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von esther10 09.01.2019 00:19





20 lateinamerikanische Führer kritisieren die Forderung des Papstes nach "Versöhnung" mit brutalen kommunistischen Regimen


Katholisch , Kommunismus , Lateinamerika , Nicaragua , Oscar Arien , Papst Francis , Sozialismus , Venezuela

COSTA RICA, 8. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Zwanzig ehemalige Präsidenten lateinamerikanischer Nationen schickten am 5. Januar einen offenen Brief an Papst Franziskus, in dem sie seine Forderung nach "Harmonie" im sozialistischen Venezuela und "Versöhnung" in Marxist kritisierten Die Regierungen haben die Volkswirtschaften dieser Länder ruiniert und die Bürger Folter und Hinrichtungen ausgesetzt.

Unter der Leitung des Nobelpreisträgers und ehemaligen Präsidenten von Costa Rica, Oscar Arias, heißt es in dem Brief an den Papst: „Wir sind besorgt darüber, dass der Aufruf zur Harmonie Ihrer Heiligkeit, unter Berücksichtigung des aktuellen Kontextes, von der Kommission verstanden werden kann Viktimierten Nationen, dass sie sich mit ihren Opfern vereinbaren sollten. Im Falle Venezuelas hat die Regierung insbesondere die Flucht von 3 Millionen Flüchtlingen verursacht, die laut Prognosen der Vereinten Nationen im Jahr 2019 5,9 Millionen erreichen werden. “

Die Briefschreiber reagierten auf die Weihnachtsbotschaft des Papstes vom 25. Dezember, in der er sich auf Venezuela und Nicaragua bezog.

"Möge diese gesegnete Jahreszeit es Venezuela wieder ermöglichen, die soziale Harmonie wieder herzustellen, und es allen Mitgliedern der Gesellschaft ermöglichen, brüderlich für die Entwicklung des Landes zu arbeiten und den am stärksten gefährdeten Bevölkerungsschichten zu helfen", sagte er.

In Bezug auf Nicaragua erklärte der Papst: „Vor dem Jesuskind mögen sich die Einwohner des geliebten Nicaragua wieder als Brüder und Schwestern sehen, so dass Spaltungen und Zwietracht nicht herrschen werden, aber alle können daran arbeiten, die Versöhnung zu fördern und zusammen zu bauen Zukunft des Landes. "

In dem von Arias und neunzehn anderen lateinamerikanischen Führern mit unterzeichneten Brief wurde darauf hingewiesen, dass die Venezolaner "Opfer einer militarisierten Narko-Diktatur sind, die sich nicht scheut, die Rechte auf Leben, Freiheit und persönliche Integrität systematisch zu verletzen."

Folgendes ist eine Übersetzung des Briefes :

***

Wir, die Unterzeichnenden, als ehemalige Staats- und Regierungschefs, haben Erklärungen zu Venezuela und Nicaragua unterzeichnet, die von der Demokratischen Initiative Spaniens und Amerikas (IDEA) stammen, und kommen daher zu Ihnen bezüglich Ihrer jüngsten Weihnachtsbotschaft, in der Sie anrufen. Harmonie “unter den Völkern beider Nationen.

Wie wir in einer früheren Botschaft an Ihre Heiligkeit ausgedrückt haben , verstehen wir Ihre Sorge um das Leid, mit dem heute alle Venezolaner und jetzt die Nicaraguaner unterschiedslos konfrontiert sind. Erstere sind Opfer der Unterdrückung durch eine militarisierte Narko-Diktatur, die sich nicht scheut, die Rechte auf Leben, Freiheit und persönliche Integrität systematisch zu verletzen, und als Folge bewusster öffentlicher Politik und ungezügelter Korruption die Welt skandalisiert und unterworfen hat sie zu weit verbreiteter Hungersnot und Mangel an Medizin. Im letzteren Fall wurden in der Mitte des Jahres 300 Menschen getötet und 2.500 bei einer Repressionswelle verletzt.

Wir sind besorgt, dass die Forderung nach Harmonie Ihrer Heiligkeit, die angesichts des aktuellen Kontextes von den Opfernationen verstanden werden kann, dass sie sich mit ihren Opfern vereinbaren sollten. Insbesondere in Venezuela hat die Regierung die Flucht von 3 Millionen Flüchtlingen verursacht, die laut Prognosen der Vereinten Nationen im Jahr 2019 5,9 Millionen erreichen werden.

Der Ausdruck Seiner Heiligkeit, von dem wir wissen, dass er in gutem Glauben und von seinem pastoralen Geist geleitet wurde, wird von den Mehrheiten in Venezuela und Nicaragua sehr negativ interpretiert. Vor allem gibt es in diesen Ländern derzeit einen politischen Streit, der Verständnis und Toleranz zwischen widerstreitenden Kräften mit unterschiedlichen Erzählungen innerhalb einer normalen oder mangelhaften Demokratie erfordert, die heute leider nicht da ist. Ihre gesamte Bevölkerung wird von ihren Regierungen unter Regimes leiden müssen, die einer Lüge dienen, und sozialen und politischen Führern, Meinungsführern und der Presse, die unter Gefängnis, Verfolgung und Tod leiden, wie dies von europäischen und amerikanischen Menschenrechtsorganisationen gezeigt wurde.

Eure Heiligkeit:

Die Enzyklika Ad Petri Cathedram erklärt, dass der Aufruf zur Harmonie grundsätzlich "an diejenigen, die die Nationen regieren", erfolgen muss. "Diejenigen, die andere unterdrücken und sie ihrer gebührenden Freiheit berauben, können nichts zur Erreichung dieser Einheit beitragen" für die Intelligenz, die Geister und die Taten, wie Ihr Vorgänger, der hl. Papst Johannes XXIII., An wen erinnert Wir sehnen uns danach, dass die lieben Menschen in Venezuela und Nicaragua auf der Grundlage von Wahrheit und Gerechtigkeit wiedergewonnen werden können, damit sie einen gerechten Frieden genießen können.
https://www.lifesitenews.com/news/20-lat...ation-with-brut
Wir wünschen Ihrer Heiligkeit ein glückliches Fest der Geburt Christi. Wir freuen uns auf ein Treffen mit Ihnen zu einem angemessenen Zeitpunkt.

Herzlich,

Oscar Arias, Costa Rica

Nicolás Ardito Barletta, Panamá

Enrique Bolaños, Nicaragua

Alfredo Cristiani, El Salvador

Felipe Calderón, México

Rafael Ángel Calderón, Costa Rica

Laura Chinchilla, Costa Rica

Fernando De la Rúa, Argentinien

Vicente Fox, México

Eduardo Frei, Chile

César Gaviria T., Kolumbien

Osvaldo Hurtado, Ecuador

Luis Alberto Lacalle, Uruguay

Jamil Mahuad, Ecuador

Mireya Moscoso, Panamá

Andrés Pastrana A., Kolumbien

Jorge Tuto Quiroga, Bolivien

Miguel Ángel Rodríguez, Costa Rica

Álvaro Uribe V., Kolumbien
https://www.lifesitenews.com/news/20-lat...ation-with-brut
Juan Carlos Wasmosy, Paraguay

von esther10 09.01.2019 00:16

Eine weitere neue Leiche: Der von Bergoglio unterstützte Bischof Zanchetta wird wegen sexuellen Missbrauchs angeklagt
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 09/01/2019 • ( 2 REAKTIONEN )



Ein neuer Skandal: Gegen Jorge Bergoglio und seinen Schützling, den argentinischen Bischof Gustavo Zanchetta, wurden neue Vorwürfe erhoben. Letzterer hätte zwischen 2014 und 2015 im Seminar seiner Diözese sexuellen Missbrauch begangen. Bergoglio wäre an der anschließenden Vertuschung erneut beteiligt.

Mgr. Zachetta wurde 2013 von Bergoglio zum Bischof von Orán, Argentinien, ernannt und war eine der ersten Ernennungen von Bergoglio. Die Ernennung war zu dieser Zeit bereits umstritten, und die Leute sprachen über Finanzskandale. Zachetta trat im Jahr 2017 plötzlich aus "gesundheitlichen Gründen" zurück. Kurz darauf wurde er von Bergoglio in die Verwaltung des Weltkulturerbes des Apostolischen Stuhls berufen. Nun schrieb El Tribuno de Salta, dass Zachetta abgesetzt wurde, weil sein eigener Klerus ihn wegen Missbrauchs von Homosexuellen und Machtmissbrauch gegen seine eigenen Seminaristen, die zwischen 20 und 25 Jahre alt waren, beschuldigte.

Zachetta wird ebenfalls verdächtigt, von drei Whistleblower-Priestern, die den Nuntius über den sexuellen Missbrauch von drei Seminaristen und den Machtmissbrauch gegen zehn andere Seminaristen zwischen 2014 und 2015 informiert hatten, versetzt worden zu sein. Der damalige Nuntius, Erzbischof Tscherrig, intervenierte nicht. Bergoglio beförderte ihn im September 2017 zu Nuntius von Italien.

Zachetta wird vorgeworfen, den Priestern Hinweise zu geben, mit Geld aus der Diözese Geld, Kleidung und Computer zu geben. Missbrauchte Seminaristen wurden mit Geschenken geknebelt. Zu den Missbräuchen gehören angeblich Masturbation, Wetten, psychologischer Druck und Erpressung von Seminaristen oder die Stimulierung mit Geschenken. Ein Beweisstück, das an Nuntius geschickt wurde, bestand aus Aktfotos von Zanchetta, die manchmal von einem anderen Mann begleitet wurden und auf einer Homosexuell-Porno-Site veröffentlicht wurden. Es ist klar, dass Bergoglio den Missbrauch in Oràn vollständig wusste. Zanchetta lebt heute bei Bergoglio in der Casa Santa Marta.

Im Februar wird unter dem Vorsitz des liberalen Kardinal Cupich ein Treffen über die jüngsten Skandale sexuellen Missbrauchs und deren Behandlung abgehalten. Kürzlich schrieb Bergoglio einen Brief an die amerikanische Bischofskonferenz , in dem er den Finger auf den Finger zeigte und nur für die Missbrauchsskandale verantwortlich war. Bergoglio wäscht sich mit diesem Brief scheinbar unschuldig die Hände. Die Buchstaben von Viganò scheinen bereits vergessen worden zu sein.
https://restkerk.net/2019/01/09/weer-een...sueel-misbruik/
+
https://gloria.tv/article/uLXvNCeodRjm3ynNtJYTECQMM

Quelle: Gloria.tv

von esther10 09.01.2019 00:15



Der heilige Benedikt beginnt seine Regel: „Höre, mein Sohn, auf die Gebote deines Herrn und neige das Ohr deines Herzens.“ Dieses Grundprinzip prägt nicht nur das Leben des Mönchs, sondern jeden Christen. Werden wir auf die Worte von Christus, unserem Herrn und Lehrer, hören und unser Leben ihnen anpassen? Was ist die Alternative? So schockierend es auch ist, die Worte Christi werden fortwährend erklärt:

„Und ich sage euch: Wer sich von seiner Frau scheiden lässt, außer der Ungeistigkeit, und die andere heiratet, begeht Ehebruch; und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch “(Matt. 19: 9).

"Dann wird er zu denen zu seiner Linken sagen:" Flucht von mir in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel vorbereitet ist "(Matt. 25:41).

Und jetzt das Neueste: „Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen“ (Mt 6,13), das von zahlreichen Bischofskonferenzen angepasst wurde.

In Bezug auf die Übersetzung des Vater Unserer Meinung nach gibt es zwei wichtige Überlegungen. Erstens gibt es unsere Ehrfurcht vor Offenbarung und die Tradition der Kirche. Im Allgemeinen dürfen wir uns nicht vor den Worten Christi in Verlegenheit bringen, wenn sie konterkulturell oder schwer zu verstehen sind. Sie sind das Modell, das unsere Gedanken und unser Leben lenkt, sogar bis zu dem Punkt, an dem der heilige Paulus sagt: „Wir haben den Geist Christi“ (1 Kor. 2:16). Wir können nicht annehmen, Christus zu unterweisen, weil wir denken, dass wir besser als das Wort Gottes wissen.

Die Besorgnis konzentriert sich auf das Wort „Versuchung“. Kritiker der traditionellen Übersetzung mögen einen generellen Punkt der Theologie haben - Gott sei kein Versucher -, obwohl sie auch von einer entscheidenden Überlegung, nämlich dem Vater unser, ablenken könnten leitet uns zu Gott und Seinem Reich. Das Gebet schreibt der Vorsehung Gottes die Kraft zu, unser Leben zu lenken, was uns zur Prüfung führen oder uns davon entfernen kann. Um die Kontroverse zu verstehen, muss man die übergreifende Theologie der Versuchung im Auge behalten und sie mit der Bedeutung der eigenen Lehre Christi in Einklang bringen.

Die Vaterunser-Kontroverse: Prüfungen und Versuchungen

Das Vaterunser stellt die Lehre des Meisters im Gebet dar, indem er auf die Bitte antwortet: „Herr, lehre uns beten.“ In seiner Antwort zeigt Jesus uns, wie wir mit dem Vater umgehen können. Nichtsdestotrotz haben sowohl die französischen (zusammen mit den französisch-kanadischen) als auch die italienischen Bischöfe kürzlich beschlossen, die Übersetzung in „Lass uns nicht in Versuchung gehen“ bzw. „Lass uns nicht der Versuchung überlassen“ (letzteres mit Ermutigung des Heiligen) Vater); Die Änderung wurde von den Deutschen abgelehnt . Die theologische Frage betrifft die Frage, ob Gott uns in Versuchung führt oder nicht. Christus sagt nicht, dass der Vater uns versucht, sondern wir sollen beten, dass wir nicht in die Versuchung der Versuchung geführt werden.

Der Teufel, nicht Gott, ist der Versucher, aber wir werden als Ganzes von der unheiligen Dreieinigkeit der Welt, des Fleisches und des Teufels versucht. Gott versucht nicht, aber er stellt uns auf die Probe, so dass wir Versuchung als eine Notwendigkeit unseres Glaubens erleben können: „Denn es ist notwendig, dass Versuchungen kommen, aber wehe dem Mann, von dem die Versuchung kommt!“ (Matt. 18: 7). Durch Prüfungen, einschließlich der Versuchung, erreichen unser Glaube und unsere Reife Vollkommenheit. Paulus und Barnabas lehrten genau diesen Punkt: „Die Seelen der Jünger werden gestärkt, sie werden aufgefordert, im Glauben fortzufahren, und sagen, dass wir durch viele Trübsal in das Reich Gottes eintreten müssen“ (Apg 14,22).

Um die Bedeutung der Versuchung zu verstehen, ist es jedoch notwendig zu erkennen, wie sie sich auf Prozesse bezieht. Tempto , das lateinische Verb und das verwandte Nomen tentatio haben nicht nur die beschränkte Bedeutung von Versuchung. Beide weisen auf Tests und Versuche hin. Das entscheidende griechische Wort im Vater Unser, peirasmós

(πειρασμός), bedeutet ebenso einen Versuch wie Versuchung. Peirasmós erscheint in der Versuchungsgeschichte von Christus in der Wüste und bezeichnet dort eine Handlung des Teufels. Peirasmóserscheint im Neuen Testament häufig, obwohl es normalerweise als Versuch und nicht als Versuchung übersetzt wird. Der Unterschied zwischen Versuch und Versuchung scheint späteren theologischen Ursprungs zu sein, da sie einen gemeinsamen etymologischen Ursprung haben.

Gott versucht uns, obwohl wir nicht sagen, dass er uns versucht. Zum Beispiel „Gott hat Abraham geprüft“ (Gen. 22: 1). Er prüft unseren Glauben, führt ihn aber nicht zur Sünde. Jakobus unterscheidet diesen Brief in seinem Brief: „Gesegnet ist der Mann, der die Prüfung übersteht, denn wenn er die Prüfung bestanden hat, wird er die Krone des Lebens erhalten, die Gott denen gegeben hat, die ihn lieben. Niemand darf sagen, wenn er versucht wird: Ich werde von Gott versucht. denn Gott kann nicht mit dem Bösen versucht werden, und er selbst versucht niemanden; aber jeder ist in Versuchung, wenn er von seinem eigenen Verlangen gelockt und gelockt wird “(Jakobus 1: 12-14). Versuchung schlägt Sünde vor und enthält eine Lüge in sich selbst: Diese Handlung ist gut für Sie und wird Ihre Wünsche erfüllen, obwohl sie tatsächlich zu Unglück und Zerstörung führen wird.

Gott will, dass wir Schwierigkeiten haben, unseren Glauben zu prüfen, obwohl er uns nichts Böses vorschlägt, als ob es gut wäre. Versuchung beinhaltet daher im heutigen Verständnis eine besondere Art von Prozess, der der Person etwas Böses vorschlägt, um sie zu testen. Im Vaterunser könnte die schwierige Linie genauso leicht sein: „führe uns nicht in die Prüfung“ oder „setze uns nicht auf die Probe“. Bedeutet das, dass das Wort Versuchung dort unangemessen ist? Auf jeden Fall scheint Papst Franziskus Einspruch einzulegen und argumentiert, dass "es nicht Gott ist, der mich in Versuchung stürzt, um zu sehen, wie ich stürze" ( Vaterunser : Gedanken zum Vaterunser , 94). Dennoch ist es der Wille des Herrn, dass wir Prüfungen und Versuchungen ausgesetzt sind, obwohl er uns sicherlich nicht ihnen überlässt.

Auch wenn „uns nicht in Versuchung führen“ als Gott verstanden wird, der uns eine moralische Prüfung auferlegt, ist es sinnvoll zu beten, dass der Herr diese Prüfung nicht vor uns stellt. Nehmen Sie das wichtige Beispiel des Gartens. Vor dem Fall versorgte Gott Adam und Eva nicht nur mit übernatürlichen Gaben, durchdrungenem Wissen und der Gnade der ursprünglichen Heiligkeit, sondern auch mit einem geschützten Ort, an dem er sie pflegte. Für all das mussten ihr Glaube und ihr Gehorsam geprüft werden und Gott erlaubte der Versuchung des Feindes, in dieses Kloster einzutreten. Viele fragen, warum würde ein guter Gott der Versuchung nicht nur erlauben, den Garten zu betreten, sondern sich jedem von uns zu stellen? Die Antwort kommt von der Natur unserer Freiheit. Wir befinden uns mitten in einer Schlacht auf dieser Welt und müssen mit der Hilfe Gottes für das Gute kämpfen.

Die Katechismus ‚s Erklärung

der Katechismus verdeutlicht die Realität des Gebets in der Mitte des moralischen Kampfes, uns die maßgebliche Erklärung der streitigen Passage des Vaterunsers zu geben. Der Text drückt beide Unterstützung für die Interpretation aus, dass wir nicht in Versuchung gehen dürfen, und eine tiefere Erklärung, warum Gott will, dass wir der Versuchung gegenüberstehen.

2846 Diese Petition geht an die Wurzel der vorangehenden, denn unsere Sünden ergeben sich aus unserer Zustimmung zur Versuchung; Wir bitten deshalb unseren Vater, uns nicht in Versuchung zu „führen“. Es ist schwierig, das griechische Verb, das von einem einzigen englischen Wort verwendet wird, zu übersetzen: Griechisch bedeutet sowohl, dass wir nicht in Versuchung treten dürfen, als auch, dass wir uns der Versuchung nicht hingeben dürfen (vgl. Mt 26,41). „Gott kann nicht durch das Böse versucht werden, und er selbst versucht niemanden“ (Jas. 1,13). im Gegenteil, er will uns vom Bösen befreien. Wir bitten ihn, uns nicht den Weg zu gehen, der zur Sünde führt. Wir sind am Kampf "zwischen Fleisch und Geist" beteiligt; Diese Petition beschwört den Geist der Unterscheidung und Stärke.

2847 Der Heilige Geist macht uns erkennen zwischen den Versuchen, die für das Wachstum des inneren Menschen notwendig sind (vgl Lukas 8: 13-15; Apg 14,22; Röm 5 , 3-5; 2 Tim 03.12.) . und Versuchung, die zur Sünde und zum Tod führt (vgl. Jas . 1,14-15). Wir müssen auch zwischen Versuchung und Versuchung unterscheiden. Schließlich entlarvt das Unterscheidungsvermögen die Lüge der Versuchung, deren Ziel gut zu sein scheint, eine "Freude für die Augen" und wünschenswert ist (vgl. Gen.3: 6.), Wenn in Wirklichkeit der Tod der Frucht ist. Gott will nicht das Gute auferlegen, sondern freie Wesen…. Es gibt einen gewissen Nutzen für die Versuchung. Niemand außer Gott weiß, was unsere Seele von ihm erhalten hat, nicht einmal wir selbst. Aber die Versuchung offenbart es, um uns zu lehren, uns selbst zu kennen, und so entdecken wir unsere bösen Neigungen und sind verpflichtet, für die Güter zu danken, die die Versuchung uns offenbart hat (Origen, De orat. 29: PG 11,544 CD.) .

2849 Ein solcher Kampf und ein solcher Sieg werden nur durch Gebet möglich. Es ist durch sein Gebet , das Jesus den Versucher besiegt, die beide zu Beginn seiner öffentlichen Mission und im ultimativen Kampf seiner Qual (vgl Matt . 4: 1-11; 26: 36-44). In dieser Bitte an unseren himmlischen Vater vereint Christus uns mit seinem Kampf und seiner Agonie. Er fordert uns zur Wachsamkeit des Herzens in Verbindung mit seinem eigenen auf. Wachsamkeit ist "das Sorgerecht für das Herz", und Jesus betete für uns zum Vater: "Behalte sie in deinem Namen" (Johannes 17:11; vgl. Markus 13: 9, 23, 33-37; 14:38; Lukas 12) 35-40). Der Heilige Geist sucht ständig um uns zu wecken zu halten Uhr (1 Kor . 16.13; Spalte 4: 2; 1 Thess . 5: 6; 1 Petr .5: 8). Schließlich hat diese Petition ihre dramatische Bedeutung in Bezug auf die letzte Versuchung unseres irdischen Kampfes; es verlangt nach endgültiger Ausdauer . „Siehe, ich komme wie ein Dieb! Selig ist, wer wach ist “(Offb 16:15).

Es ist klar, dass Gott Prüfungen und sogar Versuchungen zulässt, um unsere Reinigung, Ausdauer und Liebe durch Leiden zu lernen. Wir müssen zu Gott um die Kraft beten, die wir brauchen, um der Versuchung gegenüberzustehen und bis zum Ende, das zu seiner Gnade gehört, zu bestehen.

Beispiele aus der Schrift

Ich habe bereits das entscheidende Beispiel von Abrahams Test erwähnt, das das Beispiel schlechthin sein könnte. Abraham versuchte, die Sache selbst in die Hand zu nehmen, indem er selbst den von Gott versprochenen Erben hervorbrachte. Gott führte ihn dann zu diesem Test, um zu sehen, ob er bereit war, selbst den Sohn des Versprechens aufzugeben, als er endlich kam. Dieses Ereignis wird zum Symbol für Prüfungen im Allgemeinen: Sind wir gewillt, an Gott zu bleiben und nicht an uns selbst oder sogar an dem, was für uns am wichtigsten ist - selbst wenn dies von Gott ausdrücklich angegeben wurde. Unsere Prüfungen bieten die schwierige Gelegenheit, Gott vor allem anderen zu wählen.

Andere relevante Stellen aus dem Alten Testament, die zeigen, wie Gott sein Volk testet, sind:

„Ich werde keine der Nationen, die Josua verlassen hat, als er starb, vor ihnen vertreiben. Um Israel zu testen, ob sie darauf achten würden, auf dem Weg des Herrn zu wandeln, wie es ihre Vorfahren taten “(Jud. 2: 21-22).

„Im ganzen Land, sagt der Herr, werden zwei Drittel abgeschnitten und zugrunde gehen, und ein Drittel wird am Leben bleiben. Und ich werde dieses Drittel ins Feuer stellen, es verfeinern, wie man Silber raffiniert, und es prüfen, wie Gold geprüft wird “(Sachar. 13: 8-9).
„Der Herr prüft die Gerechten und die Bösen“ (Psalm 11: 5).

„Der Schmelztiegel ist für Silber und der Ofen für Gold, aber der Herr prüft das Herz“ (Spr 17: 3).

„Nachdem sie ein wenig diszipliniert worden sind, werden sie ein großes Gut erhalten, weil Gott sie geprüft und für sich selbst für würdig befunden hat“ (Weisheit 3: 5).

„Mein Sohn, wenn Sie nach vorne kommen, um dem Herrn zu dienen, bereiten Sie sich auf die Versuchung vor“ (Sir 2: 1).
Diese Beispiele machen deutlich, dass Gott sein Volk auf die Probe stellt und es ihnen ermöglicht, Versuchungen und Prüfungen zu erleben, um gereinigt zu werden.

Wir sehen auch viele Beispiele aus dem Neuen Testament, die das Wort peirasmós verwenden , das entweder als Versuch oder Versuchung übersetzt werden kann. Zunächst sehen wir klar, dass Gott den Moment des Testens für die Kirche in Philadelphia verhindert hat: „Weil Sie mein Wort der Geduld geduldig gehalten haben, werde ich Sie von der Stunde der Prüfung ( peirasmou ) fernhalten , die auf der ganzen Welt kommt teste die Bewohner der Erde “(Rev. 3:10). Die Passage gleicht der Petition des Vaterunsers, indem sie deutlich macht, dass es sich um Gottes Vorsehung handelt, die es uns erlaubt, der Versuchung zu begegnen oder in seiner Gnade von der Prüfung befreit zu werden.

Paulus spricht ausführlich über Prüfungen und Versuchungen, indem er andere ermahnt und seine eigene Prüfung beschreibt. Er schreibt an die Korinther: „Wer also denkt, dass er steht, sollte darauf achten, dass er nicht fällt. Keine Versuchung ( peirasmó s) hat dich überholt, was dem Menschen nicht gemein ist. Gott ist treu, und er wird nicht zulassen, dass Sie über Ihre Kraft hinaus versucht werden, sondern mit der Versuchung wird auch der Weg zur Flucht geboten, damit Sie ihn vielleicht ertragen können “(1 Kor 10,12-13). Im Rückblick auf die Misserfolge der Israeliten ermahnt Paulus die Korinther, sich an Gott zu wenden, um ihnen die Kraft zu geben, die sie brauchen. Es ist Gottes Treue, nicht unsere eigene Stärke (die uns zum Sturz bringen würde), die uns hilft, durchzuhalten, was dazu führt, dass wir beten müssen, dass wir nicht an dieser Prüfung teilnehmen.

In 2 Korinther 12 sehen wir das für Paulus:

Damit ich nicht zu begeistert bin, wurde mir ein Dorn im Fleisch gegeben, ein Bote Satans, der mich quälen sollte, um mich vor zu großer Freude zu bewahren. Ich habe dreimal an den Herrn appelliert, dass er mich verlassen würde, aber er sagte zu mir: „Meine Gnade ist ausreichend für dich, denn in Schwäche wird die Kraft vollkommen.“ Ich werde mich umso mehr meiner rühmen Schwächen, damit die Macht Christi in mir wohnen kann. Deshalb bin ich mit Schwächen, Beleidigungen, Nöte, Verfolgungen und Unglück um Christi willen zufrieden; denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark (Verse 7-10).

Paulus macht klar, dass Gott will, dass er diese Prüfung für seine Reinigung und Vollkommenheit erträgt. Er erkennt, dass er nicht die Kraft hat, es zu tragen, aber Gott gibt ihm die notwendige Gnade, um die Prüfung zu bestehen.

Peter spricht ebenfalls von der Notwendigkeit von Studien zur Perfektionierung Glauben: „Dann werdet ihr euch freuen, auch wenn jetzt ein wenig , während Sie verschiedene Studien (mussten leiden peirasmoi s ), so dass die Echtheit des Glaubens zu sein kostbarer als Gold das zwar verderblich ist, aber durch Feuer geprüft wird - es kann gefunden werden, dass es zu Lobpreis, Ruhm und Ehre kommt, wenn Jesus Christus offenbart wird “(1 Pet. 1: 6). „Geliebte, seien Sie nicht überrascht über den feurigen Leidensweg ( peirasmó n ), der unter Ihnen stattfindet, um Sie auf die Probe zu stellen, als ob Ihnen etwas Merkwürdiges passiert wäre“ (1 Pet. 4:12). Er stellt fest, dass diese Gerichtsverhandlungen mit dem Haushalt Gottes beginnen, was bedeutet, dass die Gläubigen Gottes mehr als jeder andere durch Prüfungen, Prüfungen und Versuchungen bewiesen werden müssen.

Versuchung und Prüfungen sind, wie Jesus sagte, notwendig, damit der Glaube zur Reife gelangen kann. Wir sehen das im Gleichnis vom Sämann: „Und die auf dem Felsen sind diejenigen, die, wenn sie das Wort hören, es mit Freude empfangen; aber diese haben keine Wurzel, sie glauben für eine Weile und in der Zeit der Versuchung ( peirasmou ) fallen sie ab “(Lukas 8:13). Jesus gibt das Heilmittel, wenn er seine Apostel während ihres Gerichtsverfahrens im zweiten Garten anweist : „Wache und bete, dass du nicht in Versuchung gerätst ( peirasmó n ); Der Geist ist zwar willig, aber das Fleisch ist schwach “(Mt 26,41). Das Vaterunser gibt uns den direktesten Weg zu beten, dass Gott uns von diesem Moment der Versuchung wegführt.

Schlussfolgerung

Unser Glaube an die Vorsehung Gottes umfasst alle Dinge: „Das Zeugnis der Schrift ist sich einig, dass die Fürsorge der göttlichen Vorsehung konkret und unmittelbar ist; Gott kümmert sich um alles, von den geringsten Dingen bis zu den großen Ereignissen der Welt und ihrer Geschichte “(CCC, 303). Gott will direkt, dass unser Glaube geprüft wird, und erlaubt dem Bösen, uns als Teil der Prüfungen zu versuchen, die uns zur Reife führen. Die heilige Schrift lehrt uns eindeutig, inmitten von Prüfungen und Versuchungen zu beten und zu vertrauen.

Obwohl an einer theologischen Auslegung des Vaterunsers, die eher von Erlaubnis als von direkter Führung spricht, an sich nichts Falsches ist, reflektiert die Änderung der tatsächlichen Gebetsworte die Notwendigkeit, der Versuchung und der Rolle der göttlichen Vorsehung gegenüberzustehen. Gott, der in seiner Barmherzigkeit ist, kann Prüfungen beseitigen und uns Gnade geben, wenn nötig, um sie anzunehmen. Die Demütigen fordern den Vater auf, sie von Prüfungen freizulassen und ihre eigene Schwäche zu erkennen: „Denn der Niedrigste kann mit Gnade begnadigt werden, aber mächtige Männer werden mächtig auf die Probe gestellt werden“ (Ws 6,6). Das Vaterunser, wie es uns Jesus gegeben hat, führt uns zu einem Akt der Aufgabe der Vorsehung Gottes, indem es Gottes Herrschaft über alle anerkennt.

Wir sollten darum kämpfen, dass die ursprüngliche Übersetzung und die Bedeutung des Vaterunsers erhalten bleiben, damit das Evangelium für sich selbst sprechen kann. Obwohl auch dieses zentrale Gebet unseres Glaubens eine Katechese erfordert, gibt uns die Erklärung die Möglichkeit, sich auf die Schwierigkeit und den Kampf des christlichen Lebens zu beziehen. Leider sind Christen angesichts der Versuchung und der Angriffe des Feindes selbstgefällig geworden. Während wir mit den Worten beten, die Jesus uns gegeben hat, stellen wir uns unter seine Leitung als der Meister des Lebens, der allein uns lehren kann, wie wir zum Vater beten sollen. Es ist erstaunlich, dass wir diese Wahrheit sogar verteidigen müssen!
https://mailchi.mp/catholicphilly/hhswxe...93?e=757226e99d
Getaggt als Vaterunser , Vater unser: Überlegungen zum Vaterunser (2018) , Papst Franziskus , Versuchung
https://www.crisismagazine.com/2019/the-...e-the-way-it-is

von esther10 09.01.2019 00:13

Bischof Martin warf den Priester vom 25. Mai
Riss in der Kirche

Warum? Schreiben - 01.09.2013 12:45 Uhr



In einer Situation des Grenzskandals lebt die katholische Diözese Santa Rosa, Bischof Raul Martin verbannt den Priester Luis Murri, der die Pfarrgemeinde von 25 de Mayo leitete, und kreuzte sie mit Härte. Die Quintessenz ist der Riss, der die katholische Kirche vor "orthodoxen" und "modernistischen" Priestern kreuzt. Nach Angaben des Priesters warfen sie ihn, "weil er vor der falschen Kirche nicht auf die Knie gegangen ist".

Die Entscheidung von Monsignore Martin wurde im Dezember getroffen. Der Prälat entschied, dass Murri zurückkehrte, um der Diözese San Rafael, Mendoza, der er gemäß der Bischofsordnung angehört, Gottesdienste zu leisten. Während der Priester von "Verfolgung" spricht.

Es ist erwähnenswert, dass seit der Ankunft von Martin im Jahr 2012 Situationen bekannt waren, in denen es zwischen seiner modernen Vision der Kirche und vielen katholischen Sektoren von La Pampa, insbesondere dem Inneren des traditionellen Netzes, kollidierte. Eine Auswahl der verschiedenen "Unterschiede", die erhoben wurden, hat mit der Liturgie der Masse zu tun. Im vergangenen Jahr "verbot" der Bischof, der die Modernisierung religiöser Praktiken versteht, die Eucharistie auf die Knie zu nehmen, was in einem großen Teil der katholischen Gemeinschaft Widerstand hervorrief.

Orthodoxer Priester

Einer der Dissidenten in dieser "neuen Vision" ist der Priester Luis Murri, der 1995 in La Pampa ankam, zusammen mit mehreren anderen, die von Monsignore Rinaldo Fidel Brédice, einem anderen Orthodoxen, zusammengerufen wurden. Er diente an verschiedenen pampäischen Orten wie Quemú Quemú, Alta Italia, Ingeniero Luiggi und Ambassador Martini. Und seit einigen Jahren am 25. Mai und den umliegenden Gebieten wie Puelén und Casa de Piedra.
2008 stellte diese Zeitung mehrere Fragen in Frage, die ein Teil der pampäischen Gesellschaft an Murri gestellt hatte. In einer Notiz wurde bekannt, dass er, der damalige Pfarrer der Pfarrgemeinde von Santa Elena in Ingeniero Luiggi, ein Bewunderer des Priesters Alberto Ignacio Ezcurra Uriburu war, Gründer der nationalistischen und philonazischen Gruppe Tacuara (von klar antikommunistischem, antidemokratischem und katholischem Profil Jahre '60). Teilnahme auch an der extrem rechten Cabildo-Zeitschrift.

Zu Beginn des Jahres 2000, als er seinen Dienst in Quemú Quemú erfüllte, musste er aufhören, "katholische Orientierungskurse" einer katholischen Schule von General Pico zu geben, weil mehrere Eltern angeklagt wurden, weil sie dem konservativsten der Kirche zugeschrieben wurden. Die Manager hatten Beschwerden von Vätern und Müttern von Studenten der Einrichtung wegen einiger Exzesse in den Inhalten ihres Unterrichts, wo nach Aussagen von Zeugen über Methoden wie die Selbstflagelung gesprochen wurde.

Umstrittener Abschied.

Murri hat die Pfarrei von 25 de Mayo bereits verlassen. Er wurde sogar von einer Delegation von etwa fünfzig Gemeindemitgliedern aus verschiedenen Städten in der nördlichen Provinz, in denen der Priester seinen Dienst ausübte, entlassen.

Er wählte einen halben "Freund", so die Website "Adelante la Fe", auf der er seinen "Abschiedsbrief" veröffentlichte. Er tat dies in Bezug auf die extrem harte Kritik an der Figur des Bischofs Raúl Martín, in der er über biblische Zitate verfügt, um seine Vision zu begründen.

Der Priester beschuldigte Martin, ihn verfolgt und belästigt zu haben. "Ich glaube, dass keiner der Empfänger dieses Briefes ignoriert, dass die schlimmste Verfolgung heute aus der Kirche selbst stammt. Nicht von der gläubigen Kirche, der Heiligen Braut des Gekreuzigten, sondern von dieser falschen Kirche, der „Großen Hure“ (Off. 17, 2), einer Ehebrecherin, die in ihren Dogmen, in ihren Sitten, in ihren Bräuchen, in ihren Kriterien prostituiert ist in ihren Pastoren, die sich schändlich für die Welt eingesetzt haben ", schoss er.

"Für die falsche Kirche, eine unverzeihliche Sünde, die ich in meinen Dienstjahren begangen habe: Ich habe meine Knie nicht vor ihr gebeugt oder ihre Lippen geküsst (siehe 1 Kön 19,18)", fügte er hinzu.

In einem anderen Absatz seines Schreibens weiß der Priester, welche Argumente der Bischof verwendet hat, um ihn aus La Pampa herauszuholen. "Der gegenwärtige Bischof, Monsignore Raúl Martín, sagt mir, dass ich gehen muss. Der grund? Seiner Meinung nach "Dinge, die die Einheit zerbrechen", fügt meine "Pastoral" in der Diözese nichts hinzu, mein "priesterlicher Stil und meine Ausbildung" passen sich nicht an die Form der Pampanerkirche an ", verriet er.
"Ich fühle mich geehrt," Peitschen auf dem Rücken von Jesus Christus nicht "hinzugefügt zu haben, weil ich mich nicht an die Form der" Einheit "angepasst habe, die ich insbesondere in den letzten Jahren durchsetzen wollte. In Wahrheit wollte ich nie der "Pampean Church" dienen, sondern der katholischen Kirche in La Pampa ", schloss Murri.

http://www.laarena.com.ar/la_pampa-el-ob...032913-163.html

https://pl.aleteia.org/slideshow/rzut-ok...wietych-1120/3/

von esther10 09.01.2019 00:12



Nach Bergoglios Aussage: Separate deutsche Diözesen beginnen mit der Einführung der "Gemeinschaft für Protestanten"


Bergoglios Worte aus dem Flugzeug sind bei seiner Rückkehr aus Genf kaum kalt oder einige deutsche Diözesen reagieren bereits.

Wir haben am 25. Juni in unserem Artikel "Juan Peron - über die Interkommunion " geschrieben:

Während seiner Rückkehr von einem ökumenischen Treffen mit dem Ökumenischen Rat der Kirchen in Genf am 21. Juni sagte Jorge Bergoglio während der berühmten Befragungszeit im Flugzeug : "Nach dem Kodex des Kirchenrechts ist es Sache der Bischöfe, unter welchen Umständen zu entscheiden Kommunion kann nicht-katholischen Personen gegeben werden "und" nicht den örtlichen Bischofskonferenzen ". Natürlich wieder eine Lüge, weil das kanonische Gesetz diese Regel nicht vorsieht. Er fügte hinzu, dass, wenn Bischofskonferenzen eine solche Angelegenheit behandeln, dies "schnell universell wird".

Nun haben zwei deutsche Bischöfe, Gerhard Feige (Magdeburg) und Franz-Jozef Bode (Osnabrück) angekündigt, die Interkommunion in ihrer Diözese einzuführen. Feige machte klar, dass er es hasst, dass unterschiedliche Normen in verschiedenen Diözesen gelten, aber er sagte, dass "Konflikt" notwendig sein könnte, um den "richtigen Weg" zu finden. Auch die Erzdiözese Paderborn hat am vergangenen Samstag angekündigt, die Interkommunion einzuführen.

Die Einführung dieser Interkommunion, wiederum mit gedeckter Zustimmung von Bergoglio, ist der erste Schritt in Richtung "ökumenischer Masse" ohne Transsubstantiation . Die vollständige Abschaffung des Misoffer nähert sich rasch.



Der Einfluss des Teufels wird sogar so langsam durch die Kirche gehen, dass Kardinäle sich Kardinälen widersetzen und Bischöfe gegen andere Bischöfe sehen werden. Die Priester, die mich anbeten, werden von ihren Mitbrüdern verachtet und bekämpft. Kirchen und Altäre werden zerstört. Die Kirche wird voll von denjenigen sein, die Kompromisse akzeptiert haben. Der böse Geist wird viele Priester und geweihte Seelen veranlassen, den Dienst des Herrn zu verlassen. Er wird bitter gegen die geweihten Seelen kämpfen. Die Aussicht auf den Verlust zahlreicher Seelen macht Mich traurig. Der Kelch ist bereits vorbei, da die Anzahl der Sünden zunimmt und ernsthaft, es wird bald keine Vergebung mehr für ihn geben. " ( Drittes Geheimnis von Fatima) - Unsere Dame in Akita, 1973)

Ein Schisma wird das heilige Gewand Meines Sohnes zerreißen. Dies wird das Ende der Zeit sein, in der Heiligen Schrift vorhergesagt und an vielen Orten von Mir in Erinnerung bleiben. Der Schrecken der Grausamkeiten wird seinen Höhepunkt erreichen und die in La Salette angekündigte Züchtigung mit sich bringen. Der Arm meines Sohnes, den ich nicht mehr aufhalten kann, wird diese arme Welt bestrafen, die für ihre Verbrechen bezahlen muss. Man wird nur über Kriege und Revolutionen sprechen. Die Elemente der Natur werden freigesetzt werden und selbst unter den Besten Angst auslösen. Die Kirche wird aus allen ihren Wunden bluten. Glücklich diejenigen, die in Meinem Herzen ausharren und Zuflucht suchen, denn am Ende wird Mein Unbeflecktes Herz siegen. " ( Drittes Geheimnis von Fatima).


Bergoglio kniet niemals vor dem Heiligen Sakrament.

Sie, meine geliebten Anhänger, müssen immer auf der Hut sein. Du wirst versucht sein, Mich zu verlassen, Meine wahre Lehre anzuprangern und wirst gezwungen sein, den Wolf im Schafspelz zu verehren und ihm zu gehorchen. So viele arme Seelen werden nicht nur in den Bann des falschen Papstes geraten - des falschen Propheten, der vor so langer Zeit vorhergesagt wurde -, er wird auch Sie glauben machen, dass er göttliche Kräfte hat. Kinder, die Zeit des Schismas in der Kirche ist fast gekommen und Sie müssen jetzt vorbereitet sein. (Buch der Wahrheit - Der Herr am 20. März 2012)


Bergoglio geht am Gründonnerstag 2016 tief durch die Knie beim Fußwaschen von Migranten.

"Sie müssen der Heiligen Messe treu bleiben und das tägliche Opfer aufrechterhalten. Sehr bald werden Sie gezwungen sein, eine Lüge zu schlucken . Das tägliche Opfer, zu Ehren Meiner Kreuzigung, und die Umwandlung des Weins in Mein Blut und das Brot in Meinem Körper wird verändert und verdreht, und ich werde durch die durch den falschen Propheten eingeführten neuen Gesetze durch den Schlamm getragen.Du darfst niemals etwas akzeptieren, das nicht die Wahrheit ist. Sie können niemals die Ketzerei innerhalb der Mauern meines Heiligen Stuhls akzeptieren. Wenn du das tust, wirst du dich von Mir entfernen. Viele von Ihnen werden die heilige Messe im Verborgenen weihen müssen, und Sie werden den ganzen Mut brauchen, den Sie bekommen können, wenn Sie zu mir beten und mich bitten, Sie stark zu machen.

Die Veränderungen beginnen mit der Heiligen Eucharistie selbst. Sie werden bald erfahren, dass die heilige Kommunion, meine tatsächliche Gegenwart, tatsächlich etwas anderes ist. Ihnen wird gesagt, dass es andere Dinge betrifft. Aber das ist eine schreckliche Lüge. Die heilige Eucharistie ist Mein Leib und Blut, die dir gegeben wurde, damit ich dich mit meinem Heiligen Geist erfüllen kann. um dir die Nahrung zu geben, die du für deine Seele brauchst. Wenn die Zeit kommt und Sie, Meine heiligen Diener, mit der neuen, modernen Interpretation vorgestellt werden, werden Sie wissen, dass der Verfall bereits begonnen hat.

In diesem Moment müssen Sie sich vorbereiten. Komm zusammen und verteidige die Wahrheit über Meine Kreuzigung.Akzeptieren Sie nicht die Lügen, die Veränderungen in der Heiligen Messe und der Heiligen Eucharistie! Wenn Sie dies tun, wird Meine Gegenwart für alle Kinder Gottes verloren gehen. Folge mir! Dies ist die größte Herausforderung, der Sie sich jemals stellen müssen, aber ich werde Ihnen die Gnade geben, um die Wahrheit von der gotteslästerlichen Fiktion zu unterscheiden, die Sie in meinem heiligen Namen annehmen sollen . "(Jesus Christus.
https://restkerk.net/2018/07/05/in-navol...r-protestanten/
+
http://thewandererpress.com/blogger/inte...th-true-love-4/

von esther10 09.01.2019 00:10

]Frauenwerkzeug des Terrors in den Händen von Dschihadisten. Islamischer Staat hat "Die Löwin von Allah" rekrutiert



Frauenwerkzeug des Terrors in den Händen von Dschihadisten. Islamischer Staat hat "Die Löwin von Allah" rekrutiert

Der Islamische Staat wollte eine dschihadistische Brigade von Frauen gründen. Es sollte in Spanien operieren. Muslime aus Spanien, Marokko und Chile wurden zu ihr rekrutiert. Die Gruppe erhielt den Namen "Löwin von Allah".

Die Madrider Tageszeitung ABC informierte über die Aktivitäten von Dschihadisten aus dem IS. Frauen wurden hauptsächlich über das Internet eingestellt. Für die Entwicklung der Frauenbrigade waren zwei Dschihadisten aus Marokko verantwortlich - Terroristen. Einer von ihnen lebte in Melilla, der nordafrikanischen Enklave von Spanien. Ihre Bemühungen wurden durch zwei Polizeieinsätze von 2014 und 2016 vereitelt.

Die Ergebnisse der Zeitung zeigen, dass die meisten der rekrutierten Frauen von Zweigniederlassungen des Islamischen Staates nach Spanien geschickt wurden. Sie wurden dort oft als Sexsklaven benutzt. Diese Frauen hatten meist arabische Wurzeln, viele von ihnen kamen aus Marokko.

Die Dienste schätzen, dass der IS in Spanien mindestens 23 Frauen rekrutierte. Sie wurden in den Nahen Osten geleitet. Sie wurden über die türkisch-syrische Grenze gebracht. Insgesamt sollte die Gruppe 220 spanische Bürger einstellen, darunter vier Minderjährige. Alle sind gegangen, um auf der Seite des Islamischen Staates und der Front al-Nusra gegen Syrien und den Irak zu kämpfen. Die Rekrutierung findet trotz der polizeilichen Maßnahmen immer noch statt. Terroristen konzentrieren sich auf junge Muslime, die leicht radikalisiert werden können.


https://www.pch24.pl/kobiety-narzedziem-...ha,65333,i.html
Quelle: tvp.info

DATUM: 2019-01-09 08:05
Read more: http://www.pch24.pl/kobiety-narzedziem-t...l#ixzz5c605JLbX


von esther10 09.01.2019 00:07

Verzerrt das Zweite Vatikanum die Worte des Evangeliums?
Warum? RORA]TE CÆLI - 06/09/2015



Kommentar eines Gastes: Verzerrt eines der Hauptdokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils die Worte unseres Herrn im Evangelium?

Von Dr. John Lamont

Diejenigen, die eine "Hermeneutik der Kontinuität" auf das Zweite Vatikanische Konzil anwenden wollen, oder die behaupten, dass zwischen den Dokumenten dieses Konzils und der katholischen Tradition kein Widerspruch oder Bruch besteht oder dass sie bestätigen, dass die authentischen Lehren des Zweiten Vatikanums nicht wahr sind formell im Widerspruch zur Tradition der Kirche, könnte folgende Passage der Pastoralverfassung Gaudium et Spes des II. Vatikanischen Konzils in Betracht gezogen werden :

Gaudium et Spes No. 24: 'Quapropter dilectio Dei et proxi primum et maximum mandatum est.'

Für diejenigen, die keine Latinisten sind, kann diese Aussage (die ein vollständiger Satz innerhalb des Konzils ist) wie folgt übersetzt werden: "Aus diesem Grund ist die Liebe zu Gott und dem Nächsten das erste und größte Gebot ." Sie müssen kein Latein kennen, um zu erkennen, dass dies ein klarer Widerspruch in Bezug auf die Lehre Christi ist. In Gaudium et Spes Nr. 24 wird bewusst auf das Schreiben von göttlichen Lehren Bezug genommen, das widersprüchlich ist, wie aus dem Vulgate- Text hervorgeht , der dieser Lehre entspricht:

S. Matthew XXII, 35-39 (lat. Vulgata): "Et interrogavit eum un ex ex legis doctor, temptans eum; 'Magister, quod est mandatum magnum in lege? Ait illi Iesus: 'verwundert Dominum Deum tuum von toto corde tuo und tota anima tua et et tota mente tua. Hoc est maximum et primum mandatum. Secundum autem simile est huic: Diliges proximum tuum, sicut teipsum '" .

Matthäus XXII, 35-39 (Platense Bible von Mons. Straubinger): "Und einer von ihnen, Doktor des Gesetzes, schlug diese Frage vor, um ihn zu versuchen:" Lehrer, was ist das größte Gebot des Gesetzes? " Er antwortete: 'Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Geist. Dies ist das größte und erste Gebot. Die zweite ist ähnlich: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst" .

Dieser Text der Gaudium et spes reicht aus, um zu beweisen, dass die Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils nicht fehlerfrei sind und dass die Treue zur Lehre Christi die Ablehnung von Teilen erfordert. Dies ist auch ein fruchtbarer Ausgangspunkt für die Reflexion und Erforschung der Beweggründe der fortschrittlichen Führung dieses Rates und der Frage, inwieweit die Konzilväter insgesamt die Verantwortung für die Erhaltung der Göttlichen Hinterlegung des Glaubens übernommen haben ein katholischer Theologieprofessor, der anonym bleiben muss).

[Das obige ist nur eine Einschätzung des Autors und gibt nicht unbedingt die Meinung dieses Blogs oder seiner Mitarbeiter an.]
https://adelantelafe.com/el-vaticano-ii-...-del-evangelio/

[Übersetzt von Carlos Arriaza. Originalartikel ]

von esther10 09.01.2019 00:04

Innenraum des Schreins der Madonna dei Fiori (Geobia, CC BY-SA 3.0, über Wikimedia Commons)
BLOGS | 29. DEZEMBER 2018



"Wunder der Blumen" wiederholt sich seit sechs Jahrhunderten
Das Weihnachtswunder in einer italienischen Stadt findet seit dem 14. Jahrhundert jährlich statt.
Joseph Pronechen
Weihnachtswunder passieren. Eines fand in den 12 Tagen vor 682 Jahren vor Weihnachten statt - ein Wunder, das sich seitdem jedes Jahr wiederholt hat, bis auf den kleinsten Bruchteil der Zeiten. Mit der Veranstaltung kam ein weiterer Titel für unsere Gottesmutter - Our Lady of the Flowers.

Um genau zu sein, geschah das Wunder am Abend des 29. Dezember 1336. Der Ort: am Stadtrand von Bra, Italien, an der Straße nach Turin, wo sich das Turiner Grabtuch befindet, 27 Meilen nördlich .

Eine junge Frau namens Egidia Mathis, die das erste Kind des Paares erwartete, ging an diesem Winterabend nach Hause. Als sie sich einer der Säulen auf der Straße näherte, auf der ein Bild der Jungfrau Maria mit dem Christuskind mit Fresken bemalt war, entdeckte sie zwei Söldner in der Nähe. Egidia war von ihren drohenden Blicken verängstigt und spürte instinktiv, dass diese Soldaten angeheuert werden wollten. Sie lief zu Unserer Lieben Frau, abgebildet auf der Säule - einer Mutter, die um diese Jahreszeit das Christkind gebar - und bat um Hilfe.

Ein Licht schien von der Säule, als die Gottesmutter erschien. Als Mary die fremden Söldner ansah und sie wegwies, rannten sie schnell und ängstlich davon. Die Muttergottes lächelte dann Egidia an und tröstete sie, eine Mutter für ihr Kind, das bald selbst Mutter sein würde - tatsächlich früher als erwartet. Der Stress und die emotionale Intensität der beängstigenden Situation veranlassten die junge Frau, ihr Baby sofort zur Welt zu bringen.

Die Vision und Geburt waren nicht die einzigen glücklichen Ereignisse. Eine nahegelegene Hecke aus blattlosen Schwarzdornbüschen, die den Bereich um die Säule herum umkreisten, war mit Eis gekleidet - bis die Hecke blühte, mit weißen Blüten bedeckt, Tausende von ihnen, als ob die Büsche zwei Ereignisse ankündigten - die Feier des neuen Lebens von Mutter und Mutter.

Egidia rannte mit ihrem neugeborenen Kind nach Hause und freute sich, allen erzählen zu können, was gerade passiert war. Sie beschrieb das Ereignis ihrem Ehemann und er erzählte ihren Verwandten und Freunden; Alle erzählten die erstaunliche Geschichte der Erscheinung unserer Gottesmutter und des Wunders der Schwarzdornbüsche mit ihren Nachbarn, und die ganze Stadt lief hinaus, um das Wunder der Madonna dei Fiori (Unsere Liebe Frau der Blumen) zu sehen.

Seitdem blühen die Schwarzdorne jedes Jahr zwischen dem 25. Dezember und dem 15. Januar. Außergewöhnlich seltene Ausnahmen waren 1914 und 1939, die Jahre, in denen beide Weltkriege begannen, als ob der Himmel der Welt durch die wundersamen Büsche diesen Winter erzählen würde Krieg würde kommen.

Seitdem hat die jährliche Blütezeit außerhalb der Saison Wissenschaftler und Botaniker gekratzt, wie das alte Sprichwort sagt. Die ersten Prüfungen der Schwarzdorne begannen 1700 und setzten sich über die Jahre fort, darunter Experten des Botanischen Gartens der Universität von Turin.

Die Studien haben gezeigt, dass der Schwarzdorn, eine Form von wilder Pflaume, nur eine Blüte hat, immer im Frühling, irgendwann zwischen März und April; Der Boden, in dem diese wundersamen Blüten vorkommen, hat dieselbe Qualität wie andere Bereiche, so dass keine ungewöhnlichen Untergründe oder andere Ursachen entdeckt wurden.

Hier ist noch etwas, worüber man nachdenken muss: Der botanische Familienname des Blackthorns ist Rosaceae. Mit anderen Worten, es handelt sich um eine Rosenfamilie, die seit langem mit der Gottesmutter verbunden ist.



Pilger führen zu Schutzgebieten

Der ständige Strom der Pilger veranlasste eine kleine Kirche, an der Säule errichtet zu werden. Da der Pilgerstrom nie aufhörte, sondern immer mehr zunahm, wurde im Jahre 1626 die alte Kirche, die als "Uraltes Heiligtum" bezeichnet wurde, anstelle der ersten bescheidenen Kirche errichtet. Die Verehrung der Madonna dei Fiori, der Muttergottes der Blumen, wuchs und erblühte im Laufe der Jahre und Jahrhunderte, so dass die Kirche 1844 erneut umgebaut werden musste. Mit Hingabe selbst ständig in voller Blüte und ständig wachsender, wurde das "Neue Heiligtum" im Jahr 1933 erbaut.

Das „Antike Heiligtum“ ist noch erhalten, und in einer seiner Seitenkapellen befindet sich eine neuere Statue der Madonna dei Fiori. In einer anderen Seitenkapelle befindet sich das Gemälde der Madonna dei Fiori, Unserer Lieben Frau von den Blumen, 1638 vom flämischen Künstler Jean Claret, einem Lieblingsmaler in der Umgebung, kurz nach der Eröffnung dieses Gebäudes fertiggestellt. Es zeigt die Gottesmutter auf einer Wolke mit dem Jesuskind, das Rosen in der Hand hält. Die Wolke schwebt über einer großen Blumenurne. Auch Engel fliegen herum und tanzen in der Darstellung um die Blumen.

Im Hauptheiligtum hebt das große Gemälde über dem Altar die traditionelle Szene des ersten Wunders hervor. Egidia bittet die gesegnete Mutter um Hilfe, während die beiden verängstigten Söldner auf der Flucht sind.

Ein ähnliches großes Ölgemälde erhebt sich über dem Hauptaltar im Neuen Heiligtum. Während Egidia wieder gezeigt wird, wie er die Muttergottes um Hilfe anfleht, strecken sich ihre Arme zu Danksagung zu Unserer Lieben Frau, da die Söldner bereits gegangen sind.

Das Heiligtum beherbergt auch eine Statue der Muttergottes der Unbefleckten Empfängnis - die dritte nach dem Original -, die jährlich am 8. September in einer Prozession durch die Stadt Bra getragen wird, die nicht nur das größte Fest der Geburt Mariä ist , aber auch in dieser Stadt das Patronatsfest der Madonna dei Fiori. Diese jährliche Prozession begann im frühen 18. Jahrhundert, nachdem die Gegend 1742 von der Pest heimgesucht worden war und die Bürger versprochen hatten, an Brot und Wasser bis zur Mahnwache der Geburt Mariä zu fasten und eine Statue von ihr in Auftrag zu geben. Die Pest ließ nach, und sie bauten die lebensgroße Statue, die sich als Muttergottes der Blumen anpasste. In ihrer linken Hand hält sie einen blühenden Zweig des Schwarzdornbuschs.



Die immer blühende Weihnachtsbotschaft

Das Heiligtum der Madonna dei Fiori ( SantuarioMadonnaDeiFioribra.com ) bietet eine Interpretation einer der Botschaften des fortgesetzten Wunders - eine zeitlose Botschaft zu Weihnachten und zu allen Jahreszeiten.

Die Online-Nachricht erklärt, dass die Muttergottes "erschienen ist, um" die Würde einer Frau zu verteidigen und sich um das aufkeimende Leben zu kümmern ", etwas, das sie immer tut. Maria ist die Mutter Christi, alle Jünger und Mutter der Kirche. Der im Winter und im Frühling jährlich blühende Schwarzdorn "ist wiederum ein Zeichen unseres christlichen Lebens, das immer dort gedeihen muss, wo wir sind, selbst wenn die Umstände ungünstig sind oder wenn wir schwierige Zeiten durchmachen."

Es fügt hinzu: „Die Muttergottes lädt uns immer ein und unterstützt uns darin, die Einladung des Evangeliums zur Bekehrung durch das Sakrament der Versöhnung, die Schwester der Taufe, zu begrüßen, um uns mit dem Wort Gottes, der Eucharistie zu ernähren und im Gebet zu bleiben.“
http://www.ncregister.com/blog/joseph-pr...r-six-centuries

In der Tat sind dies Weihnachtswunder, die jeden Tag im Jahr für die Gläubigen „blühen“ können.

von esther10 09.01.2019 00:02

Die Einheit der Kirche und der falsche Ökumenismus (Pater Gleize)
Warum? Vorwärts glauben - 01/09/2019



1. Die angebliche "Kanonisierung" von Paul VI. Bereitet dem Gewissen der Katholiken viele Probleme. Das Wenigste ist nicht die Vorstellung, die dieser Papst von der Einheit der Kirche hatte. Das Zeugnis davon wird in seiner ersten Enzyklika gegeben . Ecclesiam suam, veröffentlicht am 6. August 1964. Dort steht geschrieben, dass die getauften Nichtkatholiken - wir verstehen darunter die protestantischen Ketzer und die orthodoxen Schismatiker -, obwohl sie von der Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhl getrennt sind, von einer spirituellen Leidenschaft belebt werden es setzt einen gewissen Fortschritt der ökumenischen Bewegung voraus, dessen Ziel es ist, dass sich alle Christen in ein und derselben Kirche Christi vereinigen. [1] Diese Worte des Papstes verkünden die entscheidenden Formulierungen des Dekrets Unitatis redintegratioüber den Ökumenismus, der einige Monate später auf der dritten Sitzung des Zweiten Vatikanischen Konzils am 21. November 1964 verabschiedet werden sollte. "Unter den Elementen oder Gütern, für die die Kirche gebaut und belebt wurde" In Nummer 3 dieses Dekrets heißt es: "Mehrere und sogar viele und von großem Wert können außerhalb der sichtbaren Grenzen der katholischen Kirche existieren [...]. Sogar in den Kirchen unserer getrennten Brüder werden viele der heiligen Handlungen der christlichen Religion erfüllt, die je nach den verschiedenen Gegebenheiten jeder Kirche oder Gemeinschaft auf verschiedene Weise das Leben der Gnade hervorbringen können, und dies muss anerkannt werden Sie geben Zugang zur Gemeinschaft der Erlösung. Infolgedessen sind diese Kirchen und getrennten Gemeinschaften, obwohl wir der Ansicht sind, dass sie unter Mängeln leiden,

2. Können wir, wie bisher, immer noch sagen, dass die Einheit der Kirche Christi eine katholische Einheit ist, das heißt, dass sie ausschließlich mit der Einheit der römisch-katholischen Kirche zusammenfällt? Nach Paul VI. Und dem Konzil setzt der Ökumenismus eine neue Definition der Einheit der Kirche voraus. In der Tat, wie von Johannes Paul II. In der Enzyklika Ut unum sint definiert"Der Ökumenismus besteht gerade darin, die unter den Christen bestehende Teilgemeinschaft voranzubringen, um in Wahrheit und Nächstenliebe volle Gemeinschaft zu erreichen." Nach dem Zweiten Vatikanum würde sich die Einheit der Kirche Christi von der Einheit der katholischen Kirche unterscheiden, da sie nicht nur die Einheit in der vollen Gemeinschaft der Katholiken, sondern auch eine Teilgemeinschaft zwischen Katholiken und Nichtkatholiken umfassen würde. Die recht katholische Einheit der römischen Kirche würde von einer anderen Einheit in unterschiedlichem Ausmaß und in der Folge überholt, was genau die "ökumenische" Einheit wäre.

3. Letzteres ist unmöglich, da es vom päpstlichen Lehramt vor dem II. Vatikanischen Konzil als solches verurteilt wird. Der Referenztext, der uns das wahre Wissen über die Einheit der Kirche vermitteln soll, ist eine Aufzeichnung von Papst Leo XIII., Dem Enzyklika Satis cognitum vom 21. Juni 1896 [2] . Dieser Text stellt einen Akt des lebendigen Lehramts der katholischen Kirche dar und stellt für den Theologen die "unmittelbare und universelle Regel der Wahrheit in der Angelegenheit von Glauben und Bräuchen" dar [3] . Sie verurteilt als falsche Vorstellung und entgegen den von Gott offenbarten Geschenken die Vorstellung einer partiellen kirchlichen Gemeinschaft zwischen Katholiken und Nichtkatholiken.

4. Diese Lehre von Leo XIII. Greift in einem sehr genauen Zusammenhang ein. Im selben Jahr 1896 wurde am 29. Juni die der Einheit der Kirche geweihte Enzyklika Satis cognitum ans Licht gebracht, und am 13. September kuratierte der Apostolische Apostolische Brief die anglikanischen Ordinationen. Diese beiden Taten des Papstes erscheinen im selben Moment, um dieselben Fehler anzuzeigen. Nach Pius IX. (1846-1878) verurteilte Leo XIII. Die Lehre Gottes, die das Prinzip des Ökumenismus enthielt.

5. Dies war bereits Mitte des 19. Jahrhunderts in England in der Umgebung der Oxford-Bewegung entstanden. Geboren in der Hohen Kirche, unter den Intellektuellen, die das anglikanische Bekenntnis reformieren wollten, und gleichzeitig gegen die Vernachlässigung des Klerus der Unterkirche und gegen den Liberalismus der Kirche, war diese Bewegung ein Anlass für Konversionen zum Katholizismus. Abgesehen von einem dieser bekannten, von John Henry Newman (1801-1890) bekannten, ist es erwähnenswert, die Bekehrungen von Georges Spencer (1799-1864) [4] und die von Ambrose March Phillips (1809-1878) [5] zu erwähnen . Nach der Wiederherstellung der katholischen Hierarchie in England nach 1850 durch Papst Pius IX. Wird Phillips einer der ersten Gründer der L 'Vereinigung zur Förderung der Union der Christenheit (APUC) , gemeinsam mit Pater Lockhart, Rosminiano; Pater Collins, Zisterzienser; ein russischer orthodoxer schismatischer Priester und zehn Anglikaner. Das Prinzip seines neuen Glaubensbekenntnisses bestand darin, dass die drei Bekenntnisse - römisch, anglikanisch und orthodox - drei Zweige der einen Kirche Christi sein würden. Ihre Vereinigung war darauf ausgerichtet, die Vereinigung dieser Kirche Christi zu erreichen. Der APUC wurde von Pius IX. Durch den Brief Ad omnes episcopos Angliae vom 16. September 1864 verurteilt. [6]. "Das Fundament, auf dem diese Vereinigung beruht", sagt der Papst, "ist so, dass sie sich gegen die göttliche Verfassung der Kirche richtet [...]. Dass die Gläubigen und Geistlichen unter der Führung der Ketzer für die Einheit der Christen beten und, schlimmer noch, mit einer tief von der Ketzerei angesteckten Absicht, können unter keinen Umständen toleriert werden [...]. Es gibt keine andere Kirche als die katholische Kirche , die allein auf Petrus gebaut ist und in einem einzigen vereinten Körper (Eph, IV, 16) im Glauben und in der Nächstenliebe steht . "

Nur drei Jahrzehnte später wurde der Ökumenismus auf Initiative des Priesters von Lazarist, Pater Ferdinand Portal (1855-1926), wiedergeboren [7] . Dies war zusammen mit dem anglikanischen Lord Halifax (1875-1934) der Ursprung eines ökumenischen Versuchs zwischen 1921 und 1926, der unter dem Namen "Conversations of Malines" [8] in die Geschichte einging . Dieser Versuch ist auf genauere Weise die zweite Phase einer Initiative, die in der Zeit von 1889 bis 1895 begann. Obwohl Papst Pius IX. Mit der Enzyklika Mortalium animos vom 6. Januar 1928 intervenierte , um das Prinzip dieser Art ökumenischer Versammlungen zu verurteilen, liegt es in der Enzyklika Satis cognitumvon 1896 verurteilt Papst Leo XIII. bereits endgültig das falsche Prinzip der Einheit der Kirche, dank dem Vater Portal sein Unternehmen rechtfertigen wollte. Die große Idee der letzteren war, an dem, was er "Vereinigung der Kirchen" [9] nannte , zu arbeiten, an den institutionellen Arrangements und an der Ermöglichung individueller Bekehrungen.

7. Um dieser falschen und fatalen Idee entgegenzuwirken, verwendet Leo XIII. Ein aus der göttlichen Offenbarung entnommenes Grundprinzip, das die einzig mögliche Erkenntnis der Vorstellungen Gottes ist [10] . Die Kirche wird mit einem Körper verglichen [11] . Dies bedeutet von Anfang an, dass die Kirche eine im Wesentlichen sichtbare Realität ist, die aufgrund ihrer Notizen und nicht aufgrund eines nicht erkennbaren Geheimnisses perfekt erkennbar ist [12] . Das heißt also, dass die Kirche aus den engen Bindungen einer Gesellschaft besteht, dank derer sich die Menschen in Abhängigkeit von Christus sowohl zu Christus als auch untereinander verbinden. [13]. Diese Verbindungen sind so beschaffen, dass die sich daraus ergebende Einheit eine wahre Gesellschaft ist, im wahrsten Sinne des Wortes. Die Gesellschaft wird als eine geordnete Form des menschlichen Lebens definiert, wonach die Menschen dieselbe gemeinsame Vollkommenheit erreichen, die solidarisch ist, untereinander, für und unter den anderen, unter der Aufsicht derselben Autorität. Die kirchliche Gesellschaft wird daher als perfekte Gesellschaft in der übernatürlichen Ordnung definiert. Papst Leo XIII. Bekräftigt es hier in der Enzyklika Satis cognitum . Aber ich hatte es vorher in der Enzyklika Sapientiae christianae stark betontvom 10. Januar 1890. Darin heißt es, dass die Kirche "eine perfekte Gesellschaft ist, die jeder anderen Gesellschaft weit überlegen ist", die von ihrem Autor den Auftrag erhalten hat, für die Errettung der menschlichen Rasse als eine Armee in Ordnung zu kämpfen Schlacht. " [14] und vor allem nicht "eine zufällig unter Christen gegründete Vereinigung" ["non est christianorum, ut fors tulit, nexa communio], sondern vielmehr" eine "Gesellschaft, die auf bewundernswerte Weise von Gott gebildet und organisiert wird "[" Escellenti temperatione divinitus constuta societas "] [15] . Leo XIII. Stellt hier die "Communio" oder Assoziation den wahren "Societas" oder der Gesellschaft gegenüber. In der Enzyklika Mystici corporisAm 29. Juni 1943 wird Papst Pius XII. diese Lehre seines Vorgängers aufgreifen und sagen, dass "die Kirche als perfekte Gesellschaft ihrer Art betrachtet werden muss" [16] .

8. Das wesentliche Band sozialer Natur, das die Kirche Christi als solches definiert hat, ist daher vergleichbar mit dem Band, das den Kopf mit dem Körper verbindet. "Zwei getrennte und zerstreute Mitglieder", sagt Leo XIII., "Können sich nicht an einem Kopf treffen, um einen einzigen Körper zu bilden" [...] "Um die Einheit seiner Kirche besser zu zeigen, präsentiert uns Gott sie unter dem Bild eines belebten Körpers, dessen Mitglieder nicht leben können, es sei denn, sie bleiben mit dem Kopf vereint und leihen sich ohne Unterbrechung dem gleichen Kopf ihre Lebenskraft; getrennt können sie nicht sterben, aber "" [...] "Suchen Sie dann einen anderen Kopf, der dem von Christus ähnlich ist, suchen Sie einen anderen Christus, wenn Sie sich eine andere Kirche vorstellen möchten, die sich von Ihrem Körper unterscheidet." [17]. Die Einheit der Kirche hängt im Wesentlichen von einer Bindung ab, die die Menschen mit Christus verbindet, aber die Metapher des Körpers muss hier eine sehr genaue Bedeutung haben, da die Bindung nicht irgendeiner ist. Es ist eine Verbindung einzigartiger Natur: eine Verbindung sozialer Natur, dh eine Bindung, die die Menschen zu Christus als Oberhaupt der Kirche verbindet, das heißt als eine Autorität, unter der die Menschen handeln. auf geordnete Weise, um übernatürliche Perfektion zu erreichen.

9. Diese Verbindung ist sozialer Natur und erfordert die physische und sichtbare Präsenz des Unternehmensleiters. In der Tat muss die Kirche als eigentliche Gesellschaft von einer Autorität abhängig sein, die sie homogen macht. Menschliche Autorität ist das, was ein lebender Mann inmitten seiner Mitmenschen ausübt. Der in den Himmel aufgestiegene Christus ist dennoch in einem herrlichen Zustand, der mit dieser ständigen Präsenz inmitten der Menschen unvereinbar ist. Er konnte keine Autorität in der Kirche ausüben, als eine Autorität, die in der Kirche homogen ist. Deshalb hat er vor seiner Himmelfahrt einen Vikar gewählt, der dafür verantwortlich war, seinen Posten abzudecken und hier unten der nächste und sichtbare Oberhaupt der Kirche zu sein, abhängig von seinem abgelegenen und unsichtbaren Obersten Häuptling. Eine solche Situation wird im einzigartigen Fall von Christus und der Kirche bestätigt. Sie hat in der Tat einen unsichtbaren Häuptling in der göttlichen Person des inkarnierten Wortes, der gemäß seiner Menschlichkeit als oberster Häuptling in der Herrlichkeit des Jenseits bleibt. Auf diese Weise bleibt Autorität in der Kirche für sich homogen, da in allen Dingen das nahe Prinzip in Bezug auf das, was das Prinzip ist, homogen ist, nicht das entfernte Prinzip. Leo XIII. Betont es noch mehr: "Ohne Zweifel kann Gott durch sich selbst und durch seine einzige Tugend alle geschaffenen Wesen tun; Trotzdem hat er es durch einen barmherzigen Rat seiner Vorsehung vorgezogen, Männern zu helfen, dieselben Männer zu gebrauchen. Durch die Vermittlung und den Dienst der Menschen verleiht sie jedem einzelnen innerhalb der natürlichen Ordnung die ihm gebührende Vollkommenheit;[18]" Die wesentliche Verbindung, die die Einheit in der Kirche herstellt, ist wie in jeder Gesellschaft das soziale Band der Abhängigkeit von der Autorität; In der Kirche ist diese Verbindung jedoch in Bezug auf die Autorität Christi hergestellt und wird durch die seines Vikars ausgedrückt. Dieser Vikar ist kein anderer als St. Peter und jeder seiner Nachfolger, die Bischöfe von Rom. Diese Verbindung, die die Kirche zu einer Gesellschaft macht, die an die göttliche Autorität Christi und seines Stellvertreters gebunden ist, wird durch die Metapher des Steins in Vers 18 des XVI. Kapitels im Matthäusevangelium beschrieben. In dieser Passage verspricht Christus dem hl. Petrus und jedem seiner Nachfolger, die Kirche in ihrem Wesen und in ihrer Einheit als Gesellschaft ständig aufrechtzuerhalten, wodurch sie immer unter der Autorität ihres Vikars bleibt.

10. Es wird niemals genug betont werden, dass diese Autorität des Petrus und jedes seiner Nachfolger die Rolle eines solchen Prinzips spielt - mit anderen Worten, dass es metaphorisch der Stein ist, auf dem Christus unaufhörlich seine Kirche aufgebaut hat. in dem Maße, in dem sie sich als stellvertretende Autorität definierte . Da sie durch diese eine und einzige Bedingung absolut notwendig ist, kann sie als die eigentliche Autorität Christi definiert werden, durch Teilnahme, und zwar gemäß dem Ausdruck des Heiligen Leo des Großen [19] . Leo XIII sagt auch in Satis cognitumunter Berufung auf den heiligen Basilius, wenn er darauf hinweist, dass der heilige Petrus der Stein ist, auf den Christus die Kirche gebaut hat, "nicht wie Christus der Stein ist, sondern wie Petrus der Stein sein kann; denn Christus ist im Wesentlichen der unzerstörbare Stein, und darum ist Petrus der Stein " [20] . Diese Idee der Partizipation ist identisch mit der des stellvertretenden Charakters der dem Petrus versprochenen und ihm erteilten Autorität und allen seinen Nachfolgern. Und diese Idee ist einem theologischen Prinzip gleichwertig, da sie aus den Quellen der göttlichen Offenbarung, dh aus der Heiligen Schrift und Tradition, stammt und als solche vom Lehramt der Kirche vorgeschlagen wird.

11. Gerade weil es die stellvertretende Autorität Christi ist, ist diese Autorität des Petrus und jeder seiner Nachfolger für immer unzerstörbar. Leo XIII. Unterstreicht diese Konsequenz, indem er den heiligen Augustinus in einer Passage aus Satis cognitum zitiert , die für unsere Zeit ausdrücklich niedergeschrieben zu sein scheint: Aber wie kann sich Christus bewegen? So wie Christus niemals wanken wird, wird sich die Kirche niemals bis zum Ende der Zeit beugen. Wo sind die, die sagen: "Die Kirche ist aus der Welt verschwunden", da sie sich nicht einmal biegen kann? [21] ". Dies zeigt gut, dass das Fundament der Kirche mit dem von Christus und dem seines Vikars identisch ist.

12. Wenn die Kirche als ein Körper definiert werden soll, dessen oberster Vertreter hier auf der Erde der Stellvertreter Christi ist, und wenn seine Einheit im Wesentlichen auf dem Bindungsverhältnis beruht, das sie mit diesem sichtbaren Häuptling verbindet, hängt alles von deren Identität ab Vikar Wer ist es Und was ist also die Kirche Christi? Diese beiden Fragen sind eng miteinander verbunden, und die Kirchenväter [22] haben diese Verbindung manifestiert, indem sie auf eine in einen Klassiker umgewandelte Formel zurückgegriffen haben : Ubi Petris ubi Ecclesia. Wo immer Petrus ist, da ist die Kirche. Die einzige Kirche, deren sichtbarer Kopf auf der Erde der Vikar Christi ist, ist die römisch-katholische Kirche, da der einzige Vikar Christi, Nachfolger von St. Peter, der Bischof von Rom ist. Deshalb ist die Kirche Christi identisch mit der römisch-katholischen Kirche, wie uns das Lehramt der Kirche immer erinnert hat. [23]. Und diese Identität ist absolut exklusiv. Die anderen Gruppen oder Gemeinschaften, die als "christlich" betrachtet werden sollen, ohne "katholisch" zu sein, haben nichts Christliches an der Tatsache, dass sie nichts von Katholiken haben und der Kirche Christi nicht oder nicht ganz entsprechen können. Denn die Einheit dieser Kirche Christi stimmt angemessen und ausschließlich mit der Einheit der römisch-katholischen Kirche überein, außerhalb derer es keine Präsenz oder Handlung der Kirche Christi geben würde. Aus diesem Grund konnte es unter Christen keine partnerschaftliche oder unvollständige "Gemeinschaft" geben. Ohne den Papst könnte man kein Christ sein.

13. Alles wird erklärt, weil die Kirche in ihrer Definition der Gesellschaft die Beziehung zwischen ihren Mitgliedern und ihrem Führer, dem Papst, dem Vikar von Christus, impliziert [24] . Wenn die Bedingungen der Beziehung geändert werden, wird die Definition geändert. Die Beziehung, die zwischen den Gläubigen und einem anderen Kopf zum Nachfolger von St. Peter besteht, ist nicht länger die Beziehung, die die Kirche definiert. Dies ist der genaue Grund, warum die Einheit der Kirche keine ökumenische Einheit in dem von Vatikanum II und Johannes Paul II. Angegebenen Sinn sein konnte. Dieser Grund liegt in der göttlich geoffenbarten Tatsache, dass die Einheit der Kirche sozialer Natur ist und auf der Bindung der Abhängigkeit von der göttlichen Autorität Christi beruht, dessen Stellvertreter der Papst ist. Dies ist die zentrale Idee von Satis cognitum. Sie widerspricht und verurteilt diese neugeborene Ekklesiologie, die zur Zeit des APUC, des Pater Portal und des Lord Halifax als Grundlage für die Annäherungsversuche zwischen Katholiken und Anglikanern gedacht gewesen wäre. Er verurteilt im Voraus auch die neue Ekklesiologie von Paul VI., Die mit Lumen Gentium und Unitatis redintegratio ans Licht kam . Die Einheit der Kirche konnte nicht ökumenisch sein, weil sie auf Petrus beruht.

Pater Jean Michel Gleize

(Übersetzt von Herzog der Schlüssel / Voranbringen des Glaubens. Originalartikel: L'Unité de l'Église (Courrier de Rome; Année LII; Nr. 616; Dezember 2018)

___

[1] Acta Apostolicoe Sedis [AAS], T. LVI (1964), p. 656–657.

[2] Acta Sanctæ Sedis [ASS], T. XXVIII (1895-1896), S. 27. 708-

739

[3] Pie XII, Humani generis vom 12. August 1950 in der AAS, T. XLII.

567: «... sacrum sacrum Magisterium, in rebus fidei et morum,
cuilibet theologo proxima und universalis veritatis norm esse

debet ... »

[4] Georges Spencer erhielt 1824 einen anglikanischen Befehl. Er konvertierte 1830 zum Katholizismus und wurde 1832 in Rom zum Priester geweiht. Er arbeitete in England für die Bekehrung seiner Landsleute. Von 1832 bis 1839 leitete er die Gemeinde West Bronwick, von 1839 bis 1846 Professor in Oscott und von 1848 an einen Passionistenmissionar mit dem Namen Fray Ignacio de San Pablo.

[5] Im Jahr 1825 konvertiert, wollte Ambrose March Philipps sein Leben einer dreifachen Restauration widmen: Wiederherstellung des Klosterlebens, Gregorianischer Gesang und katholische Einheit. 1838 organisierte er mit Spencer die Association of Universal Prayer for the Conversion of England. Dies wird die erste Frucht der Oxford-Bewegung sein.

[6] DS 2885-2888

[7] Vgl. Le livre de RÉGIS LADOUS, Monsieur Portal et les siens .

Cerf, 1985.

[8] Vgl. Mehr zu den Fakten des Artikels von Roger Aubert "Malines (Conversations)" in der Enzyklopädie des Katholizismus von gestern heute und immer. TVIII, Letouzey und Ané, 1979.Col. 266-267. Der Autor des Artikels ist für die Ökumene günstig.

[9] Vgl. Le livre von CHARLES JOURNET, L'Union des églises , 1921

[10] ASS, T. XXVIII, p. 711

[11] Eph, I, 22-23; Col, ich, 18; Eph, V, 29; I Cor, XII, 27; Rm,

XII, 5; Éph, IV, 4.

[12] ASS, T. XXVIII, p. 710

[13] ASS, T. XXVIII, p. 713-714.

[14] ASS, T. XXII, p. 392

[15] ASS, T. XXII, p. 395

[16] AAS, T. XXXV, p. 222

[17] ASS, T. XXVIII, p. 714

[18] ASS, T. XXVIII, p. 708–709.

[19] St. Leo der Große. Sermon IV auf seiner Weihe, Kapitel II in Migne Latein, T LIV, col 150 „Obwohl ich den unzerstörbaren Stein am“ muss Christus sagen , „den Grundstein des beide macht man, obwohl ich das Fundament bin aus denen Sie andere nicht setzen, trotz aller Stein du bist, denn meine Kraft Kraft gibt, als das, was gehört zu durch meine Macht wird mich durch die Teilnahme mit mir geteilt werden. "

[20] ASS, T. XXVIII, p. 728–729.

[21] ASS, T. XXVIII, p. 711

[22] Saint Ambrose Kommentar zu Psalm XL, Vers 30. In Migne lateinisch, T. XIV, col. 1082, zitiert von Pius IX. In der Enzyklika

Qui pluribus vom 9. November 1846 (DS 2781).

[23] Boniface VIII Bula Unam Sanctam vom 13. November 1302

(DS 870): Der mystische Leib, dessen Oberhaupt Christus ist, ist identisch mit der römisch-katholischen hierarchischen Kirche. die Mitglieder sind die, die dazu gehören. Rat von Florenz, Bula Exsultate

Deo vom 22. November 1439 (DS 1314): Die römisch-katholische hierarchische Kirche ist identisch mit dem mystischen Leib Christi.

Konzil von Trient, Sitzung 14 vom 25. November 1551, Dekret am

Das Sakrament der Buße, Kapitel II (DS 1671): Es gibt Identität

zwischen dem mystischen Körper und der im Neuen Testament eingesetzten Pius XI., Mortalium animos und Pius XII., Mystici

corporis : Der mystische Leib Jesu Christi ist die römisch-katholische Kirche.

[24] Vgl. St. Thomas von Aquin, Somme théologique , 2a2æ.

Frage 26, Artikel 1; und Louis Billot, L'Église: II - Sa Verfassung

Intime , Frage 13, Nr 775, Courrier Rom 2010,
https://adelantelafe.com/la-unidad-de-la...o-padre-gleize/
337

Das gehört dazu
https://adelantelafe.com/el-vaticano-ii-...-del-evangelio/

von esther10 09.01.2019 00:01

Kardinal Burke: "Es ist nicht möglich, dass eine Synode Lehramt schafft"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 11/12/2018 • ( 5 REAKTIONEN )



Kardinal Burke gab im Oktober 2018 ein Interview mit The Wanderer, das jedoch erst jetzt veröffentlicht wurde. In diesem Interview erzählt Kardinal Burke von der Krise in der Kirche, den Dubien, der neuen apostolischen Verfassung Episcopalis Communio und der Gefahr eines Schismas.

Kardinal Burke zufolge ist die Krise, in der sich die Kirche jetzt befindet, eine der schlimmsten, wenn nicht die schlimmste in der Geschichte. "Die Kirche hatte andere Perioden großen Skandals, aber sie hat Dimensionen, die gleich oder größer erscheinen als andere Skandale, die die Kirche durchgemacht hat."

"Der Hauptskandal ist die Situation mit Theodore McCarrick. Es ist klar, dass er sein Leben damit verbringen konnte, junge Menschen als Priester und als Bischof zu missbrauchen, weil er geschützt und gefördert wurde. Dies ist die Quelle des größten Skandals. Ich glaube, wir haben eine schreckliche Krise erreicht, die angegangen werden muss. "Burke verglich die gegenwärtige Krise mit der zur Renaissance, einer Zeit, in der sowohl finanzielle als auch sexuelle Skandale den Klerus korrumpierten. Aber schon St. Peter Damian (1007-1073) schrieb eine Abhandlung über die Pest der Homosexualität in der Kirche seiner Zeit. Burke zufolge besteht ein dringendes Bedürfnis nach einem Bewusstsein für diese Schwierigkeit homosexueller Aktivitäten in Seminaren, im Klerus und sogar in der Hierarchie.

Burke sagte, dass sie herausgefordert werden sollten, weil sie in einer Welt leben, in der es auf sexueller Ebene sehr viel Unmoral gibt, und auch auf dem Gebiet der Drogen, aber sie erkennen klar, dass dies sie nicht glücklich machen kann. "Sie suchen nach einem Leben, das ihnen nur Glück bringen kann, und das bietet natürlich nur Christus. Und deshalb wollen sie hören, was Christus in seiner Kirche lehrt. "Kardinal Burke sagte, eine der größten Schwierigkeiten sei, dass wir mehrere Generationen von sehr schlecht gelehrten Katholiken haben -" die Eltern von Jugendlichen kennen ihren Glauben wahrscheinlich nicht sehr gut. und die Kinder wurden nicht unterrichtet. Aber wenn du sie unterrichtest, denke ich, dass sie sehr aufgeschlossen sind. "

Über die neue apostolische Verfassung von Bergoglio, Episcopalis Communio - wo das am Ende einer Synode erstellte Dokument automatisch zu einem Lehramt oder einer authentischen "päpstlichen" Glaubensbekenntnis wird, die von allen angenommen werden soll - Burke war sehr klar: "Das Ganze Die apostolische Verfassung auf der Synode ist problematisch. Es muss komplett überarbeitet und kritisiert werden. Es ist weder für eine Synode möglich, ein gewöhnliches Lehramt zu schaffen, noch macht der Papst dies selbst, unabhängig davon, was die Kirche immer gelehrt und in die Praxis umgesetzt hat. Die Vorstellung, dass entweder der Papst allein oder die Synode gemeinsam mit dem Papst neues Magisterium schaffen kann, ist einfach falsch.Die Synode ist ein beratendes Gremium, das dem Papst dabei helfen soll, die Lehre der Kirche am besten in die moderne Zeit zu bringen. Es kann nicht einfach ein Lehramt geschaffen werden.

Die Frage der Berufungen, die in der Synode diskutiert wurde, war auch hier und dort problematisch. Kardinal Burke verurteilte den Brüsseler Weihbischof Jean Kockerols: "Eine der alarmierendsten Dinge in Bezug auf die Berufungen ist, dass ein Weihbischof von Brüssel eine Erklärung herausbrachte, in der er eine Änderung der kirchlichen Disziplin auf dem Gebiet der Ehelosigkeit forderte. Und es gab diese Rede in der Vorbereitungszeit, dass junge Menschen das Zölibat nicht akzeptieren, aber das ist auch nicht wahr. "

Burke sagte über ein Schisma in der Kirche: "Es gibt eine Gefahr, eine echte Gefahr. Ich weiß, wie sehr die Gläubigen leiden. Aber ein Schisma kann niemals richtig sein. «Burke hatte auch ein paar Worte über die Dubia zu sagen. Er sagte, es sei "sehr unwahrscheinlich", dass Jorge Bergoglio antworten werde. "Und in diesem Punkt geht es darum, dass die Gläubigen eine Antwort auf diese wichtigen Fragen verdienen. In gewisser Weise muss die Wahrheit in diesem Bereich erklärt werden. Das ist das Thema für den Moment, aber die Dubia bleiben und die Tatsache, dass der "Papst" nicht antwortet, ändert nichts an der Tatsache, dass sie wahres Dubia sind und dass sie für die Erlösung der Seelen von großer Bedeutung sind. "
https://restkerk.net/2018/12/11/kardinaa...terium-creeert/
Quelle: The Wanderer Press

von esther10 09.01.2019 00:00

Gerüchte haben sich nun bestätigt: Es wird an einer "ökumenischen Messe" gearbeitet: "Transsubstantiation ist kein Dogma"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 31/10/2017 • ( 32 ANTWORTEN )


Bergoglio will das heilige Opfer
r um jeden Preis abschaffen.

https://restkerk.net/2017/02/15/bergogli...an-de-oecumene/

Fra Cristoforos Behauptungen und anonyme Informationen in seinem Blog Anonimi della Croce zu Beginn dieses Jahres, dass Bergoglio die Einführung einer "ökumenischen Masse" plant, sind in der Tat wahr, wie es jetzt scheint. Der bekannte Vatikan-Journalist Marco Tosatti machte dies in seiner Kolumne "First Things" bekannt und gab später in seinem Blog Stilum Curae weitere Details an.

Am 15. Februar 2017 berichteten wir auf unserer Website:

Am 6. Februar empfing Bergoglio eine "ökumenische" Delegation der deutschen evangelischen Kirche. Neben den üblichen süßen Reden gab es auch die übliche "Ermahnung" Luthers und seine Reformen. Aber es gibt noch mehr, denn inzwischen kursiert die Nachricht, dass Bergoglio Anweisungen zur Änderung der "Eucharistischen Liturgie" gegeben hat. Er gab einige Tipps, die dann seiner "Prüfung" unterworfen werden, um - kurz gesagt - dem Ritus. der Heiligen Messe.

'Fra Cristophoro', ein italienischer Priester, sagt: "Meine vertrauenswürdige Quelle von Santa Marta erzählte mir einige Gespräche, die er zwischen den Mittagspausen hörte, und sagte mir, dass die Änderung der Messe nur von Bergoglio gewünscht wird ein ziel: ein ökumenisches ziel. Das heißt: eine Messe "schaffen", die nicht im Gegensatz zu den Protestanten steht und daher eine Liturgie sein wird, die in "Gemeinschaft" gefeiert werden kann."

"Und das ist die Wahrheit. Und das ist seine Absicht. Eine "ewige" Liturgie, die jedoch ökumenisch sein wird. Ich sage natürlich voraus, dass Bergoglio dazu auch den Text der "Weihe" ändern muss. Dies würde die Messe ungültig machen. Ich sage auch voraus, dass diejenigen, die sich weigern werden, diesen "neuen Ritus" zu feiern, außerhalb der Kirche betrachtet werden. Diese Zeiten stehen vor der Tür. Der Bischof von Rom möchte "el Presidente" der verschiedenen Konfessionen werden; und dazu verkauft er Jesus zu einem niedrigeren Preis als Judas . "

Und am 9. März haben wir folgenden Artikel veröffentlicht:

In den letzten Wochen hat der italienische Priester Fra Cristoforo, der eine zuverlässige Quelle in Casa Santa Marta hat, mehr Details über die Verschwörung gemacht, die die heilige Messe abschaffen wird.

Bergoglio hat ein privates Komitee bestehend aus Katholiken, Lutheranern und Anglikanern ernannt, die zusammenarbeiten, um die heilige Messe zu reformieren. Eines der Dinge, die sie ändern wollen, um gemeinsam "feiern" zu können, ist das eucharistische Gebet. Es würde in die Richtung des eucharistischen Gebetes von Addai und Mari gehen (A. Gelston, S. 121-123), ein altes östliches Gebet, in dem die eigentliche Weihe fehlt, aber das Wort "Gedenken" verwendet wird:

O Herr, gedenke in deiner barmherzigen Allgegenwart den Heiligen und den rechtschaffenen Vätern, den Propheten, den Aposteln, den Märtyrern und Bekennern, zum Gedenken an den Leib und das Blut deines Christus.dass wir einen reinen und heiligen Altar haben könnten, wie Sie in seinem Evangelium gelehrt haben, das Leben gibt. Wir, oh Herr, deine Diener, haben sich hier für dich versammelt, der die Tradition von Uns, die von dir kommt, empfangen hat und dieses Geheimnis der Leidenschaft, des Todes und der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus erfreut, lobt, erhebt und gedenkt . Möge dein Heiliger Geist auf diesem Opfer deiner Knechte ruhen, um die Sünden und Mängel unserer Sünden zu vergeben, die Auferstehung der Toten und das neue Leben im Himmelreich. Und für Ihr Geschenk an uns danken und verherrlichen wir Sie in Ihrer Kirche, erlöst durch das kostbare Blut Christi, ... usw.

Es wird also eine ökumenische "Messe" geben, die als " heiliges Denkmal " bezeichnet wird und in der die Weihe von Brot und Wein nicht mehr anwesend sein wird.

Auf OnePeterFive wurde Fra Cristoforo verspottet , vor allem als sein Blog plötzlich verschwand (aufgrund der bevorstehenden Strafverfolgung), wiesen sie seine Geschichten als Unsinn und Lutscher ab. Sie bezeichneten ihn als falschen Propheten, als Betrüger, als jemanden, der das Papsttum diskreditieren und Verwirrung stiften wollte. OnePeterFive war jedoch nicht in der Lage, solche Aussagen zu machen, da sie oft anonyme Quellen selbst verwenden ... Sehr faszinierend! Und jetzt erwähnen sie Fra Cristoforo nicht ... weil er recht hatte!

hier geht es weiter
https://restkerk.net/2017/10/31/geruchte...-is-geen-dogma/

https://restkerk.net/2017/02/15/bergogli...an-de-oecumene/
+
https://restkerk.net/2017/06/21/sacramen...aar-afgeschaft/


von esther10 09.01.2019 00:00




Kardinal Müller: Die Schuld am Sexualmissbrauch am 'Klerikalismus' ist eine Beleidigung der Opfer
Katholisch , Zölibat , Klerus Sexuellen Missbrauchs - Skandal , Klerikalismus , Gerhard Müller , Homosexualität , Franziskus , Walter Brandmüller

7. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Gerhard Müller - der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre - hat auf Ersuchen von LifeSiteNews einen Kommentar zu den scharfen Ablehnungen der jüngsten Äußerungen von Kardinal Walter Brandmüller zum klerikalen Geschlecht verfasst Missbrauchskrise und ihre Verbindung zur Homosexualität. Während Müller die Idee ablehnt, alle Homosexuellen für die Krise bei sexuellem Missbrauch verantwortlich zu machen, besteht er darauf, dass "die Tatsache nicht ignoriert werden darf, dass mehr als 80 Prozent der (sexuellen Missbrauch) -Patienten männlichen Geschlechts angehören."

Der deutsche Kardinal weist auch die Vorstellung zurück, dass die Missbrauchskrise durch "Zölibat oder angebliche kirchliche Machtstrukturen" verursacht worden sei, und weist darauf hin, dass "die Täter homosexuelle Straftaten begangen haben". Diese Missbräuche sind also nicht "Machtmissbrauch", sondern Vielmehr wird Macht eingesetzt, um die gestörten sexuellen Wünsche zu befriedigen. Müller erklärt: "Wenn jedoch ein Erwachsener oder ein Vorgesetzter jemanden sexuell angreift, der ihm anvertraut ist, ist seine" Macht "nur das Mittel (wenn auch auch missbraucht) für seine böse Tat und nicht seine Ursache." ein doppelter Missbrauch, aber man darf die Ursache des Verbrechens nicht mit den Mitteln und Gelegenheiten für seine Durchführung verwechseln, um die sehr persönliche Schuld des Täters auf die Umstände oder auf die "Gesellschaft" oder die "Kirche" zu lenken.

Das Folgende ist die vollständige Aussage von Kardinal Gerhard Müller:

Wenn ein Geistlicher das Verbrechen des sexuellen Missbrauchs eines Jugendlichen begeht, zögern die Ideologen nicht, Priester im Allgemeinen oder „die“ Kirche - wie sie sagen - auf theologisch uninformierte Weise anzuklagen. Dies ist der einzige Fall, in dem es noch erlaubt ist, auf rücksichtslose Weise zu generalisieren und sogar freudig ihre Phantasien einer Kollektivschuld darzustellen. Wenn ein Islamist einen Terrorakt begeht, dann sind es genau die gleichen Menschen - mit ihren langweiligen Vorurteilen gegen das Zölibat und gegen die verachteten moralischen Lehren der Kirche, die den Islam von jeglicher Mitschuld befreien und zu Recht die Mehrheit der friedlichen Muslime verteidigen .

https://www.lifesitenews.com/blogs/cardi...an-insult-to-vi

In ähnlicher Weise kann man nicht "die" Ausländer für das Verbrechen einer Person verantwortlich machen, ebenso wie man "die" Priester im Allgemeinen nicht für das Verbrechen einer Person beschuldigt, die ebenfalls zu demselben Beruf gehört.
Warum kommen die Ideologen nicht zu der einfachen Idee, dass man die Schuld einer Person nicht verallgemeinernd den Füßen der Familie, eines Berufs, einer Nation oder der religiösen Gemeinschaft des Verbrechers auferlegen darf?

Bei der Analyse des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen, die von katholischen Geistlichen begangen werden, kann die Tatsache nicht ignoriert werden, dass mehr als 80 Prozent der Opfer männlichen Geschlechts sind. Nichts wird verbessert, wenn man die Tatsachen leugnet oder vage vorschlägt, dass „die“ Homosexuellen - auf wen sich hiermit auch beziehen mag - für den gesamten sexuellen Missbrauch zur Rechenschaft gezogen werden, ebenso wie es Unsinn ist, „die“ Priester zur Verantwortung zu ziehen dafür als Gruppe.

Es hat auch nichts mit Zölibat oder angeblichen kirchlichen Machtstrukturen zu tun, sondern eher mit der Tatsache, dass die Täter homosexuelle Straftaten begangen haben. Es gibt nicht den „Homosexuellen“ als einen bestimmten Typ von Menschen, sondern es gibt Männer mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft - unabhängig von der moralischen Beurteilung homosexueller Handlungen.

Die homosexuellen Organisationen und Ideologien vertreten nicht die Interessen der Menschen, die im christlichen Glauben die moralische Lehre der Kirche in dieser Angelegenheit bestätigen. Das persönliche Zeugnis eines besorgten Mannes, Daniel Mattson, und seines hochqualifizierten Buches Warum ich nicht mich selbst schwul nehme (San Francisco: Ignatius Press, 2017), ist der homosexuellen Propaganda und der selbstgerechten Inszenierung weit überlegen der "progressiven" Katholiken. Die Arroganz, mit der jeder, der sich nicht der homophilen Ideologie verschrieben hat, als homophobischer Untermensch (" Untermensch ") der Verachtung ausgesetzt ist , verdient nun den Widerstand eines jeden gerechten und aufrechten Mannes.

Sexueller Missbrauch hat seine Grundlage in der unmoralischen Ausübung des Sexualtriebes. Die männliche und weibliche Sexualität ist von Natur aus gut, weil sie vom Schöpfer in die körperliche Natur des Menschen eingepflanzt wurde und ihn zu einer Ehe zwischen einem Mann und einer Frau veranlasst. Der Missbrauch dieser Sexualität wird als Sünde gegen das Sechste Gebot des Dekalogs bezeichnet.

Wenn jedoch ein Erwachsener oder ein Vorgesetzter jemanden sexuell angreift, der seiner Obhut anvertraut ist, ist seine „Macht“ nur das Mittel (wenn auch auch missbraucht) für seine böse Tat und nicht seine Ursache. Es handelt sich in der Tat um einen doppelten Missbrauch, aber man darf die Ursache des Verbrechens nicht mit den Mitteln und Anlässen für seine Umsetzung verwechseln, um die sehr persönliche Schuld des Täters auf die Umstände oder auf die "Gesellschaft" zu verlagern. die Kirche.

Ein Priester erhält die geistige Vollmacht, „um aufzubauen, nicht niederzureißen“ (2. Korinther 10,8). Der Wille des Täters zur sexuellen Befriedigung ist die Ursache für die Verletzung der körperlichen und seelischen Intimität einer ihm anvertrauten Person. Hier über Klerikalismus oder kirchliche Strukturen als Ursache (des sexuellen Missbrauchs) zu plappern, ist eine Beleidigung der vielen Opfer sexuellen Missbrauchs (außerhalb der katholischen Kirche) durch Personen, die nichts mit der Kirche und den Geistlichen zu tun haben. (Auch sie sind Opfer von Menschen, die sie für ihre eigene gestörte sexuelle Befriedigung verwenden.)

Er handelt selbst unmoralisch und nutzt diese Gelegenheit, um für diese schweren Sünden gegen Gott und die Menschen verantwortlich zu sein, nicht gegen die Täter selbst, sondern um das Zölibat, die katholische Sittenlehre und die sakramentale Verfassung der Kirche. Er tut dies zum Teil deshalb, weil er alle Priester und Ordensleute vorstellt, die freiwillig diese den Evangelien entsprechende Lebensweise gewählt haben und die täglich in der Seelsorge ihr Bestes geben - als Potenzial sexuelle Täter und setzt sie daher dem allgegenwärtigen Verdacht und der öffentlichen Diskriminierung aus. So wie das Zölibat nicht die Ursache für seine Verletzung und seinen Trotz ist, so ist auch die Ehe nicht für die Sünde dagegen verantwortlich; Gleiches gilt für das Gebot, einen zu ehren.
https://www.lifesitenews.com/blogs/cardi...an-insult-to-vi

von esther10 08.01.2019 22:42




Peter Kwasniewski: Die Rückkehr zur Tradition wird die Kirche retten!

"Wenn Katholiken den zunehmend satanischen Angriff der Spätmoderne und noch mehr diabolische Verwirrung in der kirchlichen Hierarchie überleben wollen, brauchen wir alle Ressourcen der Tradition, an die wir uns wenden können - Waffen und Rüstungen, Bastionen und Festungen. Wir brauchen asketische, geliebte Dienste, authentische Rituale, Priestertum, Religiosität und heilige Ehe ", schreibt Peter Kwasniewski. In Bezug auf die Dunkelheit, die während der kurzen Wintertage von der Helligkeit dominiert wird, vergleicht der Theologe und Philosoph die zyklischen Kämpfe zwischen Licht und Dunkelheit mit Perioden von Ruhm und Abtrünnigkeit und Unterdrückung, die abwechselnd in der Kirchengeschichte auftreten.



"Es wundert mich immer wieder, wie dunkel die Welt im Dezember ist, wenn wir uns dem kürzesten Tag des Jahres nähern, der Wintersonnenwende. Ich wache im Dunkeln auf und denke, es ist mitten in der Nacht, wenn es fast Frühstück ist. Ich schaue um vier Uhr nachmittags in den trüben Himmel und frage mich, warum die Sonne uns so bald verlassen wird. Es ist, als ob sich die Dunkelheit näherte, den Tag umgab und in den Schatten stellte ", beginnt der Autor. Er weist darauf hin, dass die von der Kirche gefeierte Theophanie oder das Denkmal der Menschwerdung des Sohnes Gottes immer die Dauer der Verlängerung des Tages bis zur Sommersonnenwende ankündigt.



"Dieser elementare Zyklus hat den Christen immer als spirituelle Metapher gedient. Im Gegensatz zu den strengen Naturzyklen findet die Geschichte jedoch durch freie Menschen unter dem Blick eines souverän freien Gottes statt; Seine Tage und Nächte haben kein vorhersagbares Muster. Nach einer Zeit des gewaltigen Zwischenkriegswachstums (und war dies in vielerlei Hinsicht auch so), trat die Kirche in eine fünfzigjährige Winterperiode ein, umgeben von der Dunkelheit der Ketzerei, des Abtrünnigen, der Gleichgültigkeit und des Missbrauchs. "Der Text lautet: Die Dunkelheit der Kirche des 21. Jahrhunderts ist Tradition. "



Die Schwachen werden die Starken in Verlegenheit bringen

"Für die große Mehrheit der Katholiken, die heute leben, gab es keine Alternative zu dem oberflächlichen Fruchtfleisch, das ihnen gegeben wurde und das seit dem II. Vatikanum serviert wurde. Es fehlt sogar ein Bewusstsein dafür, wie radikal unzureichend dieser Neo-Katholizismus in Bezug auf die dogmatische, asketisch-mystische, liturgische, kulturelle und politische Fülle des Glaubens ist. Ohne diese Vergleichsmöglichkeit erobert der Modernismus einen Bereich nach dem anderen. Deshalb stoppen die Kräfte, die versuchen zu überleben, jede Alternative zu der offiziellen Erzählung und der konziliaren Ordnung. Annibale Bugnini [die Schöpferin der neuen Liturgie] ging sogar so weit zu sagen, dass, wenn der alte römische Ritus nur zwei Generationen lang tot bleiben könnte, die Liturgiereform erfolgreich sein würde ", schreibt der Autor.



Bugninis Traum ist jedoch nicht in Erfüllung gegangen - stellt Peter Kwasniewski fest, der die Dynamik der traditionellen Bewegung in der Kirche bis heute betont. Es gelang ihm, die "Flamme vor dem Verfall" zu retten. Seine Teilnehmer lieben den katholischen Glauben und sind bereit, ihn bis zum Tod zu verteidigen. Sie sind sich bewusst, studieren, diskutieren. Sie lassen sich nicht von der Schatzkammer, die sie besessen haben, und dass sie eine Minderheit bilden, losreißen? "Aber Christus, unser König, ist kein Demokrat, der die Mehrheit beherrscht; Er ist der Monarch, der die Eisenstange regiert, wie die Schrift sagt, und wählt die Schwachen, um die Starken in Verlegenheit zu bringen ", erinnert sich der Theologe.



"Jede große Erneuerungsbewegung in der Geschichte der Kirche begann als die Kirche selbst: von einer kleinen Gruppe eifriger Schüler, die auf der Grundlage einer Vision davon handelten, wie sie sein sollte ; eine Vision, die sie zu ihrer früheren Fülle führt ", lesen wir im Text. Häufig führt ein Kampf mit einem oder zwei Soldaten dazu, die gesamte Armee aufzustellen. Diesmal, wie so oft in der Vergangenheit, geht es darum, "etwas Verlorenes, Vergessenes und Gutes wiederzubeleben und zu erneuern".



Katholiken können sich daher "nicht dem listigen Totalitarismus des modernen Westens unterwerfen" - warnt der Autor. "Die moderne Philosophie und ihre zeitgenössische Theologie haben dazu beigetragen, dass unsere Tradition allmählich untergraben wurde. Nur die Auferstehung dieser Tradition wird sich als wirksames Gegenmittel gegen die Gifte der Zeitgenossenschaft erweisen. Wir müssen traditionell sein wie Mary, die all diese Dinge bewahrt und in ihrem Herzen erwogen hat . Wir müssen gegen die Moderne sein , genau wie die römischen Päpste von der Zeit der Französischen Revolution bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts ", betont Kwasniewski. Er ruft katholische KollegInnen auf, der authentischen Liturgie der Kirche treu zu bleiben und ihre Verwandten und sogar Fremde dazu einzuladen.



"Wenn Sie die Schönheit, Reinheit und Tiefe des traditionellen Glaubens oder die Schwere und Intensität seiner zeitlosen Rituale noch nicht kennen, berauben Sie sich nicht im tiefsten Grade katholisch. Suchen Sie die Messe und andere traditionelle Sakramente und Sakramente, wenn sie Ihnen nahe stehen ", fordert der Autor auf.



Rettung in der Tradition

"Wenn Katholiken den zunehmend satanischen Angriff der Spätmoderne und noch mehr diabolische Verwirrung in der kirchlichen Hierarchie überleben wollen, brauchen wir alle Ressourcen der Tradition, an die wir uns wenden können - Waffen und Rüstungen, Bastionen und Festungen. Wir brauchen asketische, geliebte Dienste, authentische Rituale. Priestertum, Religiosität und heilige Ehe, die mit heroischer Großzügigkeit leben, einschließlich des Unterrichtens von Kindern in Häusern. Wir werden das brauchen, was Roberto de Mattei als geistige und moralische Trennung von bösen Hirten bezeichnet, "sagt der Theologe voraus.



"Die Zeiten sind schlecht. Gott hat uns jetzt aus irgendeinem Grund hierher gebracht. Er ruft uns auf, die Fülle der katholischen Tradition zu akzeptieren und zu unterstützen - ohne Kompromisse, ohne Entschuldigung, ohne Angst, ohne Kosten zu zahlen, ohne zurückzuschauen (...) Es ist eine Zeit für geborene freie Soldaten Christi. Die Taufe befreite uns und die Bestätigung bereitete uns auf diesen Moment vor. Der Heilige Geist wird uns in der Stunde der Not nicht enttäuschen "- ruft Kwasniewski.



Es erinnert uns an die Fürsprache der Muttergottes und an die Vielzahl der Heiligen und dass die Kinder der Jungfrau Maria "niemals allein sein werden, niemals verzweifeln, niemals schwächen und niemals nachgeben".



"Wir betrachten tatsächlich eine Welt im Dunkeln. Wir betrachten den Klerus, der naiv oder zynisch mit der Welt in Verbindung steht. Wir betrachten die Invasion der Weltlichkeit, die auf das Heiligtum Gottes gerichtet ist. Begleitet von [den drei Weisen] müssen wir die unangemessene Weisheit dieser Zeit hinter sich lassen und auf der Suche nach dem Licht, das den Winter überwindet, aufbrechen. Lichter, die immer noch leuchten und mit unvermeidlicher Klarheit brennen, wo immer der traditionelle katholische Glaube gesprochen wird, wo Menschen leben, beten, Sie leiden und freuen sich. Und das Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit hat es nicht überwunden (Johannes 1: 5) ", schließt der katholische Theologe und Philosoph.
Quelle: onepeterfive.com

https://www.pch24.pl/peter-kwasniewski--...l-,65247,i.html
DATUM: 2019-01-04 15:05AUTOR: PETER KWASNIEWSKI

Read more: http://www.pch24.pl/peter-kwasniewski--p...l#ixzz5boa9ko6f

von esther10 08.01.2019 00:52



Pater Doug Grandon predigt bei der Abschlussmesse...Gehen wir nach Hause. Und verändere die Welt...Seien Sie Missionare;
https://adelantelafe.com/el-papa-que-destruiria-la-iglesia/

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https://adelantelafe.com/category/the-remnant/

Vertrauensvorsehung; Seelen retten...von 'SEEK 2019'. (Mit freundlicher Genehmigung von FOCUS)

FUNKTIONEN | 8. JANUAR 2019



SEEK 2019 Abschlussmesse: Seien Sie Missionare; Vertrauensvorsehung; Seelen retten

Pater Doug Grandon konzentrierte seine Predigt für 17.000 Teilnehmer auf die Ankunft Jesu in Kapernaum, um zu predigen und Wunder in der Region zu vollbringen.

Katholische Nachrichtenagentur

INDIANAPOLIS - Bei der Abschlussmesse der "SEEK 2019" -Konferenz gab Pater Doug Grandon den 17.000 Besuchern Rat, wie er auf dem Campus und darüber hinaus effektive Missionsjünger werden kann. Pater Grandon ist ein nationaler Kaplan der Fellowship of Catholic University Students (FOCUS), die sich diese Woche in Indianapolis zu ihrer jährlichen Konferenz traf.

Pater Grandon konzentrierte seine Predigt auf die Montagslesung aus dem Matthäus-Evangelium, in der die Ankunft Jesu in Kapernaum erzählt wird, um in der Region zu predigen und Wunder zu vollbringen. Er erzählte diese Geschichte mit seiner persönlichen Erfahrung eines Missionsjüngers: Seinem Freund Dan, der ihm geholfen hat, ihn zu Christus zu bringen.

"Was Dan für mich getan hat, kann jeder von uns für einen anderen in unserem Einflusskreis tun", sagte er.

"Unser" Ja ", Missionarsjünger zu werden, wird für immer mehr Seelen einen ewigen Unterschied bewirken, als wir je realisieren werden."

Pater Grandon gab der Kongregation drei Ratschläge, wie man einen effektiven und produktiven Missionsjünger in seiner eigenen Gemeinschaft sein kann: eine Verpflichtung zum Lernen und spirituellen Wachstum, zum Planen und Lesen von Zeichen in ihrem eigenen Leben.

„Missionsjünger verpflichten sich zu lebenslangem Lernen und kontinuierlichem spirituellen Wachstum“, sagte Pater Grandon. Mit Jesus erzählt die Bibel nur einige Geschichten über seine Kindheit und Ausbildung, aber es gibt viele Geschichten über Christus, die seinen messianischen Dienst beginnen, betonte er.

Pater Grandon erklärte, der Umzug nach Kapernaum sei von entscheidender Bedeutung, da Kapernaum zentraler gelegen sei als Nazareth.

In Bezug auf sein eigenes spirituelles Wachstum sprach Pater Grandon von Dan und seinem evangelischen Pfarrer, der ihn dazu brachte, ein Leben christlichen Wirkens anzunehmen. Sie „haben mir beigebracht, zu dienen, obwohl mir das nicht sehr gefallen hat“, erklärte er. Zu dieser Zeit war Grandon protestantisch. Er wurde schließlich 2002 in die katholische Kirche aufgenommen und erhielt vom Vatikan eine Sondergenehmigung, um ein verheirateter Priester zu werden.

Neben dem Bekenntnis zu Wachstum und Lernen sagte Pater Grandon, dass Missionarsjünger „eine sorgfältige strategische Planung unternehmen“ müssen und „aufmerksam auf Zeichen der Vorsehung achten“, ähnlich wie Jesus es im Evangelium von Montag getan hat.

Er erzählte die Geschichte einer jungen Frau, die nach Denver kam, um zu folgen, was sie für Gottes Willen hielt, aber nicht richtig geplant hatte und schnell kein Geld mehr hatte. Wenn man nicht richtig plant, wird man zu einem ineffektiven Missionsjünger, sagte er.

Pater Grandon erzählte dem Saal, dass die Anerkennung der Zeichen und das Vertrauen in Gottes Vorsehung ebenfalls wichtig seien. Er stellte fest, dass die Orte, an denen Jesus gepredigt hat, in der heutigen Lesung des Evangeliums in früheren Generationen „vom Tod überschattet“ wurden und oft als erste besetzt und besetzt wurden. Jesus kam und änderte dies, sagte er, und diese Städte waren die ersten, die das "lodernde Licht" des Evangeliums und der Lehren Christi bezeugten.

"Jesajas Prophezeiung sei ein Zeichen der Vorsehung" der möglichen Mission Christi, sagte er.

Pater Grandon erzählte von seinem eigenen Vertrauen in Providence, als er dachte, er würde eine Missionsreise wegen Geldmangels absagen müssen. Er ging in eine kleine Kirche, um zu predigen, und auf wundersame Weise spendete diese Kirche genau den Betrag, der für die Reise erforderlich war. Diese Begegnung machte ihn "erstaunt über Gottes wundersame Vorsehung".

In Anlehnung an seinen Freund Dan sagte Pater Grandon, dass sein Freund ihn schließlich in Denver besuchte, um ihn zur Messe zu feiern. Die Gemeinde, die mit seiner Berufungsgeschichte und Dans Rolle vertraut war, als er ihn zu Gott brachte, gab ihm stehende Ovationen, sobald sie ihn kennen gelernt hatten war anwesend.
http://www.ncregister.com/daily-news/see...ence-save-souls
"Wo wäre ich heute, wenn Dan nicht wäre?", Fragte Pater Grandon.

"Gehen wir nach Hause. Und verändere die Welt.

von esther10 08.01.2019 00:51

Don Nicola Bux: Papst Franziskus hegt „eine Abneigung gegen die Kirche“
INTERVIEW MIT DEM BEKANNTEN LITURGIKER
8. Januar 2019

Don Nicola Bux: „Der Papst kann nicht statt der Glaubenswahrheit seine Privatmeinungen verbreiten“. Papst Franziskus bei der Generalaudienz vom 2. Januar 2019.



Don Nicola Bux: „Der Papst kann nicht statt der Glaubenswahrheit seine Privatmeinungen verbreiten“. Papst Franziskus bei der Generalaudienz vom 2. Januar 2019.
(Rom) Der bekannte Litguriker Don Nicola Bux widerspricht in einem Interview Aussagen, die Papst Franziskus bei der Generalaudienz vom 2. Januar tätigte. In einem Interview mit der Tageszeitung Quotidiano di Foggia sagte der von Benedikt XVI. geschätzte Theologe: „Der Papst kann nicht seine privaten Ideen statt der ewiggültigen katholischen Wahrheit verbreiten. Das Evangelium ist nicht revolutionär“.

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Don Nicola Bux gehörte zu den Beratern, die von Papst Benedikt XVI. besonders geschätzt wurden. Das gilt vor allem für den liturgischen Bereich. Don Bux unterstützte die liturgische Erneuerung, die der deutsche Papst durch die Wiedergewinnung des Sakralen und die Förderung des überlieferten Ritus voranbringen wollte.

Unter Papst Franziskus änderte sich das. Wie auch alle anderen Consultoren für die liturgischen Feiern des Papstes, wurde auch Don Bux nicht mehr in seinem Amt bestätigt. In einem Interview, das Bruno Volpe mit ihm führte, nahm er am 4. Januar zur umstrittenen Aussage von Papst Franziskus Stellung, der zwei Tage zuvor im Rahmen der ersten Generalaudienz des Jahres 2019 erklärt hatte, das Evangelium sei „revolutionär“.

Was hintergründig offenbar als Reverenzbezeugung für das 60-Jahrjubiläum der kubanischen Revolution gedacht war, ist als Aussage aus dem Mund des regierenden Papstes jedoch zuallererst im wörtlichen Sinne ernst zu nehmen. Ernst genommen hat die Aussage der Theologe und Liturgiewissenschaftler Don Nicola Bux und widerspricht ihr energisch. Hier das vollständige Interview:

QF: Don Nicola, ist das Evangelium, wie vom Papst behauptet, revolutionär?

Don Nicola Bux: Nein. Das ist eine These, die in den 70er Jahren nach der Veröffentlichung einiger Bücher in Mode kam und die Ideen von `68 und des Marxismus durchschimmern läßt. Sie trat auf, um die Gestalt Jesu attraktiver zu machen, verfügt aber über kein theologisches Fundament.

QF: Warum?

Don Nicola Bux: Das Evangelium, sagt uns Jesus, ist nicht gekommen, um das Gesetz abzuschaffen, sondern um es zu vollenden. Eine Revolution hingegen verschont weder die Vergangenheit noch das gegenwärtig Existierende. Jesus ist einer der vereint, wie es der heilige Paulus so schön sagt. Er vereint alles in sich. Es stimmt, daß in der Geheimen Offenbarung geschrieben steht, daß er alles neu macht, aber dieser Vers ist in dem Sinne zu lesen, daß er alles zur Vollendung bringt.

QF: Besser Atheisten als Christen, die hassen?

Don Nicola Bux: Ich denke, daß das Problem darin besteht, daß der Papst von dem für ihn vorbereiteten Text abweicht und die Augen auf die Zuhörerschaft richtet. Mein Eindruck ist, daß bestimmte Aussagen aus einer gewissen Selbstgefälligkeit heraus entstehen, vor allem aber aus seiner Abneigung gegen die Kirche. Papst Franziskus bevorzugt statt eines Volkes im eigentlichen Sinn des Wortes eine Sichtweise der Kirche als ein verschwommenes, undefiniertes Volk. Er merkt dabei gar nicht, daß er in eine widersprüchliche und peronistische Sichtweise abgleitet, in eine Form von Schizophrenie, die sogar mit der von ihm so sehr verbreiteten Idee von Barmherzigkeit zusammenprallt.

QF: Warum?

Don Nicola Bux: Wenn ich sage, daß jemand der haßt, sich also objektiv in einem Zustand der Sünde befindet, gut daran tut, der Kirche fernzubleiben, aber zugleich Geschiedene, die standesamtlich wiederverheiratet sind, die also objektiv ebenfalls Sünder sind, auffordere, in die Kirche zu kommen und ihnen die Kommunion spende, was unmöglich ist, befinde ich mich in einem Widerspruch. Beide befinden sich in einem Zustand der Sünde. Warum aber streng sein mit denen, die hassen, aber barmherzig mit den wiederverheirateten Geschiedenen? Kommen wir auf den Peronismus zurück. Derzeit geschieht, daß man paradoxerweise jene, die draußen sind, hereinlassen will, aber jene hinausdrängen will, die drinnen sind. Bestimmte Aussagen sind gefährlich, wenn sie auf schwache oder weniger bewußte Kreise fallen, und haben verheerende Folgen. Wir riskieren, die Kirchen noch mehr zu leeren.

FQ: Das heißt?

Don Nicola Bux: Es geht um eine Grundsatzfrage. Kann der Papst seine Privatmeinungen statt der ewiggültigen katholischen Wahrheit verbreiten? Nein. Er ist kein Privatarzt, und es ist nicht denkbar, sie nach Belieben zu ändern oder Versionen von ihr zu liefern, die der katholischen Glaubenslehre und dem Glaubensgut widersprechen, das sich ja nicht in einem Museum befindet. Und auch dazu wäre noch etwas zu sagen.

FQ: Wie meinen Sie das?

Don Nicola Bux: Wenn die Museen etwas Nutzloses wären, würde sie niemand besuchen. Meinen Sie nicht auch? Die Hirten der Kirche haben immer ihre Treue zur gesunden und ewiggültigen Glaubenslehre und Wahrheit ohne jede Verunreinigung zu bekunden und haben sie sorgsam zu bewahren.

Einleitung/Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Quotidiano di Foggia/Vatican.va (Screenshots)
https://katholisches.info/
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https://adelantelafe.com/los-anti-santos-santas-feministas/

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