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von esther10 04.05.2018 00:49

Warum der überraschende „Kreuzzug gegen das Kreuz“ durch Kardinal Marx?

Veröffentlicht: 4. Mai 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa KREUZ-Entscheid in Bayern | Tags: Amtskreuz, Ausgrenzung, Behörden, Felizitas Küble, islam, Jüdische Gemeinde, Jerusalem, Kardinal Marx, Kreuz, Kreuzzug, Kuschelkurs, Masseneinwanderung, Motiv, Prof. Wolffsohn, Spaltung, Tempelberg
Von Felizitas Küble



Natürlich lehnt auch ein Kardinal Reinhard Marx das Kreuz nicht als solches ab, doch er will es erstens als pures religiöses Zeichen einschränken – und zweitens aus der öffentlich-staatlichen Sphäre weitgehend verdrängen.

https://charismatismus.wordpress.com/201...bedford-strohm/

Seine Begründung: Das Kreuz in Behörden und Amtsstuben bewirke „Spaltung“ und „Ausgrenzung“.

Man fragt sich unwillkürlich: Wer wird dadurch „ausgegrenzt“? Welche „Spaltung“ wird heraufbeschworen?

Richtig: der Erzbischof von München befindet sich auf Kuschelkurs mit dem Islam – das ist im wesentlichen sein (an)treibendes Motiv.

Hier der Beweis: Vor drei Jahren – im April 2015 – hat sich der katholische Würdenträger noch eindeutig für das Kreuz in Schulen und Gerichtssälen ausgesprochen: https://mk-online.de/meldung/kardinal-ma...ichtssaele.html

Warum hat es damals nicht „spalterisch“ gewirkt und Andersdenkende „ausgegrenzt“?


Weshalb also der Meinungswechsel?

Ganz einfach: Ab Herbst 2015 sind durch den unkontrollierten Massenzustrom aufgrund der offenen Grenzen per Merkel-Dekret Millionen von Muslimen in unser Land geströmt. Dem Kardinal scheint es ein Herzensanliegen zu sein, dem Islam entgegenzukommen – koste es, was es wolle: das öffentliche Kreuz und die eigene Glaubwürdigkeit.

Allerdings hat er seine Glaubwürdigkeit ohnehin spätestens am 2o. Oktobr 2016 eingebüßt, als er sich auf dem Tempelberg seines Amtskreuzes entledigte – gemeinsam mit seinem evangelischen Amtskollegen Bedford-Strohm.

Diese Unterwerfungsgeste gegenüber dem Islam wurde nicht allein von christgläubigen Katholiken und Evangelikalen, sondern auch von jüdischer Seite kritisiert, z.B. durch den Münchner Historiker Prof. Dr. Michael Wolffsohn: https://charismatismus.wordpress.com/201...bedford-strohm/

Auch bei der jetzigen Debatte hat sich die jüdische Kultusgemeinde von München und Oberbayern zugunsten der Söder-Initiative geäußert – und damit kreuz-freundlicher gezeigt als ein katholischer Kardinal, der anscheinend Kreuze in der Öffentlichkeit lieber abhängt als aufhängt.
https://charismatismus.wordpress.com/201...-kardinal-marx/

von esther10 04.05.2018 00:49

WÄHREND DER ANHÖRUNG LETZTEN MITTWOCH



Der Papst, eine Gruppe polnischer Pilger: Sie können sich nicht in Todsünde einlassen
In der letzten Generalaudienz am vergangenen Mittwoch richtete der Papst, wie üblich nach der Katechese, einige spezifische Worte an die Pilger nach ihrer Herkunft. Er erinnerte die Polen an die traditionelle katholische Lehre über eine der Bedingungen für die Gemeinschaft.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia

3/16/18 8:57 Uhr

( InfoCatólica ) Dies ist die Übersetzung der Worte des Pontifex an die Gläubigen aus Polen, die das allgemeine Publikum besuchten:

«Ich grüße herzlich die polnischen Pilger. Im "Vater unser", indem wir zu dem Herrn sagen: "Gib uns heute unser tägliches Brot", fragen wir nicht nur nach der Nahrung für den Körper, sondern auch nach der Gabe des eucharistischen Brotes, der Nahrung der Seele. Wir wissen, dass jemand, der eine schwere Sünde begangen hat, sich nicht der Heiligen Kommunion nähern sollte, ohne zuvor die Absolution im Sakrament der Versöhnung erlangt zu haben . Die Fastenzeit ist eine Gelegenheit, sich dem Letzten zu nähern, gut zu bekennen und Christus in der Heiligen Kommunion zu treffen. Die Begegnung mit Ihm gibt unserem Gehen einen Sinn. Empfange meinen Segen ».

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=31755
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia

von esther10 04.05.2018 00:49

Kardinal Müller: JA zum Kreuz im Staat

Veröffentlicht: 4. Mai 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa KREUZ-Entscheid in Bayern, Kardinal Gerhard MÜLLER | Tags: abhängen, Bayerischer Rundfunk, Bayern, Bischofskonferenz, Frankenpost, Freistaat, Glaubenskongregation, Kardinal Gerhard L. Müller, Kardinal Reinhard Marx, Kreuz, Politik, Regensburg, Rom, Söder, Vatikan

Wie der Bayerische Rundfunk und die „Frankenpost“ heute melden, hat sich Kardinal Gerhard Müller eindeutig für die Kreuz-Initiative des bayerischen Ministerpräsidenten ausgesprochen.


Damit widerspricht der frühere Präfekt der vatikanischen Glaubenskongregationr zugleich Kardinal Reinhard Marx, dem Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz.

Dessen Kritik am Kreuz-Entscheid des Freistaats Bayern hat nicht allein bei katholischen Gläubigen, sondern vielfach auch im evangelischen Spektrum für Verwunderung gesorgt, besonders in evangelikalen Kreisen.

Kardinal Müller hingegen erklärte, das Kreuz symbolisiere die christlichen Grundlagen Bayerns und Deutschlands. Darauf könnten sich alle Menschen einigen, die hierher kommen. Das sagte der ehemalige Regensburger Bischof am heutigen Freitag in Rom gegenüber dem Bayerischen Rundfunk.

Er fügte hinzu: „Egal, von wem diese Initiative kommt: Ich kann sie eigentlich nur unterstützten. Also mir sind die Politiker lieber, die die Kreuze aufhängen, als diejenigen, die Kreuze abhängen.“

Außerdem erklärte der Kirchenmann: „Ich möchte mich natürlich nicht in die Diskussion einmischen. Manche sagen, das habe politische Gründe. Das ist ja zunächst noch nichts Schlechtes.“

Foto: Bistum Regensburg
https://charismatismus.wordpress.com/201...kreuz-im-staat/


von esther10 04.05.2018 00:48

RÖMISCHE CORRISPONDENZA
Deutschland: Die bayerischen Staatsämter müssen ein Kreuz setzen
05/02/18 10:00 UHR von Corrispondenza Romana


Die Regierung von Bayern (Deutschland) hat angeordnet, dass alle staatlichen Verwaltungsgebäude ab dem 1. Juni 2018 ein Kreuz an ihren Eingängen anbringen.

Die Entscheidung soll " den historischen und kulturellen Charakter Bayerns zum Ausdruck bringen " sowie " ein sichtbares Bekenntnis zu den Grundwerten der Rechts- und Sozialordnung in Bayern und Deutschland ", sagte der bayerische Ministerpräsident Markus Söder.

Söder setzte als erster ein Kreuz auf eine der Wände seiner Büros und twitterte ein Foto, um zu erklären, dass dies einen Kompromiss für die bayerische Identität und die christlichen Werte darstelle.

Die Entscheidung wurde am 24. April bekannt gegeben. Nach der Sitzung des bayerischen Kabinetts in München sagte der Innenminister des Staates, Joachim Herrmann, dass "es ein klares Zeichen für die christliche Tradition ist ".

Die Bereitstellung eines Kreuzes ist für Regional- und Bezirksbüros nicht obligatorisch. Es ist jedoch eine Tradition in Bayern, dass die Klassenzimmer der Schulen und der Gerichte ein Kreuz haben.

Mitglieder der Sozialdemokratischen Partei (SPD) und andere kritisierten die Maßnahme. Sie brandmarkten es als politisches Manöver, wenn man bedenkt, dass die Bayern am 14. Oktober zu den Wahlen gehen werden, um eine neue Landesregierung zu wählen.

Analysten glauben, dass die bayerische Regierung wieder Teil der Christlich-Sozialen Union sein wird, der Schwesterpartei der Christlich-Demokratischen Union, der die deutsche Bundeskanzlerin Angela Merkel angehört.

Bayern, dessen offizieller Name der Freistaat Bayern ist, ist das größte der 16 Bundesländer. Es liegt im Südosten des Landes und seine Hauptstadt ist München.

Es hat 13 Millionen Einwohner, von denen schätzungsweise 50% Katholiken sind.

Die wichtigste bayerische Katholik in der letzten Zeit ist der Papst Emeritus Benedikt, der im Jahre 1927 in der Stadt Marktl geboren am Inn, in Oberbayern, zwei Stunden mit dem Zug von München. In dieser Gemeinde sind Katholiken mehr als 80% der Bevölkerung. ( MV )



Übersetzt und bearbeitet von Walter Sánchez Silva. Ursprünglich veröffentlicht von CNA Deutsch (in ACI Press, 4-26-2018)

L'articolo Deutschland: Die öffentlichen Ämter Bayerns müssen ein Kreuz aus römischer Schrift | Informationsagentur .
https://adelantelafe.com/alemania-las-of...locar-una-cruz/

von esther10 04.05.2018 00:48

Ausgewähltes Bild


Priester Soutane und Chorhemden am 2015 Summorum Pontificum Wallfahrt in Rom trägt shutterstock.com
Claire Chretien Claire Chretien Folge Claire

NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE Wed 2. Mai 2018 -

Priester bitten die Bischöfe der Welt, "Fehler" in der Kirche unter der Aufsicht von Papst Franziskus zu korrigieren
Amoris Laetitia , Katholisch , Dubia , Papst Francis , Appell An Die Bischöfe

2. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Katholische Priester aus der ganzen Welt bitten ihre Bischöfe formell um eine "formelle Bekräftigung des Evangeliums" und korrigieren allgegenwärtige "Fehler" über das christliche sittliche Leben und seine Beziehung zu der heiligen Kommunion, Sünde und Ehe.

In einem "Pastoral-Aufruf", der heute auf Französisch, Deutsch, Spanisch, Englisch, Polnisch und Portugiesisch veröffentlicht wurde, listeten mehr als ein Dutzend Priester, darunter der amerikanische Kanoniker Pater Gerald Murray, "zehn entscheidende Fragen" auf, die die Bischöfe formell ansprechen würden.

Der Aufruf ist offen für alle Priester, die ihre Namen hinzufügen möchten. Der Aufruf kann hier unterschrieben werden .

Viele Laien und Kleriker sind so ernsthaft "von säkularen Mentalitäten und" der falschen Moraltheologie der vergangenen Jahrzehnte betroffen ", schrieben sie," dass sie jetzt das apostolische Zeugnis der Kirche als idealistisch, überholt oder sogar grausam ansehen. Daher nehmen sie oft pastorale Affirmationen dieses Zeugen als Abstraktionen, Gesetzmäßigkeiten oder persönliche Verurteilungen wahr. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

"Mit unserem Appell möchten wir Sie ermutigen, den pastoralen Wert der apostolischen Unterstützung und Richtung, die Sie der universalen Kirche zukommen lassen könnten, nicht einmal als einzelnen Bischof zu unterschätzen", betonen die Priester.

Die Notwendigkeit einer solchen "Bekräftigung des Evangeliums" ergibt sich aus einer "falschen Annäherung an das christliche sittliche Leben, dem wir häufig begegnen und die den von ihm Irregeleiteten schwer schadet", so die Priester. "In seiner Grundform behauptet der Irrweg, dass diejenigen, die objektiv böse Taten begehen und sich subjektiv schuldfrei beurteilen, die heilige Kommunion empfangen dürfen."

"In einer stärker entwickelten Form leugnet es, dass bestimmte Verhaltensweisen immer böse sind, und behauptet, dass diese Verhaltensweisen unter bestimmten Umständen das realistischste Gut sind, das erreicht werden kann oder tatsächlich einfach gut ist", schrieben die Priester.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic


Die katholische Kirche lehrt, dass manche Handlungen von Natur aus böse sind und daher unter keinen Umständen moralisch sein können. Einige Beispiele sind Mord, Ehebruch, Kindesmissbrauch.

Die Idee, dass einige objektiv böse Verhaltensweisen gut sein können oder sogar "von Gott gebilligt oder vorgeschlagen werden können", wurde "immer von der Kirche als gegensätzlich zum Evangelium anerkannt", stellten die Priester fest.

Die Kirche "stellte diese Theorien im Laufe des zwanzigsten Jahrhunderts und vor allem in den fünfzig Jahren seit Humanae Vitae mit besonders energischen und präzisen Lehren entgegen . Wir sind der Ansicht, dass das jüngste Wiederaufflammen dieses schädlichen Ansatzes trotz solcher anhaltenden kirchlichen Bemühungen deutlich zeigt, dass eine wirksamere pastorale Antwort notwendig ist, als die Pfarrer selbst anbieten können oder die durch die beschränkte Autorität konventioneller Diözesan- und Regionalaussagen angemessen gewährleistet werden kann. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/dubia

Ist Amoris Laetitia die Ursache für so viel Verwirrung?
In dem Brief wird Amoris Laetitia nicht namentlich erwähnt , aber die umstrittene apostolische Ermahnung von 2016 scheint die Quelle eines Großteils dieses "Wiederauflebens" zu sein.

Teile von Amoris Laetitia scheinen darauf hinzuweisen , dass Katholiken, die in Gewerkschaften leben, die die Kirche durch diese Gewerkschaften als ehebrecherische Macht ansieht, Treue demonstrieren. Das Dokument legt auch nahe, dass Katholiken, die in solchen verbotenen sexuellen Beziehungen leben, möglicherweise nicht in der Lage sind, als "Bruder und Schwester" zu leben, wie es die Kirche von ihnen verlangt und lehrt, wenn sie aus irgendeinem Grund zusammenleben. Es deutet auch darauf hin, dass manchmal das Beenden von sündhaften Handlungen "weitere Sünde" verursachen könnte, und Verwirrung über frühere katholische Lehre, die "Situationsethik" entgegensetzte.

Paragraph 301 besagt, dass "es nicht mehr einfach gesagt werden kann, dass alle in irgendeiner" irregulären "Situation in einem Zustand der Todsünde leben und der heiligmachenden Gnade beraubt sind. Hier ist mehr beteiligt als bloße Unkenntnis der Regel. Ein Subjekt mag die Regel gut kennen, aber große Schwierigkeiten haben, "seine inhärenten Werte" zu verstehen, oder sich in einer konkreten Situation befinden, die es ihm oder ihr nicht erlaubt, anders zu handeln und ohne weitere Sünde anders zu entscheiden. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

In Fußnote 329 heißt es: "In solchen Situationen weisen viele Menschen, die die Möglichkeit des Lebens als Brüder und Schwestern kennen und akzeptieren, darauf hin, dass, wenn gewisse Intimitätsbezeugungen fehlen," es oft geschieht, dass Treue besteht gefährdet und das Wohl der Kinder leidet. "

Der neu installierte Bischof der portugiesischen Stadt Porto, Manuel Linda, sagte kürzlich, dass er die geschiedenen und wiederverheirateten - deren Gewerkschaften von der Kirche als ungültig und sündhaft betrachtet werden - nicht als geschlechtsaktiv zu betrachten sei.

Amoris Laetitia hat eine Reihe von Bischofskonferenzen und Bischofskonferenzen angeregt, die Ermahnung in einer Weise "umzusetzen", die direkt der ewigen Lehre der Kirche widerspricht, die Sakramente denen zu verweigern, die reuelos im Ehebruch leben. Diese "Implementierungen" von Amoris Laetitia erlauben, was viele sagen, die sakrilegische Rezeption der Heiligen Kommunion nach katholischer Tradition.

Orte, an denen solche "pastoralen Programme" durchgeführt wurden, sind Deutschland, Malta, Argentinien und mehrere US-Diözesen.

Zu den "entscheidenden Fragen" gehören das Gewissen, das "öffentliche Zeugnis" für den Empfang der Kommunion
In ihrem "pastoralen Appell" erklärten die Priester den "falschen Ansatz", der in der Kirche Wurzeln geschlagen hat:

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

In seiner Grundform behauptet der Irrweg, dass diejenigen, die objektiv böse Taten begehen und sich subjektiv schuldfrei beurteilen, die heilige Kommunion empfangen dürfen. In einer stärker entwickelten Form leugnet es, dass bestimmte Verhaltensweisen immer böse sind, und behauptet, dass diese Verhaltensweisen unter bestimmten Umständen das realistischste Gut sind, das erreicht werden kann oder tatsächlich einfach gut ist. Eine noch extremere Version erklärt, dass diese Verhaltensweisen von Gott genehmigt oder vorgeschlagen werden können. Das Leben und die moralischen Lehren Christi werden so als abstrakte Ideale dargestellt, die an unsere Umstände angepasst werden müssen und nicht als Realitäten, die bereits darauf ausgerichtet sind, uns in jeder Situation von Sünde und Bösem zu befreien.

Wenn die Bischöfe ihre "volle apostolische Autorität" ausüben würden, indem sie diesen Irrtum anprangern und das Evangelium bekräftigen, "würde es der ganzen Kirche ein apostolisches Zeugnis geben, das den Klerus und die Laien bei den dringenden Aufgaben der Hilfe für diejenigen, die es gewesen sind, einzigartig unterstützt und leitet geschädigt und authentische pastorale Initiativen entwickelt, um die ganze Welt zu erreichen. "

Die Priester bestätigten das "tiefe Gefühl von Trauer und Verrat", das Katholiken empfanden, die den schwierigen Lehren der Kirche folgten, aber "die Befürwortung von Fehlern sahen, die andere in schädlichen Situationen gefangen halten, ähnlich denen, die sie erfahren haben."

"Wir erkennen an, dass die Ausübung der apostolischen Autorität und die Art und Weise ihrer Äußerung für jeden Bischof eine Entscheidung ist", schrieben sie. "Als Priester wünschen wir uns in einem brüderlichen und kindlichen Geist die folgenden Aussagen des Evangeliums, die sich auf zehn entscheidende Fragen konzentrieren, von denen wir hoffen, dass Sie sie formell ansprechen würden. Bitte empfange sie als Zeugen des Glaubens, den wir in Gemeinschaft mit dem Bischofskollegium und seinem Oberhaupt, dem Bischof von Rom, bekennen. "

Die "zehn entscheidenden Fragen" lauten wie folgt:

1) Gott ist Liebe. Er hat alles zu unserem Besten arrangiert und uns berufen, sein göttliches Leben in Christus zu teilen. Folglich ist er völlig dem Bösen, der Sünde (dh der wissenden und willigen Umarmung des Bösen) und dem Schaden, den diese verursachen, entgegengesetzt. Obwohl Gott sich dafür entscheiden mag, die Gegenwart von Bösem und Sünde zu tolerieren, schlägt er sie niemals vor oder billigt sie.

2) Christen, die an der innewohnenden Gemeinschaft mit Gott teilhaben (dh in einem Zustand der Gnade), sind unter allen Umständen von Christus befähigt, treu zu bleiben, indem sie die wissende und willentliche Umarmung des Bösen vermeiden; Daher sind sie schuldig für jede Sünde, die sie begehen (siehe I Joh 5:18 und Jas 1: 13-15). Dies gilt auch dann, wenn Treue Leiden, Entbehrung oder Tod erfordert, weil das, was menschlich unmöglich ist, durch Gottes Gnade möglich ist (siehe Mt 19,26 und 15,15). So ist die Treue zu Christus und seinen Lehren realistisch und erreichbar, kein abstraktes Ideal, das an die Umstände des Lebens angepasst werden muss.

3) Christen, die in Gemeinschaft mit Gott leben, leiden unter Unwissenheit oder Behinderungen der Freiheit in einem Grad, der Schuld in einer bestimmten Umarmung des Bösen mildert oder ganz beseitigt. Obwohl das, was sie tun, tatsächlich (dh objektiv) böse ist und sich selbst und anderen auf verschiedene Weise schadet, können sie persönlich (dh subjektiv) nicht schuldig sein und daher moralisch unversehrt bleiben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/priests'+appeal+to+bishops

4) Christen, die das Böse ohne Schuld annehmen, bleiben in Gemeinschaft mit Gott, sind aber in Situationen gefangen, die tatsächlich schädlich sind und sie davon abhalten, das reichliche Leben, das Jesus zu bringen kam, voll zu teilen. Die Aufgabe der Kirche ist es, ihnen zu helfen, sie zu heilen und zu befreien, indem sie geduldig die Gnade und Wahrheit seines Evangeliums bringt.

5) Gewissen ist die unmittelbare Norm des Verhaltens, aber nicht die unfehlbare Stimme Gottes. Sie kann sich aufgrund unschuldiger Missbildung oder aufgrund von früheren Sünden verfälschen. Im letzteren Fall kann jemand, der dem Gewissen folgt oder sich schuldfrei beurteilt, dennoch der Sünde schuldig sein. Angesichts dieser Einschränkungen müssen die subjektiven Gewissensurteile dem von Christus geoffenbarten Evangelium angepasst werden, das von ihm ständig durch das authentische apostolische Zeugnis der Kirche (zB das ordentliche und außerordentliche Lehramt) verkündet wird.

6) Die Ehe ist ein Bund, der wissentlich und willentlich mit der notwendigen Rücksichtnahme und Reife von einem Mann und einer Frau gegründet wird, die frei heiraten können. Es ist eine exklusive Vereinigung, die nicht durch irgendeine menschliche Macht oder aus irgendeinem Grund außer dem Tod eines der Ehegatten aufgelöst werden kann. Die eheliche Verbindung von Christus und der Kirche ist die Grundlage dieser ehelichen Bindung, sowohl in der menschlichen Natur als auch im Sakrament der Ehe (siehe Gen 2:24; Mt 19: 3-6; Eph 5,32; und II Tim 2: 13).

7) Sexuelle Aktivität außerhalb der Ehe ist in jedem Fall ernsthaft böse. Die schuldhafte Umarmung dieses schweren Bösen ist eine Todsünde, die, wie alle Todsünden, die Verbindung mit Gott aufhört.

8) Um die heilige Kommunion zu empfangen, müssen Christen, die erkennen, dass sie der Todsünde schuldig sind, eine wahre Reue für ihre Sünden haben, einschließlich der Entschlossenheit, alle Sünden in der Zukunft zu vermeiden. Außerdem müssen sie normalerweise zuerst das Sakrament der Buße und der Versöhnung erhalten.

9) Der Empfang der heiligen Kommunion kann nicht auf einen privaten Akt reduziert werden, der auf einem subjektiven Unschuldsurteil beruht, weil es ein öffentliches Zeugnis für die Umarmung des gemeinschaftlichen Glaubens und Lebens der Kirche ist. Unabhängig von der Schuld können diejenigen, die weiterhin ein objektiv schweres Übel annehmen, nachdem sie erfahren haben, dass ihr Glaube oder Verhalten dem apostolischen Zeugnis der Kirche zuwiderläuft, zu Recht erwartet werden oder manchmal von der heiligen Kommunion absehen.

Diese kirchliche Disziplin ist ein pastorales Mittel, um sie dazu zu bringen, das Böse zu erkennen und zu verleugnen, damit sie von ihm befreit werden und das reichere Leben Christi voll und ganz teilen können. Ein solcher Ansatz spiegelt die Lehre von Jesus und den Aposteln wider, die die kirchliche Disziplin auf das objektive Versäumnis gründeten, mit dem Leben der Kirche übereinzustimmen, und nicht auf ein Schuldurteil (siehe Mt 18:17; I Kor 5: 11-13; Gal 1 : 9; und ich Joh 4: 6). Die heilige Kommunion kann auch zurückgehalten werden, um zu vermeiden, dass andere bezüglich des Glaubens und des Lebens des Evangeliums irregeführt werden (dh Skandal verursachen; siehe Mt 18,6).

10) Die Aufnahme des Abendmahls in bestimmten Fällen durch diejenigen, die nach einer Scheidung wieder verheiratet sind, hängt von der objektiven Realität der Bindung ihrer ersten Ehe und von der Vermeidung von Sünde und öffentlichem Skandal ab, nicht nur von ihrer privaten Absicht, zukünftige sexuelle Aktivitäten zu vermeiden , ihre subjektive Einschätzung der gegenwärtigen Beziehung oder ihr subjektives Unschuldsurteil bezüglich der sexuellen Aktivität in dieser Beziehung (siehe Mt 5,32).

Der vollständige Brief und weitere Informationen zur Initiative können unter www.curapastoralis.org eingesehen werden.

WASHINGTON DC, May 3, 2018 (LifeSiteNews)
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
... apostolischen Bekräftigung des Evangeliums
(Autorisierte Übersetzung aus dem Englischen)
Sonntag des Guten Hirten
22 April 2018

Eminenz oder Exzellenz,
Als Priester, die geweiht sind, um dem Volk Gottes in der Seelsorge zu dienen, wenden wir uns an Sie, um
Ihre Hilfe im Umgang mit einer irreführenden Einstellung im Bereich der christlichen Moral zu erbitten,
einer Einstellung, der wir häufig begegnen und die denjenigen, die dadurch irregeführt werden, schweren
Schaden zufügt. Wir glauben, dass ein Großteil dieses Schadens geheilt oder gemildert werden könnte,
wenn Sie die Lehre Christi bekräftigen und diese Irrtümer durch den Einsatz der vollen Autorität Ihres
apostolischen Amtes korrigieren würden.

Dies würde nicht nur denjenigen zugute kommen, die Ihnen als
ihrem Diözesanbischof anvertraut sind, sondern Sie würden als Nachfolger der Apostel in hohem Maße zur
Einheit und zum Wohlergehen der universalen Kirche beitragen. Unsere pastorale Sorge ist es, dass sich
die gegenwärtige nachteilige Lage ohne eine solche Hilfe erheblich verschlechtern wird.

In ihrer Grundform enthält die erwähnte irreführende Einstellung die Behauptung, dass diejenigen, die
objektiv böse Taten setzen und sich subjektiv als schuldfrei begreifen, die heilige Kommunion empfangen
dürfen. In einer weiterentwickelten Form wird bestritten, dass bestimmte Verhaltensweisen in sich böse
sind, und behauptet, dass diese Verhaltensweisen entweder unter bestimmten Umständen das realistischere
Gute sind, das erreicht werden kann, oder tatsächlich gut sind.

Eine noch extremere Version erklärt, dass
Gott diese Verhaltensweisen billigen oder gar dazu anregen könnte. Christi Leben und Morallehre werden
somit als abstrakte Ideale dargestellt, die an unsere Umstände angepasst werden müssen, und nicht als
Realitäten, die bereits darauf gerichtet sind, uns in jeder Situation von der Sünde und dem Bösem zu
befreien.

Obwohl dieser Ansatz den Anspruch erhebt, eine neue und legitime Entwicklung zu sein, hat die Kirche
seine Prinzipien immer als dem Evangelium widersprechend verstanden. Sie widersetzte sich diesen
Theorien im 20. Jahrhundert, vor allem in den fünfzig Jahren seit Humanae Vitae mit besonders energischer
und präziser Lehre. Das jüngste Aufleben dieser schädlichen Einstellung trotz entsprechender anhaltender
Bemühungen der Kirche zeigt – wie wir glauben – deutlich, dass eine wirksamere pastorale Antwort
erforderlich ist, als sie Pfarrer von sich aus leisten können oder die beschränkte Autorität konventioneller
diözesaner und regionaler Erklärungen adäquat erbringen kann.

Darum bitten wir Sie, die Ausübung Ihrer

vollen apostolischen Autorität zu erwägen, indem Sie das Evangelium förmlich bekräftigen und diese
Irrtümer korrigieren. Dies würde der gesamten Kirche zum apostolischen Zeugnis, welches alleine in der
Lage ist, den Klerus und die Laien in der dringenden Aufgabe zu unterstützen und zu leiten, den
Geschädigten zu helfen und authentische pastorale Initiativen zu entwickeln, um die ganze Welt zu
erreichen.

Wir sind uns bewusst, dass die Ausübung der apostolischen Autorität und die Art und Weise ihres
Ausdrucks Angelegenheiten sind, die jeder Bischof für sich entscheiden muß. Als Priester wollen wir Ihnen
in einem brüderlichen und kindlichen Geiste die folgenden Lehren des Evangeliums zur Betrachtung
vorlegen, die sich auf zehn entscheidende Punkte konzentrieren, von denen wir hoffen, dass Sie sie
verbindlich ansprechen werden. Bitte nehmen Sie diese Punkte als Zeugnis unseres Glaubens auf, den wir
in Einheit mit dem Bischofskollegium und seinem Oberhaupt, dem Bischof von Rom bekennen.

1. Gott ist Liebe. Er hat alles zu unserem Besten arrangiert und er hat uns gerufen, sein göttliches Leben in
Christus zu teilen. Folglich Gott ist völlig gegen das Böse, die Sünde (d. h. die bewusste und willentliche
Hinwendung zum Bösen) und den Schaden, der dadurch verursacht wird. Obwohl sich Gott entschließen
mag, die Gegenwart des Bösen und der Sünde zu tolerieren, regt er niemals dazu an und billigt diese
Realitäten nicht.

2. Christgläubige, die an der ihnen innewohnenden Gemeinschaft mit Gott teilhaben (d. h. sich im Zustand
der Gnade befinden), sind unter allen Umständen von Christus befähigt, treu zu bleiben, indem sie die
bewusste und willentliche Ausübung des Bösen vermeiden. Deshalb sind sie verantwortlich für alle Sünden,
die sie begehen (vgl. 1 Jh 5,18 und Jak 1,13-15). Das gilt selbst dann, wenn die Haltung der Treue Leid,
Entbehrung oder Tod fordert, weil das, was menschlich unmöglich ist, durch Gottes Gnade möglich ist (vgl.
Mt 19,26 und Sir 15,15). Daher ist die Treue zu Christus und seiner Lehre realistisch und erreichbar, sie ist
kein abstraktes Ideal, welches an die Umstände des Lebens angepasst werden müsste.

3. Christen, die sich der Gemeinschaft mit Gott erfreuen, können in einem gewissen Maße an Unwissenheit
oder einem Mangel an Freiheit leiden, was die Schuldhaftigkeit einer bestimmten bösen Tat mindert oder
gänzlich aufhebt. Obwohl das, was sie tun, tatsächlich (d. h. objektiv) böse ist und daher auf verschiedene
Weise für sie selbst und für andere schädlich, können sie persönlich (d. h. subjektiv) keine Schuld tragen
und bleiben daher moralisch schuldlos.

4. Christen, die böse Akte ohne Schuld ausüben, verbleiben in Gemeinschaft mit Gott, sind aber in
Situationen gefangen, die tatsächlich schädlich sind und sie daran hindern, an der Fülle des Lebens, das
Jesus brachte, vollständig teilzuhaben. Die Aufgabe der Kirche ist es, sich für ihre Heilung und Befreiung
einzusetzen, indem sie die Gnade und Wahrheit des Evangeliums Christi geduldig ausspendet.

5. Das Gewissen ist die unmittelbare Verhaltensnorm, aber nicht die unfehlbare Stimme Gottes. Es kann
aufgrund unverschuldeter Fehlbildung oder Verzerrungen infolge früherer Sünden falsch urteilen.
Gleichwohl kann jemand, der seinem Gewissen folgt oder sich selbst für frei von Schuld hält, dennoch der
Sünde schuldig sein. In Anbetracht dieser Einschränkungen müssen die subjektiven Gewissensurteile mit
dem von Christus geoffenbarten Evangelium in Einklang gebracht werden, welches er selbst durch das
authentische apostolische Zeugnis der Kirche (z. B. das ordentliche und außerordentliche Lehramt) ständig
verkündet.

6. Die Ehe ist ein Bund, der von einem Mann und einer Frau, die frei von Hindernissen sind, wissentlich
und willentlich mit der nötigen Überlegung und Reife geschlossen wird. Die Ehe ist eine exklusive
Verbindung, die durch keine menschliche Macht oder aus irgendeinem Grund aufgelöst werden kann, außer
dem Tod eines der Ehegatten. Die bräutliche Verbindung zwischen Christus und der Kirche ist die
Grundlage dieses ehelichen Bandes sowohl in der menschlichen Natur als auch im Sakrament der Ehe (vgl.
Gen 2,24; Mt 19,3-6; Eph 5,32; und 2 Tim 2,13).

7. Sexuelle Handlungen außerhalb der Ehe sind unter allen Umständen ein schweres Übel. Die schuldhafte
Willenszustimmung zu diesem schweren Übel stellt eine Todsünde dar, die, wie jede Todsünde, die
Gemeinschaft mit Gott beendet.

8. Um die heilige Kommunion zu empfangen, müssen Christen, die erkennen, dass sie eine Todsünde
begangen haben, ihre Sünden wirklich bereuen und den Vorsatz haben, in Zukunft jede Sünde zu meiden.
Zudem müssen sie normalerweise zuerst das Bußsakrament empfangen.

9. Der Empfang der Heiligen Kommunion kann nicht auf einen privaten Akt reduziert werden, der auf
einem subjektiven Urteil über die eigene Unschuld beruht. Der Kommunionempfang ist nämlich ein
öffentliches Zeugnis dafür, dass der Gläubige am gemeinschaftlichen Glauben und dem Leben der Kirche
festhält. Unabhängig von der persönlichen Schuld kann von denjenigen, die weiterhin objektiv schwer
sündigen, nachdem sie erfahren hatten, daß ihr Glaube oder Verhalten gegen das apostolische Zeugnis der
Kirche verstößt, zu Recht erwartet oder – gelegentlich – gefordert werden, dass sie sich der Heiligen
Kommunion enthalten.

Diese kirchliche Disziplin ist ein pastorales Mittel, um sie dazu zu bewegen, das
Böse zu erkennen und ihm zu entsagen, damit sie von ihm befreit werden und an dem reichen Leben Christi
größeren Anteil haben. Ein solcher Ansatz spiegelt die Lehre Jesu und der Apostel wider, die die kirchliche
Disziplin auf das objektive Versagen mit dem Leben der Kirche übereinzustimmen und nicht auf ein Urteil
über Schuldhaftigkeit bezog (vgl. Mt 18,17; 1 Kor 5,11-13; Gal 1,9 und 1 Joh 4,6). Die Heilige Kommunion
kann auch vorenthalten werden, um zu vermeiden, dass andere in Bezug auf den Glauben und das Leben
entsprechend den Forderungen des Evangeliums irregeführt werden (d. h. einen Skandal verursachen; vgl.
Mt 18,6).

10. Der Empfang der Heiligen Kommunion in bestimmten Fällen durch jene, die nach einer Ehescheidung
wieder geheiratet haben, hängt vom objektiven Dasein des Ehebandes ihrer ersten Ehe und von der
Vermeidung von Sünde und öffentlichem Skandal ab, und nicht ledig

hier geht es weiter...

http://curapastoralis.org/doc/CPGermanPa...ppeal180422.php

Elizabeth Johnston, bekannt als The Activist Mommy , wird auch auf der Veranstaltung sprechen.
https://www.lifesitenews.com/news/priest...nder-pope-franc

von esther10 04.05.2018 00:47




Papst Franziskus bittet die deutschen Bischöfe um einstimmige Entscheidung über die Interkommunion mit den Protestanten
Deutsche Bischöfe , Heilige Kommunion , Interkommunion , Papst Franziskus , Vatikan

VATIKANSTADT ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat die deutschen Bischöfe gebeten, zu einer "einstimmigen" Entscheidung darüber zu kommen, ob ein protestantischer Ehegatte, der mit einem Katholiken verheiratet ist, in einigen Ausnahmefällen die Heilige Eucharistie erhalten kann.

Die Nachricht folgt Berichten, dass die Kongregation für die Glaubenslehre mit Zustimmung des Papstes bereits einen Brief an die deutschen Bischöfe geschrieben hatte, in dem sie ihren Vorschlag ablehnten, einigen protestantischen Eheleuten die heilige Kommunion zu ermöglichen. Den Berichten zufolge wollte Papst Franziskus den Brief nicht veröffentlichen, weil er "nicht der Erzählung und Richtung" dieses Pontifikats entsprach.

In einer heute Abend veröffentlichten Erklärung erklärte der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Erzbischof Luis Ladaria, SJ, nach einem Treffen zwischen deutschen Bischöfen und Vertretern des Vatikans, Papst Franziskus "würdige das ökumenische Engagement der deutschen Bischöfe und fragt sie im Geist der kirchlichen Gemeinschaft möglichst ein einstimmiges Ergebnis zu finden. "

Während der Gespräche, die um 16.00 Uhr in den Büros der Vatikanischen Kongregation für die Glaubenslehre einberufen wurden, wurden "verschiedene Standpunkte" diskutiert, darunter "die Beziehung der Frage [der Interkommunion] mit dem Glauben und der Seelsorge, ihre Relevanz für die universale Kirche und ihre rechtliche Dimension ", heißt es in der Erklärung.

Es stellte auch fest, dass Erzbischof Ladaria "den Heiligen Vater über den Inhalt der Gespräche informieren wird" und sagte, dass das Treffen "in einer herzlichen und brüderlichen Atmosphäre" stattfand.

Papst Franziskus war nicht anwesend.

An den heutigen Gesprächen nahmen Kardinal Rainer Maria Wölki aus Köln und Bischof Rudolf Voderholzer aus Regensburg teil. Die beiden Bischöfe gehören zu den sieben Unterzeichnern eines Briefes an den Vatikan, die sich gegen einen Vorschlag und eine pastorale Genehmigung der Interkommunion - mit der die deutschen Bischöfe am 20. Februar mit einer Zweidrittelmehrheit stimmten - aussprechen .

Bei der Abstimmung auf ihrer Frühjahrstagung in Ingolstadt entschieden die deutschen Bischöfe mit überwältigender Mehrheit, dass einem protestantischen Ehegatten die Erlaubnis erteilt werden könne, wenn er nach einer "ernsthaften Gewissensprüfung" mit einem Priester oder einer anderen Person mit pastoraler Verantwortung gehandelt habe oder sie "bekräftigt den Glauben der katholischen Kirche", möchte "ernsthafte geistliche Not" beenden und hat eine "Sehnsucht, den Hunger nach der Eucharistie zu stillen".

Kardinal Reinhard Marx, Präsident der deutschen Bischofskonferenz, machte damals deutlich, dass der protestantische Ehegatte nicht zum Katholizismus konvertieren müsse.

In einem Brief vom 22. März an den Vatikan sagten sieben Bischöfe, sie würden die Wahl nicht als "richtig" betrachten, da die Frage der Interkommunion keine "pastorale" Angelegenheit sei, sondern "eine Frage des Glaubens und der Einheit der Kirche, die keiner Abstimmung unterliegt. "

Bischof Voderholzer, der Vizepräsident der Deutschen Bischofskonferenz der Glaubenskommission und das einzige deutsche Mitglied der Kongregation für die Glaubenslehre ist, wurde am 30. April von Papst Francis eingeladen, um die Gespräche zu besuchen.

Anwesend waren auch drei deutsche Bischöfe, die den Vorschlag unterstützten: Kardinal Reinhard Marx, Bischof Karl-Heinz Wiesemann von Speyer und Bischof Gerhard Feige von Magdeburg, Präsident der Bischofskommission für Ökumene.

Jesuit Hans Langendörfer, Sekretär der Deutschen Bischofskonferenz - der als der Kopf hinter dem Interkommunionsvorschlag der deutschen Bischöfe gilt - nahm ebenfalls an dem Treffen teil.

An der Seite des Vatikans nahmen Erzbischof Luis Ladaria, SJ, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, teil; Kardinal Kurt Koch, Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen; Salesianer Kanoniker Msgr. Markus Graulich, Untersekretär des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte; und Pater Hermann Geissler, Leiter der Lehrabteilung der Kongregation für die Glaubenslehre. Alle werden als sympathisch für den Brief der sieben Bischöfe angesehen.

Der emeritierte Papst Benedikt XVI. Ist auch dafür bekannt , sich gegen den Vorschlag der deutschen Bischöfe zur Interkommunion zu stellen und die Initiative der sieben Bischöfe zu unterstützen.

Papst Franziskus wird seinerseits für den Vorschlag der deutschen Bischöfe etwas Sympathie empfinden, nachdem er im November 2015 bei einem Treffen mit Lutheranern in Rom die Idee zu unterstützen schien (siehe Video der Veranstaltung hier ). Kurz darauf bekräftigte Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst, dass "Interkommunion zwischen Katholiken und Nichtkatholiken nicht erlaubt ist".

"Sie müssen den katholischen Glauben bekennen. Ein Nicht-Katholik kann keine Kommunion empfangen. Das ist sehr, sehr klar. Es geht nicht darum, deinem Gewissen zu folgen ", sagte Kardinal Sarah.

Wie Edward Pentin vom Nationalen Katholischen Register berichtet hat , hat der jüngste Vorschlag der deutschen Bischöfe zur Interkommunion in Rom erhebliche Besorgnis hervorgerufen. Die Kardinäle Francis Arinze, Gerhard Müller, Walter Brandmüller und Paul Cordes haben den Umzug angeprangert .

Kardinal Müller nannte den Vorschlag einen "rhetorischen Trick", den er an Gläubige richtete, und fügte hinzu, dass die interkonfessionelle Ehe "keine Notsituation" sei.

Kardinal Brandmüller hat die schwache Opposition der deutschen Bischöfe für den Vorschlag als unzweifelhaften "Skandal" bezeichnet.
https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...-question-of-in


von esther10 04.05.2018 00:46

Schulbus geht in Flammen auf - 40 Kinder können sich retten
News Team
vor 16 Minuten
Beitrag von News Team
Ein mit 40 Kinder besetzter Schulbus ist am Freitagnachmittag nahe Roth in Mittelfranken ausgebrannt. Glücklicherweise konnten sich Kinder und Fahrer gerade noch rechtzeitig aus den Flammen retten.

https://wize.life/themen/kategorie/auto/...en-sich-retten?
utm_source=direct&utm_medium=webpush&utm_content=Beitrag&utm_campaign=Schulbus+geht+in+Flammen+auf+-+40+Kinder+
Die Feuerwehr löschte das Gefährt
News5/Goppelt
Die Feuerwehr löschte das Gefährt
Während niemand verletzt wurde, brannte der Bus jedoch komplett aus. Der Sachschaden wird auf rund 50.000 Euro geschätzt. Die Brandursache ist noch völlig unklar.

50.000 Euro Schaden
News5/Goppelt
50.000 Euro Schaden
Der Bus war auf der Kreisstraße RH 40 von Stetten in Richtung Thalmässing unterwegs, als das Fahrzeug plötzlich Feuer fing.



Verletzt wurde glücklicherweise niemand
News5/Goppelt
https://wize.life/themen/kategorie/auto/...uf+-+40+Kinder+

von esther10 04.05.2018 00:43



https://www.spuc.org.uk/news/news-storie...s-inquest-rules

Inquest enthüllt schockierende Details im Abtreibungs-Tod der britischen Frau
Abtreibung , Vereinigtes Königreich

4. Mai 2018 ( Gesellschaft für den Schutz von ungeborenen Kindern ) - Ein Gerichtsmediziner hat wiederholte Fehlschläge in einem hochkarätigen Abtreibungszentrum kritisiert , in dem eine Frau Stunden nach einer verpfuschten späten Abtreibung starb.

Aisha Chithira, die in der 22. Schwangerschaftswoche aus Irland angereist war, starb am 21. Januar 2012 nach "extensiven inneren Blutungen" und Herzstillstand in einem Taxi. Die Kündigung erfolgte im Marie-Stopes-Zentrum in Ealing, wo der Rat kürzlich Leben von Wachen halten und Hilfe außerhalb der Klinik anbieten.

"Wiederholte Fehler"

Die Untersuchung ergab, dass sie trotz Erbrechens und Schwankens so oft aus der Klinik entlassen wurde, dass sie "betrunken" aussah.

Sean Cummings, leitender Gerichtsmediziner für West-London, sagte: "Ihr Tod resultierte aus der Manifestation einer anerkannten Komplikation des Verfahrens, die manchmal zu subtilen und atypischen Symptomen und Zeichen führte, die zu dieser Zeit nicht als potentiell unheimlich eingeschätzt wurden.

"Es gab wiederholte Fehler bei der Aufzeichnung von Beobachtungen durch verschiedene Kliniker, die an ihrer Versorgung beteiligt waren."

Gerechtigkeit?

Dr. Cummings identifizierte ein "Element der Selbstzufriedenheit" innerhalb der Klinik, sagte aber, dass er ein Verleumdungsurteil nicht als eingeladen zurückgeben könne, da er nicht damit zufrieden sei, dass es einen groben Fehler gegeben habe. Dr. Adedayo Adedeji, der die Abtreibung durchführte, und zwei Krankenschwestern wurden im Mai 2016 von Totschlag freigesprochen, nachdem die Staatsanwaltschaft sich geweigert hatte, Beweise vor Gericht vorzulegen .

Tragisch und vermeidbar

In einer Erklärung, die nach dem Urteil veröffentlicht wurde, sagte Frau Chithiras Witwer Ryan Kapengule: "Als Aisha auf so schockierende Weise von mir genommen wurde, war meine Welt zerrissen." Die Anwältin der Familie, medizinische Versäumnis-Spezialist Emma Doughty, sagte: "Frau Chithira starb in tragischen und vermeidbaren Umständen ihren Mann und ihre kleine Tochter verlassen. Es ist wichtig, dass Lehren gelernt werden, um eine Tragödie wie diese nie wieder passieren."

Kein Wunder, dass sie eine Pufferzone wollten

Dr. Anthony McCarthy von SPUC sagte, dass der Fall "die niedrigen ethischen Standards der Abtreibungsindustrie und ihre Verachtung nicht nur für ungeborene Kinder, sondern für die Frauen in der Krise, die sie betrügen , hervorhebt".

Er sagte auch, dass die "wiederholten Fehler bei der Aufzeichnung von Beobachtungen durch verschiedene Kliniker, die an ihrer Pflege beteiligt sind", mit den weit über 2.600 Versäumnissen der Care Quality Commission im Einklang stehen , neben Aussagen von Mitarbeitern, dass Patienten wie Rinder behandelt werden . "Es ist kein Wunder, dass Marie Stopes, die kaum Anzeichen einer Besserung gezeigt hat, eine" Pufferzone "braucht, um die Mütter davon abzuhalten, wirklich Hilfe zu bekommen, um ihre Babys zu bekommen", schloss er.

Mit freundlicher Genehmigung der Gesellschaft für den Schutz von ungeborenen Kindern veröffentlicht .
https://www.lifesitenews.com/news/inques...-abortion-death

von esther10 04.05.2018 00:41

4. MAI 2018
Die lateinische Liturgie appelliert an die katholische Jugend
FR. JOHN A. PERRICONE



Washington DC ist kein Unbekannter in der Geschichte. Der vergangene Samstag war keine Ausnahme. Du hättest keine Scharen von Leuten gefunden, die mit wütenden Plakaten marschierten, sondern Hunderte von Katholiken auf den Knien. Sie wurden nicht in der National Mall, sondern im Basilica Shrine der Unbefleckten Empfängnis versammelt. Sie nahmen nicht am politischen Aktivismus teil, aber sie beteten Christus beim Heiligen Opfer der Messe leidenschaftlich an. Hunderte und Aberhunderte von Zwanzigjährigen nahmen an keiner gewöhnlichen Messe teil, sondern an einer päpstlichen feierlichen hohen tridentinischen Messe, die von einem der außergewöhnlichsten Amerikas gefeiert wurde Ordinarien, Erzbischof Alexander Sample, der die Erzdiözese Portland, Oregon, regiert. Es war nichts weniger als ein geistiges Erdbeben.

Das Kirchenschiff war nicht nur mit jungen Leuten überfüllt, sondern das Heiligtum war voller Reihen von jungen Priestern und Seminaristen, die in Soutane und Chorrock untergebracht waren. Es war ein atemberaubender Schnappschuss von, wie viele dachten, eine lange vergrabene Vergangenheit. Aber was wirklich atemberaubend war, ist die Welle einer pulsierenden dynamischen Zukunft. Es war der katholische Frühling im Frühlingsjahr 2018 in Washington, DC Während die brennenden Apfelblüten um Aufmerksamkeit wetteiferten, konnten sie nicht mit der mitreißenden Schönheit katholischer, hungriger junger Menschen mithalten.

Machen Sie sich nichts vor, am vergangenen Samstag war die Basilika von Washington DC in Karl Jaspers bedeutungsvoller Phrase ein axialer Moment. Ein Wendepunkt, von dem aus zukünftige Zeitalter einen entscheidenden Perspektivwechsel, eine tektonische Verschiebung kultureller Bewegungen markieren könnten. In der Predigt von Erzbischof Sample: "Vielleicht hat die Erfahrung dieser jungen Menschen, die mit der gewöhnlichen Form aufwachsen, nicht die Schönheit, Ehrfurcht, das Gebet und die Fülle des Gefühls von Geheimnis, Transzendenz und Ehrfurcht in sich, das die traditionelle Messe für sie bereithält . "Obwohl der Erzbischof seine Worte sittsam aussprach, müssen Worte der Zustimmung laut gerufen werden.

Nur in den seltensten Fällen beobachteten die Jungen die Ordinariatsform majestätisch. Gewöhnlich, selbst wenn er ehrfürchtig betet, erhebt er sich nie und lässt die Seelen schwindlig werden von der dicken Luft des Himmels. Während es sicherlich das unaussprechliche unblutige Opfer des Kalvarienbergs ist, ist die gewöhnliche Form oft anämisch und flach. Leider leidet die gewöhnliche Form an mehr als wenigen Orten an einer Bastardisierung: sie wird auf eine proteische Bühne reduziert, um Kleriker oder erfinderische "Liturgiekomitees" zu spielen. Das Endergebnis ist, dass die Seelen ausgetrocknet sind. Es überrascht nicht, dass der oft bombastische, aber immer scharfsinnige Dr. Camille Paglia Anlass zu der Bemerkung hatte:

Meine Unzufriedenheit mit dem amerikanischen Katholizismus, die teilweise in meiner Jugend in den späten 50er Jahren begann, war teilweise auf die zunehmende Selbstprotestantisierung und die Unterdrückung ihrer alten Wurzeln zurückzuführen. Innerhalb von 20 Jahren sahen katholische Kirchen aus wie Flugzeugterminals: keine Statuen, keine Buntglasfenster, kein Latein, keine Litaneien, keine wunderschönen Juwelenbesätze, keine Kerzen - so dass die gewöhnliche amerikanische Kirche jetzt wie Babypuder riecht.

Eine Neuevangelisierung erfordert neue Männer und Frauen. Nur die Ergüsse der Gnade in der Göttlichen Liturgie, die nicht durch mehrdeutige Einstellungen belastet sind, können sie hervorbringen. Die Heiligung der Seele und die "Wiederherstellung des Antlitzes der Erde" durch den Heiligen Geist ist das Werk einer heiligen Liturgie, die Menschen in Brand setzt. Die Erhabenheit der römischen Liturgie in ihrer außerordentlichen Form macht genau das. Und das Päpstliche Hochamt ist das vollkommene Vehikel für diese übernatürliche Feuersbrunst. Als die Hunderten bei dieser Päpstlichen Messe knieten, konnten sie die Worte des Buches der Apokalypse hören: "... siehe, ein Thron wurde im Himmel gesetzt, und Einer saß auf dem Thron. Und der, der da saß, sah wie Jaspis und einen Sardinenstein; und um den Thron war ein Regenbogen, in Sicht wie ein Smaragd. Und bevor der Thron zu Blitzen, Donnerschlägen und Stimmen überging ... sprach er ... Würdig ist das Lamm, das getötet wurde, um Kraft und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Ruhm und Segen zu empfangen "(Offb. 4: 1-11) ; 5: 12-13). Die heilige Messe ist der königliche Hof des erschlagenen Lammes oder, wie Dr. Catherine Pickstock sagt, "die heilige Polis". Katholiken sind ihre königlichen Bürger.


Professor Tracey Rowland drückt das wunderschön aus:

... [die Kirche] ermöglicht es armen wie auch reichen Menschen, ihre kulturellen Grenzen zu überschreiten, sich über ihre kulturelle Armut zu erheben und Bürger oder vielmehr Untertanen einer ewigen Stadt zu sein. Die Wirkung der Kirche auf die Kultur der Welt, und insbesondere auf das Leben des "gewöhnlichen Menschen", sollte adeln, sollte einen königlichen Status als ein Kind Gottes, als Mitglied eines königlichen bestätigen Priestertum, ein Volk getrennt. Dies geschieht nicht, wenn die Massenkultur durch ihren Gebrauch in der Liturgie "getauft" wird, oder wenn ihre Redewendungen aufgenommen werden, um die Lehren der Kirche zu umhüllen. Entgegen der Logik hinter solchen pastoralen Strategien besteht ihre letztendliche Wirkung darin, die Kirche für die moderne Welt relevant zu machen, sie aber von der modernen Welt nicht zu unterscheiden, was sie wiederum völlig irrelevant macht.

Die Neuevangelisierung ruft die Katholiken zu nichts Geringerem als einer Transformation unserer Kultur des Todes auf, vergleichbar mit der Verwandlung, die die Mutter Kirche vor fünfzehnhundert Jahren bei der Übersetzung des heidnischen römischen Reiches in die triumphale Christenheit vollzogen hat. Für diese entmutigende Aufgabe braucht der Mensch die Messe, die unsterbliche Messe, die der Motor der westlichen Zivilisation war. So argumentierte Dr. Catherine Pickstock (eine Anglikanerin und Professorin in Cambridge) in ihrem Lehrbrief Nach dem Schreiben: Über die Liturgische Vollendung der Philosophie. In ihrer engmaschigen Tour de Force stellte sie den Fall auf, dass die außerordentliche Form der römischen Messe allein seikann die dicken Mauern der Moderne durchbrechen. Pickstock: "... die liturgische Stadt ist erklärtermaßen semiotisch. Seine Linien, zeitliche Dauer und räumliche Ausdehnung werden durch die Zeichen von Sprache, Gestik, Kunst, Musik, Figuren, Gewändern, Farbe, Feuer, Wasser, Rauch, Brot, Wein und Relationalität ganz und konstitutiv artikuliert ... [alle] exalt [ing ] eine andere und heilsame Formulierung der verschiedenen Dichotomien, die im Zentrum der immentistischen Säkularität stehen. "

Einige mögen diese Päpstliche Messe missbilligt haben. Aber diese Stirnrunzeln verbergen eine Oberflächlichkeit, die das Seelenleben bedroht. Höre JB Bagshaw in seinem Schatz der Kirche : "Es ist unmöglich ... dass die Menschen glauben, dass unser Herr unter ihnen ist, und nicht ihre kostbarsten Schätze auf ihn schütten, so wie es der heiligen Maria Magdalena nicht möglich war ihre kostbare Salbe auf Seinen Füßen. "

Wenn man weitere Hilfe brauchte, um den vollen theologischen Prunk der Päpstlichen Messe zu verstehen, gibt es keinen besseren Weg als durch die Worte von Dr. Peter Kwasniewski:

Im Bereich der übernatürlichen Mysterien ist das Christentum rein und ganz monarchisch .... wir bekennen, dass Christus, unser König, der Herr des Himmels und der Erde, aller Zeiten, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft dieser und der nächsten Welt ist; dass Seine Engel und Heiligen Sein königlicher Hof sind; dass Er sich dazu herablässt, uns Freunde und Brüder zu nennen, ja, aber so, dass wir wissen, dass wir niemals aufhören, Seine Diener zu sein. Wir sehnen uns nach seinen Höfen und Tabernakeln. Der starke "Politismus" der Bildsprache verweist auf das wirkliche, souveräne Gemeinwesen des mystischen Leibes, das in der römisch-katholischen Kirche als Societas prefecta existiert und im himmlischen Jerusalem, der Stadt des großen Königs, vollendet wurde. Unser kirchliches Opfer, die Eucharistie, ist eine königliche und priesterliche Opfergabe.

Obwohl wir immer noch knietief auf den Ruinen der säkularen Moderne stehen, beginnt eine neue Welt - eine wunderbar aufregende und helle Welt. Möchten Sie mehr darüber erfahren? Findet einen der Zwanzigjährigen, die am 28. April in der Messe in Washington, DC, gebetet haben. Sie werden es euch erzählen. Und dein Herz wird tanzen.




Verschlagwortet mit Catherine Pickstock , Katholische Jugend , Außerordentliche Form , Liturgie , Peter Kwasniewski , Tracey Rowland , Tridentinische Messe

https://www.crisismagazine.com/2018/lati...-catholic-youth

von esther10 04.05.2018 00:40

Freitag, 4. Mai 2018
Interkommunion: Deutscher Progressismus vor einem Scherbenhaufen


Kardinal Reinhard Marx. Foto: Erzbistum München-Freising

Gewissermaßen war es eine angekündigte Absage: Papst Franziskus hat sich geweigert, sich in die deutsche Debatte um die Interkommunion einzumischen. Er forderte die deutschen Bischöfe auf, zunächst selber eine Lösung zu finden. Diese sollte zudem einstimmig erfolgen.

Das klingt ungefähr so: Ihr (sprich: Kardinal Marx) habt ein Riesenproblem geschaffen. Seht selber zu, wie Ihr da raus kommt. Und wenn es nicht zu einer Einstimmigkeit kommt, so ist das Problem aus der Welt geschaffen.

Doch diese Antwort ist auch eine Offenbarung: Dem Vatikan kann nicht entgangen sein, dass Kardinal Marx & Co., also der deutsche Reformkatholizismus, im Grunde ein siechender Riese ist. Der Progressismus kann in Deutschland auf keinem relevanten Gebiet irgendeinen Erfolg bieten. Die Statistiken über Kirchenaustritte, geringe Berufungen etc. sprechen für sich.

Oft wird im Ausland darauf hingewiesen, dass die katholische Kirche reich sei und man sich mit diesem Reichtum Einfluss erkaufe. Doch diese Analysen übersehen komplett, dass etliche Bistümer pleite sind. Die meisten Einnahmen sind zweckgebunden: An Krankenhäuser, an Altersheimen, an Kindertagesstätten etc. Diese Gelder kann man nicht für die Ausbreitung des deutschen Progressismus verwenden.

In der Theologie lebt der deutsche Progressismus vielmehr vom Staat, der die Lehrstühle finanziert.

Aber auch wenn man auf die Verbreitung des Progressismus schaut, wird die Misere besonders deutlich: Die Auflagen der Bistumsblätter sind im freien Fall, wenige Verlage sind unter wirtschaftlichen Kriterien noch existenzfähig etc. Selbst Großverlage wie Herder müssen immer wieder Buchreihen streichen.

Mit anderen Worten: Der liberale Reformkatholizismus hierzulande ist ein Bluff. Würden an den Machtzentren keine Progressisten sitzen, die es immer noch schaffen, gesunde Initiative am Wachstum zu hindern, wäre er längst verschwunden oder zumindest unbedeutend.

Die Wahrheit ist: Der Progressismus hat keinen Resonanzkasten mehr.

Besonders deutlich wurde dies vor der Familiensynode im Jahr 2015.

Gruppen wie „Wir sind Kirche“ hatten die Absicht, eine massive Agenda zur Durchsetzung ihrer Reformidee durchzuführen. Doch sie scheiterten kläglich, weil niemand mehr hinter ihnen steht. Nur linke Medien verbreiten ihre gescheiterten Vorstellungen.

Und nun zur Interkommunion: Es ist kein Geheiminis, dass die Progressisten gegenüber den Protestanten einen Minderwertigkeitskomplex haben. Sie beneiden sie, weil diese sich nicht an ein römisches Lehramt halten müssen, sondern sich ihren theologischen Phantasien frei hingeben können.

Aus diesem Grund sagen sie seit Jahrzehnten: Im Grunde genommen glauben wir an dasselbe.

Doch das ist pure Selbsteinbildung, die selbst von den seriösen Protestanten nicht geteilt wird. Deren Reaktion auf die geplante Handreichung zur Interkommunion für Mischehen war: Wollt ihr, dass wir Katholiken werden, ohne es offen auszusprechen? Oder seid Ihr eigentlich protestantisch?

Kardinal Reinhard Marx kam sich wohl besonders schlau vor, als er meinte, ein allgemein verbindliches Dokument sei nicht nötig: Wir wenden den Trick der Einzelfalles an.

Pech für ihn, dass noch logisches Denken in Teilen des deutschen Katholizismus herrscht. Sieben Bischöfe richteten ein Ersuchen an Rom, doch bitte den Fall theologisch und kirchenrechtlich zu klären.

Die Antwort des Papstes: „Für Euch hole ich nicht die Kastanien aus den Kohlen. Seht selber zu, wie Ihr klar kommt.“

Nun steht Kardinal Marx, Vorsitzender der Bischofskonferenz, vor einem Scherbenhaufen. Er hat vollends seinen Ruf ruiniert.

So unterstützte er in einem Interview mit dem Bayerischen Rundfunk die Forderung von Bischof Franz-Josef Bode, homosexuelle Paare zu segnen. Dieses Ansinnen erzeugte eine lebhafte Debatte, die erst ein Ende nahm, als er – einen Monat später – erklärte, er hätte „das nicht so gemeint“. Die katholische Öffentlichkeit schüttelte den Kopf über so viel Zynismus.

Kurz danach präsentierte er seine Vorstellungen zur Interkommunion in Mischehen. Begründet wurde es mit Tricks und kirchenrechtlichen Spitzfindigkeiten. Auf lokaler Ebene sollten die Pfarrer entscheiden, ob die Spendung der Kommunion in Einzelfällen an nichtkatholische Ehepartner möglich sein könne. Auf diese Weise vermied es Kardinal Marx, ein verbindliches bischöfliches Dokument verfassen zu müssen. Diesen Trick der „Einzelfallentscheidungen“ hatte er zuvor schon bei der Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene angewendet. Auf diesem Weg war Kardinal Marx dabei, die Situationsethik in die katholische Kirche einzuführen und zugleich den "Schwarzen Peter" den Priestern vor Ort zuzuschieben.

Zuletzt gab er eine Tirade gegen die Anbringung von Kreuzen in den bayerischen Amtsstuben, durch die er eine Welle der Empörung gegen sich auslöste.

Jedem normal denkenden Mensch wird klar: Kardinal Marx ist seine Fähigkeit, Situationen angemessen einzuschätzen, völlig abhandengekommen.

Es wird immer deutlicher, dass sein „Drang nach Vorwärts“ eine andere, nicht-katholische Kirche anstrebt.



Möglicherweise erkennt Kardinal Marx es nicht selber, doch für den deutschen Progressismus in Deutschland ist er zu einem Hindernis geworden. Es ist eine Frage der Zeit, bis er von einer unverbrauchten Figur ersetzt wird.
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/

von esther10 04.05.2018 00:38

MEINUNG KATHOLISCHE KIRCHE , FREIHEIT Fr 4. Mai 2018 - 5:15 PM EST



Soros will gute katholische Schulen zerstören. Hier ist der Beweis.
Katholische , Katholische Schulen , George Soros

4. Mai 2018 ( Crisis Magazine ) - Gegenwärtig gibt es einen koordinierten Angriff auf die wenigen katholischen Universitäten und Universitäten. Die von George Soros finanzierten Anschläge werden von verärgerten und wütenden ehemaligen Studenten und mindestens einem zusätzlichen Fakultätsmitglied durchgeführt, das nicht weiter an der Franziskanischen Universität von Steubenville unterrichten durfte.

Es handelt sich um einen zweifachen Angriff, bei dem der Hauptzwecker wegen der Anklage wegen sexueller Belästigung und Belästigung mit vielen der Anklagen, die mehr als ein Jahrzehnt zurückliegen, in Verlegenheit gebracht wird.

Der zweite Angriffspunkt richtet sich gegen zu konservativ eingestellte Professoren.

Hier ist, was bisher passiert ist.

Simcha Fisher, der Schriftsteller, der vom Nationalen Katholischen Register für Vulgarität in sozialen Medien gefeuert wurde , veröffentlichte einen Artikel, in dem behauptet wird, dass das College der Christenheit es ablehnt, Studenten zu bestrafen, die Vergewaltigungen vornehmen. Fisher zitierte eine "misshandelte Frauenberaterin", die tatsächlich glaubt: "Das ist Front Royal; kein Richter wird einen Vergewaltiger verurteilen, auch nicht mit Beweisen." Eine andere Quelle erzählte Fisher, "All Front Royal ist ein berüchtigter Jungenclub" und dass die Jungs mit allem durchkommen können, anscheinend sogar Vergewaltigung. Eine weitere anonyme Quelle sagte Fisher, dass die Regeln, die das Campusleben regulieren, auf einer Ideologie beruhen und nicht auf einem praktischen Verständnis des Schülerverhaltens. Die Ankläger der Christenheit sagen, dass die Betonung des Campus auf Bescheidenheit und Keuschheit tatsächlich eine Vergewaltigungskultur schürt.

Die Angreifer fordern nun die Absetzung des langjährigen Christenpräsidenten Dr. Timothy O'Donnell. Sogar seine Nichte hat sich in einen neuen Anti-Christenheits-Blog begeben, um für seine Entlassung zu rufen.

Dem Artikel von Fisher folgte kurz darauf ein Schlagabtausch in dem hartgesottenen National Catholic Reporter , der die Behauptungen von Fisher und ihren anonymen Quellen wiederholte.

Und dann veröffentlichte der Reporter ein Stück von Jenn Morson , das einen Angriff auf das andere helle Licht der orthodoxen katholischen Erziehung, der Franziskanischen Universität von Steubenville, initiierte. Morson macht ähnliche Vorwürfe wie gegen die Christenheit, dass es eine Angriffskultur gibt, die durch eine Überbetonung der katholischen Lehre, die von der franziskanischen Verwaltung unter den Teppich gekehrt wird, noch verschärft wird. Morson zitiert Ankläger, deren Ansprüche mehr als ein Jahrzehnt zurückreichen.

Was in Morsons Stück neu ist, ist ein Angriff auf die Fakultät, die sie zu den Tita IX-Politiken des Obama-Zeitalters, die sich mit sexueller Belästigung und Übergriffen auf dem Campus befassen, als zu kritisch ansieht. Sie schreibt Professor Anne Hendershott und Professor Stephen Krason, die beide kritisch gesehen haben, wie Titel IX unfair im ganzen Land umgesetzt wurde.

Die Angreifer halten sich an die Richtlinien der Obama-Ära für sexuelle Übergriffe auf dem Campus, die dazu geführt haben, dass junge Männer wegen Vergewaltigung angeklagt und dann auf eine Weise verfolgt werden, die ihre Bürgerrechte verletzt.

Hendeshott veröffentlichte einen Artikel im Catholic World Report, in dem er das manchmal albtraumhafte Szenario junger Männer beschrieb, denen sexuelle Übergriffe vorgeworfen wurden. Normale Verfahren der Rechtsprechung wurden durch die Richtlinien des Titels IX verworfen, so dass diese Männer oft für schuldig befunden werden, bis sie sich als unschuldig erwiesen haben. Sie zitierte einen Bericht der Stiftung für individuelle Rechte im Bildungsbereich (FIRE), in dem Top-Schulen, darunter katholische Schulen, routinemäßig die Bürgerrechte von angeklagten jungen Männern verletzen.

Demand Providence College verurteilen Drohungen gegen homosexuelle Vergewaltigungen gegen Familienschüler. Unterschreibe die Petition hier!

In einem Artikel im Crisis Magazine hat Krason die gesamte Idee einer Schikanenkultur in Frage gestellt, die den Feministinnen eine sakramentale Idee ist. Krason kritisierte ausdrücklich die Vorstellung, dass nichts weiter als eine Anklage ausreicht, um die Karriere eines Beschuldigten zu schädigen und sogar zu töten.

Für diese Stücke griff Morson Hendershott und Krason an, während Verbündete von ihr einen Ruf für ihre Zündung anriefen. Ein " Ausdruck der Besorgnis " wurde von drei ehemaligen Studenten verbreitet, die Hendershott und Krason beschuldigen, logische Trugschlüsse und schlechte Gelehrsamkeit in einigen Kolumnen des Krisenmagazins zu machen . Darüber hinaus haben die drei Frauen gesagt, Hendeshott und Krason hätten die Lehre der Kirche verletzt. Die Implikation ist, dass die Unterstützung der #MeToo-Bewegung und jede Kleinigkeit von Obamas Titel-IX-Politik nun Aspekte unseres katholischen Glaubens sind.

Die drei Frauen sind auch besorgt darüber, dass die Universität erlaubt hat, was sie "rechte Parteilichkeit" nennen, in die Universitätsgemeinschaft einzutreten, insbesondere in das Veritas-Zentrum, in dem Hendershott Mitglied ist. Die drei scheinen zu glauben, dass treue Katholiken nicht auch konservative Republikaner sein können.

Ich habe wiederholt zwei der Autoren, Annie Marie Snoddy und Theresa Williams, gebeten, ihre Behauptungen zu untermauern, dass Hendeshott und Krason die Lehren der Kirche verletzt haben. Weder würde. Snoddy sagt, dass der Brief an den Universitätspräsidenten übergeben werden soll. Sean Sheridan gestern.

Es sollte bemerkt werden, dass diese Reihe von Artikeln, einschließlich Morson, durch Geld von George Soros , durch etwas, genannt das Media Consortium und in Zusammenarbeit mit Bitch Media finanziert wurde. Morson sagte gegenüber der Catholic News Agency, sie wüsste nichts über das Stipendium von Bitch Media, bis sie ihre Geschichte mit dem Reporter eingereicht habe . Aber der nationale katholische Reporter wusste es. In der Tat ist der CEO des National Catholic Reporter unter der Führung des Media Consortium.

Diese Angriffe sind eine Kampagne, die von Soros bezahlt wird, der ein ausgesprochener Feind der Kirche ist. Nachdem er und seine Familie katholische Universitäten wie Marquette und andere ruiniert haben, zieht er nun die kleinen Züge an, die versuchen, die katholische höhere Bildung wiederherzustellen. Ob sie es weiß oder nicht, Morson ist ein Teil dieser Kampagne.

Morson und die Organisatoren des Briefes bestreiten, dass dies eine Art koordinierter Angriff ist, und sie bestreiten den Einfluss von Rebecca Bratten Weiss, der ehemaligen außerordentlichen Professorin in Steubenville, deren Vertrag nicht erneuert wurde, nachdem ihre heterodoxen Ansichten in sozialen Medien bekannt wurden. Aber die Beweise beweisen das Gegenteil. Jeder der Autoren des Briefes an den Präsidenten von Steubenville, zusammen mit Morson, Rebecca Bratten Weiss und einigen anderen, schloss sich innerhalb weniger Stunden der Facebook-Seite von Steubenville mit dem Namen "Frannies Talk to Each Other" an. Diese Facebook-Seite war der Hauptorganisationsort, um Bemühungen gegen die Universität zu schüren und den Beschwerdebrief in Umlauf zu bringen.

Das einigende Prinzip der Teilnehmer an diesem Angriff ist, dass sie sich zutiefst vom radikalen und sogar giftigen Feminismus berauscht haben, was sie unweigerlich mit diesen Schulen und mit der Kirche im Allgemeinen in Konflikt bringen würde. Viele sind auch ein Teil des andauernden Social-Media-Mobs, der sich um bestimmte Kolumnisten auf der Website Patheos dreht. Es ist auch wahrscheinlich, dass sie nach einer kleinen Rückzahlung für das Schießen von Weiss von ihrem Nebensitz in Steubenville im vergangenen Herbst suchen.

Eine Sache, die passieren muss, ist, dass Steubenville zur Verteidigung ihrer Fakultät kommen muss, die unter diesen koordinierten Angriff kommt. Bisher wurden Hendeshott und Krason mundgemacht und durften sich nicht verteidigen. Das ist nicht richtig. Mehr noch, die Verwaltung muss sich zu ihrer Verteidigung aussprechen. Und entschuldige dich nicht links. Entschuldigungen funktionieren nicht. Es wird sie nur ermutigen.

Der Schriftsteller David Horowitz bekommt das. Er war ein Red-Windel-Baby und weiß das harte Linke. Er sagt, das Thema ist nie das Problem. Das Problem ist immer die Revolution. Heute mag es scheinen, als ob das Problem Rassismus oder globale Erwärmung oder konföderierte Statuen sind. Aber das Problem ist nie das Problem. Es ist immer die Revolution, das heißt, die Institutionen des Westens und des Patriarchats niederzureißen. In diesem Fall ist das Problem nicht Titel IX. Das Thema reißt katholische Hochschulen und Universitäten ein, die nur ein bisschen zu treu sind und deshalb gegen den Zeitgeist und die politischen Vorgaben der politischen Linken angehen.

Andere kleine und orthodoxe katholische Colleges und Universitäten sollten sich in Acht nehmen, vor allem diejenigen, die als zu konservativ und zu recht angesehen werden. Sie kommen für dich. Einige sagen, Ave Maria ist die nächste.

https://www.crisismagazine.com/2018/soro...ic-universities

Anmerkung (29. April 2018): Der Autor will nicht implizieren, dass Simcha Fishers Stück von Soros Geld unterstützt wurde. Nur die National Catholic Reporter Stücke wurden von Soros finanziert.

Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von Crisis Magazine .
https://www.lifesitenews.com/opinion/geo...heres-the-proof

von esther10 04.05.2018 00:36

Die Milliarden von Seelen, die bereits in der Hölle sind, sind diejenigen, die mich in ihrem Leben schamlos zurückgewiesen haben
04/05/2018Redaktion von Restkerk



20. Oktober 2012

Meine geliebte Tochter, die Vision, die ich dir gestern Abend gezeigt habe, hat dein inneres spirituelles Leben gestärkt und dir die Wahrheit über das Leben nach dem Tod gezeigt.


Während der ersten Stunden nach dem Tod sendet Satan seine Dämonen, um die Seelen zu bezaubern - sogar in diesem Stadium.

Er zieht sie an, um den Zustand des Fegefeuers abzulehnen. Er tut das gleiche mit denen, die im Stand der Gnade gestorben sind, die für den Himmel bestimmt sind.

Ich habe dir die Geschwindigkeit gezeigt, mit der die Seelen in die Hölle fallen, und die schreckliche Verfolgung, der sie ausgesetzt sind, um diejenigen zu warnen, die das nicht glauben.

Milliarden von Seelen sind schon da und es gibt so viele, die jede Sekunde eintreten, dass dir das wie ein Sturzbach von fallenden Sternen erscheint, wie ein Hagelsturm, der in den Feuersee fällt.

Ich habe dir auch den Schock und die Freude auf dem Gesicht der Seelen gezeigt, als sie im letzten Moment aufgegriffen und gerettet wurden. Dies liegt an dem Leiden, das von den Opferseelen angenommen wurde, um solche Seelen aus der Hölle zu retten.

Zuerst sahst du das Entsetzen und dann die Angst in ihren Gesichtern, als die Wahrheit über ihre letzte Ruhestätte sie herausforderte. Ihnen wurde dann die Freude in ihren Gesichtern gezeigt, als sie bemerkten, dass sie verschont geblieben waren.

Die Milliarden von Seelen, die bereits in der Hölle sind, sind diese

Ich habe mich während ihres irdischen Lebens schamlos zurückgewiesen. Viele waren schlaue, intelligente Menschen mit einflussreichen Positionen in der Welt, die sich sehr darum bemühten, dass das Wort Gottes nicht gehört wurde. Viele waren dafür verantwortlich, Tausende von unschuldigen Menschen zu ermorden. Sie haben Gottes Kinder ohne einen Bußfluch in ihren Herzen ausgeführt. Sie verrichteten verabscheuungswürdige Handlungen, einschließlich sexueller Perversionen, die Gott beleidigen und von ihm verachtet werden.

Viele verursachten durch weltliche Aktivitäten Verfolgung gegen Gottes Kirchen und schlossen sich in einigen Fällen dem Feind in der schwarzen Messe an, wo sie das Tier anbeteten.

Das sind die Seelen, die du rettest, Meine Tochter. Diejenigen mit einer geschwärzten Seele und einem Herzen aus Stein.

Es gibt zehnmal mehr Seelen in der Hölle als im Fegefeuer. Die Milliarden von Seelen in der Hölle, alle auf verschiedenen Ebenen, sind größer als die im Himmel mit dreiunddreißig Seelen in der Hölle für eine einzige Seele im Himmel.

Es ist nicht leicht in den Himmel zu kommen und es bedarf einer Menge Anstrengung, um deine Seele darauf vorzubereiten, die Tore zu betreten.

Dies ist der Moment der Wahrheit. Die Wahrheit ist nicht immer angenehm, aber es ist notwendig, dass alle Kinder Gottes dies erkennen.

Meine Gnade ist jedoch großartig. Wenn Sie danach fragen, werden Ihre Gebete beantwortet. Wenn du um eine andere Seele bittet, um gerettet zu werden, besonders zum Zeitpunkt ihres Todes, wird dein Ruf gehört. Wenn du nicht um Meine Gnade bittest, kann sie nicht gegeben werden.

Zur Zeit der Warnung wird Meine Gnade über die ganze Erde ausgegossen werden. Du musst mich dann um meine große Gnade bitten, dich zu beschützen.

Zu denen, die Meine Barmherzigkeit ablehnen: das wird durch ihren freien Willen geschehen.
https://jezustotdemensheid.wordpress.com...teloos-afwezen/
Meine Barmherzigkeit ist reichlich, aber so wenige fragen danach.

Dein Jesus


von esther10 04.05.2018 00:33

SOZIALE LEHRE
Aber was ist Ignoranz Kardinal Marx?
EDITORIALS2018.05.03
Die beunruhigende Position von Kardinal Marx, der sagte, dass es ohne Karl Marx keine Soziallehre der Kirche geben würde. Eine kindische Operation, ein Spiel mit Spielzeug. Der Marxismus ist die Negation des Menschen, weil er die Negation Gottes ist, und zwischen ihm und der Soziallehre der Kirche kann keine Beziehung bestehen, außer im Gegensatz dazu.


Nach Erzbischof Sorondo liegt es nun an Kardinal Reinhard Marx. Der erste, Präsident der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften, hatte erklärt, dass das Land, in dem heute die Soziallehre der Kirche am besten durchgeführt wird, zweifellos China ist. Die zweite, in einem Interview mit der "Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung", bestätigt nun, dass es ohne Karl Marx keine Soziallehre der Kirche geben würde.

In der Zusammenfassung des Interviews erschien auf der offiziellen Website der Deutsche Bischofskonferenz (siehe hier ) anlässlich des 200. Geburtstags des Philosophen von Trier , die am 5. Mai, der Erzbischof von Monaco erklärt hiermit schon immer sehr beeindruckt von den Worten des fallen Manifests Kommunistische Partei , wenn es scheint , dass „der Markt automatisch führt nicht zu einer gerechten Gesellschaft“ Dafür sieht der Kardinal im Marxismus eines „korrigierende“ des Kapitalismus: „Wohlstand und Gewinn ist nicht das einzige , was ein Unternehmen darauf abzielen soll , “. Nach dem Kardinal ist es notwendig , die 200 Jahre seit der Geburt von Karl Marx zu erinnern , weil „seine Analysen zur Schaffung der Soziallehre der Kirche beigetragen haben“.

Marx würde zeigen - nach Cardinal - , dass der Markt nicht so unschuldig ist und dass , wenn der Mensch und Umwelt durch den Kapitalismus verursachten Schaden später reduziert wurde, muss der Kredit die gegeben werden , die ihn kritisiert und nicht die Erfolge des Kapitalismus selbst. Karl Marx war einer der "ersten ernsthaften Sozialwissenschaftler", weil er die Prozesse in Bezug auf "reale Beziehungen" erklärte, weil die Rechte unvollständig bleiben, wenn wir ihre materiellen Aspekte nicht berücksichtigen.

Nach dem Kardinal kann man zwar den Gedanken eines Philosophen nicht völlig von dem trennen, was andere später getan haben, aber man sollte die beiden nicht einmal gegeneinander abflachen, damit man den Marxismus nicht dem Stalinismus zuschreiben kann. oder der Gulag. Darüber hinaus machte Marx interessante Vorhersagen über den rechten und fremdenfeindlichen Populismus unserer Tage, erklärte sie als eine Auswirkung der neuen sozialen Spaltungen, die durch den Kapitalismus ausgelöst wurden.

In Erklärungen Erzbischof Sorondo und jetzt die von Kardinal Marx kann man nicht herausfinden , ob es tiefer Unkenntnis über China für ein und Marxismus auf der anderen Seite ist, oder ob es profunde Unkenntnis der Soziallehre der ist Kirche. Diese letzte Hypothese ist natürlich alarmierender, da sie zwei herausragende Männer der Kirche sind. Aber es ist wahrscheinlicher, dass die verschiedenen Ignoranzen zusammen voranschreiten.

Die Reduktion des Marxismus zur farblosen Sozialdemokratiedas, was vielleicht durch das Eingreifen des Staates die Dysfunktionen des dem Kapitalismus aufgegebenen Marktes korrigieren will, ist lächerlich, weil genau gegen diese "Lassall'schen" Positionen Karl Marx seine Fäden in Bewegung gesetzt hatte. Den Marxismus auf eine moralische Inbrunst über den Profit zu reduzieren, der nicht das ultimative Ziel der Gesellschaft sein sollte [aber wann würde Marx jemals diese Dinge schreiben?], Würde bedeuten, diese Ideologie in eine gemeinnützige Organisation umzuwandeln. Den marxistischen "Materialismus" als eine Form des "Realismus" zu verstehen bedeutet, nicht einmal Maritain zu lesen, der sagte, dass, wenn Marx sagt, "Realismus" "Materialismus" bedeutet. Wie dann ein Kardinal behaupten kann, dass "einer der ersten ernsthaften Sozialwissenschaftler" auf Materialismus gegründet sein kann, erstaunt mich.

Ob der Marxismus des Manifests zur Entstehung der Soziallehre der Kirche geführt hat , sind ein unverständlichen Texte. Es gab eine Zeit, als viele argumentierten, dass die Soziallehre der Kirche spät geboren würde, also nach dem Marxismus und seinem Einfluss. Aber heute unterstützt niemand mehr diese These. Erstens, weil die Kirche war weit voraus bewegt Rerum Novarum , vor allem in Deutschland, von Ketteler, zum anderen, weil , wenn es darum geht , das aus Manifestvon 1848 gab es den Marxismus noch nicht als eine Bewegung. Aber ein Blick auf sie aus einem theoretischen und doktrinäre Ansicht und nicht nur von der historischen, die Soziallehre der Kirche geboren ist an die Stelle Gottes in der Welt wieder herzustellen, die die neunzehnten Jahrhunderts Ideologie selbst an sich reißen wollte. Die Soziallehre der Kirche ergibt sich aus theoretischer Sicht aus dem Evangelium und aus dem Naturgesetz und nicht aus der marxistischen Kritik am Kapitalismus und will die Rechte Gottes in der Gesellschaft der Menschen wiederherstellen. Von allem anderen handelt es sich um Konsequenz und nur in diesem Licht.

Die Reduktion des Marxismus von Kardinal Marx geht dann Hand in Hand mit der Reduzierung der Soziallehre der Kirche, als eine Rede auf dem Gewinn präsentiert , die nicht alle oder die Grenzen des Markts sein sollte. Um solchen Unsinn zu sagen, brauchte man weder den Marxismus noch die Soziallehre der Kirche.

Am Marxismus hatte keine Sorge um soziale Gerechtigkeit , ein bürgerliches Vorurteil betrachtet, nicht die Rechte des Einzelnen, da muß der Mensch wieder zu entdecken , wie „generisch“ zu sein, und Kritik des Kapitalismus ist nicht im Namen des Menschen und seiner Würde getan , aber von den materiellen Gesetzen der Geschichte, die willentlich zu einer Gesellschaft ohne Gott, ohne Staat und ohne Klassen führen. Die Festlegung nominalistischer Beziehungen zwischen dem Manifest und dem Rerum novarum ist eine kindliche Operation, ein Spiel von Spielzeug. Der Marxismus ist die Negation des Menschen, weil er die Negation Gottes ist, und zwischen ihm und der Soziallehre der Kirche kann keine Beziehung bestehen, außer im Gegensatz dazu.
http://www.lanuovabq.it/it/ma-che-ignora...-cardinale-marx

von esther10 04.05.2018 00:32

http://sendy.catholicnewsagency.com/w/Qm...hQktp7txsQFCtIA

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KONFERENZ ZUM 100. JAHRESTAG VON FATIMA

https://www.youtube.com/watch?v=Wm7N81LTwrw

Kardinal Burke: "Der Abfall des Glaubens unserer Zeit macht uns zutiefst Angst"
Kardinal forderte die Gläubigen in seinem Vortrag realistisch über die großen Übel zu sein, die Kirche plagen, aber auch Hoffnung für den ultimativen Triumph in dem Sieg des Herz-Jesu.

14.10.17 18:32 Uhr

LifeSiteNews / InfoCatólica ) Die Krise in der Welt vor 100 Jahren, als die Muttergottes in Fatima erschien, geht heute weiter und hat auch das Leben der Kirche angesteckt, sagte Kardinal Raymond Burke gestern.

Adressieren einer Konferenz über Fatima in England zu dem Jahrestag der letzten Erscheinung zusammenfallen, sagte Kardinal Burke die Gläubigen sollten realistisch sein über die großen Übel , die die Welt und die Kirche plagen, sondern muss auch sein voller Hoffnung in die Sieg des Heiligsten Herzens Jesu durch das Unbefleckte Herz Mariens.

"Die Realität des Glaubensabfalls in unserer Zeit macht uns zutiefst Angst", sagte er. "Unsere Liebe zu Christus und seinem mystischen Leib, der Kirche, macht uns die Schwere des Bösen deutlich, das uns unsere ewige Erlösung in Christus rauben will."

"Aber lassen wir keinen Raum für Entmutigung ", sagte er. "Denken Sie besser daran, dass das unbefleckte Herz der seligen Jungfrau Maria, in der Herrlichkeit angenommen, niemals aufhört, Liebe für uns zu schlagen, die Kinder, die ihr göttlicher Sohn ihr gab, als sie am Kreuz starb".

Einer der vier Kardinäle, die die dubia bittet der Papst Francisco Klärungen auf Amoris Laetitia, Kardinal Burke unterzog, hat die Grundsatzrede für die Konferenz „Fatima 100 Jahre später: einen Anruf von Maria an die ganze Kirche“ statt in Buckfast Abbey .

Sein Diskurs zog Parallelen zwischen der hemmungslosen Verwirrung und der "Rückständigkeit" des Glaubens heute in der Kirche in Bezug auf vergangene Zeiten.

Wir sind dazu berufen, zu opfern
Burke bat Katholiken, die bereit sind - mit der Hilfe der Gottesmutter Maria - jedes Opfer anzunehmen, das von ihnen verlangt wird, treue Soldaten Christi zu sein. Dies bedeutet, dass wir den Weg des Gebetes, der Buße und der Wiedergutmachung gehen müssen, wie es von Unserer Lieben Frau von Fatima gelehrt wird.

Auf die Weisheit und die Schriften von Papst Johannes Paul II. Aufbauend, sprach Kardinal Burke zusammen mit anderen Vätern der Kirche über den Glaubensabfall, die " giftigen Früchte des Versagens der Hirten der Kirche ". die Natur des dritten Geheimnisses von Fatima, und auch die dringende Notwendigkeit, Russland dem unbefleckten Herzen Unserer Lieben Frau zu weihen, wie sie es verlangte.

Apostasie
Er erklärte in der Konferenz, dass Apostasie als die Aufgabe des Glaubens definiert ist .

"Das grundlegende Wesen des Abfalls ist die Trennung von der göttlichen Gnade , die zuerst von Gott gegeben und vom Menschen empfangen wurde", sagte Kardinal Burke. "Da der Abfall von einem Mann begangen wird, der das Geschenk des Glaubens empfangen hat, hat er Gott und sein göttliches Gesetz erkannt, es ist eine Sünde gegen die Religion, ein Akt der Ungerechtigkeit vor Gott."

Apostasie kann in ihrer Natur explizit oder implizit sein, erklärte der Kardinal.

Er zitierte die Theologische Summa des hl. Thomas von Aquin, um zu veranschaulichen, wie Worte und äußere Handlungen Zeugnis vom inneren Glauben ablegen und die untrennbare Einheit zwischen Glaube und Tugend zum Ausdruck bringen.

"Der Glaube an Gott drückt sich notwendigerweise in der Liebe Gottes aus ", sagte er.

Apostasie unterscheidet sich von Häresie, erklärte er, was die andere schwere Sünde gegen den Glauben ist. Wo Apostasie die totale Desertion des katholischen Glaubens ist, ist Ketzerei die Leugnung des einen oder anderen Dogmas des Glaubens. Ketzerei kann, je nachdem wie sie angenommen wird, zum Abfall führen.

Modernismus
"Papst Pius X. und seine Enzyklika" E Supremi "von 1903 kommen mir in den Sinn, wenn man bedenkt, wie die Kirche die" ketzerischen Lehren der Moderne "hat und weiterhin leidet.

In dem Dokument sprach der Heilige Pius zu dieser Zeit über den "katastrophalen Zustand der menschlichen Gesellschaft" und nannte den Abfall Gottes eine "schreckliche und tief verwurzelte Krankheit", die die Gesellschaft in die Zerstörung stürzte.

«Wie viel mehr denn je steht der römische Pontifex vor der gewaltigen Herausforderung eines allgemeinen Glaubensabfalls von Gott für den Glauben?»

Eine spätere Enzyklika von Pius X., " Notre charge apostolic ", wandte sich an die französische politische und religiöse Bewegung "Le Sillon" zugunsten einer "Kirche der Welt".

"Wie viel mehr als heute die Bewegungen für eine einzige Regierung der Welt - und bestimmte Bewegungen sogar in der Kirche - gegen das moralische Gesetz verstoßen und es fehlt jegliche Grundlage in Gottes Plan für uns", sagte er.

Der Kardinal bezog sich auf die Enzyklika „ Pascendi Domonici Gregis “ von Pius X zu zeigen , wie die ketzerischen Lehren der Moderne Flow aus „einem Rationalismus und Gefühlsduselei entfernt die Seelen des Glaubens selbst“ und dass „Anhänger‚gemäß der innerhalb und außerhalb der Kirche gefunden, Laien und Priester.

Kardinal Burke beklagte, dass "die Gläubigen sich durch Schein, attraktives Theater und auffällige Parolen täuschen lassen können, deren Substanz aber Gift für ihre Seelen ist".

Der Kampf geht heute weiter
"Der heilige Pius X. zeigte dann, wie eine Scheidung von Glaube und Vernunft, die einem rationalistischen und sentimentalen Ansatz innewohnt, den Menschen von Gott distanziert", sagte er. „Papst Pius X identifiziert wacker eine giftige Art des Denkens, die für die Kirche plagen Jahrhunderte hatte, und setzt die Kirche in unserer Zeit plagen.“

Der Kardinal sprach davon , wie Abfall ist eine Form der „ geistigen Selbstmord “ und nach zu Le Dictionnaire de théologie catholique „Diese geistige Selbstmord ist nach dem Hass gegen Gott, die schwersten Sünden , weil es völlig trennt und endgültig die Autorität menschliche Seele: Intelligenz und Wille, der Vereinigung mit Gott ».

"Es ist klar, dass Abtrünnigkeit, ob explizit oder implizit, die Herzen des Unbefleckten Herzens Mariens", sagte Kardinal Burke, "und auch des Heiligsten Herzens Jesu, der einzigen Quelle unserer Erlösung."

"In diesem Sinne, wie die Botschaft von Fatima deutlich macht, sind die Hirten der Kirche, die in gewisser Weise mit dem Abfall zusammenwirken, auch durch ihr Schweigen, und haben eine schwere Last der Verantwortung ."

Geistige Bestrafung
Das dritte Geheimnis von Fatima sei nicht ein Atomkrieg oder das Ende der Welt, sagte der frühere Bischof von Leiria-Fatima, Alberto Cosme do Amaral, der 1984 sagte, dass das Geheimnis eher auf den katholischen Glauben selbst verweist , speziell auf seinen Niedergang in Europa.

Es ist klar, dass nur der Glaube den Menschen vor den geistigen Strafen bewahren kann, die die Rebellion gegen Gott bringt, sagte er, und die Geistlichkeit trägt in dieser Hinsicht eine besondere Verantwortung .

„Die Lehre des Glaubens in seiner Integrität und Mut ist das Herz des Büros der Hirten der Kirche, dem Papst, den Bischöfen in Gemeinschaft mit dem Stuhl Petri und seine wichtigsten Mitarbeiter, die Priester fortgesetzt Kardinal Burke. "Aus diesem Grund wendet sich das dritte Geheimnis besonders an diejenigen, die das Pastoralamt in ihrer Kirche ausüben."

Er sagte: " Sein Versagen , den Glauben in Treue zur Lehre und ständige Praxis der Kirche zu lehren , wäre es durch Aussagen und explizite Handlungen oder durch einen oberflächlichen, verwirrend oder sogar weltlichen Ansatz, oder durch ihr Schweigen, puts in tödlicher Gefahr das geistige Leben derjenigen, die sich geistig kümmern mußten ».

Er beschrieb die verbreitete Wirkung dieses Versagens, den Glauben zu verteidigen, und sagte: "Die giftigen Früchte des Versagens der Hirten der Kirche werden in der Art von Anbetung, Lehre und moralischer Disziplin gesehen, die nicht mit dem Gesetz übereinstimmt. göttlich. "

Der Kardinal sagte, dass der Ruf des Papstes Johannes Paul für eine Neuevangelisierung eine Antwort auf die ständige Verbreitung eines Verzichts auf Glauben und Praxis sei. Der Papst machte diesen Aufruf zur Evangelisierung, indem er darauf hinwies, wie viele philosophische Positionen dem Glauben feindlich gegenüberstehen Praxis beeinflusste das Leben der Kirche.

Papst Johannes Paul II., Der bekannte Hinweis auf die " Kultur des Todes ", sei auch aus seiner Analyse des Abfalls entstanden, sagte er.

"Wir glauben, dass es in unserer Zeit einen Abfall in der Praxis der Katholiken gibt, die Programme und Gesetze unterstützen und fördern, die dem Sittengesetz widersprechen oder die in Bezug auf sie still und untätig sind ", sagte Kardinal Burke. "Wir denken an die immer diffusere Verwirrung und den Irrtum in der Kirche über die Grundlagen des Glaubens, über die Heilige Eucharistie und die Heilige Ehe und über die Heiligen Schriften. Und über das moralische Leben, über die Taten, die immer und überall schlecht sind, und über die gerechte Bestrafung der Sünde, einschließlich der ewigen Verurteilung durch die Seele, die uneinsichtig ist von schwerer Sünde ».

In letzter Zeit kann dies jedoch ungestraft passieren.

"Und all dies wird an vielen Orten nicht nur durch die klare Ankündigung der ständigen Lehre und Praxis der Kirche nicht korrigiert, sondern auch von denen, die unser Herr mit der Sorge der Seelen anvertraut hat, geduldet und sogar gefördert ", sagte der Kardinal. Burke zur Konferenz. "Wir sprechen hier nicht von theoretischen Fragen, sondern von einer Verwirrung und einem Irrtum, der das Heil der Seelen gefährdet."

Die Kirche wird mehr denn je gebraucht
"In einer Zeit, in der die Welt das klare und mutige Zeugnis der Kirche nie mehr gebraucht hat, scheint sie sich selbst nicht zu kennen. Die Botschaften von Papst Johannes Paul II. Und der Jungfrau Maria sind immer noch aktuell ", sagte er.

"Die dringende Notwendigkeit einer neuen Evangelisierung der Welt, die dank einer neuen Evangelisierung vor der Kirche möglich ist, war noch nie so dringend." « Die Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima war nie aktueller ».

Die Muttergottes lehrt, dass der Friede Gottes mit zwei Mitteln kommen wird, sagte der Kardinal: die Einweihung Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens und die Praxis der Wiedergutmachung am ersten Samstag im Monat.

In Bezug auf die Weihe Russlands sagte er, er zweifle nicht daran, dass es die Absicht von Papst Johannes Paul II. Sei, die Weihe im Jahr 1984 durchzuführen, und sagte, dass Schwester Lucia angedeutet habe, dass die Muttergottes es akzeptiere.

"Aber es ist offensichtlich, dass die Weihe nicht in der von Unserer Lieben Frau erbetenen Weise durchgeführt wurde ", sagte Kardinal Burke. "In Anerkennung der Notwendigkeit einer totalen Bekehrung des atheistischen Materialismus und Kommunismus zu Christus, bleibt der Ruf unserer lieben Frau von Fatima, Russland ihrem makellosen Herzen entsprechend ihrer ausdrücklichen Anweisung zu weihen, dringlich."

Unsere Liebe Frau gewinnt am Ende, aber wir müssen handeln
" Wir haben die Zusicherung der Muttergottes, dass ihr unbeflecktes Herz triumphieren wird ", fügte er hinzu, "dass die Wahrheit und die Liebe ihres göttlichen Sohnes siegen werden und wir durch ihren Gehorsam gegenüber ihrem mütterlichen Rat dazu berufen sind, ihr Triumph zu sein."

Schwester Lucys Beschreibung des dritten Geheimnisses beinhaltete den Engel neben der Muttergottes, der auf die Erde zeigte und wiederholt nach "Buße" rief.
Er beschrieb auch das Martyrium derer, die dem Herrn treu bleiben.
Für Kardinal Burke sagte: „Lasst uns das Leiden nicht akzeptieren, die von unseren treuen Zeugnis von ihm kommt, wer der wahre Schatz unseres Herzens ist“.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30671

von esther10 04.05.2018 00:29




Vatikan lädt Katy Perry zur Konferenz 'Unite to Cure' ein, um über 'Transzendentale Meditation' zu sprechen
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 04/05/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )



Der Vatikan organisiert wieder eine Konferenz 26-28 April dieses Mal die genannt wurde „Unite to Cure - Wie Wissenschaft, Technologie und die Kultur des 21. Jahrhunderts und der Gesellschaft beeinflussen.“ Es wurde von einigen als „Davos“ der Biotechnologie beschrieben wegen seiner Ähnlichkeit mit dem hohen Weltwirtschaftsforum in Davos, Schweiz. Diese Konferenz, die mit dem Päpstlichen Rat für die Kultur, das Vatikanischen Staatssekretariat, das Vatikan-Sekretariat für Kommunikation, die Päpstlichen Akademie für das Leben und CURA Stiftung gefördert wurde, hatten als Referenten Msgr umfassen. Dario Viganò, der über "Fake News" sprach, und Katy Perry, die gekommen war, um etwas über "Transzendentale Meditation" zu erzählen. Dies zeigt einmal mehr, wie der Vatikan zur Höhle eines Teufels geworden ist.

Die Vierte Internationale Vatikanische Konferenz hatte mehrere Redner aus einem breiten Spektrum von Experten in Medizin, Wirtschaft, Medien und Technologie. Es war ein bizarres Treffen von wohlhabenden Bankern, Prominenten, Biotech-Führern und Vertretern des Vatikans. Das Ziel war, "Menschen ohne Vorurteile zu vereinen, um einen offenen Dialog anzuregen und einen interdisziplinären Ansatz für die Bewältigung der großen Herausforderungen im Gesundheitswesen in der Welt zu schaffen."

Zu den Referenten gehören unter anderem dem New-Age-Guru Deepak Chopra und Jack Nicklaus, ein US-amerikanischen Profi-Golfer und Philanthrop für die Gesundheit von Kindern; dann der britische Humanist und "Singer-Songwriter" Peter Gabriel sowie Tony Robbins, ein amerikanischer Self-Help-Life-Coach. Der ehemalige amerikanische Vizepräsident Joe Biden hielt ebenfalls eine Rede.

Die erste Konferenz fand 2011 unter dem Pontifikat von Benedikt XVI. Statt. In diesem Jahr viele Katholiken wütend und verärgert jedoch durch die Tatsache, dass der Vatikan eine Plattform für diejenigen bietet, die heidnischen Praktiken zu fördern, vor allem Katy Perry ‚Transzendentale Meditation‘ Kinder kamen Lob.

Katy Perry

Am dritten Tag der Vatikans Konferenz trat Perry eine Diskussion über „Beeinflussen die Gesundheit von Kindern weltweit durch Meditation“ mit seinem Mentor Bob Roth, CEO des David Lynch Stichtign. Roth ist auch der Mentor von Oprah Winfrey und Dr. Oz auf dem Gebiet der Transzendentalen Meditation. Bob Roth umarmte herzlich Katy Perry, woraufhin Perry den mittleren (päpstlichen) Stuhl nahm, gefolgt von einer Ikone der Muttergottes. Es war derselbe Ort, an dem Bergoglio während der Synode über die Familie saß.







Die Organisation von Roth war an der Verbreitung der "meditierenden Augen" - Armbänder beteiligt, die einigen Teilnehmern zu Beginn der Konferenz gegeben wurden. Das Geschenkpaket enthielt auch ein Buch über transzendentale Meditation. Der Vatikan wollte das Berichten zufolge stoppen, scheiterte jedoch.


Perry, von Erzbischof Paul Tighe, dem Sekretär des päpstlichen Rates für Cutluur, eine "königliche" Führung durch den Vatikan erhalten hatte, traf sich auch mit Bergoglio. Sie wurde von ihrer Freundin, dem Schauspieler Orlando Bloom, und ihrer Mutter begleitet. Sie sagte, sie sei "geehrt", "sein mitfühlendes Herz und seine Inklusivität" mit "seiner Heiligkeit" zu sein.

Eine Quelle erzählte LifeSiteNews: "Dass Katy Perry über Transzendentale Meditation auf demselben Stuhl spricht, den der Papst in wichtigen Versammlungen der Kirche verwendet hat, symbolisiert das Chaos, die Desorientierung und den Ärger, die dieses Pontifikat auszeichnen."

Katy Perry ist dafür bekannt, dass sie ihre Seele an den Teufel verkauft hat. Ihre Musikvideos sind voller satanischer Symbolik. Zum Beispiel wird sie in einem bestimmten Video in Flammen flamiert und von Dämonen umgeben: nur eine Szene aus der Hölle. In einem anderen Video kocht sie und dient zum Verzehr, danach verzehrt sie am Ende noch jemanden. Extrem widerliche Szenen. Sie setzt sich auch für Lesben ein und veröffentlichte 2008 einen Clip aus "I kissed a Girl". Sie ist auch eine großzügige Sponsorin von Planned Parenthood, der größten Abtreibungsanlage in den USA. Im Jahr 2016 spendete sie $ 10.000, und sie forderte ihre Anhänger auf, auch etwas einzahlen.


https://restkerk.net/2018/05/04/vaticaan...tie-te-spreken/
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Quelle: LifeSiteNews
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http://sendy.catholicnewsagency.com/w/Qm...hQktp7txsQFCtIA

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