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von esther10 16.06.2017 00:19

Confusionis Laetitia, Gruppen Zeremonien Gemeinschaft zu geschiedenen zu gewähren und wieder verheiratet
Marco Tosatti
16/06/2017
Argentinien, geschieden und wieder verheiratet


Wenn jemand, der das Apostolische Schreiben gelesen hat Amoris Laetitia , insbesondere die Noticine , die das Öffnen und öffnen Sie ein Fenster für geschiedene-remarried mit dem ehemaligen immer noch gültiger Ehe die Sakramente zu empfangen, und vor allem die Gemeinschaft; wenn diejenigen , die gelesen haben, sagte ich, die Mahnung stellte sich eine „Einsicht“ der Frucht bestimmten Situationen einer langen Zeit der Reflexion, und mit dem Tropfer gewährt; gut, dass jemand ist falsch. Das Verfahren wird in einigen Fällen in der Masse durchgeführt.

Die Ablehnung kommt von der Messe am vergangenen Sonntag in Argentinien gefeiert, in der Gemeinde von San Rocco, Reconquista, Santa Fe Zustand.

Der örtliche Bischof, Msgr. Engel José Macin, im Jahr 2013 ernannt , gab Gemeinschaft auf etwa dreißig Paare von geschiedenen und wieder verheirateten, umgeben von Familie und Freunden zu feiern. Der Prozess, der sie zu diesem Schluss geführt hat , in Gruppensitzungen, in den letzten sechs Monaten durchgeführt worden, bei denen die Beteiligten am Samstag treffen würden, genannt „Weg der Unterscheidung.“ Das Paar wurde geschieden und wieder verheiratet, oder zumindest von Menschen in irregulären Situationen.

Der Bischof, in der feierlichen Messe, öffentlich bekannt gegeben , dass vor mehr als sechs Monaten durch den Papst geschickt über den Inhalt eines Briefes basiert (wahrscheinlich die argentinischen Bischöfe, die ihre Interpretation der zugelassenen Amoris Laetitia ), die Integration Rahmen der Christen die „marginalisiert“ aufgrund ihrer persönlichen Umstände sind, und die geplante Bahn abgeschlossen hat, so dass sie in der vollen sakramentalen Kommunion zuzulassen.

Zu keinem Zeitpunkt der Zeremonie, sagen sie die Zeugen, wir genannt haben - Punkt hervorgehoben durch Familiaris Consortio St. Giovanni Paolo II - die Notwendigkeit zu leben , wie Bruder und Schwester , die Sakramente zu empfangen. Offensichtlich hat es sehr darauf geachtet, nicht die Worte Jesu im Evangelium über die Ehe zu erinnern, sondern einige Broschüren zitiert worden sind, von Laetitia Amoris genommen, die argumentieren , dass die geschieden und wieder geheiratet können Kommunion empfangen.

„Willkommen zu Hause“, so Macin Bischof der Menschen in cerimonia.Questo beteiligt adressiert ist wahrscheinlich der erste Fall , in dem die Wiederaufnahme in den Sakramenten der illegalen Einwanderer auf der Grundlage eines kollektiven Weges führt. Aber sicher Reconquista und sein Bischof für ähnliche Erfahrungen als Vorläufer fungieren.

Dies geschieht , ein paar Tage nach der polnischen Bischofskonferenz hat einstimmig eine Art und Weise zum Ausdruck gebracht , das Verbot der Kommunion für geschiedene und wieder verheiratet zu halten. Ein weiteres anschauliches Beispiel dafür , wie die Apostolische Schreiben ist eine Quelle der schmerzlichen Spaltung in der Kirche, in Abwesenheit des Papstes Antwort auf Dubia ausgedrückt durch die Kardinäle und Petitionen und Briefe - einige öffentliche, einig persönlichen und privaten - , wo Sie er bat um das Problem zu klären.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-conf...osati-20175.htm

von esther10 16.06.2017 00:13

13. JUNI 2017
Ist ein "Winnipeg Statement" in Amoris Laetitia lauernd ?
DIAKON JIM RUSSELL

Hey, Amoris Laetitia , die kanadischen Bischöfe von 1968 telefonierten und sie wollen ihre strategische Ambiguität zurück.

Diese Linie kann nicht viel für jeden, der nicht vertraut ist mit der kanadischen Konferenz der Bischofs-Erklärung in Reaktion auf die Geburtenkontrolle Enzyklika Humanae Vitae . Die "Winnipeg-Statement" für die letzten 49 Jahre verkörpert, stellt sie in den Köpfen vieler Zeniths von fuzzly-fomented bischöflichen Dissens von einer maßgeblichen päpstlichen Lehre dar.

Mit nur wenigen naysaying Bruderbischöfen, um einer Mehrheit zu widersprechen, die anscheinend nicht von der erneuerten Lehre gegen die Empfängnisverhütung gedacht hatte, schlug die "Winnipeg-Aussage" effektiv vor, dass eine Person, die aufrichtig und ehrlich zu dem Schluss kam, dass die Verwendung von Verhütungsmitteln in Ordnung wäre, damit sie sicher sein könnten Sie taten es "in gutem Gewissen".

Die kanadische Bischofserklärung kam niemals zum Teil über das so genannte "gute Gewissen", das tatsächlich ein falsches und entformtes Gewissen war, das im Widerspruch zur Wahrheit stand.

Wie ich darüber nachgedacht habe, sehe ich eine auffallende Parallele zwischen dem Ansatz, den die kanadischen Bischöfe 1968 in die Empfängnisverhütung gebracht haben, und die Art und Weise, in der viele den "Nicht-Annäherungs" Papst Franziskus in Amoris Laetitia vor einem Jahr über die Kommunion für die Geschieden - unverheiratet - nicht annulliert.

Lass mich aber ganz klar sein. Ich habe nicht die Absicht, mich mit Ratschläge über die persönlichen Motive oder Überzeugungen von Papst Francis auf diese oder irgendeine Frage zu beschäftigen. Ich suche nur zu verstehen, was er geschrieben hat, basierend auf dem, was er selbst bereits über seine Absichten und Perspektive erzählt hat. Ich möchte meinen geistigen Vater respektvoll und in Übereinstimmung mit seinem Büro und seinem Lehramt behandeln.

Zuerst ist es wichtig, den Text von Amoris Laetitia in den richtigen Zusammenhang zu stellen . Und das ist nicht ganz einfach zu tun. Es bedeutet, dass wir mit einem der entscheidenden Leitprinzipien von Papst Francis beginnen müssen: "Die Zeit ist größer als der Raum." Diese kryptische Phrase, die wiederholt vom Papst verwendet wird, an ihren Wurzelmitteln (in den Worten des Heiligen Vaters), dass "es Ist wichtiger, Prozesse zu starten, als Räume zu beherrschen. "

Ich habe eigentlich über dieses anderswo geschrieben, aber ich glaube grundsätzlich, dass dies getrieben hat - und fährt fort, - Pope Francis 'Ansatz für die Kommunion Frage, sowie andere Fragen zu fahren. Seine lebenslange Annäherung an das pastorale Ministerium hat sich absichtlich auf "Prozessstart" konzentriert und entschieden nicht darauf, den "Raum" über Regeln, Vorschriften und starre, unflexible Deklarationen usw. zu beherrschen.

Die Geschichte der beiden Synoden auf der Familie, die von Francis geleitet wird, erzählt die Geschichte. Es war eine Art kontrolliertes Chaos - ein "Prozeßstart", in dem der Papst niemals intervenierte, um den "Raum" zu beherrschen, indem er irgendetwas durch eine endgültige Erklärung persönlich auflöste. Vielmehr ließ er den Prozess in all seiner Unordnung entfalten. "Zeit" herrschte, nicht "Raum".

Dann musste Papst Franziskus eine Zusammenfassung des "Prozesses" anbieten, den er über die beiden Synoden begonnen hatte. Die post-synodale apostolische Ermahnung des letzten Jahres, Amoris Laetitia , war das Ergebnis. Auch sie trägt den klaren Abdruck von "Zeit" über "Raum" - er erzählt uns so unerschrocken im Text. Wer die Ermahnung dachte, könnte nur eine "Raum-füllende" Erklärung enthalten, die die Nicht-Kommunion-Haltung von Papst Johannes Paul II. Familiaris Consortio bekräftigte, war enttäuscht.

Und dann gibt es die "dubia" -Mühnung - die fünf entscheidenden Fragen, die von vier heiligen Kardinälen gegliedert wurden, die Papst Franziskus zu Recht auffordern, die Kommunionsfrage "zu besiedeln" und Klarheit zu schaffen, wo es jetzt nur Verwirrung gibt. Hier ist das Problem: "Klarheit" ist ein Merkmal der dominierenden Raum, nicht ein Merkmal des chaotischen "Prozess-Start" von Francis begünstigt. In reagiert nicht auf die dubia wird der Papst nur konsistent-der „Prozess“ er beginnen half noch lange nicht vorbei ist, und der ganze Punkt ist , dass die inhärente Logik der gegebene „Zeit größer als der Raum,“ es nicht ist angeblich zu Schluss mit einer mündlichen Erklärung, die den Raum ein für allemal füllt. Nein, der ganze Punkt ist, dass wir wohl in der "Spannung" der Verwirrung, die durch "Prozess" geschaffen wurde,

Also, halte deinen Atem nicht auf eine endgültige Aussage von Papst Franziskus - es scheint wirklich eine strategische Ambiguität in den halben Dutzend Absätzen von Amoris Laetitia zu sein, die für die Scheidungskommunionsfrage anwendbar erscheinen. In ihrem Kern, der Mangel an Klarheit gibt eine angemessene Deckung für diejenigen in der Kirche, die bereits festgestellt haben , dass es in Ordnung ist, Kommunion zu geben, um die geschiedenen und "wiederverheiratet". Plus, ermöglicht es anderen begierig, sich aus dem Zaun auf die Frage und bewegen Offen in die Richtung, in der die Kommunion in diesen Situationen erlaubt ist.

Papst Franziskus ist eindeutig bereit, in der Spannung zu leben, die durch einen Prozess entstanden ist, der einerseits die Unauflöslichkeit der Ehe aufrechterhält und andererseits die Menschen dazu bringt, zu denken, dass es manchmal in Ordnung ist, jemandem eine Unregelmäßige Kommunion zu geben Union. Vielleicht war auch seine eigene pastorale Praxis in dieser Hinsicht locker, aber ich wähle nicht, darüber zu spekulieren. Einige verfügbare Beweise deuten darauf hin, dass es möglich ist (z. B. der Bericht von 2014 von seinem privaten Telefongespräch mit einer argentinischen Frau, in der sie die Behauptung, die er sagte, dass sie Kommunion empfangen könnte, auch abgesehen von der Bekenntnis ihrer laufenden unregelmäßigen Vereinigung).

Also, warum geht er nicht einfach weiter und deklariert , dass es in einigen Fällen okay ist, dass die geschiedenen - "wiederverheiratet", um Kommunion zu empfangen? Aus dem gleichen Grund, aus meiner Sicht, dass die kanadischen Bischöfe "Winnipeg Statement" nicht einfach erklären, dass der Papst war wirklich in Fehler in seiner Lehre in Humanae Vitae .

Eine solche Erklärung wäre eine explizite Übergreifung der Autorität, die den "Prozess" selbst ernsthaft untergraben würde. Das heißt, für Franziskus würde es ihn beide gegen seine Vorgänger gruben und gegen die "Zeit ist größer als das Raum" -Dictum des " Prozesses ". Jede maßgebende Erklärung fällt in das verbotene Reich der Suche nach "dominieren Raum" - es würde Sei ein bloßes Machtspiel.

Auch für diejenigen, die bereits geneigt sind, das Kommunionsverbot zu entspannen, ist es die Zweideutigkeit selbst, die die notwendigen Voraussetzungen schafft, um im Gegensatz zu dem, was früher als klare Lehre betrachtet wurde, zu handeln. Die "nukleare" Option, die Lehre umzukehren, ist nicht notwendig, um ihr gewünschtes Ergebnis zu erzielen.

Bei dem „Winnipeg Statement,“ zum Beispiel, die Bischöfe päpstliche Autorität anerkannt , anstatt es ablehnt-sie einfach nicht ausdrücklich sagen , sie stimmte mit ihr im Fall der Empfängnisverhütung. Auch eine Reihe von zweideutigen Behauptungen wurden in einer solchen Weise gemacht, dass sie auf irgendeinem Niveau selbst wahr waren, während sie gleichzeitig kumulativ führten, was einen Leser zu einer falschen Schlussfolgerung führte. Die Aussage ließ viel Raum für einen Katholiken, um die Raum-dominierende "klare Lehre" von Humane Vitae zu ignorieren . Beichtväter und verheiratete Paare könnten die "Winnipeg-Erklärung" ansprechen, wenn sie "in gutem Gewissen" kontrahieren wollten.

Ebenso liefern die Handvoll von mühevollen Absätzen in Amoris Laetitia ein ähnliches Ergebnis. Natürlich können sie mit Aufwand in einer Weise gelesen und verstanden werden, die dem früheren päpstlichen Lehramt über die geschiedenen - "verheirateten" und der Kommunion treu ist. Aber diejenigen , die bereits sind Communion , die den in einer offenkundigen schweren Sünde Angabe-und diejenigen , die zu wird nun ermutigt werden , dies zu tun, auch in vermeintlich „gute Gewissen“ .

Auf dieser Weise wird ein Dokument verstanden, gleichzeitig die Unauflöslichkeit der Ehe aufrechtzuerhalten , während auch die Vergabe von Kommt die in illegitimen Verbindungen persistierenden Tolerierung. Die absolute "Herrschaft" wird anerkannt, aber ihre Anwendung wird in konkreten Fällen variieren, was die Konsequenzen der Regel nicht so absolut macht.

Warum wird es variieren? Weil viele denken, dass subjektive Umstände wichtiger sind als die objektive Realität, dass die beiden Menschen nicht wirklich Ehemann und Ehefrau sind. Ohne in Details zu kommen, ist das grundlegende Problem ziemlich einfach. Menschen, die "scheinen" zu verheiraten, die vielleicht sogar aufrichtig glauben und sich so verhalten, als ob sie wirklich verheiratet sind, werden zu der Annahme geführt, dass dieses falsche "Aussehen" nicht das eigentliche Problem überhaupt ist - das einzige wirkliche Problem ist, ob du bist In einem "Zustand der Gnade" oder nicht. Wenn du es wirklich denkst, dann solltest du in der Lage sein, die Kommunion "in gutem Gewissen" zu empfangen.

Wie die "Winnipeg-Statement", die die Frage der Empfängnisverhütung auf die Frage reduzierte, ob man "ehrlich gesagt" glaubt, dass es okay ist, zu kontrahieren, stehen wir derzeit vor einer wachsenden Zahl von Menschen, die gerne die strategisch zweideutigen Orte in Amoris Laetitia nutzen , um zu rechtfertigen Ihr eigenes, falsch geformtes Gewissen.

Ein solch geistig gefährlicher "Prozeß" ist völlig vermeidbar, aber er braucht jemanden, der bereit ist, ein bisschen "Raum" zu beherrschen und die Wahrheit von der Kirche kristallklar zu machen.

Ich freue mich zu sagen, dass ich glaube, es gibt eine solche Darstellung der Wahrheit, die im päpstlichen Lehramt gefunden wird. Nur, es ist aus dem päpstlichen Lehramt von 1983 . Es ist ein Zitat, dass ich hoffe, dass die Leser sich erinnern und anfangen, weit und breit zu benutzen, und es scheint passend, dem "Papst der Familie" das letzte Wort zu geben:

Es ist absolut notwendig, dass die pastorale Tätigkeit der christlichen Gemeinschaft völlig treu ist, was von der Enzyklika Humanae Vitae und der Apostolischen Ermahnung Familiaris Consortio gelehrt wird . Es wäre ein schwerer Fehler, die pastoralen Bedürfnisse und Lehren zu kontrastieren, da der erste Dienst, den die Kirche dem Menschen machen muss, ihm die Wahrheit zu sagen ist: für die es weder der Autor noch der Schiedsrichter ist. (Abs. 4)
http://www.crisismagazine.com/2017/winni...amoris-laetitia
Als Amoris Laetitia , geschieden und wiederverheiratet , Humanae Vitae , päpstliche Strategie / Stil , Winnipeg Statement (1968)


von esther10 15.06.2017 00:58

Der dritte Weltkrieg



„Wir haben bereits in den Dritten Weltkrieg eintrat, nur in Stücke gekämpft“, sagte Papst Francis. Ein Krieg, von denen die ersten, wenn auch nicht einzigartig, Ausdruck ist der Islam. Es ist bereits in Europa und schlägt die Eroberung unseres Kontinents oder mit Terrorismus oder Einwanderung und Finanzen. Aber sein eigentliches Ziel ist Rom, das Herz des Christentums, weil von dort gestern die moralischen Kraft trat, die ihn geschlagen und nur dort, heute der Westen den Weg zum Sieg finden.

RC 108 - Oktober 2015 Roberto de Mattei

Franziskus, von seiner Reise nach Korea am 8. August letzten Jahres zurückkehrte, sagte, dass „wir haben bereits in den Dritten Weltkrieg eintrat, nur in Stücke geschlagen wird, in den Kapiteln.“

Weltkrieg bedeutet Krieg auf den gesamten Globus erstreckt, an dem keine Nation, keine Menschen entkommen. Aber es ist ein fragmentierte Krieg, fragmentiert, weil seine Akteure nicht nur Staaten, die Supermächte, wie während des Kalten Krieges. Dann bedeutete dem Zweiten Weltkrieg die Gefahr eines Atomkriegs zwischen den USA und Russland: ein Krieg zwischen zwei Riesen, die die kleineren Nationen zwangsläufig gezogen würde, die in beiden Bereichen von Einfluss tendierte. Heute keine der beiden Supermächte hat die Macht zu sein.

Das Sowjetreich zerfiel, sondern auch weiß, das amerikanische Imperium eine Krise. Der Untergang des amerikanischen Imperiums wird begann symbolisch im Jahr 2001, als der Zusammenbruch des Twin Towers hat die Verwundbarkeit gezeigt, aber die Krise ausbrach nach den Kriegen in Afghanistan und im Irak. Diese Kriege waren falsche Kriege, vor allem, weil sie gewesen Kriege haben, die nicht gewonnen haben, und Kriege sind nicht zu gewinnen, durch eine Kraft aus den kaiserlichen Anmaßungen, müssen verlorene Kriege in Betracht gezogen werden.

Aber Europa seinen Krieg in Libyen im Jahr 2011 Gaddafi verloren hat abgeschossen wurde, hat Libyen ins Chaos gestürzt und Isis erreichte ihre Vorposten in Sirte. Ein riesiger Vulkankrater weitet mich nun zwischen den Küsten von Libyen, ausserhalb von Aleppo, Syrien, und das von Bagdad, Irak: ein Vulkankrater, deren Ausbrüche sind nicht durch die blinden Kräfte der Natur, sondern auf die schrecklichen Fehler Vereinigte Staaten und die Europäische Union.

Es ist ein globaler Bürgerkrieg, weil es dich um einen ideologischen und religiösen ist Krieg auf der ganze Welt gekämpft und von denen erst jetzt beginnen, um den Fluss zu fühlen. Die erste, wenn auch nicht die einzige, die Expression dieses Krieges ist der Islam. Wir dürfen nicht denken, den Islam als Feind, der die nur außerhalb Europas bedroht. Islam umgibt Europa, sondern ist bereits in Europa. Es ist in Europa durch den Terrorismus, die noch nicht in ihrer ganzen Kraft zur Explosion gebracht wird, sondern auch durch die Massen von Einwanderern, die nach einem klar festgelegten Plan einfallen. Die illegalen Einwanderer sind auf der Flucht den Krieg nicht, aber die Führung in Europa.

Seit den neunziger Jahren ist es klar, dass der Islam in seinen Marsch den europäischen Kontinent zu erobern, die Förderung zwei strategische Linien. Die Linie „harte“, die hart radikal-islamischen Jihad, durch die Instrumente des Krieges der Welthegemonie wollen und Terrorismus: der am weitesten fortgeschrittenen Gesichtsausdruck war, seit vielen Jahren, die Bewegung Bin Laden, Al -Qa'ida.

Die „weiche Linie“, der Soft-Jihad, die so genannte „gemäßigte Islam“, wird vor allem durch die Einwanderung Instrumente und Demographie ausgedrückt. Die Union der islamischen Gemeinden und Organisationen in Italien Muslimbruderschaft und (UCOII) stellen diese Expansionsstrategie, die durch die Kontrolle der Moscheen, islamische Schulen und islamische Finanzzentren betreibt.

Dieser Angriff auf den Westen durch zwei sich ergänzende Strategien unterzog sich einem Jahr, eine plötzliche Beschleunigung.

Die harte Linie von ‚hard-Jihad hat in sich von Al-Qa'ida ISIS ein Quantensprung gewesen, (oder, wie die Araber sagen, Daesch). In einem Jahr haben wir die Entstehung und Entwicklung eines islamischen Staates erlebt, die zum angegebenen Zweck, die Erholung des universellen Kalifat, wie die führenden Spezialisten des Islam erklärt, Bat Ye'or, nicht der Traum Fundamentalisten, aber das Ziel eines jeden wahren Muslims.

Aber die Beschleunigung Phänomen prägt auch die Soft-Jihad online. Die Einwanderung hat eine massive Invasion in Europa worden und scheinbar nicht mehr aufzuhalten.

Insgesamt allein im Juli 107.500 illegale Einwanderer auf europäischen Boden angekommen sind, mehr als das Dreifache im Vergleich zu Juli 2014 Asylanträge allein in einem Jahr in Deutschland erreichen, die Zahl von 800.000. Die Ohnmacht der europäischen nationalen Regierungen nicht offenbaren Unfähigkeit, sondern Mitschuld in die Islamisierung Europas Plan

Die Isis, der islamische Staat, sagten bei dem Rimini Meeting von August 2015 Vater Douglas Al Bazi, keine Degeneration ist, ist den authentischen Islam, echt, authentisch Islam als politischer Islam ist, dass die Macht nimmt mit demokratischen Mitteln. Dies sind zwei Seiten der gleichen Medaille toll, zwei sich ergänzende Strategien der gleichen Kriegsmaschine.

Eurabia ist der Name eines Projektes, das in zwei aufzuspalten Europa soll. Das lateinische katholische Europa, darunter Spanien, Frankreich und Italien würde unter islamischem Einfluss fallen. Die wirtschaftliche und soziale Chaos könnte diese Nationen und ein Szenario der Instabilität überwältigen, wird Terrorismus begleitet werden, um die Rebellion der muslimischen Massen bewegt. Ein neuer Eiserner Vorhang teilt den Nord protestantischen Europa unter deutschem Einfluss und anglo-amerikanische, aus dem Süden, die Arabisierung und Islamisierung. Es ist in dieser Perspektive, die die Referenz immer häufiger zu erobern Rom lesen kann.

„Libyen ist die Tür nach Rom zu kommen.“ ist der Titel der neuen Kampagne des Terrors Isis in Libyen und Twitter hat eine Reihe von Bildern zeigt die ewige Stadt in Flammen dominiert von einer Karte von Libyen, wo steht die schwarze Flagge des Kalifats veröffentlicht. In einer Nachricht auf seinem Twitter gepostet Konto ein Kämpfer Isis, Abu el Gandal Barkawi, ruft Dschihadisten „nach Rom zu gehen, oder Romia, durch Libyen, den Hafen von Rom.“ In Barkawi Text ergänzt: „Die Waffen der Osmanen wurden ins Leben gerufen und haben Rom umgeben, nachdem den Süden Italien Libyen erobern“ (Ansa.it, 25. August 2015).

Dies ist nicht isoliert Aussagen. das gleiche Ziel wird durch den Imam Yusuf al-Qaradawi, der Hauptvertreter der Muslimbruderschaft, die seit mehr als zehn Jahren stellen Sie den „arabischen Frühling“ Egyptian nach führt, wurde 16 in absentia von Kairo Schwurgericht zum Tod verurteilt Juni 2015.

Qaradawi der Präsident des Europäischen Rates für Fatwa und Forschung, verbunden mit der Muslimbruderschaft in Dublin, theologische Benchmark islamischen Organisationen basiert. Seine Ideen, verteilt über den Satellitenkanal „Al Jazeera“, einen großen Teil des zeitgenössischen Islam zu beeinflussen. Für die Muslimbruderschaft, wie mit Isis, ist das ultimative Ziel nicht Paris oder New York, aber die Stadt Rom, das Zentrum der einzigen Religion, die, seit seiner Gründung, will den Islam zerstören.

Das Ziel ist, Rom, weil der Krieg im Gange, bevor sie wirtschaftlichen, politischen, demographischen ist, wie immer, religiöse und weil Rom die moralische Kraft war, dass im Jahr 1571, bei Lepanto, und im Jahre 1683, in Wien, der geschlagene ' Islam. Der wirkliche Feind ist nicht die Vereinigten Staaten oder der Staat Israel, die nicht existierten, als der Islam vor den Toren von Wien im Jahre 1683 angekommen, aber die katholische Kirche und die christliche Zivilisation, von denen die Religion Mohammeds eine teuflische Parodie ist.

Franziskus ist St. Pius V, aber Rom ist immer noch das Herz der Welt, das Zentrum des Christentums, dessen Stärke liegt in Jesus Christus, der derjenige ist, gegründet und setzt seine Kirche zu führen. Wir müssen verstehen, was es bedeutet, nach Rom zum Islam. Wir müssen vor allem verstehen, was es für uns Roma bedeuten muss. In diesem globalen Krieg nur in der religiösen und moralischen Stärke von Rom kann der Westen den Weg zum Sieg finden.
https://www.radicicristiane.it/2015/10/e...uerra-mondiale/

von esther10 15.06.2017 00:58

Warum tun die Leute solche barbarischen Dinge?
Von John Horvat II


Warum tun die Leute solche barbarischen Dinge?

"Kaum ein Tag vergeht, wenn ein barbarischer Akt nicht auf die Schlagzeilen springt."
Kaum ein Tag vergeht, wenn ein barbarischer Akt nicht auf die Schlagzeilen springt. Barbarous - es gibt kein anderes Wort, um diese abscheulichen Taten zu beschreiben. So, ob es sich um die sadistischen Folterungen, terroristischen Beeilungen, Massenerschießungen oder Lkw- rammierenden Mordausbrüchen handelt (ganz zu schweigen von Völkermord und Krieg), werden diese Handlungen immer häufiger. Es ist etwas Unerklärliches und Unheimliches in einem solchen Verhalten, da es gegen die menschliche Natur zu gehen scheint.

Viele schütteln einfach ihre Köpfe und schreiben solche brutalen Gewalttaten wie traurige Zeugnisse der menschlichen Unmenschlichkeit gegenüber dem Menschen ab. Sie wagen es nicht, tiefer zu vertiefen, da es unangenehme Fragen über unsere Gesellschaft im Allgemeinen aufdecken könnte. Wenn wir aber dieses Problem lösen werden, müssen wir anfangen zu fragen, warum Leute so barbarische Dinge machen.

Freies Buch: Rückkehr zum Auftrag: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - wo wir gewesen sind, wie wir hier sind und wo wir gehen müssen

Vielleicht der einfachste Weg, um zu zeigen, warum manche Leute barbarische Dinge tun, ist zuerst zu bestimmen, warum die Leute normalerweise nicht tun. Eine Erklärung findet sich, indem man zwei grundsätzlich gute menschliche Impulse und eine wichtige Kardinaltugend betrachtet.

Angesichts einer leidenschaftlichen Sorge: Nach Kalon
http://www.returntoorder.org/2017/06/wha...n-of-character/


Menschen machen normalerweise keine barbarischen Dinge, weil die grundlegendsten Wünsche des menschlichen Herzens in die entgegengesetzte Richtung gehen. Von Natur aus neigen wir dazu, alles zu suchen, was gut, wahr und schön ist. Dieser erste Impuls ist etwas, das natürlich in uns vorkommt und in Bewegungen mächtige Bewegungen in unseren Seelen setzt.

Aristoteles spricht von dem, was er zu kalon ruft , das heißt, unsere leidenschaftliche Sorge um alles, was erhoben, würdig und edel ist. Es war etwas, das er als allgemein in dem spirituellen Kern jedes Menschen ansammelte. Diese höchsten Bestrebungen der rationalen und freien Wesen machen uns fähig zu Handlungen von Hingabe, Hingabe und sogar Opfer für nur als wahrgenommene Ursachen.

Wenn das zu kalon in Ordnung ist, tun die Leute nicht barbarische Dinge. Sie suchen nach den hohen Maßstäben der Perfektion, der Schönheit oder der Vorzüglichkeit der menschlichen Natur. Es entsteht eine Vision des Lebens, die Zivilisationen begeistert. Wir brauchen nur die großen Heiligen, Helden und Märtyrer zu betrachten, die die Barbaren von barbarischen Dingen befreien, indem sie hochchristliche Ideale einführten, die diesen Grundimpuls ansprechen.

Ein Wunsch nach Fülle

Der zweite menschliche Impuls findet sich in unserem großen Wunsch nach Fülle : das ist ein Gefühl der Befriedigung, Ganzheit oder Vollständigkeit. Nicht nur suchen wir die Fülle der Guten, Wahre und Schönen, sondern die vollste Manifestation dieser Wünsche. Unsere Seelen sind stark von dem angezogen, was uns in Richtung Fülle bewegt. Wir freuen uns in dieser Fülle und werden niemals in der Suche danach suchen.

Was sagt der Thomas über die Einwanderung?

Das ist in den Sinnen zu sehen. Es ist richtig für unsere Augen zu sehen, aber wir sind am meisten zu sehr schönen Objekten gezogen. Wenn wir hören, erleben wir größere Freude, indem wir die schönsten Harmonien hören. Sogar Säuglinge in ihren primitiven Reaktionen scheuen den gewöhnlichen, dunkle, farbigen Ball, um nach der Weihnachtsbaumverzierung zu gehen, die blinkt und funkelt. Wir neigen natürlich zu der ausdrucksvollsten Fülle unserer legitimen Wünsche.

Solche guten Wünsche für Fülle entfachen mächtige Bewegungen innerhalb der Seele, die als Grundlage der Kultur dienen. In der Tat, im Laufe der Geschichte, ist der Mensch zu außergewöhnlichen Panoramen, Kunstwerken, Musik, Ideen oder heroischen Kunststücken gezogen worden, die zu Recht als sublime bezeichnet wurden. Es sind nicht die bloßen physikalischen Aspekte dieser Dinge, die uns zum Handeln inspirieren. Vielmehr ist es eine rationale Wertschätzung der spirituellen Qualitäten der Pracht, der Weite oder der Großartigkeit, die die Seele fesseln und sie auf ihre Suche nach Fülle beschleunigen.



Wenn dieser Wunsch nach Fülle in Ordnung ist, macht man nicht barbarische Dinge. Vielmehr tun sie wunderbare Taten.

Temperance ist der Schlüssel

Der Schlüssel zur Kontrolle dieser beiden Impulse ist die Tugend der Mäßigkeit. Temperament ist die regulierende Tugend, durch die wir unsere natürlichen Appetit und Leidenschaften nach den von Vernunft und Glauben vorgeschriebenen Normen regieren. Die Mäßigkeit lehrt uns, das Richtige für uns zu wünschen und führt natürlich zu Gleichgewicht, Proportion und Pracht. Es erlaubt uns, das Gute, Wahre und Schöne zu verfolgen, ohne in gefährliche Phantasien, geistige Unwucht oder Fehler zu fallen. Es hilft uns, uns voll und ganz auf die Fülle dieser Wünsche zu streben, ohne von hemmungsloser Leidenschaft versklavt zu werden.

Der Heilige Thomas bespricht das zurückhaltende Merkmal der Mäßigkeit, das sagt, dass es "den Menschen aus den Dingen zurückzieht, die den Appetit aus der Befolgung der Vernunft verführen" ( Summa Theologica , II-II, q 141, a. 2 ). So beeinträchtigt die Mäßigkeit, aber sie befreit auch die Person, die grundlegenden Wünsche des menschlichen Herzens zu verfolgen.

Wenn die Tugend der Mäßigkeit in Ordnung ist, tun die Menschen nicht barbarische Dinge.

http://www.returntoorder.org/petition/pr...l/?PKG=RTOE0327

Warum tun wir barbarische Dinge?

Sobald es klar wird, warum die Leute nicht barbarische Dinge tun, ist es leichter zu erkennen, warum andere sie tun.

Der Grund ist einfach. Sünde zerstört das Gleichgewicht innerhalb der Seelen, die nach dem Guten, Wahre und Schönen suchen. Wir leben in sündigen, unregelmäßigen und abnormen Zeiten, in denen die Menschen das Recht auf uneingeschränkte Freiheit beanspruchen, alles zu tun, was sie wollen, unabhängig von den Konsequenzen. Die Mehrheit der Menschen ist fasziniert von der frenetischen Intemperance von flüchtigen Freuden und weltlichen Interessen, die so viel ein Teil unserer Kultur ist. Die ungezügelte Liebe der sinnlichen Freuden verdunkelt das innere Auge der Seele und bringt all ihre Bestrebungen herab. Die Menschen hassen die Mäßigkeit, die sie zurückhalten will.

Infolgedessen weigern sich die Leute, ihre Gedanken über Aristoteles zu kalon zu beheben , die natürlich zu ihnen winkt. Sie suchen nicht mehr die Fülle der erhabenen Dinge. Vielmehr kann man von unserer Generation sagen, was der Prophet Daniel von ähnlichen Leuten seiner Zeit sagte: "Sie unterdrückten ihr Gewissen; Sie würden ihren Augen nicht erlauben, in den Himmel zu schauen, und dachte nicht an Gottes gerechte Urteile "(Dan.13: 9).

Ersetzen des Guten mit Schlechtem

Darum machen die Leute barbarische Dinge. Das menschliche Herz kann nicht lange ohne einen Gegenstand seiner Wünsche bleiben. Wenn wir uns nicht den Hauptbetrachtungen widmen, für die wir gemacht wurden, dann werden wir uns an andere verhängen, für die wir nicht gemacht wurden. Wenn die Mäßigkeit nicht mehr regiert, verlieren die Menschen ihre moralischen Lager, finden falsche Absolute zu folgen und schließlich umarmen die falschen, schlecht und scheußlich.

Darüber hinaus bleibt der Wunsch nach Fülle bestehen, aber es wird fehlgeleitet zu den unersättlichen Appetit der Laster und Leidenschaften, die letztlich selbstzerstörerisch sind. Wir werden immer stärkere Empfindungen der Freude suchen, die allmählich brutal und barbarisch werden.

Wenn wir also tiefer in das Problem eindringen, warum die Leute barbarische Dinge tun, finden wir eine Kultur der frenetischen Intemperance, die eine Rückkehr zu barbarischen Zeiten begünstigt. Manchmal manifestiert es sich nur in schlechten Manieren, Vulgarität und lockerem Leben; Andere Male bricht es in Gewalt, grausame Folter und sadistische Tötung, die zum menschlichen Unmenschlichkeit zum Menschen führen.

Der Gegenstand unserer Sehnsüchte

Es gibt eine letzte Überlegung. Wenn wir nach dem suchen, was am meisten erhöht, würdig und edel ist, finden wir unweigerlich Gott, der Wahrheit, Schönheit und Güte selbst ist. Wenn wir mäßig die Fülle suchen, so sind wir unweigerlich dazu gekommen, sie in unserem unendlichen Gott zu finden, der allein die Sehnsucht unseres Herzens für alle Ewigkeit befriedigen kann.

Der wahre Grund, warum Menschen barbarische Dinge sind, ist, dass sie Gott und sein Gesetz verworfen haben. Sie haben sich gegen den Befehl aufgehoben, für den wir gemacht sind. Es ist kein Wunder, dass unmenschliche und finstere Handlungen vorkommen. In der Tat sind wir für Gott gemacht, und unsere Herzen werden keinen Frieden finden, wie der Heilige Augustinus uns erinnert, bis sie in ihm ruhen.
http://www.returntoorder.org/2017/01/peo...rbarous-things/
Wie auf crisismagazine.com gesehen
http://www.returntoorder.org/2017/01/peo...rbarous-things/

von esther10 15.06.2017 00:56

Dienstag, 30. Mai 2017
im August 2017

Die Washington Post berichtet:

Am Montag, den 21. August, wird in der Mitte des Tages der Himmel dunkel werden. Die Temperatur wird plötzlich mehrfach kälter. Vögel werden aufhören zu zirpen und sich zu ihren Nestern zurückzuziehen. Und Dutzende von Millionen von Menschen, die in einen 60-Meilen breiten Pfad, der von Oregon zu den Carolinas kreuzt, verkrampft sind, stehen in Amerika und schauen zum Himmel.


Es ist leicht zu verstehen, warum viele Menschen dies als einen Akt Gottes sehen werden.

Die totale Sonnenfinsternis, die Amerika in diesem Sommer überqueren wird - ein Ereignis, das zuletzt vor 99 Jahren passiert ist - wird ein wichtiger Moment für wissenschaftliche Beobachter und ein massives bundesweites Zuschauerereignis sein. Es wird auch für viele Glaubensleute ein Beweis für Gottes Majestät sein - und sogar für ein paar, ein Vorbote des kommenden Endes der Welt. LESEN SIE MEHR HIER

REMNANT KOMMENTAR: Also in diesem 100. Jahrestag der Erscheinung der Dame in Fatima ist das sehr interessant. Im Jahre 1689 hat uns unser Herr der St. Margarete Maria Alacoque bekannt gemacht, dass der König von Frankreich sein Land dem heiligen Herzen Jesu weihen sollte, wenn Frankreich überleben würde. Der König hat es nicht geschafft; Und im Jahre 1789 - eine hundert Jahre später - eine böse Revolution enthauptete der König von Frankreich und führte die "älteste Tochter der katholischen Kirche". Obwohl Frankreich sich von dieser blutigen Revolution gegen Altar und Thron erholte, hat die Kirche in Frankreich niemals getan. So vor hundert Jahren erschien die Gottesmutter in Fatima, und im Laufe der nächsten Jahre wurde bekannt, daß sie die Sr. Lucia von Fatima angewiesen hatte, dem Heiligen Vater zu sagen, daß er dem Unbefleckten Herzen Mariens Rußland weihe . Mehrere Versuche wurden von verschiedenen Päpsten gemacht, aber die Weihe von Rußland, von einem mit den Bischöfen der Welt vereinigten Papst, ist nie passiert. Unsere Dame wartet noch auf die Weihe, und die hundert Jahre sind auf. Tragen Sie diese Scapulars, beten Sie die Perlen - Sie wissen nie. Dieser Wahnsinn kann nicht viel länger dauern.






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von esther10 15.06.2017 00:55

Zwei Kinder nell'Isis - mit Müttern auf dem Set eine wahre Geschichte



Zwei Mütter, Angela und Fatima, ein Christ und der andere Muslim, sich durch Menschenmassen Wahl von ihren Kindern Sean und Taarik gemacht verbunden finden, sich die ISIS: Dies ist der Ausgangspunkt, basierend auf einer wahren Geschichte, um die entwickelt sich die Handlung der Mütter, der Film geschrieben und Christopher Lambert mit Remo Girone (für seine Rolle als Tano Cariddi im Squid und Schauspieler in über hundert Filmen, darunter das Recht der Nacht mit Ben Affleck bekannt) von Liana Marabini, Regie , was sicherlich braucht keine Einführung (Highlander und Greystoke: die Legende von Tarzan sind nur zwei der unzähligen Filmen, die ihn am Set sah) und eine Besetzung der absolute Ausnahme.

Angela ist ein italienischer Schriftsteller, eine Witwe, gut aus. Fatima ist marokkanisch, sehr jung nach England mit ihrem Mann Khalid ausgewandert: hier wurden ihre zwei Kinder geboren, Nadia und Taarik. Letzteres ein kluger Kerl ist, er sein Studium mit Auszeichnung abgeschlossen, ist es ein Sport. Aber ihm die Schule und Sean hat bekannt Omar, oft ein Syrer an der britischen Universität zu ihrem Campus besucht, wo beide studieren. Mit nur einem Zweck, neue Rekruten für den Jihad. Langsam Omar überzeugt sie, dass der Westen weit von ihren Idealen, ihre Hoffnungen, ihren Wunsch nach dem Absoluten und Heiligkeit. Dann eine islamische Brüderlichkeit schaffen und lädt die beiden zu verbinden. Bringen Sie ihr Propagandamaterial, Bücher mit dem Maximum von Mohammed, vor allem gibt es ihnen, diese Regeln, dass die beide jungen Leute nicht mehr zu Hause finden, in der Schule, in der Gesellschaft, Umgebungen, die alle dominiert von einem „schwachen Denken“ und Ideen inspiriert von ' politisch korrekt. "

Schließlich Taarik und Sean entscheiden nach Syrien zu gehen, wo sich ihre Wege aber auf dramatische Weise unterteilen: Die erste Aspires für den Islam ein „Märtyrer“ zu werden, während die letzteren in herauszufinden, geschlagen wird, wie Jihad mit dem Lebensmittelmarkt ist Arzneimittel und durch die Behandlung von Frauen gestört, wie die Waren angesehen. Er wandelt noch zum Islam, er nahm den Namen Farid, aber seine Kritiker nicht gerne Omar, Überzeugt, dass er nie ein guter Muslim werden kann.

Ihr Drama ist mit der den beiden Müttern kombiniert, die aus dem Zähler in Frage gestellt wurden, von der Arbeit entlassen, verlassen von Familie und Freunden. Angela und Fatima an einer Selbsthilfegruppe treffen organisiert von Dr. Diana Fortis, die anderen Eltern in ihrer gleichen Situation bringt. Hier werden sie Freunde und beginnen mit der Situation fertig zu werden, Ängste, Spannungen und Emotionen zu teilen.

Der Film, produziert von Condor Pictures und vertrieben von Liamar Multimedia, offenbart in 118 Minuten verborgenen Tragödien von vielen erlebt jetzt, heute, in der Stille. Im Jahr 2010 Liana Marabini gründete auch unter der Schirmherrschaft des Vatikans Mirabile dictu-Internationales Katholisches Filmfestival, ist er Präsident der Mäzene in den Vatikanischen Museen (Abschnitt von Monaco) und Mitglied der Internationalen Theologischen Institut RFT von Giovanni Paolo II gegründet: „Müttern kapseln eine Nachricht und eine Einladung an die Kinder und Eltern mehr reden und mehr Aufmerksamkeit zu ihnen zahlen“, sagte der Regisseur. Eine Einladung sollte nicht ignoriert werden ...
https://www.radicicristiane.it/2017/06/n...et-storia-vera/

von esther10 15.06.2017 00:50

Progressive Klerus beabsichtigen, die Sünde der Sodomie zu "normalisieren"
14. Juni 2017 | Luiz Sérgio Solimeo
1

Progressive Klerus beabsichtigen, die Sünde der Sodomie zu "normalisieren"

Obwohl jede bewusste Hingabe an Lust eine Todsünde ist, sind einige gravierender als andere. Ehebruch ist schwerer als einfache Hurerei; Inzest ist schwerer als Ehebruch; Und Sünden gegen die Natur sind noch gravierender. Sünden gegen die Natur sind gegen den Zweck des Geschlechtsverkehrs und sind auch "im Widerspruch zur natürlichen Ordnung des Geschlechtsverkehrs als zur menschlichen Rasse".1

http://www.tfp.org/prophecies-of-our-lad...bout-our-times/



Da die Praxis der Sodomie die moralische Ordnung ernsthaft untergräbt, wurde sie unter jenen "Sünden" eingeschlossen, die zum Rache zum Himmel schreien. "Nach der Schrift sind diese Sünden freiwilliger Mord (Gen 4,10); Sodomie (Gen 19,13); Unterdrückung von Witwen und Waisen (Ex 22, 22ff.); Und die Arbeiter von ihrem gerechten Lohn beraubt (Deut 24: 17ff., Jakobus 5: 4). "2

"Wer soll ich beurteilen?" Öffnet den Weg

Zu dieser Zeit der päpstlichen Aussage "Wer bin ich zu urteilen?" Und von Amoris Laetitiae beabsichtigen progressive Kleriker, darunter Bischöfe und Kardinäle, nicht nur die Ehebruch, sondern auch die homosexuelle Praxis zu normalisieren.


Prophezeiungen von Unserer Lieben Frau von gutem Erfolg über unsere ZeitenErfahren Sie alles über die Prophezeiungen von Unserer Lieben Frau von gutem Erfolg über unsere Zeiten

Da der Raum uns nicht erlaubt, alle Ausdrücke der Sympathie auf die homosexuelle Bewegung von prominenten Geistlichen aufzuführen, werden wir einige neuere Beispiele zitieren
http://www.tfp.org/our-lady-of-guadalupe...es-the-serpent/

7. April : Kevin Joseph Kardinal Farrell, der vor kurzem von Francis gewählt wurde, um das Vatikanische Dicastery für die Laien, Familie und Leben zu führen, lobt das Buch, eine Brücke zu bauen: Wie die katholische Kirche und die LGBT-Gemeinschaft in eine Beziehung der Respekt eintreten können , Mitgefühl und Empfindlichkeit , durch den pro-homosexuellen Jesuitenpriester Fr. James Martin. Er schrieb eine Werbe-Klappe für das Buch: "Ein willkommenes und dringend benötigtes Buch, das Bischöfen, Priestern, pastoralen Mitarbeitern und allen Kirchenführern helfen wird, mitfühlend der LGBT-
Gemeinschaft zu dienen."3

Progressive Klerus beabsichtigen, die Sünde der Sodomie zu "normalisieren"

12. April : Vater James Martin wurde von Papst Franziskus zum Vatikanischen Sekretariat für Kommunikation ernannt.4
28. April: Bischof John Stowe von Lexington, Ky., Sprach auf dem "katholischen" homosexuellen New Ways Ministry Symposium in Chicago.5 Diese Organisation wurde von den katholischen Bischöfen wegen ihrer Stellung gegen die Lehre der katholischen Kirche verurteilt.6

5. Mai um 21.20 Uhr: Fr. James Martin, SJ, tweeted über die Heiligen: "Einige von ihnen waren wahrscheinlich homosexuell. Ein gewisser Prozentsatz der Menschheit ist schwul, und so waren wahrscheinlich einige der Heiligen. Sie können überrascht sein, wenn Sie in den Himmel kommen, um von LGBT-Männern und Frauen begrüßt zu werden. "7

21. Mai : Joseph Kardinal Tobin, Erzbischof von Newark, begrüßte eine LGBT-Pilgerfahrt zur Kathedrale Basilika des Heiligen Herzens in Newark, NJ8

Der unwissenschaftliche Mythos von "Homophobie"

Die homosexuelle Bewegung setzt Worte und Begriffe als semantische Waffen ein, um Einzelpersonen und Gesellschaft zu verändern. Konzepte wie "Mitgefühl" sollen Akzeptanz aufbauen, während andere, wie "Homophobie", dazu dienen, Reaktionen zu hemmen und sogar zu lähmen.

Durch die Anbringung des "homophoben" Labels an seine Gegner, hofft die Bewegung, ihre Antagonisten einzuschüchtern und zu disqualifizieren, ihre Argumente auf der Grundlage der richtigen Vernunft als "irrationale Ängste" abzubrechen.

Diejenigen, die das Naturrecht und die Zehn Gebote verteidigen, sollten diese unehrliche Taktik verachten. Sie sollten die demagogische Verwendung des "homophoben" Labels herausfordern, indem sie die wissenschaftliche Grundlage für diese so genannte Phobie stellen. (Es wurde von einem pro-homosexuellen Psychologen "entdeckt", der darauf abzielte, die homosexuelle Agenda zu vertreiben.9 )

"Internationaler Tag gegen Homophobie und Transphobie"
Leider hat der progressive Klerus die Konzepte und Taktiken der homosexuellen Bewegung angenommen und benutzt sogar Kirchen und religiöse Zeremonien, um sie zu verbreiten.

So wurden im Mai Mai ökumenische Zeremonien in protestantischen Tempeln und katholischen Kirchen im Rahmen des "Internationalen Tages gegen Homophobie und Transphobia" stattgefunden. "Gebetsvigilien" gegen "Homophobie" wurden zum Beispiel in katholischen Pfarreien und Schreine in Barcelona, ​​Sevilla, Mailand, Reggio Emilia, Palermo, Bologna, Neapel, Padua, Pinerolo, Genua, Pistoia und Florenz. In Rom fand die Demonstration auf der Piazza del Campidoglio statt.10

Papst Franziskus Einfluss

Paolo Rodari, Vatikanist von Roms täglichem La Repubblica , in dem Artikel mit dem Titel "Porte aperte ai gay, la svolta della Chiesa. In parrocchia le veglie antiomofobia "(" Der Wende der Kirche: offene Türen zu Gays, Anti-Homophobie-Mahnwachen in Pfarreien ") erklärt, dass die neue Haltung der Kirche, die Homosexualität und" Transgenderismus "unterstützt, dem Papst Franziskus zuzurechnen ist. Er schreibt:

"Wir müssen" Homosexuelle und Trans [Geschlechter] willkommen heißen und begleiten, "das ist es, was Jesus heute tun würde". Der Wendepunkt kam nach diesen präzisen und pünktlichen Worten von Papst Franziskus vor weniger als einem Jahr (Oktober 2016) und kehrte von einer Reise nach Georgien und Aserbaidschan zurück. Und es hat einen Teil der katholischen Welt infiziert. So viel, dass von Tag zu morgen bis Ende Mai verschiedene Pfarreien, italienisch und nicht, dem Welttag für den Kampf gegen Homo-Transphobia beitreten werden (die ersten Städte sind Mailand und Sevilla). "11

Wo die Befreiungstheologie eintritt

In der Stadt Reggio Emilia wurde die "Vigil" für Homosexuelle und Transgender in der Pfarrei Regina Pacis abgehalten, deren Pfarrer Pater Paolo Cugini ein Förderer der Befreiungstheologie ist und die in Brasilien inspirierte subversive Bewegung, Grassroots Ecclesial Communities.12

So lesen wir in seinem Blog eine Zusammenfassung seiner Rede während der "Gebetsmacht für die Opfer von Homophobie, Transphobia und allen Formen der Diskriminierung [in der Kirche von Regina Pacis, Reggio Emilia, 14. Mai 2017." In einer Sprache Typisch für die Befreiungstheologie, sagt Pater Cugini, dass "niemand beurteilt wird ... weil" Gott keine Person ist "(Apostelgeschichte 10:34 )." Und in der gleichen Richtung fortsetzt: "Gott steht auf der Seite der Kleinen , Die marginalisierten, verachteten und diskriminierten Personen. "13 Die Tatsache, dass eine Person in einem öffentlichen Zustand der Sünde ist, spielt keine Rolle.



Er bestätigt die Überlegung des Vatikanisten Paolo Rodari über den Einfluss von Papst Franziskus in der Veränderung, die in der Kirche in Bezug auf die homosexuelle Bewegung vorkommt. "Unsere Stärke" sagt Fr. Cugini, "kommt aus den Worten des Papstes Franziskus über das Thema, das vor einer Weile ausgesprochen wurde. Diese Personen müssen begrüßt und nicht weggeschoben werden. Wir gehen in diese Richtung dank ihm. "14

Katholischer Laien fördert ein Gesetz der Wiedergutmachung

Solche Freundlichkeit gegenüber den Homosexuellen und Transgendern wurde nicht auf Katholiken ausgedehnt, die sich um die Zehn Gebote kümmern und danach streben, nach dem Glauben zu leben. Lassen Sie uns sehen, wie eine Gruppe von Laien-Katholiken aus Reggio Emilia behandelt wurde, als sie am 2. Juni eine Buße veranlassten, am selben Tag eine homosexuelle Parade in der Stadt stattfand.

Diese Laien setzten sich unter den Schutz des Gesegneten Giovanna Scopelli, ein Karmeliter des fünfzehnten Jahrhunderts, geboren in Reggio Emilia, der ein Leben der Kränkung für die Kirche führte.

Ihre Initiative, die bald mehr als 1.500 Menschen beigetreten war, erhielt die Unterstützung von Raymond Cardinal Burke, Bischof Athanasius Schneider und dem Theologen Fr. Antonio Livi, ein ehemaliger Professor an der Lateran-Universität.15

http://www.tfp.org/our-lady-of-guadalupe...es-the-serpent/

Aus der Diözese Reggio Emilia erhielt die Initiative jedoch nur Kritik. Fr. Goccini, der für die Diözese Jugend-Pastoral-Reichweite verantwortlich war, ging so weit, zu sagen, dass "das Beten in der Wiedergutmachung für die Sünden anderer ist ein Akt der Vermutung".16 So würde Jesus am Kreuz, für seine Feinde und Verfolger beten, einen Akt der Vermutung begehen? Was von unserer Dame, die in Fatima erschien und um Opfer als "einen Akt der Wiedergutmachung für die Sünden, mit denen er beleidigt ist" und "für die Bekehrung der Sünder", und was von so vielen Heiligen, die Opfer für die Sünder machten, ?

Bischof Massimo Camisasca, während er eine Pfarre in seiner Diözese in einer Zeremonie zur Unterstützung der homosexuellen Bewegung verwendet, machte deutlich, dass er nicht unterstützt die Gruppe von Laien, die die Buße Prozession gefördert. Ein Grund dafür ist, dass sie nicht seine Lizenz gefordert haben, eine religiöse Prozession zu führen. Man würde erwarten, daß er in seinem apostolischen Eifer sie suchen und einen Weg finden würde, solch einen verdienstvollen Akt der Buße zu halten.17

Kämpfe weiter
Die Kirche Unseres Herrn Jesus Christus hat durch eine geheimnisvolle göttliche Erlaubnis unzählige Krisen durchgemacht, um die Treue des Guten zu prüfen und ihre Verdienste zu erhöhen (vgl. 1 Kor 11,19). Trotz der Ernsthaftigkeit der arischen Krise und der protestantischen Revolte kann man sagen, dass die gegenwärtige Krise weder in ihrer Schwerkraft noch in ihrer Erweiterung gleichgesetzt wurde.

Progressive Klerus beabsichtigen, die Sünde der Sodomie zu "normalisieren"

Unsere Dame der Apokalypse, die den verketteten Luzifer in den Abgrund der Hölle schleudert

Aber der mystische Ehegatte Christi hat das Versprechen der Unvollkommenheit. Sogar wenn unser Herr in dem Boot des Petrus zu schlafen scheint (Matthäus 8,25-26), schaut er tatsächlich über seine Kirche hinweg, um zu verhindern, dass sie den Mut hat, ihre Lehre und Sakramente in Reichweite der wahren zu halten Eifer und Liebe für die Kirche.

Deshalb dürfen wir den Kampf nicht verlieren, um die Lehre und die Moral zu verteidigen, die von den Aposteln zu uns kommen und im traditionellen Lehramt der Päpste und Räte, in Katechismen und in Abhandlungen von großen Theologen verankert sind.

Lasst uns weiter kämpfen, während wir auf göttliche Intervention warten. Lasst uns bereit sein, denn die Apokalypse sagt: "Siehe, ich komme bald. Ich bringe mit mir die Entschädigung, die ich jedem nach seinen Taten geben werde "( Offb 22,12 ).

Möge Maria, die Allerheiligsten , die alle Ketzereien besiegt haben , uns helfen, inmitten des Sturms treu zu bleiben.

Fußnoten
Saint Thomas Aquinas, Summa Theologica , II-II, q. 154, a. 11
Vgl. Dom Gregorio Manise, OSB, sv "Sünden, die zum Himmel für die Rache schreien", auf Wörterbuch der moralischen Theologie (Westminster, Md .: The Newman Press, 1962), p. 1139
David Gibson, "Top Vatikan und US-Kirche Beamten zurück neue Homosexuell-freundliche Buch", 7. April 2017,

http://religionnews.com/2017/04/07/top-v...h-official-back -new-gay-friendly-book / , zugegriffen am 29. Mai 2017.

Ashley McKinless , "Pater James Martin von Papst Franziskus zu Vatikanischen Abteilung für Kommunikation,"

https://www.americamagazine.org/faith/20...francis-vatican- Abteilung-Kommunikation , zugegriffen 31. Mai 2017.

Bischof John Stowe führt Gebet bei LGBT katholischen Versammlung , https://www.ncronline.org/news/people/bi...holic-gathering , zugegriffen 29. Mai 2017.

US-Bischöfe verurteilen Homosexuelle Aktivist 'New Ways Ministry' und warnen die Treue , http://www.catholic.org/news/national/story.php?id=35364 , zugegriffen 14. Juni 2017 ( Hervorhebung hinzugefügt ).

Https://www.lifesitenews.com/blogs/some-...-jesuit-advisor , zugegriffen am 5. Juni 2017.
"LGBT Pilgerfahrt zur Kathedrale Basilika des Heiligen Herzens in Newark, NJ am 21. Mai 2017," http://www.lgbt-ipc.org/newark-pilgrimag...DZUvls.facebook , zugegriffen 29. Mai 2017

Vgl. TFP-Komitee für amerikanische Themen, Verteidigung eines höheren Rechts - Warum müssen wir dem gleichgeschlechtlichen "Heirat" und der homosexuellen Bewegung widerstehen (Spring Grove, Penn .: Die amerikanische Gesellschaft für die Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum, 2004), p. 35

Vgl. Riforma.it , http://riforma.it/it/articolo/2017/05/12...ontro-lomofobia , beurteilt am 29. Mai 2017.

Http://www.repubblica.it/cronaca/2017/05...iesa-165099044/ , zugegriffen am 29. Mai 2017.


Vgl. Unnuovo modo di essere chiesa Le comunità ecclesiali di Basis in Brasile. Storia e caratteristiche di un'esperienza di evangelizzazione , ilmiolibro Selbstveröffentlichung, 2016, http://www.lafeltrinelli.it/libri/cugini...a/9788892313088 , zugegriffen 30. Mai 2017.

Https://regiron.blogspot.it/2017/05/rifl...lla-veglia.html , zugegriffen am 30. Mai 2017.

Veglia contro la violenza omofoba ein Reggio Emilia. Un parroco sotto il tiro degli ultrà cattolici , http://www.gionata.org/veglia-contro-la-...ultra-cattolici / , Zugegriffen am 29. Mai 2017.

Comitato "Beata Giovanna Scopelli", https://www.facebook.com/groups/314714742282355/ , Andrea Zambrano Gay Pride Il vescovo e il comando, 29-05-2017, http://www.lanuovabq.it/it/ Articoli-gay-prideil-vescovoe-il-comando-19990.htm , zugegriffen 31. Mai 2017.
Marco Tosatti, REGGIO EMILIA, GAY PRIDE, PREGHIERA DI RIPARAZIONE. CHE IMBARAZZO PER LA CHIESA QUANDO I LAICI SI MUOVONO ... http://www.marcotosatti.com/2017/05/26/r...o-per-la-chiesa -quando-i-laici-si-muovono / , zugegriffen am 29. Mai 2017.

Il vescovo Camisasca critico sulla processione anti-gay Stolz: "Non c'è stata condivisione" http://www.reggioreport.it/2017/05/proce...scovo-camisasca- non -ce-stata-condivisione / , zugegriffen am 29. Mai 2017.
http://www.tfp.org/progressive-clergy-in...ergy+attempt+to

http://www.tfp.org/wp-content/uploads/20..._Apocalypse.jpg

von esther10 15.06.2017 00:45

Papst fordert den totalen Gehorsam gegenüber Bischofsplätzen

Afrika , Bischöfe , Katholisch , Diözese Ahiara , Papst Francis



ROM, 14. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat Priester in Afrika angeordnet, um entweder einen von Papst bestellten Bischof zu akzeptieren oder sich von der Ausübung ihres Priestertums auszusetzen.

Am Samstag bestellte Papst Franziskus Priester aus der Diözese Ahiara in Nigeria, um ihm einen persönlichen Brief innerhalb von 30 Tagen zu versprechen, der "totalen Gehorsam gegenüber dem Papst" versprach. Die Priester müssen ihre Bereitschaft versprechen, "den Bischof zu akzeptieren, den der Papst sendet und ernannt hat . "

Jeder Priester, der sich weigert, die Frist einzuhalten, verliert sein Amt und wird automatisch eine Divinis ausgesetzt , was bedeutet, dass sie keinen priesterlichen Dienst in der katholischen Kirche ausüben könnten .

Konservative Priester loben den Umzug. Es braucht eine härtere Linie als Franziskusvorgänger, die sich auch mit Priestern auseinandersetzen mussten, die Bischöfe ablehnten, die vom Papst ernannt wurden.

Für die Vatikanischen Beobachter "bestätigt sie einen wichtigen Einblick über Papst Franziskus", wie Crux John Allen schreibt . "Populär gesehen ist er als ein liebenswürdiger Mann von Dialog und Frieden gesehen .... Immer beruhigende Zurückhaltung und "Zärtlichkeit" noch ", wenn die Zeit für Gehorsam kommt, er voll und ganz erwartet, um es zu bekommen ... Wenn er nicht, ist er auch bereit, Köpfe zu rollen."

In einer ähnlichen Situation gab Papst Benedikt XVI. Im Jahr 2009 Druck von Priestern aus Österreich ab. Der Klerus aus der Diözese Linz weigerte sich, die Ernennung des sogenannten "ultrakonservativen" Gerhard Maria Wagner als Hilfsbischof zu akzeptieren. Papst Johannes Paul II. Drängte auch Druck von Schweizer Priestern, die gegen die Ernennung eines traditionellen Bischofs zur Diözese Chur protestierten.

Anstatt die "ultrakonservativen" Bischöfe zu ernennen, scheint Papst Franziskus eine Vorliebe für die Ernennung von "Ultraliberalen" zu haben, wie er es in Chicago , Berlin , Brüssel und vor kurzem in San Diego getan hat . Konservative Priester sind jedoch viel weniger wahrscheinlich, Besorgnis mit Bischofsplätzen zu äußern, geschweige denn sie ablehnen.

Papst Franziskus sagte, er habe gedacht, die Diözese zu unterdrücken, die dazu führen könnte, dass er sich in eine benachbarte Diözese gestellt hat, wodurch die Position eines örtlichen Bischofs beseitigt wird.

Die Situation in der Diözese, die den Befehl veranlasste, war die Ablehnung des Bischofs Peter Ebere Okpaleke durch Priester der Diözese, nachdem er von Papst Benedikt XVI. Im Mai 2013 ernannt worden war. Der Grund für die Ablehnung scheint zu sein, dass der Bischof nicht kommt Von dem örtlichen Stamm, der sehr reich an Berufungen zum Priestertum war.

Die Jugend der Diözese verschloß die Kathedrale, damit der Bischof nicht eintreten konnte. Die Priester würden nicht unter dem Bischof dienen, der vom Papst für das, was scheinbar Stammesgründe ist, gewählt wurden.

New Yorks Fr. Gerald Murray, der die Aussagen von Papst Franziskus kritisiert hat, die die Gläubigen verwirren, lobte den Papst, um mit "apostolischer Kühnheit zu handeln, indem er den Dissidenten Klerus der Ahiara-Diözese zum Gehorsam gegenüber dem Nachfolger des Petrus rief".

Fr. Murray, am besten bekannt für seine Auftritte auf der Raymond Arroyo Show von EWTN, als Teil der "päpstlichen Posse", erzählte LifeSiteNews, er dachte, der Papst sei eine "weise Entscheidung".

"Es ist eine tiefe Wunde an die Einheit der Kirche, wenn Priester und Diakone den Gehorsam gegenüber ihrem Diözesanbischof verweigern und seine Regierungsführung der Diözese, auf die er vom Papst berufen worden ist, behindern", erklärte er.

In seiner Ordnung an die Priester von Ahiara sagte Papst Franziskus: "Wer sich gegen den Bischof geäußert hat, der die Diözese des Papstes unterrichtet hat, will die Kirche zerstören." Der Papst fügte hinzu, dass es sich um eine "Todsünde" handelte Traditionelle katholische Lehre bedeutet, dass es eine Sünde ist, die zur Hölle führt, wenn sie nicht vor dem Tod bereut ist.

In seinem Nachfragesuch an die Priester der Diözese erkannte Papst Franziskus, dass seine Forderung "sehr hart" war, aber sagte, es sei notwendig, "weil das Volk Gottes skandalisiert ist"
https://www.lifesitenews.com/opinion/fra...op-appointments


von esther10 15.06.2017 00:45

Startseite Panorama Aus aller Welt Thüringen: Vater soll seine Kinder erstochen haben
Familiendrama in Thüringen
Vater ersticht seine Kinder - zwei Tage vorher prügelte er seine Frau ins Krankenhaus


Polizistin schildert Bluttat: Vater tötet zwei Kinder und verletzt drittes schwer

VIDEO
http://www.focus.de/panorama/videos/fami...id_7248468.html

FOCUS Online/News5Polizistin schildert Bluttat: Vater tötet zwei Kinder und verletzt drittes schwer
Donnerstag, 15.06.2017, 23:09

Sie kam frisch aus dem Krankenhaus, doch ihre drei Kinder konnte sie nicht mehr freudig in den Arm nehmen: Eine 29-jährige Mutter fand ihre Jungen am Donnerstag blutüberströmt in ihrer Wohnung im thüringischen Altenfeld. Nach ersten Erkenntnissen der Ermittler wurden die Kinder im Alter von einem, drei und vier Jahren von ihrem eigenen Vater niedergestochen.

Für zwei der Jungs kam jede Hilfe zu spät, der Dreijährige wurde lebensgefährlich verletzt ins Krankenhaus gebracht.

Die Polizei nahm den Mann noch am Tatort fest - er steht unter Mordverdacht. Zunächst wurde der 27-Jährige aber in eine Klinik gebracht, weil er auch sich selbst schwere Verletzungen zugefügt hatte. Was den Deutschen zu der grausamen Tat getrieben haben könnte, dazu konnte Staatsanwältin Anette Schmitt-ter Hell zunächst noch nichts sagen. Auch die Frage, womit er zugestochen hat, blieb vorerst offen. Zuerst würden Spuren am Tatort gesichert, hieß es.
Obduktion am Donnerstag

Der Mann sei noch nicht vernommen worden. "Die Polizei wurde um kurz vor zehn informiert", schilderte Schmitt-ter Hell. Es sei die Mutter selbst gewesen, die ihre Kinder schwer verletzt daheim gefunden habe.

Noch am Donnerstag sollte mit der Obduktion der zwei Kinderleichen begonnen werden. Es sei aber nicht zu erwarten, dass noch am selben Tag die Ergebnisse vorliegen, betonte Schmitt-ter Hell. Erst dann könne beispielsweise genau gesagt werden, wie oft der Vater zugestochen habe.
"Wir sind alle tief betroffen und fix und fertig"

Viele Menschen in dem knapp 1000 Einwohner zählenden Erholungsort Altenfeld am Rande des Thüringer Waldes machte die Familientragödie fassungslos. "Wir sind geschockt, das ist alles sehr bedrückend", sagte der Inhaber des Gasthofs "Zum kühlen Grunde", Thomas Wenzel. Bürgermeister Peter Grimm sagte: "Wir sind alle tief betroffen und fix und fertig."

Seinen Worten zufolge ist die Mutter im Ort aufgewachsen und erst vor wenigen Monaten mit Mann und Kindern zurückgekehrt. Hier bezogen sie das schieferverkleidete Haus, hinter dessen Wänden sich nun die Tragödie ereignet hat. Der Mann sei ihm etwas unnahbar vorgekommen, sagte Grimm. Er habe sich aber für eine Mitgliedschaft bei der Freiwilligen Feuerwehr des Ortes beworben.

Ein Anwohner sagte der "Bild"-Zeitung, dass er am Tag zuvor noch den Vater mit dem Kinderwagen und seinen Söhnen spazieren gehen sah. "Alles schien normal", so der Mann. Die Mutter hatte er da aber offenbar schon ins Krankenhaus geprügelt, der Vorfall soll sich am Dienstag ereignet haben. "Es kam zu häuslicher Gewalt gegen die Ehefrau, eine Kindesgefährdung war am Dienstag nicht zu erkennen", zitiert die "Bild" die Oberstaatsanwältin.
Ort sagt Jubiläumsfeier ab

Die Gemeinde überlege nun, wie sie der Frau angemessen beistehen könne. Eigentlich wollte der Ort kommende Woche 525. Jubiläum feiern, doch die Party wurde abgesagt. "Nach dem, was hier passiert ist, ist uns allen nicht mehr zum Feiern zumute", betonte der Bürgermeister.

Berichten zufolge soll es in der Vergangenheit Auseinandersetzungen zwischen den Eheleuten gegeben haben. Von Gewalt gegen die Kinder sei aber nichts bekannt, betonte Schmitt-ter Hell. Wie das zuständige Landratsamt in Arnstadt bestätigte, war die Familie dem Jugendamt bekannt. Die Behörde will nun alle Informationen zusammentragen und dann die Öffentlichkeit informieren. Laut Schmitt-ter Hell ist der Familienvater nicht wegen Körperverletzung vorbestraft. Sie gehe davon aus, dass spätestens am Freitag Haftbefehl gegen ihn beantragt werde.
beb/dpa
http://www.focus.de/panorama/welt/famili...id_7249490.html

von esther10 15.06.2017 00:43

Der argentinische Bischof bietet eine besondere Messe, um den Ehebrechern Kommunion zu geben

Amoris Laetitia , Engel Jose Macin , Argentinien , Katholisch , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Richtlinien , Papst Francis



SANTA FE, Argentinien, 15. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein argentinischer Bischof, inspiriert von Papst Francis 'Ermahnung Amoris Laetitia , feierte eine besondere Messe für zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Paare in seiner Diözese. Die dreißig oder so Paare waren alle eingeladen, die heilige Kommunion zu empfangen, obwohl es keine Anzeichen dafür gab, dass jeder von ihnen versprochen hatte, als Bruder und Schwester zu leben.

"Willkommen zurück nach Hause", sagte Bischof Angel José Macin von der Diözese Reconquista den Paaren während der Messe am 11. Juni Fest der Gesegneten Dreifaltigkeit, laut der argentinischen Nachrichten-Website Radioamanecer.com.ar .

Den Paaren wurde die heilige Kommunion gegeben, was in der Pfarrkirche Saint Roque als "festliche Atmosphäre" bezeichnet wurde. Verwandte fotografierten.



Bischof Angel José Macin von der Diözese Reconquista feiert Messe für zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Paare. Radioamanecer.com.ar
Bischof Macin wurde von Papst Franziskus im Oktober 2013 ernannt. Während der Messe sagte der Bischof, dass die "marginalisierten" Paare durch einen "Weg der Unterscheidung" für sechs Monate von Samstag Sitzungen begleitet worden waren. Die Begleitung wurde durchgeführt, sagte er nach den Normen, die die argentinischen Bischöfe vor sechs Monaten gemacht haben und die von Papst Franziskus genehmigt wurden.

Nachdem er diese Unterscheidung abgeschlossen hatte, sagten er, daß die zivilhaft geschiedenen und wiederverheirateten Paare in das sakramentale Leben der Kirche aufgenommen werden könnten, einschließlich der Heiligen Kommunion.

Die Zeremonie enthielt viele Hinweise auf Papst Franziskus Ermahnung Amoris Laetitia , die im vergangenen Jahr veröffentlicht wurde. Der Bischof sagte, dass die Ermahnung Paare in "unregelmäßigen" Situationen erlaubt, Kommunion zu empfangen.

Im vergangenen September veröffentlichten die Bischöfe der pastoralen Region von Buenos Aires Leitlinien, die auf der Ermahnung beruhen, in der sie sagten, dass in "komplexen Umständen", wenn wiederverheiratete Paare nicht "eine Nichtigkeitserklärung" erhalten können, die Priester dennoch vorwärts gehen können, um ihnen den Zugang zum Heiligen zu gewähren Gemeinschaft.

Dann, in einer Überraschungsbewegung, schrieb Papst Franziskus an die Bischöfe und sagte ihnen, dass es "keine andere Interpretation" seiner Ermahnung gibt als das, was sie in ihre Richtlinien setzen.

In den argentinischen Richtlinien enthalten war, dass zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, die den Zugang zur heiligen Kommunion wollen, einen "Prozess der Unterscheidung begleiten, der von einem Pfarrer begleitet wird", dass ein Pfarrer "die persönliche Begegnung der Paare mit dem lebendigen Christus" erneuern sollte " Und dass solche Paare, für die es nicht "machbar" ist, in der Kontinenz zu leben, noch "eine Unterscheidungsreise machen", die zum "Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie" führt.

"Das Dokument ist sehr gut", schrieb Papst Franziskus, "und erklärt vollständig die Bedeutung von Kapitel VIII von Amoris Laetitia . Es gibt keine anderen Interpretationen.

https://www.lifesitenews.com/news/argent...n-to-adulterers
http://fsspx.news/en/news-events/news/sa...99s-wager-30470

****************

Papst sagte:
Die Initiative wurde genommen und durchgeführt, die von der Bischofssynode inspiriert und die theologische und pastorale Reflexion von Franziskus in der Ermahnung Amoris Letitia, die Freude an der Liebe.


+++++

Polnische Bischofskonferenz: "Amoris Laetitia ändert nichts"



Alle Achtung vor Polen...sie sind Christie 2000 jährige Lehre...treu geblieben, was ER gelehrt hat, andere Lehre kommt nicht von Gott, ..

http://fsspx.news/en/news-events/news/po...%E2%80%9D-30450


"

von esther10 15.06.2017 00:41

Fronleichnam – Die Realpräsenz Jesu Christi und das Eucharistische Wunder von Bolsena
15. Juni 2017 Hintergrund, Liturgie & Tradition,


1263 befand sich der deutsche Priester Petrus von Prag auf dem Weg nach Rom. Ihn plagten Zweifel an der Realpräsenz Jesu Christi unter der Gestalt von Brot und Wein. Als er in Bolsena nördlich von Rom die Heilige Messe zelebrierte, ereignete sich ein Eucharistisches Wunder, das zur Einführung des Fronleichnamsfestes führte.

1263 befand sich der deutsche Priester Petrus von Prag auf dem Weg nach Rom. Ihn plagten Zweifel an der Realpräsenz Jesu Christi unter der Gestalt von Brot und Wein. Als er in Bolsena nördlich von Rom die Heilige Messe zelebrierte, ereignete sich ein Eucharistisches Wunder, das zur Einführung des Fronleichnamsfestes führte. Das Corporale mit den Blutstropfen Christi wird heute im Dom von Orvieto aufbewahrt, der Altarstein mit dem Kostbaren Blut Christi in Bolsena.

(Rom) Filmaufnahmen aus dem Jahr 1933 zeigen die Fronleichnamsprozession mit Papst Pius XI. auf dem Petersplatz in Rom. Der Papst wird als Oberster Priester, der anbetend Fürbitte für die ihm anvertraute katholische Gemeinschaft und Gesellschaft vor dem Allerheiligsten Sakrament des Altares hält in den Petersdom getragen.

Weil die Realpräsenz Jesu Christi auf vielfache Weise bezweifelt wird, wurde mit Fronleichnamsfest auch eine Prozession eingeführt, um dem hochheiligen Altarsakrament öffentliche Sichtbarkeit zu verschaffen. 600 Jahre führte der Papst in Rom diese Prozession an. Seit der Französischen Revolution versuchte die Kirchenfeinde diese Prozession zu verbieten. Als 1870 italienische Truppe Rom besetzten, wurde von den neuen Machthabern die
Fronleichnamsprozession untersagt. Den Papst hatten sie zum Gefangenen im Vatikan gemacht. Mit der Unterzeichnung der Lateranverträge, die 1929 eine Entspannung zwischen dem Heiligen Stuhl und Italien brachten, knüpfte Pius XI. sofort wieder an die alte Tradition an. Die Fronleichnamsprozession fand nun auf dem Petersplatz statt. Die Grenze zu Italien überschritt er sicherheitshalber nicht. Erst Johannes Paul II. sollte die Fronleichnamsprozession durch die Straßen Roms, von der Lateranbasilika zur Basilika Santa Maria Maggiore, wiederherstellen.

Die quälende Frage des Petrus von Prag

Das Hochfest Corpus Domini, zu deutsch Fronleichnamsfest, geht auf das Blutwunder von Bolsena zurück, einer Stadt am gleichnamigen See nahe bei Orvieto, die rund hundert Kilometer nördlich von Rom liegt.


Eucharistisches Wunder

Im Hochmittelalter war der deutsche Priester Petrus aus Prag von Zweifeln über die Realpräsenz Christi unter der Gestalt des Meßweines gequält. Die Frage beschäftigte damals zahlreiche Zeitgenossen.

Konnte der Wein tatsächlich zum Blut Christi werden, in dem der Herr wirklich gegenwärtig ist? Das war die Frage, die den Priester 1263 nach Rom aufbrechen ließ, in der Hoffnung dort Antwort zu erhalten. Sein Glauben war erschüttert, was ihn verängstigte. Gott, den er darum bat, ihm seine Zweifel zu nehmen, schien keine Antwort zu geben.

Schließlich gelangte er auf seiner Pilgerreise nach Bolsena und zelebrierte in der dortigen Kirche der heiligen Christina, einer frühchristlichen Märtyrerin die heilige Messe. Hier erhörte Gott seinen von Zweifel gequälten, aber ehrlich suchenden Priester.

Bei der Wandlung fing das Blut Christi im Meßkelch an zu wallen und trat über den Rand. Tropfen fielen auf das Korporale und verursachten blutrote Flecken, die nicht mit Weinflecken verwechselt werden konnten. Der Priester erschrak und wollte das Vorgefallene verbergen, doch das Blut drang durch das Korporale durch, sodaß Blutstropfen auf den Marmorboden vor dem Altar fielen.

Christus selbst sorgte für Klarheit

Der Priester hörte, daß Papst Urban IV. sich im nahen Orvieto befand und suchte ihn auf. Er bekannte ihm reumütig seine Zweifel und erhielt die Lossprechung. Der Papst ließ den Fall durch den Bischof von Orvieto, den heiligen Thomas von Aquin aus dem Dominikanerorden und den heiligen Bonaventura aus dem Franziskanerorden untersuchen, die zum eindeutigen Schluß kamen, daß das Wunder echt ist. Urban IV. ließ sich das Korporale mit dem Blut Christi bringen. Es wird noch heute in der Kathedrale von Orvieto aufbewahrt. Auch die blutbefleckte Marmorplatte in der Kirche der hl. Christina von Bolsena ist noch heute zu sehen und wird vom gläubigen Volks als Reliquie verehrt.

Der Herr selbst hatte den Streit um die Realpräsenz, der jene Zeit quälte, entschieden, indem er ein sicheres Zeugnis seiner realen Gegenwart im konsekrierte Brot und Wein gab.

Das Wunder von Bolsena war für Papst Urban IV., dem bereits die Vision der heiligen Juliana von Lüttich bekannt war, der letzte entscheidende Anstoß, 1264 für die ganze Kirche das Fronleichnamsfest oder Hochfest des Leibes und Blutes Christi einzuführen.

Bild: Vultus Domini/MiL

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von esther10 15.06.2017 00:36

Gaza: Hamas baute erneut Terror-Tunnel

Veröffentlicht: 15. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: ISRAEL / Judentum / Nahost | Tags: Gazastreifen, Hamas, Israel, Schmuggel, Schulen, Sicherheitsrat, Tunnel, UNO, UNRWA, Vereinte Nationen, Waffen |Ein Kommentar
Die Terrororganisation Hamas hat im Gazastreifen einen Tunnel zum Schmuggel von Waffen und anderen Materialien gebaut, der unter zwei aneinandergrenzenden – vom UNO-Hilfswerk für Palästina-Flüchtlinge im Nahen Osten (UNRWA) erbauten – Schulen verläuft. Dies wurde in der vergangenen Woche entdeckt



.

Der ständige Vertreter Israels bei den Vereinten Nationen, Botschafter Danny Danon, hat sich in einem Brief an den UN-Sicherheitsrat gewandt und ihn dazu aufgerufen, den wiederholten Missbrauch ziviler Infrastruktur zu verurteilen und die Hamas als Terrororganisation einzustufen.

Die UNRWA hat den Bau der Tunnels verurteilt.

Die Hamas hatte in der Vergangenheit bereits häufig Schulen und andere zivile Einrichtungen zur Basis terroristischer Aktivitäten gemacht und Kinder und andere Zivilpersonen als menschliche Schutzschilde verwendet.

Im Jahr 2014 war ein Fall bekannt geworden, bei dem UNRWA Raketen, die auf dem Gelände einer ihrer Schulen gefunden worden waren, an die Hamas zurückgegeben hatte.
https://charismatismus.wordpress.com/201...t-terror-tunnel
Quelle: Israelische Botschaft in Berlin

von esther10 15.06.2017 00:34

PERSÖNLICHE BEKEHRUNG ALS EIN SCHRITT ZUR UMWANDLUNG DER WELT



Msgr. Torrado Mosconi: Gebet, Stille, Umkehr und Buße bedeutet den Frieden Gottes zu erreichen

Bischof von Nueve de Julio (Argentinien), Msgr. Ariel Torrado Mosconi hat einen Vortrag in der Pfarrei Unserer Lieben Frau von Fatima, in dem er für das Gebet, Umkehr und Buße als Weg zum Frieden Gottes zu erhalten genannt gegeben.

15/06/17 21.29
( AICA ) Der Bischof von Nueve de Julio (Argentinien), Mgr Ariel Torrado Mosconi, eröffnet eine Reihe von Aktivitäten in die Botschaft und Spiritualität marianisch zu vertiefen ein, für jeden 13 Monate bei Unserer Lieben Frau von Fatima Gemeinde zur Verfügung gestellt , bis diese Tempelstadt wird erhöht das Heiligtum.

Der Prälat betonte , dass die Botschaft von Unserer Lieben Frau von Fatima ist , dass Christen sollten beten und arbeiten für den Frieden in der Welt.

„Die Jungfrau ruft uns auf , für die Weltfrieden plädiert, sondern muss mit persönlicher Umkehr beginnen , das wird zu einzelnem Frieden führen , “ betonte er.

Es detailliert auch die drei Zwischeninstanzen, die Christen gehen sollten, nach Virgin, um dieses Ziel zu erreichen: das Gebet, Buße und Umkehr.

Die erste Instanz Satz

Monsignore Torrado Mosconi drängte vor allem Momente der Stille zu haben und jeden Tag Erinnerung. „ Du keinen Frieden ohne sie ein reiches Innenleben haben kann, wenn man in dem Lärm leben , da wir aufwachen , bis wir einschlafen , “ sagte er.

In diesem Sinne schlug der Bischof zu einer Reihe von reflektierenden Werkstätten durchführt, um das Wort Gott, nach zu lesen und zu interpretieren , um die Methode der lectio divina , und erinnerte daran , dass das Gebet des Rosenkranzes, von der Jungfrau empfohlen, eine reiche Quelle der Spiritualität.

" Wir müssen Gott finden , die in unseren Seelen durch Schweigen wohnt . Heute sind wir in einer Welt der Lärm leben, wir leben und sind bewusster außen als innen und ist genau dort , wo Gott wohnt. Denn es zu wahren Marian Spiritualität sein sollte ich auf Gott hören ", er sagte, und unterschied sich das Christentum mit anderen Geistigkeiten , die Meditation auf den Dialog mit sich selbst konzentriert .

Penitence und Umwandlung führen uns zum Frieden

Monsignore Torrado Mosconi hielt in den beiden anderen Fällen: zu in penitence leben als eine Möglichkeit, „geduldig die Härten des Lebens zu ertragen“ und zu erreichen persönliche Umwandlung als ein erster Schritt zur Umwandlung der ganzen Welt .

„Maria bittet uns , zu Gebet und Buße für die Bekehrung der Welt. Aber wir müssen zuerst durch die Umwandlung von uns gehen . Und diese Haltung der Umkehr, Sie müssen in einem christlichen dauerhaft und konstant sein , „sagte er.

"Gerade die Frucht der Umkehr ist innerer Frieden, geistige Ruhe . Unsere Liebe Frau uns fordert Frieden in der Welt zu bitten und zu arbeiten, aber der Frieden muss mit persönlicher Umkehr und individuellem Frieden beginnen , „schloß er.

Die Sitzung begann mit einer Messe auf 7 und die ganzen Tag in der eucharistischen Anbetung fort , abwechselnd mit dem Allerheiligsten in dem feierlichen Segen gipfelte bei 19 und der Rede des Bischofs auf Marian Spiritualität von Fatima .

Nach dem Treffen war eine offene Ausschreibung für den 13. Juli, als sie auf die Offenbarungen und Marian Spiritualität weiter einzutauchen, sowie in den für die Verschönerung des Tempels durchgeführten Aktivitäten und nach der Gründung des Heiligtums auf 13 Oktober.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29661
http://infocatolica.com/

von esther10 15.06.2017 00:31

Debatte geht über Amoris Laetitia weiter
RICHARD A. SPINELLO



Die Unklarheiten der apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus, Amoris Laetitia , provozieren weiterhin eine lebhafte Debatte, auch wenn wir ihr einjähriges Jubiläum passieren. Die Alliierten des Papstes markierten das Ereignis, indem sie sich auf seine Unterstützung stützten, als sie die Gläubigen anbeten, dieses bösartige päpstliche Dokument zu betrachten. Auf der anderen Seite des Ledgers nehmen die orthodoxen Theologen weiterhin Papst Franziskus zur Aufgabe, weil sie sich weigern, die obskure Lehre des Kapitels acht zu klären. Von besonderer Bedeutung war ein Treffen von sechs Laiengelehrten in Rom Ende April.

Sie versammelten sich in der Nähe des Vatikans mit einem Plädoyer, dass Klarheit wird bald auf die immense Verwirrung von Amoris Laetitia gefördert werden gebracht werden . Zu diesen Gelehrten gehörten Claudio Pierantoni aus Chile, Douglas Farrow aus Kanada, Und Anna Silvas aus Australien. Es ist lehrreich, ihre düstere Einschätzung von Amoris Laetitia mit der Einschätzung eines seiner leidenschaftlichsten Unterstützer in Einklang zu bringen. Indem wir diese beiden Gesichtspunkte polarisieren, können wir ein Gefühl der gegenwärtigen und zukünftigen Debatten über dieses Dokument hervorrufen.

In einem beredten Aufsatz über Crux, eine Website, die jetzt von den Rittern von Columbus, Fr. gesponsert wird. James Keenan, SJ von Boston College lädt Leser ein, einen genaueren Blick auf Amoris Laetitia vor allem während der Osterzeit zu nehmen . Er sieht diesen päpstlichen Brief als eine krönende Leistung des Franziskapothekers so weit, weil er einen entscheidenden Wendepunkt in der päpstlichen Lehre markiert. Was wir hier finden, ist eine "relationale Theologie der Ehe", die ministerielle Begleitung und schließlich das "Diktat des Gewissens". Vater Keenan ist besonders erfreut über die Anerkennung der "anspruchsvollen Kompetenz" des Gewissens von Amoris Laetitia , eine für zu viele schlafende Vorstellung Jahre.

Seiner Ansicht nach ist diese Befreiung des Gewissens längst überfällig. Außerdem, Die Lehre des Papstes über das Gewissen schwingt deutlich mit der konziliaren Theologie . Laut Pater Keenan verlagert Papst Franziskus die ganze Aufgabe der Moraltheologie: "Nicht nur das Gewissen anerkennt die moralische Wahrheit, wie es gelehrt wird, sondern erkennt und artikuliert seinen Weg für die Zukunft." Er weist auf den Punkt 303 hin, wo Papst Franziskus sagt Dass "das Gewissen mehr tun kann, als zu erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den Gesamtforderungen des Evangeliums entspricht. Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was für jetzt die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit zu sehen, dass es das ist, was Gott selbst in der konkreten Komplexität seiner Grenzen fragt Nicht ganz das objektive Ideal

" Laut Pater Keenan verlagert Papst Franziskus die ganze Aufgabe der Moraltheologie: "Nicht nur das Gewissen anerkennt die moralische Wahrheit, wie es gelehrt wird, sondern erkennt und artikuliert seinen Weg für die Zukunft." Er weist auf den Punkt 303 hin, wo Papst Franziskus sagt Dass "das Gewissen mehr tun kann, als zu erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den Gesamtforderungen des Evangeliums entspricht. Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was für jetzt die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit zu sehen, dass es das ist, was Gott selbst in der konkreten Komplexität seiner Grenzen fragt Nicht ganz das objektive Ideal. " Aber es unterscheidet und artikuliert seinen Kurs für die Zukunft. "Er weist auf den Punkt 303 hin, wo Papst Franziskus sagt, dass" das Gewissen mehr tun kann, als zu erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den allgemeinen Forderungen des Evangeliums entspricht.

Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was für jetzt die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit zu sehen, dass es das ist, was Gott selbst in der konkreten Komplexität seiner Grenzen fragt Nicht ganz das objektive Ideal. " Aber es unterscheidet und artikuliert seinen Kurs für die Zukunft. "Er weist auf den Punkt 303 hin, wo Papst Franziskus sagt, dass" das Gewissen mehr tun kann, als zu erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den allgemeinen Forderungen des Evangeliums entspricht. Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was für jetzt die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit zu sehen, dass es das ist, was Gott selbst in der konkreten Komplexität seiner Grenzen fragt Nicht ganz das objektive Ideal. "

Aber kann das Gewissen "diktieren" oder "artikulieren" etwas Neues, das die in der katholischen Tradition auf der Grundlage des Naturgesetzes und der Offenbarung akzeptierten moralischen Wahrheiten widerspricht oder rückgängig macht? Kann ein anspruchsvolles Gewissen uns dazu veranlassen, in Sünde und Irrtum mit einer "gewissen moralischen Sicherheit" zu bleiben, wie Amoris Laetitia anscheinend ausspricht? Und ist das von dem, was das vorherige Magisterium gelehrt hat? Um sicher zu sein, das ist nicht genau das, was der Vatikan II über das Gewissen vorschreibt. Gaudium et Spes betont, dass die Treue zum Gewissen bedeutet, dass sie sich an die objektiven Normen der Moral anpassen müssen "(Paragraph 16). Die katholische Kirche hat immer gelehrt, dass das Gewissen in einem bestimmten Kontext ein Urteil darüber ist, wie diese objektiven Normen (oder göttlichen Gebote) gelten. Während Amoris Laetita auf die Bedeutung des "Gefühls im Gewissen" (298) hinweist, ist das Gewissen nicht durch Gefühl oder Emotionen konstituiert, sondern ein Urteil über die Vernunft. Darüber hinaus scheint Amoris Laetitia das Gewissen und die Unterscheidung zu verwirklichen.

Wie die Philosophen Grisez und Finnis im Gegensatz zum Gewissen erklärt haben, ist die Unterscheidung nicht mit dem, was moralisch richtig und falsch ist, sondern mit der Wahl eines unter vielen moralisch akzeptablen Alternativen. So stellt Amoris Laetitia eine neuartige, aber unhaltbare Sicht auf das Gewissen dar, das mit der traditionellen katholischen Lehre und der konziliaren Theologie auffallend widerspricht. Amoris Laetitia scheint das Gewissen und die Unterscheidung zu verwirklichen. Wie die Philosophen Grisez und Finnis im Gegensatz zum Gewissen erklärt haben, ist die Unterscheidung nicht mit dem, was moralisch richtig und falsch ist, sondern mit der Wahl eines unter vielen moralisch akzeptablen Alternativen.

So stellt Amoris Laetitia eine neuartige, aber unhaltbare Sicht auf das Gewissen dar, das mit der traditionellen katholischen Lehre und der konziliaren Theologie auffallend widerspricht. Amoris Laetitia scheint das Gewissen und die Unterscheidung zu verwirklichen. Wie die Philosophen Grisez und Finnis im Gegensatz zum Gewissen erklärt haben, ist die Unterscheidung nicht mit dem, was moralisch richtig und falsch ist, sondern mit der Wahl eines unter vielen moralisch akzeptablen Alternativen. So stellt Amoris Laetitia eine neuartige, aber unhaltbare Sicht auf das Gewissen dar, das mit der traditionellen katholischen Lehre und der konziliaren Theologie auffallend widerspricht.

Abgesehen von der Vorstellung des Gewissens von Papst Franziskus lobt auch Pater Keenan die Theologie der Begleitung, die in Kapitel acht angelegt ist. Religions- und Laienminister sind aufgerufen, die Gläubigen zu begleiten, während sie ihr Gewissen bilden. Natürlich ist dies eines der positiveren Elemente von Amoris Laetitia, so lange wir die richtigen Grenzen der Begleitung verstehen. Fr. Keenan argumentiert, dass dieses Begleitungsministerium, das das Gewissen "engagiert", eine starke Ähnlichkeit mit der pastoralen Lehre von Papst Johannes Paul II. Er behauptet, das Papst-Franziskus-Motiv der Begleitung, das auf bestimmte moralische Verpflichtungen verzichten kann, in Familiaris Consortio (Par. 34) zu finden. In dieser päpstlichen Ermahnung,

Begleitung bedeutet, dass ein Ehepaar, das die Autorität von Humanae Vitae erkennt, aber nicht in der Lage ist, seiner Lehre zu folgen , einen pastoralen Rat zu suchen, und durch das "Gesetz der Gradualität" die Eucharistie auch dann erhalten kann, wenn sie die Geburtenkontrolle praktizieren. Für jedermann, der den Gedanken von Papst Johannes Paul II. Kennt, wird dies sie als überraschenden Anspruch schlagen. Das Problem ist, dass Johannes Paul II. Keine solche Behauptung in diesem Brief über die Familie macht.

Im Gegenteil, der Papst besteht darauf, dass wir das Gesetz nicht als bloßes Ideal in der Zukunft betrachten können. " So müssen verheiratete Paare der Lehre von Humanae Vitae als" die Norm für die Ausübung ihrer Sexualität " folgen ( Familiaris Consortio , 34). Der Papst erkennt, dass einige Paare in der Akzeptanz dieser Norm schneller vorankommen werden als andere, aber er schlägt nie vor, dass diejenigen, die kurz sind, die Eucharistie empfangen können. Einzigartig wichtig, schreibt er, "ist die Einheit des moralischen und pastoralen Urteils von Priestern - eine Einheit, die sorgfältig gesucht und gesichert werden muss, damit die Gläubigen nicht die Gewissheit des Gewissens leiden müssen" (34). Ich würde vorschlagen, dass diese Sprache sehr unterschiedlich ist von dem, was wir in Amoris Laetitia finden,

In seiner Unterstützung von Amoris Laetitia folgt Pater Keenan dem, was zu einer vertrauten Strategie wird. Versichern Sie den Menschen, dass diese gutartige Lehre mit der heiligen Tradition übereinstimmt und mit welchen früheren Räte und Päpsten gelehrt hat. Wir können uns versichern, dass es sogar Konsequenz daraus gibt, was Johannes Paul II., Der "Papst der Familie", über diese Angelegenheiten unterrichtet hat. Was auch immer in Amoris neu ist Laetitia stellt eine organische Entwicklung der Lehre dar, die man eher begrüßen und nicht widerstehen sollte.

Aber wo Pater Keenan Kontinuität und authentische Lehre entfaltet, sehen die Laiengelehrten, die sich in Rom versammelten, nur Bruch und Disharmonie mit katholischer Tradition und Offenbarung. Alle ihre Vorträge lohnt sich zu lesen, aber die beiden, die sich abheben, sind die von Claudio Pierantoni und Anna Silvas. Raumbeschränkungen machen es unmöglich, ihre Aufsätze in jeder Tiefe zu erforschen, aber wir können eine allgemeine Zusammenfassung ihrer ausführlichen Bemerkungen anbieten.

Claudio Pierantoni beginnt mit einer Ausarbeitung der Fehler von zwei Päpsten, die angeklagt wurden, von den traditionellen Lehren der Kirche, Honorius I und Liberius abzuweichen. Honarius, der einzige Papst, der für die Ketzerei offiziell verurteilt wurde, hielt die Lehre vom Monothelitismus, die besagt, dass Christus einen Willen trotz seiner beiden Naturen hatte. Liberius dagegen hielt sich nicht immer an die Lehre des Rates von Nicaea, die den Sohn mit dem Vater verständlich erklärte.

Er exkommunizierte auch Athanasius, der der eifrigste Verteidiger dieses Dogmas war. Was ist in beiden Fällen ähnlich ist, dass diese Erregung aufgetreten ist, während das Dogma noch beendet wurde. Aber im Falle des gegenwärtigen Pontifikats gibt es einen "erschwerenden Umstand", da die auf dem Spiel stehenden Lehren nicht unklar oder im Streit gewesen sind, Aber sind fest in der apostolischen Tradition geerdet. Im Falle der Gemeinschaft für die geschiedenen und wiederverheirateten gibt es ein "ganzes Gebäude der katholischen Lehre"
.

Während es auf der pastoralen Ebene Missbräuche gab, ändert sich die Situation dramatisch, wenn diese Missbräuche eine durch die Handlungen des Papstes selbst unterstützte Lehre begründen. Es gibt wenig Zweifel, dass Amoris Laetitia eine eindeutige Abweichung von der traditionellen und besiedelten katholischen Lehre über die Ehe darstellt.

Wenn die Ehe unauflöslich ist, wie Jesus selbst gelehrt hat, sondern die Kommunion einigen geschiedenen und wiederverheirateten Paaren gegeben werden kann, ist die Unauflöslichkeit nicht mehr absolut, nicht mehr der ehelichen Bindung innewohnt, sondern nur eine allgemeine Regel, ein Ideal, das Ausnahmen zuläßt. Dies scheint eindeutig die primäre Lehre des Kapitels acht zu sein, und es ist unangemessen mit dem traditionellen Eheverständnis der Kirche, das in der heiligen Schrift verwurzelt ist.

Laut Pierantoni ist Amoris Laetitia auch voller Verwirrung über die endgültige Autorität des Naturgesetzes, die ein Aspekt des göttlichen Gesetzes ist. Es geht davon aus, dass es Ausnahmen von den moralischen Gesetzen des Kerns geben kann, wie das Gesetz, das Ehebruch verbietet. Diese Gesetze haben eine bindende Kraft und unterliegen nicht historischen oder kulturellen Kontingenzen.

Sie beruhen sicher auf der Natur und der natürlichen Güte der menschlichen Person und bestätigten die Offenbarung. Zur Unterstützung der Analyse von Pierantoni können wir nicht weiter suchen als das Zweite Vatikanische Konzil, das über das " natürliche und evangelische Gesetz" ( lex naturalis et evangelica ), das unveränderlich und universell ist ( Gaudium et Spes 74), ganz klar ist .

Anna Silvas, ihrerseits, bittet Katholiken, Amoris Laetitia im Zusammenhang mit den Vorgängern des Papstes und späteren Aussagen zu lesen, anstatt sich auf den Text zu konzentrieren. Das Chaos, das Amoris Laetitia umgibt, ist keine Frage der Fehlinterpretation. Was Papst Franziskus hier sagt, ist eigentlich ziemlich klar, aber schockierend, dass es zu orthodoxen Ohren sein kann.

Diese geschiedenen und wiederverheirateten Paare in unregelmäßigen Situationen können unter bestimmten Bedingungen zur Eucharistie zugelassen werden, auch wenn sie nicht als Bruder und Schwester leben. Als Bestätigung können wir uns der Erzbischof Bergoglios diskrete Praxis widmen, diesen Paaren zusammen mit Paaren, die einfach zusammenleben, Kommunion zu geben. Es gibt auch Papst Franziskus Brief an die argentinischen Bischöfe, die diese Interpretation bestätigt.

Silvas erklärt auch, dass Amoris Laetitia ein Vorbild dafür ist, wie Papst Franziskus mit der Revision der Lehre umgeht. Er versucht nicht, diese Lehre direkt zu konfrontieren, da er weiß, dass eine solche Anstrengung wenig Hoffnung auf Erfolg hat. Vielmehr ist es das Ziel, die mit dieser Lehre verbundene pastorale Praxis inkrementell zu ändern, bis die Lehre marginalisiert ist und ihre Wirksamkeit verliert. Das ist genau das, was der Papst mit einem seiner Lieblingspostulate bezeichnet hat:

"Die Zeit ist größer als der Raum." Im Laufe der Zeit wird die überarbeitete pastorale Praxis langsam die eigentliche Lehre an die Peripherie drängen, wo sie ein schönes Ideal bleiben wird. Nach Silvas: "Wir sind in einer Welt der dynamischen Fließfähigkeit hier, von offenen Prozessen zu starten, von Samen der gewünschten Veränderung zu säen, die im Laufe der Zeit triumphieren wird.

Die Bemühungen des Papstes, die traditionelle Lehre zu relativieren und zu idealisieren, scheint in seiner Vision einer kirchlichen Gemeinschaft begründet zu sein, in der das moralische Gesetz und die Offenbarung durch konkrete Realitäten und Möglichkeiten gefiltert werden. Wir können sicher sein, dass die Strategie des Papstes nicht auf die Frage der Gemeinschaft für diejenigen in unregelmäßigen Gewerkschaften beschränkt ist

. Es gibt jetzt glaubwürdige Berichte über eine Papstkommission des Vatikans, um die Lehren von Humanae Vitae zu überprüfen . Wenn dies wahr ist, ist es nicht wahrscheinlich, dass die gleiche fehlerhafte moralische Logik vorherrschen wird? Nicht-empfängnisverhütetes Geschlecht wird zum Ideal, und diejenigen, die diesem hohen Ideal nicht gerecht werden können, können die Eucharistie empfangen, aber erst nach einer Zeit der "Unterscheidung".

Diese Laiengelehrten und Pater Keenan stimmen einem entscheidenden Punkt zu: Amoris Laetitia ist ein radikaler Wendepunkt im päpstlichen Unterricht . Anders als Pater Keenan, Pierantoni und Silvas sehen dies als einen negativen Moment in der Geschichte der Kirche. Aber wird diese Abweichung von der etablierten Doktrin weiterhin unangefochten? Mit wenigen Ausnahmen scheint die Hierarchie nicht bereit zu sein, sich über den von der Ermahnung verursachten Schlag für die Lehre zu verständigen.

Die Aufgabe fällt dann auf die Laien, die der Realität begegnen und mit Offenheit über die Mängel dieser fremden päpstlichen Lehre sprechen müssen. Die Fehler von Amoris Laetitia müssen anerkannt und mit Wahrheit und Wohltätigkeit konfrontiert werden. Wenn wir etwas von Johannes Paul II. Gelernt haben, ist es die Notwendigkeit, die Wahrheit zu verteidigen, vor allem die Wahrheit Jesu Christi,
http://www.crisismagazine.com/2017/debat...amoris-laetitia

von esther10 15.06.2017 00:30

Argentinischer Bischof organisiert spezielle „Messe“ Kommunion wieder geheiratet Geschiedenen zu geben - auch fit Bischöfe in Sizilien Amoris Laetitia
DURCH CRUSADER AUF 2017.06.15 • ( 1 - REAKTION )



Die ketzerische Dokument von Bergoglio geschrieben, genannt Amoris Laetitia.
Am vergangenen Sonntag organisiert Macin Bischof von Reconquista, Argentinien, die im Jahr 2013 von Bergoglio ernannt wurde, ein monumentaler und sacrilegious Skandal deutlich gezeigt Amoris Laetitia steht.

Der Bischof organisierte eine feierliche heilige Messe , in dem er öffentlich , dass mit den Empfehlungen von mehr als sechs Monaten nach angekündigt , in einem Schreiben von Bergoglio , und im Rahmen der Integration der Christen , die „Randgruppen “ aufgrund ihrer irregulären Situation der ARE geschieden und wieder verheiratet, ihn nach sechs Monaten Treffen rief er den „Weg der Unterscheidung“, entschied er, dass er in sie voll und die sakramentalen Kommunion, was passieren würde , während die Zeremonie beteiligen wollte. Zu keiner Zeit wurde erwähnt , dass diese Menschen eine Art Keuschheitsgelübde gemacht hatten, oder dass sie leben , als „Bruder und Schwester.“

Der Bischof gab alle 30 Paare Kommunion. Sie wurden von Verwandten und Freunden begleitet, die Bilder in einer festlichen Atmosphäre stattfand. Es wurde kein einziger Hinweis auf die Schrift Bezug genommen, die Amoris Laetitia es Ehebruch verurteilt und wurden wiederholt Auszüge genannt, in dem es heißt, dass wieder geheiratet Geschiedenen zur vollen Gemeinschaft zugelassen werden sollte. Diese Nachricht wurde von Adelante La Fe bestätigt, von Augenzeugen.


Der „stolz“ Bischof stellt mit allen geschiedenen und wieder verheirateten Paaren, die er Kommunion gab.

Die sizilianischen Bischöfe, die wiederum sind gerechtfertigt Anlehnung an die Bischöfe von Malta und Belgien pastoralen Leitlinien für Kapitel 8 von Amoris Laetia die Gemeinschaft ausdrücklich für remarried Geschiedenen erlaubt ist. Die sizilianischen Richtlinien Ähnlichkeiten mit der der Diözese von Catania. Sie geben zu, dass Familiaris Consortio Anforderung (sie wirklich auf die Vergangenheit beziehen!), Die solche Paare hatten Keuschheit zu üben, aber das war es notwendig, „reich“ (dh für nichtig erklärt) durch Bergoglio in Amoris Laetitia. Die Richtlinie heißt es: „Nach Einschätzung des Beichtvaters und das Wohl des Büßer zu berücksichtigen, ist es möglich, die wieder geheiratet Geschiedenen entbinden und sie zur Eucharistie zuzulassen, auch wenn der Beichtvater weiß, dass dies eine der Kirche Ziel Störung.
https://restkerk.net/2017/06/15/argentij...s-laetitia-toe/

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