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von esther10 12.09.2019 00:20

Dienstag, 10. September 2019
Die heilige Stadt Rom und das amazonische Gesicht der Kirche
Geschrieben von Roberto de Mattei



- Wird die Kirche ab dem kommenden Oktober ihr römisches Gesicht verlieren, um ein „amazonisches Gesicht“ anzunehmen? Jemand möchte, dass dies geschieht, aber er ist nicht im Amazonasgebiet, sondern in Rom, wo der heilige Petrus, der Apostel, dem Christus das universelle Primat verlieh, den Märtyrertod begangen hat.

Der neunzigste Jahrestag des Lateranabkommens, der am 11. Februar 1929 in Rom zwischen dem Heiligen Stuhl und der Regierung von Benito Mussolini unterzeichnet wurde, blieb fast unbemerkt. Die Abkommen, die auch als "Conciliazione" bekannt sind, weil sie die Zusammenarbeit zwischen Kirche und Staat in Italien wiederherstellten, die nach der Einnahme Roms 1870 beendet worden war, wurden 1984 durch ein "Neues Konkordat" ersetzt, das die Bedeutung des Konkordats verzerrte 1929 Abkommen.

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...ble-power-of-th

Das Lateran-Abkommen von 1929 enthielt einen Vertrag mit 27 Artikeln sowie ein Konkordat mit 45 Artikeln. Sie spiegeln den Grundsatz wider, der bereits in dem am 4. März 1848 im Piemont erlassenen Statut enthalten ist (das „albertinische Statut“, weil es von König Carlo Alberto erlassen wurde), das feststellte, dass die katholische, apostolische und römische Religion die einzige Religion war des italienischen Staates.

Das albertinische Statut wurde 1861 als Verfassungscharta des neuen Königs von Italien angenommen und blieb bis zum Fall der Monarchie im Jahr 1946 in Kraft. Die republikanische Verfassung von 1948 hob das Prinzip des Konfessionsstaats auf, in ihrem Artikel 7 wurde es jedoch akzeptiert das Lateran-Abkommen, das in Artikel 1 des Vertrags den Grundsatz bekräftigte, wonach „ die katholische, apostolische und römische Religion die einzige Religion des Staates ist. „Dieser Grundsatz ist die Grundlage für die Anerkennung des„ heiligen Charakters “der Stadt Rom durch den italienischen Staat und die daraus resultierende Verpflichtung der Behörden, zu verhindern, dass die Ewige Stadt durch Aktivitäten entweiht wird, die mit diesem heiligen Charakter in Konflikt stehen: “In Anbetracht des heiligen Charakters der Ewigen Stadt, des Bischofssitzes des Papstes, des Zentrums der katholischen Welt und eines Wallfahrtsortes wird die italienische Regierung in Rom alles verhindern, was im Gegensatz zu diesem heiligen stehen könnte Charakter . "

Anlässlich des Besuchs Hitlers in Rom bezog sich Pius XI. 1938 auf diesen Artikel und bedauerte, dass das Zeichen eines Kreuzes, das nicht das Kreuz Christi war, über der heiligen Stadt Rom erhoben wurde. Aber auch im Jahr 1965, anlässlich der Vorstellung von Rom in der theatralen pièce von Rolf Hochhuth, Il Vicario, die einen erheblichen Nachteil zuzufügen die Erinnerung an Pius XII war, nachdem der Heilige Stuhl protestierte, machte die Polizei das Theater schließen und den Präfekten von Rom verboten die Show, weil es im Widerspruch zu den Normen im Konkordat enthalten war.



Dieser Artikel erschien letzten Monat in der Print / E-Edition von The Remnant.

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Zwanzig Jahre später, am 18. Februar 1984, unterzeichneten der Präsident des Consiglio, Bettino Craxi, und der Kardinalstaatssekretär, Agostino Casaroli, feierlich die Revision der Lateranabkommen von 1929. Diese Revision war radikal genug, um die Rede von einem Vertrag zu rechtfertigen "Neues Konkordat."

Die grundlegende Neuerung des Neuen Konkordats bestand, wie Craxi selbst erklärte, in der Verwirklichung der " modernen Trennung " zwischen Kirche und Staat, wobei das Prinzip der " Neutralität " des Staates in religiösen Angelegenheiten bekräftigt wurde (Einmischung in den italienischen Senat von 25. Januar 1984). Kardinal Casaroli präzisierte, dass der „Dreh- und Angelpunkt“ des Neuen Konkordats in seinem ersten Artikel enthalten war, in Bezug auf den in einem Zusatzprotokoll ausdrücklich Folgendes angegeben wurde: „ Das ursprüngliche Prinzip, auf das sich die Lateranvereinbarungen der katholischen Religion beziehen als das einzige Religion des Staates, gilt als nicht mehr in Kraft . “

https://catholicidentityconference.org/

Es handelt sich also nicht um eine einfache Überarbeitung, sondern um ein „ neues Konkordatmodell “, wie es von Msgr. Vincenzo Fagiolo, der Vizepräsident der Italienischen Bischofskonferenz, „ ganz anders als die Modelle, die insbesondere in den letzten zwei Jahrhunderten die Beziehung zwischen Kirche und Staat geprägt haben ( Per un vero servizio al Paese , Avvenire , 25.1.1984). ). Das neue Konkordat lehnt das Prinzip der Lateranverträge ab, wonach „ die katholische, apostolische, römische Religion “ als „ die einzige Religion des Staates “ galt, während andere Religionen einfach geduldet wurden der Staat.

Das Lehramt der Kirche hat vor allem durch den Mund der Päpste den Grundsatz der Religionsfreiheit oder -neutralität immer verurteilt und die Pflicht des Staates bekräftigt, die wahre Religion öffentlich anzuerkennen und wirksam zu unterstützen. Die geistige und die zeitliche Ordnung sind eigentlich zwei verschiedene, aber keine getrennten Wirklichkeiten. Die Kirche und der Staat wachen über jeden dieser Bereiche. Die Zusammenarbeit dieser beiden souveränen Mächte beruht auf dem Grundsatz, dass die Gesellschaft und die Staaten die Pflicht haben, die wahre Religion anzuerkennen und öffentlich zu bekennen.

Die Kirche lehrt, dass ein Staat, der den Katholizismus nicht öffentlich als die wahre Religion anerkennt, als agnostisch betrachtet werden muss, was die Religion betrifft, und daher letztendlich als atheistisch. Dies ist die Position in dem 19 aufgenommen th Jahrhundert von Papst Gregor XVI in Mirari Vos (1832), von Papst Pius IX in Quanta Cura und die Syllabus of Errors (1864) , und von Papst Leo XIII in den Enzykliken Immortale Dei ( 1885 ) und Libertas (1888). Leo XIII. Behauptet in Immortale Dei , dassZu behaupten, dass es in religiösen Angelegenheiten keinen Unterschied zwischen Formen gibt, die sich nicht ähneln und die sich sogar widersprechen, führt letztendlich am deutlichsten zur Ablehnung aller Religion sowohl in Theorie als auch in der Praxis. Und dies ist dasselbe wie der Atheismus, jedoch kann er sich im Namen davon unterscheiden. In der Enzyklika Libertas vom 20. Juni 1888 bekräftigte Papst Pecci: „Die Gerechtigkeit verbietet daher, und die Vernunft selbst verbietet, dass der Staat gottlos ist. oder eine Handlungslinie anzunehmen, die in Gottlosigkeit enden würde; nämlich die verschiedenen Religionen (wie sie genannt werden) gleich zu behandeln und ihnen promisku gleiche Rechte und Privilegien zu verleihen. "



Stimme der Familie und Michael Matt in Rom

Die Päpste haben immer gelehrt, dass der Staat zumindest theoretisch die wahre Religion anerkennen muss. Der Staat kann religiöse Toleranz praktizieren, wenn kritische Umstände dies erfordern, aber das katholische Paradigma kann nicht die neutrale Haltung des Staates zur Religion sein. Man darf jedoch nicht die tatsächliche Situation verwechseln, in der sich Katholiken, beispielsweise in den Vereinigten Staaten, befinden - Länder, in denen die Kirche nicht mehr tun kann, als ihr Recht auf Handlungsfreiheit innerhalb eines pluralistischen Milieus geltend zu machen - als die anderer Staaten der alten katholischen Tradition wie Italien, wo die Kirche nach Ansicht der Papsttumoren nicht nur das Recht hat, diese Freiheit zu beanspruchen, sondern auch das Recht, den Staat öffentlich als die wahre Religion anzuerkennen.

Der Prozess der Säkularisierung der Gesellschaft, der seit der Französischen Revolution das westliche Christentum erfasst hat, bestreitet das Prinzip des konfessionellen Staates. Überraschend erscheint jedoch, dass vor allem nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil das entgegengesetzte Prinzip der religiösen Neutralität des Staates vor allem durch kirchliche Autorität gefördert wurde. 1984, am Vorabend der Unterzeichnung des neuen Konkordats, gab das Lepanto Cultural Center ein Manifest mit dem Titel „ Kann ein Katholik den atheistischen Staat bevorzugen? "In dem es erklärte:

Es ist nicht verwunderlich, dass die revolutionären und antichristlichen Kräfte, die sich zum Atheismus und radikalen Egalitarismus bekennen, ihre große Zufriedenheit mit einem Konkordatprojekt zum Ausdruck bringen, in dem sie das Prinzip der Gleichheit der Religionen und damit einen impliziten Atheismus des Staates für bestimmt halten enorme Konsequenzen für die Zivilgesellschaft haben. Was stattdessen erstaunlich ist, ist, dass die Führer der katholischen Welt, sowohl Laien als auch Geistliche, dieselbe intime Befriedigung für dieses Konkordat öffentlich zum Ausdruck bringen, die sie für viel besser halten als das frühere Konkordat und daher eindeutig vorzuziehen.

Kann ein Katholik einen „neutralen“ Staat in religiösen Angelegenheiten, der damit implizit atheistisch ist, einem Staat vorziehen, der offiziell katholisch ist? Widerspricht eine solche Präferenz nicht der katholischen Lehre und dem gesunden Menschenverstand selbst?

Darüber hinaus fordert derselbe gesunde Menschenverstand, dass ein Katholik das Recht hat, in einer Gesellschaft zu leben, in der Bräuche, Gesetze und Institutionen den tiefsten Einfluss der wahren Religion erfahren. Dieselbe Logik verlangt, dass ein Katholik das unwiderrufliche Recht beansprucht, eine katholische Familie, eine katholische Zivilisation und einen prinzipiell und tatsächlich katholischen Staat zu bilden. Die tatsächliche Situation kann es unmöglich machen, sie zu leben, aber ein Katholik sollte von ganzem Herzen wünschen, dass Christus in den Gesetzen und in der Gesellschaft herrscht.

Im Gegensatz dazu ist es absolut unlogisch, dass ein Katholik einen liberalen und „neutralen“ Staat einem Staat vorziehen würde, der für katholisch erklärt wird.

Wenn in den Laterankonkorden das Prinzip der Katholizität des Staates seine erste Bestätigung in der Bestätigung des heiligen Charakters Roms fand, wurde dieser heilige Charakter im Neuen Konkordat aufgegeben. In Artikel 2 Absatz 4 des geltenden Textes heißt es stattdessen: „ Die Italienische Republik erkennt die besondere Bedeutung an, die Rom, der Bischofssitz des Papstes, für die Katholizität hat. „Dies ist eine Formulierung, die absolut allgemein gehalten ist und die keine besondere Verpflichtung des Staates enthält. Es gibt weder einen Hinweis auf die Sakralität Roms noch eine Verpflichtung, ihren Wert zu schützen.

Jede Grundsatzbejahung hat Tatsachenfolgen. Wenn sich die italienische Republik zum religiösen Neutralismus bekennt und die Kirche diese Position einräumt, ist der Charakter, der diesem Grundsatz am ehesten entspricht, nicht die Katholizität Roms, sondern die vom Heiligen als Wert anerkannte „Ökumene“ der Stadt Seht selbst.

Im selben Jahr wie das Neue Konkordat wurde der Grundstein für die Moschee von Rom gelegt. Am 21. Juni 1995 wurde die Große Moschee feierlich eingeweiht. Es ist der größte islamische Tempel in Europa, der mitten in der Stadt erbaut wurde und symbolisch für den Katholizismus steht, obwohl zu dieser Zeit nur wenige Muslime in Italien anwesend waren. Das Lepanto-Kulturzentrum erhob erneut seine Stimme aus Protest:

... nicht gegen ein Gebäude, sondern gegen das, was das Gebäude darstellt: das Projekt der Islamisierung des Europas ausgehend von Rom, dem Herzen des Christentums. Und die Islamisierung Europas ist noch keine vollendete Tatsache. Es könnte sicherlich dazu kommen, dass der Bau der Moschee zu einer vollendeten Tatsache geworden ist, wenn im Namen einer missverstandenen Ökumene die Bedrohung durch den Islam weiterhin ignoriert wird: eine Bedrohung, die durch den Bau der Moschee greifbarer und offensichtlicher wird.

Im Juli 2000 fand in Rom, auf dem Höhepunkt der Feierlichkeiten zum Großen Jubiläumsjahr, das von Johannes Paul II. Proklamiert wurde, der erste „Welttag des homosexuellen Stolzes“ statt, ein blasphemischer Affront, der das Herz des Christentums traf. Rom, das nicht mehr heilig war, wurde zum Schauplatz einer frontalen Provokation gegen die Kirche, und die kirchlichen Autoritäten konnten keine Berufung mehr auf das Lateranabkommen einlegen, um diesen Skandal zu verhindern.

Dieselbe Logik, die vor fünfunddreißig Jahren zur Aufhebung des Lateranabkommens und zur Bekräftigung des Grundsatzes der religiösen Neutralität des Staates führte, führt heute zur Umwandlung der Stadt Rom in die Hauptstadt der Rezeption von Rom Migranten, wie Papst Franziskus in seinem Treffen mit Bürgermeisterin Virginia Raggi am 26. März 2019 sagte, in der Hoffnung, „ dass Rom der Größe seiner Pflichten und seiner Geschichte gerecht wird, damit es auch unter den sich ändernden Umständen weiß, wie man ein Migrant ist Leuchtfeuer der Zivilisation und ein Meister der Begrüßung, damit es nicht die Weisheit verliert, die sich in der Fähigkeit zeigt, jeden Menschen zu integrieren und ihn den vollen Titel eines gemeinsamen Schicksals fühlen zu lassen.In der neuen weltlichen und ökumenischen Perspektive hat das Konkordat mit dem italienischen Staat, ob neu oder alt, keinen Grund mehr zu existieren. Das Symbol für die Berufung Roms ist nicht mehr der heilige Petrus, sondern das heidnische Pantheon, was zur Erhöhung des heidnischen Polytheismus führte, der im Instrumentum Laboris für die Synode am Amazonas vorhanden ist.

Wird die Kirche ab dem kommenden Oktober ihr römisches Gesicht verlieren, um ein „amazonisches Gesicht“ anzunehmen? Jemand möchte, dass dies geschieht, aber er ist nicht im Amazonasgebiet, sondern in Rom, wo der heilige Petrus, der Apostel, dem Christus das universelle Primat verlieh, den Märtyrertod begangen hat. Und auf diesem Martyrium, nicht auf den Lateranabkommen, beruht die Größe und Sakralität der Ewigen Stadt. Die katholische Kirche ist von Haus aus römisch und Rom von Haus aus christlich. Rom ist nach dem Willen der göttlichen Vorsehung der Sitz des Petrusstuhls, das Herz der Kirche, die Mutter der Zivilisation, das Zentrum der katholischen Einheit, das moralische und spirituelle Kapital der Welt. Sie bezeugt den Nationen “die unwiderrufliche Dauerhaftigkeit der von Christus gegründeten Kirche, der Aufbewahrung der offenbarten Wahrheit und der Verheißung der Erlösung (Pius XII., Diskurs vom 20. Juli 1955). Heute lebt diese Sakralität vor allem in unseren Herzen, in denen die Worte widerhallen, die derselbe Pius XII. Am 31. Januar 1949 an die jungen Studenten Roms richtete:

Wenn eines Tages (sagen wir es einfach als bloße Hypothese) das materielle Rom zusammenbrechen sollte, sollte jemals derselbe Vatikan, Symbol der einen, unbesiegbaren und siegreichen katholischen Kirche, die historischen Schätze, die heiligen Gräber, unter ihren Ruinen begraben dass es enthält, selbst dann würde die Kirche weder zerbrochen noch geknackt werden; Das Versprechen Christi an Petrus würde immer wahr bleiben. Das ewige Rom ist im übernatürlichen christlichen Sinne dem historischen Rom überlegen. Ihre Natur und ihre Wahrheit sind davon unabhängig.

hier geht es weiter
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von esther10 12.09.2019 00:19

Burke und Schneider veranstalten einen Kreuzzug aus Fasten und Gebet für die
Amazonas-Synode




Von INFOVATICANA | 12. September 2019
40 Tage Gebet und Fasten, die am 17. September beginnen und am 26. Oktober enden
Ein Kreuzzug aus Gebet und Fasten, um Gott zu beschwören, dass Irrtum und Irrlehre die Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama nicht verdrehen

Mehrere Prälaten und Laienkommentatoren sowie Laieninstitutionen haben gewarnt, dass die Autoren des Instrumentum Laboris , das vom Sekretariat der Bischofssynode als Grundlage für die Debatten der nächsten Sonderversammlung für den Amazonas herausgegeben wurde, schwerwiegende Fehler begangen haben theologische und Häresien in diesem Dokument.

Wir laden Geistliche und Laienkatholiken ein, an einem Kreuzzug des Gebets und Fastens teilzunehmen, um auf Fürsprache ihrer jungfräulichen Mutter unseren Herrn und Erlöser für die folgenden Absichten zu flehen:


dass die im Instrumentum Laboris eingeführten theologischen Irrtümer und Häresien während der Synodenversammlung nicht gebilligt werden;
insbesondere, dass Papst Franziskus in der Ausübung des Petrusdienstes seine Glaubensbrüder durch eine eindeutige Ablehnung der Fehler des Instrumentum Laboris bestätigt und die Abschaffung des priesterlichen Zölibats in der lateinischen Kirche, die die Ordinationspraxis für die Kirche autorisiert, nicht billigt Heiliges Priestertum der Verheirateten, der sogenannten "viri probati".
Wir schlagen einen Kreuzzug von 40 Tagen Gebet und Fasten vor, der am 17. September beginnt und am 26. Oktober 2019 endet, einen Tag vor dem Abschluss der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama. Jeder, der nach dem ersten Termin auf den Kreuzzug aufmerksam wird, kann selbstverständlich jederzeit daran teilnehmen.

Während des Kreuzzugs von vierzig Tagen Gebet und Fasten schlagen wir vor, täglich mindestens ein Dutzend des Heiligen Rosenkranzes zu beten und einmal pro Woche für die oben genannten Absichten zu fasten. Nach der Tradition der Kirche besteht das Fasten darin, tagsüber nur eine vollständige Mahlzeit und die beiden anderen sparsamen Mahlzeiten zu sich zu nehmen. Es wird auch empfohlen, mit Brot und Wasser für diejenigen zu fasten, die können.

Es ist unsere Pflicht, die Gläubigen über einige der Hauptfehler zu informieren, die sich im Instrumentum Laboris ausbreiten . Grundsätzlich ist zu beachten, dass das Dokument lang ist und von einer Sprache gekennzeichnet ist, die insbesondere im Hinblick auf die Hinterlegung des Glaubens ( depositum fidei ) keine eindeutige Bedeutung hat . Unter den Hauptfehlern heben wir insbesondere Folgendes hervor:

1. Impliziter Pantheismus

Das Instrumentum Laboris fördert eine heidnische Konzeption von "Mutter Erde", die auf der Kosmologie der amazonischen Stämme basiert und implizit pantheistisch ist.

- Die Ureinwohner entdecken, wie alles miteinander verbunden ist, und alle Teile sind „Dimensionen, die konstitutiv in Beziehung stehen und ein vitales Ganzes bilden“ (Nr. 21) 18) und "im Dialog mit den Geistern" (Nr. 75);

- Sein Leben und sein "gutes Leben" zeichnen sich durch die "Harmonie der Beziehungen" zwischen dem gesamten Kosmos aus: "mit sich selbst, mit der Natur, mit den Menschen, mit dem höchsten Wesen" und mit den "verschiedenen geistigen Kräften" ( Nr. 12 und 13), enthalten im "Mantra" von Papst Franziskus: "Alles hängt zusammen" (Nr. 25);

- Die Überzeugungen und Riten der "heilenden Ältesten" (Nr. 88 und 89) über "das Wirken der Geister, der Gottheit - auf vielfältige Weise genannt - mit und in Bezug auf die Natur" (Nr. 25), " sie schaffen Harmonie und Gleichgewicht zwischen Mensch und Kosmos “(Nr. 87);

- Deshalb müssen wir auf den Schrei der "Mutter Erde" hören (Nr. 146), ihre Ausrottung stoppen (Nr. 17) und in Harmonie mit ihr gesund leben (Nr. 85).

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Das Lehramt der Kirche lehnt einen solchen impliziten Pantheismus als mit dem katholischen Glauben unvereinbar ab:

„Es wird angenommen, dass die Wärme von Mutter Erde, deren Göttlichkeit die gesamte Schöpfung durchdringt, die Lücke zwischen der Schöpfung und dem transzendenten Vatergott des Judentums und des Christentums füllt und die Möglichkeit ausschließt, von diesem beurteilt zu werden. In dieser Vision eines geschlossenen Universums, das zusammen mit uns 'Gott' und andere geistige Wesen enthält, wird ein impliziter Pantheismus entdeckt “ (Päpstlicher Rat für Kultur und Päpstlicher Rat für den interreligiösen Dialog,„ Jesus Christus, Träger des Wassers von Leben: Eine christliche Reflexion über das Neue Zeitalter “, 2.3.1).

In der folgenden Erklärung lehnt das Lehramt der Kirche Pantheismus und Relativismus ab und lehrt:

„[Die New Age-Bewegungen] tendieren dazu, die religiöse Doktrin zu relativieren, zum Vorteil einer vagen Weltanschauung, die sich als ein System von Mythen und Symbolen ausdrückt, die in religiöse Sprache gehüllt sind. Darüber hinaus schlagen sie oft ein pantheistisches Konzept von Gott vor, das mit der Heiligen Schrift und der christlichen Tradition unvereinbar ist. Sie ersetzen unsere persönliche Verantwortung vor Gott für unser Handeln durch ein Gefühl der Pflicht gegenüber dem Kosmos und zerstören so das wahre Konzept der Sünde und die Notwendigkeit der Erlösung durch Christus “ (Johannes Paul II., Ansprache an die Bischöfe der Vereinigten Staaten von Amerika) Iowa, Kansas, Missouri und Nebraska bei einem " ad limina Apostolorum " -Besuch am 28. Mai 1993).

2. Heidnischer Aberglaube als Quelle der göttlichen Offenbarung und alternative Wege zur Erlösung

Das Instrumentum Laboris extrahiert aus seiner impliziten pantheistischen Konzeption ein Missverständnis der göttlichen Offenbarung, das besagt, dass Gott in der Geschichte weiterhin durch das Gewissen der Völker und die Schreie der Natur kommuniziert. Nach dieser Auffassung ist der heidnische Aberglaube der amazonischen Stämme Ausdruck der göttlichen Offenbarung, die eine Haltung des Dialogs und der Akzeptanz durch die Kirche verdient:

- Amazonas ist ein "theologischer Ort", an dem der Glaube gelebt wird oder "die Erfahrung Gottes in der Geschichte"; es ist "eine besondere Quelle der Offenbarung von Gott": "epiphanische Orte", an denen sich "die Liebkosungen Gottes" manifestieren, die in der Geschichte verkörpert sind "(Nr. 19);

- Die Kirche muss „die inkarnierte und aktive Gegenwart Gottes entdecken“ in „der Spiritualität der ursprünglichen Völker“ (Nr. 33) und in ihnen „andere Wege“ anerkennen (Nr. 39), seit dem Schöpfergeist „seit Jahrhunderten“ Er hat die Spiritualität dieser Völker bereits vor der Verkündigung des Evangeliums genährt “(Nr. 120) und sie„ den Glauben an Gott, den Vater-Mutter-Schöpfer “und„ die lebendige Beziehung zur Natur und zur Mutter Erde “gelehrt. mit den Ahnen “(Nr. 121);

- Durch den Dialog muss die Kirche vermeiden, dass „versteinerte Lehren“ (Nr. 38), „Glaubensformulierungen, die aus anderen kulturellen Referenzen hervorgehen“ (Nr. 120) und eine „korporatistische Haltung“ auferlegt werden, die sich ausschließlich der Erlösung widmet zum Glaubensbekenntnis selbst “(Nr. 39); dabei wird die Kirche „auf der Suche nach ihrer Identität zur Einheit im Heiligen Geist“ gehen (Nr. 40);

Das Lehramt der Kirche lehnt die Relativierung der Einzigartigkeit der Offenbarung Gottes ab, wie sie in der Heiligen Schrift und in der Heiligen Überlieferung zu lesen ist:

„Die Kirche hat immer die heiligen Schriften und den Leib des Herrn selbst verehrt (…). Sie hat sie zusammen mit der heiligen Überlieferung immer als die höchste Regel ihres Glaubens angesehen und betrachtet, da sie von Gott inspiriert und geschrieben wurde Ein für alle Mal kommunizieren sie unveränderlich das Wort Gottes selbst und lassen die Stimme des Heiligen Geistes in den Worten der Propheten und der Apostel mitschwingen. Es ist daher notwendig, dass alle kirchlichen Verkündigungen wie die christliche Religion selbst von der Heiligen Schrift genährt und von ihr regiert werden “ (Vatikanisches Konzil II, Dogmatic Constitution Dei Verbum , Nr. 21).

Das Lehramt der Kirche bestätigt, dass es nur einen Retter gibt, Jesus Christus, und die Kirche ist seine einzige Frau und sein mystischer Körper:

„In Verbindung mit der Einzigartigkeit und Universalität der Heilsvermittlung Jesu Christi muss die von ihm begründete Einzigartigkeit der Kirche als Wahrheit des katholischen Glaubens fest geglaubt werden. So wie es nur einen Christus gibt, ist nur einer sein Körper, nur einer seine Frau: eine katholische und apostolische Kirche. Darüber hinaus implizieren die Verheißungen des Herrn, seine Kirche niemals zu verlassen (vgl. Mt 16,18; 28,20) und ihn mit seinem Geist zu führen (vgl. Joh 16,13), dass gemäß dem katholischen Glauben die Einzigartigkeit und Einheit, wie alles, was die Integrität der Kirche betrifft, wird niemals fehlen “ (Kongregation für die Glaubenslehre - Erklärung Dominus Iesus über die Einzigartigkeit und Heilsuniversalität Jesu Christi und der Kirche, Nr. 16).

3. Interkultureller Dialog statt Evangelisierung

Das Instrumentum Laboris enthält die falsche Theorie, dass die Aborigines bereits die göttliche Offenbarung erhalten haben und dass die katholische Kirche im Amazonasgebiet eine „missionarische und pastorale Bekehrung“ durchlaufen sollte, anstatt Lehren und Praktiken einzuführen, deren Wahrhaftigkeit und Güte universell sind. Das Instrumentum Laboris sagt auch, dass die Kirche mit den Symbolen und Riten der Ureinwohner bereichert werden muss:

- Eine „Church in Exit“ vermeidet das Risiko, „eine Lösung mit universellem Wert vorzuschlagen“ oder „eine monolithische Doktrin anzuwenden, die von allen ohne Nuancen verteidigt wird“ (Nr. 110) und fördert die Interkulturalität, dh „eine gegenseitige Bereicherung“ von Kulturen im Dialog “, weil„ das aktive Subjekt der Inkulturation die indigenen Völker selbst sind “(Nr. 122);

- Darüber hinaus erkennt die Kirche die „indigene Spiritualität als Quelle des Reichtums für die christliche Erfahrung“ an und unternimmt eine „Katechese, die die Sprache und Bedeutung der Erzählungen indigener und afro-nachkommender Kulturen annimmt“ (Nr. 123).

- Indem die Gläubigen ihre „Gotteserfahrungen“ miteinander teilen, machen sie „ihre Differenzen zu einem Anreiz, ihren eigenen Glauben zu stärken und zu vertiefen“ (Nr. 136).

Das Lehramt der Kirche lehnt die Idee ab, dass missionarische Tätigkeit lediglich eine interkulturelle Bereicherung ist und lehrt:

„Die eigentümlichen Unternehmungen, mit denen die von der Kirche gesandten Verkünder des Evangeliums in die ganze Welt gehen, haben die Aufgabe, das Evangelium zu predigen und die Kirche selbst unter den Völkern oder Gruppen zu implantieren, die noch nicht an Christus glauben 'Missionen' (…) Der Zweck dieser Missionstätigkeit ist die Evangelisierung und Einpflanzung der Kirche in den Städten oder Gruppen, in denen sie noch keine Wurzeln hat. (…) Das Hauptmittel dieser Einpflanzung ist die Verkündigung des Evangeliums Jesu Christi. “ (Vatikanisches Konzil II, Ad-Gentes-Dekret, Nr. 6).

„Durch Inkulturation verkörpert die Kirche das Evangelium in verschiedenen Kulturen und stellt gleichzeitig Menschen mit ihren Kulturen in derselben Gemeinde vor. überträgt ihnen ihre eigenen Werte, setzt voraus, was in ihnen gut ist, und erneuert sie von innen heraus. Durch die Inkulturation wird die Kirche zu einem verständlicheren Zeichen dafür, was das geeignetste Instrument für die Mission ist und ist “ (Papst Johannes Paul II., Enzyklika Redemptoris Missio , Nr. 52).

4. Missverständnis des Sakraments des Priesterordens, Förderung von Ministern beiderlei Geschlechts, um sogar schamanische Rituale durchzuführen

Im Namen der Inkulturation des Glaubens und unter dem Vorwand des Mangels an Priestern, die Eucharistie häufig zu feiern, unterstützt das Instrumentum Laboris die Anpassung der ordinierten Dienste der Kirche an die Stammesbräuche der Ureinwohner und gewährt offizielle Dienste Frauen zu ordinieren und verheiratete Gemeindevorsteher als "Priester zweiter Klasse" zu ordinieren, denen ein Teil ihrer ministeriellen Befugnisse entzogen ist, die jedoch schamanische Rituale ausführen können:

- Da „der Klerikalismus in seinen verschiedenen Formen nicht akzeptiert wird“ (Nr. 127), bittet er darum, „die Kriterien für die Auswahl und Vorbereitung der dazu befugten Minister zu ändern“ [die Eucharistie] (Nr. 126) und die Möglichkeit zu prüfen der Priesterweihe „für ältere Menschen, die vorzugsweise einheimisch sind und von ihrer Gemeinde respektiert und akzeptiert werden, auch wenn sie bereits eine stabile und etablierte Familie haben“ (Nr. 129), die „eine andere Art und Weise zeigen, eine Kirche zu sein (…), ohne Zensur oder Dogmatismus oder rituelle Disziplinen “(Nr. 138);

- Da in den Kulturen des Amazonas die "Autorität rotiert", wäre es angebracht, "die Idee zu überdenken, dass die Ausübung der Gerichtsbarkeit (Regierungsgewalt) in allen Bereichen (sakramentale, gerichtliche, administrative) verbunden sein muss. und für immer zum Sakrament der Ordnung “(Nr. 127);

- Die Kirche muss "die Art des amtlichen Amtes bestimmen, das Frauen übertragen werden kann" (Nr. 129).

- Die "indigenen Rituale und Zeremonien", die "Harmonie und Gleichgewicht zwischen Mensch und Kosmos herstellen" (Nr. 87), sowie die "traditionellen Elemente, die Teil der Heilungsprozesse" sind, die von "Ältesten" ausgeführt werden Heiler “(Nr. 88), deren„ Riten, Symbole und Feststile “im„ liturgischen und sakramentalen Ritual “(Nr. 126) angenommen werden sollten.

Das Lehramt der Kirche lehnt solche Praktiken und ihre impliziten Grundlagen ab und lehrt:

„Das Priestertum unterscheidet sich wesentlich vom gemeinsamen Priestertum der Gläubigen, weil es dem Dienst der Gläubigen eine heilige Kraft verleiht. Ordinierte Prediger üben ihren Dienst im Volk Gottes durch Lehre ( munus docendi ), Gottesdienst ( munus liturgicum ) und durch pastorale Regierung ( munus regendi ) aus “( Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1592).

„Christus, der einzige Sohn des Vaters, ist aufgrund seiner Inkarnation ein Mittler zwischen Himmel und Erde, zwischen Vater und Mensch geworden. In voller Harmonie mit dieser Mission blieb Christus sein ganzes Leben im Zustand der Jungfräulichkeit, was bedeutet, dass er sich ganz dem Dienst an Gott und den Menschen widmet. Diese tiefe Verbindung zwischen Jungfräulichkeit und Priestertum in Christus spiegelt sich in denen wider, die das Glück haben, an der Würde und Mission des Vermittlers und des ewigen Priesters teilzunehmen, und diese Teilnahme wird umso perfekter sein, je freier der heilige Diener von Bindungen ist aus Fleisch und Blut. (…) In der Tat manifestiert die geweihte Jungfräulichkeit der heiligen Prediger die jungfräuliche Liebe Christi zu seiner Kirche und die jungfräuliche und übernatürliche Fruchtbarkeit dieser Vereinigung.(Papst Paul VI., Enzyklika Sacerdotalis Caelibatus , Nr. 21 und 26).

„Dieser Wille der Kirche findet seine ultimative Motivation in der Beziehung, die das Zölibat zur heiligen Ordination hat, die den Priester mit Jesus Christus, dem Haupt und Ehemann der Kirche, zusammenbringt. Die Kirche als Braut Jesu Christi möchte vom Priester vollkommen und ausschließlich geliebt werden, weil Jesus Christus, Haupt und Ehemann, sie geliebt hat. Deshalb ist der priesterliche Zölibat ein Geschenk von sich selbst in und mit Christus an seine Kirche und drückt den Dienst des Priesters an der Kirche in und mit dem Herrn aus “ (Papst Johannes Paul II., Apostolische Ermahnung Pastores dabo vobis , Nr. 29).

„Die Priesterweihe, durch die die den Aposteln von Christus übertragene Aufgabe übertragen wird, die Gläubigen von Anfang an zu lehren, zu heiligen und zu regieren, war in der katholischen Kirche immer ausschließlich den Menschen vorbehalten. (...) Die Tatsache, dass Maria, die Allerheiligste, Mutter Gottes und Mutter der Kirche, weder die Sendung der Apostel noch das Priestertum empfangen hat, zeigt deutlich, dass die Nichtzulassung von Frauen zur Priesterweihe keine Minderjährige bedeuten kann Würde oder Diskriminierung gegenüber ihnen (...) Um jeden Zweifel an einer Angelegenheit von großer Bedeutung zu beseitigen, die dieselbe göttliche Konstitution der Kirche betrifft, dank meines Amtes, die Brüder im Glauben zu bestätigen (vgl. Lc 22,32),(Papst Johannes Paul II., Apostolischer Brief Ordinatio Sacerdotalis , Nr. 1, 3 und 4).

5. Eine "integrale Ökologie", die die Menschenwürde beeinträchtigt

Im Einklang mit seinen implizit pantheistischen Ansichten relativiert das Instrumentum Laboris die christliche Anthropologie, die die menschliche Person als Ebenbild Gottes und damit als Höhepunkt der materiellen Schöpfung anerkennt (Genesis 1: 26-31). und betrachtet stattdessen den Menschen als bloßes Glied in der ökologischen Kette der Natur, wobei die sozioökonomische Entwicklung als eine Aggression gegen "Mutter Erde" betrachtet wird.

- „Ein grundlegender Aspekt der Wurzel der Sünde des Menschen besteht darin, sich von der Natur zu lösen und sie nicht als Teil davon zu erkennen und sie unbegrenzt auszunutzen“ (Nr. 99);

- "Ein neues Paradigma der integralen Ökologie" (Nr. 56) muss auf "der Weisheit der indigenen Völker" und ihrem täglichen Leben beruhen, das "uns lehrt, uns als Teil des Bioms zu erkennen" (Nr. 102), "Teil von Ökosysteme “(Nr. 48),„ Teil der Natur “(Nr. 17);

Das Lehramt der Kirche weist die Ansicht zurück, dass der Mensch keine einzigartige Würde gegenüber dem Rest der materiellen Schöpfung besitzt und dass der technische Fortschritt mit der Sünde verbunden ist und lehrt:

„Gott gewährt den Menschen sogar die freie Teilnahme an seiner Vorsehung, indem er ihnen die Verantwortung anvertraut, das Land zu„ unterwerfen “und zu beherrschen (vgl. Gen 1: 26-28). Gott gibt den Menschen also die Möglichkeit, intelligent und frei zu sein, um das Werk der Schöpfung zu vollenden und ihre Harmonie zu ihrem Wohl und dem ihrer Nachbarn zu perfektionieren “ (Katechismus der katholischen Kirche, Nr. 307).

6. Ein Stammeskollektivismus, der die persönliche Einzigartigkeit und Freiheit untergräbt

Eine umfassende "ökologische Umstellung" beinhaltet laut Instrumentum laboris die Übernahme des kollektivistischen Sozialmodells der Ureinwohner, bei dem die individuelle Persönlichkeit und Freiheit untergraben werden:

- „Das Sumak Kawsay [‚ gutes Leben '] wurde aus der Weisheit der Ureinwohner und Nationalitäten geschmiedet. Es ist ein älteres und aktuelleres gelebtes Wort, das einen gemeinschaftlichen Lebensstil mit dem gleichen GEFÜHL vorschlägt, DENKEN und ACT, wie ein gewebter Faden, der wie ein Poncho in verschiedenen Farben stützt, schützt und bedeckt “(Erklärung„ Der Schrei von Sumak Kawsay im Amazonas “, erwähnt in Anmerkung 5 von Nr. 12);

- „Das Leben im Amazonasgebiet ist integriert und mit dem Territorium verbunden, es gibt keine Trennung oder Trennung zwischen den Parteien. Diese Einheit umfasst alles Dasein: Arbeit, Ruhe, menschliche Beziehungen, Riten und Feiern. Alles wird geteilt, die für die Moderne typischen privaten Räume sind minimal. Das Leben ist ein Gemeinschaftsweg, in dem Aufgaben und Verantwortlichkeiten gemäß dem Gemeinwohl aufgeteilt und geteilt werden. Es gibt keinen Platz für die Vorstellung einer Person, die von der Gemeinde oder ihrem Territorium getrennt ist. “(Nr. 24)

Das Lehramt der Kirche lehnt solche Meinungen ab und lehrt:

„Der Mensch muss immer in seiner unwiederholbaren und unschlagbaren Einzigartigkeit verstanden werden. In der Tat existiert der Mensch vor allem als Subjektivität, als Zentrum des Bewusstseins und der Freiheit, dessen einzigartige und von den anderen getrennte Geschichte seine Irreduzibilität zum Ausdruck bringt, wenn er versucht, ihn in ideologische oder nicht-ideologische Denkschemata oder Machtsysteme einzuschränken der Soziallehre der Kirche, Nr. 131).

„Der Mensch schätzt die Freiheit zu Recht und sucht sie mit Leidenschaft: Er möchte und sollte sein persönliches und soziales Leben zu Recht durch seine freie Initiative gestalten und führen, indem er persönlich seine Verantwortung übernimmt. Die Freiheit erlaubt dem Menschen in der Tat nicht nur, den Zustand der Dinge außerhalb von ihm bequem zu ändern, sondern bestimmt auch sein Wachstum als Person durch Optionen, die dem wahren Guten entsprechen: Auf diese Weise erzeugt der Mensch sich selbst, ist es Vater seines eigenen Wesens und baut die soziale Ordnung auf “ (Kompendium der Soziallehre der Kirche, Nr. 135).

Fazit

Die impliziten und expliziten Häresien und theologischen Fehler im Instrumentum Laborisder bevorstehenden Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama sind ein alarmierender Ausdruck der Verwirrung, Irrtümer und Spaltungen, die die Kirche heute plagen. Niemand kann sich entschuldigen, über den Ernst der Lage informiert zu sein und geeignete Maßnahmen für die Liebe Christi und das übernatürliche Leben zu ergreifen, das er in der Kirche verschüttet. Alle Mitglieder des mystischen Leibes Christi müssen angesichts einer solchen Bedrohung ihrer Integrität vor allem für das ewige Wohl derjenigen Mitglieder der Kirche beten und fasten, die in Gefahr sind, skandalisiert zu werden, dh zu Verwirrung, Irrtum und Verwirrung geführt zu werden die Aufteilung der Bischofssynode durch diesen vorbereitenden Text. Auch jeder Katholik, wie ein wahrer Soldat Christi, Es ist aufgerufen, die Wahrheiten des Glaubens und der Disziplin, durch die diese Wahrheiten in der Praxis gewürdigt werden, zu bewahren und zu fördern, um zu verhindern, dass die feierliche Synodalversammlung der Bischöfe die Sendung der Synoden verrät, die es ist, „dem Papst bei seiner Arbeit zu helfen Räte für die Integrität und Verbesserung des Glaubens und der Bräuche sowie für die Erhaltung und Stärkung der kirchlichen Disziplin “(can. 342). Am 13. Oktober 2019 findet während der nächsten Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die Heiligsprechung des seligen Kardinals John Henry Newman statt. Dass der Heilige Vater und alle Mitglieder der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die folgende leuchtende Lehre dieses neuen Heiligen der Kirche hören und annehmen, in der er vor theologischen Fehlern warnte, die denen der um zu vermeiden, dass die feierliche Synodalversammlung der Bischöfe die Sendung der Synoden nicht verrät, die darin besteht, "dem Papst mit seinem Rat für die Integrität und Verbesserung des Glaubens und der Bräuche sowie für die Erhaltung und Stärkung der kirchlichen Disziplin zu helfen" (can. 342) ). Am 13. Oktober 2019 findet während der nächsten Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die Heiligsprechung des seligen Kardinals John Henry Newman statt. Dass der Heilige Vater und alle Mitglieder der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die folgende leuchtende Lehre dieses neuen Heiligen der Kirche hören und annehmen, in der er vor theologischen Fehlern warnte, die denen der um zu vermeiden, dass die feierliche Synodalversammlung der Bischöfe die Sendung der Synoden nicht verrät, die darin besteht, "dem Papst mit seinem Rat für die Integrität und Verbesserung des Glaubens und der Bräuche sowie für die Erhaltung und Stärkung der kirchlichen Disziplin zu helfen" (can. 342) ). Am 13. Oktober 2019 findet während der nächsten Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die Heiligsprechung des seligen Kardinals John Henry Newman statt. Dass der Heilige Vater und alle Mitglieder der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die folgende leuchtende Lehre dieses neuen Heiligen der Kirche hören und annehmen, in der er vor theologischen Fehlern warnte, die denen der Am 13. Oktober 2019 findet während der nächsten Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die Heiligsprechung des seligen Kardinals John Henry Newman statt. Dass der Heilige Vater und alle Mitglieder der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die folgende leuchtende Lehre dieses neuen Heiligen der Kirche hören und annehmen, in der er vor theologischen Fehlern warnte, die denen der Am 13. Oktober 2019 findet während der nächsten Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die Heiligsprechung des seligen Kardinals John Henry Newman statt. Dass der Heilige Vater und alle Mitglieder der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die folgende leuchtende Lehre dieses neuen Heiligen der Kirche hören und annehmen, in der er vor theologischen Fehlern warnte, die denen derOben erwähntes Instrumentum Laboris :

„Private Glaubensbekenntnisse, elegante Religionen, können für viele eine Zeitlang auffallend und aufdringlich sein. nationale Religionen können riesig und leblos sein und das Land jahrhundertelang versperren und die Aufmerksamkeit ablenken oder das Urteil der Gelehrten verwirren; Aber auf lange Sicht wird sich herausstellen, dass entweder die katholische Religion wirklich und tatsächlich der Eingang der unsichtbaren Welt in diese sichtbare Welt ist, oder dass es in keiner unserer Vorstellungen, woher und wohin wir kommen, etwas Positives, Dogmatisches und Wirkliches gibt wohin wir gehen “(Ansprachen vor gemischten Gemeinden, XIII).

„Die Heilige Kirche brauchte niemals dringendere Verteidiger gegen [den Geist des Liberalismus in der Religion] als jetzt, wenn es sich leider um einen Fehler handelt, der sich wie eine Falle auf der ganzen Erde ausbreitet! (…) Religiöser Liberalismus ist die Doktrin, die besagt, dass es in der Religion keine positive Wahrheit gibt, dass ein Glaubensbekenntnis so gut ist wie das andere, und dies ist die Lehre, die täglich an Stärke gewinnt. Es ist nicht vereinbar mit der Anerkennung einer Religion als wahr. Es lehrt, dass alle toleriert werden müssen, da es sich um Meinungsfragen handelt. Offenbarte Religion ist keine Wahrheit, sondern ein Gefühl oder ein Geschmack; Es ist keine objektive oder wundersame Tatsache, und es ist das Recht jedes Einzelnen, ihn nur sagen zu lassen, was seine Fantasie beeindruckt. Hingabe beruht nicht unbedingt auf Glauben. Männer können protestantische und katholische Kirchen besuchen, sie können beide nutzen und gehören keiner von beiden an. Sie können sich zusammen mit geistigen Gedanken und Gefühlen verbrüdern, ohne eine gemeinsame Lehre zu haben oder die Notwendigkeit zu erkennenBiglietto , 12. Mai 1879).

Dieser Gott, durch die Fürsprache der vielen wirklich katholischen Missionare, die die indigenen amerikanischen Völker wie Santo Toribio de Mogrovejo und San José de Anchieta evangelisierten, durch die Fürsprache der Heiligen, die die indigenen amerikanischen Völker der Kirche gegeben haben, unter denen sich Es gibt die Heiligen Johannes Diego und Kateri Tekakwitha, und besonders durch die Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria, Königin des Heiligen Rosenkranzes und Zerstörerin aller Häresien, gewähren Sie uns die Gnade, die die Mitglieder der nächsten Sonderversammlung der Bischofssynode erhalten Die Region Panama und der Heilige Vater sind vor der Gefahr geschützt, Lehrfehler und Unklarheiten zu billigen und die apostolische Regel des priesterlichen Zölibats zu untergraben.

+ Kardinal Raymond Leo Burke
+ Monsignore Athanasius Schneider

12. September 2019,
Fest des Allerheiligsten Namens Mariens.

https://infovaticana.com/2019/09/12/burk...ion-por-el-sino


von esther10 12.09.2019 00:19





Das neue australische Gesetz zwingt die Priester, das Bekenntnissiegel zu brechen

Kanonisches Recht , Katholisch , Daniel Andrews , Jill Hennessy , Luke Donnellan , Peter Comensoli , Priester , Sakrament Der Beichte , Beichtgeheimnis , Victoria Parlament

MELBOURNE, Australien, 11. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein australischer Gesetzgeber hat am Dienstag ein Gesetz verabschiedet, das Priestern Strafen auferlegt, die Kindesmisshandler, die zum Sakrament des Geständnisses zu ihnen kommen, nicht melden.

Neue Gesetze wurden am Dienstagabend mit Unterstützung der beiden Parteien im Oberhaus des Parlaments von Victoria verabschiedet . Am Mittwochmorgen teilte Ministerpräsident Daniel Andrews mit, die Absicht des Gesetzes sei es, eine Botschaft an den Vatikan zu senden und die sakramentalen Minister zu verpflichten, Missbrauch oder Misshandlung von Minderjährigen zu melden, unabhängig davon, wie sie davon erfahren.

Mit dem Gesetz wurde das Gesetz über Kinder, Jugendliche und Familien von 2005 geändert und Priester und Vertreter verschiedener Religionen zu Pflichtberichterstattern wegen mutmaßlichen Kindesmissbrauchs ernannt. Gemäß dem Änderungsantrag wird "Person im religiösen Dienst" definiert als "Person, die als religiöser oder spiritueller Führer in einer religiösen Einrichtung ernannt, ordiniert oder anderweitig anerkannt wurde". Beispiele hierfür waren Rabbiner, Imame, Mönche, Pastoren, Nonnen, Priester und religiöse Brüder und Schwestern und sogar Offiziere der Heilsarmee.


"Das Wichtigste ist, eine Nachricht zu senden, dass das Gesetz ernst genommen werden soll. Wenn die Leute das Gesetz nicht befolgen, sind die Strafen sehr bedeutend", sagte Andrews laut The Age . "In dieser Kultur haben die Menschen die Gesetze und ihre Verantwortung in Bezug auf die Meldepflicht sehr ernst genommen."

"Ich habe sehr deutlich gemacht, dass das Gesetz unseres Staates vom Parlament von Victoria geschrieben wurde, es nicht in Rom gemacht wurde und dass es für jeden und jede Person, die das viktorianische Gesetz verletzt, erhebliche Strafen gibt", sagte Andrews angeblich katholisch. Er führte die Gesetzgebung Anfang August ein.

Nach der Verabschiedung des Gesetzes erklärte er den Reportern: „In den letzten Wochen und Monaten gab es einige Kontroversen über Kirchen, insbesondere über die katholische Kirche. Wir glauben, dass genau dies geschehen musste. “

Er fuhr fort: „Das Siegel des Beichtvaters, niemand, kein Politiker, kein Priester ... hat einen Grund, irgendein Recht ..., ihren Glauben oder die Gesetze ihrer Kirche über den Schutz der Kinder zu stellen. Das ist das Wichtigste. “

Priester, die Behörden darüber informieren, was sie im Geständnis lernen, unterliegen einer automatischen Exkommunikation gemäß dem kanonischen Recht der Kirche. In den Gesetzen des lateinischen Ritus der katholischen Kirche heißt es in Canon 983: „Das sakramentale Siegel ist unantastbar. Dementsprechend ist es für einen Beichtvater absolut falsch, den Büßer aus irgendeinem Grund zu verraten, sei es durch Worte oder auf irgendeine andere Weise. “

2017 wurde ein australischer Priester wegen Verstoßes gegen dieses Gesetz exkommuniziert . Fr. Die gebürtige Nigerianerin Ezinwanne Igbo hat nach einer kirchlichen Untersuchung und mehr als einem Dutzend Beschwerden das Siegel des Geständnisses gebrochen. Die Sanktion kann jedoch vom Papst aufgehoben werden. Exkommunikation bedeutet, dass der Priester die Messe und die Sakramente nicht mehr feiern oder die Sakramente empfangen kann.

Canon 984 erklärt, dass es einem Beichtvater „verboten ist, Wissen zu nutzen, das er zum Nachteil des Büßers erworben hat, und dass die Kirchenbehörden das Wissen über die Sünden, die aus der Anhörung stammen, nicht„ zum Zweck der externen Kontrolle “verwenden dürfen der Beichte.


Während die neuen Gesetze Priester zu Pflichtberichterstattern machen würden, ebenso wie Ärzte, Polizisten, Lehrer, Krankenschwestern, Schulberater und Jugendrichter, bleiben Anwälte davon ausgenommen.

Nach der Abstimmung sagte Kinderschutzminister Luke Donnellan: "Die Sonderbehandlung für Kirchen ist beendet und Kindesmissbrauch muss gemeldet werden."

Die Staatsanwältin von Victoria, Jill Hennessy, wies Einwände zurück, dass das Gesetz die Religionsfreiheit gefährden würde. In einer Pressemitteilung sagte sie: "Ich glaube nicht, dass wir in der heutigen Zeit und im Mainstream, wenn wir wissen, was wir jetzt wissen, etwas anderes tun können, als zu sagen, dass die Rechte von Kindern die religiösen Ansichten eines jeden übertrumpfen."

Die Gesetzgebung in Victoria war eine Reaktion auf den Abschlussbericht der Royal Commission über institutionelle Reaktionen auf Kindesmissbrauch, in dem im Jahr 2017 empfohlen wurde, dass Geistliche und Geständnisse nicht länger von der Meldepflicht ausgenommen sind. Südaustralien und das Northern Territory haben ähnliche Meldepflichten eingeführt. Von Tasmanien und Westaustralien wird dasselbe erwartet.

Erzbischof Peter Comensoli von Melbourne hat in der Vergangenheit erklärt, er sei bereit, ins Gefängnis zu gehen, anstatt das Siegel des Geständnisses zu brechen.

Im August sagte er: "Für Katholiken ist die Beichte eine religiöse Begegnung von sehr persönlicher Natur. Sie verdient Vertraulichkeit."

Pater Bob Maguire aus Melbourne antwortete auf das Gesetz: "Sie müssen die Gefängnisse fertig machen." Er teilte den Medien mit, dass seine Mitpriester es ablehnen werden, der Polizei Missbrauch zu melden. Er fügte hinzu, dass er zwar die Beweggründe hinter dem Gesetz verstehe, jedoch "restaurative Gerechtigkeit" gegenüber "vergeltender Gerechtigkeit" für sexuelle Raubtiere vorzuziehen sei.

Im August schrieb Erzbischof Comensoli an seine Herde, dass er sich für den Schutz der Kinder einsetzt und eng mit der Kommission für Kinder und Jugendliche in Victoria zusammenarbeitet. „Ich bin fest entschlossen, den zuständigen Behörden Bericht zu erstatten, und habe diese Pflicht hier in Melbourne bereits wahrgenommen. Ich bin auch fest entschlossen, das Siegel des Bekenntnisses aufrechtzuerhalten. Ich habe Gespräche mit unseren Behörden aufgenommen, um herauszufinden, wie diese beiden Grundsätze im Interesse der Sicherheit aller eingehalten werden können. Morgen werde ich mit dem Klerus der Erzdiözese zusammentreffen, um meine Verpflichtungen und Prioritäten zu bekräftigen und ihre uneingeschränkte Zusammenarbeit bei unserer bevorstehenden gemeinsamen Aufgabe anzustreben. “
https://www.lifesitenews.com/news/new-au...l-of-confession

von esther10 12.09.2019 00:13

Ihr heiliger Name, wie ein süßes, aber kraftvolles Gebet




Ihr heiliger Name, wie ein süßes, aber kraftvolles Gebet

Der Tag des 12. September ist nach dem liturgischen Kalender eine Erinnerung an den Heiligen Namen der Jungfrau Maria. Früher dachten die Leute, Namen seien symbolisch. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass den Initialen lange Zeit eine große Bedeutung beigemessen wurde, ein Symbol des Namens, das wiederum ein Symbol einer Person ist, erklärt Professor Plinio Corrêa de Oliveira.

Auf diese Weise wurde der Name als Symbol für die tieferen psychologischen, moralischen und spirituellen Aspekte des Menschen anerkannt. Der Name der Muttergottes sollte ebenso wie der Heilige Name Jesu als Symbol für die geheiligte Tugend der Muttergottes, ihre Sendung und alles, was sie darstellt, angesehen werden.

Nach Plinio Corrêa de Oliveira ehren wir den Namen der Mutter Gottes, weil er eine Bestätigung ihrer Herrlichkeit, ihrer inneren Qualitäten und ihrer Person ist. Marias Name ist eine symbolische Offenbarung von allem, was in der geheiligten Mutter Gottes existiert. Indem wir ihren Namen ehren, verkünden wir die Herrlichkeit, die Unsere Liebe Frau im Himmel, auf Erden und im gesamten Universum hat, hat und haben wird.

Moderne philologische Studien des alten Ägypten legen nahe, dass Maria "Dame, schön oder geliebt" bedeutet. Einige Forscher aus den Texten der Ugariten (altes Syrien) schlagen vor, dass der Name mrym vom Verb rwn abgeleitet ist und daher die Bedeutung "hoch, erhaben, hoch" hat. Diese grundlegenden Bedeutungen passen gut zu der Botschaft des Erzengels Gabriel: "Gegrüßt seist du Maria, voller Gnade. Der Herr ist mit dir. Gesegnet seid ihr unter den Frauen “(Lk 1,28).

Das Fest der Heiligen Jungfrau Maria kommt aus Spanien und wurde 1513 genehmigt. Im Jahr 1683 erweiterte Papst Innozenz XI. Das Fest auf die Universalkirche. Es sollte am 12. September, vier Tage nach dem Fest der Geburt der Jungfrau Maria, gefeiert werden.

Zusammen mit den Revisionen des Römischen Messbuchs 1970 nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde dieser Feiertag aus dem Kalender gestrichen, obwohl sich die Votivmasse nicht änderte. Erst Papst Johannes Paul II. Stellte in der dritten Ausgabe des Römischen Messbuchs im Jahr 2003 das Fest des Heiligen Namens der Jungfrau Maria als "optionale Erinnerung" wieder her.

Das Datum des 12. September ist für die ganze Kirche sehr wichtig. 1683 begannen muslimische Türken, angeführt von Sultan Mohammed IV., Erneut ihre Aggression gegen das christliche Europa. Noch vor wenigen Jahren wurden sie in Polen inhaftiert. Eine riesige Armee muslimischer Türken, die auf rund 300.000 geschätzt wurde, marschierte durch Ungarn (von denen einige 150 Jahre lang unter ihrer Kontrolle standen) nach Österreich. Während der muslimischen Aggression in Österreich floh Kaiser Leopold aus Wien. Im Juli 1683 belagerte der große Wesir Kara Mustafa Wien, verteidigt von einer Armee von nur 15.000 Christen. Der päpstliche Nuntius bat zusammen mit dem Kaiser Leopold um Hilfe von König Jan Sobieski, der die muslimischen Türken an der polnischen Grenze besiegte und den Titel "Löwe von Lechistan" gewann.

Sobieski zögerte nicht. Im August begann er die Kampagne. Sowohl er als auch sein Heer baten die Gottesmutter von Tschenstochau um Segen und Fürbitte. Am 12. September wurden Wien und das christliche Europa durch die polnische Armee von Jan III. Sobieski auf Fürsprache der Muttergottes gerettet. Das muslimische Banner, das den "Tod der Ungläubigen" verkündet, wurde von Sobieski übernommen und an den Papst weitergegeben. Der Anbeter der Erntedankmesse Sobieski war erschöpft und verkündete mit ausgestreckten Armen, dass es sich um eine Angelegenheit Gottes handele, und lobte seinen Sieg, indem er sagte: "Veni, vidi, Deus vicit", was bedeutet: "Ich bin gekommen, ich habe gesehen, Gott hat gewonnen", was er auch schrieb in einem Brief an Papst Innozenz XI. Am 12. September trat Sobieski triumphierend in Wien ein. Papst Innozenz XI. Proklamierte an diesem Tag ein Fest zu Ehren Mariens,

Die Herrlichkeit der Muttergottes im Himmel, schreibt Plinio Corrêa de Oliveira, hängt mit der Tatsache zusammen, dass sie die Königin aller Engel und Heiligen ist und die gesamte Schöpfung überragt. Es wurde unvergleichlich und unverhältnismäßig über alle Geschöpfe gestellt, so dass es in der Schöpfungsordnung der höchste Punkt war, zu dem alles konvergiert. Sie ist unsere Mittlerin in Gott, unsere Dame. Die Herrlichkeit, die er dadurch erlangt, bleibt unbeschreiblich und resultiert aus ihrem Zustand als Mutter des Erlösers, unseres Herrn Jesus Christus. Daher ist es nicht außergewöhnlich zu sagen, dass die Muttergottes auch auf Erden verehrt und ihr heiliger Name auf außergewöhnliche Weise verherrlicht werden sollte.

Versuchen wir uns die christliche Welt vorzustellen, wie Corrêa de Oliveira empfiehlt, stark beeinflusst vom Geist des großen marianischen Apostels. Louis Grignion de Montfort - ein mächtiger Fürsprecher Mariens. Stellen wir uns vor, dass die Studenten von St. Louise Grignion de Montfort wäre das Salz der Erde und würde wirklich den Ton angeben für die Andacht zur Mutter Gottes im gesamten Christentum. Nur dann könnten wir verstehen, wie die Herrlichkeit der Muttergottes in der Welt aussehen sollte. Es wäre etwas unvergleichlich Größeres als heute.

Unsere Liebe Frau wird seit Jahrhunderten von der Kirche verherrlicht (zumindest bis es keinen Fortschritt auf der Bühne gab). Für uns könnte dieser Ruhm enorm erscheinen. Es war jedoch nichts im Vergleich zu der Herrlichkeit, die nach dem Geist von St. Die Mutter Gottes sollte Ludwika Grignion de Montfort empfangen. Dieser französische katholische Priester und Heilige, der der Marienverehrung so verbunden war, war nicht der einzige Verfechter des Kultes der Muttergottes. Es reicht St. zu erwähnen Alfons Liguore, der in seiner Arbeit "Worship of Mary" die Aussagen der Kirchenväter, anderer Heiliger und Geistlicher über Maria einbezog. Es lohnt sich, zur Zeit nur einige von ihnen zu zitieren:

"Schließlich schreibt Ryszard aus St. Lawrence, dass dieser wunderbare Name wie ein uneinnehmbarer Turm ist, in den der Täter gerettet wird, wenn er Zuflucht sucht. Darin findet auch der schwerste Sünder Verteidigung und Rettung. Und der Autor fügt hinzu, dass dieser Turm nicht nur die Sünder vor den Bestrafungen schützt, die sie verdienen, sondern auch die Gerechten vor infernalischen Angriffen, denn mit dem Namen Jesus wurden Menschen in keinem anderen Namen gleichermaßen kraftvolle Unterstützung und Verteidigung zuteil und keine anderen Ströme menschliche Seelen haben so viele Heilsmittel wie der heilige Name Marias. "

"Tomasz a Kempis sagt, dass die Teufel solche Angst vor der himmlischen Königin haben, dass die erstere ihren Namen hörte, dass sie bald dem Feuer entkommen, das sie verbrennt. Die Heilige Jungfrau selbst hat der Heiligen Brigit offenbart, dass Sie hier auf Erden keinen so kalten Sünder gegen Gott haben, von dem Satan nicht sofort abweichen würde, da er Marias Namen nennen wird, mit der Entscheidung, nicht zur Sünde zurückzukehren. Und sie sagte dasselbe in einer anderen Offenbarung: Dass alle Teufel so Angst vor ihrem Namen haben und vor Schrecken zittern, wenn sie es hören, dass sie, sobald es ihre Ohren berührt, die Seele aus ihren Fängen befreien, in denen sie sie bereits gehalten haben. Und auf der anderen Seite, wenn Rebellenengel sich von Sündern entfernen, die Marias Namen rufen, nähern sich gute Engel den Gerechten, da sie hören, wie ihr Name ihn ausspricht.

"Die vom Herrn Jesus angekündigten Gefälligkeiten für Anhänger von Marias Namen sind sehr ansehnlich, wie er selbst der Heiligen Brigit offenbarte, als sie ihn in diesen Worten zur Heiligen Mutter sprechen hörte:" Die Bewohner dieses Landes brauchen drei Dinge: Umkehr für Sünden, Entschädigung für begangene Sünden und besondere Gnade für Perfektion. Wer nun deinen Namen anruft, meine Mutter, und dir mit dem Willen zur Besserung vertraut, der wird diese drei Dinge und außerdem auch das Himmelreich empfangen. Denn jedes Wort ist so süß und liebevoll für mich, dass ich unmöglich ablehnen kann, wonach du fragst. "

"Dieses sehr kleine Jesusgebet! Mary! ist, sagt Tomasz ein Kempis, nicht lange zu lesen, leicht zu merken, süß, zu meditieren, mächtig zu verteidigen. "

"Kempis in seiner Predigt zu jungen Ordensleuten, die er als Führer geführt hat, wenn Sie Trost wollen, gehen Sie in aller Not zu Maria; Rufe Maria an, verehre Maria, bete für Maria, freue dich mit Maria, trauere mit Maria, bete mit Maria, gehe mit Maria, suche Jesus mit Maria, lebe schließlich mit Maria und Jesus und wünsche zu sterben. Und schließlich ist es nützlich: Geliebte, wenn Sie es behalten, bleiben Sie auf dem Weg des Herrn und kommen Sie voran, denn Maria wird gerne für Sie beten und Jesus wird gerne und unweigerlich die Gebete ihrer Mutter hören. "

"Fragen wir, geliebter und frommer Leser, ob Gott uns diese Gnade gewährt, dass das letzte Wort, das zum Zeitpunkt des Todes aus unserem Mund kam, der Name Mariens war, wie er es wünschte, und dass der Heilige Deutsche betete und sagte: Mutter Gottes, Lass es der letzte Schritt sein, der aufhört, meine Sprache zu sprechen. O! Wie ein Tod voller Trost, ein sicherer Tod von überall ist der Tod, der begleitet und der durch den Namen der Erlösung geschützt wird, den Namen, den Gott uns nur in der Stunde des Todes gibt, die er retten will. "

"Und wie glücklich war es, wie Pater Fulgenta von Askali, der Kapuziner, zu sterben, der singend starb: Oh! Liebste Maria! Du bist meine Hoffnung! Lass mich diese Welt verlassen, geleitet von Deiner Hand. "

"Zum Schluß bringe ich Ihnen deshalb dieses herzliche Gebet des heiligen Bonaventura: Zur Ehre Ihres Namens, wenn meine Seele diese Welt verlassen wird, kommen Sie zu ihrem Treffen hierher! Heilige Jungfrau, bitte nimm sie in deine Hände. "

Wir lieben die Herrlichkeit der Mutter Gottes, weil es für sie unerträglich ist, nicht die Herrlichkeit zu genießen, die sie haben sollte, schreibt Professor de Oliveira. Dies ist einfach der schrecklichste und skandalöseste Fehler, das Verbrechen der Menschheit. Die Revolution und die Bosheit der Menschen haben es geschafft, die Ehre, die Unsere Liebe Frau von uns erhalten sollte, zu mindern.

Unser Eifer für die Ehre und den Namen der Mutter Jesu Christi sollte wie ein Kind im Haus der Mutter sein, betont Professor Plinio Corrêa de Oliveira. Wie können wir uns auf der Erde, die unter der Herrschaft der Mutter Gottes steht, glücklich fühlen, wenn wir sehen, dass ihr die gerechten Ehren und der Respekt verweigert werden? Es ist ein ständiger Beitrag für uns, etwas mehr als nur Bedauern zu empfinden, sondern auch eine große Empörung darüber, dass die Königin nicht von jedem in der Rolle anerkannt wird, die immerhin ihre eigene ist.

DATUM: 12-09 2019 08:30

GUTER TEXT

@ctrl_alt_del Zdjęcie zrobiono w Gietrzwałdzie 10.09.2017 roku podczas obchodów 140. rocznicy objawień gietrzwałdzkich oraz 50. rocznicy koronacji obrazu Matki Bożej Gietrzwałdzkiej. Pozdrowienia
ponad 1 rok temu / GG

Witam, czy ktoś może napisać gdzie znajduje się Matka Boża z powyższej fotografii ? Czy autor "malk" może coś na ten temat podać - skąd zaczerpnął foto ? Pozdrawiam...
ponad 1 rok temu / ctrl_alt_del

#LEKTURA DUCHOWA6

Pani łaskawości i miłosierdzia
Maryja – pisze św. Antonin – jest w istocie owym tronem łaski, do którego, według napomnień Apostoła, mamy się uciekać z ufnością, aby otrzymać zmiłowanie Boże i wszystkie środki potrzebne nam do osiągnięcia zbawienia. Dlatego św. Katarzyna ze Sieny nazwała Maryję Szafarką Boskiego miłosierdzia.

#SYNOD AMAZOŃSKI1411

Amazon Synod. "Deklaration von Bogota" - Wird linker Kauderwelsch die Lehre der Kirche beeinflussen?
Eine Annäherung an die Gleichstellung von Mensch und Tier, ein unkritischer Umgang mit Heidentum, Abneigung gegen das offizielle Priestertum und Feminismus - das sind theologische Irrtümer der Autoren des Dokuments aus Bogota. Sie sind an der Vorbereitung der Amazonas-Synode beteiligt.

# SPIRITUELLE ELEKTRONIK14

Unser Status als Söhne Gottes hängt von der Versuchung ab
In uns wurde durch die Taufe Christus der Herr geboren. Wir sind Gottes Söhne in ihm. Dann erscheint uns die Versuchung nicht nur als Volk, sondern auch als Sohn Gottes. Diese Gemeinschaft mit Christus und die Verpflichtung, mit ihm das zu tun, was Adam gebrochen hat, setzen uns der Notwendigkeit der Versuchung aus. Unsere Gemeinschaft mit Christus, dem Herrn, bringt uns dazu, es so zu empfangen, wie Christus es empfangen hat.

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Die Errettung der Welt begann durch Maria und muss durch Maria vollendet werden
# MARYS GEBURTSTAG
34
Geburt der Jungfrau Maria
# SPIRITUELLE ELEKTRONIK
Für Gottes inneren Frieden

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HEUTE! Steh auf für Erzbischof Marek Jędraszewski. Nehmen Sie am Gebet für den Krakauer Hirten teil
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von esther10 12.09.2019 00:11

INITIATIVE VON BURKE UND SCHNEIDER
"Gebet und Fasten, um die Häresien der Synode am Amazonas zu stoppen"
ECCLESIA2019.09.12



Ein "Kreuzzug des Gebetes und des Fastens", weil die Synode am Amazonas Fehler und Häresien, die im Instrumentum Laboris enthalten sind, nicht gutheißt . Dies ist der Aufruf an den katholischen und Laienklerus von Kardinal Raymond L. Burke und dem Weihbischof von Astana Athanasius Schneider. Vierzig Tage ab dem 17. September bis zum 26. Oktober, dem Vorabend des Abschlusses der Synode. In einem Dokument, das La Nuova BQ exklusiv veröffentlicht, werden die sechs Irrtümer und Häresien, zu deren Zurückweisung die Synodenväter aufgerufen sind, gemäß der Lehre der Kirche beschrieben.

- GEBETSKREUZZUG UND FASTEN, UM DIE HÄRESIEN IN DER AMAZONENSYNODE ZU STOPPEN
- DER INTEGRALE TEXT DES
DOKUMENTS - EL DOCUMENTO (ESPAÑOL)
- DAS DOKUMENT (ENGLISCH)


Ein "Kreuzzug des Gebetes und des Fastens", weil die Synode am Amazonas die Fehler und Irrtümer des Instrumentum Laboris nicht billigt . Dies ist die Initiative von Kardinal Raymond L. Burke und dem Weihbischof von Astana (Kasachstan) Athanasius Schneider. Vierzig Tage ab dem 17. September bis zum 26. Oktober, dem Vorabend des Abschlusses der Synode: Jeden Tag wird ein Jahrzehnt des Rosenkranzes dieser Absicht gewidmet und einmal in der Woche gefastet, wie es in der Kirche Tradition ist. Eine Einladung an Laien und katholische Geistliche, die nach zahlreichen Prälaten und Laienkommentatoren erfolgt, hat den Ernst der Aussagen in dem Dokument angeprangert, das die Grundlage für die Diskussion in der Synode bilden wird.

Das Dokument von Burke-Schneider fasst die inakzeptablen Aussagen des vom Sekretariat der Synode ausgearbeiteten Dokuments zusammen und vergleicht sie mit dem, was das Lehramt der Kirche immer bekräftigt hat, wobei die Distanz zur Lehre der Kirche hervorgehoben wird. Der US-Kardinal und der kasachische Bischof haben sechs Hauptfehler- und Häresiepunkte aufgedeckt.

Zuallererst der «implizite Pantheismus», da «das Instrumentum Laboris eine heidnische Vergesellschaftung der" Mutter Erde "fördert, die auf der Kosmologie der Stämme des Amazonas basiert und implizit pantheistisch ist". Ein solcher impliziter Pantheismus, sagen die Befürworter des "Kreuzzugs", ist mit dem katholischen Glauben unvereinbar, wie dies beispielsweise im Dokument " Jesus Christus, der Träger des lebendigen Wassers: eine christliche Reflexion über das" Neue Zeitalter " zum Ausdruck kommt."Wenn er sagt:" Die Wärme der Mutter Erde, deren Göttlichkeit die gesamte Schöpfung durchdringt, überbrückt die Kluft zwischen der Schöpfung und dem transzendenten Gottvater des Judentums und des Christentums und beseitigt die Aussicht, von diesem Wesen beurteilt zu werden. In dieser Vision eines geschlossenen Universums, das "Gott" und andere geistige Wesen mit uns enthält, erkennen wir einen impliziten Pantheismus.

Der zweite Punkt betrifft "heidnischen Aberglauben als Quellen der göttlichen Offenbarung und alternative Wege zur Erlösung" . «Das Instrumentum Laboris- Burke und Schneider erklären - zieht aus seiner impliziten pantheistischen Auffassung ein falsches Konzept der göttlichen Offenbarung und bekräftigt im Wesentlichen, dass Gott sich in der Geschichte weiterhin durch das Bewusstsein der Völker und die Schreie der Natur selbst mitteilt. In dieser Perspektive ist der heidnische Aberglaube der Amazonasstämme Ausdruck der göttlichen Offenbarung, die eine Haltung des Dialogs und der Akzeptanz durch die Kirche verdient. » Das Lehramt der Kirche lehnt stattdessen die Relativierung der Einzigartigkeit der Offenbarung Gottes ab, die in der Heiligen Schrift und in der Heiligen Überlieferung enthalten ist (Dei Verbum, 21), und stellt weiter fest, dass es nur einen Erlöser gibt, Jesus Christus, und dass die Kirche der Erlöser ist sein einziger mystischer Körper und seine Braut (Deklaration Dominus Iesus, Nr. 16).

Der dritte Punkt verurteilt stattdessen die Ersetzung der Evangelisierung durch den kulturellen Dialog. "Das Instrumentum Laboris - wir lesen es in der Zeitform Burke-Schneiders - enthält die falsche Theorie, wonach die Aborigines bereits eine göttliche Offenbarung erhalten haben und die katholische Kirche in Amazonien eine" missionarische und pastorale Bekehrung "betreiben muss, anstatt dies zu versuchen eine Lehre und eine Praxis der universellen Wahrheit und Güte einzuführen. Das Instrumentum Laboris besagt auch, dass sich die Kirche mit den Symbolen und Riten der indigenen Völker bereichern muss. " Das Lehramt der Kirche antwortete den beiden Prälaten unter Berufung auf das Konzilsdekret Ad Gentes (Nr. 6) und die Enzyklika von Johannes Paul II. Redemptoris Missio (Nr. 52) lehnt den Gedanken ab, dass missionarische Tätigkeit einfach eine interkulturelle Bereicherung ist.

Vierter Punkt: "Eine falsche Vorstellung von der sakramentalen Ordination, die Minister des Kultes beider Geschlechter postuliert, um sogar schamanische Rituale durchzuführen" . In diesem Fall bekräftigen Kardinal Burke und Monsignore Schneider, dass "im Namen der Inkulturation des Glaubens und unter dem Vorwand des Mangels an Priestern, die Eucharistie häufig zu feiern, das Instrumentum Laboris"befürwortet die Anpassung der ordinierten katholischen Ministerien an die angestammten Bräuche der Ureinwohner, die Gewährung offizieller Ministerien für Frauen und die Ordination von verheirateten Leitern der Gemeinde als Priester zweiter Klasse, denen ein Teil ihrer ministeriellen Befugnisse entzogen ist, die jedoch dazu in der Lage sind schamanische Rituale durchführen ». Unnötig zu sagen, dass "das Lehramt der Kirche solche Praktiken und die zugrunde liegenden Ideen ablehnt". Die Zitate stammen aus dem Katechismus der katholischen Kirche (Nr. 1592), aus der Enzyklika von Paul VI. Sacerdotalis Caelibatus (Nr. 21 und 26), aus der apostolischen Ermahnung von Johannes Paul II. Pastores dabo vobis (Nr. 29) und aus dem Apostolischen Brief , wieder von Johannes Paul II., Ordinatio Sacerdotalis (Nr. 1, 3 und 4).

Fünftes Thema: "Eine" integrale Ökologie ", die die Menschenwürde herabsetzt" . Hier finden wir, dass "das Instrumentum Laboris im Einklang mit seinen impliziten pantheistischen Visionen die christliche Anthropologie relativiert - die den Menschen als nach dem Bilde Gottes geschaffen und damit als die Spitze der materiellen Schöpfung erkennt (Gen 1, 26-31) - und betrachtet stattdessen den Menschen als ein einfaches Glied in der ökologischen Kette der Natur, wobei die sozioökonomische Entwicklung als eine Aggression gegen "Mutter Erde" betrachtet wird ». Die Kirche lehnt stattdessen "die Vorstellung ab, dass der Mensch keine einzigartige Würde über dem Rest der materiellen Schöpfung besitzt und dass der technische Fortschritt mit der Sünde verbunden ist" (vgl. Katechismus der katholischen Kirche , Nr. 307).

Schließlich «ein Stammeskollektivismus, der den einzigartigen Charakter des Menschen und seine Freiheit untergräbt». "Eine integrale" ökologische Umstellung "beinhaltet laut Instrumentum Laboris die Übernahme des kollektiven Sozialmodells indigener Stämme, bei dem die individuelle Persönlichkeit und ihre Freiheit untergraben werden." Auch hier geht es um Überzeugungen, die dem Lehramt der Kirche widersprechen, und das Kompendium der Soziallehre wird in Nr. 1 erwähnt. 131 und 135.

Abschließend bekräftigen Kardinal Burke und Monsignore Schneider, dass «theologische implizite und explizite Fehler und Häresien im Instrumentum Laboris enthalten sindder bevorstehenden Sonderversammlung der Bischofssynode für das gesamte Amazonasgebiet ist eine alarmierende Manifestation der Verwirrung, des Irrtums und der Spaltung, unter denen die Kirche heute leidet. Niemand kann sich rechtfertigen, indem er sagt, er sei nicht über den Ernst der Lage informiert und entbinde sich von der Pflicht, angemessene Maßnahmen für die Liebe Christi und sein Leben mit uns in der Kirche zu ergreifen ». Deshalb ist jedes Mitglied der Kirche aufgerufen, zu beten und zu fasten, um den Skandal und die größere Verwirrung, den Irrtum und die Spaltung zu vermeiden, die den "mystischen Leib Christi" heimsuchen. Und der Appell - der auch daran erinnert, dass «jeder Katholik als wahrer Soldat Christi, er ist berufen, die Wahrheiten des Glaubens und die Disziplin, mit der diese Wahrheiten in der Praxis gewürdigt werden, zu wahren und zu fördern ", zitiert der selige Kardinal John Henry Newman, der am 13. Oktober während der Amazonas-Synode heilig gesprochen wird. Der berühmte englische Kardinal, sagen Kardinal Burke und Monsignore Schneider unter Berufung auf einige Reden, "warnte vor theologischen Irrtümern ähnlich den Irrtümern derInstrumentum Laboris ».

http://www.lanuovabq.it/it/preghiera-e-d...o-sullamazzonia

von esther10 12.09.2019 00:09

WÜRZBURG



Amazonas-Bischof: Kirche muss um zölibatäre Priester bitten
Weder die Weihe von viri probati zu Priestern noch die indigene Theologie bieten aus Sicht des emeritierten Bischofs der Territorialprälatur Marajó einen Weg zur Erneuerung der Kirche.

https://www.die-tagespost.de/kirche-aktu...er-bitten;art48

05. September 2019



Emeritierter Bischof Azcona sieht Kirche gespalten
Der Klerus in der Amazonasregion und in der ganzen Kirche brauche aufrichtige Reue und Bekehrung im engeren Sinne, so Azcona. Foto: Thomas Milz (KNA)

Der emeritierte Bischof der Territorialprälatur Marajó, José Luis Azcona, hat vor falschen Erwartungen in die Amazonassynode gewarnt: Weder die Weihe von viri probati zu Priestern noch die indigene Theologie bieten aus seiner Sicht einen Weg zur Erneuerung der Kirche. Bewährte Männer zu Priestern zu weihen wäre kein Segen für die Kirche in der Amazonasregion, weil solche Weihen nicht auf die dringendsten pastoralen Anforderungen reagieren würde, so Bischof Azcona.

"Wenn sich die Menschen nicht in der
Begegnung mit Christus verwandeln lassen,
hat die katholische Kirche keine Zukunft"
Emeritierter Bischof Azcona

Die Kirche im Amazonasgebiet und in Maraj brauche eine persönliche Bekehrung, der zugleich die mangelnde Rezeption des 2007 veröffentlichten Dokuments von Aparecida beklagt: "In der brasilianischen Kirche existiert die im Dokument von Aparecida 17 Mal geäußerte Überzeugung, dass es für ganz Lateinamerika und die Karibik notwendig ist, sich persönlich zu bekehren, noch nicht. Wenn sich die Menschen nicht in der Begegnung mit Christus verwandeln lassen, hat die katholische Kirche keine Zukunft. Dann wird die Synode eine gigantische Inszenierung von wichtigen Themen wie Ökologie, Kulturen, Dialog. Aber sie eröffnet keinen Millimeter Raum für realistische Hoffnungen. Alles andere ist pastorale Naivität und bedeutet Verrat am Evangelium, an der Menschheit und an den indigenen Völkern des Amazonas."

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"WIR WOLLEN KEIN SCHISMA"

Interview vor der Amazonas-Synode
Vor falschen Erwartungen in die Amazonassynode wird gewarnt: Weder die Weihe von viri probati zu Priestern noch die indigene Theologie bieten eine Grundlage für die Erneuerung der Kirche, sagt der emeritierte Bischof José Luis Azcona in der Prälatur Marajó.

Der Klerus in der Amazonasregion und in der ganzen Kirche brauche aufrichtige Reue und Bekehrung im engeren Sinne. Auf der anderen Seite, so Bischof Azcona, sei der Zölibat ein kostbares Geschenk, das von der ganzen Kirche mit Nachdruck erbeten werden muss. Es sei "völlig unangebracht", den priesterlichen Zölibat anlässlich der Synode zur Diskussion zu stellen. Er räumte ein, dass in der Amazonasregion kein beharrliches Gebet um das Geschenk zölibatär lebender Priester stattfinde.

"Indigene Theologie" kein Modell für die ganze Welt
Den Gedanken, über die "indigene Theologie" als Modell für die ganze Welt nachdenken verwarf der langjährige Oberhirte der Prälatur Marajó als "maßlose Forderung ohne pastorale oder theologische Grundlage. Es gebe Formen indigener Theologie, die "eindeutig heidnisch" seien.

Erhebliche Schwächen bescheinigt der Bischof dem Instrumentum laboris, dem Arbeitspapier zur Amazonassyonode. Im Dokument sei es nicht das Evangelium, das als einzige göttliche Kraft, diejenigen, die glauben sowie die Familie, die Gesellschaft, die Kultur und die Identität retten, befreien und aufbauen könne. Das Instrumentum laboris ist theologisch und damit pastoral schwach und gefährlich, weil es den gekreuzigten und auferstanden Christus aus der Mitte verbannt und damit Gefahr läuft, die Kirche zu spalten.

Warum das Schisma nach Ansicht des emeritierten Bischofs Azcona bereits entstanden ist, erfahren Sie in der aktuellen Ausgabe der Tagespost. Kostenlos erhalten Sie diese aktuelle Ausgabe der Zeitung

https://www.die-tagespost.de/kirche-aktu...;art4874,201119

von esther10 12.09.2019 00:09


FÜR SEINE VERTEIDIGUNG DES KATHOLISCHEN GLAUBENS


Der Bund junger deutscher Katholiken wirft Kardinal Woelki vor, den Fundamentalismus der Kirche zu stärken
Der Bund Deutscher Jungkatholiken (BDKJ) hat "mit Bestürzung" auf die ablehnende Haltung des Kardinals und Erzbischofs von Köln, Rainer Maria Woelki, reagiert, um über unbewegliche katholische Glaubenslehren wie die Unmöglichkeit des Priestertums zu debattieren Frauen

09.12.19 9:11 Uhr

( Katholisch / InfoCatólica ) Der Diözesanpräsident des BDKJ zu Köln, Volker Andrés ( links im Bild ), hat den Kardinal angeklagt, keine wichtigen Diskussionen über die Kirchenreform geführt zu haben, und ihn beschuldigt, die Geisteswissenschaften zu verachten sozial. So stärkt der Kardinal laut Andrés den Fundamentalismus der Kirche.

In seiner letzten Predigt am Sonntag erklärte Kardinal Woelki , was die Kirche ist und was nicht:

« Die Kirche ist nicht das Werk des Menschen. Es wird von Christus gegründet . Das bedeutet aber auch, dass wir nicht einfach alles loswerden oder mehrheitlich entscheiden können, wie der Glaube und die Kirche heute sein sollen . Uns wurde etwas anvertraut, das wir bewahren müssen. Dies gilt insbesondere für die Sakramente, insbesondere die Heilige Eucharistie. Auch das Priestertum wird nicht von Menschen erfunden, sondern geht auf die Bestimmungen des Herrn zurück.

Und so warnte er, dass die Kirche keinen Zugang zum weiblichen Priestertum haben könne:

„Wenn wir das ernst nehmen, es ist klar , dass die Frage der Frauenordination, also nicht eine Frage ist , die innerhalb unserer Leistung zur Verfügung steht . Papst Johannes Paul II. Hat dieses Thema bereits 1994 mit voller Autorität für die gesamte Kirche entschieden, und Papst Franziskus hat diese Entscheidung seines Vorgängers wiederholt bestätigt.

Außerdem wies er darauf hin, dass die Kirche nicht sein kann, wie manche wollen «una entidad puramente sociológica que tiene que adaptarse a la corriente política y social, en línea con la moda. Al igual que en un parlamento, está pendiente de hallazgos científicos supuestamente recientes, especialmente de las ciencias sociales y humanas, para negociar sobre la fe y la doctrina de la iglesia y como los políticos, a través de resoluciones mayoritarias aprobadas democráticamente, llevar a cabo una llamada reforma de la Iglesia, detrás de la cual a menudo no se oculta nada más que una adaptación al pensamiento del mundo».

Als Reaktion darauf stellt der BDKJ sicher, dass die Kirche die Zeichen der Zeit sowie die sozialen und kulturellen Realitäten ernst nimmt . "Jugendverbände zeigen nicht nur theoretisch, sondern auch praktisch, dass sich demokratische und kirchliche Strukturen nicht gegenseitig ausschließen , sondern gegenseitig bereichern", sagte Andres.

von esther10 12.09.2019 00:08

Amerikanischer Priester zu Papst: Ich bin es leid, von dir verachtet und dämonisiert zu werden



Katholisch , Charles Papst , Papst Francis

11. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein weithin anerkannter und respektierter amerikanischer Priester hat auf die jüngsten Äußerungen von Papst Franziskus zu „jungen, starren Priestern“ geantwortet und in einem an den Papst gerichteten Social-Media-Post gesagt, dass er „ehrlich und schmerzlich“ sagen muss dass ich es leid bin, von dir verachtet und dämonisiert zu werden. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Auf seinem Weg nach Mosambik erklärte der argentinische Papst , es sei eine Ehre, von Amerikanern angegriffen zu werden. In einer vorbereiteten Rede an die Bischöfe von Mosambik am 7. September warnte er sie vor "jungen, starren Priestern". Bei seiner gestrigen Rückkehr nach Rom erwähnte Papst Franziskus erneut "Starrheit" und sagte: "Wir haben viele, viele Schulen der Starrheit." " in der Kirche. Der Papst sagte auch, dass er keine Schismen fürchte und dass es in der Kirche viele Schismen gegeben habe.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/charles+pope

Papst Franziskus beriet die Bischöfe Mosambiks bei der Auswahl der Männer für den Dienst und sagte:

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

„Ich möchte eine Haltung betonen, die ich nicht mag, weil sie nicht von Gott kommt:

Starrheit. Heute ist es in Mode, ich kenne es hier nicht, aber in anderen Teilen der Welt ist es in Mode, starre Menschen zu finden. Junge, starre Priester, die vielleicht mit Starrheit retten wollen, ich weiß es nicht, aber sie nehmen diese Haltung der Starrheit an und - entschuldigen Sie - manchmal aus dem Museum. Sie haben Angst vor allem, sie sind starr. Seien Sie vorsichtig und wissen Sie, dass es unter allen Umständen ernsthafte Probleme gibt. “

https://www.catholicnewsagency.com/news/...adagascar-82402

Als Antwort auf die Äußerungen von Papst Franziskus über Amerikaner und „starre junge Priester“ schrieb Monsignore Charles Pope in den sozialen Medien:

Santo Padre, ich fühle die Liebe hier nicht, ich fühle mich nicht von dir begleitet. Schaffe Platz in deinem Herzen für mich und andere wie mich. Ich bin kein junger Priester, aber ich weiß, dass Sie meine Art von Priestertum nicht mögen.

Außerdem bin ich Amerikaner und diese bloße Tatsache scheint mich in Ihren Augen auch ärgerlich zu machen. Ich habe keine Angst vor allem, was Sie sagen, aber ich habe Bedenken hinsichtlich der Mehrdeutigkeit einiger Ihrer Lehren und der Schwere einiger Ihrer Handlungen. Wenn wir, Ihre benachteiligten Söhne, Ihnen Fragen stellen, die Sie nicht beantworten oder klären können.

In all dem bin ich immer noch dein Sohn und teile das Priestertum Jesu mit dir. Ich erwarte die Fürsorge und sanfte Fürsorge von dir, die mir und anderen wie mir fehlen. In der Zwischenzeit muss ich ehrlich und schmerzlich sagen, dass ich es leid bin, von Ihnen verachtet und dämonisiert zu werden.

Respektvoll,

Carlo.

Der britische Blogger-Priester P. Raymond Blake verbreitete den Cri-de-Coeur auf Twitter und fügte hinzu: „Ich sehe diese fortwährende Kritik unseres geliebten Heiligen Vaters nicht als christlich an, ich finde sie schmerzhaft und zerstörerisch für Glauben und Einheit und im Gegensatz zum Handeln des Heiligen Das Wirken des Geistes in der Kirche. “

Mark Lambert, ein amerikanischer katholischer Laienblogger und Vater von fünf Kindern, entsandte Mons. Papstes Botschaft auf seinem Blog. Er glaubt, dass Millionen Katholiken das gleiche Gefühl haben, verlassen zu werden.

"Als Sohn, der von einem Vater verlassen wurde, der sich für die Unmoral gegenüber väterlichen Pflichten entschieden hat, erkenne ich den Ton dieser Kommentare", schrieb Lambert . "Sie sind wie ein verwundetes Kind für seinen Vater und versuchen, seine Verlassenheit zu verstehen."

„Ich spüre, dass dies ein Gefühl ist, das Millionen von Katholiken empfinden, während dieses Papsttum wütet, scheinbar völlig unaufhaltsam. Der Amoklauf von Papst Franziskus wirkt alles andere als gewaltig, und niemand ist überhaupt daran interessiert, Kommentare abzugeben. “

Lambert sieht diesen Ausdruck der Macht als "starken Kontrast" zur Hilflosigkeit von Papst Benedikt XVI., Der Berichten zufolge Bischof Fellay von der Gesellschaft des Hl. Pius X. gegenüber erklärte, dass seine päpstliche "Autorität an dieser Tür endet".

"Eine faire Kritik wird immer gut aufgenommen, zumindest von mir"
Lambert schloss sich auch einem Chor katholischer Stimmen an und störte sich, dass Papst Franziskus behauptete, er würde Kritik begrüßen und er würde leise über ein Schisma in der Kirche sprechen.

Jason Horowitz von der New York Times fragte Papst Franziskus, ob er "Angst vor einem Schisma in der amerikanischen Kirche" habe.

"Im Flugzeug nach Maputo gaben Sie an, von einem Sektor der amerikanischen Kirche angegriffen worden zu sein", sagte Horowitz.

„Offensichtlich gibt es starke Kritik, und es gibt sogar einige Kardinäle und Bischöfe, Fernsehsender, Katholiken, amerikanische Websites - viele Kritikpunkte. Selbst einige sehr enge Verbündete haben von einer Verschwörung gegen Sie gesprochen, einige von Ihren Verbündeten in der italienischen Kurie “, fuhr der NYT- Reporter fort.

Gibt es etwas, das diese Kritiker über Ihr Pontifikat nicht verstehen, oder gibt es etwas, das Sie aus den Kritikern der Vereinigten Staaten gelernt haben? Haben Sie auch Angst vor einem Schisma in der amerikanischen Kirche und wenn ja, können Sie etwas tun, um diesen Dialog zu vermeiden? “

Als Antwort sagte der Papst, dass er den Wert von Kritik sehe und dass er es mag, wenn Leute ihn direkt kritisieren. Er glaubt, dass das Schreiben von Artikeln, in denen er kritisiert und um eine Antwort gebeten wird, fair und „Liebe zur Kirche“ ist, aber „kritisieren, ohne die Antwort hören zu wollen und ohne Dialog das Wohl der Kirche zu wollen“.

"Es ist klar, zurück zu einer festen Idee zu gehen, den Papst zu ändern, den Stil zu ändern, Schisma zu schaffen, nicht wahr?", Fuhr er fort.

"Eine faire Kritik wird immer gut aufgenommen, zumindest von mir."


In einem Leitartikel mit dem Titel "Das passiv-aggressive Papsttum geht weiter - und die Synode rückt näher" wies Carl Olson von Catholic World Report auf das Offensichtliche hin: Papst Franziskus hat immer noch nicht auf Kritik an Amoris laetitia reagiert .

"... Es gab respektvolle und vernünftige Bedenken - einige wurden kritisch, aber nicht empörend ausgedrückt -, die Francis mit Nachdruck ignorierte", schrieb Olson.

„Die berühmte Dubia, die von vier Kardinälen eingereicht wurde (von denen zwei inzwischen verstorben sind), ist ein offensichtliches Beispiel. Die Dubia wurden schriftlich eingereicht, die Kardinäle baten respektvoll um eine Antwort und sie wollten eine Antwort “, fuhr er fort.

„Keiner ist gekommen und keiner wird kommen, davon bin ich überzeugt. Wie ich im Juni 2017 feststellte: „Ich werde schockiert sein - und ich verwende diesen Begriff nicht leichtfertig -, wenn Franziskus dem Treffen mit den vier Kardinälen zustimmt oder wenn er offiziell der Dubia antwortet . Ich glaube, Franziskus ist zufrieden damit, das Chaos zu schaffen, das sich derzeit in der ganzen Kirche ausbreitet, und es manchmal sogar durch zweifelhafte Behauptungen noch mehr zu fördern. “

Olson bezweifelte auch die Behauptung, dass Franziskus auf "ausgereifte, pastorale Weise" über gute Kritik nachdenkt.

„... Während Francis zwischen guten und schlechten Kritikern unterscheidet, sprechen er und seine engsten Mitarbeiter (ganz zu schweigen von seinen Verteidigern auf Twitter, die zu gleichen Teilen passiv und aggressiv sind) in reifen Zeiten nur selten wirklich gute Kritik an oder denken darüber nach auf pastorale Weise “, schrieb Olson.

"In vielen Fällen stellen sie es falsch dar oder greifen diejenigen an, die es in gutem Glauben vertreten", fuhr er fort.

Anders ausgedrückt, Francis und Company machen am Ende ziemlich deutlich, dass jede Kritik durch einen irrationalen, ideologischen, politischen und unkatholischen Hass auf Francis motiviert ist. Sie würden eher mauern, ablenken und sogar beleidigen als den eigentlichen Dialog. Wenn ich es einmal gesehen habe, habe ich es mehrere Dutzend Mal gesehen. “

Papst Franziskus 'englischer Biograf Austen Ivereigh meinte jedoch, der Papst habe seine angeblich „gut finanzierten“ amerikanischen Kritiker sehr gut beschrieben.

"Francis 'Beschreibung derjenigen, die Kritik über' Arsenpillen 'abgeben, und derjenigen, die' einen Stein werfen und dann ihre Hände verstecken ', ist eine perfekte Beschreibung der gut finanzierten US-Opposition", schrieb Ivereigh auf Twitter.

"Ich habe keine Angst vor Spaltungen"

In Bezug auf die Bedrohung der Einheit der Kirche sagte Papst Franziskus gegenüber der New York Times, dass es in der gesamten Kirchengeschichte viele Spaltungen gegeben habe, darunter den „bekanntesten Bruch von [Erzbischof] Lefebvre“.

„In der Kirche wird immer schismatisch gehandelt, immer, nein? Dies ist eine der Handlungen, die der Herr immer der menschlichen Freiheit überlässt “, fuhr er fort.

„Ich fürchte keine Spaltungen, ich bete, sie existieren nicht, weil es die geistige Gesundheit vieler Menschen gibt, oder? [Ich bete] es wird einen Dialog geben, dass es eine Korrektur gibt, wenn ein Fehler vorliegt, aber der Weg der Spaltung ist nicht christlich. “

Mark Lambert war entsetzt über Francis 'Tonfall.

"Es scheint mir ehrlich gesagt unvorstellbar, dass irgendein Papst von einem der schlimmsten Dinge sprechen würde, die der Kirche widerfahren, so wie dieser Papst von einer möglichen Spaltung spricht", sagte der Blogger.

Lambert erklärte, keine Angst vor Schisma auszudrücken, sei "genau das Gegenteil von" Franziskus 'Rolle als Papst, denn, wie Lumen Gentium feststellt , der Bischof von Rom "sei die beständige und sichtbare Quelle und Grundlage der Einheit sowohl der Bischöfe als auch der ganze Gesellschaft der Gläubigen “(LG 23, CCC 882 ).

Lambert erinnerte daran, dass der Papst laut Berichten im Jahr 2016 sagte: "Es ist nicht auszuschließen, dass ich als derjenige, der die katholische Kirche spaltete, in die Geschichte eintrete", und fragte sich, ob Franziskus das Schisma "als eine Art Plan für ihn ansah Papsttum."

Über die Äußerungen von Papst Franziskus, kein Schisma zu befürchten, wurde in den weltweiten katholischen und Mainstream-Medien vielfach berichtet.
https://www.lifesitenews.com/news/americ...emonized-by-you

von esther10 12.09.2019 00:05

MAIKE HICKSON



José Luiz Azcona Hermoso, emeritierter Bischof von Marajó, Brasilien.Portal

BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE , HEIRAT Mo 9. September 2019 - 19:58 EST

Amazon Synod Working Document stößt bei Amazon-Experten auf heftige Kritik
Amazon Synode , Anthropologie , Brasilien , Katholisch , José Luiz Azcona Hermoso , Ehe , Franziskus , Priestertum , Viri Probati

9. September 2019 ( LifeSiteNews ) - In den letzten Wochen haben unerwartete Geistliche und Laien ihre Stimmen gegen die Amazonas-Synode erhoben. Diese Personen kommen aus der Amazonasregion oder haben dort gearbeitet und verfügen somit über tiefes Wissen über die größere Situation des Amazonas. Aus eigener Erfahrung haben sie das Arbeitsdokument der Amazonas-Synode kritisiert, das die Grundlage für die Veranstaltung vom 6. bis 27. Oktober 2019 bilden soll.

Erst kürzlich berichtete LifeSiteNews über die Worte des pensionierten Bischofs José Luiz Azcona Hermoso, der seit 30 Jahren in Brasilien lebt und darauf hinwies, dass das Arbeitsdokument der Amazonas-Synode ( instrumentum laboris ) wichtige Teile des Lebens des Amazonasvolkes auslässt. Er wies darauf hin, dass die Mehrheit dieser Menschen nicht einmal mehr katholisch ist - die Pfingstgemeinde nimmt zu - und dass in diesen Regionen in erheblichem Maße Kindesmissbrauch, insbesondere Pädophilie, stattfindet. Beide Tatsachen werden im Arbeitsdokument der Amazon-Synode nicht erwähnt.

In einem zusätzlichen Interview mit der deutschen katholischen Zeitung Die Tagespost argumentiert Bischof Azcona, dass die Autoren des instrumentum laboris es überhaupt versäumen, Teile der Bevölkerung des Amazonas zu erwähnen - zum Beispiel die Afroamerikaner sowie die "absolute Mehrheit". des Amazonas, der "Ribeirinhos". "Das" Gesicht des Amazonas "der IL [ instrumentum laboris ]", erklärt er, "ist nicht amazonisch. Die indigenen Völker, die in der Amazonasregion eine sehr kleine Minderheit darstellen, dominieren den größten Teil des ‚amazonischen Gesichts '.“ Er betrachtet es als eine neue „Form der Kolonialisierung“, als ob „jetzt die indigene Kultur der gesamten Bevölkerung auferlegt würde Kirche."

https://thewandererpress.com/catholic/ne...ess-conference/

Azcona kritisiert auch bestimmte Formen der "indigenen Theologie", die "eindeutig heidnisch" sind. Die indigene Theologie, wie sie im instrumentum laboris verwendet wird, sei "in keiner Weise legitim". Es wäre "eine Perversion des Begriffs" Evangelisierung ", ein indigener Messianismus, eine Verwässerung der Erlösung Christi, eine heidnische Lehre über die letzten Dinge und ein Dialog ohne Wurzeln im Evangelium."

"Diese Art von indigener Theologie gehört nicht zur Hinterlegung des Glaubens", schließt Azcona mit Nachdruck.

Der Bischof ist auch gegen die Idee, verheiratete Priester im Amazonasgebiet einzuführen, und sagt, dass die Region am dringendsten „eine persönliche Bekehrung“ benötige. Menschen, die glauben, sowie die Familie, die Gesellschaft, die Kultur und die Identität retten, befreien und aufbauen können. “Abschließend stellt der Prälat fest, dass das Synodendokument„ theologisch und daher pastoral schwach und gefährlich ist, weil es verbietet der gekreuzigte und auferstandene Christus aus dem Zentrum und damit auch die Gefahr, ein Schisma zu verursachen. “

Ohne diese Konzentration auf eine Evangelisierung und diese Bekehrung zu Christus sagt der Prälat weiter: „Die katholische Kirche hat keine Zukunft. Dann würde die Synode insgesamt zu einer gigantischen Verbreitung wichtiger Themen wie Ökologie, Kulturen und Dialog. Hier spricht Azcona von „pastoraler Naivität“ und „einem Verrat am Evangelium, an der Menschheit und an den Ureinwohnern in der Amazonas-Region. "

Dieser Kritik können nun weitere Stimmen hinzugefügt werden. Erstens gibt es in Brasilien einen deutschen Missionspriester, Herbert Douteil, der in einem Interview mit der deutschen katholischen Zeitschrift Vatican Magazin über die animistische Religion vieler indigener Völker spricht. Er betont, dass die Ureinwohner im Gegensatz zu den idealistischen Darstellungen im Dokument der Amazonas-Synode Angst vor dem Wald und seinen Geistern haben. Für sie gibt es „gute und schlechte Geister im Dschungel, in den Pflanzen, Bäumen, Tieren, Flüssen und im Wetter“. Douteil erklärt. „Die indigene Person lebt immer in Angst, in Schwierigkeiten mit den bösen Geistern zu geraten und nicht genug, um die guten Geister zu ehren. Jeder Ausflug in den Dschungel ist eine erneute Begegnung mit dem drohenden Unbekannten. “

Wenn diese Leute von Pater hören. Douteil, dass Jesus Christus selbst die Macht hat, Dämonen auszutreiben, und dass die Dämonen sogar die Erlaubnis von ihm benötigten, sich selbst in Schweine zu treiben, "es war eine Befreiung für sie", sagt der Priester. "Wenn wir Christus in unseren Herzen haben", sagten sie ihm, "dann brauchen wir keine Angst vor irgendwelchen bösen Geistern zu haben!"

Der Missionar entlarvt damit das Dokument der Amazonas-Synode und die Idee, dass wir Katholiken irgendwie von den Religionen dieser indigenen Völker lernen müssen. Auch sie brauchen die Erlösung Gottes und die befreiende Wahrheit Christi.

Douteil, der sich der sozialen Ungerechtigkeiten dieser Region sehr bewusst ist und sich auch für die Erhaltung des kulturellen Erbes der amazonischen Völker einsetzt, äußert sich skeptisch zur sogenannten indischen Theologie selbst: „Ich bin mir dessen nicht bewusst. Vielleicht gibt es sie an einigen Universitäten, wie es an europäischen Universitäten angeblich auch eine spezifische 'feministische Theologie' gibt. “

Douteil engagiert sich für wohltätige Zwecke für Opfer von Drogenmissbrauch im Amazonasgebiet und scheut sich nicht, den falschen Gebrauch der Barmherzigkeit im Synodendokument zu kritisieren. Gefragt nach dem Priestermangel in der Region stellt er fest, dass ihm das instrumentum laboris „zu viel abverlangt und ein neues trojanisches Pferd baut, wie es bereits beim Dokument Amoris Laetitia in Bezug auf den Begriff der Barmherzigkeit der Fall war , mit deren Hilfe man die Sexualmoral überarbeiten wollte. “

Für diesen Priester ist die Vorstellung, verheiratete Priester im Amazonasgebiet einzuführen, lediglich ein „Funktionalismus“ und keine „wahre Lösung“. Seine Idee ist vielmehr, moralisch erprobte Männer als Laienkatechisten zu fördern, die es im Bedarfsfall auch könnten Verteilen Sie die heilige Kommunion.

Weiter über die Frage der Inkulturation gefragt, Fr. Douteil weist darauf hin, dass er selbst ein Liturgiestudent ist und dass er seiner Fachkenntnis und Erfahrung nach „kein einziges liturgisches Element nennen konnte, das auch den Ureinwohnern nicht zugänglich ist, und dass es andererseits keines gibt das sollte oder könnte in unsere Liturgie aufgenommen werden. “


"Immer wieder", fährt er fort, "müssen wir darauf achten, die Liturgie nicht in ein soziales Ritual aufzulösen, das sich am Menschen orientiert und das Mysterium Tremendum verpasst , das heißt, wo man alles natürlich verständlich machen will."

Eine dritte Quelle der Kritik, wiederum im Rahmen eines Interviews mit der Tagespost , ist der deutsche Missionar Reinhold Nann, der lange Zeit im peruanischen Amazonasgebiet gearbeitet hat und seit zwei Jahren Bischof von Caravelí in Peru ist Jahre. Obwohl er große Sympathien für die Zwecke der Amazonas-Synode hat und große Hoffnung auf die Synode und Papst Franziskus setzt, warnt er dennoch vor unrealistischen Erwartungen an die Synode und enthüllt einige erstaunliche Fakten über die Amazonas-Region.

Aufgrund der weiten Gebiete, die ein Priester im Amazonasgebiet abdecken muss, aufgrund der Armut der Bevölkerung und aufgrund des Mangels an Priestern war die Kirche noch nicht in der Lage, sich in ihrer hierarchischen Struktur und mit ihrer Moral zu präsentieren Lehren. „Die Menschen leben ihre eigene Moral, nicht die Moral der Kirche, was in hohem Maße auf die Abwesenheit der Kirche in ihrem Leben zurückzuführen ist“, erklärt Nann.

Diese Tatsache hat Konsequenzen für die Pläne, verheiratete Priester in der Region zuzulassen: Wie kann man Priester heiraten, wenn die Paare in der Region selten heiraten? Nann sagt, er würde zuerst gerne mit Katecheten und verheirateten Diakonen arbeiten, "aber es gibt auch ein Problem: Es gibt nur wenige verheiratete Laien."

Neben dieser grundlegenden Tatsache weist Bischof Nann auch darauf hin, dass die Menschen im Amazonasgebiet so arm sind, dass sie ihn selbst dann nicht finanziell unterstützen könnten, wenn ein Priester gefunden werden könnte. "Wenn ich mehr Priester hätte", erklärt er, "könnten sie kaum vom mageren Einkommen dieser Dörfer leben."

Aufgrund des Mangels an Evangelisierung in der Region und seines schwachen Glaubens sieht Bischof Nann auch nicht, dass die örtlichen Gemeindemitglieder große Sehnsucht nach der Eucharistie haben. Er sieht, dass die Menschen im Amazonasgebiet „nicht wirklich um die Eucharistie bitten. Eine Liturgie des Wortes ist für die meisten so gut wie eine Messe. “

Zu guter Letzt kommt eine Laienstimme zu uns, ein Sozialanthropologe aus Südamerika, der anonym bleiben möchte und ein Experte für die indigenen Völker des Amazonasgebiets ist. In einer langwierigen Kritik am Arbeitsdokument der Synode verweist der Autor auf die zahlreichen Ungenauigkeiten. Vor allem besteht er darauf, dass dieses Dokument eine „abstrakte und erfundene Welt der Ureinwohner“ mit „Stereotypen und Klischees“ darstellt. Die Beschreibung der Ureinwohner, wie sie im Dokument des Vatikans zu finden ist, entspricht häufig nicht der Realität .

Der Anthropologe gibt zum Beispiel an, dass die indigenen Völker eine Art Familie haben, "die dem katholischen Verständnis von Familie fremd ist", da die Kinder häufig von der Gemeinschaft aufgezogen werden und die Menschen häufig in Gruppen schlafen (" Maloca ”).

Deshalb nennt der Anthropologe es einen "Mythos", wenn das Synodendokument vom "guten Leben" der Indigenen spricht. Er weist auf die „extreme Armut“ sowie auf „Alkoholismus, Drogenmissbrauch, Gewalt und Missbrauch von Frauen und Kindern“ hin. Darüber hinaus stößt er in bestimmten Regionen sogar auf eine „hohe Selbstmordneigung“ der Ureinwohner Unterernährung, hohe Kindersterblichkeit und eine Lebenserwartung von etwa 20 Jahren.

Ein weiterer „Mythos“ des instrumentum laboris ist laut diesem Experten in Bezug auf die angebliche Nähe der indigenen Völker zur Natur zu finden. Er spricht von einem „Mythos der Harmonie zwischen Indigenem und Umwelt“ und beschreibt „die Realität“, dass die „ökologischen Praktiken der indigenen Völker des tropischen amerikanischen Regenwaldes häufig im Widerspruch zu den Vorstellungen der Synodenspezialisten stehen Hier zeigt der Anthropologe, wie viele indigene Gemeinschaften noch die traditionelle landwirtschaftliche Methode des „Brandrodens“ anwenden, bei der Bäume gefällt und anschließend verbrannt werden, damit noch etwas geerntet werden kann, bevor der Boden bald erschöpft ist.

Am Ende dieser langwierigen Analyse des instrumentum laboris sagt der Anthropologe, was diesen indigenen Völkern helfen würde, wäre "wissenschaftliches Wissen, keine Magie" - nicht die traditionellen Praktiken, sondern "Landwirtschaft und eine nachhaltige Wirtschaft" sie in ihrer Armut und Bedürfnisse. "Moderne Medizin, nicht die traditionelle Ethnobotanik" wird helfen, "um das endemische Leid dieser Bevölkerungsgruppen loszuwerden", erklärt der Anthropologe.

"Alphabetisierung und Hochschulbildung, nicht Schamanen, werden die Indigenen von ihrer historischen Unterwerfung, von der Marginalisierung befreien können", in der sie sich befinden, so die Experten. Und diese Unterwerfung ist auch den Menschen zu verdanken, "die heute immer noch vortäuschen, für sie zu sprechen, ihnen zu sagen, was sie denken sollen, was sie wollen und vor allem, was sie sein sollen".
https://www.lifesitenews.com/blogs/amazo...-amazon-experts

von esther10 12.09.2019 00:01

Das interreligiöse Abu-Dhabi-Komitee tritt am 11. September zum ersten Mal zusammen
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 12/09/2019 • ( KOMMENTAR ABGEBEN )



Das interreligiöse Komitee , das Ende August in den Vereinigten Arabischen Emiraten gegründet wurde , um für Bergoglios "Human Fraternity Document" zu werben, das besagt, dass "Gott alle Religionen wollte", ist am 11. September der Geburtstag von (false-flag). "Angriffe" auf die WTC-Türme - trafen sich zum ersten Mal in der Casa Santa Marta - Bergoglios Residenz im Vatikan. Das nächste Treffen findet am 20. September in New York statt.

https://restkerk.net/2019/02/05/bergogli...od-gewild-zijn/

Am 11. September hieß Bergoglio in seiner Residenz Casa Santa Marta im Vatikan alle Mitglieder des neu eingerichteten Komitees willkommen, um für das "Human Fraternity Document" zu werben. Der Heilige Stuhl erklärte, dass dieses Datum absichtlich gewählt wurde, "als Zeichen des Willens, Leben und Brüderlichkeit zu bilden, wo andere Tod und Zerstörung säten". Bergoglio begrüßte jedes Komiteemitglied und gab ihnen eine Kopie des berühmten Dokuments.

„Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache wurde von Gott in seiner Weisheit gewollt, mit der er die Menschen erschuf. Diese göttliche Weisheit ist die Quelle, aus der das Recht auf Glaubensfreiheit und die Freiheit, anders zu sein, hervorgeht. “

Jorge Bergoglio und Ahmed el-Tayeb, Abu Dhabi, 4. Februar 2019

Dies sind die Mitglieder des Ausschusses:

Mgr. Yoannis Lahzi Gaid, persönlicher Sekretär von Bergoglio
Mgr. Guixot, Präsident des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog
Prof. Dr. Mohamed Husin Abdelaziz Hassan
Mohamed Mahmoud Abdel Salam, Richter und ehemaliger Ratgeber beim Großen Imam Al-Tayeb
SE Mohamed Khalifa Al Mubarak, Vorsitzender für Kultur und Tourismus von Abu Dhabi
Yasser Saeed Abdulla Hareb Almuhairi, Schriftsteller und Journalist
Sultan Faisal Al Khalifa Alremeithi, Generalsekretär der muslimischen Ältesten
Nach Angaben des vatikanischen Nachrichtendienstes hat das Komitee am 11. November seine Arbeit in der Casa Santa Marta aufgenommen. Die Ernennungen des Ausschusses (Präsident, Sekretär usw.) wurden durchgeführt und die Satzung erstellt. Das Komitee beschloss auch einige konkrete Initiativen, um seine Tätigkeit aufzunehmen: eine Präsentation vor den Vereinten Nationen, wonach ein Datum zwischen dem 3. und 5. Februar zum "Tag der menschlichen Brüderlichkeit" erklärt werden soll, und ein anderer Vorschlag betraf die Einladung von Vertretern von anderen Weltreligionen, an diesem Komitee teilzunehmen.

Das nächste Treffen findet am 20. September in New York statt.

Vatikanische Nachrichten

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https://restkerk.net/2019/09/12/interrel...bijeen-op-9-11/

von esther10 11.09.2019 00:56

Vatikan: Erstes Treffen des Obersten Ausschusses für die Bruderschaft der Menschen



Vatikan: Erstes Treffen des Obersten Ausschusses für die Bruderschaft der
Am Mittwoch, den 11. September fand im Haus des Hl. Marty im Vatikan, das erste Treffen des Obersten Komitees, um die Ziele des Dokuments der Menschlichen Bruderschaft für Weltfrieden und Geschlechtsverkehr zu erreichen. Die Gründung dieser Institution wurde am 26. August angekündigt. Vor 18 Jahren griffen islamische Terroristen an diesem Tag New York und Washington an.

Die Ankündigung dieses ersten Treffens besagt, dass der 11. September als "Zeichen des Willens zum Aufbau von Leben und Brüderlichkeit gewählt wurde, in dem andere Tod und Zerstörung gesät haben". Das Komitee besteht aus 7 Personen. Darin ist der Heilige Stuhl durch den Vorsitzenden des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog, den Kardinalnominierten Miguel Ángel Ayuso Guixot MCCJ und den Sondersekretär des Heiligen Vaters Mons vertreten. Yoannis Lahzi Gaid.

Die Al-Azhar-Universität in Kairo hat ihren Leiter, Prof. Dr. Doktor Mohamed Husin Abdelaziz Hassan und der Richter Mohamed Mahmoud Abdel Salam, ehemaliger Berater des großen Imams dieser Universität, Al-Tajjiba.

Die Vereinigten Arabischen Emirate sind im Ausschuss durch den Direktor von Abu Dhabi Culture, Mohamed Khalifa Al Mubarak, den Schriftsteller und Journalisten Yasser Saeed Abdulla Hareb Almuhairi und den Generalsekretär des Rates der muslimischen Ältesten, Sultan Faisal Al Khalifa Alremeithi, vertreten.

Der Heilige Vater begrüßte die Mitglieder und Leiter des Sekretariats des Ausschusses und gab ihnen eine Kopie des Dokuments über die Bruderschaft der Menschen, das von der Vatikanischen Bibliothek erstellt wurde. Er sprach auch ein paar Dankesworte und Ermutigungen an die Mitglieder des Ausschusses aus und nannte sie "Architekten der Brüderlichkeit", weil sie am Anfang der neuen Politik "nicht nur mit ausgestreckten Händen, sondern auch mit offenem Herzen" stehen. Dann wurden die Teilnehmer des Treffens vom Stellvertreter des Sekretariats des Staatserzbischofs Edgar Peña Parr aufgenommen und kehrten anschließend in das Haus der Heiligen Marta zurück, um ihre Arbeit auszuführen.

Kardinal-Kandidat Miguel Angel Ayuso Guixot MCCJ wurde zum Vorsitzenden des Ausschusses als Sekretär ernannt - Mohamed Mahmoud Abdel Salam und Mons. Yoannis Lahzi Gaid, Yasser Saeed Abdulla Hareb Almuhairi und Sultan Faisal Al Khalifa Alremeithi. Darüber hinaus wurde mit der Ausarbeitung des Statuts begonnen, das die Tätigkeit des Ausschusses regeln wird.

Ihre Mitglieder dankten Papst Franziskus für ihre Annahme und ihre ermutigenden Worte, dem großen Imam Al-Tayyib für seine Ermutigungsbotschaft und Prinz Muhamad Ben Zaid, dem Vorsitzenden des Exekutivrats des Emirats Abu Dhabi, für die Unterstützung, die dem Komitee selbst entgegengebracht wurde.

Die Teilnehmer des Meetings identifizierten mehrere spezifische Schritte, um die richtige Aktivität zu starten. Es ist besonders wichtig vorzuschlagen, dass die Vereinten Nationen auch zwischen dem 3. und 5. Februar den Tag der menschlichen Bruderschaft erklären. Es wurde auch beschlossen, Mitgliedern anderer Religionen den Beitritt zum Komitee anzubieten. Schließlich wurde vereinbart, dass das nächste Treffen am 20. September dieses Jahres stattfinden wird. in New York.

Das Treffen begann am Mittwoch um 8:30 endete um 13:00 ein Gebet, das jeder nach seinem Glauben rezitierte - für die Opfer des Anschlags vom 11. September und aller Terrorakte.

Sie haben das Dokument über die Bruderschaft der Menschen für den Weltfrieden und das gemeinsame Leben am 4. Februar dieses Jahres unterzeichnet. in Abu Dhabi Papst Franziskus und der große Imam der Universität von Al-Azhar Ahmed Al-Tayyib. Die Erklärung löste Proteste aus katholischen Kreisen und Behörden aus. Kritiker betonten unter anderem Eine Bestimmung, die unserem Glauben widerspricht und besagt, dass die Vielzahl der Religionen Gott gefällt.

Quelle: KAI, eigenes PCh24.pl
Mehr zum Dokument aus Abu Dhabi

DATE: 11/09/2019 20:25

Read more: http://www.pch24.pl/watykan--pierwsze-po...l#ixzz5zFungqXh

von esther10 11.09.2019 00:55

Ein Bischof antwortet auf Marx: "Zölibat sollte niemals beseitigt werden"



Von Fernando Beltrán | 11. September 2019
Antworten Sie auf die Aussagen des deutschen Kardinals
Der Bischof von Knoxville, Tennesse, USA, hat auf Twitter auf die jüngsten Äußerungen des deutschen Kardinals Reinhard Marx geantwortet .

Der Erzbischof von München und Freising und Präsident der Deutschen Bischofskonferenz erklärte, in einigen Regionen und unter bestimmten Voraussetzungen könnten verheiratete Priester zugelassen werden.

"Es kann gefolgert werden, dass es unter bestimmten Bedingungen und in bestimmten Regionen sinnvoll ist, verheiratete Priester zuzulassen", sagte Kardinal Marx in Aussagen gegenüber der Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung auf der Website des Deutschen Bischofs, Katolisch.de.
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Marx sagte: "Es geht nicht nur um das Zölibat, sondern auch um die Zukunft des Lebensstils der Priester." Was zählt, ist, "ob man Zölibat leben kann und wie man so leben kann, dass es ein positives Zeichen ist und das Leben der Priester nicht beeinträchtigt", obwohl er sagte, es gäbe "keinen besonderen deutschen Weg".

Der Präsident des Deutschen Episkopats verwies auch auf einige Kriterien für die Auswahl zukünftiger Priester und sagte: „Sie müssen möglicherweise noch strenger sein, und wenn es um die persönliche Reife eines Kandidaten geht, muss ich die moralische Gewissheit haben dass er mit seinem zölibatären Lebensstil zurechtkommt ».


Heute hat der Bischof von Knoxville, Richard Stika, via Twitter auf den deutschen Kardinal geantwortet. "Es tut mir leid, Kardinal Marx, aber der Zölibat sollte niemals beseitigt werden", sagte Stika.
https://infovaticana.com/2019/09/11/un-o...-ser-eliminado/

von esther10 11.09.2019 00:50

"Ich habe keine Angst vor Spaltungen"



Von INFOVATICANA | 10. September 2019
Dann die Pressekonferenz des Papstes auf dem Rückflug von Madagaskar.

Papst Franziskus, zweieinhalb Stunden nach dem Start des Fluges Air Madagascar von Antananarivo nach Rom, traf sich mit den begleitenden Journalisten und sprach eineinhalb Stunden mit ihnen, um ihre Fragen zu beantworten.

Julio Mateus Manjate (Nachrichten, Mosambik)


Während seines Besuchs in Mosambi
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Während seines Besuchs in Mosambik traf er den Präsidenten der Republik und die beiden Präsidenten der beiden im Parlament anwesenden Parteien. Ich würde gerne wissen, welche Erwartungen Sie an den Friedensprozess haben und welche Botschaft Sie Mosambik überlassen möchten. Und zwei kurze Kommentare zu zwei Phänomenen: der in Afrika bestehenden Fremdenfeindlichkeit und den Auswirkungen sozialer Netzwerke auf die Bildung junger Menschen.

«Der erste Punkt über den Friedensprozess. Heute ist Mosambik mit einem langen Friedensprozess verbunden, der seine Höhen und Tiefen hat, aber am Ende mit einer historischen Umarmung abgeschlossen werden konnte. Ich hoffe das geht weiter und ich bete dafür. Ich bitte alle, sich darum zu bemühen, dass dieser Friedensprozess weitergeht. Weil im Krieg alles verloren ist, ist alles mit Frieden gewonnen, sagte ein Papst vor mir (Pius XII., Hrsg.). Das ist klar, wir dürfen es nicht vergessen. Es ist ein langer Friedensprozess, weil er ein erstes Stadium hatte, dann aufhörte, dann ein anderes ... Und die Bemühungen der Führer der Oppositionsparteien, um nicht zu sagen Feinde, sind Seite an Seite zu gehen. Es ist auch eine gefährliche Anstrengung, manche Menschen haben ihr Leben riskiert, aber am Ende ist das Ergebnis erreicht. Ich möchte allen Menschen danken, die an diesem Friedensprozess teilgenommen haben, allen Menschen, die ihre Hilfe geleistet haben. Beginnend mit dem ersten, der mit einem Kaffee begann ... Es gab Leute, einen Priester aus der Gemeinschaft Sant'Egidio, der am 5. Oktober zum Kardinal ernannt wird (Monsignore Matteo Zuppi, Erzbischof von Bologna). Und dann kamen sie mit der Hilfe so vieler Menschen, einschließlich der Gemeinschaft Sant'Egidio, zu diesem Ergebnis: «Wir dürfen in diesen Dingen nicht erfolgreich sein. Der Triumph ist Frieden. Wir haben kein Recht, Sieger zu sein, weil der Friede in ihrem Land so fragil bleibt wie in der Welt. Es ist notwendig, es zu behandeln, während es die Neugeborenen wie die Kinder mit viel, viel Zärtlichkeit, viel Zartheit, viel Vergebung, viel Geduld behandelt, damit es wächst und robust ist. Es ist der Triumph des Landes: Frieden, Frieden, Frieden ist der Sieg des Landes, das muss verstanden werden ... Und das gilt für alle Länder, die durch den Krieg zerstört wurden. Kriege zerstören, alles geht verloren.

Ich werde in dieser Frage des Friedens ein wenig innehalten, weil ich es in meinem Herzen habe. Als vor einigen Monaten die Landung in der Normandie gefeiert wurde, waren die Regierungschefs tatsächlich da, um sich an den Beginn des Endes eines grausamen Krieges zu erinnern, sogar an den Beginn einer anti-menschlichen und grausamen Diktatur wie Nationalsozialismus und Faschismus. Aber an diesem Strand waren 46.000 Sodasoldaten, das ist der Preis des Krieges. Ich gestehe, als ich zum Gedenken an den Ersten Weltkrieg nach Redipuglia ging, rief ich: «Bitte, nie wieder Krieg! Als ich nach Anzio ging, um den Tag der Toten zu feiern, spürte ich in meinem Herzen, dass wir dieses Bewusstsein schaffen mussten: Kriege lösen nichts, im Gegenteil, sie lassen Menschen, die keinen Frieden von der Menschheit wollen, gewinnen. Entschuldigen Sie diesen Anhang, aber ich musste ihn vor einem Friedensprozess aussprechen.

Zweitens das Problem der Jugend. Afrika ist ein junger Kontinent, es hat ein junges Leben, wenn wir es mit Europa vergleichen, werde ich wiederholen, was ich in Straßburg gesagt habe: Mutter Europa ist fast zu "Großmutter Europa" geworden. Es ist gealtert, wir leben einen sehr ernsten demografischen Winter in Europa. Ich habe gelesen - ich erinnere mich nicht, in welchem ​​Land, aber es ist eine offizielle Regierungsstatistik -, dass es im Jahr 2050 mehr Rentner in diesem Land geben wird als Menschen, die arbeiten, das ist tragisch. Was ist der Ursprung dieses Alterns in Europa? Ich, es ist eine persönliche Meinung, ich glaube, dass das Wohlbefinden an der Wurzel liegt. Festhalten am Wohlbefinden - «Aber es geht uns gut, ich habe keine Kinder, weil ich die Villa kaufen muss, ich muss Tourismus machen, mir geht es gut, ein Kind ist ein Risiko, man weiß nie ...». Wohlbefinden und Ruhe, aber es ist ein Wesen, das zum Älterwerden führt. Stattdessen Afrika ist voller Leben. Ich fand in Afrika eine Geste, die ich auf den Philippinen und in Cartagena in Kolumbien gefunden hatte. Die Menschen erziehen Kinder, als ob sie sagten: "Das ist mein Schatz, das ist mein Sieg, mein Stolz." Es ist der Schatz der Armen, des Kindes. Aber es ist der Schatz eines Landes, eines Landes. Ich habe die gleiche Geste in Osteuropa gesehen, in Iasci, besonders in der Großmutter, die das Kind gezeigt hat: das ist mein Triumph…. Sie haben die Herausforderung, diese jungen Menschen zu erziehen und Gesetze für diese jungen Menschen zu erlassen. Bildung hat in diesem Moment in Ihrem Land Priorität. Es ist eine Priorität, dass wir mit Ausbildungsgesetzen aufwachsen. Der mauritische Premierminister hat mir davon erzählt. Er sagte, er habe die Herausforderung im Sinn, das freie Bildungssystem für alle zu erweitern. Das freie Bildungssystem: Es ist wichtig, weil es hochrangige Bildungszentren gibt, die aber bezahlt werden. Es gibt Bildungszentren in allen Ländern, aber Sie müssen sie multiplizieren, damit die Bildung alle erreicht. Die derzeit geltenden Gesetze zu Bildung und Gesundheit haben dort Vorrang.

Dritter Punkt: Fremdenfeindlichkeit. Ich habe in den Zeitungen über Fremdenfeindlichkeit gelesen, aber es ist nicht nur ein Problem für Afrika. Es ist eine menschliche Krankheit, wie Masern ... Es ist eine Krankheit, die ein Land betritt, einen Kontinent betritt und die wir ummauern. Aber die Mauern lassen die, die sie bauen, allein. Ja, sie lassen eine Menge Leute aus, aber diejenigen, die innerhalb der Mauern bleiben, werden allein gelassen und am Ende der Geschichte von den großen Invasionen besiegt. Fremdenfeindlichkeit ist eine Krankheit. Eine Krankheit, die zum Beispiel "gerechtfertigt" ist, um die Reinheit der Rasse zu erhalten, um eine Fremdenfeindlichkeit des letzten Jahrhunderts zu nennen. Und oft steigt die Fremdenfeindlichkeit auf die Welle des politischen Populismus. Ich sagte letzte oder letzte Woche, dass ich manchmal an einigen Stellen Reden höre, die denen von Hitler '34 ähneln. Es ist, als gäbe es einen Gedanken in Europa.

Sie in Afrika haben aber auch ein kulturelles Problem, das Sie lösen müssen. Ich erinnere mich, dass ich in Kenia darüber gesprochen habe, über Tribalismus. Dort muss man erziehen, verschiedene Stämme versammeln, um eine Nation zu gründen. Wir haben kürzlich an den 25. Jahrestag der ruandischen Tragödie gedacht: Sie ist eine Folge des Tribalismus. Ich erinnere mich, dass ich in Kenia im Stadion alle gebeten habe, aufzustehen und sich die Hand zu geben und "Nein zum Tribalismus, nicht zum Tribalismus ..." zu sagen. Wir müssen nein sagen. Dies ist eine enge. Und es gibt auch innere Fremdenfeindlichkeit, aber es gibt immer noch Fremdenfeindlichkeit. Wir müssen dagegen ankämpfen: sowohl Fremdenfeindlichkeit von einem Land zum anderen, als innere Fremdenfeindlichkeit, wie es an einigen Orten in Afrika der Fall ist, und mit einem Tribalismus, der zu einer Tragödie wie der in Ruanda führt ».

Marie Fredeline Ratovoarivelo (Radio Don Bosco, Madagaskar)

Sie haben während Ihres apostolischen Besuchs über die Zukunft junger Menschen gesprochen. Ich glaube, dass die Gründung einer Familie für die Zukunft sehr wichtig ist. Junge Menschen in Madagaskar leben aufgrund der Armut in sehr komplexen familiären Situationen. Wie kann die Kirche junge Menschen dahingehend begleiten, dass ihre Lehren vor der heutigen sexuellen Revolution als veraltet gelten?

«Die Familie hat sicher die Verantwortung, Kinder zu erziehen. Die Art und Weise, wie die Jugend Madagaskars zum Ausdruck gebracht wurde, war bewegend. Wir haben sie auch auf Mauritius und bei dem interreligiösen Treffen für den Frieden mit der Jugend Mosambiks gesehen. Geben Sie jungen Menschen Werte, lassen Sie sie wachsen. In Madagaskar ist das Problem der Familie mit dem Problem der Armut, des Arbeitsmangels und oft auch der Ausbeutung von Arbeit verbunden. Zum Beispiel verdienen die Arbeiter im Granitsteinbruch anderthalb Dollar am Tag ... Gesetze, die Arbeit und Familie schützen, sind von grundlegender Bedeutung. Und auch familiäre Werte, die existieren, aber oft durch Armut zerstört werden: Nicht Werte, sondern die Fähigkeit, sie weiterzugeben und junge Menschen weiterzubilden.

Gestern nach der Messe auf Mauritius traf ich Monsignore Rueda mit einem großen Polizisten, der ein Kind an der Hand hielt und ungefähr zwei Jahre alt war. Er hat sich verlaufen und geweint, weil seine Eltern nicht da waren. Die Ankündigung war gemacht worden und in der Zwischenzeit hat die Polizei sie gestreichelt und dort habe ich das Drama von so vielen Kindern und Jugendlichen gesehen (verstanden), die ihre Familienbande verloren haben, obwohl sie in nur einer Familie lebten - in diesem Fall war es nur ein Unfall. Und auch die Rolle des Staates bei ihrem Schutz und ihrer Entwicklung.

Der Staat muss sich um die Familie und die Jugendlichen kümmern. Und es ist die Pflicht des Staates, sie voranzutreiben. Also wiederhole ich, für eine Familie ist es ein Schatz, ein Kind zu haben. Und du hast dieses Bewusstsein, du hast das Schatzbewusstsein. Aber jetzt ist es notwendig, dass sich die gesamte Gesellschaft bewusst ist, diesen Schatz zu vermehren, das Land zu vermehren, das Land zu vermehren, die Werte zu vermehren, die dem Land Souveränität verleihen. Eine Sache über die Kinder, die meine Aufmerksamkeit in den drei Ländern erregten, war, dass die Leute sich verabschiedeten. Sie suchen nach kleinen Kindern, die, obwohl sie sie begrüßten, glücklich waren. Aber aus Freude würde ich gerne später sprechen ».

Jean Luc Mootoosamy (Radio Eins, Mauritius)

Der mauritische Premierminister dankte ihm für seine Besorgnis über das Leid unserer Mitbürger, die nach der illegalen Trennung dieses Teils unseres Territoriums vor der Unabhängigkeit gezwungen waren, ihr Archipel zu verlassen. Heute gibt es eine amerikanische Militärbasis auf der Insel Diego Garcia. Heiliger Vater, die Chagosianer, die sich seit 50 Jahren im Exil befinden, wollen in ihre Heimat zurückkehren, und die jeweiligen Behörden der Vereinigten Staaten und des Vereinigten Königreichs lassen dies nicht zu, obwohl im vergangenen Monat eine Resolution der Vereinten Nationen vorlag Mai Wie können Sie den Willen der Chagosianer unterstützen und den Menschen in Chagos helfen, nach Hause zurückzukehren?

«Ich möchte wiederholen, was die Lehre der Kirche darüber sagt. Internationale Organisationen, bei denen wir sie anerkennen und ihnen die Fähigkeit geben, weltweit zu urteilen - denken wir vor dem internationalen Gerichtshof von Den Haag oder den Vereinten Nationen -, wenn sie Erklärungen abgeben, ob wir eine Menschheit sind (eine zivile Versammlung), zu der wir die Pflicht haben gehorchen Es ist wahr, dass nicht immer Dinge, die für die ganze Menschheit gut scheinen, gut für unsere Taschen sind, aber wir müssen internationalen Institutionen gehorchen, dafür wurden die Vereinten Nationen geschaffen, internationale Gerichte wurden geschaffen. Dann gibt es ein anderes Phänomen, von dem ich jedoch klar sage, dass ich nicht weiß, ob es irgendetwas mit diesem Fall zu tun hat. Wenn die Befreiung eines Volkes eintritt (ein Volk wird unabhängig) und der herrschende Staat abreisen muss - in Afrika hat es viele Prozesse der Unabhängigkeit gegeben, von Frankreich, Großbritannien, Belgien, Italien mussten alle abreisen, einige von ihnen gut gereift - aber bei alledem gibt es immer die Versuchung, mit etwas in der Tasche auszugehen: Ja, ich gebe diesem Volk Freiheit, aber ein paar Krümel, die ich mit mir herumtrage ... Ich gebe dem Land Freiheit, aber von Grund auf ist der Untergrund immer noch mein. Es ist ein Beispiel, ich weiß nicht, ob es wahr ist, aber zu sagen: Es gibt immer diese Versuchung. aber ein paar Krümel nehme ich mit ... Ich gebe dem Land Freiheit, aber von Grund auf ist der Untergrund immer noch mein. Es ist ein Beispiel, ich weiß nicht, ob es wahr ist, aber zu sagen: Es gibt immer diese Versuchung. aber ein paar Krümel nehme ich mit ... Ich gebe dem Land Freiheit, aber von Grund auf ist der Untergrund immer noch mein. Es ist ein Beispiel, ich weiß nicht, ob es wahr ist, aber zu sagen: Es gibt immer diese Versuchung.

Ich glaube, dass internationale Organisationen einen Prozess der Begleitung machen müssen, indem sie die vorherrschenden Mächte anerkennen, was sie diesem Land angetan haben, und die Bereitschaft anerkennen, zu gehen und ihnen zu helfen, im Geiste der Brüderlichkeit völlig frei zu gehen. Es ist eine langsame kulturelle Arbeit der Menschheit, und dabei helfen uns die internationalen Institutionen immer sehr, und wir müssen voranschreiten, um die internationalen Institutionen zu stärken: die Vereinten Nationen, die ihre Rolle gut wieder aufnehmen, die Europäische Union ist stärker, nicht im Sinne von Herrschaft, aber im Sinne von Gerechtigkeit, Brüderlichkeit, Einheit für alle. Ich denke, das ist eines der wichtigsten Dinge.

Und es gibt noch eine andere Sache, die ich nutzen möchte, um nach Ihrer Intervention zu sagen. Heute gibt es keine geografischen Kolonisationen - zumindest nicht viele ... aber es gibt ideologische Kolonisationen, die in die Kultur der Menschen eindringen und diese Kultur verändern und die Menschheit homogenisieren wollen. Es ist das Bild der Globalisierung als Kugel, alle äquidistanten Punkte des Zentrums. Im Gegensatz dazu ist wahre Globalisierung keine Sphäre, sondern ein Polyeder, in dem jedes Volk seine eigene Identität behält, sondern die gesamte Menschheit verbindet. Stattdessen versucht die ideologische Kolonialisierung, die Identität anderer zu löschen, um sie gleich zu machen und Ihnen ideologische Vorschläge zu unterbreiten, die gegen die Natur dieses Volkes, die Geschichte dieses Volkes, gegen die Werte dieses Volkes verstoßen . Und Sie müssen die Identität der Menschen respektieren, Es ist eine Voraussetzung, die immer verteidigt werden muss. Die Identität der Völker muss respektiert werden, und deshalb weisen wir jede Kolonialisierung aus.

Bevor ich EFE das Wort erteile - der privilegierte "Alte" ist 80 Jahre alt -, möchte ich noch mehr über die Reise sagen, die mich so beeindruckt hat. Ich war sehr beeindruckt von der Fähigkeit Ihres Landes zu interreligiöser Einheit und interreligiösem Dialog. Der Unterschied zwischen den Religionen wird nicht beseitigt, aber es wird betont, dass wir alle Brüder sind, dass wir alle reden müssen. Dies ist ein Zeichen für die Reife Ihres Landes. Als ich gestern mit dem Premierminister sprach, war ich überrascht, wie sie, Sie, diese Realität entwickelt haben und sie als Notwendigkeit des Zusammenlebens leben. Es gibt eine interkulturelle Kommission, die sich versammelt ... Das erste, was ich gestern beim Eintritt in das Bischofsamt fand - eine Anekdote -, war ein wunderschöner Blumenstrauß. Wer hat es geschickt? Der große Magnet. Ihr seid Brüder, die menschliche Bruderschaft, die die Basis bildet und alle Glaubenssätze respektiert. Religiöser Respekt ist wichtig, deshalb fordere ich die Missionare auf, nicht zu missionieren. Proselytismus ist ein Trugschluss für die Welt der Politik, des Sports - ermutigen Sie mein Team, Ihr Team ... - aber nicht für den Glauben. Aber was bedeutet es für dich, Heiliger Vater, zu evangelisieren? Es gibt einen Satz aus San Francisco, der mich so sehr erleuchtet hat. Franz von Assisi sagte zu seinen Brüdern: «Trage das Evangelium, wenn nötig auch mit Worten. Das heißt, Evangelisierung ist das, was wir im Buch der Apostelgeschichte lesen: Zeugnis. Und dieses Zeugnis provozierte die Frage: «Aber warum lebst du so, warum tust du das? Und dort erkläre ich: "Es ist für das Evangelium." Die Verkündigung kommt zuerst aus dem Zeugnis. Zuerst lebst du als Christ und wenn sie dich bitten zu sprechen, werden sie sprechen. Proselytismus ist ein Trugschluss für die Welt der Politik, des Sports - ermutigen Sie mein Team, Ihr Team ... - aber nicht für den Glauben. Aber was bedeutet es für dich, Heiliger Vater, zu evangelisieren? Es gibt einen Satz aus San Francisco, der mich so sehr erleuchtet hat. Franz von Assisi sagte zu seinen Brüdern: «Trage das Evangelium, wenn nötig auch mit Worten. Das heißt, Evangelisierung ist das, was wir im Buch der Apostelgeschichte lesen: Zeugnis. Und dieses Zeugnis provozierte die Frage: «Aber warum lebst du so, warum tust du das? Und dort erkläre ich: "Es ist für das Evangelium." Die Verkündigung kommt zuerst aus dem Zeugnis. Zuerst lebst du als Christ und wenn sie dich bitten zu sprechen, werden sie sprechen. Proselytismus ist ein Trugschluss für die Welt der Politik, des Sports - ermutigen Sie mein Team, Ihr Team ... - aber nicht für den Glauben. Aber was bedeutet es für dich, Heiliger Vater, zu evangelisieren? Es gibt einen Satz aus San Francisco, der mich so sehr erleuchtet hat. Franz von Assisi sagte zu seinen Brüdern: «Trage das Evangelium, wenn nötig auch mit Worten. Das heißt, Evangelisierung ist das, was wir im Buch der Apostelgeschichte lesen: Zeugnis. Und dieses Zeugnis provozierte die Frage: «Aber warum lebst du so, warum tust du das? Und dort erkläre ich: "Es ist für das Evangelium." Die Verkündigung kommt zuerst aus dem Zeugnis. Zuerst lebst du als Christ und wenn sie dich bitten zu sprechen, werden sie sprechen. Heiliger Vater, evangelisieren? Es gibt einen Satz aus San Francisco, der mich so sehr erleuchtet hat. Franz von Assisi sagte zu seinen Brüdern: «Trage das Evangelium, wenn nötig auch mit Worten. Das heißt, Evangelisierung ist das, was wir im Buch der Apostelgeschichte lesen: Zeugnis. Und dieses Zeugnis provozierte die Frage: «Aber warum lebst du so, warum tust du das? Und dort erkläre ich: "Es ist für das Evangelium." Die Verkündigung kommt zuerst aus dem Zeugnis. Zuerst lebst du als Christ und wenn sie dich bitten zu sprechen, werden sie sprechen. Heiliger Vater, evangelisieren? Es gibt einen Satz aus San Francisco, der mich so sehr erleuchtet hat. Franz von Assisi sagte zu seinen Brüdern: «Trage das Evangelium, wenn nötig auch mit Worten. Das heißt, Evangelisierung ist das, was wir im Buch der Apostelgeschichte lesen: Zeugnis. Und dieses Zeugnis provozierte die Frage: «Aber warum lebst du so, warum tust du das? Und dort erkläre ich: "Es ist für das Evangelium." Die Verkündigung kommt zuerst aus dem Zeugnis. Zuerst lebst du als Christ und wenn sie dich bitten zu sprechen, werden sie sprechen. warum machst du das Und dort erkläre ich: "Es ist für das Evangelium." Die Verkündigung kommt zuerst aus dem Zeugnis. Zuerst lebst du als Christ und wenn sie dich bitten zu sprechen, werden sie sprechen. warum machst du das Und dort erkläre ich: "Es ist für das Evangelium." Die Verkündigung kommt zuerst aus dem Zeugnis. Zuerst lebst du als Christ und wenn sie dich bitten zu sprechen, werden sie sprechen.

Das Zeugnis ist der erste Schritt und der Protagonist der Evangelisierung ist nicht der Missionar, sondern der Heilige Geist, der Christen und Missionare zum Zeugnis bringt. Dann werden die Fragen kommen oder sie werden nicht kommen, aber das Zeugnis des Lebens zählt. Dies ist der erste Schritt. Es ist wichtig, Proselytisierung zu vermeiden. Wenn Sie religiöse Vorschläge sehen, die dem Weg des Proselytismus folgen, sind sie nicht christlich. Sie suchen Proselyten, nicht Anbeter Gottes in Wahrheit. Ich nutze diese Gelegenheit, um Ihre interreligiöse Erfahrung zu unterstreichen, die so schön ist. Der Premierminister sagte mir auch, wenn einer um Hilfe bittet, geben wir jedem die gleiche Hilfe, und niemand ist beleidigt, weil er sich wie ein Bruder fühlt. Und das macht die Einheit des Landes. Es ist sehr, sehr wichtig. Auch in den Versammlungen gab es nicht nur Katholiken, es gab Christen anderer Religionen, und es gab Moslems, Hindus und sie waren alle Brüder. Ich habe es auch in Madagaskar und auf dem Interreligiösen Treffen für den Frieden junger Menschen mit Jugendlichen aus verschiedenen Religionen gesehen, die zum Ausdruck bringen wollten, wie sie ihren Wunsch nach Frieden leben. Frieden, Brüderlichkeit, interreligiöses Zusammenleben und nicht Proselytismus sind Dinge, die wir für den Frieden lernen müssen. Das muss ich sagen. Dann eine andere Sache, die meine Aufmerksamkeit auf sich zog - ich habe sie in drei Ländern gesehen, aber ich meine Madagaskar, wir haben sie dort gelassen - die Menschen auf den Straßen waren die Menschen, die sich selbst nannten. In der Masse des Stadions, im Regen, gab es die Leute, die im Regen tanzten, sie waren glücklich ... Und sogar in der Nachtwache, die Masse - die sie sagen, hat eine Million überschritten, ich weiß nicht, offizielle Statistiken sagen das -, Ich gehe ein bisschen tiefer, sagen wir 800 Tausend. Aber die Zahl ist nicht interessant, die Leute sind interessiert, die Leute, die vom vorherigen Nachmittag zu Fuß gegangen sind, waren an der Mahnwache, haben dort geschlafen - ich dachte in Rio de Janeiro 2013 (Weltjugendtag) an diejenigen, die am Strand geschlafen haben - Es waren die Menschen, die mit dem Papst zusammen sein wollten. Ich fühlte mich demütig, sehr klein angesichts der Größe der Volkssouveränität. Was ist das Zeichen dafür, dass eine Gruppe von Menschen Menschen sind? Die Freude Es gab arme Leute, es gab Leute, die an diesem Nachmittag nicht gegessen hatten, um dort zu bleiben, sie waren glücklich. Wenn Menschen oder Gruppen mit diesem Gefühl der Freude brechen, verlieren sie es. Es ist eines der ersten Zeichen, die Traurigkeit der Sonnen, die Traurigkeit derer, die ihre kulturellen Wurzeln vergessen haben. Sich bewusst sein, ein Volk zu sein, bedeutet sich bewusst zu sein, eine Identität zu haben, ein Gewissen zu haben, eine Art zu haben, die Realität zu verstehen und die Menschen vereint. Aber das Zeichen, dass Sie in der Stadt und nicht in einer Elite sind, ist Freude, gemeinsame Freude. Ich wollte das unterstreichen. Und deshalb haben sich die Kinder so verabschiedet, weil ihre Eltern sie mit Freude angesteckt haben ».

Cristina Cabrejas (von der spanischen Agentur EFE, die das 80-jährige Bestehen feiert)

Zunächst gehen wir davon aus, dass einer Ihrer zukünftigen Pläne darin besteht, nach Spanien zu kommen, und wir hoffen, dass dies möglich ist. Die erste Frage, die ich Ihnen stellen möchte: Für diese achtzig Jahre EFE haben wir mehrere Personen, die weltweit führend sind, gefragt: Wie denken Sie, werden die Informationen der Zukunft sein?

„Ich würde die Kristallkugel brauchen… Ich werde nach Spanien gehen, wenn ich lebe, aber die Priorität für Reisen nach Europa liegt bei kleinen Ländern, dann bei großen. Ich weiß nicht, wie die Kommunikation der Zukunft aussehen wird. Ich glaube, die Kommunikation war so, als ich ein Kind war, noch ohne Fernsehen, mit dem Radio, mit der Zeitung, sogar mit der Geheimzeitung, die von der diensthabenden Regierung verfolgt und nachts mit Freiwilligen verkauft wurde ... und sogar mündlich. Wenn wir es damit vergleichen, handelt es sich um prekäre Informationen, und die heutigen Informationen sind möglicherweise prekärer als die der Zukunft. Was in der Kommunikation eine Konstante bleibt, ist die Fähigkeit, Tatsachen zu vermitteln und sie von dem, was berichtet wird, zu unterscheiden.

Eines der Dinge, die die Kommunikation, die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft beschädigen, ist das, was berichtet wird. Es gibt eine sehr schöne Studie, die vor drei Jahren von Simone Paganeni, einer Linguistin an der Universität Aachen, veröffentlicht wurde und über die Kommunikationsbewegung zwischen Schriftsteller, Schriftsteller und Leser spricht. Kommunikation läuft immer Gefahr, von Tatsachen zu Tatsachen überzugehen, was die Kommunikation ruiniert. Es ist wichtig, dass es die Tatsache ist und dass es immer der Tatsache nahe kommt.

Ich sehe es auch in der Kurie: Es gibt eine Tatsache, und dann schmückt es jeder mit seiner eigenen, ohne schlechte Absicht, das ist die Dynamik. Die Askese des Kommunikators besteht also immer darin, auf die Tatsache zurückzukommen, die Tatsache zu melden und dann zu sagen, dass meine Interpretation dies ist, sagten sie mir und unterschieden die Tatsache von dem, was berichtet wird. Vor einiger Zeit erzählten sie mir die Geschichte von Rotkäppchen, aber basierend auf dem, was berichtet wurde, endete sie mit Rotkäppchen und der Großmutter, die den Wolf in den Topf steckte und ihn aß. Die Geschichte hat die Dinge verändert. Unabhängig von den Kommunikationsmitteln ist die Garantie Treue: "Sie sagen das" kann es verwendet werden? Ja, es kann in der Kommunikation verwendet werden, aber immer auf der Suche nach der Objektivität von "es wird gesagt, dass ...". Es ist einer der Werte, die in der Kommunikation verfolgt werden müssen. Zweitens muss Kommunikation menschlich sein, und in menschlicher Hinsicht meine ich konstruktiv, das heißt, es muss den anderen wachsen lassen. Kommunikation kann nicht als Instrument des Krieges benutzt werden, weil sie anti-menschlich ist, sie zerstört. Vor kurzem habe ich Pater Rueda einen Artikel übergeben, in dem ich ihm erzählte, dass ich eine Zeitschrift mit dem Titel: Arsentropfen der Zunge gefunden habe. Kommunikation muss im Dienst des Aufbaus stehen, nicht der Zerstörung. Wann ist Kommunikation im Dienst der Zerstörung? Bei der Verteidigung von nichtmenschlichen Projekten. Denken Sie an die Propaganda der Diktaturen des letzten Jahrhunderts, sie waren Diktaturen, die gut zu kommunizieren wussten, aber Krieg, Spaltungen und Zerstörung anregten. Ich weiß nicht, was ich technisch sagen soll, weil ich nicht über das Thema gebügelt bin. Ich wollte die Werte betonen, zu denen Kommunikation mit allen Mitteln

Cristina Cabrejas (zweite Frage)

Lass uns auf die Reise gehen. Eines der Themen dieser Reise war der Schutz der Umwelt und der Bäume, die von Abholzung und Bränden bedroht sind. Im Moment passiert es im Amazonas. Glauben Sie, dass die Regierungen dieser Gebiete alles tun, um diese Lunge der Welt zu schützen?

«Ich werde nach Afrika zurückkehren. Ich habe es schon auf einer anderen Reise gesagt, es gibt ein Motto im kollektiven Unterbewusstsein: Man muss Afrika ausbeuten. Wir denken niemals: Europa muss ausgebeutet werden. Wir müssen die Menschheit von diesem kollektiven Unbewussten befreien. Der stärkste Punkt der Ausbeutung ist die Umwelt, mit Abholzung, Zerstörung der biologischen Vielfalt. Vor ein paar Monaten erhielt ich die Seekapläne und im Publikum waren sieben junge Fischer, die in einem Boot fischten, das nicht länger als dieses Flugzeug war. Sie fischten jetzt mit mechanischen Mitteln wie wir, ein wenig abenteuerlich. Sie sagten mir: In ein paar Monaten haben wir 6 Tonnen Plastik genommen ... Im Vatikan haben wir Plastik verboten, wir sind in diesem Job. Dies ist nur eine Realität der Meere. Die Absicht des Gebets dieses Monats ist genau der Schutz der Ozeane, Sie geben uns auch den Sauerstoff, den wir atmen. Dann gibt es die großen Lungen in Zentralafrika, im gesamten Amazonasgebiet und dann die kleineren. Wir müssen die Ökologie, die Artenvielfalt, die unser Leben ist, und den Sauerstoff, die unser Leben ist, verteidigen.

Es tröstet mich, dass es die jungen Leute sind, die diesen Kampf führen, die ein gutes Gewissen haben und sagen: Die Zukunft gehört uns, mit Ihnen tun Sie, was Sie wollen, aber nicht mit uns! Ich denke, dass es ein guter Schritt war, das Pariser Abkommen zu erreichen, und dann auch die anderen ... Es sind Treffen, die uns helfen, uns bewusst zu werden. Aber letzten Sommer, als ich das Bild sah, auf dem das Schiff am Nordpol segelte, als wäre nichts passiert, hatte ich Angst, und vor kurzem sahen wir alle das Foto des symbolischen Begräbnisakts dieses Gletschers, der nicht mehr in Grönland war. ... All dies geschieht in Eile, wir müssen uns dessen bewusst sein, beginnend mit kleinen Dingen. Tun die Herrscher alles? Einige mehr, andere weniger. Es ist wahr, dass es ein Wort gibt, das ich sagen muss und das das Herzstück der Umweltausbeutung ist. Der Artikel des Gesandten von Franca (Giansoldati, Hrsg.), Der keine Worte sparte und von destruktiven Manövern und Vergewaltigungen sprach, hat mich bewegt, und das nicht nur in Afrika, sondern auch in unseren Städten, in unseren Zivilisationen. Und das schlechte Wort ist Korruption: Ich muss das tun und dazu muss ich den Wald abholzen und ich brauche die Erlaubnis der Regierung oder der Provinzregierung. Ich spreche die verantwortliche Person an - und hier wiederhole ich buchstäblich, was mir ein spanischer Geschäftsmann erzählt hat - und die Frage, die wir hören, wenn wir die Genehmigung des Projekts wünschen, lautet ganz offen: «Wie viel für mich? Das passiert in Afrika, Lateinamerika und auch in Europa. Überall Wenn gesellschaftspolitische Verantwortung als persönlicher Vorteil gesehen wird, werden Werte, Natur und Menschen ausgebeutet. Afrika muss ausgebeutet werden… Aber denken wir an so viele Arbeiter, die in unseren Gesellschaften ausgebeutet werden. Wir haben das Kapital in Europa, die Afrikaner haben es nicht erfunden. Die Magd bekommt ein Drittel von dem, was sie schuldet, die Afrikaner haben es nicht erfunden; Die Frauen, die im Zentrum unserer Städte für die Prostitution getäuscht und ausgebeutet wurden, haben sie von den Afrikanern nicht erfunden. Hier gibt es auch diese Ausbeutung, nicht nur umweltsmäßig, sondern auch menschlich. Und das ist auf Korruption zurückzuführen. Und wenn Korruption im Herzen ist, machen wir uns bereit, denn sie kommt von allem. Aber denken wir an so viele Arbeiter, die in unseren Gesellschaften ausgebeutet werden. Wir haben das Kapital in Europa, die Afrikaner haben es nicht erfunden. Die Magd bekommt ein Drittel von dem, was sie schuldet, die Afrikaner haben es nicht erfunden; Die Frauen, die im Zentrum unserer Städte für die Prostitution getäuscht und ausgebeutet wurden, haben sie von den Afrikanern nicht erfunden. Hier gibt es auch diese Ausbeutung, nicht nur umweltsmäßig, sondern auch menschlich. Und das ist auf Korruption zurückzuführen. Und wenn Korruption im Herzen ist, machen wir uns bereit, denn sie kommt von allem. Aber denken wir an so viele Arbeiter, die in unseren Gesellschaften ausgebeutet werden. Wir haben das Kapital in Europa, die Afrikaner haben es nicht erfunden. Die Magd bekommt ein Drittel von dem, was sie schuldet, die Afrikaner haben es nicht erfunden; Die Frauen, die im Zentrum unserer Städte für die Prostitution getäuscht und ausgebeutet wurden, haben sie von den Afrikanern nicht erfunden. Hier gibt es auch diese Ausbeutung, nicht nur umweltsmäßig, sondern auch menschlich. Und das ist auf Korruption zurückzuführen. Und wenn Korruption im Herzen ist, machen wir uns bereit, denn sie kommt von allem. Hier gibt es auch diese Ausbeutung, nicht nur umweltsmäßig, sondern auch menschlich. Und das ist auf Korruption zurückzuführen. Und wenn Korruption im Herzen ist, machen wir uns bereit, denn sie kommt von allem. Hier gibt es auch diese Ausbeutung, nicht nur umweltsmäßig, sondern auch menschlich. Und das ist auf Korruption zurückzuführen. Und wenn Korruption im Herzen ist, machen wir uns bereit, denn sie kommt von allem.

Jason Drew Horowitz (New York Times, Vereinigte Staaten)

Auf dem Flug nach Maputo stellte er fest, dass er von einem Sektor der amerikanischen Kirche angegriffen wurde. Offensichtlich gibt es heftige Kritik an einigen Bischöfen und Kardinälen, es gibt sehr kritisches katholisches Fernsehen und Websites in den USA, und sogar einige seiner engsten Verbündeten haben von einem gesprochen Verschwörung gegen dich. Was verstehen diese Kritiker nicht über Ihr Pontifikat? Gibt es etwas, was Sie aus den Bewertungen gelernt haben? Haben Sie Angst vor einem Schisma in der amerikanischen Kirche? Und wenn ja, kann ich irgendetwas tun, einen Dialog, um das zu vermeiden?

«Kritik hilft immer, immer. Wenn Sie eine Kritik erhalten, müssen Sie sofort Selbstkritik üben und sagen: Ist das wahr oder nicht? Inwieweit? Kritik kommt mir immer zugute. Manchmal machen sie dich wütend ... Aber es gibt Vorteile. Auf dem Weg nach Maputo gab mir einer von Ihnen dieses Buch in französischer Sprache darüber, wie Amerikaner den Papst verändern wollen. Ich wusste von diesem Buch, aber ich hatte es nicht gelesen. Kritik kommt nicht nur von Amerikanern, sondern ist auch in der Kurie allgegenwärtig. Zumindest diejenigen, die es Ihnen sagen, haben den Vorteil, dass sie es Ihnen ehrlich sagen. Ich mag es nicht, wenn die Kritik unter dem Tisch liegt: Sie bringt dich zum Lächeln, zeigt deine Zähne und dann setzt du den Dolch zurück. Das ist nicht fair, es ist nicht menschlich. Kritik ist eine grundlegende Komponente, und wenn Ihre Kritik nicht korrekt ist, Sie sind bereit, die Antwort zu erhalten, einen Dialog zu führen und zum richtigen Punkt zu gelangen. Das ist die Dynamik echter Kritik.

Die Kritik an Arsentropfen, über die wir in Bezug auf diesen Artikel gesprochen haben, den ich Pater Rueda gegeben habe, ist eher so, als würde man den Stein werfen und die Hand verstecken. Dies ist nicht notwendig, es hilft nicht. Helfen Sie kleinen geschlossenen Gruppen, die die Reaktion auf Kritik nicht hören wollen. Stattdessen ist eine faire Kritik - ich glaube das, das, das und das - offen für die Antwort, diese baut auf, hilft.

Im Fall des Papstes: Ich mag das nicht über den Papst, ich kritisiere ihn, ich spreche, ich mache einen Artikel und ich bitte ihn zu antworten, es ist fair. Kritisieren, ohne die Antwort hören zu wollen und ohne Dialog, heißt nicht, die Kirche zu lieben, eine feste Idee zu verfolgen, den Papst zu ändern oder ein Schisma zu machen. Das ist klar: Immer eine treue Kritik wird gut aufgenommen, zumindest von mir.

Zweitens das Problem der Spaltung: In der Kirche gab es viele Spaltungen. Nach dem Vatikan I., dem letzten Wahlgang, der Unfehlbarkeit, gab eine sympathische Gruppe die alten Katholiken auf und gründete sie, um der Tradition der Kirche wirklich "ehrlich" zu sein. Damals fanden sie eine andere Entwicklung und jetzt tun sie die Ordinationen der Frauen. Aber zu dieser Zeit waren sie starr, sie standen hinter einer Orthodoxie und dachten, der Rat sei falsch. Eine andere Gruppe schwieg, wollte aber nicht wählen…. Vatikan II hatte diese Dinge unter den Konsequenzen. Der vielleicht bekannteste der nachkonziliaren Erdrutsche ist der von Lefebvre. Es gibt immer die schismatische Option in der Kirche. Aber es ist eine der Möglichkeiten, die der Herr der menschlichen Freiheit überlässt. Ich fürchte keine Spaltungen, ich bete, dass sie nicht existieren, weil die geistige Gesundheit vieler Menschen auf dem Spiel steht. Lass es einen Dialog geben, lass es eine Korrektur geben, wenn ein Fehler vorliegt, aber der Weg der Spaltung ist nicht christlich. Denken Sie an die Anfänge der Kirche, wie sie mit vielen Spaltungen nacheinander begannen: Arier, Gnostiker, Monophysiten…. Dann komme ich, um eine Anekdote zu erzählen: Es war das Volk Gottes, das die Spaltungen gerettet hat. Die Schismatiker haben immer eines gemeinsam: Sie trennen sich vom Volk, vom Glauben des Volkes Gottes. Und als im Konzil von Ephesus von der göttlichen Mutterschaft Mariens die Rede war, befand sich das Volk - das ist historisch - am Eingang der Kathedrale, als die Bischöfe eintraten, um den Konzil zu bilden. Sie waren mit Stöcken da. Sie zeigten sie den Bischöfen und riefen: «Muttergottes! Muttergottes “, als würde er sagen: Wenn du das nicht tust, warten sie auf dich… Gottes Volk passt sich immer an und hilft dir. Ein Schisma ist immer eine elitäre Loslösung, die durch eine von der Doktrin losgelöste Ideologie verursacht wird. Es ist vielleicht nur eine Ideologie, aber das geht in die Lehre ein und trennt sie ... Deshalb bete ich, dass es keine Spaltungen geben wird, aber ich habe keine Angst. Dies ist ein Ergebnis des Zweiten Vatikanischen Konzils, nicht dieses oder jenes Papstes. Zum Beispiel sind die sozialen Dinge, die ich sage, die gleichen wie die von Johannes Paul II., Die gleichen! Ich kopiere es. Aber sie sagen: Der Papst ist ein Kommunist ... Ideologien treten in die Lehre ein, und wenn die Lehre in Ideologien abrutscht, besteht die Möglichkeit einer Spaltung. Es gibt die Ideologie des Primats der aseptischen Moral gegenüber der Moral des Volkes Gottes. Hirten sollten die Herde zwischen Gnade und Sünde führen, denn das ist die evangelische Moral. Stattdessen führt eine Moral von einer solchen pelagischen Ideologie Sie zur Starrheit, und heute haben wir innerhalb der Kirche viele Schulen der Starrheit, die keine Schismen, sondern pseudo-schematische christliche Pfade sind, die schlecht enden werden. Wenn Christen, Bischöfe und starre Priester gesehen werden, stecken Probleme dahinter, es gibt keine Heiligkeit des Evangeliums. Deshalb müssen wir sanftmütig mit den Menschen sein, die von diesen Angriffen versucht werden, sie haben ein Problem, wir müssen sie sanftmütig begleiten ».

Aura Vistas Miguel (Radio Renascença, Portugal)

Wir wissen, dass er während des Wahlkampfs nicht gerne Länder besucht, und dennoch hat er dies einen Monat vor den Wahlen in Mosambik getan, da der Präsident ihn als einen der Kandidaten eingeladen hat. Warum diese Entscheidung?

«Ja, es war kein Fehler, es war eine frei gewählte Option, denn der Wahlkampf begann in diesen Tagen und wurde durch den Friedensprozess in den Schatten gestellt. Wichtig war, diesen Prozess zu festigen. Und das ist wichtiger als eine Kampagne, die noch nicht begonnen hat. Bei der Bestandsaufnahme ist es notwendig, den Friedensprozess zu festigen. Und dann habe ich mich auch mit den beiden politischen Gegnern getroffen, um zu betonen, dass es darauf ankommt, und nicht um den Präsidenten zu ermutigen, sondern um die Einheit des Landes zu unterstreichen. Was Sie sagen, ist jedoch wahr: Wir müssen mit den Wahlkämpfen ein wenig brechen ».

(inoffizielle Niederschrift von Alessandro De Carolis und Andrea Tornielli)

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34 Kommentare zu “Ich habe keine Angst vor Spaltungen”
Neila
10. September 2019 um 22:35 Uhr
Selbstpropaganda, als Symptom und als Frucht

Um zu antworten
Nova
10. September 2019 um 22:45 Uhr
Was für eine Manie, wenn man den Papst fragt, ob er nach Spanien kommt oder nicht, verdammt ... Sehen sie nicht, dass er nicht kommen will? Mit dieser schrecklichen Neigung, die er hat, komme ich besser nicht (und möge Gott mir vergeben). Es stört mich sogar, wenn ich gefragt werde, dass sie Spanien erneut demütigen. Wie viel Torheit.

Um zu antworten
Leser
10. September 2019 um 23:04 Uhr
Sie fragen das unablässig genau nach ihren Spielern, das heißt nach ihren Journalisten, die normalerweise oberflächliche und interessierte Menschen sind, für die es kein überlegenes Konzept oder irgendetwas gibt, das Respekt verdient, außer ihrem Klatsch und Nabel.

Um zu antworten
Javi
11. September 2019 um 8:49 Uhr
Ich möchte auch nicht gefragt werden, ob er nach Spanien kommen wird, weil wir seine Antwort bereits kennen.

Heiliger Vater, warum hasst du unser Land?

Um zu antworten
Lena
11. September 2019 um 00:11 Uhr
Ich würde gerne Ihre Antworten auf Kritik hören, aber sie beantworten nichts und sind auch sehr zweideutig. Es ist also nicht so, dass wir starr sind, er gibt uns die Schuld, wenn er seinen Teil nicht tut, auch wenn er versucht, zu verwirren. Zumindest fragte dieser Journalist direkt und eindeutig.

Um zu antworten
Joseph
11. September 2019 um 12:32 Uhr
Und er antwortete

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Andreas
11. September 2019 um 12:46 Uhr
Das Interview ist eher dasselbe ... Es trägt nichts bei. Es gibt nur eine interessante Frage: die vorletzte, aus der New York Times der USA!
Die Antwort ist nicht umsonst ... ZEIGEN SIE KLAR, WER FRANCISCO IST! Mehr sage ich nicht. Sicher ist jemand in der Lage, sich zu entwirren
die ganze GROSSE LÜGE dahinter ... Uffffff ... Dieser Mann ist "schlau", das heißt, er kann viele mit seiner Sprache und seiner Botschaft täuschen.
Es wird als der dargestellt, dem es egal ist, ob sie KRITIKEN machen, um von dort aus zu sprechen und näher an die Wahrheit heranzukommen. Falsch
Alle Lüge. Wir könnten unzählige Beispiele anführen (angefangen bei der DUBIA, der Zerstörung von J.P. II und vielen mehr ...), wie niemand etwas ausdrücken oder eine Meinung abgeben oder eine Erklärung verlangen kann ... Ein weiteres interessantes Thema ist, wie es das Thema einer CISMA erklärt und wie es provoziert wird. Dies ist wichtig für den GLAUBEN DER MENSCHEN GOTTES und die Trennung, die einige Theologen machen könnten ... (LASS MICH NICHT MEHR SCHREIBEN.

Um zu antworten
Joseph
11. September 2019 um 12:35 Uhr
Oh ja? Hat er sich an jemanden gewehrt, der Zweifel hatte? Gegen einen von beiden starben zwei, was sie bereits wissen sollten, als sie die Dubia unterzeichneten und die anderen beiden sagen immer wieder, wie sie sich fühlen

Um zu antworten
Andreas
11. September 2019 um 00:57 Uhr
Einzige interessante Frage und ANTWORT und sie auszunutzen: die der N YORK TIMES USA. Ich habe einen kurzen Kommentar verfasst und er wird mir nicht veröffentlicht.
Ich wiederhole es nicht. Sicher gibt es diejenigen, die ausführlich und kritisch kommentieren können. Sehr interessant, wie er mit dem Thema KRITIK und dem Thema CISMA in der Kirche umgeht. Ich würde gerne seine Interpretationen mit ihm konfrontieren ... Wird er wirklich glauben, was er antwortet?

Um zu antworten
Beatriz Mercedes
11. September 2019 um 3:12 Uhr
Funktionieren die Neuronen gut? Manchmal bezweifle ich es.

Um zu antworten
Gaston
11. September 2019 um 12:29 Uhr
Natürlich funktionieren sie nicht. Wenn sie jemals gearbeitet haben. Und außerdem wäre es das Beste, was ihm passieren könnte, weil er ihn ganz oder teilweise von der Verantwortung für die Zerstörung, die die Kirche durchführt, entlasten würde.

Um zu antworten
John
11. September 2019 um 03:59 Uhr
Warum nicht die Dubias der 4 Kardinäle beantworten? Zwei sind bereits gestorben. Das widerspricht noch einmal

Um zu antworten
Adriana
11. September 2019 um 8:06 Uhr
Haaayyy mein Jesus möchte stark sein wie der Stein, den David auf Goliath warf ... Aber du hast mein Herz, das dich mit dieser Kraft liebt.
Komm Herr Jesus !!!!!

Um zu antworten
Belzunegui
11. September 2019 um 8:10 Uhr
Er ist ein zynischer, schamloser und sogar zwanghafter Lügner. Größere Kritik als die der 4 Kardinäle der Dubai hat es nicht gegeben. Antwort? Nichts hat sie nicht einmal erhalten. Zwei sind vor tiefer Trauer um die Lage der Kirche gestorben, insbesondere Caffarra. Wir wissen bereits, wer nicht loyal ist oder so etwas: Francisco selbst, der schlimmste Papst oder was auch immer in der Geschichte, mit einem großen Unterschied. Eine Katastrophe für die Kirche und die Menschheit.

Um zu antworten
Belzunegui
11. September 2019 um 8:13 Uhr
Die Reise von Papst Franziskus in einige afrikanische Länder endete ohne informatives Interesse der Massenmedien. In Amerika, abgesehen von den Ehren Seiner Heiligkeit, kein Hinweis. In Europa gibt es fast nichts außer Schlagzeilen, den üblichen, rettenden Wäldern und der Aufnahme von Einwanderern, das übliche ohne Abweichungen. Der Rest der Welt, einschließlich des besuchten Afrikas, herrschte die meiste Stille.

https://infovaticana.com/2019/09/10/en-e...n-este-trabajo/

von esther10 11.09.2019 00:50

Die "Synodenstraße" teilt deutsche Bischöfe



Die "Synodenstraße" teilt deutsche Bischöfe

Unter den deutschen Hierarchen wächst der Streit darüber, wie der "Synodenweg" aussehen soll. Erzbischof von Köln, Kardinal Rainer Maria Woelki warnte vor Schisma in der Kirche in Deutschland und dem Bischofspräsidenten Kardinal Reinhard Marx schloss die Aufhebung des Zölibats in einigen Regionen nicht aus.

Der "Synodenweg" ist ein Prozess, den die deutschen Bischöfe während der Frühjahrsplenartagung eingeleitet haben. Seine Vorarbeiten haben gerade begonnen. Es soll das Phänomen des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen durch Geistliche erklären. Die Themen der Arbeit umfassen auch die Gewaltenteilung in der Kirche, die Möglichkeit des Frauenpriestertums, die Frage des Zölibats und Veränderungen in der Sexualethik.

In seiner Predigt warnte Kardinal Woelki davor, die Kirche aus soziologischer Sicht zu betrachten. Er sagte:Wie im Parlament bereitet er sich darauf vor, unter Bezugnahme auf neue wissenschaftliche Errungenschaften, insbesondere Sozial- und Geisteswissenschaften, wie Politiker über den Glauben und die Wissenschaft der Kirche zu verhandeln. Sie werden diskutiert und später von einer demokratischen Mehrheit durch die sogenannte Reform der Kirche eingeführt, die oft nichts als eine Anpassung an das Denken der Welt verbirgt .

Der Hierarch fügte hinzu, dass die Kirche sich auf diese Weise verraten und ihre Identität verlieren würde, weil sie nicht vom Menschen geschaffen, sondern von Christus gegründet wurde. Der Erzbischof von Köln sagte, dass über das Glaubensdepot nicht abgestimmt werden kann, dies gilt insbesondere für die sakramentale Struktur, einschließlich der Frage des Frauenpriestertums. Card. Woelki erinnerte daran, dass Papst Johannes Paul II. Die Debatte zu diesem Thema 1994 ex cathedra abschloss.

Letzte Woche, Kardinal Woelki warnte vor Spaltung in der Kirche. In der Kirchenzeitung Köln heißt es: "Im schlimmsten Fall riskieren wir sogar die Einheit mit der Weltkirche und werden eine deutsche Landeskirche. Niemand kann es wollen und wir sollten diese Warnungen ernst nehmen. (...) Ich bin der Meinung, dass der Weg, der derzeit in Deutschland beschritten wird, sehr gefährlich ist - insbesondere, wenn es um die Spaltung innerhalb der deutschen Kirche geht. In seinem Brief forderte der Papst uns unmissverständlich auf, den Sinn für Ecclesiae zu bewahren und in der Einheit mit der Weltkirche und in seinem Glauben zu bleiben. "

Unterdessen gab der Vorsitzende des deutschen Episkopats, Kardinal Reinhard Marx, in der FAZ-Tageszeitung zu, dass für ihn die Debatte über das Priestertum der Frauen nicht abgeschlossen sei, wie er auch Papst Franziskus informierte. Der Priester sagte, dass Frauen stärker in die Arbeit der Kirche einbezogen werden sollten: - Es würde sehr helfen, diese Männerwelt, die Anwesenheit von Frauen bei Bischofssitzungen und Bischofssynoden, zu durchbrechen- sagte der deutsche Hierarch, der auch darauf hinwies, dass die deutschen Bischöfe nicht selbst über die Aufhebung des Zölibats entscheiden können, aber er kann sich vorstellen, dass die Amazonas-Synode unter bestimmten Umständen und in einigen Regionen den Dienst von verheirateten Priestern ermöglichen wird. Card. Marx fügte hinzu, dass "er von der Idee der Einheitlichkeit der Kirche, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil angenommen wurde, verletzt ist", und er für eine größere Subsidiarität ist.

Quelle: KAI / vaticannews

Read more: http://www.pch24.pl/droga-synodalna-dzie...l#ixzz5zFt9nMmS


von esther10 11.09.2019 00:49




Durchgesickerter Sexualmissbrauchsbericht erschüttert deutsche Kirche, 3.677 Opfer
Katholisch , Klerussexmissbrauchsskandal , Deutsche Bischofskonferenz , Deutschland , Reinhard Marx , Sexmissbrauchskrise In Der Katholischen Kirche

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/clergy+sex+abuse+scan

12. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Zwei große deutsche Medienunternehmen - Der Spiegel und Die Zeit - haben heute die Ergebnisse einer von der Deutschen Bischofskonferenz finanzierten Kommission für sexuellen Missbrauch bekannt gegeben, die Kardinal Reinhard Marx am 25. September der Öffentlichkeit vorstellen wollte September.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Der Bericht zeigt, dass viele missbrauchte Priester einfach in andere Pfarreien versetzt wurden und dass nur ein Drittel von ihnen jemals von der Kirche untersucht wurde.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ge...hops+conference

Die Mehrheit der Opfer waren Jungen unter 14 Jahren. Es gibt jetzt auch ernsthafte Bedenken hinsichtlich der mangelnden akademischen Unabhängigkeit der offiziellen Forscher.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/germany

Die durchgesickerten Informationen über die sogenannte „ MHG-Studie “ sorgen in Deutschland für großes Aufsehen, da sie schließlich die trübe Geschichte der Behandlung von Missbrauchsfällen durch die deutschen Bischöfe ans Licht bringen. Und wie erwartet ähnelt ihr Verhalten vielen Bischöfen in den USA: Vertuschungen und Versetzung von Priestern in eine andere Pfarrei.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/reinhard+marx

Wie der Spiegel berichtet , hat die Studie, die ein Team von drei deutschen Universitäten (Mannheim, Heidelberg und Gießen) im Namen der Deutschen Bischofskonferenz unter Kardinal Marx durchgeführt hatte, Missbrauchsfälle von 1946 bis 2014 untersucht Laut der Studie wurden 3.677 überwiegend männliche Minderjährige als Opfer sexuellen Missbrauchs gezählt.

1.670 Geistliche wurden dieser Verbrechen beschuldigt.

Wie Die Zeit in ihrem eigenen Bericht gibt an : „62% der Opfer sind männlich und 35% weiblich ist. In einigen Teiluntersuchungen stieg der Anteil männlicher Opfer sogar auf 80%. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/reinhard+marx

Mehr als die Hälfte der Opfer war höchstens 13 Jahre alt, berichtet Walter Mayr vom Spiegel . Aus einer Zusammenfassung des offiziellen Berichts, der am 25. September von Kardinal Marx vorgelegt werden soll, zitiert er außerdem, dass die Archive und Akten der angeklagten Geistlichen in vielen Fällen "zerstört oder manipuliert" worden seien.

https://www.lifesitenews.com/blogs/cardi...ture-it-approvi

Wie Mayr auch aus dem Bericht zitiert, ist nicht davon auszugehen, dass „der sexuelle Missbrauch von Minderjährigen durch Geistliche der katholischen Kirche ein Thema ist, das der Vergangenheit angehört und das geklärt wurde.“ Die Missbrauchsfälle haben sich weiter fortgesetzt Bis zum Ende des Untersuchungszeitraums ist dies das Jahr 2014.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/se...catholic+church

"In erstaunlich vielen Fällen", fährt Mayr fort, "wurden die angeklagten Geistlichen an einen anderen Ort verlegt, ohne dass die neue Gemeinde die entsprechenden Informationen über den Täter erhielt." an welchem ​​Ende die Sanktionen minimal waren, wenn es welche gab. “Wie es heißt, wurden nur 41 angeklagte Priester entlassen, 88 wurden exkommuniziert.

Wie aus dem durchgesickerten Bericht hervorgeht, wurden etwa 4% der aktiven Geistlichen sexuellen Missbrauchs beschuldigt. Nur 7,8% der Täter wurden mit drastischen Sanktionen bestraft.

Die Zahl der Täter und Opfer ist wahrscheinlich viel höher als in dem Bericht angegeben.


Die deutsche Zeitung " Die Zeit" kommentiert : "Zum ersten Mal gibt die katholische Kirche zu, was sie seit Jahren vertuscht und dann heruntergespielt hat." Die angegebene Anzahl von Missbrauchsfällen in dem Bericht, fügt die Reporterin Evelyn Finger hinzu die niedrigstmögliche Zahl. "Das heißt," erklärt Finger, "hinter den wichtigsten Zahlen, die hier aufgeführt wurden, steht das Unsichtbare". "" Die Wahrheit ist viel schlimmer ", fügt sie später hinzu.

Das Forscherteam aus sieben Forschern und zusätzlichen Helfern hat in viereinhalb Jahren 38.000 Personal- und andere Akten untersucht. Sie führten auch viele Interviews. Der Auftrag der deutschen Bischöfe bestand darin, das Ausmaß des sexuellen Missbrauchs in der katholischen Kirche in Deutschland herauszufinden und festzustellen, welche Umstände ein solches Fehlverhalten begünstigten.

Der 350-seitige Abschlussbericht, der laut Die Zeit mit 1,2 Millionen Euro gefördert wurde, präsentiert nun die Forschungsergebnisse aller 27 deutschen Diözesen.

Als Die Zeit"Ein grundsätzliches Problem bleibt bestehen: die Abhängigkeit der Ergebnisse von den Bischöfen." Das war das ursprüngliche Problem des Projekts, fügt Finger hinzu, als Professor Christian Pfeiffer, ein Kriminologe aus Hannover, diese Studie zuerst und dann begonnen hatte fanden die Bedingungen der Forschung beruflich inakzeptabel. Wie Finger betont, hatten die deutschen Bischöfe versucht, den ursprünglichen Vertrag mit Pfeiffer zu verschärfen, der gegen ihren Versuch, die Ergebnisse seiner Forschungen unter Kontrolle zu halten, reagiert hatte. Die Bischöfe versuchten sogar, sich das Recht zu verschaffen, die Veröffentlichung der Recherche zu verbieten, falls sich "ein schwerwiegender Grund" ergibt. Pfeiffer kritisierte auch die "Aktenvernichtung" und den "Widerstand" der Kirche gegen einen "Unabhängigen" Analyse der Akten durch ehemalige Richter und Anwälte. “

Wie Finger betont, haben sich diese Beschwerden von Professor Pfeiffer nun bestätigt, da der von einem anderen Forscherteam veröffentlichte Abschlussbericht besagt, dass „in einigen Fällen eindeutige Hinweise auf Manipulationen von Dateien zu finden waren“ fand auch "explizite Information" von zwei Diözesen, "dass Akten oder Teile von Akten, die sich auf sexuellen Missbrauch von Minderjährigen beziehen, zu einem früheren Zeitpunkt zerstört worden waren."

Wichtig ist, dass das Forscherteam Folgendes festhält: „Das Studienprojekt hatte keinen Zugang zu den Originalakten der katholischen Kirche. Alle Archive und Akten der Diözesen wurden nur von Diözesenpersonal oder von von den Diözesen beauftragten Anwaltskanzleien untersucht. “Das heißt, diese Diözesenmitarbeiter gingen zuerst die Akten durch und füllten einen vom Forscherteam entwickelten Fragebogen aus. Finger betont: „Keiner der Wissenschaftler hatte jemals Akten aus den Archiven der Kirche in der Hand. Deshalb ist diese Studie nicht wirklich unabhängig. Die Institution, die untersucht werden musste, kontrollierte die Untersuchung. “Sie weist darauf hin, dass dies ein Unterschied zum Bericht der Grand Jury von Pennsylvania sowie zum Bericht der Royal Commission in Australien ist.

Finger macht deutlich, dass die Kirche, wenn sie überhaupt Sanktionen gegen die missbrauchenden Priester verhängt hat, „eher sanfte Strafen wie Vorruhestand, Verbot, Messe zu feiern, Therapie, Beurlaubung, Verweis, niedrige Gebühren oder einfach nur Exerzitien gewählt hat. "Diese Strafen, so Finger, waren" weniger als angemessen ". In nur etwa 7% der Fälle forderten die Bischöfe sogar den Staat auf, die begangenen Verbrechen zu untersuchen. Der Journalist sagte auch, dass "bis zu 8% der gesamten Geistlichen" als Missbraucher befunden wurden. Wie der Bericht festhält, "zeigte die Mehrheit der Täter keine Anzeichen von Reue." Finger hält es für "unwahrscheinlich", dass es im Hinblick auf die fehlende Bestrafung bei den Verantwortlichen zu einem "Mangel an Wissen" kam .

Das Forschungsteam - eine säkulare Gruppe von Wissenschaftlern - gibt am Ende ihres Missbrauchsberichts einige allgemeine Empfehlungen ab. Die „strenge Sexualmoral“ und das „obligatorische Zölibat“ werden als Probleme angesehen. Auch der Klerikalismus wird erwähnt. "Die Ablehnung der Ordination homosexueller Männer sollte dringend überdacht werden", heißt es in dem Bericht. Obligatorisches Zölibat "könnte ein Risikofaktor sein."

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