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von esther10 02.12.2019 00:15

Pater Martin greift den Priester an, der einem "verheirateten" lesbischen Richter die Kommunion verweigert hat



Von Carlos Esteban | 02. Dezember 2019
James Martin hat es wieder getan. Die amerikanischen Jesuitenmedien haben sich für den lesbischen Richter ausgesprochen, der mit einer anderen Frau ‚verheiratet 'ist, der ein Priester aus Michigan die Kommunion verweigert hat.
"Plausible Deniability" (plausible Deniability) ist der sogenannte "Trick" - es gibt keine andere Möglichkeit, ihn zu qualifizieren - der Favorit vieler Dissidenten auf dem Grat, die zu Standartenträgern der "kirchlichen Erneuerung" geworden sind. Es besteht darin, eine heterodoxe Botschaft so zu übermitteln, dass jeder verstehen kann, was Sie sagen wollen, aber ohne es zu sagen, ohne die Position, die man implizieren möchte, klar auszudrücken, damit Sie immer bestreiten können, dass Sie eine gegenteilige Aussage getroffen haben. zur Lehre.

Ein Lehrer für diese Kunst ist der Jesuitenpater James Martin, Kommunikationsberater des Vatikans, Chefredakteur der amerikanischen Jesuiten und selbsternannter Apostel der LGBTIs. Es geht nicht wirklich um irgendetwas anderes, außer um einen Pinselstrich, der den neuesten ideologischen Moden, die aus Rom gekommen sind, entspricht, und um das „Willkommen“, das die Katholiken unseren Brüdern mit statistisch anomalen sexuellen Orientierungen entgegenbringen sollten. Von Zeit zu Zeit erinnert er seine Widersprechenden daran, dass er niemals öffentlich eine der Doktrin zuwiderlaufende Meinung in Bezug auf Homosexualität geäußert hat, obwohl er gefordert hat, dass das "objektiv Ungeordnete" im Katechismus geändert wird, um das mildere und politisch korrekte "Andersgeordnete" zu erreichen "

Das Letzte war, in die Kontroverse um Pater Scott Nolan von der St. Stephen-Kirche in der Diözese Grand Rapids in Michigan einzutreten und sich zu weigern, einem lesbischen Richter die Kommunion zu gewähren und mit seinem Partner zu „heiraten“ Sara Smolenski Die Richterin, die sagt, sie sei eine gläubige Katholikin, war empört über Nolans Weigerung und trat aus Rache vor die Kameras der örtlichen Zweigstelle des CNN, um den Fall zu melden. Smolenski erklärte, Pater Nolans Entscheidung sei "beleidigend" und sein Glaube sei "ein großer Teil dessen, wer ich bin". Smolenski, der sich nicht nur für "verheiratet" mit einer anderen Frau erklärt, sondern auch zahlreiche gleichgeschlechtliche Paare "geheiratet" hat, warf Nolan der Justiz in West Michigan vor, "Diskriminierung aufgrund der sexuellen Ausrichtung" sei derzeit mit einer anderen "verheiratet" Frau und in der Vergangenheit "verheiratet" Hunderte von homosexuellen Paaren. Sie sagte, Nolan habe sich geweigert, ihr das Abendmahl zu geben, weil sie die Lehren der Kirche verletzt habe. Der Bischof von Grand Rapids, David Walkowiak, hat seine Unterstützung für Nolans Entscheidung zum Ausdruck gebracht.


Und hier kommt Martin ins Spiel und widmet dem Fall einen Faden von elf Tweets, als wäre es das Wichtigste, was jetzt in der Kirche geschieht. Er fängt damit an, dass er seit 62 Jahren Gemeindemitglied von San Esteban ist und dass er acht Brüder hat, um im zweiten Tweet "in Mehl" einzutreten: „Wie in all diesen traurigen Fällen lautet die Frage: Warum ist LGBT immer nur individualisiert? verheiratet? Wird allen Gemeindemitgliedern, die sich nicht an die Lehre der Kirche halten, die Gemeinschaft verweigert? Das heißt, verheiratete Paare, die künstliche Verhütungsmethoden anwenden oder FÜNF? Oder junge Menschen, die vorehelichem Sex ausgeliefert sind?

Es ist offensichtlich, dass Martin weiß, dass er schummelt. Er weiß, er muss wissen, dass sein sterblicher Sündenstatus öffentlich und beständig sein muss, damit ein Priester verpflichtet ist, die Gemeinschaft mit einem Gemeindemitglied zu leugnen. Es ist schwierig, sich etwas Öffentlicheres als eine homosexuelle "Ehe" vorzustellen.

Verhütungsmethoden anzuwenden oder Sex zu haben, ohne verheiratet zu sein, sind Handlungen, die sich nicht nur perfekt umkehren und bekennen lassen, ohne es jemandem mitzuteilen, sondern dies ist ein häufiger Fall. Ansonsten sind sie normalerweise nicht öffentlich.

Aber dies ist in diesem Fall zumindest deshalb so, weil es, wie wir gesagt haben, ziemlich unwahrscheinlich ist, dass Martin es ignoriert. Er verteidigt einen unhaltbaren Fall, den vollkommenen Fall der Pflicht, die Gemeinschaft zu leugnen, aus dem einfachen Grund, dass es „sein Thema“ ist, und die ausgewählten Fälle von Todsünden, die nicht in diese Kategorie fallen, werden ebenfalls nicht zum Rauchen ausgewählt von Strohhalmen, aber er weiß - er muss wissen -, dass sie zu den Fehlern gehören, die eine Mehrheit der Katholiken in Nordamerika und im gesamten Westen aufgehört hat, über Sünden nachzudenken Sie sprechen seit Jahrzehnten über sie.
https://infovaticana.com/2019/12/02/el-p...esbiana-casada/

von esther10 02.12.2019 00:12

JONATHON VAN MAREN
Von den Fronten der Kulturkriege

Dember 2019 - 11:25 EST



Mehr Beweise dafür, dass Pornos dazu führen, dass Männer Frauen missbrauchen - und sie manchmal töten
Pornografie , Sexueller Missbrauch

2. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Letzte Woche bemerkte ich , dass eine Pornodirektorin herausgekommen war, um zu warnen, dass Pornografie sexuelle Gewalt im romantischen Kontext verbreitet und dass der starke Anstieg des Erstickens bei sexuellen Begegnungen ein Beweis dafür ist. "Ohrfeigen, Würgen, Würgen und Spucken sind zum A und O jeder Pornoszene geworden", stellte der Regisseur fest, "und nicht in einem BDSM-Kontext."

Tatsächlich haben amerikanische Statistiken, die von The Atlantic abgedeckt werden, kürzlich ergeben, dass fast ein Viertel der amerikanischen Frauen Angst während der Intimität aufgrund scheinbar spontaner, von Pornos inspirierter Gewalt verspürt, ein Trend, der in den letzten Jahren zunehmend Aufmerksamkeit auf sich gezogen hat. Als Antwort auf meine Kolumne hat mir der mutmaßliche Komiker Billy Procida (der auch den „Manwhore-Podcast“ moderiert) verärgert getwittert, dass Frauen „BITTE, erstickt zu werden“, dass „Ersticken nicht ungesund ist“ und dass „Sie nicht sollten“ Würgen Sie jemanden, ohne zu lernen, wie man es richtig macht. “Ein Satz, der sechs Wörter zu lang ist. Er kümmerte sich nicht um meine Antwort, dass dies die Art von Dingen war, die sich zu viele Pornos sagten.


Trotz abstoßender Abwehrmaßnahmen gegen sexuelle Gewalt, die von den Marlboro-Männern der Pornoindustrie als "Zustimmung" getarnt wurden, häufen sich die Beweise weiter. Zusätzlich zu den erschreckenden amerikanischen Statistiken berichtet die BBC nun, dass ihre eigenen Untersuchungen , die von BBC Radio 5 Live und ComRes durchgeführt wurden, ergeben haben, dass 38% der britischen Frauen unter 40 Jahren unerwünschtem Würgen und Ohrfeigen ausgesetzt waren. beim einvernehmlichen Sex spucken oder würgen. “

Die Umfrage, bei der 2.002 Frauen im Alter von 18 bis 39 Jahren um Antworten gebeten wurden, ergab, dass „knapp zwei Drittel der Frauen diese Erfahrung hatten und dass sie niemals unerwünscht waren (31 Prozent) oder keine Erfahrung hatten [ d it], wusste es nicht oder wollte es nicht sagen (31 Prozent). “

Volle 20% "gaben an, durch die Interaktion verärgert oder verängstigt worden zu sein". Außerdem geben Aktivisten genau an, was ich seit mehreren Jahren notiere: die Untersuchung ", die im Anschluss an den Grace Millane- Prozess in Auftrag gegeben wurde wo der Angeklagte eine Verteidigung des „rauen Geschlechts“ benutzte, aber des Mordes am Rucksacktouristen für schuldig befunden wurde - zeigt, wie sich die Gewalt beim einvernehmlichen Geschlechtsverkehr zunehmend normalisiert. “

Das wird anscheinend beunruhigend häufig. Fiona McKenzie, die Fälle von Frauen aufzeichnete, die von Männern ermordet oder verletzt wurden, die sich später verteidigten, indem sie behaupteten, dass ihre Handlungen einvernehmlichen „rauen Sex“ darstellten, sagte, dass es in diesen Fällen einen Anstieg gegeben habe, weil sexuelle Gewalt in den USA „normalisiert“ sei Medien “sowie Pornografie. Aktivitäten wie Würgen und Ohrfeigen, die durch Pornos verbreitet wurden, tauchen immer wieder in den traumatischen Geschichten über Misshandlungen auf, die Frauen erzählen.

Tatsächlich, sagt McKenzie, werden Frauen, die nicht wollen, dass sexuelle Gewalt Teil ihrer Beziehung ist, oft von denen verspottet, die jetzt sagen, dass dieses Verhalten sozial normal ist. "Frauen sagen uns, dass sie beschämt wurden, weil sie 'Vanille' waren oder diese Gewalt nicht wollten", bemerkte sie, "und dagegen zu sprechen ist eine Schande." In der heutigen Kultur der totalen sexuellen Befreiung werden Frauen und Mädchen dazu gebracht, sich zu fühlen beschämt und prüde, wenn sie nicht von ihren männlichen Partnern missbraucht werden wollen. Dies ist, was die sexuelle Revolution und die virale Pornopest unserer Kultur angetan haben.

Als Reaktion auf diese beunruhigende Forschung werden Leute wie Billy Procida, die glauben, dass die Reaktion auf all das darin besteht, den Menschen beizubringen, wie man Mädchen richtig würgt, sicher mehr Bedenken aufkommen lassen . Ich denke, diese neuen Informationen sollten uns wie ein Schlag ins Gesicht zurückwerfen: Frauen werden beschämt, weil sie während der Intimität nicht körperlich missbraucht werden wollen (was dazu führt, dass einige von ihnen „danach fragen“). Frauen berichten, dass sie regelmäßig sexueller Gewalt ausgesetzt sind . Und die kommenden Generationen werden von dem Gift entwöhnt, das dieses Verhalten in den Vordergrund gestellt hat.

Dies ist eine kulturelle Krise. Wir haben den Wind gesät. Wir ernten den Wirbelwind. Stillzustehen bedeutet auch, unsere eigenen Kinder der sexuellen Revolution zu opfern.

Jonathons neuer Podcast, The Van Maren Show , erzählt die Geschichten der Pro-Life- und Pro-Family-Bewegung. In seiner letzten Folge interviewt er David Bereit, den Mitbegründer von 40 Days for Life. 40 Days for Life ist eine internationale Kampagne, die darauf abzielt, die Abtreibung durch lokales Gebet und Fasten, Öffentlichkeitsarbeit und eine friedliche, ganztägige Mahnwache vor Abtreibungsunternehmen zu beenden. Van Maren spricht mit Bereit darüber, wie er einen Protest außerhalb einer einzelnen Klinik in eine weltweite Bewegung verwandelt hat und welche Rolle das Gebet in der Bewegung gespielt hat und spielt.

https://www.lifesitenews.com/blogs/more-...-to-abuse-women

Sie können hier abonnieren und die folgende Episode anhören:

von esther10 02.12.2019 00:09

Montag, 18. November 2019
Stille gibt Einverständnis: Papst muss Anklage wegen Häresie beantworten!



Geschrieben von RTV
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Stille gibt Einverständnis: Papst muss Anklage wegen Häresie beantworten!
Neu von Remnant TV ...

[img][https://remnantnewspaper.com/web/media/k...3ab5a_L.jpg/img]

In der Sonntagspredigt dieser Woche aus dem Süden des heiligen Paulus erörtert Vater die Auswirkungen eines Katholiken, der entweder die Göttlichkeit Christi oder seine Auferstehung leugnet. In Anlehnung an die Heilige Schrift weist der Vater darauf hin, dass diejenigen, die nach Aussage des hl. Paulus beides leugnen, zu Recht als Antichrist verurteilt werden können.

Eine der vielen Nebenhandlungen der jüngsten Synode in Rom bezog sich auf eine bizarre Anschuldigung eines Freundes des Journalisten Franziskus, der behauptete, Franziskus habe ihm gesagt, er glaube nicht, dass Jesus Christus göttlich sei, während er auf der Erde wandelte.

Was auch immer Sie von der Glaubwürdigkeit von Eugenio Scalfari halten, die Fakten sind folgende: Scalfari ist ein Atheist, Scalfari ist ein Freund von Papst Franziskus, und Papst Franziskus hat Scalfari mehrere Interviews gewährt; Bis heute hat Papst Franziskus nie geleugnet, dass er Scalfari die Interviews gewährt hat, und er hat nie behauptet, dass das, was Scalfari über seinen Glauben an die Göttlichkeit Christi oder seine Auferstehung sagt, in der Tat nicht wahr ist oder in irgendeiner Weise eine Fälschung darstellt.



Warum sollte Franziskus angesichts der Schwere des Skandals NICHT klarstellen, was er glaubt?

Der Skandal liegt also bei Franziskus, weshalb Vater die Frage des Papstes stellt: Bedeutet Ihr Schweigen Zustimmung?


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Erschienen in Fetzen Fliegen

von esther10 02.12.2019 00:09





"Synodaler Weg muss gemeinsames Hören auf das Evangelium sein" – Bischof Voderholzer
Auch Papst Franziskus habe betont: Der Synodale Weg müsse ein geistlicher Prozess sein, ein gemeinsames Hören auf das Evangelium
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Erster Advent im Dom zu Regensburg: Bischof Rudolf Voderholzer entzündet die erste Kerze am Adventskranz.
Foto: Jakob Schötz / Bistum Regensburg

Von Jakob Schötz / Bistum Regensburg

REGENSBURG , 02 December, 2019 / 12:42 AM (CNA Deutsch).-
Zehn Minuten lang läuteten die Glocken des Regensburger Doms St. Peter am Samstagnachmittag, um den Beginn des neuen Kirchenjahres zu verkünden. Wie überall im deutschsprachigen Raum – und der ganzen Weltkirche –stimmte sich das Gottesvolk auf den Advent ein.

In Deutschland begann zudem offiziell der "Synodale Weg", ein kontroverser Prozess der deutschen Bischofskonferenz und des Zentralrats deutscher Katholiken, der über zwei Jahre laufen soll.
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https://de.catholicnewsagency.com/tag/synodaler-weg
LINK-TIPP: Hier finden Sie eine dauernd aktualisierte Übersicht zum Thema "Synodaler Weg".
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In der Kathedrale feierte Bischof Rudolf Voderholzer mit dem Domkapitel und den Gläubigen die Pontifikalvesper zur Eröffnung der Adventszeit 2019.

Gleichzeitig wurde der Priester und Professor Josef Kreiml als neuer Domkapitular in sein Amt eingeführt.

Am Ende der Feier wurde auch die Kerze für den Synodalen Weg entzündet, der mit dem Beginn der Adventszeit seine Arbeit aufnimmt – so wie in vielen anderen Bistümern, darunter in München, wo Kardinal Reinhard Marx mit ZdK-Vizepräsidentin Karin Kortmann (SPD) eine "Synodalkerze" entzündeten.

Amtseinführung des neuen Domkapitulars

Nach dem feierlichen Einzug, begleitet durch den Gesang "Macht hoch die Tür", entzündete Bischof Voderholzer die erste Kerze am Adventskranz, nachdem er diesen gesegnet hatte. Anschließend gab Dompropst Franz Frühmorgen die Ernennung des neuen Domkapitulars bekannt, der vor dem Bischof sein Glaubensbekenntnis und den Treueeid ableistete. Bischof Rudolf übergab Kreiml die traditionelle Mozetta (violetter Schulterkragen), das Kapitelkreuz, das Birett (Kopfbedeckung) und das Brevier (Stundenbuch). Darauf hin nahm der neue Domkapitular seinen Platz im Chorgestühl ein.

Synodaler Weg muss ein geistlicher Prozess sein

Zur Eröffnung der Adventszeit erklärte der Bischof in seiner Predigt, dass in der Kirche in Deutschland noch hinzukomme, dass mit dem ersten Adventssonntag auch der sogenannte "Synodale Weg" begonnen werde. In einem zweijährigen Gesprächsprozess zwischen den Bischöfen und ausgewählten Vertretern der Weltchristen sollen die Ursachen der Situation der Kirche in Deutschland bedacht und Lösungswege beraten werden.

Die Situation habe Papst Franziskus in einem Brief an die Gläubigen präzise beschrieben. Als Wegweisung lege, so Bischof Voderholzer, der Heilige Vater darin an Herz, dass die Evangelisierung, die Neuevangelisierung das Leitkriterium aller Beratungen schlechthin sein müsse.

In einer Privataudienz bei Papst Franziskus Ende August 2019 wurde Voderholzer noch einmal mit eindringlichen Worten mitgeteilt: Das Wesen der Kirche ist Evangelisierung. Der Synodale Weg müsse ein geistlicher Prozess sein, ein gemeinsames Hören auf das Evangelium.

Auf keinen Fall, so erklärte der Heilige Vater, dürften wir den synodalen Weg mit einem politischen oder soziologischen Prozess verwechseln, betonte der Bischof.

Deswegen, so der Bischof, war er sehr betrübt, dass es nicht gelungen sei, bei der Formulierung des Statutes des Synodalen Weges, dieses Hauptanliegen des Heiligen Vaters in Form eines eigenen Forums "Neuevangelisierung" zu berücksichtigen. Bischof Rudolf Voderholzer hatte zusammen mit dem Kölner Rainer Maria Kardinal Woelki ein entsprechendes Papier beim Entwurf der Statuten versucht einzubringen.

Kirchenämter sind keine austauschbaren Funktionen

"Umso froher bin ich nun, dass ich mit Prof. Kreiml den besten Ansprechpartner in der Diözese Regensburg für den Synodalen Weg gewinnen konnte, den ich mir vorstellen kann", so Bischof Voderholzer. Von bestimmten Seiten werde im Hinblick auf den Synodalen Weg auch behauptet, es gebe kein theologisches Argument für die exklusive Zuordnung des Weiheamtes an das männliche Geschlecht. So könne nur jemand reden, hob Bischof Rudolf hervor, wer sich von der bislang in der Kirche geltenden Erkenntnislehre und Glaubensbegründung verabschiedet habe. Und zur Berufung auf die Praxis Jesu und die Tradition komme der Hinweis auf die sakramentale Struktur der Kirche, deren Ämter eben nicht austauschbare Funktionen seien, sondern Darstellung, Repräsentation Christi als des Hauptes seiner Kirche im bräutlichen Gegenüber der Kirche, so Bischof Rudolf Voderholzer in seiner Predigt.

Josef Kreiml – neuer Domkapitular und Ansprechpartner für Synodalen Weg

Josef Kreiml wurde 1958 in Wolkering (Landkreis Regensburg) geboren und 1990 in Regensburg zum Priester geweiht. Seit 2003 wirkt er als Professor für Fundamentaltheologie und Ökumenische Theologie an der Philosophisch-Theologischen Hochschule der Diözese St. Pölten (Österreich), seitdem viele Jahre auch als Rektor der Hochschule. Als Ansprechpartner der Diözese Regensburg für den Synodalen Weg ist er Bindeglied zwischen der Diözese und dem Sekretariat des "Synodalen Weges".
https://de.catholicnewsagency.com/story/...oderholzer-5425
+++
https://www.youtube.com/watch?v=ESjiQExmfWY
+
https://www.aciprensa.com/noticias/un-pr...mi-sotana-22863


von esther10 02.12.2019 00:08

Österreich: Kardinal Schönborn stellte den Dom in Wien erneut LGBT-Aktivisten zur Verfügung



Österreich: Kardinal Schönborn stellte den Dom in Wien erneut LGBT-Aktivisten zur Verfügung

Im Wiener Dom St. Szczepan organisierte erneut ein Konzert zur Förderung der Agenda und der Forderungen der LGBT-Bewegung. Während der Aufführung sang Conchita Wurst, eine beliebte homosexuelle Aktivistin, den Erlös, der Organisationen zur Bekämpfung von AIDS zugute kommt.

Im vergangenen Jahr übernahm die Wiener Metropole die Schirmherrschaft für das Spektakel im Dom St. Stephen, in dem die Rolle des homosexuellen Schauspielers ohne Hemd auf den Altargeländern stand. Außerdem mit lauter elektronischer Rockmusik, in Kostümen von Prostituierten, als Dämonen verkleidet.

Kardinal Christoph Schönborn war in diesem Jahr auch Gastgeber der Veranstaltung für Homosexuelle. In der Nacht vom 30. November auf den 1. Dezember 2019 wurde das Innere der Kathedrale aus dem 14. Jahrhundert erneut mit Liedern von Künstlern gefüllt, die die LGBT-Bewegung unterstützten. Die Einnahmen aus dem Konzert gingen an Organisationen, die gegen die AIDS-Pest unter Homosexuellen kämpfen.

Der Star des Abends stellte sich als homosexuelle Aktivistin und Draq-Königin Thomas Neuwirth heraus, bekannt unter dem Künstlernamen WURST (Conchita Wurst). Beliebte österreichische Künstler traten zusammen mit Neuwirth auf: Cesar Sampson, Dorretta Carter und Konstanze Breitebner.

Der Dom ist zu einer von 15 Wiener Institutionen geworden, in denen unter dem gemeinsamen Motto "Believe Together" homosexuelle Kulturveranstaltungen organisiert wurden. Gery Keszler, LGBT-Aktivist und Mitorganisator der Veranstaltung, dankte den Wiener Hierarchen für die gemeinsame Nutzung des Doms.

"Vielen Dank für das Vertrauen, das uns der Kardinal schenkt. Schönborn ", sagte er.

"Kardinal Christoph Schönborn und Toni Faber laden Sie auch in diesem Jahr wieder zu einer besonderen Wohltätigkeitsveranstaltung in den Wiener Dom ein. Szczepan liest unter dem Motto " Sehnsucht nach Engeln " die Beschreibung der Veranstaltung.

Quelle: lifesitenews.com / Facebook.com
DATUM: 2/12/2019 11:22

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/austria--kard--schon...l#ixzz66yhkWk2V

von esther10 02.12.2019 00:01

Montag, 2. Dezember 2019
Fundstück



CNA veröffentlicht heute den Text der Predigt des Regensburger Bischofs R. Voderholzer zur Vesper des 1. Advent und der Investitur des Domkapitulars Josef Kreiml.
Hier geht´s zum Original: klicken
https://de.catholicnewsagency.com/articl...oderholzer-0732


das unter dem Titel:
"Im Wortlaut: Die Adventsvesper-Predigt von Bischof Rudolf Voderholzer"
so beginnt - Zitat:

"(....) Mit dieser Vesper eröffnen wir nicht nur den ersten Adventssonntag, sondern die Adventszeit als die Vorbereitungszeit auf Weihnachten, mit dieser Vesper eröffnen wir den ganzen Weihnachtsfestkreis und wir eröffnen das neue Kirchenjahr.
Wir tun damit wiederum den ersten Schritt auf dem Weg, den wir mit Christus unserem Herr gehen, indem wir in der Feier seiner Geburt, seines Lebens und Wirkens, seines Todes und seiner Auferstehung sowie der pfingstlichen Geistsendung seine Gegenwart unter uns erfahren und in der Freundschaft mit ihm wachsen. Das neue Kirchenjahr ist ein neuer Schritt des Herrn auf uns zu, der uns als der gekreuzigt-auferstandene Herr aus Gottes Ewigkeit immer wieder neu entgegenkommt und uns den Weg des Lebens weist." (....)
Quelle: CNA, Bischof R. Voderholzer

Eingestellt von Damasus um 15:30:00 Keine Kommentare: Links zu diesem Post
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Labels: Advent, Am Wege, aus gegebenem Anlass, Bischöfe, Dokumentation, echte Traditionen, Fundstück
https://de.catholicnewsagency.com/articl...oderholzer-0732

https://beiboot-petri.blogspot.com/

von esther10 01.12.2019 00:52



http://petrusbruderschaft.de/



http://petrusbruderschaft.de/pages/wo-wi...itentermine.php

https://www.pch24.pl/adwent-matki-bozej,57067,i.html


http://petrusbruderschaft.de/pages/wo-wi...itentermine.php

]Rundbriefe:
Gottesdienstordnung und Veranstaltungen - siehe hier:

► Rundbriefe
http://petrusbruderschaft.de/pages/wo-wi.../rundbriefe.php
http://petrusbruderschaft.de/media//Nied...10_Homepage.pdf
*


Gemeinde Wallfahrt

http://petrusbruderschaft.de/media//Nied...ettbrunn_A4.pdf

*
Impressionen von der internationalen Fußwallfahrt Paris - Chartres
Aufbruch von der Kathedrale Notre-Dame in Paris - auch Syrien ist vertreten!

*
Unser Stuttgarter Chapitre St. Bonifatius:
http://petrusbruderschaft.de/media//Nied...Stuttgart_1.jpg

Der Ring der hl. Jeanne d'Arc, von großer Symbolkraft für die französische Nation - nach Jahrhunderten der "Verbannung" in England wieder nach Frankreich zurückgekehrt - wurde erstmals auf der Wallfahrt mitgetragen:



Das Ziel der Wallfahrt, die Kathedrale von Chartres mit der Reliquie des Muttergottes-Schleiers erscheint am Horizont!

Bis nächstes Jahr! ►www.paris-chartres.info/


Fastenopfer unserer Gemeinde am Palmsonntag
Vergelt's Gott für Ihre Gabe!
Mit Ihrem Fastenopfer am Palmsonntag unterstützen Sie den Schulbetrieb der armenisch-katholischen Diözese in Damaskus und geben den Kindern inmitten des Krieges Ausbildung, Geborgenheit und Hoffnung. Vergelt's Gott!

Lesen Sie mehr ►hier im März-Rundbrief.

Spenden mit dem Verwendungs-Zweck "Fastenopfer" bitte ►hier.


Blick auf die armenisch-katholische Schule Louys in Damaskus mit dem Qasyun-Berg im Hintergrund:

Unseren Gemeinden droht der völlige Untergang - Opportunismus und mangelnde Strategie des Westens (Die Welt 2.2.2016)

Christen zahlen den Preis für die Politik des Westens (Die Welt 30.11.2015)

Erzbischof Jeanbart, Aleppo: Warum schweigen die europäischen Bischöfe. Wacht endlich auf! (katholisches.info 10.2.2016)

Ein verzweifelter Bischof in Berlin - Erzbischof Nona, Mossul (Deutsche Welle 26.8.2014)


So. 22. Mai 2016:
Gemeindewallfahrt nach Höchstberg zu Unserer Lieben Frau im Nußbaum

http://petrusbruderschaft.de/media//Nied...EKT_Mixa_A4.pdf

++++++++++++++++



http://www.konfraternitaet.eu/media/MessbundFlyer.pdf

Messbund der Priesterbruderschaft St. Petrus
Viele Gläubige, die sich der Priesterbruderschaft St. Petrus und ihrem Seminar in Wigratzbad verbunden fühlen, haben den Wunsch, sich der hl. Messe dauerhaft anzuschließen. Sie möchten dadurch für ihre Lieben und sich selbst die Segnungen dieses Opfers empfangen und zugleich unsere Gemeinschaft tatkräftig unterstützen.
Manche haben darum gebeten, dass über 5, 10 oder sogar 20 Jahre hin in ihren Anliegen hl. Messen zelebriert werden. Das ist aber wegen der recht geringen Anzahl an Priestern, die im Seminar wirken, und der großen Menge bei uns eintreffender Messintentionen kaum zu bewerkstelligen.
Um dennoch einen häufigen Einschluss in das heilige Opfer zu ermöglichen und dadurch auch die Verbundenheit mit unserer Gemeinschaft, ihren Mitgliedern und ihrem Wirken zu vertiefen, wurde der Messbund der Priesterbruderschaft St. Petrus gegründet. Hierbei handelt es sich um eine Vereinigung, durch die jedes Mitglied regelmäßig in den Genuss der besonderen Frucht der hl. Messe gelangt.
Das Prinzip dieses Messbundes ist sehr einfach: Man lässt sich selbst, seine Familie, Verwandte oder Freunde in ein Buch eintragen, das im Priesterseminar St. Petrus aufbewahrt wird. Für die aufgenommenen Mitglieder, ob sie lebend oder schon verstorben sind, wird monatlich von einem Priester der Hausgemeinschaft eine hl. Messe dargebracht. Dafür wird gebürgt, solange das Priesterseminar St. Petrus besteht.

Eintragung in den Messbund:
Sie können auf das Bild klicken, um sich das PDF-Dokument herunterzuladen und den entsprechenden Abschnitt des Faltblatts ausfüllen und an das Priesterseminar schicken oder Sie lassen sich mit Hilfe des Kontaktformulars ein oder mehrere Exemplare des Faltblatts zuschicken.

http://petrusbruderschaft.de/pages/wer-wir-sind/messbund.php

+
http://www.konfraternitaet.eu/media/MessbundFlyer.pdf

von esther10 01.12.2019 00:46

Anmerkungen der Synode von Amazonien Nr. 2: Die Frage der verheirateten Priester ist bereits entschieden


Es ist zweifellos. Deshalb haben sie diesen Zirkus so teuer montiert.

Heute war Erwin Krautler, einer der Hauptarchitekten der deutsch-österreichischen Synode im Amazonasgebiet, langjähriger Bischof in der Region evangelikale Kirchen), sagte er der Pressekonferenz nach der Sitzung, dass es für den Amazonas keine andere Möglichkeit gibt, als verheiratete Männer zu bestellen, da Singleness ein undenkbares Konzept unter indigenen Gemeinschaften ist. Laut dem liberalen Journalisten Christopher Lamb sagte Krautler: "Bei vielen Gelegenheiten ging ich in ein indigenes Dorf und sie fragten mich, wo meine Frau sei."

Priesterlicher Zölibat ist ein Konzept, das die meisten Menschen in der jüdischen Arena und auch in der Welt der griechisch-römischen Kultur verwirrt und weiterhin verwirrt.

Krautler erklärte weiter, dass es eine Mehrheit von mehr als zwei Dritteln gebe, die die notwendigen Stimmen hinzufüge, um die Änderung zu empfehlen. Das ist klar, denn die Teilnehmer der Synode wurden sorgfältig ausgewählt, um die von Francisco und seinen Kumpanen gewünschten Ergebnisse zu erzielen.

In der österreichischen liberalen Mentalität von Krautler bedeutet dies logischerweise, dass es auch Prälaten und verheiratete Papsttiere geben sollte.
https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/1...decided-on.html
( Originalartikel . Übersetzt von Bruno de la Immaculada)

von esther10 01.12.2019 00:45


DIE EU "ZERSTÖRT"
Das eigentliche Problem ist die Christenfeindlichkeit. Die Zahlen sagen es
von Giuliano Guzzo
RELIGIONSFREIHEIT2019.08.11

Der von der EU finanzierte Bericht über Islamophobie basiert mehr auf freien Interpretationen als auf statistischen Beweisen. In dem Dokument wird zum Beispiel jeglicher Hinweis auf das Osce-Odihr-Dossier weggelassen, in dem für Italien im Jahr 2016 8 Fälle gemeldet wurden, die auf antiislamischen Hass und 32 auf antikatholischen Hass zurückzuführen waren. Viermal so viel. Es scheint jedoch nicht, dass sich die EU Sorgen um Christianophobie gemacht hat. Warum?

https://lanuovabq.it/it/liberta-religiosa
+
https://lanuovabq.it/it/con-le-armi-nucl...-del-catechismo

von esther10 01.12.2019 00:40

Advent der Mutter Gottes



Advent der Mutter Gottes
Gegrüßet seist du, Maria, voller Gnade ...

Mit der Verkündigung begann für Maria eine besonders heilige Adventszeit. Es war die Erfüllung und der Höhepunkt des großen Advent der Menschheit, der mit dem ersten Versprechen im Paradies begann. Selbst was über die Menschwerdung mit Elisabeth oder Joseph offenbart wurde, erlaubt uns einen kurzen Blick auf die Haltung der Muttergottes im Advent. Lassen Sie uns bei unserer Konstruktion versuchen, etwas tiefer in Marias Advent einzudringen.

Marias Leben wurde von dem Moment an, als das Ewige Wort in ihrem Leib Fleisch wurde, noch mehr als zuvor mit Gott vereint. So wie das Leben ihres Körpers als Mutter auch das Leben ihres göttlichen Kindes war, floss auch das Leben ihrer Seele in enger Verbindung mit dem Leben ihres Sohnes. Ihre ganze geistige Kraft war in diesem großen Geheimnis konzentriert, das in ihrem Leib lebte.


Ihre Gedanken waren ständig mit dem Kind beschäftigt. St. Lukas sagt, dass Maria später " alle äußeren Ereignisse, die die Geburt und das Opfer im Tempel begleiteten , in ihrem Herzen meditierte" (Lk 2, 19 und 51). Um wie viel mehr war das große Geheimnis, das ihr Engel ankündigte, Gegenstand ihres Nachdenkens. Ihr Blick spirituell, rein und hell mit Gottes Licht, drang er immer tiefer in die Essenz dieses Mysteriums ein.

Die Hymne Magnificat hat bereits gezeigt, in was für einer Seele Maria gelebt hat. Je mehr ihr das Geheimnis der Menschwerdung enthüllt wurde, desto tiefer verstand sie die Berufung und Denkweise des Kindes, das in ihrem Leib lebte. Je tiefer sie ihre mütterliche Berufung verstand. Ihr Dienst an Elisabeth und Johannes zeigt, wie viel sie vom Geist des Einen gelernt hat, der einmal sagen wird: "Der Menschensohn ist gekommen, um nicht gedient zu werden, sondern um zu dienen" (Mt 20,28).


Je tiefer Maria in die Tiefen von Gottes Weisheit und Barmherzigkeit eindrang, desto mehr entzündete sich ihre Liebe zu Ihm, den sie ihren Gott und ihren Sohn nannte. Und auch ihre Liebe zu Menschen, die er erlösen wollte und die sie auch geistig in ihrem Leib trug. Immer wieder, mit immer größerer Demut und Großzügigkeit, wiederholte sie in ihrem Herzen: "Siehe, ich bin die Magd des Herrn" (Lk 1,38). Die Grundhaltung ihrer Seele wurde immer dienender und opferbereiter. In immer vollkommenerer Weise nahm die Seele der Mutter an Wir werden später sehen, wie treu Maria ihren göttlichen Sohn von Bethlehem nach Golgatha begleiten wird, auf dem Weg der Armut, Demut, Unterwerfung unter Gottes Willen, Gebets- und Opferliebe. Obst,


Während dieser Monate war Marias Seele von stiller, heiliger Freude erfüllt, die in das Magnifikat entsprang. Sie setzt sich in der Adventsfreude der Kirche fort und begleitet, wie in Marias Leben, die Adventssehnsucht. Jede Mutter erwartet von ihrem Kind eine stille mütterliche Freude. Mit dieser tieferen Sehnsucht erwartete Mary den Moment, als sie das Gesicht ihres Kindes sah. Denn es war das Antlitz von Ihm, das den Glanz der Herrlichkeit und die Widerspiegelung des Wesens Gottes darstellte, das Objekt der Freude des himmlischen Vaters noch vor Beginn der Jahrhunderte. Das Gesicht, in dem "Güte und Gnade Gottes, unseres Erlösers" gezeigt wurden (Titus 3, 4). Das Gesicht, wie die Menschheit seit Tausenden von Jahren aussah, das Maria zuerst als Gesicht ihres Sohnes sehen sollte. Wie tief, reich und feierlich war das innere Leben der Muttergottes während ihres neunmonatigen Advents.


Maria ist für uns ein großartiges Beispiel für die Adventshaltung. Und unser Leben ist ein heiliger Advent: Vereinigung mit dem Erretter durch Gnade und Erwartung seiner Herrlichkeit. Und unser Leben sollte durch tiefe Konzentration und treue Erfüllung unserer Berufung gekennzeichnet sein. Der Erretter soll der Mittelpunkt sein, der all unsere Gedanken und unser ganzes Leben sammelt. Wir müssen die äußeren Aufgaben, die sich aus dem Gehorsam ergeben, nach Seinen Grundsätzen in demselben Geist wie Er treu erfüllen. Seine Liebe ist es, uns wiederzubeleben und unsere Werke zu stimulieren.

Bernardyn Goebel OFMCap, Przed Bogiem, Kraków 1965, S. 101-103.

DATE: 01/12/2019 07:21AUTOR: O. BERNARDYN GOEBEL OFM CAP

GUTER TEXT
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von esther10 01.12.2019 00:39

KIRCHE
Mit Atomwaffen Angriff durch den Katechismus
ECCLESIA2019.11.29

Die vom Papst zum Ausdruck gebrachte Absicht, den Katechismus zu aktualisieren, indem nicht nur der Gebrauch, sondern auch der Besitz von Atomwaffen für unmoralisch erklärt wird, führt zu mehreren Verwirrungen. Vor allem deshalb, weil der Katechismus bereits auf eine "allgemeine, ausgewogene und kontrollierte Abrüstung" hofft, die sich von einer möglichen einseitigen Abrüstung, die mit der Verurteilung des Papstes einhergeht, sehr unterscheidet, aber vor allem besorgniserregend ist, dass es in weniger als zwei Jahren bereits die vierte ist Sobald Sie arbeiten oder drücken, um den Katechismus zu ändern. Das ist nicht die Aufnahme der Wünsche des Augenblicks, sondern die "Darstellung des einen und immerwährenden apostolischen Glaubens", wie Johannes Paul II. Schrieb.



- IN "AMORIS LAETITIA" DIE QUELLE VON ZWEI GEGENÜBER PASTORALEN , von Stefano Fontana


Als Papst Franziskus von seiner letzten Japanreise zurückkehrte, beantwortete er wie immer Fragen von Journalisten im Flugzeug. Der erste betraf den Besuch der beiden symbolträchtigen Städte des Zweiten Weltkriegs, Hiroshima und Nagasaki; Der Papst nutzte die Forderung, ein für unsere Zeit ausgesprochen wichtiges Thema anzusprechen, nämlich den Einsatz von Atomwaffen. Franziskus wies darauf hin, dass die historische Lehre, die aus diesen beiden Orten gezogen wird, die einer "echten menschlichen Katechese über Grausamkeit" ist. Dann wollte er präzisieren, dass "der Einsatz von Atomwaffen unmoralisch ist, dafür muss er im Katechismus der katholischen Kirche verankert sein und nicht nur der Gebrauch, sogar der Besitz, weil ein Unfall oder der Wahnsinn eines Herrschers, der Wahnsinn eines Menschen die Menschheit zerstören kann ".

In Bezug auf die Verurteilung des Einsatzes solcher WaffenDer Katechismus spricht, wie wir sehen werden, bereits davon. Die Neuheit liegt in der moralischen Verurteilung des bloßen Besitzes; Relative Nachrichten, weil der Papst bereits am 10. November 2017 anlässlich der Konferenz "Perspektiven für eine atomwaffenfreie Welt und für eine vollständige Abrüstung" darüber gesprochen hatte und erklärte, dass "die Drohung ihres Einsatzes nachdrücklich verurteilt werden muss" gerade weil ihre Existenz einer Logik der Angst entspricht, die nicht nur die Konfliktparteien, sondern die gesamte Menschheit betrifft ».

Es ist klar, dass die Frage äußerst heikel ist, gerade weil Franziskus hervorgehoben hat, dass der Besitz von Atomwaffen tatsächlich zu einer irreversiblen Tragödie führen kann. Der Wunsch, in den Katechismus der katholischen Kirche aufzunehmen, dass der Besitz solcher Waffen ipso facto unmoralisch ist, wirft jedoch viele Zweifel auf.

Der Katechismus, in § 2314, die Lehre des Hinweis auf Gaudium et Spes , verurteilt „jeder Akt des Krieges auf die Vernichtung ganzer Städte oder weiter Gebiete und ihre Bevölkerung.“ In dem Text heißt es auch, dass "die Gefahr eines modernen Krieges darin besteht, die Möglichkeit zu bieten, solche Verbrechen an diejenigen zu verüben, die über wissenschaftliche Waffen verfügen, insbesondere atomare, biologische oder chemische". Menschen mit Massenvernichtungswaffen haben daher die Möglichkeit, verheerende Verbrechen zu begehen, aber nicht aus diesem Grund tun sie es tatsächlich.

Immer ist der Katechismus (§ 2315) der Ansicht, dass die Anhäufung von Waffen keine endgültige Abschreckung darstellt, als " Bewaffnung bis zum bitteren Ende"es multipliziert die Ursachen von Konflikten und erhöht das Risiko ihrer Ausbreitung ». Der fragliche Punkt ist, dass der Frieden nicht durch das Wettrüsten sichergestellt wird; Langfristig riskiert diese Rasse, die Schaffung einer friedlichen Ordnung noch weiter zu untergraben. Aus diesem Grund ist das von der Soziallehre vorgeschlagene Ziel die Entwaffnung, die Johannes Paul II. In der Botschaft zum 40. Jahrestag der Vereinten Nationen (14. Oktober 1985) mit drei grundlegenden Adjektiven bezeichnete: "allgemein, ausgewogen und kontrolliert". Dies bedeutet, dass die Abrüstung, damit sie nicht zu einer Gelegenheit für Missbrauch wird, ein gemeinsamer Prozess sein muss, der alle interessiert, der keine Kräftegleichgewichte schafft.

Diese Abrüstung muss zu dem führen, was man "das Prinzip der Suffizienz " nennt, aufgrund dessen ein Staat nur die Mittel besitzen kann, die für seine legitime Verteidigung erforderlich sind " ( Kompendium, § 508). Dieses Prinzip der Suffizienz zu übertreffen, setzt nach demselben Kompendium eine moralisch negative Konnotation voraus; Die Bewertung dieses Überschusses hängt jedoch vom jeweiligen Kontext ab und muss daher "im Lichte der internationalen Gesetzgebung zum Thema Nichtverbreitung, Produktion, Handel und Einsatz verschiedener Arten von Waffen" erfolgen.

Aus diesem Grund ist die Position des Lehramtes, die eindeutig den Einsatz von Massenvernichtungswaffen verurteilt und gleichzeitig die Gleichung der Abschreckung = des Friedens ablehnt, äußerst vernünftig, sich über den Besitz solcher Waffen auszudrücken ; die Grenze ist die der Abrüstung, aber die Modalität und das Maß dieser Abrüstung müssen in der historischen Kontingenz weise abgelehnt werden. Aus diesem Grund beschränkt sich das Kompendium in § 509 darauf, daran zu erinnern, dass diejenigen, die solche Waffen besitzen, "eine enorme Verantwortung vor Gott und der ganzen Menschheit haben". Eine ernsthafte Verantwortung zu haben ist nicht dasselbe wie ein Fehler zu haben.

Aus diesem Grund erscheint der Vorschlag von Papst Franziskus , die Verurteilung des Einsatzes von Massenvernichtungswaffen auch auf ihren Besitz auszudehnen, als Diskontinuität und ist aufgrund seiner konkreten Auswirkungen sehr problematisch. Es ist interessant festzustellen, was zu diesem Thema während des Zweiten Vatikanischen Konzils inmitten des Kalten Krieges geschah (siehe hier ). Angesichts des Vorschlags, den Besitz von Massenvernichtungswaffen für unmoralisch zu erklären, hatten einige Bischöfe das Problem aufgeworfen, dass ein solches Verbot zu Ungleichgewichten führen würde, die verheerend werden könnten. Die Verurteilung eines ökumenischen Rates der katholischen Kirche hätte in der Tat nur auf jene Staaten mit einer starken christlichen Komponente Einfluss genommen, sicherlich nicht zu der Zeit auf die atheistische UdSSR.

In der Tat eine mögliche Änderung im Katechismuses könnte - vielleicht - einen westlichen Staat zur Abrüstung führen: aber was ist mit Staaten wie dem Iran, Indien, Pakistan? Es ist sehr richtig, dass das Thema Abschreckung fragil und gefährlich sowie unzureichend ist, aber es bleibt das Problem, die aktuelle Situation, in der wir uns heute befinden, mit der heutigen internationalen Dynamik zu betrachten. Die Suche nach Abschreckung als Instrument des Friedens, wie Benedikt XVI. Am 10. Januar 2006 sagte, ist "tödlich und völlig trügerisch"; Die Eliminierung solcher Waffen durch einen einzigen Bereich der Welt könnte jedoch zu einem Zünder werden. Als unmoralisch einzustufen, um solche Waffen zu horten, ist eine Sache, als unmoralisch einzustufen, der einzige vorläufige Besitz im Hinblick auf eine "allgemeine, ausgewogene und kontrollierte Abrüstung" ist eine andere.

Eine weitere Überlegung ist notwendig. Wenn wir uns erinnern, ist es bereits das vierte Mal, dass wir den Katechismus ändern oder drücken. Das erste im Januar letzten Jahres betraf den Angriff auf eine Änderung der Lehre des Katechismus über homosexuelle Handlungen und Beziehungen (§§ 2357-2359). Die zweite, die zu diesem Zweck "gut" war, betraf die Änderung von Artikel 2267 über die Todesstrafe durch das Rescript vom 2. August 2018; eine sehr problematische Änderung (siehe hier ). Die dritte Bitte wurde während der letzten Amazonas-Synode gestellt, nämlich die Einfügung ökologischer Sünden mit allen damit verbundenen Problemen (siehe hier ). Der letzte ist vorerst der, den wir in diesem Artikel besprochen haben.

Vielleicht sollten wir uns daran erinnern, dass der Katechismus nicht das Gefäß der Wünsche des Augenblicks ist; es ist auch nicht das Werkzeug, um die "fortgeschrittensten" theologischen und kulturellen Diskussionen bekannt zu machen. Noch weniger muss der Katechismus als Labor benutzt werden, um subtile Veränderungen zu entwickeln, die langsam, aber sicher zur Veränderung des Glaubens führen. Der Katechismus, wie Johannes Paul II. Im Apostolischen Brief Laetamur Magnopere schrieb , mit dem er seine editio typica verkündet , steht als "Exposition des einen und immerwährenden apostolischen Glaubens" und damit auch als "Norm für die Lehre des" Glaube. "
https://lanuovabq.it/it/con-le-armi-nucl...-del-catechismo

von esther10 01.12.2019 00:38


PETER KWASNIEWSKI



Den Mythos entlarven, dass die heutige Kommunion in der Hand einen alten Brauch wiederbelebt
Athanasius Schneider , Christus Vincit , Kommunion In Der Hand , Kyrill Von Jerusalem , Eucharistie , John Calvin , Protestantismus , Reale Gegenwart , Robert Sarah , Vatikan Ii

26. November 2019 ( Lifesitenews ) - Letzte Woche am 21. November, das Fest der Darstellung der Jungfrau Maria, Kardinal Müller und Kardinal Sarah in der Abtei von Kloster Weltenburg in Bayern für ein Pontifikalamt anwesend war , gefolgt von der Präsentation Kardinal Sarahs neuestes Buch , Der Tag, an dem ich weit weg bin .

In seinen Kommentaren kehrte der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin zu einem Lieblingsthema vieler seiner Reden und Schriften zurück: der dringenden Notwendigkeit, eine ehrfurchtsvolle Art der Verteilung und des Empfangs der Heiligen Kommunion wiederzugewinnen. Wie Papst Benedikt XVI. Ist Kardinal Sarah ein starker Befürworter der Rezeption auf der Zunge durch kniende Gläubige. Das beständige gute Beispiel und die klare Lehre von Papst Benedikt XVI., Kardinal Arinze, Kardinal Cañizares, Kardinal Burke, Kardinal Sarah und Bischof Athanasius Schneider haben unter anderem unzählige Katholiken dazu veranlasst, zur traditionellen Art der Aufnahme unseres Herrn zurückzukehren.

Aber was ist mit der berühmten Passage aus den mystagogischen Katechesen des heiligen Kyrill von Jerusalem , die immer wieder verwendet wurde, um die Katholiken davon zu überzeugen, dass die Gemeinschaft in der Hand eine alte Praxis ist, die von der Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil legitim wiederhergestellt wurde?


Komm zum Empfang, nähere dich also nicht mit ausgestreckten Handgelenken oder gespreizten Fingern, sondern mache deine linke Hand zu einem Thron für die rechte (denn sie wird gleich einen König empfangen) und halte deine Handfläche, also nimm den Leib Christi ; und antworte: „Amen.“ Heilige deine Augen sorgfältig durch die Berührung des heiligen Körpers und nimm dann teil und achte darauf, keinen Teil davon zu verlieren. Ein solcher Verlust wäre wie eine Verstümmelung des eigenen Körpers. Warum, wenn Sie Goldstaub bekommen hätten, würden Sie nicht die größte Sorgfalt walten lassen, um ihn festzuhalten und kein Korn durch Ihre Finger gleiten zu lassen, damit Sie nicht um so viel ärmer werden? Wie viel sorgfältiger werden Sie sich dann davor hüten, so viel wie eine Krume von dem zu verlieren, was kostbarer ist als Gold und Edelsteine! [1]

Wir sollten einige Dinge über diese Passage beachten.

Erstens sollte die äußerste Sorgfalt, die der heilige Kyrill von demjenigen verlangt, der den Herrn selbst, den König, empfangen will, nicht ein Stück des geweihten Brotes verloren gehen - das wäre wie eine Verstümmelung des eigenen Körpers, ein Verlust von etwas Kostbarerem als irgendein geschaffenes Ding! Es war in der Tat genau diese Betonung der immensen Sorgfalt, der Eucharistie gewidmet zu werden, zusammen mit einer immer tieferen Wertschätzung der bloßen Größe einer so göttlichen Gabe, die die Kirche im Laufe der Zeit dazu veranlasste, die Gemeinschaft in der Hand zu verlassen und zu verlassen lieber Kommunion direkt in den Mund. Dies ist ein primäres Beispiel für die organische Entwicklung in der Liturgie, die den Implikationen einer ursprünglichen Überzeugung oder Haltung folgt, bis der äußere Ausdruck diese Überzeugung oder Haltung am besten widerspiegelt und einprägt. Umgekehrt ist die künstliche Rückkehr zu einer viel früheren, aber längst nicht mehr praktizierten Praxis - und eine, die jetzt plötzlich in einem ganz anderen Kontext auftaucht und Obertöne der Lässigkeit und des Mangels an Vertrauen in die reale Gegenwart mit sich bringt - ein primäres Beispiel für den Fehler des Antiquarismus , der 1947 von Pius XII. in Mediator Dei verurteilt wurde .

Zweitens, wenn wir genauer betrachten, was Cyril beschreibt, und kombinieren diese Passage mit anderen Hinweisen aus der Antike, das können wir auch sehen , wenn die Handkommunion wurde geübt, es beteiligte Zeichen der Verehrung , die (seltsamerweise ?) Nie seine Wieder begleitet Erfindung in den späten 1960er Jahren. In einem kommenden Buch bemerkt der Professor für Patristik Michael Fiedrowicz zu dieser Passage:

Es ist bezeichnend, dass die zur Rechten gelegte Eucharistie nicht mit der weniger geschätzten linken Hand empfangen wird, sondern direkt mit dem Mund. Was auf den ersten Blick als Gemeinschaft in der Hand erscheint, entpuppt sich bei näherer Betrachtung als Gemeinschaft im Mund, wobei die rechte Hand als eine Art Patene dient. Die Beschreibung von Bischof Cyril zeigt, dass die Haltung des Mitteilenden nicht darin besteht, etwas zu nehmen und einzufangen, sondern vielmehr darin, ehrfurchtsvoll und demütig zu empfangen, begleitet von einem Zeichen der Anbetung.

In seinem Bestseller-Interview Christus Vincit: Der Triumph Christi über die Dunkelheit der Zeit geht Bischof Athanasius Schneider - der wie Fiedrowicz auf Patrologie spezialisiert ist - näher auf das antike Ritual ein:

Die Praxis hatte in der Antike eine andere Form als heute: Die Heilige Eucharistie wurde auf der rechten Handfläche empfangen, und die Gläubigen durften die Heilige Hostie nicht mit den Fingern berühren, sondern mussten sich verneigen ihren Kopf auf die Handfläche legen und das Sakrament direkt mit dem Mund nehmen, also in der Position eines tiefen Bogens und nicht aufrecht stehend. Heutzutage ist es üblich, die Eucharistie aufrecht zu empfangen und mit der linken Hand zu nehmen. Dies ist etwas, was die Kirchenväter symbolisch für schrecklich halten würden - wie kann das Allerheiligste mit der linken Hand genommen werden? Dann nehmen und berühren die Gläubigen heute die Hostie direkt mit ihren Fingern und stecken sie dann in den Mund: Diese Geste war in der gesamten Geschichte der katholischen Kirche noch nie bekannt, wurde aber von Calvin erfunden - nicht einmal von Martin Luther. Die Lutheraner haben typischerweise die Eucharistie kniend und auf der Zunge empfangen, obwohl sie natürlich nicht die wirkliche Gegenwart haben, weil sie kein gültiges Priestertum haben. Die Calvinisten und andere protestantische Freikirchen, die überhaupt nicht an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie glauben, haben einen Ritus erfunden, der fast alle Gesten der Heiligkeit und der Anbetung von außen zunichte macht, dh „Gemeinschaft“ aufrecht zu erhalten. und berühren Sie das Brot "Host" mit den Fingern und stecken Sie es in den Mund, wie die Menschen gewöhnliches Brot behandeln. … obwohl sie natürlich nicht die wahre Gegenwart haben, weil sie kein gültiges Priestertum haben. Die Calvinisten und andere protestantische Freikirchen, die überhaupt nicht an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie glauben, haben einen Ritus erfunden, der fast alle Gesten der Heiligkeit und der Anbetung von außen zunichte macht, dh „Gemeinschaft“ aufrecht zu erhalten. und berühren Sie das Brot "Host" mit den Fingern und stecken Sie es in den Mund, wie die Menschen gewöhnliches Brot behandeln. … obwohl sie natürlich nicht die wahre Gegenwart haben, weil sie kein gültiges Priestertum haben. Die Calvinisten und andere protestantische Freikirchen, die überhaupt nicht an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie glauben, haben einen Ritus erfunden, der fast alle Gesten der Heiligkeit und der Anbetung von außen zunichte macht, dh „Gemeinschaft“ aufrecht zu erhalten. und berühren Sie das Brot "Host" mit den Fingern und stecken Sie es in den Mund, wie die Menschen gewöhnliches Brot behandeln. … und berühren Sie das Brot "Host" mit den Fingern und stecken Sie es in den Mund, wie die Menschen gewöhnliches Brot behandeln. … und berühren Sie das Brot "Host" mit den Fingern und stecken Sie es in den Mund, wie die Menschen gewöhnliches Brot behandeln. …

Für sie war dies nur ein Symbol, so dass ihr äußeres Verhalten gegenüber der Gemeinschaft dem Verhalten gegenüber einem Symbol ähnelte. Während des Zweiten Vatikanischen Konzils nahmen die katholischen Modernisten - insbesondere in den Niederlanden - diesen Ritus der kalvinistischen Kommunion an und führten ihn fälschlicherweise auf die frühe Kirche zurück, um ihn in der ganzen Kirche leichter zu verbreiten. Wir müssen diesen Mythos und diese heimtückische Taktik, die vor mehr als fünfzig Jahren in der katholischen Kirche begann und die sich wie eine Lawine durchgesetzt hat und fast alle katholischen Kirchen auf der ganzen Welt mit Ausnahme einiger katholischer Länder niedergeschlagen hat, auflösen in Osteuropa und einigen Orten in Asien und Afrika. (223–24)


Diese Worte bieten einen Hintergrund für die verstörende Aussage eines engsten Freundes von Papst Paul VI., Des berühmten französischen Philosophen Jean Guitton (1901–1999):

Die Absicht von Papst Paul VI. In Bezug auf das, was gemeinhin als "Neue Messe" bezeichnet wird, bestand darin, die katholische Liturgie so zu reformieren, dass sie fast mit der protestantischen Liturgie zusammenfallen sollte. Mit Papst Paul VI. Bestand die ökumenische Absicht, das im traditionellen Sinne Katholische in der Messe zu beseitigen, zumindest zu korrigieren oder zumindest zu lockern und, ich wiederhole es, der katholischen Messe näher zu kommen Calvinistische Messe.

Infolgedessen, so der berühmte Liturgiker Klaus Gamber, „atmen die Katholiken jetzt die Luft der kalvinistischen Sterilität“ ( Reform der römischen Liturgie , 5).

Darüber hinaus wurde, wie Bischof Schneider weiter erwähnt (und in seinem Buch Dominus Est ausführlicher bespricht ), in der frühen Kirche zumindest an einigen Stellen und zu bestimmten Zeiten ein Abendmahlstuch über die Hände der Empfänger gelegt, so dass Sie würden das Heilige Sakrament nicht direkt berühren und alle Fragmente könnten leicht gesammelt werden. Der byzantinische Ritus verwendet immer noch ein solches Tuch, das unter den Kinnlöchern derer gehalten wird, die von einem Löffel, den der Priester in der Hand hält, in den Mund genommen werden. Einige traditionelle Pfarreien verwenden weiterhin ein „Hausputztuch“, das die Kommunionschiene bedeckt. Während die Erfindung der handlichen Kommunion PateneDamit das Tuch der Wohnung nicht mehr gebraucht wird, wird es von den traditionellen katholischen Kirchen und Kapellen oft als zusätzliche Erinnerung an die Heiligkeit dieses eucharistischen Banketts und als symbolische Verbindung zwischen der Aufnahme des Herrn durch das Volk und dem mit Tuch bedeckten Opferaltar, auf dem das Göttliche steht, aufbewahrt Opfer wurde angeboten. Es unterstreicht, dass sie wie der Priester an einem mystischen Opfer teilnehmen.

Kurzum: Die alten Aufzeichnungen zeugen von Überzeugungen und Einstellungen, die sich im Laufe der Zeit zur langjährigen traditionellen Gemeinschaftspraxis sowohl des lateinischen Westens als auch des byzantinischen Ostens entwickeln würden. Im Westen ist die kniende Gemeinschaft auf der Zunge das natürliche und angemessene Ergebnis der eucharistischen Frömmigkeit des heiligen Kyrill. Der Versuch, die Uhr zurück in die Antike zu drehen - eine Antike, die überdies täuschend falsch dargestellt und fiktiv rekonstruiert wurde -, ist letztendlich nichts anderes als ein trojanisches Pferd für die calvinistische Sakramentaltheologie.

Es geht also genau um jene unverwechselbaren katholischen Lehren, die laut einer kürzlich durchgeführten Umfrage von Pew Research rapide schwinden, selbst unter denen, die noch an der Messe teilnehmen. Kardinal Sarah, Bischof Schneider und viele andere plädieren für die Wiederherstellung einer traditionellen Praxis das ist aus dem katholischen Glauben hervorgegangen und stärkt ihn. Werden andere Führer der Kirche darauf achten?

Zumindest kann hier und jetzt jeder Laie und jede Laie eine feste Verpflichtung eingehen, um die Ehre Gottes und die Heiligung ihrer Seelen zu gewährleisten, damit sie bei jeder Messe, die sie halten, Unseres Lieben Herrgott kniend und auf der Zunge empfangen besuchen, jederzeit und überall .

[1] Kyrill von Jerusalem,Mystagogicae, Katechese5, 21 (FC 7, 162 /Die Werke von Kyrill von Jerusalem, Band 2, Trans. Von LP McCauley / AA Stephenson [Die Väter der Kirche64], 203).
https://www.lifesitenews.com/blogs/debun...-ancient-custom

von esther10 01.12.2019 00:34




"Heiliger" Paul VI? Mehr Zweifel und Verwirrung

John Vennari John Vennari15. Oktober 20188 min lesen
Anmerkung des Herausgebers: Dieser Artikel (ursprünglich mit dem Titel "Paul VI to be Canonized"?) Erschien erstmals auf der alten CFN-Website (19. Dezember 2012) und wurde anschließend in der Druckausgabe von Januar 2013 veröffentlicht. In Anbetracht der heutigen „Heiligsprechung“ von Paul VI. Ist John Vennaris (RIP) Behandlung des Themas noch zeitgemäßer und notwendiger als bei seinem ersten Erscheinen. Bitte teilen Sie die wahren Umstände in Bezug auf Papst Paul VI. Mit anderen und informieren Sie sie über sie. Lesen und teilen Sie auch den Artikel von John mit dem Titel Zweifel und Verwirrung: Die neuen „Heiligsprechungen“ .

*****

Als ich 1980 noch neu in der Traditionellen Bewegung war, hörte ich ein Interview von Michael Davies über den Zweiten Vatikan. Davies sprach von Paul VI. Und bezeichnete ihn als den schlimmsten Papst in der Geschichte der Kirche.

"Wenn Sie sich den Zustand der Kirche bei seiner Amtsübernahme (1963) und dann den Zustand der Kirche bei ihrem Tod (1978) ansehen," sagte Davies, gab es noch nie eine derart umfassende Verwüstung der Kirche in so kurze Zeit. Alles geschah unter seiner Beobachtung und war auf seine revolutionäre Politik der Versöhnung zurückzuführen.

Die Zerstörung der Messe durch die Umsetzung des Novus Ordo Missae ist der weitreichendste Akt des Papsttums von Paul VI. Es betraf den Katholiken in seiner primären Verbindung zur Kirche, der Sonntagsmesse. Paul VI. Bestand darauf, der Kirche eine neue Liturgie aufzuzwingen, die nach protestantischem Vorbild erbaut wurde.

Der Journalist Jean Guitton, ein enger Freund von Papst Paul VI., Bestätigte, dass es das Ziel des Papstes sei, gegen die Liturgie zu protestieren.

In einem Radiointerview in den 1990er Jahren sagte Guitton:

„Die Absicht von Paul VI. In Bezug auf das, was gemeinhin als Messe bezeichnet wird, bestand darin, die katholische Liturgie so zu reformieren, dass sie fast mit der protestantischen Liturgie zusammenfällt - aber was merkwürdig ist, dass Paul VI. Das getan hat, um so nahe zu kommen Möglichst zum evangelischen Abendmahl… Mit Paul VI. bestand die ökumenische Absicht, das, was im traditionellen Sinne zu katholisch war, zu beseitigen, zumindest zu korrigieren oder zumindest zu entspannen, und ich wiederhole, den Katholiken zu holen Messe näher an der kalvinistischen Messe. “ [1]

Es war Paul VI., Der sich für das gesamte neue Programm des Rates einsetzte, insbesondere für seine neuartige Politik der Ökumene, die nicht mehr die Bekehrung von Nichtkatholiken, sondern die Konvergenz mit Nichtkatholiken anstrebt . Das Dekret des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Ökumene ( Unitatis Redintegratio ) erwärmte das Herz der Protestanten. Der lutherische Beobachter Robert McAffee Brown, ein „Minister“, der Scheidung und Geburtenkontrolle befürwortete, feierte die Neuorientierung.

In seinem Buch The Ecumenical Revolution von 1967 begrüßt McAffee Brown das Dekret des Rates zur Ökumene:

„Das Dokument macht deutlich, wie neu die Haltung ist, die entstanden ist. Es ist nicht mehr von "Schismatikern und Ketzern" die Rede, sondern von "getrennten Brüdern". Es gibt keine imperiale Forderung mehr, dass die Dissidenten bußfertig zur Kirche zurückkehren, die keine Buße braucht. Stattdessen wird anerkannt, dass beide Seiten sich der Sünden der Spaltung schuldig machen und sich gegenseitig bußfertig machen müssen. Protestanten werden nicht mehr nur als "Sekten" oder psychologische Wesenheiten allein abgetan; Stattdessen wird anerkannt, dass es ein gewisses Maß an kirchlicher Realität in ihrem Unternehmensleben gibt. “ [2]

Schlimmer noch, die beiden zentralen päpstlichen Dokumente des frühen 20. Jahrhunderts zur Ökumene, Mortalium Animos aus dem Jahr 1928 von Papst Pius XI. Und die Instruktion über die ökumenische Bewegung aus dem Jahr 1949 von Papst Pius XII . Der Rat von Paul VI. Gab vor, diese Texte existierten nicht.

In diesen beiden päpstlichen Dokumenten heißt es, dass die einzig wahre Einheit der Christen durch die Rückkehr der Nichtkatholiken zu der einen wahren Kirche erreicht werden kann. Dieses katholische Prinzip, das auf den Worten Christi selbst beruhte, widersprach dem Konzil von Papst Paulus.

Dr. George May wies auf die schwerwiegenden Folgen des ökumenischen Ansatzes des Zweiten Vatikanischen Konzils hin:

"Nach dieser besonderen, geschätzten" Frucht "des Konzils (Ökumene) kam es bei den Katholiken überall zu einer" Aufwertung "des Protestantismus, und einige klare Protestanten konnten ihre Überraschung nicht verbergen", bemerkt Dr. May. „Der Rat hatte die erstaunliche Rehabilitation des Protestantismus vorbereitet, soweit er mit großer Parteilichkeit die aus der Reformation resultierenden Religionsgemeinschaften beschrieb. Nur die positiven Aspekte wurden bemerkt. Das ungeheure Übel, das der Protestantismus auf die Welt brachte, und die Aggressivität gegen die römisch-katholische Kirche, die sich auch heute noch überall dort manifestiert, wo ihre Angelegenheiten nicht von der katholischen Kirche unterstützt werden, wurde alles unterlassen. Die Kirche wird für diesen Fehler der Konzilsväter aufkommen müssen. “ [3]

In der Tat sagte ein Benediktinermönch zu Jean Madiran, dass wir dank des Zweiten Vatikanischen Konzils vom Theozentrismus (Gottzentriertheit) zum Anthropozentrismus (Mannzentriertheit) übergegangen sind . [4]

Wie wir uns an die katastrophalen Auswirkungen des Rates erinnern; wie wir uns erinnern an die Jahre 1963 bis 1978 mit dem Zusammenbruch der dogmatischen und moralischen Theologie, den Umbruch in katholischen Schulen, Seminaren und Orden, den Zusammenbruch der kirchlichen Disziplin, die Verachtung der scholastischen Philosophie, die Verfolgung traditioneller Katholiken, die weltweite Verwirrung , der Massenentzug der Katholiken und die Ernennung unzähliger revolutionärer Bischöfe, keuchen wir ungläubig nach den neuesten Nachrichten aus dem Vatikan von Papst Benedikt: Theologen, Kardinäle und Bischöfe der Kongregation für die Seligsprechung von Paul VI. haben den Startschuss gegeben .

Andre Tornielli schreibt in der Ausgabe des Vatikan-Insiders vom 14. Dezember 2012 : „ Positio des verstorbenen Papstes - die Sammlung von Dokumenten, mit denen eine Person zum Heiligen erklärt wird - wurde von allen Anwesenden einstimmig gebilligt. Alle Bischöfe und Kardinäle sprachen sich für die 'heroischen Tugenden' von Giovanni Battista Montini aus, der 1963 zum Papst mit dem Namen Paul VI gewählt und 1978 verstorben wurde. Theologen, die separat stimmten, stimmten ebenfalls einstimmig dafür. “

Tornielli schließt: „Der Papst [Benedikt XVI.] Beabsichtigt, so schnell wie möglich vorzugehen. Die Seligsprechung wird bis zum Ende des Jahres des Glaubens erwartet. 2013 jährt sich Montinis Wahl zum Papst zum 50. Mal und sein Todestag zum 35. Mal. “ [5]

Die vorgeschlagene Seligsprechung von Paul VI. Ist nichts anderes als der Triumph der eigensinnigen Stimmung. Wieder sehen wir katholische Ausdrücke, die ihrer Bedeutung beraubt sind. Eine Seligsprechung oder Heiligsprechung, einst ein sicheres Zeichen für die heldenhafte Tugend der heiligsprechenden Person, ist jetzt auf das Niveau der Oscar-Verleihung zurückgegangen. Sowohl bei Paul VI. Als auch bei Johannes Paul II. Handelt es sich um eine besondere Verdienstmedaille, die von revolutionären Prälaten an Führer verliehen wird, die sich für modernistische Zwecke einsetzen.

Papst Benedikt XVI., Ein bis heute fortschrittlicher Vatikan II., Hat sich in erster Linie als Jünger der Neuen Theologie erwiesen, indem er sich bereit erklärte, seine Sternikonen zu seligsprechen.

Die Seligsprechung von Paul VI. Und Johannes Paul II. Dient auch einem anderen Zweck: Sie ist ein Mittel zur Kanonisierung des Vatikans II und der konziliaren Revolution. Das neue Programm des Zweiten Vatikanischen Konzils hält einer echten katholischen Kontrolle nicht stand. Es ist ein Bruch mit der Vergangenheit; es findet keine Unterstützung in der Schrift, in der Tradition oder in der Vernunft.

Die konziliare Revolution muss also durch Einschüchterung aufgezwungen werden . keine Einschüchterung mit vorgehaltener Waffe, sondern eine Einschüchterung, die die Katholiken überwältigt, indem sie die angebliche Heiligkeit ihrer entschlossensten Erfinder verkündet. "Gesegneter" Johannes XXIII., "Ehrwürdiger" Paul VI., "Gesegneter" Johannes Paul II., Neue Heilige für die neue Religion, alle durch einen neuen Heiligsprechungsprozess, der die Rolle des "Advokaten des Teufels" überflüssig macht, zu ihrem erhabenen Status erhoben versichert länger das Wunderbare jenseits aller natürlichen Erklärung.

Das neue konziliare Programm enthüllt seine Propagatoren als Kirchenmänner, die öffentlich ihren Eid gegen die Moderne verraten haben, der in der Nacht vor ihrer Ordination feierlich bei Gott vereidigt wurde. Der bedeutende Theologe Msgr. Joseph Clifford Fenton warnte 1960, dass der Mann, der den Eid gegen die Moderne geleistet und dann die Moderne selbst befördert oder befördern ließ, „sich nicht nur als Sünder gegen den katholischen Glauben, sondern auch als gemeinsamer Meineidiger auszeichnen würde. " [6] Papst Benedikts Vatikan" seliggesprochen "solche Männer.

Die teuflische Desorientierung geht weiter im Galopp. Während wir die Botschaft von Fatima beachten, „viel für den Heiligen Vater zu beten“, fordern wir die Katholiken auf, diesem jüngsten Versuch, die konziliare Verwirrung zu lindern, Widerstand zu leisten.

Anmerkungen

[1] Zitat von Michael McGrade, „ Redemptionis Sacramentum , DOA, RIP “, Christlicher Orden , Aug.-Sept. 2004.

[2] Robert McAffee Brown, The Ecumenical Revolution , 2. Aufl. (Garden City: Doubleday, 1969), S. 67-68.

[3] Zitat aus Arnaud de Lassus, Ein Leitfaden für Laien zum Zweiten Vatikanischen Konzil (Winona: STAS Editions, 2012), S. 16. 24.

[4] Ebenda. , p. 28.

[5] Andrea Tornielli, „ Kardinäle stimmen einstimmig für die Heiligsprechung von Paul VI. “, Vatikan Insider , 14. Dezember 2012.

[6] Mons. Joseph Clifford Fenton, "Das Sacrorum Antistitum und der Hintergrund des Eides gegen die Moderne", American Ecclesiastical Review , Oktober 1960, S. 16. 259.

Heiligsprechung Papst Paul VI. Zweites Vatikanum Vatikan II
https://catholicfamilynews.com/blog/2018...-and-confusion/
+
https://www.peterkwasniewski.com/

von esther10 01.12.2019 00:32

Die Kirche in Deutschland initiierte den "Synodenweg"



Die Kirche in Deutschland initiierte den "Synodenweg"

Die Kirche in Deutschland begann mit Msgstr "Synodenpfad". Während der Eucharistie im Münchner Dom war der Präsident des deutschen Episkopats, Kardinal Reinhard Marx und Vizepräsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken Karin Kortmann zündeten symbolische Kerzen an. Die erste Arbeitssitzung ist für Januar in Frankfurt am Main geplant.

Card. Marx sagte in seiner Predigt, dass "synodal" eine Frage des gegenseitigen Zuhörens und der Einstimmigkeit auch bei unterschiedlichen Meinungen ist. "Nach der schrecklichen Erfahrung, dass sexueller Missbrauch in der Kirche stattgefunden hat, müssen wir uns jetzt mit systemischen Gefahren wie falschen allmächtigen Organisationen befassen." Card. Marx wies darauf hin, dass die Einheit mit der Weltkirche und dem Papst aufrechterhalten werden muss.

Viele Kritiker der deutschen "Synodenstraße" sind besorgt über diese Einheit. 12 Bischöfe stimmten gegen die Statuten, darunter Kardinal. Rainer Maria Woelki aus Köln und Bischof Rudolf Voderholzer. Der Regensburger Ordinarius erklärte: "Es ist pseudowissenschaftlich zu sagen, dass aufgrund von Fällen sexuellen Missbrauchs, Zölibats, Machtmissbrauchs, der Rolle einer Frau in der Kirche und der katholischen Sexualethik gehandelt werden muss." Im Gegenzug Kardinal Woelki warnte davor, die Kirche aus soziologischer Sicht wahrzunehmen, und bedauerte, dass der "synodalen Weise" die Dimension der Neuevangelisierung fehlt.

Papst Franziskus selbst machte auf diesen fehlenden Aspekt aufmerksam, der im Juni in einem Brief an die Gläubigen in Deutschland zur Einheit mit der Weltkirche aufrief und ihn ermutigte, das Thema der Evangelisierung und geistlichen Erneuerung "synodal" aufzugreifen. Dies geschah jedoch nicht, da die meisten Bischöfe und Mitglieder des Zentralkomitees der deutschen Katholiken nicht damit einverstanden waren, ein separates Forum zur Evangelisierung einzuführen.

Kardinal äußerte sich auch besorgt über die Entwicklung der Situation in der Kirche in Deutschland. Marc Oullet, Präfekt der Bischofskongregation, schloss sich im September einem Schreiben des Päpstlichen Rates für Rechtstexte an. Das Dokument besagt, dass die Pläne der deutschen Bischöfe gegen kanonische Normen verstoßen und dazu neigen, die universellen Normen und Lehren der Kirche zu ändern. Auch nach diesem Briefwechsel wurden die Statuten der "Synodenstraße" nicht geändert.

Die Beratungen beginnen am 30. Januar 2020 und der gesamte Prozess ist für zwei Jahre geplant. Es setzt eine Debatte mit säkularen Gremien und externen Experten über die Machtverteilung in der Kirche, ein neues Amt für Frauen, das Gefühl des Zölibats und die Möglichkeit eines Wandels in der katholischen Sexualethik voraus.

Quelle: KAI

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von esther10 01.12.2019 00:30

Sei stark!
Von JA JA NEIN NEIN -12/01/2019



Vorwort

Der heilige Thomas von Aquin gibt uns in der theologischen Zusammenfassung (Teil II - Abschnitt II, Frage 123, Artikel 1-12) einige sehr nützliche Ratschläge - insbesondere für diese apokalyptischen Zeiten, in denen wir leben - in Bezug auf die Tugend von die Festung, die uns fest macht, Gutes zu tun und Böses zu ertragen ; etwas, das heute sehr anstrengend geworden ist und daher sehr notwendig ist, um unser letztes Ziel zu erreichen.

Stärke ist eine Kardinaltugend, die von Gott mit heiligender Gnade in unsere Seele eingegossen wird und die den sensiblen / unbeschreiblichen Appetit bewegt (in dem Angst wohnt , der uns vor Schwierigkeiten fliehen lässt, und Kühnheit, die uns dazu führt) irrationale Exzesse) und auch der freie / rationale Wille (da die Festung eine rationale Tugend ist), nicht aufzugeben und nicht nachzugeben, um das anstrengende Gut (das Ziel des durch die Festung gestärkten unersetzlichen Appetits) zu erreichen Gefahr, auch wenn es der Tod wäre, der die größten bösen und natürlichen Gefahren darstellt. Es erfordert Festigkeit in der Arbeit ( "firmitas in agendo" ). Die Festung vertreibt die Angst und mildert die Kühnheit [i] .

Das "Geschenk der Stärke" des Heiligen Geistes

Ich präsentiere dem Leser daher in diesem Schreiben die 12 Artikel der Theologischen Summe über die Tugend der Festung in ein paar kurzen Punkten (eine Art „Dekalog“, der in zwei Teile unterteilt ist: 5 Prinzipien im ersten Teil + andere 5) in der zweiten), damit jeder (auch wenn er kein Theologieexperte oder sehr beschäftigt ist) die thomistische Lehre schätzen und später vor allem mit Hilfe der Kraftgabe des Heiligen Geistes in die Praxis umsetzen kann ( Theologische Summe , Teil II - Abschnitt II, Frage 139, Artikel 1-2), die die Tugend perfektioniert, indem sie sie übernatürlich macht sowie die Art zu handeln; stärkt die Seele in derinstinktive, direkte und unmittelbare Ausübung der Tugend der Festung, in der der Mensch stattdessen überlegen und verstehen muss, wie er sich verhalten soll, bevor er handeln kann; es besteht aus einem „besonderen Vertrauen oder einer Superhoffnung, die die Kräfte der menschlichen Natur übertrifft, die vom Paraklet in die menschliche Seele eingegossen wurden, die jede Angst ausschließt, auch wenn sie nur minimal ist […], wodurch der Mensch das unbesiegbare Vertrauen hat, anzukommen am Ende der geleisteten Arbeit alle Schwierigkeiten, Hindernisse, Gefahren und das Böse überwinden “(Frage 139, Artikel 1).

Die Gabe des Heiligen Geistes verleiht der Tugend daher die Energie, Schnelligkeit und unerschütterliche Beharrlichkeit bei der Ausübung.

Laster, die der Tugend der Festung zuwiderlaufen

In dieser Welt, die dem Guten und Wahren so feindlich gegenübersteht, werden wir modernen Menschen heute vor allem von den Lastern versucht, die der Tugend der Festung entgegenstehen. Diese sind „die Molicie [iii] und die Feigheit , die uns dazu führen, dem nicht zu widerstehen Schwierigkeiten , und lassen Sie uns angesichts des minimalen Stolpersteins und Hindernisses sofort und leicht vom Guten zurücktreten “( Theologische Summe , Teil II - Abschnitt II, Frage 138, Artikel 1).

Molice, ungeordnete Angst und Feigheit gehen oft mit einer gewissen natürlichen Schwäche einher , die aus der Liebe zu unserem eigenen Wohlbefinden entsteht und uns vor dem Feind fliehen lässt , wie die "delicatus miles", aus Angst vor Ablehnung, Demütigung und Niederlage . Es ist zwar möglich, besiegt, gedemütigt und vernichtet zu werden, aber auch richtig zu liegen und seine Würde zu wahren, wie es Jesus während der Passion widerfahren ist. Daher ist es nicht notwendig, eine Niederlage zu fürchten oder das Böse zu empfangen, sobald das Böse getan werden kann.

Natur der Tugend der Festung

Die Festung ist eine Tugend, da sie den Menschen gut und tugendhaft macht und ihn, wie sein Name genau sagt, zu einem Vir (von Virtus ) macht. Sie beseitigt Hindernisse und Schwierigkeiten, die die richtige Vernunft und den freien Willen daran hindern würden, Gutes zu tun und Böses zu vermeiden ( Theologische Summe , Teil II - Abschnitt II, Frage 123, Artikel 1).

Der Vir ist der tugendhafte Mann, der die Kraft besitzt, die eine geistige Tugend ist, dh eine Fähigkeit, moralisch gut zu handeln, und nicht die einzige physische und muskuläre Kraft ist , die an sich nicht schlecht ist, sondern die Kraft voraussetzt spirituelle, ohne die es leicht zu brachialer Gewalt oder Prahlerei eines eitlen und sportlichen Mannes führen würde "alle Muskeln und nichts Gehirn." Der kleine Hirte David, als die wilden Bestien seine Herde angriffen, stellte sich ihnen mit seinen eigenen Händen und tötete sie und brach ihnen die Kiefer ( I. Könige , XVII, 34-49) sowie Samson ( Richter , XIV, 1, ss.). ). Körperkraft im Dienste des Guten ist etwas sehr Gutes ( „vim vi repellitur“)/ Kraft stößt sich mit Gewalt ab “; Kurz gesagt, es ist die "legitime Verteidigung", die nicht nur rechtmäßig, sondern in bestimmten Fällen sogar obligatorisch ist, sondern, wenn sie von sich aus als eine Art "Göttlichkeit" gewünscht wird, zu einer Art "Rechtmäßigkeit" wird Götzendienst

Festung im Allgemeinen ist eine ausschließliche Bedingung für die Ausübung aller anderen Tugenden; Darüber hinaus gibt uns die Festung in besonderer Weise 1) die Kraft, die Hindernisse , Gefahren und Übel, die ein tugendhaftes Leben verhindern, sie angreifen oder angreifen ( beschwerliche Zutaten ) , mit Macht und ohne uns zu erschrecken, zu beseitigen ; 2.) wir Hilfe zu tragen mit Geduld und Ausdauer ( hart sustinere ) die Strapazen, die unvermeidlichen Übel und das Leiden in diesem irdischen Leben (Frage 123, Artikel 2).

Wenn a) die Angst würde verhindern , dass wir begegnen die Probleme, oder wenn b) die Kühnheit (impudence, Rücksichtslosigkeit, Prahlerei oder wagt hirnlos) bewegen würde - mit völligem Fehlen jeglicher rationalen Angst - Dinge zu tun , rücksichtslos und übertrieben; Die Festung würde uns helfen, Furcht und Temperament bei rücksichtsloser Kühnheit zu überwinden (Frage 123, Artikel 3).

Bei der Ausübung der Festung ist es jedoch wichtiger und schwieriger, die Angst zu überwinden, als die Kühnheit zu mindern. Daher besteht das Wesentliche in der Festung darin, 1 ) das Böse geduldig zu ertragen und der Gefahr mehr als 2º standzuhalten ) bei der Überwindung der Hindernisse, denen wir auf unserem Weg begegnen / difficilius est ardua sustinere quam aggredi (Frage 123, Artikel 6).

Die Festung stärkt den menschlichen Willen, indem sie Gutes tut und vor dem Bösen flieht , selbst auf Kosten der schwersten Übel und Opfer und sogar des Todes, was das größte Übel in der natürlichen Ordnung ist (Frage 123, Artikel 4).

Schüchternheit: das Gegenteil von Festung

Schüchternheit, dh ungeordnete und übertriebene Angst, lässt uns a) vor dem fliehen, was notwendig ist, um Gutes zu tun, und b) vor dem, was wir unternehmen müssen, um Hindernisse anzugreifen . Es ist eine moralische Störung und kann sogar zur Todsünde werden ( Telogic Sum , Teil II - Abschnitt II, Frage 125, Artikel 1). Die ungeordnete Angst, die uns vor dem Bösen fliehen lässt, das Hindernis oder die Erfüllung unserer Pflicht, wenn sie völlig frei und gewarnt ist, ist eine schwere Sünde; Auf der anderen Seite ist es nur eine Lücke, wenn man nicht allein in seiner Sensibilität ist und dann vom Willen besiegt wird (Frage 125, Artikel 3).

I Teil des "Dekalogs"

"ABC" über die Tugend der Festung: in fünf theoretischen Regeln

1.) Die unabdingbare Voraussetzung für die Heiligkeit ist die Festung: "Sine Fortitudine nulla Sanctitas" .

2.) La Fortaleza ist a) bis lange standhalten und geduldig, ein Übel , das nicht weg kann von uns; aber auch b) beim Angriff auf α) das Hindernis, auf das wir gestoßen sind ; β) das Übel, das vor uns liegt .

3.) Das Wesen der Festung "per se" ist a ) mit Geduld auszuhalten (zu ersetzen ); das heißt aber nicht, dass b) assault ( aggredi ) an sich immer schlechter ist als erträglich , sondern nur relativ zum Extremfall ( per accidens)), in der das Böse unvermeidlich ist, die Situation verzweifelt ist und Sie nicht vermeiden können, von ihm "verletzt" zu werden (zum Beispiel der Christ im Kolosseum vor den Löwen), es ist mit der Unterstützung, wie die Stärke des Leidens gezeigt wird ein vorübergehendes Übel (verschlungen werden), um das unendliche Gute nicht zu verlieren; ohne notwendigerweise Kampf und Angriff auszuschließen, wenn dies möglich und sinnvoll ist (wie etwa Ursus, der einen Stier "bei den Hörnern packen").

4.) Die Voraussetzungen für das Haben und Ausüben der Tugend der Festung sind: Angriffsbereitschaft , Selbstvertrauen , Mut und Hoffnung auf Erfolg . In der Tat "setzt die Gnade die Natur voraus, vervollkommnet sie und zerstört sie nicht" ( Theologische Summe , Teil I, Frage 1, Artikel 8 und 2). Ein gutes und entschlossenes natürliches Temperament ist ein günstiger Grund, um die Tugend der Festung hervorzubringen.

5.) Für die Festung ist eine gesunde Aggressivität erforderlich : „Fortis gehen davon aus, dass Iram ad actum suum / Die wahre Festung kann bei einer Festungshandlung dazu angeregt werden, den gemäßigten und ungeordneten oder übermäßigen Heiligen Zorn anzuwenden.“ Zum Beispiel Jesus, der im Jerusalemer Tempel Kaufleute mit Peitschen vertrieb und die Ufer der Geldwechsler mit übermenschlicher Kraft stürzte und mehrere Zentner wog, wie Giuseppe Ricciotti in seinem Leben Jesu Christi erklärt.

Fünf weitere Regeln zur Stärkung des Temperaments

Das Temperament unterscheidet sich vom Charakter . Tatsächlich bezieht sich der erste eher auf die physiologische / organische Konstitution des Individuums, während der zweite aus der Menge der psychologischen Dispositionen besteht, die aus dem Temperament hervorgehen, sofern dies durch die Willenserziehung und durch das Temperament verändert wird Lebensumstände [iv] .

Die Festung ist, da sie eine bestimmte "Stärke des Geistes" oder "Energie des Charakters" bedeutet, nicht die Tugend der Festung, sondern ein natürlicher physiologischer / psychologischer Zustand, der unbedingt notwendig ist, um alle Tugend zu haben und auszuüben, was Festigkeit und Energie voraussetzt und insbesondere die Tugend der Festung, die im Wesentlichen auf diesen beiden Eigenschaften beruht.

II Teil des „Dekalogs“

Die fünf praktischen Regeln

1.) Akzeptiere mit Mut, was beängstigend ist: die Möglichkeit, "verletzt" oder besiegt zu werden (insbesondere zu sterben), die Möglichkeit, nicht erfolgreich zu sein oder einige schwierige Situationen nicht zu meistern . Diese rationale Angst (der Löwe des Kolosseums) trennt Sie nicht vom Guten (Martyrium) und bringt Sie nicht zum Bösen (Abfall vom Glauben). Es ist notwendig zu wissen, wie man mit all seinen Grenzen und Qualitäten akzeptiert und nicht böse, rebellische, unangenehme Dinge auf sich nimmt, die uns widerfahren. Hiob sagte: "Gott hat gegeben, Gott hat weggenommen, gepriesen sei der Name des Herrn" ( Hiob, I, 21).

2.) Datum ohne Selbstbezogenheit, ohne übermäßiges Verlangen nach Sicherheit. Schützen Sie sich nicht übermäßig. Schau dich nicht ständig an. Vermeiden Sie es, sich Sorgen zu machen, dass Sie in einem müßigen Leben ruhig bleiben.

3.) Vergiss dich. Wirf dich in Gott und auf die Bedürfnisse deines Nachbarn, geliebter Propter Deum. Lassen Sie „den Damm“ , der - um so gut wie möglich geschützt zu sein - Sie zu sehr um Ihre Sicherheit besorgt und daher unbestimmt macht. Gehen Sie mit beiden Beinen los.

4.) Falten Sie sich nicht mit dem Wunsch nach Supersicherheit.

5.) Je mehr du dein Ego beschützen willst , desto größer ist die Gefahr, dass du dich selbst verlierst.

Wenn wir dies tun und zu Gott beten, wird Er uns mit Sicherheit das Geschenk der Stärke geben, denn "Nichts ist unmöglich für diejenigen, die wissen, wie man kämpft, wartet und betet" (Hl. Augustinus).

ja ja nein nein

(geht weiter)

[i] Vgl. Platon, Republik 442b; Aristoteles, Nicomachean Ethics , 1115a, 6; Thomas von Aquin, Theologische Summe Teil II - Abschnitt II, Frage 123, aa. 2-3.

[ii] "Nicht wer sagt :" Herr, Herr "wird in das Königreich des Himmels eintreten, sondern wer tut den Willen meines Vaters" ( Mt. , VII, 21).

[iii] Die "Molicie" ist das Fehlen von Entscheidung, Kraft, Charakter und steht für Schwäche, Schwäche, Weiblichkeit.

[iv] Sie können mit Nutzen zu diesem Thema lesen: Antonio Royo Marín, Theologie der christlichen Perfektion , BAC 114, 7. Aufl., Madrid, 1994; "Die Energie des Charakters" , pp. 760-765; "Verbesserung des eigenen Temperaments" , pp. 784-790.
https://adelantelafe.com/se-fuerte/
(Übersetzt von Marianus dem Einsiedler)

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