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von esther10 22.12.2017 00:02

Wie gehen Jugendliche mit sich selbst um, wenn es ihnen schlecht ergeht?


Veröffentlicht: 22. Dezember 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: FORSCHUNG / Wissenschaft / Technik, GESUNDHEIT: Tips / Infos | Tags: Feingefühl, Fragebogen, gesundheit, Probanden, Psychologie, seelische Kraft, Studie, Teenager, Umgang mit sich selbst, Universitätsmedizin Mainz |Hinterlasse einen Kommentar
Universitätsmedizin Mainz sucht Studienteilnehmer
Jeder Jugendliche erlebt im Alltag belastende Gefühle wie Angst, Traurigkeit, Scham oder Wut auf sich selbst. Was die jungen Menschen jedoch unterscheidet: wie sie in diesen schwierigen Situationen mit sich selbst umgehen.

Doch wovon hängt es ab, ob Jugendliche mehr oder weniger mitfühlend mit sich selbst sind? Das ist die zentrale Forschungsfrage der sogenannten „Be kind 2 yourself?“-Studie der Klinik und Poliklinik für Kinder- und Jugendpsychiatrie und -psychotherapie der Universitätsmedizin Mainz.

Die angestrebten Erkenntnisse sind relevant, weil Jugendliche, die Mitgefühl für sich selbst entwickeln können, das eigene Selbstwertgefühl steigern und somit fürsorglich mit ihrer eigenen seelischen Gesundheit umgehen. Dadurch sinkt für sie die Gefahr, psychisch zu erkranken. Dass dieses Risiko nicht zu unterschätzen ist, verdeutlichen beispielsweise folgende Zahlen des Statistischen Bundesamtes:

Während es im Jahr 2000 in der Altersgruppe der 15- bis 24-Jährigen rund 5.200 wegen einer Depression vollstationär behandelte Patient/innen gab, war die Zahl im Jahr 2015 mit rund 34 300 fast siebenmal so hoch.

Das Studienteam sucht noch Probanden im Alter von 14 bis 18 Jahren, denen es in leidvollen Momenten entweder schwer oder leicht fällt, mitfühlend mit sich selbst umzugehen.

Interessenten können direkt auf der Homepage der Klinik unter www.unimedizin-mainz.de/kinderpsychiatrie an der Fragebogenerhebung teilnehmen.

Wer an der anonymisierten, ca. 20-minütigen Fragebogenerhebung teilnehmen möchte und zwischen 14 bis 18 Jahre alt ist, kann sich bei der Studienleiterin Dipl.-Psych. Hanna Preuss melden (Tel. 06131 17-3282, E-Mail: hannamaren.preuss@unimedizin-mainz.de).

Der Link zur Studie findet sich auf der Homepage der Klinik unter www.unimedizin-mainz.de/kinderpsychiatrie. Ebenso ist eine direkte Studienteilnahme unter https://redcap.unimedizin-mainz.de/redca...s/?s=KY374EM7XW möglich.
https://charismatismus.wordpress.com/201...chlecht-ergeht/
Quelle: Pressemitteilung der Universitätsmedizin Mainz

von esther10 21.12.2017 23:48



Bischof Athanasius Schneider macht Brennholz von Amoris Laetitia:


Bischof Athanasius Schneider hielt am 5. Dezember in Rom einen Vortrag, wo er Brennholz von Amoris Laetitia herstellte. Er sagte früher, dass die Fehler von Amoris Laetitia "sich wie ein krebsartiger Tumor ausbreiten werden".

Er begann, seine Rede mit Christus zu zitieren, der vor 2.000 Jahren auf die Erde kam, um die Wahrheit zu verkünden. Die Mehrzahl der Israeliten, besonders die Pharisäer und die Schriftgelehrten, hatten das Lehramt Christi abgelehnt, einschließlich der Verkündigung der absoluten Unauflöslichkeit der Ehe. "Jesus Christus ist der Reparateur der Unauflöslichkeit und der ursprünglichen Heiligkeit der Ehe, nicht nur durch sein göttliches Wort, sondern auf radikalere Weise durch seinen erlösenden Tod, durch den er die natürliche Würde der Ehe auf die Würde Christi erhob ein Sakrament . "

„Die Apostel und ihre Nachfolger, vor allem der römischen Päpste, haben die unbestreitbare Lehre des fleischgewordenen Wortes auf der Heiligkeit und Unauflöslichkeit der Ehe piously bewacht und treu, auch in Bezug auf die pastorale Praxis übertragen. Diese Lehre Christi kommt in der folgenden Bestätigung des Apostels zum Ausdruck: "Lass die Ehe von allen geehrt werden und lass das Ehebett unbefleckt sein. Aber Hure Läufer und Ehebrecher wird Gott richten. „(Hebr. 13,4) und“ Aber die Ehe Feld nicht ich, sondern der Herr, können Sie nicht der Mann die Frau trennen, und wenn sie abgehen, sie verlassen unverheiratet bleiben oder sich mit dem Ehemann versöhnen; und dass der Mann die Frau nicht verlassen darf "(1 Kor 7,10-11). Dieses inspirierte Wort des Heiligen Geistes wurde in der Kirche seit 2000 Jahren immer verkündet,

Schneider sagte weiter, dass "der Befehl, nach einer Scheidung von einem legalen Ehemann nicht wieder zu heiraten, grundsätzlich keine positive oder kanonische Norm der Kirche ist, sondern das Wort Gottes, wie der heilige Apostel Paulus sagte:" Nicht Ich, aber der Herr befiehlt ". Die Kirche hat Wort kontinuierlich gesprochen und gültig verheiratet Gläubigen einen Versuch verboten , einen neuen Partner zu heiraten . „Als Ergebnis“ der Kirche, in Übereinstimmung mit der menschlichen und göttlichen Vernunft, nicht Autorität, auch implizit, eine außereheliche Bindung außerhalb einer gültigen Ehe zu genehmigen und solche Leute zur Heiligen Kommunion zuzulassen. "

Dann sagte er: " Eine kirchliche Autorität Standards oder Seelsorge Ausstellung, eine solche Genehmigung bereitstellt , ein Recht aneignet , die Gott ihm nicht gegeben hat. Eine Seelsorge und Unterscheidung, die ehebrecherisch Person, die angeblich wieder verheiratet geschieden, teilt die göttliche Investment Verpflichtung in Enthaltsamkeit zu leben, als Voraussetzung für die Zulassung zu den Sakramenten, präsentiert sich in Wirklichkeit als arroganter Form von Klerikalismus, weil es gibt keinen Klerikalismus, der so pharisäerisch ist wie der, der Rechte anerkennt, die Gott vorbehalten sind . "

Ein Zeugnis aus den ersten Jahrhunderten nach Christus
Schneider zeichnete dann ein Fragment aus den Schriften eines Priesters vom Anfang des zweiten Jahrhunderts, der sich selbst "Hirte von Hermas" nannte. Der zweite Dialog zwischen Hermas und dem schönen Engel, der ihm in Gestalt eines Hirten erschien, zeigt die bewundernswerte Klarheit in der unveränderlichen Lehre und Praxis der katholischen Kirche in diesem Bereich: "Was, oh Herr, wird der Mensch tun Seine Frau beharrt in dieser Lust auf Ehebruch? «» Der Mann trennt sich von ihr und bleibt allein. Wenn er, nachdem er seine Frau verlassen hat, eine andere Frau heiratet, begeht er auch Ehebruch.„“ Wenn, o Herr, die Frau, nachdem sie aufgegeben wurde, umkehrt und will zu ihrem Mann zurückzukehren, wird sie nicht wieder hergestellt werden? „“ Ja, und wenn der Mann nicht erhält es, er Sünden und er ist schuld an einem großen Fehler. Er müsste stattdessen diejenigen empfangen, die gesündigt und Busse getan haben ... Wegen der Möglichkeit einer solchen Bekehrung darf der Mann nicht wieder heiraten . Diese Richtlinie gilt für die Frau und den Mann. Es gibt nicht nur Ehebruch , wenn man sein eigenes Fleisch verunreinigt, sondern auch diejenigen, die wie die Heiden ein Ehebrecher ist ... Deshalb wurde angeordnet , dass nur eine bleibt, sowohl Männer als auch Frauen. Man kann bereuen ... aber der, der gesündigt hat, darf nicht wieder sündigen. " (Hirte von Hermas, Viertes Gebot, 1)

Die erste geistliche Sünde
"Wir wissen, dass die erste große klerikale Sünde, die Sünde des Hohenpriesters Aaron, als er der unverschämten Bitte der Sünder nachgab und es ihnen erlaubte, das Götzenbild des goldenen Kalbes zu verehren (vgl. Ex 32,4). in diesem Fall wurde der Wille und das Wort Gottes durch den sündhaften Willen des Menschen ersetzt. "Schneider sagte, dass er seinen Akt des schlechten Klerikalismus mit Hilfe der sogenannten Barmherzigkeit und seines Verständnisses für die Bedürfnisse des Menschen gerechtfertigt habe.

"Die erste klerikale Sünde wiederholt sich heute im Leben der Kirche. Aaron hatte die Erlaubnis gegeben, gegen das erste Gebot des Dekalogs Gottes zu sündigen und dabei sorglos und zufrieden zu sein, und das Volk tanzte tatsächlich. Dies war ein Fall freudiger Götzenanbetung: "Die Leute setzten sich zum Essen und Trinken hin und hatten recht zu spielen" (2. Mose 32: 6). Statt des ersten Gebotes, wie es zur Zeit Aarons war, ersetzten viele Geistliche, selbst auf höchster Ebene, das 6. Gebot durch das neue Idol der sexuellen Beziehungen zwischen Menschen, die nicht gültig verheiratet sind. Das ist in gewissem Sinne das Goldene Kalb, das vom Klerus von heute verehrt wird . "

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„Die Akzeptanz solcher Menschen zum Sakrament ohne sie zu fragen in Enthaltsamkeit zu leben, als eine wesentliche Voraussetzung, bedeutet im Grunde eine Genehmigung in diesem Fall entspricht das sechste Gebot nicht. Einige Kleriker, einschließlich neuer ‚Aaron‘, fragen Sie solche Leute still und sagte , dass sie sorglos und fröhlich sein können, dass sie wegen einer neuen Art und Weise der Liebe in der Freude des Ehebruchs weiter „und wegen der‚mütterlichen‘Bewusstsein die Kirche, und dass sie die Nahrung der Eucharistie empfangen können. Mit einer solchen pastoralen Leitung zu schaffen, die neuen „Aaronic“ Klerus Katholiken ihre Feinde verspotten, und das ist der Ungläubige und unmoralischen Welt, wo sie in der Lage sein zu sagen: „In der katholischen Kirche ein neuer Partner sein kann zusätzlich zu einem eigenen Ehepartner, und das Unternehmen mit ihr ist in der Praxis erlaubt "; "Dadurch ist in der katholischen Kirche eine Art Polygamie erlaubt"; „In der katholischen Kirche, die Einhaltung der Sechsten Gebot des Dekalogs, hasste so von einem Teil unserer modernen ökologischen und aufgeklärten Gesellschaft, haben legitime Ausnahmen.“ ...

"So beginnen die Feinde Christi und der göttlichen Wahrheit zu sprechen, die wahren Feinde der Kirche. Durch das Wirken des neuen Aaronischen Klerikalismus macht das Eingeständnis derer, die unumkehrten Ehebruch üben, die Kinder der katholischen Kirche in den Augen ihrer Feinde lächerlich. "

Nachdem er eine ganze Reihe von Heiligen zitiert hatte, beendete Bischof Schneider:

" Möge der Heilige Geist unter allen Mitgliedern der Kirche, aus den einfachen und bescheidenen Gläubigen, der Oberste Hirte, immer zahlreicher und tapferen Verteidiger der Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe und die entsprechende unveränderliche Praxis der Kirche zu induzieren , auch wenn sie Gefahr laufen, persönliche Vorteile zu verlieren. Die Kirche braucht mehr denn je in der Ausrufung der Ehe Lehre und Seelsorge zu üben , damit das Leben der Ehepartner, insbesondere die sogenannten remarried Geschiedenen beobachtet werden können , was der Heilige Geist in der Schrift: „Let die Ehe wird von allen geehrt und verlässt das Ehebett unversehrt "(Hebr 13: 4).Nur ein pastoraler Ansatz zur Ehe ernsthaft Gottes Wort nimmt, offenbart mich als wahrhaft barmherzig zu sein, denn es ist die Seele des Sünders ist führt zu dem sicheren Weg zum ewigen Leben. Und darauf kommt es an. "
https://restkerk.net/2016/12/12/bisschop...e-van-overspel/
Quelle: LifeSiteNews


von esther10 21.12.2017 20:15

Kardinal Raymond Burke (2014 Foto CNA / Joaquín Peiró Pérez)

VATIKAN | 15, NOVEMBER 2016


Kardinal Burke auf Amoris Laetitia Dubia: "Enorme Division Optionsscheine Aktion
In einem Exklusiv-Register Interview, er erarbeitet, warum vier Kardinäle getrieben wurden Klarheit über die päpstliche Ermahnung umstrittenen Elemente zu suchen

Edward Pentin
Vier Kardinäle fragte Papst Francis fünf dubia Fragen , oder "Zweifel" über die Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia (The Joy of Love) im Rahmen eines Angebots zu klären Unklarheiten und Verwirrung um den Text. Am 14. November gingen sie mit ihrem Antrag Öffentlichkeit , nachdem sie , dass der Heilige Vater gelernt hatte beschlossen , nicht auf ihre Fragen zu beantworten.

In diesem exklusiven Interview mit dem Register, Kardinal Raymond Burke , Patron des Souveränen Malteser - Ritterordens, erklärt im Detail der Kardinäle Ziele; warum die Veröffentlichung ihres Schreibens sollte als ein Akt der Liebe, der Einheit und pastorale Sorge, nicht als politische Aktion zu sehen; und was die nächsten Schritte sein wird, wenn der Heilige Vater wählt nicht zu reagieren.

Eminenz, was wollen Sie von dieser Initiative zu erreichen?

Die Initiative richtet sich an eine Sache gerichtet, nämlich aus dem Wohl der Kirche, die, gerade jetzt, auf mindestens diese fünf Punkte von einer enormen Verwirrung leidet. Es gibt eine Reihe von anderen Fragen als gut, aber diese fünf kritische Punkte mit unabänderlich moralischen Prinzipien zu tun. Also haben wir, wie Kardinäle, beurteilt es als unsere Verantwortung eine Klarstellung in Bezug auf diese Fragen zu beantragen, um ein Ende dieser Ausbreitung von Verwirrung zu setzen, die tatsächlich Menschen in die Irre führt.

Hören Sie diese Sorge um Verwirrung nicht???

Überall wo ich bin, ich es höre. Die Priester sind voneinander, Priester aus Bischöfe, Bischöfe unter sich aufgeteilt. Es gibt eine enorme Spaltung, die in der Kirche festgelegt in hat, und das ist nicht der Weg der Kirche. Deshalb haben wir auf diesen grundlegenden moralischen Fragen zu regeln, die uns vereinen.


Warum ist in Kapitel 8 von Amoris Laetitia solcher besonderes Anliegen?

Weil es die Schrift all dieser verworrenen Diskussionen gewesen. Auch sind diözesanen Richtlinien verwirrt und im Irrtum. Wir haben eine Reihe von Richtlinien in einer Diözese; zum Beispiel, sagen , dass die Priester frei im Beichtstuhl sind, wenn sie es für notwendig erachten, um eine Person zu ermöglichen , die in einer ehebrecherischen Vereinigung lebt und wird dies auch weiterhin tun , den Zugang zu den Sakramenten zu haben - während in einer anderen Diözese, in Übereinstimmung mit was die Praxis der Kirche war schon immer, ist ein Priester der Lage , eine solche Erlaubnis zu denen , die die feste Absicht der Änderung vornehmen zu gewähren , keusch in der Ehe zu leben, nämlich als Bruder und Schwester, und nur die Sakramente an einem Ort erhalten , wo würde es keine Frage der Skandal. Das hat wirklich angegangen werden. Aber dann gibt es die weiteren Fragen im dubia abgesehen von dieser besonderen Frage, die geschieden und wieder verheiratet, die mit dem Begriff "Instrinsic Bösen" beschäftigen sich mit dem Zustand der Sünde und mit dem richtigen Begriff des Gewissens.

Ohne die Klärung Sie suchen, werden Sie sagen also, dass diese und andere Lehre in Amoris Laetitia gehen gegen das Gesetz des Widerspruchs ( in dem es heißt , dass etwas nicht wahr und unwahr zugleich sein kann , wenn sie mit dem gleichen Kontext zu tun )?

Natürlich, weil zum Beispiel, wenn Sie die Ehe Problem nehmen, dass die Kirche lehrt Ehe unauflöslich ist, in Übereinstimmung mit dem Wort Christi: "Wer seine Frau entlässt und eine andere Ehebruch begeht heiratet." Deshalb, wenn Sie geschieden sind Sie können nicht eine eheliche Beziehung mit einer anderen Person geben, es sei denn die unauflösliche Bindung an die Sie gebunden sind deklariert ist null zu sein, nicht existent. Aber wenn wir sagen, na ja, in bestimmten Fällen eine Person in einer irregulären ehelichen Gemeinschaft leben, können heilige Kommunion empfangen, dann eines von zwei Dingen hat der Fall zu sein: Entweder Ehe ist wirklich nicht unauflöslich - wie zum Beispiel in der Art von "Aufklärung Theorie" von Kardinal [Walter] Kasper, der besagt, dass die Ehe ein ideal ist, auf die wir nicht realistisch Menschen halten kann. In einem solchen Fall haben wir den Sinn der Gnade des Sakramentes verloren, was die Ehe ermöglicht die Wahrheit ihrer Ehebund zu leben - oder heilige Kommunion mit dem Leib und Blut Christi nicht Abendmahl. keine der beiden ist natürlich möglich. Sie widersprechen den ständigen Lehre der Kirche von Anfang an, und daher kann nicht wahr sein.

Einige werden diese Initiative durch eine politische Linse sehen und kritisieren es als "konservativ vs. liberal" zu bewegen, etwas, das Sie und die anderen Unterzeichner lehnen. Was ist Ihre Reaktion auf eine solche Anklage?

Unsere Antwort ist einfach: Wir nehmen nicht irgendeine Art von Position innerhalb der Kirche, wie eine politische Entscheidung, zum Beispiel. Die Pharisäer beschuldigten Jesus von auf einer Seite einer Debatte zwischen Experten im jüdischen Gesetz nach unten kommen, aber Jesus nicht , dass überhaupt tun. Er appellierte an die Ordnung , die Gott in der Natur vom Moment der Schöpfung gelegt. Er sagte Moses lassen Sie wegen Ihrer Härte des Herzens scheiden lassen, aber es war nicht so von Anfang an . So setzen wir einfach weiter , was die Kirche immer gelehrt und zu fragen , diese fünf Fragen geübt , dass die Kirche die ständige Lehre und Praxis richten. Die Antworten auf diese Fragen sind eine wesentliche Auslegungswerkzeug für Amoris Laetitia . Sie müssen weiter öffentlich festgelegt werden , weil so viele Leute sagen: "Wir sind verwirrt, und wir verstehen nicht, warum die Kardinäle oder jemand in der Behörde nicht sprechen und uns helfen."

Es ist eine pastorale Aufgabe?

Das ist richtig, und ich kann Ihnen versichern, dass ich alle beteiligten Kardinäle wissen, und das ist etwas, wir haben durchgeführt mit dem größten Sinn unserer Verantwortung als Bischöfe und Kardinäle wurde. Aber es hat auch mit dem größten Respekt für die petrinischen Amtes vorgenommen worden, denn wenn das petrinische Amt nicht über diese grundlegenden Prinzipien der Lehre und Disziplin zu wahren, dann, praktisch gesprochen, Teilung in die Kirche eingetreten ist, die zu unserer Natur widerspricht .

Und das Petrusamt, auch, deren Hauptzweck ist die Einheit?

Ja, wie das Zweite Vatikanische Konzil sagt, der Papst ist das Fundament der Einheit der Bischöfe und aller Gläubigen. Diese Idee, zum Beispiel, dass der Papst eine Art Pionier sein sollte, die eine Revolution in der Kirche oder etwas ähnliches führt, ist völlig fremd an das Amt von Peter. Der Papst ist ein großer Diener der Wahrheiten des Glaubens, wie sie in einer ununterbrochenen Linie von der Zeit der Apostel überliefert worden sind.

Ist das, warum Sie betonen, dass, was Sie tun ein Akt der Nächstenliebe und Gerechtigkeit?

Absolut. Wir haben diese Verantwortung vor den Menschen , für die wir Bischöfe, und eine noch größere Verantwortung als Kardinäle, die die Hauptberater an den Papst sind. Für uns schweigen über diese grundlegenden Zweifel bleiben, die als Folge des Textes entstanden sind Amoris Laetitia, würden unsererseits, ein schwerer Mangel an Nächstenliebe gegenüber dem Papst und ein schwerer Mangel sein , die Aufgaben unserer eigenen Büro in Erfüllung in der Kirche.

Man könnte argumentieren, dass man nur vier Kardinäle sind, unter denen du der einzige bist, der nicht im Ruhestand ist, und das ist nicht sehr repräsentativ für die gesamte Kirche. In diesem Fall könnten sie fragen: Warum sollte der Papst zu hören und auf Sie reagieren?

Nun, Zahlen sind nicht das Problem. Das Problem ist die Wahrheit. In der Studie von St. Thomas More, sagte ihm jemand, dass die meisten der englischen Bischöfe der Auftrag des Königs angenommen hatte, aber er sagte, dass wahr sein kann, aber die Heiligen im Himmel hat es nicht akzeptieren. Das ist der Punkt hier. Ich würde denken, dass, obwohl andere Kardinäle dies nicht unterzeichnet haben, sie würden das gleiche Interesse teilen. Aber das stört mich nicht. Selbst wenn wir eine waren, zwei oder drei, wenn es darum geht, etwas ist, das ist wahr und ist für das Heil der Seelen wesentlich, dann muss es gesagt werden.


Was passiert, wenn der Heilige Vater nicht auf Ihr Akt der Gerechtigkeit und der Liebe reagiert und versagt die Klärung der Lehre der Kirche zu geben, die Sie zu erreichen?

Dann würden wir diese Situation auseinandersetzen müssen. Es gibt in der Tradition der Kirche, die Praxis der Korrektur des römischen Pontifex. Es ist etwas, das eindeutig recht selten ist. Aber wenn es keine Antwort auf diese Fragen ist, dann würde ich sagen, dass es eine Frage der Aufnahme eines formellen Akt der Korrektur eines schwerwiegenden Fehler sein würde.

In einem Konflikt zwischen der kirchlichen Autorität und der Heiligen Tradition der Kirche, die man auf dem Gläubigen ist verbindlich und wer hat die Autorität, dies zu bestimmen?

Was ist verbindlich ist die Tradition. Kirchlicher Autorität existiert nur im Dienste der Tradition. Ich denke an dieser Passage von St. Paul im [Brief an die] Gal (1: 8). "Sogar ein Engel zu euch predigen sollte jeder Evangelium anders als das, was wir euch gepredigt, er sei verflucht", dass, wenn

Wenn der Papst schwerer Fehler oder Ketzerei zu lehren waren, die rechtmäßige Autorität kann dies erklären und was die Folgen sein?

Es ist die Pflicht in solchen Fällen, und er in der Vergangenheit geschehen ist, der Kardinäle und Bischöfe deutlich zu machen, dass der Papst Fehler unterrichtet und ihn zu bitten, ihn zu korrigieren.

http://www.ncregister.com/daily-news/car...warrants-action
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...amoris-laetitia
Edward Pentin ist der Rom - Korrespondent Register.

von esther10 21.12.2017 00:58

Der Kardinal von 35 Tausend Euro pro Monat: Ein neuer Skandal bricht im Vatikan aus
Francescos erster Freund und Berater, Oscar Maradiaga, predigte Pauperismus, erhielt aber eine halbe Million pro Jahr von einer Universität von Honduras. Bergoglio wollte auch eine Untersuchung über Millionärsinvestitionen und über das unangemessene Verhalten von Bischof Pineda, einem treuen Mitglied des Kardinals. Und heute spricht der Papst von "Verrätern und Geschäftemachern in der Kirche". Die komplette Übersicht über den Espresso am Kiosk von Sonntag



hier geht es weiter


http://espresso.repubblica.it/inchieste/...ticano-1.316326

Bald werden wir verstehen, ob Bergoglio die schweren glaubhaften Anschuldigungen berücksichtigen wird oder nicht.


von esther10 21.12.2017 00:58

Papst poltert gegen „Verräter“ im Vatikan
Veröffentlicht: 21. Dezember 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: PAPST / VATIKAN aktuell | Tags: Absetzungen, Ämter, Kardinäle, Kritik, Kurie, Papst Franziskus, Polterer, Rede, Reformen, Richard Dorn, Vatikan, Verräter |Hinterlasse einen Kommentar
Von Richard Dorn
Papst Franziskus liebt bekanntlich die deftige Ausdrucksweise, ob es um Katholiken geht, die sich nicht wie Karnickel vermehren sollen oder um einen Klaps, der noch keinem Kind geschadet hat.



Auch seine Weihnachtsansprachen an die Kurie werden immer mit gemischten Gefühlen erwartet, hatte er der versammelten Belegschaft doch bereits „spirituellen Alzheimer“ und anderes bescheinigt —> HIER !

Nun hat er es wieder getan, offenbar ziemlich genervt von der anhaltenden Kritik an seiner Art, wie er die Reformen in der Kirche umsetzt – und weil er immer noch deutliche Widerstände im Vatikan spürt.

Es gäbe „Verräter“ in der Kurie, ließ er verlauten; die „kleinen Gruppen“ seien zwar von der Richtigkeit ihres Handelns überzeugt, aber in Wahrheit seien sie wie „ein Krebsgeschwür“ im Organismus der Kirche. Es gäbe auch „böswillige Widerstände“, die sich hinter Traditionen und Formalem versteckten.

Diese „selbsternannten Märtyrer“, so polterte der Papst in seiner Ansprache, würden ihrer Verantwortung nicht gerecht und würden „sanft aus ihrem Amt entfernt“. Zugleich bedankte er sich bei denjenigen Mitarbeitern, die loyal und kompetent für ihn arbeiten.
Man schaue —> HIER und HIER !
https://charismatismus.wordpress.com/201...ter-im-vatikan/
Quelle: http://kreuzknappe.blogspot.de/2017/12/p...sansprache.html

*****
Großer Exorzismuß
https://traditionundglauben.files.wordpr...jpg?w=740&h=769




von esther10 21.12.2017 00:57

Toube Filme...Anastasius Schneider

https://www.youtube.com/watch?v=Y8SoqC87I3g






von esther10 21.12.2017 00:53

Interview mit Prof. Dr. Roberto de Mattei: "Männer werden die Kirche nicht retten".



EINGESTELLT 14. Dezember 2017 von cronicasdepapafrancisco
Correspondence Romana veröffentlicht die italienische Übersetzung des Interviews, das Professor Roberto de Mattei der amerikanischen Journalistin Maike Hichson für die OnePeterFive Website veröffentlicht hat . Wir schlagen es auch wieder vor, weil wir jedes einzelne Wort teilen.

von Maike Hichson (11-12-2017)

Viele Katholiken auf der ganzen Welt hofften, dass die Kardinäle von Dubia ihre öffentliche Korrektur für seine postsynodale Ermahnung, Amoris Laetitia, an Papst Franziskus veröffentlichen würden. Was würden Sie den Gläubigen sagen, die vom Schweigen der Prinzipien der Kirche enttäuscht und sogar entmutigt sind? Mit welchen Worten würden Sie sie ermutigen, in ihrer Hoffnung und ihrem Glauben zu beharren?

Die aktuelle Krise in der Kirche ist nicht mit geboren Franziskus und nicht in einer Person konzentriert, sondern stammt aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil und noch weiter zurück, bis in den Jahren der Moderne. Heute ist ein großer Teil des Kardinalskollegiums, des Episkopalkorps und im allgemeinen des Klerus mit der Moderne infiziert. Die wenigen Kardinäle, Bischöfe und Priester, die Widerstand leisten, müssen diese Situation berücksichtigen und unsere Aufgabe ist es, ihnen zu helfen. Vor allem aber dürfen wir uns nicht vorstellen, dass es einen einzigen Akt von ihnen gibt, zum Beispiel die brüderliche Berichtigung des Papstes, die von Kardinal Burke angekündigt wurdekann, allein, die Krise lösen. Es ist notwendig , eine Konvergenz und eine Synergie von verschiedenen Initiativen, von Klerus und Laien, die jeweils auf ihrem eigenen Niveau und nach ihren eigenen Möglichkeiten. Die sensus fidei schlägt vor , die Kardinäle, Bischöfe, religiöse, einfachen Laien , wie sie zu reagieren, was die Bedeutung von correctio filialis , unterzeichnet von 250 Wissenschaftlern, Ordensleute und Laien, war genau dieses auszudrücken sensus fidei . Die Reaktion kann von Land zu Land verschieden sein, von Diözese zu Diözese, aber ihre Eigenschaften sind immer die des Bekenntnisses der Wahrheit und die Anprangerung von Irrtümern, die dieser Wahrheit entgegenstehen.

Aber wie wird sich die Situation lösen?

Männer werden die Kirche nicht retten. Die Situation wird durch eine außerordentliche Intervention der Gnade gelöst, die jedoch von der militanten Verpflichtung treuer Katholiken begleitet sein muss. Angesichts der aktuellen Krise gibt es einige, die denken, dass man nur auf ein Wunder in Stille und Gebet warten muss. So ist es nicht. Es ist wahr, dass wir göttliches Eingreifen brauchen, aber Gnade setzt die Natur voraus und jeder von uns muss sein Äußerstes tun, was wir gemäß unseren eigenen Möglichkeiten tun können.


Der prof. Roberto de Mattei während einer Konferenz im Angelicum.
Der Brief von 2016, mit dem Papst Franziskus die von den Pastoren der Region Buenos Aires ausgearbeiteten Richtlinien beglückwünschte, wurde in der Acta Apostolicae Sedis mit einem Vermerk des Staatssekretärs Kardinal Pietro Parolin veröffentlicht, nach dem der Papst selbst wer wollte, dass die zwei Dokumente - die Richtlinien und der Brief - in Acta veröffentlicht werden.

Die Tatsache , dass die Richtlinien der argentinischen Bischöfe und des Papstes Genehmigung in die veröffentlichte worden Acta, machte es offiziell , dass „keine andere mögliche Interpretationen‚ von‘ Amoris laetitia unterscheidet sich von der argentinischen Bischöfe, die die Gemeinschaft ermächtigen , geschieden - in einer objektiven Situation der Todsünde. Der Brief war privat, aber die Veröffentlichung in Acta verwandelt die Position von Papst Franziskus in einen Akt des Lehramtes. Es scheint mir, dass dies die These bestätigt, die sein Vater Giovanni Scale in seinem Blog gemacht hatnach denen wir in eine neue Phase des Pontifikats von Papst Franziskus eintreten: den Übergang von der pastoralen Revolution zur offenen Neuformulierung der Doktrin. Die Rede vom 11. Oktober, anlässlich des fünfundzwanzigsten Jahrestag der Verkündung des neuen Katechismus, scheint eine Neuinterpretation des Katechismus der Katholischen Kirche zu beginnen zu leuchten Evangelii Gaudium und Amoris laetitia .

In einem kürzlich erschienenen Aufsatz, in dem Licht, wie Luther nun in der katholischen Kirche wiederverwendet wird, sagte sie: „Kurz gesagt, ist jeder Katholik genannt zu entscheiden , ob mit zur Seite heute Franziskus und die Jesuiten , oder seinen neben gestern Jesuiten und der Päpste aller Zeiten. Es ist an der Zeit, die beiden Normen des hl. Ignatius zu wählen und zu meditieren ("Exerzitien", 137), die uns helfen werden, in diesen schwierigen Zeiten Entscheidungen zu treffen ". Können Sie diese Zeilen unseren Lesern erklären, nicht nur im Hinblick auf die Frage zu Luther, sondern auch im Lichte von Amoris laetitia?

Es gibt Momente in unserem Leben und in der Geschichte der Kirche, in denen wir gezwungen sind, zwischen zwei Lagern zu wählen, wie es Augustinus behauptet , ohne Zweideutigkeiten und Kompromisse. Von diesem Standpunkt aus führt die kürzliche Veröffentlichung des Briefes von Papst Franziskus an die Bischöfe von Buenos Aires in der Acta zu zwei entgegengesetzten Polen. Die Linie dieser Kardinäle, Bischöfe und Theologen glaubt, dass es möglich ist, Amoris Laetitia in Kontinuität mit Familiaris Consortio n zu interpretieren . 84 und andere Dokumente des Lehramtes werden pulverisiert. Amoris laetitiaEs ist ein Dokument, das die Felder diskriminiert: es muss akzeptiert oder abgelehnt werden. Es gibt keine dritte Position, und die Aufnahme des Briefes von Papst Franziskus an die argentinischen Bischöfe hat das Verdienst, es deutlich zu machen.

Einige leugnen, dass die Veröffentlichung des Briefes an die argentinischen Bischöfe eine Handlung des Lehramtes ist, weil sie eine falsche, wenn nicht ketzerische Haltung vorschlägt ...

Wer glaubt diesen Teil meiner Meinung nach von einer falschen Annahme: die Idee, dass das päpstliche Lehramt niemals irren kann. In Wirklichkeit ist die Garantie der Ineranza dem Lehramt nur unter bestimmten Bedingungen vorbehalten, die die Verfassung Pastor aeternus des Vatikan I eindeutig festlegt. Die Existenz von Fehlern in den unfehlbaren Dokumenten des Lehramts, auch päpstlich, ist möglich, vor allem in Zeiten großer Krisen. Es kann einen authentischen und feierlichen Akt des Lehramtes geben, aber falsch. So war zum Beispiel der konziliare Erklärung meiner Meinung nach Dignitatis Humanae , die jenseits seinem pastoralen Charakter ist zweifellos eine obrigkeitliche Akt, und ebenso widerspricht sicher, in einer Art und Weise zumindest mittelbar und implizit die Lehre über die Religionsfreiheit der Kirche.

Er sieht ein formelles Schisma kommen, und wie könnte es in der Praxis passieren? Wer wäre der Befürworter dieses Schismas und was würde es für einfache Laien bedeuten?

Die Spaltung ist eine Abteilung innerhalb der Kirche, wie es für 40 Jahre in Europa passiert ist , zwischen 1378 und 1417, als es schien , dass wir nicht mit absoluter Sicherheit erkennen konnten , wo er die Autorität der Kirche war. Diese Träne, bekannt als das "Große Schisma des Westens", kannte Häresie nicht. Im Allgemeinen folgt jedoch der Häresie das Schisma, wie es in Heinrichs VIII. England geschah . Heute sind wir in einer neuen Situation, in der die Ketzerei, die an sich ernstere Schisma vorangeht, und folgt nicht. Es gibt immer noch kein formelles Schisma, aber in der Kirche gibt es eine Häresie. Es sind die Ketzer, die das Schisma in der Kirche fördern, schon gar nicht die treuen Katholiken. Und treue Katholiken, die sich von der Häresie trennen wollen, können sicherlich nicht als schismatisch bezeichnet werden.

Sie scheinen darauf hinzuweisen, dass der Papst Schisma und Häresie in der Kirche fördert. Was wären die Folgen dieser sehr ernsten Situation? Würde der Papst sein Pontifikat nicht verlieren?

Es ist nicht möglich, ein so wichtiges und komplexes Problem in wenigen Worten zusammenzufassen. In diesem Punkt eine theologische Debatte ist notwendig, von denen ich beziehen sich auf das Volumen von Robert J. Siscoe und John Salza , Wahr oder Falsch Papst , auf die Schriften von ' Abbé Jean-Michel Gleize auf dem Courrier de Rome , und vor allem die Studie von Arnaldo Xavier da Silveira , theologische Hypothese einer ketzerischen Papst , von denen ich im Jahr 2016 die italienische Ausgabe herausgegeben und ist nächste Ausgabe in deutscher Sprache. Der Autor, dessen Anteil an der Position des Fonds, entwickelt die These der mittelalterlichen Dekretisten, von St. Robert Bellarmin und modernen Theologen wie Peter BalleriniNach dem die Häresie und die päpstliche Jurisdiktion nicht vereinbar sind, verliert der Papst sein Amt nicht, bis sich seine Häresie der ganzen Kirche offenbart.

Und schließlich, was ist Ihre Vorhersage und Ihre Ermutigung für unsere Leser, am Ende des 100. Jahrestages der Erscheinungen Unserer Lieben Frau von Fatima?

Entmutigung ist ein Gefühl, das sich der militante Katholik nicht leisten kann. Wir müssen kämpfen, mit den Waffen der Logik, die jeder Gläubige hat, und immer auf die unbesiegbare Hilfe der Gnade zurückgreifen. Unser Herr hat versprochen, jeden Tag bis zum Ende der Welt bei uns zu sein (Mt 28,20). Was können wir mehr verlangen?

(Quelle: correezaromana.it )
https://www.corrispondenzaromana.it/inte...i-della-chiesa/


von esther10 21.12.2017 00:52




Generalaudienz "Katechese" (aka Folter) Fortsetzung ... Louie 21. Dezember 2017
FrancistischGestern setzte Franziskus bei der Generalaudienz seine "Katechese" zur Messe fort; So bietet sich für authentische Katholiken überall eine weitere Gelegenheit, in Gemeinschaft mit Christus zum Wohl Seines mystischen Leibes, der Kirche, zu leiden.

In diesem Sinne schauen wir uns das genauer an.

Auf den ersten Blick scheint diese bestimmte Folge nicht so offensiv wie die anderen zu sein.

Bedenken Sie jedoch, dass Franziskus langsam ein Gebäude baut - "Stein um Stein", wenn Sie so wollen -, durch das die Gläubigen scheinbar zu einem tieferen Verständnis der heiligen Riten geführt werden; eine, die ruht (und entweder stehen oder fallen muss) auf einem Fundament, das, wie wir bereits gesehen haben, Folgendes beinhaltet:

- "Messe" und "Eucharistie" (heilige Kommunion) sind streng austauschbar; dh, an dem einen teilzuhaben bedeutet den Empfang des Anderen.

- Das Hauptziel der Messe ist nicht Opfer, sondern "Begegnung" und "Erfahrung".

- Der Priester dient lediglich als "Präsident" über die versammelte Gemeinde.

Diese Woche begann Franziskus, den Novus Ordo selbst zu untersuchen, beginnend mit den sogenannten "Einführungsriten", genauer gesagt, dem "Gruß" - Der Herr sei mit dir / Und mit deinem Geist.

Seine Liturgie erklärt:

Wir sind im Dialog; Wir stehen am Anfang der Messe und müssen an die Bedeutung all dieser Gesten und Worte denken. Wir treten in eine "Symphonie" ein, in der verschiedene Töne der Stimme einschließlich Zeiten der Stille erschallen, um "Übereinstimmung" unter allen Teilnehmern zu schaffen, nämlich einander durch einen Geist und durch ein einziges Ende belebt zu erkennen.

Mit anderen Worten, der "Gruß" soll den Gläubigen helfen, die Gemeinsamkeit des Ritus "anzuerkennen" (oder anders zu sagen, zu erfahren) , was man mit einer "Symphonie" vergleichen kann.

Franziskus ist offensichtlich mit dieser Metapher der Messe als "Symphonie" verliebt und wiederholt sie zweimal. Um ehrlich zu sein, ist es angesichts seiner verzerrten Sicht auf die Messe sehr passend.

Ich meine, wie würde Mendelssohns "Italienische" Symphonie ohne die Oboen oder die Hörner klingen?



Unvollständig, mangelhaft, fehlend ...

Und so ist es mit der Messe, zumindest soweit Franziskus betroffen ist, es sei denn, die Gemeinde ist dort versammelt.

Francis fährt fort:

In der Tat manifestieren "der priesterliche Gruß und die Antwort des Volkes das Geheimnis der versammelten Kirche" ( Ordinamento Generale del Messale Romano, 50). So lautet der gemeinsame Glaube und der gemeinsame Wunsch, mit dem Herrn zu sein und in Einheit mit der ganzen Gemeinschaft zu leben.

Hier zitiert Franziskus die Allgemeine Anweisung für das Römische Missale (GIRM), und man kann nur die Hybris der nachkonziliaren "Reformer" bewundern, die etwas erdverbunden und anthropozentrisch zu malen dachten wie "die versammelte Kirche" (genauer gesagt die Menschen versammelten sich) als theologisches "Mysterium".

Zu diesem Punkt hatte Kardinal Ottaviani in seiner berühmten "Intervention" folgendes zu sagen:

In der Neuen Messe ist die den Gläubigen zugeschriebene Rolle autonom, absolut - und damit völlig falsch. Dies wird nicht nur durch die neue Definition der Messe ("... die heilige Versammlung oder Versammlung der Menschen, die sich versammeln ..."), sondern auch durch die Beobachtung der Allgemeinen Anweisung, dass der Eröffnungsgruß des Priesters der versammelten Gemeinde den Gegenwart des Herrn:

"Durch seinen Gruß erklärt der Priester der versammelten Gemeinschaft, dass der Herr gegenwärtig ist. Dieser Gruß und diese Antwort drücken das Geheimnis der versammelten Kirche aus. "

Ist das die wahre Gegenwart Christi? Ja, aber nur eine spirituelle Präsenz. Ein Geheimnis der Kirche? Gewiss - aber nur insofern, als die Versammlung sich Christi Gegenwart offenbart und darum bittet.

Dieser neue Gedanke wird immer wieder betont ...

Der Standpunkt seiner Eminenz ist, dass die Gegenwart Jesu Christi in der Messe nicht einfach eine Frage der Versammlung ist, die um so viel bittet; vielmehr ist unser Herr (der sowohl Hohepriester als auch Opfer ist) in der Messe anwesend, auch abseits der Versammlung, und auf eine wirkliche und wesentliche Weise (nicht rein spirituell) in der heiligsten Eucharistie!

An dieser Stelle müssen wir anerkennen, dass der Novus Ordo GIRM zu diesem Thema mehr zu sagen hat:

Die Akklamationen und die Reaktionen der Gläubigen auf die Grüße und Gebete des Priesters stellen jenes Maß an aktiver Teilnahme dar, das von den versammelten Gläubigen in jeder Form der Messe gemacht werden muss, damit das Handeln der gesamten Gemeinschaft deutlich zum Ausdruck gebracht und gefördert werden kann . (GIRM 35)

Hast du das?

Die Aktion der ganzen Gemeinschaft ...

Wie ich bei der Erörterung der Generalaudienz der letzten Woche schrieb, ist die so genannte "Katechese" von Franziskus so protestantisch und erbärmlich, wie sie ist, und sie spiegelt genau das wider, was der Novus Ordo Missae für sich selbst zu sagen hat.

Denken Sie daran, wenn wir mit dieser Übung fortfahren:

Franziskus malt in der Tat ein falsches Bild der Messe, aber er reicht einfach die faule Frucht, die auf einem im Rat verwurzelten Baum geboren wurde, zuerst von seinem "leitenden Licht" Paul VI. In die Kehle der Gläubigen gestopft wurde.
https://akacatholic.com/general-audience...a-torture-cont/

von esther10 21.12.2017 00:40

Sanktionsverfahren nach Artikel 7 der EU-Verträge:
Strafmaßnahme: EU will in Polen »politische Atombombe« zünden



Brüssel droht: Weil Polens Justizreform gegen EU-Normen verstoße, will die EU-Kommission die sogenannte »politische Atombombe« zünden und ein Sanktionsverfahren nach Artikel 7 der EU-Verträge einleiten. Das bedeutet: Weniger Stimmrechte für Polen in der EU.

http://www.sueddeutsche.de/politik/eil-e...polen-1.3799386

Foto: European Union
Veröffentlicht: 20.12.2017 - 14:41 Uhr | Kategorien: Nachrichten, Nachrichten - Politik, Startseite - Empfohlen | Schlagworte: Brüssel, EU, Polen, Warschau
von Redaktion (an)
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Wie Focus-Online, Süddeutsche und die FAZ berichteten, will die EU-Kommission die sogenannte »politische Atombombe« zünden und ein Sanktionsverfahren nach Artikel 7 der EU-Verträge einleiten. Das bedeutet: Weniger Stimmrechte für Polen in der EU. Das käme einem zeitlich befristeten Teilrauswurf aus der EU gleich. Allerdings wird momentan mehr gedroht als umgesetzt. Man hofft noch auf eine Umkehr in Warschau.

Der Grund für diese Strafmaßnahme seien Polens Justizreformen, die angeblich gegen EU-Normen verstoßen. Dies ist das erste Mal, dass die EU ein Verfahren nach Artikel 7 der EU-Verträge einleitet. Sollte dies tatsächlich umgesetzt werden, wäre damit die höchste Eskalationsstufe in der EU ausgereizt.

Schon jetzt zeigt sich, dass Polens Regierung auf ihrem Standpunkt beharren wird. Wenn die EU kein zahnloser Papiertiger sein will, müsste sie die »politische Atombombe« auch zünden. Doch das brächte die Gefahr mit sich, dass sich die Polen ganz von der EU und Brüssel abwenden. Im besten Falle würde Polen die temporären Sanktionen einfach aussitzen
http://www.freiewelt.net/nachricht/straf...enden-10073085/

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von esther10 21.12.2017 00:37

Heilige Messe spricht für sich selbst, so auch der Novus Ordo Louie 19. Dezember 2017 26 Kommentare
Traditionelle MassenhöheAls wir letzte Woche über Francis 'fortlaufende " Katechese " zur Messe sprachen, bemerkten wir, dass er es offensichtlich als nichts anderes als einen verherrlichten Rückzug und eine Gelegenheit sieht, seine Batterien für die soziale Gerechtigkeit für die kommende Woche aufzuladen.



Als wir letzte Woche über Francis 'fortlaufende " Katechese " zur Messe sprachen, bemerkten wir, dass er es offensichtlich als nichts anderes als einen verherrlichten Rückzug und eine Gelegenheit sieht, seine Batterien für die soziale Gerechtigkeit für die kommende Woche aufzuladen.

Andererseits haben wir in Fairness festgestellt, dass das alles ist, was der Novus Ordo Missae für sich selbst zu sagen hat.

Vergleichen Sie dies mit dem traditionellen römischen Ritus, der sich mit jeder Geste, jedem Laut und jeder Nuance eindeutig als das Opfer Christi ausweist; Heiliges singt zu zahlreich, um es zu zählen.

Der vergangene Gaudete-Sonntag zum Beispiel, das Geheimnis allein, erzählt uns mehr über das, was das heilige Messopfer wirklich in etwa sechzig Worten ist, als es Franziskus der Loquacious in einhundert Generalaudienz konnte:

Möge das Opfer unserer Hingabe, wir bitten dich, O Herr, dir immer dargebracht werden: damit es das Ende erfüllt, für das du dieses heilige Mysterium eingeführt hast, und wunderbar in uns deine Rettung arbeitest. Durch unseren Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der in der Einheit des Heiligen Geistes lebt und herrscht, Gott, für immer und ewig.

Und dann gab es das Gebet nach der Kommunion:

Wir bitten, oh Herr, um deine Barmherzigkeit: dass diese göttlichen Hilfen unsere Sünden sühnen und uns auf das nahende Fest vorbereiten. Durch unseren Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir in der Einheit des Heiligen Geistes lebt und herrscht, für immer und ewig.

Zu der Zeit, als dieses Gebet angeboten wurde, hatte das Collect bereits sehr deutlich von unserem unglücklichen Zustand und unserem Bedürfnis gesprochen:

Neige dein Ohr, wir bitten dich, o Herr, zu unseren Bitten und erleuchte durch die Gnade deiner Besuche die Finsternis unseres Geistes. Wer lebt und herrscht mit Gott dem Vater in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott, für immer und ewig.

Insgesamt bieten diese Texte eine authentische katholische Katechese über die Messe, die einer intensiven Betrachtung wert ist.

Was hat der Novus Ordo andererseits am Sonntag für sich selbst zu sagen?

Nun, es gibt kein Secret, was nur Sinn macht, wenn man bedenkt, dass dieser Ritus eine sehr hohe Priorität darauf legt, die Handlungen des "Präsidenten" so hörbar und sichtbar wie möglich zu machen.

Das Gebet nach der Kommunion lautet:

Wir erbitten deine Barmherzigkeit, Herr, dass diese göttliche Nahrung uns von unseren Fehlern reinigen und uns auf die kommenden Feste vorbereiten kann.

Was das Collect davor betrifft, lautet es:

O Gott, wer sieht, wie dein Volk getreulich das Fest der Geburt des Herrn erwartet, befähige uns, wir bitten, die Freuden einer so großen Errettung zu erlangen und sie immer mit feierlicher Anbetung und frohem Jubel zu feiern.

Also, machen wir einen kurzen Vergleich:

Die traditionellen lateinischen Messe für Gaudete Sonntag machen bekannt, dass der heilige Ritus angeboten wird, um unsere Erlösung zu beeinflussen, als Sühne für unsere Sünden, und als ein Mittel, unsere Bedürfnisse vor dem Herrn zu platzieren; Dazu gehört die Suche nach der notwendigen Gnade, um unseren dunklen Geist zu erleuchten.

Im Gegensatz dazu fleht der Novus Ordo den Herrn nur an, uns von unseren Fehlern zu reinigen, und das, nachdem er ihn schon kühn informiert hat, wie treu wir uns verhalten.

Sicher, ich nehme an, dass man kann, mit großer und bewussten Anstrengung zwingen , sie auf den päpstlichen Teilen des konzentrieren Novus Ordo Missale , oder zu sehen (mehr angemessen, interpretiert) die fragwürdigen Texte in einer katholischen Weise.

Auf der anderen Seite, wie Francis deutlich gezeigt hat, kann ein Ketzer durchaus das genaue Gegenteil tun. Er kann seine verdrehten Ansichten sogar an die naive katholische "Katechese" verkaufen.
https://akacatholic.com/holy-mass-speaks...the-novus-ordo/


von esther10 21.12.2017 00:35

Papst ausgibt , dem es gelingt, menschlich die Kirche zu zerstören und dabei unzählige Seelen in die Hölle zu ziehen.
20. Dezember 2017




]Francis Mi AudienzKürzlich las ich The Dictator Pope - den anonym geschriebenen Blockbuster, der den Modus Operandi von Jorge Bergoglio vor und nach seinem Auftritt als Francis am 13. März 2013 aufzeichnete.

Laut der Buchbeschreibung auf Amazon (nur im Kindle-Format verfügbar):

"Papst Franziskus hat hinter der Maske eines genialen Mannes des Volkes seine Position als Diktator gefestigt, der aus Angst herrscht und sich mit den korruptesten Elementen im Vatikan verbündet hat, um die von ihm erwarteten Reformen zu verhindern und umzukehren."

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https://www.amazon.com/gp/product/B077SP...619be13e358eedc

Wie andere Kritiker darauf hingewiesen haben, liefert das Buch, um seine Prämisse zu stützen, nichts Neues; Vielmehr malt es einfach ein Porträt mit zuvor veröffentlichten Berichten und meiner Meinung nach effektiv.

Nach Meinung anderer jedoch nicht so sehr ...

In einem kürzlichen Podcast-Interview mit Damian Thompson beispielsweise beschrieb der Kanoniker und Schriftsteller Ed Condon das Buch als "unbarmherzig" und "sehr deutlich durch eine intensive Abneigung motiviert" für Francis, der seiner Meinung nach nur ein Opfer seiner eigenen ist Naivität.

In einem Artikel für Catholic Herald, der heute veröffentlicht wurde, bestand Condon darauf, dass das eigentliche Problem darin bestehe, dass "der innere Kreis von Francis ihre Macht missbraucht".

Laut ihm:

... seine Handlanger haben die gewöhnlichen Mechanismen beseitigt, mit denen ein Papst über die Art und Weise, wie die Kirche tatsächlich geführt wird, auf dem Laufenden gehalten wird - die regelmäßige udienza di tabella wurde zum Beispiel vom päpstlichen Plan gestrichen, und jene, die vom Papst ausgeschlossen waren Pförtner können feststellen, dass er monatelang keine Minute Zeit hat.

Der Diktator Papst erwähnt das ebenfalls, aber ohne den absurden Vorschlag zu machen, dass der arme Franziskus in der Sache nichts zu sagen hatte:

In der Vergangenheit gab es ein System, das vorsah, dass jeder Leiter eines vatikanischen Körpers den Papst regelmäßig, in der Regel zweimal im Monat, besuchte. es wurde die Udienza di Tabella genannt. Dies wurde jetzt abgeschafft; Beamte müssen besondere Verabredungen treffen, und sie werden oft gesagt, dass der Papst zu beschäftigt ist.

Nachdem er mit den Lesern ein paar Geschichten darüber erzählt hat, wie "innere Kreis" -Typen ihren Einfluss übermäßig genutzt haben, schließt Condon:

Die Implikation ist klar, der Zugang zum Papst ist ein ernstzunehmendes Gut in Rom, und die wenigen, die es haben, können und wollen es ausnutzen.

Man könnte annehmen, dass dies ein Beweis dafür war, dass ein zu sehr involvierter Papst bestimmte Fälle betraf, aber in der Tat scheint es, dass der Heilige Vater zumindest zeitweise nicht weiß, wie seine Macht missbraucht wird.

Wenig überrascht mich in diesen Tagen, aber ich finde es wirklich erstaunlich, in welchem ​​Ausmaß dieser Mann (und vielleicht andere) bereit sind, Francis zu verteidigen.

Condon erklärt:

Die wenigen, die täglich Zugang zum Papst haben, können eine Reihe von Maßnahmen unterschreiben, die seinen erklärten Zielen zuwiderlaufen.

Vor zwei Jahren habe ich hier geschrieben, dass ich fürchtete, Papst Franziskus werde ein Gefangener seiner Handlanger, und diese Angst scheint sich erfüllt zu haben.

Wie peinlich.

Vielleicht gibt es Raum für eine gewisse Menge an Spekulation, wenn es darum geht, in welchem ​​Maße manipulative Untergebene den Prozess der Reform der Kurie behindern könnten.

Wo jedoch kein Platz für Spekulationen ist, ist der Grad, in dem Franziskus nicht so direkt ist, wenn es darum geht, seine Ziele zu formulieren, ganz zu schweigen von seiner Art, sie zu erreichen.

Zum Beispiel:

In seinem Liebesbrief an Luzifer (alias Amoris Laetitia) erklärte Franziskus, dass es sein Ziel sei, der Kirche "eine Hilfe für Reflexion, Dialog und pastorale Praxis" zu geben.

Auf die Frage nach der berüchtigten Fußnote 351, nur wenige Tage nach der Veröffentlichung des Schreibens, behauptete Francis: "Ich erinnere mich nicht an die Fußnote."

Wie Ed Condon kurz darauf in seinem Blog sagte, hat Francis "öffentlich gesagt, dass er" verärgert "darüber ist, wie die Leute darauf bestehen, die Aufmerksamkeit auf die Kommunion für die geschiedenen und wieder verheirateten Menschen zu lenken, in Bezug auf Amoris Laetitia.

Schnell vorwärts zum heutigen Tag:

Wir wissen jetzt, ohne jeden Zweifel, dass Franziskus jemand ist, der, so mildtätig wie möglich, nicht vertrauenswürdig sein kann, um die Wahrheit zu sagen.

Amoris Laetitia war niemals als bloßes Material für "Reflexion" gedacht. Sein Hauptzweck ist gerade die Kommunion für die Geschiedenen und "Wieder Verheirateten", so wie die Fußnote, die Franziskus behauptete, nicht zu erinnern, deutlich wird.

In der Tat, nach Francis selbst, "gibt es keine anderen Interpretationen" von diesem schrecklichen Dokument, und was mehr ist, er will nicht nur Menschen "reflektieren und Dialog" darüber; vielmehr möchte er, dass es als "authentisches Lehramt" betrachtet wird.

Der Verfasser des Diktatorpapstes ist meiner Meinung nach in der Lage, seine These zu verteidigen; nämlich, dass Franziskus ein "Diktator ist, der durch Angst regiert".

Der Punkt, den er vermisst, ist jedoch, dass Francis weitaus gefährlicher ist.

Reine Diktatoren werden von ihren Untergebenen nicht einfach gefürchtet; Sie werden von der überwältigenden Mehrheit ihrer Untertanen verachtet.

Im Fall von Francis sind die Dinge sehr unterschiedlich.

Während Diktatoren oft Propaganda verwenden, um als etwas anderes als das zu erscheinen, was sie sind, kauft niemand es; vor allem Außenseiter.

Im Gegensatz dazu hat Franziskus es irgendwie geschafft, eine große Anzahl von Katholiken und Nicht-Katholiken gleichermaßen zu glauben, dass er wirklich Gottes "demütiges" Geschenk an die Kirche ist.

Eine noch größere Leistung (und Gefahr) ist meiner Meinung nach, dass es ihm auch gelungen ist, weit mehr Personen - darunter auch eine kleine Anzahl selbsternannter "Traditionalisten" - davon zu überzeugen, dass er tatsächlich katholisch ist!

Lange Rede, kurzer Sinn , während The Dictator Pope eine anständige Lektüre zu empfehlen ist; Es behandelt das eigentliche Problem nicht.

Jorge Bergoglio ist nicht so sehr ein "Diktator-Papst", der die römische Kurie nicht reformieren kann; er ist ein Ketzer, der sich als Papst ausgibt , dem es gelingt, menschlich die Kirche zu zerstören und dabei unzählige Seelen in die Hölle zu ziehen
.

https://akacatholic.com/the-dictator-pope/
+
http://www.navigator-allgemeinwissen.de/...nd-ketzer-.html

von esther10 21.12.2017 00:35

Die Krippe von Greccio - Christus wieder in Weihnachten bringen



Ein Freund brachte mich zu einem Weihnachtsessen in einem örtlichen Pub, der für sein gutes Essen bekannt war. Es wurde auch für etwas anderes bemerkt, das mich fast in einen Kampf gezwungen hat. Ich beziehe mich auf seinen saisonalen Apfelwein Punsch, heiß serviert mit einer Prise Gewürze. Es war so mild, dass du immer mehr davon bekommen konntest. Zwei Einheimische hatten schon zu viel davon, bevor ich mein erstes Glas hatte. Als ich mein zweites Glas hatte, kämpften sie bereits - aber glücklicherweise nicht mit ihren Fäusten.

Man sagte, dass Charles Dickens mehr dafür verantwortlich war, wie wir heute Weihnachten feiern als jeder andere. Der andere bestand darauf, dass Prinz Albert den Weihnachtsbaum mit all seinen Dekorationen vorstellte. Ich trinke nicht viel, tatsächlich kaum, also waren zwei Gläser Punsch genug, um mich in Gang zu bringen, also bestand ich darauf, dass beide falsch lagen.

Dann fing ich an, Franziskus von Assisi und was er getan hatte, um Christus zurückzubringen, nicht nur zu Weihnachten, sondern zum Christentum. Sie tauschten Blicke und bestellten zwei weitere Gläser Punsch. Sie hatten mich offensichtlich für den neuen trendigen Pfarrer gehalten, der gekommen war, um die Unkirchlichen in ihrer örtlichen Kneipe zu bekehren. Natürlich hörten sie nicht auf ein Wort, das ich sagte, und verschwanden, um Darts zu spielen, lange bevor ich in meinen Schritt ging, also dachte ich, dass Sie stattdessen zuhören könnten, zumindest sind Sie nüchtern!

Der heilige Franziskus hat Christus wieder in Weihnachten versetzt

Dass der hl. Franziskus Christus wieder in Weihnachten versetzt hat, ist eine Sache, aber es ist eine ganz andere Sache, zu sagen, dass er Christus wieder ins Christentum gebracht hat. Wie hätte ihn jemand aus dem Christentum nehmen können? Christus ist wahrer Mensch und wahrer Gott, und jeder, der behauptet, er sei nur ein Mann und nicht mehr, würde ihn aus dem Christentum, dem wahren Christentum, herausholen. Die erste Person, die das tat, war ein Berberpriester aus Nordafrika namens Arius. Er begann seine Häresie in Alexandria zu verbreiten, wo er Anfang des vierten Jahrhunderts sein Hauptquartier aufbaute. Es wurde Arianismus genannt, nach seinem Gründer, und es breitete sich wie ein Blitz aus, und so wie der Blitz, musste die Kirche seine Lehre verurteilen, indem sie eine Losung prägte, die überall in der Christenheit und über die Jahrhunderte hinweg widerhallte. Die Losung lautete: "Christus ist Gott", "Christus ist Gott", "Christus ist Gott". Die Parole war so erfolgreich, dass die Menschlichkeit Christi, obwohl sie nie geleugnet wurde, unterbewertet, wenn nicht gar vergessen wurde, da die Gottheit Christi in späteren Jahrhunderten die meiste Aufmerksamkeit erhielt. Sogar einige der größten christlichen Schriftsteller nannten Christus Gott und Gott Christus, ohne es nötig zu haben, den Unterschied zu erklären.

Dann geschah etwas hundert Jahre vor der Geburt des hl. Franziskus, der ihn und den Rest der Christenheit bis in die Gegenwart verändern sollte. Ganz Europa war inspiriert worden von dem, was den Gläubigen als eine edle christliche Sache präsentiert wurde - das Heilige Land von den "Ungläubigen" zurückzugewinnen, die die Christen behandelt hatten, die dort Jahrhunderte lang gelebt hatten, bevor sie vom Islam erobert wurden mit inakzeptabler Brutalität.

Von der Kirche ermutigt, zogen Menschen aus allen Lebensbereichen in den Osten, Fürsten und Leibeigene, Truppen und Troubadoure, Prälaten und Prostituierte, ja, ganz Europa wurde in eine Erregung versetzt, die man sich vor tausend Jahren kaum vorstellen kann später. Ich werde das Verhalten der Kreuzritter nicht verteidigen, aber durch die Öffnung des Heiligen Landes für die Pilger vor achthundert Jahren haben sie im zwölften Jahrhundert den Grundstein für eine neue Morgendämmerung der christlichen Spiritualität gelegt. Es brachte die Person Jesu Christi zurück und stellte ihn in das Herz und Zentrum der christlichen Spiritualität, wo er hingehörte.

Das Wort machte Fleisch


Als der hl. Franziskus aufwuchs, waren der Familienkamin, die Tavernen und die Marktplätze sowie die Höfe des Adels Orte, an denen Geschichten erzählt und erzählt wurden, wo das Wort Fleisch wurde und unter ihm wohnte uns'. Pilger erzählten gern davon, dass sie genau die Stelle gesehen hatten, wo Jesus geboren wurde, wo er ging und redete, wo er am Kreuz starb und wo er begraben wurde. Kein Wunder, dass es einer der tiefsten Wünsche von Franziskus war, selbst ins Heilige Land zu gehen. Es war auch nicht überraschend, dass er, wenn er zurückkam, in die Herzen aller brennen wollte, etwas von dem Feuer, das ihn entzündet hatte mit der Liebe Jesu, der sich entschieden hatte, am ersten Weihnachtstag als hilfloses Baby zu uns zu kommen. Deshalb baute er für sich und seine Landsleute eine Krippe am Hang oberhalb von Greccio, hoch oben im Rieti-Tal. Hier lud er alle ein, mit ihm an einer Feier der Geburt Jesu teilzunehmen, die ihre Erinnerungen mit einer Erfahrung beflecken würde, die sie ein Leben lang inspirieren würde. Die Krippen, die von dieser Zeit an in jedes christliche Haus gelangten, symbolisierten die Wiedergeburt Jesu Christi im Herzen und Zentrum der christlichen Spiritualität durch das inspirierende Genie des armen Mannes von Assisi.

Franziskus erlebte die Liebe Christi

Aber die Liebe, die den hl. Franziskus dazu bewog, ins Heilige Land zu gehen und dann die erste Krippe zu bauen, hatte der hl. Franziskus vor vielen Jahren erlebt, als er vor dem franziskanisch-kruzifix betete. Zu seiner Zeit hing das Kreuz in der verwahrlosten kleinen Kirche San Damiano bei Assisi. Als der hl. Bonaventura über den Vorfall schrieb, der dort stattfand, sagte er uns nicht nur, dass Franziskus die Worte Christi hörte, die ihm sagten, er solle seine Kirche wieder aufbauen, sondern er sagte uns, dass er auch Christi Liebe erfahren habe. Die Erfahrung überwältigte ihn so sehr, dass er das Bewusstsein verlor, als er in einer tiefen Ekstase gefangen war. Es ist eine Sache, mit deinem Verstand zu glauben, dass Jesus Christus lebt und voller kreativer Energie und Leben ist. aber es ist eine ganz andere Sache, seine Liebe zu erleben, die dein Herz und deine Seele mit einer solchen Intensität umgibt, dass du vorübergehend aus den Sinnen geholt wirst. Was geschah, als er vor diesem Kreuz betete, gab Franziskus die Kraft, sein Leben Christus zu überlassen.

Liebe hat ihn verwandelt

In den folgenden Jahren erlaubte er dieser Liebe, ihn so zu verwandeln, dass er Christus wieder zurückbringen konnte und ihn in den Mittelpunkt der christlichen Spiritualität stellte. Die erste von ihm gebaute Krippe inspirierte zukünftige Generationen bis in die Gegenwart. Aber er rief die Menschen nicht nur dazu auf, sich an den einst in der Vergangenheit lebenden Christus zu erinnern, sondern sich zu öffnen für den auferstandenen Christus, der jetzt in der Geschenk. Die Art und Weise, wie er das tat, begann mit sich selbst. Wenn sich die Liebe Gottes durch Jesus fortwährend an alle ausschüttete, die sie Tag für Tag, Stunde für Stunde, Minute für Minute empfingen, dann musste er da sein, um sie zu empfangen. Deshalb verbrachte er jeden Tag Stunden im Gebet, manchmal in der Kirche oder im Kloster in einer der kleinen Zellen aus Flechtwerk und Lehm, oder in einer Höhle oder Spalte in den Felsen am Berg seit Wochen. Manchmal betete er mit seinem Gesicht, das in seiner Kapuze verborgen war. Er zog sich über sein Gesicht, als er von einem Ort zum anderen reiste.

Hier lernte er das Gebet ohne Unterlass, das ihn befähigte zu lieben, ohne den zu beenden, der zuerst in der kleinen Kirche von San Damiano zu ihm gesprochen hatte. Es war diese Liebe, die es ihm allmählich ermöglichte, in den Geist und das Herz Gottes einzutreten, um auf eine neue und einzigartige Weise tiefe mystische Wahrheiten zu sehen, die zuvor noch nie auf dieselbe Weise gesehen worden waren.

Die Krippe von Greccio

Um diese Wahrheiten in den Köpfen und im Herzen anderer zu verankern, baute er 1223 die erste Krippe in einem kleinen Weiler namens Greccio im Rieti-Tal. Seit fast achthundert Jahren wird die Weihnachtsbotschaft in Krippen eingefangen in der ganzen Christenheit nach dem Beispiel des hl. Franziskus in Greccio. Sie lehren die tiefe Bedeutung der Menschwerdung in einer Weise, die alle vom kleinsten Kind bis zum intelligentesten Theologen verstehen können. Aber niemand vor oder nach hat so tief in die tiefen Geheimnisse eingedrungen, die durch die Weihnachtskrippe wie St. Francis von Assisi symbolisiert werden.

Wenn ich wieder in unser lokales Wasserloch gehe, hoffe ich, dass meine argwöhnischen Freunde sehen können, dass es viel wichtiger war als Charles Dickens oder Prinz Albert, der Weihnachten zu dem gemacht hat, was es immer war und was es immer sein sollte.

David Torkingtons Buch "Wisdom from Franciscan Italy" hat nie weniger als Fünf-Sterne-Rezensionen auf Amazon.com oder Amazon.de erhalten . Es kann als ein Muss empfohlen werden, die Weihnachtsfeiertage zu lesen, um die zentralen Geheimnisse unseres Glaubens zu sehen, wie sie noch nie zuvor auf dieselbe Weise gesehen wurden.
http://www.catholicstand.com/crib-grecci...back-christmas/

von esther10 21.12.2017 00:34

Montag, 18. Dezember 2017



Der klare Aufstieg zur Macht des Jesuiten Bergoglio.

Ein Freund schickte mir freundlicherweise den Text im PDF des Buches Der Diktator Papst als „die geheime Geschichte des Papsttums tyrannischste und rücksichtslos der Neuzeit.“ Der Autor Marcantonio Colonna (Pseudonym) hat einen Abschluss an der Universität Oxford und verfügt über umfangreiche Erfahrung in der historischen Forschung und in anderen Bereichen. Er lebt seit Beginn des Pontifikats von Papst Franziskus in Rom und sein Buch ist das Ergebnis enger Kontakte mit vielen Menschen, die im Vatikan arbeiten. Ich habe vor, es zu überprüfen; aber in der Zwischenzeit beziehen wir uns auf den folgenden Text, gut verpackt von Maurizio Blondet [ hier ].

"Als Pater Jorge Bergoglio 1991 in Argentinien zum Bischof ernannt wurde, musste der Obergeneral des Ordens, Pater Kolvenbach, Bericht erstatten. Pater Kolvenbachs Antwort, basierend auf den Meinungen der anderen Mitglieder seines Ordens, war, dass Bergoglio nicht geeignet sei, zum Bischof ernannt zu werden. Pater Kolvenbach beschuldigt Bergoglio in einer Reihe von Fehlern, die durch die Routine Verwendung von Schimpfwörtern in Devianz, getarnt Ungehorsam Demut und der Mangel an psychologischen Gleichgewicht ging. Er war subtil und hatte eine spalterische Rolle gespielt, als er ein Jesuitenprovinz in Argentinien war.

Bergoglio galt seinerzeit als Verfechter des Konservatismus im Stil von Johannes Paul II. Aber er sagte auch von Tag zu Tag diametral entgegengesetzte Dinge.

Dieser Bericht [die sehr detailliert war] wurde für die Bischöfe der Zeit an die Mitglieder der Gemeinde verteilt und wurde auf eine recht große Zahl von Menschen bekannt. Aber Bergoglio, natürlich, kümmerte es zu verbergen, als er Papst wurde. Und die Kopie, die in der offiziellen der Jesuiten in Rom gefunden wurde, ist verschwunden. "

So ist der markante Punkt des Interviews des Autor des Buchs „ Der Papst Diktator “ , die unter dem Pseudonym Marcantonio Colonna versteckt ist.

Schimpfworte, Subtilität, sagt etwas für einen Tag und die andere das Gegenteil, gefälschte und übertriebene Demut (wie sbaciucchia, Bücken jüdische Hände und Füße der Gefangenen ...) sind alle Symptome von „Persönlichkeitsstörung“ von mir in meinem Text beschrieben : "Il Credo di Bergoglio - ein klinischer Bericht?"

Unten ist ein Teil des Interviews, das Francesco Borgonovo dem Autor für La Verità gegeben hat . Die Unterstreichung gehört mir und zeigt diejenigen an, die als Symptome der Störung betrachtet werden sollten.

Warum hast du beschlossen, dieses Buch zu schreiben? Und warum ein Pseudonym verwenden?

Grundsätzlich muss ich sagen, dass das Medienbild von dem Papst Francis [als gut und barmherzig] in den letzten fünf Jahren profitiert hat sich zu einem der erstaunlichsten Betrug des modernen Lebens ist. Jeder, der im Vatikan arbeitet kennen die Kluft zwischen diesem Bild und der Realität [Duplizität Anm.d.Red.] Und Sie sollten nicht überrascht sein, dass jemand endlich die Wahrheit offenbaren. Ich schrieb mein Buch mit dem Namen Marcantonio Colonna, der die große militärische Meister der katholischen Kirche im sechzehnten Jahrhundert war, so dass jeder, der das Buch gelesen, dass es in keiner Weise ein Angriff auf die Kirche [...] Es war notwendig, ein Pseudonym zu verwenden, da Wie das Buch erzählt, nimmt Papst Franziskus gnadenlose Rache an denen, die sich ihm widersetzen.

Warum ist Bergoglio Ihrer Meinung nach ein "Diktator"?

Die Bedeutung des Wortes Diktator ist die eines Souveräns, der seinen persönlichen Willen in der Missachtung von Gesetz und Gerechtigkeit ausübt. Es ist etwas ganz anderes als die rechtliche Autorität, die traditionell dem Oberhaupt der katholischen Kirche gehört. Ich könnte mich wieder an Kardinal Müller wenden, der versuchte, seine drei Untergebenen zu verteidigen, als sie gefeuert wurden, und erhielt diese Antwort von Papst Franziskus: "Ich bin der Papst und brauche keine Erklärungen für irgendwelche meiner Worte". Dies ist nicht die Art und Weise, in der Päpste traditionell ihre Autorität ausüben. Aber indem ich Papst Franziskus als Diktator bezeichnete, wollte ich auch die engen Parallelen zwischen seinem Stil und dem des argentinischen Diktators Juan Perón im Zeitalter von Bergoglios Jugend aufzeigen. Sein Einfluss ist entscheidend für Francescos Stil. Wie ich im Buch sage, ist er die kirchliche Umsetzung von Juan Perón.

Wie haben Sie das Material für Ihr Buch gesammelt?

[...] Es ging einfach darum, das Material zusammenzusetzen. Einen wichtigen Beitrag meines Buches halte ich jedoch im zweiten Kapitel, das die Vergangenheit von Jorge Bergoglio in Argentinien beschreibt, wo er als schlauer und manipulativer Politiker in der peronistischen Tradition bekannt war. Auch hier gibt es für einen Argentinier wenig Neues, aber das sind Tatsachen, die dem Rest der Welt wegen der Sprachbarriere nicht bekannt sind. Ich war einfach das Vehikel, um sie zu übersetzen. Und noch einmal: Die Enthüllungen über den Reformwiderstand und die Angstherrschaft, die es jetzt im Vatikan gibt, sind jedem bekannt, der dort arbeitet, aber es war notwendig, dass jemand öffentlich sagt, was im Verborgenen bekannt ist.

Was halten Sie von den Bergoglio-Reformen?

Das dritte Kapitel trägt den Titel: " Reform? Welche Reform?“. Beschreibt ausführlich, wie die Reform durch die mächtigen curialen Figuren, mit denen Francesco sich bewusst verbündet hat, vollständig blockiert wurde. Erstens wurde die Reform der Kurie vereitelt, insbesondere die Absicht, die übertriebenen Befugnisse des Staatssekretariats, das jetzt mächtiger denn je unter Kardinal Parolin ist, abzubauen. Zweitens, das gebrochene Versprechen, gegen den Skandal der pädophilen Priester vorzugehen: Es gab Fälle von Priestern, die von prominenten Persönlichkeiten der Kurie geschützt wurden. Drittens, die vollständige Umkehrung der Finanzreform, die man sich vorgestellt hatte, als Kardinal Pell das neue Sekretariat für die Wirtschaft einrichtete. Er wurde von einer kleinen Gruppe von Kardinälen bekämpft, die ihre Kontrolle nicht aufgeben wollten und es schafften, ihn zu besiegen. Die Entlassung des Generalauditors des Vatikans, Libero Milone, war ein weiterer Sieg derer, die Reformen ablehnen. Warum ist es passiert? Denn Papst Franziskus, der gewählt wurde, um die Kirche zu reformieren, hat entdeckt, dass er die Kurie durch die korrupten Gestalten, die von ihm abhängig sind, effektiver kontrollieren kann. Sie gehorchen ihm blind.

Gab es Reaktionen vom Heiligen Stuhl auf seine Broschüre?

Mein Buch mochte den Vatikan nicht. Es hat sofort versucht zu verstehen, wer es geschrieben hat. Irgendwann dachten sie, sie hätten den Autor als jemanden identifiziert, der in England war und ihn mit telefonischen Drohungen belästigt. Was sie nicht erkennen, ist, dass das Buch keine einsame Stimme darstellt, sondern die Besorgnis vieler Menschen - im Vatikan und anderswo - zum Ausdruck bringt, die wollen, dass die Wahrheit bekannt wird.
Veröffentlicht von mic um 07:00 Uhr
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...el-gesuita.html


von esther10 21.12.2017 00:34



Weihnachten sollte uns dazu inspirieren, noch härter darum zu kämpfen, Babys vor der Abtreibung zu retten
Abtreibung , Weihnachten

15. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Gott nahm zu Weihnachten einen Körper an und wurde sichtbar, so dass Liebe sichtbar werden konnte. Es ist die Inkarnation, ein Wort aus dem Lateinischen "in Carne", was "im Fleisch" bedeutet. Weihnachten ist Gott im Fleisch: nicht mehr nur ein ewiger Geist, der das Universum erfüllt, sondern unser Bruder, den wir hören, sehen und berühren können. Indem er sein eigenes Blut hatte, konnte er es für uns vergießen. Indem er seinen eigenen Körper hatte, konnte er ihn für uns am Kreuz anbieten.

Gott, der an Weihnachten sichtbar wird, ist nicht nur ein Segen, den wir empfangen; Es ist eine Verpflichtung, die wir akzeptieren. Indem wir denjenigen annehmen, der gerade einen Körper angenommen hat, um ihn für uns zu opfern, nehmen wir die Pflicht und das Privileg an, unsere eigenen Körper, Besitztümer und Leben zu opfern, um einander zu lieben, besonders die Unterdrückten, unter denen die Ungeborenen sind.

Emmanuel oder "Gott mit uns" wurde inkarniert, um uns zu befähigen, ihn zu lieben und unseren Nächsten zu lieben. Es ist nicht in abstrakten Konzepten, dass wir die Kraft finden, uns selbst in lebenspendenden Handlungen zu opfern. Es ist vielmehr im Kontakt mit der Menschheit, der wir dienen. Sie steht vor der Ungerechtigkeit, die Menschenleben unterdrückt und dann eine menschliche Antwort darauf gibt, die aus den Tiefen unserer eigenen Menschlichkeit entspringt, die auf dem Gott gründet, der uns diese Menschheit gegeben hat.

Christus zeigt sein Opfer sichtbar, damit wir es nachahmen können. Daher schreibt der heilige Johannes: " So wissen wir, was Liebe ist: Jesus Christus hat sein Leben für uns hingelegt. Und wir sollten unser Leben für unsere Brüder hingeben. "(1. Johannes 3,16.) Dazu gehören auch unsere Brüder und Schwestern, die noch im Mutterleib sind, die Kinder, denen der gesetzliche Schutz ihres eigenen Lebens (und damit aller anderen) vorenthalten ist Rechte auch).

Stimmt. Wir sollen unser Leben für sie hinlegen! Auch dies ist keine abstrakte, scheinbare oder halbherzige Verpflichtung. Dieser Kontakt mit der Menschheit Christi zu Weihnachten spricht uns an, was wir jetzt für das Ungeborene tun sollen. Es soll in Kontakt mit der menschlichen Realität ihres Lebens und der menschlichen Tragödie ihres Todes kommen, das heißt, uns in unsere aufopferungsvolle Liebe für sie zu treiben. Das ist Jüngerschaft, die keine billige Gnade kennt. Ein leidenschaftliches Festhalten an Christus - der zu Weihnachten einen Körper angenommen hat und es bis heute hat - bedeutet einen leidenschaftlichen Imperativ, die Bedürftigen zu retten und sie nicht nur geistig, sondern auch körperlich zu retten.

Es ist eine schwierige Berufung, für das Ungeborene zu opfern, aber es ist ein nicht neues Phänomen. Andere gingen vor uns mit gutem Beispiel voran. Basilius von Caesarea zum Beispiel kämpfte im Römischen Reich des 4. Jahrhunderts intensiv gegen Abtreibung und Kindermord.

So leidenschaftlich war Basil in seiner Sorge um das Leben, dass er offenbar spät eines Abends nach der Vesper mit einigen Diakonen aus der Kirche hinausging, um den alten kaiserlichen Kindermordschrein mit bloßen Händen abzubauen. Er wusste, dass eine solche direkte Aktion sein Ansehen gefährdet haben könnte, aber er wurde von einem unbändigen geistigen Imperativ getrieben ... Als er Basils einsamen Kreuzzug hörte, unternahm der Kaiser Valentinian den ersten Schritt zur vollständigen Kriminalisierung von Kindesmorden im Jahr 374 ... "(Zum dritten Mal in Folge: Eine Geschichte der Pro-Leben-Bewegung vom ersten Jahrhundert bis zur Gegenwart, von George Grant, 1991, Wolgemuth & Hyatt, Publishers, S. 20-21)

Beachten Sie den Hinweis darauf, "leidenschaftlich" zu sein, und auf den "unbändigen geistigen Imperativ". Es ist das oben von Johannes geäußerte. Weil Christus physisch zu uns kam und sein Leben am Kreuz gab, können wir unser Leben füreinander geben. Wir können Risiken eingehen, um einander zu schützen. Basil wurde von einem körperlichen Bösen gerührt, inspiriert von einem Gott, der in der Inkarnation physisch wurde und zu körperlichem Handeln getrieben wurde.

In einer Messe im Jahr 2013 sagte Papst Franziskus: " Wir finden Jesu Wunden bei der Ausführung von Werken der Barmherzigkeit, geben unserem Körper - dem Körper - auch die Seele, aber - ich betone - den Körper deines verwundeten Bruders, weil er hungrig ist weil er durstig ist, weil er nackt ist, weil er gedemütigt ist, weil er ein Sklave ist, weil er im Gefängnis ist, weil er im Krankenhaus ist ... Das sind die Wunden von Jesus heute ... Wir müssen die Wunden berühren von Jesus, wir müssen die Wunden Jesu streicheln, wir müssen die Wunden Jesu mit Zärtlichkeit verbinden, wir müssen die Wunden Jesu küssen, und das buchstäblich. Denken Sie nur daran, was dem heiligen Franziskus passiert ist, als er den Aussätzigen umarmte "Dasselbe, was Thomas passiert ist: Sein Leben hat sich verändert."

Lasst uns die Leiden des Babys berühren, das von Abtreibung bedroht ist, und für sie in furchtlose Krieger verwandelt werden.

https://www.lifesitenews.com/opinion/chr...s-from-abortion

Priester für das Leben ist die größte katholische Organisation der Welt, die sich ausschließlich auf die Beendigung der Abtreibung konzentriert. Für weitere Überlegungen zu den Verbindungen zwischen der Advent-Weihnachtszeit und unserer Pro-Life-Verpflichtung laden Sie das Ebook auf ChristmasForTheUnborn.com herunter

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