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von esther10 05.12.2015 12:21

Franziskus 'Fatal 15
In seiner jährlichen vorweihnachtlichen Treffen mit Mitgliedern der Römischen Kurie, aufgezählt der Heilige Vater eine Reihe von "Krankheiten", die das Leben der Vatikanpersonal beschädigen können.

von Edward Pentin 2014.12.22
ctv.va


Franziskus bietet seinen jährlichen Ansprache an Curial Beamten am 22. Dezember.
- Ctv.va
In Vorbereitung auf Weihnachten, suchte Franziskus zu helfen, Mitglieder der Römischen Kurie zu untersuchen ihr Gewissen durch Ausgabe von "Katalog" von 15 häufigen "Krankheiten", dass er sagt, afflict Leben im Vatikan.

In seiner üblichen jährlichen Publikum, in dem der Heilige Vater ausgetauscht
Weihnachtsgrüße mit den Leitern der Abteilungen, zog Francis keine Schläge in Aussonderung Missetaten, die, wie er sagte, "zu schwächen unseren Dienst für den Herrn." Viele dieser Fragen, die er zuvor erwähnt hat in seinen Predigten und päpstlichen Adressen.

Am 22. Dezember, begann er mit dem Hinweis, dass seine Mitarbeiter die römische Kurie ist wie ein "kleines Modell" der Kirche und dieser als "Körper", er versucht "lebendiger, gesünder, harmonisch und geeinter in sein sich selbst und mit Christus. "

"Je näher wir Gott halten, je mehr wir sind unter uns vereint, denn der Geist Gottes vereint, und der böse Geist teilt", erklärte er den versammelten Beamten in der Sala Clementina.

"Die Kurie ist immer erforderlich, um sich besser und in Gemeinschaft, Heiligkeit und Weisheit zu wachsen, um ihren Auftrag voll erfüllen. Doch wie jede Stelle, es Krankheit, Fehlfunktion und Krankheit ausgesetzt ist. "

Nachdem er alle Anwesenden um eine Prüfung des Gewissens zu machen, um sich auf Weihnachten vorzubereiten denen er dann aufgelisteten 15 dieser Krankheiten.

Selbstkritik

Das erste, sagte er, ist "die Krankheit von sich selbst unter Berücksichtigung 'unsterblich' 'Immun' oder 'unverzichtbar' Vernachlässigung der notwendigen und gewöhnlichen Kontrollen." Er warnte, dass eine Kurie, die "nicht selbstkritisch, die nicht bleiben muss auf dem neuesten Stand, die nicht versucht, besser selbst ist eine kranke Körper. "Es ist die Krankheit der" reiche Narr «, sagte er," der denkt, er wird für alle Ewigkeit zu leben, und derjenigen, die sich in Herren umzuwandeln und glauben, sich den anderen überlegen, anstatt in ihren Dienst. "

Die zweite Krankheit "" Martha-ism "oder übermäßige Betriebsamkeit, nachdem Martha im Evangelium benannt. Francis sagte, diejenigen, die übermäßig in der Arbeit eintauchen zwangsläufig vernachlässigen "den größten Teil" des Sitzens zu Jesu Füßen. Ruhe, wenn man einmal die Mission abgeschlossen ist, ist eine "notwendige Pflicht und müssen ernst genommen werden", sagte er. "In die Ausgaben ein wenig Zeit mit Verwandten und respektieren Sie die Feiertage als Zeit für die geistige und körperliche Nachschub, ist es notwendig, die Lehre der Prediger zu lernen:". Es gibt eine Zeit für alles ", dass"

Francis dann erinnerte daran, der dritten Krankheit des "geistigen und seelischen Verhärtung":

". Hinter Papier, zu Arbeitsmaschinen, als den Menschen Gottes" diejenigen, die ihre innere Ruhe, Lebenslust und Kühnheit zu verlieren und verbergen sich solche Haltungen führen zu verlieren der menschliche Sensibilität notwendig, in der Lage ", um mit denen, die weinen und sich mit den Fröhlichen freuen weinen!"

Übermäßige Funktionalismus

Die vierte Krankheit, die Francis sagte, befällt die Kurie ist, dass der "übermäßiger Planung und Funktionalismus." Planen alles im Detail in der Überzeugung, dass es um den Fortschritt führt macht "eine Art Buchhalter oder Buchhalter," sagte er. Fallen in statischen und

unveränderlichen Positionen ist einfach und bequem, aber Francis betonte, dass die Kirche zeigt sich selbst zu sein "treu dem Heiligen Geist in dem Maße, dass sie nicht versuchen, zu regeln oder zu domestizieren sie." Der Geist, fügte er hinzu, "ist Frische, Phantasie und Innovation. "
Fünftens, die "Krankheit der schlechte Koordination" entwickelt sich, wenn die Gemeinschaft zwischen Mitgliedern verloren, was zu einem Mangel an Zusammenarbeit und die Unfähigkeit, mit einem Geist der Gemeinschaft oder im Team zu arbeiten.

Eine sechste Krankheit ist, dass der "spirituellen Alzheimer" - ". First love" Vergesslichkeit der Heilsgeschichte, der persönlichen Geschichte mit dem Herrn und der eigenen Dies ist eine "fortschreitenden Niedergang" der geistigen Fähigkeiten, sagte der Heilige Vater, die kann man auf "imaginären Blick" statt zu machen "nicht in der Lage die Durchführung bestimmter Tätigkeiten" und hängen.

Im weiteren Verlauf seiner Katalog von Beschwerden, wie siebten hob der Papst "Rivalität und Eitelkeit", einer Erkrankung, die uns zu sich führt "false Männer und Frauen, leben ein false 'Mystik' und eine falsch" Quietismus. '"

"Existentielle Schizophrenie"

Achte, sprach er von "existenziellen Schizophrenie", wo einige Mitglieder schaffen eine "Parallelwelt" der eigenen, zu verlassen Seelsorge und Beschränkung auf bürokratischen Angelegenheiten. Dabei werden sie nachlässig von Realität und realen Menschen, Lehre "mit Strenge zu anderen" und das Leben "eine versteckte, oft ausschweifendes Leben."

Francis hat sich stark gegen Gerüchte gewarnt und tat er es wieder, die Zuordnung zu dem neunten Krankheit.

"Das ist eine schwere Krankheit, die einfach beginnt, oft nur in Form von mit einem Chat und lässt Menschen über, um sie in säen Zwietracht wie Satan", sagte er. "Es ist die Krankheit des feigen, die nicht den Mut haben, direkt mit den beteiligten Personen zu sprechen, anstatt hinter ihrem Rücken zu sprechen."

Zehnter, sprach der Papst gegen die Krankheit "vergöttern Führer", die "typisch für diejenigen, die ihren Vorgesetzten mit der Hoffnung auf ihr Wohlwollen vor Gericht." Sie sind Opfer der "Karriere und Opportunismus" und denken nur an das, was sie bekommen können anstatt Angebot. "Sie sind gemein, unglücklich und inspiriert nur durch ihre tödlichen Selbstsucht", sagte der Papst.

Mit Blick auf die Krankheit der Gleichgültigkeit, wie No. 11, warnte der Papst, dass diese eine kann zum Verlust der Aufrichtigkeit und Wärme der persönlichen Beziehungen zu führen. Es ist zu erneuern, sagte er, durch Gefühle der Freude "zu sehen, andere fallen und nicht heben und sie zu ermutigen."

"Funeral Face '

Zwölfte, sprach der Papst von der Krankheit der "Beerdigung Gesicht," Menschen, die "finster und unfreundlich und zu denken, dass, um ernst zu sein, müssen sie eine melancholische und strenge Gesicht zu zeigen und andere behandeln - vor allem diejenigen, die sie denken, sind inferior -. mit Steifigkeit, Härte und Arroganz "Solche Haltungen sind oft" Symptome von Angst und Unsicherheit über sich selbst ", sagte er. "Der Apostel müssen danach streben, ein höflicher, heiter, enthusiastisch und fröhliche Person zu sein." Und er fügte hinzu, dass er sagt, ein Gebet des heiligen Thomas Morus jedem Tag, der mit den Worten beginnt: "Gib mir, o Herr, gute Verdauung und auch etwas zu verdauen. Gewähre mir einen gesunden Körper und die notwendige gute Laune, sie zu erhalten. "

Wie No. 13, hob der Papst die Krankheit der Akkumulation, Ausfüllen ein leeres Herz mit materiellen Gütern, um sich sicher zu fühlen. "Accumulation nur Lasten und unerbittlich verlangsamt unsere Fortschritte." Earthly Geschenke wird nie diese Lücke zu füllen; Akkumulation unterdessen nur "verlangsamt den Weg unaufhaltsam."

Der vorletzte Krankheit war, dass der geschlossene Kreise, wenn die Zugehörigkeit zu einer Gruppe wird zu einem stärkeren Fokus als dem Leib Christi und sogar Christus selbst gehören. Dies kann mit guten Vorsätzen beginnen, sagte er, aber die Harmonie des Körpers und verursachen drohen ", eine sehr viel Schaden - Skandale -. Besonders für unsere kleinen Brüder"

Schließlich warnte der Papst der "weltlichen Gewinn und Exhibitionismus", als der Apostel "verwandelt seinen Dienst in Strom und seine Macht in Waren an weltlichen Gewinn oder mehr Leistung zu erhalten."

"Das ist die Krankheit von denen, die unersättlich, um ihre Macht zu vermehren suchen, und sind daher in der Lage, zu verleumden, diffamieren und zu diskreditieren andere, auch in Zeitungen und Zeitschriften, natürlich, um zu prahlen und zu zeigen, dass sie besser in der Lage als andere," den Papst genannten.

Sprechen Sie die Wahrheit in der Liebe

Diese Krankheit ist "sehr schmerzhaft für den Körper", sagte er, und er erinnerte sich an einen Priester, der Journalisten, rief ihnen private und vertrauliche Informationen über seine Brüder und Gemeindemitglieder zu erzählen. Er tat dies, weil es ihm das Gefühl so "kraftvoll und überzeugend", sagte Francis, aber es verursacht "viel Schaden für andere und für die Kirche."
Nach der Auflistung dieser Beschwerden, ermahnte Franziskus die Curial Köpfe durch "die Wahrheit in Liebe" und forderte sie auf, wie Christus zu leben. "Wenn jeder Teil einwandfrei funktioniert, macht es der Körper wachsen, so dass es baut sich in der Liebe", sagte er.
Er erinnerte auch daran, die Gläubigen auf, für die Priester zu beten. "Ich habe einmal gelesen, dass Priester sind wie Flugzeuge", sagte der Papst abschließend. "Sie machen nur die Nachrichten, wenn sie abstürzen, aber es gibt viele, die zu fliegen."

"Viele kritisieren, und nur wenige für sie beten", schloss er. "Es ist ein sehr schöner Ausdruck, aber auch sehr wahr, wie es die Bedeutung und die Zartheit unseres priesterlichen Dienst und wie viel Schaden nur ein Priester, der kann auf den gesamten Körper der Kirche verursachen fällt zum Ausdruck bringt."

Edward Pentin wird das Register von Rom-Korrespondent.

Read more: http://www.ncregister.com/daily-news/pop.../#ixzz3tRa2bsMs



von esther10 05.12.2015 11:51

Katholische Schule verzichtet auf Weihnachtsmesse, „um andersgläubige Schüler nicht zu diskriminieren“

4. Dezember 2015 09:58 | Mitteilung an die Redaktion


Krippe(Rom) Wie bereits in den vergangenen Jahren häufen sich Meldungen aus Schulen und Kindergärten, an denen christliches Brauchtum (Nikolaus, Krippe) und sogar christliche Feste (Weihnachten) abgeschafft werden. Denn: „Die Mutter der Dummen ist immer schwanger“, so die traditionsverbundene Seite Messa in Latino, die über einen solchen Vorfall in der italienischen Stadt Monza berichtet.

Am Eingang der berufsbildenden Schule begrüßt jeden Morgen eine Marienstatue die Schüler. Zum Großteil sind es Christen. Die Zahl der Moslems nimmt jedoch zu. Obwohl es sich um eine katholische Schule handelt, wird dieses Jahr zu Weihnachten keine Heilige Messe gefeiert. Die Entscheidung des Pfarrers wurde am Mittwoch vom Schuldirektor im Rahmen einer Lehrerkonferenz bekanntgegeben.

„Es wurde uns mitgeteilt, daß die Messe nicht stattfinden wird, um die andersgläubigen Schüler nicht zu diskriminieren“, zitiert der Corriere della Sera anwesende Lehrkräfte. Statt der Heiligen Messe wird ein „Moment des Nachdenkens und des Gebets mit Gesang und der Projektion von Bildern“ stattfinden.

„Das ist eine katholische Schule. Wir verzichten auf unsere Identität“

Einige Lehrkräfte sind keineswegs begeistert von der Entscheidung des Pfarrers. Sie sehen darin einen „Abbau der katholischen Identität“ der Schule. „Das ist eine katholische Schule. Das steht am Tor, das steht im Namen, das steht auf dem Briefkopf. Jeder Schüler, der sich anmeldet, weiß das. Welchen Grund sollte es also geben, unsere Identität preiszugeben?“, wird ein Lehrer von der örtlichen Tageszeitung von Monza zitiert.

„In den vergangenen Jahren kamen auch moslemische Schüler in die Kirche. Es wird ja niemand gezwungen. In jedem Klassenzimmer hängt ein Kreuz. Es wird Religionsunterricht erteilt. Die Verpflegungsautomaten bieten Würstchen mit Schweinefleisch an. Niemand hat sich bisher darüber beschwert oder sogar beleidigt oder diskriminiert gefühlt. Warum also wird auf die Messe verzichtet?“, zitiert der Corriere della Sera Lehrerstimmen.

Der Pfarrer: Heilige Messe „kann für manche eine zu starke Kulthandlung sein“

Schuldirektor Adriano Corioni versucht abzuwiegeln. Auf Nachfrage sagt er lediglich: „Wir haben nur eine Lehrerkonferenz abgehalten.“ Gesprächsbereiter ist Pfarrer Don Marco Oneta: „Es stimmt. Am Ende wurde entschieden, keine Messe zu zelebrieren, und manche sind vielleicht nicht einverstanden damit.“ Der Grund für den Verzicht? „Es handelt sich nicht um einen Verzicht auf unsere Identität. Mit Blick auf Weihnachten werden wir uns mit den Jugendlichen zum christlichen Gebet treffen, das mit einem kollektiven Nachdenken verbunden sein wird. Das ist immerhin auch eine liturgische Handlung. Die Messe ist das Sakrament der Eucharistie: Für manche kann das eine zu starke Kulthandlung sein, nicht nur für solche, die einen anderen Glauben bekennen, sondern auch für die, die nicht regelmäßig zur Kirche gehen.“
Bischof von Padua rudert zurück: „Habe das nie gesagt“

Unteressen ruderte der neue Bischof von Padua, Msgr. Claudio Cipolla zurück. Erst seit anderthalb Monaten im Amt, hatte er vergangene Woche Verständnis für solche Entscheidungen wie in Monza oder in Rozzano geäußert. „Ich bin sogar bereit, auf unsere Weihnachtstraditionen zu verzichten, um den Frieden und die Brüderlichkeit mit unseren islamischen Mitbürgern zu bewahren“ hatte er in einer Fernsehsendung gesagt (siehe Die Priorität vieler Bischöfe und Laien, der Feigheit einen neuen Namen zu geben: Dialog und Integration).

Nach immer lauter werdender Kritik an dieser Aussage, erklärte er zunächst, mißverstanden worden zu sein. Inzwischen sagt er, nichts dergleichen gesagt oder gemeint zu haben. „Der neue Bischof ist mit dem falschen Fuß gestartet. Hoffen wir, daß es besser weitergeht“, zitierte der Mattino di Padova einen Pfarrer der Stadt. „Und dann will man uns weismachen, es gäbe keine Islamisierung in unserem Land“, hieß es in einem der zahlreichen Leserbriefe an die Zeitung.
http://www.katholisches.info/2015/12/04/...diskriminieren/



von esther10 05.12.2015 10:22

Asylcausa: Die Slowakei wehrt sich gegen Fremdbestimmung aus Brüssel und Berlin
Veröffentlicht: 5. Dezember 2015 | Autor: Felizitas Küble

Die Slowakei klagt vor dem Europäischen Gerichtshof gegen die EU-Flüchtlingsverteilung. Dazu erklärt der stellv. AfD-Sprecher, Alexander Gauland:

“Die Slowaken wollen es nicht hinnehmen, sich von Brüssel und Berlin diktieren zu lassen, wer zu Ihnen kommen soll. Dafür habe ich größtes Verständnis. Die oktroyierte Verteilung von Migranten ist ein Eingriff in die nationale Selbstbestimmung. Warum sollen diejenigen, die von vornherein vor der verfehlten Asylpolitik der deutschen Bundesregierung gewarnt haben, für eben diese Fehler nun gerade stehen müssen? 40323-90x80



Merkel hat die Migranten gerufen und will für diesen Fehler nun die anderen EU-Staaten haften lassen. Sie hat versucht, ganz Europa ungefragt eine ‚Willkommenskultur‘ zu verordnen. Die Bundeskanzlerin wird die Erfahrung machen müssen, dass ihre Haftungsunion eben nicht funktioniert, solange Deutschland nicht der Zahler ist.

Jeder sollte für die eigenen Entscheidungen auch die Konsequenzen tragen müssen. Das muss in der Asylkrise ebenso gelten, wie es in der Eurokrise gelten sollte.“

von esther10 05.12.2015 00:56

Entscheidung im Bundestag04. Dezember 20151
EKD lehnt Kriegseinsatz gegen Terrororganisation IS ab



Für das Mandat zum Kriegseinsatz votierten 445 Bundestagsbgeordnete, dagegen 146. Foto: Achim Lichtblick
Berlin (idea) – Der EKD-Ratsvorsitzende, Bischof Heinrich Bedford-Strohm (München), ist vom Erfolg eines Kriegseinsatzes gegen die Terrororganisation „Islamischer Staat“ (IS) in Syrien nicht überzeugt. Dies werde weder „die IS-Mörderbanden zum Schweigen bringen“ noch „den Nährboden des Terrorismus austrocknen“, sagte er bei einem Empfang anlässlich der Vorstellung des neuen Rates der EKD am 3. Dezember in Berlin. Die EKD-Synode sowie die Kirchenkonferenz (Vertretung der 20 Landeskirchen) hatten das Leitungsgremium Anfang November in Bremen für sechs Jahre gewählt. Ihm gehören 15 Mitglieder aus Kirche, Politik, Wirtschaft und Kultur an. Bedford-Strohm äußerte sich im Vorfeld der am 4. Dezember vom Bundestag beschlossenen deutschen Beteiligung am Militäreinsatz gegen den IS. Bis zu 1200 deutsche Soldaten sollen mit Aufklärungsflügen und einer Fregatte die internationale Koalition im Kampf gegen den IS-Terror unterstützen. Für das Mandat votierten 445 Abgeordnete, dagegen 146. Es gab sieben Enthaltungen. Nach Ansicht des Ratsvorsitzenden traut die Politik den Möglichkeiten von Kriegseinsätzen zu viel zu. Er würde einen Krieg befürworten, wenn man damit Frieden schaffen könnte, so Bedford-Strohm. Ein verschärfter Militäreinsatz könne jedoch dazu führen, dass die Situation für die Zivilbevölkerung noch aussichtsloser werde. Zudem sei unklar, ob ein solcher Einsatz völkerrechtlich gedeckt sei. Ein UN-Mandat könne diese Zweifel ausräumen. Bedford-Strohm regte an, zuerst alle nicht-militärischen Mittel auszuschöpfen. So müsse man die Waffenlieferungen und Finanzströme stoppen, die den Terror ermöglichen.

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Grußworte von CDU, SPD und Grünen

Bundesgesundheitsminister Hermann Gröhe (CDU) sagte in einem Grußwort, der Glaube an die Menschenfreundlichkeit Gottes bezeuge sich auch darin, dass man in der Politik für eine menschenfreundlichere Welt eintritt. Kirche und Politik hätten zwar unterschiedliche Aufträge, dienten aber denselben Menschen. Der Vorsitzende der SPD-Bundestagsfraktion, Thomas Oppermann, erklärte, der Advent sei eine Zeit der Erwartung und Hoffnung – nicht nur auf den Himmel, sondern auch auf die Ideen, die der neue Rat der EKD entwickelt. Dessen Ratsvorsitzender Bedford-Strohm habe es durch sein Auftreten bereits geschafft, dass die Begriffe „evangelisch“ und „optimistisch“ praktisch identisch seien. Die Vorsitzende der Bundestagsfraktion von Bündnis 90/Die Grünen, Katrin Göring-Eckardt, wünschte sich von der EKD, dass sie viel Energie nach außen trage, aber möglichst wenig nach innen verbrauche. Reformation sei eine Zeit der „Entängstigung“ und befreie von Angst und Kleinmut. Sie hoffe, dass die EKD die Menschen für den Protestantismus begeistere, so dass man noch in 500 Jahren über das Reformationsjubiläum 2017 sprechen werde.

von esther10 05.12.2015 00:52

Nigeria04. Dezember 20150
Christliche Schülerinnen seit 600 Tagen entführt


Die seit 600 Tagen von Boko Haram entführten Schülerinnen. Foto: picture-alliance/AP Photo

Göttingen (idea) – 600 Tage nach der Entführung von mehr als 200 überwiegend christlichen Schülerinnen durch die Islamistengruppe „Boko Haram“ (Westliche Bildung ist Sünde) im Nordosten Nigerias gibt es nach wie vor kein Lebenszeichen von den Verschleppten. Die Betroffenen „dürfen nicht vergessen werden, denn ihr Schicksal steht beispielhaft für die Leiden der Zivilbevölkerung im Nordosten Nigerias unter Bürgerkrieg und Antiterror-Kriegsführung“, erklärte der Afrikareferent der Gesellschaft für bedrohte Völker (Göttingen), Ulrich Delius, am 4. Dezember. Im April 2014 hatten die Terroristen als Soldaten verkleidet eine Schule überfallen und 276 Schülerinnen entführt. Rund 60 konnten bald darauf entkommen; von den übrigen fehlt jede Spur. Boko Haram hatte nach der Massenentführung angedroht, die Mädchen als Sexsklavinnen zu verkaufen oder zu Selbstmordanschlägen zu zwingen.

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Kein Regierungsvertreter besuchte die Angehörigen

Delius forderte die nigerianische Regierung auf, ihr Schweigen endlich zu brechen. Die Eltern und Geschwister der Verschleppten fühlten sich von den Behörden im Stich gelassen, weil sie nichts über ihre Töchter und Schwestern erführen. „Es ist ein Armutszeugnis für Nigerias 200.000 Soldaten und 300.000 Paramilitärs sowie für den gesamten Sicherheitsapparat, dass sie es in 600 Tagen nicht geschafft haben, halbwegs glaubwürdige Informationen über den Verbleib der Geiseln zu beschaffen“, kritisierte Delius. Auch habe kein Regierungsvertreter die Angehörigen besucht. Mindestens 176 der in Chibok Entführten gehören zur protestantischen „Kirche der Brüder“ (Ekklesiyar Yan’uwa a Nigeria).

Kinder tragen die Hauptlast des Bürgerkrieges

Delius erinnerte daran, dass Kinder und Jugendliche die Hauptlast des blutigen Bürgerkriegs in Nigeria zu tragen haben. Rund 68 Prozent aller Binnenflüchtlinge im Nordosten des Landes seien nach Informationen des UN-Hochkommissariats für Flüchtlinge (UNHCR) Kinder und Jugendliche. Mehr als 800.000 Heranwachsende könnten in dieser Region wegen der Gewalt die Schule nicht besuchen. Boko Haram kämpft seit sechs Jahren für die Errichtung eines islamischen Gottesstaats im mehrheitlich muslimischen Nordosten Nigerias. Mindestens 17.000 Menschen wurden in dem Konflikt bisher getötet, 2,5 Millionen durch die Gewalt in die Flucht getrieben. Von den 173 Millionen Einwohnern sind etwa 50 Prozent Muslime und 48 Prozent Kirchenmitglieder. Die Christen leben meist im Süden und die Muslime im Norden.

von esther10 05.12.2015 00:44

Gewalt im Fernsehen macht aggressiv“


Mediale Angst. Auch TV-Krimis, wie hier der „Tatort“ vom vergangenen Sonntag, können nach Ansicht der Forscher beim Zuschauer zu einer Übertragung ins reale Leben führen. Man denkt dann, dass es im realen Leben gewalttätiger zugeht, als es tatsächlich der Fall ist. Das wiederum könne Aggressionen auslösen. Foto: rbb/ORF/Toni Muh


Die Sozialpsychologin Barbara Krahé über die Folgen von Gewalt in Medien, riskante Krimis und Präventionsarbeit „Es geht vor allem um Aggressionen auf niedriger Ebene“

Frau Krahé, macht Gewalt in den Medien aggressiv?

Wir haben in einer Längsschnittstudie mit Schülern der 7. und 8. Klasse ermittelt, dass ein intensiverer Gewaltmedienkonsum – etwa durch Computerspiele oder Filme – mit häufigerem aggressiven Verhalten einhergeht.

Welche Reaktionen auf die Gewaltdarstellungen sind festzustellen?

Kurzfristig zeigt sich beispielsweise, dass die Geschwindigkeit, mit der man auf aggressive Gedankeninhalte zugreifen kann, durch den Konsum von Gewaltmedien deutlich steigt. Mediengewalt aktiviert mit Aggression assoziierte neuronale Knotenpunkte. Wenn dann noch ein weiterer Auslöser hinzukommt, etwa eine Provokation, kann es zu aggressivem Verhalten kommen. Wichtig ist, dass aggressives Verhalten zumeist nicht auf eine einzige Ursache zurückzuführen ist. Der Konsum von Mediengewalt ruft also nicht alleine Aggression hervor, sondern in Zusammenwirkung mit anderen Risikofaktoren.

Und langfristig?

Vor allem geht es langfristig um Lernprozesse, die durch Medienkonsum ausgelöst werden. Man lernt zum Beispiel, dass Aggression belohnt wird, etwa wenn man in einem Computerspiel ein Level weiterkommt. Man lernt sogar ganze Verhaltensdrehbücher. Etwa, dass man zuschlägt, wenn jemand eine dumme Bemerkung macht. Und man kommt zu der Überzeugung, dass dieses Verhalten auch richtig ist. Es verändert sich zudem die Bewertung, man findet Gewalt nicht mehr so schlimm.

Man lernt also, Gewalt zu akzeptieren?

Zum einen. Zum anderen lernt man, dass Gewalt sich auszahlt. Dadurch, dass man in der virtuellen Realität damit weiterkommt oder dass ein attraktiver Held damit Erfolg hat. Die Psychologie nennt das stellvertretendes Verstärkungslernen. Letztlich steigt dadurch die Wahrscheinlichkeit von aggressivem Verhalten an.

Geht man also, nachdem man einen Gewaltfilm gesehen hat, vor die Tür und schlägt jemanden zusammen?

Nein, darum geht es nicht. Zumindest nicht in erster Linie. Es geht um körperliche Aggression auf einer niedereren Ebene. Zum Beispiel physische Auseinandersetzungen von Jugendlichen im Alltag, die durch Mediengewalt beeinflusst werden. Etwa das Schlagen und Treten auf dem Schulhof. Das Problem ist die alltäglichere Gewalt. Es lässt sich feststellen, dass nach einer intensiven Phase der Gewaltmediennutzung die Betroffenen zum Beispiel anderen Menschen leichter feindselige Absichten unterstellen. Auch lässt man sich kurzfristig leichter provozieren. Doch die eigentlich interessante Frage ist, wie das bei jemandem aussieht, der gewohnheitsmäßig Gewalt in den Medien konsumiert. Wir haben das über vier Jahre betrachtet und dabei Zusammenhänge mit aggressivem Verhalten über die Zeit gefunden.

Es gibt auch Hinweise, dass die Hilfsbereitschaft durch den Gewaltkonsum abnimmt. Wie kommt das?

Wir nehmen an, dass durch die Beschäftigung mit Gewalt in den Medien die Fähigkeit zum Mitleid mit den Opfern realer Gewalt abnimmt. Man stumpft ab und hat mit der Zeit weniger präsent, wie sehr Opfer leiden und Hilfe brauchen.

Kann Mediengewalt einen Amoklauf auslösen?

Solch schwere Gewalttaten haben immer mehrere Auslöser. Mediengewalt mag dabei eine Rolle spielen, weil sie zum Erwerb bestimmter Verhaltensdrehbücher führt. Jemand, der an der Schule völlig frustriert ist, entscheidet sich vielleicht, ein bestimmtes Skript abzuarbeiten, das er sich in der medialen Welt angeeignet und auch erprobt hat. Amokläufer haben ihre Schießkünste oft am Computer trainiert.

Ist Gewalt in den Medien heute überrepräsentiert?

In unserer Gesellschaft gibt es eine sehr viel größere Toleranz gegenüber expliziter Darstellung von Gewalt in den Medien als etwa gegenüber der Darstellung von Sexualität. Es wäre an der Zeit, darüber zu reflektieren, was die Omnipräsenz von Gewalt in den Medien bedeutet. Die Frage ist doch, was passiert, wenn Abend für Abend im Fernsehen Mord und Totschlag zu sehen sind.

Was denken Sie?

Wir wissen schon seit Langem, dass es auch dabei zu Übertragungen ins reale Leben kommt. Die Zuschauer gehen dann davon aus, dass es in ihrem realen Lebensumfeld gewalttätiger zugeht, als es tatsächlich der Fall ist. Wenn in der Fernsehdiät Mord an der Tagesordnung ist, meint man, dass es sich in der Wirklichkeit ähnlich verhält. Die Bedrohungen werden dann stark überschätzt.

Das macht aber nicht aggressiv.

Doch. Wenn man die Welt als bedrohlicher empfindet, dann ist man auch eher geneigt, eine Verhaltensweise von jemandem, die sich nicht richtig interpretieren lässt, als Provokation oder Angriff zu verstehen. Deswegen reagiert man dann eventuell aggressiver, um sich zu schützen. Weil man eben die Situation aufgrund des Mediengewaltkonsums falsch gedeutet hat.

Sie haben zur Prävention ein Programm für Jugendliche entwickelt.

Es handelt sich um ein Trainingsprogramm für Schulen und Jugendarbeit, das spezifisch darauf ausgerichtet ist, den Konsum von Mediengewalt bei Kindern und Jugendlichen zu reduzieren. Gleichzeitig soll auch eine kritische Haltung gegenüber Gewalt in den Medien gefördert werden. Wir haben das Programm einer experimentellen Wirkungsprüfung unterzogen. Dabei hat sich gezeigt, dass einerseits der Konsum von Mediengewalt durch das Training zurückgegangen ist, andererseits wurde aggressives Verhalten bei den Jugendlichen verringert, die schon vor dem Training aggressiver waren. Auch hat sich die Fähigkeit zur Selbstregulierung im Umgang mit Medien erhöht. Diese positiven Effekte waren auch nach drei Jahren noch erkennbar.

Was passiert in dem Training?

Wir haben das Training an zehn Berliner Schulen erprobt. Einmal geht es darum, ein Bewusstsein dafür zu schaffen, wie viel Gewalt konsumiert wird. Auch werden Strategien für verringerten Medienkonsum vermittelt, zum Beispiel für ein medienfreies Wochenende mit alternativen Angeboten. In einem zweiten Modul zur Rezeption von Mediengewalt geht es um Wissensvermittlung über die Wirkung von Mediengewalt.

Was empfehlen Sie den Eltern?

Vor allem, dass sie die Dauer der Mediennutzung ihrer Kinder in einem vernünftigen Rahmen einschränken. Zum anderen sollten Eltern kontrollieren, welche Inhalte ihre Kinder nutzen, und dabei darauf achten, dass keine Gewaltinhalte genutzt werden. Schließlich sollten Eltern ihren Kindern auch Freizeitangebote machen, die nichts mit Medien zu tun haben. Auch wenn das Einsatz verlangt – ich denke, es lohnt sich.

Ihr Fazit zur Mediengewalt?

Je geringer die Dosis, desto kleiner der Schaden. Wie das zu bewerkstelligen ist, wie das in Einklang zu bringen ist mit dem Recht auf Informationsfreiheit und der freien Medienwahl, das ist eine gesellschaftliche Diskussion, die geführt werden muss.
http://www.pnn.de/campus/754089/
Das Gespräch führte Jan Kixmüller

von esther10 05.12.2015 00:43

Deutsche Soldaten im Syrien-Konflikt

Tabu K-Wort: In was zieht die Bundeswehr eigentlich?
Bundeswehrsoldaten in Afghanistan (Archivbild von 2013)


Der Bundestag hat entschieden: Bis zu 1.200 deutsche Soldaten unterstützen die Bombardierung des IS in Syrien und im Irak. Es ist der dritte offensive Kampfeinsatz in der Geschichte der Bundeswehr. Von Krieg wollen die Auftraggeber aber nicht reden.

Es gibt viele Wörter für einen Krieg, den man nicht so nennen will. Bundeskanzlerin Angela Merkel spricht von einem "militärischen Einsatz". Außenminister Frank-Walter Steinmeier geht immerhin so weit, dass die Bundeswehr in Syrien in eine "militärische Auseinandersetzung" eingreift. "Bewaffneter Konflikt" und "Unterstützungseinsatz" kann man auch sagen. "Solidaritätsmission" wäre auch noch eine Idee. Das ist dann aber vielleicht doch zu viel der Verharmlosung.

Auf jeden Fall ist das K-Wort für die Bundesregierung tabu. Sie hat ihre Gründe dafür. Deutschland sei nicht im Krieg, "weil wir keinen Staat bekämpfen", sagt

Verteidigungsministerin Ursula von der Leyen (CDU). Vizekanzler Sigmar Gabriel sieht das ähnlich. Seiner Meinung nach würde man den IS mit dem Kriegsbegriff quasi informell als Staat anerkennen. "Ich will dem IS nicht noch die Ehre geben, sein Selbstverständnis zu übernehmen", sagt der SPD-Chef.

Die Kriegsdefinition der Bundesregierung ist zwar juristisch korrekt, aber dennoch etwas altmodisch. Die 1899 vereinbarte und 1907 überarbeitete Haager Landkriegsordnung ging davon aus, dass Kriege von Staaten geführt werden. Ausdrücklich formuliert wird das in dem Dokument allerdings nicht. Es war das erste umfassende Regelwerk für die Kriegsführung, das unter anderem die Behandlung von Kriegsgefangenen, die Wahl der Waffen oder den Einsatz von Spionen betraf. Spätere Konventionen des Völkerbunds und der Vereinten Nationen bauten darauf auf.

http://www.t-online.de/nachrichten/ausla...bomben-aus.html

Keine zwischenstaatlichen Konflikte mehr

Im 21. Jahrhundert gibt es die zwischenstaatlichen Kriege aber kaum noch. Das Heidelberger Institut für Konfliktforschung zählte 2014 weltweit 21 Kriege. In keinem einzigen bekämpften sich zwei Staaten. In der Liste finden sich nur Kriege innerhalb von Staaten, beispielsweise zwischen der nigerianischen Regierung und der islamistischen Terrororganisation Boko Haram, zwischen pro-russischen Separatisten und Regierungstruppen in der Ostukraine oder eben der Bürgerkrieg in Syrien mit seinen inzwischen 300.000 Toten.

Die Bundeswehr wird sich an der Bekämpfung einer Partei in diesem Bürgerkrieg beteiligen und wird damit Teil dieses Krieges. So kann man es jedenfalls unabhängig von allen formaljuristischen Definitionen auch sehen. In der Alltagssprache gilt es ohnehin als Krieg, wenn Flugzeuge Bomben über Städten abwerfen.

Begriffs-Diskussion nicht erst seit Syrien

Die Diskussion über die Wortwahl ist nicht neu. Die Afghanistan-Mission der Bundeswehr galt in der deutschen Politik lange Zeit als "Stabilisierungseinsatz". Die deutschen Soldaten wurden als Friedenstruppe verstanden. Erst als die Gewalt eskalierte, änderte sich das. Nach dem "schwarzen Karfreitag" 2010, als in der nordafghanischen Unruheprovinz Kundus drei Soldaten in einem stundenlangen Gefecht getötet wurden, sprach Verteidigungsminister Karl-Theodor zu Guttenberg als erster deutscher Spitzenpolitiker unumwunden von Krieg. Die Soldaten waren ihm dankbar dafür. Für sie bedeutete das Anerkennung ihrer Arbeit und der Gefahren, denen sie ausgesetzt sind.

Der Bundwehreinsatz gegen den IS



Neben der Aufklärungsmission mit "Tornado"-Flugzeugen und Satelliten soll die Bundeswehr andere Staaten mit Luftbetankung der Kampfjets unterstützen. Zudem sollen sie einem französischen Flugzeugträger Schutz mit einer Fregatte gewähren und Stabspersonal in die Hauptquartiere entsenden.

http://www.luftwaffe.de/portal/a/luftwaf...uN67IcftVxqhc!/

Dass die Bundesregierung jetzt den Kriegsbegriff vermeidet, ist letztlich eine politische Entscheidung. Dabei mag auch eine Rolle spielen, dass man den politischen Bemühungen um eine Konfliktlösung in Syrien Vorrang einräumen will, dass man die deutsche Öffentlichkeit nicht verschrecken will, und dass man es eigentlich bei Waffenlieferungen und Ausbildung von Kämpfern vor Ort belassen wollte - bis die Terrorserie von Paris das änderte.

Juristisch macht es jedenfalls keinen Unterschied, ob die Regierung von Krieg redet oder nicht. "Rechtliche Folgen hätte es nur, wenn der Gegner ein Staat wäre und sich dann auch an das Kriegsvölkerrecht halten würde", sagt der Berliner Politikwissenschaftler Ingo Peters. Dann müssten deutsche "Tornado"-Piloten auch nicht fürchten, bei einem Absturz in Syrien von IS-Kämpfern gefasst, misshandelt oder brutal getötet zu werden. IS-Terroristen kennen aber kein Völkerrecht und auch keine Kriegsordnung.


http://www.heute.de/syrien-und-die-frage...r-41321538.html




von esther10 05.12.2015 00:36





http://beiboot-petri.blogspot.de/

Samstag, 5. Dezember 2015

Fundstück: Pippi Langstrumpf, das ZdK und katholisch.de

Gefunden bei "zwischen fineliner und katechismus" zum Thema katholisch.de, das sich neuerdings wiederholt als Satiremagazin versucht, zuletzt mit einem Pippi-Langstrumpf-Beitrag von Andreas Püttmann, der die mangelnde Begeisterung und Ausführlichkeit etlicher katholischer websites und Nachrichtenportale bei der Berichterstattung über die Wahl des neuen ZdK-Vorsitzenden nicht ungestraft bleiben lassen kann und will. Hier klicken
http://finelinerundkatechismus.blogspot....tholischde.html

***

Freitag, 4. Dezember 2015
Nochmal Satire - von katholisch.de


Da glaubt man, eine super Wochenschau-Satire geschrieben zu haben - und dann kommt katholisch.de einfach so daher mit einem unglaublichen Maß an Selbstironie, die man beinahe selbst nicht durchschauen kann, und zeigt einem, dass man so wirklich ganz falsch gelegen hat. Es geht wieder mal um das beliebte Thema "Wir sind Kirche - und ihr niiiiihicht!"

[...] Da sollte wohl nicht über Kirchenpolitik berichtet, sondern Kirchenpolitik betrieben werden: durch Verschweigen (das Gegenteil von Journalismus), Kleinschreiben und grobes Aburteilen. Motto: Wenn die katholische Realität nicht so ist, wie ich sie gern hätte, dann zensiere oder selektiere ich mir einfach eine andere herbei. "Ich mach' mir die Welt widdewidde wie sie mir gefällt" (Pippi Langstrumpf). Das geht leichter, wenn man die anderen gar nicht als katholisch betrachtet. Oder nur als katholische Spreu, der man selbst als goldener Weizen leuchtend gegenübersteht. [...]

[...] In der Mehrzahl zu sein ist kein Wahrheitsbeweis, in der Kirche noch weniger als in der Politik. Doch es vermindert das Risiko der Sektiererei. Der Katholikentag bringt immer noch mehr als das Zwanzigfache an Teilnehmern auf die Beine als jede "Heerschau" der ZdK-Verächter. Die nächste des "Forums deutscher Katholiken" soll übrigens mit einem missionarischen Magneten besonderer Art punkten: Bischof Tebartz-van Elst. Den Scheuklappen-Katholizismus in seinem Lauf halten weder Ochs noch Esel auf.

Touché. Das die Nummer von in seiner Autorität beleidigten ZdK hätte ich euch beinahe abgekauft.

Aber so was würde sich ja niemand in einer offiziellen Internetpräsenz trauen...
http://finelinerundkatechismus.blogspot....tholischde.html



von esther10 05.12.2015 00:23

Käßmann: Geniale Gesten des Papstes


Die deutsche evangelische Theologin und offizielle Botschafterin für das Reformationsjubiläum 2017, Margot Käßmann, hat Papst Franziskus gewürdigt. Bei einer Veranstaltung am Samstag in Salzburg sagte sie, sie erhoffe sich von den Feiern, die in zwei Jahren in vielen Ländern stattfinden sollen, eine „gegenseitige Bereicherung“ von evangelischer und katholischer Kirche.

Es gelte, die „kreative Kraft der konfessionellen Differenz erfahrbar zu machen, dafür braucht es Zeichen und Symbole. Der derzeitige Papst ist genial darin, sie zu finden“, erklärte sie, offenbar mit Blick auf das Kelch-Geschenk von Franziskus an die Lutheraner. Der Papst hatte am 15. November beim Besuch der evangelischen Gemeinde in Rom einen Kommunionkelch als Geschenk mitgebracht.

Wenn 2017 die evangelischen Kirchen „500 Jahre Reformation“ feierten, sei dieses Jubiläum kein „innerprotestantisches, sondern offen für die weltliche Beteiligung, die ökumenische Dimension und den internationalen Horizont“, sagte Käßmann bei der Matinee im Salzburger Christuskirche-Zentrum. In einer säkularisierten Gesellschaft habe das gemeinsame Zeugnis der Christen großes Gewicht: „Je stärker wir gemeinsam auftreten, desto eher werden wir gehört“, so Käßmann.

Zudem müsse der Dialog mit anderen Religionen im Blick bleiben, „damit Religion nicht Konflikte verschärft, sondern zum friedlichen Zusammenleben beiträgt“. Gemeinsame Aufgabe der Christen aller Kirchen sei, „in einer säkularen Welt vom Glauben zu sprechen, den Dialog mit anderen Religionen zu führen sowie in der Gesellschaft Einspruch zu erheben gegen Fremdenfeindlichkeit und Rassismus“.

Der Dekan der Salzburger Katholisch-Theologischen Fakultät, Dietmar Winkler, sagte bei der Matinee, kirchenhistorisch sei das Reformationsanliegen berechtigt und die Reformation nicht als Kirchentrennung beabsichtigt gewesen.

Weil die Reformation für die römisch-katholische Kirche ein „traumatisches Ereignis“ gewesen sei, werde das Jahr 2017 eher als Gedenken denn als Jubiläum gesehen. Die Terminologie solle dazu führen, dass die katholische Kirche die theologischen Faktoren der Reformation losgelöst von der Kirchentrennung würdigen könne.

Für 2017 wünscht sich Winkler medienwirksame versöhnende Zeichen und Symbole zwischen den Kirchen und ein Anerkennen der theologischen Weiterentwicklung: „Wir haben nicht nur eine Trennungsgeschichte, sondern auch eine Versöhnungsgeschichte.“

(kap 05.12.2015 sk)

von esther10 05.12.2015 00:20

IS-Terror: Keine Verknüpfung mit Flüchtlingskrise

Leiter des Forschungsinstituts Philosophie in Hannover, Manemann: Jihad-Anfälligkeit junger Menschen "zeugt von echter psychischer und spiritueller Not"


Jürgen Manemann
Vor einer kurzschlüssigen Verknüpfung der Terror-Anschläge von Paris mit der Flüchtlingskrise und einer damit einhergehenden Instrumentalisierung des Terrors hat der Theologe und Politik-Philosoph Jürgen Manemann gewarnt. "Unsere Reaktion auf die Anschläge darf nicht in einer 'Kriegsrhetorik' bestehen und darin, die Flüchtlingspolitik rigider zu gestalten", so Manemann im "Kathpress"-Interview - denn letztlich würden die IS-Jihadisten genau dies bezwecken: "Sie wollen die europäischen Gesellschaften spalten und verunsichern." Dagegen sollte Europa "souverän zu seinen Werten einer offenen Gesellschaft stehen und Flüchtlinge weiterhin offen willkommen heißen". Dies sei langfristig "das beste Mittel gegen den IS", so der Leiter des Forschungsinstituts für Philosophie in Hannover.

Zugleich warnt Manemann davor, den Jihadismus als Phänomen "von außerhalb", aus dem Nahen Osten zu betrachten: "Jihadismus wird nicht importiert, er gedeiht in der Mitte unserer Gesellschaft, dort, wo wir konfrontiert sind mit sozialen Pathologien, wo Menschen Orientierungslosigkeit existenziell erfahren, wo sie ihren Halt verlieren." Nur so lasse sich erklären, warum so viele junge Europäer - über 700 allein aus Deutschland - sich den IS-Jihadisten angeschlossen haben.

Übliche Erklärungsformen wie etwa der Verweis auf den Islam bzw. die religiöse Aufladung des Phänomens griffen zu kurz. Vielmehr würden die Biografien gerade der Konvertiten unter den IS-Kämpfern zeigen, dass sie aus Milieus stammen, in denen kaum Chancen auf gesellschaftliche Teilhabe bestehen, in denen dauerhafte Benachteiligung besteht und sie sich nicht in der Lage sehen, ihre Situation selbstständig zu verbessern: "Viele Jihadisten haben Diskriminierungserfahrungen gemacht. Das heißt, wir müssen uns intensiver mit Rassismusfragen befassen. Und ganz entscheidend scheint mir zu sein, dass Jihadisten unfähig sind, eine Identität auszubilden, die in einem Mitgefühl für andere Menschen gründet." Dies sei letztlich auch der Hintergrund der extremen Gewalt, die dem Jihadismus entspringt - eine Gewalt, wie man sie in dieser Form nur aus faschistischen Systemen kennt, so Manemann, weshalb er den Jihadismus auch als "faschistisches Syndrom" kennzeichnet.

INTERVIEW ZUM NACHHÖREN

play mute
Theologe Manemann über die "Faszination Dschihad"


Zweifelhaft sei laut Manemann angesichts der starken Fixierung auf die Gewalt, dass der IS als politisches Projekt tatsächlich dauerhaft bestehen kann: "Die Organisationsstrukturen, die geschaffen werden, haben nichts mit einem Staat in unserem Verständnis zu tun, sie zielen vielmehr darauf, die Mobilisierung und den Kampf auf Dauer zu stellen. Die Frage ist tatsächlich: Kann ein solcher Staat überhaupt überdauern, wenn er allein auf einer Kultur des Kampfes basiert?"

"EINE NEUE FORM DER RELIGION"

Als überbewertet betrachtet der Theologe in diesem Zusammenhang die Frage nach der Religion - diese sei beim Jihadismus eher "sekundär": "Jihadismus kann man nicht ohne Islam verstehen, aber der Islam ist nicht die primäre Motivationsressource." Die Europäer, die in den Jihad gezogen sind, seien zumeist Konvertiten, die sich vorher gar nicht mit Religion befasst haben: "Das heißt, ich würde hier von einer sekundären Religiosität sprechen, aber nicht von einer primären. Mehr noch: Diese Religiosität ist so weit von den Quellen des Islam entfernt, dass man es als eigene, als neue Form der Religion bezeichnen kann."

Dass viele IS-Terroristen gerade aus Frankreich kommen, sei kein Zufall, so Manemann weiter. Dies hänge vielmehr auch mit dem französischen Laizismus zusammen, der religiöse und kulturelle Kommunikationsformen nahezu verunmögliche: "Andere Gesellschaften geben mehr die Möglichkeit, dass auch religiöse Stimmen gehört werden in der politischen Öffentlichkeit, sodass mehr Menschen den Eindruck haben: Ich kann zumindest sagen, was mir am Herzen liegt, während in Frankreich dieses erheblich schwerer und teilweise unmöglich ist."

STRATEGIEN GEGEN DEN TERROR

Was bleibt also zu tun? Laut Manemann braucht es eine doppelte Strategie: ein rasches militärisches Handeln vor Ort gegen den IS, und eine langfristige Strategie, um dem IS und der "Faszination Jihad" unter europäischen Jugendlichen den Boden zu entziehen. Eine solche "kulturelle Strategie" müsse darin bestehen, in den europäischen Gesellschaften neu Fragen des Gemeinwohls und der politischen Teilhabe von Menschen am Rand der Gesellschaft zu thematisieren: "Junge Menschen müssen die Erfahrung machen, dass das Leben in dieser Gesellschaft nicht bloß so vonstatten geht, als ob man auf einer Rolltreppe steht, auf der es automatisch weitergeht, egal ob man etwas tut oder nicht tut, sondern dass man in der Lage ist, auf die Umwelt Einfluss zu nehmen."

Auch dürfe sich Europa nicht vor einer Debatte über die eigenen Werte scheuen. Werte allerdings, die nicht nur gepredigt werden dürfen, sondern die stets mit Erfahrung einhergehen müssen, wenn sie wirklich tragfähig sein wollen: "Wir machen vermutlich den Fehler, dass wir zu viel Werte predigen und zu wenig Werte leben."

Manemann hat zuletzt ein Buch zu dem Thema vorgelegt: "Der Dschihad und der Nihilismus des Westens. Warum ziehen junge Europäer in den Krieg?", erschienen im "transcript"-Verlag.

Quelle: Kathpress

von esther10 05.12.2015 00:18

50 Jahre Zweites Vatikanum: „Jeder soll Missionar sein“


Bischof Ludwig Schick - RV

05/12/2015 00:00SHARE:

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„Ad gentes“ – „Zu den Völkern“ – Man könnte es als das 1492, die Entdeckung der Neuen Welt des Vatikans bezeichnen. Die katholische Kirche entdeckt ihren ursprünglichen Auftrag neu, nämlich allumfassend, für die ganze Welt da zu sein. Papst Paul VI. hat das Dekret für die Missionstätigkeit der Kirche am 7. Dezember 1965 verabschiedet. Es sei eine Initialzündung für die Öffnung der Kirche gewesen. Das sagte der Erzbischof von Bamberg, Ludwig Schick, Weltkirchenbeauftragter der Deutschen Bischofskonferenz, 50 Jahre nach dem Ende des zweiten Vatikanischen Konzils: „Wir hatten ja bis zum 2. Vatikanischen Konzil vor allen Dingen Europa im Blick, und vielleicht Nordamerika. Aber die große weltweite Kirche haben wir weniger im Blick gehabt. Das 2. Vatikanische Konzil hat wirklich aus der europäischen Kirche eine Weltkirche gemacht. Und in diesem Zusammenhang ist natürlich auch die Mission weltweit geworden.“

Die Kirche hat sich mit dem Zweiten Vatikanum der Welt geöffnet. Die Kirche hat sich neu um die Bedeutung des Wortes „katholisch“ – „allumfassend“ bemüht. Schick ist überzeugt davon, dass die Länder außerhalb Europas wichtige Impulse geben können: „Wir müssen den missionarischen Geist immer wieder erneuern, gerade auch jetzt, auch in Europa. Wir sollten uns viel mehr um die Kirchen in Afrika, Asien, Lateinamerika mühen, weil wir auch von diesen Kirchen neue Initiative, neue Kraft bekommen. Wir können ihnen sicher materiell helfen, in dem, was wir so an guten, hilfreichen Strukturen aufgebaut haben, aber dort ist junger, frischer Glaube, frischer Wind des heiligen Geistes, der uns neu beleben kann.“

Ad gentes hat sich an eine neue Bestimmung des Begriffs „Mission“ gewagt. Bis zum Konzil sei Mission hauptsächlich durch Rom und die Bischöfe passiert. Schick betonte, dass das Revolutionäre des Zweiten Vatikanischen Konzils gewesen sei, „dass jetzt alle daran teilnehmen, und eigentlich jeder, der getauft ist, Missionar sein soll und die Taufe jeden Menschen begabt, aber auch verpflichtet, missionarisch tätig zu werden, das ist das Neue an Ad gentes. Und das ist auch noch nicht alles realisiert, da müssen wir dranbleiben und weiterwirken.“

Ad Gentes spricht Themen an, die für Europa, aber auch alle anderen Teile der Welt relevant sind. Das Dokument solle laut dem Erzbischof fortgeführt und neu geschrieben werden: „Wir brauchen eine neue Durchdringung unserer Welt mit dem Evangelium. Das Evangelium bringt Frieden, Gerechtigkeit, Gemeinschaft, Menschenwürde und Menschenrechte. All das wird in Ad gentes angesprochen. Ich denke, wir brauchen unbedingt eine neue Kraft, eine neue Initiative für die Mission, damit unsere Welt auch eine bessere wird.“

Ausführlich beschäftigt sich Radio Vatikan mit Ad gentes am 15. Dezember in der Radioakademie. Im Fokus wird dabei die Umsetzung des Konzilsdokuments in der Praxis sein.
(rv 05.12.2015 ma)

von esther10 05.12.2015 00:12





Katholische Schulen sollten nicht ideologisch sein, sondern sich durch eine „inklusive“ Kultur auszeichnen. Das sagte Papst Franziskus – ein früherer Lehrer an Jesuitenschulen – an diesem Samstag zu einem italienischen Elternverband.

Wichtig sei eine „Erziehung zur Fülle des Menschlichen“, weil katholische Erziehung „gleichbedeutend“ sei mit „menschlich“, mit „humanistisch“. „Inklusive Erziehung“ müsse eine sein, „die Platz für alle bietet und nicht nur auf eine Elite zielt“, so der Papst.

„Ihr Verband steht im Dienst der Schule und der Familie; er will zur heiklen Aufgabe beitragen, Brücken zu schlagen zwischen Schule und Ort, Schule und Familie, Schule und Ämtern. Den Erziehungspakt wiederherstellen! Denn er ist abgenutzt, er ist gebrochen, wir müssen ihn neu schließen. Brücken schlagen: Es gibt gar keine schönere Herausforderung! Verbindungen herstellen, wo die Spaltung vorrückt, Harmonie fördern, wenn die Logik des Ausschlusses und des An-den-Rand-Drängens die Oberhand gewinnt.“

Katholische Elternverbände könnten eine wichtige „Brücke zwischen Schule und Gesellschaft“ sein, urteilte Papst Franziskus. „Steht nicht außerhalb der Welt, sondern seid lebendig, wie der Teig in der Pasta! Tut euch nicht hervor, um die Fassade glänzen zu lassen, sondern um einer erzieherischen Kohärenz willen, die in der christlichen Sicht vom Menschen und von der Gesellschaft gründet. In einem Moment, in dem die Wirtschaftskrise auch die privaten Schulen schwer belastet und viele von ihnen zur Schließung gezwungen sind, gibt es eine stärkere Versuchung, auf die Zahlen zu schauen und sich entmutigt zu fühlen. Doch all dem zum Trotz sage ich euch: Den Unterschied macht die Qualität eurer Präsenz, nicht die Quantität der Ressourcen, die man zur Verfügung hat.“

Der Papst rief seine Zuhörer dazu auf, „die menschlichen und christlichen Werte nie zu verkaufen“ und nicht zuzulassen, dass katholische Schulen „zu einer unbedeutenden Alternative unter vielen anderen Bildungsmöglichkeiten“ werden. „Setzt euch dafür ein, dass die katholischen Schulen wirklich für alle offen sind!“
(rv 05.12.2015 sk)

von esther10 05.12.2015 00:11

Die adventliche Gestalt des hl. Nikolaus

Homilie am 2. Adventsonntag
6. Dezember 2015, Lesejahr C

L1: Bar 5,1-9; L2: Phil 1,4-6.8-11; Ev: Lk 3,1-6


Alle liturgischen Texte finden Sie im Schott-Messbuch online

Liebe Brüder und Schwestern im Herrn!

Wie kommt es, dass ein Bischof aus Kleinasien so bekannt wird, dass jedes Jahr die Kinder mit großen Augen auf das Kommen des heiligen Nikolaus warten? Er verkörpert in besonderer Weise die Güte und Menschenfreundlichkeit des Herrn Jesus Christus, in dessen Dienst er als Bischof gestanden ist.

So ist Nikolaus eine ideale Gestalt im Advent, und der sogenannte Weihnachtsmann, der immerhin „Santa Claus“ heißt, ist eine spätere Erfindung in Anlehnung an den heiligen Nikolaus. Historisch belegt ist die Teilnahme des Bischofs Nikolaus von Myra am Konzil von Nicäa im Jahr 325. Dort erwies er sich als ein treuer Verteidiger des Glaubens an die Gottheit Christi gegenüber der Häresie des Arius.

Viele Legenden sind mit dem Leben des heiligen Nikolaus verbunden. So heißt es, er habe nach dem Tod seiner Eltern das Vermögen an Arme verteilt. Er bewahrte junge Frauen, die in Not waren, mit seiner Gabe vor dem Elend. Heimlich ließ er ihnen Geld durch das Fenster zukommen, sodass der Vater dieser Töchter sie mit einer ausreichenden Mitgift für eine ehrbare Hochzeit ausstatten konnte.

Nikolaus rettete gemäß der Legende Seefahrer in Not, indem er durch sein Gebet einen Sturm stillte; deshalb ist auch er der Patron der Schifffahrt. Verehrt wird der heilige Nikolaus vor allem in der östlichen Kirche, aber auch im Westen. Sein Leben und Beispiel zeigt uns: Christ sein heißt anderen Menschen Gutes zu tun. Denn in ihnen begegnen wir dem Herrn!

Der heilige Bischof Nikolaus sagt uns: Das Bekenntnis zum wahren Glauben an Gott und die tätige Liebe zum Nächsten gehören zusammen. Wir können nicht sagen: „Ich bin fromm und gehe in die Kirche. Doch der Mitmensch kümmert mich nicht.“ Umgekehrt ist es auch nicht richtig zu sagen: „Hauptsache, ich bin ein guter Mensch. Doch den Herrgott lasse ich einen guten Mann sein, d.h. ich lasse ihn links liegen.“

Der zweite Adventsonntag ist eine Einladung an uns alle, dass wir dem Herrn die Wege bereiten. Er will auch in unser Herz kommen. Der Prophet Johannes der Täufer rief die Menschen zu Umkehr und Buße auf. Dabei kommt es nicht auf menschliche Leistung an, sondern vor allem auf das Vertrauen auf Gottes Barmherzigkeit. Schon der Prophet Jesaja kündigte an: „Alle Menschen werden das Heil sehen, das von Gott kommt.“ (Lk 3,6; vgl. Jes 40,5)

Am 8. Dezember beginnt das „Jahr der Barmherzigkeit“, das Papst Franziskus für die ganze Kirche ausgerufen hat. Lassen wir uns stets neu von der Liebe Gottes beschenken; dann werden wir selber zu Boten der Freude und des Friedens.

Heute ist der 10. Todestag des früheren Pfarrers von Mühldorf-Niederranna GR Mag. Eduard Öhlinger. Wir sind dankbar für alles Gute, das er für die Menschen in dieser Pfarre getan hat und wollen in dieser heiligen Messe auch seiner im Gebet gedenken. Möge uns die Fürbitte der unbefleckten Jungfrau und Gottesmutter Maria stets begleiten!
Amen
http://spindelboeck.net/


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von esther10 05.12.2015 00:07

05.12.2015 00:23:09
Nunc pro tunc - Amtszeit von Bischof Klaus Küng verlängert


(dsp.at) Das kirchenrechtlich zum 75. Geburtstag vorgeschriebene Rücktrittsangebot des St. Pöltner Diözesanbischofs Klaus Küng wurde von Papst Franziskus „nunc pro tunc“

angenommen. Gleichzeitig wurde die Amtszeit um ein weiteres Jahr verlängert. Nach Ablauf dieses Jahres beginnt das Verfahren zur Neubestellung eines Diözesanbischofs, was erfahrungsgemäß einige Zeit in Anspruch nimmt.

Im Schreiben der Nuntiatur werden als Gründe für die Amtsverlängerung um ein weiteres Jahr die „gute Gesundheit“ und „ordentliche Führung der Diözese“ genannt, die Papst Franziskus zu dieser Entscheidung bewogen haben. Bischof Klaus Küng zur Entscheidung: „Ich bin dankbar für diese Entscheidung, auch für die Klarheit der Vorgangsweise. So kann man sich in etwa auch zeitlich darauf einstellen.“

Der kirchenrechtliche Ausdruck „nunc pro tunc“ – „jetzt für dann“ - bedeutet, dass die Annahme des Rücktritts erst dann in Kraft tritt, wenn ein neuer Diözesanbischof das Amt übernimmt. Bis dahin bleibt der regierende Bischof mit allen Rechten und Pflichten eines Diözesanbischofs im Amt.

von esther10 05.12.2015 00:06

Franziskus zu Deutschen Bischofs: Ihre Kirche ist ein Durcheinander! Fix it ... und zur Beichte gehen!

Geschrieben am 20. November 2015 durch Fr. John Zühlsdorf


Die deutschen Bischöfe machen ihre Ad-limina-Besuch. Alle paar Jahre Diözesanbischöfe haben, um nach Rom zu gehen, um mit Büros der Römischen Kurie und, in der Regel, den Papst zu treffen.

Franziskus hat eine Adresse, an die deutschen Bischöfe, die klar, kohärent war, gut gemachte und in vielerlei Hinsicht, Stechen. Er malte ein düsteres Bild der Kirche in Deutschland.

An einer Stelle sagte er:

Man merkt, insbesondere in traditionell katholischen Gebieten einen sehr starken Rückgang der Teilnahme an der Sonntagsmesse, nicht auf die sakramentale Leben nennen. Wo in den 1960er Jahren überall so gut wie alle die Gläubigen noch am heiligen Messe teilgenommen jeden Sonntag gibt es heute oft weniger als 10 Prozent. Immer weniger Menschen suchen die Sakramente. Das Sakrament der Buße ist fast verschwunden. Immer weniger Katholiken eine Bestätigung oder Vertrags katholischen Ehe. Die Zahl der Berufungen zum Priesteramt und zum geweihten Leben ist stark vermindert. In Anbetracht dieser Tatsachen, man wirklich von einer Erosion des katholischen Glaubens in Deutschland sprechen.


Die Rede ist in Italienisch und in Deutsch HIER. Bericht Ed Pentin ist HIER.

Pentin schrieb:

In seiner Rede an die Bischöfe, Franziskus daher direkt appellierte an sie, nicht "setzen Vertrauen in die Verwaltungsstrukturen, in perfekter Organisationen". Er nannte eine solche Tendenz ", eine Art neue Pelagianismus" - ein Begriff erinnert an seine Kritik. Der italienischen Kirche letzte Woche [Die meiste Zeit habe ich keine Ahnung, was der Papst spricht, wenn er diese "Pelagian" Ohrfeige verwendet reden. Libs kichern hinter vorgehaltener Hand, weil sie glaube, er bedeutet, Konservativen und traditionelle Katholiken. Hier hat der Papst schob es in den Gesichtern einiger der liberalen Katholiken überall ... deutschen Bischöfe schlagen.]


Eines der Dinge, Francis gefördert, hart, wurde die Förderung des Sakraments der Buße, Menschen wieder in den Beichtstuhl.

Auch über Pentin:

Kenntnis nehmend von den Sakramenten angefahren "seltener" (eine Studie veröffentlicht in diesem Jahr zeigten 54% der in Deutschland Priester zur Beichte gehen nur einmal im Jahr oder weniger), und dass die Berufungen haben "erheblich vermindert", sagte der Papst die Lösung hängt von der Überwindung "lähmende Resignation".

Hier ist, was der Papst:


http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...solutions-to-ev

Wenden wir uns nun unsere Aufmerksamkeit auf Pfarrgemeinschaften, in denen man Erfahrungen und lebt den Glauben in einem besseren Weg, muss das sakramentale Leben im Herzen des Bischofs in besonderer Weise zu sein. Ich möchte nur zwei Punkte unterstreichen: die Beichte und die Eucharistie. Die außerordentliche Jubiläum der Barmherzigkeit, die kurz vor dem Start ist, bietet die Möglichkeit, über das zu bringen

Wiederentdeckung des Sakraments der Buße und der Versöhnung. Die Beichte ist der Ort, wo ein als Geschenk der Vergebung und der Barmherzigkeit Gottes empfängt. In Geständnis beginnt der Transformation von jedem einzelnen Mitglied der Gläubigen und der Reform der Kirche. Ich hoffe, dass größere Aufmerksamkeit wird dieses Sakrament gegeben werden während des Heiligen Jahres und, so wichtig für eine spirituelle Erneuerung in Diözesan- und Pfarrpastoralplanung, auch nach. Es ist auch notwendig, um als Beweismittel immer die innige Verbindung zwischen der Eucharistie und Priestertum. Pastoralpläne, die keine ausreichende Bedeutung für Priester in ihrem Dienst zu regieren Lehre und heilig in Bezug auf die Strukturen und das sakramentale Leben der Kirche, auf der Grundlage von Erfahrungen sind zum Scheitern verurteilt. Die wertvolle Zusammenarbeit der Laien vor allem, wo Berufungen fehlt nicht ein Surrogat für die priesterlichen Dienstes werden oder lassen es auch nur, um fakultativ. Ohne den Priester gibt es keine Eucharistie.


Schalt Webseiten finden wir sofort Leitartikeln am Fishwrap (Nationale Schismatic Reporter) die Worte des Papstes applaudieren zu Beichte und abzuschwören ihren ketzerischen Vorstellungen über die Ordination von Frauen, die Franziskus zu anderen Zeiten hat gesagt, nicht möglich ist.

Oooops ... nein! Warte ab. Ich hatte ein Monsignore Momentan gibt. Kratzer, der letzte Teil. In der Tat, ich habe dort nicht zu sehen jeden Bericht über Heck Rede des Papstes, um ihre deutschen Bischofs Liebchen.

Was die Fishwrapers wollen, ist, was die Deutschen haben, für viele Jahre gewesen. Und nun hat sogar Francis die deutsche Kirche berufen, um aufzuwachen.

Die Rede des Papstes an die Deutschen war direkt ... um ... klar ... detailliert. In einer Weise, dass ich nicht von Francis erwartet beschrieben. Dies wurde für ihn geschrieben. Das ist keine Überraschung. Päpste in der Regel nicht ihre Gespräche zu schreiben, vor allem in Sprachen, die sie nicht über Dinge sprechen sie nicht viel wissen. Sie sind abhängig von anderen. Nachdem der Papst liest, ist es sein, natürlich. Aber ... etwas Deutsch schrieb, die gut kennt die Situation der Kirche in Deutschland. Gee ..., die zur Verfügung gestanden haben könnte, das zu tun? Ich bin ziemlich sicher, dass Benedikt, als er Papst wurde, sofern der Inhalt für seine eigenen Adressen an deutschen Bischöfe. Ich meine ..., die besser als er? Recht?

Und dann stellen wir die Frage: Warum? Francis scheint überall auf der deutschen Botschaft in den letzten paar Jahren gewesen sein. Hat er endlich müde schien, als ob er auf ihre Leine war? Hat er genug Leute zu sprechen, um schließlich die Nachricht über das, was wirklich passiert in der unglaublich reichen aber geistig entnervten deutsche Kirche zu bekommen?

Ich weiß es nicht.


http://wdtprs.com/blog/2015/11/pope-fran...-to-confession/

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