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von esther10 24.09.2018 00:40

Religionsunterricht in der Schule, die Zahl der Messen, Hochkreuze und Exorzisten - das empörte Smarzowski


Religionsunterricht in der Schule, die Zahl der Messen, Hochkreuze und Exorzisten - das empörte Smarzowski

Wojciech Smarzowski erklärte, dass er ermutigt wurde, den Film "Kler" zu drehen. Religionsunterricht in seiner Kinderschule, hohe Kreuze, an denen er jeden Tag vorbeikam, und zu viele seiner Meinung nach die Zahl der Exorzisten. Der Direktor "beklagte" auch die Finanzen der Kirche und die Anzahl der Messen in den Kirchen. Er gab auch zu, Atheist zu sein.



"Kler" hat in den letzten Wochen eine Welle von Kommentaren über die Kirche, ihre Funktionsweise und Probleme ausgelöst. Es ist auch ein Nährboden für Menschen geworden, die ständig mit dem Katholizismus zu kämpfen haben. Für viele, die weit weg von der Kirche und der traditionellen Frömmigkeit leben, kann sie leider zu einer glaubwürdigen Vision werden. Es lohnt sich jedoch, die Motive des Filmregisseurs Wojciech Smarzowski kennen zu lernen und daraus Schlüsse zu ziehen.



Der Autor des Films erzählte in einem Interview mit TVN24, wie die ersten Gedanken geboren wurden, um einen Film wie "Kler" vorzubereiten. Wie sich herausstellte, begann der Regisseur ernsthaft über die Umsetzung nachzudenken, als seine Kinder zur Schule gingen. In dem Interview erklärt er, dass er sehr überrascht war über die Menge an Religionsunterricht und die Stellung der Priester, die Katechese leiten. - Ich habe intensiver darüber nachgedacht, einen Film über die Kirche zu drehen, als meine Kinder zur Schule gingen. Dann sah ich die Position des Priesters, die Anzahl der Religionsunterricht - sagte Smarzowski.



Der Direktor schlug auch vor, dass Religionsunterricht in den Stundenplan eingeordnet sei, damit man ihnen nicht entkommen könne. - Als ob sie in der Mitte oder am Ende davon wären (Studenten - Gehilfe), um wegzulaufen - erklärt er in einem Interview mit TVN24. Nach einer Weile fügt er hinzu, dass dies nicht die einzigen Gründe für die Entstehung des Films "Kler" sind.



"Ich habe immer höhere Kreuze passiert, ich habe von der großen Anzahl von Exorzisten gelesen, die wir haben" - sagt Wojciech Smarzowski und nach einer Weile fügt er hinzu, dass der Grund für die Entstehung dieses Films mehr war. - Am Anfang sollte dieser Film das "Deep Tray" heißen, weil es mir weh tut, dass die Finanzen der Kirche undurchsichtig sind, dass die Kirche vom Staat finanziert wird. Auch von meinen Steuern - sagte er.



Der Autor des Films sagte auch, dass der Film in einer Kirche in der Tschechischen Republik gedreht wurde, weil er in Polen nicht schießen durfte. - Niemand würde uns Erlaubnis geben, würde das Filmteam nicht in die polnische Kirche lassen. Auch aus rein technischen Gründen - in Polen gibt es durchschnittlich fünf Messen pro Tag in Kirchen. In der Tschechischen Republik ist man eine Woche. Deshalb mussten wir bei den Dreharbeiten nicht einmal die Lampen rausziehen - erklärte er.



Es ist wichtig zu betonen, dass eines der Hauptthemen des Films "Kler" das Problem der Pädophilie in der Kirche ist. Diese Angelegenheit wird auch von Gazeta Wyborcza beschrieben, die sogar vorschlug, dass Papst Johannes Paul II. Der Pädophilie in der Kirche schuldig sei. Er kommentierte diese Vorschläge auf eine stumpfe Art und Weise. prof. Paweł Bortkiewicz. "Wir sind Zeugen einer programmierten Aktion, die darauf abzielt, nicht nur die Kirche, sondern auch den Glauben als ein sehr wichtiges soziales und kreatives Element zu zerstören", sagte er auf den Seiten von wpolityce.pl. Er fügte hinzu, dass wir keinen Fall sexuellen Missbrauchs durch Papst Johannes Paul II. Kennen.

Quelle: tvn24.pl, wpolityce.pl

DATUM: 2018-09-23 22:46

Read more: http://www.pch24.pl/lekcje-religii-w-szk...l#ixzz5Ry2N5rJF


von esther10 24.09.2018 00:40


Gott "regiert auf Gerechte und Ungerechte":



Als ich mich auf den Weg in die katholische Kirche machte, war ich tief beeindruckt von der Begegnung mit einem Priester aus dem 17. Jahrhundert, der mir durch seine Schriften beigebracht hat, die Trockenheit im Gebet zu überwinden. Dies war ein bedeutender Durchbruch für mich und brachte mir große Erleichterung. Ich entwickelte eine sofortige Zuneigung zu diesem Priester und suchte nach anderen Schriften, die mir helfen könnten. Durch Gottes Gnade habe ich nichts anderes über ihn gefunden, bis ich katholisch wurde und entdeckte, dass seine Lehren von der Kirche verurteilt wurden.

Die zentrale Lektion dieser Begegnung war, dass Gott durch Menschen und Situationen sowohl für sie als auch für sie arbeitet. In diesem Fall habe ich, sobald ich offiziell über die Entscheidung der Kirche über seine Schriften informiert wurde, sie beiseite gelegt. Es ist sehr wichtig zu beachten, dass ich die Wahrheit und die Segnungen, die ich in diesem Fall erhalten habe, nicht beiseite gelegt habe. Was ich jedoch erkannte, war, dass die Geschenke, die ich erhielt, von Gott stammten, nicht von diesem irrenden Priester.

All das ist kein Setup, um zu sagen, dass ich glaube, dass Medjugorje ein Betrug ist. In der Tat, ich nicht. Das heißt, ich glaube auch nicht umgekehrt.

SR12_Cultural_Day_Promotes_Cross-Nation_Appreciation_120603-F-JZ627-100

Wie ist das möglich? Lassen Sie mich das für Sie skizzieren.

Gott "regiert auf Gerechte und Ungerechte":
Gottes Gnade kann durch einen Esel wirken, wie er es in Numeri 22 getan hat, und er kann durch einen Heiligen wirken. Natürlich wirkt Er häufiger durch Heilige und heilige Mittel. Unabhängig davon wird Gott immer auf ein Herz antworten, das Ihn begehrt, und wo immer Er Herzen für Ihn öffnet, antwortet Er mit Seiner Gnade.

Die gute Frucht:
Ich kenne viele gute und treue Katholiken, die ihr Leben in Medjugorje zum Besseren verändert haben. Die Frucht spricht für sich. Sie verbrachten viel Zeit, Schatz und Energie, um Gott zu suchen. Dies spiegelt ein Herz wider, das bereit ist, Gottes Gnade zu empfangen. Dies ist der Boden, der notwendig ist, damit Gott arbeiten kann, und Gott wird niemals eine Seele zurückweisen, die Ihn sucht.

Die schlechte Frucht:
Es ist unbestreitbar, dass einige der Früchte aus Medjugorje sehr problematisch sind und auch von der Kirche abgewogen werden müssen. Viele, die sich für Authentizität aussprechen, scheinen sich nur auf die gute Frucht zu konzentrieren. Die faule Frucht des Ungehorsams gegenüber der Kirche ist in diesem Fall sehr besorgniserregend. Der Gehorsam gegenüber dem Wirken des Heiligen Geistes im und durch das Lehramt ist immer ein gutes Zeichen, und der Mangel an Gehorsam ist immer ein schlechtes Zeichen und ein Zeichen für die Infiltration der Welt, des Fleisches und des Teufels. In diesem Fall könnte es sein, dass die frühen Erscheinungen gültig waren und dann die Arbeit des Feindes seither irreparablen Schaden erlitten hat.

Wir müssen der Heiligsten Dreifaltigkeit vertrauen, um für unsere letzte Entscheidungsgrundlage durch die Kirche zu wirken:
Im Hinblick darauf, ob die Kirche die Forderungen der Seher von Medjugorje "billigt" oder nicht, werde ich auf die Führung des Heiligen Geistes im und durch das Lehramt warten und sie akzeptieren. Ich werde nicht dafür oder dagegen argumentieren, dass ich möglicherweise und arrogant finde, dass ich Menschen entgegen den Entscheidungen der Kirche geführt habe.

In Bezug auf diejenigen , die in und durch die Ereignisse in Medjugorje geschieht, oder sogar genehmigter Erscheinung geändert haben, würde ich empfehlen Ihnen dringend , sich das Werk Gottes zu befestigen, nicht an die Erscheinung selbst. Wenn du dich durch deine Beziehung zu Medjugorje Gott angenähert hast, brauchst du keinen Zweifel daran zu haben, dass er sich dir näherte. Wenn Sie diese Herangehensweise wählen, wird Ihr Glaube unabhängig von der Entscheidung, die die Kirche trifft, auf dem authentischen Werk Gottes in Ihrem Leben beruhen.

Bildnachweis : "Unsere Liebe Frau von Medjugorje" , Luca Llorenzi, 5. Oktober 2010, CC-SA; Kulturtag fördert länderübergreifende Wertschätzung , Staff Sgt. Daryl Knie, 3. Juni 2012, PD; beide Wikimedia Commons.

Druckfreundlich, PDF und E-Mail
https://www.spiritualdirection.com/2015/...-does-it-matter
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Über Dan Burke
Dan ist der Präsident der Avila Foundation, der Mutterorganisation von SpiritualDirection.com , dem Avila Institut für Spirituelle Bildung , dem Divine Intimacy Radio und der Divine Intimacy Radio - Resources Edition , den Apostolischen Vieren (Apostel des Weges) Gemeinschaft, das High Calling Seminary Vorbereitungsprogramm und das FireLight Student Leadership Formation Programm, Autor des preisgekrönten Buches, Navigating the Interior Life - Spirituelle Leitung und die Reise zu Gott , Gott durch Meditation-St. Petrus von Alcantara , 30 Tage mit Teresa von Avila , In die Tiefe ,Das Geheimnis barmherziger Liebe leben: 30 Tage mit Therese von Lisieux und seinem neuesten Buch Der kontemplative Rosenkranz mit Johannes Paul II. Und der hl. Teresa von Avila . Im Jahr 2018 startete er den jährlichen Avila-Gipfel in Hanceville, Alabama. Neben seiner "ansteckenden" Liebe zu Jesus und seiner Kirche ist er ein dankbarer Ehemann, Vater von vier Kindern und Großvater von einem, dem Präsidenten und Chief Operating Officer von EWTN News, Inc., einem regelmäßigen Co-Moderator von Register Radio , a Schriftsteller, Sprecher und Wallfahrtsdirektor, der online spirituelle Bildung anbietet und reist, um seine Bekehrungsgeschichte und den großen Reichtum, den die Kirche uns durch authentische katholische Spiritualität schenkt, zu teilen. Dan war auf dem EWTN- Programm Journey Home und zahlreichen Radioprogrammen zu sehen

von esther10 24.09.2018 00:36

UHR:

Bischof Schneiders 12 Schritte zum Überleben als eine katholische Familie in einer ketzerischen Ödnis



Bischof Schneiders 12 Schritte zum Überleben als eine katholische Familie in einer ketzerischen Ödnis
Athanasius Schneider , Katholisch , Rom Lebensforum , Rom Lebensforum 2016

ANALYSE
ROM, 27. Mai 2016 ( LifeSiteNews ) - Während der Kampf um die Seele der Familie und all ihrer Mitglieder in der ganzen Welt intensiviert wird mit dem Drang nach sexueller Anarchie, verschleiert als "Bildung", die Untergrabung dessen, was wirklich männlich und weiblich ist Der Name "Geschlechterrechte" und die Zerstörung der Ehe, die sich als "Gleichheit" ausgibt, ein geistlicher Führer, der unter dem Terror eines kommunistischen Regimes gelitten hat, hat einen Überlebensplan für katholische Eltern aufgestellt, die sich in einem säkularen, relativistischen, und feindselige Umwelt, aber die einfach ihre Kinder erziehen wollen, um zukünftige Bürger des Himmels zu werden.

Bischof Athanasius Schneider aus Kasachstan sagte gegenüber LifeSiteNews in einem exklusiven Interview Anfang des Monats, dass katholische Eltern ihre "erste Pflicht" ernst nehmen müssen, ihre Kinder im Glauben aufzuziehen, wenn ihre Kinder die negativen und sogar feindseligen Einflüsse von allen überwinden sollen Seiten und versuchen zu zerstören.

In einem umfassenden Interview, das seine Erfahrungen als katholischer Junge, der im Kommunismus aufgewachsen ist, behandelt hat, seine Gedanken darüber, was es bedeutet, heute eine katholische Familie zu sein, seine Gedanken über Bildung, schlechte Gemeinden und Diözesen von agenda-getriebenen Priestern und Bischöfen, Neben seinen Ansichten darüber, wie die Laien die Anliegen von Papst Franziskus angehen sollten, legte der Bischof zwölf Schritte vor, von denen katholische Eltern sagen mussten, dass sie ihre Familien und ihre Kinder schützen müssten.

Bischof Schneider sagte, dass katholische Eltern, um in einem ketzerischen Ödland zu überleben,:

Seht die Verfolgung als eine Gnade Gottes, um gereinigt und gestärkt zu werden, nicht einfach als etwas Negatives.
Werde durch das Studium des Katechismus im katholischen Glauben verwurzelt.

Schützen Sie die Integrität Ihrer Familie vor allem anderen.
Katechisieren Sie Ihre Kinder als Ihre erste Pflicht.

Beten Sie täglich mit Ihren Kindern, wie Litaneien und der Rosenkranz.
Verwandle dein Haus in eine Hauskirche.

In Abwesenheit eines Priesters und einer Sonntagsmesse, mach spirituelle Gemeinschaft.

Ziehen Sie Ihre Familie aus einer Gemeinde zurück, die Fehler verbreitet und besuchen Sie eine treue Gemeinde, auch wenn Sie weit reisen müssen.
Ziehen Sie Ihre Kinder von der Schule zurück, wenn sie in sex-ed auf unmoralische Gefahr stoßen.

Wenn Sie Ihre Kinder nicht zurückziehen können, gründen Sie eine Koalition von Eltern, um für dieses Recht zu kämpfen.
Kämpfe für die elterlichen Rechte mit verfügbaren demokratischen Mitteln.

Bereiten Sie sich beim Schutz Ihrer Kinder auf die Verfolgung vor (siehe ersten Punkt).
Der Bischof sagte, dass eine katholische "Familie" im wahrsten Sinne des Wortes der Schlüssel zum Überleben ist.

"Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung kommt der Familie, der Integrität der Familie und der tiefen Verwurzelung beider Eltern im Glauben eine entscheidende Bedeutung zu. Dies wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, den Kindern auf einfache Weise die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln. "


Er sagte, dass Eltern sich der Verantwortung stellen müssen, eine Umgebung innerhalb des Heims zu schaffen, in der Kinder spirituell gedeihen können.

"Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe der Familien: Eine Kultur der Hauskirchen zu schaffen", sagte er.

Wenn Kinder außerhalb des Hauses, etwa in der Schule, durch hedonistische und nihilistische Sexualerziehungsprogramme vergiftet werden, haben Eltern die "Pflicht", ihre Kinder zurückzuziehen.

"Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen, wenn sie ihre Kinder vor dieser Unmoral schützen, sogar bereit sein zu leiden, ja, Konsequenzen zu erleiden ", sagte Bischof Schneider. Wenn die Gesetze eines Landes es unmöglich machen, sich zurückzuziehen, fügte er hinzu, dann sollten sich die Eltern zusammenschließen und für das Recht kämpfen, indem sie die verfügbaren demokratischen Mittel verwenden.

Wenn Kinder von der Kanzel vergiftet werden, gilt die gleiche Logik und die Eltern müssen eine treue Pfarrei finden, sagte er und nannte untreue Priester und Bischöfe "Verräter des Glaubens".

"Wenn Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramtes der Kirche, des Katechismus, widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückziehen und nicht zu ihnen gehen, selbst wenn Sie müssen reise 100 km [zu einer treuen Kirche]. "

Bischof Schneider erzählte, wie seine Eltern überglücklich waren, an einen Ort in der Sowjetunion zu ziehen, wo es eine katholische Kirche im Umkreis von 100 Kilometern gab.

"Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, eine Kirche vielleicht näher als 100 Kilometer ist, wo es einen guten Priester geben kann. Vermeide also diese Gemeinden [wo Fehler gepredigt werden]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, selbst wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben ", sagte er.

Der Bischof fuhr fort, Ratschläge zu geben, wie sich treue Katholiken, die den Papst lieben und nicht dem Papsttum schaden wollen, äußern könnten, wenn sie sich Sorgen um Papst Franziskus machen.

Bild
John-Henry Westen interviewt Bischof Schneider, Rom, Mai 2016.
Die Kirche wird nicht wie eine "Diktatur" geführt, in der niemand "dem Diktator widersprechen kann", sagte er und fügte hinzu, dass der Heilige Vater "unser Vater" ist und Katholiken keine Angst haben sollten, ihre Sorgen und Sorgen über seine Regierung zu äußern der Kirche.

Er beendete das Interview, indem er LifeSiteNews und seinen Unterstützern seinen Segen gab. "Gott segne Sie und setzen Sie Ihre heilige und sehr wertvolle Arbeit für Familie und Ehe und für das Evangelium und die Kirche fort", sagte er.



Bischof Athanasius Schneiders Interview mit LifeSiteNews
LifeSiteNews: Katholische Familien erleben heute eine Art von Verfolgung. Wie ging Ihre Familie mit der Verfolgung um, während sie unter einem kommunistischen Regime lebte?

Bischof Athanasius Schneider: Ich würde sagen, dass ich das Privileg hatte, in einer Zeit der Verfolgung des Glaubens und der Kirche zu leben, weil diese Verfolgung Ihnen die Grundlage für Ihr ganzes Leben gibt. Es ist eine Gnade. Und daher würde ich die Zeit der Verfolgung nicht immer negativ charakterisieren. Gott benutzt diese Umstände der Verfolgung in mehreren Stufen für unser [Gut], um unseren Glauben zu reinigen, um unseren Glauben zu stärken. Auf diese Weise würde ich die Verfolgung aus der modernen Gesellschaft sehen - wie Sie [gegen] die Familie - auch als Chance, gereinigt zu werden, gestärkt werden.

Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung ist die Familie, die Integrität der Familie und die tiefe Verwurzelung beider Eltern im Glauben von entscheidender Bedeutung. Dies wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, auf einfache Weise den Kindern die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln.

Erstens denke ich, dass es wichtig ist, dass die Mutter oder der Vater selbst den Kindern in der Familie, im Haus, den ersten Katechismus gibt; nicht in der Schule oder in der Pfarrei, sondern in der Familie. Das schließt natürlich nicht aus, dass es noch zusätzlich den Katechismus in der Pfarrei gibt. Aber zuerst in der Familie. Zweitens müssen die Eltern täglich in ihrer Familie mit ihren Kindern beten. Das war meine Erfahrung. Wir haben täglich zusammen gebetet. Am Morgen und am Abend, aber nicht so viel, aber zumindest haben wir zusammen gebetet.

LifeSiteNews: Wie alt warst du, als das passierte?

Bischof Athanasius Schneider: Ich war ungefähr 12. Es ist sehr frisch in meiner Erinnerung. Zum Beispiel, wenn an Sonntagen, wenn es keine Priester gab - wir hatten manchmal einige Jahre, als es keine Priester gab, weil die Priester in den Gefängnissen waren -, kamen sie sehr heimlich zu uns. Ich erinnere mich an diese geheimen Besuche der Priester. Es war so ein Fest. Aber wir mussten sehr leise sein, weil alles von Geheimdiensten kontrolliert wurde. Deshalb sagten uns unsere Eltern: Sei ruhig, lache nicht, weine nicht, schrei nicht.

Es war eine sehr ehrfürchtige Situation, als der Priester kam. Zuerst machte er den Leuten ein Geständnis, alle [von ihnen], manchmal auch alle [die ganze Nacht]. Und dann war da die heilige Messe so ehrfürchtig. Es war wirklich unvergesslich. Ich erinnere mich an diese Momente.

Wir lebten in einer Gesellschaft, in der der Atheismus unter dem kommunistischen Regime im öffentlichen Leben in den Schulen verbreitet wurde. Aber dank der Tatsache, dass wir in der Familie, im Gebet und im Glauben verwurzelt waren, hat uns das nicht angesteckt. Wir hatten sogar eine Lektion in der Schule, zum Beispiel mit dem Titel "Wissenschaftlicher Atheismus". Unsere Eltern, als wir Kinder waren, sagten es zu uns: "Du hörst diese Worte auf einem Ohr und es sollte aus dem anderen Ohr gehen. Sei nicht darauf aufmerksam. Und so gehorchten wir unseren Eltern. Manchmal mussten wir vorsichtig sein, keine Provokation zu machen, um vorsichtig zu sein.

Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe für Familien: Eine Kultur der Hauskirchen zu etablieren.

Der andere Aspekt, den meine Eltern uns Kindern beibrachten, ist, dass außerhalb unseres Hauses Menschen wissen, dass wir Christen sind. [Meine Eltern würden sagen] Sie wissen es. Und deshalb musst du dich besser benehmen als die Ungläubigen. Heute müssen wir unsere Kinder und Jugendlichen mit diesem Aspekt ausbilden.

LifeSiteNews: Wie ist deine Familie damit umgegangen, dass du nicht am Sonntagsgottesdienst teilnehmen kannst?

Bischof Athanasius Schneider: Sonntags versammelten wir uns im Zimmer, wir knieten nieder - Eltern und wir vier Kinder - und wir beteten einfache Gebete wie den Rosenkranz, Litaneien und wir machten geistliche Gemeinschaft. Und ich bin sicher, dass unser Herr unsere Seelen mit den Gnaden der heiligen Kommunion besucht hat.

LifeSiteNews: Du hast die Rolle der Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder erwähnt. Dies ist ein wichtiges Thema für Eltern im Westen aufgrund des Ansturms der Sexualerziehung in den Schulen, der Kindern auferlegt wird, ob Eltern es wollen oder nicht. Wie sollten Eltern antworten?

Bischof Athanasius Schneider: Natürlich ist [Erziehung] die erste Pflicht der Eltern. Wenn ihre Kinder unmoralisch in der Schule unterrichtet werden, müssen sie die Kinder zurückziehen. Dies ist ihre Pflicht. Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen, wenn sie ihre Kinder vor dieser Unmoral schützen, sogar bereit sein zu leiden, ja, Konsequenzen zu erleiden.

LifeSiteNews: Was sollten Eltern in Ländern tun, in denen es illegal ist, dass sie ihre Kinder von der Schule abziehen?

Bischof Athanasius Schneider: Das ist ein heikles Thema, aber in diesem Fall müssen die katholischen Eltern eine Art Liga bilden, eine Vereinigung - landesweit - [damit sie] stark sein können. [Sie müssen] Anwälte haben und sich mit den Mitteln einer Demokratie verteidigen. Ich halte es für wichtig, in diesem spezifischen Aspekt der Sexualerziehung eine Koalition von Eltern zu gründen, um das Recht auf Entzug ihrer Kinder zu sichern.

LifeSiteNews: Was sollten katholische Eltern tun, wenn sie einem Priester in einer Pfarrei oder sogar einem Bischof begegnen, der die Absicht hat, Lehren gegen den Glauben zu verbreiten?

Bischof Athanasius Schneider: Die Eltern müssen ihren katholischen Glauben sehr gut kennen. Sie müssen den Katechismus sehr gut studieren, weil der Katechismus unveränderbar ist - das heißt, die Wahrheiten [im Katechismus gefunden]. Sie müssen den Katechismus ihrer Eltern und Großeltern studieren, was sehr einfach und klar ist. Dies ist die Stimme Christi und der Kirche aller Zeiten. Sie müssen dies tun, um fest im katholischen Glauben verwurzelt zu sein. Wenn dann Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramtes der Kirche, des Katechismus widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückziehen und nicht zu ihnen gehen, selbst wenn Sie es getan haben 100 km [zu einer treuen Kirche] fahren.

Als wir in der Sowjetunion lebten - Gott sei Dank an einem anderen Ort, in Estland - hatten wir eine 100 km entfernte katholische Kirche und einen Priester. Und unsere Eltern sagten: "Oh, wir haben so viel Glück. Es ist so nah bei uns. In 100 km, eine Kirche! Wir lebten viele Jahre ohne Priester und ohne Masse in unserer Stadt. Jetzt müssen wir nur 100 km fahren. Was für ein Glück.

Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, Sie eine Kirche finden werden, vielleicht näher als 100 km, wo es einen guten Priester geben könnte. Vermeide also diese Gemeinden [wo Fehler gepredigt werden]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, auch wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben.

LifeSiteNews: Sollten sich treue Katholiken, die den Papst lieben und nicht dem Papsttum schaden wollen, zum Ausdruck bringen, wenn sie Bedenken über Aussagen von Papst Franziskus äußern, die nicht mit der katholischen Lehre übereinstimmen. Oder wäre es besser für sie, zu schweigen?

Bischof Athanasius Schneider: In der Kirche leben wir nicht in einer Diktatur. In einer Diktatur haben wir nicht den Mut, dem Diktator zu widersprechen. Aber wenn wir in der Kirche zu einer Situation kommen, in der treue Priester und Bischöfe Angst haben, etwas zu sagen, wie in einer Diktatur, dann ist das nicht Kirche. Dies ist nicht die Kirche des Dialogs, der Kollegialität, der Familie. Nein. In einer Familie muss die Möglichkeit bestehen, Ihre [Ansichten] auszutauschen.

Und manchmal erlauben gute Eltern sogar ihren Kindern, wenn sie wachsen, sich auszudrücken. Warum nicht? Ein guter Vater wird es akzeptieren, wenn sein älterer Sohn sagt: "Vater, das ist nicht so richtig." Manchmal passiert es.

Und so ist der Heilige Vater unser Vater. Und wenn er zu diesen Gruppen sagt: "Du darfst nicht die ganze Zeit über diese Dinge reden", kannst du mit aller Ehrerbietung sagen: "Heiliger Vater, das ist eine ungerechte Anklage für uns. Wir sind ungerecht beschuldigt. Es ist nicht so, dass wir jedes Mal und zu jeder Zeit darüber sprechen. Wir sprechen nicht die ganze Zeit darüber. Wir sprechen über das Evangelium, wir sprechen über das Familienleben, wir sprechen über das Gebet. Also, dein Urteil, es ist ungerecht für uns. Ihre Anklage ist ungerecht. Und erlauben Sie uns in gewisser Weise, uns zu verteidigen und unsere Stimme zu hören.
https://www.lifesitenews.com/news/video-...amily-in-a-mora

von esther10 24.09.2018 00:35

Detail des Heiligen Gregor der Große, Papst - von Francisco de Goya (Wikimedia Commons, Public Domain PD-1923)



Vom Liebesarzt lernen
Sean Fitzpatrick / 3. September 2018 JOURNAL

3. September rd markiert der Festtag des heiligen Papstes Gregor der Große, ein Mann , von dem Lehrer viel zu lernen haben, zumal er in einem chaotischen Zeitalter gelebt. Tatsächlich war Gregory überzeugt, dass er in der Endzeit lebte. Es scheint, dass die Welt immer zu Ende geht. Es mag heute keine marodierenden Lombarden mehr geben, aber die moderne Zivilisation wird von einer neuen Rasse von Barbaren angegriffen. Angesichts der Tatsache, dass beide Epochen eine kulturelle Krise gemeinsam haben, hat das Leben von St. Gregory direkte Anwendbarkeit auf die heutigen Probleme und auf ihre Lösung: die Lösung von Bildung.

Im letzteren Ende des 6 - tenJahrhundert schwankte Italien unter den gescheiterten Eroberungen von Kaiser Justinian und taumelte mit Hunger, Krankheit, bürokratischer Korruption und entwertet Bildung. In der Mitte des Chaos wurde Gregory durch die Ausbildung der Liberal Arts, die er erhielt, und den gründlichen Verlauf der religiösen Studien, die ihn begleiteten, auf das Leben vorbereitet. Während seine Ausbildung ihn zur Abgeschiedenheit eines Benediktinerklosters führte, durfte Gregor sich nicht von der Welt zurückziehen. Bekannt für seine Weisheit und Gelehrsamkeit, wurde er von Papst Benedikt I. gezwungen, Diakon in Rom zu werden. Später schickte Papst Pelagius II. Den Diakon nach Konstantinopel, um ein päpstlicher Emissär zu werden. Als der nervöse Gesandte wieder in seine Abtei zurückschlüpfen wollte, um wieder ein glücklicher Mönch zu sein, wurde er zum überreizten päpstlichen Sekretär gemacht. Als Papst Pelagius starb,

Obwohl er dem heiligen Amt entging, sich an den byzantinischen Kaiser wandte und sogar aus Rom floh, konnte Gregor nicht entkommen. Die Leute würden es nicht zulassen, und Gott auch nicht. Obwohl er nicht bereit war, erwies er sich als einer der aktivsten, einflussreichsten und mächtigsten religiösen und politischen Führer der Geschichte. Seine unerschütterliche Hingabe, Gutes zu tun, gewann ihm Größe. Gregory war ein Papst, der die Kraft der Liebe kannte, von täglichen Mahlzeiten mit Bettlern bis hin zu seiner Berufung als gefangener Engel. Zögernd, zur Gelegenheit der weltlichen Gelegenheit aufzustehen, zögerte Gregory nie, zur Gelegenheit himmlischer Wohltätigkeit aufzusteigen. Größe ist das Ergebnis der Liebe, und es ist Gregors Liebe, zusammen mit seinem Engagement für klassische Bildung, die ihn zu einem Vorbild für Lehrer heute macht.

Erzieher sollten auf Gregor schauen, wenn sie nach der Bildung suchen, die auf Nächstenliebe und dem Wunsch nach Güte, Wahrheit und Schönheit beruht. St. Gregory wurde von einer dynamischen Liebe belebt, die ganz auf das Verlangen nach Gott ausgerichtet war. Und genau auf diesem Wunsch gedeiht gute und wahre Bildung. Jean Leclercq, ein Benediktinermönch und Theologe, nannte einst St. Gregory den Doktor der Begierde. Man könnte es fast als Love Doctor bezeichnen. Leclercqs Titel bezieht sich auf Gregorys Überzeugung, dass Askese und Studium eine Vorbereitung auf das Verlangen nach Gott waren: ein Training oder eine Kultivierung dieses Verlangens.

Durch betende Meditation über die Heilige Schrift und die guten, wahren und schönen Dinge dieser Welt wird das Verlangen nach Gott im Herzen unter der Führung des Heiligen Geistes gesät. Der Heilige Geist inspiriert unsere besten Gedanken und bringt Verständnis, entzündet und leitet unsere tiefsten, innersten Sehnsüchte. Durch die Berührung des Heiligen Geistes springt das Herz in Sehnsucht nach Gott auf. Gregory spricht von dieser Erfahrung als ein Symposium zwischen Gott und dem Menschen, eine Unterhaltung, die damit beginnt, dass Gottes Wort das Verlangen des Herzens entzündet, ein sanftes Wort, auf das man warten muss, auf das man hören muss. "Die Größe der Kontemplation", schreibt der heilige Gregor, "kann niemandem gegeben werden außer denen, die lieben."

Es gibt einen Moment im Buch Hiob, der Elijas Erfahrung mit dem Orkan, dem Erdbeben, dem Feuer und der Brise widerspiegelt: "Da stand einer, dessen Antlitz ich nicht kannte, ein Bild vor meinen Augen, und ich hörte die Stimme sozusagen von einem sanften Wind. "In diesem Gemurmel, diesem verborgenen Wort, hörte Gregor die Eröffnung eines Dialogs der Liebenden. "Diese Inspiration berührt den menschlichen Geist", schreibt er, "und hebt sie durch Berührungen auf und verdrängt zeitliche Gedanken, entzündet sie mit ewigen Wünschen ... damit das verborgene Wort gehört, um die Rede des Heiligen Geistes im Herzen zu begreifen. "Was kann Bildung noch mehr erhoffen?

Die Kultivierung des Verlangens oder die Kultivierung der Tugenden des Herzens, von der Gregor spricht, ist das Wesen der Erziehung. Im Allgemeinen werden die Menschen in allem nur dann gut sein, wenn sie einen Willen dazu haben - ein Wollen, ein Verlangen. Folglich scheitert Bildung, die das Herz nicht beschäftigt. Wahre Erziehung ist ein romantisches Unterfangen, ein Überreden, ein Versuch, das Verlangen zu erwecken und die Sehnsucht nach der endgültigen Vollendung. Wenn Weisheit eine schöne Frau ist, wie wir aus den Sprüchen lernen, dann muss die Liebe nicht nur eine Rolle spielen, sie muss den Weg weisen, den jugendlichen Geist zur Erfüllung zu führen.

Die Welt braucht immer wieder Reformen, Bildung und die Wiederherstellung des Glaubens. Gregory war der Mann, der sie in seine Zeit brachte, und sein Beispiel und seine Führung sind noch lange nicht überholt, weil die Liebe, die er wollte und gab, immer neu ist. Die Probleme einer zerbröckelnden Kultur, mit der er sich auseinandersetzte, sind immer noch real und relevant. St. Gregor der Große ist ein großer Förderer für Pädagogen heute, ein alter Heiliger für die Neuzeit. Der Doktor der Sehnsucht, der Liebesarzt, war ein großer Priester, ein großer Papst und ein großer Lehrer, aber er war in erster Linie ein Liebhaber. Und deshalb erreichte er Größe, denn in seinen Worten: "Wo Liebe existiert, wirkt sie groß."



SEAN FITZPATRICK ist Absolvent des Thomas Aquinas College und dient als Direktor der Gregory the Great Academy in Elmhurst, Pennsylvania. Außerdem ist er Mitglied des Beirats des Sophia Institute for Teachers. Seine Schriften über Bildung, Literatur und Kultur sind im Crisis Magazine, The Imaginative Conservative und Catholic Exchange erschienen.
https://newmansociety.org/learning-from-the-love-doctor/

von esther10 24.09.2018 00:35

Überlebenstipps für katholische Familien



In dem Moment, in dem der Kampf um die Seele der Familie und ihrer Mitglieder in der Welt intensiver wird, mit dem Druck sexueller Anarchie als "Bildung" maskiert, die Untergrabung dessen, was wirklich maskulin und feminin ist im Namen von " Genderrechte ", und die Zerstörung der Ehe unter der Maske der" Gleichheit ", hat einen geistigen Führer, der unter dem Terror eines kommunistischen Regimes gelitten hat, ein Überlebensplan für katholische Eltern, die sich in einer säkularen, relativistischen und feindseligen Umgebung befinden aber sie wollen ihre Kinder großziehen, damit sie zukünftige Bewohner des Himmels werden.

Bischof Athanasius Schneider von Kasachstan sagte LifeSiteNews in einem exklusiven Interview, dass katholische Eltern ihre "erste Pflicht" ernst nehmen sollten, ihre Kinder im Glauben zu erziehen, wenn ihre Kinder den negativen Trend und die feindlichen Einflüsse auf sie alle haben Seiten zu "zerstören" müssen sie überwinden.

Er erzählt, dass katholische Eltern, um in einer ketzerischen Wildnis zu überleben:

Verfolgung als eine Gnade Gottes muss gesehen, gereinigt und gestärkt werden, und nicht nur als etwas Negatives.
Durch das Studium des Katechismus im katholischen Glauben verwurzelt sein.

Um die Integrität der Familie vor allem anderen zu schützen.
Lehren Sie ihre Kinder in Katechesen, wie ihre erste Pflicht es sehen sollte.

Sie müssen täglich mit ihren Kindern beten, wie Litaneien und der Rosenkranz.

Ihr Haus in einer "Hauskirche" muss sich ändern (Heiligenstatuen, Bilder, Reliqui
en, Kruzifixe, ... hängen um das Haus und sorgen für gute katholische Lesart).

In Abwesenheit eines Priesters und einer Sonntagsmesse muss eine geistliche Gemeinschaft stattfinden.
Ihre Familie einer Pfarrei, die Ketzerei verbreitet, muss sich zurückziehen und eine treue Pfarrei suchen, auch wenn Sie weit reisen müssen.

Ihre Kinder müssen aus der Schule entfernt werden, wenn sie eine unmoralische, gefährliche Sexualerziehung erhalten.
Wenn sie ihre Kinder nicht von der Schule wegbringen können, müssen sie eine Koalition von Eltern bilden, um für dieses Recht zu kämpfen.

Muss mit den nutzbaren demokratischen Mitteln für die Rechte der Eltern kämpfen.
Muss beim Schutz ihrer Kinder auf Verfolgung vorbereitet sein.

Der Bischof sagte, dass "eine katholische Familie" im engeren Sinne des Wortes der Schlüssel zum Überleben ist.

"Aus meiner Erfahrung aus der Zeit der Verfolgung ist die Familie, die Integrität der Familie lebenswichtig, und beide Eltern sind tief im Glauben verwurzelt. Dies wird dann an die Kinder weitergegeben. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Muttermilch haben müssen. Und dann ist es die erste Aufgabe der Eltern, die Kinder auf einfache Weise in die Reinheit, Schönheit und Integrität des katholischen Glaubens zu versetzen. "

https://restkerk.net/survivaltips-voor-katholieke-families/
Quelle: Life Site Nachrichten

von esther10 24.09.2018 00:33




SIE FEIERN DAS ABKOMMEN FÜR DIE ERNENNUNG VON BISCHÖFEN

http://catholicherald.co.uk/commentandbl...-enormous-risk/

Die Chinese Catholic Patriotic Association bekräftigt ihre Treue gegenüber der Kommunistischen Partei nach ihrer Vereinbarung mit Rom
Die Chinese Catholic Patriotic Association bekräftigte ihre Loyalität gegenüber der regierenden Kommunistischen Partei und feierte gleichzeitig die Vereinbarung mit dem Vatikan über die Ernennung neuer Bischöfe.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=China

Zählen Sterne / InfoCatólica ) Wie bereits in seinem Blog berichtet Elentir Sterne zählen , ein paar Stunden später der Öffentlichkeit zugänglich gemacht , die Vereinbarung zwischen dem Heiligen Stuhl und der chinesischen Diktatur für die Ernennung von Bischöfen. Die Webseite der Chinese Catholic Patriotic Association (das ist ihr offizieller Name, obwohl sie im Internet als "Katholische Kirche in China" erscheint) hat eine Erklärung eines Sprechers der besagten Einheit veröffentlicht, in der es heißt:

"Ich freue mich zu hören, dass China und der Vatikan ein vorläufiges Abkommen über die Ernennung von Bischöfen unterzeichnet haben. Die Katholische Patriotische Vereinigung Chinas und die Katholische Bischofskonferenz Chinas unterstützen Sie aufrichtig ».

Im zweiten Absatz der Erklärung wird klargestellt, wem die Mitglieder dieser Institution treu sind:

"Die chinesische katholische Kirche liebt ihr Mutterland zutiefst. Wir halten uns an die gute Tradition des Patriotismus und die Liebe zur Religion, halten wir uns an das Prinzip der unabhängigen Kirche und selbst - regeln, halten Sie die Richtung des chinoización, wir haften dem Weg der Anpassung an die sozialistische Gesellschaft unter der Führung der Kommunistischen Partei aus China werden wir mit Menschen aller Nationalitäten im Land zusammenarbeiten, um die Größe der chinesischen Nation zu erkennen. "

Die Aussage sagt auch Folgendes:

"Die chinesische katholische Kirche teilt die gleichen Überzeugungen wie die katholischen Kirchen der Welt. Wir sind bereit, einen freundschaftlichen Austausch mit anderen katholischen Kirchen auf der Grundlage von Unabhängigkeit , gegenseitigem Respekt, Gleichheit und Freundschaft zu führen. "

Und sie fügen hinzu:

" Wir hoffen aufrichtig , dass sich die Beziehungen zwischen China und dem Vatikan weiter verbessern ."
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33193

+



DIE ERKLÄRUNG DER BISCHÖFLICHEN BISCHÖFE NACH IHRER EXKOMMUNIKATION WURDE AUFGEHOBEN

China: Die regierungsfreundlichen Bischöfe werden "unter der Führung der Kommunistischen Partei" weitermachen
@ElentirVigo So 23 · 9 · 2018 · 7:20

Ohne 24 Stunden nach Bekanntgabe des vorläufigen Abkommens zwischen der chinesischen Diktatur und dem Heiligen Stuhl hat die vom Regime kontrollierte Kirche ihre Loyalität gegenüber ihm bekräftigt.

Der Vatikan verrät die Katholiken Chinas: akzeptiert, sie der kommunistischen Diktatur zu unterwerfen

Sie werden den "Weg der Anpassung an die sozialistische Gesellschaft" fortsetzen

Wenige Stunden vor der Website der chinesischen Katholischen Patriotischen Vereinigung (das ist der offizielle Name, obwohl die Bahn wird als „katholische Kirche in China“ aufgeführt) veröffentlicht eine Erklärung von einem Sprecher des Unternehmens, in dem er sagt: „Ich Es ist erfreulich zu hören, dass China und der Vatikan ein vorläufiges Abkommen über die Ernennung von Bischöfen unterzeichnet haben. Die Katholische Patriotische Vereinigung Chinas und die Katholische Bischofskonferenz Chinas unterstützen Sie aufrichtig. "

Der zweite Absatz der Erklärung ist ein vollwertiges politisches Manifest: "Die chinesische katholische Kirche liebt ihr Mutterland zutiefst. Wir halten uns an die gute Tradition des Patriotismus und die Liebe zur Religion, halten wir uns an das Prinzip der unabhängigen Kirche und selbst - regeln, halten Sie die Richtung des chinoización, wir haften dem Weg der Anpassung an die sozialistische Gesellschaft unter der Führung der Kommunistischen Partei aus China werden wir mit Menschen aller Nationalitäten im Land zusammenarbeiten, um die Größe der chinesischen Nation zu erkennen. "

Sie sprechen von "Unabhängigkeit" direkt nach dem Ausdruck ihrer Loyalität gegenüber der Kommunistischen Partei

In der Erklärung heißt es außerdem: "Die chinesische katholische Kirche teilt die gleichen Überzeugungen wie die katholischen Kirchen der Welt. Wir sind bereit, einen freundschaftlichen Austausch mit anderen katholischen Kirchen auf der Grundlage von Unabhängigkeit , gegenseitigem Respekt, Gleichheit und Freundschaft zu führen ", sagen sie. Und sie fügen hinzu: "Wir hoffen aufrichtig, dass sich die Beziehungen zwischen China und dem Vatikan weiter verbessern." Es ist paradox, dass diese regierungstreuen Bischöfe von "Unabhängigkeit" sprechen, nachdem sie gesagt haben, dass sie "unter der Führung der Kommunistischen Partei Chinas" bleiben werden., die einzige Partei der asiatischen Diktatur. Diese Aussage zeigt, dass dieser Wunsch nach Unabhängigkeit eine Anspielung auf Rom und nicht auf Peking ist. Unabhängigkeit ist das Gegenteil von der Unterwerfung der Diktatur unter die Einheitspartei. Beachten Sie außerdem, dass die Note nicht Ausdruck der Treue zum Papst, sondern der Unterwerfung unter die Kommunistische Partei ist.

Was die katholische Lehre sagt: "Kommunismus ist von Natur aus böse"

Ansonsten jemand , den wir haben , zu erklären , welche Art von Gemeinschaft mit der katholischen Kirche zu einigen Bischöfen ist , die unter dem Kommando von einer kommunistischen Partei gestellt werden , die einen Teil eines Regimes, das nicht der Religionsfreiheit und die politischen Pluralismus nicht respektiert noch andere Grundrechte. Denken Sie daran, dass Papst Franziskus gestern die Exkommunikation dieser schismatischen Bischöfe aufgehoben hat . Daran erinnern , dass in der Enzyklika „Divini Redemptoris“ von 1937, warnte Papst Pius XI: „Covet, Ehrwürdige Brüder, sorgfältig die Gläubigen sich nicht täuschen lassen. Der Kommunismus ist in sich schlecht und kann nicht zugeben , mit dem Kommunismus zusammenarbeiten, in jedem Bereich , diejenigen , die wollen , um aus der christlichen Zivilisation Ruin

http://www.outono.net/elentir/2018/09/23...tido-comunista/

von esther10 24.09.2018 00:32

Neuapostolische Verfassung soll die Entfertigung des Synodenprozesses zu formalisieren

onpeterfive.com / new-apostolic-constitution-scheint-den-Hijacking-of-the-Synod-Prozess zu formalisieren
Steve Skojec 18. September 2018


Who watching the looking for the greatly this reaching the concepts to the fast confirmed trommelschlag new information over the clerical Missbrauch Scandal 2.0 Fixed this pleased drop this required document is a waterful time.

An diesem Morgen veröffentlichte Papst Franziskus die Apostolische Konstitution Epicopalis Communio (EG) - "Bischofsgemeinschaft", den "Synodalprozess" reformieren soll. Das Dokument, das nur auf Italienisch verfügbar ist, nimmt Änderungen vor, die jeder, der Synoden 2014 und 2015 zur Familie hattet Hut, bekannt vorkommen sollten. Aus Chris Altieris Kommentar heute im Katholischen Herold :

Die Rolle des Generalsekretariats hat stark zugenommen zu haben und seine Bedürfnisse erweitert, ebenso wie die Generalsekretariate. This extensionary contribution of the end of the side of the side of the side of the side of the side of the side of the side of the side of the side of the side of the sides.

Obwohl die Bischofssynode beratendes Organ enthält, sieht das neue Gesetz eine Art Elision der Lehrbefugnis des Körpers mit der römischen Pontifex vor. In Artikel 18 § 2 heißt es: "Wenn das endgültige Dokument ausdrücklich vom Papst bestätigt wird, nimmt es am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers für Petrus teil."

The Anwälte werden sich darüber hinaus, war für eine Kunst von Elision das ist, auch über die Kunst und den Umfang der Teilgenommenheit wird Diskutieren, das ein beliebiges Dokument in der päpstlichen Lehrbehörde hat. [Betonung hinzugefügt]

Wie auch immer, wir lassen den Vorgang, den Umfang der päpstlichen Autorität in gefährlicher Weise zu erweitern. Erinnert sich an ein Buch, das von den Vereinigten Katholischen Registern in Rom, Edward Pentin, Die Taktik einer Vatikansynode, geschrieben wurde , über die Manipulation, die hinter den Kulissen der Synode über die Familie 2014 stattfindet. This Manipulation - the appearance of the catholic sakramentary since for the consideration and the consideration of the consideration of the consideration of the side of the side of the general recreation, Kardinal Lorenzo Baldisseri, statt.

Und die Dinge wurden 2015 in der Synode schlimmer . Der Mangel an Transparenz und Manipulation der ersten und zweiten Sitzung erhöht. Späte Entschlossene Baldisseri, die überprüfte Teile der Synode - die über "Homosexualität, außereheliche Zusammenleben und Kommunion für die Geschriebene und wieder Verheiratete, die im Oktober 2014 die Zustimmungen der Synodenväter nicht gefunden haben" - auf der Website der Synode gehalten wurden Tisch für die Synode 2015 von Papst Franziskus selbst:

"Es war die Entscheidung des Papstes, die Punkte aufzunehmen, die nicht die Zweidrittelmehrheit erhielte", verbesserte Kardinal Baldisseri. "Der Papst sagte:" Diese drei Punkte erhielten die absolute Mehrheit. Sie wurde nicht mit einem "Nein" abgewiesen, da sie mehr als 50 Prozent Zustimmung erhielte. Sie sind diejenigen, die noch entwickelt werden müssen. Wir als Kirche wollen einen Konsens. This Texte können geändert werden, das ist klar. Sobald es weitere Überlegungen gibt, können Sie modifizieren werden. "

Baldisseri zeigte Auch, that der Papst mit einbezogen Worden Krieg, und jedes had Dokument Genehmigt, - einschließlich stark polarisierenden Halbzeit- der relatio - along Jeder schritt der Synode Prozess:

"The documentary words of the papst with the consideration of the disceptionation [the reportation of the reportation]" von ihm gesehen, bevor sie veröffentlicht wurde. "

Er fügte trocken hinzu: "Dieser Punkt ist nicht nur wegen seiner Berechtigung wichtig, sonder auch um den Allgemeinzustand zu klären."

In Bezug auf, wie viele Artikel diese Art von Dokumenten anbietet, siehe Artikel 18 EG:

Artikel 18 - Die Sendung des Schlussdokuments an den Papst

§ 1.

Wenn es von den Mitgliedern genehmigt wird, wird das Schlussdokument der Versammlung vorlegt, der über seine Veröffentlichung entscheidet.

Wenn es ausdrückt vom Papst bestätigt, wird das endgültige Dokument am Ordinary Magisterium des Nachfolgers von Peter teil.

§ 2.

Wenn der Papst die Synodalversammlung gemäß der Norm des Kanons 343 des Codex des kanonischen Rechtes deliberative befugt, so wird das endgülttige Dokument am Ordinarius des Nachfolgers von Petrus teilgelegt.

In diesem Fall wird das Endgültige Dokument mit der Unterschrift des Banketts zusammen mit den Unterschriften der Synode veröffentlicht. [Betonung hinzugefügt]

Erinnert sich jeder Daran, als Kardinal Burke argumentiert, dass Amoris Laetitia nicht wirklich ein "Akt des Lehramts" Krieg? Und es ist lediglich "als eine Reflexion des Heiligen Vaters über die Arbeit der letzten zwei Sitzungen der Bischofssynode geschrieben wurde"?

Diese neue Regel - mit sofortiger Wirkung - ein Versuch, seine Kritik am Pass abzuleiten. "Ich stelle hiermit fest", schreibt Franziskus, "dass das, war in dieser Apostolischen Konstitution verordnet, wird der Tag ihre Veröffentlichung im L'Osservatore Romano volle Wirksamkeit hat , auch wenn es besondere Erwähnung verdient, und das soll es auch sein official Register Acta Apostolicae Sedis veröffentlicht . "Und weiter:" Ich stelle alle, mit einer aufrechten Seelen und einer Stelle der Apostolischen Gesellschaft, Apostolische Konstitution, mit der Hilfe der Jungfrau Maria, Königin der Apostel und Mutter der Kirche. "

(Es ist eine wunderbare Sache für den Papst, die Gnade zu ihr, die Hilfe der Jungfrau Maria um Hilfe bei den Handlungen seines Pontifikats zu gebissen, washalst ich sie von ganzem Herzen ermuttige.)

Was ist das Ergebnis von allen dem?

Wir haben zwei vorstehende Synoden - eine für die Probleme der Jugend und eine für die Amazonasregion. When this does not required, wait more concurrently this is any beautiful, homosexuality, klerikale Ehelosigkeit und die Einbeziehung von Frauen auf irgendeiner Ebene des Weidesakraments.

Marco Tosatti macht heute eine unvergessliche Beobachtung in seiner Kolumne in La Nuova Bussola Quotidiana :

Es scheint klar zu sein, nach der Beide Dass sie Synoden zur Familie 2014 und 2015 und nach der Ankündigung der Synode von 2019 im Amazonasgebiet This Art von Treffen listiger, Geändert hat aber radikal in Formular und Zwecks. Vor Francis hatte die Synoden des Zwecks, zahlreiche Stimmen hervorzubringen, die über Probleme sprechen, die vorher nicht erwähnt wurden - auch wenn sie zeitweise verstreut waren. Aber beginnend mit der Synode über die Familie im Jahr 2014 sterben unter der Führung von Kardinal Baldisseri Organisiert, prepared und durchgeführt Wird, Haben sie gesehen, that this Grossveranstaltungen in Wirklichkeit koordiniert Ist, um Ein Präzisee Agenda zu verfolgen, stirbt von oben geplant und Geleitet wird.Und letztlich Dienen sie lediglich dazu, Eine Kulisse für Dokumente zu schaffen - Amoris Laetitia ist das Paradebeispiel - die zum Teil Grossen vorgegart Sind, sterben zu Denen Beiträge der Synodenväter rein kosmetische Zusätze machen. Wie können wir das Erzbischofs Forte über die vertrauliche Unterhaltung mit dem Papst erinnern? "Wenn wir ausdrücken, dass wir die gemeinsame Gemeinschaft zu geben und wieder zu heiraten", berichteten Mons.Forte, dich Auf eine Bemerkung von Papst Franziskus Beziehen, "sie verstehen nicht, was für ein Durcheinander sie hineinbringen Wird sie werden auch nicht direkt daruber sprechen.. - so that sterben Prämissen da Ist, Und dann wird ich Schlussfolgerungen ziehen sterben" sterben Nachher hat diese Nachricht geschrieben, hatte Forte einen Witz und sagte: "Typisch für einen Jesuiten." [Hervorhebung hinzugefügt]

[...]

Wir müssen uns fragen, welche Agenda der Jugendsynode vorlegt wird. Nach Dublin und die Geschichte der Philosophie der Eminenzen und der Exerzitien, die die philosophischen Strömungen in der Geschichte der Religion beschreiben, ist eine Regelungsstrategie, die den Fokus auf die Synode legt, die in der Lehre der Kirche zu machen ist "Normalisierung" von Homosexualität und homosexuellen Beziehungen - natürlich stabil und liebvoll. Der Wind von Santa Marta scheint in dieser Richtung zu wehen. In den Fakten, nicht in den Ausstellungen. Wir hoffen, dass wir uns irren.

Die Anwesenheit dieser "Eminenzen und Exellenzen", auf die sich bezieht, ist sicher von Bedeutung. Tosatti listete sie auf:

[O] ne kann nicht anders, als durch bestimmte Nominierungen zu ändern, müssen die der Synode beiwohnen. Wie die Nominierung von Kardinal Cupich von Chicago zum Beispiel, ist ein Mann, der in der Kette der Bischöfe mit McCarrick verbunden und hat, dass der Papst wichtige Dinge zu konzentrieren hat als die Anklage von Erzbischof Viganò, wie die Umwelt und die Einwanderung. Oder Kardinal Joe Tobin, Erzbischof von Newark, Student und Erbe von McCarrick in diesen Diözese, der offen zugab, dass er die Stimmen, die McCarrick denuniert hat, kein Gewicht gegeben hatte, wenn sie offen sind. Und dann gibt es Kardinal Marx und Erzbischof Paglia ...

Es ist schnell so, als ob die Missbrauchskandal nicht existiert oder überhaupt keine Rolle spielt.

Wenn sie das denken, haben sie die Sorge - und die Wut - viel Katholiken groß unterschätzt. Sie sehen, dass niemand etwas davon hat, dass nichts davon abhängt. Sie haben die Vorwürfe von Vigano ignoriert (oblove sie eine Antwort haben), sie haben trotz der zu erwartenden Medien- und Regierungskontrolle weitere Schritte unternommen, und sie haben festgestellt, dass es einen Güterzug des Franziskaner Pontifikats gibt, egal wie viele brennende Müllcontainer haben sie auf den Gleisen durchpflügen. Die Agenda der "Reform" muss mit rasender Geschwindigkeit voranschreiten.

Es ist schnell so, als ob es ihnen egal ist, wie viel Schaden das der katholischen Kirche hinzugefügt. Oder so, als würdest du es begrüßen.
https://onepeterfive.com/new-apostolic-c...-synod-process/

Italienische Texte für 1P5 von Giuseppe Pellegrino.

von esther10 24.09.2018 00:29




Ermutigung, das Allerheiligste zu besuchen

Die Anbetung des Allerheiligsten Sakraments ist eine beliebte und lobenswerte Sitte frommer Menschen. Die Heilige Kirche richtete das Fronleichnamsfest ein, in dem er sich nicht nur dafür bedankte, dass Jesus seinen Leib für uns verließ, sondern auch für seine ständige Gegenwart,

Tag und Nacht, unter sakramentalen Gestalten in unseren Kirchen. Unser Herr bleibt in Form von Brot auf der Erde, um mit uns zu leben und zu leben, unser Exil zu teilen, uns an unsere Liebe zu erinnern. St. Piotr aus Alkantara schreibt: "Keine Sprache wird ausdrücken können, welche Art von Liebe der Herr Jesus im Zustand der Gnade liebt. Der göttliche Bräutigam sucht ihre gegenseitige Liebe. Sie haben Angst vor ihrer Gleichgültigkeit, vor Verlassenheit und Vergessenheit, und deshalb, als sie in den Himmel kamen, errichtete er dieses göttliche Sakrament und gab ihm die menschlichen Kinder selbst als Anzahlung,

Jesus Christus, der die Erde verlassen hat, wollte nicht, dass wir hier Waisen bleiben. So fand er einen Weg, mit uns bis zum Ende der Welt in Form der Heiligen Eucharistie zu sein. Er versichert uns dies, indem er seinen Jüngern sagt: Siehe, ich bin mit euch alle Tage bis zum Ende der Welt (Mt 28,20). St. Peter von Alcantara, die Vereinigung des Herrn Jesus als den himmlischen Bräutigam zu seiner irdischen Braut - die Kirche Heilige, sagt, dass „der Herr wollte nicht seine Braut einsam und verlassen, verlassen und deshalb war er ein Begleiter ihres Exils im Allerheiligsten.“

St. Teresa sagte: "Ein armer Bauer darf sich dem König nicht nähern und persönlich mit ihm reden. Wenn er eine Anfrage für ihn hat, muss er den Vermittler durchlaufen. Aber mit Ihnen, dem Höchsten König der Herrlichkeit, brauchen wir keine Vermittler, jeder kann sich Ihrem Thron im Allerheiligsten Sakrament anschließen. Zu jeder Zeit hören wir besser und direkt bei uns sind Sie. „Die Großen dieser Welt durch den Glanz seiner Herrlichkeit an den anderen Angst zu wecken umgeben und Respekt. Jesus Christus, unseren König und Retter, um uns zu ihnen zu ziehen und in unseren Herzen Vertrauen zu wecken, Häute Ihre Majestät unter der Abdeckung des Brotes, der Größe seiner geblendet uns. Doch der Herr Jesus im Allerheiligsten Sakrament viele Erfahrungen Verachtung der Ungläubigen und Sünder. das Allerheiligste oft geschändet wird. der Herr Jesus diesen Beleidigungen vorsah,

Viele Pilger machen lange Reisen nach Loreto, um das Haus zu besuchen, in dem Jesus in seiner Jugend lebte. Viele Pilger ins Heilige Land, um die heiligen Orte der Geburt, der Passion und des Todes Christi zu feiern. Inzwischen ist er selbst, mit seiner Göttlichkeit und Menschlichkeit, in allen Mysterien seines Lebens leidend und verherrlicht, ständig, lebendig und wahrhaftig gegenwärtig im Allerheiligsten Sakrament.

Die größte Freude für die Heiligen war, Jesus im Sakrament der Eucharistie zu besuchen. [...]. Für die Seele eines liebenden Jesus gibt es nichts, das angenehmer und freudiger ist, als zu Seinen Füßen zu sein. Mehr als ein freundliches Gespräch mit ihm über bei ihm zu sein und eine wahrhaft gegenwärtig im Sakrament leben, die Möglichkeit, sich von der Einreichung seiner heiligsten Liebe zu opfern, starrte ihn an über mit dem Wunsch eines jeden Moment Blick Ihm Gesicht in das Himmelreich Angesicht zu erhöhen.

St. Alfons Maria de Liguori, Der Weg zum Heiligen , HOMO DEI 2011, S. 92-94.

DATUM: 2018-09-22 ... SAINT ALFONS MARIA DE LIGUORI

Read more: http://www.pch24.pl/zacheta-do-nawiedzen...l#ixzz5S0uk1I86

von esther10 24.09.2018 00:27




In abstürzenden US-Bischöfen beweist Papst Franziskus, dass er die Wahrheit nicht will
Katholisch , Homosexualität , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

21. September 2018 ( CatholicCulture.org ) - Das wichtigste an der Ankündigung des USCCB vom Mittwoch ist, was es nicht gesagt hat.

Die Führer der US-Bischofskonferenz gingen nach Rom, um den Papst um eine apostolische Visitation zu bitten. Sie kamen mit leeren Händen davon und kündigten die Schritte an, die sie auf eigene Faust unternehmen würden. Obwohl sie "eine umfassende Untersuchung der Situation um Erzbischof McCarrick" versprechen, ist die traurige Wahrheit, dass sie das Versprechen nicht ohne die Hilfe Roms halten können. Sie können eine apostolische Visitation nicht genehmigen. Sie können nicht verlangen, dass Beamte des Vatikans mit einer unabhängigen Untersuchung kooperieren. Sie können die Akten des Nuntius in Washington oder der Kongregation für die Bischöfe nicht übergeben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Letzte Woche, bevor die amerikanischen Bischöfe mit dem Papst sprachen, erklärte ich, warum das Treffen zeigen würde, ob Papst Franziskus eine vollständige und ehrliche Untersuchung des Skandals will - ob er die Wahrheit will.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex+abuse+crisis

Jetzt wissen wir.

https://www.lifesitenews.com/pulse/in-sn...-want-the-truth
Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von CatholicCulture.org .

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von esther10 24.09.2018 00:24

Gelenkte Synoden für gewünschte Ergebnisse? – Tobins Rückzug
Neue Regeln für die Bischofssynode

24. September 2018
Bischofssynode

https://www.katholisches.info/2018/09/ne...bischofssynode/



Die Jugendsynode wird demnächst eröffnet: Kritiker befürchten eine Geheimagenda und sehen sich bestärkt, weil Franziskus vor wenigen Tagen die Regeln der Bischofssynode änderte - und das massiv.

https://www.katholisches.info/2018/09/pa...tuer-geoeffnet/

(Rom) Papst Franziskus ernannte persönlich eine Reihe von Kirchenvertretern zu Synodalen der bevorstehenden Jugendsynode. Von verschiedener Seite wurde die Einseitigkeit dieser päpstlichen Ernennungen kritisiert. Nicht nur das. Franziskus änderte vergangene Woche auch die Regeln der Bischofssynode, und das gleich massiv. Sollen sich die „Pannen“ der Familiensynode nicht mehr wiederholen?

Vatikanische Informationspolitik

Der Papst hat direkten und indirekten Einfluß auf die Zusammensetzung der Bischofssynode. Die Dikasterienleiter, die automatisch Synodalen sind, werden von ihm ernannt. Einen Teil der Synodalen ernennt er direkt. Nur die Vertreter der Bischofskonferenzen entziehen sich teilweise seinem direkten Einfluß. Sie wurden zwar auch alle von einem Papst ernannt, das aber kann noch ein Vorgänger gewesen sein. Je länger also das Pontifikat dauert, desto „bergoglianischer“ werden auch die Bischofskonferenzen.



Teilnehmerliste der Jugendsynode veröffentlicht – nur im italienischen Bulletin.

https://www.katholisches.info/2018/09/wa...krise-stellung/

Um Einfluß auf die Synode zu nehmen, kommt den direkt von Franziskus ernannten Synodalen das größte Gewicht zu. Die ersten Namen für die bevorstehende Jugendsynode tauchten tröpfchenweise Anfang September in einzelnen Medien auf, anstatt vom vatikanischen Presseamt bekanntgegeben zu werden. Anfangs konnte daher nicht einmal gesagt werden, ob diese Medienberichte den Tatsachen entsprechen.

Erst am 15. September veröffentlichte der Vatikan die Liste aller Synodalen, unter ihnen auch die Namen der vom Papst ernannten. Allerdings erfolgte auch diese Veröffentlichung mit einer Einschränkung, nämlich ausschließlich im italienischen Tagesbulletin des Heiligen Stuhls.

In der englischen Ausgabe findet sich der 15. September gar nicht und in der spanischen Ausgabe kein Hinweis auf die Jugendsynode und deren Teilnehmer. Andere Sprachausgaben des Tagesbulletins fehlen ganz.

Offensichtlich besteht kein gesteigertes Interesse, die Liste publik zu machen.

Selektive Veröffentlichungen kein Einzelfall

Die Einseitigkeit der Ernennungen wurde teils scharf kritisiert. Dabei handelt es sich nicht nur „bloße Polemik der üblichen Bekannten“, wie man im päpstlichen Umfeld Kritik abzutun pflegt. Selbst das Papst Franziskus nahestehende US-amerikanische Nachrichtenportal Crux schrieb zur Teilnehmerliste:

„Franziskus setzte Loyalisten auf Schlüsselpositionen der Bischofssynode“.

Wofür aber braucht Franziskus loyale Parteigänger auf der Jugendsynode?

Persönlich ernannte Franziskus Kirchenvertreter wie Kardinal Reinhard Marx, Kardinal Blase Cupich, Kardinal Joseph Tobin, Kardinalvikar Angelo De Donatis und noch viele andere mehr. Sie lassen alle der modernistisch-progressiven Richtung zuordnen. Anders ausgedrückt:

„Alle gelten als Vertraute des Papstes“, so Crux.


Jugendsynode: englisches Tagesbulletin endet am 14. September

Zur Erinnerung: Franziskus erklärte im November 2016, „Chupamedias“ zu meiden. Der Ausdruck aus seiner argentinischen Heimat meint soviel wie „Speichellecker“. Sinngemäß übertragen sagte er damals: „Ich mag keine Schmeichler“. Allerdings sagte er damals auch: „Ich gebe wirklich keine Interviews“, was als päpstlicher „Humor“ eingestuft wurde.

Die selektive Veröffentlichung durch das vatikanische Presseamt ist kein Einzelfall. Als besonders gravierend gilt, wegen der Tragweite, bis heute die Veröffentlichung des Schlußberichtes der Doppelsynode über die Familie ausschließlich in italienischer Sprache. Dieser Schlußbericht stand im Mittelpunkt einer hochdramatischen Endphase der Synode mit einer frenetischen Suche nach einem Kompromiß. Die Erstfassung war von den Synodenvätern abgelehnt worden. Die Synode schien insgesamt zu scheitern. Der entschärfte, umstrittenste Paragraph wurde schließlich mit lediglich einer Stimme Mehrheit angenommen.

Franziskus und sein Umfeld waren an einer Veröffentlichung offensichtlich nicht interessiert. Zunächst wurde vermutet, daß Übersetzungen innerhalb weniger Tage nachgereicht würden. Fehlanzeige. Die Konsequenz aus dem Schlußbericht war ein halbes Jahr später das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus.

Die geänderten Regeln der Bischofssynode

Am 18. September veröffentlichte Franziskus die neue Apostolische Konstitution Episcopalis communio. Ihr Thema: Die Bischofssynode. Auch dazu liegt bis heute nur eine italienische Fassung vor.

Dabei enthält sie eine Neuerung von größter Tragweite: Bisher hatte die 1965 von Papst Paul VI. eingeführten Bischofssynode nur beratenden Charakter. Künftig wird sie auch lehramtliche Befugnis haben. Papst Franziskus legte im Art. 18 der neuen Konstitution zum Schlußbericht der Synode fest:

„Wenn es vom Papst ausdrücklich approbiert wird, ist das Schlußdokument Teil des ordentlichen Lehramtes des Petrus-Nachfolgers.“

Und weiter:

„Sollte der Papst der Synodenversammlung beschließende Vollmacht gemäß Can. 343 des Codex des Kirchenrechtes übertragen haben, ist das Schlußdokument Teil des ordentlichen Lehramtes des Petrus-Nachfolgers, sobald es von ihm ratifiziert und promulgiert ist.“


Spanisches Tagesbulletin vom 15. September: kein Hinweis auf Jugendsynode

Hätte die Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zu den Sakramenten und die Anerkennung der Homosexualität bei der Familiensynode die vom päpstlichen Umfeld erhoffte Mehrheit erhalten, wären sie damit automatisch Teil des kirchlichen Lehramtes geworden. Papst Franziskus, der diese Agenda seit seiner Wahl vorantreibt, hätte sich damit begnügen können, auf den verbindlichen Synodenbeschluß zu verweisen, ohne selbst formal eine Entscheidung getroffen zu haben, für die er verantwortlich gemacht und kritisiert werden könnte. Eine solche Vorgehensweise käme seinem in der Vergangenheit an den Tag gelegten Wunsch entgegen, eine Revolution lostreten, aber nicht die Verantwortung dafür übernehmen zu wollen. Die Chronologie der Zulassung von Personen in irregulären Situationen zu den Sakramenten ist ein Paradebeispiel für ideologische Zielstrebigkeit bei gleichzeitiger Verschleierung der eigenen Spuren.

Die Aufgabe von Franziskus wird sich künftig um so mehr darauf beschränken, das gewünschte Thema vorzugeben und dafür zu sorgen, daß die „richtigen“ Synodalen ernannt und in der Synodenversammlung die „richtigen“ Mehrheiten zustandekommen – unter anderem, aber nicht nur, durch seine persönliche Ernennung von Synodenvätern.

Konsequenzen aus den „Pannen“ der Familiensynode

Die neue Konstitution über die Bischofssynode zieht die Konsequenzen aus den Erfahrungen mit der Familiensynode. Franziskus prägte am Beginn seines Pontifikats die Wortneuschöpfung „Synodalität“ und benannte die Synode als ein Hauptinstrument seines Handelns. Die Doppelsynode von 2014/2015 wirkte auf ihn und sein Umfeld allerdings ernüchternd. Vom angeblichen „Schrei des Volkes“, den er am Vorabend der ersten Familiensynode postulierte, ließen sich weniger Synodalen beeindrucken, als von ihm erhofft.

Zur Homosexualiät, das gemiedene heiße Eisen in der katholischen Kirche, das sich dennoch durch Mißbrauchsskandale und das Viganò-Dossier mit Wucht auf die Tagesordnung drängt, ist eine verzweigte Homo-Lobby in der Kirche aktiv – mit Unterstützung von Papst Franziskus. Am Ende der ersten Synode im Oktober 2014 wurden alle umstrittenen Paragraphen von der Synodenmehrheit abgelehnt. Papst Franziskus erklärt dennoch selbstherrlich die abgelehnten Paragraphen zu gleichberechtigten Teilen des Arbeitspapiers für die zweite Synode im Oktober 2015. Zugleich versuchte er durch Neubesetzungen die Synodenmehrheiten zu ändern. Unter anderem setzte er Kardinal Raymond Burke, den Wortführer der Verteidiger der traditionellen Ehe und Familie bei der Synode, ab und entzog ihm damit die Möglichkeit, an der Familiensynode 2015 teilzunehmen. Dort wurde ein neuer Versuch zur „Öffnung“ unternommen, der aber erneut am Widerstand der Synodalen scheiterte.

Nun gibt es starke Stimmen, die vor einem weiteren Versuch warnen, mit einer gelenkten Jugendsynode die angestrebte kirchliche Anerkennung der Homosexualität zu erreichen. Manche sehen darin, neben der Anerkennung des vorehelichen Geschlechtsverkehrs und der künstlichen Verhütungsmittel, das primäre Ziel einer geheimen Agenda. Laut dieser Kritik sind die

Die Liste der von Papst Franziskus ernannten Synodalen zeigt, daß die Synoden-Strategie verfeinert wird, damit sich „Pannen“ nicht wiederholen. Die Jugendsynode wird zeigen, ob die gewünschten Ergebnisse erzielt werden. Andernfalls könnte es vor der Amazonassynode von 2019 zu weiteren Nachbesserungen kommen.

Kardinal Tobin sagt Teilnahme an Jugendsynode ab

Kardinal Tobin, einer der persönlich von Franziskus ernannten Synodalen, erklärte am vergangenen Freitag, nicht an der Jugendsynode teilnehmen zu werden. Als Grund nannte der Erzbischof von Newark Mißbrauchsfälle von Klerikern in seinem Erzbistum, die seine Anwesenheit zu Hause erfordern. Tobin, der unter Papst Franziskus einen massiven Karrieresprung machte und zum Kardinal erhoben wurde, wird im Viganò-Dossier als Mitglied der kirchlichen Homo-Lobby genannt.

Jugendsynode: Franziskus schart loyale Parteigänger. Wofür?
Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia hatte Papst Franziskus nach dem McCarrick-Skandal und der Veröffentlichung des Viganò-Dossiers aufgefordert, die Jugendsynode abzusagen. Chaput begründete seine Forderung mit dem Hinweis, daß die Bischöfe derzeit keine Glaubwürdigkeit hätten, über die Jugend zu sprechen.

Papst Franziskus reagierte auf Chaputs Bitte nicht, sondern ernannte ausgerechnet jene US-Kirchenvertreter zu Synodalen, die von der Bischofskonferenz nicht berücksichtigt wurden. Alle gehören dem Freundeskreis von Ex-Kardinal McCarrick an und sind in der Vergangenheit bereits mit homophilen Äußerungen aufgefallen. Franziskus nahm damit eine eindeutige Parteinahme vor, die nicht als gutes Omen für die Jugendsynode gewertet wurde. Unter dem massiven Zorn der US-Gläubigen zog es Tobin nun vor, nur wenige Tage nach Bekanntwerden seiner Ernennung durch den Papst, selbst auf die Teilnahme zu verzichten.

Papst Franziskus scheint diese Sensibilität zu fehlen, sonst hätte er ihn erst gar nicht ernannt.
https://www.katholisches.info/2018/09/ne...bischofssynode/
24.9.2018

von esther10 24.09.2018 00:19

Pater Pio. Der Weg zur Heiligkeit



e des Mitgefühls für sein Leiden. Er erhielt dann fünf sichtbare Stigmata ", heißt es in dem Kapitel der Veröffentlichung von Giovanni Cavagnari über das heilige Kapitel von Pater Pio. Buch "Padre Pio. Der Weg zur Heiligkeit "kann HIER erhalten werden .

https://www.pch24.pl/ojciec-pio--droga-d...ci,62807,i.html

Stigmatisierung

Das Jahr 1914 war eine entscheidende Zeit für die Geschichte der Welt, sowohl aus gesellschaftspolitischer als auch aus religiöser Sicht.

Im Juli brach der Erste Weltkrieg aus, der das monarchische System in Österreich, Deutschland und Russland zum Einsturz brachte und die Achse internationaler Ereignisse veränderte. Bisher hat sich alles um Europa gedreht. Dann befand sich der Schwerpunkt in den Vereinigten Staaten.

Im August starb der Heilige Papst Pius X., den die Modernisten geschickt einsetzten [1], um sich neu zu organisieren und zu ihren alten Intrigen zurückzukehren.

Im Mai 1915 schloss sich Italien dem Krieg an, der das österreichisch-ungarische Reich ablehnte.

Während dieser Tage blieb Padre Pio in Pietrelcin, auf der Farm seiner Eltern [2]. Besorgt über die Zukunft Europas und besonders durch die Kirche, widmete er sich noch mehr dem Gebet und der Buße und flehte Gott an, ihn leiden zu lassen und andere zu verschonen.

Seit den ersten Jahren seines Priestertums fühlte er stechende Schmerzen, wie bei Verbrennungen, an Händen, Füßen und unter dem Herzen. Betrachtet man jedoch diese Stellen am Körper, konnte er keine Wunden sehen.



Am 20. September 1918, während seiner Überlegungen zur Kreuzigung von Christi Leiden und Tod, bat er um die Gnade des Mitgefühls für sein Leiden. Er erhielt dann fünf sichtbare Stigmata.

In einem der Briefe gab Pater Pio selbst folgenden Bericht:

"Das alles ist im Handumdrehen passiert. Ich sah eine mysteriöse Gestalt vor mir, deren Hände, Füße und Blut tropften. Ihr Anblick traf mich. Was ich in diesem Moment fühlte, konnte ich nicht sagen. Ich fühlte, dass ich im Sterben lag, und wäre gestorben, wenn der Herr nicht eingreifen würde, mein Herz unterstützend, das an meiner Brust zerrte. Das Bild der Figur verschwand und ich bemerkte, dass meine Hände, Füße und Seiten verletzt waren. Blut tropfte von den Wunden. Bitte stell dir vor, welche Angst ich damals erlebt habe und welche ich fast jeden Tag erlebe. Die Wunde des Herzens ist Blut, besonders von Donnerstagabend bis Samstag [3]. Ich sterbe vor Schmerz wegen der Angst und des Aufruhrs, die ich in den Tiefen meiner Seele erlebe. Ich fürchte, ich werde an Entblößung sterben, wenn der Herr nicht auf das Stöhnen meines armen Herzens hört und mir nicht abnimmt, was mit mir geschieht.

Der Schmerz war so groß, dass Padre Pio es nicht aushielt und sich niederwarf. Das Blut strömte aus den Wunden. Zwei Nonnen kamen zu dem Ort. Als sie sahen, was passiert war, brachten sie ihn in seine Zelle und legten ihn auf die Koje. Padre Pio bat sie, ihn in Ruhe zu lassen.

Als die Wache von dem Vorfall erfuhr, rief er Padre Pio an, um ihn nach Einzelheiten zu fragen. Er schrieb sofort an den Provinzial und an den General des Ordens. Der Provinzial ordnete an, dass Padre Pio vom Arzt Luigi Romanelli gründlich untersucht werden sollte. Nach zweijähriger Forschung gab dieser Arzt folgende Stellungnahme ab:

https://www.pch24.pl/opinie,844,1,i.html

"Wissenschaftlich können Wunden durch entsprechende Behandlung geheilt werden. Wenn sie nicht behandelt werden, entstehen Komplikationen. Wenn Sie also wissenschaftlich erklären kann, dass die Wunden von Padre Pio, (...) gewaschen, in meiner Gegenwart nieodkażoną Wasser, bedeckt mit gewöhnlichen Wolle Handschuhe oder Schals üblich - niezdezynfekowanymi und Seife gewaschen najpośledniejszej Qualität - eitern nicht, zeigen keine Komplikationen, aber sie heilen auch nicht? "[4].

So wurden die Wunden von Padre Pio nicht infiziert, sie wurden nicht geschmolzen, sie bekamen kein Wundbrand, sie waren keine Entzündungsquelle, aber sie schlossen auch nicht oder heilten nicht.

Allgemeine Kapuziner in Rom empfohlen, dass Pater Pio von Dr. Giorgio Festa untersucht wurde, einen Arzt in jenen Tagen ein großes Ansehen genießen, sondern ein Anhänger des Rationalismus, weit von diesem entfernt, wodurch die Wirkung einer übernatürlichen Macht zu erkennen. Es war daher ein Mann der Wissenschaft, frei von Argwohn der Parteilichkeit.

Im Oktober 1919 ging Dr. Festa zum Kloster in San Giovanni Rotondo, wo er viele Tage verbrachte. Neben oględzinami Stigmata des Padre Pio wollte sie eine Idee über sein Leben und Psyche erhalten. Er brauchte nicht lange zu sagen, dass das Phänomen für eine religiöse Quelle der Qual und Erniedrigung untersucht wird, als das Objekt des Misstrauens und Misstrauens seitens vielen Menschen [5], erfahrener psychischer Leiden viel mehr als körperliche Schmerzen. Er zeigte weder Freude noch Befriedigung, und er erkannte Stigmata als sein Kreuz.

Hier sind die Ergebnisse der medizinischen Untersuchungen:

- "An der Hand der linken Hand in der Nähe des dritten Metacarpalknochens befindet sich eine sichtbare anatomische Gewebeschädigung in Form eines Kreises mit sehr ausgeprägten Rändern, mit einem Durchmesser von etwas mehr als zwei Zentimetern. Diese Wunde ist mit braunen Schorf bedeckt. Ihr System ist radial und durch das allmähliche Abtrocknen von Blut gebildet, das langsam aus den Wunden sickert. Die Schorfe fallen ab und zu und enthüllen die Wunde.

- Durch die Wunden an den Händen sehen Sie genau die gespeicherte Karte oder jedes andere Objekt, das sich auf der gegenüberliegenden Seite der Hände befindet. Das bedeutet, dass die Stigmata des Ordens echte Perforationen sind. Die Ränder sind so hell, dass man selbst unter einer Lupe keine Exsudation oder Rötung sehen kann.

"Die Wunden an den Füßen sehen fast genauso aus wie an den Händen: Sie sind runde Löcher im Körper und geben eine blutige Flüssigkeit ab, so reichlich, dass sie saugt.

- Das Schließen von Pios Händen gibt Padre Pio große Schwierigkeiten und Schmerzen. Aufgrund von Wunden an Füßen hat der Mönch Schwierigkeiten beim Gehen.

- Auf der linken Seite der Brust, zweieinhalb Zentimeter unterhalb der Brustwarze, befindet sich eine umgekehrte Kreuzwunde. Der längere Teil des Kreuzes ist sieben Zentimeter und der kürzere ist fünf. Blut ist häufiger in der Wunde als in den anderen. Vater schirmt sie immer mit kleinen Leinentaschentüchern ab, die er oft wechseln muss, denn nach ein paar Stunden sind sie blutgetränkt.

- Blut sickert ununterbrochen aus den Wunden, was in wenigen Tagen einen sehr starken Mann töten würde. Im Falle von Padre Pio hindert ihn dies nicht daran, ein völlig gesundes und normales Leben zu führen.

- Mit Ausnahme der fünf erwähnten Wunden ist Padre Pios Haut intakt und weiß, fast durchsichtig. Lunge, Herz, innere Organe und Nervensystem zeigen keine Anomalien "[6].

Ein anderer Arzt, der die Wundmale untersuchte, sagte: "Die Wunden von Padre Pio können aufgrund ihrer Merkmale und Ätiologie nicht als gewöhnliche chirurgische Wunden klassifiziert werden. Sie haben eine andere Quelle, die ich nicht kenne "[7].

Im Jahr 1924 untersuchte Dr. Festa die Wunden von Padre Pio und fand keinen Unterschied im Vergleich zur vorherigen Studie. Die Wunden waren genau wie zuvor beschrieben [8]. Hier ist seine Meinung:


"Die fünf Wunden von Padre Pio sollten als echte und reale, anatomische Gewebeschäden erkannt werden. Deren Fortbestand für sechs Jahre seit sie erschienen, ihre ungerade Eigenschaften von pathologischen, einen stetigen Strom von sehr roten Blut mit einem starken Geruch, Standort decken sich mit den Teilen des Körpers, für die Christus ans Kreuz genagelt, sind Tatsachen, die nicht jemand irgendwelche Zweifel lassen - wahrscheinlich nur die die nicht in der Lage sind, auf die Höhe von Religion und Glauben zu kommen "[9].

Dr. Festa vollständiger Bericht wurde den Kapuzinergeneral Vater von Joseph Antoine de Persiceto gesendet. In dem Dankschreiben, auf das der Arzt geantwortet hat, lenken wir die Aufmerksamkeit des Lesers auf diesen Auszug:

"Ich lese eine gelehrte Meinung über die große Überzeugungskraft, die du mir geschickt hast. Unser guter Pater Pio erscheint dort, wie er ist. Er wird dort kompetent gegen bestimmte Hypothesen verteidigt, die das Wunderphänomen, das Gottes Vorsehung ihm geschickt hat, nicht erklären, sondern erklären "[10].

P. Joseph Antoine de Persiceto erwähnte die Hypothesen, die das wundersame Phänomen verschleiern, und dachte an Dr. Gemelli, einen franziskanischen Ordensoberen und eine große Autorität in der experimentellen Psychologie seiner Zeit. Er behauptete, dass die Wunden von Padre Pio nicht übernatürlichen Ursprungs seien, sondern tatsächlich als Folge von Hysterie entstanden seien.

In der Zwischenzeit ist bekannt, dass sich Hysterie nicht in Wunden oder Gewebeschäden manifestiert. Doktor J. Babiński, eine der größten Autoritäten auf dem Gebiet der Neuropathologie, behauptet, dass Hysterie niemals zu Hautschäden führt.

http://www.infocatolica.com/blog/notelac...tri-3#more35857

J. Déjerine, ein weiterer großer Spezialist auf diesem Gebiet, machen geltend, dass unter den vielen Fällen von Psychopathologie und Neuropathie, die mit dem Salpêtrière Krankenhaus traf, hatte er nie eine einzelne Person mit blutenden Wunden ähnlich die Stigmata gesehen.

Dr. Pierre Janet, ein berühmter französischer Neurologe, bezeugt, dass er niemals natürliche Stigmata durch Experimente geschaffen hat oder jemals geschaffen hat.

Gemelli's Vater selbst gibt zu, dass es nicht länger möglich ist zu behaupten, dass die Hysterie selbst organischen Wandel verursachen könnte. Stigmata von Menschen, die an Hysterie leiden, werden künstlich, wenn auch unbewusst, von selbst produziert. Die kranke Person provoziert Wunden [Stigmata] mit schwierigen Mitteln, um künstliche Mittel zu entdecken und zu beweisen [11]. Er nennt dieses Phänomen psytacyzm.

Viele Jahre später bestätigte Pater Gemelli die Wahrheit über den übernatürlichen Ursprung der Wunden von Padre Pio. Dr. Festa war bereits während dieser Studienzeit ein glühender Anhänger von Padre Pio und blieb bis zu seinem Tod sein treuer Freund.

Alles ist sehr schön. In der symbolischen Perspektive wird es jedoch noch schöner. Über Stigmatisierung lehren Geschichte, Mystische Theologie und Hagiographie folgendes:

"In der Antike unter den Menschen des Ostens waren die Stigmata durch Zeichen von brennendem Eisen auf der Haut von Sklaven gekennzeichnet, um anzuzeigen, wer ihr Meister war.

Als der Apostel Paulus in einem seiner Briefe , die er sagt: „Ich Stigmata des Herrn Jesus auf meinem eigenen Körper tragen‚(Gal 6,17), verweist sie auf die oben genannten Eastern Brauch , dieses Leiden zu verstehen zu geben, die die Liebe seines Körpers erfahren Zu Gott schufen sie eine besondere Verbindung zwischen ihm und dem Lehrer, dank der er wie Jesus Christus wurde und von anderen als sein wahres Subjekt und Krieger angesehen wurde [12].

Die Stigmatisierung steht daher in engem Zusammenhang mit dem, was die mit spirituellen Themen befassten Autoren als mystische Verstrickungen von Gott und der Seele bezeichnen. Die Liebe, die beide verbindet, enthält so viel gegenseitige Ähnlichkeit, dass man zum anderen wird. Die Worte des heiligen Johannes vom Kreuz zitierend, kann gesagt werden, dass jeder von ihnen der andere ist, und dass sie beide eins sind; und auch: man gibt sich einem anderen und jeder von ihnen verwandelt sich in einen zweiten und lebt so vom Leben des anderen. Daher der Satz des heiligen Paulus: "Ich lebe nicht ich, sondern Christus lebt in mir " (Gal 2,20), impliziert, dass er Christus wird und dass sein Leben göttlicher als menschlich ist "[13].

Laut Giovanni P. Siena - einem der besten Spezialisten, die sich mit Padre Pios Leben befassen - gehen dem Engagement die Wunden der Liebe voraus. Sie haben einen spirituellen Charakter und die Kraft, in die Seele einzudringen, und als ein Zeichen von Gottes warmer Liebe reinigen sie es, indem sie Veränderungen daran vornehmen. Diese mysteriösen Wunden zeichnen sich durch tödlichen Schmerz und unausgesprochene Süße aus. Sie können in bestimmten Teilen des Körpers lokalisiert sein und die Form eines authentischen Gewebeschadens annehmen. So entstehen sichtbare Stigmen, die sich von unsichtbaren Stigmata unterscheiden und an zweiter Stelle erscheinen [14].

Alle Heiligen nahmen an der Passion Christi teil. Durch die Gnade der sichtbaren Wundmale gab Gott jedoch nur sechzig Auserwählte. Die berühmtesten Stigmata in der Geschichte der Kirche wurden mit dem Heiligen Franziskus von Assisi gesegnet. 1224, zwei Jahre vor seinem Tod, als er an der Spitze von Alwernia betete, erschien ihm der gekreuzigte Christus in Form eines Seraphs. Als die Offenbarung verschwand, blieb eine Flamme der Liebe Gottes in seiner Seele und die Wunden des Erretters erschienen auf seinem Körper. Der heilige Franziskus verbarg sie so lange wie möglich, das heißt bis zu seinem Todestag, der am 3. Oktober 1226 stattfand. Nachdem er jedoch die irdische Welt verlassen hatte, sahen die Brüder, die seine Agonie bezeugten, deutlich an seinen Händen und Füßen die Nägel von dunkler Farbe, ähnlich der Farbe von Eisen, geformt aus seinem eigenen Körper und verbunden mit ihm. Die Köpfe der Nägel waren rund und ragten von der Haut. Ihre Stacheln, die auf den Handrücken und an den Fußsohlen zu sehen waren, schienen gebeugt und aufgerissen zu sein - so dass man unter der Locke des Nagels, der aus dem Körper ragte, einen Finger wie einen Ring rutschen konnte. In seiner rechten Seite können sie eine rote Narbe sehen, wie ein Speer, der durchbohrt wird. Blut spritzte aus der Wunde. Stigmata waren eine Quelle großer Freude für den heiligen Franziskus und verursachten ihm gleichzeitig große Schmerzen [15].

Ein weiteres Beispiel für ungewöhnliche Stigmata ist St. Weronika Giuliani. Nach ihrem Tod wurde in Anwesenheit von Ärzten und Klerikern eine Leichenabteilung durchgeführt. Es zeigte sich, dass ihr Herz leicht geschnitzt war und alle Werkzeuge für die Kreuzigung darstellte: Nägel, Zangen, Hämmer, Kronen und Dornen [16].

Fußnoten:

[1] Die Modernisten waren damals die gleichen, was Progressive heutzutage sind. Ihre Lehren, Methoden und ihre Vertreter enthüllten und verurteilten den heiligen Pius

[2] Wegen seines schlechten Gesundheitszustandes rieten ihm die Aufseher von Zeit zu Zeit nach Pietrelcina zurückzukehren, wo er für eine ziemlich lange Zeit blieb. Viele Menschen dachten, er leide an Tuberkulose und glaube nicht, dass er dauerhaft eine strenge franziskanische Herrschaft durchsetzen könne.

[3] Beachten Sie, dass diese Zeit, grosso modo, mit der Passion des Herrn Jesus Christus zusammenfällt: vom Gründonnerstag bis zum Karsamstag.

[4] G. Festa, Misteri di Scienza und Luci di Fedi, S. 286., in Pascal P. Parente, Père Pio, Op. cit., S. 46-47.

[5] Pater Pios Stigmatisierung wurde von einigen Leuten schlecht wahrgenommen, die Gerüchte verbreiten, dass er ein Gauner ist, der sich mit seinen eigenen Verletzungen beschäftigt und sie mit der Hilfe eines Dämons hält. Andere sagten, es sei ein Hysteriker, ein Psychopath, ein Verrückter. Diese Gerüchte und Ängste sind nach Rom gekommen. Aus diesem Grund ordnete das Heilige Offizium an, Padre Pio "unter Beobachtung" zu halten und ihm zu verbieten, Stigmata, öffentliche Auftritte zu zeigen, die heilige Messe in Anwesenheit Dritter zu feiern und Briefe an andere Menschen (einschließlich seines geistlichen Vaters) zu schreiben. Es war ihm sogar verboten, zusammen mit anderen Brüdern im Klosterchor zu singen, so dass die in der Kirche anwesenden nicht in der Lage waren, seine Stimme zu hören. Im Jahr 1923 gab das Heilige Büro eine offizielle Erklärung ab, in der es hieß: "Der Supernaturalismus hat nichts mit den Fakten zu tun, die Pater Pio zugeschrieben werden." Das Dekret untersagte ihm die Ausübung eines Priesteramtes (außer der Feier der Heiligen Messe in der inneren Kapelle des Klosters). Pilger, die nach San Giovanni Rotondo gingen, verhinderten drastisch, ihn zu treffen. Jede Form von Kontakt zwischen den Gläubigen und Pater Pio, einschließlich der Korrespondenz, wurde ebenfalls verboten.

Im Jahr 1926 erließ dasselbe römische Tribunal ein Dekret, dass man keine Bücher über Padre Pio lesen sollte und setzte das Verbot der Kommunikation mit ihm fort.

Im Jahr 1935, am 25. Jahrestag seiner Priesterweihe, durfte er nicht einmal die heilige Messe feiern. Im Jahr 1936 riskierten Brüder, die Padre Pios indirekte Reliquien aufbewahrten (zum Beispiel die Gegenstände, die er berührte), ipso facto die Aussetzung von ad divinis. Laien, die auf die gleiche Weise handeln würden, wurden gewarnt, dass sie die Heilige Kommunion nicht empfangen würden.

Einige Jahre später legte das Heilige Offizium alle Gegenstände, die Pater Pio betrafen, auf den Index verbotener Bücher.

An dieser Stelle ist es wichtig zu erklären, dass die meisten Beamten des Heiligen Offiziums der unteren und mittleren Ebene mit Pater Pio sympathisierten, was bedeutet, dass hochrangige Beamte feindselig waren. In seinem Orden war er auch Gegenstand schwerer Verfolgung. Einige Brüder nannten ihn "eine niederträchtige und giftige Schlange, ein Dämon" usw.

Einer seiner Vorgesetzten befahl, jedes Dokument zu verbrennen, das sich auf Padre Pio bezog, der im Kloster von San Giovanni Rotondo zu finden sein würde. Ein anderer beschrieb ein Stück Haut, das von einer seiner Stigmata als "etwas ekelhaft" gefallen war. Und doch sah eine andere, wenn er die Gläubigen ein Taschentuch in den Wunden von Pater Pio fragte ihn danach getränkt halten, riss ihn und warf auf den Boden und mit Füßen getreten. Pater Pio beschuldigte unwürdigen Verhalten, junge Frauen eingreifen, zahlen Journalisten um ihn schrieb, Marketing und Verwendung von teuren Parfüm, verlangen spezielle Mahlzeiten, etc .. Es gab sogar das wurde gepflanzt Abhören unter seinem Bett, und auch in seinem Beichtstuhl !

Nach dem Zeugnis seines Vaters Agostino da San Marco in Lamis (geistiger Vater Padre Pio), im Angesicht der Verfolgung, Beleidigungen und Misstrauen, die ein Opfer war, äußerte noch nie eine Beschwerde noch gehegt Rache an denen, die ihn beleidigt. Im Gegenteil, er war immer mit seinem Schicksal versöhnt, unterwürfig und gehorsam.

[6] Vgl. Pascal P. Parente, op. cit., S. 43-55; und Fernando Bianco, L'homme qui frappe a la porte de Dieu - Impressions d'une journaliste, Éditions du Vieux Colom, Paris, 1961, S. 85-86..

[7] Fernanda Bianco, Op. cit., S. 86.

[8] Diese Stigmata waren fast bis zum Tod von Padre Pio sichtbar.

[9] Pascal P. Parente, op. cit., S. 55-56.

[10] G. Festa, op. cit., S. 286, in Pascal P. Parente, op. cit., S.56.

[11] Agostino Gemelli, Der gute Gruß von San Francesco nel giudizio della scienza, Vita e Pensiero, Oktober 1924, in Pascal P. Parente, Op. cit., Seite 59.

[12] Enzyklopädie Cattolica, Casa Editrice von GC Sansoni, Città del Vaticano, 1953, Band XI, S. 1242-1243.

[13] Heiliger. Johannes vom Kreuz, geistliches Lied, Lied B, 12.7, hrsg. oo. Unbeschuhte Karmeliten.

[14] Giovanni P. Siena, L'heure dês Anges, Éditions du Vieux Colombier, Paris, 1957, S. 105.

[15] Vgl San Francisco de Asis: Biografie, Escritos documentos de la época, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1975, S. 568-569, 911-912..

[16] Fernanda Bianco, Op. cit., S. 84.
https://www.pch24.pl/ojciec-pio--droga-d...ci,62807,i.html

von esther10 24.09.2018 00:16



NEWMAN GESELLSCHAFT



Niemals schlechte Äpfel tolerieren

12. September 2018

Heute werden katholische Kinder und junge Erwachsene von Skandalen angegriffen - sei es im Verhalten ihrer Altersgenossen inmitten der vorherrschenden Kultur, dem armen Beispiel der Ältesten oder Offenbarungen über die Sünden bestimmter Priester und Hirten der Kirche.

Eine gute katholische Erziehung oder ein Jugendministerium wird dazu beitragen, junge Menschen vor einigen davon zu schützen und sich stattdessen auf das zu konzentrieren, was wahr, gut und schön ist. Dies wäre ein wertvolles Thema, das die Bischöfe während ihrer Jugendsynode über junge Menschen nächsten Monat behandeln könnten.

Aber der Skandal schleicht sich in die besten katholischen Heime und Schulen ein, und so muss eine glaubenstreue katholische Erziehung eine gesunde Antwort auf sündhaftes Verhalten lehren und veranschaulichen. Vielleicht könnten katholische Lehrer helfen, moralische Disziplin und Intoleranz gegenüber dem Bösen in der Kirche zu erneuern.

Dies erinnert an die folgende Geschichte eines großen Heiligen und Erziehers:

"Vater, steh auf!"

Pater Branda ging von dem aus, was er für einen Traum hielt. Es hatte so viel wie Don Bosco geklungen. Don Bosco war natürlich in Italien und nicht in seinem Schlafzimmer. Es war 1886. John Bosco war tatsächlich in Turin und verließ sein Salesianisches Kollegium von Sarria in Spanien unter Fr. Branda. Unbekannt bis Fr. Branda jedoch, einige schlechte Äpfel waren unter seiner Nase am Werk.

Eine Woche später. "Vater! Steh auf! "Don Boscos Stimme durchbrach wieder die nächtliche Stille. Fr. Branda saß kerzengerade. Obwohl noch nicht aus Turin zurückgekehrt, stand Don Bosco vor ihm und lächelte durch die Schatten. "Ich sehe, du bist wach", sagte er. Verwirrt, Fr. Branda sprang aus dem Bett, trat in eine Soutane und küsste die Hand seines Vorgesetzten.

"Dein Haus ist hell", sagte Don Bosco, "aber da ist ein dunkler Fleck." Branda wurde auf vier Männer im Raum aufmerksam. »Sag ihm, er soll vorsichtig sein«, sagte Don Bosco und deutete auf einen. Dann näherte er sich den anderen drei und bewegte sich wie Geister in der Dunkelheit. Fr. Branda kannte diese Studenten und hatte oft ihren unheilvollen Aspekt und ihre subversive Haltung zur Kenntnis genommen. "Vertreibe diese drei sofort."

Mit diesen Worten verschwand Don Bosco und Pater Branda fand sich allein in seinem Zimmer wieder. Als die Sonne zwei Stunden später aufging, empfing Fr. In Brandas Kopf rasten Fragen und Zweifel. Hatte er Don Bosco wirklich in dieser Nacht gesehen? Wie könnte es möglich sein? Und obwohl er stark fühlte, dass die drei ihn als einen tönenden Einfluss betrachteten, sollte er sie so plötzlich ausweisen, ohne dass es eindeutige Beweise für Fehlverhalten gab?

Tage vergingen. Immer noch Fr. Branda hatte nicht getan, was ihm aufgetragen worden war. Während er weiter über seine mysteriöse Erfahrung nachdachte, erhielt er einen Brief aus Turin von einem Oratorianer namens Pater P. Rua, in dem er mit pochendem Herzen las, dass Don Bosco gefragt hatte, ob Fr. Branda hatte seinen Befehl ausgeführt. Immer noch Fr. Branda hat sich verspätet.

Wieder vergingen Tage. Fr. Branda war in der Sakristei und bereitete sich darauf vor, die Messe zu feiern. Sein Herz blieb von der Vision beunruhigt. Er stieg die Altartreppe hinauf. Er arrangierte den Kelch. Er stieg ab und kniete nieder. Er begann die Gebete am Fuß des Altars. "Wenn du diese Jungen nicht sofort vertreibst, wie ich es befohlen habe", flüsterte plötzlich Don Boscos Stimme in Fr. Brandas Ohr: "Das wird deine letzte Messe sein."

Nach der Messe, Fr. Branda hat die drei Jungen vertrieben. Obwohl die Gründe für ihre Vertreibung den meisten verborgen bleiben, ist nichts für Gott oder seine Heiligen verborgen.

Johannes Bosco war ein heiliger Lehrer, der seine Schüler liebte, und durch seine Liebe wurden viele Seelen gerettet. Aber nicht alle Seelen, die Don Bosco liebte, waren empfänglich für diese Liebe. Und das kann der schwierigste Teil der Berufung eines Lehrers sein.

Wie jeder Schulleiter oder Schulleiter weiß, ist es selten einfach, einen Schüler zu vertreiben. Don Bosco, in seiner Weisheit als ein heiliger Pädagoge, kannte gut die Gefahr für das allgemeine Wohl, das von denen gestellt wird, die das gute ablehnen, und er zögerte nie, jene zu vertreiben, die in der Sünde oder Böswilligkeit versenkt sind. Er hatte keine Toleranz für diejenigen, die sich der Konversion widersetzten und schnell ihre Korruption verhindern wollten. Obwohl er ein unsäglich bescheidener und großmütiger Priester war, kannte St. John Bosco die Gefahr der Toleranz, wenn es zum Bösen kam, besonders eine böse Haltung, und hatte nie Angst davor, intolerant zu sein, wenn die Umstände es forderten.

Das Banner von "Tolerance" ist eines, das allzu stolz über das moderne Schulhaus fliegt. Obwohl ein Grad der Toleranz manchmal gesund ist, kann zu viel davon selbstmörderisch sein. In dem Bemühen, zu akzeptieren, zu bestätigen und zu akklimatisieren, besteht die Notwendigkeit, kulturelle Identität, Rationalität, geistige Integrität und die natürliche Ordnung zu bewahren.

Kultur ohne Grundlage ist keine Kultur mehr - es ist Verwirrung. Menschen können nicht sie selbst sein, wenn sie nicht wissen, wer sie sind. St. John Bosco ist ein Beweis für den Mut, aus den richtigen Gründen intolerant zu sein, auch und gerade wenn es um die Einstellung des Studenten geht. Ein wichtiges Merkmal eines aufrechten Mitglieds einer akademischen Institution ist die Einstellung. Alles, von Haltung zu Einstellung, sollte von denen beurteilt werden, die disziplinarische Standards einhalten, und dies zu Recht.

Auf die schädlichen Folgen einer schlechten oder negativen Haltung kann nicht immer genau hingewiesen werden. Branda kämpfte mit ihren Früchten, die in der Regel eine kumulative Vergiftung des schulischen Kulturklimas darstellten, die nicht auf einen einzigen Akt reduziert werden konnte, wie es andere Übertretungen sein können. Sie sind jedoch nicht weniger zerstörerisch als jede Meuterei. Sie sind vielleicht auf lange Sicht sogar noch zerstörerischer, weil sie einen schlechten Willen und die Weigerung, den Geist einer Schule zu akzeptieren, und den Wunsch, die Haltung anderer zu schädigen, vermitteln können. Jeder Student, der als arm oder subversiv beurteilt wird, obwohl er jeder Regel folgt, sollte zur Rechenschaft gezogen werden.

Die Arbeit der Erziehung hängt weitgehend davon ab, schlechte Äpfel schlecht zu nennen. Möge der heilige Johannes Bosco uns alle, und insbesondere alle Schulleiter, leiten, während er P. Branda bei der Entscheidung für die Ausweisung bei der Ausweisung war gefragt.

[Anmerkung des Autors: Fr. Branda selbst erzählte die obige Geschichte schriftlich und es wird auch in Joan Carrol Cruz Leben der Heiligen und Jeff Jansen Buch über Wunder verwiesen. Der Vorfall wird von mehreren Gelehrten und Geschichtenerzählern als eine der von St. John Bosco durchgeführten Beispiele der Bilokation angeführt.]
+++

SEAN FITZPATRICK ist Absolvent des Thomas Aquinas College und dient als Direktor der Gregory the Great Academy in Elmhurst, Pennsylvania. Außerdem ist er Mitglied des Beirats des Sophia Institute for Teachers. Seine Schriften über Bildung, Literatur und Kultur sind im Crisis Magazine, The Imaginative Conservative und Catholic Exchange erschienen.

https://newmansociety.org/never-tolerate-bad-apples/
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https://adelantelafe.com/guia-imprescind...co-tradicional/

von esther10 24.09.2018 00:15



US katholische Bischöfe am 14. Juni 2017 bei einer Messe in Wiedergutmachung für klerikalen sexuellen Missbrauch

Es gibt nur zwei Dinge, die ein amerikanischer Bischof jetzt sagen kann
Katholisch , Sexmissbrauch Krise , Uns Bischöfe

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

24. August 2018 ( Katholische Kultur ) - Der Pennsylvania-Grand-Jury-Bericht wurde an dem Tag veröffentlicht, an dem ich mich (lange vorher) dazu entschlossen hatte, einen einwöchigen Urlaub zu beginnen. Ich hatte geschworen, dass es ein echter Urlaub sein würde - dass ich nicht zurückspringen würde, um Nachrichten auf dieser Seite zu posten - und ich hielt an diesem Gelübde fest. Trotzdem konnte ich den Nachrichten nicht entkommen; Alle, die ich traf, wollten hören, wie ich den Skandal annahm.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex+abuse+crisis

Also habe ich den Leuten erzählt, was ich den Menschen seit 2002 gesagt habe: dass die Dallas-Charta nur einen Teil eines dreiteiligen Skandals angesprochen hat; dass unsere Bischöfe die Tiefe des Problems noch nicht erkannt haben; dass die Krise so lange anhält, bis die Führer der Kirche echte Reformen fordern.

Dieser neue Ausbruch des Skandals hat viel, viel mehr Wut ausgelöst als die früheren Enthüllungen der "Langen Fastenzeit" im Jahr 2002. Und während vor sechzehn Jahren die Öffentlichkeit vor allem von den abscheulichen Aktivitäten räuberischer Priester schockiert war, steht dieses Jahr im Mittelpunkt - zu Recht - über die Bischöfe. Unsere Hirten haben uns enttäuscht. Sie haben uns in die Irre geführt. Sie sagten uns, dass sie das Problem gelöst hätten, und sie hatten es nicht getan.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/us+bishops

Sie sagten uns, dass es keine Vertuschungen mehr geben würde, aber es gab. Sie haben uns gesagt, dass sie das Problem jetzt verstanden haben, aber sie haben es nicht verstanden. Und ich habe Angst, dass sie als Gruppe das immer noch nicht tun. Wenn die amerikanischen Bischöfe die Tiefe und Breite der Wut verstehen, die unter den katholischen Laien wächst - und am offensichtlichsten unter den loyalsten, den aktivsten, den gebetetesten Katholiken ist -, würden sie dem Beispiel ihrer chilenischen Gegenstücke folgen und zurücktreten en masse .

Vor diesem Hintergrund war es erfrischend, an meinem ersten vollen Arbeitstag, zur Morgenmesse zu gehen und die Lesung von Hesekiel zu hören (34: 1-11):

Das Wort des HERRN kam zu mir:

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/vatican+cover-up

Menschensohn, weissage wider die Hirten Israels, weissage und sprich zu ihnen zu den Hirten: So spricht der HERR HERR: Siehe, Hirten Israels, die sich ernährt haben! Sollten die Hirten nicht die Schafe füttern?

Sie essen das Fett, Sie kleiden sich mit der Wolle, Sie schlachten die Mastlinge; aber du fütterst die Schafe nicht.

Die Schwachen, die du nicht gestärkt hast, die Kranken, die du nicht geheilt hast, die Krüppel, die du nicht gebunden hast, die Verirrten, die du nicht zurückgebracht hast, die Verlorenen, die du nicht gesucht hast, und mit Gewalt und Härte hast du sie beherrscht.
So wurden sie zerstreut, weil es keinen Hirten gab; und sie wurden Nahrung für alle wilden Tiere.

Meine Schafe waren zerstreut, sie wanderten über alle Berge und auf jeden hohen Hügel; Meine Schafe waren über das ganze Gesicht der Erde verstreut, ohne dass jemand sie suchte oder suchte.

Darum, ihr Hirten, höret das Wort des HERRN!
So wahr ich lebe, spricht der HERR HERR, weil meine Schafe zur Beute geworden sind, und meine Schafe sind Speise geworden für alle wilden Tiere, da kein Hirte war; und weil meine Hirten nicht nach meinen Schafen gesucht haben, sondern die Hirten sich ernährt haben und meine Schafe nicht gefüttert haben;

Darum, ihr Hirten, höret das Wort des HERRN!

So spricht der HERR HERR: Siehe, ich bin gegen die Hirten; und ich werde meine Schafe von ihrer Hand verlangen, und einen Halt machen, um ihre Schafe zu füttern; die Hirten sollen sich nicht mehr ernähren. Ich werde meine Schafe von ihren Mündern retten, damit sie nicht Nahrung für sie sind.
"Denn so spricht der Herr, GOTT: Siehe, ich selbst werde nach meinen Schafen suchen und sie aufspüren.

Dutzende Bischöfe haben in den vergangenen Wochen öffentliche Äußerungen über den Skandal veröffentlicht. Einige dieser Aussagen waren schwer zu würdigen: Prälaten behaupteten, sie wüssten nicht, was so viele Menschen um sie herum wussten, dass sie nicht hörten, was ihnen gesagt wurde. Andere waren anwaltlich und bürokratisch: Es wurden Fehler gemacht, Ausschüsse gebildet, Verfahren eingeleitet. Die meisten, um fair zu sein, waren solide Aussagen, entschuldigten sich, erkannten die Notwendigkeit von Korrekturmaßnahmen an und versprachen Reformen.

Leider haben wir die Entschuldigungen und die Versprechen schon einmal gehört. Die Zeit für stark formulierte Aussagen ist abgelaufen. Es ist Zeit zum Handeln. Dringender Handlungsbedarf.

Letzte Woche hat mich eine junge katholische Frau gefragt, was unsere Bischöfe wahrscheinlich tun werden. "Sie werden sich im November treffen", begann ich - und sie unterbrach sie mit einem Ruf: "Im November ?? !!" Sie konnte nicht glauben, dass sich die Führer der Kirche mitten in dieser Krise damit begnügen würden, einige Wochen vorher zu warten irgendetwas tun. Ich teile ihre Frustration. Ich denke, Ezekiel teilt es auch.

Ich sagte oben, dass die Zeit für Aussagen abgelaufen ist, aber das war eine leichte Übertreibung. Es gibt zwei Arten von Aussagen, die ein Bischof ausstellen kann, um meine Aufmerksamkeit zu erregen und meinen Respekt zu verdienen:

"Ich erkenne, dass ich mein Volk betrogen habe und meine Glaubwürdigkeit als Seelsorger und Lehrer des Glaubens irreparabel geschädigt habe. Ich trete zuruck."
"Ich habe trotz meiner Fehler mein Bestes gegeben, um meine bischöflichen Pflichten zu erfüllen. Aber meine Kollegen, [hier Versorgungsnamen] , haben ihr Volk verraten und ihre Glaubwürdigkeit als Seelsorger und Glaubenslehrer irreparabel geschädigt. Ich rufe sie zum Rücktritt auf.
Neue Aussagen, neue Richtlinien, neue Ausschüsse, neue Verfahren können dieses Problem nicht lösen. Wenn unsere Bischöfe keine ernsthafte Reform durchführen können, brauchen wir neue Bischöfe.
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...hop-can-say-now
Nachdruck mit Genehmigung von CatholicCulture.org

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von esther10 24.09.2018 00:14

In Litauen sagt Franziskus den Priestern, dass sie die Schreie ihrer Leute hören sollen


Papst Franziskus unterzeichnet ein Gästebuch nach dem Besuch des Museums für Berufe und Freiheitskämpfe in Vilnius, Litauen (CNS Foto / Paul Haring)
Priester sollten "nahe bei ihrem Volk sein und nahe bei Gott im Tabernakel sein"

Papst Franziskus sagte den Priestern und Ordensleuten in Litauen am Sonntag, dass sie auf die Leidensschreie des Volkes Gottes hören sollten, die auf Hoffnung hoffen.

"Der Schrei unseres Volkes muss uns schlagen, wie Moses, dem Gott das Leiden seines Volkes bei der Begegnung im brennenden Busch offenbarte", sagte der Papst am 23. September. "Wenn wir im Gebet auf die Stimme Gottes hören, sehen wir , lässt uns hören, den Schmerz anderer kennen, um sie zu befreien. "

"Der Ruf, der uns im Gebet und in der Anbetung Gott suchen lässt, ist der gleiche, der uns die Klage unserer Brüder hören lässt", fuhr er fort. "Sie hoffen auf uns und wir müssen, ausgehend von einer sorgfältigen Unterscheidung, uns selbst organisieren, planen und mutig und kreativ in unserem Apostolat sein."

Es gibt keinen Raum für Improvisation, wenn es darum geht, auf die Bedürfnisse von Gottes Volk zu antworten, sagte er.

Papst Franziskus sprach während einer Begegnung mit Priestern, Ordensleuten und Seminaristen in der Kathedrale von Kaunas in Litauen, Teil des Programms des zweiten Tages eines Besuchs in den baltischen Staaten vom 22. bis 25. September.

In ihrer Begegnung bot der Papst insbesondere einen Rat an - für Priester, die nahe bei ihrem Volk und nahe bei Gott im Tabernakel sind.

Er sagte, ein Priester, der sich mehr um die administrativen oder Funktionselemente seiner Arbeit kümmert, "öffnet das Büro zu dieser Zeit, macht seinen Job, schließt das Büro." Und währenddessen sind die Leute alle draußen. "Er geht nicht auf Menschen zu."

"Liebe Brüder und Schwestern, wenn Sie keine Führungskraft sein wollen, werde ich Ihnen ein Wort sagen: Nähe! ... Nähe zur Stiftshütte, Auge in Auge mit dem Herrn. Und Nähe zu Menschen. Der Herr will euch Hirten des Volkes und nicht Staatsmänner! "

Der Papst sagte, dass Nähe und Barmherzigkeit miteinander verbunden seien, und "ein Priester kann nur barmherzig sein. Vor allem im Beichtstuhl. "Er sagte den Priestern, dass sie darüber nachdenken sollten, wie Jesus die Person, die zur Beichte kommen würde, behandeln und sie begrüßen würde.

"Schon genug ist er vom Leben geschlagen worden, dieser arme Kerl! Lass ihn die Umarmung des vergebenden Vaters fühlen ", sagte er. Wenn die Absolution nicht sofort erteilt werden kann, empfiehlt er, die Person zu ermutigen zu beten und wieder zu sprechen. "Verjage niemals jemanden aus dem Beichtstuhl! Fahr niemals [jemanden] weg ", sagte er.
http://catholicherald.co.uk/news/2018/09...-peoples-cries/

von esther10 24.09.2018 00:13

24. SEPTEMBER 2018
Rette uns vor den Leugnern der Hölle
JOHN HORVAT II



Wer sich fragt, warum die katholische Kirche in ihrer gegenwärtigen Krise ist, braucht nur Dr. Scott Bruce zu lesen: " Müssen wir noch an die Hölle glauben ?" Der Wall Street Journal Artikel (9 / 15-16 / 18) erschien kürzlich an seinem beliebten Wochenende Bewertungsabschnitt.

Es war eine ziemlich typische, aber brutale Einschätzung des Begriffs Hölle. Der Autor glaubt, dass Hell eine mittelalterliche Erfindung ist, die sich aus den alten Mythen entwickelt, die über einen Ort der Bestrafung für Übeltäter im Jenseits sprechen.

Dr. Scott erkennt den soziologischen Wert der Hölle als "eine beängstigende Abschreckung für sündhaftes Verhalten". Er behauptet jedoch, dass die Hö
lle ein Grundpfeiler der christlichen Lehre war (und nicht mehr ist). Es war (und ist nicht länger) etwas, worüber die Priester predigten.
https://restkerk.net/2015/10/20/boodscha...-valse-profeet/

Der Autor freut sich auf einen Tag "in einer besseren Zukunft", in dem die Idee der Hölle aus dem Verkehr gezogen werden könnte. Es wäre "ein wichtiger Schritt in der Reifung von menschlichen Gemeinschaften, die Gerechtigkeit ohne übernatürliche Hilfe aus eigener Kraft austragen können".

Ein Grund zur Besorgnis

Ein solch trauriger Kommentar ist vom Wall Street Journal mit seiner materialistischen und säkularen Lebenseinstellung zu erwarten . Unbeschwerte Gedanken über die Hölle dienen als Neugier für diejenigen, die ein materielles Paradies auf Erden errichten wollen.

Doch Dr. Bruce ist ein Katholik. Er ist nicht nur Katholik, sondern Professor für Geschichte an einer katholischen Universität. Er ist nicht irgendeine Universität, sondern die von den Jesuiten betriebene Fordham University in New York City.

Dies ist ein Grund zur Besorgnis, da Dr. Bruce kein Risiko eingeht, gegen die Hölle zu sprechen. Er wird nicht von Fordham für seine Kritik der Hölle in der führenden Zeitung des Landes zur Rede gestellt werden. Er wird niemals gebeten werden, das Buch, das er gerade bearbeitet hat, über dasselbe Thema zurückzuziehen. Er wird ruhig weiter mit so vielen gleichgesinnten Professoren in katholischen Einrichtungen überall unterrichten.

Eine solche Untätigkeit der Verwalter ist nicht überraschend für diejenigen, die die Dekadenz innerhalb der Kirche in den letzten Jahrzehnten verfolgt haben. Jeder weiß, dass es in vielen katholischen Institutionen der Nation an Orthodoxie mangelt. Dieses Beispiel zeigt nur, dass es keinen Versuch gibt, es zu verstecken.

Die Hölle ist biblisch

Die Leugnung der Hölle erklärt, warum die Kirche in einer Krise steckt. Die Hell-Leugner fügen der Kirche, den Seelen und der Gesellschaft irreparablen Schaden zu. Das Dogma der Hölle ist grundlegend für die Kirche. Nimm es weg und die ganze Struktur der kirchlichen Lehre bricht zusammen.

Der Begriff der Hölle wurde seit undenklichen Zeiten gehalten. Sogar Plato, der durch die Offenbarung nicht erleuchtet wurde, erkannte die Notwendigkeit, dass die Hölle erklärte: "Das ist das Gericht der Götter, die im Himmel wohnen; die Guten sind wieder vereint mit den Guten, die Bösen mit den Bösen. "

Die Existenz der Hölle ist jedoch in der Bibel klar definiert. Es wird sowohl im Alten als auch im Neuen Testament mehrfach erwähnt. Es ist auch eindeutig. Hell-Leugner finden in den grafischen Beschreibungen dieses Ortes schrecklicher Bestrafung von endloser Dauer wenig Raum für Zweifel. Zahlreiche Räte haben die Hölle als einen Glaubensartikel definiert. Zahllose Heilige haben in dramatischer Weise immer wieder von der Hölle gesprochen.

"Ich bin voller Angst und Zittern", sagt der heilige Bernhard , "und alle meine Knochen sind erschüttert bei dem Gedanken an dieses unglückliche Land der Verdammten."

Der heilige Antonius Maria Claret erklärt kategorisch: "Es ist der Glaube, dass der Himmel für das Gute und die Hölle für die Bösen existiert. Der Glaube lehrt, dass die Schmerzen der Hölle ewig sind, und warnt uns auch, dass eine einzige Todsünde ausreicht, um eine Seele für immer zu verurteilen wegen der unendlichen Bosheit, mit der sie einen unendlichen Gott beleidigt. "

Die Leugnung der Hölle ist daher eine Leugnung der biblischen Wahrheit und der kirchlichen Tradition. Es sagt, dass es keine Offenbarung gibt. Die Hölle ist auf Metaphern und Folklore reduziert, wie es in Dr. Bruces Artikel angedeutet wird.

Keine Notwendigkeit für die Inkarnation und Erlösung

Die Leugner der Hölle stellen die Notwendigkeit der Kirche in Frage. Das Dogma der Hölle ist ein entscheidendes Stück in der logischen Erzählung des Glaubens. Ohne die Hölle würde das Christentum keinen Sinn ergeben.

In der Tat, wenn die Hölle nicht existiert, dann kann die ursprüngliche Sünde nicht existieren. Denn es war der Fall des Menschen aus der Gnade, dass die Hölle eine Strafe für diejenigen wurde, die reuelos und unberechtigt sterben. Wenn es keine Hölle gibt, gibt es keine Notwendigkeit für die Inkarnation und Erlösung. Ohne die Hölle haben die Sünden keine Konsequenzen. So musste Jesus Christus weder Fleisch geworden sein noch am Kreuz sterben. Sein Tod wäre bedeutungslos und unlogisch. Ebenso wären die Christen nicht durch eine Schuld der Dankbarkeit und Liebe gebunden, denn Christus hätte sie weder gerettet noch erlöst. Das Christentum wäre ein großer Schwindel ohne die Vorstellung von der Hölle.

Keine moralische Ordnung ohne Hölle

Es ist jedoch in der moralischen Ordnung, dass die Hölle wichtig wird. Wenn es keine ewige Hölle gibt, dann kann es keine moralische Ordnung geben. Die moralische Ordnung kann nur auf einem absoluten Unterschied zwischen Gut und Böse beruhen. Wenn der ewige Lohn für gute und böse Taten als gleichwertig wahrgenommen wird - ob Himmel oder Nichts - dann werden Laster und Tugend fakultativ.

In der Gerechtigkeit nicht entkleidet, fegen solche Gesellschaften alle Moral, Ehrlichkeit und öffentliche Ordnung weg. Nimm die Angst vor ewiger Bestrafung weg und die Hölle wird auf der Erde installiert werden. Dies wurde so oft durch die unheilvollen Ideologien des zwanzigsten Jahrhunderts bewiesen.

Die Leugner der Hölle untergraben die bereits bröckelnde moralische Ordnung. Sie berauben die Gerechtigkeit ihrer Sanktionen; aufgrund seiner Belohnungen.

Hölle und Fatima

Denjenigen, die sagen, dass die Hölle ihren Nutzen in der Moderne überlebt hat, muss man sich nur an die Botschaft von Fatima im Jahr 1917 erinnern. Während der Erscheinung am 13. Juli zeigte die Muttergottes den drei Kindern eine Vision der Hölle. Damit bestätigte sie die besondere Bedeutung der Hölle für die Gegenwart.

Sie bestätigte nicht nur die Existenz der Hölle, sondern warnte auf tragische Weise davor, dass unzählige Seelen dorthin gingen. Um zu verhindern, dass Seelen in die Hölle kommen, bat sie um Umkehr und Änderung des Lebens. Die Leugnung der Hölle ist ein direkter Angriff auf die Botschaft von Fatima, die Gott gnädig gegeben hat, um die Katholiken in diesen tragischen Zeiten der Sünde und Ungerechtigkeit zu führen.

Was für eine bessere Lektion für heute als ein starkes Bewusstsein für die Existenz der Hölle. Wie viele Blasphemien und Sünden hätte abgewendet werden können, wäre die Offenbarung der Offenbarung der Mutter Gottes zu Herzen genommen worden? Wie viele der Skandale innerhalb der Kirche hätten vermieden werden können, wenn alle Katholiken, Priester und Gläubigen gleichermaßen an die Hölle in all ihrer Scheußlichkeit gedacht hätten.

Und dennoch besteht eine gefährlichere Gefahr als diejenigen, die die Hölle ignorieren, von der sie wissen, dass sie existiert. Es ist die Gefahr der Hell-Leugner, die die Vorstellung lächerlich machen und andere zum Unglauben anspornen. Diese schaden den Seelen und der moralischen Ordnung unberechenbar. Sie beleidigen einen barmherzigen Gott und unsere Gottesmutter, die die Rettung aller wünschen.

In Fatima gab die Muttergottes den Hirten ein Gebet, in dem sie Jesus anriefen, "vergib uns unsere Sünden, rette uns vor den Feuern der Hölle".

Heute könnte dieses Gebet vielleicht modifiziert werden, indem man die Muttergottes bittet, "uns vor den Leugnern der Hölle zu retten".

Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist ein Detail aus "Die Versuchung Christi", das 1854 von Ary Scheffer gemalt wurde.

Verschlagwortet mit Fatima , Hölle , Progressive Katholiken , Theologische Dissent , Universal Salvation

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John Horvat II
Von John Horvat II


John Horvat II ist Vizepräsident der American Society for the Defence of Tradition, Family and Property und Autor des kürzlich erschienenen Buches Return to Order .
https://www.crisismagazine.com/2018/save...deniers-of-hell

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