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von esther10 17.03.2017 00:27

Canon Rechtsanwälte und Theologen zu halten Konferenz über "Absetzung des Papstes"

Amoris Laetitia , Schlage Die Papstkonferenz Vor , Papier Francis


PARIS, 17. März 2017 ( LifeSiteNews ) - Kanonische Anwälte, Theologen und Gelehrte treffen sich in Paris in zwei Wochen, um ein Thema zu besprechen, das noch nie im Mittelpunkt einer katholischen Konferenz war: Wie man einen Ketzer pflegt.

Betitelt den Papst: Theologische Räumlichkeiten, kanonische Modelle, konstitutionelle Herausforderung , die Konferenz versucht, die Mechanismen zu erforschen, die in die katholische Kirche für den Umgang mit einem Papst, der offen lehrt Falschheit und sogar Ketzerei.

Sprechen auf der Konferenz wird Universität von Paris Professor Laurent Fonbaustier, der ein 1200 Seitenbuch veröffentlichte letztes Jahr auf dem Thema, das betitelt wurde Die Absetzung des Häretischen Papstes .

Die Konferenz umfasst 15 Referenten, die eine Reihe von Gesprächen über das Thema mit Titeln wie "Konziliarismus und die Absetzung eines Papstes durch das Prisma des Gallikanismus", "Der Untergang des Papstes: zwischen Verzicht und Absetzung" und "Die Absetzung von Johannes XXIII. Und Benedikt XIII. In Konstanz, 1415-1417."


Broschüre von der Konferenz "Deposing the Pope"
Sprechen auf der Konferenz sind die Professoren Nicolas Warembourg und Cyrille Dounot, zwei der 45 katholischen Akademiker, die im vergangenen Juni einen Appell an den Dekan des Kollegiums der Kardinäle in Rom verabschiedeten, um eine Ablehnung falscher Sätze zu beantragen, die sie in Papst Francis 'Ermahnung Amoris Laetitia gefunden haben .

Die Gruppe der 45 katholischen Akademiker sagte, dass die Ermahnung des Papstes "Gefahren für den katholischen Glauben und die Moral" darstelle, da es "eine Reihe von Aussagen enthält, die in einem Sinn verstanden werden können, der dem katholischen Glauben und der Moral widerspricht".

Die Konferenz kommt nach vier Jahren Franziskus an der Spitze der Barque von Peter. Während dieser Zeit haben der Papst und die Menschen, die er in Schlüsselpositionen gesetzt hat, die Kirche in eine Richtung gelenkt, die den treuen Katholiken unter den beiden früheren Päpsten von Johannes Paul II. Und Papst Benedikt XVI undenkbar gewesen wäre.

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...y-interpretatio

Francis 'zweideutige Reden und vor allem seine päpstlichen Schriften haben Kardinal gegen Kardinal , Bischof gegen Bischof , und Laien treu gegen Laien treu geworden . Lehre Verwirrung hat dazu geführt, dass pastorale Leitlinien auf der Grundlage seiner Schriften, die die heilige Kommunion geben, um diejenigen, die in Ehebruch gegeben werden.

LESEN: Sie haben Papst Franziskus vier Jahre gegeben, um die Kirche wieder zu machen. Hier ist, wie er versucht hat.

Im vergangenen November berichtete der Vatikanist Giuseppe Nardi , dass eine theologische Studie von 1975 durch den gelehrten brasilianischen Laien Arnaldo Vidigal Xavier da Silveira die Runden im Vatikan machte. Der Laie untersuchte in seiner Arbeit die Theologische Hypothese eines Häretischen Papstes, ob es möglich ist, dass ein Papst ein Ketzer wird oder wird, und wenn ja, welche Konsequenzen daraus folgen würden.

Berichtet Nardi: "Dreieinhalb Jahre nach Beginn seines Pontifikats erreicht Papst Franziskus seine Grenzen. Der Eindruck, der durch Gesten und Worte gegeben ist, von einer latenten Absicht, die Lehre von der Kirche zu ändern, muß irgendwann entweder eine bestimmte Form annehmen, sonst muß sie zusammenbrechen ", schrieb er damals.

"Francis findet sich durch die Atmosphäre, die er selbst für die Schaffung verantwortlich macht, in die Enge getrieben. Es geht nicht mehr um eine spontane Äußerung auf diese oder jene, die improvisiert und unverbindlich bleibt. Seine pastorale Arbeit und seine Führungsqualitäten, die ein Verantwortungsbewusstsein und einen vorbildlichen Charakter verlangen, erreichen ihre Grenzen. Dies könnte dazu führen, dass Francis [pontificate] scheitert ", fügte er hinzu.

Die Konferenz kommt drei Monate nach Kardinal Raymond Burke gab ein Interview, in dem er erklärte, dass, wenn ein Papst "offiziell bekennen Ketzerei würde er aufhören, durch diese Tat, um der Papst zu sein."

Burke sagte im Dezember 2016 Interview, dass es einen Prozess innerhalb der Kirche für den Umgang mit einer solchen Situation, fügte seine Hoffnung, dass "wir werden nicht bezeugen, dass zu jeder Zeit bald."

Auch im Dezember adressierte der amerikanische Kanonanwalt Dr. Edward Peters die Frage, was getan werden könnte, wenn ein Papst als ketzerisch befunden wurde.

Peters schreibt, dass die "entscheidende Frage" aus der Perspektive eines Kanonisten ist, "wer würde bestimmen, ob ein gegebener Papst in Ketzerei gefallen ist", da Canon 1404 besagt, dass der "Erster See von niemandem beurteilt wird".

Er fand in der kanonischen Tradition jedoch die Position, daß, wenn ein allgemeiner Rat entschloß, daß ein Papst die Ketzerei begangen hätte, so daß er sich tatsächlich von dem wahren Weinstock abschneiden und damit sein Amt verlieren würde.

Bemerkungen Peters: "... aber weit entfernt ist die Möglichkeit, dass ein Papst tatsächlich in Ketzerei fällt und so schwierig es auch sein könnte, festzustellen, ob ein Papst so gefallen ist, eine solche Katastrophe, Deus ärgerte [Gott bewahre], würde zum Verlust des Papstes führen Büro."

Der Standort für die bevorstehende Konferenz ist bedeutsam, berichtet Church Militant. In den 1300er Jahren erforschte die Universität von Paris die Frage, was mit dem vielleicht ketzerischen Papst Johannes XXII. Getan werden könnte, der die Lehre verleugnete, dass die Seelen der Gerechten nach dem Tode in die heilige Vision aufgenommen wurden, eine Position, die er auf ihn zurückzog Sterbebett.
https://www.lifesitenews.com/news/canon-...posing-the-pope

von esther10 17.03.2017 00:26

Mar 16, 2017 -


Apb. Bruno Forte und Papst Franziskus. Foto: ZNS
Kommunion für Ehebrecher ist ein "Zeichen des Gehorsams gegenüber Gottes Barmherzigkeit": Francis 'ehemaliger Sondersekretär der Familiensynode

Amoris Laetitia , Bruno Forte , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Dubia , Vier Kardinäle Brief , Franziskus

Anmerkung: In dem oben genannten Foto tauschen Erzbischof Bruno Forte und Papst Franziskus das Zeichen des Friedens während der Familiensoldat-Abschlussmesse in der Basilika St. Peter am 25. Oktober 2015 aus.

ITALY, 16. März 2017 ( LifeSiteNews ) - Der italienische Erzbischof Bruno Forte sagte, dass es für die Priester lieb sei, den Zivilisten die heilige Kommunion zu geben, die zivilhaft geschiedenen und wiederverheirateten, die im Ehebruch leben.

"Der begleitende Pfad gipfelt in der Gemeinschaft für geschiedene und wiederverheiratete, dass ein Zeichen des Gehorsams gegenüber Gottes Barmherzigkeit ist", sagte er in einem 10. März Interview mit RomaSette .

Der Erzbischof von Chieti-Vasto, Italien, wurde zum Sondersekretär der Europasynode auf der Familie von Francis ernannt. Er wurde mit dem Schreiben des Synodes umstrittenen Halbzeitberichten gutgeschrieben , der darauf hinwies , dass die Kirche die "positiven" Aspekte von Handlungen betont, die sie für tödlich sündhaft hält, wie Ehebruch, voreheliches Zusammenleben und homosexuelle Beziehungen.

Im Interview verteidigte Forte die Apostolische Ermahnung des Franziskus Amoris Laetitia, die Reflexionen des Papstes nach dem Abschluss der Familiensynode. Er schlug vor, daß die vier Kardinäle, die eine Reihe von Fragen (Dubien) an Franziskus aufstellten, ihn fragten, ob seine Lehre in der Kontinuität mit dem Glauben sei, wenn diese Handlung Zweifel haben,

"Die Zweifel, die aufgeworfen wurden, haben Zweifel, wer sie erhoben hat", sagte er.

LESEN: Wer sind diese vier Kardinäle, die dem Papst die "Dubia" geschrieben haben?

"Im Zentrum von Amoris Laetitia gibt es die Krise der wirklichen Familie. Die Botschaft ist, dass es trotz der Wunden und der Misserfolge es wert ist, auf die Familie zu wetten. Und was machen wir dann? Liebe wie Gott tut. Und wie zeigen wir diese Aufmerksamkeit für diejenigen, die verwundet sind? Mit Verzeihung, das ist die große Stärke der Liebe ", fügte er hinzu.

Forte sagte, dass die Vorschläge in Amoris als einladend, begleitend, anspruchsvoll und integriert werden können.

Im vergangenen Mai zeigte der Erzbischof , wie Papst Franziskus ihm während der Synode über die Familie erzählt hat, um zu vermeiden, "deutlich" über die Frage zu sagen, dass er die Scheidungen der Heiligen Kommunion wiederverheiratet hat, weil dies ein "schreckliches Durcheinander" machen würde.

Forte behauptete, dass der Papst ihm sagte: "Wenn wir ausdrücklich über die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten sprechen, weißt du nicht, was für ein schreckliches Durcheinander wir machen werden. Also werden wir nicht klar sprechen, mach es in einer Weise, dass die Räumlichkeiten dort sind, dann werde ich die Schlussfolgerungen ziehen. "

Kardinal Gerhard Müller, der Chef der Vatikanischen Kongregation für die Glaubenslehre, hat Anfang dieses Jahres einen starken Rüge erhoben gegen diejenigen , die Amoris benutzen , um die Kommunion für diejenigen in ehebrecherischen Gewerkschaften zu rechtfertigen.

"Ehebruch ist immer eine Todsünde, und die Bischöfe, die Verwirrung darüber schaffen, müssen die Lehre von der Kirche studieren", sagte er damals.

Müller sagte, dass die Kommunion für zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Katholiken nicht möglich sei, da die Ermahnung von St. Johannes Paul II. Vertraut: "Natürlich kann das nicht überwunden werden, weil es nicht nur ein positives Gesetz von Johannes Paul II. Ist, Aber er drückte ein wesentliches Element der christlichen Moraltheologie und der Theologie der Sakramente aus. "

Die katholische Kirche lehrt, dass die Gläubigen die heilige Kommunion empfangen können, wenn sie die richtige Disposition haben, nämlich dass sie im Zustand der Gnade (frei von der Todsünde) sind. Die Kirche folgt der Lehre des hl. Paulus in dieser Angelegenheit, wo er sagt, dass derjenige, der "das Brot frisst oder die Tasse des Herrn in einer unwürdigen Weise trinkt, schuldig sein wird, den Leib und das Blut des Herrn zu entweihen".

Der hl. Paulus lehrt, dass derjenige, der die Kommunion unwürdig empfängt, "isst und trinkt über das Gericht."
https://www.lifesitenews.com/news/commun...y-francis-forme
+
stammt auch vom Vatican
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-parents-and-mo

von esther10 17.03.2017 00:24

27. APRIL 2016
Amoris Laetitia: Ein Aufruf zur Klärung, um Verwirrung zu vermeiden
BISCHOF ATHANASIUS SCHNEIDER


Schneider
Anmerkung des Herausgebers: Mit der freundlichen Erlaubnis von Seiner Exzellenz Bischof Athanasius Schneider freut sich die Krise , mit unseren Lesern diese genehmigte Übersetzung seiner Analyse der apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia zu teilen .

Die kürzlich veröffentlichte apostolische Ermahnung Amoris Laetitia (AL), die eine Fülle von spirituellen und pastoralen Reichtum in Bezug auf das Leben in der Ehe und die christliche Familie in unserer Zeit enthält, hat leider in sehr kurzer Zeit zu sehr widersprüchlichen Interpretationen auch unter Das bischöfliche

Es gibt Bischöfe und Priester, die öffentlich und offen erklären, dass AL eine sehr klare Öffnung für die Gemeinschaft für die geschiedenen und wiederverheirateten darstellt, ohne dass sie die Kontinuität üben müssen. Ihrer Meinung nach ist es dieser Aspekt der sakramentalen Praxis, der nach ihnen nun eine wesentliche Veränderung erfährt, die AL seinen wahrhaft revolutionären Charakter verleiht. Interpretation von AL mit Bezug auf unregelmäßige Paare, hat ein Präsident einer Bischofskonferenz in einem Text veröffentlicht, der auf der Website der gleichen Bischofskonferenz veröffentlicht wurde: "Dies ist eine Veranlassung der Barmherzigkeit, eine Offenheit des Herzens und des Geistes, die keine braucht Gesetz, erwartet keine Leitlinie, noch Bides auf Aufforderung. Es kann und sollte sofort passieren. "

Diese Meinung wurde weiter bestätigt durch die jüngsten Erklärungen von Pater Antonio Spadaro SJ, nach der Bischofssynode im Jahr 2015, dass die Synode die Grundlagen für den Zugang von geschiedenen und wiederverheirateten Paaren zur Kommunion durch "Öffnung einer Tür", die noch gewesen war, gegründet hatte Während der vorherigen Synode im Jahr 2014 geschlossen. Jetzt, wie Pater Spadaro in seinem Kommentar zu AL behauptet, ist seine Vorhersage bestätigt worden. Es gibt Gerüchte, dass Pater Spadaro Mitglied der Redaktionsgruppe hinter AL war.

Der Weg zu missbräuchlichen Interpretationen scheint von Kardinal Christoph Schönborn selbst gepflastert worden zu sein, der bei der offiziellen Präsentation von AL in Rom in Bezug auf unregelmäßige Gewerkschaften sagte: "Meine große Freude als Ergebnis dieses Dokuments liegt in der Tatsache Dass es kohärent diese künstliche, oberflächliche, klare Trennung zwischen "regelmäßigen" und "unregelmäßigen" überwindet. "Eine solche Aussage deutet darauf hin, dass es keinen eindeutigen Unterschied zwischen einer gültigen, sakramentalen Ehe und einer unregelmäßigen Vereinigung zwischen venialer und sterblicher Sünde gibt.

Auf der anderen Seite gibt es Bischöfe, die behaupten, dass AL im Lichte des ewigen Lehramtes der Kirche gelesen werden sollte und dass AL keinen Zugang zur Gemeinschaft für geschiedene und wiederverheiratete Paare erlaubt, auch nicht in Ausnahmefällen. Diese Aussage ist grundsätzlich richtig und wünschenswert. Tatsächlich muss der Inhalt jedes Magisterialtextes in der Regel in seinem Inhalt mit den früheren Lehren des Lehramtes der Kirche, ohne jede Pause, übereinstimmen.

Es ist jedoch kein Geheimnis, dass geschiedene und wiederverheiratete Paare in einer Reihe von Kirchen in die heilige Kommunion aufgenommen werden, ohne dass sie dazu verpflichtet sind, die Kontinenz zu üben. Es muss zugegeben werden, dass bestimmte Aussagen in AL verwendet werden könnten, um eine missbräuchliche Praxis zu rechtfertigen, die schon seit einiger Zeit an verschiedenen Orten und Umständen im Leben der Kirche stattgefunden hat.

Die potentielle Misinterpretation von Amoris Laetitia
Unser Heiliger Vater, Papst Franziskus , hat uns alle eingeladen, einen Beitrag zur Reflexion und zum Dialog über die sensiblen Fragen der Ehe und der Familie zu leisten. "Das Denken von Pastoren und Theologen, wenn es der Kirche treu ist, ehrlich, realistisch und kreativ, wird uns helfen, größere Klarheit zu erreichen" (AL, 2).

Wenn wir gewisse Aussagen von AL mit intellektueller Ehrlichkeit in ihrem richtigen Kontext analysieren, sehen wir uns mit Schwierigkeiten konfrontiert, wenn wir versuchen, sie nach der traditionellen Lehre der Kirche zu interpretieren. Dies ist auf das Fehlen der konkreten und ausdrücklichen Bejahung der Lehre und der ständigen Praxis der Kirche zurückzuführen, die auf dem Wort Gottes gegründet und von Papst Johannes Paul II. Wiederholt wurde, der sagte:

Doch die Kirche bekräftigt ihre Praxis, die auf der heiligen Schrift beruht, nicht zu der Eucharistischen Kommunion geschiedenen Personen, die wieder verheiratet haben. Sie sind nicht in der Lage, von der Tatsache zugelassen zu werden, daß ihr Zustand und Lebenszustand dem, was die Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche, die durch die Eucharistie bezeichnet und bewirkt wird, objektiv widerspricht. Daneben gibt es eine andere besondere pastorale Vernunft: Wenn diese Leute zur Eucharistie zugelassen würden, würden die Gläubigen in Irrtum und Verwirrung über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt. Versöhnung im Sakrament der Buße, die den Weg zur Eucharistie öffnen würde, kann nur denen gewährt werden, die ... aufrichtig bereit sind, eine Lebensweise zu unternehmen, die nicht mehr im Widerspruch zur Unauflöslichkeit der Ehe steht. Das heisst,

Papst Franziskus hatte nicht "eine neue allgemeine Norm des kanonischen Rechts, die für alle Fälle gilt" (AL n. 300). Er sagt aber in Anmerkung 336: "Dies ist auch der Fall in Bezug auf die sakramentale Disziplin, da die Unterscheidung erkennen kann, dass in einer bestimmten Situation kein schwerer Fehler besteht." Offensichtlich bezieht sich der Papst in AL, Nein. Daß "wegen der Konditionierungs- und Milderungsfaktoren es möglich ist, daß in einer objektiven Sündensituation, die nicht subjektiv schuldhaft oder vollkommen ist, eine Person in Gottes Gnade leben kann, kann und kann auch wachsen Im Leben der Gnade und der Nächstenliebe, während er die Hilfe der Kirche zu diesem Zweck erhält. "In Anmerkung 351 klärt der Papst seine Aussage mit den Worten:" In einigen Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente einschließen. "

Im selben Kapitel VIII von AL, n. 298 spricht der Papst von der geschiedenen, die sich in einer "Zweiten Gewerkschaft, die im Laufe der Zeit konsolidiert wurde, mit neuen Kindern, bewährter Treue, großzügigem Selbstgeben, christlichem Engagement, einem Bewusstsein seiner Unregelmäßigkeit und der großen Schwierigkeit, ohne Rücksicht auf das Gewissen zurückzukehren Man würde in neue Sünden fallen. Die Kirche erkennt Situationen an, "wo aus ernsthaften Gründen, wie die Erziehung der Kinder, ein Mann und eine Frau die Pflicht zur Trennung nicht befriedigen können." In Anmerkung 329 zitiert der Papst das Dokument Gaudium et Spes des Zweiten Vatikanischen Konzils; Leider macht er das in einer falschen Art und Weise, denn in der fraglichen Passage bezieht sich der Rat nur auf eine gültige christliche Ehe.

Erlaubt die geschiedenen und verheirateten zur heiligen Kommunion
Leider enthält AL keine mündlichen Zitate der Prinzipien, die der moralischen Lehre der Kirche in der Form zugrunde liegen, in der sie in Nr. 84 der apostolischen Ermahnung Familiaris Consortio und in der Enzyklika Veritatis Pracht von Papst Johannes Paul II., Besonders zu folgenden Themen von höchster Wichtigkeit: "Grundauswahl" ( Veritatis Splendor , Nr. 67-68), " sterbliche und veniale Sünde" ( Ibid., Nr. 69-70), "Proportionalismus, Konsequenzismus" (ebd., Nr. 75), "Märtyrertum und universelle und unveränderliche moralische Normen" (ebd., Nr. 91 ff.). Allerdings ein mündliches Zitat von Familiaris Consortio n. 84 und von einigen der bedeutendsten Affirmationen in Veritatis Splendor würde AL unangreifbar durch heterodoxe Interpretationen machen. Allgemeine Anspielungen auf moralische Prinzipien und auf die Lehre der Kirche sind in einer umstrittenen Materie, die sowohl sensibel als auch von grundlegender Bedeutung ist, sicherlich unzureichend.

Vertreter des Klerus und sogar des Bischofs sind bereits behaupten, dass nach dem Geist des Kapitels VIII von AL die Möglichkeit, dass in Ausnahmefällen die geschiedenen und wiederverheirateten in die heilige Kommunion aufgenommen werden können, ohne dass sie in vollkommener Kontinenz leben müssen Ausgeschlossen

Wenn wir eine solche Auslegung der Formulierung und des Geistes von AL akzeptieren, müssen wir, wenn wir intellektuell ehrlich sein wollen und das Gesetz des Nichtwiderspruchs respektieren wollen, auch die folgenden logischen Schlussfolgerungen akzeptieren:

Das sechste göttliche Gebot, das jede sexuelle Handlung verbietet, die nicht innerhalb einer gültigen Ehe stattfindet, wäre nicht mehr universell gültig, sondern würde Ausnahmen zulassen. Im vorliegenden Fall würde dies bedeuten, dass die geschiedenen die ehelichen Handlungen ausüben und sogar dazu ermutigt werden könnten, ihnen zu helfen, "gegenseitige Treue" zu bewahren, vgl. AL, 298. Es könnte also "Treue" in einem Lebensstil geben, der direkt dem ausdrücklichen Willen Gottes widerspricht. Um jedoch Handlungen zu ermutigen und zu legitimieren, die sein und werden werden, als solche, im Widerspruch zum Willen Gottes, würde die göttliche Offenbarung widersprechen.
Die Worte Christi selbst: "Was also Gott zusammengetan hat , lass den Menschen nicht zerfallen " (Mt 19,6) würde sich nicht immer und alle Ehegatten ohne Ausnahme anwenden.
Es wäre möglich, in einem besonderen Fall das Sakrament der Buße und der heiligen Kommunion zu erhalten, während ich beabsichtige, die direkten Verletzungen der Gebote Gottes fortzusetzen: "Du sollst nicht ehebrechen" (Ex 20,14) und "Was also Gott beigetreten ist Zusammen , lass den Menschen nicht zerlegen " (Mt 19, 6, Gen 2, 24).
Die Einhaltung dieser Gebote und des Wortes Gottes wäre in solch einem Fall eher eine Theorie als eine Praxis, und würde daher die geschiedenen und wiederverheirateten "täuschen" (Jakobus 1: 22) führen. Es wäre also möglich, in der göttlichen Natur des sechs Gebotes und in der Unauflöslichkeit der Ehe vollkommen zu glauben, ohne dass sie dementsprechend handeln.
Das göttliche Wort Christi: "Wer seine Frau scheidet und eine andere Frau heiratet, begeht die Ehe gegen sie; Und wenn eine Frau ihren Ehemann scheidet und einen anderen Mann heiratet, begeht sie Ehebruch "(Markus 10, 12) wäre nicht mehr universell gültig, sondern unterliegt Ausnahmen.
Eine permanente, absichtliche und freie Verletzung des sechsten Gebotes Gottes und der Heiligkeit und Unauflöslichkeit der wahren und gültigen Ehe (im Falle von geschiedenen und wiederverheirateten Paaren) wäre nicht mehr immer eine schwere Sünde, das heißt eine direkte Opposition gegen Gottes Wille.
Es könnte Fälle von ernsthafter, dauerhafter absichtlicher und freier Verletzung eines der anderen Gebote Gottes geben (z. B. bei einem Lebensstil der finanziellen Korruption), in dem der Betroffene den Zugang zu den Sakramenten aufgrund von mildernden Umständen gewährt werden konnte Wobei dieser Zugang von einer aufrichtigen Entschlossenheit abhängt, von nun an solche Handlungen von Sünde und Skandal zu enthalten.
Die permanente und unfehlbare Lehre der Kirche wäre nicht mehr gültig, besonders die Lehre, die Papst Johannes Paul II. In Familiaris Consortio , n. 84 und von Papst Benedikt XVI. In Sakramentum Caritatis , 29, wonach die Voraussetzung für die Aufnahme in die Sakramente der geschiedenen und wiederverheirateten vollkommenen Kontinenz ist.
Die Einhaltung des sechsten Gebotes Gottes und der Unauflöslichkeit der Ehe würde ein Ideal werden, das von allen nicht erreicht werden kann, sondern nur durch eine Art Elite.
Die kompromißlosen Worte Christi, die die Menschen befehlen, die Gebote Gottes immer und unter allen Umständen zu beobachten und sogar ein beträchtliches Leid auf sich zu nehmen, um dies zu tun, mit anderen Worten, um das Kreuz zu akzeptieren, wäre nicht mehr gültig als absolute Wahrheit : "Und wenn deine rechte Hand dich veranlaßt , zu sündigen , schneide es ab und wirf es weg Denn es ist besser , dass Sie verlieren ein von Ihrer Mitglieder als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen werden " (Mt 5, 30).
Zugeben von Paaren, die in "unregelmäßigen Gewerkschaften" zur heiligen Kommunion leben und ihnen erlauben, Handlungen zu praktizieren, die für Ehegatten in einer gültigen Ehe reserviert sind, wäre gleichbedeutend mit der Usurpation einer Macht, die keiner menschlichen Autorität angehört, weil dies der Fall wäre Eine Vorliebe, das Wort Gottes selbst zu korrigieren.

Die kirchliche Zusammenarbeit bei der Verbreitung der "Pest der
Scheidung " Die ewige Lehre von unserem Herrn Jesus Christus, die Kirche lehrt: "Die Kirche, da sie ihrem Herrn treu ist, kann die Vereinigung von Menschen, die zivilhaft geschieden und wiederverheiratet sind, nicht erkennen. "Wer seine Frau scheidet und einen anderen heiratet, begeht die Ehe gegen sie; Und wenn sie ihren Mann scheidet und einen anderen heiratet, begeht sie Ehebruch "(Markus 10,11-12). Die Kirche manifestiert eine aufmerksame Sorge zu solchen Menschen und ermutigt sie zu einem Leben des Glaubens, Gebet, Werke der Nächstenliebe und der christlichen Erziehung ihrer Kinder. Allerdings können sie keine sakramentale Absolution erhalten, die heilige Kommunion nehmen oder gewisse kirchliche Verantwortlichkeiten ausüben, solange ihre Situation, die objektiv gegen Gottes Gesetz verstößt,

Leben in einer ungültigen ehelichen Vereinigung und ständig widersprechen dem Gebot Gottes und die Heiligkeit und Unauflöslichkeit der Ehe bedeutet, nicht in der Wahrheit zu leben. Um zu erklären, dass die absichtliche, freie und gewohnheitsmäßige Praxis der sexuellen Handlungen in einer ungültigen ehelichen Vereinigung im Einzelfall nicht mehr eine schwere Sünde darstellen kann, ist nicht die Wahrheit, sondern eine ernste Lüge und wird daher niemals eine echte Freude in die Liebe bringen. Folglich würde die Erlaubnis für diese Personen, die heilige Kommunion zu empfangen, ein Bluffen, eine Heuchelei und eine Lüge sein. Das Wort Gottes in der Schrift ist immer noch gültig: "Wer sagt, ich kenne ihn", aber er hält seine Gebote nicht, ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm "(1 Joh 2,4).

Das Lehramt der Kirche lehrt uns über die universale Geltung der Zehn Gebote: "Da sie die grundlegenden Pflichten des Menschen gegenüber Gott und seinem Nachbarn ausdrücken, offenbaren die Zehn Gebote in ihrem ursprünglichen Inhalt gravierende Verpflichtungen. Sie sind grundsätzlich unveränderlich, und sie verpflichten immer und überall. Niemand kann von ihnen abgeben "( Katechismus der katholischen Kirche , 2072). Diejenigen, die behaupteten, dass Gottes Gebote, einschließlich des Gebotes "Du sollst nicht die Ehebrechung begehen", geben Ausnahmen, und in manchen Fällen sollten die Menschen nicht für die Schuld an der Scheidung verantwortlich gemacht werden, waren die Pharisäer und später die christlichen Gnostiker der Zweites und drittes jahrhundert.

Die folgenden Aussagen des Lehramtes sind noch gültig, weil sie Teil des unfehlbaren Lehramtes sind, wie es das universelle und gewöhnliche Lehramt ausdrückt:

Die negativen Gebote des Naturgesetzes sind allgemein gültig. Sie verpflichten jeden einzelnen, immer und in jedem Fall. Es handelt sich um Verbote, die eine Ausnahme von semper und pro sempre ausnahmslos verbieten. ... sind Arten von Verhalten, die niemals in irgendeiner Situation eine richtige Antwort sein können. ... Die Kirche hat immer gelehrt, dass man niemals Verhaltensweisen wählen kann, die durch die moralischen Gebote verboten sind, die in der Neuen und Neuen Testamente negativ ausgedrückt werden. Wie wir gesehen haben, bekräftigt Jesus selbst, daß diese Verbote keine Ausnahmen zulassen: "Wenn du in das Leben eintreten willst, so halte die Gebote ... Du sollst nicht ermorden, Du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht stehlen, du sollst kein falsches Zeugnis haben "(Mt 19,17-18 ) ( Veritatis Splendor , 52).

Das Lehramt der Kirche lehrt uns noch deutlicher: "Ein gutes und reines Gewissen ist durch den wahren Glauben erleuchtet, denn die Nächstenliebe verläuft zugleich aus reinem Herzen und einem guten Gewissen und aufrichtigem Glauben" (1 Tim 1: 5; Vgl. 3: 9; 2 Timotheus 1: 3; 1 Petrus 3 21, Apostelgeschichte 24, 16) "( Katechismus der katholischen Kirche , 1794).

Im Falle einer Person, die objektiv sündige moralische Handlungen in voller Kenntnis der Sündhaftigkeit solcher Handlungen, frei und vorsätzlich begangen hat, und mit der Absicht, solche Handlungen in der Zukunft zu wiederholen, ist es unmöglich, das Prinzip der Zurechenbarkeit für einen Fehler anzuwenden, weil Von mildernden Umständen. Die Anwendung des Grundsatzes der Zurechenbarkeit auf solche geschiedenen und wiederverheirateten Paare wäre eine Heuchelei und ein gnostischer Sophismus. Wenn die Kirche diese Leute auch in einem einzigen Fall der Heiligen Kommunion zugeben würde, so würde sie ihrer eigenen Lehre widersprechen, öffentliches Zeugnis über die Unauflöslichkeit der Ehe geben und so zur Ausbreitung der "Scheidung der Scheidung" beitragen ( Gaudium et spes , 47).

Um einen so unerträglichen und skandalösen Widerspruch zu vermeiden, hat die Kirche in ihrer unfehlbaren Auslegung der göttlichen Wahrheit des Sittengesetzes und der Unauflöslichkeit der Ehe seit zweitausend Jahren die Praxis, die heilige Kommunion nur diejenigen zuzulassen, festgenommen Geschieden, die in perfekter Kontinenz leben und "remoto scandalo" ohne Ausnahme oder außergewöhnliches Privileg.

Die erste pastorale Aufgabe, die der Herr seiner Kirche anvertraute, war die Lehre, die Lehre (vgl. Mt 28, 20). Die Einhaltung der Gebote Gottes ist intrinsisch mit der Lehre verbunden. Aus diesem Grund hat die Kirche immer einen Widerspruch zwischen Lehre und praktischem Leben abgelehnt, der sich auf solche Widersprüche wie "gnostisch" oder als die ketzerische lutherische Theorie von "simul iustus und peccator" bezieht. Es sollte keine Widersprüche zwischen dem Glauben und dem täglichen Leben geben Der Kinder der Kirche.

Wenn wir uns mit der Einhaltung der ausdrücklichen Befehle Gottes und der Unauflöslichkeit der Ehe beschäftigen, können wir nicht von den theologischen Interpretationen sprechen. Wenn Gott sagt: "Du sollst nicht ehebrechen," keine menschliche Autorität könnte sagen "in einigen Ausnahmefällen oder für einen guten Zweck können Sie Ehebruch begehen."

Die folgenden Behauptungen von Papst Franziskus sind sehr wichtig; Der Papst spricht von der Integration der geschiedenen und wiederverheirateten im Leben der Kirche: "Diese Unterscheidung kann niemals von den von der Kirche vorgeschlagenen Forderungen des Evangeliums nach Wahrheit und Nächstenliebe zurückkehren. ... Die folgenden Bedingungen müssen unbedingt vorhanden sein: Demut, Diskretion und Liebe für die Kirche und ihre Lehre. ... Es kann kein Risiko geben, dass eine bestimmte Unterscheidung dazu führen kann, dass die Leute glauben, dass die Kirche einen doppelten Standard beibehält "(AL, 300). Diese lobenswerten Aussagen in AL bleiben jedoch ohne konkrete Vorgaben über die Frage der Verpflichtung der geschiedenen und wiederverheirateten, sich zu trennen oder wenigstens in vollkommener Kontinenz zu leben.

Wenn es eine Frage des Lebens oder des Todes des Körpers ist, würde kein Arzt seine Meinungen in einer zweideutigen Weise ausdrücken. Der Arzt kann dem Patienten nicht sagen: "Du musst entscheiden, ob du die Medizin in Übereinstimmung mit deinem Gewissen einnehmen solltest, während du gleichzeitig die Gesetze der Medizin respektierst." Ein solches Verhalten eines Arztes wäre sehr wahrscheinlich unverantwortlich. Und doch ist das Leben unserer unsterblichen Seele wichtiger, denn es liegt auf der Gesundheit der Seele, daß sein Schicksal für die Ewigkeit davon abhängt.

Die befreiende Wahrheit der Buße und des Geheimnisses des Kreuzes
Um zu sagen, dass wiederverheiratete Scheidungen keine öffentlichen Sünder in der Kirche sind, ist ein Vorwand falscher Tatsachen. Die wahre Bedingung aller Mitglieder der kirchlichen Militanten auf der Erde ist übrigens die der Sünder. Wenn die geschiedenen und wiedergeborenen sagen, dass ihre freiwilligen und vorsätzlichen Handlungen gegen das sechste Gebot Gottes nicht immer sündhaft sind oder zumindest keine großen Sünden darstellen, so täuschen sie sich selbst und die Wahrheit wird nicht in ihnen sein, wie Johannes Sagt: "Wenn wir sagen:" Wir haben keine Sünde ", wir täuschen uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir unsere Sünden bekennen, wird der Gerechte und Gerechte unsere Sünden vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit reinigen. Wenn wir sagen: "Wir haben nicht gesündigt," wir machen ihn zum Lügner, und sein Wort ist nicht in uns "(1 Johannes 1: 8-10).

Die Akzeptanz seitens der geschiedenen und wiederverheirateten der Wahrheit, dass sie Sünder und sogar öffentliche Sünder sind, wird ihnen nicht ihre christliche Hoffnung berauben. Nur die Annahme von Wirklichkeit und Wahrheit wird es ihnen ermöglichen, den Weg einer fruchtbaren Buße nach den Worten Jesu Christi zu nehmen.

hier geht es weiter

http://www.crisismagazine.com/2016/amori..._pos=0&at_tot=1

von esther10 17.03.2017 00:23

diese Geschichte

Von Matthew Gambino • Veröffentlicht am 17. März 2017

Die Kathedrale Basilika von SS. Peter und Paulus ist seit langem ein Ort, an dem die Menschen alle Arten von menschlichen Bedürfnissen an Gott erhoben haben.



Ein dringender Bedarf ist für die Heilung einer tödlichen Geißel unserer Zeit: Sucht nach Drogen und Alkohol. Etwa 100 Menschen, die entweder aktiv in ihrer Sucht oder in der Erholung von ihr, zusammen mit ihren Lieben, versammelten sich für eine Messe am Samstag, 11. März an der Kathedrale ", um Kraft von einander in der Macht des Glaubens zu ziehen", nach Werbematerial .

Pater Dennis Gill, Rektor der Kathedrale predigte die Predigt an der Messe für Heilung und Erholung. Die Väter Kenneth Brabazon und Charles O'Hara konzelebrierten die Messe.

(Siehe eine Fotogalerie von der Messe hier. )


Während Alkoholismus und Drogenmissbrauch immer mit dem Leben der Süchtigen und ihrer Familien verheerend sind, nimmt die gegenwärtige Krise der Drogenüberdosierung Todesfälle eine besonders schwere Maut ein.

Todesfälle bis hin zu einer überdosierten illegalen Heroin- oder verschreibungspflichtigen Opioid-Schmerzmittel kletterten im Jahr 2016 auf 900 in der Region Philadelphia - und es steigt jedes Jahr.

Von Stadt und Vorort, und unter Reichen und Armen, Sucht nicht diskriminieren.

Montgomery County Resident Mike Collins weiß das gut, weil sein Sohn mit Sucht beschäftigt ist. Im vergangenen Herbst fragte der Erzbischof Charles Chaput um die Erlaubnis, die besondere Messe an der Kathedrale zu veranstalten, um die Menschen in der ganzen Region gemeinsam im Gebet zu diesem Thema zu bringen.

Für ihn ist Spiritualität Teil des Heilungsprozesses.

"Die Messe und die Eucharistie sind wichtig, jener spirituelle Teil davon. Es ist sehr erhebend, zusammen mit den medizinischen und psychologischen "Aspekten der Erholung, sagte er.

Und während die Messe den Leuten geholfen hat, die sie besuchen, ist eine solche Erleichterung auch für die Kirche selbst gut, glaubt Collins.

"Es ist eine großartige Gelegenheit, zu evangelisieren. Viele junge Leute waren dort, die Freunde und Familienmitglieder unterstützen, die Probleme haben ", sagte er. "Sie kennen die Kirche. Es ist vorteilhaft; Die Kirche kann zu diesen Leuten reichen. "

Er fügte hinzu, dass die Teilnehmer an der Messe nicht nur Freunde und Eltern, die ihre süchtigen Kinder unterstützen, aber "Kinder waren dort für ihre Eltern, die Süchtige sind."

Die Sorge der katholischen Kirche für Menschen, die mit Süchte kämpfen, geht über das Gebet hinaus, da sie mit der Mission der katholischen Sozialdienste (CSS) der Erzdiözese der Philadelphia zur Förderung der Gesundheit und der Stärkung der Familien übereinstimmt.

"Wir begegnen den Menschen immer noch in ihren Sucht jeden Tag in vielen unserer Programme", sagte Amy Stoner, Direktor für Community-basierte und obdachlose Dienste für CSS. "Unser Ziel ist es, sie zu ermutigen, in den Weg zu gehen und in der Behandlung auf ihrem Weg zur Erholung zu bleiben."

hier geht es weiter
http://catholicphilly.com/2017/03/news/l...gth-from-faith/


von esther10 17.03.2017 00:22

In Ostafrika laufen Millionen Menschen Gefahr, zu verhungern. Dort breitet sich eine extreme Dürre aus.
Foto: Diakonie Katastrophenhilfe

16.03.2017 HUNGER IN OSTAFRIKA


„Wir sind am Rande einer Katastrophe“

Die Vereinten Nationen warnen vor der größten humanitären Katastrophe seit ihrer Gründung. Rund 20 Millionen Menschen in Ostafrika drohen zu verhungern. Ein Vertreter der Diakonie Katastrophenhilfe vor Ort hat gegenüber pro erklärt, warum Christen in dieser Situation gefordert sind.

Millionen von Menschen droht in Ostafrika wegen extremer Dürre der Hungertod. Am Freitag warnte der UN-Nothilfekoordinator Stephen O’Brien vor dem Weltsicherheitsrat vor der größten humanitären Katastrophe seit der Gründung der Vereinten Nationen. Betroffen sind Somalia, Äthiopien, Kenia, der Südsudan sowie der Jemen auf der Arabischen Halbinsel.

pro hat mit dem Leiter des Regionalbüros der Diakonie Katastrophenhilfe für das Südliche und Östliche Afrika mit Sitz in Nairobi, Clemens von Heimendahl, gesprochen. Er benennt einen gigantischen Hilfsbedarf vor Ort.

pro: Woran liegt es, dass 20 Millionen Menschen zu verhungern drohen?

Clemens von Heimendahl: Das muss man von mehreren Seiten betrachten. Es gibt die Dürre, die sich gerade am Horn von Afrika ausweitet. Das betrifft Somalia, Äthiopien, Kenia. Der klimatische Wandel führt dazu, dass der Wasserspiegel absinkt, dass das Vieh verhungert und verdurstet, weil einfach nichts mehr wächst. Im Südsudan haben hauptsächlich die kriegerischen Auseinandersetzungen zwischen den großen Parteien dazu geführt, dass Kleinbauern aufgrund des Konflikts nicht anbauen konnten. Ihre Felder sind von Söldnern zerstört worden oder sie haben kein Geld für Saatgut. Wir sind eigentlich schon fast überfordert, auf all diese Nothilfeherde gleichzeitig zu reagieren und eingreifen zu können. Im Jemen auf der Arabischen Halbinsel ist die Situation wiederum anders. Dieser ist von Bürgerkrieg betroffen.

Wie engagiert sich Ihre Organisation vor Ort?

Wir als Diakonie Katastrophenhilfe sind derzeit am Horn von Afrika und im Südsudan aktiv. Dort machen wir Schulspeisungen für Kinder, damit sie zumindest einmal am Tag vollwertige Nahrung bekommen. Am Horn von Afrika beschäftigen wir uns vor allem damit, der Bevölkerung Zugang zu Wasser zu geben und zu schauen, dass die Menschen nicht verdursten. Insgesamt schaut alles nicht gut aus. Wir sind am Rande einer Katastrophe. Normalerweise gibt es dort jetzt eine kurze Regenzeit. Wenn diese Regenfälle ausbleiben, dann haben wir wirklich eine Katastrophe. Dann werden wir auch viele Leute haben, die daran sterben werden.

Wie konnte es soweit kommen, dass wir am Rande einer Katastrophe sind, wie Sie sagen?

Der Klimawandel, der die Erde erfasst hat, hat seine Auswirkungen. Die sind am stärksten da, wo man die Ärmsten der Armen findet. Die Regen in den vergangenen Jahren sind schon recht schwach gewesen, im vergangenen September und Oktober sind die Regen schließlich komplett ausgeblieben. Dadurch ist der Wasserspiegel abgesunken. Es ist extrem schwierig, Wasser an die Bevölkerung zu bringen. Die Menschen mit ihren Viehherden versuchen in andere Regionen vorzudringen, in denen die Situation noch etwas besser ist. Das fördert wieder Konflikte.


Tiere sterben, weil kein Wasser zur Verfügung steht
Foto: Diakonie Katastrophenhilfe

Was braucht es da, um vor Ort helfen zu können – nur Geld?

Die meisten Probleme kann man wirklich mit Geld lösen. Und zwar mit Geld, was rechtzeitig und relativ zweckungebunden zur Verfügung gestellt wird. So, dass man auf der einen Seite Löcher stopfen kann, aber auf der anderen Seite langfristige Strategien entwickeln kann, um den Menschen zu helfen. Es gibt verschiedene Arten von einkommensschaffenden Maßnahmen, die der Bevölkerung helfen können. Aber wir sind im Augenblick darauf fokussiert, ein Massensterben zu verhindern. Der Bedarf ist so gigantisch, dass es einfach intensive Solidarität braucht von Menschen, die dafür mit einstehen und dafür etwas geben wollen.

„Wir orientieren uns am Gebot der Nächstenliebe. Wir wissen, wie wir darauf reagieren, wenn wir jemanden sehen, der notleidend ist.“
Ein Beispiel: Die Evangelische Kirche in Hessen und Nassau und die Evangelische Kirche von Kurhessen-Waldeck spenden zusammen der Diakonie Katastrophenhilfe 60.000 Euro. Ist das nur ein Tropfen auf den heißen Stein? Was können Sie damit ausrichten?

Mit 60.000 Euro können Sie fünf bis sechs Ortschaften mit 4.000 bis 5.000 Menschen über zwei Monate lang mit Wasser versorgen. Ich meine Ortschaften, die nicht an Brunnensysteme angeschlossen sind, sondern außerhalb davon sind. Hierfür benötigen wir LKW, die das Wasser heranschaffen, damit auch das Kleinvieh etwas zu trinken hat. Zusätzlich ist gegebenenfalls ein bisschen Nahrungsmittelhilfe möglich.

Die Masse macht es am Ende aus. Was Sie ansprechen, ist eine Aktion zweier Landeskirchen. Wenn mehrere Landeskirchen etwas geben, können wir mehr tun. Mit mehr können wir auch vermehrt helfen. Aber jede einzelne Spende zählt und hilft, Menschenleben zu retten.

Wer kann noch helfen?

Die Vereinten Nationen sind gefordert, die Kirchen, die Nichtregierungsorganisationen, es sind aber auch die einzelnen Staaten gefordert, die internationale Gemeinschaft genauso wie die Länder, in denen die Menschen leben. Es wird nur in der Kombination zusammen funktionieren. Wir haben verschiedene Koordinationsgremien, in denen wir uns abstimmen, wer macht was, damit wir eine Verdoppelung verhindern. Es ist wirklich ein massives Problem, vor dem wir gerade stehen. Wir können nur an jeden appellieren, etwas zu geben, um zu helfen, die Katastrophe abzuwenden.

Wäre die Katastrophe abwendbar gewesen, wenn man früher eingegriffen hätte?

Bestimmt nicht komplett, aber man hätte es abfedern können, indem man die Haushalte besser darauf vorbereitet hätte.

Warum sind Christen zur Hilfe aufgerufen?

Wir orientieren uns am Gebot der Nächstenliebe. Wir wissen, wie wir darauf reagieren, wenn wir jemanden sehen, der notleidend ist. Zumindest für mich ist das relativ klar. Ich glaube, dass es für jeden, der einen christlichen Hintergrund hat, auch klar ist. Wir tragen alle Schuld am Klimawandel, fahren in Deutschland massenhaft Autos, was die Menschen in den betroffenen Ländern nicht in dem Ausmaß tun. Das hat alles dazu beigetragen. Hier gilt Nächstenliebe und Solidarität, Solidarität zu dem, der schwächer ist.
https://www.pro-medienmagazin.de/gesells...er-katastrophe/
Vielen Dank für das Gespräch.


von esther10 17.03.2017 00:18



Bergoglio zerstört die Kirche und keiner tut was. Eine vorläufige Bestandsaufnahme.



Der Stand der Dinge

Wie heute gloria.tv in Berufung auf anonimi della croce informierte, wird es keine öffentliche Ermahnung des Papstes geben, weil sich keine ausreichende Mehrheit der unterstützenden Kardinäle gefunden hat. Im Klartext bedeutet das, dass sich niemand traut öffentlich oder auch nicht gegen Bergoglio vorzugehen. Da der Blog anonimi della croce von römischen Priestern mit Insider-Informationen geleitet wird, so ist davon auszugehen, dass es sich um Kurienmitarbeiter handelt oder um jemanden, der Kontakte zu ihnen hat. Laut anonimi hat vor drei Wochen ein Treffen in Rom stattgefunden,

währenddessen die Dubia-Kardinäle sich ihre Machtlosigkeit eingestehen mussten. Diese Entwicklung ist mehr als wahrscheinlich, da die angedrohte formelle Korrektur des Papstes wegen der Häresien von Amoris Laetitia, von der Kardinal Burke noch Mitte Dezember 2016 sprach auf sich warten lässt. Burke ist auf den Guam-Gulag verbannt worden und als Patron des Malteserordens praktisch entmachtet, der Orden und ein souveräner Staat gleich mit. Der Bergoglio Antipapst macht weiter, denn in der nächsten Zeit, so wird berichtet, kommt:

Eine neue „Einheitsmesse“ mit den Protestanten,[1]
Die Aufhebung des Zölibats,
Interkommunion mit den Protestanten,
Das dritte Vatikanische Konzil.


Nein, liebe Leserinnen und Leser, dies ist kein Witz und keine Übertreibung unserer Redaktion. Dies berichten seriöse Nachrichtenseiten wie onepeterfive oder Journalisten mit guten Quellen im Vatikan, wie Hilary White. Die Letztere gibt an, dass innerhalb der nächsten neun Monate die folgenden Änderungen, nicht unbedingt in dieser Reihenfolge, eintreffen werden:

irgendein nicht-kanonisches „Frauendiakonat“, welches nicht so genannt werden wird;

Wiedereinstellung von Priesters, welches sich laizisieren ließen, um später zu heiraten;
Formelle Erlaubnis der Interkommunion mit Nicht-Katholiken;

Dekrete, welche doktrinelle Entscheidungen den nationalen Bischofskonferenzen überlassen werden;
Erklärung einer konzilsähnlichen Versammlung von Anführern aller Weltreligionen, das eine vorher angefertigte Deklaration über ein globales, humanistisches, christenfreies Christentum verabschieden soll.

Und was ist das? Die Zerstörung der katholischen Kirche und zwar nicht, „wie wir sie kennen“, wie Ihre Pastoralassistentin um die Ecke es ausdrücken würde, sondern die Zerstörung der Kirche als solchen. Genauso wie die Massenimmigration von Muslimen Europa zerstört und dies in der eigentlichen christlichen Identität dieses Kontinents, denn ohne Christentum kein Europa, sondern West-Orient. Die Massenimmigration wird, wie alles Destruktive, von Papst Franziskus befürwortet. Das Problem besteht zurzeit nicht nur darin, dass wir einen schlechten häretischen Antipapst –

Bergoglio – haben, welcher mit seinen Mannen Vatikan besetzt hält, sondern dass wir überhaupt über keine guten Kardinäle, Bischöfe oder Priester verfügen, die sich ihm wiedersetzen. Und wir schreiben nicht „widersetzen würden“, denn gäbe es welche, so hätten sie es bereits getan, inter esse et posse est illatio. Warum gibt es keine? Weil, wie Ann Barnhardt, die auch über Kontakte im Vatikan verfügt, Franziskus die Kardinäle, Kurienbischöfe und Bischöfe erpresst und zwar mit schmutzigen homosexuellen Geschichten. Da jeder Bischof und höher, wenn er nicht gerade selbst homosexuell ist und viele sind es, in seiner Diözese Pädophile Priester hat, die er nicht rechtzeitig absetzte oder andere Skandale vorweisen kann, so ist buchstäblich jeder erpressbar, da die Leute Bergoglios Zugang zu den Daten der Bischofskongregation oder der Glaubenskongregation haben und einfach wissen, wer sich wo, wann, über wen beschwert hatte.

Sie wissen auch wieviele Pädophilen-Delikte wo strafrechtlich verfolgt werden. Daher ist es ihnen ein Leichtes den Hebel dort anzusetzen, wo es weh tut. Leider passiert es gerade unter Franziskus, dass diejenigen Mitarbeiter der Glaubenskongregation, welche die Pädophilen im Franziskus-Umkreis zu streng verfolgten, nach Hause geschickt wurden und Strafen gegen verurteile pädophile Priester reduziert worden sind. Es findet also eine Zerstörung der Kirche auf allen Ebenen statt, welche uns klar macht, dass das Novus- Ordo-Gift dermaßen jegliches Rückgrat aufgeweicht und zersetzt hat, dass wir keine Geistlichen haben, denn andernfalls hätten sich welche gemeldet, besonders jene in den Machtpositionen.

Deswegen sind solche Versuche der konservativen Portale wie katholisches.info oder onepeterfive starke katholische Hierarchen als Beispiele des wahren Glaubens zu konstruieren, bei katholisches.info ist es erstaunlicherweise immer wieder Kardinal – der Feigling – Müller oder natürlich der gute, alte Benedikt XVI., der dieses Schlamassel erst möglich gemacht hat. Onepeterfive oder lifesitenews handeln verhaltener, doch nicht anders. Wie richtigerweise Ann Barnhardt feststellt, muss man von der richtigen Prämisse ausgehen, dass Franziskus kein Papst ist und zwar nicht deswegen, weil die dämonische Prophetie der Mary of Divine Mercy es voraussagte, liebe Leser aus der Schweiz, sondern weil Benedikt nicht gültig zurückgetreten ist. Unserer Meinung nach spielte außer dem wesentlichen Irrtum auch der Zwang eine Rolle, da wir davon ausgehen, dass er zu seinem Rücktritt erpresst worden ist, eine These, die neuerdings andererseits wie es scheint bestätigt wurde. Und was hatte Benedikt getan? Etwas Unehrenhaftes, was ihn erpressbar machte.

Wir wissen es nicht und sind froh darüber, da es recht ekelhaft sein gewesen muss. Deswegen hat Franziskus keine Standesgnade, weil er kein Papst ist, da Benedikt immer noch der Papst ist, ob er will oder nicht. Deswegen sind Entscheidungen von Franziskus nicht gültig und bindend, zumal viele, siehe Amoris Laetitia, häretisch sind. Er hat uns also nichts zu sagen!

Warum sagt es keiner laut? Aus Angst um sein Einkommen, wie bei kommerziellen Internetseiten und Blogs, wo man fürchtet, dass keine Anzeigen mit bspw. Benedikt-Memoiren oder dem Müller-Buch geschaltet werden, siehe katholisches.info oder die Spenden ausbleiben, wie bei fast allen, da die Leser wenigstens an Benedikt hängen. Theologen und Priester fürchten nicht nur um ihr Einkommen und das „akademische Ansehen“, was es auch sein mag, siehe Hitler-Deutschland und die Stalin-Ära, wer da alles angesehen war, sie fürchten auch als „fundamentalistische Spinner“ gebrandmarkt zu werden, sodass sie ihre Thesen dermaßen vage, schwammig und verklausuliert formulieren, siehe Klaus Obenauer oder Markus Büning, dass wirklich kein Mensch weiß, was sie wirklich meinen. Man weiß es deswegen nicht, weil man zu ungebildet und dumm ist, sondern weil der Text missverständlich formuliert ist, siehe Amoris Laetitia, dass er für jede Interpretation offen bleibt und sich der Schreiber immer herauswinden kann.

Zusammengefasst lässt sich sagen, dass wir derzeit in der Kirche:

Keine Männer in leitenden Positionen mit katholischen Ansichten haben.

Keine Männer in leitenden Positionen mit Mut haben (No balls, sorry!).

Die Verweiblichung der Männer, über die sich ständig Ann Barnhardt aber auch der Blogger mundabor beklagen, ist eine Tatsache. Novus Ordo hat durch die hegelianische Dialektik des sowohl-als-auch des dennoch-aber-wenn-die-pastoralen-Gründe-Sie-wissen-schon-etc. nicht nur die Hirne, sondern auch das Rückgrat der Kirchenmänner aufgeweicht, da die meisten leider auch in Sünde leben, so sehen sie vieles theologisch und geistlich auch nicht. Wir müssen aber sagen, dass alle Päpste seit dem Konzil, obwohl sie gültige Päpste waren, immer mehr von der Wahrheit abirrten, dennoch versuchten sie den Zick-Zack-Kurs zwischen der überlieferten Lehre und der Neuen Religion zu wahren. Wenige haben es gemerkt, weil es dermaßen verklausuliert formuliert war und vieles auf dem Papier einen rechtgläubigen Eindruck machte. Wie verkaufte und die Presse, aber vor allem der Vatikan diese Päpste?

Johannes XXIII. war „der Gute“
Paul VI. war der humanistische „Konzilspapst“
Johannes Paul II. war „der Populäre“
Benedikt XVI. war „der Intellektuelle“


Franziskus wird auf dem Cover des Rolling Stones-Magazins abgebildet, was jeden Kommentar erübrigt.

Sie haben alle auf Franziskus hin gearbeitet, am meisten leider Johannes Paul II. und es ist sehr wahrscheinlich, dass Sie demselben Netzwerk angehörten oder wenigstens von diesem gefördert wurden. Welchem Netzwerk? Einer Mischung aus Geheimgesellschaften, siehe die Pecorelli-Liste, welche viele hochstehende Hierarchen zeigt, die der Freimaurerei angehörten, aus Geheimdiensten und anderen einflussreichen Leuten, darunter sicherlich auch Satanisten und Okkultisten, denn solche gibt es auch unter den Hierarchen, wie glaubwürdige Quellen angeben: Rorate Caeli, Eponymous Flower oder Ann Barnhardt.

Das Ziel der „Franziskus-Revolution“

Was ist ihr Ziel? Die Schädigung des mystischen Leibes Christi hier auf Erden. Was ist die Kirche? Sie ist der mystische Leib Christi mit Christus als Haupt. Da Christus als Gott-Mensch nicht leidensfähig, da er verklärt zur rechten Vaters sitzt, so kann ihm der Teufel nichts anhaben. Deswegen wütet er gegen die irdische Präsenz des Erlösers:

Gegen die irdische Kirche,
Gegen die Eucharistie
Gegen die Priester
Ad a. Gegen die irdische Kirche


Da die katholische Kirche die Arche ist, welche die sündige Menschheit durch die wahre Lehre und die Sakramente retten soll, so stürzt die Versenkung dieser Arche, welcher seit dem Vat. II alle Schleusen geöffnet wurden, nicht nur Katholiken, sondern auch die ganze Welt ins Chaos, da sehr viele Seelen dadurch in die Hölle gehen, siehe Fatima und es keine spirituelle Wehr gegen den Ansturm Satans, den Fürsten dieser Welt, gibt. Daher der enorme Anstieg des Satanismus und Okkultismus sein 1965. Die Church of Satan wurde 1966 gegründet, was kein Zufall ist.

Ad b. Gegen die Hl. Eucharistie

Wie wir bereits schrieben, führt die Umsetzung von Amoris Latitia, wie sie, Gott sei’s geklagt, schon von der DBK vorgenommen wurde, dazu, dass unzählige sakrilegische Kommunionen gespendet und sakrilegische Beichten gehört werden, sodass:

Die Empfänger dieser Sakramente eine Todsünde begehen und zwar des Sakrilegs.

Die Spender dieser Sakramente, sprich die Priester, ebenfalls die Todsünde des Sakrilegs begehen.

Aber auch der eucharistische Christus, welcher wirklich, tatsächlich, wesentlich, real, substantiell und sakramental in jeder gültigen Messe unter den eucharistischen Gestalten anwesend ist, wird dadurch verunehrt und geschändet. Er wird durch die dreckigen Pfoten des sündigen Priesters in die Kloake des Gewissens des sündigen Kommunionempfängers geworfen. Es ist eine satanistische Messe mit Hostienschändung im Kleinformat.

Ad c. Gegen die Priester

Durch das Sakrament der Priesterweihe ist Christus ontisch, d.h. seinsmäßig, mit jedem gültig geweihten Priester verbunden. Der Priester wird zu einem alter Christus – zu einem anderen Christus. Es ist Christus, welcher in diesem Priester wirkt, predigt, segnet, opfert, die Sünden vergibt. Die Priester verlängern quasi die körperliche Anwesenheit Christi in der Welt, wie sehr schön die Exerzitiengedanken oder gar eine Privatoffenbarung des belgischen Redemptoristen Pater Schrijvers CSSR Message de Jésus à son prêtre. Pensées de retraite. (Bruxelles

, Ed. Universelle, 1933) theologisch korrekt darlegen. Deswegen soll ja ein Priester heilig und keusch leben, damit er dieser Ehre würdig wird, da jede seine Sünde Christus beleidigt und verunehrt, der sich ontisch mit dem Priester vereinigt hat. Daher ist die sexuelle Sünde eines Priesters gleichzeitig ein Sakrileg, d.h. ein Gottesraub, da man Gott sein Eigentum – den Priester – raubt. Die Gnade, welche Gott durch den Priester leitet und die hauptsächlich durch die sakramentale Gnade der gespendeten Sakramente anderen, nicht dem Priester selbst, zugutekommt, lässt sich mit einem kristallklaren Bergwasser vergleichen, welches in eine Kloake gepumpt wird. Das Wasser kommt schon durch, wird aber verunreinigt durch die Sünde des Priesters. Ähnlich stellt es hl. Thomas dar (Summ. Theol. III, q. 64, a. 5, corp.):

Ich antworte, die Diener der Kirche seien wie Werkzeuge beim Spenden der Sakramente. Das Werkzeug aber wirkt nicht vermöge der eigenen Kraft, sondern auf Grund der Kraft desjenigen, von dem aus es in Bewegung oder Tätigkeit gesetzt wird. Dies ist also dem Werkzeuge unwesentlich, was es außer der Kraft, die demselben als einem Werkzeuge entspricht, an sich hat; wie es unwesentlich ist, ob der Leib des Arztes als Werkzeug der die Kunst besitzenden Seele krank oder gesund und ob die Röhre, durch die das Wasser geht, von Silber oder von Blei sei. Also wenn auch die Diener der Kirche schlecht sind, können sie gültig die Sakramente spenden.[2]

Das Sakrament ist gültig, es findet also statt, aber es ist gleichsam verdreckt. Stellen Sie sich vor Ihnen würde jemand eine Oblate mit dermaßen vor Schmutz verkrusteten Fingern reichen, dass diese Oblate selbst schmutzbeladen und verkrustet wird. Sie genießen die Oblate trotzdem, aber den Dreck gleich mit. So in etwa sind Sakramente der in Sünde lebenden Priester zu betrachten: gültig, aber nicht würdig. Wenn die Priesterehe über eine Hintertür eingeführt werden wird, wenn die Priester ihre Konkubinate legalisieren oder wenn verheiratete Männern zu Priestern geweiht werden, dann werden wir es ständig mit einer Dreckkruste zu tun haben, obwohl Christus möchte, dass seine Priester rein sind und nur ihm gehören und was die Kirche immer so sah.
Diese Lösung oder eher die „Endlösung“ würde dazu führen, dass noch mehr Priester ihr Amt aufgeben würden, weil die Gläubigen nicht für „Priesterfamilien“ zahlen würden, der „Markt würde es verifizieren“ und zwar dadurch, dass die Gläubigen zu den wenigen zölibatär lebenden Priestern reisen würden. Die anderen würden kurz oder lang Pleite gehen und sich weltliche Berufe suchen müssen, „um die Familie zu ernähren“, die sie gezeugt haben. Wir schätzen, dass nach solch einer Änderung wohl 90% aller Katholiken die Sonntagspraxis aufgeben werden, denn verheiratet sind die meisten selbst und wollen nicht für die „Priesterfrauen“ zahlen. Die vorhandene Priesterschaft würde sich weltweit wohl um 90% reduzieren und dadurch reinigen.

Wem haben wir aber paradoxerweise die geistliche Erneuerung im Nachrevolutionären Frankreich des 19 Jhdts. zu verdanken? Denjenigen Priestern, welche zuerst, entgegen der Weisung des Papstes, den Eid auf die Zivilkonstitution des Klerus (1790) geschworen hatten und dadurch zum clergé assermenté wurden. Dies betraf 24.000 von 29.000 Priestern und 21 Bischöfe von 83, wobei 10 Bischöfe sogar heirateten, wie Romano Amerio angibt.[3] Anders ausgedrückt nur 5.000 und 62 Bischöfe fielen nicht vom Glauben ab, d.h. 17,3% aller Priester und immerhin 75,6% Bischöfe blieben dem Glauben treu. Durch die Revolution und die nachfolgende Kirchenverfolgung schrumpfte sich die katholische Kirche in Frankreich gesund, da die humanistischen Revolutionäre viele guillotinierte Schrumpfköpfe hinterließen, was der späteren Entwicklung der Kirche bis zum unseligen Vat. II zugutekam. Diesmal wird es viel drastischer werden und die gesamte Kirche betreffen.

Was tun?

Wie soll man diesen Beitrag positiv beenden? Halten Sie sich im Gnadenstand, opfern Sie und sühnen Sie für die Sünden, denn jemand muss ja, trösten Sie den Herrn bei der Eucharistischen Anbetung, denn er ist verraten und einsam. Vielleicht wird sich Gott der gläubigen Seelen erbarmen und die Zeit der Prüfung abkürzen? Hilary White phantasiert über die Ermordung Caesars, deren Übertragung auf Franziskus unwahrscheinlich erscheint, denn die Römer waren Männer, unsere Kardinäle sind verweichlichte Weicheier, zu keinem Kampf fähig. Zitieren wir dennoch das witzige Zitat, das Hilary White anführt, welches im Original angeführt werden wird, damit es seine Würze nicht verliert:

People are losing the spirit of the Ides of March. It’s not about just stabbing. It’s about coming together to stab in groups.
Sie müssen selbst etwas schreiben. Schreiben Sie Beschwerdebriefe an Ihre Ordinariate, Bischöfe, den päpstlichen Nuntius, die vatikanischen Kongregationen. Diese feigen Kirchenmänner wissen, dass Franziskus nicht ewig ist und sich irgendwann alles zum Guten ändern wird, obwohl sie nichts dazu beigetragen haben. Dann werden sie als „die heimlichen Verteidiger des Glaubens“ vor uns treten und uns vorjammern, wie schwer sie es hatten und welchen Widerstand sie im Geheimen übten.

Deswegen werden sie Ihre Briefe nicht zerstören, um für die Zukunft etwas in der Hand zu haben, um sich verteidigen zu können. Ändert sich die kirchliche Wetterlage, dann werden sie von diesen Informationen Gebrauch machen, aber diese müssen erst vorliegen. Also schreiben Sie! Sie werden sich Ihren Frust vor der Seele schreiben, was schon an sich nicht schlecht ist. Sie können aber auch an die weltliche Presse schreiben. „Die Sorgen eines Katholiken“ an Peter Seewald oder Matussek vom Spiegel. Journalisten sind immer auf der Suche nach einer interessanten Human interest story, weil echte Emotionen verkaufsfördernd wirken. So hatte die New York Times zum Erhalt der Tridentinischen Messe in Holy Innocent beigetragen, da sie sinngemäß schrieb:

Die Leute zahlen dafür und wollen es. Lass sie! Schreiben Sie Leserbriefe an Die Zeit nach dem letzten Franziskus-Interview und kündigen Sie die Kündigung Ihres Abos an, falls Sie welches besitzen oder damit, dass Sie diese Zeitung nie wieder kaufen werden. Es geht darum, dass diese Leute sehen, dass man Ihnen Ihr Heiligstes mit den Füssen zertrampelt, dass man ihr Ich schädigt. Sie müssen subjektivistisch argumentieren, nach dem Motto:

„Mir ist es wichtig und ich zahle meine Kirchensteuer, ohne dass ich dafür eine Leistung erhalte“.
Falls Sie ein pensionierter Beamter sind, so haben Sie viel Zeit und den richtigen Wortschatz. Tun Sie es. Jemand muss ja. Wir sind auf uns selbst gestellt. Amen.

[1] http://www.katholisches.info/2017/03/fal...-nicht-wichtig/ http://www.katholisches.info/2017/03/his...rgiekommission/

[2] http://www.unifr.ch/bkv/summa/kapitel770-5.htm

[3] Amerio, R., Iota Unum. Eine Studie über die Veränderungen in der katholischen Kirche im XX. Jahrhundert, Stuttgart 2011, 189.

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Getaggt mitAmoris laetitiaAntipapstBenedikt XVIKirchenkrisePapst FranziskusSakrilegSatanismusVatikanum II
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Tridentinische Messe (für Februar) für alle Wohltäter am 17. März um 6.30.

https://traditionundglauben.wordpress.co...standsaufnahme/
+
https://traditionundglauben.wordpress.co...-vom-guten-tod/
...

von esther10 17.03.2017 00:18

Sex-Menschenhandel: Lebenslanges Kämpfe von ausgebeuteten Kindern

30. Juli 2015
Aus der Rubrik US & Kanada
Aktie

VIDEO

Medien Bildunterschrift Ian Pannell Der Bericht enthält einige erschütternde Zeugnis über den Handel mit Kindern
In den USA ziehen Armut, Entbehrung und Ausbeutung Tausende von eigenen Kindern in eine dunkle Unterwelt, die nur wenige Möglichkeiten bietet.
Es ist eine Welt, die wenige Amerikaner kennen. Aber Zehntausende von amerikanischen Kindern werden jedes Jahr sexuell ausgenutzt.
Es wird geglaubt, dass jede Nacht Hunderte für Sex verkauft werden.
Das FBI sagt, dass der Kind-Sex-Missbrauch fast auf einer Epidemie ist, trotz der Agentur, die im vergangenen Jahr 600 Kinder rettet.
"Trafficking" zaubert oft Bilder von Menschen aus anderen Ländern, die über Land und über das Meer geschmuggelt werden und dann gezwungen sind, gegen ihren Willen in fremden Ländern zu arbeiten. Menschen werden nach Amerika aus Mexiko, Mittel- und Südamerika gehandelt. Aber die überwiegende Mehrheit der Kinder gekauft und verkauft für Sex jede Nacht in den Vereinigten Staaten sind amerikanische Kinder.
Wir haben von einer Anzahl von Frauen von der Ostküste bis zum Mittleren Westen gehört, die erschreckend ähnliche und schreckliche Geschichten haben. Vernachlässigt, missbraucht, ausgebeutet und oft ignoriert ab einem jungen Alter - manchmal sogar von den Menschen, die sie geschützt haben sollten, verfolgt werden.

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Eine Handvoll guter Seelen, die Freundlichkeit einiger Fremder und die gute Arbeit einiger Strafverfolgungsbehörden und des FBI bieten eine gewisse Erleichterung für Amerikas Verletzlichste. Aber die Geschichten, die wir gehört haben, deuten darauf hin, dass sie nur die Oberfläche eines der besten und dunkelsten Geheimnisse Amerikas kratzen.
Wenn eine Wahl keine Wahl ist
In Minnesota traf ich mit ehemaligen Sexarbeiterinnen, die Unterstützung durch eine Advocacy-Gruppe namens Breaking Free gesucht hatten. Die Hälfte der Frauen in der Gruppe waren unter dem Alter von 18 Jahren, als sie zum ersten Mal für Sex verkauft wurden. Viele der anderen waren nicht viel älter als 18.
Eine Frau sagt, sie sei von ihrer Tante im Alter von 14 Jahren gekauft worden.
"Sie gab mir meine Mutter $ 900. Sagte ich, dass ich in der Mall einkaufen würde."
Die Tante würde sie zu Drogenhändlern bringen, wo sie vergewaltigt und Drogen gegeben wurde.
"Sie würde mich verlassen ... und dann war es so" Du warst durcheinander, du wolltest bleiben ", erinnert sie sich. Sie glaubte bald, dass der Missbrauch ihre Schuld und ihre Wahl war.

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Medienbeschriftung Genesis: "Das alles war normal", sagt sie. "Ich hatte es gesehen, seit ich 10, 11, 12 Jahre alt war."
Eine andere Frau sagt, sie sei 17, als sie aus dem Haus geworfen wurde.
"Ich wollte hoch werden", sagt sie und wandte sich an die Arbeit als Prostituierte. Sie begann später mit der Kleinanzeigen-Website Backpage.com, um mehr Geld zu machen, um mit ihrer Sucht zu halten.
Ein Drittel war 14, als sie von einem Kerl entführt wurde, den ich mir mochte. Sie ist seit zwei Jahren nicht mehr nach Hause gekommen.
Jenny Gaines, der die Gruppendiskussion bei Breaking Free führt, sagt viele "manipulieren und nutzen minderjährige Mädchen".
Eine Frau sagte von ihrem Missbraucher: "Er wusste, dass ich 14 war, er musste wissen, dass ich minderjährig war", trotz ihrer Versuche, vorzugeben, 18 zu sein.
"Als er tatsächlich herausfand, wie alt ich war, hat es ihn nicht aufgehalten ... er wollte mich noch mehr."

Medien Bildunterschrift Jenny Gaines: Tricked in die Prostitution auf 14
Kämpfen, um aus dem "Leben" zu bleiben
Eine Frau, die zum ersten Mal mit 14 Jahren gehandelt hat, sagt, sie lebe jetzt in einem Tierheim und kämpft, um nicht zur Prostitution zurückzukehren.
"Es gibt Tricks Namen noch auf meinem Handy, ich habe sie noch nicht gelöscht und ich muss sie löschen", sagt sie. "Weil wenn ich runterkomme, wenn ich mich wirklich gut fühle, ist es fast so, dass ich diese Nummer dort haben möchte."
Aber sie sagt, sie will nicht in dieses Leben zurückkehren.
"Es ist nur ein großer Kreis, du bist hoch, du wirst ausgetrickst, du bekommst das Geld und du gehst einfach herum und geh herum, und du musst alles abbrechen, um es auch noch gut zu machen."

VIDEO

Ausbrechen
Bildunterschrift
Die Frauen bei Breaking Free Unterstützung gegenseitig , während sie die Schwierigkeit verlassen Sexarbeit diskutieren
Es ist eine bergige Schlacht.
"Ich brauche nur die Unterstützung und an mich selbst zu glauben, dass ich es schaffen kann. Es ist ein lustiger Ort, in dem ich bin."
Eine andere Frau sagt, dass sie seit acht Monaten nicht auf dem Backpage war.
"Ich bin nicht perfekt, ich versuche nur", sagt sie. Sie findet es schwierig, für ihre Tochter ohne das Geld zu sorgen, das sie als Prostituierte arbeitete.
"Ich hielt an, als ich 22 war und hatte meinen ersten Sohn", sagt die Frau und beschreibt ihre "off and on" Erfahrung. Sie ist seit sieben Monaten weg, teilweise weil sie mit ihrem vierten Kind schwanger ist.
Sie hofft, dass sie sich brechen lassen.
Gaines hört eine andere Frau zu
Bildunterschrift
Gaines hört eine Frau, die bei Breaking Free spricht
"Ich werde eine Tochter haben", sagt sie. "Ich will nicht, dass sie das tut, was ich getan habe."

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Sex-Menschenhandel: Lebenslanges Kämpfe von ausgebeuteten Kindern
http://www.bbc.com/news/world-us-canada-33710224

von esther10 17.03.2017 00:17

13. MÄRZ 2017
Martin Luther: Verteidiger des fehlerhaften Gewissens


Martin Luther
Zwei Versuche, zwei appelliert an das Gewissen.

Versuch 1: Ich kann und will nichts widersprechen, denn um gegen das Gewissen zu gehen ist weder richtig noch sicher. Hier stehe ich, ich kann nichts anderes tun, so hilf mir Gott. Amen.

Versuch 2: Wenn die Zahl der Bischöfe und Universitäten so materiell sein sollte, wie deine Herrschaft zu denken scheint, dann sehe ich wenig Ursache, mein Herr, warum das irgendeine Veränderung in meinem Gewissen machen sollte. Denn ich habe keinen Zweifel daran, dass, wenn auch nicht in diesem Bereich, aber von all jenen gut gelernten Bischöfen und tugendhaften Männern, die noch im Christentum lebendig sind, sind sie nicht weniger, die mir in den Sinn kommen. Wenn ich aber von denen sprechen soll, die schon tot sind, von denen viele jetzt heilige Heiligen im Himmel sind, so bin ich mir sehr sicher, daß es der weitaus größere Teil von ihnen ist, der in der ganzen Zeit in diesem Fall den Weg dachte, den ich habe Denke jetzt Und deshalb bin ich nicht gebunden, mein Herr, um mein Gewissen dem Rat eines Reiches gegen den Generalrat der Christenheit anzupassen.

Was ist der Unterschied dieser beiden Zitate?

Der erste, vom Mönch Martin Luther, behauptet den Vorrang des Gewissens über die allgemeine Zustimmung der Kirche und der Tradition.

Die zweite von einem Laien Thomas More, stellt die Vereinbarung des Gewissens zum Glauben der Christenheit, die Geschichte der Kirche und die Heiligen des Himmels fest.

Warum sind diese Appelle zum Gewissen bedeutsam? Ich denke, Belloc ist grundsätzlich richtig in seiner Einschätzung der Natur des Protestantismus als Verleugnung der religiösen Autorität, die in einer sichtbaren Kirche ruht:

Der protestantische Angriff unterscheidet sich von dem übrigen besonders in diesem Merkmal, daß sein Angriff nicht in der Verkündigung einer neuen Lehre oder einer neuen Autorität bestand, daß es keinen konzertierten Versuch unternahm, eine Gegenkirche zu schaffen, sondern für sein Prinzip das Verweigerung der Einheit Es war eine Anstrengung, diesen Geisteszustand zu fördern, in dem eine "Kirche" im alten Sinne des Wortes - das heißt ein unfehlbarer, vereinigter Lehrkörper, eine Person, die mit der göttlichen Autorität spricht - verweigert werden sollte; Nicht die Lehren, die es passieren könnte, aber es ist sehr behauptet, sie mit einer einzigartigen Autorität voranzutreiben.

Die Einzelperson entstand schnell, um das Vakuum der Kirche zu füllen, als der dominierende religiöse Faktor in der Neuzeit.

Martin Luther: Revolutionärer, nicht Reformator
In diesem Jahr des fünfhundertsten Jahrestages der Reformation müssen wir das Erbe des abtrünnigen katholischen Priesters Martin Luther aufnehmen . Was waren seine Absichten? Es ist allgemein behauptet, auch unter den Katholiken, dass er das edle Ziel hatte, Missbräuche innerhalb der Kirche zu reformieren.

In der Tat entdeckte Martin Luther seine revolutionären, theologischen Positionen etwa ein Jahr, bevor er seine 95 Thesen veröffentlichte. Wahrscheinlich im Jahre 1516 hatte Luther während des Vortrags über die Römer im Seminar in Wittenburg ein entscheidendes Erlebnis, das die Art und Weise, wie er den christlichen Glauben betrachtete, prägte. Im Wesentlichen, seine "Turm-Erfahrung", löste seine Schwierigkeit des Gewissens. Er sah Gott und seine Gebote als eine moralische Bedrohung:

Aber ich, tadelnder Mönch, dass ich war, fühlte, dass vor Gott ich ein Sünder mit einem extrem beunruhigten Gewissen war. Ich konnte nicht sicher sein, dass Gott von meiner Befriedigung beruhigt wurde. Ich habe nicht geliebt, nein, eher hasste ich den Gerechten Gott, der die Sünder bestraft. In der Stille, wenn ich nicht lästerte, dann grummelte ich heftig und wurde wütend auf Gott. Ich sagte: "Ist es nicht genug, daß wir jämmerliche Sünder, die für alle Ewigkeit wegen der Erbsünde verloren sind, durch jede Art von Unglück durch die Zehn Gebote unterdrückt werden? Warum drückt Gott den Leid durch das Evangelium und durch das Evangelium bedrohte uns mit seiner Gerechtigkeit und seinem Zorn? "So wütete ich mit wildem und gestörtem Gewissen. Ich habe den hl. Paulus in diesem Vorfeld in Römern unauffällig geschrien und wollte unbedingt wissen, was er meinte.

Als er Römer 1 sah, während Luther im Turm seines Klosters plötzlich die Entschlossenheit seines beunruhigten Gewissens durch den Glauben sah: "Sofort fühlte ich, daß ich wiedergeboren war und durch offene Tore ins Paradies eingegangen bin. Sofort sah ich die ganze Schrift in einem anderen Licht. "

Wie wir in Trents Lehre über die Rechtfertigung und die Gemeinsame Glaubenserklärung sehen, ist nichts falsch mit der Erkenntnis, dass die Gerechtigkeit (das gleiche Wort wie die Rechtfertigung) allein durch den Glauben geht, der von der Gnade Gottes bewegt wird. Das Problem ist die Re-Lektüre der Schrift und all der christlichen Tradition in einem anderen Licht durch diese Erkenntnis. Luthers beunruhigtes Gewissen und Glaubenserfahrung führten ihn schließlich (wie es ihm eine Weile brauchte, um es auszuprobieren), um viele der Sakramente, Bibelbücher und die Autorität der Kirche alle im Namen der Freiheit des Gewissens zurückzuweisen. Ein großes Schisma würde aus Luthers persönlicher Erfahrung folgen.

Die Bedeutung von Luthers Lehre über das Gewissen
Es waren zweifellos Reformen in der katholischen Kirche im Jahre 1517 erforderlich . Entgegen der populären Meinung aber wollte Luther in erster Linie sein Verständnis des Evangeliums verbreiten, nicht um Missbrauch zu korrigieren. Katholische Praktiken wurden zu Missbräuchen, gerade weil sie seinem Turmerlebnis von 1516 widersprachen.

Einer von Luthers frühen Traktaten , Appell an den christlichen Adel der deutschen Nation (1520) , legt die Implikationen seiner Ansicht genauer fest:

Außerdem, wenn wir alle Priester sind, wie oben gesagt, und alle haben einen Glauben, ein Evangelium, ein Sakrament, warum sollten wir nicht auch die Macht haben, zu prüfen und zu urteilen, was richtig oder falsch in Glaubensangelegenheiten ist? Was wird aus den Worten des Paulus in I Korinther 2:15: "Wer geistig ist, richtet alles, aber er selbst wird von keinem Menschen gerichtet", II Korinther 4:13: "Wir haben alle denselben Geist des Glaubens"? Warum sollten wir also nicht wahrnehmen, welche Plätze mit dem Glauben und was nicht, und auch ein ungläubiger Papst?

Alle diese und viele andere Texte sollen uns kühn und frei machen, und wir sollten den Geist der Freiheit nicht zulassen, wie Paulus ihn anruft, um von den Fabriken der Päpste erschreckt zu werden, aber wir sollten kühn vorwärts gehen, um das alles zu testen Sie tun oder verlassen sich nach unserer Interpretation der Schrift, die auf dem Glauben beruht, und zwingen sie, nicht ihre eigene Interpretation zu folgen, sondern diejenige, die besser ist ....

So hoffe ich, dass der falsche, liegende Schrecken, mit dem die Römer diese lange Zeit unser Gewissen schüchtern und dumm gemacht haben, abgeschafft worden ist.

Luther hat niemals eine Lizenz genehmigt (obwohl er Philip von Hesses Bigamie verurteilt hat), als er sagte, sein Gewissen sei dem Wort Gottes gefangen, aber er habe die Entscheidung seines Gewissens von der Autorität der Kirche getrennt. Dies war für den Protestantismus und die moderne, religiöse Erfahrung absolut begründet.

Vater der modernen Welt
Die Behauptung, dass Luther in einem entscheidenden Moment zwischen dem mittelalterlichen Christentum und der modernen Welt steht, ist nicht umstritten. Das ist aber nötig. Seine Trennung von Glauben und Vernunft und Beharren auf die geistige Natur der Kirche, meiner Meinung nach, beschleunigte den Fortschritt zum Säkularismus. Allerdings hat Luther nicht unmittelbar die Schaffung der modernen, weltlichen Welt beabsichtigt, wie sie es weiß. Doch sein Stand auf Gewissen und seine individualistische Glaubensauslegung eignen sich dem modernen Individualismus, den ich sogar sagen würde, ist das Herz der modernen Kultur.

Kardinal Ratzinger schlug vor, daß Luther an der Spitze der modernen Bewegung stand und sich auf die Freiheit des Individuums konzentrierte. Ich empfehle dieses Stück, " Wahrheit und Freiheit " weiter, aber seine zentrale Einsicht auf Luther folgt:

Es besteht kein Zweifel daran, dass die Freiheit von Anfang an das entscheidende Thema jener Epoche war, die wir modern nennen. Luthers polemisches Schreiben [ über die Freiheit des Christen ] kühn dieses Thema in klaren Tönen .... Es ging um die Gewissensfreiheit gegenüber der Autorität der Kirche, also die innigste aller menschlichen Freiheiten .... Auch wenn es nicht richtig wäre, vom Individualismus der Reformation zu sprechen, so sind die neue Bedeutung des Individuums und die Verschiebung des Verhältnisses zwischen dem individuellen Gewissen und der Autorität dennoch zu seinen dominanten Merkmalen ( Communio 23 [1996]: 20).

Diese Züge haben überlebt und behaupten manchmal unsere zeitgenössische religiöse Erfahrung. Der Soziologe Christian Smith hat in seinem Studium des Glaubens Leben der aufkommenden Erwachsenen , Seelen im Übergang , festgestellt , dass ein evangelischer Fokus auf die individuelle Rettung in eine neue religiöse Autonomie übertragen wurde. Er behauptet, dass ...

Die Orte, an denen die heutigen auftauchenden Erwachsenen diesen Individualismus in der Religion genommen haben, setzt die von Martin Luther vor fünf Jahrhunderten eingeleitete kulturelle Trajektorie fort und trieb den Weg durch die anschließende Entwicklung des evangelischen Individualismus durch Wiederbelebung, Evangelisation und Pietismus ... weiter. Darüber hinaus ist der starke individualistische Subjektivismus in der aufkommenden erwachsenen religiösen Perspektive - dass die "Wahrheit" durch "das, was den Menschen richtig ist", auf der Grundlage ihrer persönlichen Erfahrungen und Gefühle zu entscheiden - auch tiefe kulturelle Strukturwurzeln im amerikanischen Evangelikalismus hat.

Luthers Erbe weist deutlich auf den Individualismus in der Religion hin und stellt einen Konflikt mit religiöser Autorität und Tradition auf. Der durchschnittliche westliche Christus folgt wahrscheinlich seiner zentralen Behauptung, dass man dem eigenen Gewissen über und gegen die Kirche folgen muss.

Luthers Sicht des Gewissens in der katholischen Kirche
Das Schlüsselfrage bei der Debatte über Luthers Vermächtnis über das Gewissen in der katholischen Kirche besteht darin, ob die Lehren der Kirche dem eigenen Gewissen untergeordnet sind oder ob das Gewissen an die Lehre der Kirche gebunden ist.

Ich kenne einen älteren salesianischen Priester, der mir mit aller Aufrichtigkeit erzählt hat, dass der Zweck des II. Vatikanischen Konzils war, uns zu lehren, dass wir entscheiden könnten, was wir glauben und wie wir nach unserem Gewissen leben können. Dies ist eindeutig der "Geist des Vatikans II", wie Gaudium et Spes , während er die Gewalt des Gewissens aufrechterhält, die Paare in Bezug auf die Übertragung des Lebens: "Aber in ihrer Art zu handeln, sollten sich die Ehegatten bewusst sein, dass sie nicht willkürlich vorgehen können , Sondern muß immer nach einem dem göttlichen Gesetz selbst pflichtbewußten Gewissen regiert werden und dem kirchlichen Lehramt unterwürfig sein, das dieses Gesetz im Lichte des Evangeliums authentisch interpretiert "(50). Dignitatis Humanae , die Erklärung des Vatikans über die Religionsfreiheit, hält zwei entscheidende Punkte zusammen, Dass man "nicht gezwungen sein kann, in einer Weise zu handeln, die seinem Gewissen widerspricht" (3) ebenso wie "in der Bildung ihres Gewissens, die christlichen Gläubigen sorgfältig auf die heilige und gewisse Lehre der Kirche zu achten" (14). Der Rat bestätigte die Würde des Gewissens sowie seine Verpflichtung, die Autorität der Kirche zu akzeptieren.

Die Fehlinterpretation der Lehre des Rates über das Gewissen als Lizenz fand erst drei Jahre nach dem Ende des Rates in Humanae Vitae den ersten Testfall . Theologen wie Bernard Härring und Charles Curran befürworteten die Legitimität des Dissens aus der Enzyklika aus Gründen des Gewissens. Die kanadischen Bischöfe bestätigten in ihrer Winnipeg-Erklärung: "In Übereinstimmung mit den anerkannten Prinzipien der Moraltheologie, wenn diese Personen aufrichtig, aber ohne Erfolg versucht haben, eine Reihe von Verhaltensweisen im Einklang mit den gegebenen Richtlinien zu verfolgen, können sie sicher versichern, dass , Wer auch immer ehrlich wählt, der Kurs, der ihm recht ist, tut dies in gutem Gewissen. "

Das Gewissen steht auch im Mittelpunkt der aktuellen Kontroverse über die Interpretation von Amoris Laetitia . Ich habe schon geschrieben, wie Amoris in Bezug auf die Bemühungen der Kirche steht, die moderne Welt in Bezug auf das Gewissen zu inkulturieren. Kardinal Caffarra behauptet , dass die fünfte dubium auf das Gewissen der wichtigste war. Er sagte weiter: "Hier ist für mich der entscheidende Zusammenstoß zwischen der Vision des Lebens, die der Kirche angehört (weil sie der göttlichen Offenbarung angehört) und der Auffassung der Moderne des eigenen Gewissens." Vor kurzem haben die deutschen Bischöfe, Malta, haben beschlossen:

Angesichts der gegenwärtigen Kontroverse über das Gewissen ist es beunruhigend, dass Luther nun als echter Reformator wahrgenommen wird. Die meisten beunruhigenden sind vom Päpstlichen Rat für die Förderung der Einheit der Christen in ihren Ressourcen für die Woche des Gebets für die Einheit der Christen und während des ganzen Jahres 2017 : "Trennen von dem, was aus den theologischen Einsichten der Reformation polemisch ist, können die Katholiken nun Luthers hören Herausforderung für die heutige Kirche, die ihn als "Zeugnis des Evangeliums" anerkennt ( vom Konflikt bis zur Kommunion 29). Und nach Jahrhunderten der gegenseitigen Verurteilungen und Verunglimpfung werden im Jahr 2017 lutherische und katholische Christen zum ersten Mal gemeinsam den Anfang der Reformation gedenken.

Papst Franziskus hat im vergangenen Jahr mehrmals von Luther gesprochen, auch in einer von Armenien zurückkehrenden Inflight-Pressekonferenz: "Ich denke, die Intentionen von Martin Luther haben sich nicht geirrt. Er war ein Reformator. Vielleicht waren einige Methoden nicht richtig. "Als Antwort frage ich, was hat Luther Reform? Francis zeigte auf zwei Dinge auf seiner Reise nach Schweden. Die Reformation "geholfen, der heiligen Schrift im Leben der Kirche eine größere Zentralität zu verleihen", aber es tat dies, indem sie die fehlerhafte Vorstellung von sola scriptura befürwortete . Francis zeigte auch auf Luthers Konzept der Sola Gratia , die "erinnert uns, dass Gott immer die Initiative ergreift, vor jeder menschlichen Antwort, auch wenn er versucht, diese Antwort zu wecken. "Während die Priorität der Initiative Gottes wahr ist und es Ähnlichkeiten mit der katholischen Lehre in dieser Lehre gibt (dieser Glaube ist eine freie Gabe, die nicht verdient werden kann), verweigerte Luther unsere Zusammenarbeit mit der Gnade, unsere Fähigkeit, in Heiligung und Verdienst zu wachsen, und das Wir fallen aus der Gnade durch die Todsünde. Francis bemerkte auch, während er mit einer ökumenischen Delegation aus Finnland sprach : "In diesem Geist haben wir in Lund daran erinnert, dass die Absicht von Martin Luther vor 500 Jahren war, die Kirche zu erneuern, sie nicht zu teilen." Zuletzt sprach er davon , wie wir jetzt sind Wissen, wie man die geistigen und theologischen Geschenke schätzt, die wir von der Reformation erhalten haben. " Unsere Fähigkeit, in Heiligung und Verdienst zu wachsen, und dass wir aus der Gnade durch die Todsünde fallen. Francis bemerkte auch, während er mit einer ökumenischen Delegation aus Finnland sprach : "In diesem Geist haben wir in Lund daran erinnert, dass die Absicht von Martin Luther vor 500 Jahren war, die Kirche zu erneuern, sie nicht zu teilen." Zuletzt sprach er davon , wie wir jetzt sind Wissen, wie man die geistigen und theologischen Geschenke schätzt, die wir von der Reformation erhalten haben. " Unsere Fähigkeit, in Heiligung und Verdienst zu wachsen, und dass wir aus der Gnade durch die Todsünde fallen. Francis bemerkte auch, während er mit einer ökumenischen Delegation aus Finnland sprach : "In diesem Geist haben wir in Lund daran erinnert, dass die Absicht von Martin Luther vor 500 Jahren war, die Kirche zu erneuern, sie nicht zu teilen." Zuletzt sprach er davon , wie wir jetzt sind Wissen, wie man die geistigen und theologischen Geschenke schätzt, die wir von der Reformation erhalten haben. "

Es ist wahr, dass Martin Luther die Kirche nicht teilen wollte. Er wollte die Kirche zu seinen eigenen Bedingungen reformieren, was keine echte Reform war. Luther sagte, er würde dem Papst folgen, wenn der Papst das reine Evangelium seiner Auffassung lehrte: "Der Hauptgrund dafür, dass ich mit dem Papst ausfiel, war das: Der Papst rühmte sich, er sei das Oberhaupt der Kirche und verurteilte das alles nicht Sei unter seiner Macht und Autorität; Denn er sagte, obwohl Christus das Haupt der Kirche ist, doch trotzdem muss es ein körperlicher Leiter der Kirche auf Erden geben. Damit hätte ich mich begnügen können, hätte er das Evangelium rein und klar gelehrt und keine menschlichen Erfindungen eingeführt und liegt an seiner Stelle. "Außerdem beschuldigt er die Korruption des Gewissens, indem er der Kirche gegenüber der Schrift zuhört:" Aber die Papisten, Gegen ihr eigenes Gewissen, sage: Nein; Wir müssen die Kirche hören. "Das zeigt uns auf die entscheidende Frage der Autorität, die von Belloc hervorgehoben wird.

Fazit: Mehr über Luther
Wir sollten die Reformation nicht feiern, weil wir die Verteidigung des falschen Gewissens nicht gegen die Autorität der Kirche feiern können. Wie der hl. Thomas in seinem "Dialoge über das Gewissen", der von seiner Tochter Meg niedergeschlagen wurde, zu Recht gesagt hat: "Aber in der Tat, wenn auf der anderen Seite ein Mann in einer Angelegenheit allein in seinem eigenen Geist allein oder mit einigen nehmen würde Wenige oder mit niemem so vielen, gegen eine offensichtliche Wahrheit, die durch den gemeinsamen Glauben der Christenheit auftritt, ist dieses Gewissen sehr verdammt . "Er hat Luther im Sinn gehabt.

Mehr stand nicht auf seiner eigenen privaten Interpretation des Glaubens, sondern legte sich fest auf die Autorität des Christentums und, wie Chesterton es ausdrückte, die Demokratie der Toten: "Aber geh jetzt zu denen, die vorher tot sind, und das bin ich Vertraue auf den Himmel, ich bin mir sicher, dass es nicht der weniger Teil von ihnen ist, dass die ganze Zeit, während sie lebten, in einigen der Dinge dachte, wie ich jetzt denke. "

Mehr ist ein entscheidendes Beispiel für das Festhalten in einem richtig geformten Gewissen. Wir sollten uns erinnern, warum er gestorben ist und seinen Zeugen nicht vergeblich lassen wird. Er stand auf dem Boden der zeitlosen Lehre der Kirche, verankert in der Schrift und dem Zeugnis der Heiligen. Wenn wir das Gewissen von der Autorität scheiden, werden wir im moralischen Chaos enden. Wie Kardinal Ratzinger in seiner klaren Arbeit fragte : Auf dem Gewissen : "spricht Gott mit den Menschen widersprüchlich?" Ist er sich selbst wider? Verzehrt er einer Person, bis auf den Punkt des Martyriums, etwas zu tun, was er von einem anderen erlaubt oder gar verlangt? "Das sind entscheidende Fragen, denen wir begegnen müssen.

Anstatt den Verteidiger des irrigen Gewissens zu feiern, erinnern wir uns und rufen den wahren Märtyrer des Gewissens an, der starb, um die Einheit des Glaubens aufrecht zu erhalten.
http://www.crisismagazine.com/2017/marti...eous-conscience
Anmerkung der Redaktion: Dieser Artikel zuerst 25. Februar erschien 2017 in katholischen World Report und wird mit freundlicher Genehmigung abgedruckt.

von esther10 17.03.2017 00:17

diese Geschichte
Von Lou Baldwin • Veröffentlicht am 15. März 2017

In Stadt und Land, Deportation Sorgen auf dem Vormarsch


Die Bewohner des Kensington-Teils von Philadelphia sprechen mit Priestern und einer religiösen Schwester, die an der Mutter des Barmherzigkeitshauses, einem katholischen Outreach-Projekt in einer Nachbarschaft mit vielen armen Leuten, einschließlich Einwanderern, teilnimmt. (Sarah Webb)

Wenn ein Kind in der katholischen Kirche getauft wird, erwartet man, dass die Eltern die Ausübung katholischer Paten wählen werden. Bei der Visitation BVM Pfarrgemeinde in der Kensington-Sektion von Philadelphia hat der Redemptorist Vater John Olenick eine neue Priorität bemerkt.

"Ich hatte Eltern, die für Paten fragen, die amerikanische Staatsbürger sind, damit sie, wenn sie deportiert werden, die Kinder bei ihnen bleiben können", sagte er. "Es gibt viel Angst."

Die Leute sagen ihm nicht wirklich, dass sie keinen Rechtsstatus haben, aber es gibt viele Gemeindemitglieder aus Mexiko, Honduras und der Dominikanischen Republik, und es ist eine bekannte Tatsache, dass eine Anzahl von ihnen keinen Rechtsstatus hat.


"Wir haben einige unter unseren Lektoren, unseren eucharistischen Ministern und unserem Pfarrrat", sagte Vater Olenick. "Ihre Kinder sind in unserer Schule."

US-Einwanderung und Zolldurchsetzung (ICE) ist in der Gegend aktiv und mehrere Personen wurden abgeholt, so Pater Olenick.

"Vor kurzem haben sie versucht, einen mexikanischen Mann zu verhaften. Der einzige Grund, warum er nicht abgeholt wurde, ist, weil die Nachbarn herauskamen und ihnen erzählten, dass sie den falschen Mann hatten und sie begannen, es zu filmen. Sie hatten einen Namen, aber es war nicht er ", sagte Vater Olenick.

248 "kriminelle Aliens" in zwei Wochen verhaftet

Die Ängste, die er von den Pfarrkämpfern erkennt, sind nicht unbegründet. Nach Angaben veröffentlicht Dienstag, 14. März von ICE, wurden 248 Menschen von ICE-Agenten in Pennsylvania, Delaware und West Virginia zwischen 27. Februar und 10. März verhaftet. Die Agentur nicht brechen nach Grafschaft oder Stadt, wo die Verhaftungen stattfand.

Die Verhaftungen zielten auf "kriminelle Ausländer, Einwanderungsflüchtlinge, Wiederverkäufer und andere Einwanderungsverletzer" , so die Agentur-Website, obwohl sie solche Operationen anerkannt hat "kann zu Verhaftungen von Einzelpersonen führen, die nicht anfangs gezielt sind."

ICE "führt keine Sweeps, Checkpoints oder Raids durch, die Aliens wahllos ansprechen."
ICE-Agenten zielten auf "Bedrohungen der öffentlichen Sicherheit, wie z. B. verurteilte Straftäter und Gruppenmitglieder, und Personen, die die Einwanderungsgesetze unserer Nation verletzt haben. Diejenigen, die nicht strafrechtlich verfolgt werden, werden für die Entfernung aus den Vereinigten Staaten verarbeitet ", sagte die Agentur.

Es sagte, dass die Niederschlagung von "etablierten Flüchtlingsoperationen" durchgeführt wurde, "Hinzufügen von ICE" führt keine Sweeps, Checkpoints oder Raids durch, die Aliens wahllos ansprechen. "

Dennoch sind Immigranten im Kensington-Bereich am Rande.

Die Nachbarschaft der Nachbarschaft ist sehr alt und sehr arm; Die Bewohner sind Mieter, nicht Besitzer. Dennoch sind sie fleißige Leute, die versuchen, ein gutes Leben für ihre Familien zu machen und die meisten machen einen vernünftigen Lohn, glaubt Vater Olenick.

Aber "es gibt Geschichten von einigen Arbeiten unter dem Tisch, der allgemein ausgenutzt wird", sagte er. "Ein schlechter Chef wird sie nutzen."

Vater Olenick schlägt vor, was wirklich nötig ist, ist nur eine Einwanderungsreform, die nicht nur für Einwanderer, sondern auch für die ganze Gemeinschaft gut wäre.

Ängste der Familie brechen in boomenden Chester County

Rural Avondale in Chester County ist Meilen entfernt von Kensington sowohl physisch als auch kulturell. Es ist die Heimat der Mega-Gemeinde St. Rocco, der Philadelphia Erzdiözese offiziell bezeichneten hispanischen Gemeinde.

Es hat 3.613 Familien mit 14.769 Personen, durchschnittliche wöchentliche Massenbesuch von 2.400 Gläubigen, 508 Taufen im vergangenen Jahr und 1.500 Kinder in seinen PREP-Programmen. Von den sieben Wochenendmessen sind sechs spanisch und eins ist zweisprachig, spanisch-englisch.

Alles begann vor 27 Jahren mit einer Handvoll Familien, die von den Pilzfarmen beschäftigt waren. Msgr. Francis Depman hatte 10 Kinder in CCD, die er von den örtlichen Schulen fuhren würde. Jetzt hat er acht Busse und fährt immer noch einen.

"Viele sind besorgt, dass die Familie aufgelöst wird. Viele Kinder sind hier geboren und es wäre schwer für sie, nach Mexiko zurückzukehren, um ihre Ausbildung zu beenden. "
Er schätzt 75 Prozent seiner Herde, ohne Kinder zu zählen, sind fremd geboren. Viele kamen nicht mit einem ordentlichen Visum, und an diesem Punkt haben sie Angst.

"Sie können Papiere haben und ein Verwandter nicht; Vielleicht ist die frau ein bürger und der mann ist nicht ", sagte er. "Viele sind besorgt, dass die Familie aufgelöst wird. Viele Kinder sind hier geboren und es wäre schwer für sie, nach Mexiko zurückzukehren, um ihre Ausbildung zu beenden. "

Wenn Msgr. Depman kam zuerst in die Gegend, die wenigen mexikanischen Familien lebten in bescheidenen Gebäuden in der Nähe der Pilzhäuser, die damals waren und nun eine Hauptindustrie in der Gegend sind.


Heute haben viele der frühen Ankünfte ihr eigenes Haus, haben Autos und haben ihre Kinder zum College geschickt. Sie sind gründlich integriert und in der Gemeinde akzeptiert und mindestens 12 jetzt eigene Pilzhäuser.

"Als Grafschaft sind wir gesegnet und die Leute sind hier gut aufgenommen, weil sie so ein Teil der Wirtschaft sind", Msgr. Sagte Depman. "Alle Bauernhöfe suchen hier Arbeiter."

Einer der größten Faktoren, in denen die Einwanderer immer noch unterwegs sind, was sie tun können, ist, dass sie sehen, wie gut die, die früher gekommen sind, Msgr. Depman schlägt vor.

Eine steigende Wahrnehmung von Deportationsangriffen, auch in der Kirche

Während niemand weiß, was mit der Einwanderungspolitik unter der Verwaltung von Präsident Donald Trump passieren wird, ist zu diesem Zeitpunkt die ganze Gemeinde am Rande, und das betrifft vor allem die Kinder, die sich Sorgen machen, was mit ihren Eltern passieren wird.

Es gab immer eine gewisse Durchsetzung der Einwanderungsregeln und Msgr. Depman glaubt nicht, dass es sich erhöht hat, zumindest noch nicht, aber es gibt eine Wahrnehmung, die es hat.

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http://catholicphilly.com/2017/03/news/l...es-on-the-rise/


von esther10 17.03.2017 00:15



Rorate Caeli


Kardinal: "Schwester Lucia hat mir gesagt: Die letzte Schlacht zwischen dem Herrn und Satan auf der Familie sein wird und Ehe
http://adelantelafe.com/cardenal-sor-luc...-familia-y-el-+
http://biblefalseprophet.com/2017/03/13/...tic-lord-jesus/

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Oder Anti Christ Pasttum


Oder ein Antichrist im Papsttum, weil es darum geht, die gleiche Sache. Aber zuerst muss ich die Leser verdeutlichen, dass ich Ideen der populären Phantasie nicht diesen Artikel wollen Beschönigung nicht mehr oder weniger zu schweigen von apokalyptischen Exegese erarbeiten, sondern einfach an der zentralen Stelle erkundigen, die dieses Papsttum erklärt und gibt globalen Sinn. Das heißt, versuchen, den letzten Grund zu vertiefen, die die Warums dieses Papsttum so schmerzhaft, deren vierte Jahrestag ist auf uns entwirren kann.

Für Francisco amtierende? Was hat der Papst? Was meinen Sie? Seine Schriften, seine Reden, seine Regierung Entscheidungen Sie verweisen auf die Verschiebung zu den Umfängen der Kirche, ihre vorrangige Option so weit von der "orthodoxen" moralischen Leben, das jetzt ist, sah nicht nur mit Zärtlichkeit und Mitgefühl, aber als gültig an sich gleich. Wir sind in der Tat zu einer vollständigen Kehrtwendung in der Sendung der Kirche. Aber kann man sagen, dass eine solche Drehung ist der Grund oder die Ursache seiner Handlung oder eher erahnen, dass nach dieser Verschiebung in der wir uns befinden, gibt es etwas mehr, ein Grund dafür, dass Sinn und Kontinuität verleiht?

Bergoglio Rätsel. Nicht so sehr widersprüchlich bestimmter Maßnahmen (wie Jagd in den Franziskaner der Unbefleckten bis zur Erschöpfung, während die lefebristas innerhalb der Kirche vorgibt Inkardination), sondern durch die heterodoxer ihrer Vorschläge. Wollen Sie auf ein Korrelat der Kontinuität seiner Vorgänger im Papsttum zu sehen und seine Regierung scheint kindisch oder bösartig. Bergoglio wurde von den vorherigen Pontifikaten möglich geworden, ja, aber nicht mehr als die globale Situation von einer schnellen Kirche übernatürlich Glaube, der den Moment der Wahl für den Sitz von Peter einen würdigen Vollstrecker des neuen kirchlichen Mission gesehen hat: der Mensch.

Bergoglio, weil das Papsttum ist das Papsttum für den Bau der Stadt des Menschen unter dem Verdacht Dinge Gottes zu legen. Und so eine evangelische Szene, die wir die aktuelle Situation entdecken zu klären. Eines, in dem Plan Gottes konfrontiert wird und seit dem Skandal durch den ersten Papst in Frage gestellt und das provoziert den Zorn Christi an Petrus, der von "Satan" vorgeworfen. Die Worte, die der Evangelist Matthäus sind von entscheidender Bedeutung für das Verständnis dieser Pontifikat sagt:

Quítateme Front, Satan! Ein Stolpern sind zu mir, weil sie die Dinge Gottes nicht das Gefühl, sondern von Menschen "(Matthäus 16, 23) !.

Peter wurde von Christus geschwärzt als Satan nicht die Dinge Gottes fühlen, sondern die der Männer. Aber was Pedro war nur eine einmalige Gelegenheit, Verachtung Gottes zu fühlen, ist Bergoglio ein Kontinuum auf der Grundlage der Gefühle der Dinge, der Menschen scheinen weit von Gott entfernt. In diesem Pontifikat ist Francisco klar, dass seine Lehre, dass von einem Menschen, der "das Gefühl von Dingen Menschen gegen Gott fühlen" sein Leitmotiv, sich zur Aufgabe gemacht hat. Im Hintergrund und dem flachen Fuß, stehen wir vor einem Anti-Christic Papsttum als Papst den Blick auf die Wirklichkeit nicht, wer ist "das Gefühl, das, was von Gott, sondern von Menschen."

Diese schmerzhaften Blick auf das, was das Wesen des Papsttums sein kann, wird Bergoglio leider sehr erläuternd seine Schritte, Entscheidungen und Absichten. Seine ANTICHRISTIC Lesen der Kirche erklärt seine Verurteilung und Ablehnung sie die Spiritualität des Glaubens durch das Gebet Apostolaten darstellen, -a heilige Lehre und die Beschuldigten von Pedanten und jansenistas- zu sein. Stattdessen wird die gleiche ANTICHRISTIC Lesung zu überzeugen, zu verstehen, weil es die Täter fördert (das gleiche, dass Papst Paul VI zu befürchten, dass eines Tages aus Mehrheit in der Kirche) die Quelle und das Ziel ihres Handelns, nicht-katholischen Mentalität wie sie die Gefühle der Dinge, der Menschen widerspiegeln. So verstand es seine Vorliebe für Cocopalmeiro und die Weigerung, Burke, oder laufende Unterstützung zu Schönborn und systematische Verachtung für Sarah.

Francisco hat keine Skrupel, in Zweifel (er es nennt vertiefen, oder Chaos zu machen, oder Dialog) Bewertungen von Gott, noch in Bezug auf direkt evangelischen Lehren wie das Verbot des Ehebruchs oder sogar weniger in Bezug auf die Lehren von der Tradition der Kirche entwickelt, die verachtet. Während seines Pontifikats ist eine Schule von Papst Gegen Gott zu fühlen, weil nur "fühlen", was der Menschen ist.

Und wie alle "fühlen", wenn der Körper oder geistigen Inhalt zu geben, wenn sie in vollem Umfang alle Züge, ihre Persönlichkeit zu entwickeln und geistige Mängel auf: denn er versteht die Dinge von Menschen aus ihrer mehr horizontal Menschheit ohne Maß und Gewicht der Dinge des Himmels, und daher mit und von ihren eloquent und gröberen Hindernisse und Einschränkungen. So finden wir die Befreier von Transsexuellen und sticklers Punisher, den Prediger der Barmherzigkeit für die schlechteste und die beste Punisher.

Aber dies, all dies ist nichts anderes als das Ergebnis. Was schlimmer ist die Ursache, und die Ursache ist erschreckend: Bergoglio ist das Gegenteil Meister ihres Herrn, der die Dinge der Menschen lehrt Suche nach der Erkenntnis Gottes zu korrigieren. Wenn Petrus nun genannt wurde Satan, verdient Bergoglio zu ANTI-Christic genannt (ein Wort, das eine intellektuelle und weg von Filmen apokalyptischen Genre enthält, die den Begriff Inhalt Antichrist, obwohl beide sind, für diesen Zweck, das entspricht), weil alle ihre Pontifikat dreht sich um die Gefühle der Dinge des Menschen gegen den Sinn für Gott.

Wenn ANTICHRISTIC Vision der Wirklichkeit mit dem Primat der Macht in dem Stuhl Petri, kann man über den Mangel an Kampf fragen, ihre Verewigung in einem solchen Hochstuhl zu vermeiden, es sei denn, Sie verstehen, dass Bergoglio nicht das Ergebnis von Zufall ist, sondern das Ergebnis die kontinuierliche Kochen von nichtkatholischen Gedanke, der alles und jeder hat sich durchdringen, langsam, aber als Dauerbetrieb, die begünstigt, wenn ANTI-Christic Papst am Obersten Vorsitzende der Kirche sitzt sieht ihn nicht als Tyrann, sondern Sie sprechen über die Wiedergeburt des einfachen Glaubens.

Bergoglio wurde von der feigen Handlung Mafia sant Galt, aber durch die nicht Katholizität, dass seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil vernichtet hat jede Einrede der gesunden Lehre als einzigartig und hebt die Fahne kann "Gefühl der nicht nur möglich, Dinge der Menschen. " So gab es zu dieser Drift eine starke und effektive Reaktion innerhalb der Kirche, weil sie nicht mehr die Dinge Gottes fühlen, sondern von Menschen.

Wenn kann man sagen, dass "jenseits" ist das Leitmotiv von Christus, unseren Herrn, und dass alles, was er sagt und lehrt, ist in erster Linie die ewigen Wahrheiten zu zeigen, soll die ewige Seligkeit in Francisco zu erreichen, im Gegenteil, encomiásticamente von einer Kirche unterstützt Konkurs des Glaubens fand einen anderen roten Faden: die Dekonstruktion der Stadt Gottes den Menschen zu bauen.

Materialisieren diese Behauptung beinhaltet die größte Tyrannei gegen Gott möglich heben: eine Kirche gegeben, um anti-Kirche, ein antievangelio, die von den Obersten Hauptquartier predigte, aherrojar ist das wahre Evangelium. Der Mann, der sich selbst, hat der einzige Weg für die Kirche geworden. Und mit ihm hat die Kirche in die Hölle zu treiben begonnen.

Terrible vierten Jahrestag des Pontifikats von Bergoglio.

Cesar Uribarri
http://adelantelafe.com/un-papado-anticristico/
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Hier Wichtige Nachrichten
http://www.katholiekforum.net/

von esther10 17.03.2017 00:11

Kinder-Pornokrise hat in Nordamerika "epidemische Proportionen" erreicht

Kind Vergewaltigung , Kindesmissbrauch , Interpol , Pornographie , State Department


17. März 2017 (LifeSiteNews) - Der illegale Handel mit Kindern, die vergewaltigt und gewaltsam missbraucht werden, ist auf einem Niveau von epidemischen Proportionen nach einem internen kanadischen Regierungsmemo, das im vergangenen Sommer von der kanadischen Presse erhalten wurde .

Es war die vierte Hauptaussage von nordamerikanischen leitenden Regierungsmitarbeitern, die vor einer Krise warnen, die zu wenig in den Medien bereit sind, viel weniger Bericht zu erkennen.

- Im Jahr 2015 kündigte FBI-Assistent Direktor Joseph Campbell , in einem Interview mit der British Broadcasting Corporation (BBC) gibt es eine Epidemie des Kindes Sex-Trafficking und Pädophilie fegen Amerika.

- Auf einer Pressekonferenz am Juni sagte Special Agent John Reynolds mit dem US Department of Homeland Security: " Die Inzidenz von sexueller Ausbeutung von Kindern hat zu schwankenden Proportionen geführt ."

- Im vergangenen Mai, dann Direktor des Pentagon Verteidigungssicherheit Service, sagte Daniel Payne Reportern die " Menge an Kind Porno " auf Regierungscomputern ist nur " unglaublich ".

Als führender Kinderpornografie-Forscher bat ich um eine Klärung von Payne's Büro und wurde gesagt: "Direktor Payne sprach von seiner 34-jährigen Erfahrung auf dem Gebiet der Gegenspionage und der Sicherheit und der Beteiligung an der Inspektor-Generalgemeinschaft. Seine Bemerkungen waren nicht Agentur spezifisch; Vielmehr sprach er in der ganzen Regierung. "

Im Jahr 2015 wurde der Direktor des US-Außenministeriums für Terrorismusbekämpfung, Daniel Rosen, für Computergesang eines Kindes unter 15 Jahren für Sex / Sodomie verhaftet. Journalisten berichteten, dass dies der " 3. US- Offizieller Hit mit Kindersex und Porno-Ladungen " war, als in der Tat weit mehr als drei US-Regierungsangestellte auf Kindersex Missbrauchsgebühren verhaftet worden waren.

Die Vereinigten Staaten können produzieren und verteilen eine geschätzte Hälfte der Welt Kind Vergewaltigung und Folter-Videos und Bilder. Laut Europol ist die europaweite polizeiliche Ermittlungsagentur, die Hälfte aller Server, die den sexuellen Missbrauch von Kindern verteilen, in den USA

Allein im ersten Quartal 2014 gab es rund 2.048 Standorte im US-Handel mit Kinderraps und Folter . Im Jahr 2015 berichtete Europol , dass US-Kindersex Missbrauchsstellen von 516 auf 2.617 erhöht - weit größer als jedes andere Land.

Nichts davon wurde von den US-amerikanischen Filialen abgedeckt.

Im Jahr 2014 meldete die australische Kommunikations- und Medienbehörde in einem Berichtsjahr eine um 500-prozentige Zunahme von Kindsex-Missbrauchs-Bildern / Videos, von denen 64 Prozent auf US- amerikanischen Internet-Servern gehostet wurden . Australische Behörden schätzten 80.000 Kinder wurden für Vergewaltigung und Folter gehandelt, um diese Bilder / Videos zu produzieren und sagte, die Mehrheit seien Mädchen unter 13 Jahre alt.

Auch dies wurde von den nordamerikanischen Medien nicht mehr beachtet.

Warum scheint es so schwierig für Journalisten zu berichten über die volle Skala von Kind Vergewaltigung und Folter auf Tausende, wenn nicht Hunderte von Tausenden von Kindern in Nordamerika auftreten?

Die Boston Globe gewann Anerkennung mit dem preisgekrönten Film Spotlight , wie Globe Reporter untersucht die systematische Kind Vergewaltigung und seine Vertuschung der katholischen Kirche. Doch während Journalisten das Lob auf dem Globus gehäuft haben , haben die Medien gleichzeitig Bomben-Shell-Aussagen von Top-Regierungsbeamten über "Epidemie" und "unglaubliche" Kindervergewaltigung und Folter, oft als Kinderpornographie bezeichnet, die sich über Nordamerika wäscht, ignoriert.

Die gegenwärtige Krise des brutalen Missbrauchs und der Vergewaltigung von Kindern, oft von sehr kleinen Kindern, darunter Säuglinge und Kleinkinder, zerstört eine ganze Generation von Kindern. Es wurde alles von den Medien ignoriert. Journalisten und Redakteure müssen anfangen, die Punkte zu verbinden und über den weiteren Kontext des sexuellen Missbrauchs von Kindern in Nordamerika zu berichten, anstatt einmalige Berichte über individuelle Verhaftungen.

Alle unsere Futures hängt von einem besseren Journalismus ab, der auf diese erstaunliche Epidemie fokussiert ist, die so viele unserer Kinder zerstört.

Dr. Lori Handrahan ist ein führender Experte für Kinderpornographie in Amerika. Sie hat ein Start-up-Gebäude die erste Datenbank der Kinder-Pornographie-Verhaftungen auf www.data4justice erstellt . Sie kann auf ihrer Website erreicht werden: www.LoriHandrahan.com
https://www.lifesitenews.com/opinion/chi...n-north-america

von esther10 17.03.2017 00:09

DER 19. MÄRZ
Der Bischof von Getafe den Vorsitz über die Eröffnung des ewigen Anbetung in Alcorcón


Der Bischof von Getafe, D. Joaquin Maria Lopez de Andújar, wird die Einweihung und Segnung der neuen Kapelle der Ewigen Anbetung am Sonntag, 19. März Fest des heiligen Josef in der Parroquia Santo Domingo de la Calzada Alcorcon präsidieren.

03/16/17 19.56
( Ecclesia ) Die neue Kapelle begann seine Reise mit 500 neuen Verehrer , unter denen es von einem Baby, das das Gebet mit ihren Eltern zu Personen 90 Jahre teilnehmen.

Sie kommen vor allem die Gemeinde Alcorcón, obwohl sie weiterhin treu von Leganes, Mostoles, Madrid und Alcala de Henares verbunden sind .

Perpetual Eucharistische Anbetung wird hauptsächlich von Laien, die das Allerheiligste ausgesetzt Tag und Nacht beten, in Schichten von einer Stunde, 24 Stunden am Tag, das ganze Jahr über, ohne Unterbrechung.

Dies ist die vierte Kapelle der Ewigen Anbetung in der Diözese eröffnet, nach Getafe, Valdemoro und Móstoles.

Nach Lola Caceres, Koordinator der neuen Kapelle in Alcorcón, Verehrer noch benötigt werden in der Nacht von Mittwoch auf Donnerstag von 2,00 bis 3,00 Stunden; Donnerstag bis Freitag von 1,00 bis 2,00 Uhr und Freitag bis Samstag von 4,00 bis 5,00 Uhr und 5,00 bis 6,00 Stunden des Morgens.

Die Kapelle hat auch eine Website veröffentlicht www.adoracionalcorcon.es wo in neben Option dort zu unterzeichnen sind auch auf Seiten von anderen Kapellen und Ressourcen verbindet Gebet zu helfen.

Caceres stellt außerdem fest, dass die Möglichkeit, einen Ort zu haben, den Herrn zu jeder Zeit des Tages und der Nacht zu nähern "ein Segen ist, die Sie sehr viel zu danken übersetzt, erstens, den Frieden des Geistes."
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28843


von esther10 17.03.2017 00:09

Bischof Oster: Statt „Segen“ für Verliebte besser eine kirchliche Verlobung vorschlagen!
Veröffentlicht: 17. März 2017 | Autor: Felizitas Küble

Bischof Stefan Oster gilt als einer der (wenigen) konservativen Oberhirten in Deutschland. Der Bischof von Passau hat nun im frommen Lager für reichlich Verwirrung und Ärger gesorgt, denn unlängst brachte er den Vorschlag in die Debatte, Pärchen schon vor der Ehe kirchlich zu segnen.



Seine Begründung läuft darauf hinaus, man müsse nicht gleich „alles“ verlangen, nämlich eine endgültige Trauung, weil es besser sei, wenn sich die Verliebten erst gründlich überlegen, ob sie sich wirklich das Sakrament der Ehe spenden wollen. Die Kirche solle aber auch für die Zeit davor ihren Beistand nicht versagen.

Der Grundgedanke des Bischofs ist richtig, aber seine konkrete „Lösung“ führt keinen Schritt weiter, sondern eher in die Irritation, zumindest in Unklarheiten.

Warum, so fragt man sich, besinnt sich der Würdenträger nicht auf das altbekannte und bewährte Ritual der kirchlichen Verlobung?

Vielleicht weil nicht alle Verliebten unbedingt auch schon Verlobte sein wollen?

Sicherlich – aber was gibt es ohne eine ernsthafte Heiratsabsicht kirchlich zu „segnen“?

Eine Verlobung mit kirchlichem Beistand ergibt hingegen sehr wohl einen Sinn – einen guten!

Dieses Sakramentale (also kein Sakrament wie die Ehe, sondern eben ein Sakramentale) muß nicht in einer Kirche stattfinden, meist wird dafür eine Hauskapelle oder eine Wohnung gewählt. Wer dazu eingeladen wird, entscheiden die künftigen Brautleute.



Es gibt biblische Lesungen passender Art, einige Fürbitten, der Priester oder Diakon segnet die Verlobungsringe, es können schöne Lieder gesungen werden – Mann und Frau bekunden sich und den Versammelten gegenseitig die feste Absicht einer Heirat.

Hier ein Beispiel bzw. der formale Ablauf einer solchen kirchlichen Feier (die aber nicht genau in dieser Weise festgelegt sein muß) aus dem Erzbistum München: https://www.erzbistum-muenchen.de/media/media25122520.PDF


von esther10 17.03.2017 00:08

Unterdrückte Seminar Gemeinschaft von Priestern und Schüler von Mons. Livieres
03/17/17von Rapid - Nachrichten

Schnelle Nachrichten
Geschrieben von : Rapid - Nachrichten


Die römisch - katholische Diözese von Ciudad del Este hat berichtet , dass der Diözesanbischof, Msgr. William Steckling, der Gesellschaft des apostolischen Lebens "Priestly Gemeinschaften von San Juan" (CSSJ) abgeschafft. Diese Entscheidung wurde getroffen , "nach entsprechenden Konsultationen mit den Behörden der Kirche" , dh mit Rom.

Diese Gesellschaft, die ihr eigenes Seminar hatte bestand aus Priestern und Seminaristen der Linie , die den Verstorbenen Msgr beeinflusst. Livieres. In unserer Veröffentlichung sprachen wir in seinem Tag in einem Brief an den Redakteur zu kommentieren auf die Situation , die erstellt wurde

http://adelantelafe.com/suprimido-semina...-mons-livieres/


von esther10 17.03.2017 00:01





Verteidiger der Kirche

ch hab die Erde gesehen, eingehüllt in Finsternis und umgeben von einem Abgrund. Ich habe Legionen von Dämonen daraus hervorkommen sehen, die sich über die ganze Erde verteilten, um die Werke der Kirche zu zerstören und die Kirche selbst anzugreifen, die ich dem Ende nahe sah. Da erschien der Heilige Michael und stürzte die bösen

"Ich hab die Erde gesehen, eingehüllt in Finsternis und umgeben von einem Abgrund. Ich habe Legionen von Dämonen daraus hervorkommen sehen, die sich über die ganze Erde verteilten, um die Werke der Kirche zu zerstören und die Kirche selbst anzugreifen, die ich dem Ende nahe sah. Da erschien der Heilige Michael und stürzte die bösen Geister in den Abgrund zurück. Ich sah den Heiligen Erzengel Michael eingreifen, nicht in jenem Augenblick, sondern viel später, sobald die Menschen ihre eifrigen Gebete zum Erzengel verstärken.“
Papst Leo XIII

Heiliger Erzengel Michael, verteidige uns im Kampfe.
Gegen die Bosheit und die Nachstellungen des Teufels sei unser Schutz.
Gott gebiete ihm, so bitten wir flehentlich.
Du aber, Fürst der himmlischen Heerscharen, stoße den Satan und die andern bösen Geister, die in der Welt umhergehen, um die Seelen zu verderben, durch die Kraft Gottes in die Hölle. Amen

http://www.ilfoglio.it/articoli/2016/10/...moderna-105736/
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Gerüchte im Vatikan überschlagen sich: Kard.Müller soll sein Präfektenamt zur Verfügung gestelt haben, Kard. Burke sagt ALLE Termne ab
twitter.com/OnePeterFive

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