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von esther10 08.10.2017 00:28

Zehnte jährliche Schlacht von Lepanto Mass & Dinner - Samstag, 7. Oktober 2017, 13:00 Uhr


Feiern Sie das Fest Unserer Lieben Frau vom Heiligen Rosenkranz und Gedenken an die Schlacht von Lepanto
Siege Lepanto
Traditionelle Lateinische Hochmacht

Samstag, 7. Oktober 2017, 13:00 Uhr

(Heiliger Rosenkranz & Konfessionen um 12:30 Uhr)

St. Titus Kirche

952 Franklin Avenue, Aliquippa PA 15001

Celebrant: Canon Adrian Sequeira vom

Institut Christi, des Königs souveräner Priester

Zehnte jährliche Schlacht von Lepanto Dinner Sofort nach der Messe in der Kirche Hall


Spinosa BishFeatured Speaker: Seine Exzellenz Chorbishop Anthony Spinosa, Rektor der Basilika und Nationaler Schrein Unserer Lieben Frau vom Libanon , North Jackson, Ohio
Thema: Lepanto und Tradition: Gibt es eine Verbindung?


Kosten: $ 30 / Person
Studenten: $ 20 / Each

Für Abendessen Reservierungen Machen Sie Check Zahlbar und Mail an: Ritter von Columbus 2161, 2335 Concord Street, Aliquippa PA 15001

Frist für bezahlte Reservierungen: 30. September 2017

Erträge profitieren Seminaristen des Instituts für Christus der König Sovereign Priest

Gesponsert von:

Ritter von Columbus Woodlawn Council 2161, traditionelle lateinische Massengilde
https://knightsofcolumbuslatinmass.blogs...o-mass.html?m=1

Veröffentlicht in Headline News Artikel
[Kommentarrichtlinien - Click to view]
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...er-2017-1-00-pm


von esther10 08.10.2017 00:28

Der katholische Geist von Christoph Kolumbus
Von Ben Broussard
1.2K


was_we_can_oAls die Sonne unterging, klingelte die Salve Regina Hymne über den Atlantik. Neunzig Männer standen auf den Decks von drei Booten, führten im Gebet von Christoph Kolumbus, dem ausländischen Kapitän, dem sie vertraut waren. Sie hatten das gleiche Ritual der Abendgebet gehalten, seit sie Spanien vor Monaten verließen, aber heute Abend war anders. Morgen wäre das Fest Unserer Lieben Frau von der Säule, Spaniens große Patronin. Kolumbus hatte seinen Männern versprochen, daß sie das Land nicht durch ihren Festtag entdeckt hätten, er würde die Schiffe umkehren, ein Versprechen, das er behalten wollte. Er wusste, dass unsere Dame das Unternehmen nicht aufgeben würde, das er so hart gearbeitet hatte. Die Zeichen, dass sie nahe Land waren, wurden am Tag erhöht.

RTO mini2Freies Buch: Rückkehr zum Auftrag: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - wo wir gewesen sind, wie wir hier sind und wo wir gehen müssen

Als Columbus die Stufen zu seiner Hütte kletterte, fiel sein Blick instinktiv auf den westlichen Horizont. In der Ferne erblickte er ein Licht, wie eine Kerze, die aufsteigt und auf die Wellen fällt. Schnell rief er einen anderen Mann an, der die Sichtung bestätigte. Die Mannschaften auf allen drei Schiffen wurden alarmiert, jeder Mann war an Deck und spähte auf Landschilder in der Nähe. Um 2 Uhr kam der Schrei heraus, "Tierra!" Land! Die Aufregung der Mannschaft war so, dass sie kaum die vielen Stunden bemerkten, die es brauchte, um das tückische Riff zu navigieren, das ihr neues Ziel umgab. Als Columbus an den Strand kniete, um Dank zu geben, erhob sich das folgende Gebet von seinen Lippen:
"Herr, ewiger und allmächtiger Gott, du hast durch dein heiliges Wort die Himmel, die Erde und das Meer erschaffen; gesegnet und verherrlicht sei dein Name; gepriesen sei deine Majestät, die das gezeugt hat, mit deinem unwürdigen Diener soll dein heiliger Name anerkannt und in diesem neuen Viertel der Welt bekannt gemacht werden. "1

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San Salvador
Das oben genannte Gebet, das in Latein und das erste in Amerika gesprochen wurde, folgte das Singen des Credo, des Te Deums und viele andere Gebete in der Danksagung. Als die Fahnen entfaltet waren, verkündete der Admiral feierlich: "Im Namen unseres Herrn Jesus Christus ..." fuhr er fort, das neue Land für seine Herrscher zu beanspruchen, aber nicht, bevor er es zuerst für seinen göttlichen Meister beanspruchte und ihm den Namen San Salvador gab (Heiliger Heiland).

Die Details in der oben genannten Darstellung der ersten Landung der Europäer in Amerika sind in der Neuzeit ziemlich unbekannt. Historiker haben sich in der Regel von den katholischen Aspekten der Kolumbus-Reisen befreit, indem sie entweder vorübergehende Erwähnung machen oder sie völlig ignorieren. Eine Lesung der Schriften von Columbus selbst, zusammen mit den Zeugnissen seiner Zeitgenossen, zeigt, dass der katholische Geist alle Aspekte des Lebens durchdrang und für die Mission der Erforschung von zentraler Bedeutung war.

Während eine detaillierte Nacherzählung der Ereignisse von 1492 und danach weit über den Rahmen dieses Artikels hinausgehen, werden wir die katholischen Inspirationen für die Entdeckung untersuchen, die für das Verständnis von Columbus selbst wesentlich sind. Im Gegensatz zu der Meinung vieler moderner Historiker und weit davon entfernt, eine kleine Abweichung zu sein, war der militärische katholische Glaube von Columbus die Quelle seiner Größe und beeinflusste seine Handlung.
Katholische Pietät

Alle Beweise zeigen, dass Columbus ein Mann von tiefer Hingabe war, der seinen Glauben sehr ernst nahm. Einer seiner Zeitgenossen, Bartolome de las Casas, beschrieb ihn als einen Mann der Gerechtigkeit und tiefe Frömmigkeit:
"Er beobachtete die Fasten der Kirche am treusten, bekannte und machte Kommunion oft, las das göttliche Amt wie ein Kirchenmann, haßte Gotteslästerung und profanes Fluchen und war der Heiligen Jungfrau und dem seraphischen Vater St. Franziskus am meisten gewidmet. . "2
Diese beiden Andachten hatten viele Manifestationen. Der vollständige Name des Flaggschiffs von Columbus auf der ersten Reise war Santa Maria de la Inmaculada Concepción (Heilige Maria der Unbefleckten Empfängnis). Während der Rückkehr der ersten Reise, als die Schiffe in Gefahr waren zu sinken, schworen Kolumbus und seine Männer eine Pilgerfahrt zur ersten Marienkirche, die sie kamen, die sie auf den Azoren zwei Wochen später erfüllten. Nach seiner Rückkehr nach Spanien machte Columbus eine Pilgerfahrt zum Kloster Unserer Lieben Frau von Guadalupe in der Extremadura als feierliche Danksagung.



Als dritter Franziskaner wurde Kolumbus oft gesehen, dass er die franziskanische Gewohnheit trug, besonders wenn er in Anwesenheit von Klerus oder Adel war. Seine enge persönliche Assoziation mit den Franziskanern war maßgeblich an der Sicherung der Kontakte im königlichen Hof und bot dringend benötigte Ermutigung, wenn es schien, dass das Unternehmen niemals die nötige Unterstützung bekommen würde. Sein Sohn Diego blieb in der Obhut der Franziskaner im Kloster La Rabida bei Palos während der ersten Reise, wo die Brüder seine Ausbildung übernahmen. Nach seiner Rückkehr nach Spanien verbrachte Columbus den Sommer 1493 in La Rabida und bereitet sich spirituell für die zweite Reise später in diesem Jahr vor.

Nach dem Tod von Kolumbus würde sein zweiter Sohn Fernando von der Frömmigkeit seines Vaters schreiben:
"In religiöser Angelegenheit war er so streng, dass er für das Fasten und die Behauptung aller kanonischen Ämter für ein Mitglied einer religiösen Ordnung genommen worden wäre. Und wenn er irgendetwas schreiben mußte, würde er die Feder nicht ausprobieren, ohne zuerst diese Worte zu schreiben: "Jesus cum Maria sitzt nobis in Durchgang." 3
Diese Inschrift findet sich in der Mehrheit der noch vorhandenen Kolumbusbriefe. Die wörtliche Bedeutung "Möge Jesus mit Maria mit uns auf dem Weg sein" ist ein passendes Gebet für einen Forscher und könnte zu Recht als sein Motto betrachtet werden.

Missions-Eifer
Die Gelehrten haben schnell auf den Einfluß von Marco Polos Buch der Wunder der Welt auf Kolumbus und seine Zeitgenossen hingewiesen, und das zu Recht. Doch das Kapitel, das Kolumbus selbst am meisten beeinflusst hat, war die Einführung. In ihm lesen wir von Polos Vater und Onkel, Niccolò und Maffeo Polo, reisen in den Orient, während Marco noch ein Kind war. Ihre umfangreichen Reisen schließlich setzen sie in Kontakt mit Kublai Khan, bezogen auf das Buch als der Große Khan. Der Große Khan fragte sie über das Leben in Westeuropa und den katholischen Glauben, in dem er sich interessierte. Bei ihrer Abreise übergab er ihnen einen Brief an den Papst und forderte 100 Missionare auf, sein Königreich im katholischen Glauben zu belehren, zusammen mit Öl von der Lampe am Heiligen Grab in Jerusalem. Bei der Rückkehr der Polos in den Westen im Jahre 1268,

In seinen Petitionen an Ferdinand und Isabella über einen Zeitraum von 7 Jahren war es Kolumbus 'Wunsch, die Forderung des Großen Khan zu erfüllen, die schließlich die Souveränen überzeugte, die Reise zu genehmigen. An Bord seines Flaggschiffs war ein Brief an den Großen Khan vom König und der Königin, und Kolumbus ging zu großen Längen, um es zu liefern. Im Prolog zum Bericht über die erste Reise spricht Columbus direkt auf diese evangelistische Mission:
"Ich hatte deinen Hoheiten einen Bericht über die Länder Indiens und über einen Fürsten gegeben, der" Grand Khan "genannt wird. . wie er nach Rom geschickt hatte, um zu bitten, daß die Menschen in unserem Heiligen Glauben gelernt hätten, damit sie ihn in ihm belehren könnten, doch der Heilige Vater hatte seine Bitte nicht erteilt, und so waren so viele Menschen verloren, gingen in Götzendienst und akzeptierten falsch und schädliche Religionen; und deine Hoheiten, als katholische Christen und Fürsten, Liebhaber und Förderer des Heiligen Christlichen Glaubens. . . dachte an mich zu schicken, Cristobal Colon. . . um zu sehen, wie ihre Bekehrung zu unserem Heiligen Glauben unternommen werden könnte. "5


"Er war sehr eifrig für die Ehre und die Herrlichkeit Gottes; er sehnte sich nach
der Evangelisierung dieser Völker und für das Anpflanzen und Blühen überall
des Glaubens der Menschen an Jesus Christus. "
Doch die Mission, die Forderung des Khan nach Missionaren zu vervollständigen, war nur ein Aspekt des Wunsches von Columbus, das Evangelium zu verbreiten. Wie Bartolome de las Casas schrieb: "Er war sehr eifrig für die Ehre und die Herrlichkeit Gottes; er sehnte sich nach der Evangelisierung dieser Völker und für das Anpflanzen und Blühen überall des Glaubens der Menschen an Jesus Christus. "6 Nach seiner ersten Begegnung mit den Eingeborenen auf San Salvador schließt Columbus:" Ich erkannte, dass es Leute waren, die besser wäre befreit [von Irrtum] und umgewandelt in unseren Heiligen Glauben durch Liebe als mit Gewalt. "7

Bei sechs verschiedenen Anlässen schrieb Columbus an den Heiligen Vater und forderte die Missionare auf die kürzlich entdeckten Inseln, eine Anfrage, die erfüllt war. Am 6. Januar 1494 wurde das Fest der Dreikönigsfest, die erste Messe in Amerika, von einem Benediktiner angeboten, der die zweite Reise begleitet hatte.

Fünf Jahrhunderte nach der Tatsache, amerikanischen Jesuit Fr. John Hardon würde bemerken: "Es ist eine Sache zu sagen, dass Columbus Amerika entdeckt hat. Es ist etwas anderes zu erkennen, dass er die Tür zu der phänomenalsten Ausbreitung des Christentums seit der Zeit des hl. Paulus öffnete. "8
Kreuzfahrer Geist
Eine Frage stellt sich aus dem modernen Leser:" Was ist mit dem Streben nach Gold? "Wie Kolumbus macht klar in seinem log, das Finden von Gold, Gewürzen und anderen Wertsachen ist zentral für seine Mission, aber nicht aus dem Grund die meisten gelehrt werden.

Am 26. Dezember 1492 hatte Columbus eine provisorische Siedlung namens La Navidad am nördlichen Ende der Insel Hispaniola aus dem Wrack der Santa Maria gegründet, die auf einem Riff herumlaufen. Als er die Hand der göttlichen Vorsehung sah, fuhr er fort, von seinem gewünschten Resultat zu schreiben:
"Ich hoffe auf Gott, wenn ich hier von Kastilien zurückkomme. . . Ich werde ein Fass Gold finden, für das diese Leute gehandelt haben, und daß sie die Goldmine und die Gewürze gefunden haben, und in solchen Mengen, daß innerhalb von drei Jahren die Souveränen sich auf die Wiedereroberung des Heiligen Landes vorbereiten und unternehmen werden . Ich habe schon eure Hoheit gebeten, zu sehen, daß alle Gewinne meines Unternehmens für die Eroberung Jerusalems ausgegeben werden sollten, und deine Hohen lächelten und sagten das. . . auch ohne die Expedition hatten sie die Neigung, es zu tun. "9
Jetzt, da Spanien endlich frei von muslimischer Herrschaft war (2. Januar 1492), konnte der große Wunsch, den Kampf gegen den Feind zu nehmen und die Befreiung des Heiligen Landes zu vollenden, endlich abgeschlossen werden. Mit dem Segeln nach Westen zielte Columbus darauf ab, den Islam zu überholen und Zugang zu den Reichtümern des Ostens zu bekommen, um die Wiederholung Jerusalems zu finanzieren. Seit dem Fall von Konstantinopel im Jahre 1453, während Columbus noch ein Kind war, waren Anrufe aus allen Ecken Europas gekommen, um den Kreuzzug zu erneuern. Kolumbus sah sich selbst als Instrument, um das ersehnte Ende zu erfüllen.

In einem Brief an Papst Alexander VI. Wiederholt Kolumbus die Ernsthaftigkeit seiner Absichten:
"Das Unternehmen muß unternommen werden, um dort Gewinne für die Erlösung des Grabes und des Tempelbergs zur heiligen Kirche zu verbringen." 10
Historiker George Grant schließt kurz aus "Klar, die Motivationen von Columbus wurden von den Äonen langen Konflikt zwischen Christentum und Islam geprägt. Der Beweis ist unausweichlich. Er segelte, um keine neue Welt zu entdecken, sondern einen Weg zu finden, den alten zu erholen. "11



Unsere Großschuld an Kolumbus
Die Ereignisse von 1492 und danach hätten sich ganz anders ergeben können. Die reichste Nation in der Welt zu dieser Zeit war China, gefolgt von den islamischen Kalifaten, die sich von Marokko bis zu den Rändern des Fernen Ostens erstreckten. Warum haben die Chinesen ihr Reich im Osten nicht über den Pazifik erweitert? Warum war es kein Muslim, der dauerhaften Kontakt zwischen den Kontinenten herstellte? Warum war es nicht ein Indianer, der Europa entdeckte?

Moderne Historiker sind in der Lage, diese Fragen zu beantworten, und schlussfolgern, dass es einfach zufällig war, dass die Ereignisse sich entfalteten, wie sie es taten. Das erklärt die Tatsache, dass Spanien damals die ärmste Nation in Westeuropa war, von der Vollendung der Reconquista bankrott. Doch nicht nur gelang es Spanien, das Kolonisieren zu kolonisieren und zu evangelisieren, sondern auch die Muslime aus dem Amerikas. Hätte der Islam an die Stelle des Christentums verbreitet, was wir heute wissen, da die Vereinigten Staaten die Vereinigten Emirate sehr gut sein konnten.

Kolumbus glaubte, dass er von Gott besonders gewählt wurde, um das Evangelium zu einem Volk zu bringen, das in der Dunkelheit und im Schatten des Todes lebte. Er glaubte an seinen Vornamen, Christopher, bedeutete die Mission, die er ausführen wollte, wie sein Sohn Fernando später erklären würde: "So wie der Heilige Christophorus Christus über die Gewässer trug, so mußte er auch das Licht des Evangeliums übertreiben riesige Ozeane. "12

Zum Schluss war die Verbreitung des katholischen Glaubens und der Erwerb von Reichtum, um die Wiederholung Jerusalems von den Muslimen zu finanzieren, im Mittelpunkt der Mission von Columbus. Irgendwelche Hoffnungen auf persönliche Belohnungen oder Ehren waren sekundär. In schriftlicher Form der königlichen Schatzmeister von Spanien bei der Vollendung der ersten Reise, gibt er den Grund alle Menschen, Gegenwart und Zukunft, sollte feiern, was kommen würde, um bekannt als Columbus Day:
"Und nun sollen der König, die Königin, die Fürsten und alle ihre Herrschaften, sowie die ganzen Christen, unserem Erlöser Jesus Christus, der uns einen solchen Sieg und großen Erfolg gegeben hat, danken. Lassen Sie Prozessionen bestellt werden, lassen Sie feierliche Festivals gefeiert werden, lassen Sie die Tempel mit Ästen und Blumen gefüllt werden. Lasset Christus auf Erden freuen, wie er es im Himmel tut, um die kommende Rettung so vieler Menschen zu erleben, die bisher dem Verderben übergeben worden sind. Lasst uns für die Erhebung unseres Glaubens freuen, ebenso wie für die Vermehrung unseres zeitlichen Wohlstands, in dem nicht nur Spanien, sondern alle Christenheit teilnehmen wird. "13

hier geht es weiter
http://www.returntoorder.org/2014/09/cat...opher-columbus/
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Fünf Mythen über Christoph Kolumbus



von esther10 08.10.2017 00:24

Gebet und Umkehr hat großen Einfluß bei Gott.

http://ordinefuturo.net/2014/10/07/7-ott...apa-di-lepanto/

Die Schlacht in Lepando wurde durch das Gebet besiegt



hier bitte anklicken...hier geht es weiter

http://ordinefuturo.net/2014/10/07/7-ott...apa-di-lepanto/


Familie betet gemeinsam.


von esther10 08.10.2017 00:22

Video. Bischof Schneider: "Die erste Unterscheidung wurde von Adam und Eva mit der Schlange gemacht"

VERÖFFENTLICHT AM 8. Oktober 2017
Anfang September Msgr. Athanius Schneider , Hilfsbischof von Astana, war in Polen zu Besuch. Sie beantwortete einige Fragen auf Englisch (das Video war offensichtlich untertitelt). Hier ist seine kurze und effektive Intervention auf Amoris Laetitia .


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https://anticattocomunismo.wordpress.com/type/video/

von esther10 08.10.2017 00:20

Freitag, 6. Oktober 2017
Tötende Kapitalstrafe: Wie Papst Johannes Paul Vorrang für Papst Franziskus vorgestellt


Zwei Jahrzehnte bevor der jetzige Papst unter den Gläubigen eine offene Bestürzung veranlasste, indem er die vorherige Lehre ignorierte, tat einer seiner geliebten Vorgänger erfolgreich das gleiche mit kaum einem Aufschrei.

n Bezug auf die Todesstrafe wegen des Mordes hat Papst Johannes Paul II. Jahrhundertelang der Lehre von der Schrift und der Tradition zugunsten eines abolitionistischen Ansatzes, den die Kirche jetzt umarmt, zurückgezogen. Dieser Ansatz veränderte jedoch das grundlegende moralische Kriterium, das die Kirche für das Thema anwendet, zu Widersprüchen und Verwirrung führt, eine moralische Äquivalenz zwischen Tätern und Opfern schafft und letztlich die theologische und moralische Glaubwürdigkeit der Kirche bedroht.

Das Alte Testament liefert die tiefste Schicht des Bodens für die Wurzeln der traditionellen Lehre. In Genesis 9: 5-6 befiehlt Gott Noah und seine Nachkommen, Mörder auszuführen:

"Ich werde eine Berichterstattung für das menschliche Leben fordern ... Wer das Blut eines Menschen vergisst, von einem Menschen wird das Blut vergossen werden, denn im Bild Gottes sind Menschen geworden (neue amerikanische Bibel) . "

Dieser Befehl kam nach einer Flut, die eine moralisch chaotische Welt zerstörte - und wiederholt sich in jedem Buch der Tora, die ersten fünf Bücher, die die Stiftung bilden. Der Befehl impliziert drei theologische Prinzipien. Erstens, wenn Gott der Autor des Lebens ist, dann behält Gott das Vorrecht, um die Umstände zu definieren, unter denen das Leben genommen werden kann. Zweitens fordert Gott, dass die Menschheit nur Gesellschaften schafft, um die Unschuldigen zu schützen. Drittens ist der Mord eine so abscheuliche Verletzung des göttlichen Bildes in der Menschheit, dass die Hinrichtung die einzige geeignete Strafe ist. Exodus 20-23 erarbeitet diese Grundsätze im lex talonis

, die die Strafe proportional zur Straftat befürwortet - die ursprüngliche Bedeutung von "Auge für ein Auge, Zahn für einen Zahn". Anstatt die Rache zu fördern, wie die moderne Hierarchie behauptet, entmutigt der lex talonis den Ad-hoc- Vigilantismus - die ultimative Form der Rachsucht - zugunsten eines ordnungsgemäßen Prozesses. Im Neuen Testament verstärkt der hl. Paulus die Idee in seinem Brief an die Römer. In Kapitel 12 entmutigt er seine Leser, sich zu rächen, indem er Deuteronomium 32:35 zitiert ("Rache ist mein, sagt der Herr, ich werde zurückzahlen!"). Im nächsten Kapitel fordert der hl. Paulus sie auf, sich durch legitime Behörden auf einen ordnungsgemäßen Prozess zu verlassen, "weil sie das Schwert nicht umsonst tragen (Vers 4)." Jahrhunderte des katholischen Denkens verstärkten diese Prinzipien. Im

Die Stadt Gottes , Augustinus, schrieb:

"Das gleiche göttliche Gesetz, das die Tötung eines Menschen verbietet, erlaubt gewisse Ausnahmen: Da der Agent der Autorität nur ein Schwert in der Hand ist und nicht für die Tötung verantwortlich ist, steht es in keiner Weise im Widerspruch zum Gebot:" Du sollst nicht töten ", für den Vertreter der Staatsgewalt, um Verbrecher zu töten, nach dem Gesetz oder der Herrschaft der rationalen Gerechtigkeit."

St. Thomas Aquinas, in seinem Meisterwerk Summa Theologica, argumentierte gegen die Idee, dass die Inhaftierung allein genug ist, um die Gemeinschaft zu schützen:

"Wenn ein Mensch eine Gefahr für die Gemeinschaft ist und ihn mit einem Zerfall durch eine Verletzung von ihm bedroht, dann ist seine Hinrichtung für die Heilung und Erhaltung des Gemeinwohls zu loben, nur die öffentliche Autorität, nicht Privatpersonen, kann ausführen Ursprungsfaktoren durch Urteil, Männer werden wegen Verbrechen von irreparablen Schäden verurteilt oder besonders verkehrt. "

In Summa Contra Gentiles argumentierte Aquinas sogar, dass eine drohende Hinrichtung die Buße anregen kann:

"Die Tatsache, dass das Böse, solange sie leben, von ihren Fehlern korrigiert werden kann, verbietet nicht die Tatsache, dass sie gerecht ausgeführt werden können, denn die Gefahr, die aus ihrer Lebensweise droht, ist größer und sicherer als das Gute, das kann von ihrer Besserung erwartet werden, sie haben auch an diesem kritischen Todesort die Möglichkeit, durch Reue zu Gott bekehrt zu werden, und wenn sie so stur sind, daß auch im Todesort ihr Herz nicht vom Bösen zurückzieht, so ist es möglich, ein höchst wahrscheinliches Urteil zu machen, dass sie niemals vom Bösen zum richtigen Gebrauch ihrer Kräfte kommen würden. "

Nicht einmal Schwester Helen Prejean, einer der populärsten Gegner der Todesstrafe, behauptete, dass der Abolitionismus biblische Wurzeln hat, wie sie in ihrem Buch zugelassen hat, Dead Man Walking :

"Es ist reichlich klar, dass die Bibel Mord als Kapitalkriminalität darstellt, für den der Tod als die entsprechende Strafe angesehen wird, und man ist hart gedrückt, einen biblischen" Beweistext "entweder im Hebräischen Testament oder im Neuen Testament zu finden, der dies eindeutig widerlegt. auch Jesus' Ermahnung ‚Lassen Sie ihn ohne Sünde warf den ersten Stein‘ , als er die angemessene Strafe für eine Ehebrecherin gefragt (Johannes 8: 7 . ) - der mosaischen Gesetz vorgeschriebenen Tod - sollte in dem richtigen Kontext zu lesen „Dieser Abschnitt ist eine "Einkleidungs" -Story, die die Weisheit Jesu in der Bestätigung seiner Gegner zu zeigen suchte. Es ist keine ethische Aussprache über die Todesstrafe. " (Hervorhebung hinzugefügt)

Johannes Paulus Revisionismus findet seine Wurzeln in seiner 1995 Enzyklika "Evangelium Vitae". Bei der Verurteilung von Abtreibung, Verhütung und Sterbehilfe erklärte Johannes Paulus die Todesstrafe als grundlegend unnötig:

"Die Behörde muss die Verletzung der persönlichen und sozialen Rechte beheben, indem sie dem Täter eine angemessene Strafe für das Verbrechen auferlegt ... Auf diese Weise erfüllt die Behörde auch den Zweck, die öffentliche Ordnung zu verteidigen und die Sicherheit der Menschen zu gewährleisten und gleichzeitig den Täter anzubieten Anreiz und Hilfe, um sein Verhalten zu ändern und zu rehabilitieren. "Es ist klar, dass für diese Zwecke erreicht werden soll, die Art und das Ausmaß der Strafe ... sollte nicht in die extreme der Ausführung des Täters gehen, außer in Fällen von absoluten Notwendigkeit: Mit anderen Worten, wenn es sonst nicht möglich wäre, die Gesellschaft zu verteidigen. Heute aber sind diese Fälle infolge stetiger Verbesserungen in der Organisation des Strafvollzugs sehr selten, wenn nicht praktisch nicht vorhanden. " (Hervorhebung hinzugefügt)

Der Chef der Kongregation für die Glaubenslehre während der Amtszeit von Johannes Paulus - Kardinal Joseph Ratzinger, jetzt Papst Emeritus Benedikt XVI. - veränderte den Katechismus, um die Ansicht des späten Papstes zu reflektieren.

"Wenn aber nicht-tödlich bedeutet, daß es ausreicht, die Sicherheit der Menschen vor dem Angreifer zu schützen und zu schützen, so muß die Autorität sich auf solche Mittel beschränken, da diese mehr den konkreten Bedingungen des Gemeinwohls entsprechen und mehr im Einklang mit dem Würde der menschlichen Person. "(Schwerpunkte hinzugefügt)

Vor "Evangelium Vitae" las der Katechismus: "Wenn aber blutlose Mittel ... Autorität sich einschränken soll ..." (Schwerpunkte hinzugefügt). Was ist der Unterschied zwischen "sollte" und "muss"? "Sollte" ist beraten, aber "muss" impliziert eine Nachfrage. Mit diesen Substitutionen veränderten Ratzinger und Johannes Paulus das grundlegende moralische Kriterium aus dem göttlichen Bild innerhalb der Menschheit - ein Kriterium der inspirierten Schrift - auf die Fähigkeit des Staates, Kapitalmächte zu verhaften. Obwohl seine schriftliche Meinung die Todesstrafe in begrenzten Fällen zuließ, benutzte John Paul die Enzyklika als intellektuelle Deckung für seine persönliche Kampagne, um die Todesstrafe weltweit abzuschaffen.

Während seines Ausfluges in die Vereinigten Staaten hat der verstorbene Papst den Missouri Gov. Mel Carnahan erfolgreich überzeugt, den Todesurteil an Darrell Mease, der wegen der Ermordung von drei Personen verurteilt wurde, einschließlich eines behinderten 19-Jährigen, zu verurteilen. Im Jahr 2000 bat John Paul die Stadtbeamten von Rom, die Farben des Kolosseums leuchten zu lassen, in Erinnerung an diejenigen, die Todesurteile erhielten. Im Jahr 2001 schrieb der späte Papst eine persönliche Anfrage an Präsident George W. Bush für Gnade für Timothy McVeigh, der 168 Menschen in der Oklahoma City Bombardierung von 1995 ermordet hat. Johannes Paulus offenbarte seine wahre Meinung über die Todesstrafe bei einer großen Messe in St. Louis am 29. Januar 1999, zwei Tage nachdem Carnahan den Satz von Mease vertrieb:

"Die neue Evangelisierung fordert Nachfolger Christi, die bedingungslos pro-life sind: wer das Evangelium des Lebens in jeder Situation verkünden, feiern und dienen wird. Ein Zeichen der Hoffnung ist die zunehmende Anerkennung, dass die Würde des menschlichen Lebens niemals weggenommen werden darf , auch im Falle von jemandem, der großes Böses getan hat, die moderne Gesellschaft hat die Mittel, sich selbst zu schützen, ohne den Verbrechern endgültig die Reform zu verweigern. Ich verlängere die Beschwerde, die ich vor kurzem zu Weihnachten gemacht habe, um einen Konsens zu beenden, um die Todesstrafe zu beenden, das ist grausam und unnötig. " (Betonung hinzugefügt)

Elf Monate später, Kardinal Renato Martino verbunden Abtreibung mit Todesstrafe während der Zulassung der Kirche versucht, diese in einer Adresse an die Vereinten Nationen abzuschaffen:

"Die Abschaffung der Todesstrafe ... ist nur ein Schritt zur Schaffung eines tieferen Respekts für das menschliche Leben. Wenn Millionen von angehenden Leben an ihren Wurzeln beseitigt werden und wenn die Völkerfamilie solche Verbrechen ohne ein gestörtes Gewissen annehmen kann, Argument für die Abschaffung der Todesstrafe wird weniger glaubwürdig. Wird die internationale Gemeinschaft bereit sein, eine solche Kultur des Todes zu verurteilen und eine Kultur des Lebens zu befürworten? "

Erzbischof Charles Chaput, dann in Denver, stellte sogar den Obersten Gerichtshof Gerechtigkeit Antonin Scalia mit Frances Kissling - der Gründer und Präsident der Pro-Abtreibung Katholiken für eine freie Wahl - wenn Scalia Skepsis gegenüber Johannes Paul's Ansatz zur Todesstrafe ausdrückte. "(W) Henne Katholische Oberste Gerichtshof Justiz Antonin Scalia öffentlich bestreitet die kirchliche Lehre über die Todesstrafe", schrieb Chaput in den ersten Dingen

Magazin im Jahr 2002, "die Botschaft, die er sendet, ist nicht alles, was anders ist als Frances Kissling, was die Kirche über die Abtreibung lehrt." Natürlich meint ich nicht, dass Abtreibung und Todesstrafe identische Themen sind Ich habe eine gleichwertige moralische Schwerkraft, aber der Impuls zu holen und zu wählen, was wir akzeptieren werden, ist in beiden Fällen genau die gleiche Art von "Cafeteria Catholicism". " Ratzinger versuchte, das Problem zu klären - und in diesem Prozess zerstörte Chaputs rhetorische Unterwerfung - als er die amerikanischen Prälaten vor den Wahlen 2004 ansprach:

"Nicht alle moralischen Fragen haben das gleiche moralische Gewicht wie Abtreibung und Sterbehilfe, zum Beispiel, wenn ein Katholik mit dem Heiligen Vater auf die Anwendung der Todesstrafe oder auf die Entscheidung, Krieg zu führen, im Widerspruch wäre, würde er aus diesem Grund nicht als unwürdig angesehen werden, sich zu präsentieren, um die heilige Kommunion zu empfangen ... Es kann auch eine legitime Meinungsvielfalt auch bei den Katholiken über die Todesstrafe geben, aber nicht im Hinblick auf Abtreibung und Sterbehilfe. " Ratzinger wusste, dass er es nicht rechtfertigen konnte, ganz allein durchzusetzen, ein ausschließlicher abolitionistischer Ansatz. Er kennt die Kirchengeschichte zu gut.

Trotzdem kündigte die Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten im Jahr 2005 ihre eigene umfassende abolitionistische Kampagne an, die mit politischer Lobbyarbeit, gerichtlicher Intervention und pädagogischen Bemühungen in jeder Gemeinde abgeschlossen war. Doch die Verwirrung bleibt, wie beispielhaft durch zwei Reaktionen auf die Antwort des Vatikans auf den Todesurteil, den ehemaliger irakischer Diktator Saddam Hussein im Jahr 2006 erhielt. Martino, Präsident für den Päpstlichen Rat für Frieden und Gerechtigkeit und Fr. Michele Simone, stellvertretender Direktor von Civilita Cattolica, verurteilte den Satz - mit Martino, der Sympathie für Saddam ausdrückt. "Wenn jemand selbst ein Mörder ist, dann würde ihn das Töten nicht zu einem Verbrechen, sondern zu Gerechtigkeit führen

- dh, die Person nach seinen Verdiensten zu machen ", schrieb der katholische Blogger Jimmy Akin." Wenn Sie jemanden für die Rechte, wie Saddam, die offensichtlich Verbrechen gegen die Menschlichkeit begangen haben, haben, dann ist die Tat, ihn zu töten, inhärent ein Akt der Gerechtigkeit ... Das ist etwas, das der Chef des Päpstlichen Rates für Gerechtigkeit und Frieden verstehen sollte .... Auf jeden Fall sind dies Aussagen, die von verantwortlichen Kirchenmännern unwürdig sind ", betonte Kevin Miller, Professor für Moraltheologie an der Franziskanischen Universität, zu unterscheiden: " Ich sehe, dass der Vatikan den Satz protestiert hat, und das zu Recht " Miller schrieb auf einen anderen Blog: "Wäre es nur, Saddam für seine Verbrechen zu hängen? Unbedingt. Aber die Kirche lehrt, dass dieses Kriterium, wenn nötig,

Neben der Verwirrung schafft die effektiv abolitionistische Position der Kirche eine moralische Äquivalenz zwischen Mördern und ihren Opfern - und zeigt, dass sie für die letzteren völlig außer Acht lässt. Im Jahr 2006 nutzte Bischof Samuel Aquila von Fargo, ND, die folgende Begründung, um der Hinrichtung von Alfonso Rodriguez entgegenzuwirken, der einen 22-jährigen Studenten, Dru Sjodin, ermordete: "Auf diese sinnlose Gewalttätigkeit mit einem anderen Gewaltakt reagieren durch die Verhängung der Todesstrafe ... verstärkt die falsche Perspektive der Rache als Gerechtigkeit ", sagte Aquila der katholischen Nachrichtenagentur. "Damit verringert es die Achtung vor allem menschlichen Leben, sowohl das Leben der Schuldigen als auch die Unschuldigen."

Als sie die Nachricht von John Pauls Intervention auf McVeighs Namen hörte, sagte Kathleen Treanor, der ihre Tochter und zwei Schwiegereltern in der Bombardierung verlor, Associated Press:

"Lass mich den Papst fragen:" Wo ist meine Gnade, wann bekomme ich keine Gnade? Wann bekommt meine Familie etwas Gnade? " Wenn der Papst das beantworten kann, können wir reden. "

Im Jahr 1997 gehörten Johannes Paul und Mutter Teresa - ein weiterer zukünftiger Heiliger - für Joseph O'Dell, ein Virginia-Mann, der wegen Vergewaltigung und Ermordung von Helen Schartner 1985 verurteilt wurde. O'Dells Verlobte manipulierte die öffentliche Meinung in Italien so sehr dass Gail Lee, die Schwester von Schartner, Associated Press gesagt hat: "Wir sind alle sehr zerbrechlich an diesem Punkt, es ist genau so, wie die Italiener uns hassen, sie haben im Grunde zu meiner Familie gesagt:" Du bist wertlos, Helens Leben spielt keine Rolle "Der ehemalige Kardinal Theodore McCarrick von Washington, DC zeigte seine eigene, selbstgerechte Gleichgültigkeit, als er 2001 mit der Washington Post über McVeighs Hinrichtung sprach , die nur Verwandte der Opfer über einen geschlossenen Fernsehsender sehen konnten:

"Es geht darum, in das römische Kolosseum zurückzukehren. Ich denke, dass wir in meinem Kopf einen Racheakt ansehen und Rache niemals gerechtfertigt ist."

McCarrick stellte damit die trauernden, verletzlichen Verwandten von Mordopfern mit den verhärteten, barbarischen Massen des alten Roms gleich, die die blutige Agonie der Gladiatoren und religiösen Märtyrer unterhaltsam fanden. Durch die Verschmelzung der Unschuldigen mit den Schuldigen in der Forderung, dass die lebenslange Freiheitsstrafe ohne Bewährung die Todesstrafe ersetzen, die Abolitionisten ihre eigene Form der Ungerechtigkeit verewigen. Vielleicht ist das ultimative Beispiel Charles Manson, der in Kalifornien eine lebenslange Haftstrafe verhängt hat, um den wilden Mord an sieben Menschen im Jahr 1969 zu bestellen - vor allem die Schauspielerin Sharon Tate, die damals schwanger war.

Im Jahr 1971. Manson und drei Konföderierten erhielten Todesurteile, die Kaliforniens Oberstes Gericht 1972 ungültig gemacht hatte. Obwohl die staatliche Legislatur 1977 die Todesstrafe wieder einführen, sind Manson und seine Konföderierten nicht nur weiterhin ihre Sätze in Höchstsicherheitsgefängnissen, sondern sind auch berechtigt Parole. Mansons fortdauernde Existenz bittet diese Frage: Warum ist es fair oder einfach nur für einen Mörder, sein Leben zu behalten, nachdem er willkürlich das Leben von Leuten genommen hat, die ihm nicht schaden, ihnen die Möglichkeit zu geben, Gottes Gaben zu genießen, sie auszuüben und anderen zu helfen? Bei der Ansprache der Kontroverse um "

Amoris Laetitia, "Der österreichische Philosoph Josef Seifert fragte rhetorisch, ob die reine Logik die gesamte moralische Lehre der Kirche zerstören könne. Tim Capps, der als" St. Corbinian's Bear ", stellte die Frage umgangssprachlich - und vielleicht stärker:

"Gibt es eine legitime Übung von" pastoralen Erwägungen ", die anders ist als das, was eher wie katholische Drei-Karten-Monte aussieht, mit Dogma als Rote Königin (die) Sauger werden dazu geführt, dass sie in einem Takelage-Spiel folgen können?"

Können nicht dieselben Fragen nach dem Revisionismus der Kirche über die Todesstrafe für den Mord gestellt werden? Wenn ja, kann man sagen, dass das moderne Magisterium die theologische und moralische Konsequenz für intellektuelle Mode, Fideismus, Neo-Ultramontanismus und den modernen päpstlichen Kult der Persönlichkeit geopfert hat? Wenn ja, kann man sagen, dass das moderne Magisterium keine Glaubwürdigkeit mehr hat als das Ministerium der Wahrheit in Orwells, 1984 ? Wenn ja, kann man sagen, dass Papst Franziskus das Ei schlägt, das Johannes Paul gelegt hat?
http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...or-pope-francis

von esther10 08.10.2017 00:18

US-Repräsentantenhaus beschließt besseren Rechtsschutz für ungeborene Kinder

Veröffentlicht: 8. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: LEBENSRECHT (Abtreib./Euthanasie) | Tags: Abtreibung, ALFA, Föten, Lebensrecht, Lebensschutz, Rechtsschutz, Republikaner, Schmerzempfinden, ungeborene Kinder, US-Präsident Trump, US-Repräsentantenhaus, USA, Verschärfung |Hinterlasse einen Kommentar

Ein von Republikanern eingebrachter Gesetzentwurf, der eine Verschärfung der gesetzlichen Bestimmungen vorsieht, mit denen die USA vorgeburtliche Kindstötungen rechtlich regeln, hat die erste Hürde genommen.


Slogan: „GERECHTIGKEIT für die UNGEBORENEN“
Wie mehrere US-amerikanische Medien übereinstimmend berichten, stimmten am vergangenen Mittwoch im US-Repräsentantenhaus 237 Abgeordnete für den Entwurf, 189 dagegen. Während von den Republikanern bis auf zwei alle Abgeordneten für den Entwurf votierten, stimmten die demokratischen Abgeordneten bis auf drei geschlossen gegen die Novelle.

Der sogenannte „Pain-Capable Unborn Child Protection Act“ (Schutzgesetz für schmerzfähige ungeborene Kinder) will Abtreibungen, die nach der 20. Schwangerschaftswoche vorgenommen werden, grundsätzlich verbieten. Verstöße hiergegen können mit bis zu fünf Jahren Haft geahndet werden. Ausnahmen sieht der Gesetzentwurf in Fällen vor, bei denen das Leben der Mutter durch die Fortsetzung der Schwangerschaft gefährdet wird, sowie bei Vergewaltigung und Inzest.

Begründet wird die 20-Woche-Frist damit, dass ungeborene Kinder zu diesem Zeitpunkt Schmerzen empfinde. Der Sprecher des Repräsentantenhauses, der Republikaner Paul Ryan, sagte in der Debatte: „Diese ungeborenen Babys fühlen Schmerz; sie leiden. Das ist wirklich hart zu hören und es ist hart, es auszusprechen.“



US-Präsident Donald Trump hatte im Wahlkampf angekündigt, ein solches Gesetz unterzeichnen zu wollen, wenn es in beiden Kammern des Kongresses eine Mehrheit erhalte. Damit rechnet allerdings kaum jemand.

Um den US-Senat erfolgreich zu passieren, müssten 60 Senatoren für den Gesetzentwurf stimmen. Die Republikaner verfügen im Senat nur über 52 Sitze.

Quelle: Aktion Lebensrecht für Alle (ALfA)

WEITERE MELDUNG aus den USA:


US-Präsident Donald Trump hat am vergangenen Freitag einen Erlass unterzeichnet, der die Arbeitgeber von der Pflicht befreit, für Policen zu bezahlen, die eine Gratis-Abgabe künstlicher Verhütungsmittel enthalten. Die vorige Regelung wurde vom ehem. US-Präsident Barack Obama eingeführt. Mit der neuen Regelung wird die Gewissenfreiheit von Gläubigen in den USA wieder aufgewertet. Die katholische Kirche zeigte sich über den Erlass von Trump sehr erfreut.
https://charismatismus.wordpress.com/201...eborene-kinder/

von esther10 08.10.2017 00:06




Wie man den Teufel bekämpft
Buchauswahl: Ein Exorzist erklärt den Dämon

Ein Exorzist erklärt den Dämon

Von Pater Gabriel Amorth

160 Seiten, $ 14,95

Zu bestellen: sophiainstitute.com oder (800) 888-9344



Kurz bevor Pater Gabriel Amorth, ein langjähriger Exorzist der Diözese von Rom, am 16. September im Alter von 91 Jahren starb, fügte er seinem literarischen Erbe eine letzte Arbeit hinzu - ein Exorzist erklärt den Dämon .

In weniger als 200 Seiten bietet Pater Amorth eine außerordentliche Zusammenstellung von Ratschlägen, wie man die Flüchtlinge des Satans erkennen, vermeiden und kämpfen kann, ohne sensationalismus. Kurz vor Pater Gabriel Amorth, einem langjährigen Exorzisten der Diözese Rom, starb am Sept. 16 im Alter von 91, fügte er ein letztes Werk zu seinem literarischen Erbe hinzu - ein Exorzist erklärt den Dämon.

Pater Amorth legt die Details und die Beispiele in einer Konversationsweise fest. Die sieben Kapitel des Buches fungieren als perfekter Rahmen, weil sie mit enormer Hoffnung beginnen und enden - die Hoffnung, die durch die Erlösung in der Heiligkeit gegründet wurde.

Der Exorzist zeigt die Taktik des Teufels, die Mittel, die Menschen in sie fallen, und bietet dann viele Möglichkeiten, sie zu vermeiden oder zu bekämpfen. Zum Beispiel, einer der beiden Subterfuges Satan verwendet, wie er mit Adam und Eva getan hat, ist das Böse erscheinen gut, interessant, positiv und schön, ein Gewinn statt ein Verlust.

In einem Kapitel erklärt Pater Amorth verschiedene teuflische Störungen wie Besitz, Ärger, Obsession und Befall. Er geht durch, wie sich der Teufel manifestiert und der in der Regel seine Opfer sind. Es ist beruhigend, ihn zu hören erklären, dass der Teufel seine Distanz von einem hält, der seinen Glauben pflegt und die Sakramente frequentiert, und er hat Angst vor Marien und Schreinen sowie den Heiligen und ihrer Heiligkeit. Während der Exorzismen rief er Maria, Mediatrix von allen Grazien, an und ließ seine Assistenten den Rosenkranz während der Zeit des Exorzismus schweigen.

Pater Amorth warnt vor jeglicher Art von Kontakt mit dem Übel der Hexen, Zauberer, die Praxis der Magie und alles Geheimnisvolle. Er enthüllt auch die gravierenden und großen spirituellen Gefahren des Spiritismus / Spiritismus und versucht, mit denen in Kontakt zu treten, die als tote Seelen gelten. Er warnt auch vor der satanischen Musik, und beobachtet Horrorfilme und liest Comic-Bücher, die das Okkulte feiern. Vater Amorth legt die Gründe fest, warum Fluch auch ein großes Übel ist.


"Der Verlust eines Sündengefühls, der unsere Zeit charakterisiert, hilft dem Satan, fast ungestört zu handeln und den Menschen zur Sünde zu veranlassen, nimmt den Menschen fortschreitend weg von der Liebe Gottes:" Alles ist rechtmäßig ". "Was ist da falsch?" "Jeder tut es", schreibt er, um die Gefahr zu unterstreichen, die viele heute nicht sehen.

Mehrere Male gibt es Hinweise auf Johannes Paul II., St. Pater Pio und den Katechismus der katholischen Kirche.

Der Exorzist sagt uns, warum wir unsere Schutzengel und die Erzengel und natürlich die Heiligen anrufen sollten; warum müssen wir unsere Herzen bewachen und wie wir das machen warum er überzeugt ist, dass ein gutes Bekenntnis viel effektiver ist als ein Exorzismus; warum sollten wir Satan verurteilen; und warum und wie wir gesegnete Gegenstände im Kampf gegen den Teufel benutzen sollten. Er erklärt auch Gebete der Befreiung.

Insgesamt ist Pater Amorths Rat Marian: "Ich möchte hinzufügen, dass der Rosenkranz, der das Gebet ist, das von der Gottesmutter am meisten geschätzt wird, ein äußerst mächtiger Arm gegen den Teufel ist, und ich empfehle es jedem, der an geistigen Übeln leidet."
http://www.ncregister.com/daily-news/how-to-fight-the-devil
Joseph Pronechen ist ein

von esther10 08.10.2017 00:05

Zündeln in der Nordkorea-Krise


"Ein Dritter Weltkrieg ist letztlich das Risiko"

Hiroschima...Bilder
http://www.n-tv.de/mediathek/bilderserie...le15316631.html

Hier ist die Lösung, wo wir verschont bleiben, wenn wir und danach richten....Umkehr - Buße
https://www.radicicristiane.it/2017/03/e...-evita-castigo/
https://www.radicicristiane.it/2017/04/e...della-speranza/
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"Totaler Krieg" und Reaktionen mit "Feuer und Zorn": Die Drohungen von Nordkorea und den USA werden immer harscher. Konfliktforscher Hans-Joachim Schmidt fürchtet im Interview mit n-tv.de, dass die Lage ganz schnell außer Kontrolle geraten kann - zumal US-Präsident Donald Trump unberechenbar sei.

n-tv.de: US-Präsident Trump hat Nordkorea für den Fall weiterer Provokationen mit "Feuer und Zorn" gedroht. Nur wenige Stunden später antwortet Pjöngjang mit der Drohung eines möglichen Raketenangriffs auf die US-Pazifikinsel Guam, ein Militärsprecher warnte gar vor einem "totalen Krieg", sollten die USA einen Präventivkrieg erwägen. Wie gefährlich ist die Lage?

Hans-Joachim Schmidt: Es ist eine sehr gefährliche Situation, weil der Konflikt von Trump auf die höchste Ebene gehoben wurde. Wenn eine der beiden Seiten nun falsche Schritte macht und die andere Seite falsch reagiert, kann die Lage ganz schnell außer Kontrolle geraten. Trump ist unberechenbar und auch Nordkoreas Machthaber Kim Jong Un ist für uns nicht so berechenbar wie sein Vater. Dieser Konflikt kann schlimmstenfalls zu einem Nuklearkonflikt führen, mit weltweiten Folgen. Wir steuern auf eine Krise zu, die eine ähnliche Bedeutung haben kann wie die Kuba-Krise. Ein Dritter Weltkrieg ist letztlich das Risiko, das die jetzige Krise birgt.

Allerdings hat Nordkorea den USA schon öfter gedroht.

Die Nordkoreaner sind sehr erfahren darin, den Konflikt bis zum Äußersten auszureizen. Sie haben das in der Vergangenheit tatsächlich schon öfter gemacht. Doch letztlich haben die Amerikaner vorher immer eingelenkt. Ob das diesmal passiert, ist unklar. Die vage Gegendrohung Nordkoreas und die Freilassung des kanadischen Missionars Daniel Jean deuten auf nordkoreanische Entspannungssignale hin.

Von Nordkorea ist man Drohungen gewohnt. Was steckt nun hinter Trumps drastischen Worten?

Trump steckt gerade in großen innenpolitischen Schwierigkeiten. Insofern versucht er mit seinen Drohungen gegen Nordkorea sicher auch, von diesen abzulenken. Die Gefahr ist natürlich, dass er unter Umständen seine Drohungen auch einlösen muss, und wir wissen nicht, wie gut er das Krisenmanagement beherrscht.

Das sollte doch zumindest seine Administration beherrschen.

Seine Administration ist relativ unerfahren, auch wenn ich von seinem nationalen Sicherheitsberater Herbert Raymond McMaster und dem neuen Stabschef John Kelly sehr viel halte. Sie wissen um die Risiken im Nordkorea-Konflikt und haben immer betont, dass das Ganze nicht zum Krieg führen soll. Allerdings haben auch sie sich kritisch gegenüber Kim geäußert und gesagt, dass sie natürlich auch einen möglichen Militärschlag vorbereiten. Das ist aber nicht neu. Die Amerikaner haben schon seit den 1990er-Jahren Pläne für einen Präventivschlag gegen Nordkorea.

Wie hoch gerüstet ist Nordkorea denn inzwischen?

Die meisten Experten gehen davon aus, dass Nordkorea in der Lage ist, eine Atombombe zu bauen und eventuell auch eine Bombe mit Urananreicherung. Vor allem der letzte Nukleartest hat gezeigt, dass offensichtlich die Nordkoreaner ihre wesentlichen technologischen Probleme in dem Bereich gelöst haben. Ob sie fähig sind, einen Sprengkörper so weit zu miniaturisieren, dass er in eine Bombe für ein Flugzeug oder auf eine Rakete passt, ist unklar. Schätzungen des US-Geheimdienstes zufolge können die Nordkoreaner bis zu 60 Bomben bauen - das sind rund 40 mehr als bisher gedacht. Auch sind sie bei der Miniaturisierung der Sprengkörper weiter. Außerdem basteln sie an der Entwicklung einer Wasserstoffbombe und haben nach eigenen Angaben angeblich das Problem dazu gelöst. Das glaube ich allerdings nicht, das haben die bisherigen Tests nicht bewiesen. Jedoch sind genaue Aussagen schwer, da die Nordkoreaner ihr Testgebiet inzwischen sehr gut abschirmen.

Wie weit ist Nordkorea in der Entwicklung von Raketen?

Hans-Joachim Schmidt ist wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Hessischen Stiftung Friedens- und Konfliktforschung HSFK.
Hans-Joachim Schmidt ist wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Hessischen Stiftung Friedens- und Konfliktforschung HSFK.
Der letzte Test einer Interkontinentalrakete hat ganz klar gezeigt, dass Nordkorea noch nicht über einen zuverlässigen Wiedereintrittskörper verfügt. In der Endphase des Fluges zerfiel dieser. Damit könnten sie einen Nuklearsprengkopf nicht sicher auf US-Territorium bringen. Allerdings arbeiten sie an der Entwicklung von Wiedereintrittskörpern; wie weit sie hierbei sind, ist schwer einzuschätzen. Auch könnte es natürlich möglich sein, dass sie über einen Wiedereintrittskörper verfügen, der für eine Mittelstreckenrakete ausreicht, die nicht ganz so schnell fliegt und nicht so eine große Hitzeentwicklung zu verkraften hat. Insofern muss man Nordkoreas Drohung mit einem Angriff auf die Pazifikinsel Guam ernster nehmen.

Aber letztlich ist es doch nur eine Frage der Zeit, bis Nordkoreas Raketen treffsicher werden?

Das stimmt. Nordkorea hat in den vergangenen zwei Jahren große Fortschritte gemacht, sowohl bei der Entwicklung von Nuklearsprengköpfen als auch bei der von Raketen. Sie haben sogar eine U-Boot-Rakete erfolgreich getestet. Manche US-Geheimdienstler gehen davon aus, dass es Nordkorea im nächsten Jahr schafft, das US-Festland zielsicher zu treffen. Ich bin da etwas skeptischer, weil das Land dazu schon 20 bis 30 Tests von Interkontinentalraketen haben müsste, um tatsächlich zu wissen, wie zuverlässig diese sind. So weit sind wir noch nicht. Aber wenn es jetzt nicht zu Gesprächen kommt, wird es natürlich seine Raketen weiter testen und entwickeln - und zwar so schnell wie möglich.

Warum sollte sich Nordkorea denn auf Gespräche einlassen?

Nordkorea will eine Normalisierung der Beziehungen zu den USA und eine friedensvertragliche Regelung - und die können sie nur über Verhandlungen erreichen. Außerdem will es als Nuklearmacht anerkannt werden. Deshalb benutzt Kim nun seine Nuklearbewaffnung und die erfolgreichen Raketentests, um die Amerikaner unter Druck zu setzen. Viele Experten sind inzwischen der Meinung, dass das Ziel von Südkorea, den USA und Japan - nämlich die vollständige verifizierbare nukleare Abrüstung - derzeit kurz- und mittelfristig mit Nordkorea nicht zu erreichen ist. Allenfalls können sie die Entwicklung verzögern oder für eine gewisse Zeit aussetzen. Da müssen die drei Staaten doch mehr Realismus zeigen bei künftigen Verhandlungen, wie das auch China und Russland fordern. Aber bisher ist dieser Realismus in der US-Regierung nicht vorhanden.

Wie lässt sich überhaupt noch eine Eskalation verhindern?

Nur durch den Versuch, einen Dialog zustande zu bringen. Dafür müssen sich alle Seiten auf Kompromisse einlassen, denn die Ziele zwischen Nordkorea auf der einen Seite und den USA, Südkorea und Japan auf der anderen Seite gehen weit auseinander. Hier müssen auch die Russen und die Chinesen auf beide Seiten einen mäßigenden Einfluss ausüben. China hat mit Russland bereits gefordert, dass Nordkorea seine Raketen- und Nukleartests und die Amerikaner ihre multinationalen Übungen einstellen. Auf jeden Fall müssen die USA und Nordkorea sich gut überlegen, wie weit sie die Eskalation noch treiben wollen. Gefährlich wird es, wenn die Amerikaner ihr Botschaftspersonal und die Angehörigen der Streitkräfte aus Südkorea abziehen und Kriegsschiffe und Flugzeuge in die Region schicken. Und natürlich, wenn die Nordkoreaner ihre Streitkräfte in erhöhte Alarmbereitschaft setzen. Das darf nicht passieren.


Totaler Krieg


http://www.n-tv.de/mediathek/bilderserie...le15316631.html

von esther10 08.10.2017 00:04

Zehntausende von Polen für den Rosenkranz an den Grenzen: "Europa bleibt Europa"
Die Seemänner hörten auf, auf See zu beten, die Messe, die vom Erzbischof von Krakau am Jubiläum der Schlacht von Lepanto und die Erscheinungen von Unserer Lieben Frau in Fatima gefeiert wurde.
8.10.2017
von Matteo Matzuzzi



Rom. Es waren Zehntausende von Polen, die am Samstag menschliche Ketten an den Grenzen des Landes bildeten und "Gott retten Polen und die Welt" beteten. Tausende von Menschen in der Nähe von einander, Rosenkranz in ihren Händen, markiert alle 3.511 Kilometer der Grenze, die Warschau aus Deutschland, Ukraine, Weißrussland, Litauen, Tschechien, Slowakei und der Ostsee trennt. Sogar auf See, hielten die Matrosen an und begannen, den Rosenkranz zu spielen. Zur Vorsitz über die Eucharistiefeier, ausgestrahlt von der örtlichen Radio Maria, war Erzbischof von Krakau, Mgr. Marek Jedraszewski, der drängte, "für andere europäische Nationen zu beten, dass es notwendig ist, zu christlichen Wurzeln zurückzukehren, damit Europa Europa bleibt".

Das gewählte Datum war nicht lässig: Am 7. Oktober war es der Jahrestag der Schlacht von Lepanto, der 1571 den osmanischen Vormarsch im Westen blockiert hatte. Die Initiative begann mit der Laien, mit Bischöfen, die dann das Programm unterstützt. Die polnische Bischofskonferenz hat irgendwie versucht, die Veranstaltung in eine rein spirituelle Dimension zu bringen, was sie am 13. Oktober zum selben Jahrestag der letzten Erscheinung der Madonna in Fatima macht. "Wir glauben, dass, wenn der Rosenkranz von einer Million Polen an den Grenzen des Landes gespielt würde, es nicht nur den Verlauf der Ereignisse ändern könnte, sondern auch die Herzen der Bürger zur Gnade Gottes öffnen würde. Hunderte von Jahren hat Maria die drei Kinder anvertraut Portugiesisch eine Botschaft des Heils:
http://www.ilfoglio.it/chiesa/2017/10/08...istiani-156424/
http://www.ilfoglio.it/sezioni/114/chiesa
+




von esther10 08.10.2017 00:04

Franziskus gründet Forschungsinstitut für Ehe und Familie



Das Logo des Ehe- und Familieninstituts Johannes Paul II. - RV

19/09/2017 13:31SHARE:
Papst Franziskus hat ein neues päpstliches Institut geschaffen, das die katholische Lehre zu Ehe und Familie im Sinn von „Amoris Laetitia“ vertiefen soll. Die Einrichtung führt die Arbeit des von Johannes Paul II. 1981 gegründeten „Päpstlichen Instituts Johannes Paul II. für Studien zu Ehe und Familie“ fort und trägt in Anlehnung an dieses den ähnlichen Namen „Päpstliches Theologisches Institut Johannes Paul II. für Ehe- und Familienwissenschaft“. Das neue Institut löst das alte ab, dessen „nutzbringendes Wirken" Franziskus gleichwohl lobte, und wird ein „erweitertes Studienfeld“ in den Blick nehmen, wie der Papst in seinem Erlass „Summa Familiae Cura“ erläutert: „Die anthropologisch-kulturelle Veränderung, die heute alle Lebensbereiche beeinflusst und einen analytischen und vielfältigen Ansatz erfordert, erlaubt es uns nicht, uns auf Praktiken der Seelsorge und der Mission zu beschränken, die Formen und Modelle der Vergangenheit spiegeln.“

Auseinandersetzung mit moderner Humanwissenschaft
Das neue Institut wird sich demnach mit den fortschreitenden Erkenntnissen der Humanwissenschaft und der Anthropologie auseinandersetzen und soll „ein akademischer Referenzpunkt im Dienst der Weltkirche werden“, schreibt Franziskus. In Treue zur Lehre Christi, so der Papst, „müssen wir mit Intellekt der Liebe und mit weisem Realismus auf die Wirklichkeit der heutigen Familie blicken, in ihrer ganzen Komplexität, in Licht und Schatten“.

Juristisch erhält die Einrichtung auf Anordnung des Papstes ein neues Gerüst, das noch zu erarbeiten ist. Die besondere Beziehung des neuen Instituts mit dem Lehramt des Heiligen Stuhles werde in einer „privilegierten Beziehung“ zu drei anderen vatikanischen Einrichtungen zum Ausdruck kommen, heißt es weiter in dem „Motu proprio“. Demzufolge wird das Institut mit der Bildunskongregation, mit der neuen päpstlichen Behörde für Familie, Laien und Leben sowie mit der päpstlichen Akademie für das Leben zusammenarbeiten.

Das bisherige Institut bot vor allem Priestern, Theologen und Ordensleuten verschiedene Zusatzausbildungen oder Promotionsarbeiten im Bereich Familientheologie und Ehepastoral an. Es hat Ableger in anderen Ländern, vor allem in Nordamerika, Asien und Afrika. Daneben arbeitet es eng mit ähnlichen katholischen Familieninstituten in Europa zusammen. Auch das neue Institut ist wie die Vorgängereinrichtung der Päpstlichen Lateranuniversität angegliedert, jedoch von ihr akademisch unabhängig.

Drei Studientitel

In dem neuen Institut soll die Arbeit der beiden Bischofssynoden zur Familie sowie das Päpstliche Lehrschreiben Amoris Laetitia weiter vertieft werden, wie der Großkanzler des Instituts, Erzbischof Vincenzo Paglia, gegenüber Radio Vatikan betonte. Drei akademische Titel sollen ab sofort vergeben werden können. Die bisherigen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des Instituts sollen auch in der neuen Struktur einen Platz finden, während zusätzlich neue Stellen besetzt werden sollen, fügt der vatikanische „Familienbeauftragte“ an. „Die Familie ist für Franziskus etwas Konkretes“ und deshalb brauche es eine akademische Einrichtung, die sich im Dienste der Kirche damit auseinandersetze und sich für diese einsetze, so Paglia.

Der italienische Kurienerzbischof wird vorübergehend Großkanzler des Instituts bleiben. Die akademische Leitung übernehmen ein Institutsleiter und ein Institutsrat. Erzbischof Paglia ist seit 2016 auch Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben. Davor leitete er den Päpstlichen Familienrat, den Franziskus im Zug der Kurienreform in einer Großbehörde für Laien, Leben und Familie aufgehen ließ.
Leitlinien in einer Rede

Papst Franziskus hatte nach der Veröffentlichung seines Dokuments „Amoris Laetitia“ die Spitze des bisher bestehenden Instituts bereits neu besetzt. Er ernannte Erzbischof Paglia zum neuen Großkanzler und den Mailänder Fundamentaltheologe Pierangelo Sequeri anstelle des Moraltheologen Livio Melina zum Direktor. Zudem ehrte der Papst das Institut vergangenen Herbst, indem er seine Angehörigen zur Eröffnung des neuen akademischen Jahres in Audienz empfing. In seiner Ansprache zu Ehe und Familie gab der Papst Leitlinien für die Arbeit der Einrichtung vor.
(rv 19.09.2017 mg)
http://de.radiovaticana.va/news/2017/09/...familie/1337669

von esther10 08.10.2017 00:02

Dominikanische Tradition und Studium des heiligen Thomas von Aquin
Altrituelle Dominikaner haben neuen Prior
7. Oktober 2017


Die 1979 gegründete und 1988 von Rom anerkannte Fraternitas Sancti Vincentii Ferrerii, eine altrituelle Dominikanergemeinschaft, wählte einen neuen Prior.

(Paris) Die Fraternité Saint-Vincent Ferrier (Fraternitas Sancti Vincentii Ferrerii) eine alt-rituelle, traditionsverbundene Dominikanergemeinschaft, wählte am vergangenen 22. September auf ihrem Generalkapitel einen neuen Prior.
http://www.katholisches.info/2017/10/alt...en-neuen-prior/


Père Louis-Marie de Blignières

Zum Prior für die kommenden sechs Jahre wurde der Gründer und erste Ordensobere, Père Louis-Marie de Blignières, gewählt. Pater de Blignières leitete die Gemeinschaft von Dominikanern, die den Eigenritus des Predigerordens pflegen, bereits von der Gründung 1979 bis 2011. Diese lange Amtszeit war nur mit Sondererlaubnis des Heiligen Stuhls möglich geworden, um die noch junge Gründung durch Kontinuität zu konsolidieren. Die dominikanische Tradition sieht keine direkte Wiederwahl vor. Eine erneute Wahl kann erst nach dem Ende des Mandats eines anderen Oberen erfolgen. Zum zweiten Prior der Gemeinschaft, die im Kloster zum Heiligen Thomas von Aquin in Chémeré-le-Roi in Mayenne ihren Sitz hat, wurde 2011 Père Dominique-Marie de Saint Laumer gewählt, der seit der Gründung der Bruderschaft angehörte und 1988 zum Priester geweiht wurde.

Mit dem Ende seiner Amtszeit wurde eine Wiederwahl von Père Louis-Marie de Blignières möglich.

Die Suche nach der Wahrheit und die Gründung der Bruderschaft

Prior de Blignières wurde 1949 als Olivier Marquis Le Barbier de Blignières, Sohn eines französischen Offiziers, in Madrid geboren. In Paris absolvierte er ein Diplomstudium in Mathematik und Physik mit einer weiterführenden Spezialisierung in Astrophysik. Während des Studiums fand er nach einer Abkehr vom Glauben wieder zur Kirche zurück und trat im Schweizer Wallis in ein Benediktinerkloster ein. Kurz darauf wechselte er in das Priesterseminar der Priesterbruderschaft St. Pius X. in Econe. 1977 wurde er von Erzbischof Marcel Lefebvre zum Priester geweiht. Damals stand er sedisprivationistische Positionen nahe.


Plan von Kloster und Kirche

Zum Ordensleben hingezogen und dem heiligen Thomas von Aquin verpflichtet, gründete er 1979 die Bruderschaft des heiligen Vinzenz Ferrer. Seit 1981 gibt die Bruderschaft die theologische Quartalsschrift Sedes Sapientiae heraus. Die Gemeinschaft widmet sich vor allem dem Studium des großen Dominikanerheiligen Thomas von Aquin und der Scholastik. 1981 legte der erste Bruder die Gelübde ab.

Ab 1986 erfolgt eine Annäherung an Rom, sodaß 1987 die ersten Brüder ihre thomistischen Studien an päpstlichen Universitäten in Rom aufnehmen konnten.

1988 wurde die Bruderschaft in die volle Einheit mit Rom aufgenommen und von der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei als Gemeinschaft päpstlichen Rechts kanonisch errichtet. Der Bischof von Laval in Frankreich bestätigte ihre Niederlassung in seinem Bistum. Nach der endgültigen Approbation der Statuten durch den Heiligen Stuhl im Jahr 1995 segnete Bischof Armand Maillard von Laval das Kloster. 1998 erfolgte die erste Wahl eines Priors nach den von Rom gebilligten Statuten.

Die Familie de Blignières

Louis-Marie de Blignières jüngerer Bruder Arnaud trat nach seiner Ausbildung an einer Militärakademie einer altrituellen Benediktinergemeinschaft bei und wurde 1979 von Erzbischof Lefebvre zum Priester geweiht. Wegen der rechtmäßigen, aber unerlaubten Bischofsweihen durch Erzbischof Lefebvre schloß er sich 1988 der Priesterbruderschaft St. Petrus an, die sich in die volle Einheit mit Rom begab und vom Heiligen Stuhl noch im selben Jahr kanonisch anerkannt wurde.

VIDEO





Die Bauarbeiten sind inzwischen weiter fortgeschritten (s. Video)
Ein weiterer Bruder ist der bekannte katholische Publizist Hugues Le Barbier de Blignières, besser bekannt unter dem Familiennamen der Mutter als Hugues Kéraly. Ein Jahr nach dessen Tod widmete er 1990 ihrem Vater das Buch „Hervé de Blignières : Ein Kämpfer in den Wirren des Jahrhunderts“.

Ihr Vater, Hervé Marquis Le Barbier de Blignières, war Berufsoffizier. Er kämpfte im Zweiten Weltkrieg und verbrachte fünf Jahre in deutscher Kriegsgefangenschaft. 1945 befreit, trat er 1947 in die Fremdenlegion ein und kämpfte in Indochina. 1956 aus Südostasien zurückgekehrt, wirkte er an der Reform der Militärhochschule École supérieure de guerre mit. Als Oberstleutnant nahm er ab 1958 am Algerienkrieg teil und wurde, zum Oberst befördert, Stabschef der 1961 gebildeten geheimen Untergrundarmee OAS. 1963 wurde er dafür in Frankreich zu sechs Monaten Kerker verurteilt. Nach seiner Freilassung war er Vorsitzender der Interessengemeinschaft der von der FLN in Algerien entführten Familien und Kinder. 1970 entging er selbst nur knapp einer Entführung. 1989 starb er auf Schloß La Haichois in seiner Heimat Bretagne.

Der Urgroßvater, Ernest Marquis Le Barbier de Blignières, ein Jurist, war unter Kaiser Napoleon III.Generalinspekteur der Finanzen und nach dem deutsch-französischen Krieg Präfekt in den Vogesen und an der Loire. Anschließend wurde er unter dem armenischen Premierminister Boghos Nubar Pascha Minister für Öffentliche Arbeiten in Ägypten.

Bau der Klosterkirche Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz

Die altrituelle Dominikanergemeinschaft baut in Chémeré-le-Roi in Mayenne ein Kloster und eine Klosterkirche im traditionellen Stil. Der Rohbau der Kirche wurde in diesem Jahr fertiggestellt. Sie soll Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz geweiht werden.

Am heutigen Rosenkranzfest fand die Segnung des neuen Gästehauses des Klosters statt.

Vor einem Jahr zelebrierte ein Priester der Bruderschaft, Père Augustine-Marie Aubry, erstmals wieder seit 745 Jahren eine Heilige Messe in der bekanntesten Kreuzritterburg des Orients, dem Krak des Chevaliers (heute Syrien).
http://www.katholisches.info/2017/10/alt...en-neuen-prior/




Text: Giuseppe Nardi
Bild: FSVF

von esther10 08.10.2017 00:02

Freitag, 06. Oktober 2017
Neue Warnung aus Russland
Nordkorea will Langstreckenrakete testen

Im Konflikt mit den USA plant Nordkoreas Führung offenbar eine neue Provokation: Nach Angaben aus Russland will das Regime in Kürze eine Langstreckenrakete testen, die auch die US-Westküste erreichen kann. Die Hoffnung auf eine Entspannung schwindet.

Nordkorea bereitet nach Angaben aus Russland den Test einer Langstreckenrakete vor. Die Führung in Pjöngjang gehe davon aus, dass das Geschoss eine Reichweite bis zur Westküste der USA habe, berichtete die Nachrichtenagentur RIA unter Berufung auf den Abgeordneten Anton Morosow. Das Mitglied im Außenausschuss des Parlaments war laut RIA zusammen mit zwei weiteren Abgeordneten in dieser Woche in Pjöngjang zu Gast.

Morosow sagte, die Nordkoreaner hätten ihnen Berechnungen präsentiert, die die Reichweite belegen sollten. Nach seiner Einschätzung sei der Raketentest in der nahen Zukunft geplant. "Und im Allgemeinen ist die Stimmung eher aggressiv." Nordkorea hatte am 3. September den bisher größten Atomtest - nach eigenen Angaben einer Wasserstoffbombe - durchgeführt. Die UN-Atomenergiebehörde hatte dies als neue globale Bedrohung gewertet.

Seit Monaten überbieten sich das nordkoreanische Regime und US-Präsident Donald Trump zudem in verbalen Muskelspielen. Vor den Vereinten Nationen hatte Trump dem weitgehend isolierten Land mit der "vollständigen Vernichtung" gedroht. Machthaber Kim Jong Un bezeichnete er vor den Vereinten Nationen als "Raketenmann". Signale der Entspannung, die US-Außenminister Rex Tillerson bei einem Besuch in China ausgesandt hatte, torpedierte Trump mit bissigen Tweets.

Moskau sucht die Deeskalation

Kim hatte den US-Präsidenten seinerseits als "geistig umnachteten, senilen Amerikaner" bezeichnet, sein Außenminister drohte zugleich mit Zündung einer Wasserstoffbombe außerhalb des nordkoreanischen Territoriums. Umstritten ist nach wie vor, ob Nordkorea tatsächlich technisch in der Lage dazu ist, die US-Küste mit einer Langstreckenrakete zu erreichen - oder ob es sich lediglich um Drohungen handelt.

Russland hatte zuletzt beide Seiten dazu aufgerufen, sich in ihrer Wortwahl zu mäßigen. Hinter den Kulissen sucht Moskau das Gespräch mit Pjöngjang. Jede militärische Lösung bedeute eine Katastrophe, hatte der Leiter der Abteilung für Rüstungskontrolle im russischen Außenministerium, Michail Uljanow, vor wenigen Tagen gewarnt. "Wir bemühen uns wenigstens, die Situation in eine akzeptable Richtung zu bringen", so der Diplomat. China und Russland gelten als die Länder mit dem größten Einfluss auf Nordkoreas Führung.

Quelle: n-tv.de , jug/AFP/rts

http://www.n-tv.de/politik/Nordkorea-wil...le20070569.html

von esther10 07.10.2017 00:58

Haus und Wagen des Berliner AfD-Fraktionschefs Pazderski angegriffen

Veröffentlicht: 7. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland | Tags: AfD, Alternative für Deutschland, angriff, Attacke, Auto, Berlin, Fraktionschef, Haus, Junge Freiheit, Linksextreme, Staatsschutz, Strafanzeige |Hinterlasse einen Kommentar
Mutmaßliche Linksextremisten haben das Auto und Wohnhaus des Fraktionschefs der AfD im Berliner Abgeordnetenhaus, Georg Pazderski, angegriffen. Die unbekannten Täter zerstörten in der Nacht zu Freitag Reifen und Scheiben des Fahrzeugs und bewarfen die Hausfassade sowie Fenster mit Farbflaschen und Steinen.



Die Polizei bestätigte gegenüber der Wochenzeitung JUNGE FREIHEIT, daß eine entsprechende Strafanzeige wegen Sachbeschädigungen am Auto und Wohnhaus des AfD-Politikers vorliege. Derzeit ermittle die Kriminalpolizei. Sollten sich Hinweise auf eine politische Motivation der Tat ergeben, werde der polizeiliche Staatsschutz die Ermittlungen übernehmen.

Pazderski bezeichnete den Anschlag gegenüber der JF als „Zeichen für den Verfall der politischen Kultur in Deutschland“.

Quelle und Fortsetzung der Meldung hier: https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...iker-pazderski/
https://charismatismus.wordpress.com/201...rski-angegriffe

von esther10 07.10.2017 00:56

BP. SCHNEIDER: UNTERSCHEIDUNG KANN NICHT ZUR SÜNDE FÜHREN
NEWS: WELTNACHRICHTEN


"Die erste Unterscheidung ... war der Dialog der Schlange mit Eva"

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KRAKOW, Polen ( ChurchMilitant.com ) - Bischof Athanasius Schneider warnt vor dem Missbrauch der sogenannten "Unterscheidung", wie sie in der päpstlichen Ermahnung Amoris Laetitia (AL) gefunden wird, um das Verbleib in einem Leben der Sünde zu rechtfertigen.

Eine kürzliche Konferenz, die von Tradition, Familie und Eigentum in Polen organisiert wurde, zeigte den Hilfsbischof von Astana, Kasachstan. Der Bischof wurde am Mittwoch gefragt, wie ein Beichtvater das Prinzip der "Unterscheidung" in AL anwenden sollte, in Bezug auf geschiedene und zivilrechtlich wiederverheiratete Katholiken, die die Sakramente erhalten wollen, aber sexuell aktiv bleiben.

Als Antwort, Bp. Schneider verglich den Missbrauch der Unterscheidung, der die Sünde verkündet, zum Dialog zwischen Eva und dem Teufel im Garten Eden:

Die erste Unterscheidung ... war der Dialog der Schlange mit Eva ... um eine Unterscheidung zu suchen, um Gott zu gehorchen oder Gott nicht zu gehorchen. Eva sagte: "Ah, Gott hat zu uns gesagt, dass wir nicht von dieser Frucht essen sollen." Und dann sagte der Teufel: "Oh, lasst uns eine Unterscheidung beginnen, was hat Gott gesagt?" Und Eva sagte: "Ah, Er sagte, wenn wir essen werden [von der Frucht] werden wir sterben." "Oh nein, das ist nicht wahr", sagte er. "Lasst uns erkennen, du wirst wissen, was gut ist."

er freimütige Kritiker der Kommunion in der Hand und die aus dem II. Vatikanischen Konzil stammenden Unklarheiten fordern auch eine Klärung der päpstlichen Ermahnung zur Ehe. Er sagte, die erste Unterscheidung im Garten Eden habe zu einer "Katastrophe der ganzen Menschheit" geführt. Er bemerkte, daß der Mensch nun in seiner Seele und seinem Körper die »Folgen der Erbsünde«, die aus dieser »schlechten Unterscheidung« hervorgehen,

Er ist unnachgiebig, dass authentische Unterscheidung "nur für das Gute sein kann", was nur dazu führen würde, "den Willen Gottes zu erfüllen". Der Bischof sagte, dass dies niemals verwendet werden kann, um einen in einem Leben der Sünde zu bestätigen. "Aber um die Praxis Ehebruch fortzusetzen, ist es nicht erfüllt den Willen Gottes, es ist beleidigend Gott", sagte er. Jeder Prozess, der "eine Seele in der Sünde bestätigt", sagte der Bischof, ist ein "Anti-Unterscheidung".

Die erste Unterscheidung ... war der Dialog der Schlange mit Eva.Tweet
Ein absurder Unterscheidungsprozess, warnt Bp. Schneider, der jemanden weg von Gottes Willen führt, bringt sie auf den gefährlichen Weg, ihre "Seele für alle Ewigkeit" zu verlieren. Er gibt den ernüchternden Rat, dass "wir nicht mit unserer Ewigkeit spielen können".

Er betonte, dass "sexuelle Handlungen nur von Gott in einer gültigen Ehe erlaubt und gewollt werden". Er wiederholte, dass dieses moralische Gesetz "der klare Wille Gottes" war, der keine Ausnahmen zuließ. Er betonte weiter, dass ein Beichtvater nicht genehmigen könnte, dass ein Bußzeug weiter lügt, so wie sie es nicht zulassen konnten, dass Ehebrecher weiterhin Ehebruch praktizierten.

Die Bekenner und der Papst haben eine "ernste Verantwortung", um die Menschen vor einem solchen fehlerhaften Unterscheidungsprozess zu warnen, sagte Bp. Schneider Er bemerkte auch den Heiligen Vater über AL "scheint", um die Verwirrung zuzulassen.

Auf der gleichen Konferenz, Bp. Schneider wurde gefragt, warum die katholische Kirche nicht mehr tut, um Muslime in den katholischen Glauben umzuwandeln. Er antwortete : "Das ist eine Folge von bereits fünfzig Jahren in der Kirche des Relativismus über das erste Gebot:" Du solltest nicht andere Götter außer mir haben.
https://www.churchmilitant.com/news/arti...ant-lead-to-sin

von esther10 07.10.2017 00:54

Ein Bischof spricht: Interview mit Bischof Schneider von P. Javier Olivera Ravasi
Javier Olivera Ravasi , 6.10.17 um 9:08 Uhr

Den Besuch von Mons. Athanasius Schneiders Besuch in Argentinien zu nutzen, hatten wir die Gelegenheit, ihn zu interviewen. Wir bieten hier das Video und die Abschrift.



Worth Stoppen für eine Weile, um es zu hören,




Lass es nicht zählen ...

P. Javier Olivera Ravasi
* * *

Ein Bischof spricht: Interview mit Bischof Schneider

Buenos Aires, 1. Oktober 2017

(von Fr. Javier Olivera Ravasi)

Demütig, heiter und freudig, begrüßt uns Monsignore Schneider bei einem Besuch von nur drei oder vier Tagen in Buenos Aires. Gib deine Zeit weg und bist wie große Seelen nicht eilig.



P. Javier Olivera Ravasi: Jedes Thema, das du überspringen möchtest? Ich sage vor dem Interview.



Erzbischof Schneider: "Es ist nichts verborgen, das nicht offenbart wird" ; fragen Sie, was Sie wollen ", sagt er in einem richtigen Italienisch.



P. Javier Olivera Ravasi: Nun, sage ich, aber zuerst eine halb-unangenehme Frage: ist ein Hilfsbischof von Astana, Kasachstan ... "aber er reist" - sagen sie ...



Erzbischof Schneider: Es ist wahr, dass mein Erzbischof, Bischof Tomasz Peta , mich gebeten hat, dasselbe zu tun . Es kommt vor, daß es vor allem in diesen Zeiten der Verwirrung wichtig ist, daß die Bischöfe sprechen, besonders wenn die Herde, von der ich Hilfskraft bin, so klein und gepflegt ist (knapp 0,5% seiner Diözese erklärt sich katholisch).



P. Javier Olivera Ravasi: Lass uns dann anfangen kommt aus einem Land, in dem es eine große Anzahl muslimischer Bevölkerung gibt, was sollten Sie die Kriterien für die Annahme nichtchristlicher Immigranten auf einem Kontinent wie Europa sein?



Monsignore Schneider: Das erste, was wir berücksichtigen müssen, ist das Phänomen über diese so genannte "Einwanderung" (die keine Einwanderung ist, sondern eine vermeintliche Einwanderung), weil die Tatsachen zeigen, dass diese sogenannten Immigranten das Ergebnis einer Politik der Mächte sind global , eine künstliche Einwanderung, um eine große Anzahl von Muslimen, vor allem Muslime, in die christlichen Länder Europas zu transportieren.


Es ist offensichtlich, dass für diejenigen, die immer noch ihre Intelligenz nutzen und dieses Phänomen mit Realismus sehen, es ist ein regionales und globales politisches Handeln der großen Weltmächte, um Europa in einem späteren Stadium zu entschärfen . Es geht darum, die Völker zu mischen, damit Europa seine Identität verliert, was nichts anderes ist als die christliche Identität. Dieser Krieg im Mittleren Osten zum Beispiel wurde von dem so genannten islamischen Staat gemacht , der von den USA und der Europäischen Union finanziert und unterstützt wurde, durch einige arabische Länder. Dieses Migrationsphänomen wurde realisiert und die natürlichste Sache war, dass diese Immigranten von benachbarten muslimischen Ländern empfangen werden sollten, die reich sind - Saudi-Arabien und andere zum Beispiel. Das wäre logisch und menschlich, denn aus moralischer Sicht, in aller Einwanderung, sollten die Menschen aus ihren natürlichen Umgebungen, ihrer Mentalität, ihrer Geschichte usw. vermieden werden, und das ist ein toller Irrtum, dass die Politiker offensichtlich auf der Grundlage eines Programms sind.

Sicherlich unter diesen Immigranten gibt es auch unschuldige Menschen, die leiden müssen und als Instrumente verwendet werden, aber die Mehrheit sind junge Männer, die ihre Familien verlassen haben . Welcher Flüchtling flieht aus seinem Land, der seine Frau und seine Kinder verlässt? Kein Mensch würde das tun. Der Mann muss bleiben, wo seine Familie es verteidigen soll. Dies ist ein neuer Beweis dafür, dass dieses Phänomen der so genannten "Einwanderung" ein programmiertes politisches Handeln ist.


P. Javier Olivera Ravasi : Wir stehen vor der Hundertjahrfeier der Erscheinungen der Jungfrau von Fatima. Unsere Dame sagte dann, wenn Rußland mit all seinen Lehren, ideologischen Fehlern usw. nicht umwandeln würde, würde es sie auf der ganzen Welt zerstreuen: Glaubst du, dass die Ideologie des Geschlechts, unterstützt durch den kulturellen Marxismus und sogar progressiv in der Kirche, könnten Konsequenzen dessen sein, was die Jungfrau im Jahre 1917 prophezeite?



Erzbischof Schneider: Wie wir wissen, hat die Jungfrau gesagt, dass Russland seine Fehler auf der ganzen Welt verbreiten würde und unter den ersten Fehlern versuchen würde, die Gesellschaft zu einem Atheisten zu machen. Es ist ein einzigartiges Ding in der Geschichte der Menschheit. Es war nie in der Geschichte, ein atheistisches Volk oder Kultur; sogar unter den primitivsten.

Die zweite, abgesehen von dem großen Irrtum, eine Gesellschaft ohne Religion zu finden, ist atheistisch der Materialismus, dh das ganze Leben der Gesellschaft besteht aus dem zeitlichen Ding. Es ist ein radikaler Ausschluß der Transzendenz, der Supernaturalität.

Der dritte Fehler, den die Sowjetunion umgesetzt hatte, war Abtreibung. Wie wir wissen, war die UdSSR das erste Land der Welt, das 1920 die Abtreibung auferlegte: die Zerstörung des Lebens.

Diese Fehler verbreiten sich auch in den Ländern der christlichen Tradition: Abtreibung, radikaler Materialismus, Ausgrenzung der Transzendenz, der übernatürlichen, Eintauchen in die bloß materielle Welt und, wie Sie gesagt haben, kultureller Marxismus, der hat in Europa zum Zeitpunkt des Kalten Krieges geschaffen worden; auch hier in Lateinamerika war die Befreiungstheologie eine Schöpfung und ein Irrtum der UdSSR , der hier auftrat, mit katastrophalen Folgen der Zerstörung des wahrhaft katholischen spirituellen Lebens in den lateinamerikanischen Ländern.

Auch die "Gender Theory" genannt, die die letzte Konsequenz des kulturellen Marxismus ist.

Auch in der Sphäre der Kirche sind die Irrtümer von Rußland, Kommunismus und Marxismus immer deutlicher und mit größerer Kraft im Leben der Kirche eingetreten. Beginnend mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil und besonders nach dem Rat haben sie in der Sphäre der Verringerung des übernatürlichen Aspekts des Lebens der Kirche, des Ansatzes der Pastoral, im Hintergrund eine Konzentration in rein zeitlichen Aspekten und Materialien . Heute finden wir fast den Höhepunkt dieser naturalistischen, materialistischen Haltung in der pastoralen und in der Tätigkeit der Kirche mit großer Verbreitung und beweisen, daß diese Fehler auch in das Leben der Kirche eingegangen sind.



Fr. Javier Olivera Ravasi: Das motu proprio "Magnum Principium" wurde vor einigen Wochen veröffentlicht , das den nationalen Bischofskonferenzen die Befugnis gibt, liturgische Bücher in Volkssprachen zu übersetzen. Könnte diese Möglichkeit, wenn die Übersetzungen nicht gut gemacht wurden, versuchen, die Einheit der Kirche anzugreifen ? Im gleichen Sinne, was denkst du, wäre die Lösung für das Chaos, das nach der letzten liturgischen Reform entfesselt wurde?



Monsignore Schneider: Sie haben genau über das liturgische Chaos gesprochen. Wir haben seit mehr als 50 Jahren in einer liturgischen Anarchie der Kirche gelebt . Dies widerspricht genau der Note der Einheit der Kirche, weil wir nicht nur die Einheit im Glauben haben, was der Lex Credendi ist , sondern auch die Kirche hat eine Einheit im Lex orandi, in der Liturgie. Sicherlich gibt es, wie es in der Kirche immer existiert hat, verschiedene liturgische Riten; Das ist schön und es ist der Reichtum der Kirche, aber die Gefahr, die wir heute haben und die wir bereits erlebt haben, ist, dass die Übersetzungen in die Volkssprachen in einigen Sprachgebieten einen Schaden verursacht haben, den auch der Glaube berührt hat. zum Beispiel waren in einigen Ländern so defekt, dass Papst Johannes Paul II. durch die Veröffentlichung des Dokuments Liturgiam authenticam intervenieren musste wo der Heilige Stuhl deutlich dargelegt hat, wie gewisse theologisch-dogmatische Begriffe in die Liturgie übersetzt werden sollten. Denn in der Liturgie verkündigen wir unseren Glauben mit dogmatischen Formeln. Ein großartiges Werk in diesem Sinne ist die anglophone Übersetzung des römischen Misal, nach den Angaben von Papst Johannes Paul II., In die englische Sprache, die sich seit einigen Jahren als hervorragendes Beispiel für die Treue in der Übersetzung erweist. Aber jetzt, meines Erachtens, scheint dieses neue Dokument wieder rückläufig zu sein, in Verwirrung zu sehen, eine wirkliche Gefahr gegen die Einheit in den wesentlichen Dingen zu sehen, die wir in der Liturgie haben, sobald jede Bischofskonferenz entscheidet wie man ihre eigenen Bücher übersetzt, vor allem in dogmatischen Ausdrücken.

Ich glaube, die Kirche, der Heilige Stuhl, sollte im Gegenteil wachsam sein und den Bischofskonferenzen konkrete Normen geben, wie es bei Johannes Paul II. Liturgie authentisch war . Nach meiner Überzeugung, dann sehe ich nicht die Notwendigkeit, dieses neue Dokument zu machen, denn es war genug von Johannes Paul II.



Fr Javier Olivera Ravasi: Die Synode der Familien brachte Schwierigkeiten und Spaltungen innerhalb der gleichen Bischöfe. Auf der anderen Seite scheint die post-synodale Ermahnung Amoris laetitia mit der Interpretation desselben Papstes Francisco (nach dem Brief an die Bischöfe von Buenos Aires) eine Veränderung in der Lehre der Kirche zu sein, in Bezug auf den Empfang der Gemeinschaft durch Teil von denen, die in einer objektiven Situation der Sünde sind. Einige Kardinäle haben dem Papst einige Zweifel (Dubbia) zum Thema aufgeworfen; Auch einige Theologen, Bischöfe und vornehme Gelehrte machten eine Nebenkorrektur ( Correctio filialis). Viele Laien finden es schwer zu verstehen, dass die Kirche solche plötzlichen Veränderungen macht, und zugleich fragen sie sich, ob es für einen Bischof rechtmäßig und legitim ist, für einen Kardinal oder für einen einfachen Laien, um den Heiligen Vater zu fragen oder gar zu korrigieren diese Fragen. Was ist Ihre Meinung dazu?



Monsignore Schneider: Das erste, was wir sagen müssen, ist, dass es offensichtlich und unleugbar ist, dass das Dokument Amoris laetitia große Verwirrung verursacht hat . Es gibt bischöfliche Konferenzen, die in der Tat den Zugang zu Kommunion zu nicht reumütigen geschiedenen Menschen ermöglichen, was bedeutet, dass sie weiterhin in Ehebruch leben wollen. Denn das ist Ehebruch! Wir müssen die Dinge nach ihrem Namen anrufen. Andere Bischofskonferenzen leugnen es. Einige Diözesanbischöfe machen es und manche nicht. Und so haben wir eine offensichtliche Situation, einen diametralen, frontalen Widerspruch zwischen einer Bischofskonferenz und einer anderen, zwischen einem Bischof und einem anderen, und das ist nicht die katholische Kirche, denn über diese Dinge, die sich auf die Heiligkeit und Unauflöslichkeit der Ehe beziehen, muss die Kirche mit einer Stimme sprechen und mit dem Glauben kohärent handeln. göttliches Dogma der Unauflöslichkeit in der Ehe, die Kirche muß entsprechend und konsequent mit diesem Glauben handeln; das Gegenteil ist gegen den Geist des Evangeliums.

Die Kirche hatte nie diese Haltung, die ein Wort zu sagen und ein anderes zu tun, und das ist heute offensichtlich; wir können nicht so weitermachen, weil die pastorale Disziplin in diesem Fall die heiligsten Dinge der Kirche, beginnend mit der Eucharistie, offensichtlich und das Sakrament, die Heiligkeit und die Unauflöslichkeit der Ehe, berührt. Und so, mit diesen Normen bereits eingeführt als die Anwendung der Amoris laetitia , mit einer manchmal sophistischen Sprache, erlaubt es tatsächlich, in Ehebruch zu leben und zu erkennen, nicht in der Theorie, sondern in der Tat die Scheidung. Und das ist ein gefährliches Ding und ein großer Schaden und davor kein Bischof, der sich seiner Verantwortung nicht bewusst ist, nicht nur in Bezug auf seine Diözese, sondern die ganze Kirche (weil die Bischöfe nach der Formel der Weihe ordiniert werden , nicht nur für seine Diözese, wie der Vatikan II sagt, muss aufhören, das Wohlergehen der ganzen Kirche als Mitglied des Bischofs College zu beobachten. Sogar die Gläubigen selbst , die Mitglieder der Kirche sind, als Mitglieder des gleichen Körpers (weil Bischöfe, Päpste, Hierarchie und Gläubige eine Familie sind), wie in einer Familie, wenn sie gefährliche Dinge oder erhebliche Schäden für das Leben von diese Familie oder diesen Körper, die Mitglieder, die es sehen, sie müssen es sagen, sie ausbauen und sogar fragen. Und das ist ein völlig legitimes Ding und sogar nach dem Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils, der die Bischöfe dazu ermutigt hat, mit dem Papst zusammenzuarbeiten, nach einem kollegialen Geist. Und das ist die Kollegialität: Wenn die Bischöfe sehen, dass dies eine Gefahr ist und dass einige Ausdrücke von Amoris laetitiae objektiv zweideutig sind und das die Ursache dieser gegensätzlichen Interpretationen und Anwendungen gewesen sind, die den Glauben schädigen, muss in diesem Geist der Kollegialität, die Stimme und erzähle dem Heiligen Vater diese Dinge. Diese Achtung der Dubbia.

Aber die Laien haben das Gleiche getan. Wenn die großen Kinder einer Familie ein Risiko für die Familie sehen, während ihr eigener Vater es nicht sieht, müssen sie mit Ehrfurcht und Respekt die Gefahren für das Ganze angeben. Daher sollten diese Formulierungen - sowohl dubbia als auch Correctio filialis - immer mit Respekt für das Amt des Papstes geschehen , der der sichtbare Kopf der Kirche ist, wie es in beiden Fällen geschehen ist und aus diesem Grund sind nur legitim, aber meiner Meinung nach verdienstlich und lobenswert. Gewiß, die Historiker der Kirche, nach uns, werden diese Handlung der Laien applaudieren . Meiner Ansicht nach, Die Gläubigen haben im Geiste des Zweiten Vatikanischen Konzils gehandelt, was sie ermutigt, sich aktiv mit ihren eigenen Beiträgen im Leben der Kirche zu beteiligen; und dies ist ein schönes Beispiel dafür , wie man den Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils anwenden, auf dem Gewissen der Laien , die auch einen Teil der Verantwortung für das Wohl der Kirche tragen.



P. Javier Olivera Ravasi: Der Kardinal Ratzinger im Jahr 2005 vor seiner Amtseinführung als Benedicto XVI sagte , dass die Kirche wie ein Schiff sieht , das war „ Wasser überall“ .Der Papst Francisco, inzwischen nur angenommen, sagte, sein Pontifikat würde nicht lange dauern. Angesichts dieser Spaltung, die nun in der hierarchischen Sphäre in der Kirche zu sein scheint, was von den kommenden Jahren der Kirche zu erwarten ist?



Erzbischof Schneider: Es ist eine Sache, die wahr ist und dass die Kirche immer in den sicheren Händen von Christus ist. Er ist der echte Chef, der wahre Kapitän dieses Bootes, wo schon so viel Wasser eingetreten ist. nicht der Papst. Der Papst ist ein Pfarrer, Vicarius Christi , aber der wahre Kapitän, der offizielle und wahre Kapitän dieser Armee, dieses Schiffes, ist unser Herr Jesus Christus wer wird immer sorgen und verteidigen seine Kirche. Und Christus erlaubt manchmal - manchmal hat er andere Zeiten erlaubt - große Krisen in der Kirche, große Gefahren, um später zu intervenieren. Und so wird es sich um unsere Zeit vor dieser großen Verwirrung und Dunkelheit kümmern, die wir in dieser Zeit leben. Das ist eine gewisse Sache. Darüber hinaus ist die Jungfrau, unsere Mutter des Himmels, die Mutter der Kirche und sorgt für sie.

Das ist die erste Sache.

Das andere ist, dass wir in den schwierigsten und verwirrenden Momenten der Kirche versuchen müssen, eine übernatürliche Vision zu haben. Weil die Kirche etwas Übernatürliches ist.

Wir müssen immer fest und stark im unveränderlichen Glauben der Kirche stehen. Und dieser Glaube wissen wir es: Es ist Glaube und die unveränderliche Praxis der Kirche (pünktlich, in diesem Fall der geschiedenen zum Beispiel). Und wir wissen, dass wir im Glauben sicher sind und die Texte der Päpste, die Räte usw. lesen, die immer im selben Geist waren. Es gab keine Pause in der substantiellen Praxis der Kirche in Bezug auf die Sakramente. Und all dies wurde im Katechismus synthetisiert, sowohl vor als auch nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, soweit es sich um größere Dinge handelt. Alle diese Dinge wissen wir, und wir müssen uns an sie halten, und wenn irgendwann einige Priester, Bischöfe oder Kardinäle diesen Dingen widersprechen, die die Kirche immer gelehrt und geübt hat, sollten wir ihnen nicht zuhören. Wir müssen auf die Stimme der Kirche hören; warum Die Kirche ist nicht der Papst .

Tatsächlich kann der Papst nicht sagen: " Ich bin die Kirche ", wie König Ludwig XIV. In Frankreich sagte: L'état c'est moi , "Ich bin der Staat". Der Papst ist auch Mitglied der Kirche; obwohl sichtbarer Kopf, ist ein Mitglied. Und er ist der Erste, der den Leuten gehorcht, die ihm übermittelt wurden. Seine Verpflichtung ist es, ein treuer Verwalter zu sein, kein Erfinder von neuen Dingen . Das ist sein Büro und das aller Bischöfe: treue Verwalter, wie unser Herr im Evangelium sagte: "Wer ist der treue Verwalter?" (Lk 12,41). Das sind die Bischöfe, der Papst und in untergeordneter Weise die Priester.

Wenn manchmal die Repräsentanten der Hierarchie widersprechen, was die Kirche immer getan hat oder schon immer gesagt hat, wir als Priester, Bischöfe oder Laien, müssen wir mit Respekt und Ehrfurcht sagen: "Eure Eminenz oder Exzellenz: tut oder sagt, widerspricht der Stimme der Kirche wie immer. "

Und das ist das größte Gewicht: Die Stimme und die Praxis der Kirche für zweitausend Jahre hat mehr Gewicht als eine neue Stimme, abrupt und brechen, oder eine kurzlebige Praxis, wie wir so oft beobachtet haben. Und so müssen wir mit voller Demut und innerer Sicherheit sagen: "Ich weiß, wen ich geglaubt habe", scio cui credidi (2 Tim 1,12); darin gibt es Festigkeit und innerer Frieden inmitten der Verwirrung.

Schließlich meine ich, auch wenn es wirklich das erste in Bezug auf den Wert ist, dass wir in diesen Zeiten der Krise unsere Zuflucht in Gebet und Opfer haben müssen. Das ist unsere größte Stärke. Die Kirche wird im Hintergrund mit dem Gebet und den Opfern so vieler seiner Mitglieder, besonders der kleineren, erneuert. Und das geschieht heute und es ist unser Trost: diese göttliche Vorsehung, inmitten dieser ungeheuren Verwirrung, die in der Kirche geschieht, von den Kleinen, von den Opfern und geopften Seelen, die die Kirche durch die Arbeit erneuern, die der Geist tut Heilig

Deshalb müssen wir Vertrauen in die Zukunft der Kirche haben.

http://infocatolica.com/blog/notelacuent...la-entrevista-a
FIN



* Interview von Fr. Javier Olivera Ravasi gemacht, damit sie es dir nicht sagen
http://www.quenotelacuenten.org/

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