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von esther10 07.10.2016 00:07

Bischof Athanasius Schneider Bischof Athanasius Schneider 11. Februar 2015 55 Kommentare
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(Bischof Schneider. Bild mit freundlicher Genehmigung von Diane Korzeniewski )

Anmerkung der Redaktion: Nach seinem stark formulierte Interview mit Polonia Christiana im Zuge des ersten Teils der außerordentlichen Synode über Ehe und Familie kamen wir an den Bischof Athanasius Schneider seine Führung auf , konkrete Maßnahmen zu suchen , können die Katholiken in dieser Zeit der Turbulenzen nehmen innerhalb der Kirche. Wir baten ausdrücklich seine Ratschläge, was die Gläubigen heterodoxy zu wider tun könnte und adressieren die Fehler (oder zumindest Verschleierungen), das aus einigen Ausgabe zu sein scheinen der höchsten Prälaten in der Kirche. Obwohl sein Anwalt kurz ist, ist es tief durchdacht und bietet uns eine Menge Arbeit zu tun. Mit der nächsten Sitzung der Synode weniger als acht Monate weg, gibt es keine Zeit zu verlieren.

Es ist eine traurige Wahrheit , dass wir in einer Zeit der großen Krise in der Kirche sind. Gott ist mit uns, aber. Sie haben mich gefragt , was die Gläubigen tun können , um die Fehler zu bekämpfen durch die Kirche zu verbreiten. Ich möchte mit einigen Vorschlägen zu beantworten:

Wir müssen schaffen Gruppen von treuen Katholiken, Wissenschaftler, Familien und Geistliche, die mutig die volle katholische Wahrheit verbreitet, vor allem auf der kirchlichen Lehre über die Familie, über die Natur, und die Gebote Gottes.

Als Mittel zur Erreichung dieses Ziels müssen wir den Einsatz aller Ressourcen, die die moderne Welt bietet uns machen. Wir sind nicht zu warten auf die Medien beschränkt, diese Botschaften zu verbreiten. Wir müssen nicht für jeden einzelnen Pfarrer warten, um sie von der Kanzel predigen. Wir sollten die neuen Medienformen umfassen, die es uns ermöglichen, das Evangelium und die Lehre unserer Heiligen Mutter zu verbreiten, die Kirche. Wir sollten unsere Nachricht an das Internet übernehmen, zu veröffentlichen es auf Websites, Blogs und Social Media.


Aber wir dürfen nicht mit unseren Mitkatholiken in traditionellere Wege zu engagieren vergessen. Wir sollten Konferenzen und Symposien auf einer wissenschaftlichen Ebene zu organisieren. Wir sollten diese verwenden, um erstellen Publikationen, Papiere und Bücher, die als Referenz verwendet werden kann, und unsere Diskussion zu erweitern.

Wir sollten auch eine Bewegung der katholischen Familien, der "Hauskirchen", schaffen zu bezeugen, zu verteidigen und verbreiten den integralen Glauben und die Lehre über die Familie, Ehe und die Ordnung der Natur.

Wir müssen an dieser gefährlichen Zeit, mutig sein, die wirklich gnostischen und revolutionären Charakter der in leuchtenden "Kasper Agenda", die Kontinuität der göttlichen Lehre über die Ehe und ihre Praxis in den zweitausend Jahre der Geschichte unserer Kirche zu demonstrieren. Wir sollten die Gläubigen mit Beispielen von heiligen Männern, Familien, Kinder und Jugendliche zu begeistern. Wir sollten auf der einen Seite, die wahre Schönheit eines Ehe, Familie oder Single-Leben in Keuschheit und Treue beweisen. Auf der anderen Seite müssen wir die bewiesen Hässlichkeit, Unglück und Schizophrenie eines Lebens gegen die von Gott festgelegten Reihenfolge zeigen.

Hoffnung geben für diejenigen, die zu kämpfen haben, ist es wichtig für uns Beispiele für reuige Katholiken geben aus der Vergangenheit und Gegenwart. Diejenigen, die von ihrem sündigen Leben umgewandelt in Ehebruch, Scheidung oder Sodomie.

Zur Bewältigung der Fehler derzeit verbreitet, wahren katholischen Männer, Familien und Einzelpersonen müssen an den Papst schreiben, die ihre Bischöfe und den zuständigen Dikasterien der Römischen Kurie, sie ketzerischer, halb ketzerisch Benachrichtigung oder gnostischen Verlautbarungen kirchliche Personen oder Ereignisse mit einer solchen Agenda, die zwar kirchliche Personen oder Gruppen gefördert werden.


Diese sind alle Mittel der Erziehung und Bildung. Aber der Kampf, den wir kämpfen gegen mehr als Ignoranz. Es ist gegen Mächte und Gewalten. Es kann nicht erfolgreich sein, wenn wir einen großen nationalen und internationalen Netz des Gebets durch die eucharistische Anbetung, Pilgerreisen, feierliche Messen, intercessional und Bußprozessionen mit Themen wie "Die Heiligkeit der Familie und der Ehe", "The Call to Keuschheit", "The Beauty organisieren und Glück eines keusches Leben "," The Imitation of Christ in Family Life "und" Sühne für die Sünden gegen die Familie und Ehe. "

Vielleicht grundlegendste allem sollten wir inbrünstig beten, dass Gott heilig Bischöfe seiner Kirche geben kann und heilige Päpste. Ein solches Gebet sollte besonders bei Kindern gebetet werden, weil das Gebet der Unschuldigen Himmel wie kein anderer eindringt.
http://www.onepeterfive.com/bishop-athan...new-gnosticism/

von esther10 07.10.2016 00:07

Wie der Rosenkranz ist eine wichtige Waffe im Kampf gegen Satan
Fr. Dwight Longenecker6. Oktober 2016
CRUX CONTRIBUTOR
Wie der Rosenkranz ist eine wichtige Waffe im Kampf gegen Satan


Anthony Hopkins Sterne in einer Szene aus dem 2010 Film "The Rite". (CNS Foto / Warner Bros.)

Oktober ist der Monat des Rosenkranzes, Eine der stärksten Waffen gegen Die Macht des Bösen, Wie das Leben des seligen Bartolo Longo - Dem Apostel des Rosenkranzes, Derens Jahrestag Zufällig in diesem Monat fällt - dramatisch zeigt.

Während ein Grossteil der Zeitgenössischen Christentum zu moralistisch, therapeutische Deismus REDUZIERT Worden ist, hat der Katholizismus seine übernatürlichen Wurzeln beibehalten. Die Gefahren des Teufelsanbetung, und das Mittel gegen solche Gift, weiterhin ein Katholik bewahren zu sein.

Mit Anderen worten, WENN jemand EINEN Exorzisten braucht, sie den Baptistenpastor nicht nennen.

Der Rosenkranz is a der Katholischen Gebete mit der Katholischen Kampf gegen bösen Kräfte sterben Verbunden. Heiligen Pio von Pietrelcina (Padre Pio) und viele andere Heilige und Päpste haben es "eine herrliche Waffe gegen Satan" genannt.

Der Monat Oktober ist BESONDERS aus mehreren Grunden with the Rosenkranz in verbindung gebracht. Am 13. Oktober, zum beispiel, Katholiken das berühmte "Wunder der Sonne", sterben im Jahr 1917 in Fatima in Portugal Nahm feiern sterben.

7. Oktober mittlerweile ist das Fest Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz, der Auch als Maria vom Siege Bekannt, ein Fest, das sterben 1571 den Sieg der christlichen Armeen gegen Türken in der Schlacht von Lepanto Erinnert sterben.

There is Auch Eine dritte, less Bekannte Fest. Am 3. Oktober Erinnert Kirche Selige Bartolo Longo, sonst bekannt als die "Apostel des Rosenkranzes."

Longo wurde am 10. Februar geboren 1841 in Einer wohlhabenden Familie in der kleinen Stadt Latiano, in Süditalien. Sein Vater und Mutter Bétête den Rosenkranz zusammen täglich.

Aber WENN er aufs College - ging, begann er von Seinem Katholischen Glauben zu driften. Damals Revolution fegte Durch Italien, und ein Teil der Rebellion Krieg ein weit verbreitetes Interesse am okkulten.

Als junger Schüler Würde Longo in Einer heidnischen Gruppe gezogen und "ordiniert", Wie ein Satanist Priester.

Er Nahm an der Nekromantie, Wahrsagerei, und sterben sexuelle Verderbtheit, sterben EINEN Teil der satanischen Anbetung ist. Zusammen MIT kam der Satanismus EINEN Tiefen Hass des Katholizismus und aktive Versuche, den Glauben Anderer zu Zerstören und sie in sterben okkulte ziehen.

Sein Abstieg in sterben Dunkelheit brachte innere Verzweiflung, Depression, Paranoia und Verwirrung. Er begann teuflische Alpträume zu erleben und schließlich trieb in Einer emotionalen und mentalen Zusammenbruch.

In Wadenfänger Angst und wandten Verzweiflung er Sich An einem Freund der Familie, der IHM sagte Satan zu verzichten und mit Einem Priester treffen. Immer noch mit Schuld und Verzweiflung geplagt, er betrachtete Selbstmord, als er sterben Worte des Priesters Erinnerte sich: "Wenn du das Heil zu suchen, um den Rosenkranz zu verkünden. Dies ist Marys eigene Versprechen. "

Im Jahr 1871 Wurde er dritter Ordnung Dominikaner und widmete sein Leben den Rosenkranz zu Fördern.

Er begann Eine confraternity sterben Hingabe zu Fördern und restauriert, um ein aufgeschlüsselt Kapelle in Pompeji als Kirche zu Ehren Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Dort Installierte er ein Gemälde von Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz, kahl Scharen von Pilgern angezogen sterben.

Innerhalb von five JAHREN Würde Arbeit eine Einer größeren Kirche begonnen sterben. Es wurde im Jahre 1891 1939 Wurde Kirche geweiht Wurde vergrößert und neu geweiht sterben und sterben offiziell Basilika Unserer Lieben Frau vom Heiligsten Rosenkranz von Pompeji umbenannt.

Longo weiterhin den Rosenkranz bis zu Seinem Tod im Jahr 1925 zu Fördern Schnelle sofort sterben Ursache für seine Heiligsprechung eröffnet Wurde.

Am 26. Oktober 1980 Wurde er von Johannes Paul II selig gesprochen, der IHM das als "Apostel des Rosenkranzes." ??
Papst Benedikt XVI besuchte den Schrein im Oktober 2008, und nutzte Gelegenheit sterben, um die Welt zu Maria zu weihen. In Wadenfänger Predigt sagte der Papst Longo Wie St. Paul Krieg der, Once haben keinen Einfluss auf sterben Kirche zu verfolgen, ihr ergebener Diener Wurde.
"Überall Dort, wo Gott in of this Wüste kommt, Blumen blühen", sagte er. "Auch seligen Bartolo Longo, mit Wadenfänger persönlichen Umkehr, bezeugt this geistige Kraft, sterben den Menschen verwandelt von innen heraus und macht IHN fähig große Dinge zu tun, um Gottes Entwürfe entsprechend. "

Warum halten so viele der Rosenkranz Eine so Mächtige Gebet Waffe gegen das Böse zu sein?

Ich betrachtete this Frage des Schreibens von meinem Neuen Buch während den Rosenkranz für Spiritual Warfare Beten. Es kam zu mir, Dass Jungfrau Maria Verbunden Empfehlung : Ihren Willen sterben vollkommen DM Willen Gottes, als sterben się Mutter Waden Sohnes zu sein vereinbart.

Auch Wenn Wir den Rosenkranz beten verbinden wir unsere speziellen Willen mit IHREM Willen und mit DM Willen von Millionen von Ande, sterben Auch den Rosenkranz beten. Eine Art geistige Kette Hergestellt ist, Millionen von Katholiken beteiligt Verbunden alle zusammen im Gebet, unsere speziellen Willen with the Willen der Seligen Jungfrau Maria Verbindet, und alle von uns sagen zu Gott: ". Dein Wille geschehe"
This Corporate-Akt des Willens Stellt Eine starke Präsenz in der Welt und als Dient geistige Puffer und Antidot gegen das Gift des Bösen.
Longo kannte Die Macht des Rosenkranzes in Seinem Eigenen Leben und förderte this Kraft der Güte, Wahrheit und Schönheit in der Welt mit größter Hingabe.

Im laufe des Monats Oktober Erinnert uns sterben Kirche, das same zu tun, wie wir in der Lage Sind.
https://cruxnow.com/commentary/2016/10/0...on-fight-satan/

von esther10 07.10.2016 00:05

"



...müssen die Gebote befolgen; aber ... nach den Vorschriften geschlossen,

http://biblefalseprophet.com/tag/commandments/
http://biblefalseprophet.com/2016/10/06/...-to-compromise/
http://biblefalseprophet.com/tag/subjectivism/


Der Papst Video für Oktober 2016 fordert Medien zu helfen, den Glauben zu gefährden. Wie üblich, werden weder Jesus noch Katholizismus noch absolute Wahrheit erwähnt.

http://biblefalseprophet.com/tag/subjectivism/




von esther10 07.10.2016 00:05

Keine Papst wie vorher. etwas Protestant
Die Idylle zwischen Franz und den Anhängern von Luther. Der Alarm der Kardinäle und Bischöfe gegen die "Protestantisierung" der katholischen Kirche. Aber auch das Misstrauen der maßgeblichen lutherischen Theologen

von Sandro Magister


ROM, 22. Juli 2016 - In dem Brief beunruhigt darüber, dass dreizehn Kardinäle aus allen fünf Kontinenten zu Franziskus zu Beginn der letzten Synode zu liefern vorbereiteten, sie ihn gegen führende die katholische Kirche als auch auf "den Zusammenbruch der liberalen protestantischen warnten Kirchen in der modernen Ära, durch ihren Verzicht auf wesentliche Elemente des christlichen Glaubens und der Praxis im Namen der pastoralen Anpassung beschleunigt: "

> Dreizehn Kardinäle zum Papst. Hier ist der Brief (2015.10.12)

Dann im letzten Moment gelöscht die dreizehn diese beiden Zeilen aus dem Brief, die tatsächlich in die Hände des Papstes gestellt wurde. Aber heute würden sie sie für Wort zurück in Word setzen, sehen die jemals ausgesprochen Brombeeren Idylle zwischen Franz und den Anhängern von Luther Das entwickelt.

Am 31. Oktober wird Jorge Mario Bergoglio nach Lund, Schweden fliegen, wo er von der lokalen weiblichen Bischof erfüllt werden, mit dem Lutherischen Weltbund zu feiern zusammen den fünfhundertsten Jahrestag der Reformation. Das kommt näher und die Daten, die Brombeeren Sympathie der Papst Manifeste für den großen Ketzer.

Bei der letzten seiner In-Flight-Pressekonferenzen, auf dem Weg zurück aus Armenien, sang er das Lob von Luther. Er sagte, dass er von den besten Absichten bewegt wurde, und dass seine Reform war "Medizin für die Kirche", über die wesentlichen dogmatisch Divergenzen Skimming Das fünf Jahrhunderte lang haben entkernt Protestanten und Katholiken gegeneinander, weil - Diese wiederum sind seine Worte , diesmal in der lutherischen Tempel von Rom gesprochen - "das Leben ist mehr als Erklärungen und Interpretationen":

> In-Flight - Pressekonferenz ...

http://magister.blogautore.espresso.repu...orzio-e-gender/

Der Ökumenismus von Francis wird wie folgt hergestellt. Der Primat geht an die Gesten, die Umarmungen, karitativen Akt zusammen getan. Er verlässt doktrinäre Meinungsverschiedenheiten, auch die tiefste, an den Diskussionen der Theologen, den, er würde gerne Grenze "auf eine einsame Insel", wie er nur halb im Scherz zu sagen liebt.

Die bisher unerreichter Beweis dieser Ansatz seines war, zuletzt 15. November bei seinem Besuch in den Lutheranern von Rom, dass die Antwort, die er auf eine protestantische Frau gab, der ihn fragte, ob sie die Gemeinschaft in der Messe zusammen mit ihrem katholischen Ehemann erhalten konnte.

Die Antwort von Francis war ein phantasmagorical whirlygig von ja, nein, ich weiß nicht, können Sie es herausfinden. Aber nicht, weil der Papst nicht wusste, was ich sagen soll. Seine expressive "Fluidität" war beabsichtigt. Es war seine Art, alles zu bringen wieder in die Diskussion, was alles denkbar und praktikabel Deshalb:

> Antworten des Heiligen Vaters ...

Rechts auf ein Stichwort in der Tat kam "La Civiltà Cattolica", das Magazin der Römischen Jesuiten, dass jetzt die Weinrebe der Casa Santa Marta geworden ist, um zu bestätigen, dass ja, Francis wollte zu vermitteln, eben dies, dass auch Protestanten empfangen können Kommunion an einer katholischen Messe:

> Kommunion für alle, auch für Protestanten (2016.07.01)

Es legt es auf ein bisschen dick Als Kardinal Gerhard L. Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre sagt, dass "wir Katholiken haben keinen Grund, 31. Oktober feiern, 1517, den Beginn der Reformation Das führte zum Bruch der westlichen Christenheit. "

Franziskus ist nicht einmal auf ihn zu hören und schließt sich der Partei, gleichgültig Dass Müller - der als einer der dreizehn Kardinäle der denkwürdige Brief in der Tat war - sieht es als einen weiteren Schritt in Richtung der "Protestantisierung" der katholischen Kirche:

> Wie Kardinal Müller ist der Papst Rereading (2016.03.29)

Ein Papst wie Bergoglio, in der Realität würde zu einem modernen Luther nicht geschmacklos sein. Nicht mehr Ablässe oder Fegefeuer, die fünf Jahrhunderte im August die Funken der Bruch waren. Und anstatt zu Superlativ Erhöhung der göttlichen Barmherzigkeit, das die Sünden der ganzen freien wegspült:

> Ablaß und Fegefeuer? Francis stillgelegte hat sie (2015.12.19)

Es ist nicht selbstverständlich, aber, dass die Idylle von allen Protestanten hin und her bewegt wird. In Italien ist ihre historische Wurzel durch die winzigen, aber lebendigen Waldenserkirche konstituiert. Und seine beiden berühmtesten Theologen, Giorgio Tourn und Paolo Ricca - beide aus der gleichen Generation wie Bergoglio und beide in der Schule des führenden protestantischen Theologen des zwanzigsten Jahrhunderts gebildet, Karl Barth - sind sehr kritisch über die Säkularisierungstendenzen ihrer Kirche Both und der Kirche von Franziskus.

"Die Krankheit," Reiche sagte kürzlich in einem Kopf-an-Kopf-Debatte in "Reform", "ist, dass wir alle konzentrierten sich auf soziale Fragen, etwas, das unantastbar ist, aber in der Gesellschaft wir Christian Diskurs Auspuff, und außerhalb von dort wir schweigen. "

Und Tourn: "Die Politik der Papst Bergoglio ist die Liebe zu tun. Aber es ist klar, dass der Zeuge der brüderlichen Liebe allein automatisch zu wissen, Christus nicht führen. Es gibt heute kein Schweigen Gottes, sondern um Gott unser Schweigen ":

> Eine Kirche in Torpor

Aber Francis bewegt sich vorwärts nicht beirren, und vor ein paar Tagen sogar ein evangelischer Theologe ernannt, der ein Freund von ihm ist, Marcelo Figueroa, als Direktor des neuen argentinischen Ausgabe von "L'Osservatore Romano":

> Franziskus und seine Unofficial Spokespeople

von esther10 07.10.2016 00:04

hier geht es weiter, vom vorigen Artikel...2

Die Ehe sei unter allen geehrt werden" (Hebr. 13: 4) Erklärung der Treue zur Lehre der Kirche über die Ehe und ihre Ununterbrochene Disziplin



http://www.filialappeal.org/full

Wir leben in einem Zeitalter, wo zahlreiche Kräfte suchen die Ehe und die Familie zu zerstören oder zu verformen. Tatsächlich nehmen säkularen Ideologien Vorteil und die Familie der Krise verschlimmern, ist das Ergebnis eines Prozesses der kulturellen und moralischen Dekadenz. Dieser Prozess führt Katholiken in unseren neo-heidnischen Gesellschaft anzupassen. Ihre "in der Welt entsprechen" (Röm. 12: 2) wird oft durch einen Mangel an Glauben und förderte daher überirdischer Geist das Geheimnis des Kreuzes Christi-und eine Abwesenheit von Gebet und Buße zu akzeptieren.

Die Diagnose des Zweiten Vatikanischen Konzils der Übel, die Institution der Ehe und Familie betrifft, ist mehr denn je Gültigkeit: "Polygamie, die Pest der Scheidung, freie Liebe und andere Entstellungen haben eine Verdunkelung Wirkung sog. Darüber hinaus ist die eheliche Liebe zu oft entweiht durch übermäßige Selbstliebe, die Anbetung des Vergnügens und des illegalen Praktiken gegen die menschliche Generation "(Zweites Vatikanisches Konzil, Pastoralkonstitution Gaudium et spes, 7. Dezember 1965, Nr. 47).

Bis vor kurzem wurde die katholische Kirche betrachtet als Hort der wahren Ehe und Familie, aber Fe

hler über diese beiden göttlichen Institutionen sind heute weit verbreitet in katholischen Kreisen, vor allem nach den außerordentlichen und ordentlichen Synoden auf die Familie, statt in 2014 und 2015 jeweils und die Veröffentlichung der Nachsynodales Apostolisches Schreiben Amoris Laetitia.

Im Angesicht dieser Offensive, die Unterzeichneten Gefühl moralisch verpflichtet zu erklären ihre Entschlossenheit der Kirche unveränderliche Lehre über Moral und an den Sakramenten der Ehe, Versöhnung und der Eucharistie treu zu bleiben, und ihre zeitlose und dauerhafte Disziplin in Bezug auf diese Sakramente.

I. In Bezug auf Keuschheit, Ehe und die Rechte der Eltern

Wir bekräftigen fest, die Wahrheit, dass alle Formen des Zusammenlebens mehr uxorio (als Mann und Frau), die außerhalb einer gültigen Ehe ernsthaft den Willen Gottes in seinem heiligen Gebote widersprechen und kann folglich nicht auf die moralischen und geistigen Fortschritt der Beteiligten oder der Gesellschaft beitragen .

"Aufgrund ihrer Art, die Institution der Ehe und die eheliche Liebe auf die Zeugung und Erziehung von Kindern verordnet, und in ihnen ihre endgültige Krone finden. So ein Mann und eine Frau, die sich durch ihre kompakte ehelicher Liebe 'sind nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch "(Matt. 19: 6). Als gegenseitige Gabe von zwei Personen, die diese innige Vereinigung und das Wohl der Kinder auf den Ehegatten unbedingte Treue zu verhängen und für eine unzerbrechliche Einheit zwischen ihnen streiten. ... Christian Ehegatten haben ein besonderes Sakrament, durch die sie befestigt sind und eine Art Weihe empfangen in den Aufgaben und der Würde ihres Staates "(Zweites Vatikanisches Konzil, Pastoralkonstitution Gaudium et spes, 7. Dezember 1965, Nr. 48).

Wir bekräftigen fest, die Wahrheit, dass die Ehe und die eheliche Akt haben beide Zeugungs und unitive Zwecke und, dass jeder eheliche Akt muss das Geschenk des Lebens offen sein. Außerdem bestätigen wir, dass diese Lehre endgültig und unabänderlich ist.

"Ausgeschlossen ist jede Aktion, die entweder vor, zum Zeitpunkt der oder nach dem Geschlechtsverkehr, soll speziell Zeugungs-sei es als Ende oder als ein Mittel zu verhindern. Auch ist es nicht gültig als Rechtfertigung für den Geschlechtsverkehr zu argumentieren, die absichtlich Verhütungsmittel ist, dass ein kleineres Übel zu einem größeren man vorzuziehen ist, oder dass eine solche Geschlechtsverkehr würde verschmelzen mit Zeugungsakte Vergangenheit und Zukunft eine einzige Einheit zu bilden, und so durch genau die gleiche moralische Güte, da diese zu qualifizieren. Obwohl es wahr ist, dass manchmal ist es erlaubt, eine geringere moralische Übel, um zu tolerieren ein größeres Übel oder um zu vermeiden, dass ein höheres Gut zu fördern, ist es niemals erlaubt, auch für die schwerwiegendsten Gründen, Böses zu tun, dass eine gute kommen können, es (Röm 3: 8) mit anderen Worten, zu beabsichtigen, direkt etwas, das seiner Natur nach die moralische Ordnung widerspricht, und die daher des Menschen unwürdig beurteilt werden muss, auch wenn die Absicht besteht, das Wohl eines Individuums zu schützen oder zu fördern , einer Familie oder der Gesellschaft im allgemeinen. Folglich ist es ein schwerwiegender Fehler zu glauben, dass ein ganzes Eheleben der sonst normalen Beziehungen kann Geschlechtsverkehr zu rechtfertigen, die absichtlich Verhütungsmittel ist und so an sich falsch "(Paul VI, Enzyklika Humanae vitae, den 25. Juli, 1968, Nr. 14).

Wir bekräftigen fest die Wahrheit, dass Sexualerziehung so genannte eine grundlegende und primäre Recht der Eltern, die i
mmer unter ihrer aufmerksamen Führung durchgeführt werden müssen, ob zu Hause oder in Bildungszentren sie wählen und zu kontrollieren.

"Eine andere sehr ernste Gefahr besteht, dass der Naturalismus, die den Bereich der Bildung in diesem heikelste Frage der Reinheit der Sitten heute befällt. Viel zu häufig ist der Fehler derer, die mit gefährlichen Sicherung und unter einem hässlichen Begriff eine sogenannte Sexualerziehung propagieren, fälschlicherweise vorstellen, dass sie Jugendliche vor den Gefahren der Sinnlichkeit durch rein natürliche, wie ein verwegen Einleitung Unterarm und Vorsorge Der Unterricht für alle ohne Unterschied, auch in der Öffentlichkeit; und, noch schlimmer, indem man sie in einem frühen Alter zu den Gelegenheiten auszusetzen, um sie daran zu gewöhnen, so argumentiert wird, und wie es war, sie gegen solche Gefahren zu härten "(Pius XI Enzyklika Divini Illius Magistri, 31. Dezember 1929, Nr. 65).

"Es wird Ihre Pflicht, Ihre Töchter dann, die Pflicht des Vaters auf Ihre Söhne, sorgfältig und zierlich, die Wahrheit zu enthüllen [der mysteriösen und wunderbaren Gesetze des Lebens] soweit es notwendig erscheint, eine umsichtige, wahr und Christian zu geben Antwort auf diese Fragen, und stellen Sie ihre Meinung in Ruhe "(Pius XII, Ansprache an die Mütter der italienischen Familien, 26. Oktober 1941).

"[Bildung der öffentlichen Meinung ist] in diesem Bereich durch Propaganda pervertiert, die man sich nicht scheut, das Böse zu nennen, auch in Zeiten, wenn sie ihren Ursprung aus dem katholischen Quellen nimmt und zielt darauf ab, Fortschritte bei den Katholiken-und auch wenn diejenigen, die es zu fördern tun nicht bekannt scheinen, dass sie durch den Geist des bösen verblendet sind. Hier wollen wir von Schriften zu sprechen, Bücher und Artikel über sexuelle Initiation. ... Auch die Prinzipien so dargestellt weise durch unsere Vorgänger Pius XI, in der Enzyklika Divini Illius Magistri, auf Sex-Bildung und Fragen verbunden wohin Hierbei sind die-ein trauriges Zeichen der Zeit! Mit einem Lächeln des Mitgefühls sie sagen: "Pius XI schrieb diese Dinge vor zwanzig Jahren für seine eigenen Zeiten! Die Welt hat sich seitdem einen langen Weg gegangen! '... Zusammen kämpfen, ohne Schüchternheit oder menschlichen Respekt, Einhalt zu gebieten und diese Bewegungen zu beschneiden, die es gestatten und die Maske selbst unter einem beliebigen Namen oder Protektion "(Pius XII, Ansprache an eine Gruppe von Französisch Väter Familien, 18. September 1951).

"Es wird empfohlen, in Bezug auf das Recht des Kindes oder des Jugendlichen gegeben werden, von jeder Form der Sexualkundeunterricht außerhalb des Hauses vermittelt zurückzuziehen. Weder die Kinder noch andere Mitglieder ihrer Familie jemals bestraft oder gegen diese Entscheidung "(Päpstlicher Rat für die Familie diskriminiert werden, Wahrheit und Bedeutung der menschlichen Sexualität: Leitlinien für die Bildung in der Familie, 8. Dezember 1995, n. 120).

"Wenn die katholische Lehre Lehre und Moral über Sexualität, müssen die dauerhaften Auswirkungen der Erbsünde berücksichtigt werden, das heißt, die menschliche Schwäche und die Notwendigkeit für die Gnade Gottes, Versuchungen zu überwinden und die Sünde zu vermeiden" (Päpstlicher Rat für die Familie , Richtlinien für die Bildung in der Familie, 8. Dezember 1995, Nr. 123).

"Kein Material von erotischer Natur sollten Kinder oder Jugendliche jeden Alters präsentiert werden, die einzeln oder in einer Gruppe. Dieses Prinzip der Anstand muss die Tugend der christlichen Keuschheit wahren. Daher auf sexuelle Informationen im Zusammenhang mit der Bildung für die Liebe im Vorbeigehen, muss die Anweisung immer "positiv und umsichtige" und "klar und zart." Diese vier Worte von der katholischen Kirche ausschließen jede Form von unzulässigen Inhalten in Sexualerziehung "(Päpstlicher Rat für die Familie, Richtlinien für die Bildung in der Familie, 8. Dezember 1995, Nr. 126) verwendet.

von Gruppen mit Positionen und Interessen gefördert aufmerksam sein, im Gegensatz zu christlichen Moral "Heute Eltern sollten Wege, auf denen eine unmoralische Erziehung ihrer Kinder durch verschiedene Methoden weitergegeben werden können. Es wäre unmöglich, alle inakzeptablen Methoden anzuzeigen. Hier präsentiert nur einige der weit verbreiteten Methoden, die die Rechte der Eltern und das sittliche Leben ihrer Kinder gefährden. In erster Linie müssen die Eltern ablehnen säkularisierten und Anti-natalistische Sexualerziehung, die Gott am Rand des Lebens bringt und was die Geburt eines Kindes als Bedrohung. Diese Sexualerziehung wird von großen Organisationen und internationale Verbände verbreiten, die Abtreibung, Sterilisation und Empfängnisverhütung fördern. Diese Organisationen wollen einen falschen Lebensstil gegen die Wahrheit der menschlichen Sexualität "(Päpstlicher Rat für die Familie, Richtlinien für die Bildung in der Familie, 8. Dezember 1995, Nr. 135-6) zu verhängen.

Wir bekräftigen nachdrücklich die Wahrheit, dass die endgültige Weihe eines Menschen zu Gott durch ein Leben der vollkommenen Keuschheit objektiv als die Ehe mehr ausgezeichnet ist, weil es eine Art geistige Ehe ist, in dem die Seele zu Christus vermählt. Heilige Jungfräulichkeit wurde von unserem göttlichen Erlöser und Saint Paul als einen Zustand des Lebens empfohlen, die komplementär ist zu, aber objektiv vollkommener als die Ehe.

"Diese Lehre von der Exzellenz der Jungfräulichkeit und des Zölibats und ihrer Überlegenheit gegenüber den Ehestand war, wie wir bereits gesagt haben, enthüllt von unseren göttlichen Erlöser und durch den Apostel der Heiden; so wurde auch er feierlich als Dogma der göttlichen Glauben durch den heiligen Konzil von Trient definiert, (Sess. XXIV, können 10) und wird in der gleichen Weise von allen heiligen Väter und Lehrer der Kirche. Schließlich haben wir und unsere Vorfahren dargelegt es oft und ernsthaft befürwortet es, wann immer Gelegenheit angeboten. Aber die jüngsten Angriffe auf diese traditionelle Lehre der Kirche, die Gefahr, die sie darstellen, und der Schaden, den sie tun, um die Seelen der Gläubigen führen uns in Erfüllung der Aufgaben unserer Ladung, sobald die Angelegenheit wieder aufnehmen in dieser Enzyklika und diese Fehler zu tadeln, die so oft unter einem fadenscheinigen Schein der Wahrheit propounded sind "(Pius XII Enzyklika Sacra virginitas, 25. März 1954, Nr. 32).

II. In Bezug auf das Zusammenleben, die gleichgeschlechtliche Gewerkschaften und der Zivil Wiederverheiratung nach der Scheidung
Wir bekräftigen fest die Wahrheit, dass die unregelmäßige Vereinigung eines cohabitating Mann und Frau, oder die von zwei Personen des gleichen Geschlechts, kann nie zu Ehe gleichgesetzt werden, gilt als moralisch erlaubt oder rechtlich anerkannt, und dass es falsch ist, dass diese zu bekräftigen Familie sind Formen, die eine gewisse Stabilität bieten kann.

"Daher ist die Natur dieses Vertrages, die ihm allein richtige und eigentümlich ist, macht es ganz anders sowohl aus der Vereinigung von Tieren in allein durch den blinden Instinkt der Natur eingegeben, in dem weder die Vernunft noch freien Willen eine Rolle spielt, und auch von die planlos Vereinigungen von Menschen, die aus allen wahren und ehren Gewerkschaften des Willens weit entfernt sind und genießen Sie keines der Rechte des Familienlebens. Daraus wird deutlich, dass rechtmäßig konstituiert Behörde das Recht, und deshalb die Pflicht, zu beschränken, zu verhindern hat, und diese Basisgewerkschaften zu bestrafen, die und zur Natur "(Pius XI Enzyklika Casti Connubii 31. Dezember 1930) an die Vernunft entgegengesetzt sind.

- See more at: http://www.filialappeal.org/full#sthash.jQUhpLOn.dpuf

hier geht es weiter
http://www.filialappeal.org/full


von esther10 07.10.2016 00:03

Melden Sie die Erklärung der Treue zur unveränderlichen Lehre der Kirche über Heirat
DURCH CRUSADER AUF 2016.06.10 • ( 3 KOMMENTARE )
Erklärung



hier anklicken
http://filialsuplicapapa.org/

JETZT 4580 angemeldet..
.

Im Anschluss an die Synode über die Familie, die im Oktober 2015 stattfand, startete eine Gruppe ängstlich katholische Führer und Pro-Life-Organisationen Bergoglio zu fordern fordert, dass er die katholische Lehre für wiederverheiratete Geschiedene auf Gemeinschaft bekräftigt und homosexuelle Partnerschaften. Dieser Aufruf wurde mit 879 451 Unterschriften unterstützt, unter anderem von acht Kardinäle und 203 Bischöfe und Erzbischöfe aus allen Kontinenten.

In Anbetracht dessen, was erscheint ein Riss in der traditionellen Lehre der Kirche zu sein, in Bezug auf die Sakramente der Ehe, der Buße und der Eucharistie, und seine zeitlose und dauerhafte Disziplin über die Sakramente, beschlossen die gleiche Gruppe eine feierliche Erklärung zur Förderung der Treue zum unveränderliche Lehre der Kirche über Ehe und ihre kontinuierliche Disziplin. Nur die Klarheit der Wahrheit werden die Menschen frei (Joh. 8,32) zu machen und es ihnen ermöglichen, die wahre Freude in der Liebe zu finden, durch ein Leben nach der Art und Weise und den Willen Gottes zu speichern, dh Vermeidung von Sünde, im Jahre 1917, als mütterliche von unserer Lieben Frau von Fatima angefordert.

Fehler über die wahre Ehe und Familie sind heute weit verbreitet in katholischen Kreisen, vor allem nach den außerordentlichen und ordentlichen Synoden auf der Familie, und die Veröffentlichung von Amoris Laetitia. Weil wir diese Realität zu stellen haben, diese Erklärung die Entschlossenheit seiner Unterzeichner Treue zum unveränderliche Lehre der Kirche in Bezug auf die Moral und die Sakramente der Ehe, der Buße und der Eucharistie, und ihre zeitlos fortzusetzen und fuhr fort, Disziplin in Bezug auf diese Sakramente.

Die Gläubigen Erklärung bekräftigt, insbesondere Clip:

I. In Bezug auf Keuschheit, Ehe und Elternrechte

Alle Formen des Zusammenlebens, wie in einer Ehe, spricht ernsthaft den Willen Gottes gegen;
Ehe und eheliche Akt haben beide eine kreative und verbindliche Zwecke, und jeder eheliche Akt muss das Geschenk des Lebens offen sein;
Die angebliche Sexualerziehung ist ein Grundrecht und das erste Recht der Eltern, die immer unter ihrer aufmerksamen Führung durchgeführt werden müssen;
Die endgültige Zusage einer Person zu Gott durch ein Leben der vollkommenen Keuschheit ist objektiv mehr ausgezeichnet als die Ehe;
II. Auf Zusammenleben, Verbände der gleichen Geschlechts Zivilehe nach der Scheidung

Unregelmäßige Verpflichtungen kann nie mit der Ehe, als moralisch legitim oder rechtlich anerkannt gleichgesetzt werden;
Unregelmäßige Verpflichtungen sprechen radikal das Gute einer christlichen Ehe gegen, und die gute davon nie zum Ausdruck bringen kann, oder teilweise oder analog, und als sündig Weg des Lebens gesehen werden sollte;
Unregelmäßige Verpflichtungen kann nicht als umsichtige und schrittweise Erfüllung des göttlichen Gesetzes zu empfehlen;
III. Auf dem Naturgesetz und dem individuellen Gewissen

Das Gewissen ist nicht die Quelle des Guten und Bösen, sondern eine Erinnerung daran, wie ein Akt der göttlichen und Naturgesetz entsprechen;
Ein gut gebildetes Gewissen erreichen nie den Schluss zu, dass die Grenzen der Person gegeben, seinen Aufenthalt in einer objektiven Situation der Sünde seine beste Antwort auf das Evangelium sein kann, noch, dass das ist, was Gott von sich selbst fragt;
Man kann nicht das sechste Gebot und die Unauflöslichkeit der Ehe als bloße Ideale sehen zu streben;
Persönliche und pastorale Unterscheidung kann nie zu Geschiedenen führen, die bürgerliche "wieder geheiratet" werden, beschließen, dass ihre ehebrecherisch Beziehung kann moralisch von "Treue" zu ihrem neuen Partner, der von der ehebrecherisch Beziehung ist unmöglich entziehen gerechtfertigt sein, oder, by doing so, sie setzen sich auf neue Sünden;
Geschiedene, die "wieder geheiratet" bürgerliche und wer nicht mit der schweren Pflicht erfüllt werden wieder zu trennen, haben eine moralische Verpflichtung als "Bruder und Schwester" zu leben und zu Ärger, vor allem jede Anzeige von Intimität zu vermeiden schicklich ist für verheiratete Paare;
IV. Auf Einsicht, Verantwortung, den Stand der Gnade und dem Zustand der Sünde

Gescheidenen, daß die bürgerliche "wieder geheiratet" und die sich dafür entscheiden, ihre Lebensweise mit Wissen und Zustimmung des Willens, nicht Mitglieder der Kirche leben, weil sie sich in einem Zustand schwerer Sünde sind, die ihnen wohltätige Zwecke zu besitzen verhindert und darin wachsen;
Es gibt keinen Mittelweg zwischen durch die Gnade Gott in der Lage zu sein oder von durch Todsünde beraubt. Spirituelles Wachstum für eine Person, die in dem Verzicht auf diese Situation besteht in einem objektiven Zustand der Sünde lebt;
Weil Gott allwissend ist, vorausgesetzt, die natürlichen und offenbarte Gesetz für alle besonderen Situationen, vor allem, wenn sie bestimmte Handlungen als "in sich schlecht" zu verbieten;
Die Komplexität der Situationen und die unterschiedlichen Grade der Verantwortung in bestimmten Fällen Pastoren verhindern nicht, dass diejenigen, die in unregelmäßigen Verpflichtungen in einem objektiven Zustand der offenkundigen schweren Sünde zu schließen, und ein externes Forum anzunehmen, dass sie sich selbst beraubt von heiligmachende Gnade;
Weil der Mensch einen freien Willen, freiwillig moralischen Handlungen sollten zuzurechnen dem Handelnden, und solche Rechenschaftspflicht sollte angenommen werden, erhalten hat;
Q. In Bezug auf die Sakramente der Beichte und der Eucharistie

Der Beichtvater ist verpflichtet, über die Verletzung des Gesetzes Gottes zu verpflichten, die Büßer ermahnen und um sicherzustellen, dass sie wirklich Gottes Absolution und Vergebung wünschen, und seine Entschlossenheit, ihr Verhalten zu überdenken und zu korrigieren;
Gescheidenen, die "wieder geheiratet" und ihren Aufenthalt objektiven Zustand des Ehebruchs bürgerlich, kann niemals von den Bekennern wie das Leben in einem objektiven Zustand der Gnade und berechtigt angesehen werden Absolution zu erhalten oder bei deren Zulassung zur Eucharistie, es sei denn, sie verlassen ausdrücklichen Bedauern und entsprechend ihrem Zustand im Leben;
Keine Verantwortung Auszeichnung Zulassung zur Eucharistie rechtfertigen könnte, ist für Geschiedene zugelassen, die zivile "wieder geheiratet" haben und offen als Mann und Frau als Ehe unter dem Anspruch leben, dass als Folge der verminderten Zurechnungsfähigkeit, gibt es keine ernsthaften Fehler existiert, weil ihr äußeres Leben ist objektiv die Untrennbarkeit der christlichen Ehe widerspricht;
Subjektive Sicherheit des Gewissens auf die Ungültigkeit der Ehe ist in sich selbst zu Geschiedenen nie ausreichend, die "wieder verheiratet" zu entschuldigen, die körperliche Sünde des Ehebruchs bürgerlich, oder ihnen zu ermöglichen, die sakramentalen Wirkungen des Lebens als Öffentlichkeit zu ignorieren Sünder;
Diejenigen, die die Eucharistie empfangen muss würdig sein, zu tun, indem sie sich in einem Zustand der Gnade, und deshalb Geschiedenen zu riskieren, die "wieder geheiratet" bürgerliche und ein Publikum sündigen Leben führen, ein Sakrileg zu begehen durch die heilige Kommunion empfangen ;
Nach der Logik des Evangeliums, die Menschen in einem Zustand der Todsünde sterben sind und zu Gott nicht in Einklang gebracht, für immer in die Hölle verdammt;
VI. Auf mütterlichen und pastoralen Haltung der Kirche

Die klare Lehre der Wahrheit ist ein exquisites Werk der Barmherzigkeit und der Liebe;
Die Unmöglichkeit, die Absolution zu geben und die heilige Kommunion zu Katholiken, die objektive Zustand der schweren Sünde Leben manifestiert kommt aus der mütterlichen Fürsorge der Kirche, weil sie nicht der Besitzer der Sakramente, sondern ein treuer Verwalter;
VII. Auf der Universalität der ständigen Lehramt der Kirche

Die Lehr, moralischen und pastoralen Fragen zu den Sakramenten der Eucharistie, Beichte und Ehe betreffend werden durch Interventionen des Lehramtes gelöst werden und durch ihre Natur ausschließen, Interpretationen in Konflikt, und ziehen Sie sie aus mehreren bedeutenden praktischen Konsequenzen;

hier geht es weiter
https://restkerk.net/2016/10/06/ondertek...r-het-huwelijk/

von esther10 07.10.2016 00:01

Europa hat Christus verlassen. Deshalb stirbt Europa, einzig deshalb“
7. Oktober 2016


Fjodor Michailowitsch Dostojewski (1821-1881)

„Europa hat Christus verlassen. Deshalb stirbt Europa, einzig deshalb.“
Fjodor Michailowitsch Dostojewski (1821-1881), Tagebuch

Bild: Wikicommons
http://www.katholisches.info/2016/10/07/...einzig-deshalb/


von esther10 06.10.2016 21:03

STELLUNGNAHME KATHOLISCHE KIRCHE , FAMILIE Mo 3. Oktober 2016 - 12.17 Uhr EST

Erforschung der übermäßige Wut auf St. Johannes Paul II

Amoris Laetitia , Wut , Familiaris Consortio , Johannes Paul II , Ehe , Sex-Ed , Der Treffpunkt , Theologie Des Leibes , der Vatikan
https://www.lifesitenews.com/opinion/exp...t.-john-paul-ii



3. Oktober 2016 (Lifesitenews) - Als Psychiater mit einem Know - how in der Natur, Herkunft und Behandlung von übermäßigem Ärger hat es sich für mich klar , dass zahlreiche Erklärungen und Programme aus dem Vatikan , die Expression von maßlosem Zorn in der St. Johannes Paul demonstrieren II bemerkenswerte Erbe und prophetischen Schriften.

Das neues Licht auf Herrn Plan für Ehe und Sexualität, so schlecht in unserer Zeit benötigt, hat die katholische Jugend sehr vorteilhaft gewesen, Ehen, Familien, Pädagogen sowie das Priestertum und die Episkopat in den letzten 35 Jahren. Es hat sich eine spürbare und konstruktive Wirkung auf Ehevorbereitung und der priesterlichen Berufung zu haben begonnen. Versuche zur Untergrabung St. Johannes Paul II Vermächtnis sind daher fast unerklärlich.

Als wir die kontinuierliche Folge von mehrdeutigen Aussagen aus dem Vatikan zu folgen, ist es beunruhigend, die offensichtliche Wut auf St. Johannes Paul II und seine Lehre zum Ausdruck zu sehen. Diese Wut wird in einer klaren und direkten Art und Weise nicht ausgedrückt, sondern in einem Zorn des passiv-aggressive Art, das heißt, Wut in einer verdeckten oder maskierte Weise zum Ausdruck gebracht. Diese Wut wurde durch das Ignorieren seiner Arbeit, so wie ein Ehepartner zum Ausdruck bringt Ärger in der Ehe durch die stille Behandlung in erster Linie manifestiert.

Die bewusste ignorieren die Rolle der christlichen Familie in der modernen Welt ( Familiaris consortio ) in den letzten Synoden auf der Familie und in Ermahnung folgen ihnen, Amoris Laetitia , schockiert viele katholische Ehe- und Familien Wissenschaftler und psychische Gesundheit Profis, wie ich, deren berufliche Arbeit mit der Jugend, Ehe und Familie wurde von Johannes Paul II historischen und wegweisenden apostolischen Schreiben, genau beschrieben , wie die enorm geholfen Magna Carta von der katholischen Familie.

Das Patent Zorn gegen das Erbe von Johannes Paul II hat sich jedoch mehr auf der Hand und im Freien in einer Reihe von jüngsten Aktionen geworden, vor allem die schwere Mängel Meeting Point Online - Sex - Bildungsprogramm für Jugendliche aus dem Päpstlichen Rat der Familie das war beim Weltjugendtag veröffentlicht.

https://translate.google.com/translate?s...t-text=&act=url

Dieses Programm demonstriert geplante Mehrdeutigkeit von etwas Material von unter Berufung auf Theologie des Leibes , während zugleich der gegen Familiaris consortio und der Lehre der Kirche durch die wichtige Rolle der Eltern bei der Bildung ihrer Kinder in diesem Bereich zu entfernen. Das Programm zunächst gebucht war auch eine Bedrohung für die psychische und geistige Wohlbefinden der Jugend durch die Verwendung von pornografischen Bildern, die auf die Pornografie ähnlich waren von erwachsenen Sexualstraftäter mit Jugendlichen verwendet. Die ersten Bilder, die sexuell gemeint sind wecken Jugendliche noch zur Verfügung stehen für die Anzeige) und ernste Fragen über die grundlegende Integrität des erhöhen MP - Programm.

https://translate.google.com/translate?s...t-text=&act=url

Amoris Laetitiae , n. 280 setzt die Ablehnung der Kirche in den Schulen durch die Unterstützung der Sexualerziehung zu unterrichten und unter Ausschluss der Rolle der Eltern. Das Meeting Point und die AL , n.280, scheitern sowohl das Risiko für die Jugend durch den Ausschluss von Eltern zu verstehen , und die Lehre die Kirche. Diese Unterlassung der Rolle der Eltern stark vertrauen Schäden in der Kirche. Das Vertrauen in die Bischofs- und Priester wurde bereits von der Krise in der Kirche, beschrieben von Dr. Paul McHugh, ein Mitglied der ersten Review Board, als geschädigt worden "massive homosexuellen predation von männlichen Jugendlichen ."

Diese radikal neue Ansätze für die sexuelle Aufklärung der katholischen Jugend unterscheiden sich völlig von der Lehre von Johannes Paul II. Er schrieb:

"Sexualerziehung, die ein Grundrecht und die Pflicht der Eltern ist, muss immer unter ihrer aufmerksamen Führung durchgeführt werden, ob zu Hause oder in Bildungszentren ausgewählt und kontrolliert von ihnen : " Familiaris consortio , n. 37.
Auch die vielen Botschaften , die katholische Lehre untergraben haben , ohne Klärung geblieben, wie gleichgeschlechtlichen Unterstützung und Gewerkschaften im Zwischenbericht der 2014 - Synode, und jetzt die Verschlechterung der katholischen Moral Konkubinats durch die Aufnahme (in allerdings eine Art und Weise beschränkt) zu Kommunion diejenigen, die in Todsünde in der jüngsten Dokument aus der argentinischen Bischofskonferenz leben. Franziskus behauptet , diese Aktion von Kapitel acht unterstützt wird Amoris Laetitia. Diese Position jedoch lehnt direkt St. Johannes Paul II barmherzig Schreiben in dieser sensiblen Frage in Familiaris consortio , n. 84, und 2000 Jahre der Lehre der Kirche, die eine solche Praxis zu verbieten.

St. Johannes Paul II schrieb:

Die Kirche bekräftigt ihre Praxis, die auf die Heilige Schrift basiert, der nicht zugeben zur eucharistischen Kommunion Personen geschieden, die wieder geheiratet haben. Sie sind nicht in der Lage dazu aus der Tatsache, zugelassen zu werden, dass ihr Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv, dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus widersprechen und der Kirche, die bezeichnet wird und von der Eucharistie bewirkt. Daneben gibt es noch eine besondere pastorale Grund: Wenn diese Leute zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in die Irre und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.

Die passiv-aggressive Wut gegen St. Johannes Paul II Vermächtnis ist schwer zu verstehen , und in der Tat, was extreme Angst für Millionen von Katholiken weltweit, die Gläubigen in jeder Berufung, die mehr Hoffnung über eine Erneuerung der katholischen Ehe, Familienleben wurden Gefühl, Jugend, katholische Erziehung, das Priestertum und das Episkopat aufgrund der größeren Verständnis und Engagement für die Fülle der katholischen Wahrheit zu Fragen der Sexualmoral in beschrieben FC und VS .

In einem Versuch , zu verstehen , was auftritt, ich habe durch die Überprüfung Eric Erickson wichtige Arbeit, geholfen Junger Mann Luther , in dem er identifiziert Luthers sehr schwierige Kindheit Erfahrungen mit einem gewalttätigen Vater und einer kalten Mutter. Kindheit Ärger mit Autoritätspersonen nicht oft wegen der Ängste der eine in der Jugend zum Ausdruck gebracht oder beide Elternteile.

Aber, wie ich in einem beschrieben habe APA Zorn Lehrbuch , Wut in seinen frühen Stadien ist mit der Traurigkeit eines verletzten verbunden sind , aber später mit Vergnügen in ihrem Ausdruck. Die Wut, für Luthers Vater gemeint, würde später am Papsttum misdirected werden, Sexualmoral, die Eucharistie und das Sakrament der Ehe - und war zweifellos eine Quelle der Freude für Luther.

Das gleiche psychologische Dynamik nun hinter den Aktionen gegen die Lehren des hoch aufragenden geistiger Vater und Heiliger der Familie, St. Johannes Paul II, und die Kirche eintreten könnten.

In den vorliegenden stürmischer See, als die deutsche Bischofskonferenz ist die Lehre der Kirche über die Sexualmoral Ablehnung, die Ehe und die Eucharistie (begleitet von päpstliche Schweigen und die Unterstützung eines protestantischen Stil Dezentralisierung des Papsttums) sollte die Kirche nicht einschalten von Johannes Paul II entfernt in jeder Ehe mehr vollständig seine Lehre, Familie, Jugendprogramm, Gemeinde, Schule, Seminar, Diözese und religiöse Gemeinschaft zu umarmen, sondern vielmehr.

Wirklich ausgezeichnete Arbeit wurde auf allen Ebenen der öffentlichen herausragende Anwendungen von St. John Paul zu bringen getan Theologie des Leibes (ToB), die bereits von den katholischen Familien und Jugendlichen gut angenommen. Überall Katholiken, sowie die Nicht-Katholiken weltweit , die mit Interesse katholischen Lehre folgen, verdienen eine Verteidigung und Entwicklung von St. Johannes Paul II Lehre in Angelegenheiten dieser und anderen, und müssen vergraben es, zusammen mit den aktuellen verdeckten Versuche wider Familiaris consortio von denen, die wütend oder verärgert über ihre natürliche Autorität sind.
https://www.lifesitenews.com/opinion/exp...t.-john-paul-ii
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex-ed

Die Zeit ist gekommen, durch gezielte und geplante Mehrdeutigkeit verursacht ein Ende der jüngsten Verwirrung zu bringen.
*
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex+education
https://www.lifesitenews.com/opinion/world




von esther10 06.10.2016 00:58

Eine andere verwirrende päpstliche Aussage, diesmal auf Gender-Ideologie

Katholisch , Gender - Ideologie , Geschlechtertheorie , Homosexualität , Geschlechtsumwandlung , der Sexuellen Ausrichtung , Transgender
https://translate.google.com/translate?s...t-text=&act=url

5. Oktober 2016 ( CatholicCulture ) - Eine weitere päpstliche Reise, ein weiterer in-flight Pressekonferenz, eine andere Erklärung zu verwirren und die Gläubigen Bestürzung.


Am vergangenen Samstag, in Tiflis, Georgien, der Heilige Vater denunziert Geschlechterideologie Begriffe in läuten. "Heute gibt es ein Weltkrieg ist die Ehe zu zerstören" , sagte er, und Gender - Theorie ist ein wichtiger Teil davon. Er forderte die Menschen in Georgien zu solchen wider Starke Worte, diese "ideologische Besiedlungen , die zerstören, nicht mit Waffen , sondern mit Ideen."; Der Papst nahm einen kompromisslosen Stand auf eine umstrittene Frage.

Am nächsten Tag zog er sich weg von diesem Stand. In der Tat, in seiner off-the-Manschette Austausch mit den Reportern auf dem Flug zurück nach Rom, er zeigte sich bereit, Geschlecht Theoretiker zu geben, was sie am meisten wünschen: die Freiheit Pronomen zu ändern.

In der Antwort auf die Frage eines amerikanischen Journalisten über seine Verurteilung der Gender - Theorie lieferte der Papst einen gewundenen noch enthüllt Antwort. (Das Zitat , das folgt stammt aus einer wörtlich Abschrift des Interviews, übersetzt von der katholischen Nachrichtenagentur.)

Letztes Jahr habe ich einen Brief von einem Spanier erhielt, der als Kind erzählte mir seine Geschichte, ein junger Mann, er war ein Mädchen, ein Mädchen, das so viel gelitten, weil er fühlte er sich wie ein kleiner Junge fühlte, war aber körperlich ein Mädchen. Er sagte seiner Mutter, und die Mutter ... (das Mädchen) war etwa 22 Jahre alt, sagte, dass sie den chirurgischen Eingriff und all diese Dinge zu tun möchten. Und die Mutter sagte, es nicht zu tun, während sie noch am Leben war. Sie war ältere und sie starb kurz darauf. Sie hatte die Operation und Mitarbeiter eines Ministeriums in der Stadt Spanien ging an den Bischof, der begleitet (diese Person) eine Menge. Gute Bischof. Ich verbrachte Zeit, diesen Mann zu begleiten. Dann ist (der Mann) heiratete, er seine bürgerlichen Identität verändert, heiratete und schrieb mir einen Brief, dass für ihn wäre es ein Trost sein, mit seiner Frau zu kommen, wer sie war, aber ihn!
Achten Sie besonders auf der letzten Zeile: der Verweis der Papst : "Wer war sie, aber ihn!" Diese Worte sind nicht in der mitgelieferten vatikanischen Pressebüros Zusammenfassung des Interviews , aber vielsagend Phrase wurde von anderen Nachrichtenagenturen berichtet, mit nur kleine Abweichungen in den Übersetzungen. Der Papst sagte , dass eine "sie" wurde ein "er." Nach der offiziellen Vatikan Zusammenfassung er die einzelnen eingeführt, geboren weiblich, als "einer spanischen Mann." Er die Veränderung der sexuellen Identität als Tatsache akzeptiert.

Der Papst fuhr fort zu sagen, dass er mit dem spanischen Paar getroffen hatte, "und sie waren sehr glücklich." Nirgendwo hat er vorschlagen, dass die "er, war sie" war ein gestörtes Individuum, oder dass er etwas falsch gemacht hatte. Tatsächlich die vollständige Erklärung des Papstes, als Antwort auf die Frage eines Reporters, schlug nur, dass es falsch war, Gender-Ideologie in den Schulen zu lehren, "um die Mentalität ändern" von Studenten. In diesem Fall hat die spanische Mädchen offenbar ihre eigene Entscheidung, ihre sexuelle Identität zu manipulieren, und der Pontifex registriert keine Einwände. Er lobte die spanische Prälat, "ihn sehr begleitet." Hat das Bischof das Mädchen nicht drängen, sich zu entstellen, nicht zu rebellieren gegen den Plan Gottes für ihr Leben? Wenn er tat, tat Franziskus es nicht erwähnt.

Ein junges Mädchen, das unglücklich ist wie ein Mädchen sicherlich Sympathie braucht, Unterstützung und liebevolle Pflege. Aber wenn sie sich selbst als Junge denkt, sie sollte nicht in diesem Wahn gefördert werden. Ein Mädchen ist ein Mädchen und ein Junge ist ein Junge, und weder medizinische Verfahren noch Hormon-Injektionen können, dass die Realität verändern.

Klicken Sie auf "gefällt mir" zu unterstützen Katholiken Wiederherstellen der Kultur!

Als Gott die Menschheit gegründet, erzählt das Buch Genesis uns, "als Mann und Frau schuf er sie." Die Unterscheidung zwischen männlichen und weiblichen Identität der große Kluft ist, die ein integraler Bestandteil von Gottes ist Plan, nicht nur für die Menschheit als Ganzes, sondern für jeden einzelnen von uns.

So kam, was im Fall des unglücklichen spanischen Mädchen? Hat Gott einen Fehler machen? Der Vorschlag ist lächerlich, wenn nicht blasphemisch. Dann tat sie rebellieren gegen den Plan Gottes? Wenn ja, sie braucht sicherlich pastorale Hilfe, aber auf jeden Fall nicht Ermutigung. Und das gleiche gilt für andere verwirrt junge Leute, die über diesen Fall hören könnten, und zu schließen (fälschlicherweise, ich bin sicher, aber verständlicherweise), dass der Papst ihre Entscheidung ihre sexuelle Identität zu ändern, unterstützen würde.

Selbst für diejenigen, die in einer gutartigen Schöpfer nicht glauben, der plötzliche Aufstieg zur Macht der Gender-Theorie sollte Grund zur Beunruhigung, denn wenn wir eine biologische weibliche als Mann zu behandeln, werden gebeten, oder einer biologischen männlichen als Frau, wir sind leugnen die Realität gefragt zu werden: zu sagen, etwas, das wir wissen, ist nicht wahr.

Gender-Theorie ist in der Tat ein Angriff auf Ehe und Familie. Es ist auch ein Angriff auf die objektive Wahrheit. In diesem bedeutsamen Schlacht, die Verteidiger der Wahrheit und des Familienlebens haben nur durch freundliches Feuer getroffen worden.
https://www.lifesitenews.com/opinion/ano...gender-ideology

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von katholischen Kultur .
http://www.catholicculture.org/commentary/otn.cfm?ID=1178
http://www.catholicculture.org/news/mont...date=2016-10-01

***
http://www.online-translator.com/siteTra...-of-the-church/
http://www.online-translator.com/siteTra...-of-the-church/
https://translate.google.com/translate?s...t-text=&act=url

von esther10 06.10.2016 00:58

Deutschland – eine verunsicherte Nation

Veröffentlicht: 6. Oktober 2016 | Autor: Felizitas Küble |
Von Prof. Dr. Hubert Gindert

Der Flüchtlingsstrom 2015 hat den Zustand der Gesellschaft und der politischen Führung offengelegt. Er traf ein moralisch geschwächtes Volk.

Der ehem. Ministerpräsident Professor Dr. Werner Münch (siehe 2. Foto) hat die politischen Konsequenzen der „Willkommenskultur“ und den Führungsstil der Bundeskanzlerin „Wir schaffen das“ schonungslos analysiert: 0000009699_3

„Ohne Erläuterung, was denn dieses „wir“ und „das“ bedeuten und welche Folgen es haben würde, überraschte dieser Satz nicht nur die Bürgerinnen und Bürger in Deutschland, sondern auch Parlamente, Regierungen, Parteien, Kommunen und die EU–Mitgliedstaaten. Sie waren allesamt überrumpelt worden, obwohl sich eine Flüchtlingsbewegung nach Europa lange vorher abgezeichnet hatte.


BILD: Prof. Dr. Hubert Gindert leitet das „Forum Deutscher Katholiken“ und den Kongreß „Freude am Glauben“

Monatelang gab es keine genauen Kosten – Ermittlungen, keine Vorstellungen über die Bewältigung der Erfassung der Flüchtlinge, über die Beschaffung des erforderlichen Wohnraumbedarfs, die lokale Verteilung, die Auswirkungen auf den Arbeitsmarkt und die Lösung der absehbaren Integrationsprobleme. Für die Bundesregierung waren alle Flüchtlinge zunächst einmal eine „Bereicherung“ für unsere Gesellschaft und den Arbeitsmarkt, sie hatten durchweg eine „gute Ausbildung und berufliche Qualifikation“ und waren „uneingeschränkt integrationswillig“.

Es gab auch keine eingewanderten Terroristen und Kriminelle – das war ein „abwegiger Generalverdacht von rechts“. Nach einer Statistik des Bundeskriminalamtes betrug die Zahl der Delikte der Flüchtlinge z. B. im ersten Quartal 2016 tatsächlich aber 69.000.



Und erst am 10. September hat Thomas de Maziere, der Minister des Innern, der überraschten deutschen Öffentlichkeit mitgeteilt, dass die Zahl der islamistischen Gefährder in Deutschland mit über 520 Personen und ca. 360 Unterstützern, sog. relevanten Personen, so hoch sei wie nie.Münch, Prof. Dr. Werner, mittel

Auch ist inzwischen bekannt, in welcher Intensität Salafisten versuchen, in Flüchtlingsheimen neue Mitglieder anzuwerben. Sogar die genaue Zahl der Eingewanderten war unserer Regierung nicht bekannt. Anfangs sprach der zuständige Minister von 200.000 Asylbewerbern, kurze Zeit später waren es 800.000, bald darauf über 1 Mio., und schließlich musste die Regierung einräumen, dass sie die genaue Zahl nicht wisse.

Ende Juli 2016 lagen beim zuständigen Bundesamt ca. 530.000 unerledigte Asylanträge, und 150.000 Asylbewerber sind nicht einmal registriert. 77% der eingereisten Asylsuchenden hatten keine Ausweispapiere. Aus einer Antwort der Bundesregierung von September 2016 geht hervor, dass 550.000 abgelehnte Asylbewerber weiterhin in Deutschland leben. Der Chef der deutschen Polizeigewerkschaft, Rainer Wendt, sprach in diesem Zusammenhang von einer „Abschiebeverhinderungsindustrie“ bei uns…

Damit eins unbestritten bleibt: Wir müssen und wollen offen sein für jede mögliche Hilfe für Menschen, die in wirklicher Not und oft mit grausamen Erlebnissen und Erfahrungen aus ihren Heimatländern mit dem Tode bedroht und zu uns geflohen sind. Sie benötigen dringend unsere Hilfe und persönliche Zuwendung.

Gerade Christen müssen alles dafür tun, damit diese Flüchtlinge wieder ganz konkret erfahren, was Menschenwürde bedeutet. Und wir sind davon überzeugt, dass bei dieser wahrlich nicht leicht zu bewältigenden Aufgabe nicht schlechtes Management und Rechthaberei vorherrschen dürfen, sondern Realismus und Wahrhaftigkeit die Leitlinie sein müssen.“ (Vortrag vor dem IK-München am 27. September 2016)

Folgen der 68er Revolution nicht verarbeitet

Die deutsche Bevölkerung ist tief verunsichert und verängstigt, weil sie befürchtet, die Auswirkungen der Masseneinwanderung nicht zu verkraften. Die Kulturrevolution von 1968 hat ihr das Selbstvertrauen genommen, diese neue Herausforderung zu bewältigen. cropped-ZIM_5640



Die Folgen der Kulturrevolution werden bei uns tabuisiert. Sie hat die Grundzelle jeder Gesellschaft, nämlich Ehe und Familie schwer geschädigt. Die traditionelle Ehe wurde als „vorgestrig“ und als „Korsett der Unfreiheit“ diffamiert. Die Folgen davon sind: Immer weniger junge Menschen heiraten, rund 40% der Ehen werden geschieden, Massenabtreibung ist zum Instrument der Familienplanung geworden.

Wir zählen zu den kinderärmsten Ländern der Welt. Die demographische Katastrophe mit ihren sozialen Folgen steht vor der Tür.

Die 68er Kulturrevolution hat unsere Geschichte und Kultur einseitig negativ interpretiert, so als hätte unsere Chronik nur dunkle, nicht aber auch glänzende Seiten. Patriotismus in jeder Form ist verpönt. Wörter wie Verzicht, Disziplin und Opfer für Andere, von der jede Gemeinschaft lebt, wurden zu Unwörtern.

Unwissenheit und Gleichgültigkeit gegenüber der überlieferten Kultur, insbesondere bei der jüngeren Generation, lassen das kulturelle Erbe als eine musiale Angelegenheit, nicht aber als eine Aufgabe die weiter zu entwickeln ist, erscheinen.

Der US-amerikanische jüdische Professor Joseph Weiler hält den Europäern Ablehnung, ja Hass gegenüber der eigenen Kultur vor.

Dieses veränderte Kulturbewusstsein schließt auch das Rechts- und Verfassungsverständnis ein. Demokratische Mehrheiten sehen sich heute als legitimiert, selbst Menschenrechte, wie das auf körperliche Unversehrtheit und Leben nicht mehr als absolut schützenswert zu interpretieren.


Christliches Fundament der europäischen Zivilisation

Unsere Vorstellung von Wert und Würde des Menschen ist religiös geprägt. Diese Sicht von Menschen ist in unser Rechts- und Verfassungsverständnis eingegangen. Das Christentum ist das Fundament der europäischen Zivilisation. Die Kirche als religiöse Institution sollte die entscheidende Barriere für die Unverfügbarkeit des Menschen und vor dem Zugriff auf ihn seitens Staat und Gesellschaft bilden. Herz-Jesu_01



Nun ist aber die 68er Kulturrevolution auch in die Kirche eingedrungen, konkret in die theologischen Ausbildungsstätten für Priester, Religionslehrer und Katecheten. Für die Verbindlichkeit kirchlicher Aussagen ist aber entscheidend, ob Jesus Christus Sohn Gottes oder nur irgendein Guru oder Religionsstifter ist. Statt dem Wort Gottes ist die Verkündigung vielfach zur Inflation der Wörter degeneriert.

Die Hirten der Kirche in Deutschland sind, von Ausnahmen abgesehen, verunsichert. Sie formulieren kein Alternativprogramm zum Zeitgeist und zu den üblichen Trends. Man ist versucht, in die alttestamentarische Klage einzustimmen: „Wir haben in dieser Zeit weder Vorsteher noch Propheten, und keinen, der uns anführt“ (Dan 3,38).

Seit der 68er Kulturrevolution haben Millionen der sog. „Volkskirche“ den Rücken zugekehrt. Von denen, die noch der Kirchensteuergemeinschaft angehören, fehlen 90% bei der sonntäglichen Gottesdienstfeier, vor allem die Zukunft der Kirche, Kinder und Jugendliche. Für das gesellschaftliche, kulturelle und politische Leben ist die Kirche in Deutschland, samt ihren Laieninstitutionen (ZdK) weithin bedeutungslos geworden.

Als Papst Benedikt XVI. in den „Letzte Gespräche“ den beklagenswerten Zustand der Kirche in Deutschland ansprach, konterte der Jesuit Andreas Batlogg, der Chefredakteur der „Stimmen der Zeit“, Joseph Ratzinger sei als Erzbischof von München und Freising selber „Teil des Systems“ gewesen. Darauf erwiderte Erzbischof Gänswein: „Die Behauptung, Joseph Ratzinger sei selbst Teil des Systems gewesen, überzeugt nicht. Ein solches System kann man nicht in ein paar Jahren verändern“.#

Parallelgesellschaften vermeiden

Die Kulturrevolution hatte nahezu 50 Jahre Zeit, um die Grundbefindlichkeit der Menschen zu ändern. Die entscheidende Frage ist heute, identifizieren sich die deutschen Staatsbürger noch mit ihrer eigenen Kultur? be2004_38_551

Wir fordern in der aktuellen Diskussion der Flüchtlingsproblematik die Integrationsbereitschaft von den Flüchtlingen. Zu Recht! Was ist aber damit gemeint? Bedeutet „Integration“ das sich bewusste Einfügen in die Werte- und Kulturgemeinschaft mit dem geltenden Rechts- und Verfassungssystems des Aufnahmelandes, oder versteht man darunter nur das Dach über dem Kopf, den Arbeitsplatz und den Erwerb der Sprache, um die Abläufe am Arbeitsplatz besser zu verstehen?

Wer Parallelgesellschaften vermeiden will, kann „Integration“ nur in dem umfassenden Sinne verstehen. Noch einmal gefragt: Hat das deutsche Volk noch die Bereitschaft und die Vitalität, jahrzehntelange Fehlentwicklungen zu korrigieren – oder sieht es den Niedergang als unaufhaltsam an?

Sicher ist, dass ein Volk ohne Kinder und ohne Rückgewinnung der Werte, die es groß gemacht haben, keine Zukunft hat. Für die Zukunft sind alle gefordert: Zuerst die Kirche. Sie müsste in der seit Johannes Paul II. geforderten Neuevangelisierung die spirituellen Grundlagen für einen Neuanfang legen. Gefordert sind die Verantwortungsträger in Politik und Gesellschaft.

Noch kann man von einem Umdenken wenig feststellen. Im Gegenteil wird weiterhin beschwichtigt, beschönigt, werden Kritiker als unverbesserliche Pessimisten diffamiert. Gefordert sind schließlich alle, um mit Teresa von Kalkutta zu sprechen, du und ich.

TITANIC: Für Umkehr ist es nie zu spät

Ob die Bereitschaft zum Umdenken und zur Umkehr noch einsetzt, wissen wir nicht. Für Christen bleiben aber, selbst in scheinbar oder wirklich aussichtslosen Situationen nicht delegierbare Aufgaben. Zwei Beispiele sollen das verdeutlichen: Sayn-Abteikirche-DSC_0195-2

Am 11. April 1912 fuhr die Titanic von Queenstown/Südirland auf ihrer Jungfernfahrt in die USA ab. Die Titanic galt als „unsinkbar“. Deshalb wurden nur für 800 Menschen Rettungsboote mitgenommen, obwohl über 2000 Menschen an Bord waren. Oberhalb der Tauchlinie konnte man auf einem Band mit riesen Lettern lesen „Weder Gott noch der Papst“ und auf der anderen Seite „weder die Erde noch der Himmel können dich verschlingen“.

Am 14. April, um 23:35 Uhr, stieß die Titanic auf einen Eisberg und versank innerhalb von zweieinhalb Stunden. Von den 1308 Passagieren und 898 Mann Besatzung konnten nur 703 gerettet werden. Auf dem Schiff waren auch zwei Priester, der Benediktinerpater Byles und P. Joseph Peruschitz von Kloster Scheyern. Die Titanic-Überlebende Agnes Mac Coy schrieb:

„Etwa 100 Personen – Katholiken, Protestanten und Juden – umgaben die beiden Priester. Eine große Zahl von Menschen kniet auf eine stumme Übereinkunft nieder und fängt an, das Vater-Unser zu beten. Viele weinen und flehen um Hilfe. Ihr Sterbekreuz fest umklammert, sprechen der deutsche und englische Geistliche den Titanic-Passagieren Mut zu. Ein paar wollen beichten. Schließlich erteilen Reverend Byles und Pater Peruschitz die Generalabsolution“.

Ein weiteres Beispiel:

Am 26. Juli 1942 protestierten die katholischen Bischöfe der Niederlande gegen die Judenverfolgung. Bereits am 2. August setzte eine Verhaftungswelle gegen die Juden ein, bei der auch Edith Stein und ihre Schwester Rosa verhaftet wurden. Am 7. August wurden sie in Richtung des Vernichtungslagers Auschwitz abtransportiert.

Die Gefangenen ahnten, was ihnen in Auschwitz bevorstand. Als Sr. Benedicta sah, wie die Mitgefangenen apathisch und furchtsam geworden, sich vernachlässigten, tröstete sie diese und richtete sie wieder auf, damit sie ihre Selbstachtung und Würde nicht verloren. Am 9. August wurde Sr. Benedicta und ihr Schwester Rosa in Auschwitz ermordet.
https://charismatismus.wordpress.com/201...icherte-nation/

von esther10 06.10.2016 00:56

Die letzten Meter mit Jesus gehen
Interview mit Monsignore Florian Kolfhaus, Autor von „Via Dolorosa: Der Kreuzweg Christi" über die Suizidbeihilfe-Debatte, Leiden und Sterben


Szene aus dem Kreuzweg von Pfettisheim (Frankreich)

Von Anian Christoph Wimmer

VATIKANSTADT , 03 November, 2015 / 9:20 AM (CNA Deutsch).-
In wenigen Tagen, am Freitag, 6. November stimmen die deutschen Parlamentarier über die Straffreiheit zur Suizidbeihilfe (§ 217 StGB) ab. Es liegen vier Gesetz-Entwürfe vor – wie CNA berichtete – von denen christliche Mediziner wie Professor Christoph von Ritter nur einen empfehlen: Den Sensburg/Dörflinger-Entwurf. Dahinter steckt ein tieferes Thema, dass alle Menschen betrifft und einen wichtigen Zugang zu Jesus Christus darstellt, wie Monsignore Florian Kolfhaus erklärt. Der Priester ist Mitarbeiter im Staatssekretariat des Vatikans und Autor von "Via Dolorosa: Der Kreuzweg Christi".


CNA: Monsignore Kolfhaus, in der aktuellen Debatte um Sterbehilfe und einen würdevollen Tod geht es vor allem darum, das schreckliche Leid und die Schmerzen zu lindern, wenn jemand stirbt, oder? Ist diese Perspektive auch aus christlicher Sicht nicht legitim?

KOLFHAUS: Wenn es um die Frage nach dem Leid im Leben des Menschen geht, dürfen wir, so meine ich, nicht zu schnell und nicht zu fromm antworten. Wir müssen den Schmerz ernst nehmen, der Menschen in die Verzweiflung treiben kann und können ihn nicht einfach mit dem Wort vom "Kreuztragen" wegreden. Schon gar nicht dürfen wir uns auf geistliche Reden beschränken, wenn wir armen, hungernden und kranken Menschen durch unsere Tat helfen können. Gott läßt das Leid auch deshalb zu, damit wir an anderen unsere Liebe zeigen können. Freilich gibt es Schmerzen, die wir nicht heilen können. Ihr tiefster Sinn bleibt uns oft verborgen, und wir schreien "warum?". Hier helfen keine Predigten, sondern allein der gläubige Blick auf Jesus, der sein Kreuz trägt. Wenn Gottes Sohn seine Last nicht abgeworfen hat, obwohl er es hätte tun können, so ist auch die meine nicht sinnlos, wenn ich mit ihm gehe. Dazu will mein Kreuzwegbüchlein helfen, das in sehr drastischen Bildern auf Jesu Leiden verweist. Ich habe von einem Mann erfahren, der sich umbringen wollte, weil er sein Krebsleiden nicht mehr ertragen konnte und wußte, dass er ohnehin bald sterben werde. Der Kreuzweg hat ihm zu der Entscheidung verholfen, auch die letzten Meter zu gehen – weil er spüren durfte, dass er doch nicht allein ist, sondern Jesus mit ihm ist.

CNA: Der Umgang mit Leid und Tod ist jetzt im sogenannten "Totenmonat" ja ohnehin Thema. Aber sonst scheinen Tod, Sterben und das Leiden allgemein eher ein Sujet zu sein, dass unsere Zeit vermeiden will, weil sich damit auch die Frage nach dem Warum unseres Lebens sehr klar und oft schmerzlich stellt. Welche Antworten hat darauf das Christentum?

KOLFHAUS: Leiden und Tod haben in Gottes ursprünglichem Plan für den Menschen keinen Platz. In Maria sehen wir, wie der Mensch geplant war: ohne Sünde und ohne Tod. Adam's Ungehorsam, den wir leider immer wieder in unserem Leben nachahmen, hat uns das Paradies gekostet. Der Herr aber läßt Leid und Tod nicht das letzte Wort, sondern hat durch sein Kreuz und seine Auferstehung über all das, was uns erschreckt, bedroht udn ewig unglücklich machen kann, gesiegt. Das ist die frohe Botschaft der Erlösung. Es gibt kein sinnloses Leid und keinen endgültigen Untergang für den, der an Jesus glaubt und ihm nachfolgt. Ja, es ist sogar so, dass Schmerz und Angst für den, der sich am Herrn festhält, zu einer Chance werden können, in Vertrauen und Liebe zu reifen. Freilich kann das Kreuz verbittern, aber wie viele Menschen, die Schweres erlitten haben, sind dadurch auch innerlich gewachsen und heilig geworden. In meinem Buch schreibe ich: Die Engel lieben, ohne zu leiden. Die Dämonen leiden, ohne zu lieben. Wir Menschen sollen - und das ist die große Herausforderung in diesem Leben - leiden und lieben. Kein Opfer aus Liebe ist verloren oder umsonst. Das ist unsere christliche Hoffnung.

CNA: Wie kann die Kirche, wie können wir Christen diese Antworten für uns selber geben?

KOLFHAUS: Die Theologie kennt überzeugende Antworten auf die Theodizeefrage ,d.h. warum der gute Gott menschliches Leiden zuläßt. Dem vor Schmerzen schreienden Kranken oder der um ihr Kind traurenden Mutter hilft das nur wenig. Wer leidet, sucht eine Hand, die ihn hält. Er streckt sich, vielleicht ohne es zu wissen, nach Gott aus, der manchmal der Einzige ist, der noch helfen kann. Beim Beten des Kreuzwegs oder des schmerzhaften Rosenkranzes oder auch beim wortlosen Verweilen vor dem Tabernakel können wir erfahren, dass wir selbst in großer Not nicht alleine sind. Gottes Liebe übersteigt unsere menschlichen Worte und Gedanke, aber sie zeigt sich im durchbohrten Herz des Sohnes am Kreuz, der uns mehr liebt als wir erahnen können.

CNA: Früher hat man den Kreuzweg ja traditionell in der Fastenzeit oder an Freitagen gerne gebetet. Ist das heute noch zeitgemäß?

KOLFHAUS: Warum sollte es nicht zeitgemäß sein? Gerade heute in einer immer lauter und unruhiger werdenden Welt, scheint es mir hilfreich, den Tag und die Woche geistlich zu ordnen, um immer wieder innezuhalten und auf das wesentliche auszurichten. Es ist gut, morgens und abends zu beten, den Sonntag von Arbeit freizuhalten, am Samstag in besonderer Weise Maria zu ehren und eben am Freitag eine spezielle Andacht zum Leiden Jesu zu pflegen, z. B. den Kreuzweg oder die Schriftlesung über seine Passion. Auch das langsame Abschreiten der Stationen, sei es in einer Kirche, sei es auf einem Kreuzweg im Freien ist hilfreich, um mit Leib und Seele zu beten. Das ist zutiefst ganzheitliche, körperbewußte, moderne Spiritualität, die die Kirche schon seit Jahrhunderten empfiehlt und die es wiederzuentdecken gilt.

CNA: Wenn jemand den Kreuzweg noch nie gebetet hat: Wie kann sie oder er damit am besten anfangen?

KOLFHAUS: Ich habe einen Kreuzweg geschrieben, in dem Jesus spricht und sein Leiden beschreibt. Es genügt, diese Texte zu lesen und auf den Herrn zu hören bzw. ihn mit den Augen des Herzens zu schauen. Gerade beim Beten des Kreuzwegs geht es ja nicht darum, "fromme" Worte zu sagen, sondern selbst betroffen zu werden und innerlich zu verspüren, was da vor 2000 Jahren geschehen ist: Jesus macht aus der Via Dolorosa eine Via Amorosa, die auch für mich gangbar ist, wenn ich dem nachfolge, der mich liebt. Wichtig ist, dass man sich zum Betrachten des Kreuzwegs Zeit nimmt, um nicht von Station zu Station zu hetzen, sondern langsam, Schritt für Schritt, Gedanke für Gedanke, die schmerzensreiche Straße unserer Erlösung zu gehen.
Das Buch "Via Dolorosa: Der Kreuzweg Christi" ist 2012 im Dominus Verlag erschienen.
http://de.catholicnewsagency.com/story/d...esus-gehen-0153

von esther10 06.10.2016 00:56

Fernandez: "Das Volk Gottes haben gut Amoris laetitia empfangen"
Der Theologe, Erzbischof, der auf dem zuständigen Ausschuss für das Schreiben des Abschlussdokument der Synode gedient hat, spricht von der Ermahnung von Francis, die Familie zu erhalten. Und der Papst durch Dezentralisierung aufgerufen


Victor Manuel Fernandez (Julio Perotti Fotos, hier seine Facebook - Seite )
2016.06.13

"Wir müssen die Pastoren und Laien laden zu lesen und diskutieren vor allem die Kapitel 4 und 5 der Amoris laetitia. Das Kapitel über die Lehre, die dritte ist sehr klassisch. Aber er fordert, dass alle die Lehre über die Ehe im Licht des Kerygma neu zu lesen, und was müssen wir es selbst tun. Die überwiegende Mehrheit des Volkes Gottes hat auch das Dokument erhalten hat. " Dies wurde von Erzbischof Victor Manuel Fernandez, Rektor der Katholischen Universität von Argentinien, Theologe, sehr nah an den Papst angegeben.

Sie hat an den zuständigen Ausschuss diente für das Abschlussdokument der Synode zu schreiben: das päpstliche Dokument, wie es die Synode angesprochen hat?
"Der Text von Amoris Laetitia ist voll von Zitaten aus den Abschlussberichten der beiden Synoden. Aber Sie haben die "Synode" als Weg zu verstehen, die Reaktionen aus der ganzen Welt umfasst, die nach Rom gekommen sind, viele Briefe, die er den Papst in diesen beiden Jahren erhalten haben, und vor allem die persönliche l'ascolto des Papstes, die jedes Wort aufgenommen von Synodenväter. Viele dieser Ideen werden vielleicht nicht auf den beiden Abschlussberichte zu beenden, aber für den Papst waren ebenfalls wichtig. So hat der Papst die "Polyeder" erstellt die Sie nicht verstehen, wenn man bedenkt, in jede isolierte Meinung. Es ist jedoch richtig, dass der Papst etwas sehr Persönliches in Amoris Laetitia hinzugefügt. Sein Kommentar am 1. Korinther 13, zum Beispiel, oder sein Beharren auf die Liebe so ein starkes Wachstum, das in den beiden Synoden vorhanden war, aber nicht mit der Kraft, die in Amoris Laetitia ist ".

Was ist Ihrer Meinung nach die wichtigsten und wichtigsten Teile Amoris laetitia? Was sind die Neuheiten?
"Ohne Zweifel, da es das gleiche Dokument sagt, sind die zentralen Kapitel denen gewidmet, zu lieben, weil, wie der Untertitel sagt, dies ist ein" Liebe "Dokument. Deshalb können wir sagen, dass der wichtigste Text ist die Hymne für wohltätige Zwecke von St. Paul. Sie haben die Pastoren und Laien zu laden insbesondere die Kapitel 4 und 5, zu lesen und zu diskutieren, dass der Papst mit großer Sorgfalt geschrieben hat. Das Kapitel über die Lehre, die dritte ist sehr klassisch. Aber er fordert, dass alle die Lehre über die Ehe im Licht des Kerygma neu zu lesen, und was müssen wir es selbst tun. Dann wird in diesem Kapitel, stellt er fest, dass das Sexualleben der Ehe ist auch eine Reise von Wachstum in der Gnade. Dies übertrifft definitiv alle Dualismus. Ein weiteres Problem zu beachten ist, dass die pastoralen Fragen, die Sie weit Reflexion der Ortskirchen an die Bischöfe delegieren. Dies setzt sich auf eine gewisse Dezentralisierung zu gehen. Ist es nicht in Rom sagen: "Das muss die Familienpastoral sein." Er sagt: "Jede Diözese wird seine pastorale Programme zu finden '."

Viele haben gehört, dass über die Einsicht - Mit Bezug auf Kapitel acht - für klarere Hinweise nützlich gewesen wäre. Können Sie die Bedeutung der Route von Francesco vorgeschlagen erklären?
"Wir müssen zwei Dinge zu klären. Die erste: Was sagt der Papst im achten Kapitel sollte nicht auf die Frage der geschiedenen und wieder verheirateten reduziert werden. Es ist sehr wichtig, neue Türen zu öffnen und auf die Moraltheologie, die das Amt, das gnädiger geworden, mehr durch den Primat der Liebe umgewandelt und näher an der Realität der Menschen. Dann will der Papst nicht mehr die Frage nach der Gemeinschaft zu entwickeln, geschieden und wieder verheiratet, weil er es nur ein kleiner Hinweis, die geöffnet eine pastorale Tür und kein großes Problem sein wollte. Die meisten Amoris Laetitia Seiten gewidmet sind, um das Wachstum der Liebe zu fördern, und das ist, was die Absicht des Papstes. Natürlich gibt es ein sehr wichtiger Schritt vorwärts nach Familiaris consortio. Aber es ist besser, die Bischöfe zu ermöglichen, in den Dialog mit dem Papst, zu diesem Thema zu reflektieren. andere für die ganze Kirche sind die Hauptthemen. Die Zeit wird es an Ort und Stelle gebracht und so der Papst versteht: ". Die Zeit ist größer als der Raum" Einige Änderungen machen zu viel Lärm, aber dann fällt alles an seinen Platz. "

Nach zwei Monaten nach dem Post-synodale Ermahnung Amoris laetitia, wie Sie Ihre Quittung beurteilen?
"An einigen Stellen es wird mit viel Enthusiasmus, Großzügigkeit und Verantwortung. Insbesondere haben viele ernsthaft die zentralen Kapitel genommen, die sind, was der Papst mehr hervorheben wollte. Andere sind übermäßig unterhalten - für oder gegen - über die Frage der Kommunion für geschiedene und wieder geheiratet. Es lenkt die Aufmerksamkeit auf die Reaktion von einigen katholischen Gruppen, die das Dokument zu implementieren verweigern, mit dem alle Reichtum, den es enthält, nur weil sie zum achten Kapitel wütend sind. Es war so gut mit früheren Dokumenten. Aber Gott sei Dank ist es nicht die Haltung der großen Mehrheit des Volkes Gottes.

hier geht es weiter
http://www.lastampa.it/2016/06/13/vatica...9AL/pagina.html


von esther10 06.10.2016 00:55

Buenos Aires und Rom. Für Francis, das sind die Modell Diözesen
In der einen und der anderen der Papst hat bekannt gegeben, welche Art der Umsetzung er zum achten Kapitel von "Amoris Laetitia", will der eine über die Gemeinschaft für die geschieden und wieder verheiratet. Seine genehmigt Sprechern: die argentinischen Bischöfe und sein Kardinalvikar

https://translate.google.com/translate?s...t-text=&act=url

von Sandro Magister



ROM, den 4. Oktober 2016 - Es gab eine große Aufregung in der ganzen Welt über den Brief des Lobes von Franziskus an die argentinischen Bischöfe der Region von Buenos Aires geschrieben, gelobt, wie sie waren in der Lage die richtige Interpretation von "zu geben, Amoris Laetitia "- was bedeutet, dass von Franziskus selbst, die einzige authentische, weil, wie er sagt:" es gibt keine andere "sind - auf dem entscheidenden Punkt der Gemeinschaft für die geschieden und wieder verheiratet:

> Intercambio de cartas sobre los "Criterios básicos para la aplicación del capítulo 8 de Amoris laetitia". La respuesta de Papa Francisco

Aber in Wirklichkeit ist es noch nicht klar, in welchem ​​Status sich der Text der argentinischen Bischöfe haben können. Es trägt den Gattungs Unterschrift von "Los Obispos de la Región", und es erscheint nicht in einer offiziellen Veröffentlichung ihrer Diözesen. Es wurde ursprünglich an den Klerus von Buenos Aires verteilt - die Quelle des Lecks - und erst danach kam es auf dem Online-Nachrichtenagentur der argentinischen Bischofskonferenz, der AICA, mit der Vorsicht erscheinen, dass "in jedem seiner Bischof in der Tat hat die Autorität, zu klären es, auf sie zu erweitern, oder Kommentierung. "

Inzwischen aber in Rom, in der Diözese von denen Francis Bischof ist, die absolut offiziellen Richtlinien, wie "Amoris Laetitia" an Ort und Stelle zu interpretieren und anzuwenden. Sie wurden durch den Papst Kardinalvikar Agostino Vallini öffentlich gemacht, die sie feierliche Proklamation gab am 19. September in der Kathedrale von San Giovanni in Laterano.

Es war bei dieser Gelegenheit nicht, soweit festgestellt werden kann, einen Brief des Lobes des Papstes. Aber es ist undenkbar, dass der Kardinalvikar der Diözese Rom sollte ohne die oberste Inhaber der Diözese diese Richtlinien offiziell gemacht haben mit ersten gelesen und genehmigt sie.

So, jetzt wissen wir mit Sicherheit, welche die Interpretation von "Amoris Laetitia" ist, dass Franziskus selbst in seiner Diözese genehmigt.

Es ist nichts anderes als das, was in den 17 Seiten des Textes unterzeichnet von Kardinal Vallini, veröffentlicht in seiner Gesamtheit auf der offiziellen Website des Vikariats von Rom gelesen werden kann:

> "La letizia dell'amore": il cammino delle famiglie a Roma

Sie sind Richtlinien, die die wichtigsten Passagen des post-synodale Ermahnung rekapitulieren.

Aber es ist vor allem auf die verhängnisvolle achten Kapitel, das sie wohnen, die man über die geschieden und wieder verheiratet "gebunden durch eine vorherige sakramentale Band."

*

Die erste Leitlinie, dass Kardinalvikar Vallini gibt, ist das der "ihnen die Bereitstellung eines Service Information und Beratung im Hinblick auf eine Überprüfung der Gültigkeit der Ehe", die neue und schnellere Verfahren verwenden, die der Papst in kanonischer Aufhebung eingeführt Fälle.

Aber wenn "die Verfahrens nicht eigenständig nutzbar ist, weil die Ehe gültig gefeiert und es versäumt, aus anderen Gründen, so dass Ehenichtigkeits weder nachgewiesen werden kann, noch erklärt," dann die Wege als durch "Amoris Laetitia" eröffnen.


Der erste Schritt getan werden - der Kardinal sagt - ". Eine lange" Begleitung "nach dem Vorbild des moralischen Grundsatz des Vorrangs der Person vor dem Gesetz" ist

Nach dem weiterhin Vallini wie in der fünften und sechsten Punkte des vierten Kapitel seiner Präsentation folgt:

"Der nächste Schritt ist eine" verantwortliche persönliche und pastorale Unterscheidung "(AL, 300). Zum Beispiel: mit regelmäßigen Gesprächen zu begleiten, um zu überprüfen, ob das Gewissen in reift "Reflexion und Reue", die aufrichtige Offenheit des Herzens in die eigene persönliche Verantwortung zu erkennen, der Wunsch, den Willen Gottes zu suchen und in ihm reifen.

"Hier hat jeder Priester eine sehr wichtige und ziemlich heikle Aufgabe zu übernehmen, das" Risiko falscher Nachrichten ", die Vermeidung von Steifheit oder der Milde, um in der Bildung eines Gewissen der wahren Bekehrung und" in keiner Weise desisting zur Teilnahme von die volle ideal der Ehe schlägt "(AL, 307), nach dem Kriterium der möglichen gut.

"Diese pastorale Unterscheidung der einzelnen Personen ein sehr heikler Aspekt ist und Berücksichtigung der" Grad der Verantwortung "übernehmen müssen, die nicht gleich in allen Fällen ist der Einfluss von" Formen der Konditionierung und schadensbegrenzenden Faktoren ", wegen denen es möglich ist, dass innerhalb einer objektiven Situation der Sünde -, die nicht objektiv schuldhaft sein kann oder auch nicht so voll sein - ein Weg kann im christlichen Leben zu wachsen gefunden werden, (AL, 305) "der Kirche Hilfe zu diesem Zweck Empfang".

"Der Text der Apostolischen Schreiben geht nicht weiter, sondern 351 Staaten Fußnote:". In bestimmten Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente sind " Der Papst nutzt die bedingte, so sagt er , nicht , dass sie zu den Sakramenten zugelassen werden müssen, auch wenn er das nicht ausschließt , in einigen Fällen und unter bestimmten Bedingungen [die Unterstreichung ist im Text der Präsentation - Anmerkung der Redaktion]. Papst Francis entwickelt den vorherigen Magisterium in der Linie der Hermeneutik der Kontinuität und der Exploration, und nicht in Diskontinuität und Bruch. Er bekräftigt, dass wir müssen die Reise "über caritatis" Büßer zu begrüßen, ihnen aufmerksam zuhören, ihnen das mütterliche Gesicht der Kirche zeigt, sie einladen, den Weg Jesu zu folgen, ihnen zu helfen, die richtige Absicht, sich zu öffnen, um die reifen Evangelium, und wir müssen dies tun, während auf die Umstände einzelner Personen zu achten, auf ihr Gewissen, ohne die Wahrheit und Klugheit zu gefährden, die den richtigen Weg zu finden helfen.

"Es ist sehr wichtig, mit all diesen Personen und Paare zu etablieren eine" gute pastorale Beziehung. " Das heißt, wir sie herzlich willkommen sind, laden sie ein, sich zu öffnen, in irgendeiner Weise in das kirchliche Leben, in Familiengruppen zu beteiligen, in einen Dienst ausführt, zB karitative oder liturgische (Chor, das Gebet der Gläubigen, Gabenprozession) . Um diese Prozesse zu entwickeln, ist es wertvoller denn je, dass die aktive Präsenz der Seelsorger Paare sein, und dies wird auch auf das Klima der Gemeinschaft von großem Nutzen sein. Diese Personen - der Papst sagt - "müssen nicht als exkommunizierten Mitglieder der Kirche zu fühlen, sondern als lebende Mitglieder, in der Lage zu leben und in der Kirche wachsen" (AL, 299).

"Das ist nicht unbedingt eine Frage an den Sakramenten der Ankunft, sondern sie orientieren Formen der Integration in das kirchliche Leben zu leben. Aber wenn die konkreten Umstände eines Paares es möglich machen, das heißt, wenn ihre Reise des Glaubens ist seit langem, aufrichtig, und progressiv, wird vorgeschlagen, dass sie in Kontinenz leben; wenn diese Entscheidung schwierig ist für die Stabilität des Paares zu üben, "Amoris Laetitia" nicht ausschließen, die Möglichkeit der Buße für den Zugriff auf und die Eucharistie. Das bedeutet eine gewisse Offenheit, wie in dem Fall, in dem es die moralische Gewissheit ist, dass die erste Ehe war null, aber es gibt keine Beweise dies in einer gerichtlichen Einstellung zu demonstrieren; nicht jedoch in dem Fall, in dem zum Beispiel ist ihr Zustand gezeigt aus, als ob es ein Teil des christlichen Ideal waren, usw.

"Wie sollen wir diese Offenheit verstehen? Sicher nicht im Sinne eines unterschiedslos Zugang zu den Sakramenten, wie es manchmal geschieht, sondern von einer Einsicht, die angemessen von Fall zu Fall unterscheiden würde. Wer kann entscheiden? Aus dem Tenor des Textes und von den "Herren" der Autor scheint es nicht zu mir, dass es eine andere Lösung als die des internen Forum sein könnte. In der Tat ist das interne Forum der günstige Weg, um das Herz zu den intimsten Vertraulichkeiten für die Öffnung, und wenn ein Vertrauensverhältnis hat sich im Laufe der Zeit mit einem Beichtvater oder mit einem spirituellen Führer eingerichtet wurde, ist es möglich, mit ihm zu beginnen und zu entwickeln, eine Route von langen, Patienten Umwandlung, aus kleinen Schritten und progressiver Prüfungen.

"So kann es sein, nichts anderes als die Beichtvater, an einem bestimmten Punkt in seinem Gewissen, nach viel Nachdenken und Gebet, der die Verantwortung vor Gott und den Büßer nehmen muss, und darum bitten, dass der Zugang erfolgt in einer diskreten Art und Weise. In diesen Fällen gibt es keine Unterbrechung der Reise des Erkennens (AL, 303; 'dynamische Unterscheidung'). Zum Wohle neuen Stufen in Richtung auf die volle christliche Ideal zu erreichen "

*

"Eine gewisse Offenheit" 'daher in Amoris Laetitia existiert in Bezug auf die vorherige magisterium behält der Kardinalvikar mit der deutlichen Zustimmung seines direkten Vorgesetzten.

Dies ist nicht eine Sache, aber - er weist darauf hin - einer wahllos Offenheit.

In Bezug auf den Zugang zu den Sakramenten für die geschieden und wieder verheiratet ", verwendet der Papst die bedingte" - der Kardinal betont -, weil diese Fälle "machbar" wird nur in seltenen und gründlich überlegte. Das heißt, nur nach "eine Reise des Glaubens, die lange, aufrichtig ist, und progressive", die von der geschiedenen und wieder verheirateten Paar mit einer Auflösung kommen kann "in Kontinenz leben."


http://de.radiovaticana.va/news/2016/05/...nverbot/1232559

Wenn die beiden dann effektiv als Bruder und Schwester leben, ändert sich nichts in Bezug auf die "Familiaris consortio" von Johannes Paul II, die bereits die sakramentale Gemeinschaft unter dieser Bedingung erlaubt.

Aber wenn man statt Kontinenz sollte erweisen "schwierig für die Stabilität des Paares zu üben"?

Es ist hier, dass die Innovation eingeführt von Papst Francis übernimmt, da in diesem Fall auch - der Kardinalvikar weist darauf hin - er "nicht aus den Zugriff auf Buße und der Eucharistie die Möglichkeit nicht ausschließen."

Wieder einmal jedoch nicht in willkürlicher Weise. Aber nur dann, wenn der Beichtvater, gründlich den Einzelfall geprüft hat, genehmigt sie. Vallini in der Tat schreibt, auf den Gedanken des Papstes bezieht: "Aus dem Tenor des Textes und von den" Herren "der Autor es mir scheint, dass es eine andere Lösung als die des internen Forum sein könnte."

Mit anderen Worten:

"Es kann niemand anders als der Beichtvater sein, an einem bestimmten Punkt in seinem Gewissen, nach viel Nachdenken und Gebet, der die Verantwortung vor Gott und der Büßer nehmen muss, und darum bitten, dass der Zugang erfolgt in einer diskreten Art und Weise."

Solange auch in diesen Fällen gibt es keine Unterbrechung der "Reise des Erkennens," ist, die im Gegenteil im Interesse der fortgesetzt werden muss "erreichen neue Stufen in Richtung auf die volle christliche Ideal."


Es ist daher nicht verwunderlich, dass, auf diese Richtlinien aus dem Kardinalvikar zu hören, einige Priester der Diözese Rom beschwert haben, dass sie "zu restriktiv."

Denn in der Tat hat der Kardinal die "ja" unterzogen, um die geschiedene zur Gemeinschaft und heiratete wieder, so viele Bedingungen, wie es nur in den seltensten Fällen anwendbar zu machen, abgesehen davon, dass der "in Enthaltsamkeit zu leben."

Mit dem zusätzlichen Vorbehalt, dass eine Genehmigung darf nur "im internen Forum" gegeben werden, und dass der Zugang zu den Sakramenten stattfinden muss "in einer diskreten Art und Weise."


*

Es gibt zwei Beobachtungen, die von all diesen gesammelt werden kann.

Der erste ist, dass Franziskus hat bisher freien Lauf nicht einen, sondern zwei Interpretationen von "Amoris Laetitia" genehmigt von ihm persönlich gegeben: dass der argentinischen Bischöfe der Region von Buenos Aires, und die seiner Vikar für die Diözese Rom.

Die argentinische Interpretation macht den Zugang zu den Sakramenten einfacher für den geschiedenen und wieder verheirateten, während der Roman tut so viel weniger.


So kann es daraus, dass für Franziskus abgeleitet werden, die Interpretation von "Amoris Laetitia", präsentiert von Kardinal Vallini mit allen Insignien des offiziellen Status ist die Mindestschwelle, unterhalb derer man nicht ohne zu verraten seine Absichten absteigen kann.

Während der argentinischen ein, die mehr "offen" ist die Lösung angenehmer zu ihm. So so sehr, dass er es mit einem Brief des Lobes belohnt hat, trotz der Tatsache, dass es nur ein Entwurf für eine weitere Integration und Anwendung auf diözesaner Ebene ist - oder vielleicht gerade diese Tatsache ist ein Punkt zu seinen Gunsten.

Die zweite Beobachtung ist, dass die Maßnahmen sagen oft mehr als Worte. Und dass deshalb alle Voraussetzungen und Vorsichtsmaßnahmen zum Beispiel von Kardinal Vallini erinnerte kann aufgehoben werden - und in Wirklichkeit sind bereits an vielen Orten - durch praktische Verhaltensweisen, die über sie hinausgehen.

Sobald "Amoris Laetitia" hat die Tür und Tor geöffnet, in der Tat ist es für die Gemeinschaft schwierig für den geschiedenen und wieder geheiratet zu dem "internen Forum" beschränkt bleiben und Platz zu nehmen "auf diskrete Art und Weise."

In der autoritativen Magazin "Il Regno" der Präsident der italienischen Moraltheologen, Basilio petra, wurde sogar als "unnötig" das Vertrauen auf die Priester und internes Forum, das heißt Bekenntnis theoretisiert, zu "erkennen", wenn eine geschiedene und wiederverheiratete Person empfangen können Gemeinschaft:


> "Amoris laetitia". Un passo avanti nella Tradizione

PETRA schreibt:

"Der aufgeklärte Gläubige könnte die Entscheidung zu treffen, die es in seinem Fall ist für die Beichte nicht nötig."

Und er erklärt:

"Es ist [in der Tat] durchaus möglich, dass eine Person nicht die angemessene moralische Bewusstsein haben können und / oder haben nicht die Freiheit zu handeln, sonst und dass, trotz objektiv Grab betrachtet, etwas zu tun, kann nicht eine schwere Sünde in der moralischen begehen Sinn und daher nicht die Pflicht haben, um zu bekennen, die Eucharistie zu empfangen. "Amoris Laetitia" auf Nr. 301 verweist eindeutig auf diese Lehre. "


https://translate.google.com/translate?s...t-text=&act=url

Als ob er sagen wollte: jeder frei, seinen eigenen Weg zu gehen.


https://cruxnow.com/tag/pope-francis/

von esther10 06.10.2016 00:51

Nach Einführung der Sterbehilfe in Kalifornien: Demnächst auch in Deutschland?
Interview mit der Landesvorsitzenden der Christdemokraten für das Leben (CDL) in Bayern, Christiane Lambrecht


BERLIN , 06 October, 2015 / 10:08 AM (CNA Deutsch).-
Seit Montag dürfen Ärzte in Kalifornien todkranken Menschen dabei helfen, sich selbst zu töten. Genauer gesagt: Diese umstrittene „ärztliche Sterbehilfe” bedeutet, dass Patienten sich von ihrem Mediziner ein Mittel zur Selbsttötung geben lassen können. In Deutschland wird in wenigen Wochen über dieses Thema abgestimmt: Auch die Bundesrepublik plant, die Sterbehilfe gesetzlich neu zu regeln. Vier Entwürfe liegen vor. Doch wie sind diese aus christlicher Sicht zu bewerten? Christiane Lambrecht (50) ist die Landesvorsitzende der Christdemokraten für das Leben (CDL) Bayern. Privat ist sie verheiratet und Mutter von drei Kindern, beruflich als Beraterin für Kommunikation in Wirtschaft, Politik und Kirche engagiert.

CNA: Frau Lambrecht, wenn am 6. November der Bundestag über die Straffreiheit der Beihilfe zum Suizid abstimmt, liegen vier Entwürfe zur Abstimmung vor. Welche dieser Entwürfe sind mit einem christlichen Menschenbild vereinbar, und warum?

LAMBRECHT: Entgegen der weit verbreiteten Meinung geht es am 6. November tatsächlich nicht um „Sterbehilfe“, also Hilfe für ein natürliches Sterben in Würde, ohne Schmerzen und begleitet durch Ärzte. Es geht darum, ob künftig das Besorgen und Hinstellen eines Einschläferungsmittels straffrei sein soll. Sozusagen ob das schweizerische Selbsttötungszentrum „Exit“ künftig überall in Deutschland sein wird.

CNA: Wie bewerten sie die vier Entwürfe?

LAMBRECHT: Drei der vier Gesetzentwürfe fordern, dass die Beihilfe zur Selbsttötung eines Menschen auch für Ärzte rechtlich ausdrücklich zugelassen werden soll. Dies wäre ein beispielloser Wertebruch unserer Kultur und die Botschaft, dass die Menschenwürde von Beliebigkeit oder Kriterien, wie krank jemand ist, abhängt. Ärzte oder Angehörige dürften beim angeblich mehrheitsfähigen Gesetzentwurf der Abgeordneten Michael Brand und Kerstin Griese straffrei den Giftcocktail aufs Nachtkästchen stellen. Dieser Gesetzentwurf wird deswegen in den Medien gelobt und auch von der Bundeskanzlerin unterstützt, weil er zudem die geschäftsmäßige Beihilfe zum Suizid verbietet. Aber er würde die private oder ärztliche Beihilfe zum Suizid für „Einzelfälle“ straffrei stellen. Und die ärztliche und private Beihilfe ist das viel größere Problem und Risiko.

CNA: Viele Menschen und auch die Befürworter der anderen Entwürfe argumentieren mit den entwürdigenden Leiden, dem Schmerz, der verhindert oder gelindert werden soll.

LAMBRECHT: Welcher Verwandte ist nicht auch einmal von der Pflege und Betreuung der alten Mutter überfordert, muss die erheblichen Kosten schultern bzw. welcher kranke und leidende Mensch hat nicht die Sorge, den anderen zur Last zu fallen oder unter Schmerzen zu leiden? Ein würdevolles Sterben garantiert die Palliativmedizin und der Ausbau der Hospize, nicht das Todescocktail. Niemand braucht mehr Angst vor Schmerzen oder einer Apparatemedizin zu haben. Würde der assistierte Suizid ab dem 6.11.2015 für „jedermann“ erlaubt werden, würde dieser Dammbruch der Menschlichkeit wie eine ethische Wanderdüne unser Zusammenleben, das Vertrauen zum Arzt und zu den Verwandten aushöhlen. Es wäre die Aufkündigung der im Grundgesetz verankerten und dem christlichen Menschenbild entsprechenden Menschenwürde.

CNA: Daher plädieren Sie für den Sensburg-Entwurf?

LAMBRECHT: Genau. Nur der Gesetzentwurf der Abgeordneten Patrick Sensburg und Thomas Dörflinger stellt die aktive Sterbehilfe und den assistierten Suizid unter Strafe. Dies entspricht nicht nur unserer Verfassung sondern auch dem 5. Gebot: „Du sollst nicht töten“. Momentan unterstützen erst 39 Abgeordnete diesen Verbotsantrag, was angesichts der Stellungsnahmen der Bundesärztekammer, der Palliativmediziner und Erfahrungen in den Beneluxstaaten und der anderen Länder kaum zu glauben ist. Wenig bekannt ist auch, dass die meisten europäischen Länder genau dieses Verbot der Beihilfe zur Selbsttötung aussprechen. Erst vor 3 Wochen stimmte das Parlament in Großbritannien mit überwältigender Mehrheit für das Verbot und Premierminister David Cameron begründete dies damit, dass der Staat verpflichtet ist, den vollen Schutz gerade für die schwächeren, alten oder lebensmüden Menschen zu garantieren.

CNA: Dennoch haben einige, wenige Länder in Europa eine Suizidbeihilfe eingeführt. Wie schätzen Sie die Erfahrungen dort ein?

LAMBRECHT: Als erstes Land der Welt hat im Jahr 2002 die Niederlande, gefolgt von Belgien und Luxemburg die aktive Sterbehilfe, dort Euthanasie genannt, eingeführt. In den Niederlanden steigt jährlich die Anzahl der aktiv getöteten Menschen um etwa 15 %. Es dürfen mittlerweile auch Minderjährige euthanasiert werden, wenn strenge Kriterien zu deren Krankheit vorliegen. Seit einigen Jahren ist es auch erlaubt, demente oder psychisch kranke Menschen selbst ohne deren explizite Einwilligung zu töten. In der Schweiz ist übrigens auch die aktive Sterbehilfe verboten, aber die Beihilfe zur Selbsttötung erlaubt. Der wichtigste Grund, weshalb es den „Sterbetourismus“ zu Exit in die Schweiz gibt ist, dass dort das zum Einschläfern von Menschen und Tieren und in den USA zur Vollstreckung der Todesstrafe bevorzugte Mittel, Pentobarbital, auf Rezept erhältlich ist. Aktuell ist Pentobarbital in Deutschland nicht für Menschen zugelassen, dies kann aber geändert werden. Deswegen brauchen wir in Deutschland das Verbot der Beihilfe zur Selbsttötung, also den Gesetzentwurf Sensburg/Dörflinger, da uns ansonsten solche Verhältnisse drohen. Denn gerade die staatlich genehmigte Beihilfe zur Selbsttötung in Kombination mit der Freigabe eines wirksamen Tötungsmittels würde den Rechtsschutz auf Leben alter oder lebensmüder Menschen gefährden. Die Erfahrungen in den Beneluxstaaten und der Schweiz belegen: Was angeboten wird, wird auch nachgefragt!

CNA: Wer sich für ein würdiges Sterben im christlichen Sinn einsetzen möchte: Was sollte sie oder er tun?

LAMBRECHT: Die Zeit drängt, in ein paar Wochen ist der 6.11.2015 und an diesem Tag sollen die Abgeordneten des Deutschen Bundestages über den neuen § 217 StGB entscheiden. Momentan hat das Verbot der Beihilfe zur Selbsttötung viel zu wenig Unterstützer. Mehreres ist nun wichtig: Wir brauchen eine klare, laute Stimme von den Bischöfen. Die klare Ansage der Bundesärztekammer, dass ein Arzt nicht zum Tötungsgehilfen werden möchte, sondern seine Aufgabe im Helfen, Lindern und in den Tod begleiten sieht, wird offenbar ignoriert. Wie eine Nebelkerze hält sich die falsche Meinung, dass der Gesetzentwurf von Brand/Griese ein „Entwurf der Mitte“ sei und deswegen gut, weil er die organisierten Sterbehelfer verbietet. Eine weitere Irreführung ist der Begriff „Sterbehilfe“. Denn im § 217 geht es ausschließlich um die Beihilfe zur Selbsttötung, also den assistierten Suizid. Alleine die Vorstellung, einem anderen Menschen aktiv bei dessen Selbsttötung zu „helfen“, sollte unser natürliches Wertesystem in Alarmbereitschaft versetzen. Jeder, der nicht will, dass wir eine Erlaubnis der assistierten Selbsttötung bekommen und sicherlich dadurch in einigen Jahren auch die aktive Sterbehilfe, kann aktiv werden. Auf der neuen Seite www.keine-lizenz-zum-toeten.de finden Sie alle Informationen, eine Online-Petition und einen Videoclip, der die Thematik erklärt. Wenn Großbritannien mit dem persönlichen Einsatz vieler Bürger und der Bischöfe das richtige Gesetz, das Verbot der Beihilfe zur Selbsttötung beschlossen hat, sollten wir das auch schaffen.
http://de.catholicnewsagency.com/story/n...eutschland-0072



von esther10 06.10.2016 00:51

Polizei ehrt mutige Schüler aus Berlin
Sie schritten ein, als andere wegsahen

Dank dem beherzten Einsatz der beiden Schüler aus Zehlendorf und Kleinmachnow wurde ein Schläger gefasst. Nun wurden die beiden von der Polizei ausgezeichnet. VON CHRISTOPH STOLLOWSKY



Als er sah, wie der Typ im Bus 150 in Zehlendorf brutal zuschlug, dachte Felix Hoffmann: „Das kann doch nicht wahr sein, da wird einer verprügelt, und es passiert nichts!“ Erst waren er und sein Schulfreund Johannes Koch geschockt, „ja fassungslos“, sagt Johannes. Dann packte beide die Wut. Zugleich sorgten sie sich um das Opfer, einen 14-jährigen Jungen, der nur vier Sitzbänke vor ihnen saß. Sie kümmerten sich kurz um ihn, dann jagten sie vom nächsten Busstop aus dem Täter hinterher, stellten den Jugendlichen zur Rede, fotografierten ihn – und trugen so zu zu dessen Festnahme bei. Für diesen „selbstlosen Einsatz“ dankte ihnen am Mittwoch die Polizei. Solche öffentlichen Belobigungen führen Berlins sechs Polizeidirektionen immer dann durch, wenn sich Bürger besonders couragiert verhalten haben. Sie wollen damit auch anderen motivieren, bei Übergriffen mutig, aber zugleich besonnen zu reagieren – also ohne sich selbst in Gefahr zu bringen.

Interview mit der versammelten Presse

Felix Hoffmann aus Zehlendorf und Johannes Koch aus Kleinmachnow sitzen am Mittwochvormittag vor der versammelten Presse im Konferenzsaal der Polizeidirektion 4 in Lankwitz. Zwischen ihnen hat die Leiterin der Abteilung Kriminalitätsbekämpfung, Heike Pataniak Platz genommen und überreicht den beiden Urkunden sowie jeweils 40 Euro als Dankeschön für „den mutigen Einsatz“.

Mit Felix, 18 Jahre alt, kräftig, sportlich als Ringer engagiert, möchte man sich nicht anlegen. Johannes, ein Jahr jünger, schlanke Statur, wirkt gleichfalls recht selbstbewusst. Beide besuchen eine Abiturklasse des Zehlendorfer Schadow-Gymnasiums.

Wie erlebten die beiden den Vorfall einer „gefährlichen Körperverletzung“, wie es später die Polizei formuliert? Es war am Nachmittag des 14. April gegen 15 Uhr, als sie nach Unterrichtsschluss im Oberdeck des BVG-Doppelstockbusses Richtung Kleinmachnow heimfuhren. Schon kurz nach dem Zehlendorfer Bahnhof beobachteten sie, wie vier 14- bis 15-jährige Jugendliche einen 14 Jahre alten Schüler, den beide vom täglichen Schulweg kannten, „beschimpften, anpöbelten und anrempelten“. Dann hob ein Junge des aggressiven Quartetts urplötzlich die Faust und schlug sie seinem Gegenüber heftig ins Gesicht. In diesem Moment stoppte der Bus, Täter und Komplizen sprangen hinaus und rannten zurück Richtung S-Bahnhof Zehlendorf.

Die jungen Männer nahmen die Verfolgung auf

Felix Hoffmann und Johannes Koch nahmen vom nächsten Busstop aus die Verfolgung auf. Waren sie denn die einzigen, die dermaßen entschlossen reagierten? „Na ja, etliche andere Schüler im Oberdeck hörten Musik, hatten Kopfhörer auf“, sagt Felix, „die bekamen nichts mit.“ Er und sein Freund riefen nun Schulkameraden an, die noch am S-Bahnhof standen. Die bestätigten, dass gerade vier Typen angekommen waren. Also beschleunigten die zwei, erkannten den Täter und seine Komplizen am Gleis und sprachen sie an. „Schlagt uns doch“, höhnten diese.


Felix Hoffmann und Johannes Koch wollten aber aber nur reden. Wie man Aggressionen stoppt und deeskalierend wirkt, hatten sie bereits bei Präventionskursen der Polizei in der Grundschule gelernt. „Wir forderten den Täter auf, sich bei dem Opfer zu entschuldigen“, sagt Johannes. Das habe dieser vehement abgelehnt, an die zwei älteren Schüler wagte er sich aber nicht heran. So fotografierte ihn Felix blitzschnell mit dem Handy, bevor er sich die Kapuze komplett vors Gesicht ziehen konnte. Die Bilder übergaben sie der Polizei. Damit konnten Fahnder den Täter an seiner Schule im selben Bezirk binnen 24 Stunden ermitteln.

Eine Tat am helllichten Tag

Hatten die zwei Abiturienten bei ihrem Einsatz irgendwann Angst, das in die Enge getriebene Quartett könnte ihnen etwas antun? „Nein, es war ja helllichter Tag“, sagen beide. „Der Bahnhof war bevölkert, lauter Zeugen drumherum.“ Im Notfall wären sie weggerannt. Es war das erste Mal, dass sie eine solche Gewalttat auf dem Schulweg erlebten. Allerdings würden Jugendbanden inzwischen öfter als noch vor einigen Jahren durch Zehlendorf ziehen, um junge Leute auf der Straße zu bedrohen und zu berauben. „Im Sommer auch abends am Schlachtensee“, sagt Felix. In der Polizeistatistik schlägt sich dieser Erfahrungswert allerdings nicht nieder. Im Vergleich mit anderen Bezirken sei die Zahl der Übergriffe in Steglitz-Zehlendorf seit längerem auf eher niedrigem Niveau konstant geblieben, heißt es.

Felix Hoffmann streicht sich mit der Hand über die kurz geschnittenen, dunklen Haare und schüttelt den Kopf. „Das Opfer hatte eine riesige Beule im Gesicht“, sagt er. „Wenn ein 14-Jähriger schon derart brutal zuschlägt, was macht der erst, wenn er älter ist?
http://www.tagesspiegel.de/berlin/bezirk...n/14647340.html



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