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von esther10 23.11.2018 00:06




Warum die Verwüstungen dieses Pontifikats nicht bedeuten, dass das Hauptquartier unbesetzt ist
23.11.18 19:05 PM von Peter Kwasniewski
Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil gab es immer eine kleine Gruppe von Katholiken, die angesichts des Abfalls, der Irrlehre, der Ehrfurcht und der allgemeinen Verwüstung in der Kirche zu dem Schluss gekommen ist, dass es keinen legitimen Papst auf dem Thron von St. Peter gibt. Sie sind als Sedevacantisten bekannt, weil sie glauben, dass der Sitz (der Stuhl von San Pedro, lateinische Sitze ) frei ist.

Es gibt Sedevacantisten für jeden Geschmack, aber im Allgemeinen behaupten sie, dass seit dem Tod von Pius XII. Im Oktober 1958 kein gültiger Papst existiert. Auf der anderen Seite gibt es die Sedepivacionistas, die behaupten, dass alle Päpste der letzten sechzig Jahre materiell waren, aber nicht formell: Gott hat sie zu Vikaren von Christus ernannt, aber sie haben sich geweigert, die ihnen auferlegten Pflichten zu übernehmen Die Ladung und ihre Funktionalität wurde unterbrochen.

Wir können mit Verständnis auf die Klage und Entmutigung der Katholiken schauen, die nach dem Konzil von den Untreuen des Klerus entsetzt sind, aber ihre Position ist unhaltbar.

Die wahre Wurzel des Sedevacantismus liegt im Montanismus; die gleiche Krankheit, die uns seit dem ersten Vatikanischen Konzil befällt. Da keiner der Päpste nach Pius XII. Der leiblichen Perfektion und persönlichen Heiligkeit, die die Sedevacantisten zu Unrecht von einem Vikar Christi fordern, nachgekommen ist, neigen sie zu dem Schluss, dass diese Päpste nicht wirklich Päpste sein müssen. . Stattdessen ist eine entschlossene, realistische Haltung erforderlich, die erkennt, wie viel eine Kartoffel vermasseln kann.

Inwieweit sie ernsthafte Probleme verursachen können, ist im Vorfeld der Ereignisse nicht feststellbar. Ich habe keinen Zweifel, dass es vor Honorius einige geben würde, die behaupteten, ein Papst könne der Häresie niemals zustimmen. Und dann kam Honorio und stellte einen guten zusammen (und er war nicht der einzige, der es tat). Logischerweise können viele Argumente und komplexe Vorwürfe vorgebracht werden, die erklären, dass Honorius und andere Päpste der zweifelhaften Lehre nicht versucht haben, durch Ex-Kathedra- Verlautbarungen Häresien durchzusetzen Das heißt aber nicht, dass ein Nachfolger des hl. Petrus und des Stellvertreters Christi falsche Vorstellungen von Glauben und Sitten haben und unverbindlich ausdrücken kann. Es ist sehr gut zu wissen, dass dies möglich ist, wenn wir sie mit einem Papst wie Francisco sehen, der in allen möglichen Fragen in die tiefen Wasser des Irrtums eintaucht.

Ein anderer Katholik könnte gesagt haben, dass Christus nur jemanden wählen kann, der seines Amtes würdig ist. Dann aber kam es zu dunklen Zeiten und wir hatten Simoniacos, Nepotistas, Mörder, Gauner und Militärführer, die den päpstlichen Thron besetzten. So wie die Unfehlbarkeit nicht für die meisten Dinge gilt, die der Oberste Papst sagt, so trifft auch die Unfehlbarkeit nicht auf die Päpste zu.

Es ist unnötig zu erwähnen, dass Francisco die Grenze überschreitet und mehr abweicht, als jeder bisherige Papst abgewichen ist. Und anstatt diese Krise zu leugnen, müssen Theologen es als eine Ermahnung akzeptieren, diesen trügerischen ultramontanistischen Diskurs, der seit über 150 Jahren im Einsatz ist, von Grund auf zu überdenken. Es ist etwas, das die Katholiken einlädt, ihr Engagement für den Glauben unserer Ältesten zu erneuern.

Das grundlegende Problem des Sedevacantismus ist, dass es nichts anderes als eine Erklärung ist, die den Ernst der Sache nicht erkennt. und es bietet auch keine Lösung. Mit der ersten Hälfte dieser Aussage gehe ich davon aus, dass es für einen Sedevacantist leichter ist, sechzig Jahre schlechte Kartoffeln durch ein platonisches Muster zu verbreiten, als sich der rohen und schrecklichen Realität eines Papstes zu stellen, der immer noch ein Ketzer oder ein Ketzer ist schlecht Und mit dem zweiten Teil sage ich: Wenn wir seit Jahrzehnten ohne Kartoffeln waren, wie können wir dann eine haben? Warten Sie, bis es vom Himmel fällt. Kein Kardinalwähler wäre legitim; Die Wahrheit ist, dass die gesamte Hierarchie irreparabel ruiniert würde.

Nichts davon Die Wahrheit ist, dass wir haben und wir werden immer einen Vater haben. Die Kirche wird niemals aufhören, einen sichtbaren Kopf zu haben, so dass die sichtbare Kirche die wahre Statur Christi widerspiegelt, die aus Kopf und Mitgliedern besteht. Es besteht kein Zweifel, dass zwischen einem und einem anderen Pontifikat eine (meist recht kurze) Zeitspanne besteht, in der der Sitz leer ist, während der Nachfolger des kürzlich verstorbenen Pontifex gewählt wird. Damit die Versprechen Unseres Herrn Gültigkeit haben, müssen diese Fristen zeitlich begrenzt sein und mit Leichtigkeit abschließen. Das längste Konklave der Geschichte war dasjenige, das sich für Clemens IV. Entschieden hatte, der sich zwischen dem 12. November und dem 12. September traf. Drei Jahre, obwohl es eine Barbarei der Zeit zu sein scheint, sind sie in den sechziger Jahren, die die Haltung verlangt, immer noch recht kurz Sedevacantist

In Silber: Wenn die katholische Kirche seit sechzig Jahren ohne Kartoffeln ist, bedeutet dies, dass Christus seine Versprechen gebrochen hat und diese Kirche nicht die wahre ist. Wenn es sich bei der katholischen Kirche nicht um die wahre Kirche handelt, gibt es keine wahre Kirche, weil es keine andere Einrichtung gibt, die ausreichende Bedingungen erfüllt, um Anspruch auf diesen Titel zu haben (nicht einmal die orthodoxe Kirche). Wie wir wissen, weil es von göttlichem und katholischem Glauben ist, dass die Kirche einen irdischen Kopf, der ein Abbild des himmlischen und Nachfolger des hl. Petrus in der apostolischen Hochschule ist, nicht unsichtbar sein kann oder kann Mystiker im Bekenntnis, dass wir einen Papst haben und wir werden es immer haben. Das heißt, jemand wurde vom Episkopat der ganzen Welt und dem Körper der Gläubigen im Allgemeinen als solcher erkannt.

Ja, Habemus Papam. Was passiert, ist das sehr schlimm, wenn wir es an dem Muster messen, nach dem die Zertifikate 2000 Jahre lang gemessen werden.

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe. Originalartikel )
https://adelantelafe.com/por-que-los-est...e-este-vacante/

von esther10 23.11.2018 00:05



Giovanni di Paolo (1403-1482), „St. Thomas Aquinas verwirrt Averroës ”

Das fehlende Schlüsselstück aus der Jugendkatechese? Es ist Philosophie
„Glaube und Vernunft sind wie zwei Flügel, auf denen sich der menschliche Geist zur Betrachtung der Wahrheit erhebt.“ - Johannes Paul II
Matt D'Antuono
„Wenn es um die richtige Erziehung der Jugend geht, kann man nicht so viel Ärger oder Arbeit leisten, wie groß sie auch sein mag, aber noch viel mehr darf nicht verlangt werden“ (Papst Leo XIII., Sapientiae Christianae , 42).

Der jüngsten Bischofssynode zufolge gibt es in der Tat eine Menge Ärger und Arbeit, wenn es um die Katechese der Jugend der Kirche geht. Bischof Robert Barron soll sich zu dem zunehmenden Bedarf an Katechese und Apologetik geäußert haben, da so viele junge Menschen, die den Glauben verlassen, intellektuelle Gründe für ihre Abreise nennen.

Für mich waren es intellektuelle Gründe, die mich anfangs in die Kirche zurückzogen. Trotz meines Bibelstudiums in einem protestantischen Umfeld, meiner Ausbildung in Physik und den Kursen, die ich an einer weltlichen Universität in Philosophie besuchte, konnte ich die Wahrheit des Katholizismus nicht leugnen. Wann immer ich versucht war zu zweifeln, kam mir meine Vernunft im Weg. Es bricht mir das Herz zu hören, dass so viele Menschen aus intellektuellen Gründen vom Glauben abgehen.

Was war der Grund für den Grund, der meinem Zweifel im Wege stand? Eine Grundlage in der Philosophie der Antike und des Mittelalters in Verbindung mit meinem Studium der katholischen Lehre. Als ich diesen Studiengang fortsetzte, stellte ich fest, dass alle meine „intellektuellen Einwände“ nur Missverständnisse oder logische Irrtümer waren. Während ich fortlaufend lerne und im Dialog mit anderen bin, habe ich festgestellt, dass alle anderen intellektuellen Einwände gleich sind.

Die berühmte erste Zeile von Fides et Ratio von Johannes Paul II. Beginnt : „Glaube und Vernunft sind wie zwei Flügel, auf denen sich der menschliche Geist zur Betrachtung der Wahrheit erhebt.“ Beide Flügel sind notwendig. Johannes Paul II. Schreibt später in derselben Enzyklika: „Vernunft und Glaube können nicht getrennt werden, ohne die Fähigkeit von Männern und Frauen zu beeinträchtigen, sich selbst, die Welt und Gott auf geeignete Weise zu kennen“ (16).

Damit die Katechese eine vernünftige Grundlage hat, ist Philosophie ein notwendiger Bestandteil. Zum Beispiel ist ein klares Verständnis der Begriffe einer der wichtigsten Ausgangspunkte eines rationalen Denkens zu einem Thema. Wie kann ein Jugendlicher die Schönheit der Tugend verstehen, wenn alles, was in den Sinn kommt, wenn er „Tugend“ hört, „Nicht-Sex haben“ ist? Wie kann jemand die Unsterblichkeit der Seele verstehen, wenn er sich die Seele als eine geisterhafte, luftige Kopie des Körpers vorstellt? Wie kann ein fragender Teenager erkennen, dass die Natur der menschlichen Sexualität auf der Natur des Menschen beruht, wenn er für sein ganzes Leben implizit mit dem Löffel gefüttert wurde, dass nichts eine Natur hat, sondern nur das ist, was er will, einschließlich seiner selbst?

Ein Großteil der von der Theologie verwendeten Terminologie stammt von der Philosophie, und eine unzureichende Grundlage in der Philosophie kann zu vielen Missverständnissen in der Theologie führen, sowohl dogmatisch als auch moralisch. Ich habe viele Einwände gegen die Existenz Gottes gehört, aber alle basieren auf Strohmann-Versionen von Gott.

Papst Leo XIII. Schrieb: „Die Philosophie sucht nicht den Sturz der göttlichen Offenbarung, sondern es freut sie, ihren Weg vorzubereiten und ihn gegen Angreifer zu verteidigen“ (Inscrutabili Dei Consilio, 13). Die Philosophie bereitet den Geist darauf vor, mit Ideen wie der Ewigkeit Gottes, der Natur des Menschen als Einheit von Körper und Seele und der Grundlage der Ethik umzugehen. Indem wir lernen, über diese abstrakten Wahrheiten richtig zu denken, lernen wir auch fehlerhaftes Denken zu erkennen. Es ist die Philosophie, die den Geist zum logischen Nachdenken über schwierige und scheinbar abstrakte Themen wie die Natur des Daseins, den Sinn des Lebens, Gerechtigkeit, das Gute, das Wahre, Schöne, das Wesen Gottes, Tugend und Laster, Rechte und Werte anspricht und die Beziehung zwischen Körper und Seele.

Ich finde, dass viele meiner Schüler schockiert sind, um herauszufinden, dass es vernünftige Überlegungen gibt, um über diese Themen nachzudenken, ganz zu schweigen davon, dass es in Bezug auf sie Wahrheit gibt. Die Arbeit mit der Philosophie kann nicht zuletzt das Denken eines Jugendlichen an den Punkt bringen, an dem er erkennt, dass diese Konzepte möglicherweise nicht so klar und einfach sind, wie es die Kultur oft darstellt.

In der Tat ist die Art des klaren Denkens, die eine gute Philosophie fördert, ein notwendiger Schutz vor der Tür des Geistes. Es gibt kaum bessere Schulungen, um logische Irrtümer zu erkennen und Argumente zu analysieren als Philosophie. Die Behauptung, dass es keine Wahrheit gibt und dass Sie Ihre Wahrheit haben können, und ich kann meine Wahrheit vernünftig und aufgeschlossen klingen lassen, bis Sie erkennen, dass diese Behauptungen irrational sind. Wenn es keine Wahrheit gibt, ist die Aussage "Es gibt keine Wahrheit" nicht wahr. Es bedarf jedoch der Übung in der Philosophie, um den Anspruch klar artikulieren zu können und dann den Trugschluss zu erkennen.

Als ein anderes Beispiel ist einer der häufigsten Einwände gegen den Glauben die so genannte Wissenschaft . Abgesehen von der Tatsache, dass der „Konflikt“ zwischen Glauben und Wissenschaft von Historikern auf zwei Bücher von Draper und White, die zwei der schlechtesten geschriebenen Texte sind, die seit dem Ende des 19. Jahrhunderts geschrieben wurden, zurückzuführen ist, ist es die Philosophie, die zeichnet die Begrenzungslinien um jede Domäne.

Wenn jemand argumentiert, dass die wissenschaftliche Methode die richtige Methode für die Wissenschaft ist, dann macht er keine Wissenschaft an sich. er macht philosophie. Ein Jugendlicher ohne philosophische Ausbildung kann leicht getäuscht werden, um zu glauben, es gebe eine erhebliche Überschneidung und Unstimmigkeit zwischen der Lehre der Kirche und der Wissenschaft. Ein Jugendlicher mit einem gewissen Verständnis der Wissenschaftsphilosophie und der Religionsphilosophie wird jedoch leicht alle Ansprüche eines Konflikts zwischen den beiden Arenen durchsetzen. Der Experte für Wissenschaft ist nicht unbedingt weise.

Aber die Philosophie verteidigt nicht nur Theologie und ebnet den Weg für ihr Verständnis. Papst Johannes Paul II. Schrieb: „Mit ihrer dauerhaften Anziehungskraft auf die Suche nach der Wahrheit hat die Philosophie die große Verantwortung, Gedanken und Kultur zu formen. und jetzt muss es entschlossen sein, seine ursprüngliche Berufung wiederzugewinnen “( Fides et Ratio , 7).

Die Philosophie gibt den Ton für die Gesellschaft vor. Durch unsere Philosophie sehen wir den Rest der Welt. Es ist eine Kulturphilosophie, die an ihre Kinder ohne bewussten Unterricht weitergegeben wird. Die Philosophie definiert die Werte und moralischen Annahmen einer Kultur. Dies gilt natürlich sowohl für wahre als auch für falsche Philosophien, und es bedarf einer philosophischen Ausbildung, um diese intellektuellen Ausgangspunkte der Kultur erkennen und bewerten zu können. Jugendliche und junge Erwachsene, die sich ihrer Weltanschauung nicht bewusst sind, betrachten die Welt höchstwahrscheinlich durch die vorherrschenden Linsen der heutigen Gesellschaft.

Ich finde auch, dass die philosophische Untersuchung so wundert , dass Theologie dies oft nicht tut. Junge Menschen werden manchmal abgestellt, wenn eine Diskussion mit der Bibel beginnt, die sie nicht gelesen haben, oder Fragen zu Gott, den Sakramenten oder der Kirche, die ihrer Meinung nach Interpretation und persönliche Vorlieben unterliegen. Aber Diskussionen, die mit einem moralischen Dilemma, der Natur des wahren Glücks oder dem Sinn des Lebens beginnen, neigen dazu, junge Menschen etwas schneller einzubeziehen. Diese Fragen führen letztendlich zu theologischen Überlegungen, aber die Philosophie kann helfen, die Brücke zu bauen, die zu Fragen führt, die von der Kirche autoritär beantwortet werden können.

Papst Leo XIII. Schrieb: „Wenn die Philosophie zu Recht von den Weisen Gebrauch gemacht hat, wird der Weg zum wahren Glauben in gewisser Weise erleichtert und gestärkt und die Seelen ihrer Jünger auf die richtige Aufnahme der Offenbarung vorbereitet. Aus diesem Grund wird es von antiken Schriftstellern oft als Schrittbrett des christlichen Glaubens bezeichnet, manchmal als Vorspiel und Hilfe des Christentums, manchmal als Lehrer des Evangeliums “( Aeterni Patris , 4). Gute Philosophie schafft nicht nur richtige kritische Denkfähigkeiten, sondern auch Staunen und Staunen.

In der Rechtssache Fides et Ratio schrieb der heilige Johannes Paul II.: „Die Kirche kann ihrerseits den Wert der Vernunft, Ziele zu erreichen, die das Leben der Menschen immer wertvoller machen, sehr hoch ansetzen. Sie sieht in der Philosophie den Weg, grundlegende Wahrheiten über das menschliche Leben kennenzulernen. Gleichzeitig betrachtet die Kirche die Philosophie als unverzichtbare Hilfe für ein tieferes Verständnis des Glaubens und zur Weitergabe der Wahrheit des Evangeliums an diejenigen, die es noch nicht kennen “(5).

Der einzige Grund etwas zu glauben ist, dass wir glauben, dass es wahr ist. „Allein die Wahrheit sollte die Gedanken der Menschen durchdringen“ (Papst Leo XIII., Libertas , 24). Wenn unsere jungen Leute intellektuelle Klarheit und Strenge wollen, gibt es keine größere philosophische Tradition als die des Katholizismus. Die meisten Menschen, ganz zu schweigen von Jugendlichen, wissen nicht einmal, dass die Kirche einen klaren, vernünftigen Gedanken wertschätzt. Wir sollten diejenigen sein, die unsere jungen Leute dazu anregen, zunächst einmal tiefer zu denken, ihnen die Werkzeuge zu geben, um über die grundlegenden Fragen der menschlichen Existenz nachzudenken, und ihnen dann die von den großen katholischen Denkern vorgegebene Roadmap geben zur Quelle der Wahrheit und Güte und Schönheit.

Matt D'Antuono ist Physiklehrer in New Jersey. Er hat einen Bachelor-Abschluss in Physik und Philosophie, einen Master-Abschluss in Sonderpädagogik und einen Master-Abschluss in Philosophie bei Holy Apostles in Cromwell, Connecticut. Er ist der Autor von A Fool's Errand: Eine kurze, informelle Einführung in die Philosophie für junge Katholiken und The Wiseguy and the Fool (in Vorbereitung). Sie finden ihn auf YouTube unter DonecRequiescat.
http://www.ncregister.com/blog/guest-blo...-its-philosophy

von esther10 23.11.2018 00:04




BLOGS DER KATHOLISCHEN KIRCHE Do 22 Nov 2018 - 16:56 EST

Warum katholische Bischöfe Angst vor Ermittlungen haben
Bischöfe , Katholiken , Klerus Sexualmissbrauch , Sexualmissbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Vatikan Vertuschung

22. November 2018 ( Lifesitenews ) - Die Pennsylvania Grand Jury Bericht in klerikalen sexuellem Missbrauch in der katholischen Kirche und der australischen Royal Commission on Kinder - Sex-Missbrauch haben eine englische Entsprechung in der Independent Inquiry in sexuellen Missbrauch von Kindern , die derzeit Beweise nimmt ab Zeugen in öffentlichen Anhörungen.

Bischöfe und religiöse Vorgesetzte, die öffentlich von diesen Gremien gedemütigt wurden, haben es natürlich auf sich gezogen. Sicherlich stimmt der Grad der Erniedrigung in jedem Fall nicht notwendigerweise genau mit dem Grad der Schuld überein, aber diejenigen, die im Dock liegen, neigen dazu, ein Versagen des Versagens als Keynote ihrer Eröffnungsaussagen zu bezeichnen.

Trotzdem ist es schwierig, einen wirklichen Richtungswechsel in der bischöflichen Politik und Haltung zu erkennen. Die Fälle, die verborgen bleiben, und vor allem die Kleriker mit glaubwürdigen Behauptungen, die immer noch im aktiven Dienst, Giftdiözesen und Religionsgemeinschaften hängen. Es ist leicht, wenn auch schmerzhaft, sich die Auswirkungen der Seminaristen und Priester auf die Moral vorzustellen, die sich der Vorwürfe gegen den ehemaligen Kardinal McCarrick bewusst sind, ihn Jahr für Jahr geehrt und eingeladen zu sehen. Während die säkulare Macht den Bischöfen Informationen über einen Fall nach dem anderen mitreißt, scheinen die Bischöfe immer noch keinen Appetit darauf zu haben, alte Fälle zu überprüfen, um sicherzustellen, dass die mutmaßlichen Täter nicht immer noch um die Diözese schwimmen.

Das soll nicht heißen, dass irgendjemand in der Kirche als schuldig betrachtet werden sollte, bis seine Unschuld bewiesen wurde, und tatsächlich gibt es viel zu viele Fälle von Priestern, die von ihren Bischöfen unter den Bus geworfen wurden, da dies der einfache Ausweg war.

Die Tendenz, Priester zu verurteilen, wenn Vorwürfe öffentlich werden, und Priester zu schützen, wenn Vorwürfe nur privat erhoben werden, sind zwei Seiten derselben Medaille. In beiden Fällen wollten die Bischöfe eine Untersuchung vermeiden .

Diese Tatsache wird verstärkt, wenn wir über die Zeit lesen, in der vom Heiligen Stuhl in Auftrag gegebene interne Untersuchungen der amerikanischen Seminare und der amerikanischen Ordensschwestern durchgeführt wurden. Diese werden ausführlich in Michael Rose Goodbye Good Men und Anne Careys Schwestern in der Krise diskutiert . Die anfänglichen großen Hoffnungen wurden enttäuscht, als eine Untersuchung nach der anderen in weiße Waschungen verwandelt wurde. Die beteiligten hochrangigen Bischöfe und Beamten hatten nicht den Willen, das Boot zu rocken: oder, wie sie den enttäuschten Whistleblowern ausdrückten, eine "Hexenjagd" durchzuführen.

Warum nicht? Nicht, weil diese Ermittler und Bischöfe, die keine Ermittlungen ablehnen, dachten, dass nichts Schlimmes passiert. Nein, gerade weil sie eine gute Vorstellung davon hatten, wie schlecht die Dinge sind, wollten sie keine wirkliche Untersuchung. Sie hatten Angst davor, eine Dose Würmer zu öffnen.

In einigen Fällen waren Entscheidungsträger persönlich an Fehlverhalten beteiligt. In anderen Fällen, so wird manchmal vorgeschlagen, wurden sie explizit oder implizit schwarz gesandt. Ich würde jedoch vorschlagen, dass dies ein weiteres Motiv ist, das auch für diejenigen gelten würde, die persönlich wenig zu befürchten hatten: einfach, dass eine echte Hausputzübung so viele Menschen in so schwerwiegenden Dingen mit sich bringen würde , dass sich die Wirkung insgesamt auswirkt Das Ansehen der Kirche und sogar ihre Funktionsfähigkeit wären katastrophal.

Sogar eine ernsthafte Untersuchung in einem bestimmten Fall hätte die Tendenz, die Schuld auf eine inakzeptabel große Anzahl von Menschen zu verbreiten. Andere Vorwürfe in der Akte müssten zur Kenntnis genommen werden; die Leute, die ein Auge zugedrückt haben, und die Leute, die ein gutes Wort für den Täter geben, würden enthüllt werden; Wenn auf diese Weise noch einige weitere Fälle untersucht würden, würde sich das Muster der Vertuschung bemerkbar machen. Fangen Sie an, einen Faden in dem Netzwerk gegenseitig unterstützender Täter und Komplizen zu ziehen, und die gesamte Struktur der Diözese oder der Gemeinschaft würde sich auflösen.

Die heutigen Bischöfe sind nicht verantwortlich für die Anfänge dieses Problems: Sie sind dafür verantwortlich, dass das Problem weiterhin besteht und immer tiefere Wurzeln in der Kirche gefunden werden. Seit sie Bischöfe waren, aus den Akten und von den Opfern, wussten sie wahrscheinlich, dass viele Diözesen Puderfass des Fehlverhaltens waren. Sie wollen nicht, dass jemand ein Streichholz anzündet.

Sie befinden sich in einer Situation, in der die Dinge so schlecht sind, dass sie nichts tun können, um die Dinge zu verbessern. So können ihnen die Dinge zumindest scheinen. In der Tat hatten säkulare Staatsanwälte, die auf sie zu verweisen beginnen, verschiedene moralische und rechtliche Pflichten, um Kinder zu schützen, Verbrechen zu melden und Eigentum der Kirche für angemessene karitative Zwecke zu verwalten, die sie wiederholt nicht erfüllten. Ihre Angst vor den schlimmen Folgen des richtigen Handelns ist keine Rechtfertigung oder Verteidigung, weder rechtlich noch moralisch.

Und jetzt, da sich Licht in diesen Abgrund des Bösen einschleicht, wie es wohl irgendwann geschehen würde, werden nun alle ärgerlichen Konsequenzen, die sie vermeiden wollten, ohnehin eintreten.
https://www.lifesitenews.com/blogs/why-c...-investigations


von esther10 23.11.2018 00:03

Freitag, 23. November 2018
Brief von Schwester Lucia von Fatima an einen Priester


"Lieber Vater, Pax Christi !

In seinem Brief ist mir aufgefallen, dass er sehr besorgt ist über die Desorientierung der Gegenwart. In Wahrheit klagt sie, dass viele sich von der teuflischen Welle, die die Welt versklavt, beherrschen lassen und so vielen blinden Menschen begegnen, die den Fehler nicht sehen.
Aber der Hauptfehler ist, dass sie das Gebet aufgegeben haben, sich von Gott wegbewegen und ohne Gott ist alles für ihn verloren, denn "ohne mich können Sie nichts tun" (Joh 15,5).

Was ich besonders empfehle, ist, dass wir uns dem Tabernakel nähern und beten. Sie werden ihnen das Licht und die Kraft begegnen, sich zu ernähren und sich anderen zu geben. Sich mit Demut, mit Sanftmut und gleichzeitig fest zu geben. Denn diejenigen, die eine Verantwortung ausüben, haben die Pflicht, die Wahrheit mit gebührender Rücksichtnahme, Gelassenheit, Gerechtigkeit und Nächstenliebe zu bewahren. Aus diesem Grund müssen sie jeden Tag mehr beten, um Gott nahe zu sein, sich mit allen Problemen mit Gott zu befassen, bevor sie mit Kreaturen konfrontiert werden. Folgen Sie diesem Weg und Sie werden feststellen, dass Sie in der Nähe des Tabernakels mehr Weisheit, mehr Licht, mehr Kraft, mehr Anmut und mehr Tugend finden werden, die Sie niemals in Büchern, in Studien oder bei irgendeiner Kreatur finden können. Verurteile niemals die verlorene Zeit im Gebet und schaue, wie Gott dir Licht mitteilen wird. die Kraft und Gnade, die er braucht, und auch das, was Gott von ihr verlangt. Es ist wichtig, den Willen Gottes zu tun, dort zu bleiben, wo er uns will, und das zu tun, was er von uns verlangt. Aber immer mit einem Geist der Demut, überzeugt davon, dass wir nichts für sich sind und dass Gott in uns wirkt und uns für alles einsetzt, was er verlangt.

Deshalb müssen wir alle unser inneres Zusammenleben mit Gott sehr intensivieren, und dies alles wird durch Gebet erreicht. Dass uns die Zeit für alles fehlt, außer für das Gebet, und wir werden sehen, wie viel weniger in weniger Zeit getan wird!
Wir alle, aber insbesondere diejenigen, die eine Verantwortung haben, ohne Gebet, oder die normalerweise Gebet für materielle Dinge opfern, sind wie eine Gänsefeder, mit der das Eiweiß der Eier geschlagen wird. Ohne Zucker, um sie zu erhalten, zerfallen sie und zerfallen in faulem Wasser. Deshalb sagte Jesus Christus: "Du bist das Salz der Erde, aber wenn dies seine Kraft verliert, braucht es nichts mehr, wenn es nicht weggeworfen wird".
Und da wir diese einzige Kraft von Gott empfangen können, müssen wir ihm näher kommen, damit wir sie kommunizieren können und diese Nähe nur durch Gebet erreicht wird, wo sich die Seele direkt mit Gott trifft.

Empfehlen Sie all seinen Brüdern weiter und sie werden es erfahren. Und dann sag mir, ob ich mich selbst getäuscht habe. Ich bin mir ziemlich sicher, was das Hauptübel der gegenwärtigen Welt ist, und die Ursache der Rückbildung in geweihten Seelen. Wir bewegen uns von Gott weg und ohne Gott stolpern und fallen wir. Der Teufel ist wissend, was der Schwachpunkt ist und durch den er uns angreifen muss. Wenn wir nicht aufpassen und uns nicht um Gottes Kraft kümmern, erliegen wir, weil die Zeiten sehr schlecht sind und wir sehr schwach sind. Nur die Kraft Gottes kann uns aufrechterhalten.
Sehen Sie, ob Sie alles ruhig weiterführen können, immer auf Gott vertrauend, und er wird alles tun, was wir nicht tun können, und wird unsere Unzulänglichkeit ausgleichen.
Schwester Lucia, scc

An Mons Pasquale Mainolfi,
Veröffentlicht von mic um 09:00
http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...tima-ad-un.html

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Verrückte Zeiten
https://www.lifesitenews.com/opinion/mac...esbians-kissing


von esther10 23.11.2018 00:02

Nachrichten Wissen Gesponsert Wenn schon unsere Kinder Gewalt ausgesetzt sind
Häusliche Gewalt in Deutschland
Wenn schon unsere Kinder Gewalt ausgesetzt sind



© SOS Kinderdorf e.V. / Foto: Maximilian Geuter
Häusliche Gewalt ist ein Thema, über das keiner gerne spricht. Doch Wegsehen ist der falsche Weg: Die in Deutschland verzeichneten Fälle häuslicher Gewalt stiegen in den letzten Jahren kontinuierlich an. Besonders tragisch ist es, wenn Kinder mit im Spiel sind. Zusammen mit unserem Partner SOS-Kinderdorf e.V. zeigen wir, wie Betroffenen in einer solchen Situation wirklich geholfen werden kann.

Susa und Hanne* sind Schwestern. Susa ist eine begeisterte Sängerin, ihre ersten Bühnenauftritte hat sie mit Bravour gemeistert. Hanne treibt mit großem Engagement Sport und hat schon einige Turniere für sich entscheiden können. Wer es nicht weiß, ahnt nicht, dass die beiden Mädchen eine dunkle Vergangenheit verbindet.

Die Schwestern leben in einem SOS-Kinderdorf – dass es dazu kam, hat einen traurigen Grund: Das Elternhaus der beiden war von Gewalt und Drogenmissbrauch gekennzeichnet. Sie mussten schon im Kindergartenalter mitansehen, wie der Vater mit dem Messer auf die eigene Mutter losging. Nach der Scheidung der Eltern wurden sie getrennt: Eine lebte von nun an beim Vater, die andere bei der Mutter. Doch auch so fanden sie keine Ruhe: Nach mehreren Polizeieinsätzen entschied das Jugendamt, dass es so nicht weitergehen kann – die Eltern waren nicht dauerhaft in der Lage, sich um ihre Kinder zu kümmern.

Susa und Hanne kamen zunächst in eine betreute Wohngruppe in Obhut des Jugendamtes – weit weg von ihren Eltern. Doch auch hier kam es zu Schwierigkeiten: „So wie sie einst erbittert um die Liebe ihrer schwer belasteten Eltern gekämpft hatten, kämpften sie in der Wohngruppe um die Aufmerksamkeit und Zuneigung ihrer Bezugsperson“, erklärt Heidrun Boye vom SOS-Kinderdorf Hamburg. Es kam zu heftigen Szenen, auch körperliche Gewalt war im Spiel. Alle litten unter der Situation – ein erneuter Tiefpunkt war erreicht.


© SOS Kinderdorf e.V. / Foto: Maximilian Geuter
Traurige Realität in Deutschland: Häusliche Gewalt
Ähnliche Erlebnisse wie Susa und Hanna müssen in Deutschland viele Kinder durchmachen. Häusliche Gewalt ist in Deutschland ein nicht zu unterschätzendes Problem. Einer Studie des Bundeskriminalamtes zufolge wurden 2016 über 133.000 Menschen Opfer von häuslicher Gewalt. Mit diesem Begriff sind alle Formen körperlicher, sexueller, psychischer und wirtschaftlicher Gewalt zwischen Personen in häuslicher Gemeinschaft gemeint.

Oft handelt es sich bei den Opfern um Kinder: 2017 wurden in Deutschland knapp 4.500 Fälle von Kindesmissbrauch verzeichnet, 43 Prozent davon waren zu dem Zeitpunkt jünger als sechs Jahre. Das sind die aktenkundigen Delikte – die Dunkelziffer dürfte weitaus höher sein. Besonders prekär: In über drei Viertel der Fälle handelte es sich bei den Tätern um den Ehepartner oder Verwandte der Opfer.


SOS-Kinderdorf
Von häuslicher Gewalt betroffen sind alle Bildungs- und Einkommensschichten, häusliche Gewalt ist in allen Altersgruppen, Nationalitäten, Religionen und Kulturen gleichermaßen präsent.

Gewalt in der familiären Umgebung mitzuerleben oder gar selbst Opfer zu sein, zeichnet gerade Kinder ein Leben lang: Sie schämen sich für das Verhalten ihrer Eltern, können sich niemandem anvertrauen und kämpfen mit einem enormen Druck. Oft fühlen sich die Kinder verantwortlich, für das, was zuhause passiert, und sind mit der Situation überfordert. Sie begreifen Gewalt als Konfliktlösungsmuster und orientieren sich an dem, was ihre Eltern ihnen vorleben. Bei der Bewältigung ihrer Gewalterfahrungen benötigen sie daher möglichst frühzeitig professionelle und fachkundige Unterstützung.

Zweite Chance für Susa und Hanne: "Die beiden werden ihren Weg machen“
Diese Art der Unterstützung erfuhren Susa und Hanne, als sie ins SOS-Kinderdorf kamen. Damals waren die beiden sechs und sieben Jahre alt. Die Empfehlung der Pädagogen: Die Mädchen sollten in getrennten Familien aufwachsen, sich aber jederzeit sehen können. Aktuell leben die Schwestern nur wenige Gehminuten voneinander entfernt und können sich treffen, wann immer sie wollen. Dadurch kann jede ihr eigenes Leben führen. Beide haben eine eigene Kinderdorfmutter, eigene Kinderdorfgeschwister und ein Zimmer für sich. „Für die beiden war das nach Brüchen und Umwegen ein guter Weg“, meint SOS-Kinderdorf-Mitarbeiterin Heidrun Boye. „Heute kommen sie gut miteinander klar. Naja, manchmal streiten sie auch, aber welche Schwestern tun das nicht? Sozial und schulisch haben sie sich prima entwickelt. Die beiden werden ihren Weg machen.“

Unterstützen Sie jetzt Kinder wie Susa und Hanne: Schon mit einem kleinen Betrag können Sie viel bewirken!





Auch die leiblichen Eltern der Kinder haben sich in der Zwischenzeit mit der Situation arrangiert und besuchen ihre Töchter regelmäßig im wohnortnah gelegenen Kinderdorf.
„Die Chancen, die die Mädchen im Kinderdorf haben, hätten ihnen ihre leiblichen Eltern wohl nicht bieten können. Dass auch die Eltern die jetzige Lösung positiv beurteilen, ist eine große Anerkennung, die uns tief berührt.“ – Kinderdorf-Mitarbeiterin Heidrun Boye


Für mehr Chancengerechtigkeit: Hilfsorganisationen sind auf unsere Spenden angewiesen

© SOS Kinderdorf e.V. / Foto: Maximilian Geuter
Hilfsangebote wie SOS-Kinderdorf e.V., die das Schicksal vieler Kinder nachhaltig positiv beeinflussen, sind auf unserer aller Unterstützung angewiesen. Vor allem regelmäßige Spenden machen es möglich, deren Angebote langfristig zu sichern und weiter auszubauen.

Jetzt aktiv werden und benachteiligten Kindern helfen
Die städtischen Kinderdörfer sind speziell darauf ausgerichtet, die Bedürfnisse eines sozialen Brennpunkts direkt vor Ort aufzugreifen. Je nach Notwendigkeit baut SOS-Kinderdorf e.V. sein Angebot stetig aus: In Hamburg etwa fehlten Plätze für Kinder, die nicht bei ihren Eltern aufwachsen können, sodass dort nun ein neues Kinderdorf eröffnet wird. Ab 2020 werden dort bis zu drei Kinderdorffamilien ein neues Zuhause finden.


https://www.focus.de/wissen/gesponsert/h...048&mvp=NA-FOCU
*Namen, Abbildungen und biographische Details zum Schutz der realen Personen geändert.
+
https://www.sos-kinderdorf.de/portal/spe..._hamburg_button

von esther10 23.11.2018 00:00

Pornografie zerstört Kinder. Ein Gesetzentwurf zur Begrenzung der Pathologie wird erstellt
Read more: http://www.pch24.pl/pornografia-niszczy-...l#ixzz5XJcAvmQV



Der von Ordo Iuris vorgelegte Bericht mit dem Titel "Childhood Free of Pornography" stellt zusammen mit den Annahmen des Gesetzesentwurfs zum Schutz von Minderjährigen vor dieser Form der Demoralisierung den ersten wirklichen Versuch dar, mit dem Problem umzugehen, das zunehmend die Form und das Ausmaß sozialer Plage annimmt.

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Mehr als die Hälfte unserer jungen Landsleute treffen zum ersten Mal vor ihrem 12. Lebensjahr auf Pornografie. In den allermeisten Fällen über das Internet, immer öfter über ein Mobiltelefon oder ein Tablet.

- Wir haben lange Zeit die Kontrolle darüber verloren. Sehr geehrte Damen und Herren, in den Biografien meiner Patienten [Pornografie] zeigen sechsjährige Zehnjährige und Zehnjährige - Vierzehnjährige. (...) In meiner Praxis finde ich immer mehr Neigung zu sexuellem Verhalten, was mit dem Kontakt mit jugendlicher Pornografie zusammenhängt - warnte Dr. Bogdan Stelmach, Sexologe und Familienberater während der Sejm-Konferenz, über die sozialen und entwicklungspolitischen Folgen dieses Phänomens. Der Kontakt des Kindes mit der Pornografie hält ihn für "die brutalste Form der Sexualisierung, die man sich vorstellen kann".

- Eine Infektion mit Kinderpornographie führt früher oder später immer zu einer Abhängigkeit von sexuellem Verhalten - betonte der Gast der vom Verein "Your Case" organisierten Konferenz. Das Ausmaß des Suchtphänomens wächst von Jahr zu Jahr, und seine Wirkung ist unter anderem Störungen in Bezug auf die sexuelle Sphäre sowie die Konzentration der Aufmerksamkeit um sie herum oder der Mechanismus der Eskalation von Reizen, der zu dem immer stärker werdenden Zwang führt, die erotische Spannung abzubauen. Die Sexualisierung der Öffentlichkeit spielt eine große Rolle im wachsenden Problem der Abhängigkeit.

- Ich glaube, dass die meisten Mädchen in der westlichen Welt durch diese Kultur sozialisieren, um "bereit für Porno" zu werden, auch wenn sie überhaupt nicht daran teilnehmen können. Kultur unter dem Einfluss von Porno sozialisiert Mädchen, sich auf pornografische Art und Weise über sich selbst nachzudenken - bei derselben Konferenz diagnostiziert wurde Gail Dines, Professor für Soziologie am Bostoner Wheelock College. Diese allgegenwärtige Kultur sagt jugendlichen Mädchen: "Sie müssen das Objekt des Begehrens sein oder Sie werden unsichtbar. Sie müssen wie eine Prostituierte aussehen und sich verhalten. " Wenn ein Teenager diesem Druck erliegt, erreicht sie früher oder später (von einem ehemaligen Freund, eifersüchtigen Freund oder einer völlig unbekannten Person) die Schlampe("Skank"), die ihr psychologisches und emotionales Leben brechen kann - irreversibel und genauso effektiv wie körperliche Vergewaltigung.

Pornografie führt zur totalen Objektivierung eines anderen Menschen in den Augen des Verbrauchers skandalöser Inhalte.

- Es hat noch nie eine Generation von Jungen gegeben, die 24 Stunden am Tag Zugang zu Pornografie hat - zusammengefasst prof. Speist das Aufkommen des Internetzeitalters um die Jahrhundertwende. Sie zitierte schockierende Daten (für businessinseder.com): Mehr als der dritte Teil des Internets besteht aus Pornografie. Es ist jede vierte Suche im Web. Über ein Drittel der heruntergeladenen Dateien ist pornografisch. 40 Millionen Menschen in Amerika verwenden regelmäßig Online- Pornografie .

Die pornografische Industrie ist Teil des Mainstream-Geschäfts- und Mediensektors und nutzt Medien, PR-Agenturen und Lobbyorganisationen. Deshalb hören und lesen wir ständig Pornografie, dass es sich um eine gewöhnliche, harmlose Unterhaltung handelt. Tatsächlich handelt es sich um eine typische Sucht, deren Mechanismus - wie auch bei anderen derartigen Komplikationen - auf pathologischen Gehirnreaktionen beruht.

Pornografie wie eine Droge, Glücksspiel und Alkohol

Experten des Ordo Iuris-Instituts, Autoren des neuesten Berichts mit dem Titel Childhood Free of Pornography Erinnern wir uns daran, dass die Weltgesundheitsorganisation (WHO) mangelnde Kontrolle über die Impulse und den Drang, der zu sich wiederholendem sexuellen Verhalten führt, als Ursache von „klarem Leiden oder erheblichen Beeinträchtigungen in persönlichen, familiären, sozialen, schulischen, beruflichen oder anderen wichtigen Funktionsbereichen“ ansah. Diese Bedingung wurde als zwanghaftes Sexualverhalten eingestuft und soll im nächsten Mai offiziell in die internationale statistische Klassifikation der Krankheiten und Gesundheitsprobleme aufgenommen werden. "Was wir im Gehirn von Menschen sehen, die zwangsweise Pornografie verwenden, ist genau der gleiche Mechanismus, den wir zum Beispiel in der Spielsucht oder in der Substanzabhängigkeit sehen. Es ist ein Mechanismus der erhöhten Reaktivität des Belohnungssystems auf Reize, die zum Beispiel mit dem Einsatz von Pornografie in Verbindung stehen "- schrieb Dr.

- In den letzten Jahren entwickelt sich die Qualität der Pornografie rasch weiter . Die Sättigung des Internets und des öffentlichen Raums hat unter anderem zur Folge, dass Pornoproduzenten ständig nach neuen Wegen suchen, um Aufmerksamkeit zu erregen - sagte Bogna Białecka, Präsident der Stiftung für Gesundheitserziehung und Psychotherapie bei der Präsentation des Berichts. In Bezug auf das Profil pornografischer Inhalte ändert sich ständig die Zunahme von Eindrücken, Perversionen und Brutalität. Der Psychologe machte unter anderem auf die Tatsache der Gewalttat dieser Art von Filmen aufmerksam, insbesondere gegenüber Frauen. Der Effekt zeigt sich in den alarmierenden Ergebnissen der Forschung: Kinder, die in ständigem Kontakt mit unanständigen Inhalten stehen, sind oft aggressiver als Gleichaltrige.

Es ist Zeit, die Stagnation zu stoppen

Das Institut folgt anderen sozialen Organisationen, die jahrelang zum Wohl der Familie erschienen, und weist darauf hin, dass der Zugang zu Pornografie gesetzlich vorgeschrieben werden muss, was heute nahezu ungehemmt ist. Wir können dies in den Erfahrungen anderer Länder einsetzen.

In Polen - erinnert die Autoren an den Bericht - der Austausch von Pornografie bis zum Sommer 1998 war ein Verbrechen, aber die Aktionen der SLD-PSL-Koalition und Präsident Aleksander Kwaśniewski stürzten den Damm zur Demoralisierung.

"Der Schutz junger Polen vor den negativen Auswirkungen pornografischer Inhalte für mindestens 20 Jahre ist eines der vorrangigen Ziele der Gruppierungen, aus denen die derzeit (seit November 2015) bestehende parlamentarische Mehrheit abgeleitet wird. In den politischen Programmen der PiS von 2001, 2005 und 2011 wurde Schutz gegen Pornographie und Demoralisierung gefunden ", betont Ordo Iuris. Die Anwälte des Instituts verweisen auf die verfassungsrechtlich garantierte Verpflichtung des Staates, die Familie zu schützen. Sie verweisen auf das Beispiel Großbritanniens, das eine Beschränkung der Verfügbarkeit von Skandalmaterial ausschließlich für Erwachsene einführte. Das im vergangenen Jahr verabschiedete Gesetz über die digitale Wirtschaft verbietet die Bereitstellung von "pornografischem Material im Internet" für Personen, die im Vereinigten Königreich wohnen, auf eine andere Weise als das Bereitstellen von

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Der Ordo Iuris-Bericht geht ausführlich auf die im Vereinigten Königreich geltenden rechtlichen Lösungen und den vorgeschlagenen und derzeit geltenden Rechtsweg in Israel ein. - Wir möchten diese Lösungen erreichen, indem wir bestimmte Annahmen vorlegen, die sich aus der langen Arbeit der Ordo Iuris-Experten ergeben. Warum machen wir es jetzt? Zunächst wächst das Problem. Die Abhängigkeit von Pornografie, der Zugang zu Pornografie und die schädlichen Auswirkungen dieses Zugangs bei Kindern werden täglich beobachtet. Zweitens ist die Arbeit an diesem Problem zum Stillstand gekommen. Im Jahr 2013 wurde der letzte, schüchterne Versuch, dieses Problem anzugehen, nur durch eine Resolution des polnischen Seym gemacht, die von Jerzy Kwaśniewski, dem Präsidenten des Instituts, begründet wurde.

Die Verfasser des Dokuments analysieren die in unserem Land geltenden oder noch bestehenden Vorschriften bezüglich der Pornografie sowie internationale Vorschriften. Vor allem aber weisen sie auf zwei Modelle des Jugendschutzes vor Pornografie hin, die in der gegenwärtigen Realität angewendet werden können.

Bei der ersten Methode wird davon ausgegangen, dass der ISP standardmäßig den obszönen Inhalt blockiert. Ein erwachsener, glaubwürdig überprüfter Netzwerkbenutzer könnte eine solche Blockierung entfernen.

Die zweite Lösung würde die Besitzer von pornographischen Diensten dazu verpflichten, effektiv zu prüfen, ob der Nutzer, der Zugang zu Inhalten sucht, über 18 Jahre alt ist.

Der Ordo Iuris-Bericht enthält vorläufige Annahmen für den Entwurf eines Gesetzes zum Schutz von Kindern gegen Pornografie.

Roman Motol

Lernen Sie den Ordo Iuris-Bericht kennen und erstellen Sie einen Gesetzesentwurf zum Schutz von Kindern

DATUM: 2018-11-19 15:39AUTOR: ROMAN MOTOŁA

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von esther10 22.11.2018 18:10




Unter Berufung auf die "gegenwärtige Krise in der Kirche" wird der große katholische Verein keinen jährlichen Vatikan-Zehnten sammeln
Katholisch , Homosexualität , Legatus , Päpstliche Stiftung , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Theodore McCarrick , Tom Monaghan , Vatikan Vertuschung

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

ANN ARBOR, Michigan, 20. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine angesehene katholische Unternehmensvereinigung holt keinen jährlichen Zehnten von ihren Mitgliedern für einen Beitrag von 2019 an den Heiligen Stuhl ein.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality

Legatus, eine in den USA ansässige Organisation katholischer Unternehmensführer, kündigte am 6. September an, den jährlichen Zehnten des Heiligen Stuhls nach Erörterungen des Obersten Rates der Gouverneure zu hinterlegen, insbesondere hinsichtlich der Verwendung von [dem Zehnten] und der finanziellen Rechenschaftspflicht gibt es im Vatikan für solche Spenden. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/legatus

Legatus Chairman und CEO Thomas Monaghan schrieb am 16. November an die Mitglieder und forderte sie auf, weiterhin "für die Kirche und alle unsere Führer" zu beten, da "es offensichtlich ist, dass es eine Weile dauern wird, bis die gegenwärtige Krise in der Kirche angegangen wird." bis zu dem Punkt, an dem der Vorstand der Ansicht ist, dass die Wiedereinsetzung unseres jährlichen Zehnten umsichtig wäre. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/papal+foundation

Aus diesem Grund, so Monaghan, entschied der Oberste Rat der Gruppe, "auf die Einnahme des jährlichen Zehnten zu verzichten, der in Ihren 2019-Mitgliedsbeiträgen vertreten ist."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/se...catholic+church

Mitglieder, die ihre Beiträge bereits eingereicht haben, werden ihnen rechtzeitig zurückerstattet, berät er, und diejenigen, die ihre Beiträge noch nicht eingereicht haben, erhalten neue Rechnungen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/tom+monaghan

Der jährliche Zehnte des Heiligen Stuhls ist seit seiner Gründung ein wichtiger Bestandteil der Legatus-Mitgliedschaft, so Monaghan. „Daher ist es die Absicht des Vorstandes, diese Praxis wieder einzusetzen, sobald wir ausreichende Kommunikation bezüglich der spezifischen Verantwortlichkeit im Zusammenhang mit der Verwendung haben dieser Mittel. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/se...catholic+church

"Der Vorstand wird dieses Thema bis Herbst 2019 erneut aufgreifen, um einen Plan für die 2020-Beiträge zu erstellen", fügte er hinzu.

"Die Kirche befindet sich höchstwahrscheinlich in einer Krise, aber es ist keine Glaubenskrise", sagte Monaghan und zitierte eine George Wall Street Journal- Kolumne vom 30. August von George Weigel.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/se...catholic+church

„Legatus verspricht weiterhin seine Hingabe an die Kirche der Heiligen Mutter und ihre Solidarität mit ihr“, sagte er. "Dies ist eine Zeit, in der wir die Mission von Legatus mehr denn je leben müssen."

Abschließend bat er die Mitglieder, "weiterhin um Heilung und Mut für die Kirche zu beten".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/theodore+mccarrick

Der Legatus-Zehntebetrag, der dem Heiligen Stuhl vorenthalten wird, beläuft sich auf $ 820.000, sagte ein Legatus-Sprecher gegenüber LifeSiteNews . Der Verein hat dem Heiligen Stuhl in den 31 Jahren seines Bestehens 18 Millionen US-Dollar gespendet, sagte der Sprecher.

Legatus-Mitglieder müssen Katholiken und Inhaber, Vorsitzende, Präsidenten oder CEOs eines Unternehmens mit einem Jahresumsatz von mindestens 7 Millionen US-Dollar und mindestens 49 Mitarbeitern oder, für ein Finanzdienstleistungsunternehmen, mit mindestens 10 Mitarbeitern und einem Vermögen von 275 Millionen USD praktizieren Verwaltung. Die Organisation wurde 1987 gegründet und hat 3.000 Mitglieder.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/theodore+mccarrick

Die finanzielle Verantwortlichkeit des Vatikans wurde Anfang des Jahres in Frage gestellt, was die Papal Foundation betraf , eine US-amerikanische Organisation von Laiengebern, die Zuschüsse zur Unterstützung von Organisationen in Entwicklungsländern im Auftrag des Heiligen Vaters gewährt .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/vatican+cover-up

Die Zuschüsse betragen normalerweise 200.000 US-Dollar oder weniger. Im vergangenen Februar hatten einige Mitglieder der päpstlichen Stiftung Besorgnis über einen Antrag des Heiligen Stuhls auf 25 Millionen US-Dollar für ein kirchliches Krankenhaus, das jahrelang von Korruption und Finanzskandal geplagt war.

Eine Reihe von Stiftungsmitgliedern, Lay Stewards, die sich dazu verpflichten, „eine Million US-Dollar in einem Zeitraum von höchstens zehn Jahren mit einer Mindestspende von 100.000 US-Dollar pro Jahr zu geben“, trat in der Angelegenheit zurück. Es bleiben Fragen zum Status und zur Behandlung des Stipendiums.

US-Bischöfe, darunter jeder in Amerika lebende US-Kardinal, bilden den größten Teil des Stiftungsrates.

Erzbischof Theodore McCarrick, einer von drei Prälaten, die 1988 unter Papst Johannes Paul II. Die Päpstliche Stiftung gründeten, wurde de facto aus dem Vorstand genommen, als er Anfang des Jahres aus dem Kardinalskollegium austrat, nachdem er einen Minderjährigen misshandelt hatte.
https://www.lifesitenews.com/news/citing...ciation-wont-co

von esther10 22.11.2018 17:45



Bischof Felix Genn

Deutscher Bischof: "Pastoralbetreuer haben kein Recht, der Eucharistie den Zugang zu erlauben oder zu verweigern"
Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Protestanten , Felix Genn , Deutsche Bischöfe

21. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Bischof Felix Genn aus Münster hat einen Leitfaden über die Seelsorge für verheiratete Paare mit dem Titel "Ich gehe mit Ihnen" veröffentlicht, der sowohl die Aussagen der deutschen Bischöfe über Amoris Laetitia als auch ihre umstrittene Handout-Erlaubnis enthält Einige protestantische Ehepartner von Katholiken empfangen regelmäßig die heilige Kommunion. Genn erklärt, dass es nicht den Priestern obliegt, "den Zugang zur Eucharistie zu verweigern oder zu erlauben".

Bischof Genn hat gerade auf seiner Diözesan-Website einen eigenen Heiratsführer über die Ehe veröffentlicht, wie die deutsche Nachrichten-Website der Bischöfe Katholisch.de am 20. November berichtete . In seinen Kommentaren im Leitfaden zur Gemeinschaft für protestantische Ehepartner von Katholiken macht er deutlich, dass "ich von Anfang an [die Handreichung der deutschen Bischöfe] unterstützt habe und ... ich werde dies auch weiterhin tun."

Er gibt auch zu, dass „eine vollständige eucharistische Gemeinschaft nur durch kirchliche Gemeinschaft möglich ist“. Genn befürwortet noch immer die Idee, einigen evangelischen Ehegatten von Katholiken regelmäßig die heilige Kommunion zu geben. Er kommentiert: „Als pastorale Hausmeister haben wir nicht das Recht, den Zugang zur Eucharistie zu erlauben oder zu verweigern. Es ist absolut unvereinbar, die heilige Kommunion abzulehnen. “

Im Oktober sandte ein anderer deutscher Bischof, Gerhard Fürst von Rottenburg-Stuttgart, einen Brief an seine pastoralen Pfleger, in dem er sie anwies, protestantischen Ehepartnern von Katholiken - in Einzelfällen und nach Gewissensentscheidung - die Heilige Kommunion zu erlauben. In einem Schreiben vom 1. Oktober, das LifeSiteNews erhalten hat, gibt er zu, dass er bereits weiß, dass die Gemeinschaft für evangelische Ehepartner bereits seit geraumer Zeit in seiner Diözese praktiziert wird, und fügt hinzu, dass diese Paare noch eine zusätzliche Begleitung erhalten könnten.

Am Ende dieses pastoralen Prozesses mit protestantischen Ehepartnern, erklärt Fürst, "steht die individuelle Gewissensentscheidung der Partner einer Mischehe, die jeweils zu respektieren ist." Der deutsche Bischof fügte seinem Schreiben einen Flyer hinzu die wesentlichen Richtlinien für die Gemeinschaft für protestantische Ehepartner: "Ich bitte Sie eindringlich, die Möglichkeiten anzukündigen, die darin [der Flyer] zu finden sind (Gespräch und die Möglichkeit, nach einer Entscheidung des Gewissens die Kommunion zu empfangen)."

Die deutsche katholische Website Katholisches.info hat einen Bericht zu dem Brief vom 1. Oktober veröffentlicht. Die Autorin des Artikels, eine katholische Laienfrau, kommentiert die Tatsache, dass der Bischof sogar seine Angestellten gebeten habe, für die Möglichkeit einer Gemeinschaft evangelischer Ehepartner zu werben, und sie sagt, dies sei "ein Affront und ein Aufruf, die katholische Lehre zu untergraben". Sie fügt hinzu, Bischof Fürst übt Druck auf Diözesanangestellte aus, die in ihrem Gewissen eine solche Direktive nicht unterstützen können, die einen "Ausverkauf des Allerheiligsten Sakraments" darstellt.

Kardinal Rainer Woelki, Erzbischof von Köln, gab gerade gegenüber seinen pastoralen Mitarbeitern eine Erklärung ab , in der er die traditionelle Disziplin bekräftigte, nur in Notfällen Protestanten die Gemeinschaft zu erlauben. Wenn ein Paar in einer gemischten Ehe die heilige Kommunion zusammen empfangen würde, würde dies lediglich „die kirchliche Gemeinschaft, die es noch nicht gibt, liturgisch simulieren“, erklärte Woelki. Die Situation einer Mischehe sei kein Notfall, wie unmittelbar bevorstehender Tod, Inhaftierung oder Krieg.

"Die Mischehe gehört nicht dazu", sagte er.

Kardinal Woelki erklärte auch, dass der Vatikan angekündigt hatte, dass er weitere Richtlinien und Erklärungen zu diesem umstrittenen Thema der Gemeinschaft für protestantische Ehepartner erarbeiten werde. ”

Darüber hinaus veröffentlichte der deutsche Priester und Theologieprofessor Manfred Hauke ​​eine Broschüre zur Verteidigung der traditionellen katholischen Disziplin im Hinblick auf den Empfang der Heiligen Kommunion. Diese Broschüre ist eine exzellente Zusammenfassung der Kontroverse über die Übergabe der deutschen Bischöfe im Februar 2018, die die Vereinigung protestantischer Ehepartner zulassen, ohne dass sie zuvor zum katholischen Glauben konvertiert wurden. Hauke ​​zeigt, dass diese deutsche Ausgabe dem kanonischen Recht widerspricht. Er zeigt auch, dass die Regel der Gemeinschaft für Protestanten in Notsituationen für Deutschland nicht anwendbar ist, da evangelische Minister weit und breit verfügbar sind. Da dieser Text einen hervorragenden Überblick über die Diskussion bietet und die wichtigsten Einwände gegen das deutsche Handout enthält, wäre es ein Geschenk, wenn ein Verlag diese bald auf Englisch veröffentlichen würde.
https://www.lifesitenews.com/blogs/germa...llow-or-deny-ac

von esther10 22.11.2018 00:56





https://www.pch24.pl/wesprzyj?t=C&ka=002299


WARUM IST DIESER FILM GEKOMMEN?
Ökumene, Freude, Lachen und Tanzen. Ein solches Bild der Jugendsynode wurde in Polen von zahlreichen Medien aufgebaut. Und wie war es wirklich?
Mit den Mündern der Redakteure von PCh24.pl und ihren angesehenen Gästen, darunter Seine Eminenz, Kardinal Raymond L. Burke, Michael Voris und Edward Pentin , möchten wir Ihnen ein wahres Bild der Jugendsynode vermitteln. Synode, die in der Atmosphäre eines schweren Skandals stattfand.


hier nochmals...



SYNODALITÄT IN EINER KRISE

Warum wurde die Jugendsynode von Franciszek gerufen? Das Treffen der Hierarchen betraf formal die Angelegenheiten der Jugendlichen und ihren Platz in der Kirche. In der Praxis - obwohl zum Beispiel darüber geredet wurde, wie man jungen Menschen zuhört und von ihnen lernen kann - wurden wichtige Fragen in Bezug auf den Heilsweg geschwiegen. Die Synode "schmuggelte" auch die für den zukünftigen Weg der Kirche wichtigen Aufzeichnungen.

Trotz des offenbarten Skandals hatte die homosexuelle Lobby in der Kirche nicht die Absicht, die revolutionären Prozesse in der Kirche zu stoppen, und versuchte während der Synode der Jugend, den Begriff "LGBT" in die offiziellen Dokumente einzuführen. Was war der Zweck dieser Aktion? Wie viele Änderungen wurden in diesem Geist während des Treffens mit den Jugendlichen vorgenommen?

Das für Sie vorbereitete Filmdokument zeigt nicht nur den Ablauf der Synode, sondern auch die Hintergründe und wichtigsten Erkenntnisse. Es stellt sich heraus, dass es bei der letzten Synode überhaupt nicht um junge Leute ging, sondern um Synodalität an sich. Aufzeichnungen wurden angenommen, die die Kirche verändern können. Was debattierten die Hierarchen, welche Arrangements und wie sie angenommen wurden und welche wichtigen Themen fehlten?

Für alle oben genannten Fragen finden Sie die Antwort in der neuesten Filmproduktion des PCh24.pl-Portals. Der Film "Synodalität in Krisenzeiten" wäre ohne die Unterstützung unserer Spender nicht entstanden. Daher empfehlen wir Ihnen dringend, sich der Gruppe unserer Freunde anzuschließen.


https://www.pch24.pl/wesprzyj?t=C&ka=002299

von esther10 22.11.2018 00:55



Bischof Shawn McKnight katholische Diözeseofwichita.org

Bischof fordert andere Bischöfe dazu auf, ehrlich zu sein, wenn McCarrick vertuscht wird: "Sei Männer, nicht Feiglinge"
Katholisch , Homosexualität , Sex-Missbrauchskrise In Der Katholischen Kirche , Shawn Mcknight , Theodore Mccarrick , Us Bishops , Usccb , Usccb18 , Vatikanischer Vertuschung

JEFFERSON CITY, Missouri, 20. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Bischof Shawn McKnight war bei der Intervention des Heiligen Stuhls in der vergangenen Woche „sehr enttäuscht“ und untersagte den US-Bischöfen, Maßnahmen gegen sexuellen Missbrauch zu ergreifen.

"Meine Frustration, die ich mit vielen anderen Menschen geteilt habe, ist Folgendes", erklärte Bischof McKnight von der Diözese Jefferson City. "Wir wissen seit Ende Juni von dem Skandal von Erzbischof McCarrick, und unsere Kirche muss angesichts der tiefen Wunde, die der Skandal verursacht hat, sofort entschlossene und inhaltliche Maßnahmen ergreifen."

Er sagte, es sei nicht so viel Zeit, McCarrick zu bestrafen, und mehr als die Bestrafung des Täters.

"Wie konnte sein Aufstieg zu einer solch einflussreichen Position in der Kirche geschehen sein?", Fragte er. „Ich bin besorgt, wie die nationale Bischofskonferenz und der Heilige Stuhl diese Frage beantworten.“

Die Generalversammlung der amerikanischen katholischen Bischofskonferenz (USCCB) fand vom 12. bis 15. November in Baltimore statt.

Das Treffen diente dazu, die Wut der Katholiken über den Missbrauchsskandal zu verlängern, nachdem der Vatikan die US-Bischöfe daran gehindert hatte, über zwei Maßnahmen abzustimmen, die gegen den Missbrauch von Bischöfen gerichtet waren, und einen Antrag, den Heiligen Stuhl offiziell zu bitten , Dokumente aus dem McCarrick-Fall freizugeben scheiterte jedoch .

Der Heilige Stuhl bestand darauf, dass die US-Bischöfe keine geplanten Maßnahmen gegen sexuellen Missbrauch vornahmen, bis Papst Franziskus im Februar mit den Präsidenten der weltweiten Bischofskonferenzen in Rom zusammentraf. USCCB-Präsident Kardinal Daniel DiNardo wird an diesem Treffen teilnehmen.

In einer nach der Versammlung verfassten Kolumne forderte McKnight eine umfassende Beteiligung der Laien an der Bewältigung der Missbrauchskrise - eine Idee, die während des Treffens einen Rückstoß erfuhr.

Er sagte auch, dass diejenigen, die auf jeder Ebene der McCarrick-Vertuschung schuldig sind, sich jetzt aus eigenem Antrieb melden sollten.

„Zum Zeitpunkt dieser Abhandlung gab es weder im Heiligen Stuhl noch in den Vereinigten Staaten einen einzigen Bischof, Erzbischof oder Kardinal, der aus eigener Kraft öffentlich von seinen Unterlassungssünden oder der Kommission bezüglich der Serie von Erzbischof McCarrick umkehrt von Beförderungen über Jahrzehnte “, sagte Bischof McKnight.

"Bitte, seien Sie Männer, keine Feiglinge, und kommen Sie alleine rein!", Rief er aus. „Es muss keine förmliche und langwierige Untersuchung geben, damit ein Bischof ein wenig Geduld und Sorge um das Wohl der ganzen Kirche ausüben kann. Eine unabhängige und transparente Untersuchung ist umso notwendiger, als die schuldhaften Hierarchen unfähig sind, selbst das Richtige zu tun. “

McKnight kritisierte auch die Begrüßungsmatte, die auf dem USCCB-Treffen für pensionierte Bischöfe, die für die Vertuschung in der Missbrauchskrise verantwortlich waren, herausgekommen war.

"Es war ein Schlag ins Gesicht für alle, die vom Klerus verwundet worden waren -, dass einige pensionierte Bischöfe, die bekanntermaßen dafür verantwortlich waren, den sexuellen Missbrauch von Geistlichen auf der diesjährigen Generalversammlung in Baltimore zu vertuschen, als willkommene Gäste angesehen wurden." "Dieses Beispiel von bischöflicher Arroganz und Klerikalismus zeigt, dass wir das Problem immer noch nicht haben."

Sowohl der pensionierte Kardinal in Los Angeles, Roger Mahony, als auch Washington, DC, haben Kardinal Donald Wuerl vom Parlament aus zu Wort gekommen. Mahony beriet die Bischöfe bei der Leitung und Wuerl sprach von Reinigung im Leben der Kirche.

Mahony ist seit 2013 aus dem öffentlichen Ministerium in Los Angeles ausgeschlossen, weil er dort Sexmissbrauch verheimlicht hat. Und im September bat Wuerl Papst Franziskus , seinen Rücktritt von vor drei Jahren anzunehmen, nachdem er heftige Kritik an seinem Umgang mit Missbrauchsfällen als Bischof von Pittsburgh erhalten hatte. Wuerl bleibt bis zu seiner Ernennung der apostolische Verwalter der Erzdiözese Washington.

Am Tag nach der Ankündigung des Heiligen Stuhls auf dem Bischofstreffen legte der Chicagoer Kardinal Blase Cupich einen alternativen Vorschlag für den Umgang mit Missbrauchsvorwürfen gegen Bischöfe vor. Wuerl zusammengearbeitet wie verlautet dazu mit Cupich.

Cupich und Wuerl sind Mitglieder der Bischofskongregation, der vatikanischen Kongregation, die Kardinal DiNardo in letzter Minute über die Anweisung informiert hat, den USCCB anzuweisen, über seine vorgeschlagenen Maßnahmen zur Missbrauchsbekämpfung nicht abzustimmen. Cupich hat bestritten, dass die beiden auf einem Plan zusammengearbeitet haben.

Eine Task Force früherer und gegenwärtiger USCCB-Präsidenten wird die Pläne zur Verhinderung von Missbrauch durch DiNardo überprüfen, wenn sie an der von Papst Franziskus einberufenen Sitzung im Februar teilnehmen.

"Ich war enttäuscht, dass selbst die milden Vorschläge, die auf der Baltimore-Sitzung zur Prüfung anstehen, von einer Abstimmung abgezogen werden mussten", sagte McKnight in seiner Kolumne. "Es war eine ziemlich harte Erinnerung an das, was viele Laien in unserer Diözese gesagt haben: Wir Bischöfe sind in unseren Versuchen, das Problem des Machtmissbrauchs durch die Hierarchie anzugehen, wirkungslos."

Eine interne Untersuchung des McCarrick-Skandals ohne den Einsatz kompetenter und qualifizierter Laienermittler werde kaum als transparent und glaubwürdig angesehen werden, fuhr der Bischof fort.

"Wir müssen und müssen die besten und klügsten Leute einsetzen, um eine erstklassige Untersuchung durchzuführen und das Problem zu untersuchen", sagte er. "Der Erzbischof Charles Scicluna von Malta ist der qualifizierteste katholische Klerus, der eine solche Untersuchung leitet. Aber ohne zu wissen, dass seine Mitarbeiter kompetente Laien umfassen, kann die Öffentlichkeit seinen eventuellen Bericht nicht als unabhängig und vollständig genug betrachten, um geglaubt zu werden."

In Frage, warum gut qualifizierte, national bekannte und vertrauenswürdige Laienexperten nicht in die vom USCCB-Präsidenten angekündigte spezielle Task Force berufen werden können, sagte der Bischof von Jefferson City: „Wir sind zu einsam und zu eng als Hierarchie, und so auch einige unserer Prozesse bei der USCCB. “

Über den McCarrick-Skandal hinaus haben die Bischöfe mehr Arbeit für die Einrichtung von Protokollen und institutionellen Strukturen, um die Glaubwürdigkeit der Hierarchie im Umgang mit sexuellem Missbrauch zu erhöhen, und fügte hinzu: „Die Geschichte beweist, dass wir Bischöfe sind nicht in der Lage, uns in der Frage des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen angemessen zu überwachen. “
https://www.lifesitenews.com/news/bishop...r-up-be-men-not

von esther10 22.11.2018 00:55

Von den katholischen Katholiken eine Unzulänglichkeit auf dem päpstlichen Zeugnis
Gespeichert in: Blog von Aldo Maria Valli 22. November

Die Zahl der amerikanischen Katholiken, die den Glauben an Papst Franziskus verlieren, nimmt weiter zu, vor allem wegen der Art und Weise, wie dieses Pontifikat der Krise des sexuellen Missbrauchs in der Kirche gegenübersteht.

Dies ist die Meinung der jüngsten Umfrage ( https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...ics-in-response ), die vom Pew Research Center, dem US-Forschungszentrum, durchgeführt wurde mit Sitz in Washington, das Informationen zu sozialen Problemen und demografischen Trends in den USA und der Welt liefert.

Der Umfrage zufolge glauben 36% der amerikanischen katholischen Erwachsenen, dass der Pontifex bei der Reaktion auf den anhaltenden Skandal nicht ausreichend arbeitet. 2014 glaubten 54% der amerikanischen Katholiken, dass Francesco hervorragende oder gute Arbeit leistet.

In einem Interview mit der Zeitschrift Crux erklärt Alan Cooperman, Direktor des Pew Research Center, dass die Beliebtheit von Francesco sinkt: Vierundzwanzig Punkte weniger in vier Jahren, vierzehn Punkte weniger als Anfang 2018. Gleichzeitig die Anzahl dieser nach denen der Papst unzureichende Arbeit leistet, hat sich verdreifacht.

Laut Cooperman haben amerikanische Katholiken im Allgemeinen "eine positive Einstellung" gegenüber Franziskus, aber die positiven Meinungen nehmen stetig ab. Während im Januar 2018 nur 9% der amerikanischen Katholiken den Papst nachteilig beurteilten, stieg der Prozentsatz im September auf 20%.

Auch nach Meinung von Cooperman ist Francesco sehr weit von der Beliebtheit und Wertschätzung von Johannes Paul II entfernt. "Er hatte eine Zeitlang eine viel höhere Vorliebe als Benedikt XVI., Aber jetzt denke ich, dass er auf das Niveau seines Vorgängers gefallen ist oder vielleicht sogar darunter".

"Im Jahr 2013, als Francis gewählt wurde, gab es keine Unterschiede zwischen dem Urteil der mit den Demokraten politisch ausgerichteten amerikanischen Katholiken und den republikanischen Katholiken: neun von zehn Befragten gaben in beiden Fällen positive Urteile ab. Auf der anderen Seite gibt es heute einen bemerkenswerten Unterschied aufgrund der politischen Ausrichtung: Während Francesco von 83% der Katholiken, die mit den Demokraten in einer Reihe stehen, immer noch positiv gesehen wird, sammelt er nur 61% der positiven Urteile unter den Republikanischen Katholiken. "

Eine andere Umfrage, die im letzten September im Auftrag von CNN durchgeführt wurde, zeigte auch, dass die Beliebtheit von Francesco stark zurückging: Weniger als die Hälfte der Amerikaner (48%) äußerte sich positiv, ein Nettoverlust von 66% im Jahr 2017 und 72% der ersten Tage des Papsttums von Bergoglio.

"Wir stehen vor einer Public Relations-Katastrophe", kommentiert Steve Skojec von der Onepeterfive-Website. Ein ernstes Ergebnis für ein Pontifikat, das sich sehr auf das öffentliche Image des Papstes konzentriert hat.

Nach Meinung von Beverly Stevens vom Queen Magazine spielten alternative Medien eine wichtige Rolle, dank derer sich die Amerikaner immer mehr bewusst wurden, "wie groß und tief und in der Tat kriminell ist die Missbrauchskultur in der katholischen Kirche". . Ein Bewusstsein, sagt Stevens, das aus der Arbeit der sozialen Medien und der lokalen Berichterstattung weit mehr als das der Mainstream-Mainstream- Presse stammt .

Laut Stevens könnte das Treffen der amerikanischen Bischofskonferenz in Baltimore zu einem Durchbruch geführt haben. Dort sagte er: "Ich habe gesehen, wie sich die Gesichter von Journalisten gewandelt haben, als sie das Treffen besprachen." Besonders berührend war das Zeugnis von James Grein, dem Mann, den der ehemalige Kardinal Theodore McCarrick seit seinem elften Lebensjahr missbraucht hatte: eine schreckliche Geschichte, die achtzehn Jahre dauerte, selbst nachdem McCarrick die Bischofsweihe erhalten hatte. "Das Gesetz Jesu ist viel höher als die päpstlichen Geheimnisse. Es ist nicht die Kirche von Franziskus, es ist die Kirche von Jesus Christus ", sagte Grein während der Rallye Stille Now in Baltimore, die in Verbindung mit dem Treffen der Bischöfe organisiert wurde.

Laut Stevens wird die Tatsache, dass Papst Franziskus der US-Bischofskonferenz untersagt hat, gegen Missbräuche vorzugehen, die Notwendigkeit, auf die im Februar stattfindende Sitzung im Vatikan unter den Führern aller Bischofskonferenzen der Welt zu warten, nur abnehmen die Wertschätzung und das Vertrauen in dieses Pontifikat.
https://www.aldomariavalli.it/2018/11/22...gella-del-papa/

von esther10 22.11.2018 00:54



Informationen vom Haus der Barmherzigkeit
https://dommilosierdzia.pl/domy/dom-milo...o-w-koszalinie/
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Ein Tag der Armen zu Hause
Beim heutigen feierlichen Abendessen kamen viele Menschen zu unserer großen Freude. Trotz der Noviziatszeit begleiteten die Barmherzigen Brüder die Menschen, die zu einer Mahlzeit kamen. Am Nachmittag gingen die Brüder in die Stadt, um die Gute Nachricht zu verkünden und den Menschen zu helfen, denen sie begegnet sind. Für die Bedürftigen gab es Sandwiches und heißen Tee.

https://dommilosierdzia.pl/dziela/bracia-milosiernego-pana/



Die Caritas trägt wie Hunderte anderer Wohltäter zur Zubereitung von Mahlzeiten in unserem Diner bei.

Ks. Radek verbrachte den Tag mit einem Bewohner des Hauses auf Rola.

Fotos von der heutigen Veranstaltung: HIER

https://dommilosierdzia.pl/z_zycia_domow/aktualnosci/
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Haus der Barmherzigkeit
https://dommilosierdzia.pl/z_zycia_domow...m-w-koszalinie/
https://dommilosierdzia.pl/z_zycia_domow...e%C5%84-Ubogich
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Schwestern Mariens vom Morgenstern
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von esther10 22.11.2018 00:52

Bischof Schneider: "Katholiken müssen bereit sein, für ihren Glauben zu sterben"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 16/11/2018 • ( KOMMENTAR SCHREIBEN )



Bischof Athanasius Schneider sagte in einer neuen Rede, dass die Katholiken bereit sein müssten, für ihren Glauben zu sterben, anstatt Kompromisse im Zusammenhang mit "neuen Paradigmenwechseln" und anderen "Brüchen", die an der Spitze der Kirche aufgetreten sind, zugeben. auferlegt.

https://restkerk.net/author/restkerkredactie/

Mgr. Schneider aus Astana, Kasachstan, hielt eine vorab aufgezeichnete Videodarstellung über den Glauben für die Catholic Identity Conference in Weirton, West Virginia, da er selbst nicht an der Konferenz teilnehmen konnte. Schneiders Vortrag befasste sich hauptsächlich mit bestimmten Passagen katholischer Verteidiger des Glaubens, aber er stellte seinen Vortrag mit seiner eigenen festen Verteidigung des Glaubens vor.

"Ich möchte Sie ermutigen, stolz auf unseren katholischen Glauben zu sein, der das wertvollste und schönste Geschenk ist, das Gott uns gegeben hat. In der Tat ist der katholische Glaube kein privates Eigentum des Pfarrers einer Gemeinde, des Bischofs einer Diözese oder eines Papstes. Der katholische Glaube ist größer, er geht den Hirten der Kirche voraus und übertrifft sie, denn sie sind auch die ersten, die dem Glauben gehorchen - beispielhaft. "

Schneider fügte hinzu, dass Hirten den Glauben in seiner Gesamtheit an die Gläubigen weitergeben müssen, und erklärte, dass er der gesamten Kirche angehört. "Der katholische Glaube gehört zu allen Zeiten, zu allen Orten und zu allen Generationen von Katholiken, beginnend mit den Aposteln und durch alle Väter, die Ärzte der Kirche und alle Heiligen, die wir kennen."

Er wies auch auf die Unveränderlichkeit der Lehre hin: "Der katholische Glaube kann keine Veränderung oder einen Bruch oder eine Neuinterpretation in einem anderen Sinne zulassen, als es seit 2000 Jahren durchweg geglaubt und gelehrt worden ist."

"Jetzt können wir einige Änderungen und Brüche in der Darstellung der Wahrheiten in Bezug auf Lehre und Moral sehen. Um solche Änderungen zu verbergen und zu maskieren, werden verlockende Ausdrücke wie "Paradigmenwechsel" oder "Hermeneutik der Kontinuität" verwendet, selbst wenn der klare Sinn der Änderungen dem ständigen Glauben und der ständigen Praxis der Kirche widerspricht. "

Schneider machte klar, dass "unser Paradigma" Christus ist - der "gestern, heute und immer gleich ist", und fügte hinzu: "Es gibt keinen Paradigmenwechsel."

Dann Mgr. Schneider klar, was sie tun würden, wenn sie den Leer wechseln wollten. "In solchen Situationen sollten Sie sagen:" Ich kenne meinen katholischen Glauben. Ich werde mich von niemandem verwirren lassen. Ich bin bereit, für diesen Glauben zu sterben . "
https://restkerk.net/2018/11/16/bisschop...oor-hun-geloof/
Quelle: LifeSiteNews

von esther10 22.11.2018 00:47


Thomas Pink über die Bedeutung der Exorzismen vor der Taufe



Viele Rorate-Leser werden bereits über die großartige Website The Josias Bescheid wissen , die unter anderem die traditionelle katholische Soziallehre besser erklärt und verteidigt als jede andere Site, die ich je gesehen habe. Vor kurzem veröffentlichte The Josias einen bemerkenswerten dreiteiligen Aufsatz von Thomas Pink mit dem Titel "II. Vatikanum und Krise in der Theologie der Taufe" ( Teil 1 , Teil 2 , Teil 3 ). Dies, um ganz ehrlich zu sein, ist der beste Artikel , den ich gelesen habe in Jahren über das Losmachen der katholischen Theologie von den traditionellen katholischer Lehre seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil, und eine tief aufschlussreiche Erklärung, wie wir mit dem Debakel von Franziskus endeten.


Um diesen Aufsatz bekannter zu machen, präsentiere ich (mit Erlaubnis des Autors) einen in sich geschlossenen Auszug daraus, in dem Pink darauf eingeht, wie der traditionelle Taufritus, den die Kirche seit über tausend Jahren verwendet hat, durch ihre Exorzismen deutlich wird das richtige Verständnis der jeweiligen Bereiche des Teufels über den gefallenen Menschen und von Christus über den Christen und wie die Überarbeitung des modernen Taufritus dieses Verständnis nicht nur überdeckt, sondern sogar widerspricht.

[Auszug aus "II. Vatikanum und Krise in der Theologie der Taufe"]

Die erste und wichtigste Änderung betrifft die Art und Weise, wie die Kirche jetzt den Fall und die Erbsünde präsentiert, und was die Kirche tut, wenn sie uns durch die Taufe von der Schuld der Erbsünde befreit.

Die historische Lehre der Kirche ist klar. Der Fall hat die Welt, soweit sie gefallen ist, als Teufel an den Teufel geliefert. Die Schuld der Erbsünde beinhaltet daher die Unterwerfung unter die Herrschaft des Teufels. Der Rat von Florenz hat dies in seinem Dekret für die Kopten deutlich zum Ausdruck gebracht. Der Glaube an Christus und die Taufe befreien uns von der Erbsünde und befreien uns von der Unterwerfung unter den Teufel:

[Der Rat] glaubt fest an, spricht und predigt, dass niemals jemand von einem Mann und einer Frau empfangen wurde, der von der Teufelsherrschaft befreit wurde, außer durch den Glauben an unseren Herrn Jesus Christus, den Vermittler zwischen Gott und der Menschheit, der ohne Sünde empfangen wurde. wurde geboren und starb [1].

Und

In Bezug auf Kinder ist die Todesgefahr oft vorhanden und das einzige Heilmittel, das ihnen zur Verfügung steht, ist das Taufsakrament, mit dem sie der Herrschaft des Teufels entzogen und als Kinder Gottes adoptiert werden. Sie ermahnt die heilige Taufe nicht für vierzig oder achtzig Tage oder einen anderen Zeitraum entsprechend der Nutzung einiger Personen verschoben werden, sondern sollte so bald wie möglich vergeben werden; und bei unmittelbar bevorstehender Todesgefahr sollte das Kind unverzüglich getauft werden, auch von einem Laienmann oder einer Frau in Form der Kirche, wenn es keinen Priester gibt, wie es im Dekret über die Vollversammlung enthalten ist Armenier. [2]

Diese Gleichung der Erbsünde mit der Unterwerfung unter die Herrschaft des Teufels wurde in der Taufliturgie, in den Riten von Rom und in Konstantinopel, lange reflektiert und gelehrt. In der traditionellen römischen Taufliturgie finden wir eine Abfolge von Exorzismen, die direkt die Rolle der Taufe als Befreiung vom Besitz des Teufels darstellen. Somit:

Geh von ihm, ihrem unreinen Geist, und gebe dem Heiligen Geist, dem Paraklet, Platz.

Und wieder

Ich treibe dich aus, unreiner Geist, im Namen des Vaters + und des Sohnes + und des Heiligen + Geistes, daß du ausgehst und von diesem Knecht Gottes abweichst. N. Denn er gebietet dir, verflucht, wer ging auf das Meer und streckte seine rechte Hand auf Peter aus, der gerade sinken wollte. Deshalb, verfluchter Teufel, erkenne dein Urteil an und ehre den lebendigen und wahren Gott: Ehre Jesus Christus, seinem Sohn, und dem Heiligen Geist; Und geh weg von diesem Knecht Gottes, N., weil Gott und unser Herr Jesus Christus es erlaubt haben, ihn zu Seiner heiligen Gnade, seinem Segen und zur Taufe zu rufen.

Und wieder

Und dieses Zeichen des heiligen Kreuzes, das wir auf seiner Stirn machen, tust du, verfluchter Teufel, niemals zu verletzen.

Und schlussendlich

Ich exorziere dich, jeden unreinen Geist, im Namen von Gott dem Vater, dem Allmächtigen, im Namen von Jesus, Christus, seinem Sohn, unserem Herrn und Richter und in der Kraft des Heiligen Geistes, dass du von dieser Kreatur abweichst von Gott N, den unser Herr zu seinem heiligen Tempel berufen hat, damit er zum Tempel des lebendigen Gottes wird und der Heilige Geist darin wohnen kann.

Daß die Taufe unsere Befreiung durch Christus von der Herrschaft des Teufels darstellt, wird in offiziellen Dokumenten der nachkonziliaren Kirche nicht generell verneint. In der Tat bezieht sich der Katechismus von 1992 an mindestens zwei Stellen auf die Lehre. In §1237 verknüpft es die Lehre mit der Praxis des Taufeexorzismus:

Da die Taufe die Befreiung von der Sünde und den Teufel von ihrem Anstifter bedeutet, werden ein oder mehrere Exorzismen über den Kandidaten ausgesprochen.

Und in § 1250 charakterisiert der Katechismus die Taufe als Befreiung von der "Macht der Finsternis":

Mit einer gefallenen menschlichen Natur geboren und von der Erbsünde befleckt, brauchen Kinder auch die Wiedergeburt in der Taufe, um von der Macht der Finsternis befreit und in den Bereich der Freiheit der Kinder Gottes gebracht zu werden, zu der alle Menschen berufen sind .

Nun heißt es in der Lehre des Gerichts, dass die Taufe nicht nur ein Zeichen unserer Befreiung von der Herrschaft des Teufels ist, sondern zu ihrer Verwirklichung notwendig ist. Bis das Kind tatsächlich getauft ist, bleibt das Kind mit der gefallenen Menschheit unter der Herrschaft des Teufels. Die traditionellen Exorzismen präsentieren dies genau und fordern den Teufel auf, jetzt mit der Taufe des Kindes abzureisen .

Es gibt jedoch eine andere Theologie der Sache, die die Taufe als ein Zeichen einer Befreiung von der diabolischen Herrschaft behandelt, die dank des Kommens Christi tatsächlich bereits geschehen ist - eine Befreiung, auf die das Kind nicht bis zur tatsächlichen Taufe warten muss genießen. Und diese Theologie bleibt offen in einem neuen Taufritus, der 1970 von Paul VI. Eingeführt wurde. Zugegeben, der neue Ritus spricht immer noch von der Befreiung von der Erbsünde , die durch die Taufe bewirkt wird. Die Erbsünde wird jedoch nicht mehr liturgisch dargestellt, sondern impliziert die fortgesetzte Unterwerfung unter den Teufel. Die früheren mehrfachen und sehr eindeutigen Exorzismen werden alle entfernt und durch ein einziges neues Gebet ersetzt, das wie folgt lautet:

Allmächtiger und ewiger Gott, du hast deinen einzigen Sohn in die Welt gesandt, um die Macht des Satans, den Geist des Bösen, auszutreiben, um den Menschen aus dem Reich der Finsternis zu retten und ihn in die Herrlichkeit deines Lichtreiches zu bringen. Wir beten für dieses Kind: Befreie es von der Erbsünde, mache es zu einem Tempel deiner Herrlichkeit und sende deinen Heiligen Geist, um bei ihm zu wohnen. Wir bitten dies durch Christus, unseren Herrn.

Der Unterschied ist offensichtlich. Das neue Gebet ist einfach ein Gebet, dass Gott das Kind von der Erbsünde befreit. Es befiehlt dem Teufel nicht mehr ausdrücklich, das Kind zu verlassen und seine Herrschaft davon jetzt aufzugeben . Tatsächlich ist der Abschied des Teufels überhaupt nicht befohlen. Deshalb ist der sogenannte "Exorzismus" des neuen Ritus nicht wirklich eine echte Formel des Exorzismus. Die Zerstörung der Macht des Teufels geht im Gebet nicht nur mit dem Abzug des Teufels vom Kind im Moment seiner Taufe einher, sondern eher mit dem Eintritt Christi in die Welt. Jede klare Aussage, dass auch nach dem Kommen Christi, bis das Kind tatsächlich getauft wurde, unter der Herrschaft des Teufels steht, wurde ein Teufel entfernt, dessen Abreise dann ausdrücklich befohlen werden muss.

Diese Änderung ist mit einer breiteren verbunden. Die traditionellen Formen des Segens für die liturgische Verwendung natürlicher Elemente wie Wasser und Öl beinhalten auch Exorzismus. In einer gefallenen Welt müssen natürliche Elemente von der Herrschaft des Teufels befreit werden, bevor sie von der Kirche als heiliges Wasser oder heiliges Öl angeeignet und verwendet werden können. Nehmen Sie diesen Exorzismus, der den Segen des Öls der Kranken in der traditionellen Liturgie für die Chrismus-Messe einleitet:

Ich treibe dich aus, du unreiner Geist und jeden Einfall Satans und jedes Gespenst: im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes: Gehst du von diesem Öl ab, damit es zu einem Öl wird spirituelles unguent zur Stärkung des Tempels des lebendigen Gottes; damit der Heilige Geist darin wohnen kann, durch den Namen Gottes, des allmächtigen Vaters, und durch den Namen seines geliebten Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, der kommen wird, um die Lebenden und die Toten und die Welt durch Feuer zu richten.

Diese Exorzismen wurden auf ähnliche Weise vollständig aus der neuen römischen Liturgie entfernt. Die Nachricht ist klar. Der Segen muss nur Gott für eine gute Welt danken. Es ist kein Exorzismus nötig, um eine anhaltende diabolische Herrschaft über eine Welt zu beseitigen, die zwar von Natur aus gut ist.

Die traditionelle römische Liturgie mit ihren Exorzismusformeln für die Taufe und für den Segen wird heute von vielen modernen Theologen als problematisch angesehen und muss reformiert werden, nur weil ihre Formen für Taufe und Segen im Gegensatz zu den neuen wirklich echte Exorzismen des Teufels enthalten. Befehle, die an den Teufel gerichtet sind, dass er von einem nicht getauften Kind oder von natürlichen Elementen abweicht. [3]

Die Taufe wird Katholiken jetzt nicht allgemein als Befreiung von der diabolischen Herrschaft erklärt. Diese Idee der Taufe wurde möglicherweise vom Konzil von Florenz gelehrt, und sie mag in den eben zitierten Katechismusabschnitten noch lauern. Es spielt jedoch keine Rolle im gegenwärtigen pastoralen Leben der Kirche. Dass die gefallene Welt und die darin nicht Bekehrten noch dem Teufel unterworfen sind, gehört einfach nicht zur aktuellen offiziellen Theologie der Kirche. Es ist eine Weltanschauung, die viele zeitgenössische Katholiken als fremd und sogar schockierend empfinden würden - und die aus der zeitgenössischen Liturgie sorgfältig und sehr sorgfältig entfernt wurde. Die diabolische Herrschaft über eine gefallene Welt wird jetzt in der Liturgie der Kirche nicht dargestellt, wird in der Pfarrklinik nicht pastoral kommuniziert und informiert, wie wir gleich sehen werden, nicht über die derzeitige Politik der Kirche. Es geht (noch) nicht um die Realität des Teufels oder der Erbsünde, von denen keine allgemein abgelehnt wird. [4] Es hat stattdessen damit zu tun, was die Existenz des Teufels und die Erbsünde für die Beziehung der Kirche zu einer nicht umgewandelten Welt bedeuten.

Wenn die gefallene Welt - die Welt der Unkonvertierten und Ungetauften - tatsächlich unter der Herrschaft des Teufels liegt, ist die Folge klar. Die Kirche kann nicht wirklich in Frieden mit der Welt leben, bis sie bekehrt ist. Die Kirche kann mit der unkonvertierten Welt nicht mehr in Frieden leben, als mit dem Teufel in Frieden leben. Im Mittelpunkt der Beziehung der Kirche zur unkonvertierten Welt muss die Verpflichtung zur spirituellen Konfrontation stehen, wobei der einzige Ausweg aus dem darauffolgenden spirituellen Konflikt die Bekehrung der Welt ist.

Und dies ist die Botschaft Christi, die seine Mission als zentralen Konflikt zwischen einer bekehrten und einer nicht bekehrten Welt - zwischen der Welt der Getauften und der Welt der Nicht Getauften - darstellt, mit der Mission, sich sowohl als Kristallisation dieses Konflikts als auch als die Taufe zu bezeichnen bedeutet nur zum Sieg darin.

Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu werfen. und wäre das schon entflammt! Ich habe eine Taufe, mit der ich getauft werden soll. und wie bin ich gezwungen, bis es vollbracht ist! Glaubst du, ich bin gekommen, um Frieden auf Erden zu geben? Nein, ich sage es Ihnen, aber eher Teilung. Lukas 12: 49-51

Die Taufe ist also keine Quelle der Harmonie und Solidarität mit der noch nicht bekehrten Welt, sondern gerade insoweit die Welt noch nicht bekehrt ist, eine Quelle des geistigen Konflikts mit ihr.

Aber was wäre stattdessen, wenn die Herrschaft des Teufels dank des Kommens Christi bereits wirksam beseitigt worden wäre, so dass auf einer eschatologischen Ebene sogar die nicht umgewandelte Welt - die Welt der Ungetauften - bereits von der Macht des Teufels befreit ist? Vielleicht ist durch das Kommen Christi die Welt, obwohl gefallen, bereits vor der Taufe und Eingliederung in die sichtbare Kirche durch ein Christentum gekennzeichnet, das, um den rahnerianischen Ausdruck zu gebrauchen, "anonym" ist. Sogar die unkonvertierte Welt ist schon irgendwie von der diabolischen Herrschaft befreit und, wenn auch implizit und nicht explizit, dem übernatürlichen Ende verpflichtet. Dann muss das Verhältnis der Kirche zur unkonvertierten Welt kein Konflikt sein. Schon vor der Bekehrung der Welt kann die vorrangige Beziehung der Kirche zur Welt bereits eine dialogische Harmonie sein.

Die traditionelle Exorzismus-Liturgie in Taufe und Segen steht im Widerspruch zu dieser wohlwollenden Auffassung der Situation der nicht umgesetzten Welt. Es stellt die unkonvertierte Welt als noch im Besitz des tödlichen Feindes von Christus und der Menschheit dar. Ohne die Taufe der Welt und ihre Bekehrung kann es keine Friedensartikel geben - keine stabile dialogische Harmonie. Aber in der offiziellen Theologie ist eine wohlwollende Vorstellung von der unkonvertierten Welt und des Verhältnisses der Kirche zu ihr offensichtlich vorherrschend, und der unwillkommene Widerspruch der traditionellen Liturgie wurde umfassend unterdrückt. Die Pflicht, die Welt zu bekehren, ist ständig dem Streben nach Harmonie untergeordnet. Diese Unterordnung der Bekehrung zur dialogischen Harmonie ist ein zentrales Merkmal der nachkonziliaren offiziellen Theologie.

Das Thema betrifft natürlich nicht nur die Taufe, sondern verallgemeinert es. Denn obwohl die Taufe ein Leben der Gnade initiiert, das uns vom Teufel loslöst, kann diese Gnade durch Todsünde verloren gehen. Um diesen Verlust zu verhindern und dann als Heilmittel für sein Auftreten zu dienen, brauchen wir die anderen Sakramente und nicht nur die Eucharistie, sondern diesen Zustand, sobald die Gnade verloren gegangen ist, der würdigen Aufnahme der Eucharistie, ohne die die Kommunion nicht die Befreiung mit sich bringen würde aber eine Bestätigung des geistigen Todes und der diabolischen Herrschaft - das Sakrament der Buße. Und die notwendige Kombination dieser Sakramente fehlt weitgehend nicht nur bei den Ungetauften, sondern in vielen Gemeinschaften der Getauften. Eucharistie und Buße fehlen in der protestantischen Welt. Aber in der Tat fehlt Buße bei vielen modernen Katholiken. die regelmäßig Abendmahl nehmen, ohne jemals ein Geständnis abzulegen - etwas, das nach der traditionellen Amtslehre besorgniserregend für das innere Leben in immer größeren Teilen der Kirche ist. Denn die Gemeinschaft ohne Bekenntnis kann uns aus dem Leben der Gnade und damit noch weiter unter der Herrschaft des Teufels treiben, und es gibt wichtige Auswirkungen dieser Trennung, die im Leben der heutigen Kirche sehr deutlich sind.

Lesen Sie den Rest (einschließlich der hier weggelassenen Fußnoten) in The Josias .
Etiketten: Taufe , II. Kirche , Exorzismus , Sakramente , Thomas Pink
Von Peter Kwasniewski am Mittwoch, dem 21. November 2018
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von esther10 22.11.2018 00:47

Generaloberer der Gesellschaft Jesu: Der "Teufel" existiert nicht, nur eine mentale Konstruktion, um das "Böse" zu symbolisieren



Wir erfinden Namen, um das Böse, die Bosheit oder die Idiotie darzustellen. Wie "Teufel". Oder "Jesuitenoberer General".

Von der spanischen Tageszeitung El Mundo über den katholischen Herold:

In einem Interview mit der spanischen Zeitung El Mundo sagte Pater Arturo Sosa: „Die Christen glauben, dass wir nach dem Bild und dem Ebenbild Gottes gemacht sind und Gott frei ist, aber er wählt immer Gutes, weil Er alles Gute ist.

„Wir haben symbolische Figuren wie den Teufel gebildet, um das Böse auszudrücken. Soziale Konditionierung kann diese Zahl auch repräsentieren, da es Menschen gibt, die bösartig handeln, weil sie sich in einer Umgebung befinden, in der es schwierig ist, im Gegenteil zu handeln. “
( Quelle )

Wie lange dauert es, bis die Society of Jesus ihren Namen in "Society of Satan" ändert? Es ist viel besser, den Namen einer nur "symbolischen" Figur zu gebrauchen, als den Allerheiligsten Namen des inkarnierten Gottes, oder?

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Die Kirche und der Asmodeus - Teil 1
Hinweis: Wir werden diese großartige Arbeit in den kommenden Tagen in fünf Teilen zu Ihnen bringen. Ein besonderer Dank geht an Francesca Romana, deren Übersetzungen ihresgleichen suchen, für die umfangreiche Arbeit, die mit dieser Serie verbunden ist:
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Von Don Pietro Leone

Ein spirituelles Zeichen
libera nos, Domine
( Anruf aus der Litanei der Sai nts)



Ein Detail des Ysenheimer Altars von Matthaeus Gruenewald repräsentiert einen Androgyne-Dämon, der eine Kirche stürmt

Schwester Lucia von Fatima schrieb an Kardinal Caffara, dass der endgültige Zusammenstoß zwischen dem Teufel und der Kirche im Bereich der Familie und der Ehe stattfinden würde. Ein leidenschaftsloser Überblick über die jüngste Kirchengeschichte versichert uns, dass der Konflikt bereits begonnen hat, das heißt mit dem Eintritt in die Kirche des Dämons Asmodeus: der Geist der Unzucht.

Die Frage, die wir in diesem Essay ansprechen möchten, ist, wie die Muttergotteskirche, die seit 2000 Jahren Widerstand geleistet hat, alle grausamen und unmenschlichen Gewalttaten ihrer Verfolger und alle abstrusen Subtilitäten überwinden konnte der Ketzer erliegt nun etwas als Basis und Primitivem wie die Concupiszenz des Fleisches.

Um zu versuchen, diese Frage zu beantworten, werden wir kurz vorstellen:

1) Die traditionelle Einstellung der Kirche zur Sexualität im Gegensatz zu der der Welt;
2) Die Einstellung zur Sexualität der modernen Kirche (oder besser gesagt der modernen Kirchenmänner) von der Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils bis zum Beitritt von Papst Franziskus; und schlussendlich
3) Die Haltung manifestiert sich in der Enzyklika Amoris Laetitia .

ich

Sexualität in den Augen der Kirche und der Welt

a) Die Natur der Sexualität

In den Augen der Kirche hat Sexualität eine Endgültigkeit: Sie ist eine Fähigkeit der auf Fortpflanzung ausgerichteten Person. Da die Fortpflanzung die Existenz einer Ehe und einer Familie für den richtigen Gebrauch erfordert, gehört die Sexualität zur Ehe und zur Familie, und die Sexualität fällt somit in die Eheethik.

Dagegen gehört Sexualität in den Augen der Welt nicht zwangsläufig zur Ehe oder zur Eheethik, sondern hat eine eigene Ethik, das heißt Sexualethik. Für die Kirche ist die Atomzelle die Ehe; Für die Welt ist es Sexualität.

Auch für die Welt hat Sexualität keine "Endgültigkeit" oder Orientierung als solche. Vielmehr ist es als Sinnesliebe ein Selbstzweck und spricht für sich selbst; es bedarf keiner Begründung, auch wenn der Vermittler dazu gezwungen wird, gegen die Vernunft zu handeln. Tatsächlich ist das Konzept der "Endgültigkeit" für die Kinder der Welt unangenehm [1] , da ihre Weltanschauung im Wesentlichen subjektivistisch und egoistisch ist. Mit einem Wort, sie sind nur an ihrer eigenen Endgültigkeit (oder ihren Wünschen) interessiert, und nicht an dem von Gott, der nach ihrer Meinung möglicherweise überhaupt nicht existiert.

Ihre Vorstellung von Sexualität reicht von oberflächlich bis zu weltlich: von der Vorstellung von etwas, das allein oder zusammen mit einem anderen Vergnügen bereitet, unabhängig von Alter, Geschlecht oder Familienstand des anderen; auf die Vorstellung von Liebe zwischen zwei Erwachsenen, männlich und weiblich, die aber typischerweise nicht nur auf die Ehe beschränkt ist. Die Sexualität hat ihrer Meinung nach eine eigene Dynamik: Sie wächst, verblasst, stirbt, bringt Freude, aber auch Traurigkeit. es hängt an einer Person und dann an einer anderen; es ist so variabel und bittersüß wie das Leben selbst.

b) Die Bewertung der Sexualität

Die Kirche lehrt, dass Sexualität als Sinnesvermögen in unserer gefallenen menschlichen Natur und als Folge der Erbsünde ungeordnet ist. Wie alle Operationen der Sinne und der Emotionen muss sie daher durch die Kardinalkraft der Mäßigung, die im Bereich der Sexualität als "Keuschheit" bekannt ist, kontrolliert und unter Kontrolle gehalten werden. Wenn die Ehe den Kontext für den richtigen Gebrauch von Sexualität liefert, wird sie als "Mittel gegen die Concupiszenz" bezeichnet. Für diejenigen, die verheiratet sind, bedeutet Keuschheit Mäßigung des Nutzens und der Freuden dieser Fähigkeit; für die unverheirateten bedeutet dies völlige Enthaltsamkeit.

Abgesehen von der Keuschheit gibt es eine andere Tugend, die die Kirche im sexuellen Bereich befürwortet, und dies ist Bescheidenheit oder Schamgefühl, Pudor. Diese Tugend bezieht sich auf Verhalten, Kleidung und Sprache. Tatsächlich wird die Sexualität von engagierten Katholiken nur mit äußerster Taktik und Diskretion diskutiert.

Die Welt hingegen betrachtet Sexualität in einem uneingeschränkten Sinn als gut, insofern sie zur menschlichen Natur gehört, die sie in einem solchen Sinne auch als gut ansieht. „Gott hat mich so gemacht“, sagen sie gewöhnlich über jedes Verlangen, das sie befallen könnte.

Die Welt ist nicht an Bescheidenheit interessiert. Sie befürwortet die vollständige Erlaubnis bei der Ausübung von Sexualität, Kleidung und Rede. Es ist offen und offen, wenn es um dieses Lieblingsthema geht. Witze, Doppelgänger , Geschichten von Erlebnissen, "Eroberungen" und Skandale werden fröhlich herumgetragen wie ein sicherer Index für Männlichkeit und Emanzipation [2] .

c) Missbrauch von Sexualität

Insofern es zur Fortpflanzung, zur Schaffung von Wesen nach dem Abbild und Gleichnis Gottes, zur Erhaltung der Menschheit und für die Bevölkerung des Himmels angeordnet ist, wird die Sexualität zu einem großen Gut befohlen, und folglich ist ihr Missbrauch groß böse. Aus diesem Grund lehrt die Kirche, dass alle sexuellen Sünden, alle Sünden gegen die Reinheit, eine schwerwiegende Angelegenheit sind: ob allein oder mit einer anderen, ob beide alleinstehend sind oder eine oder beide mit einer anderen verheiratet sind, ob sie von einer anderen oder von der anderen sind gleiches Geschlecht, ob die Sünde von natürlicher oder unnatürlicher Ordnung ist. Wenn sie mit vollem Wissen und vorsätzlicher Zustimmung begangen werden, werden solche Sünden, wenn sie nicht vor dem physischen Tod gestanden werden, den ewigen Tod der Hölle verdienen. Die heilige Kommunion im Zustand der Todsünde ist eine weitere Todsünde: die der Sakrileg.

Die Welt dagegen betrachtet diese Vision als übertrieben, puritanisch, prüde, psychologisch nicht erleuchtet, gehemmt, repressiv, frustrierend, moralisierend, pharisäisch, "nur für Nonnen", "im Mittelalter" und "hoffnungslos zeitlos". Die Kinder der Welt verteidigen sich vor der Kritik der Unreinheit, indem sie sagen, dass sie "niemandem schaden". Das sagen sie, weil sie sich dem Hedonismus verschreiben, der die Summe aller ihrer Sexualethik darstellt [3] .

Abschließend lehrt die Kirche also:

a) Sexualität hat eine Endgültigkeit und ist zur Fortpflanzung bestimmt.
b) Sexualität ist an sich gestört; in der Ehe ist es als "Heilmittel der Concupiscence" erlaubt; es muss von Askese moderiert werden: von Keuschheit und Bescheidenheit.
c) Sein Missbrauch ist schwer sündig.

Die Welt lehrt dagegen:

a) Sexualität hat keine besondere Endgültigkeit. Sein Gebrauch ist angenehm und ein Mittel, um die Liebe zwischen zwei Personen auszudrücken, die nicht notwendigerweise miteinander verheiratet sind.
b) Es ist uneingeschränkt gut und muss mit vollständiger Lizenz verwendet und besprochen werden.
c) Seine Moralität wird von den Kanons des Hedonismus bestimmt.

e Teil 2 wird bald veröffentlicht.

Übersetzung: Mitwirkende Francesca Romana


[1] zu modernen Philosophen im Allgemeinen
[2] Das Gegenteil ist der Fall: Sie sind Zeichen von Weiblichkeit und Nachsicht: die Unfähigkeit, ein Mann zu sein, Mut und Verantwortung zu übernehmen; der Index der Versklavung, um die Wünsche zu senken.
[3] Wir stellen hier fest, dass der Hedonismusinkohärent ist, da Selbstgenuss Traurigkeit bringt, während Selbstdisziplin (im Kontext der christlichen Tugenden) Glück bringt
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Von Adfero am Sonntag, 26. März 2017

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