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von esther10 24.04.2017 00:48


23-04-2017


Es ist schwierig, etwas Neues über Ehe und Familie zu sagen. Es gibt keine anderen Institutionen, die geprägt haben, die Geschichte der Menschheit so konsequent wie Ehe und Familie packte.
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Sehr geehrter Herr Präsident, meine Damen und Herren, liebe Freunde,

Es ist schwierig, etwas Neues über Ehe und Familie zu sagen. Es gibt keine anderen Institutionen, die geprägt haben, die Geschichte der Menschheit so konsequent wie Ehe und Familie packte. Wie durch ein Französisch Philosoph erwähnt, ist das eine gute Sache Original und rechts gleichzeitig zu sein. Nur sehr wenige erfolgreich sein wird und in Bezug auf Ehe und Familie, scheint dies schwieriger. Deshalb werde ich versuchen, mehr oder weniger richtig für die nächsten 40 Minuten. Mein Ziel ist in vier Punkte unterteilt: Erstens, das sozio-anthropologisches Prinzip der Ehe; Zweitens, das Prinzip und die konjugale Christentum; drittens die Entwicklung der Formen des Familienlebens und der christlichen Ehe; und viertens die anhaltende Kernkompetenz der Ehe und die Familie gestern und heute.

Erstens: das eheliche Prinzip der sozialanthropologische Perspektive

Im Jahr 1955 erschien die ethnologischen tale „Tristes Tropiques“ des berühmten Anthropologen Claude Lévi Strauss. Dies ist ein programmatischen Schrift, die weit verbreitet in der 60 Viele der Lehren von Levi-Strauss obsolet geworden gelesen. Was gültig bleibt, ist seine allgemeine Unterteilung Vertikalität und Horizontalität. Nach der Vertikalen, besteht das Unternehmen aus Kernfamilien, bestehend aus Mann, Frau und ihre Kinder, eine Art Naturgesetz auf der Grundlage einer biologischen und psychologischen Basis. Descent oder die Leitung, ist die vertikale Achse das Lebensprinzip und Regler. „Als Institution angesehen“, schreibt Levi-Strauss, „die Familie spiegelt diese lineare Loyalität, die die Generationen verbindet. Quelle für jedes einzelnen, seine ältesten und tiefstene Gefühle, wo bildet seine physische und moralische Persönlichkeit, die Familie vereint durch die Liebe, Interesse und die Pflicht, mehr oder weniger lange Reihe Aszendenten und Nachkommen. „Es vergleicht die Familien der“ Kette des Sohns, dass es die Art von Gewebe auf dem Webstuhl für das Gewebe zu bilden ist. „Für horizontal, für gegen, kommt jede Familie aus der Vereinigung von zwei Familien - der horizontalen Achse. Kinder von der neuen Familie sind aus ihren Herkunftsfamilien getrennt, wenn sie wiederum eine neue Familie. Lévi Strauss: „Das ewige Crossover biologische Familien zu reißen, ihre Gliedmaßen amputiert und fügt sie neue Familien zu bilden, schafft Quer Netzwerke von Allianzen und horizontal dort sehen nur die Linien der Kraft, die Unter neigen und sogar jede soziale Organisation generieren. "

Diese beiden Strömungen des Denkens beschreiben tatsächlich die duale Natur der Familie. Denn nach Levi-Strauss, „die Familie ist nicht das Produkt der biologischen Notwendigkeiten - Zeugung, Geburt und Erziehung von Kindern - aber auch unter gesellschaftlichen Zwängen. Zwischen Natur und Kultur, ist die Familie ein Kompromiss, wie jeder jeden Tag sehen kann. „Ohne Familie, gäbe es keine Gesellschaft sein, aber es würde auch zeigen Familien, wenn es nicht bereits ein Unternehmen der Fall ist.

Diese Dualität der Familie führt zu einem Dilemma, dass der Gründer der Kulturanthropologie Edward Tylor bereits vor 120 Jahren wie folgt formuliert: Entweder heiratet oder wissen getötet heraus - die Notwendigkeit, entweder heiraten oder beseitigt werden. Damit meint er, dass, wenn eine Familie nicht ängstlich Existenz als kleine organische Einheit unter dem Hass und Feindseligkeit der Nachbarn führt, sollte es nicht in der Nähe, aber riskieren, seine Identität und Kontinuität im Spiel Trauringe. Dies ist ein Dilemma, das noch relevant im Rahmen eines Kulturschocks ist von der Migration der Völker führt, auch heute noch. Heiraten und sich vermehren und dann schließen und abschicken.

Es ist das Christentum, das die Menschheit von diesem Dilemma ausgegeben. Sozialwissenschaft hat den Weg anerkannt, auch ohne intellektuelle außer Kraft setzen. Levi-Strauss, der nach wie vor hundert Jahren lebte und starb an einem Herzinfarkt im Jahre 2009 mit seiner geistigen Kraft, fragte sich sein ganzes Leben lang, wenn es eine Familie basiert Modell, das für alle Unternehmen als Grundlage dient, Mensch; etwa zehn Jahre vor seinem Tod, fand er die Antwort auf diese Frage: primitive Promiskuität „herrschte unter den Menschen vor dem Beginn der ersten Familie der„Sicherlich alles obsolet Theorie, dass eine ablehnen“ Geschichte. Sie sind sich einig, auch auf dieser Familientyp von Einehe gekennzeichnet, unabhängige Residenz des jungen Paares, emotionale Beziehungen zwischen Eltern und Kindern, sind beide in unseren Gesellschaften als bei denen, die auf technischer Ebene geblieben oder zurück und wirtschaftliche dass wir als einfach. (....) In Anbetracht der großen Repertoire von vier- bis fünftausend Unternehmen, an denen wir seit der Zeit von Herodot anders informiert werden, können wir einfach sagen, dass die Kernfamilie klar ist sehr verbreitet, und überall wo das Konzept der Familie von diesem Modell unterscheidet, sind wir mit Unternehmen konfrontiert, die einen bestimmten Modus für ihre sozialen, politischen, wirtschaftlichen oder religiösen angenommen haben. "

Unterstützer von Promiskuität oder Polyamorie (Plural Liebe) als wichtige Zeugen der menschlichen Entwicklung basiert auf dieser Art von spezifischen Familienmustern einzigartig für fremde Kulturen, wie Afrika in Kuria von Tansania, wo Frauen heiraten Frauen oder bei den Eskimos mit ihrem Austausch von Frauen. Aber all dies ist nur eine Randerscheinung, wie von der Wissenschaft unter Beweis gestellt. Der durchschnittliche Bürger ist eben nicht ein Eskimo. Was für die Evolution mehr typisch ist, ist es die Entwicklung in unserer westlichen Welt. Der Begriff „Familie“ liefert hier weitere Details. Das Wort Familie aus der lateinischen „familia“ abgeleitet von „Famulus“ (Diener) abgeleitet ist, ein Begriff tauchte zum ersten Mal im alten Rom. Es bedeutete, dass zum einen die Gruppe der Diener und Sklaven unter einem Dach leben, und den gesamten Haushalt mit dem Meister, seine Frau - hier finden wir die natürliche eheliche Prinzip - Kinder und Diener. Später durch die Erweiterung von Bedeutung, familia kam Agnati und cognati, dh d zu bezeichnen. Verwandtschaft durch Männer und Frauen. Der Vater oder pater familias im Römischen Reich hatte Vollmacht, sein Haus, einschließlich das Leben von Neugeborenen zu seinem willkürlichen unterliegt.

Im Mittelalter bis in die frühen Neuzeit, was wir verstehen heute als Familie domus oikia im antiken Griechenland genannt wurde. Es war die Gemeinschaft des Lebens, einschließlich der Mann, Frau und Kinder, Diener und Sklaven, Haus, Grundstück, Gericht usw. Das Besondere war weniger als das Leben der Sippe oder Familie als Einheit des Zusammenlebens und der Zusammenarbeit. Der domus war eine Einheit von Produktion und Konsum, Arbeitsleben und Privatleben. Es war eine sozioökonomische Einheit. In seiner Politik beschrieb Aristoteles, wie Staaten Dorfgemeinschaften und Städte gebildet werden, die wiederum von oikia zusammengesetzt, diese heimischen Gemeinden, in denen der Hausherr zugleich Vater war, Unternehmer und Koch Personal und sogar Richter. Er verband, so zu sprechen, die drei Regierungen in einer Person. Der Schweizer Politologe und Philosoph Martin Rhonheimer beschrieb es als „Hausgemeinschaften in vormoderner Zeit waren kleine Unternehmen mit wirtschaftlichen und sozialen Funktionen. Der Kapitän der Schutzmacht und Strafgerichtsbarkeit auch werden muß wie folgt erklärt: da es nicht die staatliche Schutzrechtsgemeinschaft noch nicht gab. „Im Rahmen der Ausbildung im Sinne der Bildung und Ausbildung, um dieses wirtschaftliche und soziales System zu integrieren. Diese „familia“ oder Hausgemeinschaften vertreten so viel mehr als das, was wir heute von der Familie bedeuten. Die große Zäsur begann mit der Industrialisierung vor 260 Jahren und die Bewegung in Richtung Industriegesellschaft mit Arbeitsteilung, wo die Funktionen des domus, Berufsausbildung oder später als soziale Sicherheit Gelegenheiten allmählich waren.

In all diesen Möglichkeiten des Lebens, von der Antike bis zur Neuzeit, dominiert Einehe in der Regel; es gab nur eine mater familias, aber Konkubinen Teil des Zolls war. Rechtlich herrschte daher Exklusivität und es ergab sich aus dem Familienprinzip.

2. Das eheliche Prinzip und Christentum

In rechtlicher Exklusivität aufgenommen Christentum auch organischen exklusiven Spezifität Verkehr. Es war zu diesem exklusiven ganzen Thomas von Aquin in seiner Summa gegen die Heiden geführt (GC III Kapitel 123 6 ..): „Die Freundschaft, desto größer es ist, desto mehr wird es stark und haltbar ist. Aber zwischen Mann und Frau, so scheint es die größte Freundschaft zu sein. Tatsächlich sind sie nicht nur im Akt der fleischlichen Kopulation, vereinigt ... aber auch in der gemeinsamen Nutzung aller häuslichen Lebens. Das Zeichen ist, dass der Mensch für seine Frau zu verlassen, auch sein Vater und seine Mutter wie sagt es in Genesis 2, 24. Es ist daher normal, dass die Ehe absolut unauflöslich ist. „Die Päpste, vor allem in den letzten 150 Jahren haben sich immer auf dieser Unauflöslichkeit bestanden. Der Papst spricht von „Dual-Einheit des Menschenpaares“ und der Unauflöslichkeit der mächtigen Bindung vom Schöpfer festgelegt. „Im Lichte dieser traditionellen Lehre, müssen wir auch die aktuelle Debatte über die geschiedenen und wieder verheirateten sehen. Jeder, der die Unauflöslichkeit im Namen von falsch interpretierten Barmherzigkeit in Frage stellt, hat einen schlechten Dienst der anthropologischen Konstante Prinzip der ehelichen Familie und ermutigt Paganisierung der Ehe und der Familie.

Dieses natürliche eheliche Prinzip war und ist, durch die Form, unter dem sozialen Wandel, sicher. Allerdings hat das Christentum eine mächtige kulturelle Revolution durch die Gleichheit der Ehegatten zu postulieren und die Einführung in das Römische Reich entfesselt. Er sprach und sprach in dem Konsensprinzip und in der Unauflöslichkeit der Ehe. Jesu Worte in Matthäus 19, Markus 10 und 6, 9 zu erläutern: Sie sind also nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Und: Was Gott verbunden hat, muß der Mensch nicht trennen. Die Ehe ist im Wesentlichen der Kern der Familie und das Familie Prinzip ist immer noch die Grundlage der Familie. Und dies in einem weiteren Sinne als die blasse Definition und instrumentalisierte die Familie als Ursprung Firma Zelle. Kinder sind nicht eine Frucht dieses Prinzips. Sein tiefer Kern ist die Liebe. Er gibt Leben in eine Richtung von jenseits der biologischen Funktion.

In diesem Zusammenhang wird die Definition der Familie als gelehrt Katechismus der Katholischen Kirche interessant. Absatz 2202 sagte: „Ein Mann und eine Frau vereint in der Ehe mit Kindern eine Familie bilden. Diese Bestimmung vor einer Anerkennung durch die öffentliche Gewalt; es ist ihr auferlegte. Es ist die normale Referenz betrachtet, gegen die verschiedenen Formen der Verwandtschaft zu beurteilen. „Bisher konnten wir sagen, dass es sich um eine sozialanthropologische Definition ist, sagte aber später:“ Bei der Erstellung Mann und eine Frau, Gott die menschliche Familie eingeleitet und stattete sie mit seinem grundlegenden Aufbau. Seine Mitglieder sind Personen gleich an Würde .... "

Menschen gleich an Würde - das ist der entscheidende Faktor, den die Familienkultur der Antike und das ehelichen Prinzips revolutioniert hat, auch wenn es, dass in der heutigen Zeit in unserem Kulturraum seine tatsächliche Wirkung hatte. Schon Paulus schrieb, dass für die Getauften, „es ist nicht Jude noch Grieche, hier ist nicht Sklave noch Freier, hier ist nicht Mann noch Frau“, denn alle sind eins in Christus Jesus daher gleich in Würde durch den Wasch (Ga 3, 28). Christentum nicht die gleiche Würde und die Gleichheit einer Idee abziehen, ein proaktives Dynamik, sondern eine natürliche Tatsache, anthropologischen, ausgedrückt in Genesis: Mann und Frau schuf er sie. Dieser Ursprung des ehelichen Prinzip ausgehen Gleichheit und damit das Konsensprinzip. Die Ehe ist nur gültig, wenn sie in frei und im Konsens zwischen den Ehegatten geschlossen wurden, es bedeutet, dass wir als gleichwertige Partner treffen. Es muss kulturell betrachtet werden, da die Tatsache bedingt, dass dies durch andere Überlegungen (Schutz, Fusion Eigentum, Erbe Aussichten, etc.) in der Neuzeit und der emotionale Konsens geregelt wird sogar oft bedeckt war während Eheleben. Die Unternehmen wurden feudale und paternalistisch gestaltet. Wie immer ist es spätestens seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil festgelegt, dass „der Konsens ein Akt des Willens eines jeden der Auftragnehmer sein muss, frei von Gewalt oder schwere äußere Angst.“ So wird es in Paragraph 1628 des Katechismus formuliert und die folgende: „Keine menschliche Kraft für diesen Konsens ersetzen kann. Wenn diese Freiheit, die Ehe fehlt, ist ungültig. "

Die Ehe der Liebe als „freier Mensch, mit dem die Ehegatten geben und empfangen einander“, wie in Gaudium et Spes (GS 48,1) angegeben ist, ist relativ neu. Zu der Zeit von Martin Luther und dem Konzil von Trient war die Ehe ein Mittel der sozialen Kontrolle und sein Abschluss wurde oft von wirtschaftlichen Überlegungen bestimmt. Die Liebesbeziehung begann, die letzten zwei Jahrhunderte mit der Auflösung der Unternehmen Zustand, sozioökonomischen Veränderungen anzuwenden, die einen erheblichen Abstand zwischen dem Arbeitsplatz und in der Familie und damit der Sitz des letzteren gesetzt haben und auch mit dem Aufkommen der individualistischen Lebensstils und emanzipatorischen Bewegungen. Zu der Zeit eines gewissen Adam Smith, wurde es für junge Frauen verboten, aufs College zu gehen; Seit dem Wintersemester 1996/97, mehr Frauen als Männer einschreiben an Hochschulen in Deutschland. Heute, Universitäten und Hochschulen sind Ehemessen par excellence. Die persönliche und private Beziehung, die angeblich die emotionalen und sexuelle Wünsche die Hauptmotivation für die Ehe wurde zu füllen, ersetzt Individualismus die meist sozio-ökonomische Motivation: die Interessengemeinschaft. Heute ist die Ehe der Liebe hat die Norm in dieser Zeit der Auflösung der traditionellen sozialen Umfeld werden. Die Ehe soll die letzte Zuflucht der Innerlichkeit sein.

Die christliche Ehe eine besondere Rolle in dieser Entwicklung nicht nur für die Würde von Mann und Frau, sondern auch gesellschaftlicher Verantwortung und Freundschaft, vital Prinzipien für eine solidarische Gesellschaft. Mehr dazu in einem Moment. Aber zuerst ein paar Ideen über die Ehe. Die Päpste des letzten Jahrhunderts sprechen von dem zusätzlichen Unterschied von Mann und Frau lebendigen Einheit in der Ehe. Im Fall der Ehe ist es im Sinne der Freundschaft im Leben. Die Ehe ist wie der Formel Paul VI „die Form der persönlichen Freundschaft der intimsten und die vollständigste.“ Der vorherige Papst Leo XIII hatte die Ehe der beschriebenen „größeren Gemeinschaft und Freundschaft.“ es kann als Höhepunkt des ehelichen Prinzips bezeichnen, weil es der gleiche Papst ist, der in seiner berühmten Sozialenzyklika Rerum Novarum 1891 schrieb: „Against Nature, alle Bemühungen vergeblich sind. „Schon hier, das natürliche Prinzip und Lehre der Ehe Einfluss. Es ist wie ein Stück Kohle zu verbrennen. Kohle vorhanden ist, und wird von glühender Weise durch Lehre animiert. Benoît XVI Formel es so: „Das Sakrament der Ehe ist keine Erfindung der Kirche, er war tatsächlich“ co-created „mit dem Menschen als solchem, als Ergebnis der Dynamik liebe, in dem Mann und Frau hin und her und so auch die Schöpfer finden, sie zu lieben genannt. „Innerhalb der gültig geschlossen Ehe, der Ehepartner ist, sozusagen, verkörperte das Sakrament. Man könnte auch sagen: die Berufung zur Ehe wurde im Gelenk, das Fleisch geworden. Gertrud von Le Fort es schön in seinem Roman drückt die Krone Engel, bei der Beschreibung der Liebe des gläubigen Véronique für die miscreant Enzio und beinhaltet die Berufung zur Ehe in den verzweifelten Worten von Veronica „Enzio, du bist du -Auch Berufung Gottes für mein Leben. "

Nach diesen Ideen ist es ganz natürlich, dass der Kodex des kanonischen Rechts „um das Wohl der Ehegatten“ als eine der wichtigsten Aufgaben der Ehe aufruft. Das ist irgendwie das ultimative eheliche Prinzip und das Prinzip des Konsens. Das Gemeinwohl in der Liebe umfasst die Natur des Menschen. Jeder kann nicht mit dieser vertraut sein, aber es ist die Affinität des Geistes, die Einheit im Geist. Die Comunio personae der Ehe nicht in jedem Fall die Unterschiede in den Menschen. Wie dieser Unterschied wurde gesehen und verwaltet mit ihren entsprechenden Funktionen ist Teil der Kultur. Mit anderen Worten: das kurz und bündig die universelle eheliches Prinzip untergräbt, der sieht oder einfach als Randphänomen der menschlichen Entwicklung leugnet, bestreitet die menschliche Natur. Und das ist es, was die Gender-Ideologie, zum Beispiel.

Die Art der von der christlichen Flamme eingedrungen Ehe hat eine Stiftung, es unauflöslich ist. „Bis dass der Tod sie scheidet“, sagte die Ehe Liturgie. Wer auch immer diese Grundlage in Frage stellt, Zweifel an der Kraft der Liebe. Johannes vom Kreuz beschriebener Liebe als Vergötterung von Gewalt als „endiosamiento“. Liebe für den Ehepartner ist eine Berufung materialisiert, der Ehepartner persönlich ein Anruf von Gott ist. Der Ruf Gott ist nicht ohne Echo als man lebt. Daraus ergibt sich die Unauflöslichkeit findet seine eigentliche Grundlage in Gott. Es ist die Antwort auf den Ruf des Schöpfers. Offensichtlich ist der Mensch schwach, aber Gott nicht ist. Offensichtlich ist jeder Fall einzigartig, wie jeder Mensch, und erfordert eine einzige Antwort angemessen. Dies ist die Aufgabe der Seelsorge. Aber das Prinzip ist für die allgemeine Anwendung. Es stellt Identität in der Liebe, die Einheit mit Gott. Sie führt zur Vergöttlichung des Menschen, endiosamiento. Aber dann, untergraben das Prinzip führt zu der Fall der Humanisierung Gott. daher Viel hängt von der Klärung dieser Verpflichtung, dieses, dieser Appell an junge engagiert: Nur Sie und für immer.

Diese Ehe des christlichen Ideals scheint ein zu ehrgeiziges Ziel zu einigen Theologen, Soziologen und Seelsorger zu sein. Es ist egal, nicht vollständig in jedes Paar zu realisieren. Der Mensch ist ein Pilger während seiner Lebenszeit. Solange er lebt, wird er auf sein Leben und die Verwirklichung des Ideals aussehen. Entscheidend ist, um Vergebung zur Verfügung. In einem neuen Drehbuch von Christian Werner Bergengrün, der Geschichte des Helden und der Formel in einem Dialog mit seiner Liebsten: „Jeder hat wohl seinen Anteil an Schuld. Und die Liebe ist auch in der Treue zum Ausdruck. Aber es ist in Vergebung erfüllt. „Christliche Ehe ist sehr anspruchsvoll, und es scheint, dass diese beiden Tugenden, Glaube und Vergebung, sollten intensiv während der Ehe Vorbereitung diskutiert werden. Alle Zeit, sie haben immer notwendig gewesen. Aber selten so dringend benötigt, als sie heute sind. So kommen wir Punkt 3:

3. Die Entwicklung der Formen des Familienlebens und der christlichen Ehe

Für junge Erwachsene heute, heiraten ist nicht so offensichtlich, wie es für ihre Eltern ist. Lange Zeiten der Ausbildung, Beschäftigungsaussichten unsicher, vor allem der Mobilität von den Arbeitgebern erforderlich, die Zerbrechlichkeit von Beziehungen und viele anderen Trends heute erschweren die Entscheidung zu heiraten. Trotz dieser Hindernisse bleibt, Ehe die häufigste Form das Leben in Deutschland. Als Mikrozensus fast 90% aller Paare im gleichen Haushalt leben, war verheiratet. Heute drei Paare in vier leben in der Ehe. Sie sind nicht immer an erster Stelle und natürlich, nicht verheiratet in der Kirche. Aber dies zeigt die große Bedeutung der Ehe, die natürliche Bedeutung, könnte man sagen. Das eheliche Prinzip ist tief im Herzen der Menschen verwurzelt. Die meisten dieser Ehen halten so lange: etwa zwei Drittel der Ehen in Deutschland endet mit dem Tod des Ehegatten. All diese Zahlen sind offizielle Angaben des Statistischen Bundesamtes.

Die Tatsache, dass so viele Menschen immer für die Ehe entscheiden sich trotz aller Unsicherheiten, ist Klang: Viele Studien in verschiedenen Ländern zeigen, dass in der Ehe lebenden Ehegatten greifbare Vorteile bietet: verheiratete Männer und Frauen hat eine durchschnittliche Lebenserwartung mehr, bessere Gesundheit, eine vorteilhaftere Situation von Einkommen und eine höhere Lebenszufriedenheit. Der Schlüsselfaktor dieser Effekte ist, ohne Zweifel, gegenseitige Fürsorge und tägliche soziale Unterstützung, vor allem im Fall von Krankheit und Pflege benötigen. Aus diesem Grunde viele Forscher auf dem Gebiet der Gesundheit der Ehe als „bildet die umfangreichste soziale Unterstützung“ oder „Beziehung par excellence“ zu sehen. Die Tatsache, dass die Ehe ist eine dauerhafte und zuverlässige Institution spielt eine große Rolle. Die gegenseitige Verpflichtung der Ehe für das Leben schafft ein Klima des Vertrauens. Dieses Vertrauen macht langfristige Investitionen in die Zukunft. Diese Investitionen haben im Allgemeinen „zahlen“ bewiesen - als „Return on Investment“ für Ehegatten und als „externe Effekte“ für die Gemeinschaft. Der Effekt „außerhalb“ der bedeutendste der Ehe für die Zukunft der Gemeinschaft ist es, Kinder: mehr als 85 Prozent der Ehepaare (längst) haben Kinder. Durch die Nachteile, nur etwa 20 Prozent der unverheirateten Paare haben Nachkommen. Die Ehe zwischen Mann und Frau sorgt für die Zukunft der Gemeinschaft durch die Erziehung von Kindern. Die eheliche Gemeinschaft begünstigt die Option für Kinder. Wie durch die Untersuchung der Familie des Deutschen Jugendinstituts (DJI) gezeigt, sind die Menschen mit vielen Brüdern viel wahrscheinlicher, im Vergleich zu nur Kinder, verheiratet zu sein. Wer mehr Brüder und Schwestern hat, hat sich vor allem mit zwei verheirateten leiblichen Eltern aufgewachsen. Eine dauerhafte Ehe der Eltern garantiert nicht nur eine gewisse äußere Stabilität, sondern ermöglicht auch „lebendiges Vertrauen in engen Beziehungen.“ Zahlreiche Studien unterstützen diese Erkenntnisse und Erfahrungen.

Was ist das für die Gesellschaft? Vertrauen ist die Währung des Lebens. Zuverlässigkeit und emotionale Nähe - die ihn als Kind in seiner Familie sah und später als Erwachsene in ihrem eigenen Hause, ist mehr vertrauen leicht nicht nur ihr Mann, sondern auch auf anderen Menschen und Institutionen die Gemeinschaft. Vertrauen ist der wichtigste „Kitt“ für die Gesellschaft mit Arbeit Abbau und zu einem pluralistischen Demokratie zu retten. Aber in der öffentlichen Meinung, die Beziehung zwischen Ehe, Kindern, Zuverlässigkeit und Gemeinwohl ist versteckt oder ist nicht wirklich hervorgehoben.

Ehe und Familie schaffen Bedingungen, die der Staat nicht schaffen kann, aber der er lebt (Böckenförde). Zum Beispiel kann das Gefühl der Solidarität und die Liebe zum Nächsten. Dies ist einer der Gründe, warum das Grundgesetz Ehe und Familie unter dem besonderen Schutz des Staates stellt, zum Schreiben des Gipfels der Forschung über Familien Heinz Lampert, Produktfamilie Solidarität eine Qualität und Effizienz, die nirgendwo sonst in der Gesellschaft zu finden ist. Ehe kommt den Staat. Stabile Beziehungen nicht nur das Risiko von Armut und Krankheit verringern, sie stabilisieren auch den Staat selbst. Hierzu wurde in dem Fall der Ehe, sprechen die Experten auch von einer „Kulturhauptstadt“. Dieses Kapital stärkt die Sozialsysteme und die Wirtschaft. In diesen Zeiten der instabilen Pensionen und anderen wachsenden Risiken aufgrund des demografischen Wandels, die Ehe ist eine besondere Lebensversicherung. Es schafft einen Rahmen, in dem wächst nicht nur die Gefühle, sondern auch das Ergebnis der Stabilität für die Gemeinschaft.

Dies geschieht in einer hektischen Zeit nicht das Leben, aber die Arbeit hat eine hohe Priorität. Aber, persönliche Beziehungen brauchen Zeit. Dies gilt sowohl für das Kind und Erwachsene. Wenn man keine Zeit für sie hat, kann die Beziehung verdampfen. Wenn die Karriere übernimmt, kann die Ehe bedroht. Bei Wallstreet und Silicon Valley, wo, wie Edward Luttwack angegeben, Turbokapitalismus herrscht und Menschen Zeit absorbiert, übersteigt die Scheidungsrate zu hundert Prozent, da viele mehrmals geschieden sind. Der Grund: es, monopolisiert die Aufgabe, die Zeit und Stress alle Rekorde brechen. Die Doppel-Ehe und Familie Kernblock kein Garant für Stabilität, sondern ein sozialer Rahmen, in dem Stabilität gedeihen und äußere Einflüsse gedeihen, wenn der Wert dieser Institutionen auch gesellschaftlich anerkannt und politisch .

Eine noch höhere Stabilität ergibt sich aus einer anderen Kombination: Ehe und Religion. Eine frühere US-Studie, nur eine Zivilehe zu zwei zerbrach, gegen eine religiöse Ehe in drei, und nur ein paar fünfzig in der Kirche verheiratet und gehe zusammen in der Kirche. Unter Ehepaare religiös und als Ganzes zu beten, nur eine Ehe zerbrach 1429 nach oben. Man könnte daraus schließen, dass die Kulturhauptstadt hat auch eine Dimension, die verspricht, sozusagen eine „ewige“ Stabilität. Aber die Studie in Frage ist nicht sehr differenziert und Wert wird von der weiteren aktuellen Studien erhalten. Soziologen von der Auburn University in Alabama im Jahr 2004 festgestellt, dass die Religion praktiziert und der Anschluss an die Kirche auch ins Spiel kommen. Übermäßige Vielfalt kann die Ehe schaden. Die Forscher verglichen Daten aus den USA Mikrozensus mit denen von 621 Bezirken in allen 50 Staaten der Föderation. Was für den Erfolg einer Ehe Entscheidend ist das „religiöse Make-up einer Gemeinschaft“ - so die religiöse Struktur einer Gemeinschaft, nicht nur die Religiosität des Paares. Wo Menschen in relativ homogenen religiösen Führer (relativ homogenen religiösen Einstellungen) leben, gibt es dort viel weniger Scheidungen.

Die Entwicklung der modernen Gesellschaft hat im Allgemeinen einen negativen Effekt in den letzten zweihundert Jahren nach dem ersten Lebensraum des Menschen auf die Ehe und die Familie hatte. Der Staat hat die sozialen Sicherheitsfunktionen angenommen, zB für die Altersversorgung - wird Bismarck Ruhestand eingeführt - oder Krankenversicherung und Pflege - die erste Krankenkasse Mittel waren in England . Diese sozio-familiäre Strukturwandel erreichten sowohl große Länder wie Frankreich, England und Deutschland. Er hatte und hat Auswirkungen auf die relationale Strukturen. Eine Folge ist der Verlust der Bedeutung von Ehe und Familie als grundlegende Institution des Zusammenlebens. Soziologen sprechen hier von „Pluralisierung der privaten Lebensformen“ (Franz Xaver Kaufmann) und der „Verlust der Familie Monopol“ (Bertram). In den 90er Jahren Dahrendorf bereits doppeltes Gesicht der Neuzeit zu sprechen, erinnert an dem Zürcher Soziologe François Höpflinger, inzwischen die Koexistenz von traditionellen und modernen Formen des Familienlebens als Hauptmerkmal der aktuellen Situation von Familien in Europa.

Das Familienleben in Europa ist heute von der Koinzidenz zwischen Wandel und Kontinuität gekennzeichnet. Unter anderem Ähnlichkeiten bemerken wir, dass überall, ist der Markt für Singles boomt, die gefrorenen Wachstumskurven ständig steigen, erhöht sich die Zahl der Scheidungen (Chart I) vor allem in Südeuropa, oder stagniert auf hohem Niveau - zur Zeit scheint dies sogar regredieren, was natürlich die geringe Anzahl von Ehen verbunden ist. Aber überall, die Zahl der Kinder außerhalb der Ehe geboren wird, erlebt ein exponentielles Wachstum. Man kann feststellen, hier ein interessanter Unterschied der Geo-Demograph Dr. Gérard-François Dumont analysiert hat. (Abbildung II) Zunächst wird der Anstieg in Europa: 1990 wurden 17,4% der Kinder wurden außerhalb der Ehe in der EU geboren; Zehn Jahre später stieg die Rate auf 27,4% und sogar 10 Jahre später, ist es 37,4% erreicht. Allerdings unterscheiden sich diese Zahlen stark von Land zu Land: in Griechenland betrug 6,6%, Schweden 54,4% und Estland, er schafft es sogar auf 59,2%. Dumont stellte die Zahlen im Zusammenhang mit der Geburtenrate und das Ergebnis: wo diese Geburten kein soziales Problem darstellen, nicht nur die Anzahl der Geburten außerhalb der Ehe, sondern auch die Geburtenrate über überschreiten der europäische Durchschnitt, dh d. Frankreich, Großbritannien, Belgien, Dänemark, Finnland, Schweden, die Niederlande. In der katholischen Irland, wo wir das höchste Geburtenrate in der EU aufgenommen, war ein Ausnahmefall: Die Zahl der Geburten außerhalb der Ehe um den europäischen Durchschnitt liegt. Natürlich sollte diese Beziehung nicht auf eine einzige Ursache in Betracht gezogen werden, weil es für die Geburtenrate oder generativen Verhalten eine Reihe weiterer Kriterien und Standards berücksichtigt. Allerdings können wir mit Sicherheit sagen, dass die gesellschaftliche Akzeptanz der Geburten außerhalb der Ehe eine insgesamt positive Wirkung auf die Geburtenrate hat.

Was können wir für die Einstellung zur Ehe ableiten? Sicherlich mehr als 90% aller verheirateten Paare haben lebten zusammen vor der Hochzeit und die Anzahl der Paare zusammen leben ohne Zertifikat Ehe wächst stetig. Es gibt 25 Jahre, sie repräsentierten 5,8% aller Paare in Deutschland; heute ist sie doppelt so viele. Allerdings kann man nicht das Ende der Familie oder Ehe schließen, wie viele Medien tun. Chart III Mikrozensus in Deutschland sagte, dass mehr als sieben von zehn Paare in einer ehelichen Gemeinschaft leben. Alle sind in erster Ehe, und nicht alle Kinder, aber drei von vier Kindern in diesen Familien leben. Die so genannte traditionelle Familie ist lebendiger als medialer Repräsentation wollen uns glauben machen. Der Aufstieg der nichtehelichen Partnerschaften ist real, aber die meisten von ihnen unterscheidet sich deutlich.

4. Die Kernkompetenz von Ehe und Familie

Das bringt mich zum letzten Punkt prägnanter zu sein. Der Wunsch nach einer Familie, Zuverlässigkeit und Loyalität, Schutz der Privatsphäre gegen die kulturellen Veränderungen und soziale Strukturen zu schützen, ist ungebrochen. Die Familie verkaufte mehrere Aufgaben für den Staat und wird mehr und mehr zur Fortpflanzung, Sozialisation von Kindern und der Pflege der familiären Beziehungen und Emotionen, sicher begrenzt. Die Pflege dieser romantischen Beziehungen ist jetzt seine Kernkompetenz, aber. Der Staat kann nicht damit umgehen. Erstellen und Familienbeziehungen verwalten ist auch die Grundlage für die Bildung von Humankapital. Es ist das Produkt dieser Schlüsselkompetenz. Also, was ist diese Schlüsselkompetenz in der Praxis? Was ist das Humankapital, die nur innerhalb der Familie erstellt werden kann?

Das Humankapital ist die grundlegenden Fähigkeiten des Menschen. Es ist in der Lage, zu lernen, miteinander zu leben, zu Ausdauer zu haben, Lösungen statt Jammer zu suchen, erkennt und Ordnung in die Gefühle zu bringen, zu vertrauen, ohne naiv zu sein, mit ausgerüstet werden sprachliche Sensibilität, eine Bindungsfähigkeit zu haben, um integral die alltäglichen Probleme zu meistern - es ist die soziale Kompetenz und die Fähigkeit, noch die emotionale Intelligenz und viele andere grundlegende Funktionen zu steuern. Es ist sogar viel mehr als Faktenwissen. Der US-Nobelpreis Gary Becker, eingeführt neoliberaler Ökonom Bild IX das Konzept von Kapital und Humanpotenzial in der Wirtschaft und erhielt eine Auszeichnung für sich, sagte dies auf einer Konferenz in Berlin im Jahr 2002: „Das grundlegende Humankapital wird in der Familie geschaffen. Die Schule kann nicht Familie ersetzen. "

So ist es eine Frage der Übertragung von Werten ist, könnte man sagen. Die Werte können sie nicht als von professionellen Pädagogen in der Gesellschaft zu Kindern am Arbeitsplatz übertragen werden? Nein. Für die Gesellschaft, im Vergleich zu der Familie, ist ein Team ohne Gesichter. Es ist eine Reihe von Objekten, ohne Namen, erzeugt es weder Liebe noch Solidarität, aber sie sah es. Als der Objekte festgelegt, ist das Unternehmen auch unter der sich verändernden Arbeitswelt. Es gibt weitere 40 Jahre nach dem amerikanischen Soziologen Fitzhugh Dodson, „Väter bereiteten ihren Sohn für ein erwachsenes Leben, das sie sehr ähnlich war. Aber unsere Kultur wird mit einer solchen Geschwindigkeit zu ändern, dass es nicht mehr möglich ist. Wir wissen, dass hundert Kinder, die heute in einem Schulhof, fünfzig ausüben Trades spielen, die nicht einmal existieren. Väter können daher nicht auf alle diese Kinder für ein Leben ähnlich wie ihre vorzubereiten. Sozialer Wandel ist durch Sprünge und Grenzen. „Ende Zitat. Die persönliche Beziehung, durch die Nachteile, bleibt konstant. Geld, Waren, Ideen - - Es ist nicht von dem, was sonst definiert, sondern durch das, was es ist: Vater, Sohn, Mutter, Tochter, Freund - alle Leute, die Gesichter mit Namen. Für sie leben wir Solidarität.

Civic Verantwortung, Toleranz, Ehrlichkeit, Loyalität, Hilfsbereitschaft, Solidarität, Verantwortung - alle Tugenden, die in der Gesellschaft leben, der Staat und die Wirtschaft. Die Familie ist eine solide Basis für die Sozialisation des Individuums, ist es die geistige Falte in der Gesellschaft zu passen. Die Aufmerksamkeit, Emotionen, Liebe - es geht nicht um Sentimentalität. Forschung auf dem Gehirn und Bindung lehrt uns, dass Emotionen, in den Worten eines Entwicklungspsychologen und Kinderarzt Stanley Greenspan, das Bild X „brain Architekten,“ sie Gehirnwachstum bei Babys zu stimulieren, emotionale Stabilität, die die Bildung von neuralen Verdrahtung fördert. Wenn emotionale Stabilität durch die Zärtlichkeit und Zuneigung freundlich erzeugt wird, so dass das Kind so offensichtlich und Erfahrungen sammeln, sprießen Synapsen im Gehirn und das Baby lernt. Forscher auf dem Gebiet des Gehirns und die Befestigung, Entwicklungspsychologen und Pädagogen argumentieren, dass die Bindung über Bildung. Mit anderen Worten: Liebe, Süße, Zeit - die drei Werte von Pestalozzi - schaffen die Voraussetzungen für eine spätere das Kind zu lernen, Teamarbeit lernen, so eine soziale Verantwortung zu haben, zu konzentrieren und hartnäckig und so zu arbeiten, innovativ zu sein, um in der Lage sein, um in seinen Gefühlen zu setzen und damit einigermaßen gesichert werden. Experten nennen diese emotionale Intelligenz. Befestigung ist der Stoff, aus dem Humankapital gebildet wird, Befestigung über Ausbildung, eine erfolgreiche Bindung führt zu voller Würde des Menschen. Die Kernkompetenz der Familie ist von existenzieller Natur. Sie braucht Zuverlässigkeit, es braucht Zeit. Unauflösliche Ehe bietet den besten Rahmen.

Ich komme zu dem Schluss. Was in all diesen Fragen Entscheidend ist, ob wir den Nihilist Praxis Jean Paul Sartre, die Vorfahren der Bewegung 68 folgen, die erklärten, dass „die Natur des Menschen existiert nicht“ oder wenn es gegen überzeugt, dass es eine menschliche Natur ist, ein Masterplan, der viel mehr als eine zufällige evolutionäre ist. Dieser Plan hat eine Matrix: die Liebe. Er schaffte das Urvertrauen, die DNA von Humankapital; man könnte auch eine leichtere Art und Weise der Menschheit sagen. Und er rechtfertigt Gleichheit. Dieses Potential liegt in der Familie. Deshalb ist Bildung ein Geschenk zu menschlich ist. So definiert Jean Paul II Bildung. Aus diesem Grunde ist die Familie auch „das Herz aller Gesellschaftsordnung“, wie Benoît XVI, oder „das Meisterwerk Gottes“, wie der Papst sagte Francis. Deshalb ist die Familie, bevor öffentliche oder religiöse Autorität. Aus diesem Grunde kann kein Staat ohne sie, zumindest keine Solidarität Zustand gebildet werden, in denen keine Freundschaft als soziale Bindung dient, wie erwähnt Aristoteles. Bild XI. Sie, Freundschaft ist das, was im Leben am meisten nötig ist, er in Nikomachischen Ethik aussetzt; Man könnte hinzufügen: es findet seine Heimat in der Ehe und Familie, auch heute noch.
http://lanuovabq.it/it/articoli-da-hobbi...volte-19624.htm

Sie haben sehr geduldig. Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.
* Direttore dell'Institute für Demografie, Soziales und Familie
+
http://lanuovabq.it/it/articoli-l-indiss...cieta-19625.htm
http://lanuovabq.it/it/articoli-collin-19627.htm
http://lanuovabq.it/it/articoli-le-radic...hiesa-19629.htm
http://lanuovabq.it/it/articoli-amoris-l...-dopo-19630.htm
http://lanuovabq.it/it/articoli-amoris-l...icano-19626.htm
http://lanuovabq.it/it/articoli-magister...orici-19622.htm

von esther10 24.04.2017 00:48

19. APRIL 2017
Antonio Spadaro, SJ: "Bertrand Russell ist Papst!"

CNS-PAPST-FLUGZEUG (Paul Haring CNS)


Natürlich, Fr. Antonio Spadaro, SJ sagte nicht, was im Titel dieses Stückes erscheint, aber er kann auch haben. Zurück im Januar, Fr. Spadaro, ein enger Vertrauter von Papst Franziskus und das sogenannte "Mundstück" des Papstes, tweeted: "Theologie ist nicht # Mathematik. 2 + 2 in #Theologie kann 5. Weil es mit #God und echten #life von # Leuten zu tun hat ... "Wenn das in der Tat wahr ist, dann kann niemand leugnen, dass Bertrand Russell der Papst ist.

Die Geschichte geht: Während einer Vorlesung, Bertrand Russell sagte, wenn er eine falsche Aussage gegeben wurde, er die Wahrheit jeder Lüge beweisen konnte, weil eine unlogische Aussage impliziert jede Aussage. Er wurde sofort von einem Studenten unterbrochen, der sagte: "2 + 2 = 5. Jetzt beweisen Sie, dass Sie der Papst sind. "Russell schwieg und dachte für ein paar Momente. Dann antwortete er: "Wenn 2 + 2 = 5, dann 4 = 5. Subtrahiere 3 von beiden, und du bekommst 1 = 2. Der Papst und ich sind 2 Personen, und 2 = 1, also der Papst und ich sind 1.

"Natürlich war Russell nicht der Papst, aber seine Schlussfolgerung war eine logische Konsequenz einer nachweislich falschen Prämisse und einer vorher festgelegten Verletzung Grund. Diese Geschichte selbst variiert, und anscheinend kann nicht bestätigt werden. Aber was ist wichtig, wenn 2 + 2 gleich 5 sein kann?

Was ist interessant an Fr. Spadaros Tweeten aber ist, dass er nicht mit einer falschen Prämisse anfängt, wie auch Russell. Fr. Spadaro schrieb: "Theologie ist nicht # Mathematik", was eine wahre Aussage ist. Aber er folgt dieser Prämisse sofort mit einem völlig ungültigen und falschen Beispiel, mit der Mathematik selbst , um seinen Punkt zu beweisen. Wenn die Theologie NICHT Mathematik ist, dann kann er diese Aussage nicht mit einer mathematischen Aussage "in #Theologie" verteidigen (auch wenn sie gegen mathematische Prinzipien verstößt, um seinen Punkt zu beweisen). Nach viel Kritik an seinem Tweet, Fr. Spadaro nahm dann einen weiteren unerklärlichen und unlogischen Sprung und bot einen mathematischen Beweis an, dass 4 = 5, um seinen Punkt zu beweisen. Er macht mindestens zwei Grundfehler. Erstens, er bietet das Argument, dass 4 gleich 5 "in Mathematik, "Als sein ursprünglicher Punkt war, dass 4 (2 + 2) 5" in #Theologie machen kann. "Er versucht jetzt zu beweisen, dass die Vernunft die Vernunft verletzen kann, nicht diese Vernunft kann den Glauben verletzen. Und zweitens ist sein mathematischer Beweis ungenau (eine kurze Erklärung: die Quadratwurzel von 4 ist sowohl -2 als auch 2, aber das bedeutet nicht, dass -2 gleich 2 ist).

Aber Fr. Spadaro macht einen gültigen Punkt in seinem ursprünglichen Tweet, auch wenn unbeabsichtigt. Ich stelle mir vor, dass viele Lehrer versucht haben, die Trinität den Schülern zu erklären und auf die erwartete Antwort eines neugierigen und skeptischen Studenten gestoßen zu haben: "Wenn der Vater Eins ist und der Sohn Eins ist und der Heilige Geist Eins ist und sie sind Jeder Gott, und es gibt nur einen Gott, dann 1 + 1 + 1 = beide 1 und 3, und das macht keinen Sinn - es verletzt die Vernunft. "Und natürlich macht es keinen Sinn, mathematisch . Aber das "Problem" ist nicht mathematisch in der Natur. Als Fr. Spadaro schrieb, Theologie ist nicht Mathematik! Der Student hat mit einer falschen Prämisse begonnen. Glaube und Vernunft sind kompatibel, sagt die Kirche, aber sie sind nicht dasselbe, und doch können sie sich nicht gegenseitig widersprechen. Der Glaube kann niemals der Vernunft widersprechen, obwohl die Vernunft selbst eine sehr notwendige Rolle in der Theologie spielt. Dies wurde oft in der Geschichte der Kirche erklärt, vor kurzem und vor allem in Johannes Paul II. Fides et Ratio und Benedikt XVI berühmten Regensburger Vortrag. Vielleicht sind diese Ideen das. Spadaro erreichte in gewisser Weise, obgleich er anscheinend seinen Ekel gegen die Starrheit in der Kirche und seine Vorliebe für eine angemessene, pastorale Antwort auf schwierige, konkrete, wirkliche Situationen aussprach.

Wenn ja ein mathematisches Problem ist, "Vernunft" zu repräsentieren, dann auch in der Theologie, widersprechende Fr. Spadaros tweet, 2 + 2 muss immer gleich 4. Aber Fr. Spadaros tweet ist nicht ganz ungenau, weil theologie in der Tat nicht immer Mathematik oder Vernunft ist. Zum Beispiel kann keine mathematische Aussage den Glauben, das Problem der Trinität oder die doppelte Natur Christi angemessen darstellen. Mit dem letzteren Beispiel, wenn X die menschliche Natur Christi ist und Y die göttliche Natur Christi ist, dann ist X nicht Y, sondern Christus ist sowohl ganz X als auch ganz Y. Dies scheint der Vernunft zu widersprechen. Aber wir können Fr. Spadaros Tweeten weiter und fordern unseren Intellekt heraus, Mathematik auf den Flügel des Glaubens zu bringen "in #Theologie." Sagen wir, dass der Glaube durch die Gleichung dargestellt werden kann: "2 + X = Y. "Den Wert der Variablen finden.

Dies ist eine unlösbare mathematische Gleichung, weil wir den Wert von X oder Y nicht kennen. Aber das Problem ist auch unendlich lösbar, weil wir eine unendliche Anzahl von Werten in X und Y platzieren können, um die Aussage wahr zu machen. Während es sowohl unlösbar und unendlich lösbar ist, verletzt es nicht die Vernunft. Obwohl X und Y "Mysterien" sind, ist die Aussage immer wahr! In der Theologie können wir unendlich in der Erkenntnis Gottes wachsen und doch niemals eine erschöpfende Gotteserkenntnis erreichen. Gott ist sowohl ein lösbares als auch ein unlösbares Geheimnis! Es verletzt nicht die Vernunft. Obwohl X und Y "Mysterien" sind, ist die Aussage immer wahr! In der Theologie können wir unendlich in der Erkenntnis Gottes wachsen und doch niemals eine erschöpfende Gotteserkenntnis erreichen. Gott ist sowohl ein lösbares als auch ein unlösbares Geheimnis! Es verletzt nicht die Vernunft. Obwohl X und Y "Mysterien" sind, ist die Aussage immer wahr! In der Theologie können wir unendlich in der Erkenntnis Gottes wachsen und doch niemals eine erschöpfende Gotteserkenntnis erreichen. Gott ist sowohl ein lösbares als auch ein unlösbares Geheimnis!

Fr. Spadaros Tweet kann auch im Rahmen der Debatte über Amoris Laetitia betrachtet werden. Sein Tweeten ist emblematisch für die wachsende Verwirrung über AL und die Antwort auf seine Freilassung, die das Problem des Satzes hervorhebt, den 2 + 2 machen kann. 5. Es gibt jene in der Kirche, die glauben, dass AL nicht die Kommunion für die geschiedenen und Wiederverheiratet, während zur gleichen Zeit gibt es diejenigen, die nachdrücklich behaupten, dass AL in der Tat erlaubt Kommunion für die geschiedenen und wiederverheiratet. Für jeden, der akzeptieren kann, dass 2 + 2 gleich 5 sein kann, können sie gleichermaßen akzeptieren, dass diese beiden absolut widersprüchlichen Schlussfolgerungen gleichzeitig wahr sein können. Für diejenigen von uns, die die Grundregeln akzeptieren, ist das natürlich unmöglich, Weshalb Papst Franziskus irgendwann Klarheit über dieses Thema geben wird (hoffentlich). Ebenso beunruhigend ist das Argument in AL , dass jene in einem objektiven Zustand der Sünde die Kommunion empfangen können (wenn ja das ist es, was sie lehrt), während gleichzeitig die Kirche verkündet hat, dass nur die in einem Zustand der Gnade Kommunion empfangen können. Können beide wahr sein Wenn 2 + 2 gleich 5 sein kann, warum dann nicht?

Das alles führt zu einer vernünftigen Frage: Wie beteiligt war Fr. Spadaro in der Schrift von AL ? Hat er selbst Teile geschrieben? Das Dokument, oder zumindest die Antwort auf das Dokument, scheint von einigen der gleichen Probleme wie Fr. Spadaros Vorschlag, dass 2 + 2 machen kann 5. Es ist jetzt bekannt, dass Erzbischof Victor Fernandez war der Ghostwriter für AL und dass Abschnitte des umstrittenen Kapitel Acht wurden direkt aus Fernandez 'eigene Arbeit, ohne Zitat aufgehoben . Man kann zu Recht fragen, ob diese Abschnitte als maßgebliche Lehren des Papstes akzeptiert werden können, wenn sie nur die Worte des Ghostwriters sind, die vor Jahren geschrieben und in AL eingefügt wurden . Wir werden dann in der mühsamen und anhaltenden Frage über legitime, Maßgebliche Lehren in päpstlichen Dokumenten selbst, und ob oder nicht spezifische Abschnitte als Teil der authentischen, lehrreichen Lehre betrachtet werden sollten, wenn sie tatsächlich von jemand anderem als dem Papst geschrieben wurden, auch wenn er das Dokument unterschrieb. Wenn wir das gesamte Dokument als maßgebend akzeptieren müssen, egal wer eigentlich jeden Abschnitt geschrieben hat, dann können wir nicht nur sagen, dass Bertrand Russell der Papst ist, aber wir können auch sagen, dass Victor Fernandez der Papst ist. Und wenn 2 + 2 5 machen kann, dann Fr. Spadaro ist der Papst, und du bist der Papst, und ich bin der Papst. Beweise mir das Gegenteil!

Wenn wir das gesamte Dokument als maßgebend akzeptieren müssen, egal wer eigentlich jeden Abschnitt geschrieben hat, dann können wir nicht nur sagen, dass Bertrand Russell der Papst ist, aber wir können auch sagen, dass Victor Fernandez der Papst ist. Und wenn 2 + 2 5 machen kann, dann Fr. Spadaro ist der Papst, und du bist der Papst, und ich bin der Papst. Beweise mir das Gegenteil! Wenn wir das gesamte Dokument als maßgebend akzeptieren müssen, egal wer eigentlich jeden Abschnitt geschrieben hat, dann können wir nicht nur sagen, dass Bertrand Russell der Papst ist, aber wir können auch sagen, dass Victor Fernandez der Papst ist. Und wenn 2 + 2 5 machen kann, dann Fr. Spadaro ist der Papst, und du bist der Papst, und ich bin der Papst. Beweise mir das Gegenteil!
http://www.crisismagazine.com/2017/anton...nd-russell-pope
(Fotokredit: Paul Haring / CNS)


von esther10 24.04.2017 00:47

24/4/17
Verkohlte Schädel Heuchelei von Lama
Um 7:57 Uhr , von Pater Federico



Der Teufel ist „ Vater der Lüge “

(John VIII, 44)
+
Esistolary warten und anti-Missionierung Interdikt, die meine locomotiva Freiheit zu verbieten übersetzt, gib mir etwas Zeit und psychologischen Sauerstoff ein wenig zu schreiben. Los geht's.

Vor einiger Zeit, Nima hat mich gebeten, mit freundlicher Genehmigung, gehen Sie zu der Beerdigung eines buddhistischen Nachbarn . Um für ihn und erfahren Sie mehr zu beten über die lokale Kultur, fing ich an , für die gehen, ich den Berg bestieg, eine halbe Stunde unter Felsen und Bugs zu Fuß den Ort zu erreichen , gab der Erblasser schlecht aus, der das hatte Pech außerhalb des Schoß der Kirche starb , zumindest sichtbar.

Leider verlor ich die tollen Bilder, aber am Ende dieser Chronik, die keine anthropologische Feldstudie ist eine kurze Beschreibung genüge: der Verstorbene verbrannt wurde durch das Einfügen es in ein Holz volles Feuer Handwerk, um die sie die Trauernden rezitierten ihre Mantras, zog ihre Tröten und trank Saft (ja, trank Saft, den wir mit freundlicher Genehmigung verteilt, vielleicht weil das Wetter war heiß). Das Podium wurde übrigens vorbehalten Mönchtum, bestehend aus vier Erwachsenen und zwei junger Lamas Lama , die nicht zehn oder elf Jahre nicht überschreiten.

Monks, mit monotoner Instrumentalbegleitung poly-, ausgeführt , um eine endlose Reihe von Anrufungen unverständlich genaue Schriften tibetische Ritual auf einem kleinen rechteckigen Bogen geschrieben. Oblivious ein „asisismo“ und im Bewusstsein der Vergeblichkeit und objektiven Gefährlichkeit der buddhistischen Rituale , auf meinem eigenen und während des adormilante rhythmischen guttural Chor leiden, das Allerheiligste Rosenkranz betet Knochen Gott für das ewige Heil des unglücklichen Nachbarn zu fragen , deren mit dem Feuer verzehrt , das war unser Feld zu monopolisieren.

Alle mit buddhistischen Torpor gingen , bis wir durch einen unerwarteten Anblick gerüttelt wurden: Plötzlich vom Zentrum des brennenden Holzes, ein Anteil von nicht-wissen-was physikalischem Phänomen, entstanden die verkohlten Schädel der Leiche , die vor dem immutation von Lamas, herrschte in vor unseren Augen, finsteres Gesicht, uns auf das Drama der letzten Jahre zu reflektieren einladen.

Eine solche grausamen Schauspiel diente eher ignatianischen Meditation Hölle versuchen , mit dem Verstand zu himmlischen Freuden zu klettern. Feuer, Mantras, Abgötterei, Aberglaube, das Fehlen eines Hinweises auf Gott, den Tod außerhalb der Kirche, wir verkohlten Schädel „sah“ ... bildete eine der stärksten sensorischen Erfahrungen meines Lebens. Außer Saft, schien alles , was es zu der Unterwelt zu berufen.
++
Mehr hatte sie nicht im vernünftigen Niveau zu bleiben. Es war notwendig , um ihre Weltanschauung zu vertiefen in die Dunkelheit jener Seelen zu spähen, die jemals zu sehen unberührte Ausdrücke der Freude erinnern. Zu diesem Zweck unternahm ich ein esjatológico Gespräch mit buddhistischen Mönchen , meine Fähigkeiten für die interreligiösen Dialog zu demonstrieren.

Siehe, nach der Beerdigung, mit aufrichtigem Respekt und hart, ich zu dem Haupt Lama ging, den durch ausgezeichnete Übersetzer, ich folgendes Gespräch hatte:

hier geht es weiter
http://infocatolica.com/blog/maradentro.php

von esther10 24.04.2017 00:42

Von „Hobbit“ Nachfrage Wahrheit über die Sakramente, nicht Ausschreitungen
23/04/2017
Der Direktor Cascioli mit den Referenten des Morgens


„Wir sind nicht hier , um einen ideologischen Kampf“ , sagte der Regisseur Riccardo Cascioli, „sondern weil wir zu einer Verantwortung berufen fühlen.“ Mit dieser Aussage gestern geschlossen die Konferenz " laetitia Ein Jahr Amoris. Klarheit “, gehalten in Columbus Hotelzimmern um die Ecke vom Petersplatz durch organisiert und gefördert The New BQ und Ruder .

Eine Konferenz , die von Laien einberufen , lag mit Referenten aus der ganzen Welt. Viele Journalisten anwesend, erinnern wir uns nur einige große Namen der italienischen vaticanismo als Sandro Magister, Luigi Accattoli, Giuseppe Rusconi und Aldo Maria Valli. Unter den Ausländern Edward Pentin die National Catholic Register. Etwa 200 Menschen , die die Arbeit von einem langen Tag gefolgt.

Gerade die Rolle des Laien ist das bedeutendste Ereignis Unterstreicht das Hotel Columbus, wie zu Recht Valli in bemerkte seinem Artikel vor der Konferenz und auf seinem Blog veröffentlicht.

„Selten Ben“ , schrieb er „wird, sieht katholische Laien auf ihrem eigenen gesammelt , ohne die Führung eines Kardinal, einen Bischof, ein monsignor oder zumindest einen einfachen Priester, um Fragen zu erörtern , die Sorge zunächst die grundlegenden Inhalte des Glaubens . Es ist noch seltener Laien zu sehen , die entscheiden , mit einer Warnung an die Hirten ansprechen zu kommen , die lautet: „Entschuldigen Sie mich, aber schauen , was wir glauben, was man etwas produziert haben nicht funktioniert und das kann gefährlich werden nicht nur und nicht so sehr in einem abstrakten Sinne, sondern für das Heil der Seelen. "

Der Berichterstatter Anna Silvas , australischer Universitätsprofessor, hat in seiner Rede die große Saga von Tolkien beunruhigt zu erinnern , dass die Laien sind wie Hobbits von Mittelerde. „Nicht stark, aber mit einer grundlegenden Rolle im Kampf um den Sieg des Guten.“ Gerade der Cascioli Direktor erinnerte in der Einleitung , die Fragen von Belang sind, die die Organisation der Konferenz animiert haben. „Im Streit über Amoris Laetitia es , die Bedeutung der drei Sakramente gebracht hat: Ehe, Buße und vor allem der Eucharistie. Wir Bischofskonferenzen, einzelne Bischöfe, Priester zu den heikelsten Fragen geben Interpretationen und sogar entgegengesetzte Richtungen. Wir absurd , dass, nur als Beispiel, die Anweisungen an die Gläubigen den Zugang zu den Sakramenten ändern nicht nur von Land zu Land , sondern auch von Diözese zu Diözese und Pfarrei Pfarrei. " Daraus ergibt sich die Forderung nach einer Klarstellung , dass auf die fünf baut dubia , die vier Kardinäle zum Papst gemacht haben , um die Knoten auf grundlegende Fragen zu lösen , die die katholische Morallehre und pastoralen Praxis betreffen , die folgt.

Dieser prominente Redner, sagte Cascioli , „kommt aus verschiedenen Kulturen, aus verschiedenen kirchlichen Erfahrungen, sondern auch verschiedene Gefühle ausdrücken und auch , wie die aktuelle Situation zu adressieren nicht identisch ist. Aber gemeinsam haben wir alle die Wahrnehmung der Schwere der Krise der Kirche und dem Wunsch , unsere persönliche Verantwortung zu spielen voll auf das Wohl der Kirche beizutragen selbst, die Pastoren ihrer Pflicht zu nennen. "

Das Verfahren begann mit der Intervention von Jürgen Liminski , Direktor des " Instituts für Demografie, Soziales und Familie (Deutschland), der den sozialen Wert der Unauflöslichkeit der Ehe betont. „Die langfristige Ehe“ , sagte er, „garantieren ein Klima des Vertrauens in die Bande der Zuneigung und Vertrauen ist ein konkretes Unternehmen. Aus diesem Grunde stabil und nicht-Cash - Beziehungen sind ein kulturelles Kapital nützlich für die Gesellschaft und auch für die Wirtschaft. "

Sehr zu artikulieren , die die Beziehung von Douglas Farrow , Professor für christliche Philosophie in Montreal. Er erinnerte mich an ein „gnostisches Risiko gibt es in Gott einen Richter von einem barmherzigen Gott gespalten. Und die Herausforderung für die Kirche heute ist seine Augen zu einem Gott zu erheben , die nicht gerecht zu mildern braucht Gnade zu geben. " Wenn Tradition „sich nicht widersprechen kann, Absatz 303 Amoris laetitia stellt sich die Frage, wie man das Bewusstsein beabsichtigen als Absatz - Nr 56 der Enzyklika von Johannes Paul II, lehrt Veritatis Splendor “ .

Die Beziehung des Pariser Philosophen Thibaud Collin stellte fest , dass die Frage nach der Beziehung zwischen Naturrecht und Gewissen, zwischen objektiven und subjektiven Verantwortung Ordnung, im Herzen der fünf dubia ist , dass die Kardinäle den Papst gerichtet haben. „Das Gesetz Gott“ , sagte Collin : „Es ist kein Problem , unter anderem werden kann, je nach der Situation gewichtet werden.“ Der Bericht Collin, sehr gründlich, wird in Italienisch in den kommenden Tagen vollständig veröffentlicht werden, zusammen mit denen allen anderen Lautsprechern. Der Franzose hat sich auch mit der Frage der möglichen Entwicklung , die Amoris laetitia Kontinuität bringen würde Familiaris Consortio und Veritatis Splendor , überhaupt eine Reihe von Unstimmigkeiten aufgelöst Feststellung.

Die Silvas hatte auch in einem gewissen Geist der Moderne angedeutet , die von vielen Pastoren gejagt zu sein scheinen, wie ‚bekommen einfache Genehmigung», so scheint es, sagte er, ‚einen Hegelsche Geist schweben, den tiefen Geist der Moderne.‘ Er beendete seine Rede mit den Worten , dass , solange die dubia der vier Kardinal nicht finden „beantworten schwierig , die Verwirrung von Interpretationen zu vermeiden, weil der Text von Amoris laetitia , objektiv, offensichtlich Löcher verläßt.“ Unter anderem er die seltsame Fall der Note 329 auf den Text von laetitia Amoris erinnert „ , erinnert sich Guadium et Spes in einer Passage , um das Paar beziehen, aber es gilt auch für Paare , die nicht verheiratet sind. Warum?“.

Professor Claudio Pierantoni, Chile , festgelegt , dass in einem gewissen Sinne, die dubia neu sind, weil sie „etwas zu dem Magisterium fragt schon mehrfach deutlich zum Ausdruck gebracht hatte.“ In Amoris laetitia nach Pierantoni „ die Unauflöslichkeit der Ehe bestätigt wird, dann gibt es Renovierungsarbeiten in Praktiken , die sie widersprechen.“

Der Beitrag von Jean Paul Messina , Professor Kamerun, konzentrierte sich vor allem auf die Frage der Polygamie in Afrika ist ein echtes Risiko für das Evangelium der Familie und der christlichen Ehe.

„Diese Konferenz“ Cascioli bekräftigt „, ist es nicht ein Akt der Rebellion gegen den Papst, noch beabsichtigt sie setzen Ultimaten noch schismatische Absichten. Die Kritik an gewissen Stellen - vor allem in Kapitel enthalten VIII - dell'Amoris laetitia, sowie bestimmte Interpretationen von Bischofskonferenzen wie die deutsche und Maltesisch und auf einzelne Kardinäle, Bischöfe, religiös, sie sind einfach ein klares Zeugnis“.

von esther10 24.04.2017 00:38




BOTSCHAFT DES PÄPSTLICHEN RATES FÜR DEN INTERRELIGIÖSEN DIALOG
Heiliger Stuhl: „Jesus Christus und Buddha gefördert Gewaltlosigkeit und waren Frieden stiften“
Der Päpstliche Rat für den Interreligiösen Dialog, Kardinal Tauran geleitet, hat eine Nachricht an Buddhisten anlässlich des buddhistischen Fest der Vesakh / Hanamatsuri ausgegeben.

04/24/17 17.08
( InfoCatólica ) Vesakh ist der wichtigste buddhistische Feiertag. Es ist eine Erinnerung an die wichtigsten Ereignisse im Leben des Buddha.

Party Vesakh / Hanamatsuri 2017 wird in den Ländern der buddhistischen Kultur zu verschiedenen Zeiten nach den verschiedenen Traditionen gefeiert. In diesem Jahr die ostasiatischen Länder feiern sie am 3. Mai, während in den meisten Ländern der buddhistischen Tradition wird am 10. Mai stattfinden.

Bei dieser Gelegenheit schickte der Päpstliche Rat für den Interreligiösen Dialog an die Buddhisten die folgende Meldung.

„ Christen und Buddhisten: gemeinsam gehen die Wege der Gewaltlosigkeit“

Liebe buddhistische Freunde:

1. Im Namen des Päpstlichen Rates für den Interreligiösen Dialog, senden wir unsere besten Grüße, gute Wünsche und Gebete für Vesakh. dieses Fest kann Freude und Frieden zu allen von Ihnen, Ihren Familien, Gemeinschaften und Nationen bringen!.

2. In diesem Jahr wollen wir mit Ihnen auf der dringenden Notwendigkeit Rechnung zu tragen, eine Kultur des Friedens und der Gewaltlosigkeit zu fördern. Religion in unserer Welt ist in den Schlagzeilen, wenn auch manchmal in widersprüchlicher Weise. Während viele Gläubige zur Förderung von Frieden verpflichtet sind, verwenden andere Religion ihre Handlungen von Gewalt und Hass zu rechtfertigen. Wir sehen, wie sie Opfer von Gewalt Heilung und Versöhnung bieten, sondern auch versucht, jede Spur und die Erinnerung an „andere“ zu entfernen. Welt religiöser Weg öffnet Zusammenarbeit, sondern unterstützt auch die Politisierung der Religion; kein Bewusstsein für endemische Armut und Hunger in der Welt und doch weiterhin das deplorabler Wettrüsten. Diese Situation erfordert einen Aufruf zur Gewaltlosigkeit, Ablehnung von Gewalt in all ihren Formen.

3. Jesus Christus und Buddha gefördert Gewaltlosigkeit und waren Frieden stiften. Franziskus schreibt: „Jesus auch in Zeiten der Gewalt gelebt. Er lehrte , dass das wirkliche Schlachtfeld, wo Gewalt und Frieden Gesicht, ist das menschliche Herz: „Denn von innen, aus dem Herzen des Menschen, kommt die bösen Gedanken“ ( Mk 7,21). „(Botschaft zum Weltfriedenstag 2017“ Non - Gewalt: eine Art der Politik für den Frieden‘, n 3). Der Papst betont auch , dass „Jesus den Weg nicht zurückverfolgt - Gewalt, die bis zum Ende fortgesetzt, bis das Kreuz, durch die er den Frieden gebaut und zerstört die Feindschaft (vgl Eph 2,14-16). Folglich „ Um heute wahre Jünger Jesu sein auch bedeutet , dass es seinen Vorschlag nicht akzeptieren - Gewalt“ (ebenda).

4. Liebe Freunde, Ihr Gründer, Buddha kündigte auch eine Botschaft der Gewaltlosigkeit und Frieden, jeder drängt „zu schlagen, dass er ohne böse, das Böse mit dem Guten, der geizig mit der Großzügigkeit und der Lügner wütend ist mit Wahrheit „(Dhammapada, n. XVII, 3). Er lehrte auch, dass „Sieg erzeugt Feindschaft; die Verlierer leiden. Leben in Frieden verlassen friedlichen Sieg und Niederlage „(ebd., XV, 5). Deshalb erkannte er, dass die Eroberung selbst ist mehr wert als die Eroberung anderer obwohl man tausendmal tausend Mann im Kampf erobern kann, ist die edelste Sieger in jedem Fall, die sich erobert ( ibid, VIII, 4).

5. Trotz dieser edlen Lehren haben viele unserer Gesellschaften , die Auswirkungen der Vergangenheit und Gegenwart Verletzungen durch Gewalt und Konflikte verursacht zu stellen. Dieses Phänomen umfasst häusliche Gewalt, wie auch wirtschaftliche, soziale, kulturelle, psychologische Gewalt und Gewalt gegen die Umwelt, unser gemeinsames Haus. Es ist traurig , dass Gewalt andere soziale Missstände gebiert, so „die Wahl der Gewaltlosigkeit als eine Art und Weise des Lebens wird immer eine Nachfrage nach Rechenschaftspflicht auf allen Ebenen“ ( Adresse des Franziskus auf dem anlässlich der Präsentation von Briefen Anmeldeinformationen, 15. Dezember 2016 ).

6. Während die Einzigartigkeit unserer beiden Religionen zu erkennen, mit denen wir verpflichtet bleiben, sind wir uns einig, dass Gewalt aus dem Herzen des Menschen kommt, und die Übel der Person in die strukturellen Missstände fließen. Daher werden wir in ein Joint Venture mit dem Namen: die Ursachen der Gewalt untersuchen; lehren unsere jeweiligen Anhänger in ihren Herzen das Böse zu bekämpfen; Opfer und Täter von Gewalt des Bösen zu befreien; bilden die Köpfe und Herzen aller, vor allem Kinder, zu lieben und in Frieden mit allen und der Umwelt zu leben; lehren, dass es keinen Frieden ohne Gerechtigkeit, keine Gerechtigkeit ohne Vergebung wahr; laden alle bei der Verhinderung von Konflikten und Wiederaufbau gebrochene Gesellschaften zusammenzuarbeiten; fördert die Medien zu verhindern und zu bekämpfen Hetzreden und voreingenommen und provozierend Informationen; Förderung von Bildungsreformen Verzerrungen und Fehlinterpretationen der Geschichte und die Schrifttexte zu verhindern; und beten für den Frieden in der Welt zusammen, um den Weg der Gewaltlosigkeit zu Fuß.

7. Liebe Freunde, können wir arbeiten aktiv in unseren Familien und soziale Einrichtungen, politische, zivile und religiöse, eine neue Art des Lebens zu fördern , die Gewalt und die Achtung die menschliche Person ablehnen. In diesem Sinne wünschen wir Ihnen noch einmal einen ruhigen und fröhlichen
Miguel Ángel Ayuso + Guixot MCCJ
Sekretärin

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29192

von esther10 24.04.2017 00:36

MONSIGNORE IGNACIO BARREIRO: 1947 - 2017
15. April 2017


Es ist mit großer Traurigkeit, dass wir Nachrichten vom Tod von Monsignore Ignacio Barreiro-Carambula erhalten haben. Monsignore starb um 2:00 Uhr am Morgen des Heiligen Donnerstag, nach vielen Jahren mutiger Kampf gegen Krebs. Er hatte lange an der Front des Kampfes für den Schutz des menschlichen Lebens und der Familie gekämpft und diente seit vielen Jahren als Direktor des Rom-Büros von Human Life International. Monsignore Barreiro war ein enger Freund und starker Unterstützer der Arbeit der Stimme der Familie, und wir sind zutiefst dankbar für die Weisheit, die er mit uns so frei und vor allem für die unerschütterliche Unterstützung seiner Gebete geteilt hat.

John Smeaton, Chief Executive der Gesellschaft für den Schutz der ungeborenen Kinder, und Mitbegründer der Stimme der Familie, hat die folgende Reflexion geteilt:

"Ich bin zutiefst traurig über den Tod von Monsignore Barreiro zu hören - einer der größten Diener der katholischen Kirche und der Pro-Life-Bewegung, die ich privilegiert habe, sowie einen wunderbaren persönlichen Freund.

"In seiner Rolle als Direktor des Rom-Büros von Human Life International, unter zahlreichen anderen Verantwortlichkeiten als Priester und Pro-Life-Führer, war er ein Berater und Freund der Gesellschaft für den Schutz der ungeborenen Kinder von höchster Qualität. Seine langjährige Erfahrung, seine Gelehrsamkeit, seine unerschütterliche Wohltätigkeitsorganisation, die sich gut verliebt hatte, war in all seinen Mitarbeitern auf professioneller und persönlicher Ebene immer präsent. Vor allem war seine priesterliche pastorale Wohltätigkeit immer im Dienst der anderen - gezeigt durch das tiefe Interesse zeigte er in all den Problemen und Herausforderungen, die an seine Tür gebracht wurden. In den Tagen vor seinem Tod hatte SPUCs Internationaler Direktor das Privileg, Zeit mit ihm zu verbringen und ihm die tiefe Dankbarkeit und das Versprechen der Gebete zu übermitteln.

"Möge Monsignore Barreiro, der große Apostel Christi und der große Verfechter der ungeborenen Kinder und der Familie, in Frieden ruhen!
http://voiceofthefamily.com/monsignor-ig...eiro-1947-2017/
http://voiceofthefamily.com/pius-xi-a-po...ed-his-mandate/

von esther10 24.04.2017 00:35

Pro-Life-Kongressabgeordnete zerstört geplante Elternschaft: "Abtreibung ist keine Gesundheitsversorgung. Es tötet Kinder. "

Abtreibung , Ann Wagner , Defund Geplante Elternschaft , Mammografie , Geplante Elternschaft



12. April 2017 ( LiveActionNews ) - Letzte Woche sprach der Vertreter Ann Wagner (R-Mo.) Auf dem Boden des US-Repräsentantenhauses zur Unterstützung der Verteidigung der geplanten Elternschaft und stattdessen die Bereitstellung dieser Mittel für die föderal qualifizierten Gesundheitszentren und die Gemeinschaftsgesundheit Zentren, die übergeordnete geplante Elternschaft Einrichtungen mehr als 20 zu 1 in der Nation.

Wagner sagte, dass geplante Elternschaft hat sie als "Feind der Frauen Gesundheitswesen" wegen ihres Wunsches, Steuerzahler Finanzierung aus dem Nation der Nummer eins Abtreibung Anbieter entfernt zu etikettiert. "Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein", sagte Wagner und erklärte genau, warum sie und andere, die das menschliche Leben in jedem Alter und in der Bühne schätzen, glauben, dass Abtreibungsprofiteure wie geplante Elternschaft keine Steuerzahlerfinanzierung verdienen. Wagner nannte auch die Idee, dass Planned Parenthood Mammogramme "einen Irrtum" bietet . Sie schrieb auf ihrer Facebook-Seite :

Geplante Elternschaft, eine Organisation, die jährlich 320.000 Abtreibungen vorstellt, hat begonnen, mich als vermeintlichen Feind der Frauengesundheit zu attackieren. Nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt. In Missouri gibt es 12 Planned Parenthood Einrichtungen, die über unsere 114 Grafschaften verstreut sind. Allerdings haben wir 588 Gesundheitskliniken, die Frauen Gesundheit und Wellness priorisieren, weshalb ich zum letzten Kongress gestimmt habe, um die Finanzierung für die Kliniken von Hunderten von Millionen Dollar zu erhöhen. #Für's Leben


Viele der von Rep. Wagner präsentierten Fakten finden sich in dem folgenden Live-Action-Video, das die Behauptung von Planned Parenthood entscheidet, dass Abtreibung nur ein kleiner Prozentsatz dessen ist, was es tut. Die geplante Elternschaft hat in vielerlei Hinsicht gezeigt, dass ihr wahrer Schwerpunkt auf der Abtreibung liegt , nicht auf der Gesundheitsversorgung der Frauen:
https://www.lifesitenews.com/pulse/rep.-...-not-healthcare

von esther10 24.04.2017 00:33

Papst Franziskus und die römische Fronleichnamsprozession – Ein schwieriges Verhältnis
7. April 2017 Hintergrund, Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus 3


Fronleichnamsprozession unter Franziskus ohne Papst.
(Rom) Die römische Fronleichnamsliturgie, besonders die eucharistische Prozession, scheint Papst Franziskus nicht sonderlich zu behagen. Zu keinem anderen Fest neben dem Gründonnerstag nahm er mehr und revolutionärere Eingriffe vor.

750 Jahre Fronleichnamsprozession in Rom mit einigen Unterbrechungen


Nach der Zelebration der Heiligen Messe vor der Lateranbasilika, der römischen Bischofskirche, führt die eucharistische Prozession am Abend des Donnerstages nach dem Dreifaltigkeitssonntag zur päpstlichen Marienbasilika Santa Maria Maggiore.
Fronleichnamsprozession mit Papst Alexander VII.

Das Fronleichnamsfest samt Prozession durch die Straßen Roms wurde 1264 von Papst Urban IV. zur öffentlichen Anbetung des Allerheiligsten eingeführt. Wie älteste Darstellungen zeigen, nahmen die Päpste nicht zu Fuß daran teil, sondern ließen sich und das Corpus Domini tragen. Dabei verharrten sie die ganze Zeit vor dem Allerheiligsten anbetend auf den Knien. Das Fronleichnamsfest entfaltete sich, sodaß am Fest selbst die Prozession vom Petersdom durch die Straßen und Viertel ringsum führte. Am Sonntag folgte eine Prozession an der Lateranbasilika und in der Oktav des Festes noch einmal eine Prozession im Vatikan. Alle drei Anlässe wurden von den Päpsten persönlich angeführt.

Die Fronleichnamsprozession wurde zur wichtigsten Prozession im päpstlichen Rom und zugleich seit der Aufklärung zur am meisten angefeindeten.

1798 und 1799 konnte sie nicht stattfinden, weil Napoleon an der Spitze der französischen Revolutionstruppen Rom besetzt und die Republik ausrufen hatte lassen. Papst Pius VI. wurde für abgesetzt erklärt, verbannt und schließlich nach Frankreich verschleppt, wo er im August 1799 im Kerker von Valence starb. 1800 konnte unter seinem Nachfolger Pius VII. die Prozession aber bereits wieder stattfinden, bis auch er 1809 von Napoleon gefangengenommen und der Kirchenstaat von Frankreich annektiert wurde. Nach dem Ende der Napoleonischen Herrschaft konnte der Papst nach Rom zurückkehren und ab 1816 die Prozession wieder feierlich begehen.

1849 verhinderten Giuseppe Mazzini und seine radikaldemokratischen und freimaurerischen Genossen die Abhaltung der Prozession. Der Papst befand sich auf Gaeta und die neuen Herren dekretierten, daß die Fronleichnamsprozessionen nur mehr „in den Kirchen“ stattfinden durften. Prozessionen auf öffentlichen Straßen und Plätzen waren untersagt, denn „Dummköpfe sind jene, die an das Allerheiligste Sakrament glauben“, wie die protestantische Wochenzeitung L’Eco della Verità 1865 in Florenz schrieb.

Als Rom 1870 von italienischen Truppen erobert wurde, folgte ein erneutes Verbot der Prozession. Die Päpste waren zu Gefangenen im Vatikan geworden. Dabei sollte es mehr als ein halbes Jahrhundert bleiben.

Die Wiederaufnahme 1929 und die Rückführung von Johannes Paul II.


Fronleichnamsprozession mit Pius XII.
Im Februar 1929 wurden die Lateranverträge unterzeichnet, mit denen eine völkerrechtliche Einigung zwischen Italien und dem Heiligen Stuhl gefunden werden konnte. Noch im selben Jahre führte Papst Pius XI. die Fronleichnamsprozession wieder ein, die sich nun allerdings auf den Petersplatz beschränkte.

1964, zum 700. Jahrestag der Einführung des Fronleichnamsfestes, entschied Papst Paul VI. das Fest wieder aus dem Vatikan hinauszulegen. In den folgenden Jahren fand es jeweils in einem anderen der zahlreichen neuen römischen Stadtvierteln statt. Ein Versuch zu den „Rändern“ zu gelangen.

1977 schaffte Italien Fronleichnam als gesetzlichen Feiertag ab. Seither wird das Fest auf der Apenninenhalbinsel am darauffolgenden Sonntag gefeiert. Der Vatikan hielt jedoch am überlieferten liturgischen Kalender und damit am Donnerstag nach dem Dreifaltigkeitssonntag fest, weshalb die Liturgie seither am Abend zelebriert wird.

Es war Papst Johannes Paul II., der 1982 die Fronleichnamsprozession wieder in ihre ursprüngliche Form zurückführte, nämlich ins Zentrum von Rom und an Bischofskirche. Dafür hatte er bereits in den Jahren zuvor erfolgreich in Krakau gekämpft und es bei den kommunistischen Staatsbehörden durchgesetzt. Die Heilige Messe wurde nun vor der Lateranbasilika zelebriert und anschließend das Allerheiligste in Prozession durch die Straßen Roms bis zur Basilika Santa Maria Maggiore geführt, wo der eucharistische Segen gespendet wurde.

„Durch unsere Teilnahme an der Prozession des allerheiligsten Leibes und Blutes Christi möchten wir gerade dafür vor der Stadt und dem ganzen Erdkreis Zeugnis ablegen. Das ist unsere Liturgie des Lobes und der Danksagung, die wir vor Gott und den Menschen nicht vernachlässigen dürfen. ‚Ich will dir ein Opfer des Dankes bringen / und anrufen den Namen des Herrn. Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen / offen vor seinem ganzen Volk‘ (Psalm 116, 17-18).“
Mit diesen Worten führte Johannes Paul II. die Fronleichnamsprozession wieder ein.

Stellvertretende Anbetung des Papstes für das Volk Gottes

Nachdem Johannes Paul II. zu seiner Amtseinführung die Sedia gestatoria abgeschafft hatte, gab es mit der Wiedereinführung der Prozession auch keine Träger mehr. Sie wurden durch einen dafür umgebauten Kleinlastwagen ersetzt. An der ursprünglichen Haltung des Papstes, wie sie jahrhundertelang gegolten hatte, änderte das nichts. Der Papst kniete während der ganzen Prozession vor dem Allerheiligsten und hielt Anbetung. Obwohl bereits schwerkrank und in seiner Motorik stark eingeschränkt, nahm Papst Johannes Paul II. jährlich bis an sein Lebensende, zuletzt unter größten Mühen, daran teil.


Fronleichnamsprozession mit Benedikt XVI.
Unvergeßlich bleibt die Fronleichnamsprozession von 2004, seine letzte. Johannes Paul II. konnte nicht mehr gehen. Es wurde daher ein Stuhl auf der Plattform des Fahrzeuges befestigt, vor dem die traditionelle Kniebank und darüber das Allerheiligste standen. Als die Prozession begann, wandte sich Johannes Paul II. an den Zeremonienmeister und bat, ihm dabei zu helfen, niederzuknien, wozu er alleine nicht mehr imstande war. Dieser versuchte ihm wohlmeinend zu erklären, daß ihn diese zu sehr anstrenge und es sicherer sei, zu sitzen. Nach kurzer Zeit wiederholte er seine Bitte: „Ich möchte niederknien.“ Erneut vertröstete man ihn. Darauf wurde Johannes Paul II. ernst, da man ihn nicht zu verstehen schien. Mit Verweis auf das Allerheiligste sagte er energisch: „Da ist Jesus … bitte!“ Auf so insistente Bitte konnte man nicht mehr anders. Die beiden Zeremoniäre halfen dem Papst, auf der Kniebank niederzuknien. Da seine Beine aber nicht standhielten, mußte man ihn kurz darauf wieder auf den Stuhl zurück heben.

„Wie groß war doch der innerste Wunsch des heiligen Johannes Paul II. sich vor dem Allerheiligsten, vor Jesus, niederzuknien. Was für eine Intensität, was für ein Glaube“ an die Realpräsenz Jesu Christi, so 2012 Alessandro Ginotta für Papaboys 3.0.
Der Papst als ein Pilger unter Zehntausenden – Die Absage

Papst Franziskus nahm gleich 2013 eine erste, anscheinend kleine, in Wirklichkeit revolutionäre Änderung vor. Er nahm zu Fuß an der Prozession teil. Das Allerheiligste wurde weiterhin auf dem Fahrzeug transportiert. Dort kniete aber nicht mehr der Papst vor dem Corpus Christi, sondern zwei Diakone. Der Papst ging hinter dem Fahrzeug her wie Tausende andere Teilnehmer auch. Das Revolutionäre liegt in der Körperhaltung. Der Papst ist nicht irgendein Teilnehmer, irgendein Gläubiger. Er betet stellvertretend, er hält stellvertretend Anbetung, Fürbitte, zelebriert anstelle des Volkes Gottes die Heilige Liturgie. Von der Papstmesse gehen alle Messen aus.


Fronleichnamsprozession 2013, Diakone beim Allerheiligsten, Papst Franziskus zu Fuß dahinter
2014 sagte er kurzfristig seine Teilnahme an der eucharistischen Prozession ganz ab, weil er – so die offizielle Begründung – zwei Tage später dem Bistum von Bischof Nunzio Galantino in Cassano dell‘Jonio einen Besuch abstatten werde, den er wenige Monate zuvor zum Generalsekretär der Italienischen Bischofskonferenz ernannt hatte. Ein Besuchstermin in einer Kleindiözese, dessen Termin vom Papst selbst festgelegt wurde, wurde bereits damals von Beobachtern nicht als ausreichender Grund gesehen, nicht an einer so wichtigen Prozession teilzunehmen, die der Realpräsenz Christi, die Andersgläubigen und Heiden Torheit und Ärgernis ist, öffentliche Sichtbarkeit verschafft.

Franziskus ließ sich in einem Auto von der Lateranbasilika, wo er die Heilige Messe zelebrierte, direkt zur Basilika Santa Maria Maggiore bringen, wo er die Ankunft der Prozession mit dem Allerheiligsten erwartete.

Im Auto nach Santa Maria Maggiore – Verlegung auf den Sonntag

Was 2014 noch mit dem einige Tage später stattfindenden Besuch in Kalabrien entschuldigt wurde, ist seither zum Standard geworden. Auch 2015 wurde nach der Meßzelebration vor der Lateranbasilika das Allerheiligste auf das Fahrzeug gebracht und die Prozession setzte sich in Bewegung. Papst Franziskus wartete auf der Altarinsel bis das Allerheiligste hinter der Hausecke verschwunden war, verließ den Platz und ließ sich mit dem Auto durch andere Straßen nach Santa Maria Maggiore bringen, wo er auf die Ankunft der Prozession wartete und den eucharistischen Schlußsegen erteilte.


Fronleichnamsprozession seit 2014 ohne Papst: Franziskus spendet den Schlußsegen in Santa Maria Maggiore
Nun vollzog Papst Franziskus einen zweiten tiefen Eingriff. Am 28. März wurde bekanntgegeben, daß er die römische Fronleichnamsprozession von Donnerstag auf Sonntag verlegt. Begründet wurde der „historische“ Eingriff, daß Franziskus damit dem italienischen, liturgischen Kalender folgen will. Die Italienische Bischofskonferenz hatte das Fest auf den Sonntag verschoben, um den Gläubigen die Teilnahme zu erleichtern, nachdem die Republik Italien 1977 Fronleichnam als gesetzlichen Feiertag abgeschafft hatte. Der Vatikan hielt jedoch am ursprünglichen Tag fest, der weiterhin für die Weltkirche gilt. Mit seiner Entscheidung betont Franziskus einen Vorrang des Bischofs von Rom vor dem Papst, der für die Weltkirche Verantwortung trägt.

Der Papst hege jedoch eine zweite Absicht mit der Verschiebung, wie es inoffiziell hieß. In den vergangenen Jahren habe die Zahl der Teilnehmer an der Heiligen Messe vor der Lateranbasilika abgenommen. Die Verlegung auf den Sonntag solle eine größere Teilnahme nicht nur an der Prozession, sondern auch an der Messe ermöglichen.

Die Spekulationen

Über die Gründe für die päpstlichen Eingriffe wurde spekuliert.

Bekanntlich macht der Papst auch während der Wandlung keine anbetende Kniebeuge vor dem Allerheiligsten. Auch sonst sind die Momente rar, in denen er vor Jesus im Altarsakrament kniet. In der Regel steht er, wie die jüngsten Fastenexerzitien für die Römische Kurie zeigten. Zuletzt saß er am 25. März im Mailänder Dom allerdings sogar vor der heiligen Eucharistie. Ein offizieller Grund für diese Knieschwäche, etwas gesundheitliche Beschwerden, wurde nie genannt.

Jedenfalls wurde es von wohlmeinender Seite mit Knieproblemen erklärt, daß Franziskus 2013 zu Fuß an der Prozession teilnahm und wie alle anderen zu Fuß hinter dem Allerheiligsten herging.

Als er 2014 die Teilnahme an der Prozession ganz absagte, wurde dies von denselben Wohlmeinenden damit entschuldigt, daß der lange Fußweg für ihn zu anstrengend sei.

Nun wurde die Prozession, wenig liturgisch, von ihm auf den Sonntag verlegt. Es kann aber nicht damit gerechnet werden, daß er nun wieder an der Prozession teilnehmen wird, weder kniend gefahren noch zu Fuß gehend.
http://www.katholisches.info/2017/04/pap...es-verhaeltnis/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va/MiL/Wikicommons/RAI (Screenshots)

von esther10 24.04.2017 00:33



ES WIRD DREI TAGE DAUERN....mit dem Papst am Montag im Vatikan begonnen.

New Ratssitzung der Kardinäle, die den Papst über die Reform der Kurie beraten
Der Rat von neun Kardinälen, auch C9 genannt, ein dreitägiges Treffen, weiterhin zu vertiefen Reform der römischen Kurie Francisco mit dem Papst begann, der den Vorsitz Montag im Vatikan begonnen.

04/24/17 17.38
( Zenit ) Die Kardinäle begannen den Tag von der Casa Santa Marta in der Messe teilnehmen , beginnend kurz nach dem 19. Ratssitzung.

Die Mitglieder des Rates die folgenden Kardinäle: der Vatikan Staatssekretär, Pietro Parolin; Honduranische Rodriguez Maradiaga; Italiener Giuseppe Bertello; Amerikaner Sean Patrick O'Malley; Chilenischer Javier Errazuriz Ossa Francisco; Indian Oswald Gracias; Deutsch Reinhard Marx; Laurent Monsengwo Pasinya kongolesische und australischer George Pell.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29194

von esther10 24.04.2017 00:25

Luther, Mohammed und das Konzil – Beobachtungen zur Zerstörung des Christentums
28. Januar 2017


"Der Türck ist Luthers Glück" - Martin Luther und der Islam (Bild: Süleyman I.)
Von Wolfram Schrems*

Angesichts des mehr oder weniger intensiv gefeierten Luther-Jahrs 2017 sei hier eine kritische Wortmeldung am Platz. Der Ausgangspunkt dafür ist das für unsere Zeit sinnbildliche Drama, das sich am 31.10. des Vorjahres im mittelfränkischen Altdorf abspielte. Dieses soll als Ausgangspunkt für weiterführende Überlegungen zur derzeitigen Islamisierung ehemals christlicher Länder dienen.

Was geschah in Altdorf?


Der Pfarrer der lutherischen Gemeinde an der Laurentiuskirche Altdorf (Nähe Nürnberg), Dekan Jörg Breu, hatte die Idee, Aiman Mazyek, den Vorsitzenden des Zentralrates der Muslime in Deutschland, zum Reformationstag als Festredner in die Kirche einzuladen. Dieses Vorhaben löste erhebliche Konsternation aus. Dekan Breu erhielt nach eigenen Angaben etwa hundert kritische e-mails, darunter nach seinen Angaben auch Drohungen. Der Dritte Bürgermeister von Altdorf, Johann Pöllot (CSU), sprach ihm eine geharnischte Nachricht auf den Anrufbeantworter.

PEGIDA Nürnberg hielt am Veranstaltungstag vor Beginn des Gottesdienstes eine Protestkundgebung mit zwei, drei Dutzend Teilnehmern, gegen die ihrerseits seitens des „Altdorfer Bündnisses für Toleranz und Respekt“ mit etwa 400 Teilnehmern protestiert wurde („Halt’s Maul!“). Ein Posaunenchor war aufgeboten worden, um die PEGIDA-Kundgebung zu stören.

Das versinnbildlicht das derzeitige deutsche Verständnis von Versammlungsfreiheit.

Die Rede Mazyeks fand im Anschluß an den Gottesdienst statt. Nach den Medienberichten zu urteilen, war allerdings der Übergang von gottesdienstlicher Handlung zur Rede fließend.

Islamische Propaganda trifft auf offene Ohren

Die Rede Mazyeks war geradezu ein Lehrbeispiel für islamische Propagandakunst. Er weiß, was man hören will. Die Phraseologie, die Mazyek bediente, reichte von „religiös Unmusikalischen“ über „rassistische Anschläge“ bis zur „zivilgesellschaftlichen Solidarität“ und zur „dunklen Geschichte Deutschlands“. Er zitierte Altkanzler Helmut Schmidt, sowie Goethe, Herder, Rückert und Lessing, übte rituelle Kritik am islamischen Terror und betete am Schluß zu Allah. Dabei mischten sich Gebet und Appell an die Zuhörer: Interessanterweise baute er nämlich in seine Invokation ein Herrenwort ein: „Laßt uns denen zurufen, die das dennoch tun [nämlich die Ehre und die Würde der Menschen zu beschädigen]: Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lk 23, 34).


Aiman Mazyek vom „Zentralrat der Muslime in Deutschland“ spricht in Altdorfer Laurentiuskirche über Martin Luther.
Mazyek weiß eben, was er wo sagen muß. Er wird auch nie rot.

Auf ein harmloses Scherzchen des Vortragenden folgte braves Gelächter. Auf das Ende des Vortrags folgte langer Applaus, wobei es nach anfänglichem Zögern zu – ebenfalls braven – standing ovations kam.

Eine klare Grundaussage, in einem Satz zusammengefaßt, gab es nicht. Die Rede erzeugte, wie in solchen Fällen üblich, eine suggestive, hypnotische Stimmung, in der man sich gerne innerlich öffnet und sagt: Wie schön!

Wenn man die Rede in einem Satz zusammenfassen will, könnte man etwa sagen: „Der Islam ist friedlich, er gehört zu Deutschland, und jede Kritik daran führt zu rassistischer Gewalt.“

Vielsagend war übrigens die Gestaltung des Redepults in der Kirche: ein gerahmtes Bild mit Davidsstern, Halbmond und Kreuz, von oben nach unten. Das paßt eben zur Sichtweise Mazyeks und Lessings, den er erwähnte. Mazyek sagte, daß die „drei monotheistischen Religionen desselben Ursprungs“ wären. Diese Sichtweise ist heute – gegen jede Logik – praktisch allgegenwärtig. Offensichtlich ist also Lessings „aufgeklärte“ Sichtweise („Ringparabel“) mit dem Islam durchaus kompatibel. Islam und Freimaurerei sind offensichtlich keine Widersprüche. Auch der Davidsstern stört in dem Ensemble nicht.

In unserer Zeit arbeiten also Christen aller Bekenntnisse, besonders aber deren Kirchenführer, an der politisch gewünschten Islamisierung und der Abschaffung des Christentums. Dabei kommt es zu volksfrontartigen Koalitionen von irregeleiteten Christen mit Muslimen und straßenkampferprobten „Antifas“ aller Art.

Welche Weichenstellungen haben dazu geführt?

Martin Luther: Kritik am Islam und gleichzeitig Begünstigung der Islamisierung

Die Kritik Martin Luthers an Mohammed und dem Islam ist zwar sachgemäß und zutreffend. Michael Stürzenberger, umtriebiger Islam-Aufklärer, zitierte bei der erwähnten Kundgebung einige Aussprüche Luthers aus einem Spiegel-Bericht.

Luthers Rolle in der Spaltung der Christenheit und in der Erschaffung einer neuen Religion begünstigte jedoch faktisch die Entchristlichung Europas und damit langfristig die Islamisierung. Das geschah einerseits durch die Verwerfung des überlieferten, katholischen und apostolischen Glaubens und durch die Erfindung eines neuen Glaubenssystems, das organisatorisch und dogmatisch in der Luft hängt. Es konnte nicht recht überzeugen und führte folgerichtig zu weiteren Spaltungen.

Als Kronzeuge für diese Beurteilung sei Dekan Jörg Breu selbst aufgerufen: Dieser begründete die Einladung Mazyeks, es sei Anliegen der Reformation, „althergebrachte Denkstrukturen aufzubrechen“.

Nun denn!

Man wird sagen können, daß das „Aufbrechen“ so gründlich durchgeführt worden ist, daß man von einer Selbstabschaffung des reformatorischen Christentums in Europa sprechen muß. Diese läuft seit einigen Jahrzehnten immer schneller. Wie am 31.10.2016 gesehen, unterwirft man sich bereitwillig den Muslimpropagandisten.

„Reformation“ – oder doch eher Revolution?

Auf Cicero nahm der offenkundig mit Martin Luther sympathisierende Historiker Dr. Klaus-Rüdiger Mai zur Formulierung von Dekan Breu kritisch Stellung und meinte, daß Luther eben keine Revolution gewollt, sondern eine Rückkehr „zu althergebrachtem Denken“ intendiert habe. Die Absicht Luthers sei es gewesen, „zurück zu den Quellen des Glaubens“ zu gehen. Die „frühchristliche Freiheit“ sei durch einen „politische[n] Apparat“ (nämlich „die Kirche mit ihrer Hierarchie“) so Mai wörtlich „zerstört“ worden.

Nun, das ist eben eine heutzutage so virulente Selbsttäuschung der Luther-Apologeten, die auch völlige Unkenntnis über die frühe Kirche verrät.

Anzunehmen, Luther habe den ursprünglichen Glauben revitalisieren wollen, heißt, daß man Luthers Texte nicht kennt.

Wer zudem etwas Vertrautheit mit den Schriften der apostolischen Väter und frühen Apologeten der Kirche des 1. und 2. Jahrhunderts hat, weiß, daß die Kirche von Anfang an als klare Hierarchie vorhanden war.

Luther hingegen erfand eine neue Religion, die eigenen psychologischen Bedürfnissen entsprechen sollte, er erschuf eine neue Hierarchie unter Beteiligung der Landesfürsten (die sich nur allzu gerne am Kircheneigentum bzw. am Eigentum der Gläubigen bereicherten) und fiel dem Kaiser in den Rücken, der seinerseits im Abwehrkampf gegen die Muslime stand. „Der Türck ist Luthers Glück“, wie es eben heißt.

Das alles kann sich nicht auf die Bibel berufen.

Luthers Religion hat mit einem romantisch verklärten „reinen Christentum“ eben gar nichts zu tun, weil es das niemals gab. Was es gab, war die Allgemeine, die Katholische Kirche, die das volle Offenbarungsgut besitzt. Ihre Glieder sind aufgrund der menschlichen Anfälligkeit für die Lauheit und das Böse an Haupt und Gliedern immer wieder bekehrungs- und insofern „reform“-bedürftig.

Ist es zudem nicht merkwürdig, daß ein Mann, der den Kampfschrei Sola Scriptura, „die Bibel alleine“, ausgab, selbst Schriften im Umfang von etwa 80.000 Seiten (Quartformat) hinterließ? Nicht alles dort ist übrigens zitierfähig.

Nein, die „Reformation“ war keine. Sie war eine Revolution. Und als solche begünstigte sie, ungeachtet aller zutreffenden Aussagen Luthers über Mohammed, den Islam, der seinerseits eine Revolution gegen den kirchlichen Glauben darstellt, und zwar im Gewand einer christologischen Häresie, die mit jüdischen und arabischen Elementen vermischt und mittels Eroberungszügen durchgesetzt wurde.


Katholische Realitätsverweigerung im Gefolge des Konzils

Dignitatis humanae: Zelt der Begegnung im GottesGarten (Bamberg) von kath. und evang. Dekanat, Israelitischer Kultusgemeinde und Muslimischer Gemeide.
50 Jahre Dignitatis humanae: „Zelt der Begegnung“ im „GottesGarten“ (Bamberg) von kath. und evang. Dekanat, Israelitischer Kultusgemeinde und Muslimischer Gemeinde.
Auch die Katholische Hierarchie hat – allerdings erst seit fünfzig Jahren – „althergebrachte Denkstrukturen aufgebrochen“ und den Weg zur Verwirrung und zur Islamisierung geöffnet. Das Konzilsdokument Dignitatis humanae spricht gegen jede Evidenz allen „Religionen“ noble Gewissensgründe zu. Damit wird mit Berufung auf eine unscharf gefaßte „Menschenwürde“ und „Religionsfreiheit“ die Abwehr islamischer Subversion in katholisch geprägten Staaten verunmöglicht. Das Dokument Lumen gentium sagt groteskerweise aus, daß Christen und Muslime zum selben Gott beten würden. Nostra aetate schließlich ist – auch das gegen die Evidenz der jeweiligen Glaubenslehren und der Geschichte – von einem Geist unbegründeten interreligiösen Optimismus erfüllt.

Alle diese Texte haben sich in den letzten fünfzig Jahren als Makulatur erwiesen – und zum Verschwinden der christlichen Zivilisation beigetragen.

Es ist ein schweres Ärgernis, daß derzeit auch im Vatikan selbst „interreligiöse“ Veranstaltungen aller Art, auch Gebete, durchgeführt werden. Dieser Verstoß gegen das 1. Gebot ist aber aus den Konzilstexten ableitbar. Ohne formelle Verwerfung der Konzilslehren durch das Lehramt wird die Islamisierung daher in Europa vermutlich bald ihr Ziel erreicht haben.

Die Ausrufung Martin Luthers als „Zeugen des Evangeliums“ durch vatikanische Bürokraten vor kurzem setzt dem ganzen Aberwitz die Krone auf.

Pseudodialog als Einfallstor der Islamisierung

Angesichts der schlimmsten Christenverfolgung aller Zeiten, die derzeit großteils (also etwa außerhalb Chinas und Nordkoreas) von Muslimen praktiziert wird, ist die Ignoranz der Kirchenführer im Westen schändlich, feige, ehrlos und verurteilenswert. Papst Franziskus hätte hier eine besonders schwerwiegende Verantwortung. Aber wie zur Zeit des Konzils, als die Kirche ihre Märtyrer im Sowjetblock verriet, verrät sie jetzt ihre Märtyrer im islamischen Machtbereich.

Dieser erstreckt sich ja in das Herz Europas: Orientalische Christen und Konvertiten werden in Deutschland und Österreich von Muslimen bedrängt und drangsaliert, aber fast niemand spricht darüber in Kirche und Politik.

Warum hatte Dekan Breu nicht etwa einen zum Christentum konvertierten Ex-Muslim als Festredner eingeladen? DAS wäre mutig gewesen und hätte „althergebrachte“, allerdings falsche, Denkstrukturen „aufgebrochen“.

Der institutionalisierte „Dialog“ schläfert aber die Christen ein und wiegt sie in falscher Sicherheit. Gleichzeitig wird die islamische Landnahme immer aggressiver und in den europäischen Städten nicht nur mit Worten sondern mit Waffen ausgetragen. Sie fordert bereits Opfer an Gesundheit und Leben. Das ist aber alles kein Thema.

Dazu kommt, daß die „Dialog“-Partner niemals repräsentativ sind. Sie können gar nicht repräsentativ sein, weil es eben keine einheitliche Führung im Islam gibt. Schon in Deutschland ist der großspurig so genannte Zentralrat der Muslime nur eine von mehreren „Dachorganisationen“, die aber auch nicht alle Muslime erfassen.

Man fragt sich also, für wen Mazyek eigentlich spricht.

Andererseits kann man sicher sagen, daß er für „den Islam“ spricht. Denn dieser ist eben schillernd und irrlichternd und fühlt sich im „Dialog“ mit „kuffar“ (Ungläubigen) nicht an die Wahrheit gebunden.

Resümee

Aber offensichtlich wollen die Christen, katholische wie lutherische, gerne belogen sein. Theologische Weichenstellungen der letzten 500 bzw. der letzten 50 Jahre begünstigten die Verwirrung auf ihre Weise. Sie werden zum völligen Verschwinden der in der Wahrheit gründenden Freiheit im Privaten und Politischen führen. Sie müssen daher revidiert werden, besser heute als morgen.

(Dieser Text ist die überarbeitete und verbesserte Version eines am 18.01.17 auf www.andreas-unterberger.at unter dem Titel Luther, Mohammed und die Zerstörung des Christentums erschienenen Textes. Ich sandte am 20.01. den Link an Herrn Dekan Breu und an Herrn Dr. Mai zur gefälligen Kenntnisnahme. Eine Antwort blieb bislang, 26.01., aus.)

*MMag. Wolfram Schrems, Wien, katholischer Theologe, Philosoph, Katechist (www.katechisten.org)
http://www.katholisches.info/2017/01/lut...s-christentums/
Bilder: Cicero/Kolpingwerk Augsburg (Screenshots)
http://www.katholisches.info/2016/12/nei...on-fuer-dummis/



von esther10 24.04.2017 00:21

Tagung zu „Amoris laetitia“: Appell an Papst Franziskus Verwirrung zu beenden und Klarheit zu schaffen...24. April 2017


24. April 2017 Genderideologie, Hintergrund, Lebensrecht, Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe, Top

Liberius und Honorius I. verfielen der Häresie, auch Papst Franziskus schramme in Amoris laetitia hart an der Häresie entlang, so einer der Referenten der Tagung "Ein Jahr nach Amoris laetitia", die am vergangenen Samstag, dem 22. April in Rom stattfand.


Die Bildmontage der drei Päpste wurde von Rorate Caeli veröffentlicht.
(Rom) Am vergangenen Samstag fand im Hotel Columbus in unmittelbarer Nähe zum Petersplatz eine Tagung zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia statt. Bei der von der Internet-Tageszeitung La Nuova Bussola Quotiadiana und vom Monatsmagazin Il Timone organisierten Veranstaltung sprachen bewußt nur Laien. „Nach den vier Kardinälen sprechen sechs Laien, wer weiß, ob der Papst wenigstens auf sie hört“, schrieb dazu der Vatikanist Sandro Magister.


Deutliche Kritik an Franziskus

Während renommierte Referenten aus aller Welt eine stets sachliche, inhaltlich allerdings teils vernichtende Kritik am päpstlichen Schreiben übten, versuchte Papst Franziskus keine zwei Kilometer entfernt auf der Tiberinsel ein mißglücktes Husarenstück, indem er den Genozid an Christen durch islamische Dschihadmilizen zu einer brutalen Generalanklage gegen Europa und den Westen ummünzte, weil diese die Masseneinwanderung behindern würden. Die Ermordung der Christen durch Islamisten schrieb er einem abstrakten, nicht faßbaren „Geist der Welt“ zu, jedenfalls nicht dem Islam, den er ebenfalls als Opfer präsentierte. Durch die Gleichung, alle Migranten seien Flüchtlinge und würden vom bösen Westen an der Einwanderung gehindert und in Konzentrationslager gesperrt, war die eigentliche Botschaft jedoch eindeutig. Dabei sollte das Treffen, bei dem Franziskus sprach, eigentlich den neuen Märtyrern gelten.


Dennoch besteht kein Zweifel, daß sich das Kirchenoberhaupt über die Tagung im Hotel Columbus informieren ließ. Zu bezweifeln ist vielmehr, daß er sich dadurch in seinen Entscheidungen beeinflussen lassen könnte.

Appell an den Papst

Die Botschaft der Tagung, ausgesprochen von sechs namhaften Referenten aus ebenso vielen unterschiedlichen Ländern, richtete sich direkt an den Papst und war ein Appell, der durch Amoris laetitia ausgelösten Verwirrung ein Ende zu bereiten und Klarheit zu schaffen. Diese Forderung, wenn auch anders vorgetragen, trifft sich mit den Dubia (Zweifeln), die seit dem 19. September 2016 unbeachtet auf dem Schreibtisch des Papstes liegen. Vier namhafte Kardinäle, Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra und Joachim Meisner, forderten den Papst damit auf, die „große Verwirrung“ in der Kirche zu beseitigen und legten ihm dazu fünf Fragen vor. Der Papst verweigert jedoch jede Antwort und hütet sich, die vier Unterzeichner zu sich zu rufen, um ihr Anliegen anzuhören und das zu suchen, was er zu einem Leitbegriff seines Pontifikats gemacht hat: den Dialog.



Tagung ruft Papst auf, Klarheit zu schaffen.

Die sechs Referenten, Anna Silvas aus Australien, Claudio Pierantoni aus Chile, Jürgen Liminski aus Deutschland, Douglas Farrow aus Kanada, Jean-Paul Messina aus Kamerun und Thibaud Collin aus Frankreich beleuchteten die Kernfragen aus verschiedenen Blickwinkel. Die Bilanz, die sie „ein Jahr“ danach zogen, war jedoch einhellig. Amoris laetitia, das am 8. April 2016 veröffentlicht wurde, hat die Kirche in eine Krise geführt.

Pierantoni: Franziskus schrammt hart an der Häresie

Claudio Pierantoni (Universidad de Chile) griff ein Thema auf, das seit der Wahl von Papst Franziskus bereits von verschiedener Seite beachtet wurde und wie ein dunkler Schatten über dem derzeitigen Pontifikat liegt. Er behandelte zwei Päpste (Liberius und Honorius I. ), die im Zuge der heftigen trinitarischen und christologischen Auseinandersetzungen der ersten christlichen Jahrhunderte, in die Häresie fielen. Liberius (366-384) wurde gezwungen, den Irrtum zu korrigieren, Honorius I. (625-638) wurde nach seinem Tod von einem ökumenischen Konzil (Drittes Konzil von Konstantinopel) verurteilt.

Pierantoni spannte den Bogen bis zu Papst Franziskus, der sich vielleicht dessen nicht ganz bewußt sei, aber hart an der Häresie entlangschramme. Er laufe dabei Gefahr, auch die Kirche in die Häresie zu führen, weil er die Grundpfeiler des christlichen Glaubens untergrabe. Der italo-chilenische Referent sprach sich für die Notwendigkeit einer brüderlichen „Zurechtweisung“ aus, um der Wahrheit wieder den ihr gebührenden Glanz zurückzugeben.

Silvas: „Barmherzigkeit ohne Wahrheit ist die Mutter der Zersetzung

Anna Silvas aus Australien (University of New England), selbst Angehörige einer mit Rom unierten Ostkirche, warnte davor, daß die katholische Kirche, die als einzige die Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe bewahrt hat, Gefahr laufe, dieselben Fehler zu begehen, die in der Vergangenheit bereits von den Orthodoxen und von den Protestanten begangen wurden, indem diese die Scheidung und die Zweitehe anerkannten. Ein solcher Schritt wäre besonders fatal, da gerade die koptische Kirche den Weg zur Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe zurückfindet. „Barmherzigkeit ohne Wahrheit ist die Mutter der Zersetzung“, so die australische Patristikerin.

Collin: Zusammenhang zwischen Widerstand gegen Humanae vitae und umstrittenen Teilen von Amoris laetitia

Der Franzose Thibaud Collin (Collège Stanislas, Paris) wies auf jenen teils überirdischen, oft aber unterirdischen Strang von Theologen, Kirchenvertretern oder ganzen Bischofskonferenzen, die offenen oder verdeckten Widerstand gegen die prophetische Enzyklika Humanae vitae geleistet haben und leisten. Ihrem Boykott sei es geschuldet, daß diese Enzyklika, trotz ihrer immensen Aktualität, bis heute nicht wirklich zum Tragen kommen konnte. Collin zeigte auf, daß die Gegner von Humanae vitae sich hinter einer Betonung „pastoraler“ Ansätze verborgen haben und eben diese Betonung mit Amoris laetitia erstmals in einem päpstlichen Dokument auftauche, um die Unauflöslichkeit der Ehe auszuhebeln und bereits absehbar bald auch die kirchliche Lehre zur Homosexualität.

Viele der Argumente, die bei der Synode über die Familie verwendet wurden, sind dieselben, die Humanae vitae entgegengesetzt wurden.“ Die Verzerrung der Lehre, die sich „in einigen Passagen von Amoris laetitia widerspiegle“, sei nicht von heute, sondern rühre von weiter her. Die heutige Krise der Kirche im Zusammenhang mit Amoris laetitia, sei zum Teil etwas „bisher nicht dagewesenes“.

Liminski: Das Erkennen der menschlichen Natur macht den Unterschied

Jürgen Liminski betonte in einem historischen Abriß die Bedeutung der christlichen Ehe und der Familie. „Die Ehe zwischen Mann und Frau sichert die Zukunft.“ Dazu zeigte er die Rolle der 68er Bewegung auf und die daraus folgenden Angriffe auf die Ehe, die Familie und das Lebensrecht ungeborener Kinder. Dazu zitierte er den „praktizierenden Nihilisten“ Jean Paul Sartre, der als Ahnherr der 68er-Bewegung tatsachenwidrig behauptete, „La nature de l´homme n’existe pas“ (Es gibt keine Natur des Menschen). Dem stellte Liminski die Feststellung entgegen, daß gerade die Anerkennung der menschlichen Natur „den Unterschied ausmacht. Die Familie geht jeder öffentlichen Autorität voraus.“ Wörtlich sagte er zudem: „Jeder Fall ist einzig, aber die Unauflöslichkeit hat eine generelle Tragweite.“ Diesen „Grundsatz zu untergraben bedeutet, Gott zu vermenschlichen“. Auf Amoris laetitia und Papst Franziskus ging er nicht direkt ein.

Jean-Paul Messina (Katholische Universität Zentralafrika) warnte davor, in der Kirche „unterschiedliche pastorale Lösungen für ähnliche Situationen“ anzuwenden. Die Polygamie, so der Redner aus Kamerun, „ist ein großes Problem für die christliche Berufung in Afrika. Die Hauptopfer sind die Frauen.“ Die christliche Moral über Ehe und Familie „ist das Herz der Evangelisierung“, so Messina.

Farrow: „Neo-Marcionismus am Werk.“ Wie verträgt sich Amoris laetitia 303 mit Veritatis splendor 56?

Deutliche Wort fand auch Douglas Farrow (McGIll-University, Montreal): „Die Kirche befindet sich in der Krise, weil sie erneut in ihrem Inneren die Frage ihrer Treue zu Gott Vater und unserem Herrn Jesus Christus zu klären hat.“ Es sei eine „gnostische Gefahr, den richtenden Gott von einem barmherzigen Gott zu trennen“. Heute sei „offenkundig ein Neo-Marcionismus am Werk, der die Barmherzigkeit der Gerechtigkeit entgegensetzt“. Es gebe im Zusammenhang mit einem anhaltenden moralischen Problem „fast immer ein doktrinelles Problem: Das ist typisch für den gefallenen Menschen.“ Farrow legte den Finger auf die Wunde mit den Worten: „Die Nr. 303 von Amoris laetitia wirft das Problem auf, wie man das Gewissen versteht in Bezug auf Veritatis splendor Nr. 56.“ Und weiter: „Das Verständnis von Gewissen kann nicht in einem schwarzen Loch der Subjektivität verschwinden.“

Anna Silvas äußerte übrigens starke Zweifel, daß Papst Franziskus auf die Dubia der vier Kardinäle antworten werde. Auch war sie skeptisch, was eine brüderliche Zurechtweisung anbelangt. Sie plädierte vielmehr unter Verweis auf den Mönchsvater für eine „Option Benedikt“. Die nachchristliche Ära ähnle dem Zusammenbruch der Antike. Das Mönchstum sei damals der Brückenschlag gewesen, ein demütiges und gemeinschaftliches „Ausharren“ bei Jesus und dem Vater (Joh 14, 23), im ora et labora, bis der Sturm vorüber ist, der die heutige Welt erschüttert. „Das Gebet ist die dringendste politische Handlung.“

Laien ohne Minderwertigkeitskomplex übernehmen Verantwortung in Treue zum Lehramt

Eine Sache ist sicher. Die Tagung im Columbus hat gezeigt, daß es eine Welt der Laien und der Gläubigen gibt, die entschlossen ist, die Verantwortung zu übernehmen und frank und frei über die Probleme zu sprechen, die die Kirche gerade durchlebt. Ein Volk Gottes, wohlvorbereitet, frei, mitnichten eingeschüchtert und vor allem verliebt in die Kirche, das die Hand erhoben hat, um zu sagen, daß mit dem VII. Kapitel von Amoris laetitia nicht nur etwas passiert ist, das man nicht versteht, sondern die Gefahr besteht, das Wesen von gleich drei Sakramenten zu gefährden“, so La Nuova Bussola Quotidiana.


Im Hotel Columbus, so die Internet-Tageszeitung, „versammelte sich die Vertretung eines Volkes, das weder Herren noch Minderwertigkeitskomplexe kennt, aber bemüht ist und versucht, dem Lehramt und der Lehre zu folgen, die es im eigenen Leben als richtig und fruchtbar erkannt hat.“

Wird Papst Franziskus, der die Kardinäle ignoriert, zumindest auf die Laien hören?
http://www.katholisches.info/2017/04/tag...it-zu-schaffen/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Rorate Caeli (Screenshot)

von esther10 24.04.2017 00:17

Ivanka Trumps LGBT-Aktivismus widerspricht ihrem jüdischen Glauben

Abtreibung , Donald Trump , Ivanka Trump , Jared Kushner , Judentum , Lgbtq , Orthodoxe Juden , Geplante Elternschaft , Trumpfverwaltung

21. April 2017 (LifeSiteNews) -

Donald Trumps Tochter Ivanka und ihr Ehemann, Jared Kushner, vereiteln ihre bekennende orthodoxe jüdische Religion, indem sie sich für die Sünden des homosexuellen Verhaltens und der gleichgeschlechtlichen Ehe, mehrere orthodoxe Rabbiner und traditionelle Praktizierende einsetzen Des Judentums erklärte LifeSiteNews.

Mit dem angeblich wachsenden Kushners-Weißen Haus sind viele Konservative vor ihrem Liberalismus vorsichtig . Insbesondere können Pro-Familien-Befürworter nicht verstehen, wie ein Paar, das eine Religion als biblisch-traditionsgebundenes als orthodoxes Judentum öffentlich ausübt , gleichzeitig den revolutionären Begriff der Schaffung von "Rechten" - einschließlich der "Ehe" - auf der Grundlage der Homosexualität verteidigen kann.

Die orthodoxe jüdische Lehre, die in der Tora verwurzelt ist, die göttliche Offenbarung zu Mose in den ersten fünf Büchern des Alten Testaments, betrachtet homosexuelle Taten als "Greuel" ("verabscheuungswürdig") vor einem heiligen Gott. Homosexuelle Gewerkschaften, einschließlich der geschlechtsspezifischen Neudefinition von "Ehe", werden vermutlich genügend böse, um Gottes Zerstörung von ganzen Gesellschaften zu rechtfertigen, die ihnen erlauben.

"Die homosexuelle" Ehe "zu betrachten ist völlig über die Blasse", sagte Rabbi Yehuda Levin LifeSiteNews. Levin ist ein Pro-Life- und Pro-Family-Anwalt und ehemaliger Vertreter der jüdischen Union der orthodoxen Rabbiner und der Rabbinischen Allianz von Amerika.

"Sie können nicht ernst sein als ein orthodoxer Jude und unterstützen die" homosexuelle "Agenda", sagte Brian Camenker, ein Pro-Familien-Anwalt, der eine orthodoxe Synagoge in Newton, Massachusetts besucht. Camenker, der Präsident der nationalen Familienfamilie Mass Resistance , sagte der Kushners "sind nicht wie irgendwelche Orthodoxen , die ich je gesehen habe."

Ein weiterer Rabbiner und Veteranenlehrer in einer nordöstlichen jüdischen Gymnasiastin, die anonym geblieben ist, sagte, dass anscheinend Kuschner "soziale Akzeptanz ist wichtiger als Wahrheit".

Die meisten von Kushners Orthodoxen jüdischen Kritikern beschrieb ihn als "moderne Orthodoxe" an LifeSiteNews und bemerkten, dass (vor allem jüngere) Moderne eher jüdische Gesetze als andere Orthodoxen aufmerksam sind. Im Gegensatz dazu sind die Reform und die konservativen Zweige des Judentums eklatant pro-LGBTQ und veer auf die Linke auf Sünde und andere Fragen.

Ivanka Trump, der vor der 2009er Ehe mit Jared in das orthodoxe Judentum aus dem presbyterianischen Christentum umgewandelt wurde, ist auch unter Brand für das geheime Treffen mit geplanter Elternschaft und anderen Pro- Abtreibungsgruppen . Ivanka, wie ihr Mann, ist jetzt offiziell ein hochrangiger Berater des Präsidenten, ihres Vaters. Sie behauptet, ein Befürworter für "Frauenfragen" zu sein, aber wird nicht kommentieren, ob sie Pro-Life oder Pro-Abtreibung "Rechte" ist.

Obwohl die orthodoxe jüdische Lehre über die Abtreibung nuancierter ist als in katholischen und evangelischen Ansätzen, werden die meisten Abtreibungen von den meisten Rabbinischen Behörden verurteilt.

Squelching religiöse Freiheit, feiern homosexuelle "Ehe"

Ivanka und Kushner haben eine weit verbreiteten „Kredit“ in verschiedenen Nachrichten Berichte erhalten zu überzeugen , Präsident Trump eine pro-LGBT Executive Order auf Bund Auftragnehmer von Obama im Jahr 2014 begonnen , zu verlängern, wie Lifesitenews berichtete .

Das Machtpaar ist auch weithin zitiert, als hätte er eine künftige Weiße Haus-Pro-religiös-Freiheits-Exekutivordnung getötet, die Konservative als Schutz gegen pro-homosexuellen Regierungszwang gehofft hatten.

Sowohl Kushner als auch Ivanka dienten als "Ehrenwürdige Gastgeber" bei einem Geldgeber von 2011 für die Legalisierung homosexueller "Ehe" in ihrem Heimatstaat New York. Der Spendenaktion wurde von Freedom to Marry (FTM) gesponsert, einer Gruppe, die von dem homosexuellen "Heiratsaktivist" Evan Wolfson gegründet wurde . FTM schloss ein paar Monate nach der Entscheidung von 2015, Obergefell v. Hodges, nachdem sie ihr Ziel der von der Gericht verhängten Verstaatlichung der homosexuellen "Ehe" erreicht hatte.

Sagte Wolfson über seinen gleichgeschlechtlichen "Heirat" -Aktivismus: "Ich bin nicht in diesem nur, um das Gesetz zu ändern. Es geht darum, die Gesellschaft zu verändern. "

In der Tat, Gericht-verhängte gleichgeschlechtliche "Ehe", wie legalisierte Abtreibung-on-Demand vor ihm, hat bereits die amerikanische Gesellschaft enorm verändert. Obwohl der "Null-Summen-Spiel" -Kampf zwischen "Homosexuellen" und Religionsfreiheit in den letzten zwei Jahrzehnten stattgefunden hat, hat das Aufkommen der legalisierten homosexuellen "Ehe" die Negation der religiösen Freiheiten beschleunigt.

Zum Beispiel unterstützt die ACLU eine Klage gegen eine katholische Gymnasialschule in Charlotte, North Carolina, die von einem homosexuellen Lehrer gebracht wurde, der nach der Ankündigung auf Facebook gefeuert wurde, dass er einen Mann "heiraten", sagte LifeSiteNnew im Januar.

Orthodoxes Judentum und Sodomie

Zwar gibt es genügend Presseverweise auf Mr. und Mrs. Kushner, die den Sabbat und die jüdischen Ernährungsgesetze beibehalten. Die Medien decken den offensichtlichen Konflikt zwischen dem offenen Sozialliberalismus des einflussreichen Paares - vor allem ihrer Unterstützung von Homosexualität und gleichgeschlechtlicher "Ehe" - ab Ihre bekennende Einhaltung des orthodoxen Judentums.

Welche Überzeugungen über die sexuelle Sittlichkeit sind typisch für orthodoxe Juden und warum sind sie für die Zivilisationen wichtig?

Rabbi Noson Shmuel Leiter, Gründer der Tora Juden für Anstand, beschreibt die Religion wie folgt: "Das orthodoxe Judentum ist völlig unterwürfig für den göttlichen Willen, wie in der ewigen, unveränderlichen schriftlichen und mündlichen Tora, die auf Mt. Sinai gegeben ist, ohne irgendwelche geheimnisvoll , Paradoxe Opt-out-Schlupflöcher - Fluchtklauseln, die Veränderungen erlauben, um "veränderten moralischen Paradigmen" zu begegnen.

"Das ist kein Smorgasbord. Das orthodoxe Judentum ist kein "Pick and Choose" Religion ", sagte Rabbi Levin und klang viel wie Traditionalisten Katholiken, die" Cafeteria Katholiken "kritisieren, die politisch falsche Kirchenlehren ablehnen, die sie nicht mögen.

Der populäre jüdische Talkshow- Gastgeber Dennis Prager schreibt , dass das Judentum "die Welt" verändert hat, indem er verlangt, dass alle sexuellen Aktivitäten in die Ehe geleitet werden. "

"Das Tora-Verbot des nicht-ehelichen Geschlechts hat einfach die Schaffung der westlichen Zivilisation möglich gemacht", schreibt Prager. "Gesellschaften, die keine Grenzen in der Sexualität hatten, waren in ihrer Entwicklung gestört. Die anschließende Dominanz der westlichen Welt kann weitgehend auf die vom Judentum eingeleitete sexuelle Revolution zurückgeführt und später vom Christentum vorgebracht werden. "

Die jüdische Pro-Familie befürwortet Arthur Goldberg in seinem Buch " Licht im Wandschrank: Tora, Homosexualität und Kraft der Veränderung", schreibt, dass die sexuelle Reinheit Teil des Gottesrufs ist, heilig zu sein. Er zitiert Rabbi Samuel Dresner, der sagt: "Die erste Lektion der Heiligkeit ist, sexuell rein zu bleiben."

Im selben Buch zitiert Goldberg Rabbi Dr. Joseph Hertz, Autor von "Pentateuch und Haftorahs", wie er sagt: "Die Rabbiner sehen die sexuelle Unmoral als die stärksten Verunreinigungen, die den Menschen von Gott abschneiden."

"In der Tat", schreibt Goldberg, "die Tora schließt ausdrücklich die sexuelle Unmoral der Kanaaniter als einen der Hauptgründe ein, die Gd das Land von ihnen wegnahm und es an die Israeliten übergab."

Wie groß ist ein Abfall?

Nach einigen orthodoxen Rabbinern und Anhängern des orthodoxen Judentums, die alte hebräische Texte zitieren, ist Jared Kushners öffentliche Befürwortung für homosexualitätsbasierte "Ehe" eine größere Verletzung seiner Religion, als wenn er selbst Sodomie üben würde. Das ist, weil er andere in die Irre führt, sagte Rabbi Levin.

"Auf ihrem spirituellen Lebenslauf müssen sie für die Wirkung ihrer pro-homosexuellen Machenschaften auf viele Dutzend Millionen amerikanischer Familien und Kinder - und ihre Fähigkeit, biblisch-basierte Leben zu führen, einen Bericht geben", sagte er LifeSiteNews.

Beachten Sie die Parallele in den Niedergang der Orthodoxie und Moral unter orthodoxen Juden mit dem gleichen verursacht von abtrünnigen Christen.

"Es ist genau wie das Christentum", sagte Goldberg zu LifeSiteNews. "Die schwulen Aktivisten bleiben weg, und Leute, die besser wissen sollten, kapitulieren und kompromittieren auf die Wahrheit."

Levin sagte, homosexuelles Verhalten - wie andere schwere Sünden, wie z. B. Ehebruch - steigt auf das Niveau einer "Todesstrafe" im Alten Testament ( Leviticus 20:13 ), um zu zeigen, "wie schwere von einer Sünde Gott dies sieht." Er sagte, die starke Strafe in der Schrift sei beabsichtigt, eine "abschreckende Wirkung" auf das Volk von Israel zu haben, und andere. (Nur ein unbedeutender, winziger Bruchteil eines Bruchteils von Juden und Christen unterstützt die eigentliche Todesstrafe für Homosexuelle oder Ehebrecher heute, fast alle religiösen Menschen mit traditionellen, biblischen Perspektiven auf Homosexualität begünstigen stattdessen Männer und Frauen, ihre unerwünschten gleichgeschlechtlichen Attraktionen zu überwinden.)

Stopp der religiösen Freiheit Führungskräfteordnung

Die kushners 'liberalen "New Yorker Werte", um die Kampagne zu nennen, die gegen Donald Trump von Sen. Ted Cruz verwendet wurde, sind gut etabliert.

Die britische Daily Telegraph berichtete im Februar, dass die Kushers "scharfe Unterstützer von Homosexuellenrechten" sind, die sie als "beruhigender Einfluss" auf Donald Trump gegen "weit rechts" und "ultra-konservative" Kräfte, die von Trump-Berater Steve Bannon verkörpert werden, gern darstellen .

Ivanka Trump und Jared Kushner, als "moderate" innerhalb der Trump-Administration, stehen unter starken Druck von Mit-Sozial-Liberalen, um die konservative Politik im Weißen Haus zurückzuhalten - Politiken, die viele auf der Linken oft als "extrem" falsch verstanden haben.

Dieses Thema der rationalen, stabilisierenden "moderaten" in der Trump-Regierung, die den konservativen "Extremisten" entgegenwirkt, wird in einem Tweet von SpaceX-Unternehmer und Trump-Berater Elon Musk gesehen, der sich selbst als "halb Demokrat, halb Republikaner " bezeichnet : Aktivisten sollten mehr drängen Moderate zu beraten Präsident, nicht weniger. Wie hätten nur Extremisten ihn vielleicht gut beraten können? "

Auf der anderen Seite reicht die Besorgnis vom entgegengesetzten politischen Spektrum über die Anti-konservative Schwäche der Kushners in der Trump-Präsidentschaft weit über soziale Fragen hinaus. Anti-Radikal-Islam-Aktivist Pamela Geller von der American Freedom Defense Initiative sagte Breitbart News Daily am 7. April, dass Kushner ist ein intelligenter "Manhattan Liberal" mit "unangemessenen Einfluss" in der Trump White House.

Verteidigung der religiösen Freiheit ist nicht "extrem"

Der Aufstieg der LGBTQ-Bewegung mit ihrer immensen Macht in der Gesellschaft, vor allem in den Medien- und Firmenwelten, hat viele "schwule" und "trans" -Aktivisten dazu veranlasst, alle Versuche zu verletzen, Gesetze zu verletzen, die das Recht der Menschen, die Homosexualität als radikale, Und hasserfüllt Medien routinemäßig pro-religiöse Freiheitsgesetzgebung als "Anti-LGBT".

Aber ein Aufsatz von Marc Stern des amerikanischen jüdischen Kongresses, der vor etwa 14 Jahren geschrieben wurde, vor und nach dem Obersten Gerichtshof 2003 Lawrence v Texas herrschte das Entkriminalisierung von Texas 'Sodomy Gesetz, zeigt, wie weit die Debatte über Homosexualität in so kurzer Zeit verschoben hat.

Wenn man bedenkt: "Die Tora verbietet den männlichen homosexuellen Geschlechtsverkehr", so nimmt Stern doch eine pessimistische Sicht auf die Wahrscheinlichkeit, dass soziale Konservative, darunter auch seine moralisch gesinnten Juden, jemals gelingen können, Amerika dazu zu bringen, Gottes biblische Sicht der Moral zu umarmen. So argumentiert er stattdessen für den gegenseitigen "moralischen Agnostizismus" in dem Gesetz und der Kultur, wobei "nicht nur religiöse Menschen nicht" traditionelle "Moral auf diejenigen mit mehr" modernen "[pro-homosexuellen] Ansichten, sondern" Modernisten "[pro-LGBT Befürworter] haben eine wechselseitige Verpflichtung, ihren Blick auf die Traditionalisten nicht aufzuzwingen. "

Das war damals. Das ist jetzt. Viele heute würden die These von Stern als malerisch ansehen, wenn nicht naiv. Wie sie alle im ganzen Land haben, werden homosexuelle Aktivisten und alliierte Liberale intensiv gegen jeden Trumpf oder republikanischen Pläne kämpfen, um die Freiheit der religiösen Menschen föderativ zu schützen, um nicht homosexuelle "Ehen" und "Transgenderrechte" zu unterstützen.

Die Frage ist: Werden Ivanka Trump und Jared Kushner - trotz der Behauptung von Gottes moralischen und spirituellen Gesetzen - die "Trumpfkarte" für die LGBTQ-Lobby sein, um auch die minimalen Bemühungen des Bürgers, das Recht der Bürger, mit Homosexualität nicht einverstanden zu sein,

Camenker von MassResistance sagt, dass auch wenn Kushner und Trump versuchen, ihre liberalen Freunde zu beschwichtigen, indem sie pro-familiäre Maßnahmen aus dem Inneren des Weißen Hauses widerstehen: "Es wird niemals arbeiten, weil sie jetzt Teil der Trump-Präsidentschaft sind, und die Liberalen werden es niemals geben Verzeihen sie dafür. "
https://www.lifesitenews.com/news/ivanka...er-jewish-faith

von esther10 24.04.2017 00:17

Kardinal Müller: „Definitive Schlußfolgerung zu Medjugorje ist abzuwarten. Die zieht der Papst“
24. April 2017 Interviews, Nachrichten, Papst Franziskus


Kardinal Müller über Medjugorje: "Definitive Schlußfolgerung ist abzuwarten, die zieht der Papst".
(Rom) Der Präfekt der römischen Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, deutete in einem am vergangenen Freitag veröffentlichten Interview mit Aleteia an, daß eine „definitive Schlußfolgerung“ zum Phänomen abzuwarten sei, denn diese ziehe der Papst. Die Kongregation gebe „nur eine Empfehlung“.

In dem ausführlichen Interview bekräftigte der Kardinalpräfekt, daß Papst Franziskus mit Amoris laetitia die überlieferte Ehe- und Morallehre nicht geändert habe, weil er diese Lehre gar nicht ändern könne.

Christen „nicht verpflichtet an solche Phänomene zu glauben oder sie anzuerkennen“

Zu Medjugorje befragt, betonte der Kardinal „pastorale Initiativen“, weil es „richtig und angemessen“ sei, daß die Menschen, „überall, wo sie hinkommen, die Sakramente der Buße und der Versöhnung und die heilige Kommunion empfangen können“.

Das „sage aber nichts über die angeblichen Erscheinungen und Botschaften aus“. Die Kirche habe das Recht, jederzeit darüber zu entscheiden, gelegen oder ungelegen, ob sie die Erscheinungen als übernatürlich anerkenne oder nicht, oder zu entscheiden, „ob sie das Produkt menschlicher Einbildung oder subjektiver Visionen, subjektiver religiöser Erfahrungen sind“.

Selbst wenn die Kirche „diese Phänomene als übernatürlich anerkennen sollte, ist ein Christ als Individuum nicht gezwungen, daran zu glauben“. Die Christen seien „nicht verpflichtet, sie anzuerkennen“, so der Kardinal. „Der einzelne Christ bleibt frei. Für uns ist Jesus Christus das Fundament der Offenbarung, das ist der Maßstab für unseren Glauben.“

„Die angeblichen Erscheinungen in Medjugorje sind Privatoffenbarungen. Sie sind nicht prinzipiell auszuschließen, haben aber weder den Status noch die Bedeutung der wirklichen Offenbarung Gottes als Wahrheit und Rettung haben.“

„Wahrheit der Offenbarung hängt nicht von den jüngsten Visionen ab“

Der Kardinal hob hervor, daß „Jesus Christus zu uns im Leben der Kirche kommt, in den Sakramenten gegenwärtig ist“, und die Gläubigen daher möglichen Äußerungen der Kirche über Privatoffenbarungen nicht zu große Bedeutung beimessen.

„Denn Wahrheit der Offenbarung kann nicht von den jüngsten Phänomen und Visionen abhängen.“

Bezüglich der seit 25 Jahren erwarteten Entscheidung Roms über die Echtheit des Phänomens Medjugorje sagte Kardinal Müller:

„Wir als Glaubenskongregation zeigen auf, ob das ein übernatürliches Phänomen war oder ob die Übernatürlichkeit nicht sicher ist. Es ist eine Empfehlung, die die Glaubenskongregation dem Papst anbietet.“

„Wir empfehlen, die Entscheidung trifft der Papst“

Die Entscheidung „über die Glaubwürdigkeit dieser Phänomene“ treffe dann aber der Papst „als oberster Hirte“.

„Es ist nicht so, daß eine Sonderkommission oder die Glaubenskongregation den übernatürlichen Charakter des Phänomens bestätigen oder zurückweisen können. Wir geben nur eine Empfehlung ab.“

Es sei daher „nicht richtig, wie ich meine den Eindruck zu vermitteln“, daß die Kommission oder die Kongregation zu einem „definitiven Schluß“ gekommen sei. „Die gilt es, abzuwarten.“
http://www.katholisches.info/2017/04/kar...ieht-der-papst/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: medjugorje-info (Screenshot)
[b]

von esther10 24.04.2017 00:17

„Die 2013 in Aleppo entführten Bischöfe leben“ – Marienerscheinung von Mousseitbé
24. April 2017 Christenverfolgung, Nachrichten 0



Syrisch-orthodoxer Bischof Daniel Kourié: "Entführte Bischöfe sind noch am Leben" - 47. Jahrestag der "Marienerscheinungen von Mousseitbé"
(Beirut) Die beiden 2013 in Aleppo entführten Bischöfe „sind noch am Leben“. Dies sagte der syrisch-orthodoxe Bischof Daniel Kourié am 47. Jahrestag der Marienerscheinung über der Kuppel der Peter-und-Paul-Kathedrale von Mousseitbé, einem Vorort von Beirut.

Das Gedenken an die Marienerscheinung erfolgt immer am ersten Sonntag nach Ostern. In diesem Jahr fiel der Jahrestag mit dem vierten Jahrestag der Entführung von zwei Bischöfen in Aleppo zusammen. Am 22. April 2013 wurden der syrisch-orthodoxe Bischof von Aleppo, Msgr. Gregorios Yohanna Ibrahim, und der griechisch-orthodoxe Erzbischof der Stadt, Boulos Yazigi, entführt.

Bischof Daniel Kourié ist der Beauftragte seiner Kirche für den Entführungsfall. Die von ihm geleitete Kommission habe „an alle nur möglichen Türen geklopft“, in Syrien und im Libanon, um Spuren der beiden Bischöfe zu finden.

„Religiöse und ethnische Säuberung im Nahen Osten“

Bischof Kourié rief den libanesischen Staat auf, den Entführungsfall zu einer „nationalen Sache“ zu machen. Zugleich beklagte der Bischof die „religiöse und ethnische Säuberung im Nahen Osten und besonders in Syrien, im Irak und in Ägypten“. Er kritisierte die Staaten, die diese Säuberungen unter verschiedenen Formen „mit Männern, Waffen und Geld“ unterstützen.

Die Marienerscheinungen von Mousseitbé wurden von der syrisch-orthodoxen Kirche als echt anerkannt. Die anderen Kirchen des Landes nahmen wenig Notiz davon, „weil sie damals noch alle auf sich selbst fixiert waren, auch zu solchen Phänomenen, die wie eine Mahnung und ein Appell zur Einheit waren, angesichts der ersten Vorboten der islamischen Gefahr“, so Fady Noun, ein führender maronitischer Publizist des Libanon.
http://www.katholisches.info/2017/04/die...von-mousseitbe/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Asianews

von esther10 24.04.2017 00:15

Vergewaltigt, gedemütigt, auf der Flucht: Die Geschichte des Mädchens Angelina

Heute, 08:16 Uhr
Beitrag von Jenny Schuckardt
Der Tag, an dem sich Angelinas Leben für immer ändern sollte, war ein Tag wie jeder andere. Es war Sommer in dem Land am Horn von Afrika und die Sonne brannte schon am Morgen so heiß, dass man besser den ganzen Tag im Schatten verbrachte, als sich der Gluthitze auszusetzen.

Auszug aus "Beyond Survival", Flüchtlingskinder erzählen ihre Geschichte.


Vierzehn Jahre alt war Angelina damals. Wie immer aß sie mit großem Appetit, was die Mutter gekocht hatte. Große Portionen waren es nicht, denn die anderen Familienmitglieder mussten auch satt werden.

2Meine Mutter hatte Canjeero gemacht, dazu Eier in einer Tomatensauce. Ich wusste, dass ich das lange nicht mehr essen können würde, deshalb habe ich ganz schön viel gegessen."

Angelina hatte sich entschlossen, an diesem Tag zu fliehen. Sie wollte Somalia verlassen, ihr Zuhause verlassen. Sie wollte nach Europa gehen und dort eine Chance auf ein gutes Leben haben.

Angelinas Familie ist arm, sie ist das älteste Kind, hat noch einen kleinen Bruder und fünf kleine Schwestern. Zu essen gab es immer nur das Nötigste, das Mädchen musste seiner Mutter mit den jüngeren Geschwistern helfen, dem Vater beim Hüten der wenigen Ziegen, die ihm geblieben sind.

"Viele Ziegen sind verdurstet, weil es nicht genug Wasser gibt." Angelina musste jeden Tag sehr früh aufstehen und mit einem Kanister zur Wasserstelle gehen, damit die Tiere verpflegt werden konnten. 2011 erlebte Somalia die schlimmste Dürreperiode seit sechzig Jahren. Damals flohen nach Schätzungen der Vereinten Nationen täglich fast viertausend Menschen vor der schweren Hungersnot aus dem Land. Brunnen versiegten, die Vorräte waren aufgebraucht, Tiere starben reihenweise. Besonders hart traf es die Viehzüchter, da sie zusehen mussten, wie ihre Tiere ihnen qualvoll verendeten.

Alle mussten mit anpacken, damit es irgendwie für die Familie zum Überleben reichte.

"Manchmal hat mich mein Vater losgeschickt, um Feuerholz zu holen. An eine Stelle, zu der ich sehr weit laufen musste. Und ich musste sehr vorsichtig sein vor Männern mit Macheten."

Zeit für Hausaufgaben, zum Spielen oder Träumen blieb Angelina nicht. Gerne wäre sie länger in die Schule gegangen und Lehrerin geworden, doch ihr Vater hat es nicht erlaubt. Schule, Arbeit, ein gutes Einkommen – von diesen Dingen konnte das Mädchen nur träumen.

Auch anzuziehen, was ihr gefiel, war für Angelina nicht möglich. Die islamistische Al-Shabaab-Miliz, die viele Regionen in Ostafrika terrorisiert, verbietet Kleider im westlichen Stil. Frauen müssen Kleidung tragen, die so weit geschnitten ist, dass die Körperkonturen nicht deutlich hervortreten, auch die Haare mussten bedeckt sein.

Was ist Flucht?

Die Al-Shabaab-Kämpfer verüben Anschläge in Kenia, Somalia und im Südsudan und kontrollieren mehrere ländliche Regionen. Sie gehören zum Terrornetzwerk Al-Qaida und haben sich zum Ziel gesetzt, ihre ostafrikanischen Landsleute gegen den Westen zu mobilisieren und einen islamischen Gottesstaat zu errichten.
Zudem wird Somalia seit dem Sturz des letzten Diktators Siad Barre 1991 von blutigen innerstaatlichen Konflikten erschüttert, insbesondere in Zentral- und Südsomalia herrschen Bürgerkrieg und Anarchie.

Ende 2013 waren über eine Million Somalierinnen und Somalier vor Krieg, Hunger und Elend auf der Flucht. Damit zählt Somalia nach Afghanistan und Syrien weltweit zu den Ländern mit der höchsten Flüchtlingsrate. Angaben des UNHCR zufolge sind eine weitere Million Menschen als Binnenvertriebene innerhalb der Landesgrenzen auf der Flucht.

Angelina wollte nicht mehr in Somalia leben, wollte keinen Hunger und keine Angst vor den vielen bewaffneten Männern mehr haben müssen. Ihr Vorbild war Leila, ein Mädchen aus dem Nachbardorf, das zwei Jahre zuvor aus Somalia geflüchtet war und seither auf Facebook allen, die es wissen wollen, sein schönes neues Leben beschreibt. Auch Angelina las diese Nachrichten.

"Leila hat geschrieben: ›Seht mal, meine schönen neuen Schuhe!‹ und: ›Ich habe jetzt ein Auto und eine schöne Wohnung und gutes Essen!‹ und dass sie jeden Tag ein anderes Kleid anziehen kann, was bei uns nicht geht", erzählt Angelina leise, als ich sie in einer Notunterkunft treffe, in der die sechzehnjährige Somalierin ein paar Tage bleiben wird, bis klar ist, in welchem Bundesland sie längerfristig leben können wird.

Denn Angelina, die man hier so nennt wegen ihrer auffälligen Ähnlichkeit mit Angelina Jolie, hat es tatsächlich bis nach Deutschland geschafft.

Erst vor Kurzem ist sie angekommen. Mit dünner Kleidung voller Sandflöhe, fast barfuß, mit abgewetzten, zusammengeflickten Sandalen an den Füßen. Ihre Kleider wurden gefriergetrocknet, minus dreißig Grad überleben die Flöhe nicht.

Angelina sitzt auf einem dunkelblauen Sofa. Sie trägt eine hellgrüne Strickmütze auf dem Kopf, darüber ein blaues Tuch, dazu Strickleggins mit Rentiermuster und einen dunkelblauen Strickpulli. Ihre Füße stecken in dicken, winterweißen Boots mit Kunstfellbesatz. Dennoch friert sie, zieht sich eine rote Wolldecke fast bis unter die Nase.

Um nach Deutschland zu kommen, ist Angelina durch die Hölle gegangen. Das Mädchen trägt unübersehbar schwer an seinen Fluchterlebnissen. Verschüchtert kuschelt es sich an seine Freundin Amira, die neben ihr sitzt.

Auch Amira ist sechzehn Jahre alt, auch sie ist aus Somalia nach Deutschland geflohen, als sie vierzehn war. Wie Angelina hat sie Dinge erleben müssen, die kein Mensch jemals erleben sollte. Auch Amira ist ein sehr hübsches Mädchen. Sie ist groß, zart, hat wache, dunkle Augen. Aus den Kleiderspenden in der Unterkunft hat sie sich eine Jeans ausgesucht, darüber trägt sie einen himmelblauen Pulli und ein Tuch in derselben Farbe. Ihre nackten Füße stecken in blauen Flipflops, ihr rechter Knöchel ist bandagiert, sie hat ihn sich auf der Flucht verletzt.

Dass minderjährige Mädchen allein nach Europa fliehen, kommt seltener vor, passiert aber laut Caritas seit einigen Jahren immer häufiger. Die überfüllte Notunterkunft, in der sich Angelina und Amira befinden, bestätigt diese These. Vor allem Mädchen aus Somalia nehmen die gefährliche Reise, die durch die Wüste führt, auf sich, in der Hoffnung, in Europa ein besseres Leben führen zu können.
Wir unterhalten uns mithilfe eines Dolmetschers, beide Mädchen sprechen kein Englisch.

Angelina zieht ihre dünnen Beine an und schlingt ihre knochigen Arme darum. Ihr müder Blick verrät, dass sie in der vergangenen Nacht nicht viel geschlafen hat. Nachts wirken die bösen Erinnerungen noch stärker nach als bei Tageslicht. Einige Zeit fixiert sie einen Punkt an der Decke des Raumes. Dann erzählt sie.

"Somalia ist kein gutes Land für Mädchen." Eine Erkenntnis, die ihr offenbar sehr schwerfällt. Sie stockt, schluckt, lehnt ihren Kopf auf die angezogenen Beine. "Ich habe gedacht, Mädchen wie Leila aus meinem Nachbardorf sagen die Wahrheit. Ich wollte nicht leben wie meine Mutter. Immer nur zu Hause, alles mit dem Wasser aus dem Brunnen waschen, immer so viel Arbeit, immer nur machen, was der Mann sagt, immer nur Angst, nie genug zu essen. Nein, das will ich nicht, habe ich gedacht. Also habe ich diesen Mann getroffen. Er hat zu mir gesagt: ›Du bist ein sehr schönes Mädchen, du siehst aus wie eine Prinzessin, du wirst ein gutes Leben in Europa haben. Ich bin sicher, du kannst als Model arbeiten, und dann kannst du viel Geld verdienen.‹ Er war sehr nett. Er hat gesagt: ›Es ist ganz einfach. Ich kann dich bis zur Wüste bringen.‹ Er sagte, dass ich dafür nicht viel bezahlen muss."

Angelina glaubte den Versprechungen des nigerianischen Schleppers, vertraute darauf, dass sie in Deutschland ein Leben führen können würde, wie sie es sich wünschte. Also lief sie von zu Hause weg.

"Meine Eltern haben nichts gewusst, aber eine meiner kleinen Schwestern hat etwas gespürt. Sie hat mich den ganzen Tag nicht mehr losgelassen. Als die Sonne untergegangen ist, bin ich zum Markt gegangen."

Auf dem staubigen Marktplatz in ihrem Dorf, neben Obst- und Gemüseständen, wartete tatsächlich, wie von dem Schlepper versprochen, ein Lastwagen, auf dem schon viele andere Menschen zusammengedrängt saßen. Die Stimmung war gut, die Mitfahrer lachten und scherzten.

"Der Fahrer war sehr nett, er hat sich gut um mich gekümmert, er hat mir Wasser gegeben und Fladenbrot."

Der Lastwagen fuhr über holprige Naturstraßen durch Somalia, vorbei an vielen Militärkontrollen.

"Das war kein Problem, der Fahrer hat ihnen Geld gegeben, sie haben gewunken und wir sind weitergefahren."

Mal wechselte der Fahrer, mal musste die Gruppe auf einen anderen Wagen umsteigen. Die Grenzen stellten kein Hindernis dar, die Polizisten waren von der Schleppermafia geschmiert – ein gut funktionierendes System.

Bis in die Sahara wurde Angelina auf diese Weise tatsächlich problemlos gebracht. Dann änderte sich ihre Situation.

"Sie haben uns mit einem Lastwagen in ein Lager in der Wüste gefahren, am Eingang waren Männer mit Messern und anderen Waffen. Sie haben ihr Gesicht vor uns versteckt, nur die Augen konnte man sehen. Sie sahen böse aus."

Angelina zieht die rote Decke noch enger an sich, so als könne sie sich dadurch vor den Erinnerungen schützen.

"In dem Lager mussten wir alle aussteigen. Es war viel Wind, der den Sand in meine Augen geweht hat. Das Auto ist weggefahren. Die Männer haben uns in das Lager getrieben und angebunden. Dort waren schon viele andere Menschen und sehr viele Mädchen. Die Männer haben gesagt, wir müssen jetzt hierbleiben und ihnen gehorchen, sonst töten sie uns."

Das Transportsystem der Schlepper, wie Angelina es erlebt hat, basiert meist auf denselben Abläufen: Bis in den Sudan werden die Afrikanerinnen von einer regionalen Menschenhändlerbande zur anderen weiterverkauft, was für die Mädchen weitgehend kostenfrei und problemlos verläuft. In den Wüstenlagern im Sudan ist dann erst einmal Endstation, Zahltag für die Schlepper. Die Mädchen werden hier in Lagern festgehalten, mit Schlägen und Vergewaltigungen zwingen die Menschenhändler sie, Lösegeld von ihren Familien anzufordern, egal wie arm sie sind. Der ganze Familienverband legt dann zusammen, macht alles zu Geld, was er besitzt, um das Lösegeld aufzubringen. Zu groß wäre die Schande für alle, würden sie ihre Töchter in der Wüste sterben lassen.

"Nachdem die Männer uns festgebunden hatten, haben wir im Sand geschlafen. Am Tag mussten wir viele Stunden unter der heißen Sonne sitzen, durften uns nicht bewegen und nur ganz wenig Wasser trinken«, schildert Angelina mit stockender Stimme. »Mein Mund war so trocken, dass meine Zunge festgeklebt ist. Ich konnte nicht mehr schlucken, überall war Sand, es gab keine Duschen."

Stumme Tränen laufen über Angelinas Wangen, für einen Augenblick kann sie nicht mehr weitersprechen. Amira legt den Arm um sie.
Dann holt Angelina tief Luft. "Noch schlimmer als der Tag in der Sonne war der Abend. Da sind die Männer zu uns gekommen mit Waffen und haben sich Mädchen ausgesucht, haben sie mitgenommen. Sie mussten alles tun, was die Männer wollten."

Angelina wurde geschlagen und vergewaltigt. Wieder und wieder. "Ich musste mich ausziehen und auf dem Bauch auf den Boden legen, dann haben sie mich mit der Peitsche geschlagen. Ich habe gesagt: ›Bitte, bitte, schlagt mich tot!‹ Aber sie haben mich nur ausgelacht."

Angelina zieht sich die Decke fest um die Schultern. In ihren Augen spiegeln sich Scham, Angst und Schmerz.

"Die Männer haben nach meiner Familie gefragt. Ich musste ihnen die Telefonnummer von meinen Eltern geben. Die haben sie dann angerufen. Sie haben mich geschlagen und mir das Handy hingehalten, als es zu sehr wehtat und ich geschrien habe. Ich wollte nicht schreien, aber es ging nicht. Zu meinem Vater haben sie dann gesagt: ›Wir schlagen deine Tochter jeden Tag, bis du für sie bezahlst!‹ Ich habe mich sehr geschämt, dass ich diese Schande über meine Familie bringen musste. Meine Eltern sind sehr arm, sie haben nicht gewusst, wie sie das Geld für mich auftreiben sollten. Diese Männer sind keine Menschen«, stößt Angelina mit Hass und Verachtung in der Stimme hervor. Das zarte Mädchen bebt vor Wut, Trauer, Hilflosigkeit. Drei Monate war Angelina in dem Lager in der Wüste gefangen. Ihr schönes Gesicht wurde ihr zum Verhängnis, immer wieder wurde sie am Abend von den vermummten Männern ausgesucht. Andere, weniger hübsche Mädchen wurden nicht so oft ausgewählt.

"Die anderen Mädchen waren froh, dass ich immer eine Extra-Flasche Wasser mitgebracht habe, wenn ich zu ihnen zurückkam. Die haben wir dann zusammen getrunken", sagt Angelina und lächelt leicht, als sie an eine der seltenen Situationen denkt, in denen sie dazu beitragen konnte, dass es ihr und den anderen ein bisschen besser ging.

Es dauerte über neunzig Tage, bis Angelinas Vater das Geld für die Auslöse seiner ältesten Tochter zusammenhatte. »Mein Vater ist zu allen gegangen, die er kannte. Jeder hat etwas gegeben. Die Männer sind dann zu mir gekommen und haben gesagt: ›Hau ab, Mädchen.‹ Da kam dann gerade ein Lastwagen an, er hat neue Menschen gebracht. Sie wurden alle im Lager abgeladen, mich haben sie rausgestoßen, vor den Zaun. Von dort habe ich noch gesehen, wie ein kleines Mädchen aus dem Lastwagen gehoben wurde. Ich habe sehr geweint um sie. Die Männer haben mich und andere Menschen mit einem Wagen durch die Wüste gebracht und über die Grenze zu Libyen. Dort haben schon andere Männer auf uns gewartet. Auch sie hatten Waffen
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