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von esther10 06.04.2018 00:30

Donnerstag, 5. April 2018
Empörung über Kita-Pflicht erfolgreich: Ministerin Giffey macht Rückzieher
Christa Meves

Protest an die neu gewählte Familienministerin und an Bundestagsabgeordnete war erfolgreich:

Die Bemerkung auf der Giffey-Homepage über ihren Plan, eine Kita-Pflicht ab 3 Jahren einzuführen, hat über die allgemeine Empörung darüber die erhoffte Wirkung hervorgebracht: Ministerin Franziska Giffey hat diese anrüchige Andeutung entfernen lassen und einen beschwichtigenden Rückzieher gemacht.

Diese Gegebenheit ist für die Gruppierung von Menschen, die auf dem demokratiefähigen Elternrecht in der Kindererziehung beharren, außerordentlich ermutigend; denn das zeigt erstems, dass die digitale Veränderung, in die wir nun seit ca. 30 Jahren hineingeworfen sind, nicht einfach nur Negatives hervorruft. Es hat sich die hocherfreuliche Tatsache ergeben, dass eine viel stärkere Vernetzung bei Menschen, die das Zeitgeschehen wach verfolgen, möglich geworden ist.

Das kommt in Bezug auf die Familienpolitik einem Befreiungsschlag gleich; denn dies gilt es – auch angesichts der neu geschaffenen Regierung -, ins Bewusstsein zu nehmen bzw. im Bewusstsein zu behalten:

Der ministeriale Ausrutscher lässt doch ahnen, dass der Trend zur Kollektivierung unserer Kinder – stufenweise der immer Kleineren – keineswegs geändert wird: er ist ja auch nicht im mindesten neu. Er besteht vielmehr seit der Mitte der 60er Jahre und ist mit dem Schub der 68er Revolte sogar zu einem fast allen sichtbaren Fanal geworden.

Auf dem Boden von Karl Marx und Friedrich Engels hat sich die Kollektivierung der Massen sogar schon seit dem 19. Jahrhundert wie ein Pilz in die Gesellschaften eingeschlichen.

Mit dem Beginn der 70er Jahre ist im linken Trend der Regierungen Brandt und Schmidt die Vorstellung von einer möglichst frühen Kollektivierung auch der Kinder schleichend, aber sukzessiv weitergeführt worden.

Aus den örtlichen Kleingrundschulen wurden zentrierte Großschulen, aus dem Vorrang der Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder wurde eine Tendenz zur Einführung von Kinderrechten, z.B. mithilfe eines die Eltern entmachtenden Jugendhilfegesetzes.

Nach der Wende wurden die staatlichen Erziehungsmodelle der ehemaligen DDR auch in der Vorschulerziehung absurderweise zu einem Zukunftsmodell. (Konnte es nicht jedermann sichtbar werden, dass die DDR auch dadurch pleiteging?)

Das Familienmodell im Grundgesetz von 1949 geriet hingegen auch in der vereinigten Republik immer mehr in Misskredit. Und nicht nur das: Verantwortungsbewusste Eltern, die diese Entwicklung voller Unruhe als ungut empfanden, wurden, falls sie Einfluss in der Öffentlichkeit zu entwickeln suchten, immer mehr an den Rand gedrängt, ja, einzelne Familien, die auf ihrer Dominanz als Eltern beharrten, wurden von ihrem Umfeld derartig angefeindet, dass diese Phalanx – schon ganz und gar nach der Einführung der digitalen Medien – in der Versenkung verschwand. Es wurde nun existenzgefährdend, dem Zeitgeist zu widerstehen.

Als Kinder- und Jugendlichen-Psychotherapeutin ließ sich die Entwicklung in den frühen 70er Jahren durch die Zunahme der Verhaltensstörungen der Kinder sehr deutlich machen. Glückliche Kleinkinder in der Nähe ihrer Mütter wurden immer seltener.

Hingegen wuchs die Zahl von zunehmend trotzig wütenden, schwer lenkbaren Kindern, die durch immer mehr Unruhe, durch Konzentrationsmangel in der Schule (ADHS), durch Naschsucht, Essverweigerung, Selbstbeschädigungen, Einnässen bis ins Schulalter hinein, Stuhlverhaltungen und Verlangsamung beim Lernen etc. auffielen.

Ich begann ab 1970 zu warnen und Prognosen für das nächste Jahrhundert zu stellen; denn diese Fehlverhaltensweisen sind lediglich die Erstsymptome von Beeinträchtigungen, die sich im Erwachsenenalter als Störungen, besonders in Depressionen, Süchten, Loser-Sein und Aggressionen bis zur Kriminalität auswirken würden.

Für eine Fachfrau der neoanalytischen Schule lag dafür zwar eine voll strukturierte Psychopathologie längst bereit. Und es ließ sich auf dieser Basis erkennen, dass dieser so schwer und nachhaltig prägende Krankenstand sich vermeiden ließe – vor allem durch viel persönliche Nähe, am besten bei gesunden natürlichen Eltern, die besonders in den ersten sieben Lebensjahren auf dem Posten stehen.

Kinder, die sich in ihrer Vorschulzeit fremd und allein gelassen fühlen, halten das offenbar selten ohne Traumatisierung aus. Aber nun das Erschreckende: Ohne jede Einsicht in die zunehmenden negativen Erfahrungen nahm der kollektivierende Trend ungehindert zu, führte nun zu einer Aufstockung der Kindergärten, zu Ganztagskitas und vor allem zur Einrichtung der Krippen für die 0 – 3-Jährigen.

Nicht dass aufmerksame Eltern ruhig blieben: Verantwortungsbewusste Vereine machten Kongresse und schlugen auf diesen nachhaltig Alarm.

„Man kann doch die Mütter mit ihrer so erfüllenden zentralen Berufung als Frau nicht einfach diskriminieren, nicht Mutterschaft zu einer ‚Falle‘ erklären und den Kindern ihre so maßgebliche Basis für eine gesunde Entfaltung immer mehr entziehen!“, rief ich unablässig in die deutschsprachigen Länder hinein.

Unser Verein „Verantwortung für die Familie e.V.“ begann auf seinen Tagungen Petitionen an die Regierung zu schicken, nach dem Motto: Wer kritisiert, muss etwas Besseres im Köcher haben. 2002 haben wir z.B. auf einer unserer Tagungen eine „Resolution zur Förderung der Familie“ erstellt. Darin heißt es:

„Die Mehrheit junger Eltern möchte ihre Kinder selbst erziehen. Junge Mütter geraten als ‚Heimchen am Herd‘ ins gesellschaftliche und ökonomische Abseits. Sie haben jedoch kein geringeres Recht als die Männer, gesellschaftlich anerkannt und finanziell unabhängig zu sein.

Gesellschaft und Wirtschaft in Deutschland brauchen also eine Konzeption, die die Familie anerkennt und funktional zur Geltung bringt, ohne dass dies die Frauen in eine Sackgasse führt.“

Folgende Konzeption wurde vorgeschlagen:

„1. Die werdende Mutter kann, sobald ihre Schwangerschaft ärztlich festgestellt worden ist, in eine spezifische Berufsausbildung eintreten, die mit einem Zertifikat abschließt. Pädagoginnen mit Familienerfahrung führen die Ausbildung durch.

2. Nach der Geburt des Kindes erhält die Mutter den Anspruch auf ein Gehalt samt Rentenanspruch.

3. Ihre Erziehungsarbeit wird von Fortbildungen, etwa im 4-wöchigen Turnus, begleitet, an denen auch die Väter teilnehmen können.

4. Bei den Wahlen erhält die Mutter so viele Stimmen, wie sie unmündige Kinder hat.

5. Wird das jüngste Kind 14 Jahre alt, kann sich die Mutter zur Ausbildungsleiterin für junge Mütter und andere entsprechende soziale Tätigkeiten ausbilden lassen. Analog können sich Großmütter betätigen, z.B. als Adoptivgroßmütter in jungen kinderreichen Familien.

6. Zur Entlastung junger Mütter mit mehreren Kindern wird ein ‚Freiwilliges Familien-Jahr‘ eingeführt.

7. Jede Mutter kann aus ihrem Beruf ausscheiden und eine andere Tätigkeit ihrer Wahl ausüben.

Diese Regelungen werden die Gesellschaft qualitativ vorwärtsbringen, die Bevölkerungsimplosion aufhalten und unser Land aus der Existenzkrise auf folgende Weise herausholen:

– Mütter sind mit anderweitig Berufstätigen gleichberechtigt und finanziell unabhängig, auch im Hinblick auf den Tod bzw. die Untreue des Partners.

– Ungeplante Schwangerschaften brauchen nicht so oft zur Abtreibung führen: Der Lebensunterhalt der Mutter ist gesichert, ohne dass sie ihr Kind aufgeben müsste. Ihre Erfahrungen werden gesellschaftlich genutzt und eröffnen ihr auch in der zweiten Lebenshälfte Perspektiven.

– Durch die begleitenden Fortbildungskurse geht die Zahl schwerer Fehlentwicklungen – und auch die Isolation der ‚Grünen Witwen‘ – zurück.

– Die Arbeitslosigkeit wird reduziert. Kranken- und Sozialhilfekosten gehen deutlich zurück: Kinder reifen im gesunden Umfeld zu seelisch stabilen Erwachsenen.

– Das schulische Leistungsniveau hebt sich, wenn junge Mütter sich, planvoll angeleitet, mit ihren Kindern im Vorschulalter beschäftigen und ihnen z.B. durch Vorlesen die Freude an Büchern und am schulischen Lernen vermitteln.

Die Kosten sind langfristig (erst recht kurzfristig) niedriger als die Beträge, die das flächendeckende Aufstocken und der Betrieb von Krippen, Kinderhorten, -tagesstätten und Ganztagsschulen verursachen.

Da das Familien-Modell psychisch intakte, handlungs- und demokratiefähige Menschen hervorzubringen verspricht, ist es, wenn man Zukunft des christlichen Abendlandes will, vom Ergebnis her eine entscheidende Einsparung“ (im Staatssäckel).

Heute, 16 Jahre später, wäre dieses Modell immer noch sinnvoll – in letzter Stunde gewissermaßen gegen das Schwachkrank- und Unglücklich-Werden in der Bevölkerung, besonders in der jungen Generation.

Es muss weiter nachhaltig gewarnt werden. Der zerstörerische Trend ist einsichtslos weiterhin das zentrale Modell in unserer Gesellschaft. Nicht nur der 50-jährige Kinderschwund, sondern vor allem die psychische Verelendung in der jungen Generation, ihre Minderung von Leistungs- und Liebesfähigkeit muss bei allen Menschen mit einem gesunden Menschenverstand Daueralarm hervorrufen.

Fassen wir neuen Mut!

Per Internet können wir, die Familienbefürworter, nun noch viel mehr Menschen bewegen, wie das zur Änderung im Trend einer demokratischen Regierung nötig ist. Das ist jetzt besser möglich geworden und in höchster Zukunftsgefährdung neu gefragt.

Siehe hierzu auch: Meves, Christa.: Verführt. Manipuliert. Pervertiert. S. 13 ff: Der Staat greift nach den Kindern. 5. Aufl., Gräfelfing 2002.
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

von esther10 06.04.2018 00:29



Kardinal Burke: "Die Situation ist nicht hinnehmbar. Es ist nicht nur möglich, sondern notwendig, den Papst zu kritisieren "

04.05.18 17.20 UHR von Corrispondenza Romana
„Was ist passiert mit dem letzten Gespräch mit Eugenio Scalfari während Ostern alle erträglich übertrifft“ , sagte Kardinal Raymond Leo Burke in einem Interview mit Ricardo Cascioli veröffentlicht in La nuova quotidiana bussola am 4. April.

https://www.catholicaction.org/?utm_camp...=catholicaction

„Das Atheist beabsichtigt, eine Revolution in der Lehre der katholischen Kirche bekannt zu geben, behauptet, im Namen des Papstes, zu sprechen und die Unsterblichkeit der menschlichen Seele und die Existenz der Hölle leugnen hat einen enormen Skandal provoziert, nicht nur für viele Katholiken, sondern auch für viele Laien, die die katholische Kirche und ihre Lehren zu respektieren, aber nicht teilen „sagte die amerikanische Kardinal, einer der Unterzeichner vier der dubia im Jahr 2016“ in der Tat, die Antwort des Heiligen Stuhls bei der Reaktion von Skandal sehen, dass hat auf der ganzen Welt produziert wurde, war äußerst unzureichend.

Statt klar die Wahrheit über die Unsterblichkeit der menschlichen Seele und Hölle bekräftigen, ist die Lüge nur, dass einige der zitierten Worte sind nicht der Papst. Es sagt nicht, dass der Papst mit den falschen Ideen nicht einverstanden ist, und sogar häretisch, ausgedrückt durch diese Worte, oder die sie ablehnen, weil sie dem katholischen Glauben widersprechen. Spielen Sie diese Art und Weise mit dem Glauben und die Lehre, die höchste Stufe der Kirche zu Recht führt Empörung unter den Hirten und Gläubigen. "

Auf eine Frage von Cascioli über das Schweigen seiner Pastoren antwortet Kardinal Burke: "Die Situation wurde durch das Schweigen vieler Bischöfe und Kardinäle verschärft, die mit dem Papst die Pflicht haben, über die universale Kirche zu wachen. Manche haben einfach geschwiegen. Andere behaupten, dass es nicht das Geringste ist. Und andere propagieren Phantasien über eine neue Kirche, eine Kirche, die einen völlig neuen Kurs einschlägt und zum Beispiel mit einem neuen Paradigma für die Kirche oder einer radikalen Umwandlung ihrer pastoralen Praxis davon träumt, sie zu einer neuen Pflanze zu machen.

Es gibt auch begeisterte Befürworter der vermeintlichen Revolution in der katholischen Kirche. Die Gläubigen, die den Ernst der Situation wahrnehmen, reagieren ratlos auf den Mangel an lehrmäßigen und disziplinarischen Anweisungen ihrer Pastoren. Und für diejenigen, die den Ernst der Situation nicht verstehen, dieser Mangel macht sie verwirrt und anfällig für gefährliche Fehler für ihre Seele. Viele, die nach der Taufe in einer protestantischen Kirchengemeinschaft in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche eingetreten sind, weil diese Gemeinschaften den apostolischen Glauben aufgegeben haben, leiden intensiv unter dieser Situation: Sie erkennen, dass die katholische Kirche den gleichen Weg der Glaubensaufgabe geht .

Diese Situation bringt mich dazu, mehr und mehr über die Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima nachzudenken, die uns vor dem Bösen warnt - noch schlimmer als die sehr schwerwiegenden Übel, die durch die Ausbreitung des atheistischen Kommunismus verursacht wurden - das ist der Glaubensabfall innerhalb der Kirche . Die Zahl 675 des Katechismus der Katholischen Kirche lehrt uns: "Vor der Ankunft Christi muss die Kirche eine letzte Prüfung bestehen, die den Glauben vieler Gläubiger erschüttern wird."und dass "Die Verfolgung, die deine Pilgerreise auf der Erde begleitet, wird das Mysterium der Ungerechtigkeit in Form eines religiösen Betrugs enthüllen, der den Menschen durch den Preis des Abfalls der Wahrheit eine scheinbare Lösung für ihre Probleme bieten wird."

Kardinal Burke weist auf mögliche Initiativen hin: "In einer solchen Situation haben die Bischöfe und Kardinäle die Pflicht, die wahre Lehre anzukündigen. Zugleich sollen sie die Gläubigen bieten Reparationen für die Straftaten Christus und die Verwundung seines mystischen Leibes führen, die Kirche, wo der Glaube und Disziplin sind nicht richtig salvarguadadas und von den Hirten gefördert. Der große canonist des dreizehnten Jahrhunderts Enrico da Susa die Ostiense, auf die ernste Situation, wie eine römische Papst zu korrigieren, die in einer Art und Weise entgegen wirkt, wie er sein Amt zwingt, sagt der Kardinalskollegium ist de facto ein Steuermechanismus Fehler päpstlich Wenn der Papst sein Amt gut für das Wohl der Seelen ausübt, ist es nicht nur möglich, sondern auch zu kritisieren notwendig. Diese Kritik muss den Lehren Christi über die brüderliche Berichtigung entsprechen (Mt.18, 15-18).

Erstens Der Gläubige oder Pastor muss seine Kritik privat äußern, damit der Papst geändert werden kann. Wenn der Papst seine erheblichen Mängeln behaftet Art des Unterrichtens zu korrigieren verweigert oder Handeln, sollte Kritik öffentlich gemacht werden, weil es auf das Wohl der Kirche und der Welt abhängt. Einige haben kritisiert diejenigen, die öffentlich Kritik des Papstes zum Ausdruck gebracht haben, als ob es sich um eine Manifestation der Rebellion oder Ungehorsam waren, aber fragen, unter gebührender Berücksichtigung der Position korrigierende Verwirrung oder Fehler nicht ein Akt des Ungehorsams, aber des Gehorsams gegenüber Christus und somit auch gegenüber seinem Vikar auf Erden. " da kommt es auf das Wohl der Kirche und der Welt.

Einige haben kritisiert diejenigen, die öffentlich Kritik des Papstes zum Ausdruck gebracht haben, als ob es sich um eine Manifestation der Rebellion oder Ungehorsam waren, aber fragen, unter gebührender Berücksichtigung der Position korrigierende Verwirrung oder Fehler nicht ein Akt des Ungehorsams, aber Gehorsam gegenüber Christus und damit auch auf der Erde seinen Stellvertreter. " da kommt es auf das Wohl der Kirche und der Welt. Einige haben kritisiert diejenigen, die öffentlich Kritik des Papstes zum Ausdruck gebracht haben, als ob es sich um eine Manifestation der Rebellion oder Ungehorsam waren, aber fragen, unter gebührender Berücksichtigung der Position korrigierende Verwirrung oder Fehler nicht ein Akt des Ungehorsams, aber Gehorsam gegenüber Christus und damit auch auf der Erde seinen Stellvertreter.
https://adelantelafe.com/cardenal-burke-...iticar-al-papa/

von esther10 06.04.2018 00:28

Donnerstag, 5. April 2018
Landtagswahl Hessen wirft Schatten voraus – werden wir aktiv



Pressefoto Hessischer Landtag. Foto: H. Heibel
Mathias von Gersdorff

Dieses Jahr wählt Hessen einen neuen Landtag.

Diese Wahl ist besonders wichtig für uns, denn die Regierungskoalition zwischen CDU und Grünen hat das radikalste Gender-Lehrprogramm für die Schulen eingeführt.

Zur Erinnerung:

Kultusminister Ralph-Alexander Lorz beschloss unter dem Druck von linken Kräften einen „Lehrplan zur Sexualerziehung“, der für Kinder ab dem ersten (!) Grundschuljahr fächerübergreifend und verbindlich Gender sowie „Akzeptanz sexueller Vielfalt und Geschlechteridentitäten“ vorsieht.

Deshalb bitte ich Sie, unsere Protestaktion gegen diesen Lehrplan mit Ihrer Unterschrift zu unterstützen:

www.aktion-kig.org/kampagnen/kein-gender-an-hessens-schulen/

Was man den Kindern zumuten will, bringt einen zur Weißglut:

- In der Altersgruppe von 6 - 10 Jahren ist das Thema „unterschiedliche Familiensituationen“ (z.B. Patchworkfamilien und gleichgeschlechtliche Partnerschaften)“ verbindlich vorgeschrieben!

- „Unterschiedliche sexuelle Orientierungen und geschlechtliche Identitäten (Hetero-, Bi-, Homo- und Transsexualität)“ sind verbindliche Themen für die 10- bis 12-jährigen Schüler.

- Die 13- bis 16-Jährigen erhalten „Aufklärung über sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentität“.

- Für die ältesten Schüler gibt es schließlich die Kurse „Geschlechtsspezifisches Rollenverhalten - Wandel der Rollenverständnisse in Abhängigkeit von Kultur und Alter“ und „Aufklärung über sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentität“.

Diesen Wahnsinn hat CDU-Kultusminister Lorz gegen den ausdrücklichen Willen des Landeselternbeirats und der katholischen Kirche auf den Weg gebracht.

Der Lehrplan erhielt massive Kritik von vielen Seiten, darunter der Philologenverband, Elternverbände und Professoren.

Kultusminister Ralph Alexander Lorz wusste, dass der Lehrplan so unpopulär ist, dass sie ihn in einer Nacht-und-Nebel-Aktion dem Volk aufoktroyieren mussten.

Der Gender-Lehrplan vom CDU-Kultusminister ist eine brutale Demonstration der innehabenden politischen Macht, ohne Rücksicht auf die Meinungen dazu in der Gesellschaft.

Wir werden die Landtagswahl in Hessen zum Anlass nehmen für einen monatelangen Feldzug gegen den Gender-Lehrplan von Kultusminister Lorz.

Werden Sie bitte Teil dieses Kampfes zum Schutz der Kinder vor dem Gender-Wahnsinn und helfen Sie uns in der Verbreitung unserer Petition:

www.aktion-kig.org/kampagnen/kein-gender-an-hessens-schulen/

Unsere Aktion „Kinder in Gefahr“ wird unermüdlich kämpfen, damit die Schulen nicht zu Gender-Indoktrinationsstätten umfunktioniert werden.

Darüber hinaus müssen wir zusehen, dass die Schulen überhaupt in der Lage sind, die Kinder für die Zukunft vorzubereiten.

Laut Umfragen ist die Schulpolitik das Thema, das gegenwärtig die meisten Menschen bewegt. Für 25 Prozent ist Schule das wichtigste Thema überhaupt.

Kämpfen wir zusammen für eine Gender- und Ideologiefreie Schule, die unsere Kinder für die Zukunft vorbereitet.

Nehmen Sie bitte an unserer Aktion gegen die gender-Indoktrination in den Schulen Hessens teil:

www.aktion-kig.org/kampagnen/kein-gender-an-hessens-schulen/


von esther10 06.04.2018 00:28

INSA-Institut: Angst der Bürger vor Kriminalität ist deutlich angestiegen

Veröffentlicht: 6. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: AfD, Angst, FDP, Frauen, Grüne, INSA-Institut, Kriminalität, Linkspartei, Männer, Opfer, repräsentativ, spd, Umfrage, Union, zuwanderung

Das Erfurter INSA-Institut wollte durch eine repräsentative Umfrage erfahren, wie die Deutschen über folgende Frage denken: Ist die Gefahr, in Deutschland Opfer von Kriminalität zu werden, heute größer oder kleiner ist als vor drei Jahren?



Gut zwei Drittel der Befragten (66%) bejahren dies. Bei Männern ist dieser Anteil deutlich größer (76 %) als bei Frauen (57 %). Fünf Prozent meinen, die Gefahr ist heute kleiner als vor drei Jahren.

Knapp ein Viertel ist der Meinung, dass die Gefahr in Deutschland Opfer von Kriminalität zu werden heute unverändert zu vor drei Jahren ist (24 %). Dies sagen 15 Prozent der Männer sowie ein Drittel der Frauen (33 %).

94 Prozent der AfD-Wähler finden, dass die Gefahr, in Deutschland Opfer von Kriminalität zu werden heute größer ist als vor drei Jahren. Es folgen die Wähler der FDP (77 %), der SPD (69 %), der Linkspartei (69 %) und der Union (62 %). Mit weitem Abstand am niedrigsten ist dieser Wert bei den Wählern der Grünen (23 %).

Von jenen Befragten, die meinen, dass die Kriminalitäts-Gefahr größer ist als vor drei Jahren, nutzen 62 Prozent die Möglichkeit, einen oder mehrere Gründe für diesen Anstieg zu benennen. 61 Prozent bezeichnen die Zuwanderung bzw. (kriminelle) Migranten als Ursache. 53 Prozent der Männer sowie 72 Prozent der Frauen geben dies an. – An zweiter Stelle steht der Terrorismus, den 18 Prozent der Befragten nennen. Ein Viertel der Männer (25 %) und sechs Prozent der Frauen erwähnen diesen Grund.

HIER geht es zum erwähnten INSA-Institut: www.insa-consulere.de
https://charismatismus.wordpress.com/201...ch-angestiegen/

von esther10 06.04.2018 00:27




Die Jugendsynode des Vatikans sieht wie ein neuer Angriff auf den katholischen Glauben aus
Katholisch , Papst Franziskus , Vatikan , Jugendsynode

http://voiceofthefamily.com/vatican-yout...ith-and-family/

24. August 2017 ( Stimme der Familie ) - Anfang dieses Jahres hat das Synodensekretariat ein vorbereitendes Dokument und einen begleitenden Fragebogen für die Bischöfe der Welt im Vorfeld der Synode von Oktober 2018 über "Junge Menschen, Glaube und berufliche Anerkennung" veröffentlicht.

Allen objektiven Beobachtern ist nun klar, dass die beiden "Synoden zur Familie", die 2014 und 2015 stattfanden, von Anfang an dazu dienen sollten, Veränderungen in der katholischen Lehre über Ehe und Familie zu erzwingen. Der Prozess gipfelte in der Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia, die von Papst Franziskus im April 2016 verkündet wurde und zahlreiche häretische Vorschläge enthält . Das Synodalsekretariat wird weiterhin von den gleichen Männern geleitet, die die Manipulationen der Synoden 2014 und 2015 geleitet haben. Der Präsident bleibt Papst Franziskus, der Generalsekretär bleibt Lorenzo Cardinal Baldisseri und der Sondersekretär bleibt Erzbischof Bruno Forte.

Nach der Überprüfung des vorbereitenden Dokuments, das die Agenda für die Zeit bis zur Synode im Oktober 2018 festlegt, möchte die "Stimme der Familie" frühzeitig eine Warnung vor den Plänen des Sekretariats für die nächste Synode ausrufen. Aus Erfahrung wissen wir, dass der Inhalt des vorbereitenden Dokuments einer Synode und die Antworten auf den begleitenden Fragebogen einen sehr bedeutenden Einfluss auf den Inhalt des Instrumentum laboris und damit auf die Ausrichtung der Synodaldebatten haben werden. Daher ist es wichtig, dass sich die Katholiken jetzt darauf vorbereiten, den Schaden zu begrenzen, der dadurch entsteht, dass das Synodalsekretariat versucht, die "Jugendsynode" dazu zu nutzen, einen weiteren Angriff auf den katholischen Glauben zu starten.

Das vorbereitende Dokument betrachtet Berufungen aus einer weltlichen, naturalistischen Perspektive
Die Kirche hat traditionell den Begriff "Berufung" verwendet, um auf einen Aufruf zu heiligen Orden oder auf die Einhaltung der evangelischen Räte im religiösen Leben hinzuweisen. Die Ehe, wenn sie als Sakrament zur übernatürlichen Ordnung erhoben wird, wird oft auch als Berufung bezeichnet. Das geistige und zeitliche Wohl der Familie ist davon abhängig, dass alle diese Lebenszustände nach Gottes Plan gelebt werden.

Daher ist es für uns ein unmittelbares und offensichtliches Anliegen, dass ein vorbereitendes Dokument für eine Synode zum Thema "Junge Menschen, der Glaube und die berufliche Anerkennung" über diese übernatürlichen Berufungen kaum sprechen sollte. Das Dokument impliziert vielmehr, dass eine Berufung alles ist, was ein junger Mensch tun könnte. Neben den authentischen Berufungen finden wir "Berufe", "Formen des sozialen und bürgerlichen Engagements", "Lebensstil", "das Management von Zeit und Geld", "ehrenamtliche Arbeit" und "Dienst am Bedürftigen oder am zivilen und politischen Leben ". (Einleitung und II.2) Nirgends wird in dem Dokument die entscheidende Unterscheidung zwischen den authentischen Berufungen und anderen Lebensentscheidungen erwähnt. Wenn "Ehe, ordinierter Dienst, geweihtes Leben" in der Einleitung zusammen aufgelistet sind, als Lebenszustände wird ein "etc" hinzugefügt, um darauf hinzuweisen, dass die Liste weiter ausgebaut werden könnte. Es ist vielleicht auch von Bedeutung, dass die Ehe an erster Stelle steht, während es eine geringere Berufung ist als das Ordensleben und die Orden.

http://voiceofthefamily.com/category/news-articles/

Alle authentischen Berufungen sind der größeren Ehre Gottes und der Rettung der Seelen geweiht. Sie sind auf die Vereinigung mit Gott in diesem Leben und für alle Ewigkeit in der glückseligen Vision des Himmels ausgerichtet. Aber das Dokument spricht in diesem Sinne überhaupt nicht von Berufungen und erwähnt kaum die Sakramente oder das Leben der Gnade. Indem er wiederholt auf die "Fülle der Freude" und die "Fülle des Lebens" Bezug nimmt, definiert er diese Begriffe nicht in Bezug auf die Vereinigung mit Gott und das ewige Leben und gibt den beständigen Eindruck, dass diese in einem rein natürlichen Sinn zu verstehen sind. In der Tat stellt das Dokument "berufliche Unterscheidungsfähigkeit" als eine "Frage dar, wie eine Person die Möglichkeiten zur Selbstverwirklichung nicht verschwenden soll" (II.2). Wir finden nur einen Hinweis auf "geistiges Leben in der nächsten", und dies in einem Zitat eines syrischen Bischofs aus dem fünften Jahrhundert, Philoxenos von Mabbug, der die Definitionen des Konzils von Chalkedon abgelehnt zu haben scheint. Auch hier kann das Sekretariat das ewige Leben nicht als Selbstzweck darstellen, sondern es den modernen Ohren schmackhaft machen, indem es betont, dass es darum geht, eine "Person zur vollen Ausübung der Freiheit" zu öffnen (II.Intro).

In einer besonders beunruhigenden Passage lesen wir:

Die Kirche kann und will sie nicht (junge Menschen) der Isolation und Ausgrenzung überlassen, denen die Welt sie aussetzt. Das Leben dieser jungen Leute könnte eine gute Erfahrung sein; dass sie sich nicht in Gewalt oder Tod verlieren; und dass Enttäuschung sie nicht einsperrt und entfremdet, all dies muss für jemanden von großer Bedeutung sein, der das Leben empfangen hat, der im Glauben getauft wurde und sich bewusst ist, dass dies große Geschenke sind. (II. Einleitung)

http://voiceofthefamily.com/

Die Betonung liegt hier darauf, dass das Leben junger Menschen eine "gute Erfahrung" ist und dass sie von zeitlichen Übeln befreit werden. Es gibt weder hier noch im Rest des Dokuments Hinweise auf die Realität der geistlichen Gefahren oder der ewigen Verdammnis oder darauf, dass die Hauptmission der Kirche die größere Ehre Gottes und das Heil der Seelen ist. Das Sekretariat scheint entschlossen, alles auf rein natürliche Ziele zu reduzieren. Bei den "Missionserfahrungen" geht es nicht mehr um die Verbreitung des Evangeliums, sondern um "altruistischen Dienst und fruchtbaren Austausch" (III.3). "Die Wiederentdeckung der Wallfahrten" wird der übernatürlichen Bedeutung beraubt und nur "als Form und Art des Lebensweges" dargestellt (III.3).

Das Synodalsekretariat hat das Gebot Christi nicht beachtet: "Darum sollt ihr ausgehen, alle Völker zu Jüngern machen und sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes taufen und sie lehren Beachte alle Gebote, die ich dir gegeben habe "(Mt 28,18-20). Es kann kein Verständnis für den Zweck der authentischen Berufungen geben ohne ein Verständnis für den "großen Auftrag" unseres Herrn.

Das Dokument enthält keine der schwerwiegendsten Probleme, mit denen junge Menschen heute konfrontiert sind
Die überwiegende Mehrheit der jungen Menschen im Westen ist schon sehr früh einer Kultur ausgesetzt, die versucht, sie in einem dem Naturgesetz widersprechenden Zugang zur Sexualität zu indoktrinieren und die Wahrheiten über die menschliche Natur, die Gott dem Herrn offenbart hat, zu widerlegen Katholische Kirche. Dies stellt eine ernste Bedrohung für die körperliche, psychische, intellektuelle und spirituelle Entwicklung junger Menschen dar, die weitgehend dazu ermutigt werden, voreheliche sexuelle Aktivitäten auszuüben, Empfängnisverhütung zu betreiben, Abtreibung in Anspruch zu nehmen, sie zu begrüßen und sogar mit Unmoral zu experimentieren Formen der Sexualität, wie homosexuelle Handlungen. Durch die verschiedenen Formen von Medien werden junge Leute ständig mit unbescheidenen sexuellen Bildern, Pornographie und fortgesetzter Verunglimpfung des authentischen Verständnisses der menschlichen Sexualität bombardiert. "Gender-Ideologie" wird aggressiv von Regierungen und mächtigen Lobbygruppen auferlegt und viele junge Menschen sind zunehmend besorgt über ihre zukünftige Fähigkeit, den katholischen Glauben frei zu praktizieren, und leben nach dem natürlichen Grund. Vor allem gefährden all diese Übel die ewige Rettung ihrer Seelen.

Das Synodalsekretariat scheint an diesen Problemen nicht interessiert zu sein. Sie befassen sich mit den Problemen, die bereits von der säkularen Welt anerkannt werden. Dazu gehören Themen wie "Arbeitslosigkeit", "Flexibilisierung des Arbeitsmarktes", "Umwelt" und "Multikulturalismus" (I.1, I.2). Dies ist unserer Ansicht nach ein ernsthafter Verzicht auf die Verantwortung des Synodalsekretariats, das für das ewige Wohl der Seelen verantwortlich ist. Es deutet darauf hin, dass das Sekretariat mehr daran interessiert ist, die Welt zufrieden zu stellen, als mit vielen der schwerwiegendsten Probleme, mit denen junge Menschen konfrontiert sind, umzugehen.

Das vorbereitende Dokument untergräbt die legitime Lehrbefugnis der Kirche
In dem Dokument heißt es:

Indem die Kirche jungen Menschen zuhört, wird sie den Herrn noch einmal in der heutigen Welt sprechen hören. (Einleitung)

Diese Aussage ist auf mehreren Ebenen fehlerhaft:

Es impliziert, dass die Kirche gegenwärtig den Herrn nicht hört. Das widerspricht der Verheißung, die unser Herr selbst gemacht hat, als er sagte: "Ich bin die ganze Zeit bei euch, die kommen, bis zur Vollendung der Welt" (Mt 28,20). Die Kirche wird niemals den wahren Glauben lehren, trotz der menschlichen Fehler ihrer Mitglieder.
Die Erklärung impliziert ferner, dass "junge Menschen" die Kirche leiten sollten. Die Wahrheit ist natürlich genau das Gegenteil. Es sind "junge Leute", die zusammen mit allen anderen die Führung der Kirche brauchen.
Die Aussage scheint auch zu implizieren, dass die gegenwärtigen Lehren der Kirche nicht für die "heutige Welt" geeignet sind. Im Gegenteil, das Evangelium wurde "ein für allemal den Heiligen überliefert" (Judas 1: 3) und passt perfekt zu allen Orten und zu allen Zeiten, weil es das Wort Gottes selbst ist.
Das Dokument zeigt einen ähnlich falschen Ansatz, wenn es heißt:

Wie in den Tagen Samuels (vgl. 1 Sam 3: 1-21) und Jeremias (vgl. Jer 1, 4-10) wissen Jugendliche, wie sie die Zeichen unserer Zeit erkennen können, die durch den Geist angedeutet werden. Indem sie ihren Bestrebungen lauscht, kann die Kirche einen Blick auf die Welt werfen, die vor ihnen liegt, und auf die Wege, denen die Kirche folgen soll. (Einleitung)

Diese Aussage ist absurd. "Junge Menschen" haben keinen besonderen Einblick in die "Zeichen der Zeit" oder die "Welt, die vor uns liegt" und sie sind sicherlich nicht in der Lage, "die Wege zu bestimmen, denen die Kirche folgen soll". Tatsächlich verbinden die Heilige Schrift, die Tradition der Kirche und die kollektive Weisheit der Menschheit die Weisheit mit dem Alter und rufen uns auf, die Älteren zu respektieren. "Erhebe dich von deinem Stuhl in Ehrfurcht vor grauen Haaren; ehre den Alten, wie du Gott fürchtest, der Herr, dein Gott. "(Lev 19:32) Das Buch Levitikus steht auf und Petrus bestätigt:" Du, die du jung bist, mußt auf diese deine Ältesten verzichten. "(1. Pet 5: 5). Der hl. Thomas von Aquin erklärt, warum die größere Erfahrung der Älteren im allgemeinen bedeutet, daß sie in der Tugend der Klugheit, der höchsten der natürlichen Tugenden, weiter fortgeschritten sind als die Jungen (ST II: II q. 47, a.15). .

Wir müssen auch beachten, dass es keine "Welt" gibt, die "vor uns liegt", die sich grundlegend von der unterscheidet, in der wir leben. Die menschlichen Gesellschaften sind in der Tat einem Wandel unterworfen, aber wir müssen betonen, dass es keine Änderung des Naturgesetzes oder der Verfassung und Lehre der katholischen Kirche geben wird, bevor Unser Herr in Herrlichkeit zurückkehrt. Das Konzept des Synodensekretariats erinnert an die Theorien über die Entwicklung der Kirche und der Gesellschaft, die bereits in der Analyse des Schlussberichts der Synode 2015 durch Voice of the Family diskutiert wurden .

Das Dokument stellt "junge Menschen" größtenteils als eine homogene Gruppe dar (definiert als diejenigen zwischen 16 und 29 Jahren). Es wird uns mehr als einmal gesagt, dass die Charakterisierung der Jugendlichen durch das Synodalsekretariat auf "Studien" beruht, aber die Autoren haben es versäumt, Referenzen zur Unterstützung ihrer Behauptungen vorzulegen. Die hier dargestellte Sicht der "jungen Menschen" scheint eher typisch für Kleriker zu sein, die die Mentalität der 1960er Jahre noch hinter sich lassen müssen. Die jungen Leute in der Vorstellungskraft des Sekretariats sind alle eifrig für Veränderungen in der Gesellschaft und in der Kirche. Sie würden "es begrüßen, wenn die Kirche näher bei den Menschen und aufmerksamer auf soziale Fragen wäre, aber erkennen würde, dass dies nicht sofort geschehen wird" (I.2) und sie "eine aktive Rolle in dem Prozess des Wandels spielen möchten Gegenwart "(I.1).

Ein großer Teil der übrigen Behandlung junger Menschen im Dokument ist ebenfalls fehlerhaft. Es betont die Trennung zwischen den Generationen und die angebliche Einzigartigkeit der modernen Jugend:

Die heutige Generation junger Menschen lebt in einer Welt, die sich von der ihrer Eltern und Pädagogen unterscheidet. Wirtschaftliche und soziale Veränderungen haben die Bandbreite der Verpflichtungen und Chancen beeinflusst. Die Wünsche, Bedürfnisse, Gefühle und die Art und Weise, wie sich die Jugendlichen mit anderen Menschen identifizieren, haben sich ebenfalls verändert. (I.2)

Solche Behauptungen ignorieren die tiefe Einheit und Ähnlichkeit der Ansichten, die oft zwischen den Generationen herrschen, besonders in nicht-westlichen Ländern. Was auch immer das Synodalsekretariat sich vorstellen mag, die Erfahrung von "Stimme der Familie" in unserer Arbeit auf fünf Kontinenten ist, dass die Grundbedürfnisse und Bestrebungen junger Menschen in grundlegenden Angelegenheiten dieselben sind wie die ihrer Eltern und Großeltern.

Das Dokument hat eine negative Sicht auf die Tradition der Kirche
Das vorbereitende Dokument versucht wenig, sich als in der Tradition der Kirche verwurzelt darzustellen. Im gesamten Dokument gibt es keinen einzigen Hinweis auf einen der Väter, Ärzte oder Heiligen der Kirche. Es gibt jedoch 20 Hinweise auf Dokumente oder Adressen von Papst Franziskus. Es gibt ein Zitat von Papst Benedikt XVI, aber keine Hinweise auf seine Vorgänger. Es gibt zwei Hinweise auf das Zweite Vatikanische Konzil, aber keines auf einen anderen Ökumenischen Rat. Die einzige andere Person, die oben erwähnt wurde, ist ein syrischer Bischof des 5. Jahrhunderts mit sehr zweifelhafter Orthodoxie.

In der Tat vertuscht das Dokument nicht seine Verachtung für die Vergangenheit und stellt fest, dass "das Ziel jedes ernsthaften pastoralen Berufsprogramms" "wirklich freie und verantwortungsvolle Entscheidungen sind, die vollständig von den Praktiken der Vergangenheit entfernt sind" (II.2). In einem anderen Kontext wird ein ähnliches Gefühl ausgedrückt: "Die alten Ansätze funktionieren nicht mehr und die Erfahrung früherer Generationen wird schnell obsolet" (I. 3). Das Dokument fordert die Kirche tatsächlich auf, ihre Lehrbefugnis aufzugeben:

In der Aufgabe, die jüngere Generation zu begleiten, akzeptiert die Kirche ihren Ruf, in der Freude junger Menschen mitzuarbeiten, statt versucht zu sein, die Kontrolle über ihren Glauben zu übernehmen. (II.4)

In Wahrheit ist die kirchliche Hierarchie mit einer Offenbarung direkt von Gott betraut worden, die den jungen Menschen, die das Recht haben, von der Kirche die Fülle des Glaubens zu empfangen, unantastbar übertragen werden muss.

Das Dokument nimmt eine negative Einstellung gegenüber Eltern und älteren Menschen ein
Das Synodensekretariat hat eine Reihe von Aktivitäten zur Unterminierung die legitimen Rechte und Befugnisse der Eltern. Sie verfolgen in diesem Dokument den gleichen Ansatz. In Abschnitt I.2 wird die Rolle von "Eltern und Erwachsenenbildnern" als "entscheidend" anerkannt, aber der Rest des Abschnitts ist der Kritik gewidmet. "Die älteren Generationen", so wird uns gesagt, "unterschätzen oft das Potenzial junger Menschen" und "betonen ihre Schwächen und haben Schwierigkeiten, die Bedürfnisse von sehr jungen Menschen zu verstehen." Eltern "haben oft keine klare Vorstellung davon, wie um jungen Menschen zu helfen, sich auf die Zukunft zu konzentrieren "und" die zwei häufigsten Reaktionen bevorzugen es, nichts zu sagen und ihre eigenen Entscheidungen zu treffen. Abwesende oder überfürsorgliche Eltern machen ihre Kinder unvorbereiter, sich dem Leben zu stellen und neigen dazu, die damit verbundenen Risiken zu unterschätzen oder von der Angst, Fehler zu machen, besessen zu sein. "Diese Kritik kann natürlich in vielen Fällen zutreffen,

Das Sekretariat ist der Ansicht, dass "wenn die Gesellschaft oder die christliche Gemeinschaft wieder etwas Neues schaffen wollen, sie Raum für neue Menschen lassen müssen, damit sie handeln können" (I.3). Mit anderen Worten sollten ältere Menschen ermutigt werden (oder gezwungen werden), ihre Positionen auch in der Kirche zu verlassen, weil "wo das Alter derjenigen, die Verantwortungspositionen innehaben, hoch ist", dies "den Generationswechsel verlangsamt" (I .3). Dies könnte nicht unterschiedlicher sein als die oben skizzierte traditionelle Ansicht der Älteren. Es gibt deutliche Parallelen zwischen dieser Haltung und derjenigen, die so häufig hinter der wachsenden Unterstützung für Sterbehilfe oder "assistierter Selbstmord" steht, nämlich dass ältere Menschen und Behinderte oft als Belastung für ihre Familien und die kommende Generationen.

Das Dokument betont "Erfahrung" über lehrmäßige Bildung
In unserer Analyse des Schlussberichts der Ordentlichen Synode der Familie haben wir gezeigt, wie der Ansatz des Synodensekretariats von der Häresie der Moderne durchdrungen war. Insbesondere haben wir auf die Betonung der "Erfahrung" über die Einhaltung der offenbarten Wahrheit aufmerksam gemacht. Wir schrieben:

http://voiceofthefamily.com/

Religiöse Lehren, im modernistischen System, sind Reflexionen über ein Gefühl, das sich aus dem Herzen des Menschen erhebt und nicht primär Wahrheiten, die von einem äußeren Körper, wie der Kirche, gelehrt werden. Sie sind das Ergebnis individueller Reflexion jedes Mannes und jeder Frau, geprägt von ihrer einzigartigen Erfahrung. Da jeder einzelne Mensch und die menschliche Gesellschaft sich im Laufe der Zeit folglich ändern, müssen auch die Formeln, die wir Dogmen nennen, diesen Wechselfällen unterworfen sein und sich daher ändern. So ist das Dogma nicht nur fähig, sondern sollte sich weiterentwickeln und verändert werden. (St. Pius X, Pascendi , 12)

Der Modernist behauptet daher den Vorrang der sentimentalen Erfahrung in religiösen Angelegenheiten. Erfahrung, nicht Zustimmung zu von außen vorgeschlagenen Lehren ist die Quelle der religiösen Lehre.

Die gleiche Betonung von "Erfahrung" findet sich in diesem neuen Dokument:

Der Glaube wird vorgestellt als "auf den Geist hören" mit "all seinen Mächten des Geistes und der Emotionen" und in einem "Dialog mit dem Wort". Es wird weiterhin behauptet, dass "diese Herausforderung jeder christlichen Gemeinschaft und jedem Christen gegenüberstehen muss der einzelne Gläubige "(II.1). Nirgendwo wird dem Glauben seine genaue Definition gegeben: die Zustimmung des Intellekts zu den Wahrheiten, die Gott seiner Kirche offenbart.
"Seminaren und Ausbildungshäusern" wird präsentiert, dass sie "die Aufgabe haben, junge Menschen, die auf den Ruf Gottes antworten, mit Erfahrungen zu versorgen, einschließlich eines intensiven Gemeinschaftslebens, das sie wiederum in die Lage versetzt, andere zu begleiten" (III.3 ). Sie werden nicht als Orte für lehrmäßige und spirituelle Bildung präsentiert.
Der Fragebogen fragt die Bischöfe, "in welcher Art und Weise Ihre Diözese Planungserfahrungen für das pastorale Berufsprogramm für junge Menschen macht" statt zu fragen, wie Bischöfe junge Menschen im katholischen Glauben bilden wollen.
Die Methode der beruflichen Unterscheidungsfähigkeit, die in Abschnitt III vorgeschlagen wird, basiert auf jungen Menschen, die Entscheidungen über ihre "Berufung" (was auch immer im Kontext dieses Dokuments bedeutet) basierend auf ihren subjektiven emotionalen Erfahrungen treffen. In der Darstellung dieser Methode findet sich kaum irgendein Bezug auf irgendeinen lehrmäßigen Inhalt hinsichtlich der objektiven Natur von Berufungen.
Die Kirche wird vorgestellt, als wolle sie das Leben junger Menschen als eine "gute Erfahrung" ( PD , II. Intro) sehen, anstatt wirklich gut zu sein, das heißt dem Guten zu ordnen.
Die theologische Tugend des Glaubens wird auch fälschlicherweise bei folgenden Anlässen dargestellt:

Der Glaube wird mit Worten von Papst Franziskus als "etwas beschrieben, das unser Leben stärkt" (II.1). Dies ist eine schwerwiegende Verzerrung der Wahrheit. Glaube ist nicht nur etwas, was "unser Leben bereichert", sondern es ist absolut notwendig für unser ewiges Heil: "Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet werden; aber wer nicht glaubt, wird verdammt werden "(Mk 16,16).
Der Glaube wird weiter beschrieben als "Beitrag zum Aufbau einer universellen Bruderschaft unter den Männern und Frauen unserer Zeit". (II.1) So gibt das Dokument dem Glauben ein natürliches Ende, "universelle Brüderlichkeit", anstatt sein übernatürliches Ende zu erkennen, das eine Vereinigung mit Gott ist.
Schlussfolgerungen
Die oben genannten Punkte sind keinesfalls als eine vollständige Analyse des vorbereitenden Dokuments gedacht. Sie reichen jedoch aus, um zu zeigen, dass die "Jugendsynode" für die Integrität des katholischen Glaubensbekenntnisses genauso destruktiv zu sein droht wie die "Familiensynoden", die ihr vorausgegangen sind.

Das Dokument scheint den Boden für einen synodalen Prozess zu bereiten, der "junge Menschen" als Schiedsrichter für das, was die Kirche tun und lehren soll, voranbringen soll. Wir gehen davon aus, dass das Synodensekretariat Anfragen von "jungen Menschen" nach Änderungen in der katholischen Lehre und Praxis stellt, die dann als Beweis dafür präsentiert werden, dass die Kirche ihre grundlegenden Überzeugungen ändern muss. Die fraglichen "jungen Leute" können natürlich vorgewählt und manipuliert werden, um vorbestimmten Enden zu dienen.

Gläubige Katholiken müssen sich auf die unvermeidliche Eskalation dieses neuen Angriffs auf die Kirche vorbereiten, in dem ihre eigenen schlechtkatechierten und missgebildeten Jugendlichen gegen sie eingesetzt werden. Diejenigen, die die Machtmechanismen im Vatikan kontrollieren, haben reichlich Beweise dafür geliefert, in welchem ​​Ausmaß sie ihr eigenes pervertiertes und verzerrtes "Evangelium" verbreiten werden, anstelle des wahren Evangeliums, das unser Herr Jesus ein für alle Mal offenbart hat Christus.

Lasst uns weiterhin die Fürsprache Unserer Lieben Frau für die Befreiung der Kirche von ihren gegenwärtigen Prüfungen und für den kommenden Triumph ihres Unbefleckten Herzens anrufen.

Jungfrau, die mächtigste, bete für uns!
https://www.lifesitenews.com/opinion/vat...-catholic-faith

Mit freundlicher Genehmigung von Voice of the Family nachgedruckt .
http://voiceofthefamily.com/vatican-yout...ith-and-family/

von esther10 06.04.2018 00:26



Exorzisten werden benötigt; Grund: Vatikan

Carlos Esteban 4. April 2018



Exorzisten werden benötigt. Dringend Vermutlich vermehren sich satanische Besitztümer, sagt die Internationale Vereinigung der Exorzisten, in der sich 200 Katholiken, Anglikaner und Orthodoxe versammeln. Wir sind, sagen sie, vor einer "seelsorgerischen Notlage".


Der Guardian zitiert einen anonymen Priester aus Sizilien, der behauptet, dass sich die Zahl der Italiener, die behaupten, besessen zu sein, auf eine halbe Million pro Jahr verdreifacht hat.

Um auf diesen Notfall zu reagieren, hat der Heilige Stuhl eine Fortbildung für das Päpstliche Athenäum Regina Apostolorum in Rom organisiert. "Der Kampf gegen den Bösen begann mit dem Ursprung der Welt und ist dazu bestimmt, bis zum Ende der Welt zu bestehen", sagte Cesare Truqui, einer der Ausbilder dieses Kurses, gegenüber den Vatikanischen Nachrichten. Für Truqui "sind wir in einer entscheidenden Phase der Geschichte: Viele Christen glauben nicht mehr an die Existenz des Teufels, wenige Exorzisten werden gebildet und es gibt keine jungen Priester mehr, die bereit sind, die Lehre und Praxis der Befreiung von Seelen zu lernen."

Im vergangenen Februar appellierte der irische Priester Pat Collins an die Medien, um zu fordern, dass mehr Exorzisten angesichts zunehmender Fälle von Besitz geschult werden. Collins erinnert daran, dass in allen Fällen, in denen ein Subjekt oder seine Familie in die Kirche kommt und behauptet, besessen zu sein, der erste Befehl in jedem Fall ein professioneller Psychiater ist.

In der Tat, die Nachricht von The Guardian ist mit der Mischung aus Herablassung geschrieben und säkulare Medien vorgetäuscht Alarm zu erwarten, warnt, dass diese „Praktiken, die durch Aberglauben zu Zeiten markiert wurden zurückgesetzt“ dauerhafte Schäden an die Psyche die verursachen können, die verwenden diese Rituale.

Aber die Realität ist, dass eine respektvolle Skepsis erforderlich ist und Priester übliche Haltung, dass wir diese Anforderungen drehen, und bezieht sich auf eine professionelle Psychiatrie und ausschließen psychische Erkrankungen ist das normale Verfahren. Nur wenn sich die Psychiatrie für ohnmächtig erklärt, greift sie auf den Exorzismus zurück, mit allen möglichen Vorsichtsmaßnahmen und Garantien.

Das Problem ist, dass es sogar unter den Klerikern nicht ungewöhnlich ist, dass sie selbst die bloße Möglichkeit des teuflischen Besitzes nicht glauben oder, sogar zugeben, nur wenige Priester sind bereit, die notwendige Ausbildung zu erwerben, um Exorzismen durchzuführen.
Exorzisten werden benötigt; Grund: Vatikan


https://infovaticana.com/2018/04/04/se-n...razon-vaticano/

von esther10 06.04.2018 00:25

Quebecer Bischöfe diskutieren ordinierende verheiratete Männer


Weihbischof Marc Pelchat aus Quebec (CNS Foto / Philippe Vaillancourt, Präsenz)
Bischof Marc Pelchat sagte, die Prälaten hätten vorgeschlagen, verheiratete Männer zu ordinieren, deren kirchliches Engagement geprüft wird

Die katholischen Bischöfe von Quebec haben die Möglichkeit diskutiert, verheiratete Männer zum Priestertum zu ernennen.

Während einer Konferenz, die der Zukunft der katholischen Kirche in Quebec gewidmet war, sagte Weihbischof Marc Pelchat aus Quebec, dass die Konsolidierung der Pfarreien keine Lösung für den Mangel an Priestern sei.

"Bei einer kürzlich abgehaltenen Anhörung auf einer kürzlich abgehaltenen Vollversammlung der Bischöfe wurde von der Ordination von verheirateten Männern eines bestimmten Alters gesprochen, deren kirchliches Engagement geprüft wird. Dies ist eine wichtige Reflexion, die wir gerade haben ", sagte er Mitte März.

Fast 80 Personen nahmen an der Konferenz teil, die von der Laiengruppe Le Parvis de Quebec im kanadischen Montmartre, dem Heiligtum des Heiligen Herzens, organisiert wurde.

"Die Situation der Kirchen ändert sich weiterhin. In den letzten zehn Jahren ist die Nachfrage nach Sakramenten deutlich zurückgegangen, einschließlich des Begräbnisritus. Die Kirche ist zu einem Überbleibsel der Vergangenheit geworden, die dazu bestimmt ist, marginalisiert zu werden. Die anwesenden Gläubigen glauben, dass es immer noch gute Nachrichten gibt, die geteilt werden müssen, aber es muss anders gemacht werden. Wir müssen hartnäckig sein ", sagte Bischof Pelchat.

Viele Leute haben Bischof Pelchat, den langjährigen Dekan der Fakultät für Theologie und Religionswissenschaft an der Universität Laval, nach der Teilnahme der Laien im Leben der Kirche gefragt.

Bischof Pelchat sagte, die Kirche in Québec habe die Gläubigen seit langem in die Lage der Zuschauer und der Konsumenten versetzt, besonders in Bezug auf die Sakramente.

"Wir müssen diesen Weg ändern. Wir glauben, dass wir die Kirche wieder aufbauen können, auch wenn es demütiger ist, um die Mission Christi anzukündigen ", sagte er und betonte, dass viele Antworten aus dem Feld kommen werden. "Wir alle fragen uns, wie wir Missionare in einem sich wandelnden Quebec werden können, das seine Verbindungen zu seinem katholischen Erbe abgebrochen hat."

"Mehr und mehr hören wir den Ruf, eine Bewegung der pastoralen Bekehrung, einschließlich unserer Strukturen, zu beginnen und in Gang zu setzen, um die bekannte (dominante) Position der Kirche umzukehren. Ich bin nicht für die heutige Kirche ausgebildet worden, aber man muss sich anpassen ", sagte der 67-jährige Theologe
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ng-married-men/

.

von esther10 06.04.2018 00:25

Donnerstag, 5. April 2018
Klären wir die Menschen über die Gender-Indoktrination in den Schulen auf

Niedersachsen, Hessen, Sachsen: Man gewinnt leicht den Eindruck, dass sich Gender in den Schulen Deutschlands unaufhaltsam verbreitet.



Doch das ist nur ein Schein: Wo die Menschen wissen, welch absurde Ideologie Gender ist und dementsprechend reagieren, weicht die Gender-Lobby zurück!

Deshalb ist es so wichtig, dass die Menschen erfahren, was die Gender-Ideologie besagt und mit welcher Hartnäckigkeit man versucht, sie in den Schulen zu verbreiten.

Machen wir den Menschen klar, wie manche Politiker dabei sind, einen wahren Feldzug gegen die Kinder, aber auch gegen die christlichen Wurzeln unseres Landes zu unternehmen:

Bestellen und verbreiten Sie bitte das neue Faltblatt „Kein Gender in Kitas, Kindergärten und Schulen!“.

LINK: https://www.aktion-kig.org/kampagnen/keine-gender-schule-1/

Wir müssen Alarm schlagen, wir müssen alle Menschen in Deutschland sensibilisieren und zum Widerstand gegen die Gender-Schule mobilisieren.

Mit bestem Dank und freundlichen Grüßen
Mathias von Gersdorff
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

von esther10 06.04.2018 00:20

Muslimischer Anteil an europäischer Bevölkerung steigt unaufhaltsam

Europa wird zu Eurabia

Immer mehr Experten und Forscher warnen vor dem demografischen Wandel in Europa. Der Anteil der Muslime an der europäischen Bevölkerung steigt kontinuierlich, eine Integration indessen findet nicht statt.


Quelle: worldwatchtoday.org / frei verfügbar

Veröffentlicht: 05.04.2018 - 11:36 Uhr | Kategorien: Nachrichten, Nachrichten - Politik, Nachrichten - Politik - Empfohlen, Startseite - Empfohlen | Schlagworte: Experten, Forscher, Warnung, Wandlung, Europa, Eurabia, Zunahme, Muslime, keine Integra


Der Zahl der Muslime an der europäischen Bevölkerung wächst stetig und unaufhörlich. Doch statt einer Integration der Muslime in die existierenden Strukturen schaffen diese sich selbst mehr und mehr Sub- und Parallelkulturen. Wenn Europa nicht aufpasst, mutiert es früher oder später zu Eurabia. Die Warnungen vor dieser Entwicklung sind so ganz neu nicht, haben aber durch den von Merkel im September 2015 rechtswidrig veranlassen Wegfall der Personenkontrollen an den deutschen Grenzen erhebliche Aktualität erfahren.

Bereits im Juli 2004 erschien ein Interview des Princeton-Historikers Bernard Lewis unter der Überschrift »Europa wird am Ende des 21. Jahrhunderts islamisch sein«. Noch im selben Jahr wurde in in der US-Zeitschrift Weekly Standard (Heft 4/2004) ein Artikel vom Financial Times-Leitartikler Christoph Caldwell veröffentlicht, der den Begriff »Islamic Europe« prägte.

In 2005, also einem Jahr danach veröffentlichte die in Ägypten geborene jüdische Publizistin Bat Ye’or in den USA das damals viel beachtete Buch »Eurabia«. Sie erwähnt in ihrem Buch einen massiven demografischen und kulturellen Trend, Europa in ein islamoarabisches Gebilde zu verwandeln. Die prophetischen Aussagen dieses Buches wirken seit der Flüchtlingskrise 2015/2016 ungeheuer aktuell.

Auch diverse Zahlen und Statistiken untermauern diese Befürchtungen. Das amerikanische PEW-Center in Washington und New York veröffentlichte Ende November 2017 statistische Prognosen für das Jahr 2050. Diese Zahlen wurden unter anderem von der FAZ im November veröffentlicht. Schätzungen zufolge wird der »Anteil der Muslime in der Bundesrepublik von 6,1 Prozent im Jahre 2016 auf 20 Prozent im Jahre 2050 steigen«. Die Entwicklung in Deutschland steht dabei nur beispielhaft für die Entwicklung in vielen anderen europäischen Ländern.

Auf »bazonline« geht Bassam Tibi in seinem äußerst lesenwerten Bericht sehr detailliert auf diese Entwicklung ein.


hier Komemtare

http://www.freiewelt.net/nachricht/europ...rabia-10074032/

von esther10 06.04.2018 00:18




Offener Brief an Papst: Junge Katholiken sind nicht starr. Wir lieben einfach die Tradition
Katholisch , Papst Franziskus , Jugendsynode

5. April 2018 ( OnePeterFive ) - Heiligkeit,

Mit einem Geist des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe schreibe ich diesen Brief an euch, den Stellvertreter Christi auf Erden, den Nachfolger des heiligen Petrus, den Punkt der Einheit aller katholischen Christen. Wahrlich, das Petrusamt ist eines, dem ich treu und demütig folgsam unterwerfe. Ich bete täglich für dich und für die Kirche.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Unzählige Male während Ihres Pontifikats haben Sie die Notwendigkeit betont, dass die Jugend offen, kühn und mutig sprechen muss. In der Tat, ich erinnere mich, dass Sie uns Jugendlichen am Weltjugendtag Rio 2013 gesagt haben , dass sie " ein Durcheinander machen ". Sie ermutigten die Bischöfe, die sich für die Familiensynode 2014 versammelt haben, " mit parrhesia " zu sprechen , das griechische Wort bedeutet Freiheit, Offenheit, Furchtlosigkeit. In deinen Worten: "Sprich klar. Lass niemand sagen: 'Das kannst du nicht sagen.'"

In diesem Sinne bringe ich Ihnen drei Punkte in Bezug auf die bevorstehende Synode 2018 über junge Menschen, den Glauben und die Berufsbildung.

Junge Leute

Als 25-jähriger Mann gehöre ich zu den "Giowani", den jungen Leuten, auf die die Synode gerichtet ist. Wahrlich, das ist eine turbulente Zeit für die Jugend. Wir haben massive Veränderungen in unserem gemeinsamen Leben geerbt und erfahren. Seismische Verschiebungen in den sozialpolitischen Institutionen, die Last der wirtschaftlichen Unsicherheit und die schnell wachsende religiöse Bevölkerung unter unseren Peers haben uns in eine Situation gebracht, die anders ist als bei jeder vorherigen Generation. Das heißt, viele der jungen Menschen, die ich auf der ganzen Welt kenne, haben, obwohl sie sich in Sprache und Kultur unterscheiden, ein gemeinsames Verlangen nach Wahrheit, Güte und Schönheit. Wir alle, von denen, die die tägliche Messe besuchen und den Rosenkranz für die Person beten, die die Existenz Gottes in Frage stellt, suchen nach Sinn und nach letztem Glück. Wir beten und leben die Worte des heiligen Augustinus von Hippo: "Du hast uns für dich selbst geformt,

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Ich spreche nicht nur für mich selbst, wenn ich sage, dass das ruhelose Herz seine Ruhe im Heiligsten Herzen Jesu findet. In der Heiligen Eucharistie begegnen wir der Liebe Gottes am stärksten. Ungeachtet der formalen theologischen Ausbildung finden viele junge Menschen diese Art von Ruhe in der heiligen Liturgie. Etwas sollte dann über die Art und Weise, wie wir Liturgie erleben, gesagt werden.

Junge Menschen sind heute nicht die Jugendlichen der 1960er Jahre. Das Zweite Vatikanische Konzil versuchte sein Bestes, um mit dem "modernen Menschen" zu sprechen, aber der moderne Mensch der 1960er und 1970er Jahre ist jetzt selbst in seinen 70ern. Wenn die Jugend der 1960er Jahre von einem Gefühl der Rebellion und Anarchie geprägt war, so wünscht sich die Jugend von heute Stabilität, Orthodoxie und Ordnung. Unglücklicherweise wird ein solcher Wunsch oft mit verdächtigen und misstrauischen Augen gesehen. Wir werden oft als "starr", "engstirnig" und "instabil" bezeichnet. Dies ist eine sehr unglückliche pejorative Behauptung, die sich gegen uns richtet.

Junge Menschen wünschen dem apostolischen Glauben Klarheit, Wahrheit und Standhaftigkeit. Angesichts der Realität des Internets sind junge Menschen heute mehr denn je den traditionellen Lehren der Kirche ausgesetzt. Nicht länger muss eine Person eine Bibliothek oder einen katholischen Buchladen besuchen, um päpstliche Enzykliken, Kanons früherer Kirchenräte und die Schriften der Kirchenväter zu lesen; Viel von der Tradition ist online verfügbar, kostenlos.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/youth+synod

Tradition ist für die Jugend. Viele von uns sehen sich der traditionellen lateinischen Messe wegen ihrer erhabenen Schönheit, reichen Symbolik und unzweifelhaften Sinnes für die heilige Anbetung an. Leider, wenn viele von uns unsere Liebe zur Tradition ausdrücken, werden wir beleidigt und unfair als "Ultra-Konservative" bezeichnet. Wir nehmen an der lateinischen Messe nicht teil, weil wir versuchen, der Welt zu entfliehen, sondern weil wir sie heiligen wollen, indem wir durch intentionale, zielgerichtete und transzendente Anbetung genährt werden. Viele von uns haben sich gefreut, als Ihr Vorgänger, Papst Benedikt XVI, Summorum Pontificum herausgegeben und es mit folgenden Worten unterstützt hat:

http://voiceofthefamily.com/category/news-articles/

Was frühere Generationen für heilig hielten, bleibt auch für uns heilig und groß, und es kann nicht plötzlich völlig verboten oder sogar als schädlich angesehen werden. Es gehört uns allen, die Reichtümer, die sich im Glauben und im Gebet der Kirche entwickelt haben, zu bewahren und ihnen ihren angemessenen Platz zu geben.

Die jungen Leute, die Tradition wünschen, sind nicht "starr". In der Tat ist die wahre Starrheit in unseren Erfahrungen mit vielen Liturgien im Novus Ordo. Mini-Predigten zu Beginn der Messe, Anthropozentrismus und Ikonoklasmus, Priester, die ihre eigenen Worte während des Gebets formulieren, respektlose und banale Musik - all dies (und mehr) hat viele Jugendliche dazu gebracht, das reiche Erbe der liturgischen Tradition unserer Kirche zu erforschen . Wir sind Millennials mit einer Brevier App auf unseren iPhones. In sozialen Medien teilen wir Zitate von Heiligen des 18. Jahrhunderts. Obwohl wir in der Welt sind, widerstehen wir, davon zu sein. Oder wie es die heilige Thérèse von Lisieux ausdrückte: "Die Welt ist dein Schiff und nicht deine Heimat."

https://www.ncronline.org/news/vatican/p...rrent-teachings

Unser Wunsch nach traditioneller, schöner und ehrfürchtiger Liturgie sollte nicht als Missachtung von Fragen der sozialen Gerechtigkeit gesehen werden. Wenn überhaupt, fördert traditionelle Liturgie eine ganzheitlichere und authentischere christliche Sozialethik. Wenn wir den Leib Christi in der heiligen Eucharistie nicht anbeten und verehren können, werden wir niemals in der Lage sein, den Leib Christi in der Welt wirklich zu verehren und zu ehren. Zahllose Heilige, die sich leidenschaftlich für die Armen und Randgruppen eingesetzt haben, haben den Herrn gleichzeitig in Ehrfurcht und Ehrfurcht verehrt. Man denke nur an den heiligen Franziskus von Assisi und Mutter Teresa, die beide die Notwendigkeit der eucharistischen Verehrung ausdrückten, während sie ihre Arme an die Armen und Bedürftigen ausstreckten. Die traditionelle Liturgie und die Soziallehre der Kirche schließen sich nicht gegenseitig aus.

Glauben

Eine Hauptaufgabe des Petrusamtes besteht darin, die Lehren der Kirche zu wahren. Wie das Erste Vatikanische Konzil erklärte:

Der Heilige Geist wurde den Nachfolgern des Petrus nicht verheißen, damit sie durch seine Offenbarung eine neue Lehre kundtun könnten, sondern daß sie durch seine Hilfe die offenbarte Offenbarung oder Ablegung des Glaubens religiös schützen und getreulich darlegen könnten von den Aposteln. (1. Vatikanisches Konzil, Pastor aeternus , Kap. 4.6)

http://voiceofthefamily.com/

Jetzt gibt es viele Definitionen des Glaubens. Im biblischen Sinne ist der Glaube ein radikales Vertrauen auf Gott, wie es in unserem Vater im Glauben, Abraham, zu sehen ist, der den Trost von dem zurückließ, von dem er wusste, dass er von Gottes Verheißung geleitet wird. In einer systematischen theologischen Definition sehen wir, wie Thomas von Aquin Glauben als "einen Akt des Intellekts definierte, der der göttlichen Wahrheit durch den Befehl des von Gott durch die Gnade bewegten Willens zustimmte" (Thomas II., II, 2, 9). Unabhängig von seiner Definition verstehen die Jugendlichen "Glauben" als eine totale Unterwerfung unter Gott und Seine Wahrheit. Es gibt einen persönlichen und gemeinschaftlichen Akt des Glaubens, besonders in unserem Glaubensbekenntnis in der Messe. Während der ganzen Geschichte der Kirche haben viele den Glauben verteidigt, sogar bis zum Tod. Wir feiern und ehren die Märtyrer der Kirche, die trotz der Drohungen gegen ihre körperliche Gesundheit und ihr Wohlergehen im Glauben blieben. Wenn uns die Märtyrer etwas beibringen, ist es besser, für die Wahrheit zu sterben als bequem in einer Lüge zu leben.

Daher wünschen wir Jugendlichen Wahrheit, Klarheit und richtige Lehre in Fragen des Glaubens und der Moral. Weil das, was wir glauben, ewige Konsequenzen hat, schauen wir auf Sie, den Heiligen Vater, als den Punkt der Einheit, den Hirten für die Herde Christi.

Wir Jugendlichen finden, dass die Orthodoxie uns von den Ketten der Selbstgötzen und der Arroganz befreit. Wenn also verschiedene Themen bezüglich Sexualität, Ehe und Familie und Ethik auftauchen, neigen wir dazu, an der Wahrheit festzuhalten, wie sie von denen gelehrt wird, die uns vorangegangen sind, denn wir bemühen uns, "nicht von allerlei Fremdartigkeiten weggetragen zu werden Lehren "(Hebräer 13: 9). Selbst als die Kirche von Skandalen erschüttert wurde (und auch weiterhin ist), blieben wir in der Kirche, weil wir glauben, dass sie wahr ist. Dennoch fordern wir Rechenschaftspflicht, Gerechtigkeit für die Opfer von sexuellem Missbrauch durch Geistliche und größere Transparenz in Bezug auf Angelegenheiten der Kirche.

Berufsunterscheidung

In Bezug auf die Berufung versuchen viele von uns, großzügig auf den Ruf des Herrn zu antworten, was auch immer das sein mag. Ob es nun die Ehe, das Priestertum oder das Ordensleben ist, junge Menschen möchten Gott dienen und seinen Willen für unser Leben kennenlernen. Grundlegend ist unsere Berufung in unserer Taufe verwurzelt, wodurch wir für den Dienst in der Mission der Kirche dauerhaft auf Christus ausgerichtet sind.

Eine Berufung in der heutigen Welt zu erkennen, ist schwierig. Wir leben in einer Welt, die Kontemplation durch Aktivismus ersetzt, vor dem Denken redet. Auch in den turbulentesten Zeiten ruft Gott Männer und Frauen zu radikaler Heiligkeit auf. Um auf den Ruf Gottes zu antworten, müssen wir es zuerst hören und erkennen. Deshalb schlage ich drei S s vor, die jungen Menschen bei diesem Unterfangen helfen können: Schweigen, Unterstützung und Heiligkeit.

Sagen Sie dem Vatikan: Hören Sie auf, katholische Journalisten zu zensieren. Petition hier unterschreiben!

Wie Kardinal Sarah unzählige Male wiederholt hat, brauchen wir Stille, um Gottes Stimme zu hören. Angesichts unseres ständigen Nachrichtenzyklus, der verführerischen sozialen Medien und der ständigen Geschäftigkeit werden wir von Lärm und Unruhe bombardiert. Stille im Gebet und heilige Stille innerhalb der heiligen Liturgie sind unersetzlich. Wie Elijah stehen wir auf dem Berg und beobachten die heftigen Stürme und Muster unserer Tage. Aber es ist im sanften Flüstern, wo wir Gott am mächtigsten begegnen können.

Wenn wir den Willen des Herrn erkennen wollen, brauchen wir Unterstützung. Wir brauchen Familien des Glaubens, Pfarrgemeinden, Priester und Ordensleute, um uns zu unterstützen und uns auf unserer Reise zu helfen. Junge Menschen können nicht als etwas Seltsames angesehen werden, wenn sie dem Herrn auf traditionellere Weise folgen wollen. Heiliger Vater, Sie haben " Besorgnis " über die wachsende Zahl von Männern und Frauen geäußert, die in traditionellere Orden eintreten, und behaupten, dass diese Männer und Frauen "Pelagianer" sind, die zur Askese zurückkehren, Buße tun wollen. Sie scheinen wie Soldaten bereit zu sein tue alles für die Verteidigung des Glaubens und der Moral. " In einer Welt, in der die Moral und der Glaube sinnlos sind, brauchen wir das gegenkulturelle Zeugnis dieser Gemeinden. Es gibt nichts "Pelagian" über Askese und Buße;

Schließlich brauchen wir Heiligkeit. Junge Menschen sind mehr von Männern und Frauen inspiriert, die Heiligkeit anstreben, als von denen, die Heiligkeit als lästig empfinden. Jugendliche, die eine Berufung erkennen, können auch die Schafe von den Wölfen unterscheiden; Wie unser Herr es gesagt hat, kennen wir sie an ihren Früchten (Matthäus 7: 15-16). In unserer heutigen Welt versprechen viele Führer weltlichen Trost und Erfolg auf Kosten unserer Seelen. Junge Menschen brauchen heute mehr denn je Beispiele radikaler Heiligkeit in der Kirche, um uns zu helfen, zu inspirieren und mit uns zusammenzuarbeiten, wenn wir dazu beitragen, dass Christus bekannt und geliebt wird.

Heiliger Vater, ich schreibe diese Worte nach viel Gebet und Nachdenken. Ich bete darum, dass der Heilige Geist dich und die Synode 2018 leitet und beschützt. Möge es eine Zeit der großen Erneuerung der Mission der Kirche für die Rettung der Seelen sein. Und mögen wir, die Jugend, an der Spitze dienen.
Demütig,
John A. Monaco
Boston, Massachusetts, USA

Veröffentlicht mit Genehmigung von OnePeterFive .
https://www.lifesitenews.com/opinion/pop...k-out.-so-i-did

von esther10 06.04.2018 00:13


Warum Nicht-Katholiken die Heilige Kommunion nicht empfangen können
von Nick Hallett
Gesendet Freitag, 8. September 2017



Eine Frau empfängt die Heilige Kommunion in der St. Patrick's Cathedral in New York (CNS)
Es macht keinen Sinn, dass Nicht-Katholiken die Kommunion empfangen. Hier ist der Grund

Jeremy Corbyn hat Alarm geschlagen, als er (angeblich) die heilige Kommunion bei einer Beerdigung in einer katholischen Kirche empfangen hat , obwohl er kein Katholik war.

Kritiker haben ihn beschuldigt , "den Glauben nicht ganz ernst zu nehmen" und treue Katholiken beleidigt zu haben.

Aber viele Nicht-Katholiken sind verwirrt: Was ist die große Sache? Warum muss die katholische Kirche Menschen ausschließen? Sollte es nicht freundlicher sein?

Die Wahrheit ist, es gibt sehr gute Gründe, warum Nicht-Katholiken keine Kommunion empfangen sollten.

Die Kommunion ist eine Glaubensaussage

Der Kirche war immer klar, dass bei der Messe Brot und Wein buchstäblich zum Leib und Blut unseres Herrn Jesus Christus werden. Sie mögen immer noch das Aussehen und den Geschmack von Brot und Wein haben, aber sie haben sich wirklich und wesentlich verändert. Wenn Unser Herr beim Letzten Abendmahl sagt: "Dies ist mein Körper ...", nehmen wir Ihn bei Seinem Wort.

Wenn jemand nicht glaubt, dass Christus wirklich in der Eucharistie gegenwärtig ist oder in einem Zustand der gegebenen Sünde ist, wäre es respektlos (um es milde auszudrücken), Seinen Körper und sein Blut zu empfangen.

Es zeigt, dass Sie Teil der Kirche sind

Wenn eine katholische Kommunion empfängt, zeigen sie, dass sie ein Mitglied der größeren katholischen Gemeinschaft sind - wörtlich „in der Gemeinschaft“ mit der Kirche. Es wäre daher für einen Nicht-Katholiken sinnlos, die Kommunion zu nehmen.

Wie die Bischöfe von England und Wales sagen :

„Normalerweise, wenn Menschen an einer katholischen Meßfeier heilige Kommunion empfangen, sollten sie sagen werden:‚ Wir sind in der vollen Gemeinschaft mit der katholischen Kirche, mit dem Bischof dieser Gemeinde vereint und mit dem Papst‘“

http://www.catholicherald.co.uk/tag/jeremy-corbyn/

Kommunion unwürdig zu empfangen ist gefährlich

Ein weiterer Grund, warum Nicht-Katholiken keine Kommunion empfangen können, ist ihr eigenes Wohl. Die Schrift warnt, was passiert, wenn Menschen, die es nicht wert sind der Leib und das Blut Christi zu empfangen versuchen, dies zu tun.

" Wer isst oder trinkt, ohne den Körper zu unterscheiden, isst und trinkt sein Urteil. Deshalb sind viele von euch schwach und krank und einige sind gestorben. "(1 Kor 11,29-30)

http://www.catholicherald.co.uk/tag/holy-communion/

Daher gefährdet ein Nicht-Katholik, der die Kommunion empfängt, seine eigene spirituelle (und möglicherweise physische) Gesundheit.

Außergewöhnliche Umstände

Es gibt einige sehr seltene Fälle, in denen Nicht-Katholiken die Kommunion empfangen können, aber sie gelten nur für getaufte Christen in Notsituationen, die zeigen, dass sie der Lehre der Kirche wirklich glauben.

Es ist unwahrscheinlich, dass diese Bedingungen in Corbyns Fall zutreffen.

Zweifellos war Jeremy Corbyn gut gemeint, wenn er die Kommunion empfing, und zwar aus Naivität und nicht aus Bosheit. Hoffentlich wird er von der Reaktion etwas über die Lehre der Kirche und den katholischen Glauben erfahren.

In der Zwischenzeit, wenn er die Kommunion empfangen möchte, kann er nur eine Sache tun - katholisch werden.


http://www.catholicherald.co.uk/commenta...holy-communion/

von esther10 06.04.2018 00:11



Die Hölle ist echt: Eine Erinnerung an das, womit wir es zu tun haben

Katholisch , Papst Franziskus

5. April 2018 ( Rorate Caeli ) - Der Zweck der Kirche ist die Ehre Gottes und das Heil der Seelen. Erlösung von was? Ewige Verdammnis, das ist das Schicksal, das auf diejenigen wartet, die in der Todsünde sterben. Für die Errettung der Menschen hat Unser Herr Seine leidende Leidenschaft angeboten. Unsere Liebe Frau erinnerte uns an das in Fatima: das erste Geheimnis, befördert zu den drei Hirtenkindern am 13. Juli th 1917 begann mit der erschreckenden Vision eines Meeres von Höllenfeuern. Wenn es nicht das Versprechen der Muttergottes gewesen wäre, sie in den Himmel zu bringen - schreibt Schwester Lucy - wären die Visionäre an Schock und Angst gestorben. Die Worte der Mutter sind erschütternd und schwerwiegend: "Du hast die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder gehen. Um sie zu retten, möchte Gott in der Welt die Hingabe an mein unbeflecktes Herz begründen." Ein Jahr zuvor hatte der Engel von Fatima den drei kleinen Hirten dieses Gebet gelehrt: "O mein Jesus, vergib uns unsere Sünden, rette uns vor den Feuern der Hölle, führe alle Seelen in den Himmel, besonders diejenigen, die am meisten Barmherzigkeit brauchen."

Jesus spricht wiederholt von "Gehenna" und dem "unstillbaren Feuer" ( Mt 5, 22; 13, 42; Mk. 9, 43-49), das jenen vorbehalten ist, die sich auch am Ende ihres Lebens weigern, sich zu bekehren. Dieses erste Feuer, das spirituelle, ist die Enteignung Gottes. Dies ist die schrecklichste Strafe und was grundsätzlich die Hölle darstellt, denn der Tod löst die irdischen Bande der Seele, die sich mit aller Kraft danach sehnt, Gott zu erreichen, aber sie kann es nicht tun, wenn sie frei gewählt hat, sich von Ihm durch die Sünde zu trennen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Die zweite Strafe ist jene mysteriöse, bei der die Seele nicht metaphorisch leidet, sondern echtes Feuer, das unauslöschlich von dem geistigen Verlust Gottes begleitet wird. Darüber hinaus, da die Seele unsterblich ist, dauert die angemessene Bestrafung der Todsünde ohne Reue solange, wie das Leben der Seele dauert, dh für immer, für die Ewigkeit. Diese Lehre wird vom IV. Lateranrat II und von Lyon, Florenz und Trent definiert. In der Verfassung Benedictus Deus vom 29. Januar th 1336 verurteilt Papst Benedikt XII die Fehler seines Vorgängers Johannes XXII auf der Beatific Vision bekräftigt: „Wir definieren , dass nach der allgemeinen Anordnung Gott, die Seelen die , die in der tatsächlichen sterblichen sterben die Sünde geht gleich nach dem Tod in die Hölle und dort leidet der Höllenschmerz "(Denz-H 1002).

Am Gründonnerstag, dem 29. März 2018, erschien in dieser Zeitung ein Interview von Papst Franziskus mit der Tageszeitung La Repubblica. Sein üblicher Interviewer, Eugenio Scalfari, fragt ihn: "Du hast nie mit mir über die Seelen gesprochen, die in der Sünde gestorben sind und in die Hölle gehen werden, um sie für die Ewigkeit zu erleiden. Du hast jedoch von guten Seelen gesprochen, die zur Kontemplation zugelassen sind Gott. Aber was ist mit schlechten Seelen? Wo werden sie bestraft? "

Papst Franziskus antwortet so: "Sie werden nicht bestraft, die Bußfertigen erlangen die Vergebung Gottes und treten in den Rang der Seelen ein, die ihn betrachten, aber diejenigen, die nicht umkehren und daher nicht vergeben werden können, verschwinden. Es gibt keine Hölle, da ist die Verschwinden sündiger Seelen. "

The way these words sound, constitutes a heresy. The commotion [they caused] had already started spreading [around the world] when the Vatican Press Office intervened with a communiqué in which we read: Pope Francis "recently received the founder of the newspaper La Repubblica in a private meeting on the occasion of Easter, without, however, granting him an interview. What is reported by the author in today's article is the fruit of his reconstruction, in which the precise words uttered by the Pope are not cited. No quotations in the aforementioned article, then, should be considered as a faithful transcription of the words of the Holy Father."

Es handelt sich nicht um ein Interview, sondern um ein privates Gespräch, das der Papst jedoch gut gekannt hätte und in ein Interview verwandelt hätte, wie dies in seinen vier früheren Treffen mit Scalfari geschehen war. Und wenn der Papst trotz der Kontroversen, die durch die früheren Interviews mit dem Journalisten aus La Repubblica entstanden sind, ihn weiterhin als seinen bevorzugten Gesprächspartner betrachtet, so bedeutet dies, dass der Papst durch diese Interviews eine Art katholisches Lehramt über die Massen ausüben will. Medien, die zu unvermeidlichen Konsequenzen führen.

Kein Satz - sagt der Heilige Stuhl - muss als eine getreue Transkription betrachtet werden, aber kein spezifischer Inhalt des Interviews wird abgelehnt; auf diese Weise wissen wir nicht, ob oder welcher Aspekt des Bergoglianschen Denkens falsch interpretiert wird. In den fünf Jahren des Pontifikats von Franziskus hat er nie die Hölle als ewige Strafe für die Seelen erwähnt, die in der Sünde sterben. Um sein Denken zu klären, sollten der Papst oder der Heilige Stuhl die Lehre der Kirche öffentlich bestätigen und alle Punkte des Interviews, in denen es abgelehnt wurde, abdecken. Dies ist leider nicht geschehen und wir hatten den Eindruck, dass die Nachrichten von La Repubblica keine falschen Nachrichten sind, sondern ein bewusster Plan, um die Verwirrung der Gläubigen zu erhöhen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Die These, in der das ewige Leben den Gerechten vorbehalten ist, während die Gottlosen verschwinden, ist eine uralte Häresie, die nicht nur die Existenz der Hölle leugnet, sondern auch die unsterbliche Seele, die vom V. Lateranrat als Wahrheit des Glaubens definiert wurde (Denz- H, N. 1440). Diese bizarre Meinung wurde von den Adventistischen Sekten, den liberalen Protestanten, und in Italien vom Waldenserpastor Ugo Janni (1865-1938), Theoretiker des Panchristentums und Großmeister der Freimaurerloge Mazzini in Italien, vertreten Sanremo.

Für diese Autoren ist Unsterblichkeit ein Privileg, das Gott nur den Seelen der Gerechten gewährt. Das Schicksal der Seelen, die in Sünde stinkend sind, ist keine ewige Strafe, sondern der totale Verlust des Seins. Diese Lehre wird auch als "fakultative Unsterblichkeit" oder "Konditionalismus" bezeichnet, da sie festhält, dass Unsterblichkeit durch moralisches Verhalten bedingt ist. Das Ende eines tugendhaften Lebens ist die Ewigkeit des Seins; Das Ende eines schuldigen Lebens ist Selbstvernichtung.

Der "Conditionismus" passt gut zum Evolutionismus, denn er trägt dazu bei, dass die Unsterblichkeit die Eroberung der Seele ist, in einer Art menschlichen Aufstiegs, ähnlich der "natürlichen Selektion", die minderwertige Organismen dazu bringt, sich in überlegene Organismen zu verwandeln. Wir sehen uns einer zumindest implizit materialistischen Idee gegenüber, denn der Grund für die Unsterblichkeit der Seele ist ihre Geistigkeit: Das Geistige kann sich nicht auflösen und diejenigen, die die Möglichkeit ihrer Zersetzung behaupten, schreiben der Seele eine materielle Natur zu. Eine einfache und spirituelle Substanz wie die Seele konnte nur durch das Eingreifen Gottes verloren gehen, aber dies wird von den "Konditionalisten" bestritten, da dies bedeuten würde, die Sanktion eines gerechten Gottes zuzulassen, der in Zeit und Ewigkeit belohnt und bestraft wird.

Ihre Vorstellung von einem ausschließlich barmherzigen Gott bestätigt stattdessen den Willen des Menschen mit der Fähigkeit zur Selbstbestimmung, indem er sich entschließt, ein Funke zu werden, der sich im göttlichen Feuer verliert oder in das absolute Nichts ausgelöscht wird. Pantheismus oder Nihilismus sind die Möglichkeiten, die dem Menschen in dieser Kosmologie bleiben, die nichts mit dem katholischen Glauben und dem gesunden Menschenverstand zu tun hat. Für einen Atheisten, der bereits davon überzeugt ist, dass es nach dem Tod nichts gibt, entfernt Conditionismus diese Möglichkeit der Bekehrung, die durch Timor Domini gegeben wird : das Prinzip der Weisheit (Psalm 110, v.10) die Furcht des Herrn, dessen Urteil niemand wird entkommen. Nur wenn wir an die unfehlbare Gerechtigkeit Gottes glauben, werden wir in der Lage sein, uns Seiner immensen Gnade zu überlassen.

Die Verkündigung des endgültigen Bestimmungsortes der Seelen, die die Kirche in den vier letzten Dingen (Tod, Gericht, Hölle und Himmel) einschließt, war niemals notwendiger als zur Zeit der Gegenwart. Die Muttergottes selbst wollte uns in Fatima daran erinnern, dass sie Pastoren abtrünnig gemacht hat, aber uns versichern, dass wir niemals vom Himmel abgeschnitten sein werden.
https://www.lifesitenews.com/opinion/hel...re-dealing-with

Übersetzung: Beitrag Francesca Romana

Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von Rorate Caeli .
https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/0...nd-eternal.html

von esther10 06.04.2018 00:11

An die verfolgte Kirche in China
Pedro L. Llera , am 03.3.18



Liebe verfolgte Brüder:

Heute, Karsamstag, erwarten wir die glorreiche Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus. Die ganze Schöpfung stöhnt in Wehen:

Weil wir wissen, dass die ganze Schöpfung auf einem stöhnt und bis jetzt in Wehen liegt; und nicht nur sie, sondern auch wir selbst, die die ersten Früchte des Geistes haben, wir ächzen auch in uns selbst und warten auf die Adoption, die Erlösung unseres Körpers. Weil wir in der Hoffnung gerettet wurden; aber die Hoffnung, die gesehen wird, ist keine Hoffnung; weil was jemand sieht, was zu erwarten ist? Aber wenn wir auf das warten, was wir nicht sehen, warten wir mit Geduld darauf.

Und genauso hilft der Geist uns in unserer Schwäche; Nach dem, wonach wir fragen müssen, wie wir sollten, wissen wir es nicht, aber der Geist selbst tritt für uns mit unsäglichem Stöhnen ein. Aber er, der die Herzen erforscht , weiß , was der Sinn des Geistes, denn nach dem Willen Gottes für die santos.Y Fürbitte wissen , dass für diejenigen , die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen , das heißt, diejenigen , die entsprechend ihrem Zweck werden sie genannt. Denn er, den er vorher erkannt hatte, prädestinierte ihn, sich dem Bild seines Sohnes anzupassen, damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern sei. Und jene, die er vorherbestimmt hatte, rief er auch; und wen er nannte, hat er auch gerechtfertigt; und wen er rechtfertigte, verherrlichte er auch.

Was werden wir dann dazu sagen? Wenn Gott mit uns ist, wer ist gegen uns?

Er, der seinen eigenen Sohn nicht verschonte, sondern ihn für uns alle erlöste, wie kann er uns nicht auch alles mit ihm geben? ¿ Wer wird die Auserwählten Gottes beschuldigen? Gott ist derjenige, der rechtfertigt.

Wer ist derjenige, der verurteilen wird? Christus ist derjenige, der gestorben ist; außerdem der, der auch auferweckt wurde, der auch zur rechten Hand Gottes ist, der auch für uns eintritt.

Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? Drangsal oder Angst oder Verfolgung oder Hunger oder Nacktheit oder Gefahr oder Schwert?

Wie es geschrieben steht:

Wegen dir sind wir die ganze Zeit tot;

Wir werden als Schlachtschafe gezählt.

Vorher sind wir in all diesen Dingen mehr als Überwinder durch den, der uns geliebt hat. Wobei ich sicher bin, dass weder Tod noch Leben, noch Engel, noch Fürstentümer, noch Kräfte, noch Gegenwart, noch was kommen wird, noch was hoch ist, noch was tief ist, noch irgendein anderes geschaffenes Ding, uns von der trennen kann Liebe zu Gott, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist.

Römer 8, 22-39


Möge der Friede, die Liebe, die Hoffnung und die Freude, die von unserem Herrn Jesus Christus kommen, tot und auferstanden, immer bei dir sein.

Inmitten der brutalen Verfolgung, die Sie jeden Tag erleiden, ist Hoffnung möglich. Weil der Sieg von unserem Gott ist, der Himmel und Erde gemacht hat. Sie sind ein Beispiel für uns alle.Tyrannei verfolgt dich, missbraucht dich, ermordet dich, lässt unsere Brüder verschwinden oder bringt dich in Folterzentren. Die gemarterte Kirche Chinas leidet seit vielen Jahren an Leidenschaft und Tod. Selig bist du, die Verfolgten. In deinem Leben und in deinem Fleisch wird die Leidenschaft und der Tod unseres Herrn Jesus Christus weiterhin aktualisiert. Aber wenn du mit dem Herrn leidest und für den Herrn stirbst, wirst du mit ihm leben, deshalb bist du gesegnet: Wir leben mit unseren Augen auf das ewige Leben. Und dein Martyrium, dein Leiden, wird nicht auf taube Ohren stoßen. Kein einziges Haar deines Kopfes wird von Gott unbemerkt bleiben. Dein Blut ist der Ruhm der Kirche.

Die Märtyrer sind der Ruhm der Kirche. Du bist nicht alleine Millionen von Katholiken auf der ganzen Welt beten für dich. Millionen von Katholiken auf der ganzen Welt sind stolz auf dich. Millionen von Katholiken auf der ganzen Welt leiden mit dir. Christus ist mit dir! Christus ist mit der Kirche der chinesischen Katakomben; ist mit der verfolgten Kirche von Venezuela, von Kuba, von Nordkorea, von Syrien, von Irak, von Iran, vom Heiligen Land; mit der Kirche verfolgt von den mohammedanischen Sekten oder von den kommunistischen Tyrannen. Gesegnet ist das Blut, das du für unseren Herrn Jesus Christus vergossen hast. Selig sind deine Tränen, gesegnet sind deine Sorgen, gesegnet sind deine Trübsale, gesegnet sind deine Leben :"Wer sein Leben retten will, wird es verlieren; aber wer sein Leben um meinetwillen verliert, wird es retten. "

Wir wissen, wie schlecht du es durchmachst. Wir prangern und prangern unermüdlich die Verfolgung an, die du täglich erleidest. Wir verurteilen Polizeibrutalität. Wir verurteilen, dass Sie ohne gerichtliche Garantien inhaftiert sind. Wir verurteilen, dass Sie gefoltert werden. Wir prangern an, dass die chinesische kommunistische Regierung die Menschenrechte missachtet. Und ich beklage die Heuchelei der westlichen Demokratien, die wegschauen und ihre kommerziellen und wirtschaftlichen Interessen vor die Achtung der Menschenrechte stellen.

Tyrannen und Mörder müssen für das Blutvergießen verantwortlich sein. Wir beten für sie, weil sie nicht wissen, was sie tun. Lasst uns beten, dass die Handlanger der Diktatoren, Tyrannen, Mörder und Folterknechte des Volkes Gottes werden.



Gesegnet sind die treuen Hirten Christi. Selig sind die Gläubigen, die ihr Leben für den Herrn riskieren. Der selige Kardinal Zen und alle Bischöfe, die von der chinesischen kommunistischen Diktatur verfolgt werden.

Christus ist auferstanden: Halleluja! "Fürchtet euch nicht vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können; fürchte eher den, der die Seele und den Leib in der Hölle zerstören kann . " Unsere Hoffnung ist Christus. Er hat die Macht der Sünde und des Todes besiegt und uns die Türen des Himmels geöffnet. Er ist auferstanden und wir sind Zeugen seiner Herrlichkeit. Dein Schmerz und dein Blut zeugen von der Herrlichkeit des Herrn, der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten.

Ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und das Meer ist nicht mehr da. "Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, vom Himmel herabkommen, von Gott, bereit wie eine Braut, die für ihren Ehemann geschmückt war.

Und ich hörte eine große Stimme vom Himmel sagen: Siehe, die Wohnung Gottes bei den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen; und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird mit ihnen sein wie ihr Gott.

Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen; und es wird keinen Tod mehr geben, noch wird es mehr Weinen oder Weinen oder Schmerz geben; weil die ersten Dinge passiert sind.

Und der auf dem Stuhl saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu. Und er sagte mir: Schreibe; weil diese Worte wahr und wahr sind.

Und er sagte mir: Es ist fertig. Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende. Ich werde dem geben, der frei aus der Quelle des Wassers des Lebens dürstet.

Wer überwindet, wird alles ererben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein.

Aber Feiglinge und Ungläubige, Scheußliche und Mörder, Hurer und Zauberer, Götzendiener und alle Lügner werden ihren Anteil am See haben, der mit Feuer und Schwefel brennt, was der zweite Tod ist.

Apokalypse, 21

https://aleteia.org/daily-prayer/

Möge der Herr Sie segnen und möge die allerseligste Jungfrau Maria sich um Sie kümmern und Sie vor allem Bösen beschützen. Christus ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt. Christus ist unser einziger wahrer König. Ihm, Ehre und Ruhm für immer und ewig.
Lang lebe Christ der König!



Post Scriptum: Ich bin gerade von der Feier der Osternacht der Kathedrale von Cádiz angekommen.

Christus ist auferstanden! Halleluja!
Frohe Ostern an alle!
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http://www.infocatolica.com/blog/gobiend...erseguida-en-ch

von esther10 06.04.2018 00:10

Vater und sein Sohn werden beide zu Priestern geweiht



CHICAGO , 06 April, 2018 / 9:02 AM (CNA Deutsch).-
Ein etwas außergewöhnlicher Fall in der katholischen Kirche: In Amerika werden ein Vater und sein Sohn zu Priestern geweiht. Es handelt sich um Peter Infanger und seinen Sohn, Diakon Andrew Infanger.

Peter ist 63 Jahre alt und seit 2013 Witwer, nachdem seine Frau Michelle an Brustkrebs gestorben war. Im gleichen Jahr trat sein Sohn Andrew ins Seminar des heiligen Franz von Sales in der Erzdiözese Milwaukee (Wisconsin) ein. Das berichtete am 30. März die Tageszeitung "Milwaukee Journal Sentinel".

Nachdem er Witwer geworden war, begann Peter einen Prozess der Suche nach seiner Berufung und 2014 wurde er als Seminarist angenommen. Jetzt, 2018, beendet er das vierte Jahr im Seminar Mundelein, außerhalb Chicagos (Illinois). 2019 wird er zum Diakon geweiht und dann hofft er, "so Gott will" seinem Sohn ins Priesteramt zu folgen.

Andrew ist 30 Jahre alt uns wird in weniger als zwei Monaten zum Priester geweiht werden.

"Das ist nicht die Regel und normalerweise passiert so etwas nicht, aber es gibt keine Altersbeschränkung. Im Allgemeinen werden Menschen seines Alters (des Vaters) nicht aufgenommen, aber das wird von Fall zu Fall geprüft. Bei ihm geht es mehr darum, dass er gesund ist und die Studien durchführen kann; das sind wohl die beiden wichtigsten Dinge" sagte Andrew.


Peter Infanger / Milwaukee Journal Sentinel

Vater erklärte, der Tod seiner Frau sei "eines der schlimmsten Dinge gewesen, die geschehen konnten." Trotzdem, versicherte er, habe Gott ihm "eine zweite Berufung geschenkt, um anderen zu helfen."

"Es gab so viele Leute, die zu mir kamen und sagten: ´Mein Gott, du warst 34 Jahre verheiratet, du verstehst wirklich, wie es heißt, verheiratet zu sein. Kannst du mir helfen?" erzählte er.

Die Zeitung aus Milwaukee berichtete, dass die Beziehung zwischen Andrew und Peter so eng sei, dass während des Interviews der eine manchmal den Satz des anderen beendete.

Der Weg von Andrew und Peter zum Priestertum

Als junger Mann ging Andrew jeden Sonntag zur heiligen Messe. Er besuchte Schulen der Pfarrei und verbrachte einen Teil des Sommers in einem Zeltlager, das von Benediktinern geleitet wurde. Seinen Abschluss in Theologie machte er an einer kleinen katholischen Universität.


Andrew Infanger / Courtesy of Milwaukee Journal Sentinel

Auch wenn Andrew sich nie als christliches Vorbild ansah oder fromm genug glaubte, um Priester zu werden, empfing er in einem bestimmten Moment seines Lebens den Ruf Gottes zum Priestertum.

"Andrew ist ein intelligenter Mensch, aber sehr zugänglich; ich denke, er wird mit der Botschaft Jesu das Herz der Menschen ansprechen, auf eine Art und Weise, die sie verstehen können" sagte sein Mentor, Pater Timothy Kitzke.

Nach seiner Priesterweihe wird Andrew nach West Bend entsandt, wo er in den Pfarreien der heiligen Franziska Cabrini und der Unbefleckten Empfängnis Mariens seinen Dienst tun wird.

Peter seinerseits begann seinen Weg mit 34 Jahren. Damals – als Andrew zwei Jahre alt war – wollte er seinen Job aufgeben und bei Wohltätigkeitsverbänden wie Catholic Charities arbeiten.

Peters Frau ermutigte ihn, seine Arbeit im Bereich Marketing fortzusetzen und zusätzlich, außerhalb der Arbeitszeiten, an religiösen Aktivitäten teilzunehmen.

"So habe ich es gemacht. Ich habe als Religionslehrer und freiwilliger Helfer in meiner Pfarrei gewirkt. Zehn Jahre lang habe ich beim Justizministerium im Zuständigkeitsbereich für Häftlinge gearbeitet" sagte Peter, der sich danach entschloss, ein Bibelstudium zu beginnen.

Jahre später, als er seine Frau und seine Arbeit verlor, sah er sich gezwungen, eine Lebensentscheidung zu treffen.

"Ich habe mich gefragt: Warum bin ich hier? Wo gehe ich nach all dem hin? Was will Gott von mir?" erläuterte Peter.


Andrew and Peter Infanger / Milwaukee Journal Sentinel

Andrew, der damals Seminarist war, ermutigte seinen Vater, danach zu fragen, was Gott von ihm wollte, und nicht nur in Bezug auf eine neue Arbeitsstelle. Bald danach erklärte Peter ihm, dass er ins Seminar eintreten wolle.

Um sicher zu gehen, dass Gott ihn wirklich zum Priestertum rief, nahm Peter Kontakt mit dem Bischof von Joliet (Illinois), Monsignore Daniel Conlon auf, der schließlich seine Zustimmung gab.

"Das Alter von Peter Infanger liegt über dem allgemein akzeptierten Alter für die Ausbildung im Seminar. Aber die Kirche wirkt dank der Gnade Gottes, und manchmal gibt es außergewöhnliche Umstände. Im Fall von Peter kam man zu der Einschätzung, dass der Herr ihn wirklich zum Priestertum beruft" sagte Bischof Conlon in einer Erklärung.

Am Ende des Interviews versicherte Peter, dass seine verstorbene Frau glücklich über seine Entscheidungen gewesen wäre.

"Als sie ins Krankenhaus kam, war eines der ersten Dinge, die sie den Krankenschwestern sagte, wie stolz sie sei, dass ihr Sohn, Andrew Priester wird", endete er.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...rn-geweiht-3046

von esther10 06.04.2018 00:10

Warum Kalifornien nicht ein Sanctuary State sein kann
Von John Horvat II


Warum Kalifornien nicht ein Sanctuary State sein kann

Es ist paradox, dass das superprogressive Kalifornien auf ein Konzept des mittelalterlichen Rechts zurückgreifen würde, um seine Revolte gegen die Durchsetzung des Bundesimmigrationsgesetzes zu unterstützen.

Es ist noch bizarrer, dass der überweltliche Goldene Staat sich als eine Art Kirche mit höherer Autorität als die der Regierung betrachten und sich selbst als ein heiliges und heiliges "Heiligtum" bezeichnen würde.

RTO-mini2 Warum Kalifornien kein Sanctuary State sein kannFreies Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen



Aber genau das passiert heute in Kalifornien. Es hat eine Gesetzgebung erlassen, die den gesamten Staat in ein großes Heiligtum umwandelt, indem es lokalen Beamten verbietet, nach dem Einwanderungsstatus einer Person zu fragen . Darüber hinaus haben sich die Behörden in 15 Bezirken und 35 Gemeinden stolz zu "Heiligtümern" erklärt. Solche Erklärungen schaden der Rechtsstaatlichkeit und der wahren Idee des Heiligtums sehr.

Aber sich selbst als Heiligtum zu bezeichnen, ist anders als eins zu sein. Kalifornien kann kein Heiligtum sein, zumindest nicht im traditionellen Sinne. Seine Umarmung des Heiligtumskonzeptes ist der Verzicht auf eine gute und christliche Institution, um einer politischen Agenda zu dienen. Der moderne Mißbrauch des Heiligtums könnte seiner ursprünglichen Absicht nicht mehr widersprechen.

Für ein wahres Heiligtum werden mehrere Dinge benötigt. Es erscheint notwendig, diese Bedürfnisse zu überprüfen, die im englischen Gewohnheitsrecht, der Grundlage des amerikanischen Rechts, gefunden werden.

Ein heiliger und heiliger Ort

Das erste, was für ein Heiligtum benötigt wird, ist ein Ort außerhalb des täglichen Lebens. Die Idee des Heiligtums kommt von der Vorstellung, dass es Orte gibt, die heilig und heilig sind, in denen jede Unreinheit, Gewalt oder Blutvergießen sie verunreinigen würde. Es setzte auch eine Autorität voraus, die der des Staates, der an diesem Ort regiert, überlegen ist und als Fürsprecher für einen Täter dienen könnte.

Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?
Im Alten Testament gibt es biblische Hinweise auf Heiligtümer. Es war jedoch nur die christliche Zivilisation, die den Begriff eines Heiligtums vollständig entwickelte. Christliche Heiligtümer wurden zuerst am Ende des vierten Jahrhunderts vom römischen Recht anerkannt. Das Heiligtumsprivileg verbreitete sich später in ganz Europa. Sie war zunächst auf den Altarbereich in einer katholischen Kirche beschränkt, erstreckte sich dann aber auf andere Bereiche der Kirche und ihres Geländes.

California_State_Cannot_Be_Sanctuary_State-263x300 Warum Kalifornien kein Sanctuary State sein kann
Kalifornien kann kein wahres Heiligtum sein, weil es kein kleines Gebiet ist, sein Territorium nicht heilig ist und sich auch nicht von einer höheren Autorität regieren lässt, die im Namen des Heiligtumsuchenden für Washington eintreten kann.

Damit ein Heiligtum existieren kann, muss es eine Vorstellung von Trennung geben. Es kann keine ganze Region oder Stadt sein. Der Ort des Heiligtums muss irgendwie Gott geweiht sein und deshalb als heilig betrachtet werden. Es muss unter einer separaten Autorität stehen, die außerhalb der Reichweite des Staates liegt.

Kalifornien erfüllt keine der Bedingungen, um ein wahres Heiligtum zu sein. Es ist kein kleines Gebiet, sondern der drittgrößte Staat des Landes. Sein Territorium ist nicht in dem Sinne heilig, dass es für Gottes Dienst und Anbetung abgesondert ist. Stattdessen hat es sich in einen säkularen Staat verwandelt, in dem nichts heilig ist. Es erlaubt sich auch nicht, von einer höheren Autorität regiert zu werden, die im Namen des Heiligtumsuchenden mit Washington intervenieren kann.

Tatsächlich kann Kalifornien keinen Ort eines wahren Heiligtums bieten. Staat, Kreis und Stadtverwaltung haben in diesen Fällen keine rechtliche Stellung.

Was sagt der heilige Thomas von Aquin über die Ehe?
Die Anerkennung eines angeblichen Kriminellen

Die zweite Voraussetzung des Schutzes ist die Anerkennung kriminellen Verhaltens. Der Begriff des Heiligtums wurde nicht für diejenigen entwickelt, die unschuldig oder Opfer von Ungerechtigkeit sind, sondern für die Schuldigen. Gewöhnlich war der Heiligtumsucher ein Flüchtling vor der Gerechtigkeit. Obwohl einige später für unschuldig befunden wurden, suchten die meisten nach besseren Strafbedingungen für ein Verbrechen.

Diese kriminelle Anerkennung fehlt in der aktuellen Debatte. Schurken- "Heiligtums" -Behörden sehen Heiligtumsucher als unschuldig an allem Fehlverhalten. Sie sehen sie als Opfer ungerechter Bundesgesetze. Obwohl einige Vorstrafen haben und eine Gefahr für die Gesellschaft darstellen, werden solche Fakten in der Debatte nicht berücksichtigt. Im Falle illegaler Einwanderer ist es eine unbestreitbare Tatsache, dass alle Beteiligten das Gesetz gebrochen haben. Diese kalifornischen Behörden weigern sich jedoch, dies zu akzeptieren oder danach zu handeln.



So kann Kalifornien kein Ort des wahren Heiligtums sein, weil es eher darum bemüht ist, für den Verbrecher zu sprechen als zu intervenieren. Diese Haltung untergräbt die Rechtsstaatlichkeit.

Ein Instrument der Gerechtigkeit

Das dritte Element des wahren Heiligtums ist die Erkenntnis, dass diese mittelalterliche Institution ein von Kirche und Staat sanktioniertes und anerkanntes Instrument der Gerechtigkeit war. Es war nie eine Flucht vor der Justiz, sondern eine Option innerhalb der richterlichen Ordnung. Kirche und Staat arbeiteten zusammen, um das Heiligtum zu einem vorübergehenden Schutz und nicht zu einem dauerhaften Zustand zu machen. Es war eine Weise, durch die der Verbrecher bestrebt war, die Strafe zu schwächen, sie nicht ganz zu vermeiden.

Edward_IV_Tewkesbury_Abbey_'Sanctuary'_Richard_Burchett_1867_800px Warum Kalifornien kein Sanctuary State sein kann
Kalifornien kann kein Ort des wahren Heiligtums sein, weil es sich bemüht, für den Verbrecher zu sprechen statt zu intervenieren. Diese Haltung untergräbt die Rechtsstaatlichkeit. Die Institution des Heiligtums war ein letzter Gerichtshof, der sowohl vom Kirchenrecht als auch vom Kirchenrecht geregelt wurde. Der Flüchtling stand unter dem Schutz des göttlichen Gesetzes, jenseits, aber nicht im Widerspruch zu der Reichweite der weltlichen Mächte. Es hielt das Königsgesetz in Spannung, während der Klerus als Fürsprecher fungierte. Und während die Kirche die Gerechtigkeit mit Barmherzigkeit temperierte, leugneten klerikale Beamte nie die Notwendigkeit der Bestrafung, um das Gesetz zu brechen.

Foto: Edward IV in Tewkesbury Abbey, wo der König von Klerikern daran gehindert wird, Lancastrian Flüchtige in eine Kirche zu verfolgen. " Sanctuary " von Richard Burchett, 1867 gemalt.

Wie wahres Heiligtum wirkte

Das englische Gewohnheitsrecht erkannte das Recht der Schwerverbrecher, Zuflucht im Heiligtum jeder Kirche zu suchen. So konnten sie an Orten bleiben, wo sie für die Gesellschaft insgesamt keine Bedrohung darstellten.

Heiligtum wurde jedoch immer als Begnadigung verstanden. Sobald die Sicherheit erreicht war, wurde der Flüchtling festgehalten und gefüttert, bis er entschied, entweder vor Gericht zu gehen oder ein schweres Verbrechen zu gestehen. Dieses Geständnis könnte dazu führen, dass man schwört, das Reich zu verlassen und niemals ohne die Erlaubnis des Königs zurückzukehren. Die Vertreibung beraubte den Täter oft von allem Eigentum und Besitz.

Eine Person durfte nicht unbegrenzt im Heiligtum bleiben. Wenn sich der Flüchtling geweigert hat, sich einer eventuellen Justiz zu unterwerfen, könnten die Behörden die Person nach vierzig Tagen verhungern lassen.

Es ist leicht zu sehen, wie Kalifornien versucht, die Prämissen des wahren Heiligtums zu unterminieren, indem es seinen temporären Charakter leugnet und der Behinderung der Gerechtigkeit Vorschub leistet. Ein ironischerweise mittelalterliches Heiligtum führte normalerweise zur Deportation des Gesetzlosen. Kalifornien dehnt das Recht aus, in der Gesellschaft zu bleiben.

Subscription6-300x273 Warum Kalifornien kein Sanctuary State sein kann
Die Perfektion der Gerechtigkeit

Sanctuary diente dazu, die Gerechtigkeit nicht zu untergraben. Jenseits des Bereichs der individuellen Bestrafung hatte die Praxis soziale Vorteile, die dazu beitrugen, den Frieden zu bewahren. Es machte das Gesetz weniger brutal, indem es die Todesstrafe für Schwerverbrecher reduzierte. Es bot eine Abkühlungsfrist, die die übereilte Ausübung von Gerechtigkeit oder Bestrafung ohne Gerichtsverfahren verhinderte.

Sanctuary verzögerte das Urteil und gab Zeit für die Aushandlung von Alternativen. Sie schützte die Kriminellen vor Vandettas, indem sie sie aus der Vergeltung der verletzten Partei entfernte. Dies verringerte die Möglichkeit von Familienfehden, die den Frieden des Reiches bedrohten.

Die Institution des Heiligtums war ein letzter Gerichtshof, der sowohl vom Kirchenrecht als auch vom Kirchenrecht geregelt wurde. Der Flüchtling stand unter dem Schutz des göttlichen Gesetzes, jenseits, aber nicht im Widerspruch zu der Reichweite der weltlichen Mächte. Es hielt das Königsgesetz in Spannung, während der Klerus als Fürsprecher fungierte. Und während die Kirche die Gerechtigkeit mit Barmherzigkeit temperierte, leugneten klerikale Beamte nie die Notwendigkeit der Bestrafung, um das Gesetz zu brechen.

Vor allem diente das Heiligtum dazu, die Beziehung des Verbrechers zu Gott zu berichtigen. Es war ein Bußmoment. Mit der Bitte, dass Schwerverbrecher ihre Verbrechen vor Gott und den Menschen bekennen, hatten sowohl die Kirche als auch der Staat klar die Rettung der Seelen der Beteiligten im Sinn.

RTO-mini2 Warum Kalifornien kein Sanctuary State sein kannFreies Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen



Weil das Heiligtum eine Kontrolle der Tyrannei und der ungehemmten Regierung war, wurde es immer von denjenigen gehasst, die absolute Macht suchten. Deshalb hat Heinrich VIII . Die meisten Heiligtümer in England abgeschafft, und die französische Revolution hat sie in Frankreich beseitigt. Das moderne Zivilrecht hat es auch beseitigt.

Weisheit auf den Kopf stellen

Die moderne Heiligtumsbewegung und ihre erlassenen Gesetze und Verordnungen stellen einen Rechtsmissbrauch dar. Es braucht eine Institution, die aus der Nächstenliebe, der Gerechtigkeit und der Weisheit der Kirche geboren ist und sie auf den Kopf stellt.

Kaliforniens "Heiligtumsgesetze" untergraben die Gerechtigkeit, indem sie nicht mit Regierungsbeamten zusammenarbeiten, um die Rechtsstaatlichkeit zu perfektionieren. Liberale Beamte dort stellten sich als eine höhere moralische Autorität auf, während sie das Bundesgesetz verspotteten. Schlimmer noch, die gleichen Beamten zählen auf die Hilfe von Progressiven der Kirche , die der Bewegung einen christlichen Anstrich geben und die alternden Aktivisten mobilisieren wollen.

Anstatt den Frieden zu bewahren, provozieren diese Gesetze bittere Spaltungen zwischen den Bürgern der Nation. Sie verringern den Respekt vor Autorität. Sie versäumen es, diejenigen zu bestrafen, die gegen das Gesetz verstoßen, insbesondere solche mit Vorstrafen.

Kalifornien kann niemals ein Heiligtum sein, weil das, was es vorschlägt, kein wahres Heiligtum ist. Glücklicherweise hat das Los Alamitos von Orange County am 19. März eine Verordnung erlassen , in der es heißt, dass es Kaliforniens ungerechtes Heiligtumsgesetz nicht befolgen werde. Hoffentlich werden viele weitere Städte und Bezirke zu Heiligtümern der modernen Heiligtumsgesetze werden.
http://www.returntoorder.org/2018/04/why...anctuary-state/

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