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von esther10 28.10.2018 00:26

Predigt: Die Verfassung von 1978 entthronte Cristo Rey



Predigt: Die Verfassung von 1978 entthronte Cristo Rey
28.10.18 17.00 UHR für Adelante la Fe
Predigt am Fest Christi, dem König von Pater José Ramón García Gallardo, fsspx

https://adelantelafe.com/homilia-la-cons...o-a-cristo-rey/

von esther10 28.10.2018 00:25



Vatikanischer Jugendsynodendokument genehmigt. Lesen Sie die umstrittensten Passagen.
Kardinal Marx , Papst Franziskus , Vatikan , Jugendsynode

ROM, 27. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Die Vatikansynode über "Jugendliche, Glaube und berufliche Anerkennung" ist heute Abend zu Ende, und das gesamte Abschlussdokument wird mit der erforderlichen Zweidrittelmehrheit verabschiedet.

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...oversial-points

Trotz der allgemeinen Zustimmung zu dem 60-seitigen Dokument stießen einige Sektionen auf erheblichen Widerstand, ua in Bezug auf Sexualität, Synodalität, Gewissen, die Rolle der Frau in der Kirche und die Behandlung der Beziehung zwischen dem Abschlussdokument und dem Arbeitsdokument durch den Text ( Instrumentum laboris ).

"Dieses Dokument eröffnet so viele Minenfelder", sagte eine der Synode nahestehende Quelle zu LifeSite. Nach einer Pressekonferenz der deutschen Bischöfe, die nach der Abstimmung stattfand, twitterte der angesehene Vatikan-Journalist Edward Pentin:


Karl Marx

@EdwardPentin
Informed source close to #Synod2018: "The German synod fathers got all their points through — it’s winner takes all for them. They say it's a 'revolution of listening' but it's really a revolution."
https://twitter.com/EdwardPentin

Hier unten heben wir die drei Punkte hervor, die auf den größten Widerstand stießen.

http://www.vatican.va/roman_curia/congre...persons_en.html

Sexualität
Der von den Synodenvätern am meisten bekämpfte Paragraph war Nummer 150, mit 65 Stimmen (von insgesamt 248). Es liest:

150. Es gibt Fragen bezüglich des Körpers, der Affektivität und der Sexualität, die eine vertiefte anthropologische, theologische und pastorale Ausarbeitung erfordern, die auf die geeignetste Weise und auf den geeignetsten Ebenen, vom Lokalen bis zum Universellen, durchgeführt werden. Darunter fallen diejenigen, die sich insbesondere auf die Differenz und Harmonie zwischen männlicher und weiblicher Identität und auf sexuelle Neigungen beziehen. In diesem Zusammenhang bekräftigt die Synode, dass Gott jeden Menschen liebt und auch die Kirche, indem sie ihr Engagement gegen jede Diskriminierung und Gewalt auf sexueller Basis erneuert. Sie bekräftigt auch die entscheidende anthropologische Relevanz des Unterschieds und der Gegenseitigkeit zwischen Mann und Frau und hält es für reduktiv, die Identität von Personen ausschließlich auf der Grundlage ihrer "sexuellen Orientierung" zu definieren (KONGREGATION FÜR DIE GLAUBENSLEHRE,Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche über die Seelsorge homosexueller Personen, 1. Oktober 1986, Nr. 16).

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

In vielen christlichen Gemeinschaften gibt es bereits Wege der Glaubensbegleitung von homosexuellen Personen: Die Synode empfiehlt, diese Wege zu fördern. Auf diesen Wegen wird den Menschen geholfen, ihre eigene Geschichte zu verstehen; sich frei und verantwortlich an ihren eigenen Taufruf zu halten; den Wunsch erkennen, zum Leben der Gemeinschaft zu gehören und beizutragen; und die besten Wege zu erkennen, um es zu erreichen. Auf diese Weise helfen wir jedem jungen Menschen, den niemand ausgeschlossen hat, die sexuelle Dimension mehr und mehr in seine Persönlichkeit zu integrieren, in der Qualität der Beziehungen zu wachsen und auf die Gabe des Selbst zuzulaufen.

Einige Dinge können hier notiert werden. Erstens der Ruf nach einer "vertieften anthropologischen, theologischen und pastoralen Ausarbeitung" über Sexualität.

Zweitens, die Aufnahme des Begriffs "sexuelle Neigung". Dieser Begriff tauchte dreimal im Entwurf auf, erscheint aber nur einmal im Schlussdokument und in Anführungszeichen. Wie LifeSite am Donnerstag berichtete, ist der Begriff "sexuelle Neigung" gleichbedeutend mit "LGBT" für die UN und die homosexuelle Lobby. Die Aufnahme in den Entwurf wurde von vielen als eine Verwässerung der katholischen Lehre und als ein Schritt zur Normalisierung der Homosexualität in der Kirche angesehen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/vatican

Drittens verweist das Schlussdokument auf den Brief von 1986 an die Bischöfe der Kongregation für die Glaubenslehre unter der Leitung von Kardinal Josef Ratzinger über die Seelsorge homosexueller Personen. Die Bezugnahme auf dieses Schreiben war im Entwurf des Dokuments nicht enthalten.

Schließlich spricht der zweite Absatz dieses Abschnitts von "Wegen der Begleitung" für homosexuelle Personen, unterscheidet jedoch nicht zwischen Apostolaten wie dem Mut - der Männern und Frauen mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft hilft, keusche Leben im Einklang mit dem katholischen Glauben zu leben - und andere Organisationen, die das nicht tun.

Das Instrumentum laboris und das Abschlussdokument
Nummer 3 des Abschlussdokuments verdeutlicht die Beziehung zwischen dem Instrumentum laboris und dem endgültigen Text, indem er sagt, dass sie untrennbar miteinander verbunden sind und zusammen gelesen werden müssen.
http://www.vatican.va/roman_curia/congre...persons_en.html

In einer Pressekonferenz im Anschluss an die Abstimmung betonte Paolo Ruffini, Präfekt des Sekretariats für Kommunikation, das Verhältnis zwischen den beiden Dokumenten und betonte, dass das Instrumentum laboris die Grundlage für das Abschlussdokument sei.

"Der eine ist das Kind des anderen", sagte er.

Wie LifeSite Anfang dieser Woche berichtete, ist die Kopplung der beiden Dokumente auf diese Weise problematisch, weil sie impliziert, dass das gesamte Instrumentum laboris - einschließlich der Verwendung des geladenen Akronyms "LGBT" - akzeptiert wurde.

Nummer 3 wurde von 43 Synodenvätern von insgesamt 249 stimmberechtigten Mitgliedern abgelehnt. Es liest:

Das Schlussdokument der Synodenversammlung

3. Es ist wichtig, die Beziehung zwischen dem Instrumentum laboris und dem Schlussdokument zu klären . Das erstere ist der einheitliche und synthetische Bezugsrahmen, der aus den zwei Jahren des Zuhörens hervorgegangen ist; das zweite ist die Frucht der Unterscheidung und bringt die generativen thematischen Kerne zusammen, auf die sich die Synodenväter mit besonderer Intensität und Leidenschaft konzentrierten. Wir erkennen daher die Vielfalt und Komplementarität dieser beiden Texte an.

Das vorliegende Dokument wird dem Heiligen Vater (vgl. FRANCESCO, Episcopalis communio , Nr. 18; Unterweisung, Art. 35 §5) und auch der ganzen Kirche als Frucht dieser Synode angeboten. Da die Synodenreise noch nicht abgeschlossen ist und eine Durchführungsphase vorsieht (vgl. Episkopalis Communio , Nr. 19-21). Das letzte Dokument wird eine Karte sein, um die nächsten Schritte zu leiten, die die Kirche zu ergreifen hat.

Synodalität
Nummer 121 des Schlussdokuments über die synodale Form der Kirche stieß ebenfalls auf erheblichen Widerstand. 51 Synodenväter stimmten dagegen. Die Passage lautet:

Die synodale Form der Kirche

121. Die Erfahrung der Synode machte die Teilnehmer auf die Bedeutung einer synodalen Form der Kirche für die Verkündigung und Weitergabe des Glaubens aufmerksam. Die Beteiligung junger Menschen hat dazu beigetragen, die Synodalität, die eine "konstitutive Dimension der Kirche" ist, zu "erwecken". [...] Wie der heilige Johannes Chrysostomus sagt: "Kirche und Synode sind Synonyme" - denn die Kirche ist nichts anderes als das "Zusammenlaufen" von Gottes Herde auf den Wegen der Geschichte, die Christus, dem Herrn, begegnen. "(FRANCESCO, Ansprache für die Gedenken an den 50. Jahrestag der Gründung der Bischofssynode, 17. Oktober 2015). Die Synodalität kennzeichnet sowohl das Leben als auch die Mission der Kirche, die das Volk Gottes ist, gebildet von Jung und Alt, Männern und Frauen jeder Kultur und jedem Horizont und dem Leib Christi, in dem wir miteinander verbunden sind, beginnend mit denen die marginalisiert und mit Füßen getreten werden. Im Laufe des Austausches und durch die Zeugnisse hat die Synode einige grundlegende Merkmale eines synodalen Stils hervorgebracht, zu denen wir zu konvertieren aufgerufen sind.

Obwohl die Synodalität in der Sitzung dieses Monats kaum diskutiert wurde, dominierte sie den dritten Teil des Entwurfs des Abschlussdokuments und überraschte viele der Synodenväter. Das Wort wird gemeinhin als eine Dezentralisierung und Demokratisierung der Kirche und des Lehramtes weg vom Papsttum und dem Vatikan zu lokalen Kirchen verstanden.

Papst Franziskus hat lange eine Synodalkirche vertreten. In einer Adresse anlässlich den 50 - ten Jahrestag der Bischofssynode, eingeleitet von Papst Paul VI, sagte der Papst die „Reise von Synodalität die Reise ist , dass Gott von seiner Kirche will im dritten Jahrtausend.“

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/youth+synod

"Eine Synodalkirche", fügte er hinzu, "ist eine hörende Kirche", in der "jeder etwas zu lernen hat".

Kardinal Carlo Maria Martini war unter den Ersten, die das Modell einer "synodalen" Kirche vorschlugen, in der der Papst nicht mehr als absoluter Monarch regiert, sondern Teil einer "Art von Ständigen Rat der Regenten" ist.

Nach der Veröffentlichung des Entwurfs des Abschlussdokuments sagte Kardinal Oswald Gracias aus Mumbai, Indien, der Mitglied des Redaktionsausschusses war, dass das Thema der Synodalität weder von den Synodendiskussionen noch vom Komitee kam. Gracias, der auch Mitglied des C-9-Kardinalrates des Papstes ist, spekulierte, dass die Sektion von prominenten, papally-ernannten Synodenbeamten eingefügt wurde.

Kardinal Vincent Nichols von Westminster, England, lehnte die Idee auf der Synodenebene offen ab. Angeblich sagte er, er habe andere kirchliche Gemeinschaften wie die anglikanische Kommunion gesehen, die sie benutzen, und es "funktioniert nicht".

Übersetzungsprobleme
Bei der Pressekonferenz am Abend fragte LifeSite Paolo Ruffini nach offensichtlichen Übersetzungsproblemen während der Abstimmung.

Laut Erzbischof Charles Chaput, "waren viele Bischöfe frustriert über das Fehlen von Vorabübersetzungen für wichtige Themen, über die man abstimmen sollte. Wie einer der Väter der Synode argumentierte, ist es eigentlich unmoralisch, in wichtigen Fragen "Ja" zu sagen, wenn man nicht einmal lesen und darüber nachdenken kann, was der Text sagt. "

Das derzeitige Wahlverfahren schreibt vor, dass das Schlussdokument heute Morgen den Synodenvätern übergeben und in der Halle mit Simultanübersetzung gelesen wird. Nach einigen Stunden des Nachdenkens sollten die Synodenväter am Nachmittag Absatz für Punkt darüber abstimmen.

Ruffini sagte, das Problem bestehe darin, dass Synodenorganisatoren unterschätzt hätten, wie viel Zeit es dauern würde, um das gesamte Dokument zu lesen, und nur heute Morgen die ersten beiden Teile durchliefen. Als die Synodenväter am Nachmittag wieder zusammenkamen, stimmten sie zuerst über die ersten und zweiten Teile ab, und dann wurde der dritte Teil zum ersten Mal in der Synodenhalle mit Simultanübersetzung gelesen und sofort gewählt.

Auf die Frage nach dem Mangel an Zeit zum Nachdenken für Bischöfe, die kein Italienisch lesen, sagte Ruffini: "Die Synodenväter sind seit einem Monat hier, um darüber zu reden ... Wenn dir etwas langsam vorgelesen wird, dann tust du es nicht." ich verstehe nicht."

Papst Franziskus und das Schlussdokument
Als Papst Franziskus am Abend nach der Abstimmung vor den Synodenvätern in der Halle sprach, betonte er, dass das "Ergebnis" der Synode kein Dokument sei.

"Wir sind voller Dokumente. Ich weiß nicht, ob dieses Dokument irgendwas tun wird, aber ja, ich weiß, dass es in uns funktionieren muss. Wir haben das Dokument erstellt - die Kommission hat die Modi studiert - und wir haben das Dokument genehmigt ", sagte er. "Nun gibt uns der Heilige Geist das Dokument, damit es in unseren Herzen wirken kann."

Wir sind diejenigen, an die das Dokument gerichtet ist, sagte der Papst den Synodenvätern. Er fügte hinzu, dass sie "mit ihm beten und es um Licht bitten" sollten.

Papst Franziskus wiederholte auch, dass die Synode kein "Parlament", sondern ein "geschützter Raum" ist, so dass der Heilige Geist dies umsetzen kann, und fügte hinzu, dass deshalb "nur allgemeine Informationen" zur Verfügung gestellt wurden.

Details wie "Namen und Arten, Dinge zu sagen", sind die Einzelheiten, mit denen "der Heilige Geist in uns wirkt", sagte er.

"Dies ist ein geschützter Raum. Lass uns das nicht vergessen. Es war der Geist, der hier gearbeitet hat ", fügte er hinzu.

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...oversial-points


von esther10 28.10.2018 00:22




Verteidige die Kirche vor denen, die sie zerstören wollen, sagt Papst auf der Synode
von Junno Arocho Esteves
Gesendet Sonntag, 28. Oktober 2018

(CNS Foto / Paul Haring)
Franziskus teilt den Bischöfen mit, dass "der große Ankläger durch uns die Mutter Kirche angreifen will"

Als die Bischofssynode ihre Arbeit beendete, rief Papst Franziskus alle Katholiken dazu auf, die Kirche vor denen zu schützen, die vom "großen Ankläger" beeinflusst sind, der versucht, sie zu zerstören.

Nachdem er den Synodenmitgliedern, Beobachtern und Experten nach der Abstimmung über das endgültige Dokument gedankt hatte, sagte der Papst, obwohl die Mitglieder der Kirche sündig sind, "ist unsere Mutter (die Kirche) heilig", aber "wegen unserer Sünden nimmt der große Ankläger immer an Vorteil."

Während in einigen Teilen der Welt Christen wegen ihres Glaubens an Jesus verfolgt werden, gibt es "eine andere Art von Verfolgung - ständige Beschuldigungen - um die Kirche zu beschmutzen. Die Kirche kann nicht beschmutzt werden. Die Kinder, ja, wir sind alle schmutzig, aber nicht die Mutter. Deshalb ist es an der Zeit, die Mutter zu verteidigen ", sagte er.

"Es ist ein schwieriger Moment", fuhr er fort, "weil der große Ankläger durch uns die Mutter angreifen will. Und niemand berührt die Mutter! "

Vor Abschluss des letzten Treffens der Synode sagte der irakische Kardinal Louis Raphael Sako von Bagdad, der chaldäische katholische Patriarch und Synodenpräsident und Delegierter, dass die Synode "ein Geschenk für uns und für die ganze Kirche" sei.

Kardinal Sako appellierte auch an den Papst, an die Mitglieder der Synode und an junge Menschen, die Not der Christen im Nahen Osten nicht zu vergessen.

"Wenn der Nahe Osten von Christen leer ist, wird das Christentum ohne seine Wurzeln bleiben", sagte er. "Wir brauchen deine humanitäre und spirituelle Unterstützung sowie deine Solidarität, Freundschaft und Nähe, bis der Sturm vorüber ist."

Der Patriarch bekräftigte auch die Unterstützung der Bischöfe der Welt für Papst Franziskus. Mit einem arabischen Sprichwort sagte Kardinal Sako dem Papst, dass "der fruchtbare Baum mit Steinen geschlagen ist".

"Gehen Sie mutig und vertrauensvoll vor", sagte er dem Papst. "Die Barke von Peter ist nicht wie andere Schiffe. Die Barke von Petrus bleibt trotz der Wellen fest, weil Jesus drinnen ist, und er wird es niemals verlassen. "

Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, drückte auch die "kindliche Zuneigung und tiefe Verbundenheit mit dem Petrusamt" der Versammlung aus.

Kardinal Baldisseri sprach bei den jungen Leuten, die als Synodebetrachter dienten, für seine Anwesenheit, ihre Beiträge, ihre Interventionen und ihre Vorschläge. Sie haben uns die Frische ihrer Jugend, ihre Großzügigkeit, Fantasie und Einfallsreichtum gezeigt. “

Papst Franziskus dankte den jungen Männern und Frauen auf der Synode, "die ihre Musik hier in der Halle zu uns gebracht haben".

"Musik ist das diplomatische Wort für Aufruhr", sagte er zu Lachen und Applaus.

Die Synode, sagte er, "ist kein Parlament", sondern "ein geschützter Raum für den Heiligen Geist zum Handeln".

Die Frucht der Synode sei nicht nur ein Abschlussdokument für Katholiken in aller Welt, sondern ein Werk des Geistes, das zuerst "etwas in uns tun muss, es muss in uns wirken".

"Wir sind die Empfänger des [endgültigen] Dokuments. Es ist in erster Linie für uns. Ja, es wird vielen anderen helfen, aber wir sind die ersten Empfänger. Der Heilige Geist hat das unter uns getan. Vergiss das bitte nicht ", sagte Papst Franziskus.

"Es ist der Heilige Geist, der uns dieses Dokument gegeben hat, damit wir alle, auch ich, darüber nachdenken, was er uns sagen will."
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-says-at-synod/

von esther10 28.10.2018 00:17

Die "LGBT-Theologie" ist eine gnostische Häresie



Satans Rauch

EINGESTELLT 27. Oktober 2018

Mit einer bewussten Zweideutigkeit ist die Kirche dabei, eine Grenze zu überschreiten, die in zweitausend Jahren nie überschritten wurde: zu erklären, dass ein "Gräuel" eine authentische Form der Liebe ist. Der Antrieb die Terminologie in dem LGBT-Jugend Synode Dokument zu verwenden ist das Ergebnis einer theologischen Schule, deren Ansprüche bereits der Ketzerei für schuldig befunden worden, weil sie die Ablehnung der Ordnung der Schöpfung führen.

von Tommaso Viglesio (27-10-2018)

Die Kirche ist dabei, eine Grenze zu überschreiten, die in zweitausend Jahren Geschichte nie überschritten wurde: zu erklären, dass ein Akt der Selbstsucht, der von der Heiligen Schrift als "Gräuel" verurteilt wurde, eine authentische Form der Liebe ist.

Nur die gnostische Häresie, in ihren verschiedenen historischen Formen, war gekommen, Homosexualität, Unzucht, Abtreibung, Ehebruch, Onanismus und jede andere Übertretung der zehn Gebote als Ausdruck der Befreiung des göttlichen Funkens zu verkünden, der in der roher menschlicher Körper. Aber es war Ketzerei, in der Tat wäre es präziser, es nicht als Häresie zu bezeichnen, sondern als Ketzerei, die in dem Kult des Satans gipfelt, der von allen gnostischen Sekten als der wahre Freund des Menschen angesehen wird.


Arme junge Leute in den Händen dieser alten Männer!
Innerhalb der katholischen Kirche nur moralischen Laxheit, angegriffen von Blaise Pascal in seinem Lettres Provinciales , liegt in der Nähe zu dem, was heute geschieht: mehrere Theologen im Jahr 1600, vor allem der Jesuiten , formulierten Theorien Mörder, Diebe, abortionists, Lügner, Ehebrecher zu rechtfertigen usw. (Siehe D Enzinger, Propositiones damnatae in Decr S. Officii, 28. August et Const in 'Caelestis Pastor'.. , 20. November 1687); aber sie kamen nie diese Sünden in sich selbst zu rechtfertigen, aber sie wollten den Sünder , dessen Absicht entbinden könnte als nicht sündigen (Lehre von der Intentionalität der Handlung) interpretiert werden oder waren von der Meinung eines Theologen wahrscheinlich (Lehre von der Irre geführt worden Probabilismus). Auf jeden Fall keiner der Befürworter moralische Laxheit hat jemals daran gedacht , die sündige Tat selbst als eine Form der Tugend zu qualifizieren und möglicherweise wurde von verurteilt moralische Laxheit Innozenz XI in 1687.

Der Vater kehrt James Martin in Dublin (Welttreffen der Familien) die absolute Notwendigkeit nicht nur LGBT Paare in den Pfarreien zu begrüßen , aber sie mit pastoralen Aufgaben betrauen, da sie mehr Mitgefühl anderer Pfarr sind und damit näher an die Ideale des Evangeliums, Sie sind ein absolutes Novum in der Geschichte der katholischen Kirche. P. Martin, ernannte Berater des Ministeriums für Kommunikation, in seinem Buch eine Brücke die gleichen Ideen unterstützt und von zahlreichen Bischöfen und Kardinälen gelobt worden, darunter Tobin, Cupich und Farrell, der als Präfekt der Kongregation für die verbesserte Laien, lud er James Martin ein, auf dem Dublin Family Meeting zu sprechen.

1. Die offizielle Intervention von James Martin in Dublin und das Instrumentum Laboris

Mit Martins Rede und dem Instrumentum Laboris der Synode für die Jugend wird eine nie überschrittene Grenze überschritten, ein spiritueller Rubikon, der sich kreuzt , wird einen Konflikt oder die Auferlegung einer neuen Orthodoxie provozieren. Martin sagt, dass Männer ihre sexuelle Neigung oder Geschlecht nicht wählen: es wird ihnen gegeben; von wem? Die einzige Antwort ist, dass sie von einem Gott geschaffen wurden, der ihnen falsches Geschlecht und Geschlecht zuordnete. Daher besteht kein Unterschied zwischen einem sexuellen Akt außerhalb der Ehe und einem sexuellen Akt in der Ehe oder zwischen homosexuellen Beziehungen und heterosexuellen Beziehungen.

In gleicher Weise gibt es das Instrumentum laboris, das nicht mehr wie der Katechismus von einer homosexuellen Tendenz spricht , sondern LGBT-Paare, die sexuelle Beziehungen haben. Die Einbeziehung der LGBT-Terminologie in das Instrumentum Laboris der Jugendsynode ist ein absolutes Novum. Der Begriff des " Instrumentum Laboris , wo der Begriff erscheint , ist äußerst zweideutig, eine pastorale Sorge und in der Form einer Frage präsentiert , die eine Antwort sucht: „Einige junge LGBT ... wollen eine größere Nähe genießen und auf dem Teil der Kirche größere Sorgfalt erfahren , während einige Bischöfe fragen, was man jungen Menschen vorschlägt, die sich dafür entscheiden, homosexuelle Paare statt heterosexueller Paare zu schaffen " (IL 197).

Die bewusste Mehrdeutigkeit ist Teil eines Prozesses , in kleinen Schritten in Richtung des Sturzes der Lehre der Kirche über Sexualität und Anthropologie, die Zerstörung der Mauer , die Paul VI und Johannes Paul II , jetzt beide heilig gesprochen, gegen die sexuelle Revolution errichtet hatte. Am 1. September ‚der Osservatore Romano veröffentlichte einen Artikel, Paul VI und angegriffen‘ Humanae Vitae dann lobte Frauen , die „es gewagt haben , einen Mann außerhalb der Ehe zu lieben“ . Diese Art der Gegenleistung für den Preis von einem Ehebrecherin bezahlt in einem Roman wie Anna Karenina zu finden, aber es in einem Artikel in "findet Osservatore Romano ist zumindest überraschend.

Wir können voraussehen, dass wahrscheinlich das Schlussdokument der Synode für die Jugend dogmatische Aussagen mit Begriffen wie Empfang, Begleitung, Barmherzigkeit vermeiden wird. Aber wenn der Gebrauch des Begriffs LGBT-Paare bestätigt wird, ist die dogmatische Grenze jetzt überschritten. Mal sehen warum.

2. Die "LGBT-Theologie"

Pater Oko sprach vor ein paar Jahren über die sogenannte Homeresia, beschränkte sich aber darauf, auf die dramatische Verbreitung der Homosexualität innerhalb des Klerus hinzuweisen; er hat jedoch nicht den theologischen Charakter der Homeresia erforscht. Mit der Einführung des LGBT-Konzepts wurde ein weiterer Schritt in Richtung LGBT-Theologie getan. Die LGBT Theologie sucht sich selbst als „Wirt“ für „anders“ zu verschleiern, so dass LGBT Paare als eine andere Gruppe von Menschen ausgegrenzt und getrennt zu den traditionellen „Communities“ von Schwarzen, Frauen und Hispanics hinzuzufügen. Tatsächlich haben wir es mit einem völlig neuen Konzept mit explosiven Implikationen zu tun.

Unter den ersten, die die Geschlechtsidentifikation mit organischem Sex leugneten, war Simone De Beauvoir , die in ihrem Buch Le deuxième sexe schrieb, dass es keine biologische, sondern eine künstliche Tatsache sei, eine Frau zu sein: auf ne nait pas femme, on le devient , nicht Frau geboren, man wird es. De Beauvoir, ein Liebhaber Sartres, war wie ein Schüler Heideggers, der den Marxismus annahm und in der Frau eine wirtschaftlich und kulturell aufgezwungene Rolle sah, die aufgehoben werden mußte, um die Revolution zu fördern.

Judith Butler ist in die Fußstapfen von De Beauvoir getreten und stellt in ihrem Buch " Undoing Gender" fest, dass alle Geschlechtsidentitäten von der Gesellschaft auferlegt werden und Einschränkungen der Persönlichkeitsentwicklung darstellen. Nach der Marxschen Anthropologie, die besagt, dass der Mensch das einzige Tier ohne eine vorbestimmte Essenz ist, wendet Butler dieses Konzept auf Genres an und bekräftigt das Recht, das eigene Geschlecht als Akt der Befreiung und Selbstbestätigung zu wählen: Menschen haben die Recht, sich selbst zu bestimmen, wie sie es wünschen. In diesem Gedanken wie in De Beauvoir beansprucht der Mensch die Attribute Gottes, in denen Existenz und Wesen zusammenfallen; Wenn eine solche Aneignung für den Menschen nicht mehr möglich ist, ist die einzige mögliche menschliche Handlung Selbstmord.

1997 schrieb Kardinal Ratzinger , der damalige Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre, in dem Buch Salt of the Earth , dass der Begriff des Geschlechts "einen Aufstand gegen die Grenzen birgt, die der Mensch in sich selbst trägt biologisch sein " .

LGBT ist keine Kategorie, um verschiedene Menschen aufzunehmen, hat nichts mit Chirurgie oder psychischer Krankheit oder Armut und Ablehnung zu tun, sondern schlägt eine Revolution vor, um den Menschen gegen Gott zu stärken. Es ist kein Akt der Anerkennung von marginalisierte Menschen, aber der Vorschlag einer Mission und einer Aufgabe, ist ein philosophisch konstruiertes Instrument, das die Schöpfungsordnung leugnet und eine Revolution fördert, in der sich der Mensch gegen die Grenzen der Kultur, der Klasse, der Biologie und der ganzen natürlichen Ordnung.

Von LGBT-Paaren als unterschiedliche Konfigurationen des Seins zu sprechen heißt zu behaupten, dass Homosexualität, Lesben, Bisexuelle, Transgender oder Transvestiten nichts mit dem konkreten menschlichen Körper zu tun haben. Der menschliche Körper ist nur ein Unfall, der nicht dem entspricht, was die wahre Person ist. Der Körper ist radikal gegen den Geist und die Gesellschaft oder Klasse oder Kultur oder Biologie auferlegen Rollen, die nicht dem Wesen des Menschen entsprechen. Jeder Mensch hat das Recht, sein Geschlecht jederzeit mit totaler und willkürlicher Freiheit zu bestimmen, um sich von Augenblick zu Augenblick zu erschaffen; Es ist eine Erhöhung des Mannes ohne Gott, in diesem Sinne können wir von LGBT-Theologie sprechen.

Die LGBT-Theologie geht von einer Verleugnung der Schöpfungsordnung aus und schlägt vor, die Mission zu übernehmen, die Welt und die Gesellschaft neu zu erschaffen. Über LGBT-Paare zu sprechen bedeutet daher, das Feld der Moral zu verlassen und in das Reich der gnostischen Spekulation einzutreten. Nur lassen vermutet, dass Menschen und die Schöpfung zu einer guten natürlichen Ordnung unterliegt, sind eine Beleidigung und eine Blasphemie gegen die göttlichen Funken Körper in die falschen Materialien geworfen: das Konzept LGBT Kritik ist ein Akt der Unterdrückung und Diskriminierung gegenüber den Menschen, die sind entdecken, wer sie wirklich sind und dem geholfen, ermahnt und motiviert werden muss, sich gegen die falsche Schöpfungsordnung zu entwickeln. Die Ablehnung der Schöpfung und der Gegensatz zwischen Körper und Geist sind der verbindende Punkt zwischen LGBT-Theologie und gnostischer Häresie.

3. Die gnostische Häresie

Die Verbreitung dieser Theologie in der heutigen Kultur impliziert die Verweigerung der Schöpfung: wenn ich mich in einen Körper geworfen fühle, der nicht meiner Person entspricht, wenn mein Geschlecht sich von meinem Geschlecht unterscheidet, wenn meine sexuelle Neigung der Natur widerspricht, wenn die Sex hat nichts mit Geschlecht oder Fortpflanzung zu tun, die logische Konsequenz ist, dass die Schöpfung böse ist und dass sie von einem bösen Gott erschaffen wurde, der mich in einem Körper eingesperrt hat, der meinem wahren Wesen entgegengesetzt ist.


In Laudato Sì Bergoglio interessiert ihn die Theologie der katholischen Schöpfung nicht.
Dies ist der zentrale Punkt der gnostischen Häresie: die Negation der natürlichen Ordnung und der Güte der Schöpfung. Gnosis bietet eine vereinfachte Antwort auf die Existenz des Bösen: Wie kann Gott gut sein, wenn das Böse existiert und die Schöpfung voller Leiden ist? Die Grundlage des gnostischen Evangeliums ist eine umgekehrte Lesung der Sünde von Adam und Eva. Während die Offenbarung bestätigt, dass das Böse die Frucht der Rebellion des Menschen gegen die Ordnung Gottes ist, liest Gnosis Genesis von der Seite der Schlange: Der Gott, der das Universum erschuf und die Menschheit war eifersüchtig und böse, sein Absicht bei der Schaffung der Welt war, Menschen in der materiellen Welt zu versklaven. Die Konsequenz in der moralischen Lehre ist, dass Gott böse ist,

St. Thomas wurde der Philosoph Schöpfer genannt, weil seine ganze Philosophie ein Lob der Schöpfung und der Schöpfer preist Gott in einem schönen Hymne als Schöpfer Ineffabilis dass „exquisit geformt und miteinander verbunden sind, alle Teile des Universums“ . Die christliche Theologie lehrt , dass Gottes Liebe in so höchster Inkarnation manifestiert, die Inkarnation in einer Angelegenheit von Fleisch, die Vereinigung in Christus der Gottheit mit der Menschheit, so dass jetzt Menschen, Körper und Seele Sie können göttliches und übernatürliches Leben erhalten. Die LGBT-Theologie beinhaltet eine Rebellion gegen die Schöpfung, gegen die natürliche Ordnung, gegen die zehn Gebote, gegen das Naturgesetz und einen radikalen Dualismus zwischen Geist und Materie.

Die Kirche kämpft seit fast zwanzig Jahren darum, die Misshandlungen an Minderjährigen zu lösen und zu begrenzen. Dieses Problem ist heute teilweise gelöst, da die meisten Übergriffe in den 70er und 80er Jahren stattfanden. Doch mit dieser neuen theologischen Aussage, öffnet sich die Tür zu einem viel größeren Missbrauch: eine Vision von Menschen schlagen und ganz im Gegensatz zu der Offenbarung und der natürlichen Sexualität. Die LGBT Theologie ist nicht nur ketzerisch sondern kriminell, weil es junge Menschen eine radikale Störung als Weg zur Rettung bietet.

Der Glaubensvorrat, den der Papst und die Bischöfe zu verteidigen haben, ist ein organisches Ganzes, das Israel und die Kirche im Laufe der Jahrhunderte in der Mitte eines heidnischen Ozeans verteidigt haben, wo jede Perversion erlaubt war und Sex für jede Person, jedes Tier, ansprechen konnte oder Objekt. In den ersten Jahrhunderten ihres Bestehens und danach in den sieben ökumenischen Konzilien kämpfte die Kirche unermüdlich gegen Häresien. Der Sturz des ersten Glaubensartikels bedeutet die Zerstörung des Glaubensgutes.

In den letzten zweitausend Jahren war die katholische Kirche nicht nur für die Katholiken der Hüter der Wahrheit über die Menschen, sie verteidigte die Familie, das Verständnis der Sexualität und die natürliche Ordnung der Schöpfung. Die Einführung eines gnostischen Konzepts, das von marxistischen Philosophen benutzt wird, um die Revolution zu beschleunigen, revolutioniert das Ziel von Karl Marx : alles zu verflüssigen und alles Heilige zu entweihen .
https://anticattocomunismo.wordpress.com...resia-gnostica/

(Quelle: lanuovabq.it )


von esther10 28.10.2018 00:17


Authentische Begleitung: Ein besserer Weg für die Synode


Mit freundlicher Genehmigung von Neil Alexander McKee / Flickr (CC-NC-2.0)

Authentische Begleitung: Ein besserer Weg für die Synode
Dr. Daniel Guernsey / 25. September 2018 KOMMENTAR

Klicken Sie hier für PDF

Das Arbeitsdokument , das die Synode über junge Menschen, den Glauben und die Berufsbildung leitet, konzentriert sich darauf, Erwachsene zu ermutigen, junge Menschen zu begleiten, wenn sie mit neuen Erfahrungen und Herausforderungen konfrontiert werden. Bedauerlicherweise fällt sein Begleitungs- / Entscheidungsmodell in dreifacher Hinsicht aus:

es spielt die Rolle des Erwachsenen herunter,
es verkümmert Kirchenlehre und objektive Wahrheit (Realität), und
es hat zu große Angst vor Ablehnung durch junge Menschen.
Während die Bischöfe sich darauf vorbereiten, auf ihrer Oktober-Synode über die besten Wege zur Begleitung von Jugendlichen zu beraten, können sie von den folgenden Einsichten von Monsignore Luigi Giussani, einem modernen Meister der Jugendbegleitung, profitieren.

Begleitung richtig verstanden

Giussani (1922-2005) beeinflusste die letzten drei Päpste, vor allem durch seine pädagogische Lehre von Begegnung und Begleitung. Giussani war ein katholischer Priester in Italien, der sowohl eine Oberschule als auch einen Seminarlehrer war und der Begründer der einflussreichen Kommunions- und Befreiungsbewegung war. Papst Johannes Paul II. Ernannte ihn zum Ehrenprälat seiner Heiligkeit. Kardinal Ratzinger, zwei Monate bevor er Papst Benedikt XVI. Wurde, leitete Giussanis Totenmesse mit mehr als 40.000 Menschen. Obwohl Papst Franziskus Giussani nie persönlich kennenlernte, sagte er über ihn: "Seit vielen Jahren inspirieren mich seine Schriften zum Nachdenken und haben mir geholfen, zu beten. Sie haben mich gelehrt, ein besserer Christ zu sein. "

Giussanis Einfluss auf diese drei Päpste beruht zum Teil auf seiner Einsicht, dass Beziehung und Zeugnis zu den besten Möglichkeiten gehören, die Jugend zu ermutigen, sich Christus zu verpflichten. Giussani betont auch, dass der Weg, den Zynismus und die Verzweiflung der Jugend zu durchbrechen, darin besteht, ihnen eine Erziehung anzubieten, die den tiefsten Bedürfnissen des menschlichen Herzens entspricht, so wie Gott es geschaffen hat, und mit Blick auf das Transzendente. Er warnt davor, dass irrationale kulturelle Einflüsse und die eigene Impulsivität und Ungeduld des Teenagers die ursprüngliche Realität, Macht und Schönheit der Natur verdunkeln könnten. Diese Ablehnung der Realität, so warnt er, könne dann dazu führen, dass der Teenager dazu verleitet werde, seine eigenen Standards zu schaffen und somit Launen und äußeren Kräften ausgeliefert zu sein.

Giussanis Lösung besteht darin, sicherzustellen, dass katholische Lehrer und Minister als stabilisierende Zeugen einer gelebten katholischen Weltanschauung und Kultur fungieren. Dieser interpretatorische Rahmen hilft, der gesamten Realität einen Sinn zu geben, und bringt junge Menschen dazu, sich für Christus einzusetzen, während sie sich in immer größere Autonomie und echte, auf Wahrheit basierende Freiheit entwickeln.

Sein Prozess funktioniert so:

Der Erwachsene formuliert zu Recht einen Gesamtinhalt der Realität über eine katholische "Tradition" oder Weltanschauung, die vom Erwachsenen kohärent und gelebt wird. Dies ist der beste Weg, um dem Jugendlichen Sicherheit zu geben.
Der Erwachsene regt den Jugendlichen an, sich in seinem eigenen Leben der Prüfung des Vorschlags zu stellen und sich persönlich dafür einzusetzen, um ihn an der Realität zu testen. Dies ist der beste Weg, um freie und wahre Überzeugung zu gewährleisten.
Bei der Darstellung dieser katholischen Weltanschauung in Wort und Tat darf der Erwachsene nicht unentschlossen, gleichgültig, neutral oder zögerlich sein, sondern es einfach, klar und natürlich in voller Kenntnis anbieten, dass der Jugendliche immer noch seine Freiheit ausüben kann, abzulehnen, was ihm angeboten wird . Das nennt Giussani " das Risiko der Bildung ".

Beratung und Disziplin für Erwachsene

Kardinal Pietro Parolin, Staatssekretär des Vatikans, bemerkte im Januar, der Vatikan suche "eine neue Beziehung zwischen der Kirche und jungen Menschen, basierend auf einem Paradigma der Verantwortung, befreit von jeglichem Paternalismus". Paternalismus scheint hier als abwertender Begriff verwendet zu werden jeder Versuch, die Autonomie einer Person zu begrenzen, um ihr Gut zu fördern.

Für einen Erwachsenen ist Paternalismus in der Regel unangemessen, aber von Natur aus ist die Jugend eine Zeit, in der die Verantwortung noch nicht vollständig entwickelt ist. Den Jugendlichen Struktur und Regeln zu geben, während sie in Freiheit und Verantwortung wachsen, tun Lehrer, Coaches und Eltern ständig, weil sie junge Menschen für den Erfolg in Wissenschaft, Leichtathletik und Erwachsenenleben stärken. Die Aufgabe der Kirche als Mutter aufzugeben und die Jugend ihren eigenen Entwürfen zu überlassen, ist es, sie anderen Kräften zu überlassen. Die Jugend wird diese Standards bekommen und irgendwo enden.

Giussani erinnert diejenigen, die mit jungen Leuten arbeiten, daran, dass Jugendliche sich täuschen lassen können, dass sie ihre eigenen Standards geschaffen haben, obwohl sie ihren Wünschen ausgeliefert sind, sei es durch Vorurteile, die von jugendlicher Enge oder Unwissenheit diktiert werden, oder von äußeren Kräften Schaden. Freiheit erfordert die Verwendung von Führungsstandards und ein klares Verständnis der richtigen Ziele. Die Rolle der katholischen Mentoren besteht darin, einen anderen Weg zu gehen und zu leben, um der Jugend überzeugende Optionen zu bieten, die der Welt entgegenstehen.

Das Arbeitsdokument der Synode beschreibt einen Mentor zum Teil als "Vertrauten ohne Urteil", der "junge Menschen nicht als passive Anhänger führen, sondern mit ihnen gehen soll" (132).

„Ein Vertrauter ohne Urteil“ ist jedoch eher eine Rolle, die ein zufälliger Freund eines Jugendlichen spielt als ein Mentor. Der Mangel an Input von Erwachsenen im Leben von Jugendlichen kann als Zustimmung oder Gleichgültigkeit gegenüber einer Situation interpretiert werden, und zwar genau dann, wenn die Begabung und Weisheit der Erwachsenen am dringendsten benötigt und sogar erwartet werden. Der Erwachsene muss den besten Weg erkennen, um dem Mentee zu helfen, an der Wahrheit zu wachsen. Das muss nicht ausschließen, dass am endgültigen Ort und zu der richtigen Zeit eine endgültige Anleitung und sogar ein endgültiges Urteil angeboten wird.

Es ist auch hilfreich, sich daran zu erinnern, dass "Folgen" nicht unbedingt passiv ist. Graduate Studenten folgen der Anleitung von Professoren bei der Durchführung ihrer eigenen Forschung, und professionelle Athleten folgen ihren Trainern. Radikale Autonomie ist selten, sogar im Erwachsenenleben. Erwachsene müssen oft anderen Erwachsenen auf dem Weg zu größerer Gesundheit, Heiligkeit und Weisheit folgen. Fürsorgliche Führer laufen neben, vor oder sogar hinter denen, die sie führen, abhängig von der jeweiligen Situation.

Klarer Kirchenunterricht

Das Synodendokument scheint von Anfang an so stark darauf bedacht zu sein, die Jugend dort zu treffen, wo sie ist, dass die wichtigere Realität, "wo muss die Jugend am Ende sein?", Unausgesprochen bleibt.

Es ist eine bewährte Methode, mit dem Ziel zu beginnen; In diesem Fall besteht das Ziel darin, dass junge Menschen frei und bewusst Jünger sind. Das Dokument betont jedoch einfach einen generischen dreistufigen Erkenntnisprozess: 1. Erkennen, 2. Interpretieren, 3. Wählen - und das Dokument selbst ist so strukturiert. Aber ohne einen bestimmten Zweck zu klären, könnte der Prozess sowohl in der Fahrerausbildung als auch in der Berufsausbildung eingesetzt werden, ebenso wie in der spirituellen Richtung. Stattdessen muss ein spiritueller Entscheidungsprozess immer das Ziel der Erlösung in Christus klar und zwingend halten, während anerkannt wird, dass die Erlösung nicht erzwungen werden kann und frei abgelehnt werden kann.

Zuvor haben wir gesehen, dass das Dokument Erwachsenen nebenbei und nicht an Jugendlichen rät, und an anderen Stellen empfiehlt das Dokument, dass Mentoren eher "tun" als "sagen". Insbesondere sagt es Erwachsenen, dass sie ein Modell sind, das andere durch was beeinflussen kann sie sind, anstatt für das, was sie tun oder vorschlagen "(130, Hervorhebung hinzugefügt). Aber das ist keine "eher als" -Situation; es erfordert "beide und". Es kann sein, dass der Mentor das Instrument ist, das der Heilige Geist geschickt hat, um die Worte des ewigen Lebens für den jungen Menschen zu sprechen. Das darf nicht präventiv ausgeschlossen werden.

Das selbstauferlegte Schweigen von Gottes Wort angesichts der wirklichen Bedürfnisse der Jugend könnte der Geschichte des barmherzigen Samariters ähneln, in der die Gerechten vorübergehen, indem sie denken: „Gott oder jemand anderes wird diese verletzte Seele pflegen ausdrücklich ermahnt uns, „das Wort zu predigen, in der Saison und außerhalb der Saison dringlich zu sein, zu überzeugen, zu tadeln und zu ermahnen, in Geduld und im Lehren unfehlbar zu sein“ (2 Tim 4: 2). Vatikan II Staaten"Es genügt auch nicht, ein Apostolat als Beispiel zu vollziehen ... sie sollen Christus ihren nichtchristlichen Mitbürgern durch Wort und Beispiele verkünden und ihnen bei der vollen Aufnahme Christi helfen." Erwachsene sollten dafür sorgen, dass die Junge haben die Wahrheiten des Glaubens und Gottes Wort vor ihnen. Die Jugend hat das Recht zu wissen, was wir wissen und glauben, was wir glauben, was manchmal dazu führt, dass wir das Wort direkt von uns hören. Wer sonst wird es ihnen sagen, wenn nicht wir?

An anderen Stellen scheint das Dokument einen Rogerschen, nicht-direktiven und handlungsorientierten Ansatz zur Unterscheidung zu verwenden. Ein solcher Ansatz rät davon ab, klare Leitlinien und, im weiteren Sinne, klare Lehren der Kirche oder die Wahrheit des Evangeliums zu geben. Es betrachtet Einsicht als

ein pastorales Instrument, das lebenswerte Pfade erkennen kann, denen die jungen Menschen von heute folgen können und die Orientierung und Vorschläge für die Mission geben, die nicht fertig sind, sondern die Frucht einer Reise sind, die uns ermöglicht, dem Geist zu folgen. Ein solchermaßen strukturierter Weg lädt uns ein, sich zu öffnen und nicht zu schließen, Fragen zu stellen, ohne vordefinierte Antworten zu geben, auf Alternativen zu verweisen und Möglichkeiten auszuloten. (2)

Vielleicht, wenn wir nicht die Bedeutung oder das Ende des Lebens, die heilbringende Rolle Christi und die moralischen Lehren der Kirche kennen würden, könnte dieser Ansatz unqualifizierten Sinn ergeben. Aber wir wissen, dass die Tür für viele Dinge verschlossen ist, nicht zuletzt "böse Gedanken, sexuelle Unmoral, Diebstahl, Mord, Ehebruch, Gier, Bosheit, Täuschung, Ausschweifung, Neid, Verleumdung, Arroganz und Torheit" (Mk 22) und alles andere, was uns verunreinigt. Jeder von ihnen hat eine vordefinierte Antwort ohne Alternative oder Gelegenheit außer dem klaren Ruf zur Umkehr und Heiligkeit.

Erwachsene müssen sichere und stabile Führer für die Jugend sein. Wir müssen echte Antworten aus einer christlichen Weltanschauung liefern und modellieren, ansonsten haben wir kein Geschäft, das sie im Unterscheidungsprozess unterstützt. Giussani betont, dass ein Erwachsener, der mit Jugendlichen arbeitet, die Wahrheit präsentieren muss, die ihn inspiriert, dann hinter seine überschattende Präsenz zurücktritt und ein lebendiger Zeuge der Liebe ist. Dies ist oft der Schlüssel, der den Lehrer in das Gedächtnis des Schülers eingraviert und das Gefühl der Zuneigung des Schülers hervorruft.

Geduld ohne Angst vor Ablehnung

Der Mentor setzt sich bei der Arbeit mit der Jugend in ein emotionales Risiko. Es ist nur natürlich und menschlich für den Mentor zu hoffen und zu erwarten, dass die Jugendlichen ihm als Person mit Zuneigung begegnen werden. Und es ist nur natürlich und menschlich zu hoffen und zu erwarten, dass, wenn die Wahrheit einmal vor der Jugend liegt und klar in der Person des Mentors modelliert ist, der Schüler "es bekommen wird". Aber in der Tat muss der junge Mensch frei sein lehne alles ab - und diese Zurückweisung mag für den Erwachsenen demütigend und verletzend sein.

Für Giussani ist es genau die Gefahr der Konfrontation und Ablehnung, die dazu beiträgt, die Persönlichkeit des jungen Menschen in seiner authentischen Beziehung zu allen Dingen zu schaffen. Hier entwickelt er seine Freiheit. Die Realität der Ablehnung bietet einen echten und klaren Wendepunkt: den Punkt des Risikos und der Freiheit.

Diese Gefahr der Ablehnung durch die Jugend steht im Mittelpunkt der Begleitung; Wir sollten am Ende nicht nachgeben und die Wahrheit aufgeben, um nicht von den Jugendlichen verletzt oder verlassen zu werden. Wie der Vater des verlorenen Sohnes bleiben wir traurig zurück und hoffen auf eine Rückkehr, nachdem die liebevollen Samen der Wahrheit gepflanzt wurden. Der Vater folgt weder dem Verlorenen in die Peripherie, indem er Geldsäcke freigibt , noch erlaubt er , wie Anthony Esolen beobachtet hat, dem Sohn, unbehelligt mit Alkohol und Huren im Schlepptau in sein Haus zurückzukehren. Vielmehr wartet der Vater geduldig auf eine freie Rückkehr zur Fülle von Wahrheit und Leben.

Vergleichen Sie das Vertrauen des Evangeliums und die Akzeptanz jugendlicher Ablehnung mit dem Synodendokument, das befürchtet, dass wir, wenn wir die Jugendlichen auf ihre Art und ohne Kommentar nicht tun lassen, was sie wollen, entweder "unbeugsame Richter" oder "hyperprotektive Eltern" sein müssen "Wer ist dafür verantwortlich, sie wegzufahren?

... wird die Kirche "mit jungen Menschen" ins Leben gerufen, indem man ihnen erlaubt, wahre Protagonisten zu sein, ohne ihnen zu sagen, "es ist schon immer so gemacht worden" ... Sie erwarten, dass sie nicht von einem unbeugsamen Richter begleitet werden, noch von einem ängstlichen und hyperprotektiven Elternteil, der Abhängigkeit erzeugt, aber von jemandem, der keine Angst vor seiner Schwäche hat und in der Lage ist, den Schatz, den er in sich birgt, wie ein irdenes Gefäß leuchten zu lassen. Andernfalls werden sie sich anderswo umdrehen, besonders in einer Zeit, in der es an Alternativen nicht mangelt. (142)

Auch hier scheint das Synodendokument eine geringere Rolle für Erwachsene zu vermuten; Schließlich sind die Jugendlichen die "wahren Protagonisten", also ist es notwendig, unsere Rolle in der Hoffnung zu verkleinern, dass sie sich entscheiden, bei uns zu bleiben. Aber per Definition ist ein Protagonist einfach eine Hauptfigur, nicht die einzige Figur. In jeder guten Geschichte wird die Hauptfigur mit herausfordernden Realitäten konfrontiert sein, die von anderen kommen, die entweder in Freiheit und Tugend wachsen oder in Laster und Ruin geraten. Erwachsene müssen ihren Teil dazu beitragen, auch wenn sie ruinieren.

Wir müssen irgendwann die Ablehnung ablehnen und "The Ask" machen: um die Worte Christi zu sprechen, "Komm und folge mir." Wir müssen ihnen liebevoll zeigen, dass Christus und seine Kirche einen anderen Weg darstellen - einen Weg aus zeitgenössischer Seichtheit und Verzweiflung. Wir betreten ihre Welt, egal in welcher Welt sie sind, um ihnen die Schönheit und das Wunder von Gottes Welt zu zeigen und den Weg zu Christus zu weisen. Wir begleiten sie, manchmal an ihrer Seite, manchmal führen sie sie, aber immer in Wort und Beispiel, zeigen den Weg zur Wahrheit und schlagen einen Sinn vor, damit sie Ihn lieben, Ihn kennen und - in ihrem eigenen Zug - Ihn teilen mit der Welt, selbst unter großem Risiko.
https://newmansociety.org/authentic-acco...-for-the-synod/

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Anonym sagt,

von der Synode hört man doch am Meisten von der Sexualität, sind denn die Synodenmacher, voll mit Sex gepumpt? Man könnte es meinen....
Von Gott, seinen Geboten, Verantwortung für christliches Leben haben nach den 10 Geboten Gottes leben, usw... und wir zur Heiligkeit berufen sind uaw...da hört man fast überhaupt nix, immer der Sex im Vordergrund....Das entspringt nicht dem katholischen Glauben.

Ist so eine Synode überhaupt gültig?

von esther10 28.10.2018 00:17

Attentat auf Synagoge in Pittsburgh: Elf Menschen starben, sechs wurden verletzt
Veröffentlicht: 28. Oktober 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: ISRAEL / Judentum / Nahost | Tags: Anschlag, Israel. Ministerpräsident Benjamin Netanjahu, Juden, Pittsburgh, Polizisten, Synagoge, Tatverdächtiger, Tote, Verletzte |Ein Kommentar
Mit Entsetzen haben weltweit Politiker und Religionsvertreter auf das Attentat am 27. Oktober in einer Synagoge in Pittsburgh (US-Bundesstaat Pennsylvania) reagiert. Elf Menschen kamen ums Leben. Sechs weitere wurden Medienberichten zufolge verletzt, darunter vier Polizisten.

Ein 46-jähriger Tatverdächtiger wurde gefasst. Er soll Augenzeugenberichten zufolge „Alle Juden müssen sterben“ gerufen haben. Der Mann habe ein halbautomatisches Gewehr und mindestens drei weitere Handfeuerwaffen dabei gehabt, erklärte die Polizei.

Der israelische Premierminister Benjamin Netanjahu sprach in einer Videobotschaft von einer schrecklichen antisemitischen Brutalität. Er sei todunglücklich und entsetzt über den mörderischen Anschlag. Das gesamte Volk Israel trauere mit den Familien der Getöteten: „Wir beten alle für die schnelle Genesung der Verwundeten.“

Quelle und Fortsetzung der IDEA-Meldung hier: https://www.idea.de/gesellschaft/detail/...oge-107010.html
https://charismatismus.wordpress.com/201...urden-verletzt/

von esther10 28.10.2018 00:14

Ihr Kind muss nicht am "Regenbogen Freitag" teilnehmen. Sie haben das Recht zu widersprechen!



Ihr Kind muss nicht am "Regenbogen Freitag" teilnehmen. Sie haben das Recht zu widersprechen!

Eltern haben das Recht, über die Erziehung ihrer Kinder zu entscheiden, und unter keinen Umständen können Schulen irgendeine Form der Indoktrination auf ihrem Territorium durchführen - Experten erinnern sich. Dies gilt nicht nur für alle Arten von Aktivitäten, sondern auch für das Dekor der Schule. Daher muss "Rainbow Friday" gar nicht stattfinden.

Wie Paweł Kwaśniak, Präsident des Zentrums für Leben und Familie, bemerkte, gibt es eine verstärkte Aktivität homosexueller Gemeinschaften. Es ist unter anderem sichtbar auf den Straßen der polnischen Städte, wo wir verschiedene Arten von Märschen, Gleichheitsparaden - oft zum ersten Mal organisiert - beobachten. Es zeigt sich also, dass LGBT-Umgebungen versuchen, die Initiative und Erzählung im öffentlichen und im Medienraum zu ergreifen. Diesmal marschiert die Schule und ihre Manifestation ist "Rainbow Friday", an dem sich 211 polnische Schulen beteiligen wollten.

Der Marsch durch Institutionen - verschiedene Länder und internationale Organisationen - geht seit den späten 60er Jahren und leider ist es wirksam. - Das Schlagen einer Schule ist ein Element des Aufbaus einer neuen Gesellschaft und soll revolutionäre Veränderungen in der jüngsten Generation festigen, die sie in die Zukunft tragen werden. Daher ist es nicht verwunderlich, dass Bildung das Ziel von geschlechtsspezifischen, homosexuellen und linken Gemeinschaften ist, die sich an permissive Erziehung halten. "Rainbow Friday" ist nur ein weiterer Teil dieser Aktivität - sagte Kwaśniak.

Wie er sich erinnerte, werden Kinder und Jugendliche auf verschiedene Arten indoktriniert, wie die Situation am ZHP zeigt. Unglücklicherweise werden Organisationen, die eine auf dem christlichen Erbe basierende Botschaft tragen sollten, zum Träger revolutionärer Ideen. Deshalb wurde die Aktion "Rainbow ZHP" ins Leben gerufen , die sich gegen die Homopropaganda im Scouting ausspricht, was - was bemerkenswert ist - oft auch in Schulen funktioniert.

Wie Paweł Kwaśniak mitteilt, sollen 211 Schulen in den "Regenbogen-Freitag" einbezogen werden. Inzwischen als Teil des Sowjets von „Family Friendly School“ haben bereits über tausend Schulen beschäftigt , die unternommen werden , dass sie nicht in sein Hoheitsgebiet von Organisationen zulassen, die den Wert von Ehe, Familie und Erziehung im Geist der lateinischen Zivilisation untergraben. - Wir ermutigen im Rahmen des "Regenbogen-Freitags" Lehrer, Direktoren, Schulen und Eltern, mutig Kinder und Jugendliche gegen homosexuelle Propaganda zu verteidigen. Wir ermutigen, Schulen und Kindergärten in unser Programm aufzunehmen und diese gefährlichen Aktivitäten homosexueller Gemeinschaften zu dämmen. Es muss so viel wie möglich für die andere Partei geben, um zu sehen, dass ihre Aktionen keine positive Antwort finden - fügte Paweł Kwaśniak hinzu.

Wie er betonte, sollten Eltern ihre Kinder nicht in Schulen lassen, ohne zu wissen, was in ihnen passiert. Darüber hinaus bietet das Projekt "Familienfreundliche Schule" fertige und gute Lösungen - einschließlich Bildungsprojekte, die den Wert von Leben, Familie, Ehe bejahen, über die Vorbereitung junger Menschen darauf, die Rolle eines Elternteils und Ehepartners verantwortungsvoll zu übernehmen. Daher lohnt es sich, sie zu verwenden, statt sich der Propaganda von LGBT-Bewegungen zu unterwerfen.

Rafał Dorosiński, Experte am Ordo Iuris Institut, stellte fest, dass es an Informationen mangelt, ob die Schulleiter "Rainbow Friday" -Schulen berichteten, lautete die Zustimmung des Elternbeirats. Und diese Zustimmung ist für diese Art von Aktivitäten erforderlich. - Das erste, woran Eltern interessiert sein sollten, ist zu überprüfen, ob der Elternrat sich bereit erklärt hat, eine solche Veranstaltung auf dem Schulgelände zu organisieren. Selbst wenn es zu einer solchen Einwilligung gekommen wäre, hätten die Eltern des Kindes immer noch das Recht zu entscheiden, ob das Kind an irgendeiner Form von pädagogischen und didaktischen Aktivitäten auf dem Schulgelände teilnehmen wird - sagte er.

Daher können Eltern, die sich gegen Homopropaganda wenden, eine von Ordo Iuris ausgearbeitete elterliche Erklärung abgeben , in der sie deutlich angeben, dass sie dieser Art von Aktivität nicht zustimmen. Dies ist der erste Schritt. In zunehmendem Maße werden solche Initiativen jedoch beispielsweise in Form von Antidiskriminierungsmaßnahmen in die Schulen eingeführt, und zwar im Rahmen von Pflichtkursen, die erklären, dass sie zum Kernlehrplan gehören (siehe Gdańsk). Eine solche Annahme ist indessen ohne Rechtsgrundlage.

- Auch dieses fehlerhafte Argument schließt das Recht der Eltern nicht aus, das Kind daran zu hindern, an solchen Klassen teilzunehmen. Das Thema Sexualität, Sexualität, Ehe ist im Konzept der "Erziehung" enthalten, und hier haben die Eltern Vorrang. Sie erziehen Kinder, sie entscheiden über ihre Form und die Schule spielt hier nur eine unterstützende Rolle - fügte Dorosiński hinzu.

Es sollte auch daran erinnert werden, dass wir nicht nur über Schulaktivitäten sprechen, sondern auch über die Einrichtung der Schule am "Regenbogen Freitag". Denn die Schule kann Kinder nicht Inhalten aussetzen, die den Werten widersprechen, die Eltern bekennen. Es geht also nicht nur um Pflicht- und Zusatzklassen, sondern auch um organisierte Ausstellungen, Wettbewerbe oder Schuldekorationen. Deshalb ist die Tatsache der Indoktrination von Kindern wichtig, und der Weg hier ist eine Nebensache. Im Falle der Ablehnung von Aktionen wie "Rainbow Friday" sind alle Argumente auf der Seite der Eltern. Deshalb solltest du keine Angst haben und du musst reagieren. Bei Konflikten, Problemen, können Sie immer wieder mit einem Hilferuf zum Ordo Iuris Institut zurückkehren - auch im Rahmen der Kampagne "Schützen Sie unsere Kinder" .

Wie Arkadiusz Stelmach, Vizepräsident des Instituts, bemerkte. Ks. Piotr Skarga, "Rainbow Friday" ist eine der vielen Veranstaltungen, die uns an ein größeres Problem erinnern - eine sexuelle Revolution, die seit mehreren Jahrzehnten ihre Wurzeln in den Theorien von Marx, Freud, Reich, Marcuse und so genannten hat. Frankfurter Schule. - Sexuelle Revolution richtet sich gegen den Menschen, gegen die Wahrheit über den Menschen. Es relativiert diese Wahrheit, und eines der Elemente seiner Operation ist genau LGBT-Ideologie und das Konzept des Geschlechts (Geschlecht) - er wies darauf hin.

In den Schulen geschieht dies unter dem Deckmantel von "Antidiskriminierungs" -Aktivitäten. - Die ständige Taktik der Revolution ist, dass schlechte Dinge den Anschein von Gutem haben müssen. Satan erscheint gerne als ein Engel des Lichts. Und damit haben wir es hier zu tun. So hören wir über die „antydyskrymiancji“, „Toleranz“ und zur gleichen Zeit , die wir mit einem völligen Mangel an Toleranz gegenüber katholischen konfrontiert werden - sagte Arkadiusz Stel. Wie er bemerkte, haben wir es hier mit einem Versuch zu tun, Kinder zu destrahieren, und all dies geschieht ein Jahrhundert der Unabhängigkeit.

Man kann sicher sein, dass "Rainbow Friday" nicht der letzte Versuch ist, ideologische Inhalte in Schulen zu schmuggeln. Die Aktivität von Seksedukatorów wurde etwas behindert, daher wird das Umfeld, in dem LGBT-Bewegungen unterstützt werden, andere Wege suchen, um junge Menschen zu erreichen. Vor allem, da gibt es eine Chance, denn in vielen polnischen Städten gibt es eine Änderung in der lokalen Regierung, und in ihnen die Leuten gefunden, die in den Schulen für die Einführung der Sexualerziehung sind, und sie wollen die Stadt machen war „LGBT freundlich.“ Sie müssen wachsam sein.
Marcin Austyn
DATUM: 2018-10-25 12:30AUTOR: MARCIN AUSTYN


Read more: http://www.pch24.pl/twoje-dziecko-nie-mu...l#ixzz5VGKuOZ5K

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Anonym sagt,

von der Synode hört man doch am Meisten von der Sexualität, sind denn die Synodenmacher, voll mit Sex gepumpt? Man könnte es meinen....
Von Gott, seinen Geboten, Verantwortung für christliches Leben haben nach den 10 Geboten Gottes leben, usw... und wir zur Heiligkeit berufen sind uaw...da hört man fast überhaupt nix, immer der Sex im Vordergrund....Das entspringt nicht dem katholischen Glauben.

Ist so eine Synode überhaupt gültig?


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Päpstlicher Amtsverlust: Automatisch oder halbautomatisch?
https://akacatholic.com/papal-loss-of-of...semi-automatic/
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...or-heresy#_ftn8

von esther10 28.10.2018 00:11




Cristo Rey
28.10.18 12:02 UHR von Pater Ángel David Martín Rubio
Am 11. Dezember 1925 für seine Enzyklika Quas Primas (QP), das neue liturgische Fest Christi Papst Pius XI errichtet dem König, eingestellt am letzten Sonntag im Oktober, am Sonntag , dh vorausgeht, der unmittelbar das Fest Allerheiligen:

"Wir dachten auch, dass der letzte Sonntag im Oktober für dieses Fest viel geeigneter war als alle anderen, weil das liturgische Jahr fast zu Ende war; Denn so geschehen, dass die Geheimnisse des Lebens Christi, im Jahr gedacht, beenden und capstone auf diesem Hochfest Christi empfangen der König, und bevor die Herrlichkeit Allerheiligen feiern wird, daß gehalten und Ruhm erhaben sein wird das triumphiert in allen Heiligen und Auserwählten »(QP , 31).

Die "fatale Plage" des Säkularismus

Die Idee von Christus dem König ist nichts Neues in der Kirche; Es ist so alt wie das Christentum. Wir finden es auf den Seiten der Heiligen Schrift; es ist Teil des Symbols des Glaubens (" Und sein Reich wird kein Ende haben ") und des Vaterunsers (" Dein Königreich komme ") und wird in der Liturgie wiederholt:

„Das gemeinsam mit der heiligen Buch Lehre folgte zwangsläufig, dass die Kirche, das Reich Christi auf Erde, dazu bestimmt, alle Menschen zu verbreiten und alle Völker, celebrase und verherrlicht mit multiplizierten Proben der Verehrung, während des jährlichen Zyklus die Liturgie, ihr Autor und Gründer als Souveräner Herr und König der Könige.

Und ebenso wie im alten psalmody und der ehemaligen Sakramentare Verwendung dieser Ehrentitel, dass wunderbare Vielfalt des Wortes das gleiche Konzept ausdrücken, so dass die zur Zeit täglich Handlungen des Gebets und der Anbetung der göttlichen Majestät und das heilige Opfer verwendet der Messe »(QA, 10).

Warum dann ist es nicht eine besondere Party bis zum zwanzigsten Jahrhundert gegründet, und das ist, wenn man die Lehre von Christus, der König größere theologische Präzision erhalten und wird stärker definierten Konturen in dem Maße, dass der Ruf von Viva Cristo Rey eine ganze erzielter Ära in der Märtyrer-Spiritualität von Mexiko und Spanien? Gibt es eine besondere Affinität zwischen dieser Partei und der gegenwärtigen Welt?

Das Königtum Christi ist unveränderlich. Die Rechte von Christus dem König waren, sind und bleiben immer dieselben. Erinnern wir uns in diesem Zusammenhang an die Psalmen 2 und 109, die die messianische Lehre sehr präzise ausdrücken. Aber der Inhalt, eine Idee, ohne sich zu ändern, kann eine eigentümliche Bestimmung erhalten, und die Vorstellung von Christus dem König, dem Reich Jesu Christi, wurde von Pius XI. Der Welt als Heilmittel für den Säkularismus vorgeschlagen

Es besteht in der Verleugnung der Rechte Gottes und unseres Herrn Jesus Christus über die gesamte menschliche Gesellschaft, sowohl im privaten als auch im Familienleben, sowie im sozialen und politischen Leben. Es ist das, was wir in seiner sozialen Dimension (der " öffentlichen Apostasie ", der von uns zitierten Enzyklika) Apostasie nennen könnten . Die Worte von Pius XI sind endgültig:

„Und wenn jetzt gebietet, daß Christus, der König von allen auf der Welt Katholiken geehrt wird, damit auch bieten wir die Bedürfnisse der heutigen Zeit, und stellt einen sehr effektiven heute die Pest infiziert menschliche Gesellschaft zu beseitigen. Wir beurteilen die Plage unserer Zeit als Säkularismus mit seinen Fehlern und abscheulichen Versuchen »(QA, 23).

Versus Säkularismus Bestätigung des Königtums Christi und seine Folgen vorgeschlagen wird: " Wenn die Menschen, öffentlich und privat, sie die königliche Autorität Christi anerkennen, kommen zwangsläufig auf alle Zivilgesellschaft unglaubliche Vorteile, wie nur Freiheit, Frieden und Disziplin, Frieden und Harmonie »(QA, 17).

Die Zeichen der Zeit

Fast hundert Jahre sind vergangen, seit Pius XI. Das Fest des Königs Christi verkündet hat. 1925 sprach er von " den bittersten Früchten, die dieser Rückzug von Christus durch Einzelne und Nationen so oft und so lange hervorgebracht hat " (QA, 24). Was würdest du heute sagen?

Es genügt, sich um uns herum, in der Welt, in unserem Heimatland, in der Kirche umzusehen ... Es ist nicht notwendig, bei einer Aufzählung von Katastrophen zu bleiben: Die bitteren Früchte dieses individuellen und sozialen Abfalls waren reichlich und anhaltend. Die Gesellschaft ist wegen ihrer Rebellion gegen Gott, gegen ihren Sohn Jesus Christus und gegen die von ihm gegründete Kirche von einem menschlich unheilbaren Ruin bedroht. Und diese Situation betrifft die Kirche selbst, die in einer beispiellosen Krise steckt und unter dem gleichen revolutionären Prozess leidet wie die Welt.

Die Frage ist unentschuldbar: Ist der Versuch des Papstes gescheitert? Waren die Referentinnen der Liturgiereform richtig, indem sie dieses Festmahl unterdrücken und durch einen ganz anderen Inhalt ersetzen ? [1] Ist es macht Sinn , um heute noch feierte das Fest Christi den König , oder wir können es mit dem gleichen Zustand des Geistes tun , die wir im Mittelalter oder das Pontifikat von Pius XI waren?

"Die Pharisäer und Sadduzäer näherten sich und um ihn zu prüfen, baten sie ihn, ihnen ein Zeichen vom Himmel zu zeigen. Aber Er antwortete ihnen und sagte: "Wenn der Abend gekommen ist, sagst du: Gutes Wetter, weil der Himmel rot ist", und am Morgen: "Heute wird es einen Sturm geben, weil der Himmel dunkelrot ist." Du weißt, wie man den Aspekt des Himmels erkennt, aber nicht die Zeichen der Zeit "(Mt 16, 1-3).

Zu Jesu Zeiten gab es spezifische historische Umstände: Das Zepter war nicht mehr in den Händen Judas, die messianische Erwartung war allgemein, der Täufer verkündete den Messias, Wunder begleiteten Christus ... Aber der Herr warf den Juden Vorwürfe vor die wissen, wie man den Aspekt des Himmels erkennt, aber messianische "Zeichen der Zeit" nicht erkennt.

Wir können auch getadelt werden, weil wir nicht wissen, wie wir die Zeit, in der wir leben, unterscheiden können und nicht wissen, wie wir die Zeichen der Zeit erkennen können ... Vor der Realität der Situation müssen wir uns fragen, wo ist das Königtum Christi?

Wir können die vorherrschenden Reaktionen unter denen synthetisieren, die Christus, den König, nicht ausdrücklich ablehnen, das heißt im Bereich der Religion, nicht mehr von sozialer Abtrünnigkeit:

Die revolutionäre Ideologie in ihren verschiedenen Projekten: diejenigen , die Lammenais zu Maritain, in der Expression des Vaters Menvielle aus dem neuen Christentum, Zivilisation der Liebe, positiven Säkularismus gehen ... zu den radikalsten Formen des kirchlichen Populismus. Allen gemeinsam ist der politische Naturalismus und die Ablehnung des historischen Christentums [2] . Der Wunsch und die Hoffnung auf eine Integration der zeitlichen Ordnung unter dem Zeichen des Glaubens und der Gnade, die sich für einen ausschließlich irdischen und weltlichen Horizont entscheiden, fehlen.
Die Hoffnungen auf eine Wiederherstellung des Christentums basieren oft auf einem reinen Voluntarismus, privaten Offenbarungen oder einer partiellen Lektüre der Gleichnisse, wie der Senfsaat, die andere vergisst.
Wenn die erste Antwort ist düster, ist die zweite naive und unrealisierbar, die Wirkung von enervar die Arbeit des wahren und notwendigen Widerstands, die Verkündigung des Königtums Christi machte in bloßer verbaler Absichtserklärung über abzulassen und über einmal vor der Konfrontation mit der Realität.

Wo werden wir die Antwort finden? Lassen Sie unsere Worte von Pater Leonardo Castellani: " Getäuscht durch die Lügen von Theologen, Philosophen, Politiker und Ökonomen, Mann modern anmutende für ein Licht , das ausrichtet. Und Sie können nicht finden , es aber in der katholischen Tradition und Prophecy "

Was sagen die Prophezeiungen und die katholische Tradition, das Wort Gottes und das Lehramt der Kirche über die Herrschaft Christi? Kurz gesagt: Die Situation wird sich weiter verschlechtern, bis sie ihren Höhepunkt erreicht, dass Fälschungen nicht nur die gesellschaftspolitischen, sondern auch die religiösen betreffen und dass die endgültige Wiederherstellung durch Jesus Christus stattfinden wird. Es ist die gleiche Lehre, die in der Antwort von Jesus an Pilatus zusammengefasst werden kann, die das Evangelium des Festes sammelt:

Jesus antwortete: Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wenn mein Königreich von dieser Welt wäre, würden meine Diener kämpfen, damit ich nicht den Juden übergeben würde. Aber jetzt ist mein Königreich nicht von hier. " Pilatus sagte zu ihm: "Du bist also König?" Jesus antwortete: "Du sagst es: Ich bin König. Dafür bin ich geboren und deshalb bin ich in die Welt gekommen, um von der Wahrheit zu zeugen. Jeder, der von der Wahrheit ist, hört meine Stimme "(Joh 18, 36-37).

Daher kommt das Königreich nicht aus dieser Welt , noch ist es die Frucht der Erkenntnisse dieser Welt, sondern es ist Christus, der in diese Welt kommt, um zu regieren.

Und ich drehe diese drei Aussagen nichts Verdächtiges Text der Selbstzufriedenheit zu testen , mit der These hier argumentiert, genannt der Katechismus der Katholischen Kirche an diesem Punkt distanziert sich überraschend der Optimismus der konziliaren Kirche [3] :

1). Die Situation wird sich weiter verschlechtern, bis sie ihren Höhepunkt erreicht und 2) die Fälschung wird nicht nur die politischen, sondern auch die religiösen beeinflussen

"Vor der Ankunft Christi muss die Kirche eine letzte Prüfung bestehen, die den Glauben vieler Gläubiger erschüttern wird (vgl. Lk 18, 8, Mt 24, 12). Die Verfolgung, die ihre Pilgerfahrt auf Erden begleitet (vgl Lk 21: 12; Joh 15, 19-20) wird das „Geheimnis der Bosheit“ in Form einer religiösen Täuschung enthüllen Männer eine scheinbare Lösung für ihre Probleme anbieten durch den Preis des Abfalls der Wahrheit. Die höchste religiöse Täuschung ist, dass der Antichrist, das heißt, ein pseudo-Messianismus durch die der Mensch sich an die Stelle Gottes stehen verherrlicht und seines Messias kommen im Fleisch (vgl 2 Thess 2 4- 12; 1Ts 5, 2-3; 2 Jn 7; 1 Jn 2, 18,22) »(CATIC, Nr. 675).

3) Die endgültige Wiederherstellung wird in und durch Jesus Christus stattfinden:

"Die Kirche wird nur durch dieses letzte Passah, in dem sie ihrem Herrn in seinem Tod und seiner Auferstehung folgen wird, in die Herrlichkeit des Königreiches eintreten (vgl. Offb. 19, 1-9). Das Königreich wird also nicht durch einen historischen Triumph der Kirche (vgl. Ap 13, 8) in Form eines wachsenden Prozesses verwirklicht, sondern durch einen Sieg Gottes über die letzte Entfesselung des Bösen (vgl. Offb 20,7). -10), die seine Braut vom Himmel herabkommen lassen (siehe Ap 21, 2-4). Der Triumph Gottes über die Rebellion des Bösen wird nach dem letzten kosmischen Schock dieser vergänglichen Welt die Form eines letzten Gerichts annehmen (vgl. Offb 20,12) (siehe 2 Pt 3,12-13). "(Ibid., P. Nr. 677).

Deshalb müssen Christen, die zu Beginn des 21. Jahrhunderts das "Königtum Christi" leben, diese "Zeichen der Zeit" erkennen. Ohne zu warten, in der Art von Lahmenais, versöhnt sich eine Kirche mit den Prinzipien der modernen Freiheit oder träumt von einer "Demokratie mit Werten". Aber ohne die religiöse und soziale Aktion selbst mit dem Wunsch nach einer unmöglichen Wiederherstellung zu sterilisieren.

Die Abkühlung der Nächstenliebe und die wachsende Abtrünnigkeit sind die Zeichen, die uns davor warnen, dass wir unsere Köpfe erheben und unsere Hoffnung auf das schnelle Eingreifen Christi wecken müssen (Lk 21, 28). Lasst uns also nicht in falsche Messianismen - weder progressiv noch konservativ - fallen, die nichts anderes sind als eine sukzessive Wiederveröffentlichung von zeitlichem oder säkularisiertem Messianismus [4] jüdischer Herkunft, der so oft in verschiedenen Formen in der Geschichte wieder aufgetaucht ist.

Der Vorwurf, diese Haltung entspreche dem Überkreuzen der Arme in einem sterilen Warten auf die Ankunft des Herrn, ist bedeutungslos. Castellani stellt Christen, die von diesen Überzeugungen leben, eine Frage in den Mund: " Was können wir tun, wenn all dies von einer Reihe aufeinander folgender Zerstörungen abhängt und Teil einer fortschreitenden Zerstörung ist? " Und er antwortet:

"" Behalte die Dinge, die übrig geblieben sind, die vergänglich sind ", sagt Jesus Christus dem Engel der Kirche von Sardes, der fünften Kirche der Apokalypse; was bedeutet "folge der Tradition".

Wir müssen bis zur letzten Schanze kämpfen für all die guten Dinge, die geblieben sind, egal ob diese Dinge alle "in Christus integriert" werden, wie Pius X. sagte, aus eigener Kraft oder durch die unkontrollierbare Kraft des Zweiten Kommens von Christus. "Die Wahrheit ist ewig, und sie muss herrschen, ob ich sie durchsetze oder nicht" »

Zitieren Sie unter dem Vater, einige Beispiele, wir könnten die Aufzählung mit so vielen anderen Realitäten abschließen, für die wir weiterhin Widerstand leisten müssen:

"Deshalb müssen wir das Scheidungsgesetz ablehnen, wir müssen uns gegen die neue Sklaverei und den sozialen Krieg stellen, und wir müssen uns gegen die idealistische Philosophie stellen, ohne zu wissen, ob wir gewinnen werden oder nicht. "Gott sagt uns nicht zu überwinden, Gott bittet uns, nicht besiegt zu werden"

Kurz gesagt, die Entwicklung und die vorteilhafte Aktivität bestrahlt, so dass das Böse, das wir folgern, anstatt zu ersticken, als erstickte oder zumindest bleibt im sicheren und ruhigen correntada unserer eigenen Strom des Lebens „» gedämpft [5]

Alles, was geschieht, ist zur Erfüllung der Errichtung aller Dinge in Christus befohlen. Wir erinnern uns an einige Worte von St. Louis Marie Grignion de Monfort:

"Was Maria betrifft, kam Gott das erste Mal in Demut und Selbstverleugnung in die Welt. Könnte man nicht auch sagen, dass Maria das zweite Mal kommen wird, wie die ganze Kirche sie erwartet, um überall zu regieren und die Lebenden und die tot? Wie und wann? Wer weiß? Aber ich weiß gut, dass Gott, dessen Gedanken sich mehr von unserem als von dem Himmel der Erde abwenden, in der Zeit und in der am wenigsten erwarteten Weise von Menschen kommen wird, sogar von den weisesten und am meisten Gelehrten in der Heiligen Schrift an diesem sehr dunklen Punkt.

Aber es sollte immer noch glauben , dass die Endzeiten, und vielleicht früher , als wir denken, wird Gott erheben ‚s großen Menschen gefüllt mit dem Heiligen Geist und dem Geist der Maria , durch die diese Sovereign Göttliche wird große Wunder auf der Erde tun , um zu zerstören Sie sündigt und etabliert die Herrschaft von Jesus Christus, ihrem Sohn, über die verdorbene Welt. "( Abhandlung über wahre Hingabe , 58-59).

ADVENIAT REGNUM TUUM ...

Dein Reich komme,

komm für Maria,

Komm in unseren Tagen

_____

[1] Artikel Christus, König des Universums und zeigen die Unterschiede zwischen der Partei von Pius XI und Paul VI reformierter Liturgie gegründet.

[2] Genüge einen Termin als Probe: «Für einige ist die bürgerliche und politische Freiheit, die zu dieser Zeit durch den Sturz der auf religiösem Glauben gegründeten alten Ordnung überwunden wurde, immer noch mit Marginalisierung, dh mit der Unterdrückung der Religion, in der man zu sehen sucht, begriffen ein Ausrichtungssystem. Für bestimmte Gläubige wäre in der entgegengesetzten Richtung ein Leben nach dem Glauben nur möglich durch eine Rückkehr zu dieser alten Ordnung, die oft idealisiert ist. Diese beiden antagonistischen Einstellungen bieten keine Lösung, die mit der christlichen Botschaft und dem Genie Europas vereinbar ist. Da, wenn die bürgerliche Freiheit herrscht und die Religionsfreiheit in vollem Umfang gewährleistet ist, der Glaube nur durch die Überwindung der Herausforderung des Unglaubens an Stärke gewinnen kann, kann der Atheismus seine Grenzen nur im Angesicht der Herausforderung messen Er führt den Glauben. Angesichts dieser Vielfalt von Standpunkten besteht die höchste Aufgabe des Gesetzes darin, allen Bürgern das Recht zu garantieren, in Übereinstimmung mit ihrem Gewissen zu leben und nicht den Normen der von der Vernunft anerkannten natürlichen moralischen Ordnung zu widersprechen. An dieser Stelle scheint es mir wichtig, daran zu denken, dass das moderne Europa aus dem Humus des Christentums das in den Jahrhunderten des "Christentums" oft vergessene Prinzip herausgezogen hat, das sein öffentliches Leben grundlegend bestimmt: ich meine den Anfang, zum ersten Mal von Christus verkündet, der Unterscheidung zwischen "Was ist von Caesar" und "Was ist von ihnen" (vgl. Mt 22, 21) Die höchste Funktion des Gesetzes besteht darin, allen Bürgern das Recht zu garantieren, in Übereinstimmung mit ihrem Gewissen zu leben und nicht den Normen der natürlichen Vernunftordnung zu widersprechen. An dieser Stelle scheint es mir wichtig, daran zu denken, dass das moderne Europa aus dem Humus des Christentums das in den Jahrhunderten des "Christentums" oft vergessene Prinzip herausgezogen hat, das sein öffentliches Leben grundlegend bestimmt: ich meine den Anfang, zum ersten Mal von Christus verkündet, der Unterscheidung zwischen "Was ist von Caesar" und "Was ist von ihnen" (vgl. Mt 22, 21) Die höchste Funktion des Gesetzes besteht darin, allen Bürgern das Recht zu garantieren, in Übereinstimmung mit ihrem Gewissen zu leben und nicht den Normen der natürlichen Vernunftordnung zu widersprechen. An dieser Stelle scheint es mir wichtig, daran zu denken, dass das moderne Europa aus dem Humus des Christentums das in den Jahrhunderten des "Christentums" oft vergessene Prinzip herausgezogen hat, das sein öffentliches Leben grundlegend bestimmt: ich meine den Anfang, zum ersten Mal von Christus verkündet, der Unterscheidung zwischen "Was ist von Caesar" und "Was ist von ihnen" (vgl. Mt 22, 21)[...] Das mittelalterliche lateinische Christentum - ganz zu schweigen von etwas anderem als diesem - ist, obwohl es theoretisch ausgearbeitet wurde, der großen Tradition des Aristoteles, der natürlichen Staatsauffassung, nicht immer entgangen, der fundamentalistischen Versuchung, die Gemeinschaft auszuschließen vorübergehend für diejenigen, die nicht den wahren Glauben bekennen. Religiöser Fundamentalismus, ohne Unterscheidung zwischen dem Bereich des Glaubens und dem des bürgerlichen Lebens, der noch unter anderen Himmeln praktiziert wird, scheint unvereinbar mit dem Genius Europas, wie es durch die christliche Botschaft konfiguriert ist. "( Johannes Paul II Mitglieder des Europäischen Parlaments, 11. Oktober 1988 ).

[3] Vielleicht ist , warum all diese Referenzen haben in dem weggelassen Kompendium des Katechismus und wir befürchten , dass sie zu einem der periodischen Säuberungen unterworfen werden , die Post unterliegt - konziliaren Text des Katechismus.

[4] Wir bevorzugen es, diesen Irrtum mit diesem Begriff zu definieren, als mit dem Millenarismus , den der Katechismus der Katholischen Kirche anwendet . Der Grund dafür ist , dass „ der Begriff“ millennialism „erworben eine Mehrdeutigkeit und Zweideutigkeit , die völlig fremd zu den christlichen Glauben Lehren vermischen mit anderen voll orthodox, getreu der Wahrheit der prophetischen Orakel und der Apokalypse des Johannes “ (Francisco CANALS VIDAL, historische Welt und das Reich Gottes, Barcelona: Scire 2005, 245. die gleiche Katechismus spricht von weltlichen Messianismus in sich schlecht in Bezug auf eine der historischen Formen dieser Abweichung: Kommunismus und bezieht sich auf die Divini Redemptoris wenn er spricht von "eine scheinbare Erlösung "und" eine gewisse falsche Mystik "(Nr. 8).
https://adelantelafe.com/cristo-rey-2/
+
https://adelantelafe.com/realeza-no-de-e...bre-este-mundo/

von esther10 28.10.2018 00:09



Synode-Bericht zeigt Ignoranz über Heimschulung...ignoranz bedeutet , Unwissenheit (auch Unwissen oder Unkenntnis) oder Missachtung


Synode-Bericht zeigt Ignoranz über Heimschulung...ignoranz bedeutet , Unwissenheit (auch Unwissen oder Unkenntnis) oder Missachtung 

Patrick Reilly / 11. Oktober 2018 KOMMENTAR

Auf der Jugendsynode in Rom hat eine der Diskussionsgruppen der Bischöfe einige enttäuschende und ignorante Kommentare über katholische Homeschooler abgegeben.

Es ist eine traurige Erinnerung, dass, während Homeschooling anscheinend von vielen Bischöfen in den Vereinigten Staaten unterstützt wird, andere Bischöfe hier und im Ausland eine der vielversprechendsten Entwicklungen in der heutigen Kirche noch nicht angenommen haben. Ernste und treue, homeschoolende Eltern verdienen Ermutigung und nicht Spott von ihren Hirten.

Der Bericht der englischsprachigen Bischöfe der Gruppe C - deren Namen nicht veröffentlicht wurden - lautet:

Die USA haben viele Heimkinder - Bischöfe in den USA sind nicht vereint, da Homeschooling eine ideologische Grundlage haben kann - Kinder haben vielleicht besondere Bedürfnisse
Sind Eltern qualifiziert, sie zu homeschoolen?
Es ist sicherlich wahr, dass die amerikanischen Bischöfe nicht einig sind, Homeschooling zu unterstützen, und das ist eine Schande. Aber was ist die "ideologische Basis" für das Homeschooling? Sehen die Bischöfe absoluten Widerstand gegen organisierte Bildung? Es ist nicht wahr; Viele homeschooled Studenten haben zu einer Zeit oder anderem Schulen besucht oder an gemeinschaftlichen Programmen teilgenommen.

Wahrscheinlicher ist, dass der "ideologische" Kommentar der Gruppe C etwas anderes bedeutet. Das ist es, was treue katholische Homeschoolers häufig von anderen Katholiken, Priestern und sogar Bischöfen ertragen - der Vorwurf, sie seien zu "konservativ" und zu "moralistisch".

Meiner Erfahrung nach sind das Codewörter, um einfach treu zu sein - um die "alten" Wege des Gebetes, des Sakraments und der moralischen Disziplin zu praktizieren.

Als Vater von fünf homeschooled Kindern, Lehrer an einer wöchentlichen hybriden katholischen Programm für Homeschoolers, die von meiner Frau und Vollzeit- Befürworter der treuen katholischen Bildung geleitet wird , habe ich Hunderte von katholischen Homeschooling Familien kennen gelernt. Sie werden versuchen , in allen treu katholisch zu sein , die sie tun. Und ein Hauptgrund für den Verzicht auf lokale katholische Schulen ist, abgesehen von den Kosten, dass zu viele Schulen keine starke moralische und religiöse Bildung haben.

Das ist nicht ideologisch. Es ist verantwortlich katholische Elternschaft.

In meiner homeschool community - und in der wachsenden Zahl von kirchlichen, diözesanen und Laien geführten, unabhängigen katholischen Schulen, die sich der katholischen Vision der Kirche verschrieben haben - sehe ich in erster Linie Eltern, die sich tief um die christliche Bildung ihrer Kinder sorgen. Sie bringen große Opfer, um die Bildung zu gewährleisten, die ihre Kinder verdienen. Und das tun sie, trotz der oft demoralisierenden Spötteleien und Zuckungen von zu vielen in der Kirche.

Was die Frage der Bischöfe der Synode angeht, ob Eltern ihre Kinder „zu Hause in die Schule gehen“, ist nicht klar, ob sich die Frage auf alle Kinder oder nur auf diejenigen bezieht, die „besondere Bedürfnisse haben“. Jeder Elternteil, der treu katholisch ist und sein Kind wirklich liebt, ist durch die Gnade Gottes „qualifiziert“, zu Hause zu sein. Wenn ihnen bestimmte Fähigkeiten oder Fachkenntnisse fehlen, wird ein liebevoller Elternteil die Hilfe erhalten, die das Kind braucht, ohne dass er elterliche Autorität und Aufsicht verliert.

Eltern auf die Erziehung und Betreuung ihrer Kinder zu vertrauen, ist katholische Lehre! Es ist der Ehe innewohnend, die während der Kindertaufe verstärkt wurde, und folgt aus dem Vierten Gebot. Und es kann einfacher gemacht werden, wenn Pfarreien und Diözesen Eltern, die sich für die Schule entscheiden, aktiv unterstützen - nicht die Kontrolle oder die direkte, sondern die Unterstützung.

Gott hat das katholische Heimschulwesen eindeutig mit außerordentlichen Ergebnissen für Kinder, Familien und die Kirche gesegnet . Die akademischen, finanziellen und sozialen Vorteile von Homeschooling sind in vielen Studien gut dokumentiert . Darüber hinaus sind homeschooled Familien häufig in der täglichen Messe, regelmäßige Sonntagsmesse, Beichte, eucharistische Anbetung und viele Pfarrei Aktivitäten vertreten. Eine neuere Studie ergab, dass homeschooled Studenten heute etwa 10 Prozent der Priesterberufungen ausmachen.

Das ist kein gut gehütetes Geheimnis! Aber einige der Synodenbischöfe haben etwas zu lernen.

Unterdessen, wenn Amerikas Bischöfe und andere Katholiken wirklich über Homeschooling gespalten sind, sollten sie über ihr Unbehagen hinwegkommen. Die Kirche sollte eine katholische Erziehung in jeder Form annehmen, die erfolgreich junge Menschen zu Christus führt und ihnen hilft, völlig menschlich zu werden - sei es zu Hause, online oder in einer normalen Schule.

Die Unterstützung von Homeschooling und von Laienschulen kann für Diözesen neu sein, die sich in der Vergangenheit auf Schulen verlassen haben, die von Priestern und Bischöfen geleitet und geleitet werden. Aber wir können die Missionsmethode nicht verwechseln, die von den wachsenden Alternativen in der katholischen Erziehung reichlich bedient wird. Alles, was wir brauchen, ist, den Eltern zu vertrauen, dass sie die Arbeit tun, die Gott ihnen bereits anvertraut hat.

Dieser Artikel wurde erstmals im National Catholic Register veröffentlicht . Patrick Reilly ist der Präsident und Gründer der Cardinal Newman Society.
https://newmansociety.org/synod-report-d...-homeschooling/


von esther10 28.10.2018 00:06


DRINGEND: LifeSite wird angegriffen



DRINGEND: LifeSite wird angegriffen
Hilf LifeSite, diesen Angriff zu bekämpfen! Klicken Sie hier, um zu spenden!
https://give.lifesitenews.com/?utm_source=urgent_article
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27. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Dies ist äußerst dringend. Ich muss Ihnen mitteilen, dass LifeSite vor 20:30 Uhr EST eine E-Mail von unserem Webhosting-Unternehmen erhalten hat, in der uns mitgeteilt wird, dass sie unsere Website innerhalb von 12 Stunden, wenn nicht sogar früher, herunterfahren werden!

https://www.lifesitenews.com/news/urgent...%20notification

Sie schrieben: "Wir setzen unsere 'SUSPENSION OF SERVICES' Klausel um ... und geben Ihnen 12 Stunden Vorankündigung , um Ihre Website von unseren Servern zu entfernen ..."

Wir haben keinerlei Vorwarnung bezüglich dieser Entscheidung erhalten.

Das Unternehmen handelt nach einer monatelangen Kampagne von lächerlichen Beschwerden gegen uns von Adam Flandern. Flandern ist ein verurteilter Sexualstraftäter und homosexueller Aktivist, der sich über unsere Berichte ärgert, die ihn und seine Vergangenheit offenbaren. Wie LifeSite kürzlich berichtete , ist es ihm bereits gelungen, andere pro-Familien-Websites zu entfernen, indem er auf seine Server-Unternehmen abzielte.

Flanderns jüngste Klage konzentriert sich auf die absurde Behauptung, dass LifeSite "in ein gewalttätiges Hassverbrechen gegen einen homosexuellen Mann und eine katholische Kirche verwickelt wurde", und dass wir "Sachschaden und einen körperlichen Angriff anstießen".

Unser Webentwickler versucht gerade, eine möglicherweise benötigte temporäre Lösung einzurichten, um die Website live zu halten. Allerdings müssen wir die Tortur und die Kosten für den Umzug von Server-Unternehmen durchlaufen. Wir beabsichtigen auch, diese Angriffe zu bekämpfen, die erhebliche rechtliche Kosten verursachen werden.

LifeSite verpflichtet sich, weiterhin über Flandern und die gesamte Lobby gegen Homosexualität zu berichten.

Bitte spende jetzt , um uns zu helfen, diesen Angriff auf die Redefreiheit zu bekämpfen.

Wir bitten Sie auch dringend zu beten, dass dieses Problem schnell und reibungslos gelöst wird.
https://www.lifesitenews.com/news/urgent...%20notification
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Das hier war am 31. august 2018

Das Gericht weist den Fall Satanists gegen Pro-Life-Gesetze zurück
Abtreibung , Missouri , Satanismus , Der Satanische Tempel



Das Gericht weist den Fall Satanists gegen Pro-Life-Gesetze zurück
Abtreibung , Missouri , Satanismus , Der Satanische Tempel

Jefferson City, Missouri, 31. August 2018 ( Lifesitenews ) - Satanisten , die Missouri Abtreibungsgesetze stören ihre Verfassungsreligionsfreiheit argumentiert , sah ihren Fall von der 8. US Circuit Court of Appeals Anfang dieser Woche hinausgeworfen.

Die Klage des Satanic Temple und einer anonymen Frau, die nur als Mary Doe bezeichnet und in Gerichtsdokumenten als Mitglied des Satanic Temple beschrieben wurde, wurde vom Gericht zurückgewiesen, weil Doe verfassungswidrig war.

"Nachdem sie schwanger geworden war, suchte sie in St. Louis, Missouri, eine Abtreibung", schrieb die Bezirksrichterin in ihrer Entscheidung . "Sie befolgte bestimmte staatlich angeordnete Verfahren, die laut der Beschwerde direkten und unerwünschten persönlichen Kontakt mit der Religion darstellen, was einen Verstoß gegen die Freizügigkeits- und Berufsklauseln darstellt."

"Nachdem sie die Abtreibung erhalten hatte, reichte sie diese Klage beim Bundesgericht ein und suchte eine Reihe von Erklärungen, eine einstweilige Verfügung sowie Anwaltsgebühren und -kosten", heißt es in der Entscheidung.

https://www.lifesitenews.com/news/court-...t-pro-life-laws

In ihrer einstimmigen Entscheidung verwarfen die Richter die Klage - und bestätigten die Entscheidung eines niedrigeren Gerichts -, weil Doe nicht schwanger war, als sie es einreichte.

"Wir sind mit der Entscheidung des Gerichts zufrieden", sagte Mary Compton, Sprecherin des Büros des Generalstaatsanwalts. "Das Büro des Generalstaatsanwalts wird Missouris vernünftiges Wartezeitrecht weiterhin energisch verteidigen."

Im Zentrum der Klage stand die Behauptung der Satanisten, dass fünf Statuten und Verfahren, die kollektiv als "Missouri Tenents" bezeichnet werden, eine Verletzung des Rechts von Doe auf Religionsfreiheit darstellten.

Diese sogenannten Missouri Tenants benötigen eine Einverständniserklärung, bevor eine Frau eine Abtreibung bekommen kann, und verlangen von Ärzten, diesen Schwangeren eine Broschüre anzubieten, in der die wissenschaftliche Tatsache angegeben ist, dass "das Leben jedes Menschen bei der Empfängnis beginnt".

Missouris Pro-Life-Gesetze verlangen auch, dass Ärzte schwangeren Frauen eine Möglichkeit geben, einen Ultraschall zu bekommen und ihren Herzschlag zu hören.

Frauen, die Abtreibungen in Missouri anstreben, müssen drei Tage warten, bevor eine Abtreibung durchgeführt wird.

Abortisten führen in der Regel Ultraschalluntersuchungen durch, oft um das Alter des Babys zu bestimmen (die Abtreibungspille kann nur gegeben werden, wenn das Baby in den frühen Stadien des ersten Trimesters ist). Einige Abtreibungen, wie die von Abby Johnson, die sie dazu veranlasste, ihre Planned Parenthood Karriere zu verlassen und Pro-Life zu werden, sind tatsächlich ultraschallgesteuert, um sicherzustellen, dass das gesamte Baby aus der Gebärmutter seiner Mutter gesaugt wird.

Trotz des Ausgangs dieses Falles hat der Mitbegründer von Satanic Temple, Lucien Greaves, Berichten zufolge gesagt, dass der Rückschlag am Dienstag "nur ein Vorspiel zum Sieg" sei.

Der Satanische Tempel hat zwei ähnliche Klagen, die dieselben oder ähnliche Personen und Argumente beinhalten, eine vor einem staatlichen Gericht und die andere vor einem Bundesgericht.

Ende Januar wurde einer dieser Fälle vor dem Obersten Gerichtshof von Missouri verhandelt, aber es wurde noch keine Entscheidung gefällt.

Dann, Ende Februar, reichte eine Frau, die nur als Judy Doe identifiziert wurde, beim US-Bezirksgericht für den östlichen Bezirk von Missouri eine Beschwerde ein. Seit letzter Woche hat das Landgericht den Antrag der Beklagten, diesen Fall abzuweisen, noch nicht entschieden.
https://www.lifesitenews.com/news/court-...t-pro-life-laws

von esther10 28.10.2018 00:05

Papst entschuldigt sich bei Jugendlichen, die sich von der Kirche ignoriert fühlen
von Carol Glatz
Gesendet Sonntag, 28. Oktober 2018

Papst Franziskus feiert die Abschlussmesse der Bischofssynode über junge Menschen (ZNS)


"Als Kirche Christi möchten wir Ihnen mit Liebe zuhören", sagt der Heilige Vater

Papst Franziskus schloss im Namen aller erwachsenen Katholiken die Bischofssynode formell, indem er Jugendliche um Vergebung bat.

„Vergib uns, wenn wir oft nicht auf dich gehört haben; Wenn wir nicht unsere Herzen öffnen, haben wir deine Ohren gefüllt. Als Kirche Christi wollen wir Ihnen mit Liebe zuhören. Denn das Leben junger Menschen ist in Gottes Augen wertvoll und „auch in unseren Augen“, sagte der Papst in seiner Predigt.

Die Messe, die in der Petersbasilika gefeiert wurde, schloss eine einmonatige Synode über junge Menschen, Glauben und berufliche Unterscheidungskraft. Der Papst dankte den 300 Mitgliedern der Synode, den Experten, den Beobachtern und den ökumenischen Delegierten für ihre Arbeit in der Gemeinschaft, mit Offenheit und mit dem Wunsch, Gottes Volk zu dienen.

"Möge der Herr unsere Schritte segnen, damit wir jungen Menschen zuhören, ihre Nachbarn sein und vor ihnen Zeugnis ablegen können für Jesus, die Freude unseres Lebens", sagte er in seiner Predigt.

Den Glauben zu leben und ihn mit der Welt, insbesondere mit jungen Menschen, zu teilen, bedeutet, dass man zu den Bedürftigen geht, zuhört, ihnen nahe ist und Zeuge von Jesu befreiender Heilsbotschaft ist, sagte Papst Franziskus.

Der Papst benutzte die Evangeliumslektüre des Tages (Mk 10,46-52) und seine Darstellung von Jesus, der Bartimäus half, ein Vorbild dafür zu sein, wie alle Christen leben und den Glauben teilen müssen.

Bartimäus sei blind, obdachlos und vaterlos, und er flehe um Jesu Gnade, sobald er hörte, dass er nahe sei, sagte der Papst. Viele tadelten den Mann und sagten ihm, er solle schweigen.

"Für solche Jünger war eine Person in Not auf dem Weg, unerwartet und ungeplant", sagte der Opa. Obwohl sie Jesus folgten, wollten diese Jünger, dass die Dinge ihren Weg gehen und sprachen lieber über das Hören auf andere, sagte er.

"Dies ist ein Risiko, vor dem man sich ständig schützen muss. Doch für Jesus ist der Ruf derer, die um Hilfe bitten, keine Belästigung, sondern eine Herausforderung ", sagte der Papst.

Jesus geht zu Bartimäus und lässt ihn sprechen, er nimmt sich die Zeit, zuzuhören, sagte Papst Franziskus. "Dies ist der erste Schritt auf dem Weg des Glaubens: Zuhören. Es ist das Apostolat des Ohres: Zuhören, bevor man spricht. "

Der nächste Schritt auf dem Weg des Glaubens, sagte der Papst, sei, ein Nachbar zu sein und zu tun, was gebraucht wird, ohne die Pflicht an jemand anderen zu delegieren.

Jesus fragt Bartimäus: "Was willst du, dass ich für dich tue?", Indem er zeigt, dass der Herr handelt "nicht nach meinen eigenen vorgefassten Meinungen, sondern nach dir, in deiner besonderen Situation. So funktioniert Gott. Er bezieht sich persönlich auf bevorzugte Liebe für jede Person. "

Dem Leben der Menschen gegenwärtig und nahe zu sein, "ist das Geheimnis, das Herz des Glaubens zu vermitteln, und nicht ein sekundärer Aspekt", sagte der Papst.

"Wenn der Glaube nur mit den Lehrformeln zu tun hat, riskiert er, nur mit dem Kopf zu sprechen, ohne das Herz zu berühren", sagte er. "Und wenn es nur um Aktivität geht, läuft es Gefahr, zur bloßen moralischen und sozialen Arbeit zu werden."

Ein Nachbar zu sein, sagte der Papst, bedeutet, die Neuheit Gottes in das Leben anderer Menschen zu bringen, die "Versuchung leichter Antworten und schneller Lösungen" zu bekämpfen und "die Hände" von Problemen und Verantwortung "waschen" zu wollen.

"Wir wollen Jesus nachahmen und, wie er, unsere Hände schmutzig machen", genauso wie "der Herr seine Hände für jeden von uns verdorben hat", sagte er. "Lasst uns das Kreuz betrachten, von dort aus beginnen und daran denken, dass Gott mein Nächster in Sünde und Tod wurde."

Wenn wir auch Nachbarn werden, werden wir zu neuen Lebenskünstlern. Nicht Lehrer von allen, nicht Spezialisten im Heiligen, sondern Zeugen der Liebe, die rettet ", sagte Papst Franziskus.

Der dritte Schritt auf dem Weg des Glaubens sei es, Zeugnis zu geben, besonders für diejenigen, die Leben und Erlösung suchen, aber "oft nur leere Versprechungen und nur wenige Menschen finden, die sich wirklich darum kümmern".

"Es ist nicht christlich zu erwarten, dass unsere Brüder und Schwestern, die Suchende sind, an unsere Türen klopfen sollten; wir sollten zu ihnen hinausgehen, uns selbst außer Jesus bringen "und jeden Menschen ermutigen, indem wir verkünden, dass" Gott dich bittet, sich von ihm lieben zu lassen ", sagte er.

"Wie oft", klagte der Papst, "haben wir uns statt dieser befreienden Heilsbotschaft unsere eigenen" Rezepte "und" Etiketten "in die Kirche gebracht!"

"Wie oft fühlen die Menschen das Gewicht unserer Institutionen mehr als die freundliche Gegenwart Jesu! In diesen Fällen handeln wir mehr wie eine NGO, eine staatlich kontrollierte Agentur und nicht die Gemeinschaft der Geretteten, die in der Freude des Herrn wohnen. "

So wie Jesus in seinem Dienst mit anderen reiste, "gingen auch wir nebeneinander" während der Synode über junge Menschen, sagte der Papst und schloss formell die Synodenversammlung, die am 3. Oktober begann.

Bevor der Papst den Angelus mit Menschen versammelte, die sich auf dem Petersplatz versammelt hatten, sagte der Papst, dass die Synode mehr als nur ein abschließendes Dokument hervorgebracht habe, eine Methode, den Stimmen des Volkes Gottes zuzuhören und Antworten im Licht der Heiligen Schrift zu erkennen Geist.

Während das Dokument wichtig und nützlich sei, sagte er, die Methoden, die während der Synode und ihrer Vorbereitung angewandt wurden, zeigten "eine Art zu sein und zu arbeiten, jung und alt, zuzuhören und zu unterscheiden, um pastorale Entscheidungen zu treffen, die auf die Realität reagieren.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-by-the-church/

von esther10 28.10.2018 00:02

Es war Bergoglio, der die Wohnung dem schwulen Monseigneur gab, der später während einer Orgie verhaftet wurde
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 30/08/2018 • ( 1 REAKTION )


Je länger, desto dreckiger wird es von Jorge Bergoglio. Nun scheint es, dass Bergoglio selbst, der eine Vatikan-Wohnung an den Sekretär des damaligen Präfekten der Kongregation des Geloofsleer- Kardinal Müller verweigert - und gab es den Homosexuell Sekretär von seinem guten Freund Kardinal Coccopalmerio. Bergoglio war sich des problematischen Verhaltens dieses Mannes voll bewußt.

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...-later-caught-i

Bergoglio persönlich gewährte einem Priester, der später während einer homosexuellen Drogen-Orgie verhaftet wurde, eine Wohnung im Vatikan. Dieser Priester, Monsignore Luigi Capozzi, war der Sekretär von Kardinal Coccopalmerio, der 2014 über die "positiven Elemente" in homosexuellen Beziehungen gesprochen hatte.

Die Vatikanpolizei verhaftete Mgr. Capozzi bei einer Razzia in der Vatikanwohnung nach Beschwerden über den ständigen Strom in der Nacht - Leute rein und raus. Es war eine schwule Sexparty in Arbeit und große Mengen Kokain wurden gefunden. Das Apartment befindet sich neben dem Petersdom im Gebäude der Kongregation für die Glaubenslehre.

Eine weitere Quelle aus dem Vatikan sagte auch , dass der damalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Müller, plötzlich als Präfekt entlassen wurde , nachdem zuvor entlassen drei Priester seiner Gemeinde aus diesem Grunde , dass sie Fälle missbrauchen richtig gemacht haben Adresse. Bergoglio sagte dann in diktatorisch: „Ich bin der Papst , und ich muss mich nicht rechtfertigen.“

So , jetzt scheint es , den wahren Grund für die Entlassungen in der Tatsache liegen , dass Bergoglio einige schuldig zu sexuellem Missbrauch „rehabilitieren“ wollte und dass sie an die Glaubenskongregation gegen entgegengesetzt sind. Es ist der berühmte Fall von Don Mauro Inzoli, ein Priester Kinder im Beichtstuhl missbraucht , und Bergoglio wendet sich gegen den Rat von Kardinal Müller hat sich wieder zum priesterlichen Zustand gebracht, nachdem sie zuvor von Papst Benedikt XVI war die Laien zurückgebracht. Einer der guten Freunde von Don Inzoli ist ... Kardinal Coccopalmerio ... wer ist gut befreundet mit ... Bergoglio. Don Inzoli - besser bekannt als Don Mercedes, wegen seiner Vorliebe für schnittige Autos, praktiziert nun ohne zu zögern einige priesterliche Funktionen.
https://restkerk.net/2018/08/30/het-was-...-werd-opgepakt/
Quelle: LifeSiteNews

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...-later-caught-i


von esther10 27.10.2018 11:54




Päpstlicher Amtsverlust: Automatisch oder halbautomatisch? Louie 24. Oktober 2018
francis-häretischIn einem kürzlich für den Überrest geschriebenen Artikel versucht John Salza, die im Titel gestellte Frage zu beantworten: Hat Papst Franziskus sein Amt für Häresie verloren?

In einem "Editor's Note" vor dem Artikel schreibt Michael Matt:

Die Tatsache, dass treue Katholiken keine andere Wahl haben, als ernsthaft darüber zu debattieren, ob Franziskus noch katholisch ist oder nicht, liefert ein erstaunliches Zeugnis für das katastrophale Ausmaß der Krise in der Kirche, die eindeutig an der Spitze beginnt.

Wie wahr ist das! Mit „gläubigen Katholiken,“ lassen Sie uns dies bedeuten , nehmen aufrichtige Katholiken. Dass zu diesem Thema viel Uneinigkeit besteht, ist zu erwarten, und ich habe keine Schwierigkeiten, die Aufrichtigkeit derjenigen zu bestätigen, mit denen ich nicht einverstanden bin, einschließlich John Salza.

Es ist klar beim Lesen des Artikels, dass John sehr vorsichtig ist - wenn ich den Ausdruck verwenden darf - dumme Sachen ein wenig herunter; Schlüsselkonzepte immer und immer wieder zu wiederholen, um sicherzustellen, dass selbst der einfachste Leser seinen Überlegungen folgen kann. Es ist ein langer Artikel (über 4.000 Wörter) und meine Antwort darauf ist wiederum ebenfalls umständlich. Dieses Thema ist von enormer Wichtigkeit. Also, bitte, durchhalte beide Artikel. Es wird sich lohnen.

[Anmerkung: Für die vorliegende Diskussion werden legitime Fragen zum Rücktritt von Benedikt XVI und zur Gültigkeit des Konklaves 2013 beiseite gelegt.]

Bevor wir zu den Einzelheiten kommen, sei gesagt, dass der Artikel - wie das Buch, das John zusammen mit Robert Siscoe, Wahrer oder Falscher Papst, verfasst hat - darauf ausgerichtet ist, eine allgemeine Widerlegung des Sedevacantismus anzubieten ; in diesem Fall bezieht sich der Begriff auf die Vorstellung, dass der Lehrstuhl von St. Peter seit dem Tod von Papst Pius XII frei war. (Eine Position, für die Aufzeichnung, die ich nicht halte.)

Tatsache ist, dass Franziskus unter den Konzils-Päpsten absolut einzigartig ist. nicht so sehr in Bezug auf das schiere Volumen seiner verschiedenen Blasphemien und Häresien, aber am wichtigsten ist es, inwieweit er formell und öffentlich ermahnt wurde und den wahren Glauben angesichts seiner Irrtümer zu bekräftigen hat Theologen, Priester, Bischöfe und sogar Kardinäle.

Beginnen wir mit dieser wichtigen Unterscheidung. Herr Salza erklärt:

Angesichts der beispiellosen Angriffe von Franziskus auf die Lehre und Praxis der Kirche werden einige traditionelle Katholiken bei der Suche nach einer Lösung für diese päpstliche Krise unglücklicherweise versucht, die Theologie der Sedevacantisten anzunehmen er leugnet eine offenbarte Wahrheit, die von der Kirche ausdrücklich als solche vorgeschlagen wurde) und verliert automatisch sein Amt.

Um es ganz klar zu sagen, im Falle von Franziskus sind wir nicht mit einem Mann konfrontiert, der einfach "die Häresie umarmt und lehrt". Diese Appellation gilt für alle konziliaren Päpste. Wie John sagt, ist die Situation mit Bergoglio beispiellos. Wir sollten diese Tatsache nicht aus den Augen verlieren.

Meiner Ansicht nach ist es insofern beispiellos, als Bergoglio hartnäckig (dh hartnäckig) entschlossen ist, sich an seine Häresien zu klammern und sie zu verbreiten; auch nachdem sie mit zahlreichen Korrekturen von Mitgliedern der heiligen Hierarchie konfrontiert worden waren.

Daß ein solcher Papst sich vom Körper der Kirche abspaltet (dh nicht mehr katholisch ist), ist nicht nur die Theologie der Sedevakantismen; weit davon entfernt, wie Sie sehen werden. Zum einen erinnern sich Leser vielleicht daran, dass Kardinal Raymond Leo-der-Feigling-Löwe ​​Burke in einem Interview mit dem Catholic World Report im Jahr 2016 gefragt wurde:

Manche Leute sagen, der Papst könne sich von der Gemeinschaft mit der Kirche trennen. Kann der Papst legitim in Schisma oder Häresie erklärt werden?

Worauf Burke antwortete:

Wenn ein Papst sich formell zur Häresie bekennen würde, würde er damit aufhören, der Papst zu sein. Es ist automatisch. Und so könnte das passieren.

Diese Aussage wirft natürlich die Frage auf, was formale Häresie ist. Die katholische Enzyklopädie sagt uns, dass die Häresie, um formal zu sein, frei gewollt sein muss und aus "Lehren besteht, die von der göttlichen Lehrautorität der Kirche für falsch erklärt werden." [ANMERKUNG: Das Konzil von Trient hat fast jede Anzahl von Bergoglian Häresien verurteilt wörtlich. Siehe HIER .]

Außerdem heißt es in der Catholic Encyclopedia:

Die Hartnäckigkeit, das heißt, hartnäckige Adhäsion zu einem bestimmten Grundsatz ist erforderlich, um Häresie formell zu machen. Solange man bereit ist, sich der Entscheidung der Kirche zu unterwerfen, bleibt er im Herzen ein katholischer Christ, und seine falschen Überzeugungen sind nur vorübergehende Irrtümer und flüchtige Meinungen.

Mit anderen Worten, jemand, der sich in Unkenntnis der katholischen Lehre einfach in seinen falschen Überzeugungen geirrt hat, ist kein formeller Ketzer. Offensichtlich gehört dies nicht zu Bergoglio. Es ist allgemein bekannt, dass er nicht bereit ist, sich in zahlreichen Punkten der Kirche zu unterwerfen.

Als Antwort auf die Aussage von Kardinal Burke schrieb Herr Salza in einem früheren Remnant-Artikel (siehe HIER ):

Sie scheinen sich nicht darüber zu schämen, dass Kardinal Burke im selben Interview sagte, es sei das Kardinalskollegium und nicht der Sevacantist der Bürgerwehren, der den Papst "formal" beurteile bekennt Häresie. "

NB: Kardinal Burke hat nicht gesagt, dass das Kardinalskollegium " beurteilt, ob der Papst sich formell zur Häresie bekannt hat". Tatsächlich hat niemand, nicht einmal der gesamte Episkopat als Ganzes die Autorität, den Papst zu richten . Die CWR-Frage betrifft sehr spezifisch, ob ein Papst "legitim in Schisma oder Häresie erklärt werden kann" .

"Urteilen" und "Erklären" sind zwei sehr unterschiedliche Dinge. In Bezug auf den Papst, wie John weiß, hat niemand die Autorität, das erstere zu tun.

Also, lasst uns ihm den Vorteil des Zweifels geben und annehmen, dass er wirklich sagen wollte, dass das Kardinalskollegium erkennen und berichten muss, dass der Papst sich formell zur Häresie bekannt hat. Was die Konsequenz dieses formellen Ketzerberufs betrifft, so wird sich der Papst von der Gemeinschaft mit der Kirche getrennt haben, und wie Burke sagte, ist es automatisch.

Weitaus wichtiger als die Kommentare von Kardinal Burke ist jedoch die lange gehaltene katholische Lehre, die von Papst Pius XII. In Mystici Corporis wiederholt und von Herrn Salza in seinem jüngsten Artikel zitiert wurde:

Denn nicht jedes Vergehen, auch wenn es ein schweres Übel sein mag, ist so, wie es seine eigene Natur ist, einen Menschen vom Leibe der Kirche abzutrennen, wie Schisma oder Häresie oder Abfall. (Papst Pius XII)

Als Antwort darauf schreibt John:

Trifft es zu, dass ein Akt des Papsttums, der Häresie einschließt, ihn von der Kirche trennt, wie die Sedevacantisten ständig behaupten? Die Antwort ist ein qualifiziertes Ja, genau wie Pius XII lehrt, wenn er richtig verstanden wird. Das Problem ist, dass die Sedevacantists es versäumt haben, eine grundlegende Unterscheidung zwischen legaler Trennung und geistlicher Trennung von der Kirche zu treffen, und dieses Versäumnis, die richtigen Unterscheidungen zu treffen, hat einige Katholiken dazu verleitet, den Sedevakantismus zu akzeptieren.

Laut Herrn Salza ist eine rechtliche Trennung (im Gegensatz zur geistlichen Trennung) von der Kirche wegen Häresie notwendig, bevor man sein Amt verliert. Im ganzen Artikel definiert er die rechtliche Trennung für uns wie folgt:

Es gibt zwei Wege, wie man sich rechtlich von der Kirche durch manifeste Häresie trennt (und, wenn ein Kleriker seine Zuständigkeit verliert) ... Sie werden entweder durch das Urteil der Kirche abgeschnitten (der erste Weg) oder von selbst verlassen (der zweite) Weg).

Bellarmine erklärt, dass ein manifester Ketzer derjenige ist, der entweder (1) von den Behörden der Kirche als Ketzer beurteilt wird ("vertrieben, wie der Exkommunizierte") oder (2) offen die Kirche verlässt (durch "trennen", "gehen", "sich abwenden") von ihr weg).

Wie man "die Kirche offen verlässt", zitiert Johannes den hl. Robert Bellarmin als "von denen, die von ihr selbst abgehen oder sich ihr entgegenstellen, als Ketzer und Schismatiker".

NB: In Bezug auf einen Papst kann nur der zweite Weg gelten, und aus dem bereits genannten Grund - nämlich, dass der Papst niemandem Urteil unterliegt; dh er kann nicht "wie der Exkommunizierte" vertrieben werden. Wenn also ein Papst von der Kirche abgeschnitten werden soll, muss er von selbst gehen; zum Beispiel durch Häresie.

Hierauf kommen wir zu der Frage zurück: Hat Franziskus die Kirche verlassen - dh, hat er durch Ketzerei von Rechts wegen eine rechtliche Trennung vom Leibe erfahren?

Herr Salza kommt zu dem Schluss, dass er dies nicht getan hat und aus einem überraschend wenig überzeugenden Grund:

Unnötig zu sagen, dass keiner der konziliaren Päpste, einschließlich Papst Franziskus, durch das Urteil der Kirche abgeschnitten wurde (der erste Weg) oder von der Kirche von selbst (der zweite Weg) abgewichen ist, weil sie alle die Kirche öffentlich anerkannt haben als die unfehlbare Regel des Glaubens, und immer behauptet, katholisch zu sein, sogar ihre Lehren als legitime Entwicklungen der katholischen Doktrin verteidigend, wie falsch sie auch gewesen sein mögen.

Lassen Sie uns zuerst daran denken, uns auf die vorliegende Frage zu konzentrieren, die speziell mit Francis zu tun hat, dessen Situation beispiellos ist.

Nach Herrn Salzas Ansicht verbreitet sich ein Papst, der sich hartnäckig an die Häresie klammert, in der ganzen Universalkirche durch "offizielle" Mittel (zB Apostolische Schreiben, Dekrete, die Motu Proprio erlassen , Reskripte, die Einträge in die AAS bestellen, usw.) .) und tut dies auch weiterhin, nachdem sie von Theologen, Priestern, Bischöfen und Kardinälen öffentlich korrigiert worden sind, während sie mehrere Aufrufe zur Bestätigung des wahren Glaubens angesichts seiner vielen Irrtümer standhaft verweigern, ohne sich von der rechtlichen Trennung von der Kirche zu lösen (der "zweite Weg", der von Herrn Salza identifiziert wurde) unter einer einzigen Bedingung: der Mann behauptet, katholisch zu sein.

Wenn dies so wäre, dann der einzige Weg , ein Papst könnte jemals automatische Trennung vom Körper wegen Ketzerei entstehen und damit sein Amt verlieren - vorausgesetzt , dass die „erste Weg“ (Urteil) hat ihm nicht gelten - ist öffentlich zu verkünden I halte mich nicht länger für katholisch!

Johannes wiederholt die Vorstellung, dass es einfach genug sei, die Katholizität zu behaupten, um seine Mitgliedschaft in der Kirche mehrere Male zu erhalten.

Was für die Bewahrung dieses Bandes [mit der Kirche] absolut notwendig ist, ist der äußere Beruf, dass man katholisch ist, während man mit der sichtbaren Gesellschaft der Kirche vereint bleibt ... Das Bekenntnis, Katholik zu sein, ist ein impliziter Beruf der Unterwerfung unter die Kirche lehrende Autorität, die für den Beruf des wahren Glaubens genügt.

Also, wie Johannes es möchte, für jemanden, der sich selbst als Katholik identifiziert und vielleicht hin und wieder zur Messe auftaucht, wird keine Menge Häresie zusammen mit der standhaften Weigerung, den wahren Glauben zu bestätigen, dazu dienen, diesen Mann automatisch zu durchtrennen aus dem Körper der Kirche.

Die Irrationalität des Satzes von Johannes ist klar: Es kann nicht gesagt werden, dass die hartnäckige Leugnung des wahren Glaubens für den Beruf des wahren Glaubens ausreicht.

Wo Johannes verwirrt zu sein scheint, bedeutet er das Bekennen zum Katholischen mit dem Bekenntnis zum katholischen Glauben. An anderer Stelle in diesem Artikel bietet John einen weiteren Auszug aus Mystici Corporis , der Klarheit in die Sache bringt, obwohl er den Punkt verfehlt. Pius XII schreibt:

Eigentlich sind nur diejenigen zu den Mitgliedern der Kirche zu zählen, die den Nährboden der Erneuerung erhalten haben und sich zum wahren Glauben bekennen und sich nicht von der Einheit des Körpers getrennt haben oder durch legitime Autorität ausgeschlossen wurden. ( Mystici Corporis 22)

Hast du das? Einfach zu behaupten, katholisch zu sein, reicht nicht aus, um die Bindung aufrechtzuerhalten; vielmehr wird die Mitgliedschaft in der Kirche durch das Bekenntnis des wahren Glaubens äußerlich manifestiert . Genau das lehnt Bergoglio ab; auch nach so vielen Bitten und Korrekturen! Und es sind "nur die", die den wahren Glauben bekennen, die Mitglieder der Kirche sind.

Und dennoch fährt John fort zu sagen:

Wir können diesen Punkt weiter verdeutlichen, indem wir zwischen den formalen und den materiellen Aspekten der Anleihe unterscheiden. Der formale und wesentliche Aspekt des "Glaubensberufs" ist die Unterwerfung unter die Lehrbefugnisse der Kirche ...

Es ist eine unbestreitbare Tatsache, dass Bergoglio wiederholt - von zahlreichen Kirchenmännern und sogar von Kardinälen, nicht weniger - aufgefordert wurde, sich der Lehrbefugnis der Kirche über und gegen seine Häresien zu unterwerfen, und er hat darauf geantwortet, dass er keine hat Absicht, dies zu tun.

Wir befinden uns an einem Punkt, an dem es nicht mehr umstritten ist: Bergoglio sieht sich selbst als die unfehlbare Glaubensregel; über und gegen die Kirche.

John zitiert jedoch ein Zitat von De Romano Pontefice von St. Robert Bellarmine, in dem er auf das Beispiel der Novation - eines Ketzers und eines Antipapstes des dritten Jahrhunderts - hinweist, um "was zu erklären" ist für die rechtliche Trennung von der Kirche erforderlich. "Bellarmine stellt fest:

... hätte Novatian sogar der wahre und legitime Papst gewesen, wäre er automatisch vom Pontifikat gefallen, wenn er sich von der Kirche getrennt hätte.

Johannes schreibt:

Bellarmine bezieht sich auf den Extremfall von Novatian, und es ist wichtig zu verstehen, warum der Heilige und Doktor dieses Beispiel benutzt haben ... Novatian hat nicht nur Häresie gelehrt. Vielmehr verließ er offen die Kirche, indem er sich weigerte, Papst Cornelius anzuerkennen, der der wahre Papst war (genau wie die Sedevacantists mit den konziliaren Päpsten) und sich selbst zum Papst erklärte (wie es auch einige Sedevacantists getan haben). Das heißt, Novatian verzichtete auf den Papst und die Kirche als die unfehlbare Glaubensregel und wählte eine andere Regel (sich selbst als Gegenpapst).

John möchte, dass seine Leser sich ihm anschließen und annehmen, dass Bellarmine das Verhalten von Novation als die einzige Möglichkeit identifiziert hat , mit der ein Papst automatisch seine Zuständigkeit verlieren kann. Ein kleines Problem; Bellarmin sagt nichts dergleichen! Er gibt nur ein Beispiel dafür, wie es möglich sein kann, dass ein Papst automatisch vom Pontifikat fällt.

Außerdem erinnere ich mich an die Position, die John zuvor eingenommen hatte. Er schrieb:

Was notwendig ist, damit dieses Band [mit der Kirche] erhalten bleibt, ist der äußere Beruf, dass man katholisch ist.

Mit diesem Standard hätte Novation die automatische legale Trennung vermieden, indem er sich einfach katholisch ausgedrückt hätte , was er vermutlich getan hat!

John belügt den Punkt; zitierend P. E. Sylvester Berry, der schrieb:

Eine Person, die sich der Autorität der Kirche unterwirft und alle ihre Lehren annehmen will, ist kein Ketzer, auch wenn er häretische Lehren befolgt, indem er nicht weiß, was die Kirche wirklich lehrt ...

Ich meine nicht respektlos dies zu sagen, aber es ist schwer vorstellbar, warum irgendjemand, nach mehr als fünf Jahren Häresie und Chaos, sogar andeuten würde, dass dies in irgendeiner Weise Bergoglio beschreibt!

Trotzdem sagt John dann, als ob er einen Punkt bewiesen hätte:

Selbst die Sedevacantistinnen und Kongregation der Sedevakantistinnen hätten aufgeben müssen, haben sich alle konziliaren Päpste, darunter auch Papst Franziskus, als katholisch erwiesen und blieben mit der sichtbaren Gesellschaft der Kirche verbunden.

Ja, und da selbst Herr Salza gezwungen wäre, zuzugeben, behauptete Novation auch, katholisch zu sein, was angesichts der Tatsache, dass er nicht den wahren Glauben bekennt, in Bezug auf seine tatsächliche (dh objektive) Mitgliedschaft nichts beweist im Leib der Kirche. (Siehe Zitat von Mystici Corporis oben.)

Schließlich schließt Herr Salza mit einem Zitat von Johannes von St. Thomas, der [mit meiner Hervorhebung hinzugefügt] schrieb:

... denn, obwohl die Häresie einen von der Kirche durch seine Natur trennt, wird diese Trennung, so weit es uns betrifft (quoad nos), ohne diese Erklärung nicht gedacht . Auf diese Weise antworten wir auch auf diese Weise auf den Gedanken Bellarmins: Wer nicht Christ ist, sowohl in sich selbst (quoad se) als auch in Bezug auf uns (quoad nos), kann nicht Papst sein; wenn er aber in sich selbst kein Christ ist (quoad se), weil er den Glauben verloren hat, aber in Bezug auf uns (quoad nos) rechtlich noch nicht als Ungläubiger oder Ketzer deklariert ist (egal wie offensichtlich er solcher ist) nach eigenem Ermessen) ist er für uns immer noch Mitglied der Kirche (quoad nos); und folglich ist er sein Kopf. Es ist daher notwendig, zu habendas Urteil der Kirche , mit dem er uns als jemand vorgeschlagen wird, der kein Christ ist, und der vermieden werden soll; und an diesem Punkt hört er auf, Papst in Bezug auf uns zu sein (quoad nos); und wir schließen weiter, dass er nicht aufgehört hat, Papst vor der Deklaration zu sein, sogar in sich selbst (quoad se), da alle seine Handlungen in sich selbst gültig blieben. [13]

Beachten Sie den hervorgehobenen Text sehr gut, da er eine Anzahl fragwürdiger Aussagen impliziert; zum einen die Vorstellung, dass der Papst in gewissem Sinne unter der Gerichtsbarkeit der Kirche steht und von der Kirche als Ketzer beurteilt werden kann; zum anderen, dass er sein Amt durch eine Aktion der "Kirche", über die er herrscht, ablegen kann.

Tatsächlich ist die Kirche kann „erklären“ , dass der Mann, der war Papst hat den Körper verlassen und hat somit die Zuständigkeit von selbst ergab ( NB: nach der Tat ), aber es kann ihn nicht in der Art und Weise beurteilen , Johannes von St. Thomas schlägt.

Selbst der Sinn, in dem Johannes von St. Thomas das Wort "erklären" benutzt, ist insofern problematisch, als es impliziert, dass es die Erklärung selbst ist , die den Verlust des Amtes verursacht. Das ist gleichbedeutend damit, dass der Papst von der Kirche abgesetzt wird; Die Erklärung ist die Handlung, die ihn effektiv seiner Zuständigkeit entzieht. Dies ist absolut unhaltbar, da die Kirche nicht die Autorität hat, so gegen einen Papst zu herrschen.

Herr Salza sagt uns jedoch, dass John von St. Thomas Theorie:

… Harmoniert perfekt mit der in diesem Artikel besprochenen spirituellen / rechtlichen Bindung (sowie der von Bellarmine und anderen hier nicht angesprochenen Unterscheidung zwischen Körper und Seele).

Die von Johannes von St. Thomas vertretene Position passt nicht zu Bellarmines Denken im geringsten. In De Romano Pontefice lehnt er dies gründlich ab und macht deutlich, dass der Amtsverlust automatisch durch die Tatsache der offensichtlichen Ketzerei ( ipso facto ) erfolgt und nicht durch ein Handeln der Kirche verloren geht. Bellarmine schreibt:

Die vierte Meinung ist von Cajetan. Dort lehrt er, dass ein offensichtlich häretischer Papst nicht ipso facto abgesetzt wird; aber kann und sollte von der Kirche abgesetzt werden. Eine solche Meinung kann meines Erachtens nicht verteidigt werden. Denn erstens, dass ein manifester Ketzer ipso facto abgesetzt würde, wird von Autorität und Vernunft bewiesen. Die Autorität des heiligen Paulus ist, der Titus befiehlt, nach zwei Zensuren, das heißt, nachdem er offenbar hartnäckig erscheint, einen Ketzer zu meiden, und er versteht dies vor der Exkommunikation und Urteil eines Richters.

Herr Salza fasst die Verwirrung seiner Leser zusammen:

Nachdem Johannes von St. Thomas bestätigt hat, dass die Häresie seiner Natur nach von der Kirche trennt, erklärt er, dass jemand, der den Glauben selbst innerlich leugnet, aufhört, sich an die Kirche zu binden (quoad se), aber mit der Kirche verbunden bleibt Church quoad nos (nach uns), bis er von den zuständigen Behörden zum Ketzer erklärt wird oder offen die Kirche seines eigenen Willens verlässt (bekräftigt Driedo und Bellarmine).

Beachten Sie, dass wir im Wesentlichen genau dort sind, wo er begonnen hat, wobei John ein Entweder-Oder-Szenario vorgeschlagen hat:

Entweder man wird von den zuständigen Autoritäten "verkündet" (an anderen Stellen benutzt er das Wort "gerichtet"), ist also vom Körper der Kirche getrennt (der "erste Weg"), oder er verlässt sich von selbst (der "zweite Weg", bei dem die rechtliche Trennung vom Körper automatisch erfolgt).

Dennoch versucht John in seinem ganzen Artikel, den Leser zu überzeugen, dass es für einen Papst nicht wirklich möglich ist , sein Amt zu verlieren, abgesehen von dem "ersten Weg". Zusammenfassend möchte er, dass es in beide Richtungen geht; sofort darauf hindeutet, dass eine automatische Trennung stattfinden kann, während auch darauf besteht, dass es nicht wirklich automatisch ist!

Wie dem auch sei, Herr Salza versucht, den offensichtlichen Widerspruch zu versöhnen, indem er sagt:

Die rechtliche Trennung von der Kirche wird verwirklicht, wenn die kirchlichen Behörden die Trennung äußerlich anerkennen ...

Hier, am Ende seines Artikels, führt Herr Salza ein völlig neues Konzept, die Aktualisierung, ein.

Ohne im Interesse des Weltraums ins Detail gehen zu wollen, sei jedoch darauf hingewiesen, dass zwischen dem tatsächlich erfolgten automatischen Amtsverlust und der "Durchsetzung" des Verlustes unterschieden werden muss.

Canon 194 des Codex des kanonischen Rechtes spricht von jenen Klerikern, die "durch das Gesetz selbst aus einem kirchlichen Amt entfernt werden". Er verweist dann auf die "Erklärung einer zuständigen Autorität" als Mittel, durch die der Verlust "erzwungen" wird. Mit anderen Worten, wir müssen uns klar machen: Der Amtsverlust wird vor und neben der Erlassung eines Dekrets aktualisiert (um Johns Wort zu gebrauchen).

Das heißt, Herr Salza bestätigt (wenn auch nur unbemerkt), dass die chronologische Reihenfolge der Ereignisse tatsächlich wie folgt ist: Erstens findet die rechtliche Trennung statt, zweitens wird sie formell von den kirchlichen Behörden anerkannt (dh es wird erklärt). .

Das bedeutet, dass im Falle eines Papstes, der sein Amt aufgrund von Häresie von selbst verloren hat, das meiste, was von "den Behörden der Kirche" getan werden kann (tatsächlich ist es ihre Pflicht, aber mehr dazu in einem Moment), ist um zu erklären, was bereits stattgefunden hat.

Betrachten Sie eine Analogie, die in der gegenwärtigen Situation nützlich sein könnte:

Stellen Sie sich vor, ein Tornado landet in Ihrer Nachbarschaft und wird von Dutzenden Menschen beobachtet; Einige von ihnen sind Meteorologen, die sehr genau wissen, was ein Tornado ist und was nicht. Nach einer gewissen Zeit kann der Nationale Wetterdienst das Ereignis offiziell als Tornado klassifizieren und es der ganzen Welt melden.

Könnte es nun in der Zeit zwischen dem Ereignis und der offiziellen Erklärung (sollte jemals jemand kommen) sinnvoll sein, darauf zu bestehen, dass diejenigen, die den Tornado beobachtet haben, sich so verhalten müssen, als wäre es nie passiert? Natürlich nicht. Und wenn die "offizielle Erklärung" niemals kommt (und seien wir ehrlich, was den Ketzer Bergoglio betrifft, ist es nicht sehr wahrscheinlich), macht das den Tornado irgendwie zu einem Nicht-Ereignis? Natürlich nicht.

John und andere, die seine Position einnehmen, bestehen letztendlich darauf, dass Privatpersonen (dh gewöhnliche, wohlgeformte Katholiken, die selbst keine kirchliche Autorität innehaben), offensichtliche Ketzerei nicht erkennen können, wenn sie sie sehen. Dies ist höchstwahrscheinlich unwahr.

Fr. In einem Zitat, das Herr Salza an anderer Stelle zitiert hat, hat Pietro Ballerini Folgendes [mit meiner Hervorhebung] angegeben:

Ist es nicht wahr, dass angesichts einer solchen Gefahr für den Glauben [ein Papst, der Häresie lehrt], jedes Subjekt durch brüderliche Berichtigung seinen Vorgesetzten warnen, ihm widerstehen, ihn widersetzen und ihn nötigenfalls auffordern und drängen kann ihn zu bereuen? Die Kardinäle, die seine Ratgeber sind, können dies tun; oder der römische Klerus oder die römische Synode, wenn sie getroffen werden, beurteilen sie diese Gelegenheit. Für eine Person, sogar eine Privatperson, lauten die Worte des heiligen Paulus an Titus: "Vermeide den Ketzer nach einer ersten und zweiten Korrektur, wissend, dass ein solcher Mensch pervers ist und sündigt, da er durch sein eigenes Urteil verurteilt wird" ( Tit. 3, 10-11).

Für die Person, die ein- oder zweimal ermahnt hat, nicht bereut, sondern in einer gegen ein offenkundiges oder definiertes Dogma widersprüchlichen Meinung bleibt - die aufgrund ihrer öffentlichen Eigenständigkeit nicht in irgendeiner Weise der Häresie angemessen entschuldigt werden kann so genannt, was Beharrlichkeit erfordert - diese Person erklärt sich offen zum Ketzer. Er offenbart, dass er sich aus eigenem Willen vom katholischen Glauben und von der Kirche abgewandt hat, und zwar so, dass nun keine Erklärung oder Verurteilung von irgendjemand mehr notwendig ist, um ihn vom Körper der Kirche zu trennen.Daher müsste der Papst, der nach einer solchen feierlichen und öffentlichen Warnung durch die Kardinäle, durch den römischen Klerus oder sogar durch die Synode in der Häresie verhärtet bleiben und sich offen von der Kirche abwenden würde, nach dem Gebot der Kirche von Saint Paul.

Bedeutet das, dass die Deklaration der Kirche in Bezug auf einen Papst, der sich selbst vom Körper abgeschnitten hat, überflüssig ist? In der Tat nicht! Als Fr. Ballerini fährt fort:

Damit er dem Rest keinen Schaden zufüge, müsse er seine Ketzerei und Umarmung öffentlich verkünden lassen, damit alle in gleicher Weise auf ihn aufpassen könnten. So wurde das Urteil, das er gegen sich selbst ausgesprochen hatte, der ganzen Kirche bekanntgegeben, indem er klarstellte, dass er sich von seinem eigenen Willen abgewendet und vom Körper der Kirche getrennt hatte, und dass er in gewissem Sinne auf die Kirche verzichtet hatte Pontifikat…

Hast du das? Die Erklärung ist notwendig - nicht um den Ketzer vom Leib zu trennen - sondern zum Wohle der ganzen Kirche; insbesondere für "den Rest", dh diejenigen, die entweder zu schwach sind, um es anzuerkennen, oder zu ignorant, um zu erkennen, dass der Mann, der behauptet, Papst zu sein, bereits in gewisser Weise das Pontifikat abgedankt hat.

Was Fr. Ballerinis Zitat bestätigt, ist nur allzu offensichtlich; im Fall eines Papstes, der in manifeste Häresie fällt und sich so vom Körper der Kirche abspaltet und sein Amt verliert, können wir gut erwarten, dass es bestimmte Privatpersonen geben wird , die vollkommen in der Lage sind, diese objektive Tatsache anzuerkennen; auch abgesehen von einer formellen Erklärung zu diesem Zweck.

Ich zähle mich zu solchen Personen. Ob eine formelle Erklärung jemals kommt oder nicht, möge es dem Herrn bitte gefallen, "den Rest" zu erleuchten.

aka IMPACT


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von esther10 27.10.2018 00:55

China: Junge Christen werden gezwungen, Meinungsumfragen über Religion zu fälschen



China: Junge Christen werden gezwungen, Meinungsumfragen über Religion zu fälschen
Quelle: pixabay.com

In den Schulen der chinesischen Provinz Zhejiang zwangen die Lehrer etwa 300 christliche Studenten, in der "Glaubens" -Inschrift "Ungläubige" zu schreiben. Wer sich nicht einreichte, musste den ganzen Fragebogen einige hundert Mal umschreiben! Dies ist seit vielen Jahren der Fall, aber in letzter Zeit nehmen die Zahl der Fälle und die Art der Sanktionen zu.

https://www.pch24.pl/chiny--mlodzi-chrze...ia,63734,i.html

Viele Studenten wurden in tief religiösen Familien erzogen; daher kann die Schulverwaltung oft ihre Bindung an den Glauben nicht brechen. Diejenigen Studenten, die sich beharrlich nicht an die Empfehlungen der Schulbehörden anpassen, werden auf die sogenannte „Beratung“. Sie bestehen unter anderem aus Familien mit erschreckenden Folgen zu erschrecken, wenn die Schüler nicht endlich bezeugen, dass ihr Glaube ... Atheismus ist!

Derzeit werden alle chinesischen Schulen aus dem Staatshaushalt finanziert. Daher streben die Behörden die totale Kontrolle über sie an. Die Direktionen dieser Institutionen benutzen Schulprogramme, um aufdringliche kommunistische Propaganda einzuführen, die Studenten vom Glauben und Gott wegdrängt. Nach westlichen Medien ist einer der Gründe für das Verbot, das Wort "Gläubiger" einzugeben, die Zurückhaltung der Behörden, Gleichaltrige wissen zu lassen, dass ein Kollege oder ein Schulkamerad ein Christ ist. Schüler, von denen bekannt ist, dass sie Christen sind, sehen sich auch anderen Schikanen gegenüber. Zum Beispiel sind sie verboten, Mitglied von Schulsportvereinen und später auch von Sportvereinen oder Erwachsenenverbänden zu werden.

Die chinesischen Behörden kämpfen seit langem gegen die Religion und besonders gegen Christen. Kürzlich wurden Kreuze von vielen christlichen Tempeln genommen. An ihrer Stelle erschienen chinesische Staatsflaggen, Porträts des derzeitigen Führers der Volksrepublik China Xi Jinping oder sogar ewig lebend, Mao Tse-Tung.

Quelle "Weltuhr Monitor"

Um zu bestellen, klicken Sie HIER.

DATUM: 2018-10-27 09:36
Read more: http://www.pch24.pl/chiny--mlodzi-chrzes...l#ixzz5V8Do5PXU


von esther10 27.10.2018 00:54




Erzbischof Chaput: Die Synode war eine verpasste Gelegenheit, sich für sexuellen Missbrauch zu entschuldigen
von Robert Duncan und Anne Condodina
Gesendet Freitag, 26. Oktober 2018

Papst Franziskus grüßt Erzbischof Charles J. Chaput von Philadelphia (CNS Foto / Vatikan Media)
Die Synode habe auch nicht genug über die Vorbereitung der Ehe gesprochen, sagte Chaput

Die mehr als 250 katholischen Bischöfe aus der ganzen Welt, die im Oktober im Vatikan zusammenkamen, verpassten die Gelegenheit, sich der globalen Sexmissbrauchskrise zu stellen, sagte Erzbischof Charles Chaput aus Philadelphia.

"Ich wünschte, wir hätten mehr Zeit damit verbracht, nicht nur über die Krise zu sprechen, sondern uns auch bei den Menschen zu entschuldigen", sagte Erzbischof Chaput, einer der Delegierten, die von den amerikanischen Bischöfen für die Teilnahme an der Bischofssynode für junge Menschen gewählt wurden Glaube und berufliches Urteilsvermögen.

Der "Widerstand einiger Bischöfe" bedeute, dass die Missbrauchskrise in den Diskussionen weitgehend fehlte, sagte er gegenüber dem Catholic News Service. "Manche sagen, dass (Sexmissbrauch) wirklich eine Frage der westlichen Welt ist."

Aber "es scheint mir, dass es eine Frage der menschlichen Natur ist, und es ist sehr wichtig für die Kirche, darüber zu sprechen", sagte der Erzbischof, der im August an Papst Franziskus geschrieben hatte und ihn aufforderte, die Synode im Gefolge der Skandal. Erzbischof Chaput war Mitglied des ordentlichen Rates der Synode, der die Oktober-Versammlung vorbereitete.

Ausgehend von der Diskussion und dem ersten Entwurf des Abschlussdokuments der Tagung - ein Entwurf, den er sagte, könnte erheblich geändert werden - sagte Erzbischof Chaput, dass es auch andere Themen gab, auf denen die Synode hätte stärker sein können.

"Es gab sehr wenig Diskussionen über menschliche Sexualität. Aber jeder, der im Beichtstuhl sitzt, weiß, dass das ein Problem ist ", sagte er," besonders für junge Menschen, die lernen, wie man ein Mensch ist und wie man Christ sein kann in einer Welt, die ein falsches Verständnis der menschlichen Sexualität fördert. "

"Es ist ein natürliches Verlangen für Männer und Frauen, verheiratet zu sein - es ist nicht gut für den Menschen, allein zu sein, wir haben das Wort des Herrn Gottes - das ist ein häufiges Problem für junge Erwachsene überall", aber die Frage der Ehevorbereitung wurde gering Aufmerksamkeit auf der Synode, sagte er.

"Das hätte wahrscheinlich 98 Prozent von dem sein sollen, was wir getan haben, denn das sind 98 Prozent dessen, was die Probleme für junge Leute sind, aber wir haben nicht viel Zeit darauf verwendet."

In seiner eigenen Ansprache an die Synode hat Erzbischof Chaput darum gebeten, dass die Menschen im Synodendokument nicht durch sexuelle Orientierung identifiziert werden, zum Beispiel durch Bezugnahme auf "LGBTQ-Katholiken", weil die Kirche solche Menschen nicht in Kategorien einreiht.

Der Erzbischof sagte, es sei eine "Traurigkeit" für ihn, wenn "Menschen, die gleichgeschlechtliche Anziehungskraft haben, über sich selbst sprechen", nur oder primär durch Bezugnahme auf ihre sexuelle Orientierung.

"Ich denke, du bist Gottes Geliebte mehr als du. Also werde ich dich nicht so nennen. Ich glaube nicht, dass Gott dich so genannt hat ", sagte er.

Erzbischof Chaput sagte, er sei von der Anzahl der Teilnehmer der Synode beeindruckt, die ihre persönlichen Erfahrungen und die Erfahrungen ihrer Menschen in Afrika und im Nahen Osten teilen, wo Krieg und Armut die Zukunft der Jugend untergraben.

"In Gebieten, in denen es Gewalt und Krieg gibt", sagte er, "haben junge Menschen nicht einmal eine Zukunft. Die Frage nach dem "Wer heirate ich?" ist zu dieser Zeit nicht einmal in ihrem Wortschatz, weil sie sich Sorgen machen, am Leben zu sein oder einen Job zu haben. "

"Es hat mir gezeigt, wie gesegnet wir in den Vereinigten Staaten sind", sagte er
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-for-sex-abuse/

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