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von esther10 31.03.2017 00:11

Medjugorje, der Gesandte des Papstes kam in der „Gespenster der Stadt“
Zu den Treffen, die Monsignore Hoser werden in diesen Tagen, die mit den Ortsordinarius, Bischof Ratko Peric von Mostar-Duvno, und die Franziskaner, die im Heiligtum arbeiten
Zu den Treffen, die Monsignore Hoser werden in diesen Tagen, die mit den Ortsordinarius, Bischof Ratko Peric von Mostar-Duvno, und die Franziskaner, die im Heiligtum arbeiten



Medjugorje

Zuletzt 28/03/2017 geändert um 19:09 Uhr

Er verließ gestern von Warschau und kam nach Medjugorje Erzbischof Henryk Hoser, Sondergesandter des Papstes Francis in der bosnischen Stadt Sitz der angeblichen Marienerscheinungen. Zu den Treffen, die Monsignore Hoser werden in diesen Tagen, die mit der Ortsordinarius, das heißt, der Bischof von Mostar-Duvno monsignor Ratko Peric, und die Franziskaner, die im Heiligtum arbeiten.

„Die Tatsache, dass man rund 2,5 Millionen Pilger pro Jahr aus dem ganzen Welt kommt, und dass sie von einem bestimmten geistigen Nutzen daraus ziehen kann nicht übersehen oder zum Schweigen gebracht werden“, sagte der Prälat polnischen, zitiert von Romasette, wöchentlich Diözese Rom und erklärte, dass seine Mission „hat einen zusätzlichen Charakter als das Studium der Lehr von Kardinal Camillo Ruini geleitet Kommission,“ und dass „für das Wohl des Pilgers“ arbeiten will, werden ‚besser und richtig auf lokaler Ebene koordiniert Seelsorge. "

Der päpstliche Gesandte, dessen Besuch der Website ist die erste nach dem Termin am 11. Februar stattfand, wird ihre Ergebnisse in einem Sonderbericht zusammenfassen, die beim Heiligen Stuhl liefern werden, die Entscheidungen treffen, wird anschließend über die angeblichen Erscheinungen Unserer Lieben Frau die von Juni 1981 dauern.

Im Jahr 2014, in der Tat, im Auftrag von Kardinal Camillo Ruini schloß ihre Arbeit seinen Bericht an die Kongregation für die Glaubenslehre zu liefern, und hat bisher nie ein endgültiges Urteil in Bezug auf den übernatürlichen Charakter der „Erscheinungen“ ausgesprochen worden. Für den Fall, dass Medjugorje als Ort der Verehrung von Erscheinungen, die sechs Seher getrennt bezeichnet wurde, konnte nicht an die Pilger der „Botschaften“ der Madonna zu verbreiten.
http://www.lastampa.it/2017/03/28/vatica...hqL/pagina.html

von esther10 31.03.2017 00:09

VOR NICHT LANGER ZEIT WÄRE ES UNDENKBAR GEWESEN EIN KONGRESS
Papst empfängt die Teilnehmer des Kongresses in Rom auf Luther


Papst Francis erhielt Freitag im Vatikan an die Teilnehmer des Internationalen Kongresses der Studien organisiert von der Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften, anlässlich der Hundertjahrfeier der lutherischen Reformation (1517-2017) zum Thema: Luther 500 Jahre später.

03/31/17 18.58
( Zenit ) Das Treffen von Historikern , die vom 29. bis 31. März in Rom traf, wollte auf diese Weise eine historische und kirchliche Perspektive der lutherischen Reformation geben, die eine Fraktur des Christentums positive Absichten beendet Einleitung verursacht.

Der Heilige Vater im Clementina - Saal des Apostolischen Palastes, gab ihnen ein paar Worte , in denen er Dankbarkeit zum Ausdruck zu „dieser lobenswerten Initiative des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften,“ begleitet „einen gewissen Erstaunen über die Idee , dass vor nicht allzu langer eine Kongress diese Art wäre ganz undenkbar gewesen . "

Francisco statt, die „die Rede von Luther, Protestanten und Katholiken zusammen, die von einer Agentur des Heiligen Stuhls eingeleitet“ „Früchte des Heiligen Geistes, der alle Hindernisse und verwandeln Konflikt in Chancen für Wachstum in der Gemeinschaft überwindet“.

Er erinnerte daran, dass der Titel des Dokuments der lutherisch-römisch-katholischen Kommission, im Hinblick auf die gemeinsame Erinnerung an den fünften Jahrestag von Luthers Reformation ist „Vom Konflikt zur Kommunion.“

" Ernsthafte Analyse fortgesetzt , den Heiligen Vater auf der Figur von Luther und seiner Kritik an der Kirche und das Papsttums Zeit zweifellos zur Überwindung des Klimas der gegenseitigen Misstrauens und die Konkurrenz beitragen , dass in der Vergangenheit zu lange die Beziehungen zwischen gekennzeichnet Katholiken und Protestanten. "

So ist die „sorgfältige und rigorose Studie, frei von Vorurteilen und ideologischer Polemik, ermöglicht Kirchen heute in Dialog, zu erkennen und nehmen, was positiv und legitim in der Reformation hatte, und distanzieren sich von Fehlern, Übertreibungen und Fehlschlägen, sie sind in Anerkennung der Sünden, die zur Spaltung führte. "

„ Wir alle wissen , dass die Vergangenheit nicht geändert werden kann ,“ der Papst sagte , „aber heute, nach fünfzig Jahren des ökumenischen Dialogs zwischen Katholiken und Protestanten, es ist möglich , um eine Reinigung des Gedächtnisses zu machen, das ist nicht durchzuführen eine inactuable Korrektur von dem, was vor 500 Jahren passiert ist , aber „sagen , diese Geschichte in einer anderen Art und Weise.“

In seinen Worten, sagte der Papst, dass „heute als Christen sind wir für die Freiheit von Vorurteilen gegenüber den Glauben genannt als andere bekennen mit einem Akzent und einer anderen Sprache, die jeweils intercambiarnos Vergebung für die Sünden von unseren Eltern begangen und rufen zusammen Gottes Gabe der Versöhnung und Einheit. "

Der Papst schloß mit den Worten, dass das Gebet dieses Werk der historischen Forschung begleitet und gab seinen Segen
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28979

von esther10 31.03.2017 00:06

Medjugorje, ein päpstlicher Gesandter an die Bedürfnisse der Gläubigen
Francis ernennt die polnischen Bischof Hoser: keine neue Erhebung über Erscheinungen, sondern die Aufgabe, was darauf hindeutet, „pastorale Initiativen für die Zukunft“ hat



Geschrieben am 2017.02.11

VATIKAN
Der Papst ernennt seine „Sonderbeauftragten“ in Medjugorje. Aber nicht eine weitere Untersuchung über die Marienerscheinungen begann im Jahre 1981 und noch nicht gebrochen zu tun , wie einige Fortschritte angenommen. Im Mittelpunkt der Anliegen von Francis gibt es viele Pilger , die die Gemeinde und der Ort der ersten Erscheinungen in der Herzegowina Dorf besuchen ein Marian Zentrum der beliebtesten in der Welt geworden ist .


„Am 11. Februar 2017 der Heilige Vater - die Erklärung des Vatikanischen Staatssekretariats - beauftragt , “ Monsignore Henryk Hoser, Erzbischof-Bischof von Warschau-Prag (Polen), „nach Medjugorje zu gehen als Sondergesandter des Heiligen Stuhls “ .

Unmittelbar nach der Kenntnis der Gründe für die Ernennung verdeutlicht und es umschreibt Ziele, die zu widersprechen , die meinten , dass Bergoglio neue Untersuchung nach denen umfangreich will und in fünf Jahren abgeschlossen im Jahr 2015 durch die Kommission der Kardinäle und von Kardinal Camillo Ruini geleitet Experten .

„Die Mission - die Aussage weiter - zielt darauf ab , tieferes Wissen über die pastorale Situation dieser Realität und vor allem zu gewinnen, die Bedürfnisse der Gläubigen , die dort auf einer Pilgerreise kommen und nach ihnen schlagen alle pastoralen Initiativen für die Zukunft. Es wird daher ein rein pastoraler Charakter. " Es ist das Wort ‚ausschließlich pastoral“ zu betonen, die den Zweck des Eingriffs Hoser erklärt, die nicht die 007 die Kongregation für die Glaubenslehre machen , wird aber hat in die pastoralen Probleme seit Jahren in Medjugorje anwesend gehen .

Es ist kein Geheimnis , dass ein Kontrast atavistische die Franziskaner die Weltgeistlichkeit kontrastiert und der Bischof der Diözese verantwortlich , das heißt nach Mostar. Der bisherige Bischof Pavao Zanic, sowie die Gegenwart, Ratko Peric, ist tief Gegensatz zu den Erscheinungen. Eine der Schlussfolgerungen , die Ruini Kommission angekommen war , war nur über die pastoralen Probleme. Unter den Vorschlägen der Medjugorje Schrein in der unmittelbar dem Heiligen Stuhl zu transformieren . Eine andere Möglichkeit war stattdessen das Gebiet von Medjugorje aus der Diözese Mostar zerstückeln eine alte unterdrückt Diözese wieder zu beleben.

Mit der Ernennung bestätigt heute den Papst Franc Haltung gegenüber diesen Phänomenen . Obwohl er gegen krankhafte Aufmerksamkeit auf die „Botschaften“ wiederholt gewarnt hat und „Geheimnisse“ , zugeschrieben Our Lady, die in einigen Fällen einige der Gläubigen aus dem Herzen der Botschaft des Evangeliums Umleiten enden, zeigt Bergoglio großen Respekt für das, was an diesen Orten geht weiter . Und im Fall von Medjugorje, Millionen von Menschen sind damit beschäftigt , und es wird wiederkommen , in intensiven spirituellen Erfahrungen teilnehmen und in vielen Fällen , den Glauben zu entdecken oder seinen Glauben wieder zu erlangen.

Wie für das Phänomen und seine Herkunft, hatte die Kommission festgestellt Ruini ein günstiges Urteil darauf hindeutet , das übernatürliche Wesen der ersten Marienerscheinungen zu erkennen, statt Urteil über alle Aussetzung , die nach kam . Wie es bekannt ist, nach dem Bericht der Seher - Jungen in der Zwischenzeit geworden Erwachsene - die Madonna nach neben dem Dorf auf dem Hügel erscheinen , und dann in der Pfarrkirche, weiterhin mit ihnen zu vorgegebenen Zeiten oder Tage erscheinen , wo immer sie sich befinden.

Die Schlussfolgerungen der Ruini Kommission, die eine enorme Menge an Dokumenten geprüft, analysierten alle Nachrichten, hörten alle Zeugen und immer wieder die gleichen Sehern hatten, wird die Datei im Jahr 2014. Seitdem Francis geliefert an die Kongregation für die übergeben wird Lehre des Glaubens. Der Papst selbst, auf dem Rückflug von Sarajevo, erzählte Reportern , dass Ruini „einen guten Job“ getan hatte, über eine bevorstehende Diskussion über den Fall des ehemalige Heilige Offiziums ankündigt. Aber seitdem gab es keine Nachrichten.

Der Direktor des vatikanischen Pressebüros Greg Burke betonte , dass „der Sonderbeauftragten der Mission für die Pilger ein Zeichen der Aufmerksamkeit des Heiligen Vaters ist. Das Ziel ist nicht inquisitorisches, aber streng pastoral. Der Gesandte wird nicht in die Frage der Marienerscheinungen geben, die in die Zuständigkeit der Kongregation für die Glaubenslehre sind , und wird mit dem Diözesanbischof in Kontakt sein, der Franziskaner - Minoriten - die mit der Pfarrei Medjugorje betraut sind - und die Gläubigen des Platzes. " Er schloss dann: „Es ist eine Aufgabe für die Pilger, ist gegen niemanden.“

Die Ernennung Signale der polnische Bischof zeigt daher , was den Papst-Prioritäten: die Bedürfnisse der Pilger, ihre Seelsorge . Monsignore Hoser, schließt der Vatikan Note „wird auch weiterhin das Büro Erzbischof-Bischof von Warschau-Prag auszuüben“ und wird erwartet , dass „ihr Mandat vervollständigt bis zum nächsten Sommer.“
http://www.lastampa.it/2017/02/11/vatica...xeN/pagina.html

von esther10 31.03.2017 00:06

Montag, 27. März 2017
Kardinal Burke nicht stehen
Geschrieben von Michael Matt | Herausgeber


Kardinal Burke nicht stehen
Laut einem Bericht in LifeSiteNews -

Kardinal Raymond Burke sagte am Freitag der vier dubia Kardinäle werden „einfach korrigieren müssen , die Situation“ in „respektvoll“ , wenn Franziskus nicht auf Fragen antworten suchen moralische Klarheit über Amoris Laetitia Fragen beantwortet .Burke vom Publikum vorgelegt nach zu sprechen St. Raymond von Peñafort katholischen Kirche als Teil seiner ausgezeichneten Sprecher-Serie.

Er wurde gefragt: "Es gibt eine Menge Gerüchte, die über die Dubia zirkulieren, dass du und drei andere geschätzte Kardinäle an den Heiligen Vater über Scheidung, Wiederverheiratung und Kommunion geschickt haben ... weißt du, ob es eine Antwort auf die Dubia vom Heiligen geben wird Vater oder CDF? "

"

Ein Teil dieser Verwirrung "betrachtet die Wahrheit, dass es einige Handlungen gibt, die immer und überall falsch sind", sagte er. "Die Kardinäle werden weiterhin darauf bestehen, dass es eine Antwort auf diese ehrlichen Fragen gibt." LESEN SIE MEHR HIER Ein Teil dieser Verwirrung "betrachtet die Wahrheit, dass es einige Handlungen gibt, die immer und überall falsch sind", sagte er. "Die Kardinäle werden weiterhin darauf bestehen, dass es eine Antwort auf diese ehrlichen Fragen gibt." LESEN SIE MEHR HIER


https://www.lifesitenews.com/news/cardin...if-pope-francis

REMNANT KOMMENTAR : In den vergangenen Monaten verurteilte der Remnant die Vatikanischen Einladungen zu den erklärten Pro-Abbrechen, um auf verschiedenen Konferenzen zu sprechen, die von den Päpstlichen Akademien für Wissenschaften und Sozialwissenschaften veranstaltet wurden. Laut Lifesitenews wurde Kardinal Burke auch nach diesem Skandal gefragt und würde nicht, wie es scheint, nicht zustimmen :

"Es ist einfach ein Skandal", sagte Burke. "Ich werde von ihr skandalisiert und ich sehe nicht, wie ein guter Katholik nicht dadurch skandalisiert werden würde. Ich verstehe es nicht."

Lass uns nicht auf Kardinal Burke aufgeben. Falsche Nachrichten berichten über Seine Eminenz, die alle Bemühungen aufgibt, Papst Franziskus zu überzeugen, die überaus problematischen Paragraphen und Fußnoten der post-synodalen Ermahnung Amoris Laetitia zu klären und zu korrigieren, sind genau das - falsche Nachrichten.

Lasst uns weiterhin für Kardinal Burke und die anderen Kardinäle und Bischöfe beten, mit denen er steht .


++++++++++

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http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...t-standing-down

von esther10 30.03.2017 10:36

Okkultismus in US-Schulen: Lehrer nutzt Ouija Vorstand in Klasse von 5 Jahre alten Kindern
. MÄRZ 2017



http://www.schriftenmission.de/index.php...CFYlUGAodw04Csg

Im jüngsten Beispiel des Okkultismus in den US-Schulen hat ein Kindergartenlehrer in Milwaukee ein Ouija-Brett mit einer Klasse von fünfjährigen Kindern benutzt, die bei einigen der Eltern Aufregung hervorrufen. Lokale US-Medien berichten , dass eine Mutter die Entlassung des Lehrers ihres Sohnes fordert. Die unbenannte Kindergärtnerin wurde auf Verwaltungsurlaub gestellt, während die Zablocki-Grundschule eine Untersuchung des Vorfalls durchführt.

WISN, lokale Milwaukee Nachrichten, berichtet ein Konto von einem der Mütter der beteiligten Kinder gegeben:

"Sie schalteten die Lichter ab und machten es dunkel und sprachen mit Geistern. Das ist nicht etwas, was in der Schule sein sollte", sagte die Mutter von dem Spiel, das gesagt werden soll, um Geister zu kanalisieren.

In einer E-Mail an die Mutter, sagte der Lehrer, dass die Ouija-Brett im Klassenraum seit Halloween gewesen war.

"Die Kinder haben nach einer furchterregenden Geschichte gefragt, und ich habe die Tafel und zog die Büroklammer, um einige ihrer Fragen zu beantworten, sie fragten nach schrecklichen Charakteren in Filmen, ich habe nicht gesagt, dass es Spirituosen gab. Ich verstehe deine Sorge, es war albern und es tut mir leid, ich werde das Brett nach Hause nehmen und das wird nicht wieder passieren ", sagte der Lehrer.

Die Familie sagte, die Kinder seien zu jung, um den Konzepten der Ouija-Bretter ausgesetzt zu sein, und sie glauben, dass der Lehrer nur an dem Curriculum bleiben sollte.

Der 5-Jährige hat jetzt Alpträume, sagte die Mutter.

"Er hat jetzt Angst, nachts ins Bett zu gehen, um im Dunkeln zu sein, alles andere", sagte sie. "

Die Mutter fordert, dass Milwaukee Public Schools Beamten die Kindergartenlehrerin entlassen.

Kommentar

In den vergangenen Jahren gibt es zunehmende Berichte über Okkultismus, die in US-Schulen eingeführt werden. Es gibt einen Campaig n durch den Satanischen Tempel, um Satanist nach Schulklubs in US-Grundschulen zu etablieren, die Kinder zwischen 4 und 12 Jahren lehren. Satanistische Vereine werden in Atlanta, Los Angeles, Pensacola, Portland, Salt Lake City, Seattle, Springfield, Tucson und Washington DC. (Es gibt keine Hinweise in Medienberichten, dass die Verwendung eines Ouija-Vorstands in der Milwaukee-Kindergarten-Klasse etwas mit der Satanischen Tempel-Kampagne zu tun hat).

Es sollte eine ernste Sorge für die Eltern in den USA sein, dass Okkultisten und Satanisten versuchen, ihre Kinder zu okkulten Praktiken vorzustellen, die sie dem Teufel und den Dämonen aussetzen. Es ist grob unverantwortlich für Spielehersteller und Einzelhandelsgeschäfte, Ouija-Boards als harmlosen Zeitvertreib zu verkaufen. Exorzisten und Dialologen berichten konsequent, dass Ouija-Bretter denjenigen, die sie benutzen, ernsthafte Schäden verursachen können, die sie dämonischen Befall und Unterdrückung aussetzen.

Zitat Dr. Koch
"Niemand nimmt okkulte Kräfte ungestraft in Anspruch."


Wunderschöne Bilder, bitte anklicken

https://www.flickr.com/photos/catholicis...651179561/page1

https://www.ewtn.co.uk/news/latest/occul...ar-old-children
+
http://www.onepeterfive.com/

von esther10 30.03.2017 00:59

Burke geschickt zur Insel Guam, 12.155 km von Rom



Kardinal Burke, der ehemalige Präfekt des Obersten Tribunals der Apostolischen Signatura, der höchste Gericht des Heiligen Stuhls, wurde auf die Insel Guam geschickt, um als Vorsitzender eines Prozeßes des Erzbischofs Apuron zu dienen. Erzbischof Anthony Apuron wurde aus dem Amt im Juni 2016 nach Vorwürfen von sexuellem Missbrauch von Kindern entfernt. Guam ist ein US-Inselgebiet in Mikronesien, im Westpazifik, mit einer Bevölkerung von 165,124.

Der Heilige Stuhl kündigte die Ernennung von Kardinal Burke als Richter an, der ein "Tribunal der ersten Instanz" an dem Tag beaufsichtigte, an dem Seine Eminenz am Mittwoch, Februar, auf Guam eintraf. 15. Ein Bericht in der Guam Daily Post zeigt an, dass Kardinal Burke seit seiner 3. Februar 2017 in seiner Rolle als Richter tätig ist.

Die Guam Daily Pos t berichtet:

Ein Tribunal aus dem Vatikan, der von einem Kardinal geführt wird, ist geplant, um eine geheime Anhörung auf Guam in dieser Woche zu halten, um mindestens eines der Opfer zu beschuldigen Erzbischof Anthony Apuron von sexuellem Missbrauch zu halten.

Kardinal Raymond Leo Burke, ein Kanonanwalt und ehemaliger Chef des Obersten Gerichtshofs des Vatikans, unterzeichnete am 3. Februar 2017 ein Dekret und forderte, dass einer von Apurons Anklägern, Roland Sondia, persönlich vor Burke später in dieser Woche auf Guam auftauchen würde.

Der Kardinal schrieb das Dekret "bei der Erfüllung des Richteramtes".

Sondia wurde nach dem Dekret "für den Zweck des Zeugnisses" im Apuron-Fall gerufen.

Ein vatikanisches Äquivalent des Staatsanwalts und ein Anwalt für den Angeklagten wird auch das Zeugnis des Anklägers nach dem Erlaß hören.

Der Vatikan-Fall betreffend Apuron hatte eine Protokollnummer, die darauf hindeuten könnte, dass der Fall, in dem Apuron beteiligt war, im Jahr 2008 eröffnet wurde, obwohl es unklar war, ob die Sex-Missbrauchsvorwürfe mit dem Vatikan so frühzeitig eingereicht wurden. Der Fall ist vor einem Vatikanischen Büro, das sich mit "Glauben und Moral" beschäftigt.

Burke schrieb weiter, dass er mit einigen Apurons Anklägern reden werde, nachdem er von Kardinal Gerhard Ludwig Müller, der die Kongregation für die Glaubenslehre leitet, delegiert wurde. Der Oberhaupt der Gemeinde ist der Pfarrer des Papstes, und die Rolle der Gemeinde ist es, "die Lehre über den Glauben und die Moral in der katholischen Welt zu fördern und zu schützen", so Vatican.va.

Ein zweites Dokument vom 6. Februar 2017, genannt Sondia zu einer Anhörung vor einem "Tribunal", das sein Zeugnis in einem "vertraulichen" Prozess und "unter päpstlichem Geheimnis" hören wird.

Der Aufruf für Sondia, bei dieser Anhörung zu erscheinen, wurde nach "geschickt, da dieses Tribunal über Ihre Bereitschaft in dem oben erwähnten Fall über Anschuldigungen gegen Seine Exzellenz, den ehrwürdigsten Anthony Sablan Apuron, informiert worden ist." Das "Zitat" für Sondia erscheint Bevor das Tribunal auf Guam auf die gleiche Fallprotokollnummer von 2008 verwies.

Kommentar

Ist es für den Heiligen Stuhl üblich, einen pensionierten Präfekten der Apostolischen Signatura zu ernennen, um als Richter in einem Prozeß der ersten Instanz auf einer abgelegenen Insel im Pazifischen Ozean zu handeln? Zugegeben, der Fall ist sehr ernst, da es Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs von Kindern gegen einen Erzbischof macht.

Guam ist 12.155 km von Rom entfernt.



https://www.ewtn.co.uk/news/holy-see/car...55-km-from-rome


von esther10 30.03.2017 00:57

Franziskus und die chilenischen Bischöfe: Ein Addendum
Steve Skojec 23. März 2017



Letzte Nacht habe ich meine Gedanken über die angeblichen Aussagen von Papst Franz zu den chilenischen Bischöfen in Bezug auf mehrere Punkte von Bedeutung, einschließlich Kommunion für die geschiedenen und "wiederverheiratet". Wenn Sie es noch nicht gelesen haben, ist das Wesentliche, dass er scheint, seine eigene vorherige Haltung zu diesem Thema zu widersprechen, indem er dies sagt:

Angesichts der Frage nach der Gemeinschaft der wiederverheirateten Scheidungen erklärt der Bischof, dass der Pontiff bestritt, dass sein Ziel mit der Synode, die er auf die Familie rief, die Gemeinschaft der geschiedenen zu autorisieren war. Er sagte ihnen, dass es keine "moralische Situation" gibt, sagen andere Quellen. "Es ist schwer für uns, die grauen zu sehen", hätte er ihnen gesagt, als er eine persönliche Familienangelegenheit erzählte.

"Ich habe eine Nichte, die mit einer Scheidung verheiratet ist, gut, katholisch, Sonntagsmesse und wenn sie gesteht, dass sie dem Priester sagt, ich weiß, dass er mich nicht entbinden kann, sondern gib mir einen Segen."

Meine Gespräche, dass dies ist ein) Hörensagen und b) letztlich bedeutungslos insofern, als es ein einheitliches Muster der Inkonsequenz in seinen Positionen darstellt, bleiben. Aber ein dritter Punkt, den ich nicht geschafft habe, ist das:

Wenn die Leute glauben, dass Francis sich mit der orthodoxen Position auf Kapitel VIII von Amoris Laetitia ausgerichtet hat, wird es jede Anstrengung der vier Kardinäle unterwerfen, eine öffentliche, formale Korrektur zu erlassen.

Das ist unglaublich wichtig. Verliere sie nicht Sie werden wahrscheinlich dieses Argument sehen - dass Franziskus in Wirklichkeit kein Unterstützer der Kommunion für das "Wiederverheiratete" ist und daher nicht und nicht korrigiert werden kann - von den päpstlichen Positivisten vorangetrieben, wenn es ihnen passt, sie zu nutzen.
http://www.onepeterfive.com/francis-chilean-bishops-adden

von esther10 30.03.2017 00:56

Fans von der linken Seite des Papstes statt an die Armen denken an Chávez



Lange vor, dass der Kommunismus die antikapitalistische und antiliberalen Verb säkulare Ideologie verwandeln würde, war die Kirche der amerikanischen wütend, dass die Fahne winkt

24. März 2017 um 15:56 UhrFans von der linken Seite des Papstes statt an die Armen denken an Chávez
Papst Francis (Foto LaPresse)

Jetzt ist es offiziell: Papst Francis der Führer der italienischen Linken ist, European, Welt. Wie ist das möglich? Es wird ein Mißverständnis? Die lagerten Gründe durch die päpstliche fed Legionen Sound überzeugend: weil die säkulare linke Weg und verraten die Ideale verlassen „das letzte“, deren Schutz sollte besorgt sein, verloren es ist normal, dass sie zu vertreten aufhört. Noch mehr normal, in diesem Zusammenhang ist es, dass soziale Waisen, die viele sind und Intellektuelle Waisen, noch zahlreicher, wenden sie sich den argentinischen Papst hoffnungsvoll, seine ständigen Appell an die abgelehnt, in die Vororte, um seine Breitseiten gegen den Markt , die mächtigen Banken. Er ist wirklich herzerwärmend! Für viele ist es eine neue Jugend: Antikapitalismus ist wieder da!

Dies sollte nicht überraschen: lange vor dem Kommunismus die antikapitalistischen und antiliberalen Ideologie Verb Jahrhunderte verwandelte es die katholische Kirche mit Wut zu schütteln war das Banner; und Latein als jeder andere im Namen des christlichen Volkes in seinen Tugenden durch neue Ideen bedroht. Es wird nicht der Fall sein, wenn der Kommunismus Wurzel nimmt in der lateinischen katholischen Welt und weit mehr als anderswo; wenn der Kommunismus oft das Profil einer säkularen Kirche übernommen hat: Ich sage dies mit Kenntnis der Tatsachen, als der Sohn des kommunistischen Arbeiters mit Heiligenbildern von Lenin auf heimisches Bett wuchs.


Hier ist, wie Franziskus der weltweit führenden Anbieter von links worden ist
Viele progressive versucht Pontifex in einem Führer, der gegen Ungleichheit und Klimawandel bekämpft

Mit Bergoglio, dann findet die atavistische Feindlichkeit wirtschaftlichen und politischen Liberalismus seine Gründe und diejenigen, die nicht den Zusammenbruch der kommunistischen Welt getrauert haben, zurückkehren können evangelischen Ursprung in den romanischen Ländern dell'antiliberalismo. Dies ist ganz im Einklang mit der Bahn des Papstes, der Tradition der lateinamerikanischen Populismus die anti-liberal verkörpert, der Feind der „Aufklärung Rationalität“ und der Mittelklasse, als „Kolonial Klassen“ fremd an die katholischen Wurzeln der „Menschen“.

Die Unterscheidung zwischen links und rechts ist wichtig, aber manchmal oberflächlich: Es ist ein liberales Recht und populistisch Rechten; Es ist eine liberale Linke und eine populistische Linke; und es ist viel liberaler ideal Affinität zwischen den Kernen und zwischen denen von populistischen als zwischen rechts und links. Es ist eine Frage der Weltanschauung, deren Wurzeln in der Antike verloren. Die liberale schlägt einen entzauberten Blick auf der Welt; Es befasst sich mit dem gesellschaftlichen Leben als pragmatische und unvollkommene Übung, die Utopien erlös weil Vorboten des Fanatismus Brudermord meidet.

Die populistische sieht die Welt als einen ewigen Kampf zwischen Gut und Böse; Es kümmert sich nicht die Welt in ihrer Komplexität zu analysieren, um Änderungen, Verbesserungen, Reformen zu machen; beurteilen die Sache in ethischer Hinsicht: Freispruch oder ihn verurteilt. Auf dieser Ebene hat Populismus keinen Rivalen: seine ungeheure Kraft die gleiche ist wie die seit Jahrhunderten die großen Religionen zugeführt wird; und was in der Tat über die Vereinfachung der großen Probleme unserer Zeit, ist der Papst konkurrenzlos. die Argumente derer aber, die in der päpstlichen links eingetragen sind schwächer, als es scheint. Sie können kritisieren, bis Sie die liberale Linke wollen, aber seine angebliche „Aufgabe“ des letzten ist das Ergebnis einer historischen Reflexion, dass früher oder später, auch die päpstliche links zu tun haben. Das wird von der offensichtlichen Überlegung geboren, völlig fremd gegenüber dem Papst, dass der schreckliche Markt getan hat und tun kann, die Vergangenheit und die Vororte viel von Idealen mit Empörung gegen sie erschüttert zu befähigen; dass der Markt geregelt und gut regiert, nicht zu kämpfen; dass die Wettbewerbsfähigkeit und Produktivität sind keine schlechten Worte erfanden die hilflos zu nutzen, aber die Tasten sie integrative produktive und soziale Systeme zu machen.

Die bergogliana links in den letzten zehn Jahren zu Populismus in Lateinamerika als die neuen Art und Weise hat: so diejenigen, die den Markt schlagen, die öffentlichen Ausgaben Pumpen, lobt die Menschen und die Arme! Heute, dass Venezuela Chavista schmachtet in Armut und Verzweiflung in der Mitte eines Trümmermeer institutionellen, jeder sieht anderswo: Stille herrscht. Doch es war schon mal passiert und wird wieder passieren: die schönen Ideen produzieren solche Katastrophen. Amino und ihre alten und glorreichen Ideale, die das Schicksal der Armen Könnte es, dass die Milizen Papst sein?
http://www.ilfoglio.it/chiesa/2017/03/24...-chavez-126863/

von esther10 30.03.2017 00:55

skandalös wurde anglikanische Zeremonie im Vatikan voll







[ Catholicvs (siehe] Wie in diesem Blog vor 10 Tagen davor gewarnt , hier ), schließlich der größte und Haupttempel zur Verfügung der Kirche wurde gestern begangen, Montag , 13. März 2017 die Schändung der Basilika von St. Peter-Basilika, mit der Feier eines Rituals von Anglikaner, am vierten Jahrestag des Beginns des Pontifikats von Papst Francisco. Einige Kommentatoren Facebook die Nachricht in Frage gestellt waren fälschlicherweise Staat , dass Sie Nachrichten, die sich ausgebreitet hatten anglikanisches Zentrum in Rom , und ich habe nur Echo mir. Also hier sind die Bilder von der Veranstaltung, einschließlich der Zeichen , dass diese -Little publicitado- Akt, der durchgeführt wurde aus nach der Ankündigung Book of Common Prayer der Kirche von England , dem siebzehnten Jahrhundert.

Wir erinnern an die Position der Verurteilung der katholischen Kirche gegen falsche Ökumene, communicatio in sacris und auf den Anglikanern, die sind nicht einmal apostolische Sukzession erkennen. In dieser Hinsicht gab es zahlreiche Dokumente des Lehramtes gewesen, von denen ich einige alle aufzählen - in fast 50 magisteriales- Dokumente aus dem Pontifikat des seligen Pius IX:

Blessed Pius IX: Brief an die englischen Bischöfe auf die Einheit der Christen (1864)
Blessed Pius IX: Instruction Anglikaner Tractarians ( Puseyiten ) über die wahre religiöse Einheit (1865)
Blessed Pius IX: Apostolisches Schreiben Iam Vos Omnes (1868)
Papst León XIII Enzyklika Satis Cognitum (1896)
Papst León XIII: Bula Apostolicae curiae (1896)
Papst Pío XI: Enzyklika Mortalium Animos (1928)
Ehrwürdige Pío XII: Monitum Cum compertum das Heilige Offizium (1948)
Venerable Pío XII: Instruction De motione oecumenica (1949)
http://adelantelafe.com/se-consumo-escan..._pos=0&at_tot=1


von esther10 30.03.2017 00:54

Europas katholische Jugendliche fühlen sich oft wie die "letzten Mohikaner"
Schonungslose Analys


Große Gemeinschaftserlebnisse wie der Weltjugendtag sind wichtig: Pilger bei der Gebetsvigil am 30. Juli 2016 in Krakau (Polen).

BARCELONA , 30 March, 2017 / 11:05 AM (CNA Deutsch).-
Die Zukunft junger Katholiken in Europa? Die liegt im Aufbau einer Gemeinschaft, denn dann fühlt man sich nicht wie "der letzte Mohikaner". Das betont der Erzbischof von Luxemburg, Jean-Claude Hollerich, im Interview mit CNA-Vatikanist Andrea Gagliarducci. Hollerich ist Mitglied des Rates der Europäischen Bischofskonferenzen und hat 22 Jahre pastorale Erfahrung in Japan gesammelt.

Was sind die größten Herausforderungen für die Evangelisierung der Jugend in Europa?

ERZBISCHOF HOLLERICH: Die Herausforderung besteht darin, von der Jugend zu lernen. Wir können das Evangelium nur verkünden, wenn die Menschen sich akzeptiert und geliebt fühlen. Wenn wir uns auf reine Werbung beschränken, dann kann das nicht funktionieren. Wir sind aufgerufen, uns nach den sehr jungen Menschen zu richten, selbst wenn wir nicht der gleichen Meinung sind. Wir müssen jeden Tag Jugend leben.

Was ist heute die größte Gefahr für junge Katholiken?

Säkularisierung, Verweltlichung ist sicherlich die größte Gefahr. Eine ganze Generation weiß nicht, wie man betet, wie man sich zu Gott verhält, auf ihn bezieht. Alle meinen, sie müssen moralisch perfekt leben, und haben vergessen, dass Christen Sünder sind. Wir sind aufgerufen zu zeigen, dass wir Sünder sind die zur Heiligkeit streben, nicht schon perfekt sind. Wir müssen zeigen, dass wir Jünger Christi sind.

Sie haben über praktische Jugendarbeit gesprochen. Aber diese Erfahrung ist verknüpft mit Katechese, Glaubensbildung?

Katechese hat mir Erfahrung zu tun. Katechese bedeutet, das Evangelium zu erkennen. Es ist auch der Gedanke an Petrus, der weiß, dass er dreimal gelogen hat, aber dem Gott vergeben hatt.

Es scheint aber doch so, dass der Glaube in den letzten vierzig Jahren in Europa kollabiert ist. Wo ist dieses Versagen zu verorten?

Manchmal frage ich mich, ob Religion früher stärker war. Ich sehe Menschen in die heilige Messe kommen, oft ältere, und ich frage mich, wie sie glauben. Viele tun es nicht. Wenn Sie eine Umfrage unter praktizierenden Christen machen würden, etwa zur Frage, wie viele von ihnen an die Auferstehung glauben, würden die Antworten überraschen. Erstens hat die Messe die Gesellschaft vereint. Natürlich ist die Situation von Pfarrei zu Pfarrei unterschiedlich, von Land zu Land. Aber wir müssen immer noch evangelisiert werden.

Aber junge Menschen wollen starke Botschaften, oder wollen sei einfach nur akzeptiert werden?

Sie suchen starke Botschaften. Das weiß ich aus persönlicher Erfahrung. Wir waren in einem Dorf im Dschungel, um mit unseren eigenen Händen eine Kirche zu bauen, gemeinsame mit den Ortsansässigen. Es war ein intensives Programm, mit Messe und täglichem Gebet. Die Menschen waren glücklich. Am Anfang der Reise hat sich noch ein junger Mann beschwert: "Jeden Tag Messe? Nicht einmal die Woche?". Der gleiche junge Mann kam am Ende des Aufenthaltes zu mir und sagte: "Ich werde diese tägliche Messe vermissen".

Was wird dann für junge Menschen gebraucht?

Es ist wichtig, dass es junge Menschen gibt, die über den Glauben sprechen. Man muss Gemeinschaften aufbauen. Junge Katholiken fühlen sich oft wie die letzten Mohikaner. Es ist sehr schwierig für eine junge Person, vor all ihren Freunden zu ihrem Glauben zu stehen. Dafür müssen wir Gemeinschaften junger Menschen schaffen, die ihren Glauben gemeinsam leben.

Sie waren lange in Asien. Was können junge asiatische Katholiken von europäischen lernen? Und was können Europäer von asiatischen Katholiken lernen?

Europas Jugend kann der Jugend Asiens eine Art Gewissensfreiheit und bürgerliche Verantwortung vermitteln. Asiaten dagegen können ihr Gemeinschaftsleben vermitteln. Als ich in Japan war, und mit jungen Menschen zum Abendessen ging, erlebte ich, dass keiner nur ein einzelnes Gericht bestellte: sie bestellten das Essen zum Teilen. Asiaten sind gemeinschaftsorientiert.

Was ist bedeutet Jugendarbeit in Europa?

Wir müssen junge Menschen ganz maßgeblich ansprechen. Die Gefahr ist, dass das Christentum in Europa stirbt, oder zu einer unwichtigen Sekte wird.

Sie glauben, dass das Christentum in Europa stirbt?

Ich glaube gar nicht, dass es vollkommen ausstirbt, aber dass es immer bedeutungsloser wird. Wir brauchen Jugend, die Frische der Jugend.

Wie groß ist das Problem eines Mangels einer echten Kultur?

Ich sehe täglich einen Mangel katholischer Bildung. Da gibt es Zeitungen, die sich katholisch nennen, es aber nicht sind, weil die Journalisten nicht katholisch sind. Die Bischöfe sind aufgerufen, diesen verminderten intellektuellen Part zu spielen, und die Kultur zu verstehen, in der sie leben. Was junge Menschen betrifft, gibt es viele Jugendkulturen. Wir sind aufgerufen, diese zu untersuchen. Wir müssen Christus in jeder Kultur verkünden.

Was soll die Kirche also tun?

Wir müssen zurück zur Realität, denn Gott ist in der Realität. Das bedeutet nicht, dass wir uns nicht am Ideal orientieren, nach oben blicken. Das Ideal ist in der Realität. Das muss der Bezugspunkt sein: Wir wollen heilig werden, wir sind keine Heiligen.
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von esther10 30.03.2017 00:52

Vatikanische Beamte sehr besorgt über den Einfluss der Freimaurerei



Dr. Robert Moynihan, der Gründer und Herausgeber von Inside the Vatican, berichtet , dass in den letzten paar Monaten Vatikan Beamten zunehmend Sorgen über den Einfluss der Freimaurerei zu ihm zum Ausdruck gebracht:

Darüber hinaus in den vergangenen Monaten, leise und privat bei den meisten Gelegenheiten, aber manchmal öffentlich, wurde ein Wort geflüstert und laut in Rom in einer Weise gesprochen, anders als jede andere Zeit in den 33 Jahren, die ich über Vatikanische Angelegenheiten geschrieben habe. Das Wort ist Freimaurerei.

Dr. Moynihan machte seine Beobachtungen im Zusammenhang mit dem rätselhaften Unterricht von Papst Franziskus an Kardinal Burke, um den Einfluss der Freimaurerei vom souveränen Orden der Ritter von Malta zu reinigen.

Dr. Moynihan fährt fort, ein Gespräch mit einem pensionierten Vatikanischen Beamten zu melden, der Bedenken ausdrückte, dass Freimaurerei die dominierende Weltanschauung der herrschenden Eliten im Westen geworden ist:

https://www.ewtn.co.uk/news/europe/pope-...nights-of-malta

"Die Tatsache ist, dass der Gedanke an die Freimaurerei, die der Gedanke an die Aufklärung war, glaubt, dass Christus und seine Lehren, wie von der Kirche gelehrt, ein Hindernis für die menschliche Freiheit und Selbstverwirklichung sind. Und dieser Gedanke ist in den Eliten des Westens dominant geworden, auch wenn diese Eliten nicht offiziell Mitglieder einer Freimaurer-Hütte sind. Es ist eine weit verbreitete moderne Weltanschauung. "

Dr. Moynihan schließt:

Das ist das Wiederholen und Betonen: Im Einzelfall kann es nicht so sehr eine wirkliche Mitgliedschaft in einer freimaurerischen Hütte sein, die beteiligt ist, sondern die Einhaltung von Prinzipien jenes "Freimaurergedankens", der den Menschen in einer "prometheischen" Weise betrachtet, diesen Mann Sollte "Feuer vom Himmel stehlen", rang es von den Göttern zum Wohle der Männer, suche immer mehr Wissen (Computer, genetischer Code, Transhumanismus, Homo Sapiens Version 2.0, "besser" als die Art derzeit ist), nicht akzeptieren Begrenzung auf die menschlichen Ambitionen zu "sei wie Götter".

Kommentar

Es wurde berichtet, dass bei einem Treffen zwischen Papst Franziskus und Kardinal Burke im November über den Skandal der Ritter von Malta, der Kondome und orale Kontrazeptiva in Afrika verteilt, der Heilige Vater Kardinal Burke angewiesen hat, die Freimaurerei aus der Ordnung zu "reinigen". Der Heilige Vater gab diesem Befehl Kardinal Burke in seiner Rolle als Schirmherr der Ritter von Malta durch päpstlichen Ernennung.

Der Vatikan Journalist Edward Pentin enthüllt Details von Franziskus Bedenken über den Einfluss der Freimaurerei auf die Ritter von Malta:

Hoffnungen, dass der Verhütungs-Skandal angesprochen werden würde, kam am 10. November, als Kardinal Burke im privaten Publikum von Papst Franziskus empfangen wurde. Während dieses Treffens hat das Register gelernt, der Papst war "zutiefst gestört", was der Kardinal ihm von der Verhütungsverteilung erzählt hat. Der Papst hat es auch dem Kardinal Burke klar gemacht, dass er die Freimaurerei aus der Ordnung "gereinigt" und er forderte entsprechende Maßnahmen. Die Besorgnis wurde bis zum 1. Dezember an Kardinal Burke weitergeleitet, in dem das Register gelernt hat, dass der Heilige Vater die Verfassungspflicht des Kardinals unterstrich, um die spirituellen Interessen der Ordnung zu fördern und jegliche Zugehörigkeit zu Gruppen oder Praktiken zu beseitigen, die im Widerspruch stehen Das moralische Gesetz.

Papst Franziskus hat zuvor den zerstörerischen Einfluss der Freimaurer und ihre Feindseligkeit gegenüber der Kirche kritisiert. Während seiner Ansprache an junge Menschen während seines apostolischen Besuchs in Turin sprach der Heilige Vater über "Freimaurer, Hardcore-Antiklerikern und Satanisten":

Am Ende des 19. Jahrhunderts gab es die schlimmsten Bedingungen für die Entwicklung junger Menschen: die Freimaurerei war in vollem Gange, nicht einmal die Kirche konnte alles tun, da waren Priesterhasser, da waren auch Satanisten ... Es war eines der schlimmsten Momente und einer der schlimmsten Orte in der Geschichte Italiens. Allerdings, wenn Sie möchten, um eine schöne Hausaufgabe zu machen, gehen Sie und finden Sie heraus, wie viele Männer und Frauen Heiligen während dieser Zeit geboren wurden. Warum? Weil sie erkannten, dass sie gegen die Flut in Bezug auf die Kultur, zu diesem Lebensstil gehen mussten.

Es war während seines In-Flight-Pressekonzertes im Juli 2013, dass Papst Francis seine Bedenken über den Einfluss der Freimaurer auf die Kirche zum Ausdruck brachte:

"Das Problem ist nicht, diese [homosexuelle] Orientierung zu haben. Nein, wir müssen Brüder und Schwestern sein. Das Problem ist Lobbyarbeit für diese Orientierung, oder Lobbys von Gier, politische Lobbies, Freimaurer Lobbies, so viele Lobbies. Das ist das ernsteste Problem für mich. "

2017 markiert den 300. Jahrestag der Gründung der Freimaurerei mit der Gründung der Grand Lodge in London im Jahre 1717. Es kann klug sein für die Kirche, dieses Jubiläum zu markieren, indem sie die Gläubigen über die Gefahr freimaurerei nicht nur für die Kirche, Menschheit.
https://www.ewtn.co.uk/news/holy-see/vat...-of-freemasonry


von esther10 30.03.2017 00:50

Kirche und Asmodeus (2)
30/3/17von Rorate Caeli

Rorate Caeli
Geschrieben von : Rorate Caeli
Kirche und Asmodeus - Zweiter Teil

Von Don Pietro Leone



Ein fornicationis spiritu
befreit uns, Domine
(Aufruf der Litanei der Heiligen)
http://www.litaneien.de/content/dreifalt...eiligenlitanei/

II

Lehre der Kirche über die jüngsten EHE FÜR DEN PAPST FRANCISCO

Vom Beginn seiner Geschichte hat die Kirche gelehrt und Askese geübt. Tatsächlich ist dies eine der Eigenschaften, die die Welt und bestätigt die wahre Authentizität seines Glaubens unterscheiden [i] . Wie konnte sie wie Massen leben und zu einem gedemütigt und keusches Leben wandeln , wie der Natur Fall im Gegensatz , wenn der Glaube sie predigt , ist falsch?

Bis zum zwanzigsten Jahrhundert setzte sich dieser Geist der Askese in der Kirche , bis sie begann mit einem entgegengesetzten Geist zu überwinden: Welt, das heißt, die gefallene Natur. Letztere Geist im Laufe der Jahrhunderte war in Größe und Macht gewachsen und dringt nun in die Köpfe und Seelen dieser Menschen von der Kirche. Ein Schwanken Glaube, schlechte Lehr, moralische Schwäche, Wertlosigkeit, Oberflächlichkeit und Emotionalität [ii] Teil der Hierarchie spielten sicherlich eine Rolle in seiner anschließenden Bemühung , diesen Geist zum katholischen Glauben gerecht zu werden . Die Zeit ihres offiziellen Eintritt in die Kirche wurde vom Zweiten Vatikanischen Konzil geprägt.

In Bezug auf Sexualität, ist dieser Geist manifestiert sich in einem neuen Schwerpunkt auf unbestimmte ‚Liebe‘ im Herzen der Ehemoral.

Dieser Wert wird in dem jüngsten Magisterium im konziliaren Dokument manifestiert Gaudium et Spes (§ 48) und wurde anschließend von Canon Law (CIC 1983) in Bezug auf Investitionen der Zwecke der Ehe kodifiziert. Magisterial Lehre über Sexualität wurde in der Folge erheblich beeinträchtigt und durch behördliche Vorschriften entwickelte heilige Kommunion zu empfangen und die ‚Theologie des Leibes‘.

Folglich werden wir zu prüfen, gehen Sie vor:

1) Die neue Vorstellung von der Liebe in Gaudium et Spes und Kirchenrecht;

2) Die Beziehung zwischen Todsünde und Empfang der heiligen Kommunion;

3) Die entsprechenden Elemente der 'Theologie des Körpers.

1. 'Love'

A. Gaudium et Spes

In dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde vorgeschlagen , um die beiden Ende der Ehe zu setzen (Fortpflanzung und die ehelichen Liebe, siehe unten) auf der gleichen Ebene, die auf die ständige Lehre der Tradition entgegen, die in der Erklärung einer Kommission von Kardinälen gipfelten erstellt von der Pastor Angelicus und seine eigene Aussage drücken nur ein Jahrzehnt vor dem Rat [iii] . Der Master - General der Dominikaner, Kardinal Browne, erhob sich und sagte: Caveatis! Caveatis! und er warnte die Versammlung so zu akzeptieren , eine Definition würde gegen die gesamte Tradition der Kirche und ganz die Bedeutung der Ehe pervertiert [iv] , aber seine Worte waren genommen als ein Witz von den Konzilsvätern [v] .

Nach einer hitzigen Debatte wurde eine obskure Verpflichtungserklärung vereinbart, nämlich dies: ‚Durch ihre sehr Natur, die Institution der Ehe und die eheliche Liebe sich auf die Zeugung und Erziehung von Kindern verordnet‘ (GS § 48). Im Lichte der traditionellen Ehe Ethik ist diese Aussage orthodox bei der Aufrechterhaltung , dass sowohl die Ehe des Bund und die eheliche Liebe auf die Zeugung und Erziehung von Kindern bestellt wird; im Gegenteil, ist es den heterodoxia auf eine enge Verbindung zwischen der Ehe und der Liebe öffnen, eine Verbindung , die in der Tat geeignet ist , um die Lehre zu unterstützen , [vi] die Ehe ist die Liebe (wie in der Beschreibung der Ehe als ein ‚intime eheliche Gemeinschaft des Lebens und die Liebe‘ an dem Anfang des gleichen Abschnitts GS), oder die Lehre von der Ehe hat als seine primäre Zweck der Liebe (wie offensichtlich ist bereits Humanae Vitae [vii] und schlug vor , in dem neuen Kanon, wie wir noch sehen werden).

B. Canon Law

(. Can 1013) Der Kodex des kanonischen Rechts von 1917 heißt es: ‚Der Hauptzweck der Ehe ist Zeugung und Erziehung von Nachkommen; Das sekundäre Ziel ist die gegenseitige Unterstützung und die Lust Abhilfe " [viii] . Der Kodex von 1983, auf der (Can 1055.) Anderen Seite lesen wir: „Der Ehebund ... ist ordentlich ... das Wohl der Ehegatten und die Zeugung und Erziehung von Nachkommenschaft" [ix] .

Der zweite canon unterscheidet sich vom ersten dadurch, dass:

1) Das Ende zuvor als das primäre Ende (Zeugung und Erziehung von Kindern gelehrt) wird nach dem Ende platziert zuvor als zweite Ordnung (die guten des Paares gelehrt);

2) Das Wohl der Ehegatten nicht mehr überhaupt definiert: als ‚Liebe‘ oder irgendetwas anderes;

3) Das Wohl der Ehegatten nicht als ‚primäre‘ bezeichnet oder das Wohl der Kinder wird als ‚sekundäre‘, obwohl Investition Ihrer Bestellung vorgeschlagen wird;

4) Das Mittel lust wird nicht erwähnt;

5) Der Begriff „Ende“ wird nicht erwähnt.

Betrachten wir nun kurz die neue Canon in Bezug auf:

a) Das Wohl der Ehegatten;

b) Das Mittel lust ‚;

c) Der Begriff der Endgültigkeit.

a) Das Wohl der Ehegatten

Wir beachten Sie, dass der Begriff ‚das Wohl der Ehegatten‘ bedeutet Liebe, kommt in verstanden werden , das Fehlen einer Definition, wie emotionale Liebe und insbesondere, wie sexuelle Liebe. Der Grund dafür ist , dass emotionale Liebe die naheliegendste von ‚Liebe‘ Sinne ist und im Familienkontext, die naheliegendste Art der emotionalen Liebe ist die sexuelle in der Natur [x] .

Der Autor des Kanons das Wohl der Ehegatten im sexuellen Sinne versteht sich, indem sie "das Wohl der Ehegatten vor der‚Zeugung und Erziehung von Kindern‘bestätigt, was darauf hindeutet, dass die Liebe von Begriffen ist, tatsächlich sexuelle Liebe: als Mittel des Zwecks der Fortpflanzung.

Kurz gesagt, der Kanon, Zitat Gaudium et Spes , bietet die Zimmer erotische Neigung für ‚Sexualleben ... akquiriert im Geist und Bewusstsein des durchschnittlichen Leser die Idee und den Wert eines Selbstzweck‘ [xi] . Dieser Trend verstärkt in dem nachfolgenden Magisterium.

Nach der traditionellen Lehre, auf der anderen Seite, das Wohl der Ehegatten (eheliche Liebe) ist in erster Linie als ‚gegenseitige Hilfe‘ zu verstehen und erst in zweiter Linie als ‚Heilmittel der Begehrlichkeit‘. Von dem Moment an, dass die gegenseitige Hilfe als zweitrangig gegenüber der ‚Zeugung und Erziehung von Kindern‘ bezeichnet mit dem Hauptzweck der Ehe in Zusammenarbeit besteht im Wesentlichen klar ist: Das ist die Fortpflanzung und vor allem Bildung ihre Nachkommen. Die Tatsache, dass ‚das Mittel der Begehrlichkeit‘ wird nach der ‚gegenseitigen Hilfe‘ erwähnt wird, bedeutet, dass die Rolle der Sexualität in der Ehe untergeordnet ist.

b) Die Abhilfe concupiscentia

Die Kirche lehrt, dass Sexualität ist ungeordnet als Folge der Erbsünde. Diese Sünde war die Ursache, unter anderem, die Lust des Fleisches, die eine Störung, Mangel an Kontrolle und Kampf des Sinns und Emotionen für Ihre Zufriedenheit unabhängig von der Ursache. Ehe bietet das „Heilmittel für Begehrlichkeit eine angemessene und ehrlich für die Ausübung dieser Befugnis Kontext anbietet. In der traditionellen Lehre der Kirche, ist dieser Aspekt der Ehe ernannt oder das dritte Ende der Ehe, oder, wie hier, als Teil des zweiten Endes.

Unterdrückende diesen Aspekts der Ehe, scheint Innovatoren Sexualität als rein natürliches Phänomen zu behandeln und als intrinsisch gut, abgesehen von der Lehre von der Erbsünde und negativen Licht dieser an dieser Fakultät beleuchtet.

c) Zweck

Wir haben beobachtet , dass das Wort finis (Ende oder Zweck) in der neuen Definition fehlt (wie es in war Gaudium et Spes ). Dies entspricht einer Abneigung gegen Denken und scholastische Terminologie , die das Zweite Vatikanische Konzil und die ganze letzte Magisterium charakterisiert [xii] . Das Ergebnis ist ein Mangel an Präzision und Klarheit im Allgemeinen und in diesem Kanon. Das Ende oder Zweck einer Sache bestimmt seine Natur. Die Kirche hat immer gelehrt , dass der (primäre) Zweck der Ehe Fortpflanzung ist. Dies ist , was seine Natur definiert: Gott zur Erzeugung Ehe eingeleitet.

Was bedeutet es, zu sagen, dass die Ehe ‚zum Wohl der Ehegatten und die Zeugung von Kindern bestellt‘ ist? Sind die beiden Elemente auf dem gleichen Niveau wie Innovatoren haben Zustand im Rat gewünscht? Aber wenn ja, wie kann es die Natur einer Sache für zwei unterschiedliche Zwecke bestimmt werden? Oder ist das wichtigste Element der erste, weil es erwähnt wird? Aber wenn ja, was wäre es zu sagen, bedeutet, dass der Hauptzweck der Ehe ist "das Wohl der Ehegatten oder die sexuellen Liebe, wie der Kanon eingeflößt (siehe oben)? Ist das nicht die Sexualität selbst zur Zeugung als der Magen für die Verdauung und Auge orientiert zu sehen? Und bedeutet dies nicht das Ende der Ehe Fortpflanzung schließlich ist? Und in diesem Fall, warum legen Sie nicht zuerst die Fortpflanzung?

*

In diesem Abschnitt haben wir, wie traditionelle Lehre über die Ehe gesehen hat, verdunkelt worden ist; und wie die ‚Liebe‘ und insbesondere die sexuelle Liebe, auf Kosten der Begehrlichkeit, Zweck und Fortpflanzung betont. Zusammengefasst haben wir gesehen, wie Subjektivismus Vorrang vor der objektiven Realität und ‚positive‘ Elementen auf dem ‚negativen‘ erreicht hat.

*

Bevor Sie mit dem nächsten Abschnitt zu bewegen, zeigen wir kurz , wie die Bedeutung hier , um die sexuelle Liebe gegeben hat , durch das nachfolgende Magisterium bestätigt worden. Die neue Konzeption der Ehe kodifiziert in Kirchenrecht (CIC 1983) wurde in verschiedenen päpstlichen Enzykliken wie erwähnt Familiaris Consortio , und im Katechismus der Katholischen Kirche (§ 1601).

In diesem Katechismus auch fanden wir die Lehre, dass ‚Sexualität auf die eheliche Liebe des Menschen bestellt und Frau‘ (§ 2360). Hier wird die eheliche Liebe als sexuelle Liebe verstanden, und es gibt nicht einmal mehr eine Erwähnung der Fortpflanzung.

Eine weitere neue Lehre über Sexualität ist im Katechismus in § 2332: „Sexualität alle Aspekte der menschlichen Person betrifft, in der Einheit seines Körpers und seiner Seele. Es handelt sich vor allem Affektivität, die Fähigkeit zu lieben und sich fortzupflanzen und ganz allgemein die Fähigkeit Bande der Gemeinschaft mit einem anderen‘zu etablieren.

Aber was bedeutet es bedeutet , zu sagen : ‚Sexualität betrifft alle Aspekte der menschlichen Person? Wie kann ich Einfluss auf den rein geistigen Aspekte der Person beteiligt ist , zum Beispiel in ihre Beziehung zu Gott? Und wie besorgt ‚Eignung für Bande der Gemeinschaft mit einer anderen bilden‘? Bande der Gemeinschaft können werden etabliert und gestärkt, entweder rational, als wenn ich Almosen jemanden geben, entweder emotional, als wenn ich meine Zuneigung für jemanden auszudrücken. Aber sicher, Sexualität gehört nicht zu dem ersten Fall gehört nicht unbedingt Sekunde. Der zweite Fall betrifft sentimentale Liebe , aber die geschlechtliche Liebe ist nicht die einzige Form der sentimentalen Liebe, die es gibt; Es ist auch die Liebe der Familie, zum Beispiel, als wenn eine Mutter ihren Sohn umarmt.

Hier werden Sie neue Bedeutung zu Sexualität gegeben, Universalisierung diesmal nach Freudsche Psychologie mit einer gesunden, viel weniger katholisch, Anthropologie.

Da die Verkündung von Gaudium et Spes auf, sehen, für einen Geist der Erotik, in der Familie Ethik immer weiter intensiviert.

[Originalarbeit. In Juan Carlos Luna. theologische Aufsicht: Marianus des Einsiedler]
Der dritte Teil wird in Kürze veröffentlicht

[I] Vgl die Fidei praeambula in Apologetik.

[Ii] Eigenschaften all die gefallenen Natur. Seine philosophische Bildung, vor allem wurde mit dem modernen Philosophie gefärbt, die als „Philosophie des Fall Nature“ beschrieben werden können. Räumliche Grenzen erlauben nicht der Autor auf diesen Begriff hier aus.

[Iii] AAS XXVI 1941; Allocution Hebammen 1951.

[Iv] Wie berichtet wurde , von Mgr. Lefebvre, cfr. Michael Davies, Papst Johannes des Rates , Augustine Publishing co., 1977, S.. 67.

[V] Wie es wurde von Erzbischof Dwyer, berichtet ibid .

[Vi] A ‚s erotische Lehre, wie wir sehen werden.

[Vii] Vgl 'Familie unter Attack'.

[Viii] matrimonii finis est procreatio primarius prolis atque educatio; secundarius mutuum adjutorium et remedium concupiscentiae.

[Ix] Matrimoniale foedus ... ad ad bonum atque conjugum prolis generationem et educationem ordinatum.

[X] Das gleiche gilt für die Beschreibung der Ehe als ‚intime eheliche Gemeinschaft des Lebens und die Liebe‘, siehe oben.

[Xi] Pío XII, Ansprache an die Eltern , 1951, Warnung der Propaganda im Gegensatz zur Lehre der Kirche.

[Xii] Andere Beispiele sind die Lehre , dass die Ehe eine ‚intime eheliche Gemeinschaft des Lebens und der Liebe‘ ist (vgl. GS 48 §), die eher eine psychologische Beschreibung ist als eine theologische Definition in Bezug auf die vinculum oder spirituelle Verbindung ( cfr. Katechismus von Trento) und die Lehre , daß der Sexualität zu ‚ehelicher Liebe‘ bestellt wird , anstatt Fortpflanzung (siehe unten).
http://adelantelafe.com/la-iglesia-asmodeo-2/
http://adelantelafe.com/tag/la-iglesia-y-asmodeo/

von esther10 30.03.2017 00:44

Die Synode wird NICHT das priesterliche Zölibat oder die Frauen-Diakonissen erheben, sagt die Karte. Baldisseri
17. JANUAR 2017 VON DEACON NICK DONNELLY HEILIGER STUHL



Kardinal Baldisseri hat darauf bestanden, dass die Synode 2018 nicht die Probleme des priesterlichen Zölibats oder der Frauen-Diakonissen in Reaktion auf eine Frage von Lifesite News bekämpfen wird . Kardinal Baldisseri ist der Generalsekretär für die Bischofssynode:

"Gefragt von LifeSiteNews nach einer Pressekonferenz im Vatikan über die Möglichkeit des priesterlichen Zölibats und eines Frauen-Diakonats auf der Tagesordnung im Jahr 2018, antwortete Kardinal Lorenzo Baldisseri plötzlich" Nein "

Die Spekulation ist gewachsen, obwohl die Synode von 2018 dem Thema "Jugendliche, Glaube und berufliche Unterscheidung" gewidmet ist, dass sie sich auf das priesterliche Zölibat und die Frage der verheirateten Priester konzentrieren wird. Es gibt eine Reihe von Gründen für dieses anhaltende Gerücht.

Edward Pentin berichtete , dass Papst Franziskus für die Synode von 2018 scharf war, priesterliches Zölibat und verheiratete Priester zu untersuchen, aber dass die Mitglieder des XIV. Ordentlichen Rates den Vorschlag eine Mehrheit von Kardinälen und Erzbischöfen abgestimmt haben.

Leonardo Boff, der ehemalige Franziskaner-Priester, gab ein Interview über Weihnachten, in dem er sagte, Papst Franziskus kann bald den besonderen Wunsch der brasilianischen Bischöfe erfüllen, den verheirateten Priestern zu erlauben, ihren priesterlichen Dienst wieder aufzunehmen:

"Die brasilianischen Bischöfe, vor allem der engagierte Kardinal Claudio Hummes des Papstes, haben Papst Franziskus ausdrücklich aufgefordert, verheiratete Priester in Brasilien in ihren pastoralen Dienst zu bringen", sagte Boff. "Ich habe vor kurzem gehört, dass der Papst diese Forderung erfüllen will - als eine experimentelle, vorläufige Phase für den Augenblick auf Brasilien beschränkt."

Im August 2016 schrieb der so genannte "Vatikanische Insider" Austen Ivereigh einen Artikel "Nächste Synode, die sich wahrscheinlich auf die ordinierten verheirateten Männer konzentrieren sollte":

"Francis hat viele Signale von seiner Bereitschaft gegeben, die Frage der ordinierten verheirateten Männer zu öffnen und sogar die lokalen Kirchen zu ermutigen, Vorschläge vorzulegen."

Im Mai 2016 sagte Kardinal Kasper, ein enger Berater von Papst Franziskus , in einem Interview in der italienischen Tageszeitung La Repubblica, dass es eine "heftige Konfrontation in der Kirche" über die Ordination von Frauen-Diakonissen geben würde und dass zu diesem Thema die Kirche " In zwei teilen
https://www.ewtn.co.uk/news/holy-see/201...card-baldisseri
"

von esther10 30.03.2017 00:44

Chinesische Polizei Folter Christliche Menschenrechtsanwälte mit Elektroschocks
FEB 7TH 2017

Li Hepings und Wang Quanzhang, christliche Menschenrechtsanwälte, wurden Elektroschocks und anderen Formen der Folter durch die chinesische Polizei unterworfen. Die christliche Menschenrechtsgruppe China Aid hat einen Bericht über die Folter der beiden christlichen Juristen veröffentlicht, die 2015 verhaftet und bis Januar 2016 "verschwunden" wurden.

Xi Jinpings chinesische kommunistische Partei führt derzeit in den vergangenen 40 Jahren die "schrecklichste" Verfolgung von Christen aus: "Verfolgungskampagnen machten 2016 zu einem der tyrannischsten Jahre seit der Kulturrevolution."

China-Hilfe berichtet

Zwei Menschenrechtsanwälte, die während eines bundesweiten Zusammenbruchs verhaftet wurden, erlittenen Stromschlag und andere Formen der Folter, während sie inhaftiert waren, lernte China Aid gestern.

Wang Qiaoling, die Frau des inhaftierten Menschenrechtsanwalts Li Heping, bestätigte am 23. Januar, dass ihr Ehemann und ein anderer Anwalt, Wang Quanzhang, während der ersten sechs Monate im Gefängnis mit verschiedenen Methoden, einschließlich Elektrostäben, gefoltert worden waren. Li wurde mehrmals in Ohnmacht gefallen.

Sowohl Li als auch Wang wurden im Jahr 2015 wegen ihrer Verteidigungsarbeit in Polizeigewahrsam gestellt. Li, der sechs Monate lang an einem unbekannten Ort stattfand, wurde am 20. Januar 2016 offiziell verhaftet, weil er "die Staatsmacht unterbrach" und im Tianjin-Strafgefängnis Nr. 1 inhaftiert ist. Die

China-Hilfe macht Missbrauch aus Wie die von Li und Wang,

Kommentar

Papst Benedikt XVI. Schickte einen Brief an den Klerus und lag im Jahr 2007 mit Gläubigen aus China, der ihre Treue gegenüber dem katholischen Glauben und den Leiden, die sie als Folge dieser Treue erlebt haben, erkannte:

Ich möchte also allen von euch den Ausdruck meiner brüderlichen Nähe vermitteln. Mit intensiver Freude erkenne ich Eure Treue an Christus, den Herrn und an die Kirche, eine Treue, die ihr euch "manchmal zu dem Preis der Grableiden" offenbart habt, denn "es ist euch gegeben worden, daß ihr um Christus willen seid Sollte nicht nur an ihn glauben, sondern auch um seinetwillen leiden "(Phil 1:29).

[1], Benedikt XVI., Angelus vom 26. Dezember 2006: "Mit besonderer spiritueller Nähe denke ich auch an jene Katholiken, die ihre Treue gegenüber dem Petrus pflegen, ohne sich auf Kompromisse zu verlassen, manchmal zum Preis gravierender Leiden Bewundert ihr Beispiel und betet, dass sie die Kraft haben werden, zu beharren und zu wissen, dass ihre Bedrängnisse die Menge des Sieges sind, auch wenn sie in diesem Moment ein Versagen erscheinen können. "

Papst Benedikt XVI. Anerkannte auch das Leiden der chinesischen katholischen Bischöfe, die von der chinesischen kommunistischen Regierung eingesperrt und ermordet worden sind:

Viele Mitglieder des chinesischen Bischofs, die die Kirche in den letzten Jahrzehnten geführt haben, bieten und bieten weiterhin ein glänzendes Zeugnis für ihre eigenen Gemeinschaften und für die Universalkirche. Wieder einmal lass uns eine herzliche Hymne des Lobes und des Dankes an den "Hauptschäferhund" der Herde singen (1 Pet 5,4): In der Tat darf nicht vergessen werden, dass viele Bischöfe verfolgt und in der Hölle behindert worden sind Ausübung ihres Dienstes, und einige von ihnen haben die Kirche fruchtbar gemacht mit dem Blutvergießen.

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-says-cardinal/

Als Kardinal Zen, der älteste chinesische Katholik, protestiert hat, hat die chinesische kommunistische Regierung Hunderttausende von Christen getötet.
https://www.ewtn.co.uk/news/world/chines...electric-shocks


von esther10 30.03.2017 00:44

Stellungnahme von Bischof Voderholzer zum Streitthema „Diakonat der Frau“
Veröffentlicht: 30. März 2017 | Autor: Felizitas Küble

Bischof Dr. Rudolf Voderholzer hat sich am 28. März 2017 in einer Stellungnahme zum derzeit in der Kirche debattierten Thema „Diakonat der Frau“ geäußert:


Von Rudolf Voderholzer, Bischof von Regensburg

Bei der Diskussion um die Einführung eines Diakonats der Frau ist zu unterscheiden: Ein nicht sakramental verstandenes kirchliches Amt, dessen Trägerinnen „Diakonissen“ genannt wurden, hat es in der frühen Kirche gegeben.

Vor allem im syrischen Bereich ist bezeugt, dass es aufgrund einer strikten Trennung der Geschlechter besonders dafür beauftragter Frauen bedurfte, die bei der Seelsorge oder auch Krankenpflege in Frauenhäusern oder bei der Taufe erwachsener Frauen assistierten.

Diese historisch fassbaren Frauenämter entsprechen in heutiger Terminologie etwa der einer „Seelsorgshelferin“ oder Krankenschwester (vgl. die „Diakonissen“ im evangelischen Bereich).

So wurde etwa in den 1920er Jahren bei der Gründung der Kongregation der Schwestern der Katholischen Heimatmission auf das historische Vorbild der Diakonissen Bezug genommen, ohne dass man auf die Idee gekommen wäre, dafür die dritte Weihestufe des sakramentalen Dienstamtes in Anspruch zu nehmen.

Natürlich darf man über alles diskutieren und die Quellen immer und wieder neu sichten. Ich kann mir zwar nicht vorstellen, dass die vom Papst eingesetzte Kommission zu anderen Erkenntnissen kommt als die Internationale Theologische Kommission, die sich vor wenigen Jahren ebenfalls im Auftrag des Papstes schon ausführlich mit der Frage befasst hat. Aber warten wir doch einmal das Ergebnis der neuerlichen Kommissionsarbeiten ab.


Auf jeden Fall gilt es festzuhalten: Eine Gemeindereferentin, Pastoralreferentin, Theologieprofessorin, Ordinariatsrätin, eine Leiterin des Diözesanmuseums oder des Diözesanarchivs, geschweige eine Äbtissin oder Generaloberin einer Schwesternkongregation haben unvergleichlich größere Verantwortung und Gestaltungsmöglichkeiten als eine „Diakonisse“ im historischen Sinn.

Was die Empfänger des dreigestuften sakramentalen Dienstamtes in der Kirche betrifft, so hält sich die katholische Kirche (wie auch die Orthodoxie) in der Treue zu ihrem biblischen und frühkirchlichen Ursprung nicht für berechtigt, von der Praxis Jesu abzuweichen, dafür nur Männer auszuwählen, die in ihrem Dienst Christus den Bräutigam der Kirche sakramental vergegenwärtigen.


Dass die Frage in Bezug auf den Diakonat von der Kirche noch nicht ebenso endgültig geklärt wurde, wie in Bezug auf das Presbyterat (Priestertum), hängt damit zusammen, dass die frühkirchliche Lehre vom einen sakramentalen Amt in den drei Stufen von Bischof, Presbyter (Priester) und Diakon, die schon das Konzil von Trient bekräftigt und das Zweite Vatikanischen Konzil erneuert und vertieft gelehrt hat, noch nicht überall in ihrer ganzen Tragweite erfasst ist.

Für den Katholischen Deutschen Frauenbund gibt es meines Erachtens sehr viel wichtigere und wahrhaft politische Zielsetzungen:

Eine klare Positionierung gegenüber dem Gender-Mainstream, wo längst das ursprüngliche und berechtigte Anliegen der Geschlechtergerechtigkeit verlassen wurde und die schöpfungsgegebene Geschlechterpolarität von Mann und Frau infrage gestellt wird; oder der Kampf um eine größere auch finanzielle Anerkennung der Lebensleistung von Müttern, die einen wahrhaft fundamentalen Dienst für unsere Gesellschaft überhaupt leisten; nicht zuletzt der Einsatz für Frauen, die Opfer von Menschenhandel, Sklaverei und sexueller Ausbeutung werden mitten in unserer Gesellschaft – trotz aller Bemühungen auch der Frauenverbände, die nicht übersehen werden, handelt es sich doch gerade bei dem zuletzt angesprochenen Thema um ein Tabu, das unbedingt gebrochen werden müsste.

Diese Themen sind meines Erachtens die (allerdings nicht zeitgeist-konformen) Zeichen der Zeit, auf die zu reagieren wäre.

Quelle: http://www.bistum-regensburg.de/news/ste...-der-frau-5309/


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