an der Wurzel vieler Infektionen."

Ein Problem der christlichen Moral

Darüber hinaus ist es geräumig zu behaupten, dass die Kirche keine offizielle Lehre über AIDS und Kondome hat. Auch wenn der Papst vermeidet systematisch das letztere Wort verwendet, die moralischen durch die Verwendung von Kondomen Problematik sind in allen großen Lehren befasst sich mit ehelichen Beziehungen und die Zwecke der Ehe in Angriff genommen. Wenn man mit AIDS und Kondome im Licht der christlichen Moral zu tun, muss man bedenken, dass zu erinnern, das einige wesentliche Punkte beinhaltet: die fleischlichen Akt geschehen soll im Rahmen der monogamen Ehe zwischen einem Mann und einer Frau zu übernehmen; eheliche Treue ist das beste Bollwerk gegen sexuell übertragbare Krankheiten und AIDS; die eheliche Vereinigung sollte zum Leben offen sein, zu der die Achtung für das Leben der anderen hinzugefügt werden müssen.

Ehegatten oder Partner?

Daraus folgt, dass es nicht für die Kirche eine "Moral" der sexuellen Partnerschaft zu verkünden. Es sollte, und lehrt die eheliche und familiäre Moral. Es richtet sich Ehegatten, Paare sakramental in der Ehe vereint, die monogam und heterosexuell ist. Bemerkungen zum Thema Kondome von den Würdenträger ausgestrahlt werden mit Partnern besorgt, ob sie Beziehungen pflegen, die Vor- oder außereheliche, intermittierenden oder persistierenden, heterosexuell, homosexuell, lesbisch, sodomitische usw. muss man nicht verstehen, warum die Kirche, und weniger als jeder andere die Würdenträger mit Obrigkeit investiert, auf die Gefahr hin verursacht Skandal sollte, kommen auf die Rettung der sexuellen Landstreicherei und verantwortlich sein für die Sünden derer, die in den meisten Fällen nicht im geringsten, in der Praxis kümmern könnte und oft in der Theorie, über die christliche Moral. "Sin, meine Brüder, aber in Sicherheit!" Nach dem "Safe Sex" haben wir jetzt "Safe Sin"!

Die Kirche und ihre Würdenträger haben also keine Rolle zu erklären, was in Ordnung zu sin in Komfort zu tun. Sie würden ihre Autorität missbrauchen, waren sie auf lavishing Tipps zum Thema zu beginnen, wie eine Scheidung zu schließen, da die Kirche Scheidung der Ansicht ist immer ein Übel. Es wäre sogar die Sünder werden Härten, ihm zu zeigen, wie er über die Vermeidung der unerwünschten Folgen seiner Sünde zu gehen sollte.

Daher die Frage: Ist es zulässig, dass Würdenträger, die in der Regel die Hüter der Lehre, zu verdecken die Anforderungen der natürlichen Moral und der evangelischen Moral sind und nicht vielmehr ein Aufruf zu einer Verhaltensänderung zu starten?

Es ist unzulässig, und unverantwortlich für Würdenträger ihre Unterstützung für die Idee der sicheren Sex zu geben, Kondom benutzt Nutzer zu beruhigen, wenn man weiß, dass dieser Ausdruck eine Lüge ist und führt in den Abgrund. Diese aufstrebenden Würdenträger sollten sich daher fragen, ob sie nicht nur Menschen Anstiftung Gottes sechste Gebot zu verachten, sondern auch das fünfte Gebot zu missachten: "Du sollst nicht töten." Die falsche Sicherheit durch das Kondom angeboten, weit weg von der Verringerung der Risiken von Verschmutzung, erhöht sie. Der Vorwurf der nicht das fünfte Gebot ehren nach hinten los auf diejenigen, die sie ansprechen zu "Partner", die keinen Gebrauch von Kondomen zu machen.

Das Argument aufgerufen, um zu versuchen zu "rechtfertigen", der "prophylaktischen" Verwendung von Kondomen somit auf Null reduziert wird, wie viel in den Ansichten der natürlichen Moral als der christlichen Moral.

Vielleicht wäre es einfacher, zu sagen, dass, wenn Ehegatten einander wirklich lieben und wenn einer von ihnen Cholera, Pest fängt, oder Lungentuberkulose, sollte dies eine von den Kontakten verzichten zu Ansteckung zu vermeiden.

DAS ZIEL: Das große Umwälzung

Ein Fehler von Verfahren

Zu Beginn dieser Analyse waren wir darauf hinweist, dass Würdenträger, die häufig Kondome befürworten wurden die Anbindung an ihre Verteidigungsmittel, verursacht andere als die von weitsichtigen und organisiert sexuelle "Partner". In der Tat ist eine zu viel von diesem Fall, um so dass alle die Lehre über die menschliche Sexualität der Kirche in Frage zu stellen, dann über die Ehe, dann die Familie, dann die Gesellschaft, dann ist die Kirche selbst. Es ist dies, dass diese Würdenträger "fast völligen Mangel an Interesse an den wissenschaftlichen Schlussfolgerungen und die grundlegenden Ideen der natürlichen Moral zum Teil erklärt. Dennoch ist es diese Schlussfolgerungen und Grundgedanken, dass die Würdenträger sollten vor allem bei der Prüfung der christlichen Moral zu berücksichtigen. Aufgrund dieses Fehlers von Verfahren - ob freiwillig oder nicht -, die Würdenträger den Weg zu einer Umwälzung der christlichen Moral öffnen möchten. Sie wollen auch das christliche Dogma den Kopf zu stellen, da sie das Recht auf einen Anruf auf sie in ihren Meinungen Plätze der Lage, die gesamte Institution der Kirche in eine Reform zu rufen ihre Moral und ihr Dogma befürwortet. Sie wollen damit zu beteiligen, auf ihrer Ebene, in dieser neuen Kulturrevolution.

Dennoch, da diese Würdenträger begangen haben, von Anfang an ein Fehler von Verfahren durch die wesentlichen Grundgedanken des Problems zu vernachlässigen, mit denen sie behaupten zu tun ist, setzen sie aus zwangsläufig auf einer rutschigen Fahrbahn. Ausgehend von falschen Voraussetzungen kann man nur mit falschen Schlussfolgerungen gelangen. Es ist leicht zu sehen, wo erratische Gedanken die Würdenträger anbelangt führt. Man kann sie in drei Trugzusammenfassen, die von jedem Schüler abgerissen werden kann.

drei Sophismen

erste Sophismus

Hauptfach:. Nicht mit einem Kondom fördert AIDS
-Moll. Jetzt, AIDS zu fördern, ist der Tod zu ermutigen
Fazit: Also nicht mit einem Kondom Tod zu fördern ist.

Diese verzerrte Argumentation basiert auf der Idee, die sich selbst zu schützen, ist die Verwendung von Kondomen. Partner können vielfältig sein. Fidelity ist nicht einmal in Betracht gezogen. Sexualtrieb angeblich unwiderstehlich und eheliche Treue unmöglich ist, die einzige Möglichkeit, nicht AIDS zusammenzuziehen ist die Verwendung von Kondomen zu machen.

Zweitens Sophismus

Hauptfach: Kondome sind der einzige Schutz gegen AIDS.
Minor: Jetzt ist die Kirche gegen Kondome.
Fazit: Deshalb ist die Kirche ist ermutigend AIDS.

Dieses Pseudo-Syllogismus beruht auf einer falschen Behauptung in den wichtigsten Punkt erwähnt, nämlich, dass Kondome der einzige Schutz gegen AIDS sind. Wir sind in der Gegenwart eines Betteln in Frage, eine petitio principii . Es ist eine Frage der trügerische Argumentation, wo die erste Prämisse als unbestreitbare vorgestellt wurde, ist es selbstverständlich, dass der Rest als gut. Man behauptet, als wahr, was müsste nachgewiesen werden, nämlich, dass Kondome der einzige Schutz gegen AIDS sind.

Ein Fall von polysyllogism

Hier endlich ist ein Beispiel für Pseudo-Syllogismus, ein ausgeklügeltes Syllogismus, die die Würdenträger in aussehen könnte:

Bürgermeister: Die Kirche ist gegen Kondome;


Minor: Nun, Kondome ungewollte Schwangerschaften verhindern;
Schlussfolgerung / Bürgermeister: Deshalb ist die Kirche ermutigt ungewollte Schwangerschaften;
Minor: Jetzt ungewollte Schwangerschaften durch Abtreibung vermieden werden;

Fazit: Deshalb ist die Kirche ermutigt Abtreibung.

Zusammenfassend hat die Wiederbelebung der Moral und der christlichen Ekklesiologie nichts von der perfiden Ausnutzung der krank und ihres Todes zu erwarten ist.

Stimme der Familie dank Mgr Schooyans für seine Erlaubnis, diesen Artikel zu veröffentlichen. Es wurde ursprünglich im Jahr 2005 als Teil der veröffentlichten Le terrorisme à visage humain von Michel Schooyans und Anne-Marie Libert. Es wurde im Jahr 2010 auf neu veröffentlicht Chiesa Nachrichten .
http://voiceofthefamily.com/confusion-ab...h-commandments/


von esther10 13.02.2016 00:18

NEUER LEITER DES OFFIZIELLEN LAIEN KATHOLISCHEN GRUPPE DEUTSCHLAND VERTEIDIGT ABTREIBUNG GRUPPE
3. Dezember 2015


Reinhard Kardinal Marx
( Lifesitenews ) - Der neue Präsident von Deutschland Bischöfe geförderte Laienorganisation hat Nachrichten bereits durch öffentlich verteidigt gleichgeschlechtlichen Partnerschaften und eine Organisation, die Abtreibungen erleichtert.

Die umstrittenen deutschen katholischen Laienorganisation Zentralkomitee der Deutschen Katholiken (Zentralkomitee der deutschen Katholiken - ZdK) gewählt Dr. Thomas Sternberg, ein Politiker und Theologe, als Präsident am 20. November.

Dann am 24. November, als die deutsche Niederlassung von Radio Vatikan berichtet , unterzeichnete Sternberg eine Petition zusammen mit anderen deutschen katholischen Politikern, die für den rechtlichen Schutz von gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaften des Staates nennen. Der Grund für diese Bitte gegeben, war der Wunsch nach einer "Rechtsfrieden und für die Erkennung von einer anderen Lebensform", wie die Radio Vatikan sie zitiert. Die deutschen katholischen Zeitung Die Tagespost zitiert auch das gleiche Petition in ihrem eigenen Artikel noch am selben Tag, nämlich:

Die Unterzeichner betonen, zugleich, dass "gleichgeschlechtliche Partner, die für eine zuverlässige und dauerhafte Verantwortung übernehmen, eine andere, die sich für einander stehen, und die versprechen, treu zu sein, sollten auch die Forderung nach einer besonderen Schutz haben durch die Bundesland. Sie verdienen auch voll und ungebremst Akzeptanz.

Bereits am 22. November veröffentlichte die Radiosender der Erzdiözese Köln ein Interview mit Sternberg, in dem er mit einigen der stehenden kontroverse Themen zu tun, weg vorgeschlagen, die immer noch die katholische Kirche agitieren. Bei der Abgabe eines Beispiels, wie er sagt, dass,

in naher Zukunft wird es nicht mehr Kampf, diese katholische Männer und Frauen in Bezug auf die für das menschliche Leben auf dem Gebiet der Pflege arbeiten vorge geboren, wie es von der Organisation "Donum Vitae". Solche unnötigen Fragen der Kontroverse durchgeführt wird muss entfernt werden, und relativ schnell.

Donum Vitae ist in der Tat eine umstrittene Organisation, die in der Vergangenheit wurde auch von den deutschen Bischöfen getadelt als "außerhalb der katholischen Kirche" und in einem Rechtssystem in Deutschland teilhaben, die eine explizite Zertifizierung verlangt, dass eine Frau persönlich in eine teilgenommen hat offizielle Beratungsgespräch vor ihrer beabsichtigten Abtreibung durchzuführen. Diese Form der Vorgehensweise ermöglicht eine Frau in Deutschland eine gesetzlich zulässigen Abtreibung. Seit 1995 hat die Bundesregierung rechtlich Frauen benötigt ein solches Zertifikat von einem gesetzlich zu bildenden Abtreibungsberatungsstelle zu erhalten.

1999 kritisierte der Vatikan die deutschen Bischöfe jedoch selbst Hand für die Kreditvergabe, mit Hilfe ihrer Schwangerschaft Beratungsorganisationen, um die Praxis der Abtreibung. Papst Johannes Paul II hatte in einer Erklärung darauf ausgestellt, dass die deutschen Bischöfe sollten nicht in dieser deutschen Rechtssystem teilnehmen, und dass sie davon Abstand nehmen sollten unterstützen oder ermöglichen diese unheilvolle Beratung Zertifikate. Es war dann, dass Donum Vitae wurde 1999 von deutschen Laien gegründet - die Mitglieder der oben genannten Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) - mit dem Ziel, das Austeilen Beratung Zertifikate, und mit der Begründung, dass einige Frauen könnte im Beratungsgespräch aus geht voran mit der beabsichtigten Abtreibung abbringen.

Nur im Jahr 2006, die deutschen Bischöfe schließlich verboten jede Kirche Zusammenarbeit mit Donum Vitae. Doch auch heute noch auf der offiziellen Website von Donum Vitae , kann man sehen, dass diese Organisation bietet das sogenannte "Beratungsschein" - Beratungsbescheinigung - die eine notwendige Genehmigung diejenigen, die eine legale Abtreibung gewährt ist, zu schließen, in bestimmten Fällen , finanzielle Hilfe von einer Krankenkasse zu empfangen. Die genauen Worte auf der offiziellen Website sind:

Selbst wenn Sie für eine Beendigung der Schwangerschaft zu entscheiden sind, können Sie immer noch den Einsatz der Begleitung durch unsere Berater machen. Unsere Beratungsstellen sind berechtigt, den Beratungsbescheinigung nach dem Strafgesetz § 219, mit denen in Deutschland, eine Beendigung einer Schwangerschaft zu unterschreiben ist ohne Strafe möglich.

Wie der deutsche Pro-Life-Aktivisten, Mathias von Gersdorff, weist darauf hin, in einem Artikel am 23. November die ehemalige und jetzt verstorbenen Bischof von Fulda, Deutschland, Erzbischof Johannes Dyba, diese Beratung Zertifikate "Tod Zertifikate" genannt, weil sie eine helfende Hand in ein Kind im Mutterleib zu töten. Von Gersdorff weiter:

Erzbischof Johannes Dyba war der Meinung, dass der wirkliche Name dieser Organisation [Donum Vitae-Geschenk des Lebens] sollte, da der einzige Zweck dieser Beratung Zertifikate "Donum Mortis" [Geschenk des Todes] sein, die gegeben sind da draußen zu machen möglich eine Abtreibung ohne Strafe.

Von Gersdorff deshalb kritisiert Sternberg für Donum Vitae verteidigen. Er kommt zu dem Schluss, dass "die ZdK hat offensichtlich nie die Entscheidung des Papstes und der deutschen Bischöfe akzeptiert."

Kardinal Reinhard Marx, der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, hatte sich angegeben Mai 2014, dass die Mitarbeiter der Organisation Donum Vitae sollten "nicht aus der katholischen Kirche ausgeschlossen werden," dass die Diskussion nicht jetzt sollte "für andere Zwecke instrumentalisiert werden ", und dass die deutschen Bischöfe noch ihre Gespräche mit Donum Vitae fortsetzen wird. Der neue Präsident des ZdK, Thomas Sternberg, mittlerweile seine eigene Erklärung zum Schutze von Donum Vitae zu machen, könnte auch hoffen, dass in der Zukunft wird es von Seiten der deutschen Bischöfe sich, gemeinsam und einzeln eine Erweichung Haltung gegenüber Donum Vitae sein .
http://voiceofthefamily.com/new-head-of-...abortion-group/
http://voiceofthefamily.com/join-cardina...ch-and-society/


von esther10 13.02.2016 00:17


Fatima.1917 - 2017


Fatima

Auf dieser Seite lesen Sie:
1. Papst Franziskus besucht 2017 Fatima
2. Papst Benedikt in Fatima
3. - 500.000 Menschen bei Papstmesse in Fatima
4. Lichterprozession mit 150.000 Gläubigen
5. Kardianal zu 90-Jahr-Feiern in Fatima
6. Dreifaltigkeitskirche mit 8.000 Plätzen in Fatima geweiht
7. Schwester Lucia stirbt im Alter von 97 Jahren
8. Josef Nyáry: Die letze Seherein von Fatima
9. Muttergottes wünscht Frieden
10. Seligsprechungsprozess für Schwester Lucia wird eingeleitet

*
Papst Franziskus reist nach Fatima - Bischof spricht von Papstbesuch auf Madeira

Die für Mai 2017 geplante Papstreise nach Fatima könnte mit einem Madeira-Besuch verbunden werden. Das sagte der Bischof der Inselhauptstadt Funchal, Antionio Carrilho, in seiner Predigt zum Fest Mariä Himmelfahrt, wie portugiesische Medien berichten. An dem Gottesdienst in der Wallfahrtskirche Nossa Senhora do Monte nahmen mehrere Tausend Gläubige teil.
Bischof Carrilho berichtete, dass er von 7. bis 12. September zum Ad-limina-Besuch nach Rom kommen werde und dort Papst Franziskus einladen wolle. Er glaube, dass sich Franziskus eine Madeira-Visite überlegen werde, weil es sich um eine Diözese „der Ultra-Peripherie" handle. Radio Vatikan hatte vor kurzem unter Berufung auf Ortsbischof Antonio Marto berichtet, dass Franziskus im Mai 2017 den portugiesischen Marienwallfahrtsort Fatima besuchen wird. Der Papst habe ihm zugesagt - so Marto -, an den Hundertjahrfeiern der Marienerscheinungen in Fatima teilnehmen zu wollen. Franziskus habe ihm auch erlaubt, den Besuch schon jetzt anzukündigen. Rv150816ord



Bischof Antonio Marto Fatima Foto rechts: Papst Franziskus


Franziskus will im Jahr 2017 den portugiesischen Marienwallfahrtsort Fatima besuchen. Das sagte der Ortsbischof Antonio Marto nach einem Gespräch mit dem Papst. Der Heilige Vater habe ihm gegenüber geäußert, er wolle 2017 an den Hundertjahrfeiern der Marienerscheinungen in Cova da Iria, Fatima, teilnehmen, so der Bischof in einem Pressestatement. Franziskus habe ihm auch erlaubt, den Besuch jetzt schon anzukündigen. Der Papst hatte kurz nach seiner Wahl im März 2013 sein Pontifikat unter den Schutz Unserer Lieben Frau von Fatima gestellt.
In Fatima, 130 Kilometer nördlich von Lissabon, erschien Maria 1917 insgesamt sechs Mal drei jungen Hirten, das erste Mal am 13. Mai. Jedes Jahr pilgern Hunderttausende von Menschen nach Fatima. Benedikt XVI. war 2010 der dritte Papst, der den Marienwallfahrtsort besuchte. Paul VI. kam 1967 nach Fatima, der heilige Johannes Paul II. reiste 1982, 1991 und 2000 dorthin. Dass er am 13. Mai 1981 ein Attentat auf dem Petersplatz schwerverletzt überlebte, schrieb Johannes Paul dem Schutz der Muttergottes von Fatima zu. Rv150426sk

Papst Benedekkt XVI. in Fatima



„Hirtenkinder sind Ansporn“

So wird es sich erzählt: Es ist der 13. Mai 1917, brennend heiße Mittagsstunde – Drei Hirtenkinder, sie heißen Lucia, Francesco und Jacinta. Sie spielen auf einem kleinen Hügel der Cova von Iria. Plötzlich lässt ein Blitz sie innehalten. Sie rufen ihre Herde zusammen. Mitten in der Cova, der Senke, sehen sie über einer der alten Stein- eichen wieder einen Blitz. Ganz in weiß, strahlender als die Sonne, ist vor ihnen eine Frau. Die erste Erscheinung der Gottesmutter. An diesem Donnerstag ist der Wallfahrtsort kaum wiederzuerkennen. Mehr als 300.000 Men- schen sind nach Angaben des Vatikans gekommen, um Benedikt XVI. zu begrüßen. Ein Meer aus wehenden grü- nen Fähnchen. „Viva il Papa“- Rufe schallen dem Papst in seinem Papamobil entgegen. Die Marienerscheinung – sie hat sie alle an diesem Ort zusammengebracht.
„Liebe Schwestern und Brüder, auch ich bin als Pilger nach Fatima gekommen, zu diesem Haus, das Maria in modernen Zeiten gewählt hat, um zu uns zu sprechen. Ich bin nach Fatima gekommen, um mich an der Gegenwart Mariens und ihres mütterlichen Schutzes zu erfreuen, am heutigen Tag ist die pilgernde Kirche an diesem Ort zusammengekommen, das alles durch den Willen ihres Sohnes […]. Ich bin nach Fatima gekommen, um zu beten, mit Maria und mit so vielen Pilgern, für unsere Menschheit, die von Not und Leid heimgesucht ist.“
So Benedikt XVI. zu der Menschenmenge in seiner Predigt. Genau zehn Jahre ist es jetzt her, dass Johannes Paul II. zwei der Seherkinder von Fatima seliggesprochen hatte. Das Jubiläum ist Anlass für Benedikts Besuch hier in Fatima. Der Papst zitiert in seiner Predigt die Seherkinder, Jacinta und Francesco, wie sie von ihren Erlebnissen berichten.
„Brüder, beim Hören dieser unschuldigen und doch so tiefen mystischen Vertrautheiten der Hirtenkinder, könnte jemand sie fast mit etwas Neid betrachten, oder mit der enttäuschten Resignation derer, die nicht das gleiche Glück hatten, und weiter danach verlangt zu sehen. Jenen sagt der Papst wie Jesus: „Ihr irrt euch, ihr kennt weder die Schrift noch die Macht Gottes.“ Die Schrift lädt uns ein zu glauben: „Selig sind, die nicht sehen und doch glauben.“
Die Hirtenkinder seien Beispiel und Ansporn, so Benedikt XVI. Sie hätten aus ihrem Leben eine Gabe für Gott und ein Teilen mit den anderen aus der Liebe Gottes gemacht. Nur mit dieser Liebe der Brüderlichkeit und des Teilens werde es gelingen die Zivilisation der Liebe und des Friedens aufzubauen, meint der Papst. Er erinnerte an das Übel.
„Wer glauben würde, dass die prophetische Mission Fatimas beendet werde, gäbe sich einer Illusion hin. Hier lebt wieder neu der Plan Gottes auf, der die Menschheit seit ihren Anfängen befragt: „Wo ist dein Bruder Abel? […] Das Blut deines Bruders schreit zu mir vom Ackerboden.“ Als die menschlichen Familie bereit war, ihre heiligsten Verbindungen auf dem Altar des Egoismus von Nationen, Rassen, Gruppen, Individuen zu opfern, ist unsere gebe- nedeite Mutter vom Himmel gekommen, sich anbietend die Liebe Gottes, die in ihr brennt, in die Herzen all derer zu verpflanzen, die sich ihr anvertrauen. […] Mögen diese sieben Jahre, die uns noch vom hundertjährigen Jubi- läum der Erscheinungen trennen, den vorverkündeten Triumph des unbefleckten Herzens Mariens zur Ehre der Allerheiligsten Dreifaltigkeit vorantreiben.“
Traditionell ist Fatima auch ein Wallfahrtsort für kranke Pilger. An sie wandte sich Benedikt XVI. ganz besonders, er sprach ihnen Mut zu.
„Schritt für Schritt, wenn Du Dein Kreuz umarmst und Dich geistlich mit meinem Kreuz vereinst, wird sich Deinen Augen der heilbringende Sinn des Leids eröffnen. Du wirst im Leiden den inneren Frieden und schließlich die geistliche Freude finden. Liebe Kranke, nehmt diesen Ruf Jesu an.“
Ein Gruß von Fatima-Pilger zu Fatima-Pilger: Zum Abschluss der Messe grüßte Benedikt XVI. die versammelte Pilgerschar, auf Deutsch sagte er:
„Ganz herzlich grüße ich alle deutschsprachigen Pilger. Auch heute ruft uns die Muttergottes hier in Fatima zum Gebet für die Bekehrung der Sünder und den Frieden in der Welt auf. Gerne vertraue ich euch und eure Familien ihrem unbefleckten Herzen an. Maria führe euch zu ihrem Sohn Jesus Christus.“ rv100513kk



Fatima: Papst Benedikt begeistert empfangen

Die Kirche möge "von heiligen Priestern erneuert werden", hofft Papst Benedikt XVI. im Marienwallfahrtsort Fatima. Dort gedachte er seines polnischen Vorgängers.
Im Marienwallfahrtsort Fatima von zehntausenden Menschen begeistert empfangen
Das Oberhaupt der katholischen Kirche war am Nachmittag per Hubschrauber angekommen und mischte sich nach kurzer Fahrt im "Papamobil" sofort unter die Pilger. Vor der Marienstatue in der Erscheinungskapelle versank Benedikt im Gebet. Immer wieder hallte es im Heiligtum: "Viva o Papa". Mehrere hundert Kinder sangen für den Besucher aus dem Vatikan. "Er ist viel sympathischer, als ich gedacht habe", sagte eine ältere Frau dem portugiesischen Fernsehen.
Fatima ist das Hauptziel des viertägigen Portugal-Besuchs des Pontifex. In der kleinen Gemeinde jährt sich an diesem Donnerstag (13. Mai) die erste Marienerscheinung, die drei Hirtenkinder vor 93 Jahren auf einem freien Feld gehabt haben. Joseph Ratzingers Vorgänger als Kirchenführer hatte das düstere dritte von drei Geheimnissen, die von der Muttergottes an die Kinder weitergegeben worden sein sollen, ganz klar auf sich bezogen: 1981 - ebenfalls am 13. Mai - überlebte Johannes Paul II. wie durch ein Wunder ein Attentat. In Dankbarkeit brachte er der Madonna in Fatima bei seinem dritten Besuch der Wallfahrtsstätte dann die Kugel des Türken Mehmet Ali Agca mit. Sie wurde später in die Krone der Marienstatue eingefügt.
Benedikt gedachte in der Kapelle seines polnischen Vorgängers und bedankte sich für die "unsichtbare Hand", die den Tod von Johannes Paul II. beim Anschlag verhindert habe. In der 2007 eingeweihten Dreifaltigkeitskirche von Fatima, etwa 120 Kilometer nördlich von Lissabon, drückte der Papst danach in einer Ansprache die Hoffnung aus, dass die "Kirche von heiligen Priestern erneuert werden möge". Die Priester rief er auf, bei ihrer Berufung nicht nachzulassen und den "Eingebungen des Bösen" nicht nachzugeben.
Mahnende Worte von Benedikt
An der Feier in der Basilika nahmen rund 6.000 Priester, Ordensleute, Seminaristen und Diakone teil. Vor ihnen richtete der Papst vor dem Hintergrund des Missbrauchsskandals in der Kirche mahnende Worte. "Viele unserer Brüder leben, als ob es kein Jenseits gebe, ohne sich um ihr ewiges Heil zu sorgen." Benedikt forderte die anwesenden Kirchenleute nachdrücklich auf, besonders darauf zu achten, wenn "priesterliche Ideale" beeinträchtigt würden oder wenn jemand Aktivitäten nachgehe, die nicht angemessen seien. diePresse100512



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hier geht es weiter.....auch Geheimnis

http://www.kbwn.de/html/fatima.html...
http://www.kbwn.de/html/fatima-erscheinungen.html...
http://www.kbwn.de/html/fatima-erscheinungen.html...
http://www.kbwn.de/html/fatima-prophetisch.html...
http://www.kbwn.de/html/rosenkranz.html...

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kbwn:Fatima
http://www.kbwn.de/html/vatikan.html
http://www.kbwn.de/html/fatima.html

von esther10 13.02.2016 00:14

Zurück zum Mittelalter?


Pater Raniero Cantalamessa ist der offizielle Prediger des Päpstlichen Hauses und selbst Kapuziner. - AP

09/02/2016 10:06SHARE:

Zunächst ist das Heilige Jahr eher schleppend angelaufen; nur selten sah man vor dem Petersdom mal Pilger in Richtung Heilige Pforte wallen. Das hat sich jetzt geändert: Menschen stehen Schlange, um (noch bis Donnerstag) in Sankt Peter an den sterblichen Überresten der heiligen Pater Pio und Pater Leopoldo Mandic vorbeizudefilieren. Ein eigentümliches, irgendwie vorkonziliares Bild, diese zwei gestrengen Männer mit braunen Kutten und grauen Bärten, die in ihren Glassärgen im Petersdom liegen.

Pater Raniero Cantalamessa ist der offizielle Prediger des Päpstlichen Hauses und selbst Kapuziner. Wir fragten ihn, ob wir jetzt zurück sind im Mittelalter.
„Das Mittelalter ist wieder da – das könnte ja auch heißen, der heilige Franz von Assisi ist wieder da! Auch der große heilige Franziskus gehörte ja zum Mittelalter, und ich glaube nicht, dass irgendjemand etwas dagegen hätte, wenn wir heute einen neuen heiligen Franz hätten. Von Mittelalter sprechen ist also etwas Zweideutiges, weil Mittelalter auch etwas Positives, Wunderschönes bedeuten kann.“

Und trotzdem, Pater Cantalamessa: Diese Pilger, die kleine Heiligenbildchen oder Rosenkränze an den Sarg von Pater Pio drücken, um eine Berührungsreliquie zu schaffen – manchen Katholiken ist bei solchen Szenen unbehaglich.

„Natürlich hat die Volksfrömmigkeit Ausdrucksformen, die nicht dazu geschaffen wurden, um die ganz feinen Gaumen zufriedenzustellen, die Wohlerzogenen, manchmal auch Säkularisierten unserer Welt. Allerdings: Das, was das Volk liebt, geringzuschätzen, ist für mich eine Beleidigung des Volkes. Wir können uns nicht einerseits bei jeder Debatte aufs Volk berufen, wie sogenannte Volksparteien das immer tun, und andererseits, wenn das Volk sich in Bewegung setzt, von Lemmingen sprechen oder vom Mittelalter. Ich höre da ein bisschen Hochmut heraus – als käme man sich da besser vor als andere. Sicher muss man die Volksfrömmigkeit erziehen, aber ich wäre selbst gerne so einfach, um es einfach wie diese Leute zu halten und Gottvertrauen zu haben, auch Zutrauen zur Fürbitte der Heiligen.“
(rv 09.02.2016 sk)
http://de.radiovaticana.va/news/2016/02/...elalter/1206991



von esther10 13.02.2016 00:10

Nicht nur positive Reaktionen auf kirchliches Gipfeltreffen


Patriarch Kyrill hier mit dem russischen Präsidenten Wladimir Putin. - AP

12/02/2016 12:25SHARE:
Es gibt nicht nur positive, sondern auch kritische Reaktionen auf das Gipfeltreffen zwischen Papst Franziskus und Patriarch Kyrill. Diese Reaktionen haben vor allem historische und politische Gründe, erklärt Thomas Bremer. Er ist Dozent für Ökumene in Ostkirchenkunde und Friedensforschung an der Universität Münster. Pia Dyckmans hat mit ihm über die Reaktionen in der russisch-orthodoxen Kirche gesprochen.

Thomas Bremer: „Die Reaktionen in der russischen Orthodoxie waren ein bisschen verhalten, was vielleicht auch damit zusammenhängt, dass man bis vor kurzem der Möglichkeit eines Treffen mit dem Papst eher reserviert gegenüberstand. Jetzt gibt es aber einige Äußerungen von Vertretern der Kirche, die auf die Wichtigkeit des Treffens der beiden hinweist.“

Radio Vatikan: Verhaltene Reaktionen in der russischen Orthodoxie, es gibt auch kritische Stimmen über das Treffen zwischen Papst Franziskus und Patriarch Kyrill. Was genau wird kritisiert und warum reagiert man so verhalten?

Bremer: „Seit vielen Jahren wird der katholischen Kirche von der russisch-orthodoxen vorgeworfen, dass sie seiner Zeit am Ende der Sowjetunion, als die griechisch-katholische Kirche in der Ukraine wieder erlaubt wurde und sich viele griechisch-katholische Gemeinden und Bistümer neu gebildet haben, dass es ein bewusster Akt der katholischen Kirche gewesen sei – so heißt es von orthodoxer Seite, um der Orthodoxie zu schaden. Weil das bedeutete, dass die orthodoxe Kirche viele Gemeinden in der Ukraine verlor. Das ist heute eigentlich kein Problem mehr, weil die religiöse Situation in der Ukraine sehr stabil ist, aber wird von der russisch-orthodoxen Kirche wird das immer noch als Grund dafür verwendet, zu sagen, dass ein Treffen zwischen dem Patriarchen und dem Papst nicht möglich sei.

Es ist aber nun interessant zu sehen, dass – wenn man die orthodoxen Stimmen anschaut – der Akzent darauf liegt, man müsste etwas tun angesichts der Situation im Nahen Osten und der Flüchtlingskrise. Man vermeidet sozusagen die Probleme zwischen den beiden Kirchen und hebt ein wichtiges Thema in den Vordergrund, das mit diesen Beziehungen im engeren Sinn nichts zu tun hat.“

RV: In Gesprächen haben wir von kritischen Stimmen gehört, die sogar von einer Möglichkeit des Schismas innerhalb der russischen Orthodoxie sprechen. Ist das wirklich eine mögliche Konsequenz aus den Streitigkeiten bei den Orthodoxen Russlands oder sind das ein paar laute Stimmen, die aber nicht so ins Gewicht fallen?
Bremer: „Ich glaube, es gibt eine ganze Reihe von lauten Stimmen, die gegen jede Annäherung an die katholische Kirche und gegen dieses Treffen sind. Aber ich glaube nicht, dass daraus ein Schisma innerhalb der russisch-orthodoxen Kirche entstehen kann, sondern das sind mehr vereinzelte Stimmen. Vielleicht sind es nicht so wenige, aber auf jeden Fall nicht so viele, dass sich daraus eine eigene Kirche bilden würde. Man muss das auch im Kontext dessen sehen, dass in wenigen Monaten das Konzil der gesamten orthodoxen Kirche im Juni auf Kreta stattfinden wird. Dagegen gab und gibt es in der russischen Kirche einige Stimmen, die befürchten, dass es eine zu starke Annäherung an westliches Denken sein könne.“

RV: Russland ist ein Land, dass sich damit rühmt, das einzige Land zu sein, das die christlichen Werte noch hoch hält. Könnte es sein, dass Papst Franziskus hier vereinnahmt wird?

Bremer: „Ich glaube nicht, dass der Papst das mit sich machen lässt. Ich habe auch gehört, dass die gemeinsame Vereinbarung, die auf Kuba unterzeichnet werden soll, schon größtenteils vorbereitet ist. Da bin ich mir sicher, dass es nicht etwas ist, wo die eine Seite die andere übervorteilt. Ich glaube eher, wenn ich das politische und auch kirchenpolitische Programm von Papst Franziskus und auch von Patriarch Kyrill richtig verstehe, dass man sich in Bezug auf solche Fragen, wie Herstellung von Frieden, von Sicherheit und Gerechtigkeit, Hilfe für die Flüchtlinge, Hilfe für die Christen im Nahen Osten, einigen kann. Auch wenn man sich vielleicht nicht über die Wege und Methoden einigen kann, sind das Themen, wo die Ziele gemeinschaftlich christlich sowohl von der Orthodoxie als auch der katholischen Kirche vertreten werden.“

RV: Das klingt nach einem sehr politischen Programm. Kyrill wird auch als „politische Person“ nach Kuba kommen, Papst Franziskus jedoch als Oberhaupt der katholischen Kirche also als „religiöse Person“. Wird das die Gespräche beeinflussen?

Bremer: „Man muss sehen, dass Beide beides sind. Der Papst ist natürlich auch eine politische Figur, auch wenn er als Kirchenoberhaupt reist. So ist auch der Patriarch ein Kirchenführer, auch wenn er auf seiner Reise politische Ansprüche vertritt. Wenn zwei so wichtige kirchliche Persönlichkeiten sich treffen, eine Erklärung gemeinsam abgeben, dann hat das immer sowohl kirchlichen als auch politischen Charakter. Ich glaube, man kann – gerade wenn man sich über politische Themen unterhält – diese beiden Bereiche nicht voneinander trennen. Und die russische Kirche hat in den letzten Tagen auch erklärt, dass mit großer Wahrscheinlichkeit die gemeinsame Erklärung weniger die theologisch-kirchlich trennenden Themen formulieren wird, als vielmehr die Dinge, die von gemeinsamem Interesse sind und das sind dann gesellschaftliche und politische Fragen.“

RV: „Wenn wir allein auf die historische Hierarchie der orthodoxen Patriarchen schauen, wäre das von Konstantinopel vor dem von Moskau. Warum hat aber dieses Treffen einen so viel höheren Stellenwert als ein Treffen von Papst Franziskus und dem Patriarchen von Konstantinopel, Bartholomaios I., welches bereits stattgefunden hat?

Bremer: „Es gibt eine bestimmte Reihenfolge und da steht Konstantinopel vor Moskau. Was genau das bedeutet ist umstritten. Bei der Frage haben die Russen eine andere Vorstellung als die Griechen. Alle Orthodoxen sind sich einig darin, dass wenn es zu einer Einigung zwischen den Kirchen käme, dass dann die erste Stelle der römische Bischof hätte. Nur der Umfang ist eben umstritten, das Recht der ersten Stelle, des Primats sozusagen. In der katholischen Kirche wird der ja anders angesehen als in der orthodoxen. Die Päpste haben sich mehrmals mit den Patriarchen von Konstantinopel getroffen, so auch Papst Franziskus, während das Treffen mit dem russischen Patriarchen zum ersten Mal überhaupt in der Geschichte stattfindet. Die russische Kirche ist mit Abstand die größte orthodoxe Kirche und es ist natürlich auch ein sehr wichtiges Land aus dem sie kommt. Deswegen, so glaube ich, hat dieses Treffen so eine besondere Aufmerksamkeit.“
(rv 12.02.2016)
http://de.radiovaticana.va/news/2016/02/...treffen/1207896
http://www.cruxnow.com/church/2016/02/11...-shaky-vatican/

von esther10 13.02.2016 00:09




Donnerstag, 11. Februar 2016

Pflegerin quält Alzheimer-Patientin
Tochter filmt, wie Mutter geschlagen wird



Eine versteckte Kamera bringt Schreckliches zu Tage: Kaum ist die Pflegerin mit der Alzheimer-Patientin allein, zeigt sie ihr wahres Gesicht. Sie schreit, schubst und schlägt die wehrlose alte Dame.

Geschlagen, entwürdigt und missbraucht: Bei Gewalt gegenüber älteren Menschen vermuten Experten eine besonders hohe Dunkelziffer. Da vor allem sehr alte und demente Menschen meist nicht mehr in der Lage sind, Anzeige zu erstatten, bleiben viele Übergriffe unentdeckt. Ein Schockvideo aus Argentinien sorgt nun für Aufsehen. Veröffentlicht wurde es von Miriam Marino, die andere Menschen mit pflegebedürftigen Angehörigen warnen will.

In dem 17 Minuten langen Video ist zu sehen, wie eine junge Frau eine alte Frau quält und misshandelt. Bei dem Opfer handelt es sich laut "Metro" um die Mutter von Marino. Den Angaben zufolge ist die 94-Jährige an Alzheimer erkrankt und pflegebedürftig. Die betagte Dame ist so hilflos, wie ein Mensch nur sein kann. Marino stellte deshalb eine Pflegerin an. Die 28-Jährige entpuppte sich jedoch keineswegs als fürsorgliche Helferin.

Nach Hinweisen von Nachbarn über das Verhalten der Pflegerin installierte Marino eine versteckte Kamera in der Wohnung ihrer Mutter. Die Filmaufnahmen bestätigten den Verdacht und brachten Schreckliches ans Tageslicht.

Mit Füßen getreten

Kaum mit der Mutter allein, zeigt die Pflegerin ihr wahres Gesicht. Sie schreit die wehrlose alte Frau, die zusammengesunken auf einem Sofa sitzt, an und schubst sie auf dem Sofa hin und her. Immer, wenn die 94-Jährige einzuschlafen droht, beginnt die Pflegerin, sie zu malträtieren. Wahlweise schlägt sie mit einem Kissen oder mit den Füßen nach ihr. Schließlich reißt sie die alte Dame an ihren Haaren herum.

Mit Füßen getreten

Kaum mit der Mutter allein, zeigt die Pflegerin ihr wahres Gesicht. Sie schreit die wehrlose alte Frau, die zusammengesunken auf einem Sofa sitzt, an und schubst sie auf dem Sofa hin und her. Immer, wenn die 94-Jährige einzuschlafen droht, beginnt die Pflegerin, sie zu malträtieren. Wahlweise schlägt sie mit einem Kissen oder mit den Füßen nach ihr. Schließlich reißt sie die alte Dame an ihren Haaren herum.

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Selfie mit Patient im Bett

Krankenpfleger bekommen Bewährung

Es wird auch nicht besser, als die Zeit für einen Toilettengang gekommen ist. Zuvor soll die demente Frau ein neues Hemd anziehen. Als ihr das nicht gelingt, hagelt es erneut Schläge.

Besonders schlimm: Die Pflegekraft war drei Jahre lang für die Pflege der hochbetagten Frau verantwortlich. Die Polizei ermittelt nun gegen die 28-Jährige wegen Misshandlung von Schutzbefohlenen.

Quelle: n-tv.de , dsi



von esther10 13.02.2016 00:09



Hilferufe aus Homs
"Sie schlagen sich die Bäuche voll - wir fressen Gras"

von Marcel Burkhard.


Der Bürgerkrieg in Syrien ist ein großes Thema auf der Münchner Sicherheitskonferenz.

Da reden vor allem Politiker. Wie aber bewerten Zivilisten in den umkämpften Gebieten die diplomatischen Bemühungen? heute.de hat in Homs nachgefragt.

"Was haben die Konferenzen in Genf und Wien gebracht? Was geschieht jetzt in München? Sie reden lang und breit über Syrien – und wir sterben hier einer nach dem anderen, so sieht es aus.“ Der Mann, der diese Worte sagt, hat vor wenigen Tagen erst seine dreimonatige Tochter zu Grabe getragen. Sie starb an einer Lungenentzündung, die nicht behandelt werden konnte in Rastan, einer vom syrischen Militär belagerten Vorstadt von Homs.
Aktuelle Schätzung: Fast eine halbe Million Kriegstote in Syrien

Khaled H., Lehrer von Beruf, dokumentiert das Schicksal der Einwohner seiner Heimatstadt seit Jahren. Er ist zum Chronisten des Leidens geworden. Die Zahl der Opfer, die er berichtet, wächst täglich. Denn wie überall in den syrischen Kriegsgebieten leiden auch die Menschen in Rastan nicht nur unter Bombenangriffen, sondern auch an einem gravierendem Lebensmittel-, Medikamenten- und Heizmaterialmangel.
SYRISCHE SCHICKSALE

Seit Ausbruch der Kämpfe in Syrien berichtet heute.de regelmäßig über das Schicksal syrischer Zivilisten, etwa in der Serie "Hilferufe aus Homs". Die Recherche stützt sich vor allem auf kontinuierlich fortgeführte Interviews mit Augenzeugen, Informationen unabhängiger internationaler Hilfsorganisationen und der Syrischen Beobachtungsstelle für Menschenrechte.

Fast eine halbe Million Menschen seien in den vergangenen Kriegsjahren in Syrien zu Tode gekommen, berichtet aktuell das unabhängige "Syrian Centre for Policy Research". Das sind annährend doppelt so hohe Opferzahlen wie von den Vereinten Nationen vor anderthalb Jahren geschätzt. Internationale Menschenrechtsorganisationen wie "Human Rights Watch" (HRW) beklagen seit langem massenhaft Kriegsverbrechen an Zivilisten – ob in Aleppo, Vororten von Damaskus, in Homs oder vielen anderen Orten in Syrien.

"Genf ist ein trauriges Schauspiel – München genauso"

Zuletzt dokumentierte HRW den Einsatz international geächteter Streumunition seitens des russischen Militärs, das die syrische Armee bei Vormarsch auf die Rebellengebiete aus der Luft unterstützt. Streubomben sind auch lange nach den Angriffen noch gefährlich, weil Teile der darin enthaltenen Munition nicht sofort explodieren, aber etwa durch Berühren jederzeit detonieren können.

"Die Welt kann nicht sagen, sie wisse nicht, was hier geschieht, wie wir krepieren", sagt Khaled. Von der Diplomatie erwartet er derzeit nichts mehr. "Wir haben noch mit Hoffnung auf die ersten Verhandlungen in Genf geblickt. Aber das, was jetzt dort passiert, ist ein trauriges Schauspiel, bei dem nichts herauskommt. In München ist es genauso."

Keine Hoffnung auf Kunst der Diplomatie: "Nur leere Worthülsen"

In der bayerischen Landeshauptstadt, wo an diesem Wochenende die 52. Münchner Sicherheitskonferenz (MSC) stattfindet, steht der Krieg in Syrien ganz oben auf der Agenda. Deutschland, die USA, Russland, Saudi-Arabien und Iran haben ihre Außenminister zur MSC entsendet. Eine weitere Gelegenheit, um eine Konfliktlösung voranzutreiben, sagen Diplomaten.

"Ein Scheißdreck wird passieren, sie werden leere Worthülsen präsentieren und sich beim Dinner die Bäuche vollschlagen, während wir hier Gras fressen", so drastisch formuliert es Abo H. im Gespräch mit heute.de. Wie Tausende andere Menschen ist der Mittvierziger seit Monaten in seinem Wohnviertel in Homs von der Außenwelt nahezu abgeschnitten. "Wir haben nur noch stundenweise Strom und Wasser, aber kaum noch Nahrung", berichtet er.

"Assad macht mit Putins Hilfe, was er will"

Nach den internationalen Berichten über das Aushungern der Menschen in Madaya und versprochenen Hilfstransporten in belagerte Orte hätten sie noch einmal zu hoffen gewagt, sagt Abo H.. Aber es seien keine Hilfen bei ihnen angekommen. "Assad macht mit Putins Hilfe, was er will. Und westliche Politiker beklagen das wortreich. Und das war’s dann. Ihnen glaubt keiner mehr hier. Wir sind ihnen egal. Wir alle sind Todgeweihte."

Der Mann aus Homs erlebt nach eigenen Aussagen, wie der Belagerungsring seit Monaten immer enger gezogen werde. "Sie lassen nichts herein, gar nichts. Alle hier hungern." Andere Zivilisten, die in den vergangenen Jahren regelmäßig mit heute.de über ihr Leben und Leiden in Homs gesprochen haben, sind verschollen. Von vielen gibt es keinerlei Lebenszeichen mehr.

Syrer in umkämpften Gebieten fordern "Flugverbotszone"

Adnan A., Lehrer und Medienaktivist aus einem Vorort von Homs, zeigt im Skype-Videogespräch mit heute.de nicht explodierte Sprengkörper – seiner Aussage zufolge Spuren von Bombardements der vergangenen Tage. Er sagt: "Wir sind Tag und Nacht unter Beschuss – es sind Luftangriffe vom Regime und von Russland. Die Russen werfen Streubomben auf uns." Zahlreiche Videos und Fotos dokumentieren heftige Explosionen in der Gegend. Russland dagegen bestreitet den Einsatz von Streubomben in Syrien.

"Putin bombt uns in die Steinzeit zurück – und der Westen findet nur mahnende Worte", sagt Adnan und formuliert, was den Menschen in Syrien helfen würde: "eine Flugverbotszone". Das wäre zumindest ein Anfang, sagt der 27-Jährige. "Wird darüber in München ernsthaft gesprochen?", fragt er und appelliert nach einer Pause eindringlich: "Beendet endlich das Blutvergießen in Syrien – und verliert nicht noch mehr Zeit."
http://www.heute.de/syrer-ueber-muenchne...n-42235678.html



von esther10 13.02.2016 00:06

Das Papstprogramm in Mexiko


Eines der nicht sehr häufigen Papstbilder in Mexiko-Stadt - AFP

11/02/2016 15:00SHARE:
Papst Franziskus reist vom 12. bis zum 18. Februar nach Mexiko und legt auf der Hinreise einen Zwischenstopp in Havanna ein, um sich mit dem russisch-orthodoxen Patriarchen Kyrill I. zu treffen. Radio Vatikan dokumentiert das offizielle Programm dieser zwölften Auslandsreise von Papst Franziskus, Schritt für Schritt. Die angegebenen Uhrzeiten beziehen sich auf römische Zeit.
Die mit Sternchen (*) versehenen Events werden wir mit deutschem Kommentar für Sie übertragen.

Freitag, 12. Februar 2016

07.45 Uhr: Abflug vom Flughafen Rom Fiumicino
*20.00 Uhr (14.00 Uhr Ortszeit): Ankunft in Havanna, Kuba. Im Flughafen Begegnung mit Kyrill I., zweistündiges Gespräch und Unterzeichnung einer gemeinsamen Erklärung von katholischer und russisch-orthodoxer Kirche

2.30 Uhr (19.30 Uhr Ortszeit): Ankunft auf dem Internationalen Flughafen „Benito Juárez“ von Mexiko-City, Transfer via Papamobil in die Nuntiatur.


Samstag, 13. Februar – Mexiko Stadt

16.30 Uhr (9.30 Uhr Ortszeit): Begrüßungszeremonie im Nationalpalast durch Mexikos Staatspräsident Enrique Peña Nieto
17.15 Uhr (10.15 Uhr Ortszeit): Treffen mit den Autoritäten der Zivilgesellschaft und mit dem Diplomatischen Corps (Rede des Heiligen Vaters)

18.30 Uhr (11.30 Uhr Ortszeit): Treffen mit den rund 150 Bischöfen Mexikos in der Kathedrale (Rede des Heiligen Vaters)

*00.00 Uhr (17.00 Uhr Ortszeit): Krönung der Muttergottes-Statue von Guadalupe und Heilige Messe in der Wallfahrtskirche (Predigt des Heiligen Vaters)


Sonntag, 14. Februar - Ecatepec und Mexiko Stadt

17.15 Uhr (10.15 Uhr Ortszeit): Hubschrauberflug nach Ecatepec

*18.30 Uhr (11.30 Uhr Ortszeit): Heilige Messe auf dem Gelände des Studienzentrums von Ecatepec (Predigt und Angelus-Gebet des Heiligen Vaters)

23.45 Uhr ( 16.45 Uhr Ortszeit): Hubschrauberflug nach Mexiko-City

00.15 Uhr (17.15 Uhr Ortszeit): Ankunft in Mexiko-City

00.45 Uhr (17.45 Uhr Ortszeit): Besuch des Kinderkrankenhauses „Federico Gomez“ (Grußwort des Heiligen Vaters)


Montag, 15. Februar - San Cristóbal de Las Casas und Tuxtla Gutierrez, Bundesstaat Chiapas

14.30 Uhr (7.30 Uhr Ortszeit): Abflug nach Tuxtla Gutiérrez

16.15 Uhr (9.15 Uhr Ortszeit): Hubschrauberflug nach San Cristóbal de Las Casas

*17.15 Uhr (10.15 Uhr Ortszeit): Heilige Messe mit den indigenen Gemeinschaften von Chiapas im städtischen Sportzentrum (Predigt des Heiligen Vaters)

20.00 Uhr (13 Uhr Ortszeit): Mittagessen mit Vertretern der indigenen Bevölkerung und dem päpstlichen Gefolge

22.00 Uhr (15 Uhr Ortszeit): Besuch der Kathedrale von San Cristóbal del las Casas

22.35 Uhr (15.35 Uhr Ortszeit): Hubschrauberflug nach Tuxtla Gutierrez

*23.15 Uhr (16.15 Uhr Ortszeit): Treffen mit Familien im Stadion „Victor Manuel Reyna“ in Tuxtla Gutiérrez (Rede des Heiligen Vaters)

01.10 Uhr (18.10 Uhr Ortszeit): Abflug nach Mexiko-City

03.00 Uhr (20.00 Uhr Ortszeit): Ankunft auf dem Flughafen von Mexiko-City


Dienstag, 16. Februar – Morelia, Bundesstaat Michoacán

14.50 Uhr (7.50 Uhr Ortszeit): Abflug nach Morelia

*17.00 Uhr (10 Uhr Ortszeit): Heilige Messe mit Priestern, Ordensleuten, Geweihten und Seminaristen (Predigt des Heiligen Vaters)
22.20 Uhr (15.20 Uhr Ortszeit): Besuch der Kathedrale

*23.30 Uhr (16.30 Uhr Ortszeit): Treffen mit Jugendlichen im Stadion „Jose Maria Morelos y Pavon“ (Rede des Papstes)

01.30 Uhr (18.30 Uhr Ortszeit): Abflug nach Mexiko-City

03.00 Uhr (20 Uhr Ortszeit): Ankunft in Mexiko-City


Mittwoch, 17. Februar - Ciudad Juárez

15.35 Uhr (8.35 Uhr Ortszeit): Abflug nach Ciudad Juárez

18.00 Uhr (10 Uhr Ortszeit) : Ankunft auf dem Internationalen Flughafen „Abraham González“ von Ciudad Juárez

18.30 Uhr (10.30 Uhr Ortszeit): Besuch der Haftanstalt Cereso 3 (Rede des Heiligen Vaters)

*20.00 Uhr (12 Uhr Ortszeit): Treffen mit der Welt der Arbeit im Kolleg von Bachilleres im Bundesstaat Chihuahua (Rede des Heiligen Vaters)

*00.00 Uhr (16 Uhr Ortszeit): Heilige Messe auf dem alten Messegelände von Ciudad Juárez (Predigt und Abschiedswort des Papstes)

03.15 Uhr (19.15 Uhr Ortszeit): Abflug vom Internationalen Flughafen von Ciudad Juárez nach Rom Ciampino
http://de.radiovaticana.va/news/2016/02/..._mexiko/1206383

Donnerstag, 18. Februar

15.15 Uhr: Ankunft auf dem Flughafen Rom Ciampino
(rv 11.02.2016 gs)

von esther10 13.02.2016 00:06

BENEDIKT XVI.

GENERALAUDIENZ
http://w2.vatican.va/content/benedict-xv...d_20130213.html
Aula Paolo VI
Mittwoch, 13. Februar 2013

[Video]
http://www.radiovaticana.va/player/index...tic=VA_6ZD38BN2



Liebe Brüder und Schwestern!

Wie ihr wißt – [Applaus] Danke für eure Zuneigung! –, habe ich mich dazu entschlossen, auf das Amt, das mir der Herr am 19. April 2005 anvertraut hat, zu verzichten. Ich habe dies in voller Freiheit zum Wohl der Kirche getan, nachdem ich lange gebetet und vor Gott mein Gewissen geprüft habe. Ich bin mir des Ernstes dieses Aktes sehr bewußt, aber ich bin mir ebenso bewußt, nicht mehr in der Lage zu sein, das Petrusamt mit der dafür erforderlichen Kraft auszuüben. Mich trägt und erleuchtet die Gewißheit, daß es die Kirche Christi ist und der Herr es ihr nie an seiner Leitung und Sorge fehlen lassen wird. Ich danke euch allen für die Liebe und für das Gebet, mit dem ihr mich begleitet habt. [Applaus] Danke! Ich habe in diesen für mich nicht leichten Tagen gleichsam physisch die Kraft des Gebets verspürt, die mir die Liebe der Kirche, euer Gebet bringt. Betet weiter für mich, für die Kirche und für den kommenden Papst. Der Herr wird uns leiten.



Das Evangelium - die konkrete Richtschnur des Lebens

Liebe Brüder und Schwestern,

Heute, am Aschermittwoch, beginnen wir die liturgische Fastenzeit: 40 Tage, die uns auf die Feier des Osterfestes vorbereiten. Es ist eine Zeit der besonderen Bemühung auf unserem geistlichen Weg. Die Zahl 40 kommt in der Heiligen Schrift mehrmals vor. Insbesondere ruft sie, wie wir wissen, die 40 Jahre in Erinnerung, in denen das Volk Israel in der Wüste umherzog: eine lange Zeit der Formung, um das Volk Gottes zu werden, aber auch eine lange Zeit, in der die Versuchung, dem Bund mit dem Herrn untreu zu werden, stets gegenwärtig war. 40 Tage lang dauerte auch der Weg des Propheten Elija, um den Gottesberg Horeb zu erreichen; ebensolang war die Zeit, die Jesus vor dem Beginn seines öffentlichen Wirkens in der Wüste verbrachte, wo er vom Teufel versucht wurde. In der heutigen Katechese möchte ich bei diesem Augenblick des irdischen Lebens des Herrn verweilen, von dem wir im Evangelium des kommenden Sonntags lesen werden.

Zunächst einmal ist die Wüste, wohin Jesus sich zurückzieht, der Ort der Stille, der Armut, wo dem Menschen sein materieller Halt entzogen ist und er vor den grundlegenden Fragen der Existenz steht. Er wird gedrängt, sich dem Wesentlichen zuzuwenden, und gerade deshalb kann er Gott leichter begegnen. Aber die Wüste ist auch der Ort des Todes, denn wo kein Wasser ist, ist auch kein Leben, und sie ist der Ort der Einsamkeit, an dem der Mensch die Versuchung stärker spürt. Jesus geht in die Wüste, und dort wird er in Versuchung geführt, den vom Vater gewiesenen Weg zu verlassen, um andere, einfachere und weltlichere Wege einzuschlagen (vgl. Lk 4,1–13). So nimmt er unsere Versuchungen auf sich, nimmt unser Elend mit sich, um das Böse zu besiegen und uns den Weg zu Gott, den Weg zur Umkehr zu öffnen.

Das Nachdenken über die Versuchungen, denen Jesus in der Wüste ausgesetzt ist, ist eine Einladung an jeden von uns, auf eine grundlegende Frage zu antworten: Was zählt wirklich in meinem Leben? In der ersten Versuchung fordert der Teufel Jesus auf, einen Stein in Brot zu verwandeln, um den Hunger zu stillen. Jesus erwidert, daß der Mensch auch von Brot lebt, aber nicht nur von Brot: Ohne eine Antwort auf den Hunger nach Wahrheit, auf den Hunger nach Gott kann der Mensch nicht gerettet werden (vgl. V. 3–4). In der zweiten Versuchung schlägt der Teufel Jesus den Weg der Macht vor: Er führt ihn auf einen Berg hinauf und bietet ihm die Herrschaft über die Welt an. Aber das ist nicht der Weg Gottes: Jesus weiß sehr gut, daß nicht die weltliche Macht die Welt rettet, sondern die Macht des Kreuzes, der Demut, der Liebe (vgl. V. 5–8). In der dritten Versuchung fordert der Teufel Jesus auf, sich von der Zinne des Tempels von Jerusalem hinabzustürzen und sich von Gott durch seine Engel retten zu lassen, etwas Sensationelles zu tun, um Gott selbst auf die Probe zu stellen; aber die Antwort lautet, daß Gott kein Objekt ist, dem wir unsere Bedingungen auferlegen können: Er ist Herr über alles (vgl. V. 9–12). Was ist der Kern der drei Versuchungen, in die Jesus geführt wird? Es ist der Vorschlag, Gott zu instrumentalisieren, ihn für die eigenen Interessen, für die eigene Verherrlichung und für den eigenen Erfolg zu gebrauchen – und im Grunde sich selbst an die Stelle Gottes zu setzen, ihn aus dem eigenen Leben zu entfernen und überflüssig erscheinen zu lassen. Jeder sollte sich also fragen: Welchen Platz hat Gott in meinem Leben? Ist er der Herr oder bin ich es?

Die Versuchung zu überwinden, Gott sich selbst und den eigenen Interessen zu unterwerfen oder ihn in eine Ecke zu stellen, und sich zur rechten Ordnung der Prioritäten zu bekehren, Gott den ersten Platz zu geben, ist ein Weg, den jeder Christ immer wieder aufs neue beschreiten muß. »Umkehren«, eine Einladung, die wir in der Fastenzeit sehr oft hören werden, bedeutet, Jesus so nachzufolgen, daß sein Evangelium die konkrete Richtschnur des Lebens ist; es bedeutet, uns von Gott verwandeln zu lassen, nicht länger zu meinen, daß wir die einzigen Baumeister unseres Lebens sind; es bedeutet anzuerkennen, daß wir Geschöpfe sind, daß wir von Gott, von seiner Liebe abhängen und unser Leben nur gewinnen können, wenn wir es in ihm »verlieren«. Dazu ist es erforderlich, unsere Entscheidungen im Licht des Wortes Gottes zu treffen. Man kann heute nicht mehr Christ sein, nur weil man in einer Gesellschaft lebt, die christliche Wurzeln hat: Auch wer in einer christlichen Familie geboren und religiös erzogen wurde, muß jeden Tag erneut die Entscheidung treffen, Christ zu sein, also Gott den ersten Platz zu geben, gegenüber den Versuchungen, vor die eine säkularisierte Kultur ihn ständig stellt, gegenüber dem kritischen Urteil vieler Zeitgenossen.

Die Prüfungen, derer die gegenwärtige Gesellschaft den Christen unterzieht, sind in der Tat zahlreich und berühren das persönliche und das gesellschaftliche Leben. Es ist nicht leicht, der christlichen Ehe treu zu sein, im täglichen Leben Barmherzigkeit zu üben, dem Gebet und der inneren Stille Raum zu geben; es ist nicht leicht, sich öffentlich Entscheidungen zu widersetzen, die viele als selbstverständlich betrachten – wie die Abtreibung im Falle einer unerwünschten Schwangerschaft, die Euthanasie im Falle schwerer Krankheiten oder die Selektion von Embryonen, um Erbkrankheiten vorzubeugen. Die Versuchung, den eigenen Glauben beiseite zu stellen, ist stets gegenwärtig, und die Umkehr wird zur Antwort an Gott, die im Leben öfter bestätigt werden muß. Ein Beispiel und Ansporn sind uns die großen Bekehrungen wie die des hl. Paulus auf dem Weg nach Damaskus oder des hl. Augustinus. Aber auch in unserer Zeit, in der der Sinn für das Heilige verdunkelt wird, ist Gottes Gnade am Werk und wirkt Wunder im Leben vieler Menschen. Der Herr wird nicht müde, in sozialen und kulturellen Umfeldern, die von der Säkularisierung verschlungen zu sein scheinen, an die Tür des Menschen zu klopfen. So war es bei dem orthodoxen Russen Pawel Florenski. Nach einer vollkommen agnostischen Erziehung, die ihn sogar echte Feindseligkeit gegenüber den in der Schule vermittelten religiösen Lehren verspüren ließ, ruft der Naturwissenschaftler Florenski eines Tages aus: »Nein, man kann nicht ohne Gott leben!«, ändert vollkommen sein Leben und wird sogar Mönch.

Ich denke auch an die Gestalt von Etty Hillesum, einer jungen Holländerin jüdischer Herkunft, die in Auschwitz gestorben ist. Anfangs Gott fern, entdeckt sie ihn, indem sie tief in sich selbst hineinschaut, und schreibt: »Ein tiefer Brunnen ist in meinem Innern. Und Gott ist in diesem Brunnen. Manchmal kann ich zu ihm gelangen, meistens aber ist er mit Steinen und Sand bedeckt: Dann ist Gott begraben. Ich muß ihn wieder ausgraben« (Tagebuch). In ihrem zersplitterten und ruhelosen Leben findet sie Gott mitten in der großen Tragödie des 20. Jahrhunderts, der Shoah. Vom Glauben verwandelt, wird dieses zerbrechliche und unzufriedene junge Mädchen zu einer Frau voll Liebe und innerem Frieden und ist in der Lage zu sagen: »Ich lebe ständig in inniger Vertrautheit mit Gott.«

Die Fähigkeit, sich den ideologischen Verlockungen ihrer Zeit zu widersetzen, um die Suche nach der Wahrheit zu wählen und sich der Entdeckung des Glaubens zu öffnen, wird von einer weiteren Frau unserer Zeit bezeugt, der US-Amerikanerin Dorothy Day. In ihrer Autobiographie bekennt sie offen, daß sie in Versuchung geraten ist, alles durch die Politik lösen zu wollen und der marxistischen Theorie zu folgen: »Ich wollte mit den Demonstranten gehen, ins Gefängnis gehen, schreiben, die anderen beeinflussen und der Welt meinen Traum hinterlassen. Wieviel Ehrgeiz und wieviel Suche nach mir selbst steckte in all dem!« In einem so säkularisierten Umfeld war der Weg zum Glauben besonders schwierig, aber die Gnade wirkt trotzdem, wie sie selbst hervorhebt: »Und gewiß spürte ich öfter die Notwendigkeit, in die Kirche zu gehen, niederzuknien, das Haupt zum Gebet zu beugen. Ein einfacher Instinkt, könnte man sagen, denn ich war mir nicht bewußt zu beten. Aber ich ging, ich fügte mich in die Atmosphäre des Gebetes ein …« Gott führte sie zu einer bewußten Hinwendung zur Kirche, in einem Leben, das den Entrechteten gewidmet war.

In unserer Zeit gibt es nicht wenige Bekehrungen, die als Rückkehr eines Menschen verstanden werden, der sich nach einer vielleicht oberflächlichen christlichen Erziehung jahrelang vom Glauben entfernt hat und dann Christus und sein Evangelium wiederentdeckt. Im Buch der Offenbarung lesen wir: »Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wer meine Stimme hört und die Tür öffnet, bei dem werde ich eintreten und wir werden Mahl halten, ich mit ihm und er mit mir« (3,20). Unser innerer Mensch muß sich darauf vorbereiten, von Gott besucht zu werden, und gerade deshalb darf er sich nicht von den Illusionen, vom Schein, von den materiellen Dingen einnehmen lassen.

In dieser Fastenzeit, im Jahr des Glaubens, erneuern wir unser Bemühen auf dem Weg der Umkehr, um die Tendenz, uns in uns selbst zu verschließen, zu überwinden und vielmehr Raum zu schaffen für Gott, indem wir die tägliche Wirklichkeit mit seinen Augen betrachten. Wir könnten sagen, daß die Alternative zwischen der Verschlossenheit in unseren Egoismus und der Öffnung für die Liebe zu Gott und zu den anderen der Alternative der Versuchungen Jesu entspricht: eine Alternative also zwischen menschlicher Macht und Liebe zum Kreuz, zwischen einer Erlösung, die allein im materiellen Wohlstand gesehen wird, und einer Erlösung als das Werk Gottes, dem wir den ersten Platz im Leben geben. Umkehren bedeutet, sich nicht in der Suche nach dem eigenen Erfolg, dem eigenen Ansehen, der eigenen Position zu verschließen, sondern dafür zu sorgen, daß jeden Tag, in den kleinen Dingen, die Wahrheit, der Glaube an Gott und die Liebe das Wichtigste werden.

* * *
Von Herzen grüße ich alle deutschsprachigen Pilger und Besucher. In der österlichen Bußzeit wollen wir den Weg der Erneuerung gehen und die Versuchung überwinden, uns selbst zum Zentrum zu machen. Lassen wir Gott Zeit, geben wir ihm unsere Zeit in täglichen Gebeten, um damit offen zu werden für ihn und für den Nächsten. Die selige Jungfrau Maria begleite uns auf diesem Weg. Danke für eure Aufmerksamkeit.
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http://benoit-et-moi.fr/2015-II/benot-xv...-de-leglise.php
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von esther10 13.02.2016 00:06

Papstgeflüster


Papst und Patriarch als Brückenbauer. Franziskus und Kyrill beenden die Eiszeit zwischen der katholischen Kirche und der russisch-orthodoxen Kirche. Mehr als 25 Jahre nach dem Fall des Eisernen Vorhangs ist auch diese Mauer gefallen. (Quelle: dpa)

Ukraine und Nahost wichtige Themen

Die Erklärung ist in einem versöhnlichen Ton gehalten. Man spürt, dass jegliche Polemik und gegenseitige Angriffe vermieden werden sollen. Die Befindlichkeiten des jeweils anderen werden wahrgenommen. Wenn es etwa zur schwierigen Frage der Unierten heißt, dass der Uniatismus heute kein Weg zur Einheit mehr sei; zugleich aber auch betont wird, „Orthodoxe und Griechisch-Katholische haben es nötig, sich miteinander zu versöhnen und Formen des Zusammenlebens zu finden, die beiderseitig annehmbar sind“. Damit wurde für eines der schwierigsten Themen im Verhältnis zwischen Rom und Moskau eine einvernehmliche Sprachregelung gefunden. Moskau sieht die unierten Kirchen, vor allem in der Ukraine kritisch. Auch beim Thema Proselytismus nimmt Rom die Sorgen Moskaus ernst. Gemeinsam werden „unlautere Mittel“, um Gläubige zum Kirchenübertritt zu bewegen, abgelehnt.

Kritik wird es sicherlich geben an den Passagen über den Ukrainekonflikt. Zwar werden alle Konfliktparteien „zur Besonnenheit, zur sozialen Solidarität und zum Handeln, um den Frieden aufzubauen“ eingeladen, doch die Katholiken in der Ukraine hätten sich sicherlich eine klare Verurteilung des Handelns Russlands auf ukrainischem Territorium gewünscht. Immerhin konnte man sich zu einer Selbstverpflichtung durchringen, dass die Kirchen sich in der Auseinandersetzung enthalten sollten. Was das konkret bedeutet, bleibt Interpretation, und wird auf künftig gegenseitige Vorwürfe der Kirchen über unberechtigte politische Einflussnahmen nicht verhindern.

Breiten Raum nimmt die Sorge um die Christen im Nahen Osten und Teilen Afrikas ein, die unter Verfolgung leiden. Papst und Patriarch fordern die internationale Gemeinschaft auf, „dringend zu handeln, um eine weitere Vertreibung der Christen im Nahen Osten zuvorzukommen“, ohne dabei die Leiden von Angehörigen anderer Religion zu vergessen. Dem Terrorismus soll „mit Hilfe von gemeinsamen, vereinten und abgestimmten Aktionen ein Ende gesetzt werden“. Das ist ganz die Linie des Heiligen Stuhls, der sich stets gegen Alleingänge einzelner Staaten ausspricht. Wer will, kann hier eventuell eine Kritik am aktuellen Vorgehen Russlands in Syrien sehen

weiter
http://blog.zdf.de/papstgefluester/...




von esther10 13.02.2016 00:06

Voice of America: „Treffen von Papst Franziskus und Patriarch Kyrill Teil der Botschaft von Fatima“
11. Februar 2016

http://www.worldfatima.com/de/2013-10-08-15-32-19de

(Rom) Die spanischsprachige Nachrichtensendung „El Mundo al Diá“ von Voice of America (Stimme Amerikas) berichtete am gestrigen Mittwoch in der Sendung von 17 Uhr (Washingtoner Zeit) über die Generalaudienz von Papst Franziskus vom späten Vormittag. „El Mundo al Diá“ berichtete ab Minute 20‘28‘‘ von einer Gebetsbitte des Papstes für einen guten Verlauf des ersten Treffens mit dem Moskauer Patriarchen der russisch-orthodoxen Kirche auf Kuba. Voice of America ist der offizielle staatliche Auslandssender der US-Regierung. Er strahlt täglich als Radio- und Fernsehsender weltweit Nachrichten in englischer und 43 weiteren Sprachen aus.

Über den Gruß des Papstes an die deutschen Pilger berichtete Voice of America:

„Wenige Stunden vor dem Beginn seiner historischen Pilgerreise nach Mexiko nahm Papst Franziskus auf ein seit fast 1000 Jahren nicht mehr gekanntes Treffen Bezug. Mit einer Versöhnungsgeste der Katholischen Kirche mit der wegen des Schismas des Ostens seit 1054 getrennten Russisch-orthodoxen Kirche, treffen sich deren beide höchsten Vertreter in Havanna auf Kuba unter der Schirmherrschaft und durch die Vermittlung von dessen Staatspräsident Raul Castro. Laut einigen Historikern ist die Annäherung Teil des Bekehrungsprozesses des russischen Volkes, der unter dem Pontifikat des heiligen Johannes Paul II. begonnen hat und Teil der Botschaft ist, die von der Jungfrau von Fatima übermittelt wurde, als sie am Beginn des 20. Jahrhunderts drei Hirtenkindern erschienen ist.“
Was hatte der deutsche Sprecher bei der Generalaudienz im Namen von Papst Franziskus gesagt?

„Liebe Freunde, in den kommenden Tagen werde ich Mexiko besuchen. Ich bitte euch, meine Apostolische Reise und die Begegnung mit Patriarch Kyrill auf Kuba mit eurem Gebet zu begleiten. Vielen Dank! Ich wünsche euch einen guten Beginn der Fastenzeit.“
Voice of America berichtete, daß Havanna deshalb als Begegnungsort ausgewählt wurde, weil unter anderem Kubas Staatspräsident Raul Castro das Treffen vermittelte.

US-Regierungssender sieht Zusammenhang zwischen Treffen auf Kuba und Marienerscheinung von Fatima

Zudem stellte der offizielle Auslandssender der US-Regierung einen Zusammenhang zwischen dem Treffen und der Botschaft von Fatima über die Bekehrung des russischen Volkes her. Zur Zeit, als Maria den Hirtenkindern in Fatima erschien, befand sich Rußland inmitten der Revolution. Mit der Februarrevolution war die Zarenherrschaft gestürzt worden. Mit der Oktoberrevolution, kurz nach der Marienerscheinung, rissen die Bolschewisten gewaltsam die Herrschaft an sich und errichteten die totalitäre Sowjetunion, die offiziell bis 1991 Bestand haben sollte. Die Gottesmutter habe in Fatima die Weihe Rußlands an ihr unbeflecktes Herz verlangt, dann werde sich Rußland bekehren, andernfalls werde es „seine Irrlehren über die Welt verbreiten, wird Kriege und Kirchenverfolgungen heraufbeschwören. Die Guten werden gemartert werden, der Heilige Vater wird viel zu leiden haben, verschiedene Nationen werden vernichtet werden, am Ende aber wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren.“ Denn: „Der Heilige Vater wird mir Rußland weihen, das sich bekehren wird, und der Welt wird eine Zeit des Friedens geschenkt werden.“ Soweit das sogenannte Zweite Geheimnis von Fatima.

Es erstaunt, daß der offizielle Auslandssender der US-Regierung einen Zusammenhang zwischen dem Treffen von Papst Franziskus und Patriarch Kyrill und der Marienbotschaft von Fatima von 1917 herstellt. Ein Zusammenhang, der bisher von keinem offiziellen katholischen Medium, auch nicht den Medien des Vatikans hergestellt wurde.

VIDEO
http://www.katholisches.info/2016/02/11/...aft-von-fatima/

Gegründet wurde Voice of America 1940 unter der Leitung von Nelson Rockefeller als Propagandainstrument im Zweiten Weltkrieg. Seinen heutigen Namen bekam der Sender 1942. Die spanischsprachige Sektion von Voice of America ist die älteste nicht-englische Abteilung, die Programme ausstrahlte, um einer nationalsozialistischen Einflußnahme auf Lateinamerika entgegenzuwirken.

von esther10 13.02.2016 00:03

Mexiko: „Der Papst braucht keine Werbung"


Gudrun Sailer ist für Radio Vatikan momentan in Mexiko Stadt. - RV

12/02/2016 02:32SHARE:
Wie bereitet sich Mexiko-Stadt auf den Papst vor? Herrscht große Begeisterung? Das wollten wir von unserer Kollegin Gudrun Sailer wissen, die den Papstbesuch für uns vor Ort begleitet und schon auf Tuchfühlung mit Mexiko-Stadt gegangen ist.

Gudrun Sailer: „Mexiko-Stadt, das sind in Wirklichkeit viele Städte auf einmal, nebeneinander, ineinander. Es ist eine Mega-City, wie Papst Franziskus sie von zu Hause gewohnt ist. Mexiko-Stadt hat 24 Millionen Einwohner, täglich werden es mehr. Zwei Dinge fallen auf: Zum einen die massive Präsenz von Polizei und Sicherheitskräften. Wir Radio Vatikan-Journalisten wurden vom Flughafen mit Polizeieskorte ins Hotel gebracht, und hier im Pressezentrum passieren wir täglich mehrmals eine Sicherheitsschleuse mit mindestens zehn Polizisten. Das andere ist: Im Stadtbild gibt es so gut wie keine Papst-Willkommensplakate. Wir sind viel herumgekommen in den letzten zwei Tagen, Mexiko-Stadt besteht ja vom Lebensgefühl her aus viel Zeit, die man im Auto zubringt, und die Ausbeute an Wimpeln und Fahnen auf den Straßen und an den Häuserfassaden war sehr gering, hie und da ein kleines Papstbild, immer dasselbe, auf Telefonzellen, das ist alles.“

Radio Vatikan: Wie kommt das? Mexiko ist doch tief katholisch und hat große Verehrung für den Papst, heißt es immer?

Sailer: „Das stimmt, neun von zehn Mexikanern sind katholisch, und deshalb hört man hier gerne: Der Papst braucht keine Werbung. Wir wissen ohnehin alle, dass er kommt. Der andere Grund für die fehlende Aufwimpelung der Stadt ist politischer Art. In Mexiko gibt es eine strenge Trennung von Kirche und Staat, und es würde womöglich zu Protesten führen, gäbe es viel Papst-Konterfei im öffentlichen Raum.“

RV: Was beschäftigt die Mexikaner? In welche Situation hinein kommt Papst Franziskus?

Sailer: „Interessanterweise sind die Probleme, die Mexikos Bürger als schlimm empfinden, nicht viel anders als unsere in Mitteleuropa. Es sind Unsicherheit und Arbeitslosigkeit. Der Drogenkrieg zum Beispiel, ein Drama ungeheuren Ausmaßes, ein echter Bürgerkrieg mit 100.000 Toten in den vergangenen 15 Jahren, das empfinden die Mexikaner im Durchschnitt gar nicht so sehr als Problem. Da sagt man sich, nun gut, ich habe selber nichts mit Drogen zu tun, es geht mich nichts an. Aber wo es darum geht, dass ich mich persönlich unsicher fühlen muss auf dem Weg zur Arbeit, wegen Kleinkriminalität, das geht den Leuten an die Nieren. Ebenso die Tatsache, dass man um seinen Lebensunterhalt kämpfen muss und die Perspektiven für die Jugend schlecht sind. Deshalb schreiben viele Zeitungen jetzt auch von den wirtschaftlichen Erträgen des Papstbesuchs, dass die Hotels in Morelia und San Cristobal de las Casas ausgebucht sind und der Papstbesuch alles in allem 130 Millionen Dollar einbringen wird. Aber gut, das ist ein bekanntes Muster bei Papstreisen: in Erwartung des Gastes spricht man von Geld und Sicherheit. Ist der Papst einmal im Land, dreht sich alles um seine Botschaft, und die übersteigt das Weltliche.“

RV: Was wünschen sich die einfachen Leute von Papst Franziskus?

Sailer: „Dass er etwas wie ein ‚Balsam‘ für das Land ist. Dass er einen Teil ihrer Lasten mit ihnen trägt. Und dann hat Papst Franziskus ja selbst etwas sehr Schönes gesagt, im Interview mit der mexikanischen Agentur Notimex: Ich komme nicht wie einer der Heiligen drei Könige mit einem funkelnden Geschenk, sondern ihr müsst mir etwas geben. Ich brauche euren starken Glauben. Das hat das mexikanische Volk zu Tränen gerührt. So hätten sie es nämlich selber nie gesehen.“
RV: Es heißt, die Politik habe auf diesen Papstbesuch noch mehr gedrängt als die mexikanische Kirche. Kann das stimmen?

Sailer: „Welches Land immer der Papst besucht: eine politische Komponente ist zwangsläufig dabei. Franziskus weiß das natürlich auch – und lässt sich nicht vor den Karren spannen. So hat er zum Beispiel die Einladung des mexikanischen Senats nicht angenommen, dort eine Rede zu halten. Dabei war es ein kleines politisches Wunder, dass diese Einladung zustande kam, denn Mexiko ist ein Land mit einer offenen Streitkultur, die mitunter auch ins Polemische schlägt, und dass sich die Parlamentarier auf diese Einladung an den Papst verständigen konnten, überraschte viele. Präsident Pena Nieto hat möglicherweise auch einen halbprivaten Grund, den Papstbesuch auf seiner Haben-Seite zu verbuchen. Seriöse mexikanische Zeitungen wollen herausgefunden haben, dass seine Ehefrau, deren erste Ehe nichtig gewesen war, diese Ehenichtigkeit möglicherweise auf nicht ganz kanonischen Wegen erlangt hat. Aber dem Papst geht es natürlich nicht um persönliche Dramen eines Präsidenten, sondern um die persönlichen Dramen der Millionen, die in Mexiko auf ganz andere, auf existentielle Weise leiden: als Arme, als Migranten, als Gefangene, als Angehörige von Verschwundenen, als Indigene. Und dass er das Augenmerk der Welt – und auch der mexikanischen Politik - auf diese Dramen lenken wird, davon können wir ausgehen.“

(rv 12.02.2016 gs)
http://de.radiovaticana.va/news/2016/02/...werbung/1207813



von esther10 13.02.2016 00:01

„Kuba Hauptstadt der Einheit“ – 14 Punkte der Gemeinsamen Erklärung von Franziskus und Kyrill
13. Februar 2016


Franziskus Kyrill Gemeinsame Erklärung

Papst Franziskus und Patriarch Kyrill bei der Unterzeichnung der Gemeinsamen Erklärung

(Rom/Havanna/Moskau) Zwei Stunden lang sprachen Papst Franziskus und Patriarch Kyrill von Moskau hinter verschlossenen Türen miteinander. Eine zehn Seiten lange Gemeinsame Erklärung wurde unterzeichnet.Der Vatikanist Sandro Magister filterte 14 Punkte heraus.

Die Gemeinsame Erklärung ist neben der Geste an sich, daß erstmals in der Geschichte auf höchster Ebene eine Begegnung zwischen katholischer und russisch-orthodoxer Kirche stattfand, das wichtigste Ergebnis des Treffens auf Kuba. Die historische Umarmung fand im Blitzlichtgewitter am Flughafen von Havanna statt. Kurz nach 14 Uhr wurden die Türen geschlossen. Dann waren die beiden Kirchenoberhäupter mit jeweils einem Begleiter und Dolmetschern unter sich.

Papst Franziskus hatte Kardinal Kurt Koch, den Vorsitzenden des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen an seiner Seite. Patriarch Kyrill wurde von Metropolit Hilarion von Wolokolamsk, dem „Außenminister“ des Moskauer Patriarchats, begleitet. Kardinal Koch und Metropolit Hilarion waren bereits am Vortag auf Kuba zusammengetroffen, um letzte Fragen zu klären.

Um 16.30 Uhr erfolgte die Unterzeichnung der Gemeinsamen Erklärung. Dabei handelt es sich um eine Art erste Arbeitsübereinkunft, auf die künftige Schritte aufbauen sollen.

Gleich im Anschluß hatte Papst Franziskus Kubas Staatspräsident Raul Castro gedankt und gesagt: „Mit solchen Schritt wird Kuba die Hauptstadt der Einheit werden.“

Auf dem Weiterflug nach Mexiko sagte Franziskus zu den Journalisten, daß er die Begegnung mit Patriarch Kyrill bereits während seines Kuba-Besuchs im September 2015 fest im Programm hatte. „Ich habe mit ihm [Raul Castro] darüber gesprochen, das letzte Mal, und er war bereit, alles zu machen, und wie wir gesehen haben, hat er dafür alles vorbereitet.“

Die Gemeinsame Erklärung besteht aus 30 Paragraphen. Eine inhaltliche Zusammenfassung lieferte der Vatikanist Sandro Magister, der 14 Punkte herausfilterte.

Kuba

Da wir uns weit weg von den alten Auseinandersetzungen der „Alten Welt“ treffen, … freuen (wir) uns, dass der christliche Glaube hier in dynamischer Weise im Wachsen begriffen ist. (1)

Arabische Länder

In vielen Ländern des Nahen Ostens und Nordafrikas werden Familien, Dörfer und ganze Stände unserer Brüder und Schwestern in Christus ausgelöscht. Ihre Kirchen werden verwüstet und barbarisch ausgeplündert, ihre sakralen Gegenstände profaniert, ihre Denkmale zerstört. In Syrien, im Irak und in anderen Ländern des Nahen Ostens stellen wir mit Schmerz eine massenhafte Abwanderung der Christen fest, aus dem Gebiet, in dem sich unser Glaube einst auszubreiten begonnen hat und wo sie seit den Zeiten der Apostel zusammen mit anderen Religionsgemeinschaften gelebt haben. (8)

Märtyrer

Wir verbeugen uns vor dem Martyrium derjenigen, die auf Kosten ihres eigenen Lebens die Wahrheit des Evangeliums bezeugt haben und den Tod der Verleugnung des Glaubens an Christus vorgezogen haben. Wir glauben, dass diese Märtyrer unserer Zeit, die verschiedenen Kirchen angehören, aber im gemeinsamen Leiden geeint sind, ein Unterpfand der Einheit der Christen sind. (12)

Religionen

Unter den aktuellen Umständen haben die Leiter der Religionsgemeinschaften die besondere Verantwortung, ihre Gläubigen in einem respektvollen Geist gegenüber den Überzeugungen derer, die anderen religiösen Traditionen angehören, zu erziehen. Absolut inakzeptabel sind die Versuche, kriminelle Handlungen mit religiösen Slogans zu rechtfertigen. Kein Verbrechen kann im Namen Gottes begangen werden. (13)

Europa

Indem wir den hohen Wert der Religionsfreiheit bekräftigen, danken wir Gott für die noch nie dagewesene Erneuerung des christlichen Glaubens, die gerade in Russland und in vielen Ländern Osteuropas geschieht, wo über Jahrzehnte hinweg atheistische Regime vorgeherrscht haben. Heute sind die Ketten des militanten Atheismus zerbrochen, und die Christen können an vielen Orten ihren Glauben frei bekennen. (14)
Auch wenn wir für den Beitrag anderer Religionen zu unserer Kultur offen sind, sind wir davon überzeugt, dass Europa seinen christlichen Wurzeln treu bleiben muss. Wir bitten die Christen Ost- und Westeuropas sich im gemeinsamen Zeugnis für Christus und das Evangelium zu vereinen, so dass Europa seine Seele bewahrt, die sich in zweitausend Jahren christlicher Tradition gebildet hat.(16)

Migranten

Wir können nicht gleichgültig gegenüber dem Los von Millionen von Migranten und Flüchtlingen sein, die an die Tür der reichen Länder klopfen. Der zügellose Konsum, wie man ihn in einigen der am meisten entwickelten Länder antrifft, beginnt allmählich die Ressourcen unseres Planeten aufzubrauchen. Die wachsende Ungleichheit in der Verteilung der irdischen Güter erhöht den Eindruck von Ungerechtigkeit im Hinblick auf das sich ausgebildete System der internationalen Beziehungen. (17)

Familie

Die Familie ist die natürliche Mitte des menschlichen Lebens und der Gesellschaft. (19) Die Familie gründet sich auf der Ehe, dem Akt der freien und treuen Liebe eines Mannes und einer Frau. Die Liebe besiegelt ihre Verbindung und lehrt sie, sich gegenseitig als Geschenk anzunehmen. Die Ehe ist eine Schule der Liebe und der Treue. Wir bedauern, dass andere Formen des Zusammenlebens mittlerweile auf die gleiche Stufe dieser Verbindung gestellt werden, während die durch die biblische Tradition geheiligte Auffassung der Vaterschaft und der Mutterschaft als besondere Berufung des Mannes und der Frau in der Ehe aus dem öffentlichen Bewusstsein ausgeschlossen wird. (20)

Abtreibung

Wir bitten alle, das unveräußerliche Recht auf Leben zu respektieren. Millionen Kindern ist selbst die Möglichkeit versagt, zur Welt zu kommen. Das Blut der ungeborenen Kinder schreit zu Gott (vgl. Gen 4,10). (21)

Euthanasie

Die Entwicklung der sogenannten Euthanasie führt dazu, dass die alten Menschen und die Kranken beginnen, sich als eine übermäßige Last für ihre Familien und die Gesellschaft allgemein zu fühlen. (21)

Künstliche Befruchtung

Wir sind auch besorgt über die Entwicklung der technischen Entwicklung der biomedizinischen Fortpflanzung, denn die Manipulierung des menschlichen Lebens ist ein Angriff auf die Grundlagen der Existenz des Menschen, der als Abbild Gottes erschaffen ist. Wir halten es für unsere Pflicht, an die Unveränderlichkeit der christlichen moralischen Grundsätze zu erinnern, die auf der Achtung der Würde des Menschen beruhen, der nach dem Plan Gottes ins Leben gerufen ist. (21)

Proselytenmacherei

Orthodoxe und Katholiken sind nicht nur durch die gemeinsame Tradition der Kirche des ersten Jahrtausends miteinander verbunden, sondern auch durch die Sendung, das Evangelium Christi in der Welt von heute zu verkünden. Diese Sendung beinhaltet die gegenseitige Achtung für die Mitglieder der christlichen Gemeinschaften und schließt jede Form von Proselytismus aus. (24)

„Uniatismus“

Wir hoffen, dass unsere Begegnung auch dort zur Versöhnung beitragen möge, wo Spannungen zwischen Griechisch-Katholischen und Orthodoxen bestehen. Heute ist klar, dass die Methode des „Uniatismus“ aus der Vergangenheit, der als Vereinigung einer Gemeinschaft mit der anderen durch ihre Loslösung von ihrer Kirche verstanden wurde, nicht eine Weise ist, die es ermöglicht, die Einheit wiederherzustellen. Dennoch haben die kirchlichen Gemeinschaften, die unter diesen historischen Umständen entstanden sind, das Recht zu existieren und alles zu unternehmen, was notwendig ist, um die geistlichen Ansprüche ihrer Gläubigen zu befriedigen, bei gleichzeitigem Bemühen, mit ihren Nachbarn in Frieden zu leben. Orthodoxe und Griechisch-Katholische haben es nötig, sich miteinander zu versöhnen und Formen des Zusammenlebens zu finden, die beiderseitig annehmbar sind. (25)

Ukraine

Wir bedauern die Auseinandersetzung in der Ukraine, die bereits viele Opfer gefordert, unzählige Verwundungen bei den friedlichen Einwohnern verursacht und die Gesellschaft in eine schwere wirtschaftliche und humanitäre Krise geworfen hat. Wir laden alle Konfliktparteien zur Besonnenheit, zur sozialen Solidarität und zum Handeln ein, um den Frieden aufzubauen. Wir laden unsere Kirchen in der Ukraine ein zu arbeiten, um zur gesellschaftlichen Eintracht zu gelangen, sich einer Beteiligung an der Auseinandersetzung zu enthalten und nicht eine weitere Entwicklung des Konfliktes zu unterstützen. (26) Wir hoffen, dass die Kirchenspaltung unter den orthodoxen Gläubigen in der Ukraine auf der Grundlage der bestehenden kanonischen Regelungen überwunden werden kann, dass alle orthodoxen Christen der Ukraine in Frieden und Eintracht leben und dass die katholischen Gemeinschaften des Landes auch dazu beitragen, so dass unsere christliche Brüderlichkeit immer deutlicher sichtbar wird. (27)

Welt

Diese Welt, in der die geistigen Grundpfeiler des menschlichen Lebens in zunehmendem Maß verschwinden, erwartet von uns ein starkes christliches Zeugnis in allen Bereichen des persönlichen und gesellschaftlichen Lebens. Von unserer Fähigkeit, in diesen schwierigen Zeiten gemeinsam Zeugnis zu geben für den Geist der Wahrheit, hängt zum großen Teil die Zukunft der Menschheit ab.(28)
http://www.katholisches.info/2016/02/13/...kus-und-kyrill/
Text: Settimo Cielo/Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va/OR (Screenshot)


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