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von esther10 13.02.2018 00:31

LKR übt scharfe Kritik am Koalitionsvertrag: Umverteilung von Deutschland in den Süden


Veröffentlicht: 13. Februar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Bernd Kölmel, deutschland, EU, Europa, Italien, Koalitionsvertrag, Liberal-konservative Reformer, LKR, Marcron Frankreich, Problemlösungen, Umverteilung |Ein Kommentar
Bernd Kölmel (siehe Foto), Vorsitzender der Liberal-konservativen Reformer (LKR), kritisiert CDU/CSU und SPD heftig für das Trauerspiel um eine Koalitionsbildung:



„Das politische Deutschland bietet aktuell ein trauriges Bild. Die SPD hat sich disqualifiziert und CDU/CSU sind als vermeintlich geringstes Übel im Endstadium des Zumutbaren angekommen.

Die SPD zerfleischt sich selbst, die von Martin Schulz ausgerufene Erneuerung hat er selbst nur wenige Tage überlebt. Die CDU ruht wie ein großer Tanker mit Maschinenausfall in diesem trüben Meer. Ihre Mannschaft ist durch die ständige Verabreichung von Beruhigungspillen apathisch geworden, ihrer Chefin geht es nur noch darum, Kanzlerin zu bleiben.



Im letzten Parlament war die Verbindung von CDU/CSU und SPD eine Große Koalition, die 80 Prozent der Mandate umfasste. Heute wäre deren Zusammenarbeit mit 56 Prozent der Mandate eine normale Koalition.“

Nach Auffassung der LKR verfehlt der Inhalt des Koalitionsvertrags die Anforderungen Deutschlands. Statt echter Problemlösungen, die leider auch schmerzen würden, soll jeder irgendwie etwas bekommen.

Ganz vorneweg sei Europa genannt. Reflexartig soll es noch mehr EU und noch mehr für andere Staaten geben. Das Verhandlungsergebnis zur EU darf bei einem SPD-Verhandlungsführer Martin Schulz nicht verwundern. Schließlich war er es als Präsident des Europäischen Parlaments gewohnt, immer mehr Geld zu fordern, ohne Lösungen für die Migrations- oder Eurokrise präsentieren zu müssen.

LKR-Chef Bernd Kölmel erklärt abschließend: „Frankreichs Präsident Macron und auch der künftige italienische Staatschef werden ihr Glück kaum fassen können: Die Deutschen wollen deren hausgemachten Probleme bezahlen!
https://charismatismus.wordpress.com/201...-in-den-sueden/
Gäbe es eine echte liberal-konservative Politik im Bundestag, wäre der Weg der Umverteilung von Deutschland in den Süden schon bald
vorbei.“

von esther10 13.02.2018 00:28

“Ihre einzige Angst war, nicht Gottes Willen zu tun” — Die Trauermesse für Mutter Angelica
Exequien und Verabschiedungsritus für die verstorbene EWTN-Gründerin am Heiligen Schrein von Hanceville – Botschaft von Papst Franziskus – Würdigung eines Lebens als "Braut Christi"



HANCEVILLE, ALABAMA , 02 April, 2016 / 7:46 AM (CNA Deutsch).-
Rund zweitausend Trauergäste kamen um Abschied zu nehmen: Gestern Abend (Ortszeit) wurde die Trauermesse für Mutter Angelica am — von ihr gegründeten — Schrein des Allerheiligsten Sakraments in Hanceville, Alabama gefeiert.

Eine Botschaft von Papst Franziskus wurde zum Abschluss der Heiligen Messe verlesen, die Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia zelebrierte, zusammen mit dem Apostolischen Nuntius, Erzbischof Carlo Maria Vigano sowie vier weiteren Ortsbischöfen: Thomas Olmsted von Phoenix, Arizona und Richard Stika von Knoxville, Tennessee — sowie aus der Diözese, in der EWTN zu Hause ist, Birmingham in Alabama, der derzeitige Bischof Robert Joseph Baker sowie sein Vorgänger David Foley, der lange der Oberhirt auch für Mutter Angelica gewesen war.

“Lieben wir Jesus genug, ihn zu verteidigen?”

In seiner Predigt betonte Pater Joseph Maria Wolf, dass das Leben und Wirken von Mutter Maria Angelica von der Verkündigung durch Jesus Christus gesehen werden müssen:

Die EWTN-Gründerin, emeritierte Äbtissin und Ordensgründerin sei vor allem eine “Braut Christi” gewesen, wie alle Frauen, die ihr Leben Jesus weihen. “Ihr Vermächtnis ist das Vermächtnis Seiner Arbeit durch sie”, sagte Pater Joseph Maria Wolfe, MFVA in der Predigt.

Sie habe mit ihrem Wirken die Kirche verteidigt, denn sie “wollte den verteidigen, mit wem sie verheiratet war”.

Diese Haltung der Hingabe habe Mutter Angelica durch ihre schwere Krankheit und Heilung als Teenager gelernt. Davor sei sie nach eigenen Angaben ein “lauwarme Katholikin” gewesen. Doch mit ihrer Heilung habe sie eine ganz andere Einstellung bekommen und gesagt “von da an wollte ich nur noch eines: Mich Jesus schenken”.

Der Pater fragte die anwesenden Trauergäste: “Lieben wir Jesus genug, um ihn zu verteidigen?”

Diese Liebe habe sie für den Rest ihres Lebens treu gelebt. Besonders in ihrer Arbeit für EWTN. Nur deshalb habe sie aus einer Garage ein Fernsehstudio gebaut: “Die Göttlichkeit Jesu musste aufrechterhalten werden”, erklärte Pater Anthony Mary. “Er ist das Ewige Wort - Eternal Word - der Sohn Gottes. Er ist der Bräutigam der Kirche, und somit auch ihrer [Mutter Angelicas]”.

Papst Franziskus würdigt und dankt Mutter Angelica

In seiner vom Nuntius verlesenen Botschaft sagte der Heilige Vater, er sei “dankbar für den Dienst Mutter Angelicas am Evangelium durch die sozialen Kommunikationsmittel und einem Leben im Gebet”. Er sei traurig über ihren Weggang und drücke den Schwestern der Franziskanerinnen der Ewigen Anbetung des Klosters Unserer Frau von den Engeln sein Beileid aus. Der Papst empfehle ihre Seele an die barmherzige Liebe des Allmächtigen Gottes, so Erzbischof Vigano.

Kondolrnzbuch
https://twitter.com/hashtag/Kondolenzbuch?src=hash
+
https://de.catholicnewsagency.com/story/...r-angelica-0652

von esther10 13.02.2018 00:27

Musst du am Aschermittwoch in die Kirche gehen? 6 Dinge, die du wissen musst
Dawid Gospodarek | 2018.02.13



Was bedeutet das strenge Fasten an diesem Tag und gilt es auch für Kinder?
Der Aschermittwoch beginnt mit der liturgischen Fastenzeit . Der Karneval ist vorbei und die Vorbereitungen für Ostern beginnen einige Wochen.

Lesen Sie auch: Valentinstag fällt auf Aschermittwoch. Wie feiern und fasten?
Viele Menschen gehen am Aschermittwoch zur Messe, wo sie sich traditionell einen Aschekopf geben. Gibt es eine Verpflichtung, an diesem Tag an der Eucharistie teilzunehmen? Nein - Kirchenrecht schreibt es nicht vor. Warum lohnt es sich jedoch, in die Kirche zu gehen?



1. Liebe
Vor allem aus Liebe. Die Teilnahme an jeder Messe ist eine Teilnahme am unendlichen Mysterium der Liebe. Hier wird das Kalvarienopfer Jesu dargestellt. Während der Messe bezeugen wir Gottes Liebe zu uns, nicht nur indem wir unser Leben für uns geben, sondern auch indem wir das Allerheiligste Sakrament verlassen, in dem wir Gottes Leib anbeten und essen können. Die eucharistische Liturgie ist ein Raum, in dem wir Gottes Liebe erfahren und wo wir am besten auf diese Liebe eingehen können, indem wir uns diesem Opfer anschließen.



2. Zertifikat
Indem wir an der Liturgie der Heiligen Messe teilnehmen, bezeugen wir unseren Glauben und bauen eine Gemeinschaft von Sündern auf, die ihre Schwäche erkennen und Kraft aus dem Kreuz Jesu schöpfen wollen. In Polen wird Asche am häufigsten mit Kopf bestreut, aber in anderen lokalen Kirchen besteht die Angewohnheit, aus der mit Wasser vermischten Asche eine Markierung auf der Stirn zu machen. Solche beschrifteten Christen verlassen die Kirche, und jeder kann sehen, dass sie sich entschieden haben , zu konvertieren und an das Evangelium zu glauben, wie es in einer der Formeln heißt, die ausgesprochen werden, wenn Asche gegossen wird.



3. Umwandlung
Die Fastenzeit ist eine Zeit intensiver Beobachtung deiner Beziehung zu Gott. Die Liturgie zeigt uns konkret unseren Zustand - wir sind Staub, wir sind schwach und sündig. Wenn man in Demut steht und diese Wahrheit über sich selbst akzeptiert, kann man sich der Gnade öffnen und die Fastenzeit ist eine besondere Zeit der Gnade.



4. Ritual
Anthropologen und Religionsgelehrte verweisen auf die Teilnahme an Ritualen, die für den Menschen notwendig sind. Es ist wegen der persönlichen Entwicklung, der Kultur und der reifen Religiosität wichtig. Es gibt keinen Raum für die Analyse der Theorie von R. Rappaport, zum Beispiel werde ich auf eine einfache Frage hinweisen: Identität und Schönheit.

Rituale sind Ausdruck religiöser und kultureller Kontinuität und einfach schön. Schauen wir uns das mal mit Asche an. Die Symbolik der Vergänglichkeit, dass wir von der Welt (Staub der Erde) sind, Buße, Reue, dass wir nicht autark sind, dass wir jemanden brauchen, um uns zu waschen .

Lesen Sie auch: Worüber flüstert die Asche?
Und das Bewusstsein der Kontinuität - nicht nur die Tatsache, dass eine Reihe von Generationen vor mir an diesem Ritual teilgenommen hat (schon im alten Israel!), Sondern auch näher: Asche kommt von verbrannten Pfählen vom letzten Palmsonntag. Wir haben hier eine einfache, aber schwierige Gewissensprüfung: Wie beeinflusste die letztjährige Erfahrung von Fastenzeit und Triduum meine Entwicklung, meine Beziehung zu Gott und den Menschen?



5. Vorbereitung für Ostern
Ostern ist das Wichtigste für einen Christen. Deshalb geht ihnen eine so lange Vorbereitungszeit voraus, eine Zeit des Spielens. Zeit, wenn Fasten, Gebet und Almosen empfohlen werden.

Wie wir das Paschal Triduum erleben, ist wirklich ein Lackmustest unseres Christentums . Deshalb lohnt es sich von Anfang der Fastenzeit an, Asche auf den Kopf zu legen und sich auf anständige Vorbereitungen vorzubereiten. Die beste Hilfe ist hier die Liturgie.



6. Post
Die Kirche keine Verpflichtung auferlegen in der Messe am Aschermittwoch teilnehmen, aber alle , die 14 Jahre abgeschlossen haben, sind erforderlich , durch den Verzehr von Fleisch zu verzichten und alle zwischen 18 und 60 Jahre alt erforderlich sind , um die Nähe (drei Mahlzeiten zu veröffentlichen, einschließlich nur einer von ihnen ist voll).

Im Christentum ist Fasten nicht nur eine andere Art von Diät. Fasten soll uns für die Bedürfnisse derer sensibilisieren, die oft nichts zu essen haben (eine der wichtigsten Fastenpraktiken ist Almosengeben). Fasten sollte vor allem auf die Tatsache hinweisen, dass die Bedürfnisse unseres Körpers nicht die einzigen sind, die wir haben. Dieser "Mensch lebt nicht allein vom Brot" (Mt 4, 4), dass seine Seele Gott, den lebendigen Gott, will (Psalm 42, 3).

https://pl.aleteia.org/2018/02/13/czy-w-...usisz-wiedziec/

Franziskus in seiner Botschaft für die Fastenzeit in diesem Jahr schrieb er: „ Beitrag weckt uns , bedeutet , dass wir mehr von Gott und zum Nächsten werden, stellt sich erneut den Willen des Gehorsams gegenüber Gott, der allein unser Hunger erfüllt.“. Und wir wissen bereits, dass Gott in der heiligen Messe vollkommen ist, dort lässt er uns einfach essen, und wir dürfen uns nur von seinem eucharistischen Körper verändern lassen.
https://aleteia.org/
https://pl.aleteia.org/category/aktualnosci/
+
Lesen Sie auch: Gemüse- und Bibelpost? 4 Fasten Rezepte jeden Tag
https://pl.aleteia.org/2018/02/02/post-w...-na-co-dzien-2/

von esther10 13.02.2018 00:27

Rosenmontag in Donauwörth: 200 abgelehnte Asylanten blockieren den Bahnhof

Veröffentlicht: 13. Februar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland (AfD), Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: abgelehnte Asylanten, Abschiebung, AfD, Asylbewerber, Bahnhof, Bahnverkehr, Bayern, Beatrix von Storch, Blockade-Aktion, CSU, Donauwörth, Gambia, Große Koalition, Medien, Ordnung, Zugverkehr |Hinterlasse einen Kommentar


Beatrix von Storch
In Deutschland herrscht Asylchaos, und weder die neue Große Koalition noch die CSU in Bayern wollen daran etwas ändern.

Am gestrigen Rosenmontag veranstalteten 200 abgelehnte Asylbewerber aus Gambia in Donauwörth ihren ganz eigenen „Rosenmontagszug“:

Wegen ihrer Blockade-Aktion musste der Bahnhof Donauwörth für mehrere Stunden gesperrt werden und der Zugverkehr in großen Teilen Bayerns kam zum Erliegen. In den großen Nachrichtenportalen und Medien sucht man die Meldung vergeblich.

Es stellt sich die Frage, wieso die abgelehnten Asylbewerber überhaupt noch hier sind. Wer abgelehnt wird, hat nicht zu demonstrieren, sondern unser Land zu verlassen – und zwar so schnell wie möglich.

Auch ist es bezeichnend, dass 200 „Demonstranten“ den Bahnverkehr so behindern konnten, dass dieser Züge und Fahrten in ganz Bayern lahmlegt. Dem Ende und der Abschaffung von normaler Struktur und Ordnung dürfen wir nicht kritik- und tatenlos zusehen.
https://charismatismus.wordpress.com/201...en-den-bahnhof/

von esther10 13.02.2018 00:24

Burke, auf der "Dubia": "Wir führen keine Bewegung"
INFOVATICANA 24. Januar 2018



In einem neuen Interview warnt der US-Kardinal vor einer "Politisierung des kirchlichen Lebens und seiner Lehre" und behauptet: "Es geht nicht darum, der, Francisco Revolution ', wie sie im Volksmund genannt wird, zuzustimmen. Es geht nicht darum, "Pro" Papst Franziskus oder "Gegen" Papst Franziskus zu sein. Es geht darum, den katholischen Glauben zu verteidigen "

"Ich werde niemals Teil eines Schismas sein, selbst wenn ich innerhalb der Kirche für das bestraft werde, was ich mit gutem Gewissen tun möchte, um den katholischen Glauben zu lehren und ihn zu verteidigen." Kardinal Raymond Leo Burke spricht in einem Interview des Catholic World Report, in dem er auf die aktuelle Situation der Kirche eingeht, erneut öffentlich seine Ablehnung eines Schismas aus .

Der Kardinal sagt, es sei „eine Quelle von Schwierigkeiten“ für ihn die Leute hören lassen vermuten, dass er eine Spaltung führen würde und erklärt: „Ich habe nie die katholische Kirche verlassen, weil es die Kirche von unserem Herrn Jesus Christus gegründet ist, die Peter als Leiter gegründet das Apostolische College, als das Prinzip der Einheit der Kirche auf der ganzen Welt, und wenn wir nicht mehr den Glauben in der ständigen Präsenz unseres Herren in der Kirche, auch durch den Petrusdienst, wir katholisch zu sein aufhören. "

Vor mehr als einem Jahr warnte Burke zusammen mit den anderen drei Unterzeichnern der "Dubia" vor "einer großen Verwirrung hinsichtlich sehr wichtiger Fragen für das Leben der Kirche". Jetzt warnt er, dass die Verwirrung "wächst - sagen wir fast exponentiell in der Kirche - in Bezug auf fundamentale Wahrheiten", besonders die Wahrheit über Ehe und Eucharistie.

In diesem Sinne sagt der Kardinal, dass es nach wie vor "so kritisch wie immer" sei, auf die ernsthaften Zweifel von Amoris Laetitia zu reagieren, um die ständige Lehre und Praxis der Kirche zu verdeutlichen, "damit das Leben der Menschen begründet werden kann die feste Basis des Lebens Christi in uns. "

Über die Unterzeichner der Dubia betont Burke, dass sie nie ein anderes Ziel hatten, als authentische Lehrer des Glaubens zu sein: "Wir führen keine Bewegung. Wir haben nie versucht, irgendeine Art von Bewegung zu bilden. Wir haben einfach unser Bestes getan, um Christus und seine Lehre in der Kirche zu verteidigen. "

In Bezug auf die aktuelle Situation der Kirche warnt Burke vor "einer Politisierung des Lebens der Kirche und ihrer Lehre", die von gewissen Führern und Theologen angeregt wird. "Es geht nicht um die" Francisco Revolution ", wie sie im Volksmund genannt wird. Es geht nicht darum, "Pro" Papst Franziskus oder "Gegen" Papst Franziskus zu sein. Es geht darum, den katholischen Glauben zu verteidigen ", sagt dieser Prälat, für den" das, was die Kirche ständig gelehrt und praktiziert hat, niemals als eine Art politischer Aktion gegen die "andere" politische Bewegung gesehen werden kann. "

Burke beschreibt als "lächerlich" und "sehr schädlich", dass Menschen, die die Lehren der Kirche "so gut wie möglich" präsentieren, beschuldigt werden, "gegen den Heiligen Vater" zu sein oder eine Ursache der Spaltung in der Kirche zu sein bis hin zu dem Vorwurf, eine schismatische Bewegung in der Kirche zu führen.

„Wir wissen, was den katholischen Glauben, und wir müssen daran halten und verteidigen, auch wenn es bedeutet, wie für viele unserer Vorfahren, Martyrium, oder eine Art gewesen ist“ weiße Martyrium“, der Spott, der beschuldigt wird, Feinde der Kirche sein ", verteidigt er.

Dann können Sie das Interview lesen, das von Catholic World Report gesammelt und von Infocatólica übersetzt wurde :

Die Situation bleibt von großer Bedeutung, denn es gibt immer mehr Verwirrung sagen wir, fast exponentiell in der Kirche in Bezug auf die grundlegenden Wahrheiten, vor allem die Wahrheit über das Sakrament der Ehe und die Wahrheit über die heilige Eucharistie und würdig Empfang der Heiligen Eucharistie.

Ich höre es oft. Vor kurzem erhielt ich eine Mitteilung von einem Mann, der sie nicht wußte, und die in einer irregulären ehelichen Gemeinschaft lebten, der ein Priester gestanden, dass die Priester jetzt von Papst Francisco die Macht erhalten haben, zu nichtig zu erklären, eine Ehe im Sakrament der Beichte - und deshalb war es dem betreffenden Mann erlaubt, die Sakramente zu empfangen. Der Mann schrieb mir, er sei anfangs sehr zufrieden mit dem, was der Priester sagte, aber jedes Mal, wenn er die heilige Kommunion empfing, gab ihm sein Gewissen keine Ruhe. Deshalb schrieb er mir und fragte, ob es wahr ist, dass die Priester nun die Macht haben, im Sakrament der Beichte eine Ehe für null zu erklären. Ich antwortete, natürlich auf eine freundliche Art und sagte, dass kein Priester, nicht einmal der Papst selbst, er hat die Macht, im Sakrament der Beichte eine Ehe für null zu erklären, daß sein Gewissen ihn richtig belästigt und daß er seinem Gewissen folgen soll. Ich schlug vor, dass du einen guten und weisen Priester kontaktierst, der dir hilft, deine Situation anzugehen.

Dies ist kein Einzelfall. Ich weiß sehr gut, dass diese Art von Praxis und andere fortfahren, die die Kirche auf ihrer eigenen Grundlage angreifen, nämlich der Familie: der Hauskirche, dem ersten Ort, an dem die Kirche zum Leben erwacht. Es muss eine Quelle tiefer Sorge für uns alle sein, das richtige Verständnis von Ehe als eine Gnade wiederherzustellen, die denjenigen gewährt wird, die sich dazu verpflichten, treue, unauflösbare und zeugende Liebe zu leben. Daher ist es immer noch so wichtig, auf die ernsthaften Zweifel am Amoris laetitia zu reagierenhat sich in den Köpfen der Menschen erhoben, um die ständige Lehre und Praxis der Kirche deutlich zu machen, die sich tatsächlich nicht ändern kann und sich nicht ändern wird, so dass das Leben der Menschen auf der festen Grundlage des Lebens begründet werden kann von Christus in uns, das Leben Christi mit uns in der Kirche. Auf diese Weise wird das Familienleben gestärkt und das Leben der Gesellschaft insgesamt gestärkt.

Daher ist das Problem ernster geworden, und es ist dringender, dass wir alle so effektiv wie möglich vorgehen.

Wie sind wir hierher gekommen? Ich meine: Eine postsynodale Ermahnung ist eine postsynodale Ermahnung. Es ist nicht per se ein Lehrerdokument. Ein Papst kann damit etwas lehren, aber Papst Franziskus sagt uns, dass er in dem Dokument nichts Neues lehrt, und wir glauben ihm. Es ist auch kein Regierungsinstrument irgendeiner Art. Es ändert weder das Gesetz noch beabsichtigt es es. Woher kommt die Verwirrung?

Die Verwirrung hat ihre Wurzeln in einer langjährigen Opposition gegen die Lehren Christi über die Ehe und die Lehren der Kirche über die Heiligkeit der heiligen Eucharistie.

Es gab immer einen bestimmten Sektor, der gegen die Lehren der Kirche rebellierte, und in letzter Zeit haben wir es sehr deutlich gesehen: zum Beispiel in der ganzen Debatte über die künstliche Empfängnisverhütung, die in den 1960er Jahren stattfand ; aber auch in der Frage von irregulären Ehen, Zusammenleben außerhalb der Ehe; es ist alles eine Wirkung der säkularen Gesellschaft, in der es in unserer Zeit einen unerbittlichen Angriff auf die Heiligkeit der Ehe gegeben hat. Jetzt sehen wir es in einer vollkommen schrecklichen Manifestation in der sogenannten Geschlechterideologie. Daher sollte es uns nicht überraschen, dass diese Fragen erneut aufgeworfen wurden, obwohl sie in der früheren Familiensynode [von 1980] angesprochen wurden, nach der Papst Johannes Paul II. So gut reagierte, Zeigen, dass die postsynodale apostolische Ermahnung keine neuen Lehren enthalten sollte, sondern offenbaren, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert hat, um das Leben der Kirche zu stärken und somit die wichtigsten Bedürfnisse der Gesellschaft anzusprechen. Der heilige Johannes Paul II. Gab uns diese Art von Dokument mit Familiaris consortio.

Alles, was wir in Bezug auf Amoris Laetitia tun können, im Rahmen der Lehre und ständigen Praxis der Kirche gelesen wird, und das bedeutet, dass kann es sein, was einige eine Revolution in der katholischen Kirche genannt haben: jetzt die Kirche akzeptiert, dass Personen, die geschieden sind und deren Ehen nicht für nichtig erklärt wurden, können in eine sogenannte "zweite Ehe" eintreten; Revolution auch im Hinblick auf die ständige Lehre der Kirche, dass die eheliche Akt richtig nur in der Ehe, in anderen Worten, das Zusammenleben außerhalb der Ehe statt ist immer und überall eine böse Tat. Nur so können wir das Dokument interpretieren. Wir sind Katholiken. Christus lebt für uns in der ständigen Lehre der Kirche, und wir dürfen uns niemals von Ihm abwenden,

Man könnte darauf hindeuten, dass Gegentor Amoris nach der ständigen Lehre der Kirche lesen, als die Grundlage für unser Verständnis des Dokuments, Familiaris Consortio eine Art „petrinische Siegels“ setzen zu dem, was war schon eine ziemlich diffuse pastorale Praxis, die war - entfernter Skandal - Aufnahme von Menschen, die sich in unregelmäßigen Situationen zum Sakrament der Versöhnung und der heiligen Kommunion befanden, als sie bereit waren, es zu empfangen, und in dem Ausmaß, in dem sie sich verpflichteten, in Kontinenz zu leben. Wie unterscheidet sich Amoris laetitia von Sorge und Verwirrung? Oder ist es nicht unbedingt ein Problem mit Amoris laetitia, aber mit seiner Umsetzung?

Nun, auf der einen Seite ist es ein interpretatives Problem. Auf der anderen Seite ist es sicherlich ein Anwendungsproblem.

Die interpretierende Schwierigkeit besteht darin, dass das Dokument scheint darauf hinzudeuten, dass es Fälle gibt, andere als die eben erwähnten, die die einzig mögliche Fall ist, in dem zwei Menschen zusammen zu leben, was scheint, eine eheliche Verbindung zu sein könnte, die Sakramente empfangen. Das heißt, das Zusammenleben, weil aus irgendeinem Grund oder einem anderen, nicht getrennt werden können, aber sie leben nicht als Mann und Frau, sondern als „Bruder und Schwester“, die Aufrechterhaltung der Keuschheit. Wir stehen also vor einem interpretativen Problem, und das muss geklärt werden. Vorerst, zumindest bei einigen von denen, die behaupten, Amoris laetitia richtig zu interpretieren, gäbe es andere Fälle. Ich denke, das wurde in einer Art und Weise zum Ausdruck gebracht, dass das Verständnis dieses Problems der Interpretation kann hilfreich sein, wenn während der ersten Sitzung der jüngsten Bischofssynode über die Familie, in der ich teilnahm, Ein prominenter Kardinal sagte, dass die Ehe ein Ideal ist, aber wir können von den Menschen das Ideal nicht verlangen. Die Wahrheit ist, dass die Ehe kein Ideal ist. Es ist eine Realität. Es ist ein Geschenk der göttlichen Gnade in der Liebe der Heiligen Dreifaltigkeit in einer treuen und unauflöslichen Lebensschenkende Liebe zu leben, und so diejenigen, die in der Ehe eintreten, diejenigen, die das Sakrament der Ehe miteinander verleihen, sind aufgerufen, in Treue zu leben zu dieser Gnade, sogar zu einem heroischen Grad.

Tatsächlich habe ich während meiner Priesterjahre und als Bischof und in letzter Zeit in dieser Auslegungskrise nach der ersten Sitzung der Synode viele Katholiken getroffen, die geschieden sind und nun mit Treue zu ihrer Ehe leben. Das heißt, sie haben sozusagen keine zweite Ehe versucht, aber jetzt sehen sie ihren Ruf, der Ehe treu zu bleiben und für die Rettung ihres Ehepartners zu beten, der sie verlassen hat oder die sie verlassen haben, als ihre Hauptaufgabe. Das Sakrament der Ehe besteht vor allem für die Errettung der Ehegatten, und wenn man dieses Sakrament empfängt, ist es daher die größte Pflicht, für die Errettung des Paares, des Ehepartners, zu beten und zu arbeiten.

Das ist eine wirkliche Schwierigkeit in Bezug auf die gleiche Interpretation des Textes, sondern Anwendungen sind ebenfalls problematisch, und wir haben Vorschläge, wie durch die Bischöfe von Malta zum Ausdruck gebracht, die einfach im Widerspruch zu dem, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert. Das kann nicht wahr sein. Ich sage oft, dass wir uns häufiger auf das Grundprinzip der Logik berufen müssen: das Prinzip des Nicht-Widerspruchs; das eine Ding kann nicht sein und nicht gleichzeitig sein. Wir können nicht erwarten, dass die Ehe unauflöslich ist und gleichzeitig jemandem den Eintritt in eine zweite Gewerkschaft ermöglicht. Das ist ein Widerspruch.

Es gibt Menschen, die gehört wurden und die eine Möglichkeit gefunden haben, ihre Meinung zu diesem Thema öffentlich zu äußern, die jedenfalls versucht haben, dass der Heilige Vater freiwillig oder unfreiwillig daran teilnimmt. Ich möchte, dass du darüber sprichst.

Der Schlüssel ist für mich immer die ständige Lehre der Kirche. Um Ihre Frage zu beantworten, muss ich zunächst eine vorläufige Beobachtung machen. Was mir an der gegenwärtigen Situation der Kirche viel Angst macht, ist eine Politisierung des Lebens der Kirche und ihrer Lehre. Das ist für die säkularen Medien leicht zu tun, aber es wird heute auch von einigen Führern der Kirche und Theologen und anderen Kommentatoren unterstützt. Es geht nicht darum, der "Francisco-Revolution", wie sie im Volksmund genannt wird, zuzustimmen. Es geht nicht darum, "Pro" Papst Franziskus oder "Gegen" Papst Franziskus zu sein. Es geht darum, den katholischen Glauben zu verteidigen, und das bedeutet, das Amt des Petrus zu verteidigen, damit der Papst es gut machen kann. Und so,

In der Tat ist der größte Dienst, den jeder von uns dem Heiligen Vater geben kann, die Wahrheit des Glaubens zu sagen, und dies hilft ihm, das zu sein, was das Zweite Vatikanische Konzil zu Recht das Prinzip der Einheit aller Bischöfe und der Kirche nennt. gleich

Es gibt einfach keinen anderen Weg, es zu sehen, und es erscheint mir in erster Linie lächerlich, aber zweitens sehr schädlich, dass Leute, die einfach die Lehren der Kirche präsentieren, so gut wie sie beschuldigt werden können, gegen den Heiligen Vater zu sein beschuldigt, eine Ursache für Spaltung in der Kirche zu sein, bis hin zu dem Vorwurf, eine schismatische Bewegung in der Kirche geführt zu haben. Dies sind Techniken, mit denen bestimmte Tagesordnungen vorangetrieben werden, und wir sollten uns nicht von ihnen einschüchtern lassen oder dazu bewegen, sie zum Schweigen zu bringen. Im Gegenteil, wir müssen ermahnt werden, sogar unser Herr selbst ermahnt uns, von der Wahrheit zu sprechen und in unserem täglichen Leben Zeugnis zu geben.

Eminenz, nur um an dieser Stelle Klarheit zu schaffen: Es gibt Leute, die vorgeschlagen haben, dass Sie ein Dissident sind, Stimmen, die darauf hindeuten, dass Sie zu schismatischen Tendenzen neigen, sogar zu einem offenen Schisma. Niemand an einem Ort der Verantwortung in der Kirche hat es vorgeschlagen, aber ich weiß, dass der Glaube der Menschen in Frage gestellt wird. Ich möchte, dass Sie die Gelegenheit haben, sich damit zu befassen.


Ja, es ist eine Quelle der Qualen für mich, dies zu hören, denn die Leute meinen, dass ich ein Schisma führen würde. Es ist auch eine Quelle der Angst für mich, die guten Katholiken und insbesondere die Konvertiten zum katholischen Glauben zu sehen, deren Glaube durch die gegenwärtige Situation der Kirche enorm geprüft wird, und sie erfahren sogar Versuchungen, Christus zu suchen außerhalb des Katholizismus, der Kirche, in dem Sinne, dass sie versucht sind zu glauben, dass die Kirche selbst vom apostolischen Glauben abgefallen ist. Wir können verstehen, warum dies eine große Schwierigkeit für Konvertiten ist, die in die katholische Kirche gekommen sind, weil sie im Laufe der Jahrhunderte - trotz vieler Prüfungen und Schwierigkeiten auch innerhalb der Kirche - treu geblieben ist - eindeutig mit der Hilfe der göttlichen Gnade - zur apostolischen Tradition

Wie schon in der Vergangenheit habe ich direkt auf die Frage reagiert: Ich werde niemals Teil eines Schismas sein, auch wenn ich innerhalb der Kirche für das bestraft werde, was ich mit gutem Gewissen tun möchte, um den katholischen Glauben zu lehren und ihn zu verteidigen. Das ist es, wozu ich verpflichtet bin, vor allem als Christ, aber noch mehr als Bischof und Kardinal der Kirche. Ich werde die katholische Kirche niemals verlassen, weil es die Kirche ist, die von unserem Herrn Jesus Christus gegründet wurde, die Petrus als Oberhaupt des Apostolischen Kollegs als das Prinzip der Einheit der Kirche in der ganzen Welt etabliert hat und an das wir nicht mehr glauben die ständige Gegenwart unseres Herrn in der Kirche, auch durch das Petrusamt, hören wir auf, Katholiken zu sein, und wir treten in diese Welt endloser Spaltungen unter den Christen ein.

Daher einfach meine Mitkatholiken zu drängen, ich versuchen, zu tun, um die Situation durch die Treue zu reagieren, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert, und das ist kein Geheimnis zu uns -ist im Katechismus enthalten ist, von der katholischen Kirche zum Beispiel, und auf diese Weise treu bleibend, werden wir auch eins mit Petrus bleiben; weil ein Papst nicht anders zu einem anderen Papst unterrichtet. Alle Päpste sind Nachfolger von San Pedro. Sie sind Hüter und Förderer der Apostolischen Tradition, und daher, wenn wir treu bleiben, was die Kirche immer gelehrt hat und praktiziert wird, auch treu bleiben nach San Pedro: Ubi Petrus, ibi Ecclesia. Es ist eine schwierige Situation, aber in gewissem Sinne ist es ganz einfach: Wir sind Katholiken; wir wissen, was der katholische Glaube ist,

Was auch immer das für uns bedeutet, am Ende ist das einzige, was wirklich wichtig ist, dass wir Christus und dem, was er uns in der Kirche gelehrt hat, treu bleiben.

Um heute einen letzten Schliff zu unserem Gespräch gesagt: es ist eine Erzählung Opposition sicherlich viel verkaufen: Manchmal [die Befürworter dieser Erzählung] ist neben den Mitunterzeichnern des Dubia, Leiter der „Bewegung gesetzt des Widerstands ». Es ist eine gute Geschichte, wenn wir einen Film für Hollywood machen würden, nehme ich an. Entspricht es der Realität?

Nein. Ich versichere Ihnen, dass ich dies weder zu mir selbst noch zu den anderen drei Kardinälen sage, von denen zwei unser Herr seine Anwesenheit genannt hat: Kardinal Meisner und Kardinal Caffarra. Wir hatten nie ein anderes Ziel im Sinn, als wahre Lehrer des Glaubens zu sein. Wir haben darauf geantwortet, - Kardinal Brandmüller und ich -, dass wir in unserer Hauptverantwortung als Bischöfe und Kardinäle stehen: den Glauben zu lehren. Wir führen keine Bewegung. Wir haben nie versucht, irgendeine Art von Bewegung zu bilden. Wir haben einfach unser Bestes getan, um Christus und seine Lehre in der Kirche zu verteidigen.

Ich bin immer noch sehr von Kardinal Caffarra und Kardinal Meisner inspiriert und stehe in ständiger Kommunikation mit Kardinal Brandmüller, und ich kann Ihnen versichern, dass das alles ist. Die säkulare Welt möchte interpretieren, was wir mit allen Arten von weltlichem Denken usw. getan haben. Ich kann Ihnen versichern, dass wir durch Gebet und Opfergaben versucht haben, uns von etwas anderem zu reinigen als von der Hingabe an Christus und seine Kirche.

https://infovaticana.com/2018/01/24/burk...ipo-movimiento/

von esther10 13.02.2018 00:24

Das große Aschermittwoch-Wunder des Jahres 1218


Der Heilige Dominikus, Gründer des Ordens der Prediger (1170-1221)

Von ChurchPOP/CNA Deutsche Ausgabe
TOULOUSE , 13 February, 2018 / 6:03 PM (CNA Deutsch).-
Aschermittwoch ist einer der beliebtesten katholischen Feiertage im Jahreskreis. Die frommen wie die nicht so frommen Katholiken kommen zur Kirche, stellen sich in einer Reihe auf, um das Aschekreuz zu erhalten, und entscheiden sich, worauf sie verzichten wollen.

Aber vor 800 Jahren war dieser Tag der Zeitpunkt eines außergewöhnlichen Wunders, verrichtet durch einen der größten Heiligen der Kirche.

"Er antwortete: Weil euer Glaube so klein ist. Amen, das sage ich euch: Wenn euer Glaube auch nur so groß ist wie ein Senfkorn, dann werdet ihr zu diesem Berg sagen: Rück von hier nach dort!, und er wird wegrücken. Nichts wird euch unmöglich sein." Matthäus 17,20

Am Aschermittwoch im Jahre 1218 befand sich 48-jährige heilige Dominikus im Gespräch mit ein paar Kardinälen. Es ging um Verwaltungsthemen. Plötzlich kam ein Mann durch die Tür gerannt. Den Heiligenlegenden zufolge, welche die Geschichte erzählen, riss sich der Mann an seinen Haaren, schrie laut herum und jammerte. Er hatte schlechte Nachrichten: Der Neffe von einem der anwesenden Kardinäle war vor vom Pferd gestürzt und dabei ums Leben gekommen.

Zuerst gab es betroffene Stille. Der Kardinal wurde von tiefer Trauer gepackt. Der heilige Dominik versuchte, ein paar Worte des Trostes zu sprechen, doch diese hatten nur geringe Wirkung.

Dominikus dachte kurz nach, dann ergriff die Initiative und befahl, dass der Körper des toten Mannes hergebracht werde, und dass in der nahe gelegenen Kirche eine Heilige Messe vorbereitet werden sollte.

Während dieser Messe hat, so erzählen die Legenden, der heilige Dominik eine Flut an Tränen vergossen. Dann, während der Wandlung, geschah etwas Unglaubliches (neben der Transsubstantiation natürlich!): Als Dominik den Leib und das Blut Christi über dem Altar hob, fiel er in religiöse Ekstase und begann zu schweben! Alle Anwesenden wurden dessen Zeuge.

Als die Messe vorbei war, führte Dominikus die Gläubigen zum Körper des Toten. Er kniete nieder und betete leise für eine Weile, dann stand er auf, machte das Zeichen des Kreuzes. Dann begann er wieder zu schweben und verkündete laut: "Ich sage dir im Namen unseres Herrn Jesus Christus, steh' auf!"

Durch die Gnade Gottes und vor allen Anwesenden stand der Mann von alleine auf, völlig unversehrt!

Die Geschichte dieses Wunders verbreitete sich sehr schnell. Die Stadt, die örtliche Kirche, und sogar der Papst persönlich feierten alle die wunderbare Nachricht und priesen Gott.

Exklusiv in deutscher Sprache für CNA Deutsch, mit freundlicher Genehmigung, von ChurchPOP.com – Erstfassung veröffentlich am 10. Februar 2016.

https://de.catholicnewsagency.com/story/...ahres-1218-0481

von esther10 13.02.2018 00:22

2018-02-11 40-STUNDEN-ANDACHT VOR DER FASTENZEIT



http://www.jasnagora.com/wydarzenie-11691/zdjecia

Basilika. 40-stündige Andacht mit der Darstellung des Heiligen. Sakrament
Am kommenden Mittwoch, 14. Februar Aschermittwoch fällt, die die 40-TageFrist der Buße für das Überleben der größten Feiertag für Christen Vorbereitung beginnen - Ostern.

Eine 40-stündige Verehrung der Anbetung des Allerheiligsten Sakramentes ist für die bevorstehende Fastenzeit in Jasna Góra vorbereitet.

Das Gebet begann am Sonntag, dem 11. Februar. Während des Gottesdienstes in der Basilika von Jasna Góra wird das Allerheiligste Sakrament ausgestellt - am Sonntag von Sumy (um 11.00 Uhr) bis 21.00, am Montag von 5.00 bis 21.00 Uhr und am Dienstag ab 5.00 bis 18.00 Uhr Zu dieser Zeit können Pilger und Bewohner von Częstochowa am Gebet vor dem Allerheiligsten teilnehmen.

Die Gebetswache während der 40-Stunden - Andachten umfassen die einzelnen Arbeitsgruppen und die Verwendung der Jasna Gora: Schwestern Jünger des göttlichen Meisters, Marian Kongregations, Assistent Jasna, Jasna Gora Choirs: weiblich „Reif“ und mischte sie. Königin von Polen, die Bruderschaft der Königin der Polnischen Krone, die Rosenkranzfamilie von Jasna Góra und die Eucharistische Bruderschaft.

Jedes Jahr wird ein 40-Stunden-Gottesdienst von besonderen Absichten der Anbetung und des Gebetes begleitet. In diesem Jahr sind dies Absichten:
- Belohnung: für Beleidigungen des Allerheiligsten Sakraments; für alle Sünden gegen das Leben; für Blutvergießen in der Welt, Krieg und Terrorismus; für Sünden in Familien, Gemeinschaften und persönlichen;
- Danksagung: für das Geschenk der Eucharistie für die Kirche; für die Gabe des Sakraments des Priestertums und der Priester; zum 100. Jahrestag der Wiedererlangung der Unabhängigkeit Polens;
- Bitten: um den Glauben an die Gegenwart Christi in der heiligen Eucharistie zu vertiefen; in den Absichten der Kirche und des Vaterlandes; in den Absichten des Heiligen Vaters Franziskus; für die Nüchternheit der Nation; für die Seligsprechung des Dieners Gottes Card. Stefan Wyszyński; um Gnade und Frieden für die Welt; für verfolgte Christen; für berufliche und priesterliche Berufungen und Berufungen zum Paulinischen Orden.

* Am

Sonntag wurde die Basilika in Jasna Góra vom Vater Stanisław Jarosz , Paulina, geleitet.

"Die heutige Liturgie spricht von einem Müll. Ich bin Aussätzig. Ich bin jetzt von Lepra gereinigt. Du glaubst nicht? Leider, Sie sind auch Aussätzige, und frei von Lepra, hoffe ich - sagte in der Predigt, Pater Stanisław Jarosz- Sünde ist wie Lepra. Sin als eine Wahl, eine Entscheidung ist wie Lepra, weil die Sünde liegt in der Tatsache, dass der Mensch von Gott im Namen ihrer eigenen Freiheit getrennt, im Namen ihres Wissens von dem, was gut ist und was für mich ist schlecht, und wenn er von dem Einen getrennt, die gibt Leben, was ist die Folge? Wenn ich mich von dem, der mich liebt, getrennt habe, was ist die Folge? Wenn ich mich von dem getrennt habe, der mich frei geschaffen hat, was wird die Folge sein? Wenn ich mich von dem Einen, der gut ist, getrennt habe, was wird die Folge sein? Wenn er mich von Gott getrennt finden würde, würde irgendjemand verurteilt werden? Deshalb ist dieses Bild der Lepra das Bild der Sünde, die sich von Gott trennt und sich von anderen Menschen trennt. Irgendwie muss ich getrennt werden, um andere nicht zu infizieren, weil die Folgen der Sünden eine sehr schädliche Dynamik haben, nach dem Prinzip Wenn jemand vergiftet, dann wird auch der Unschuldige ersticken. Und wir alle erfahren die Folgen der Sünden, die Sünden der Welt, die Sünden der Familie, die Folgen der Sünden unserer Vorfahren, die Folgen unserer eigenen Sünden. Ich bin mir bewusst, dass, wenn ich sündige, meine Sünde die Schwächsten treffen wird, die Unschuldigen. So passiert es. "

"Darum ist die gute Nachricht: Deine Sünden sind vergeben. Gute Nachricht, dass Gott nicht aufgehört hat, den Sünder zu lieben, denn logischerweise sollte ein Mensch, der von Gott getrennt ist, getrennt vom Leben, sterben, warum stirbt er nicht? Weil Gott nicht aufgehört hat, den Sünder zu lieben und ihn zur Bekehrung ruft. Und das Wort conversion - metanoia, heißt wörtlich anders zu denken "- fügte Pauline hinzu.

*

Masse. Am Montag, dem 12. Februar, hatte Pater Paweł Tkaczyk , Pauline , den Vorsitz .

"Die dringende Notwendigkeit unserer Zeit besteht darin, die eucharistische Hingabe wiederzubeleben", bemerkte Pawel Tkaczyk in der Predigt- Dies wird nicht nur durch die geringere Teilnahme der Gläubigen an der Sonntagsmesse bestätigt, sondern auch durch den schwindenden Brauch der privaten Anbetung des Allerheiligsten Sakraments. Dies zeugt von der Schwäche oder gar von der Glaubenskrise, die sich nicht außen äußern kann und dauerhaft in den Rhythmus des christlichen Lebens eingeht. Wenn wir glauben, dass die Eucharistie uns mit Christus verschmilzt und sein Leben erfüllt, müssen wir die Anbetung des Allerheiligsten Sakraments würdigen, die die Grundlage dieses Dienstes bildet. Und diese 40-Stunden-Andacht, in der wir uns aufhalten, und uns helfen soll. "

* Am

Dienstag Eucharistiefeier, Pater Michał Legan präsidierteWer in seiner Predigt sagte er: „Mit Jesus in einem Boot sein kann, und ich glaube immer noch, dass wir etwas fehlen, die noch versichern müssen, schützen, vorbereiten, wie wir, ist Jesus immer noch nicht genug, als ob wir Jesus waren noch nicht genug, wenn wir Sie hatten Angst, dass Jesus lügt, um zu sagen, dass er uns wirklich ernähren würde, dass er uns nicht nur hier, sondern auch für das ewige Leben erfüllen würde. Mit Jesus in einem Boot zu sein, ist ein schönes Bild dessen, was durch die Erde pilgert, was in der Kirche ist. Manchmal ist dieses Boot sehr wackelig, manchmal rockig, manchmal wir den Eindruck haben, dass in Wasser nehmen, manchmal scheint es uns, dass dieses Boot nicht sicher ist, dass der Angriff auf das Boot alle Stürme der Welt. Um mit Jesus im Boot, wird angenommen, dass sie nicht über ihren Platz auf der Erde, ich werde dorthin gehen, wo er, dass mit ihm die gesamte Reise überleben, wird die gesamte Expedition, dass Er wird entscheiden, wo ich bekommen. Dies ist das Leben eines Mannes der Eucharistie. Wer die Eucharistie nimmt, das ist gerecht, dass Jesus wählen, wo ich hingehe, dass manchmal erleben ich Angst, weil es mir wird, die für mich abgelaufen Brot zu haben, dass Lauf für mich die Sicherheit, die für mich das Leben ausging, für mich läuft aus Gesundheit, aber es ist genug, deine Augen zu öffnen, um zu entdecken, dass Gott wirklich nahe ist, dass er das einzige Brot ist, das wir brauchen. "

*

TRAUM-PROGRAMM:

11. Februar, Sonntag
Stunden 11.00 - Mass. in der Basilika und der Ausstellung des Heiligen. Sakrament

12. Februar, Montag
um 5,00-21,00 - Wenn das Allerheiligste Sakrament
Stunden. 11.00 - Feierliche Messe mit einer Predigt
h. 17.00 - Vesper mit der Predigt

am 13. Februar, Dienstag
um 5.00- 8.00 Uhr - Ausstellung des Allerheiligsten Sakraments
in 11.00 - Feierliche Messe mit einer Predigt
h. 17.00-Vesper mit Predigten - bp Senior Antoni Długosz

ADDRATION PROGRAMM:

11. Februar, Sonntag
14.00-15.00 - SS. Schüler des Göttlichen Meisters
15.00-16.00 - Mariańska Sodalicja 18.00-19.00
- Jasnogórska Assist
19.00-20.00 - Chor 'Kółeczko'

12. Februar, Montag
12.00-13.00 Uhr - Rosenkranzfamilie Jasna Góra und die Eucharistische Bruderschaft
13.00-14.00 Uhr - SS. PDDM
14.00-15.00 - Bruderschaft Unserer Lieben Frau Königin der polnischen Krone
15.00-16.00 - Marian Kongregations
18.00-19.00 - Jasnogórska Assist
19.00-20.00 - Jasna Gora Gemischter Chor

13. Februar, Dienstag
12.00-13.00 - Jasna Familie + Rosenkranz - Bruderschaft eucharistischen
13.00-14.00 - SS . PDDM
14.00-15.00 - Bruderschaft Unserer Lieben Frau Königin der polnischen Krone
15.00-16.00 - Marian Kongregations

. Auf Stanislaw Tomon
BPJG / MS, ES
2018.02.11, Sonntag,
http://www.jasnagora.com/wydarzenie-11691

von esther10 13.02.2018 00:19




Jugendliche brauchen keine "porn literacy" -Kurse über Fifty Shades: Pornos müssen einfach verboten werden
Fünfzig Graustufen , Pornographie

12. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Am 7. Februar hat die New York Times einen langen Essay veröffentlicht, in dem etwas beschrieben wird, was diejenigen von uns, die Anti-Porno-Arbeit betreiben, sehr gut kennen: Die Sozialisierung einer ganzen Generation durch Internet-Pornografie und wie jung Die Menschen haben sich von den Pornos, die sie in zunehmendem Alter konsumieren, an die Sexualität gewöhnt.

Der junge Mann, den die Times beschrieb , den sie als "Drew" bezeichneten, war acht Jahre alt, als er zum ersten Mal mit Pornographie konfrontiert wurde. Das ist leider sehr häufig.

Drew erzählt, wie Pornographie seine Wahrnehmung des anderen Geschlechts, seine Interaktionen mit ihnen und seine Erwartungen an Sexualität durchdrang. Viele Male waren Drew und seine Kollegen verwirrt - wie zum Beispiel mit dem Slogan "Fifty Shades of Grey" . War es in Ordnung, Mädchen zu schlagen? War das Zufügen von Schmerzen bei Mädchen zulässig, sogar wünschenswert? Wo war die Linie?

Und natürlich wurden die Mädchen auch von dem, was sie konsumierten, sozialisiert - und waren gleichermaßen verwirrt. Was erwarten die Jungs von uns? Ist diese sexuelle Gewalt normal? Müssen wir das tun?

Einige von Drews Kollegen erzählten, dass sie es "einfach machen" würden, wenn es um gängige Pornopraktiken wie Analsex ging, denn genau das taten die Jungs im Porno. Die Pornobesitzer waren rauh und fordernd, und das schien für sie zu funktionieren.

Andere, wie Drew, waren verwirrt - und hatten das Gefühl, dass irgendetwas nicht stimmte.

Als Reaktion auf die Allgegenwärtigkeit von Pornos führen einige Schulen jetzt einen "Porn Literacy" -Kurs durch, der jungen Menschen hilft, Pornografie zu interpretieren und zu verstehen, dass es sich nicht um echtes Leben handelt. Das ist anscheinend die beste Sexualpädagogin, wenn es darum geht, den Einfluss von Pornos auf Sex zu bekämpfen.

Pornografie ist tatsächlich ein bisschen gefährlicher, als der Essay der Times zulässt. Geoff Rogers, der CEO des US-Instituts gegen Menschenhandel, kündigte Anfang dieses Monats auf einem Gipfeltreffen des Justizministeriums zu Menschenhandel an, dass er der Meinung ist, dass Pornographie teilweise dafür verantwortlich ist, die Nachfrage nach Menschenhandel anzukurbeln. Während der Kauf von Sex und Menschenhandel Mädchen und Frauen nichts Neues ist, bemerkte Rogers, "das zunehmende unstillbare Verlangen nach Sex mit Kindern in unserer Gesellschaft ist etwas Neues, und es ist in unserer Gesellschaft weit verbreitet."

Rogers merkte an, dass ein umfassender Ansatz zur Bekämpfung des Menschenhandels seiner Ansicht nach auch eine Strategie beinhalten müsse, um Pornos aus den Händen von Jungen und Mädchen herauszuhalten.

Berichtet die Epoch Times :

Rogers sagte, das Nationale Zentrum für sexuelle Ausbeutung habe Beweise aus zahlreichen Studien gesammelt, die beweisen, dass Pornografie und unsere hypersexualisierte Kultur das unstillbare Verlangen nach Sex und dem Kauf von Sex, einschließlich dem von Kindern, antreiben.

"Gesellschaftlich müssen wir uns verändern. Wir müssen uns daran halten und verstehen, dass es als Gesellschaft nicht in Ordnung ist, dass eine ganze junge Generation von Kindern mit einem leichten Zugang zu hardcore, abweichenden, gewalttätigen Pornos aufwächst ", sagte Rogers. "Ich habe gehört, ein Experte sagte es am besten - dass Pornografie eines der größten unkontrollierten sozialen Experimente ist, die unsere Welt je gesehen hat."

Rogers hat Recht.

Eine Umfrage ergab, dass 56% der jungen Männer einräumten, dass ihr Porno-Geschmack "zunehmend extrem oder abweichend" geworden sei, wobei nur 21% von ihnen sagten, dass diese Tatsache sie störte. Wenn Kinder in jüngerer und jüngerer Zeit Zugang zu Pornos erhalten, beginnt dies ihre Entwicklung zu beeinflussen:

Nochmals aus dem Bericht der Epoch Times :

"Der perfekte Sturm ist da, wo wir eine junge Generation von Kindern haben, die im Alter von 9, 10, 11 Zugang zu hardcore, gewalttätiger Pornografie auf ihren Handys haben", sagte Rogers. "Sie werden Pornosüchtig, das ist prägend ihre sexuelle Vorlage. Und irgendwann bewegen sie sich von der Visualisierung zur Aktualisierung. "

Es ist höchste Zeit, dass unsere Kultur pornografisch richtig und sinnvoll behandelt wird. Es gibt praktisch niemanden, der behauptet, dass durchdringende Internetpornographie sich positiv auf unsere Kultur auswirkt. Als ich im Radio über einen Pro-Porno-Professor debattierte , gab selbst sie zu, dass die überwiegende Mehrheit der Pornografie zutiefst schädlich sei. Die Auswirkungen auf die erste Generation, die mit durchdringender Pornografie aufwachsen, beginnen sich bereits auf unheilvolle Weise zu manifestieren, und es ist klar, dass wir viel mehr tun müssen, um Kinder vor diesem Material zu schützen, als wir es derzeit sind.

Aber "porn literacy" Kurse sind ein kastrierter Weg, um das Problem anzugehen.

Pornografie ist das Problem, nicht Porno-Analphabetismus. Pornografie wird nicht Teil der Lösung sein. Das Verbot von Pornografie aus der Kindheit wird das einzige wirksame Gegenmittel sein.

Und deshalb halte ich den radikalen Vorschlag von Ross Douthat, der im Internet derzeit Empörung auslöst, für viel besser. Im Zuge der #MeToo-Bewegung und des wachsenden Beweises, dass Pornografie schädliche Auswirkungen auf die Gesellschaft hat, " Lasst uns Pornos verbieten ", schlug er in seiner New York Times- Sonntags-Kolumne vor:

Wenn Sie also bessere Männer in jeder Hinsicht wollen, gibt es allen Grund, allgegenwärtige Pornografie als Hindernis zu betrachten - und zu vermuten, dass sich der Einfluss zwischen virtueller Realität und unheimlichen Formen der Anpassung nur verschlimmern wird.

Aber im Gegensatz zu vielen strukturellen Kräften, mit denen Moralisten der Linken und der Rechten konkurrieren, ist Porno auch nur ein Produkt - etwas, das gemacht und vertrieben und verkauft wird und daher der Regulierung und Beschränkung unterliegt, wenn wir dies wünschen.

Der Glaube, dass es nicht eingeschränkt werden sollte, ist ein Fehler; der Glaube, dass es nicht zensiert werden kann, ist ein Aberglaube. Recht und Rechtsprechung änderten sich einmal und können sich wieder ändern, und obwohl man irgendwo im Internet etwas finden kann, würde das Machen von Hardcore-Porno in dunklen Ecken dramatisch seine pädagogische Rolle, seine kulturelle Normalität, seine Macht über die Libido überall reduzieren .

Dass wir uns eine solche Zensur nicht vorstellen können, ist Teil unserer größeren Unfähigkeit, uns eine Flucht aus der immersiven Macht der Online-Welt vorzustellen, obwohl wir immer mehr Zweifel an ihrem Einfluss auf unsere Psyche hegen.

Aber in diesem Sinne bietet der Porno auch eine Gelegenheit , die Tendenz zu überdenken, mit der technischen Immersion einherzugehen, eine Chance, bei der der moralische Einsatz geschärft wird, um zu beweisen, dass wir die Versklavung unserer Bildschirme nicht akzeptieren müssen.

Feministinnen sollten es nehmen. Wir sollten es alle nehmen. Es ist nicht nur der Anstand, sondern auch der Eros selbst, der darauf wartet, wiedergewonnen zu werden.

Genau. Es ist allgemein bekannt, dass Feministinnen, Christen und Menschen mit gesundem Menschenverstand, die nicht glauben, dass Frauen erstickt oder Gewalt ausgesetzt sind, gesund für die Seele oder für die Gesellschaft sind, sich aufschlagen können.

Es gibt nichts Gutes über Pornografie, und es gibt keinen Porno-Nutzer, der besser für seine Angewohnheit ist. Fangen wir an, Pornos wie den Kulturkrebs zu behandeln und eine Diskussion darüber zu führen, wie man es ausmerzen kann.
https://www.lifesitenews.com/blogs/kids-...n-must-simply-b

von esther10 13.02.2018 00:18



Katholischer Historiker: Treue zu sein, heißt manchmal, sich gegen diejenigen zu stellen, die an der Spitze stehen und die Spaltung verursachen



Katholischer Historiker: Treue zu sein, heißt manchmal, sich gegen diejenigen zu stellen, die an der Spitze stehen und die Spaltung verursachen

Amoris Laetitia , Katholisch , Humanae Vitae , Franziskus , Papst Paul VI , Roberto De Mattei

8. Februar 2018 ( Rorate Caeli ) -

Wenn der fünfte Jahrestag der Wahl von Papst Franziskus näher rückt, hören wir wiederholt, dass wir uns einer dramatischen und absolut beispiellosen "Seite" in der Geschichte der Kirche gegenübersehen. Dies ist nur teilweise richtig. Die Kirche hat immer tragische Zeiten erlebt, in denen der Mystische Körper seit den Anfängen auf Golgatha bis heute zerfiel.

Die jüngeren Generationen wissen es nicht, und die älteren Generationen haben vergessen, wie schrecklich die Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil waren, aus denen das heutige Zeitalter resultiert.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Vor vierzig Jahren, als der Aufstand von 1968 ausbrach, versuchte eine Gruppe von Kardinälen und Bischöfen, die im Rat eine Rolle spielten, die katholische Eheschließung radikal zu ändern. Der Versuch wurde durch die Enzyklika Humanae Vitae von Paul VI. Vom 25. Juli 1968 vereitelt, die das Verbot künstlicher Empfängnisverhütung bekräftigte und einer desorientierten Herde Stärke und Hoffnung zurückgab. Paul VI. Von Humanae Vitae war jedoch auch derjenige, der 1969 einen tiefen Bruch mit der katholischen Tradition verursacht hat, indem er den neuen Ritus der Messe eingeführt hat, der den Ursprung aller gegenwärtigen liturgischen Verwüstungen darstellt.

Am 18. November 1973 promovierte derselbe Papst die Ostpolitik , indem er die schwere Verantwortung übernahm, Kardinal József Mindszenty (1892-1975) aus seinem Amt als Erzbischof von Esztergom, Primas von Ungarn, zu entfernen - und sich für die katholische Opposition gegen den Kommunismus einzusetzen. Papst Montini hatte auf die Erreichung eines historischen Kompromisses in Italien gehofft, basierend auf der Vereinbarung zwischen dem Sekretär der Christdemokraten, Aldo Moro und dem Sekretär der Kommunistischen Partei Enrico Berlinguer. Die Operation wurde 1978 durch die Entführung und Tötung von Moro abrupt unterbrochen, worauf Papst Montini selbst am folgenden 6. August starb. Dieses 40-jährige Jubiläum fällt auch in diesem Jahr.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

In diesen Jahren des Verrats und des Blutes haben sich mutige Stimmen herausgebildet, an die wir uns notgedrungen erinnern müssen, nicht nur für die Aufzeichnung, sondern weil sie uns helfen, uns in der Dunkelheit der Gegenwart zu orientieren. Wir erinnern uns an zwei, vor der Explosion des sogenannten "Lefebvre Fall", hob der französische Erzbischof Msgr. Athanasius Schneider kürzlich in einem Interview seine " prophetische Mission während einer außergewöhnlichen dunklen Zeit der allgemeinen Krise in der Kirche " hervor.

Die erste Stimme gehört dem französischen Dominikaner Pater Roger Calmel, der von Anfang an den Novus Ordo von Paul VI. Abgelehnt hatte und im Juni 1971 in der Zeitschrift Itinéraires schrieb :

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/humanae+vitae

Unser christlicher Widerstand von Priestern und Laien ist sehr schmerzhafter Widerstand, da er uns dazu zwingt, dem Papst selbst über die modernistische Manifestation der katholischen Messe Nein zu sagen; Unser respektvoller, aber unerschütterlicher Widerstand wird durch das Prinzip der totalen Treue gegenüber der lebendigen Kirche aller Zeiten bestimmt; oder, mit anderen Worten, vom Prinzip der lebendigen Treue zur Entwicklung der Kirche. Niemals haben wir daran gedacht, etwas zurückzuhalten, oder noch weniger zu behindern, was einige, mit sehr zweideutigen Worten, "Fortschritt" in der Kirche nennen; wir würden es eher das homogene Wachstum in lehrmäßigen und liturgischen Angelegenheiten nennen, in Fortsetzung der Tradition, in Sichtweite der "consommatio sanctorum".

Wie unser Herr uns in Gleichnissen offenbart hat, und wie der heilige Paulus uns in seinen Briefen lehrt, glauben wir, dass die Kirche im Laufe der Jahrhunderte durch tausend Widrigkeiten bis zur glorreichen Wiederkunft Jesu in Harmonie wächst und sich entwickelt Sie selbst, Ihr Ehepartner und unser Herr. Da wir überzeugt sind, dass im Laufe der Jahrhunderte ein Wachstum der Kirche stattfindet und wir entschlossen sind, so ehrlich wie möglich Teil dieser mysteriösen und ununterbrochenen Bewegung zu werden, so weit es uns überlassen ist, lehnen wir dies ab Fortschritt, der sich auf das Zweite Vatikanische Konzil bezieht und in Wirklichkeit eine tödliche Abweichung ist.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Gehen wir zurück zu St. Vincent von Lerins klassischer Unterscheidung, je mehr wir ein gutes Wachstum wünschen - einen herrlichen "profectus" - noch mehr lehnen wir kompromisslos eine ruinöse "pennutatio" ab und jede radikale und beschämende Veränderung überhaupt; radikal, da es aus der Moderne kommt und jeden Glauben leugnet; beschämend, da die Verleugnung der modernistischen Art verschlagen und versteckt ist.

Die zweite Stimme ist die eines brasilianischen Denkers und Handlungsmannes, Plinio Correa de Oliveira, Autor eines Flugblattes des Widerstandes gegen die vatikanische Ostpolitik , das am 10. April 1974 unter dem Titel Tradition, Familie und Eigentum unter dem Titel Vatikan erschien Politik der Ausdehnung gegenüber kommunistischen Regierungen. Für TFP: Nicht eingreifen oder widerstehen ?

Plinio Corrêa de Oliveira erklärte:

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Widerstand zu leisten bedeutet, dass wir den Katholiken raten sollten, weiterhin mit allen legitimen Mitteln gegen die kommunistische Doktrin zu kämpfen, um das Land und die christliche Zivilisation zu verteidigen.

Er fügte hinzu:

Die Zeilen dieser Erklärung würden nicht ausreichen, um die Liste aller Kirchenväter, Ärzte, Moralisten und Kanonisten - von denen viele selig gesprochen oder heilig gesprochen wurden - zu führen, die die Legitimität des Widerstands aufrechterhalten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+paul+vi

Ein Widerstand, der weder Trennung, noch Auflehnung, noch Bitterkeit oder Respektlosigkeit ist. Im Gegenteil, es ist Treue, Vereinigung, Liebe und Unterwerfung. "Widerstand" ist das Wort, das wir bewusst gewählt haben, da es von Paulus selbst benutzt wurde, um seine Haltung zu beschreiben. Da der erste Papst, Petrus, Disziplinarmaßnahmen ergriffen hatte, um Praktiken im katholischen Glauben zu bewahren, die die alte Synagoge überlebten, sah St. Paul darin ein ernstes Risiko der doktrinären Verwirrung und des Schadens für die Gläubigen.

So stand er auf und "widersetzte sich" St. Peter "auf sein Gesicht" wer sah nicht einen Akt der Rebellion in dieser energischen und inspirierten Aktion des Apostels für die Heiden, sondern [eine Tat] der Union und der brüderlichen Liebe. Da er genau wußte, wo er unfehlbar war und wo er nicht war, gab er sich den Argumenten des Paulus hin. Die Heiligen sind vorbildliche Katholiken. In dem Sinne, dass Paulus sich widersetzte, ist unsere Position Widerstand. In diesem findet unser Gewissen Frieden.


https://www.lifesitenews.com/tags/tag/roberto+de+mattei

"Widerstand" ist keine rein verbale Glaubensbekenntnis, sondern ein Akt der Liebe zur Kirche, der zu praktischen Konsequenzen führt. Diejenigen, die Widerstand leisten, sind von denen getrennt, die die Spaltung in der Kirche verursacht haben, sie kritisieren ihn offen, sie korrigieren ihn. Im Jahr 2017 drückten sie sich mit der Corretio filialis an Papst Franziskus aus und das Flugblatt der Pro-Life-Bewegung erschien mit dem Titel: " Treu gegenüber der wahren Lehre, nicht gegenüber Pastoren, die sich irren ".

Heute steht in derselben Richtung Kardinal Zen kompromisslos gegenüber der neuen Ostpolitik von Papst Franziskus gegenüber dem kommunistischen China. Jene, die Einwände erheben und sagen, dass es notwendig ist, " eine gemeinsame Grundlage zu finden, um die jahrzehntealte Trennung zwischen dem Vatikan und China zu überbrücken", antwortet Kardinal Zen:

Aber kann es jemals etwas geben, das einem totalitären Regime "gemeinsam" ist? Entweder du gibst auf oder nimmst Verfolgung an, aber bleib dir selbst treu (kannst du dir eine Vereinbarung zwischen dem heiligen Josef und Herodes vorstellen?)

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/roberto+de+mattei

Denen, die ihn fragen, ob er davon überzeugt sei, dass der Vatikan die katholische Kirche in China verkauft, sagt er:

Entschieden, ja. Wenn sie in die Richtung gehen, die in allem, was sie in den letzten Monaten und Jahren getan haben, offensichtlich ist.

Am 7. April wurde eine Konferenz einberufen, die viele immer noch ignorieren, die aber die gegenwärtige Krise in der Kirche zum Gegenstand haben sollte. Die Teilnahme einiger Kardinäle und Bischöfe und vor allem Kardinal Zen würde dieser Konferenz höchste Bedeutung beimessen. Wir müssen beten, dass aus der Versammlung eine Stimme erhoben wird, voll Liebe für die Kirche und festem Widerstand gegen alle theologischen, moralischen und liturgischen Abweichungen des gegenwärtigen Pontifikats, ohne in der Illusion zu sein, dass die Lösung die Insuffizienz der Ungültigkeit ist der Abdankung Benedikts XVI oder Wahl von Papst Franziskus.

Sich in das kanonische Problem zu flüchten, bedeutet, die Debatte über das Problem der Lehre zu vermeiden, das die Krise verursacht, die wir erleben.


Anmerkung der Redaktion: Dieser Artikel wurde von Francesca Romana für Rorate Caeli übersetzt . Es wird hier mit Erlaubnis nachgedruckt.
https://www.lifesitenews.com/opinion/cat...those-at-the-to

von esther10 13.02.2018 00:17

Macron schwört, den Islam in Frankreich zu reformieren
"Es ist Zeit, eine neue Generation zu bringen."
von Sören Kern
13. Februar 2018 um 5:00 Uhr

https://www.gatestoneinstitute.org/11893/france-islam-reform

Das übergeordnete Ziel von Präsident Macrons Plan ist es, sicherzustellen, dass das französische Recht für die im Land lebenden Muslime Vorrang vor dem islamischen Recht hat.

Der Plan, wie er derzeit konzipiert ist, ist vage und wenig detailliert, aber er scheint drei große Säulen zu umfassen: Er bestimmt, wer die Muslime in Frankreich vertritt; Beschreiben, wie der Islam in Frankreich finanziert wird; und definieren, wie Imame in Frankreich trainiert werden.

"Es ist an der Zeit, eine neue Generation ins Land zu holen. Wir haben fünfzehn Jahre lang debattiert, um die Interessen ausländischer Staaten zu verteidigen." - Hakim el-Karoui, ein französisch-tunesischer Islamwissenschaftler, der Macron zu den Reformen berät.

Der französische Präsident Emmanuel Macron hat versprochen, "den Fundamentalismus zu bekämpfen" und "den nationalen Zusammenhalt zu wahren". Er hat versprochen, "die Grundlagen für die gesamte Neuordnung des Islam in Frankreich zu legen".

Nach Macron zielt der Plan, ähnlich wie das österreichische Islamgesetz , darauf ab, den Islam in Frankreich "besser zu integrieren", um ihn "in eine friedlichere Beziehung mit dem Staat zu stellen".

Eine Hauptpriorität besteht darin, die Einmischung von außen zu reduzieren, indem ausländische Gelder für Moscheen, Imame und muslimische Organisationen in Frankreich beschränkt werden. Das übergeordnete Ziel des Plans besteht darin, sicherzustellen, dass das französische Recht für Muslime, die im Land leben, Vorrang vor dem islamischen Recht hat.

In einem Interview mit dem Journal du Dimanche am 11. Februar sagte Macron, dass der Plan, der vom Innenministerium koordiniert wird, innerhalb der nächsten sechs Monate bekannt gegeben wird: "Wir arbeiten an der Strukturierung des Islam in Frankreich und auch daran, wie um es zu erklären ", sagte Macron. "Mein Ziel ist es, wiederzufinden, was im Kern des Säkularismus liegt - die Möglichkeit, sowohl zu glauben als auch nicht zu glauben - um den nationalen Zusammenhalt und die Möglichkeit eines freien religiösen Gewissens zu bewahren."


Emmanuel Macron, Präsident von Frankreich. (Foto von Dan Kitwood / Getty Images)

Macron sagte auch , dass er eine breite Palette von Experten und Religionsführern für ihren Beitrag zum Reformplan konsultierte: "Ich sehe Intellektuelle und Akademiker wie den [französischen Islamwissenschaftler] Gilles Kepel und Vertreter aller Religionen, weil ich denke, wir wir müssen unsere Geschichte, die Geschichte der Katholiken und Protestanten, Er fügte hinzu:

"Ich werde niemals einen französischen Bürger bitten, in seiner Religion gemäßigt zu sein oder mäßig in seinem Gott zu glauben. Das würde nicht viel Sinn machen. Aber ich werde jeden ständig bitten, alle Regeln der Republik absolut zu respektieren."

Macrons Plan, wie er derzeit konzipiert ist, ist vage und knapp in Details, aber er scheint drei große Säulen zu umfassen: Er bestimmt, wer die Muslime in Frankreich vertritt; Beschreiben, wie der Islam in Frankreich finanziert wird; und definieren, wie Imame in Frankreich trainiert werden.

Vertretung von Muslimen in Frankreich

Ein Schlüsselaspekt von Macrons Plan ist die Reform des französischen Rates des muslimischen Glaubens ( Conseil français du culte musulman, CFCM ), dem offiziellen Gesprächspartner zwischen Muslimen und dem Staat bei der Regulierung des Islam in Frankreich. Die Organisation, die ungefähr 2500 Moscheen in Frankreich repräsentiert, wurde 2003 vom damaligen Innenminister Nicolas Sarkozy gegründet.

Die CFCM ist seit langem der Kritik ausgesetzt, ineffektiv und umstritten zu sein, hauptsächlich weil die rotierende Präsidentschaft die Einmischung fremder Länder - hauptsächlich Algerien, Marokko und die Türkei - die Muslime scheinbar davon abhalten ließ, sich in die französische Gesellschaft zu integrieren. Macron sagte, das Ziel sei, das, was er "konsularischer Islam" nannte, zu beenden und das CFCM für "die am besten integrierten" Muslime zu öffnen.

"Es ist an der Zeit, eine neue Generation ins Land zu holen", sagte Hakim el-Karoui, ein französisch-tunesischer Experte für Islam, der Macron zu den Reformen berät. "Wir haben fünfzehn Jahre Debatten gesehen, um die Interessen ausländischer Staaten zu verteidigen."

Das Innenministerium beabsichtigt, seine Reformen bis 2019 in Kraft zu setzen, wenn die CFCM Wahlen durchführen wird, um ihre Führungsrolle zu erneuern. "Der Moment ist günstig, um die notwendigen Reformen voranzutreiben", sagte Anouar Kbibech, ehemaliger Präsident des CFCM.

Macrons Plan sieht auch vor, einen "Großimam von Frankreich" zu gründen, der sich an der Position des Oberrabbiners orientiert. Der Einzelne hätte die "moralische Autorität", den Islam vor dem Staat zu vertreten. Es bleibt unklar, wie eine solche Person die konkurrierenden Stämme des Islam versöhnen würde, um sie alle vertreten zu können.

Finanzierung des Islam in Frankreich

Macrons zweite Priorität besteht darin, "den Einfluss der arabischen Länder zu reduzieren", was, so argumentiert er, "den französischen Islam daran hindern würde, in die Moderne zurückzukehren". Sein Plan würde ausländische Regierungen oder Organisationen davon abhalten, muslimische Kultstätten zu finanzieren und Imame in Frankreich auszubilden. Hunderte von französischen Moscheen werden von Ländern im nordafrikanischen Maghreb und am Persischen Golf finanziert.

Der neue Plan würde auch versuchen, die Finanzgeschäfte von Moscheen zu beleuchten, indem sie unter die Zuständigkeit eines französischen Gesetzes gestellt werden, das kulturelle Vereinigungen regelt. Französische Moscheen halten sich derzeit an ein Gesetz, das Non-Profit-Vereinigungen regelt, was eine undurchsichtigere Buchführung ermöglicht.

hier geht es weiter
https://www.gatestoneinstitute.org/11893/france-islam-reform


von esther10 13.02.2018 00:15

Wir brauchen 'neue Männer', fordert Erzbischof Chaput
"Frauen haben ein Recht darauf, wütend zu sein, wenn Männer sie wie Objekte behandeln und sich wie Tyrannen und Schweine verhalten."


Erzbischof Charles Chaput

https://de.catholicnewsagency.com/story/...ekly_newsletter

Von CNA Deutsch/EWTN News
PHOENIX , 04 February, 2018 / 2:15 PM (CNA Deutsch).-
Vom edlen Ritter bis zum Heiligen: Im Christentum hat die Rolle des Mannes, haben männliche Eigenschaften eine lange, vielfältige Geschichte und Tradition. Wie "männlich" ist oder soll das Leben als Christ aber im 21. Jahrhundert geführt werden? Und wie sieht ein solches Leben in der Praxis aus? Angesichts der Skandale um sexuelles Fehlverhalten von prominenten Männern in Hollywood und anderswo haben diese Fragen neue, brisante Aktualität gewonnen.

Auf einer eigens dafür abgehaltenen Konferenz haben am 3. Feburar in Phoenix (Arizona) mehrere Bischöfe und Redner zum Thema gesprochen.

Erzbischof Charles Chaput rief vor mehr als 1300 Männern dazu auf, sich daran zu erinnern, wie glaubenstreue Männer früher ihre Leben als Christen führten. Und er hatte klare Worte für die Männer, die hinter den aktuellen Sex-Skandalen stecken.

Die Konferenz stand unter dem Motto Into the Breach – auf Deutsch in etwa "Rein in die Bresche" – ein Titel, den auch ein vor einiger Zeit von Bischof Thomas Olmsted veröffentlichter Hirtenbrief trägt. Olmsted stellte auch auf der Konferenz ein neues "Handbuch für Männer" vor.

"Wir sind hier, um wieder zu verstehen, was es bedeutet ein Mann zu sein, und vor allem, wie man als Christ ein Leben von Wert und Tugend führt", sagte Erzbischof Chaput der Konferenz.

"Eine Gemeinschaft ohne Gedächtnis stirbt"
Gerade die Geschichte spiele eine wichtige Rolle in der christlichen Kultur, betonte Chaput. "So wie das Erinnerungsvermögen die individuelle Geschichte einer jeden Person verankert, so spielt ein gemeinsames Gedächtnis auch die gleiche Rolle für Kulturen, Nationen und Glaubensgemeinschaften. Die Geschichte ist ein gemeinsames Gedächtnis. Eine Gemeinschaft stirbt, wenn ihr Gedächtnis versagt", sagte er.

Das Christentum sei immer noch eine "kämpfende Religion" sagte der Erzbischof von Philadelphia mit Verweis auf ein Zitat von CS Lewis. Das Evangelium zu leben bedeute einen "echten geistlichen Kampf" um Liebe und Frieden:

"Unsere ersten Waffen sollten immer Großzügigkeit, Geduld, Barmherzigkeit sein, die Fähigkeit zu verzeihen, zuzuhören, ein starkes persönliches Glaubenszeugnis – und in Liebe die Wahrheit klar auszusprechen".

Der Erzbischof sagte weiter, dass "christliche Gleichberechtigung" verstehe, dass es wirkliche Unterschiede – und wechselseitige Abhängigkeiten – zwischen Mann und Frau gebe.

"Als Männer sind wir von Natur aus dazu angelegt und durch das Wort Gottes darin bestätigt, drei Dinge zu tun: zu dienen, zu beschützen und zu führen - nicht um unser selbst willen, nicht um der Eitelkeiten und Bedürfnisse willen, sondern im Dienst an anderen."

Wie Männer diese christliche Männlichkeit zurückbekommen? Dazu lehre die Kirche, dass es "das persönliche Beispiel ihrer Heiligen" gebe.

"Liebe die Frauen in deinem Leben mit der Ermutigung, Zuneigung, Unterstützung und Ehrfurcht, die sie zurecht verdienen. Sei Deiner Frau in Geist und Körper treu. Erweise den Frauen, denen Du begegnest, Höflichkeit und Achtung, auch wenn sie diese nicht erwidern."

Und wer heirate, so der Erzbischof weiter, der sollte mehr Kinder haben, und seine Zeit und sein Herz stärker in sie investieren.

Ein gestörtes Verhältnis zur Sexualität
Chaput verurteilte die jüngsten sexuellen Skandale, die weltweit Schlagzeilen machen, als "Symptom" einer ganzen Kultur, die ein gestörtes Verhältnis zur Sexualität habe. "Frauen haben ein Recht darauf, wütend zu sein, wenn Männer sie wie Objekte behandeln und sich wie Tyrannen und Schweine verhalten."

Ein echter Wandel, eine langfristige Änderung der Kultur wie des eigenen Lebens sei nur durch eine Bekehrung der Herzen möglich, betonte der Erzbischof.

Ein Mann müsse erst etwas für sich entdecken, woran er glauben kann, und dass seinem Leben einen echten Sinn gibt – und somit auch umkrempelt, weil es sein Denken und Verlangen leitet: "Mit anderen Worten, wenn er ein neuer Mann wird."

"Eine echte Reform wird niemals durch feministische Vorträge zustande kommen, oder das öffentliche Anprangern männlichen Verhaltens bei Preisverleihungen".

"Deshalb bete ich heute für uns alle, dass Gott den Samen eines neuen Ritterschlags in unsere Herzen pflanzen wird – und uns zu den 'neuen Männern' macht, die unsere Familien, unsere Kirche, unsere Nation und unsere Welt brauchen", schloss Erzbischof Chaput.
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https://twitter.com/CNAdeutsch?ref_src=t...hof-chaput-2837
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von esther10 13.02.2018 00:14

Frankreich: Migrantenkrise gerät außer Kontrolle
von Soeren Kern
13. Februar 2018


Foto: Migranten im Migrantenlager "Der Dschungel" in Calais, Frankreich, am 28. Oktober 2016, kurz vor der Schließung des Camps durch die französischen Behörden. (Foto: Christopher Furlong/Getty Images)

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Der französische Innenminister Gérard Collomb beschrieb das in Calais erreichte Maß an Gewalt als "beispiellos". Er führte die Auseinandersetzungen auf einen eskalierenden Bandenkrieg zwischen afghanischen und kurdischen Banden zurück, die beide die Kontrolle über das Schleppergeschäft von Calais nach Großbritannien erlangen wollen. Großbritannien wird wegen seiner großen Schattenwirtschaft von vielen Migranten als "El Dorado" angesehen.

Während seines Besuches in Calais skizzierte Macron die neue Einwanderungspolitik seiner Regierung: Lebensmittel und Unterkunft für diejenigen, die das Recht haben, in Frankreich zu bleiben, Abschiebung derer, die sich illegal im Land aufhalten.

"Emmanuel Macron hat's geschafft. Nie zuvor ist ein Präsident der Republik so schnell unpopulär geworden und danach so schnell wieder populär." — Paris Match.

Hunderte von mit Messern und Eisenstangen bewaffnete Afrikaner und Asiaten haben am 1. Februar in der nordfranzösischen Hafenstadt Calais Straßenschlachten angezettelt – weniger als zwei Wochen, nachdem der französische Präsident Emmanuel Macron das Gebiet besucht und versprochen hatte, gegen illegale Einwanderung vorzugehen.

Die Ausschreitungen machten aus Calais ein Kriegsgebiet – symbolisch für Europas Versagen bei der Kontrolle der Massenmigration – und verstärken die Wahrnehmung, dass die französischen Behörden die Kontrolle über die Sicherheitslage im Land verloren haben.

Die Massenschlägereien, die sich in mindestens drei verschiedenen Teilen von Calais zutrugen, brachen aus, nachdem ein 37-jähriger afghanischer Migrant, der eine Schlepperoperation führt, mit einer Feuerwaffe auf Afrikaner geschossen hatte, die kein Geld hatten, um seine Dienstleistung zu bezahlen. Fünf Afrikaner wurden lebensgefährlich verletzt.

Innerhalb einer Stunde gingen Hunderte Eritreer, Äthiopier und Sudanesen auf die Straßen und griffen alle Afghanen an, die sie finden konnten. Mehr als tausend mit Schlagstöcken bewaffnete Polizisten und Tränengas wurden eingesetzt, um die Ordnung wiederherzustellen. Zwei Dutzend Migranten mussten verletzt ins Krankenhaus eingeliefert werden.

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https://de.gatestoneinstitute.org/11891/...-migrantenkrise

von esther10 13.02.2018 00:13



Beweise zeigen, dass Papst Franziskus ein 'Hauptschuldiger in der Vertuschung des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen in Chile ist: Experte
Katholisch , Chile , Klerus Sexuellen Missbrauch , Juan Barros , Papst Franziskus

WASHINGTON, DC, 12. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Diejenigen, die Jorge Bergoglio in Argentinien kennen, bevor er Papst Franziskus wurde, sagen, dass es eine "klassische" Bewegung sei, Klerikern, die Sexualverbrecher seien, Barmherzigkeit zu verschaffen einfach "weitermachen", sagte Anwalt und Kinderanwalt Elizabeth Yore in einer EWTN-Show letzte Woche.

"Ich denke, das ist eine fehlplatzierte Gnade. Es ist Gnade für die Räuberpriester ", sagte sie Raymond Arroyo von EWTN in der Episode von World Over vom 8. Februar.

"Es gibt viele Leute, die den Papst aus Argentinien kennen, der gesagt hat, dass dies der klassische Bergoglio ist, um den Raubtieren Gnade zu erweisen und alle anderen zu bitten, weiterzugehen", fügte sie hinzu. ( Siehe Original Das Programmsegment "World Over" zu diesem Thema, das 47 Sekunden nach dem Video beginnt )


Yore, die während ihrer gesamten juristischen Karriere mit Kindesmissbrauchsuntersuchungen und Ermittlungen wegen Klerusmissbrauchs befasst war, kommentierte den jüngsten Fall sexuellen Missbrauchs, um das Papsttum von Francis zu berühren, in dem der Papst einen Bischof mit einer Geschichte der Komplizenschaft bei sexuellem Missbrauch von Kindern ernannte. Die Behauptung des Papstes, er habe nie ein Opferzeugnis über die Mittäterschaft des chilenischen Bischofs Juan Barros bei Kindesmissbrauch erhalten, hat sich als falsch erwiesen .

"Der Fall Barros bringt den Papst zum ersten Mal als Rektor in eine Vertuschung", sagte Yore während des Interviews.

Yore sagte, dass jetzt nicht nur bekannt ist, dass der Papst einen Brief von einem der Opfer erhalten hat, es ist auch bekannt, dass er "von dem Moment an, als er Bischof Barros im Jahr 2015 ernannte, dass dies eine schlechte Entscheidung war".

"Die chilenische Erzbischofskonferenz sagte ihm, er solle diese Ernennung widerrufen. Er erhielt Petitionen, Briefe und Anrufe und ignorierte sie alle ", sagte sie.



Während Details weiterhin auftauchen, ist auch die angebliche Empathie des Papstes für Missbrauchsopfer in Frage gekommen.

Yore nannte den Fall des Kindesmissbrauchs, in dem der berüchtigte chilenische Priester, Missbraucher Pater Fernando Karadima und Bischof Juan Barros, "einen Skandal von epischem Ausmaß".

Der Skandal signalisiert, dass die Kirche unter Franziskus in ihrem Umgang mit Missbrauch nach hinten rutscht, sagte Yore.

Yore nannte das Beispiel Papst Franziskus in der Art und Weise, wie er die Missbrauchsinformation "äußerst gefährlich" behandelte.

"Aber es ist äußerst gefährlich, wie das Oberhaupt der Katholischen Kirche - Sie wissen, der letzte Aufruf -, dass dies die Art von Verhalten ist, das die Bischöfe auf der ganzen Welt nachahmen werden [das wird sagen]" Nun, wenn der Papst wird nicht eingreifen und null Toleranz auferlegen, warum sollte ich? '"

Berichten zufolge erhielt Papst Franziskus persönlich den achtseitigen Brief des chilenischen Opfers, in dem er die angeblichen Übergriffe von Karadima grafisch darstellte und Barros damit verband, den Missbrauch beobachtet und vertuscht zu haben. Der angebliche Missbrauch fand Jahrzehnte vor Francis 'Ernennung von Barros im Jahr 2015 in der Diözese Osorno in Südchile statt.

Papst Franziskus hat den Brief des Opfers im Jahr 2015 erhalten, wie sein Autor und ein Mitglied der Sexualstrafkommission von Franziskus gesagt haben, was im Widerspruch zu dem jüngsten Drängen des Papstes steht, dass keine Opfer in der Angelegenheit vorgetreten sind und keine Beweise vorgelegt wurden.

Francis stieß auf Proteste in Chile wegen seiner Verteidigung von Barros während seines Besuchs im letzten Monat und nannte die Beschuldigungen gegen den Priester "Verleumdung".

Während sich Francis später entschuldigte, beharrte er darauf, Barros zu verteidigen. Er leugnete, dass er selbst eine Aussage erhalten hatte, und wiederholte, dass solche unbewiesenen Anschuldigungen "Verleumdung" seien.

Der Papst sagte später, er werde den Erzbischof von Malta, Charles Scicluna, den ehemaligen obersten Missbrauchsverfasser des Vatikans nach Chile schicken, um die Angelegenheit zu untersuchen.

Die Erwartungen waren 2014 hoch, als der Papst die Missbrauchskommission ins Leben rief. Und obwohl er während seines gesamten Pontifikats den sexuellen Missbrauch des Klerus fortwährend verurteilt hat, haben einige argumentiert, dass seine Taten in einigen ernsten Fällen nicht mit seinen harten Positionen im Missbrauch übereinstimmen .

Vier Mitglieder der Kommission hatten sich 2015 mit Kardinal O'Malley getroffen und ihre Einwände gegen Francis 'Ernennung von Barros zum Bischof von Osorno im Jahr 2015 mitgeteilt.

Es war bei dem Treffen mit O'Malley, dass die Vertreter der Missbrauchskommission Berichten zufolge den Brief an den Kardinal übergaben, um ihn an Francis zu übergeben, und O'Malley bestätigte später einem Kommissionsmitglied, dass er den Brief tatsächlich persönlich dem Papst übergeben hatte.

Yore erklärte, dass dem Papst von dem Moment an, als er Barros im Jahr 2015 ernannt hat, mitgeteilt wurde, dass es eine schlechte Entscheidung zwischen der chilenischen Bischofskonferenz, Petitionen, Briefen und Anrufen war, die alle ignoriert wurden. Eine chilenische gerichtliche Untersuchung fand zudem heraus, dass alle Opfer, die aussagten - einschließlich des Autors des Briefes, Juan Carlos -, glaubwürdig waren und dass der Missbrauch durch Pater Karadima vertuscht wurde.

Arroyo sprach auch mit Cruz, der sagte, dass er "unglaublich frustriert" sei, als Barros ernannt werden sollte. Er habe über drei Bischöfe ausgesagt, die Misshandlungen erlebt hätten, sagte er, aber Barros habe eine besondere Bedeutung für ihn, da Barros 'Anteil nicht nur Zeuge der Misshandlung war, sondern auch sein Siegel der Konfession mit Karadima und psychologischer Missbrauch durch Einschüchterung.

Cruz erzählte, wie er und andere Opfer von der lokalen Kirchenhierarchie für zahlreiche Versuche, gehört zu werden, entlassen oder verleumdet worden waren. Und er sprach darüber, dass er die Hoffnung auf eine andere Antwort des Papstes hegte, und besprach Einzelheiten darüber, wie er den Brief über Kardinal O'Malley an den Franzosen bringen konnte.

Cruz sagte Arroyo, dass er wirklich verletzt sei und sich von den Kommentaren des Papstes betrogen fühlte, dass die Anschuldigungen Verleumdungen seien und es keine Zeugen oder Beweise gebe.

»Um ihn auf diese Weise über uns reden zu hören«, sagte Cruz, »hat er uns Verleumder genannt, es war schrecklich, weil es die Uhr für so viele Opfer zurückgestellt hat.«

Scicluna wird sich mit Cruz treffen, der sagt, dass er hofft, dass andere Missbrauchsüberlebende gehört werden, weil sein Fall mehr in den Vordergrund rückt.

"Dies lässt uns sehr starke Beweise dafür, dass der Papst in der Tat wusste, was passiert ist", sagte Yore. "Hier haben wir Opfer, 10, 15 Jahre nach ihrem Missbrauch, den Papst anflehend, Bilder eines Briefes machen müssen, der einem Kardinal übergeben wurde, um sicherzustellen, dass es Beweise gibt, dass der Papst diese Information erhält."

Ganz Lateinamerika, einschließlich Argentinien, war sich bewusst, was 2010 passierte, als dieser Fall in Chile einbrach, wie Yore bemerkte, und doch zuckt der Papst weiterhin mit den Schultern und sagt, er habe keine Informationen. Genau das habe er gesagt, als er in Buenos Aires Kardinal und Erzbischof war, sagte sie, dass niemand jemals mit Informationen aufwartete und es nie Fälle von Klerusmissbrauch in der Gesamtheit der zwei Millionen plus gab Mitglied Erzdiözese von Buenos Aires.

"Dies ist nicht nur eine Vertuschung eines Raubtierpriesters", erklärte Yore. "Dies ist Barros anwesend, in dem Raum, wenn der Missbrauch mit diesen jungen Minderjährigen weitergeht."

Sie sagte, sie würde als Kind dafür eintreten, dass Barros in die sexuelle Ausbeutung von Kindern verwickelt sei.

"Also denke ich nicht, dass dies nur ein Fall ist, so schlimm es ist, eine Vertuschung eines Missbrauchers", sagte sie. "Das ist auch sexuelle Ausbeutung von Kindern in einer Putzkolonne, einem Raubtierpriester. Deshalb ist es so abscheulich. "

Yore sagte, angesichts der sexuellen Missbrauchskrise der Kirche hätte man gedacht, in das Konklave 2013 (das Franziskus gewählt hat) zu gehen, dass eine offenkundige Priorität bei der Überprüfung von Kandidaten für das Papsttum einen ernsthaften Blick auf ihre Geschichte des Umgangs mit Missbrauchsvorwürfen in ihrer Vergangenheit bedeutet hätte sieht.

Es gibt mehr Fälle, wie Barros, die vertuscht wurden, sagte Yore Arroyo, vielleicht sogar noch schlimmer als der Fall Barros.

"Diese Fälle werden dieses Papsttum heimsuchen und wirklich einen Riss im großen Schutz der Kinder verursachen, den Papst Benedikt sehr hart erarbeitet hat, um wirklich aufzubauen", sagte sie. Vertrauen in die Gläubigen und in ein System, das die Räuber ausrottet. Und ich glaube, das ist gerade in die Luft gegangen und ich denke, wir sind wieder im Vatikan auf Platz eins. "
https://www.lifesitenews.com/news/eviden...clergy-sex-abus


von esther10 13.02.2018 00:13




Erdoğan droht USA mit "osmanischer Ohrfeige"
Die Spannungen zwischen der Türkei und den USA verschärfen sich wegen des Konflikts im syrischen Kurdengebiet

13. Februar 2018, 13:08 790 Postings

Der türkische Präsident droht der Supermacht mit Gewalt.

Foto: AFP PHOTO / ADEM ALTAN

Istanbul/Damaskus – Vor dem Besuch von US-Außenminister Rex Tillerson in der Türkei verschärfen sich die Spannungen zwischen beiden Ländern. Der türkische Präsident Recep Tayyip Erdoğan hat die US-Truppen in Manbij davor gewarnt, einem türkischen Angriff auf die Kurdenmiliz YPG in der nordsyrischen Stadt im Wege zu stehen.


In einer Rede vor der Fraktion seiner AK-Partei drohte Erdoğan den amerikanischen Soldaten am Dienstag für diesen Fall mit einer "osmanischen Ohrfeige". "Natürlich werden wir nicht absichtlich auf sie zielen", sagte Erdoğan unter Applaus. "Aber wir verkünden jetzt schon, dass wir jeden Terroristen, den wir sehen, vernichten und ausmerzen werden – angefangen mit denen, die direkt neben ihnen stehen. Eben dann werden sie einsehen, dass es für sie besser wäre, wenn sie sich nicht neben den Terroristen aufhielten, denen sie auf die Schulter klopfen." Tillerson soll am Donnerstag in Ankara eintreffen.

Direkte Drohung an US-Streitkräfte

Erdoğan fügte in seiner Ansprache hinzu: "Es ist ganz klar, dass diejenigen, die sagen 'Wir reagieren hart, wenn sie uns angreifen', in ihrem Leben noch keine osmanische Ohrfeige verpasst bekommen haben." Die "New York Times" hatte vergangene Woche US-General Paul Funk bei einem Besuch in Manbij mit den auf die Türkei gemünzten Worten zitiert: "Wenn ihr uns angreift, werden wir hart reagieren. Wir werden uns verteidigen."

Die türkische Armee hat am 20. Jänner eine Offensive gegen die YPG in der nordsyrischen Region Afrin begonnen. Erdoğan hat mehrfach damit gedroht, danach die YPG in Manbij anzugreifen. 2016 hatte eine von der YPG geführte und von den USA unterstützte Koalition Manbij von der IS-Miliz befreit.

Erdoğan kritisiert, dass die USA die YPG unterstützen und im Kampf gegen den IS eng mit der Kurdenmiliz zusammenarbeiten. Die Türkei stuft die YPG als Terrororganisation ein. Sie unterhält eng
e Verbindungen zur verbotenen Kurdischen Arbeiterpartei (PKK), die auch in den USA auf der Liste der Terrororganisationen steht. (APA, 13.2.2018)

hier geht es weiter: Komentare
https://www.derstandard.de/story/2000074...ischer-ohrfeige

von esther10 13.02.2018 00:08

Dienstag, 2. Januar 2018
Bischof Athanasius Schneider und Bischöfe Kasachstans: Bekenntnis zu den unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe



Nach der Veröffentlichung der Apostolischen Exhortation “Amoris laetitia” (2016) haben verschiedene Bischöfe auf lokaler, regionaler und nationaler Ebene Ausführungsnormen erlassen bezüglich der sakramentalen Disziplin jener Gläubigen - “Wiederverheirate Geschiedene” genannt -, welche, obwohl deren Ehegatte, mit welchem sie durch das sakramentale Eheband verbunden sind, noch lebt, dennoch eine dauerhafte Lebensgemeinschaft more uxorio mit einer Person eingegangen sind, welche nicht deren rechtmäßiger Gatte ist.

Die erwähnten Normen sehen unter anderem vor, dass solche Personen - “Wiederverheirate Geschiedene” genannt - in Einzelfällen das Sakrament der Buße und die Heilige Kommunion empfangen können, ungeachtet dessen, dass sie dauerhaft und mit Absicht mit einer Person more uxorio zusammenleben, welche nicht deren rechtmäßiger Ehegatte ist. Solche Normen haben eine Bestätigung seitens verschiedener hierarchischer Autoritäten erhalten. Einige unter diesen Normen haben sogar die Bestätigung seitens der höchsten Autorität der Kirche erhalten.

Die Verbreitung dieser kirchlich bestätigten pastoralen Normen hat eine erhebliche und ständig wachsende Verwirrung unter den Gläubigen und dem Klerus verursacht. Es handelt sich um eine Verwirrung, welche die zentralen Lebensäußerungen der Kirche berührt, welche da sind: Die sakramentale Ehe mit der Familie, der Hauskirche, und das Sakrament der Heiligsten Eucharistie.

Gemäß der Lehre der Kirche bildet nur das sakramentale Eheband eine Hauskirche (vgl. Zweites Vatikanisches Konzil, Lumen gentium, 11). Die Zulassung der “wiederverheiratet Geschiedenen” Gläubigen zur heiligen Kommunion, welche ja am höchsten die Einheit Christi, des Bräutigams mit Seiner Kirche ausdrückt, bedeutet in der Praxis eine Art Bestätigung oder Legitimierung des Ehebruchs, und in diesem Sinn eine Art Einführung des Ehebruchs im Leben der Kirche.

Die erwähnten pastoralen Normen offenbaren sich tatsächlich und mit der Zeit als ein Mittel der Verbreitung der “Geißel des Ehebruchs” (diesen Ausdruck gebrauchte das Zweite Vatikanische Konzil, vgl. Gaudium et spes, 47). Es handelt sich um die Verbreitung der “Geißel des Ehebruchs” sogar im Leben der Kirche, wobei doch die Kirche, im Gegenteil, auf Grund ihrer bedingungslosen Treue zur Lehre Christi ein Bollwerk und eine untrügliches Zeichen des Widerspruchs sein sollte gegen die sich täglich immer mehr ausbreitenden Geißel des Ehebruchs in der zivilen Gesellschaft.

Unser Herr und Heiland Jesus Christus hat in unzweideutiger Weise und keine Ausnahme zulassend den Willen Gottes bezüglich des absoluten Verbots des Ehebruchs feierlich bestätigt. Eine Bestätigung oder Legitimierung der Verletzung der Heiligkeit des Ehebandes, wenn auch nur in indirekter Weise durch die erwähnte sakramentale Praxis, widerspricht schwerwiegend dem ausdrücklichen Willen Gottes und Seinem Gebot. Solch eine Praxis stellt folglich eine wesentliche Veränderung der zweitausendjährigen sakramentalen Disziplin der Kirche dar. Zudem bringt eine wesentlich veränderte Disziplin mit der Zeit auch eine Veränderung der entsprechenden Lehre mit sich.

Das beständige Lehramt der Kirche, angefangen von den Lehren der Apostel und aller Päpste, hat die kristallklare Lehre Christi bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe, sowohl in der Lehre (in der Theorie), als auch in der sakramentalen Disziplin (in der Praxis) unzweideutig, ohne einen Schatten des Zweifels und immer in demselben Sinn und in derselben Bedeutung bewahrt und weitergegeben.

Wegen ihres göttlich begründeten Wesens darf die sakramentale Disziplin niemals dem geoffenbarten Wort Gottes und dem Glauben der Kirche an die absolute Unauflöslichkeit einer gültigen und vollzogenen Ehe widersprechen. “Die Sakramente setzen den Glauben nicht nur voraus, sondern nähren ihn auch durch Worte und Riten, stärken ihn und zeigen ihn an; deshalb heißen sie Sakramente des Glaubens“ (Zweites Vatikanisches Konzil, Sacrosanctum Concilium, 59). “Selbst die höchste Autorität in der Kirche kann die Liturgie nicht nach Belieben ändern, sondern nur im Glaubensgehorsam und in Ehrfurcht vor dem Mysterium der Liturgie” (Katechismus der Katholischen Kirche, 1125). Der katholische Glaube verbietet von seinem Wesen her einen formalen Widerspruch zwischen dem bekannten Glauben einerseits und der Lebens- und Sakramentenpraxis anderseits. In diesem Sinn kann man auch die folgende Aussage des Lehramtes verstehen: “Die Spaltung bei vielen zwischen dem Glauben, den man bekennt, und dem täglichen Leben gehört zu den schweren Verirrungen unserer Zeit” (Zweites Vatikanisches Konzil, Gaudium et spes, 43) und “die konkrete pastorale Begleitung der Kirche muss stets mit ihrer Lehre verbunden sein und darf niemals von ihr getrennt werden” (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Familiaris consortio, 33).

Angesichts der lebenswichtigen Bedeutung, welche die Lehre und die Disziplin der Ehe und der Eucharistie darstellen, ist die Kirche verpflichtet mit ein und derselben Stimme zu sprechen. Die pastoralen Normen bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe dürfen folglich weder zwischen Diözesen noch zwischen unterschiedlichen Ländern einander widersprechen. Von den Zeiten der Apostel an hat die Kirche diesen Grundsatz beobachtet, wie ihn der heilige Irenäus bezeugt: “Diese Botschaft und diesen Glauben bewahrt die Kirche, wie sie ihn empfangen hat, obwohl sie, wie gesagt, über die ganze Welt zerstreut ist, sorgfältig, als ob sie in einem Hause wohnte, glaubt so daran, als ob sie nur eine Seele und ein Herz hätte, und verkündet und überliefert ihre Lehre so einstimmig, als ob sie nur einen Mund besäße” (Adversus haereses, I, 10, 2). Der heilige Thomas von Aquin überliefert uns denselben beständigen Grundsatz der Kirche: “Es gibt nur ein und denselben Glauben der Alten und der Modernen, andernfalls hätten wir nicht ein und dieselbe Kirche” (Questiones Disputatae de Veritate, q. 14, a. 12c).

Die folgende Warnung von Papst Johannes Paul II. bleibt aktuell und gültig: “Die Verwirrung, die in den Gewissen vieler Gläubigen durch unterschiedliche Meinungen und Lehren in Theologie, Verkündigung, Katechese und geistlicher Führung zu schwerwiegenden und heiklen Fragen der christlichen Moral geschaffen worden ist, führt auch dazu, das echte Sündenbewusstsein zu mindern und nahezu auszulöschen” (Apostolische Exhortation Reconciliatio et paenitenia, 18).

Den Sinn der folgenden Äußerungen des Lehramtes der Kirche kann man durchaus auch auf die Lehre und die sakramentale Disziplin bezüglich der Unauflöslichkeit der geschlossenen und vollzogen Ehe anwenden:

· „Die Kirche Christi als sorgfältige Wächterin und Verteidigerin der ihr anvertrauten Glaubenswahrheiten ändert nichts an ihnen, macht an ihnen keine Abstriche und fügt ihnen nichts hinzu. Mit aller Sorgfalt, getreu und weise behandelt sie das Überlieferungsgut der Vorzeit. Ihr Streben geht dahin, die Glaubenswahrheiten, die ehedem gelehrt wurden und im Glauben der Väter niedergelegt waren, so auszusondern und zu beleuchten, dass jene Wahrheiten der himmlischen Lehre Klarheit, Licht und Bestimmtheit empfangen, zugleich aber auch ihre Fülle, Unversehrtheit und Eigentümlichkeit bewahren und nur in ihrem eigenen Bereich, d. h. in ein- und derselben Lehre, in ein- und demselben Sinn und in ein- und demselben Gehalt, ein Wachstum aufzuweisen haben“ (Pius IX., Dogmatische Bulle Ineffabilis Deus).

· “Bezüglich dem Wesen der Wahrheit selbst hat die Kirche vor Gott und vor den Menschen die heilige Pflicht, sie zu verkünden, sie ohne jegliche Abschwächung zu lehren so wie Christus sie ihr geoffenbart hat. Es gibt keinen einzigen Zeitumstand, welcher es erlauben würde, den Ernst dieser Pflicht zu schmälern. Das bindet im Gewissen jeden Priester, dem die Sorge anvertraut ist, die Gläubigen zu lehren, zu ermahnen und zu führen” (Pius XII., Ansprache an die Pfarrer und Fastenprediger, 23. März 1949).

· “Die Kirche historisiert nicht, sie relativiert nicht das Wesen der Kirche, sich den Umwandlungen der profanen Kultur anpassend. Das Wesen der Kirche ist immer dasselbe und sie bleibt sich selbst treu, so wie Christus sie wollte und die authentische Tradition sie vervollkommnete” (Paul VI, Homilie vom 28. Oktober 1965).

· “In keinem Punkte Abstriche an der Heilslehre Christi zu machen, ist hohe Form seelsorglicher Liebe” (Paul VI., Enzyklika Humanae Vitae, 29).

· “Die Kirche hört niemals auf, aufzurufen und zu ermutigen, die eventuellen ehelichen Schwierigkeiten zu lösen, ohne je die Wahrheit zu verfälschen oder zu beeinträchtigen” (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Familiaris consortio, 33).

· “Diese sittliche Norm ist nicht von der Kirche geschaffen und nicht ihrem Gutdünken überlassen. In Gehorsam gegen die Wahrheit, die Christus ist, dessen Bild sich in der Natur und der Würde der menschlichen Person spiegelt, interpretiert die Kirche die sittliche Norm und legt sie allen Menschen guten Willens vor, ohne ihren Anspruch auf Radikalität und Vollkommenheit zu verbergen” (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Familiaris consortio, 33).

· "Wegen dem Grundsatz der Wahrheit und Folgerichtigkeit duldet es die Kirche nicht, gut zu nennen, was böse ist, und böse, was gut ist. Die Kirche, welche sich auf diese beiden sich ergänzenden Grundsätze stützt, kann ihre Söhne und Töchter, die sich in jener schmerzlichen Lage befinden, nur dazu einladen, sich auf anderen Wegen der Barmherzigkeit Gottes zu nähern, jedoch nicht auf dem Weg der Sakramente der Buße und der Eucharistie, solange sie nicht die erforderliche seelische Verfassung erreicht haben" (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Reconciliatio et paenitentia, 34).

· “Die Festigkeit der Kirche bei der Verteidigung der universalen und unveränderlichen sittlichen Normen hat nichts Unterdrückendes an sich. Sie dient einzig und allein der wahren Freiheit des Menschen: Da es außerhalb der Wahrheit oder gegen sie keine Freiheit gibt” (Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis splendor, 96).

· “Im Hinblick auf die sittlichen Normen, die das in sich Schlechte verbieten, gibt es für niemanden Privilegien oder Ausnahmen. Ob einer der Herr der Welt oder der Letzte, »Elendeste« auf Erden ist, macht keinen Unterschied: Vor den sittlichen Ansprüchen sind wir alle absolut gleich” (Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis splendor, 96).

· “Die Pflicht, die Unmöglichkeit der Zulassung [der „wiederverheirateten Geschiedenen“] zum Empfang der Eucharistie zu unterstreichen, ist vielmehr Bedingung wirklicher pastoraler Sorge, echter Sorge um das Wohl dieser Gläubigen und der ganzen Kirche, insofern sie die notwendigen Bedingungen für den wahren Vollzug jener Umkehr anzeigt, zu der alle immer vom Herrn eingeladen sind“ (Päpstlicher Rat für die Gesetzestexte, Erklärung über die Zulassung der widerverheirateten Geschiedenen zur Heiligen Kommunion, 24. Juni 2000, n. 5).

Gemäß der Lehre des Zweites Vatikanischen Konzils sollen die Bischöfe die Einheit des Glaubens und die der ganzen Kirche gemeinsame Disziplin fördern und schützen, und alle Bestrebungen fördern, dass der Glaube wachse und das Licht der vollen Wahrheit allen Menschen aufgehe (vgl. Lumen gentium, 23). Deshalb sind wir als katholische Bischöfe im Gewissen dazu gedrängt angesichts der augenblicklich sich ausbreitenden Verwirrung, die unveränderliche Wahrheit und die gleichfalls unveränderliche sakramentale Disziplin bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe gemäß dem zweitausendjährigen und unveränderten Lehramt der Kirche zu bekennen. In diesem Sinne bekräftigen wir:

· Geschlechtsbeziehungen zwischen Personen, welche nicht durch ein gültiges Eheband miteinander verbunden sind - was für sogenannte „Wiederverheiratete Geschiedenen“ zutrifft - , widersprechen immer dem Willen Gottes und stellen eine schwere Beleidigung Gottes dar.

· Kein Umstand oder Zweck, nicht einmal eine mögliche Nicht-Zurechenbarkeit oder Schuldminderung, können solche sexuelle Beziehungen zu einer positiven sittlichen Wirklichkeit und Gott wohlgefällig machen. Dasselbe gilt auch für die anderen negativen Vorschriften der Zehn Gebote Gottes. Denn “es gibt Handlungen, die durch sich selbst und in sich, unabhängig von den Umständen, immer schwerwiegend unerlaubt sind wegen ihres objektiven Inhaltes” (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Reconciliatio et paenitentia, 17).

· Die Kirche besitzt nicht das unfehlbare Charisma, über den inneren Stand der Gnade eines Gläubigen zu richten (vgl. Konzil von Trient, sess. 24, cap. 1). Die Nichtzulassung zur Heiligen Kommunion von sogenannten “wiederverheirateten Geschiedenen” bedeutet kein Urteil über die Tatsache, ob sie sich vor Gott im Stand der Gnade befinden, sondern ein Urteil über den sichtbaren, öffentlichen und objektiven Charakter ihrer Situation. Aufgrund der sichtbaren Natur der Sakramente und der Kirche, hängt der Empfang der Sakramente notwendigerweise von der entsprechenden sichtbaren und objektiven Situation der Gläubigen ab.

· Es ist sittlich nicht erlaubt, sexuelle Beziehungen mit einer Person zu unterhalten, welche nicht der eigene Ehegatte ist, um angeblich eine andere Sünde zu vermeiden. Das Wort Gottes lehrt uns nämlich, dass es nicht erlaubt ist „Böses zu tun, damit Gutes entsteht“ (Röm. 3, 8).

· Die Zulassung solcher Personen zur heiligen Kommunion kann nur dann gestattet sein, wenn sie mit der Hilfe der Gnade Gottes und durch eine geduldige und individuelle seelsorgliche Begleitung sich ernsthaft vornehmen, künftig auf diese Gewohnheit zu verzichten und kein Ärgernis zu geben. Darin hat sich in der Kirche immer die wahre geistliche Unterscheidung und die authentische seelsorgliche Begleitung ausgedrückt.

· Personen mit gewohnheitsmäßigen nichtehelichen Geschlechtsbeziehungen verletzen durch solch eine Lebensweise ihr unauflösliches bräutliches Eheband ihrem rechtmäßigen Ehegatten gegenüber. Deshalb sind sie nicht fähig, im „Geist und in der Wahrheit“ (vgl. Joh. 4, 23) am eucharistischen Hochzeitsmahl Christi teilzunehmen, in Anbetracht auch der Worte des Kommunionritus: “Selig, die zum Hochzeitsmahl des Lammes geladen sind!” (Offb. 19, 9).

· Die Erfüllung des Willens Gottes, welcher in Seinen Zehn Geboten und in Seinem ausdrücklichen und absoluten Verbot der Ehescheidung geoffenbart ist, stellt das wahre geistige Gut der Menschen hier auf Erden dar und wird sie zur wahren Freude der Liebe im ewigen Leben führen.

Da die Bischöfe in ihrem pastoralen Amt “Förderer des katholischen und apostolischen Glaubens” sind (vgl. Missale Romanum, Canon Romanus), sind wir uns dieser schweren Verantwortung bewusst und ebenso unserer Pflicht unseren Gläubigen gegenüber, die von uns ein öffentliches und unzweideutiges Bekenntnis zu der unveränderlichen Wahrheit und Disziplin der Kirche bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe erwarten. Aus diesem Grund ist es uns nicht erlaubt zu schweigen.

Im Geist des heiligen Johannes des Täufers, des heiligen John Fisher, des heiligen Thomas Morus, der Seligen Laura Vicuña und zahlreicher bekannter und unbekannter Bekenner und Märtyrer der Unauflöslichkeit der Ehe bekräftigen wir:

Es ist nicht erlaubt (non licet), eine dauerhafte nichteheliche sexuelle Beziehung mittels der sakramentalen Disziplin der Zulassung zur heiligen Kommunion von sogenannten “wiederverheiratet Geschiedenen” weder direkt noch indirekt zu rechtfertigen, gutzuheißen oder zu legitimieren, weil es sich in diesem Fall um eine der gesamten Überlieferung des katholischen und apostolischen Glaubens wesensfremden Disziplin handelt.

Während wir dieses öffentliche Bekenntnis vor unserem Gewissen und vor Gott, der uns richten wird, ablegen, sind wir aufrichtig davon überzeugt, dadurch einen Dienst der Liebe in der Wahrheit für die Kirche unserer Tage und für den Papst getan zu haben, den Nachfolger des heiligen Petrus, und Stellvertreter Christi auf Erden.

31. Dezember 2017, Fest der Heiligen Familie, im Jahr der Hundertjahrfeier der Erscheinungen der Gottesmutter in Fatima.


+ Tomash Peta, Erzbischof Metropolit der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana
+ Jan Pawel Lenga, Erzbischof-Bischof von Karaganda
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana


Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 00:30
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