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von esther10 26.12.2018 20:01


Cupich Appt zeigt, dass die Vatikan-Konferenz gegen Sexmissbrauch die Wagen umkreisen wird...

Dies ist derselbe Kardinal Cupich, der in Bezug auf den jüngsten Ausbruch des Skandals gesagt hat, der Papst werde "nicht in ein Kaninchenloch hineingehen".

Und mindestens ein Gastgeberr für dieses Treffen im Februar meint, wenn Sie durch dieses Tor gehen, werden Sie ein Kaninchenloch hinuntergehen. Viel Glück.


Cupich Appt zeigt, dass die Vatikan-Konferenz gegen Sexmissbrauch die Wagen umkreisen wird
Blasiert Cupich , Katholisch , Homosexualität , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise , Theodore McCarrick

28. November 2018 ( CatholicCulture.org ) - Wenn Sie irgendeine Hoffnung halten , dass der Vatikan schließlich effektiv auf den Sex-Mißbrauchsskandal reagieren könnte - dass die Februar - Sitzung möglicherweise einige echte Handlung veranlassen könnte - diese Hoffnungen sollten vom zerschmettert wurden atemberaubende Ankündigung, dass Papst Franziskus Kardinal Blase Cupich für diese Veranstaltung im Februar zum Organisationskomitee ernannt hatte.

Dies ist derselbe Kardinal Cupich, der in Bezug auf den jüngsten Ausbruch des Skandals gesagt hat, der Papst werde "nicht in ein Kaninchenloch hineingehen". Wenn Sie eine ernsthafte Diskussion über die Missbrauchsfrage unter der Weltspitze beginnen wollen Katholische Prälaten, Sie müssen am Torwächter vorbeikommen. Und mindestens ein Gatekeeper für dieses Treffen im Februar meint, wenn Sie durch dieses Tor gehen, werden Sie ein Kaninchenloch hinuntergehen. Viel Glück.

Sie würden gerne glauben , dass erkennen im Februar, werden die Präsidenten der Bischofskonferenz der Welt , dass sie mit einem Skandal ungeheuren Ausmaßes zu tun haben , ein Skandal , dass die evangelische Mission der Kirche bedroht. Abermals sagte Kardinal Cupich einem Fernsehinterviewer, dass das Thema nicht überbetont werden sollte. "Der Papst hat ein größeres Programm", sagte er. Als erstes Beispiel für diese "größeren" Probleme erwähnte er, "dass er über die Umwelt spricht".

Wenn Sie eine Konferenz planen, wählen Sie normalerweise Organisatoren, die sich besonders für das jeweilige Thema interessieren. Kardinal Cupich hat es klar , dass er sich nicht den Sex-Missbrauch - Skandal als eine Angelegenheit von größter Bedeutung betrachten. Doch der Papst wählte ihn, um diese Konferenz zu organisieren. Warum?

Um diese Frage zu beantworten, betrachten wir den zweiten Grund, warum die Auswahl von Kardinal Cupich erstaunlich ist.

Der Skandal, der diesen Sommer ausbrach und den Papst veranlasste, dieses Treffen für Februar zu planen, betraf drei Themen: sexuellen Missbrauch durch Kleriker (wie der Grand-Jury-Bericht aus Pennsylvania verdeutlicht), die Demaskierung und den erzwungenen Rücktritt des ehemaligen Kardinal McCarrick und des Zeugnis des Erzbischofs Vigano, dass Vertreter des Vatikans, einschließlich Papst Franziskus selbst, McCarricks Perfidie zuvor kannten. Nur eines dieser Themen - sexueller Missbrauch durch Priester - steht für die Februar-Sitzung auf der Tagesordnung.

Das Thema des Treffens ist "Jugendschutz". Zeitraum. In der Ankündigung des Ereignisses durch den Vatikan wird nicht erwähnt, dass homosexuelle Aktivitäten unter den Geistlichen, der Einfluss von Homosexuellen in der Hierarchie, wie McCarrick zur kirchlichen Macht aufgestiegen ist, oder die Aussage des Vigano.

Einige Bischöfe möchten, dass der Geltungsbereich der Untersuchung des Vatikans um diese anderen Themen erweitert wird. Um genau zu sein, haben mehr als 80 amerikanische Bischöfe eine förmliche Untersuchung des Vatikans gefordert, die die durch die Vigano-Aussage aufgeworfenen Fragen klären könnte. Kardinal Cupich ist keiner dieser Prälaten. Im Gegenteil, er hat die Aussage von Vigano abgewiesen. Man kann also davon ausgehen, dass er als Organisator der Februar-Konferenz mit Nachdruck daran arbeiten wird, den Schwerpunkt auf „den Schutz von Minderjährigen“ zu legen. Dies ist meiner Meinung nach der Grund, warum er in das Organisationskomitee berufen wurde.

Aber ich bin noch nicht fertig. Erzbischof Vigano sagte in seiner Augenöffnungsaussage, dass Kardinal Cupich einer der amerikanischen Prälaten sei, deren Aufstieg durch die Ränge auf den Einfluss des schändlichen McCarrick zurückzuführen sei. Diese Anklage ist zwar nicht bewiesen, aber auch nicht widerlegt. Jede ernsthafte Untersuchung des Vatikans würde die Wahrheit von Viganos Behauptung abwägen müssen. Nun sitzt der Kardinal, der unter dem Mikroskop stehen sollte , stattdessen im Organisationskomitee - in einer idealen Position, um unbequeme Fragen über seine mögliche Beteiligung am Skandal zu blockieren.

Wenn die Februar-Konferenz als Übung zur Schadenskontrolle gedacht ist, ist die Ernennung des Cupichs sinnvoll. Wenn die Konferenz eine Reform auslösen soll, ist die Ernennung überhaupt nicht sinnvoll. Ich schließe daraus, dass dieses Treffen, das ein Veteran der Schlachten des Vatikans als "letzte Chance" für die Glaubwürdigkeit des Vatikans bezeichnet hat , nichts anderes als "begeisterte Worte" über den Kampf gegen sexuellen Missbrauch hervorbringen wird.

Warum sollten wir an dieser Stelle mehr erwarten? Seit fast fünf Jahren arbeitet die Päpstliche Kommission für den Jugendschutz in diesen Weinbergen, für die es wenig zu zeigen gibt. Die Kommission hat nachdrücklich ein Sondergericht empfohlen, das die Bischöfe zur Rechenschaft ziehen soll. Dieser Vorschlag wurde formell gebilligt und dann still zurückgestellt. Kommissionsmitglieder haben sich beschwert, dass ihre Arbeit von anderen Ämtern in der römischen Kurie abgelehnt und von vielen Bischofskonferenzen der Welt ignoriert wird. Papst Franziskus hätte dieser bestehenden Kommission die Schlagkraft geben können, die sie braucht, um echte Reformen durchzuführen. Er hätte die Leiter der weltweiten Bischofskonferenzen zusammenrufen können und sie angewiesen, die Vorschläge der Päpstlichen Kommission umzusetzen.

Der Papst hätte den Vorsitzenden der Kommission, Cardinal Sean O'Malley, als einen kleinen Schritt in diese Richtung zum Organisationskomitee für die Sitzung im Februar ernennen können. Er hat nicht. Obwohl Kardinal O'Malley darauf besteht, dass er immer noch volles Vertrauen des Papstes hat und er aufgrund seiner Position in der Kommission an der Sitzung im Februar teilnehmen wird, ist es immer noch bemerkenswert, dass er nicht im Organisationskomitee ist.

Denken Sie darüber nach: Die Februar-Konferenz ist dem Jugendschutz gewidmet. Der Vatikan hat bereits ein Büro, das genau diesem Thema gewidmet ist. Dieses Büro ist jedoch nicht für die Organisation des Treffens zuständig. Die Kommission, die bereits monatelang mit den Opfern gesprochen und Pläne zu ihrem Schutz entwickelt hat, legt keine Agenda fest.

Da der Druck für die Aktion des Vatikans in diesem Jahr in erster Linie von den Vereinigten Staaten ausgeht, ist es angebracht, dass mindestens ein prominenter amerikanischer Prälat in die Planung einbezogen werden sollte. Wenn nicht Kardinal O'Malley, warum nicht Kardinal Daniel DiNardo, der Präsident der US-Bischofskonferenz?

Wieder liegt eine Erklärung nahe und ist nicht ermutigend. Kardinal DiNardo führte diesen Sommer eine amerikanische Delegation nach Rom, um den Papst aufzufordern, eine Untersuchung des McCarrick-Skandals und der Anklagen gegen Vigano durchzuführen. Der Papst lehnte ab. Wenn Kardinal DiNardo in das Organisationskomitee aufgenommen wurde, könnte er versucht sein, nach einer anderen Möglichkeit zu suchen, um diese umfassendere Untersuchung voranzubringen. Als Kardinal Cupich nach dem Durcheinander von McCarrick / Vigano gefragt wurde, antwortete er: „Dies ist nicht auf dem Teller des Papstes zu beheben. Das ist bei uns. "

Kardinal Cupich kennt das Denken des Papstes. Und Papst Franziskus weiß ganz genau, was Kardinal Cupich zur Organisation der Sitzung im Februar beitragen wird. Der Sex-Missbrauchsskandal aus amerikanischer Sicht - der Skandal, zu dem McCarrick und der Einfluss von Homosexuellen und die Komplizenschaft des Vatikans gehören - ist "nicht auf den Teller des Papstes zu richten". Suchen Sie im Februar nach weiteren Schlagzeilen zu diesem Thema, erwarten Sie jedoch keine wesentlichen Bewegung. Hilfe ist nicht unterwegs.
https://www.lifesitenews.com/opinion/cup...ling-the-wagons
Veröffentlicht mit Genehmigung von CatholicCulture.org .


von esther10 26.12.2018 19:32




Kirche wird sich keine Mühe geben, Missbrauch zu beenden, Gerechtigkeit zu bringen, sagt Papst Franziskus gegenüber Curia
VOM KATHOLISCHEN NACHRICHTENDIENST
21. Dezember 2018


VATIKAN - Papst Franziskus erkannte die Schwere der sexuellen Missbrauchskrise an und sagte den Mitgliedern der römischen Kurie, dass die Stärke der Kirche nicht von der Perfektion ihrer Mitglieder abhängt, sondern von der Bereitschaft, ihre Fehler zu erkennen und zu korrigieren.

Es sei klar, dass die Kirche vor diesen Greueltaten keine Mühen auf sich nehmen wird, um alle notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um jeden, der solche Verbrechen begangen hat, vor Gericht zu stellen", sagte der Papst am 21. Dezember während seiner jährlichen Zusammenkunft mit Beamten der Vereinten Nationen Kurie.

Papst Franziskus sprach direkt mit Klerikern, die Kinder misshandelt haben, und sagte: "Bekehre dich und gib dich der menschlichen Gerechtigkeit hin und bereite dich auf die göttliche Gerechtigkeit vor."

Es sei "unbestreitbar", dass in der Vergangenheit viele Missbrauchsvorwürfe nicht mit der notwendigen "Ernsthaftigkeit und Schnelligkeit" behandelt wurden, sagte der Papst, "das darf nie wieder passieren."

"Die Kirche", sagte er, "wird niemals versuchen, jeden Fall zu vertuschen oder nicht ernst zu nehmen."

Die 35-minütige Rede von Papst Franziskus in der Kurie beinhaltete eine Überprüfung der "Freuden und Leiden" der Kirche im vergangenen Jahr und eine Meditation über die Botschaft, die Weihnachten der Kirche und ihren Mitgliedern verkündet.

"Weihnachten gibt uns die Gewissheit, dass Gottes Licht trotz unseres menschlichen Elends weiter scheinen wird", sagte er. "Es gibt uns die Gewissheit, dass die Kirche aus diesen Trübsal umso schöner, geläuterter und strahlender wird."

Die Liste der "Freuden" des Papstes im Jahr 2018 beinhaltete die Bischofssynode über die Jugend , die laufende Reform der römischen Kurie und die zahlreichen Heiligsprechungen und Seligsprechungen, die gefeiert wurden; er erwähnte insbesondere die Seligsprechung von 19 Märtyrern in Algerien im Dezember, einschließlich der Mönche von Tibhirine.

Zu den Freuden gehörte auch "die große Zahl der Gläubigen, die jedes Jahr die Taufe erhalten" oder die Rückkehr in das aktive kirchliche Leben, Eltern, die den Glauben an ihre Kinder weitergeben, Jugendliche, die in das Priestertum oder das religiöse Leben eintreten, und die "Großen" Zahl geweihter Männer und Frauen, Bischöfe und Priester, die ihre Berufung täglich in Treue, Stille, Heiligkeit und Selbstverleugnung leben. "

Zu den "Leiden" der Kirche gehören die Leiden der Welt, sagte Papst Franziskus. Er erwähnte insbesondere das wachsende Gefühl von Immigranten, Krieg, religiöse Verfolgung und Hungersnot.

Der Hauptteil seines Gesprächs war jedoch der Missbrauchskrise und der Verpflichtung gewidmet, sie klar und entschlossen anzugehen.

Papst Franziskus hat die Präsidenten der Bischofskonferenzen der Welt, die Leiter der katholischen Ostkirchen und die Führer religiöser Orden zu einem Treffen im Vatikan eingeladen, um den Skandal zu diskutieren.

Das Treffen, so sagte er gegenüber den Curia-Vertretern, wird die "feste Entschlossenheit der Kirche, einen unbeirrbaren Weg der Reinigung zu beschreiten" erneut bekräftigen und mit Hilfe von Experten "prüfen, wie Kinder am besten geschützt werden können, um diese Tragödien zu vermeiden, Heilung zu bringen und zu helfen." Wiederherstellung der Opfer und Verbesserung der Ausbildung in den Seminaren. "

"Es werden Anstrengungen unternommen, um Fehlern in der Vergangenheit Gelegenheit zu geben, diese Geißel zu beseitigen, nicht nur aus dem Körper der Kirche, sondern auch aus dem der Gesellschaft", sagte er und stellte fest, dass sexueller Missbrauch nicht nur in der Kirche ein Problem ist.

Viele Katholiken haben den Medien vorgeworfen, den Missbrauchsskandal auf eine Art und Weise behandelt zu haben, die "den falschen Eindruck vermittelt, dass dieses Übel allein die katholische Kirche betrifft", sagte der Papst. Er fügte jedoch hinzu: "Ich möchte mich bei jenen Medienfachleuten herzlich bedanken, die ehrlich und objektiv waren und versuchten, diese Raubtiere zu demaskieren und die Stimmen ihrer Opfer Gehör zu finden."

"Selbst wenn es sich um einen einzigen Missbrauchsfall handelt - etwas an sich Ungeheuerliches - fordert die Kirche auf, die Menschen nicht zu schweigen, sondern objektiv zu verdeutlichen, da der größte Skandal in dieser Angelegenheit der ist, die Wahrheit zu verschleiern", sagte er sagte.

Ohne Namen zu nennen, verwies Papst Franziskus in seiner Rede auch auf diejenigen, die die Kirche verraten, indem sie sich hinter guten Absichten verstecken, um ihre Brüder und Schwestern in den Rücken zu stechen und Unkraut, Spaltung und Verwirrung zu säen. Sie finden immer Entschuldigungen, auch intellektuell und spirituelle Ausreden, um auf dem Weg zum Verderben ungestört voranzukommen. "

In dieser Rede sagte Papst Franziskus, dass Kleriker den Ruf des jeweils anderen sättigen "in der Geschichte der Kirche nichts Neues ist". Der heilige Augustinus sagt, wenn es um den guten Samen und das Unkraut geht,: "Glauben Sie vielleicht, Brüder, dass Unkraut nicht sprießen kann?" Sogar auf dem Thron der Bischöfe, glauben Sie vielleicht, dass dies nur tiefer und nicht höher liegt? «»

Diejenigen, denen in der Kirche Führungsrollen und Verantwortung anvertraut sind, müssen wachsam sein.

"In der Tat hängt die Stärke jeder Institution nicht davon ab, dass sie aus Männern und Frauen besteht, die perfekt sind - etwas Unmögliches!", Sondern von ihrer Bereitschaft, ständig gereinigt zu werden, und von ihrer Fähigkeit, ihre Fehler demütig anzuerkennen und sie zu korrigieren und auf seiner Fähigkeit, nach einem Sturz aufzustehen. "

Weihnachten, sagte er den Beamten, "gibt uns die Gewissheit, dass das schwere Übel, das von einigen begangen wird, niemals all das Gute verschleiern kann, was die Kirche in der Welt frei macht."

"Weihnachten", sagte er, "gibt die Gewissheit, dass die wahre Kraft der Kirche und unserer täglichen Bemühungen, die oft verborgen sind, im Heiligen Geist ruht, der sie in jedem Alter führt und beschützt und sogar Sünden zu Gelegenheiten der Vergebung macht Versagen in Möglichkeiten zur Erneuerung, und Böse in eine Gelegenheit zur Reinigung und zum Triumph. "

https://www.catholicregister.org/home/in...cis-tells-curia

von esther10 26.12.2018 16:34

Warum Priester nicht gegen klerikale Zölibat protestieren
FR. ATHANASIUS FORNWALT, FHS


Anmerkung des Autors: Der folgende Aufsatz ist inspiriert von den Zeugnissen meiner Bruderpriester und Elementen meiner eigenen Erfahrung. Es ist weder ein Zeugnis noch spiegelt es meine aktuellen Erfahrungen mit dem Seminar oder dem Priesterleben im Priesterseminar Sacred Heart wider, in dem ich derzeit studiere oder in den örtlichen Kirchen, in denen ich tätig bin. Ich schreibe es für die Laien oder Kleriker, die die Auswirkungen des Pflegens innerhalb der Kirche nicht verstehen wollen.

Zu Beginn des Gulag-Archipels von Alexander Solzhenitsyn erklärt der ehemalige sibirische Konzentrationslager und Literaturnobelpreisträger die erschreckende Realität der "Verhaftung" in Sowjetrussland. „Arrest“ erschreckt und erschüttert. Die Soldaten und die Bosse, die die Verhaftung durchführen, verwirren die Häftlinge. Verwirrung ist die erste Phase der Folter. Ihr Zweck ist es, den Kampf- / Fluchtinstinkt in eine passive Reserve zu verwandeln: Sie frieren ein. Ein solcher Moment, in dem Sie um Ihr Leben kämpfen sollten, aber stattdessen kühl resigniert werden sollten, ist der Ursprung der psychologischen Folter in einem sibirischen Gefangenenlager.

Dies kann die Verwirrung eines Seminaristen sein - eifrig, getrieben, aufgeregt -, wenn er in das Priesterseminar oder in ein religiöses Haus der Ausbildung zieht und erkennt, dass er nicht dort ist, wo er sein will. Anstatt in eine Institution zu gehen, die dafür gedacht ist, nach dem Evangelium zu leben und Menschen zu Predigern und Lehrern dieses Evangeliums zu formen, stellen sie fest, dass sie Gefangene in einer höchst anmaßenden Umgebung sind, gefüllt mit Unglauben, Unmoral und ständigen Machtspielen. Als Beispiel biete ich das folgende Gleichnis an, das ich aus verschiedenen Konten verschiedener Priester zusammengestellt habe.

Die Verwirrung beginnt, wenn Sie einen Klassenkameraden treffen. Die enthäuteten Tendenzen in diesem Klassenkameraden können zunächst leicht ignoriert werden. Sie denken: "Junge Männer sind nicht immer voll ausgebildet." Sie haben nur noch keine ausgeprägten männlichen Züge entwickelt. Daher akzeptieren Sie es als ein normales Ereignis in der Menschheit und gehen davon aus, dass diese Merkmale von der Seminargemeinschaft gemeinnützig zu starken männlichen Merkmalen geformt werden, die einem Vater entsprechen.





Diese Einschätzung ändert sich jedoch, wenn Sie feststellen, dass ein, zwei oder die meisten Priester der Fakultäts- oder Ausbildungs- mitarbeiter auch weibliche Eigenschaften haben. Diese Merkmale manifestieren sich als konstanter und oftmals öffentlicher Sarkasmus, der sich dann in privaten Klatsch oder möglicherweise als persönliche Geheimnisse umwandelt. Oft wissen Sie nicht, warum Ihnen bestimmte Geschichten erzählt werden, und Sie möchten nicht auf Klatsch oder Sarkasmus reagieren, aber Sie stellen fest, dass dies die gängige Sprache des Seminars ist und so miteinander klarkommt Sie sind ein gut integriertes Mitglied Ihrer neuen Gesellschaft und lernen die Sprache trotz des Wissens und Glaubens, dass Klatsch und Sarkasmus eine abnormale Art und Weise sind, in der Gesellschaft zu interagieren (Spalte 3: 8).

Auf der anderen Seite konzentrieren sich heterosexuelle männliche Jugendliche in einem gesunden Kontext auf die Entwicklung ihrer Männlichkeit. Sie suchen nach starken männlichen Vorbildern, um Weisheit zu imitieren und zu erlangen. Junge Männer benötigen beim Sport einen gesunden Körperkontakt und müssen mit ihren Händen arbeiten. Sie möchten herausgefordert werden - gefordert werden, heilig zu werden und heilige Freundschaften zu entwickeln. Sie sind bestrebt , in ihren privaten Angelegenheiten und öffentlichen Verhaltensweisen moralisch zu sein.

Die Verwirrung entwickelt sich jedoch zu einer gewissen Empörung, wenn Sie feststellen, dass Ihr Klassenkamerad nicht mit männlichen Merkmalen wächst. Vielmehr werden die feministischen Eigenschaften verstärkt. Sie haben auch vermutet, dass es für Ihren weiblichen Freund schwierig sein würde, Freunde zu finden, aber jetzt erkennen Sie, dass er mehr Freunde als Sie hat. Er ist freundschaftlich mit den feministischen Ausbildern und ein Star-Student für Fakultätsmitglieder. Er zeichnet sich durch Klatsch und Sarkasmus aus und ist das extravertierte "Leben der Partei" an den Wochenenden, besonders wenn es um Alkohol geht.

Stellen Sie sich das Gefühl der Einsamkeit des Seminaristen vor. Ohne eine starke moralische Einheit ist es für jeden schwierig, gesunde emotionale Bindungen aufzubauen. Vielleicht hat er eine kleine Gruppe gleichgesinnter, heterosexueller Freunde, und das kann ein Trost sein. Anstatt sich wie eine Gruppe von Brüdern zu fühlen, die sich auf den Kampf vorbereiten, bildet die Gruppe eine Bunkermentalität. Einige erblinden vor Wut, während andere an anderen unmoralischen Verhaltensweisen der abweichenden Gesellschaft beteiligt sind. Aber die meisten Männer sind benommen und verwirrt oder glückselig naiv. Diese Männer können aufgrund ihrer aufrichtigen Erregung für das reine Evangelium sehr leicht zu einer „Nebelwand“ im öffentlichen Blick auf das Seminar werden. Dieselben heterosexuellen Seminaristen werden darauf vorbereitet, die gebrochene Gesellschaft zu fördern. Denn diese Menschen sind so geformt, dass sie so leben, als sei Toleranz die christliche Tugend.

Für die meisten dieser guten Männer kommt der Moment, wenn sie versucht sind, ihre persönliche Integrität und ihre Werte zu beeinträchtigen. Sie hören eine Geschichte, sehen etwas Unangemessenes oder sind für Sex vorgeschlagen. Die Frage ist, ob die Pfeife geblasen werden soll oder nicht, um eine Behörde zu informieren oder nicht. Die Weisen erkennen, dass alles auf dem Spiel stehen kann. Wenn sie der Versuchung nachgeben, werden sie lebenslang erpresst.

Stellen Sie sich die Entmutigung des Seminaristen vor, wenn er seine Verwirrung einem spirituellen Leiter oder einem Ausbildungsdirektor zur Beratung vorlegt und seine Bedenken ignoriert werden. Tatsächlich wird er oft für das schlechte Verhalten anderer verantwortlich gemacht, oder es wird ihm gesagt, dass es ihm an Reife fehlt, um zu verstehen. Oder die Situation wird so dargestellt, dass die einzige Person, die die moralische Verantwortung ablehnt, der Seminarist ist, der die Klage erhoben hat. Man könnte ihm vorwerfen, untreu zu sein, unsozial zu sein, oder er wurde beschuldigt, das unerlaubte sexuelle Verhalten angestoßen zu haben.

Stellen Sie sich nun die Verwirrung vor, die der junge Seminarist im Gebet empfindet, wenn er das abweichende sexuelle Verhalten in dieser Gesellschaft, die Korruption in der Gemeinschaft und den Verrat, den er von den Autorisierten erlebt, zu Gott bringt. Immerhin ist dies die Kirche Gottes. Sollte er nicht etwas dagegen unternehmen? Kann Gott keinen Mann finden, der „in der Bresche steht?“

Was für eine ungeheure Verwüstung erlebt, wenn er über den Mangel an Bestätigung für gutes Benehmen nachdenkt (keine gute Tat bleibt unbestraft) und über die vielfältige gesellschaftliche Förderung schlechten Verhaltens. Vielleicht war der Seminarist einmal selbstsicher. Er wusste, dass er das Gute für sich und für andere begehrte. Aber jetzt kann er zu Lügen glauben, dass er keine Person ist, die sich mit dem Allgemeinwohl befasst, weil er im Seminar verdächtigt wird und manchmal beschuldigt wird, gemein zu sein, unfreundlich oder unruhig zu sein. In dem Nebel, der seinen Verstand trübt, verliert er somit seine Werte.

Stellen Sie sich wieder die Einsamkeit vor, die er bei seinem Versuch, das lebenslange Zölibat zu erkennen, erlebt - das Opfer von Frau und Kindern, die Integration seiner Männlichkeit, während er im Erwachsenenalter reift, und sein Kampf um Selbstherrschaft inmitten mächtiger Triebe. Zu Beginn seiner spirituellen Erleuchtung sah er eifrig aus, als er in ein Priesterseminar eintrat, wo er mit Gleichgesinnten zusammenleben würde, die im lebenslangen Ruf zum Zölibat heranwuchsen. Stattdessen lebt er in einer Räuberhöhle.

Stellen Sie sich vor, der Seminarist geht zur Beichte und drückt seine eigenen Bemühungen aus, die Tugend der Keuschheit zu integrieren. Er kann Ermutigung zur Unsterblichkeit erhalten. Es kann empfohlen werden, das Wissen über die gesellschaftliche Störung geheim zu halten. Er kann angewiesen werden, „unter dem Radar zu bleiben“, so dass er die Chance hat, eines Tages ordiniert zu werden. Der letzte Ratschlag kann sogar von einem gut gemeinten Mentor kommen.

Daher besteht die primäre Moralbildung, die ein heterosexueller junger Erwachsener wie in der obigen Parabel beschrieben durchlebt, in strenger Stille und passiver Komplizenschaft hinsichtlich der sexuellen Abweichung. Diese Seminaristen misstrauen der Autorität. Sie haben Angst um ihre Zukunft. Sie wissen nicht, wer Freund und Feind ist. Ihre Entwicklung wird gestoppt, und selbst die besten Priester laufen Gefahr, "Männer ohne Truhen" zu sein, wie CS Lewis sagt. Obwohl sie zu netten Pastoren und zuverlässigen Verwaltern werden, bleiben sie unter Schock. Sie sind gefroren .

Viele von uns Priestern waren in einem Eisschrank geformt, der so leer war wie echte, menschliche, keusche Liebe, dass wir der Sonne gegenüber misstrauisch geworden sind. Das geistige Vakuum der homosexuellen Subkultur hat unseren Klerus so kalt gestellt, dass Kälte, Mut, Kühnheit und Wahrhaftigkeit, die einst so freudig in der Apostelgeschichte demonstriert wurden, für viele nur schwer zu beschwören sind. Für den Rest sind sie Mitschuld oder sie befinden sich noch in Platos allegorischer Höhle (und ebenso haben sie Angst vor der Sonne). Wenn die Gläubigen die guten Priester und Bischöfe zu Recht auffordern, aufzustehen und sich auszusprechen, können sie verwirrt sein, warum so wenige es tatsächlich tun. Warum schweigen sie? Festnahme. Verwechslung. Sie sind gefroren.

Liebe ist ein Feuer. Priester müssen ihre erste Liebe, Eifer, zurückfordern. wir müssen zu unserer ersten Liebe zurückkehren, ungeachtet dessen, was ihren Platz eingenommen hat (Hos. 2: 7). Wenn wir die moralische Lehre der Kirche nicht fromm gelebt haben, sie in unseren eigenen Reihen erzwungen und sie den Menschen klar verkündet haben, müssen wir umkehren und zu unserer ersten Liebe zurückkehren. Es ist unsere Pflicht. Und wir werden beurteilt. „Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten können (Lk 12: 4).“ Fürchte Gott.

Viele Priester wurden durch das Vaterschaftsmodell von Johannes Paul II., Die Erfahrung der Taufe im Heiligen Geist oder durch eine andere Begegnung oder ein anderes Beispiel, die der Heilige Geist verwendet hat, um sie zur Würde des Priestertums zu führen, zum Priestertum inspiriert. Der Geist spricht heute zu Ihnen: „Aber ich habe dies gegen Sie, dass Sie die Liebe, die Sie zuerst hatten, aufgegeben haben. Erinnere dich, wo du hingefallen bist; bereue und tue die Arbeiten, die du zuerst gemacht hast (Rev. 2: 4-5). “

(Bildnachweis: 2017 Ordination in St. Peter's; Daniel Ibanez / CNA)

Markiert als Sexueller Missbrauch des Klerus , Konformität / Gruppengedanken , Klöster und Seminare , Lavendel / Schwule Mafia , Mittelmäßigkeit / Unterkunft , Priestertum

von esther10 26.12.2018 10:07

Weihnachtsrede: Bergoglio vergleicht sich offenbar wieder mit Jesus und Mgr. Viganò mit Judas Iscariot
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 24/12/2018 • ( 2 REAKTIONEN )


(Foto von Franco Origlia / Getty Images)

Am 21. Dezember hielt Bergoglio seine jährliche Weihnachtsrede vor dem römischen Curie. Darin sprach er erneut von der "Großen Anklage", einem Thema, das er nach den Offenbarungen von Erzbischof Carlo Maria Viganò zu verwenden begann. Einmal schien er sich mit dem von Judas Iscariot verratenen Jesus zu vergleichen.

In seiner Rede konzentrierte sich Bergoglio auf zwei Traurigkeiten, die die Kirche dieses Jahr wegen "Söhnen und Beamten der Kirche" erlebt hatte. Die erste Traurigkeit war der Missbrauch, sowohl sexueller Missbrauch als auch Missbrauch von Macht, den "Geistliche und geweihte Personen" anderen gaben. Bergoglio verurteilte diesen Missbrauch und benutzte König David, der Bathseba ins Visier genommen hatte, und stellte ihren Mann als Symbol für solche Priester und Ordensleute aus.

Die zweite Traurigkeit war die "Untreue derjenigen, die ihre Berufung verraten haben, ihr geschworenes Versprechen, ihre Mission und ihre Hingabe an Gott und die Kirche." Der Hinweis auf ein geschworenes Versprechen mag eine Anspielung auf die "Frömmigkeit der päpstlichen Geheimhaltung" sein Erzbischof Viganò musste zurücktreten, als er sich dem diplomatischen Korps des Vatikans anschloss. Bergoglio ging jedoch bald zu Themen über, die ihn nach Viganòs Äußerungen im vergangenen August in Bezug auf den sexuellen Missbrauch von Kardinal McCarrick beschäftigten, von denen Bergoglio wusste, dass er ihn jedoch ignorierte und förderte.

Bergoglio zufolge verstecken sich diese untreuen, vielversprechenden Kleriker hinter "guten Absichten", um ihren Brüdern und Schwestern Rückstiche und Unkraut, Spaltung und Verwirrung zu geben. Sie finden immer Ausreden, einschließlich intellektueller und spiritueller Ausreden, um auf dem Weg zur Verdammnis ungestört voranzukommen. "

Am 3. September, nachdem die Welt auf Bergoglio gewartet hatte, bis er auf die Anschuldigungen reagierte, hielt Bergoglio eine Predigt, in der er sagte, dass Stille die "einzige Antwort auf Menschen ist, die keinen guten Willen haben, Menschen, die nur einen Skandal suchen, der nur den Skandal sucht aber säen Sie nach Abteilungen, die nur Zerstörung wollen. "

Bergoglio bestätigte in seiner Weihnachtsrede in der Curia, dass diese "versprechenbrechenden" Geistlichen Bischöfe sind, die auf einigen (aus ihrem Kontext gerichteten) Zitaten von Augustinus beruhen. Dann sagte er, dass die Worte des Augustinus uns helfen zu erkennen, dass es die "Große Anklage" ist, die Spaltung und Zweifel sät.

Dann ging er einen Schritt weiter und drückte einen ähnlichen Vorwurf aus, der nach dem Zeugnis von Viganò in einem Medienkanal zirkulierte: dass hinter diesen Unruhen Geld steckt. Die New York Times berichtete fälschlicherweise, der amerikanische Philanthrop Tim Busch habe an der ersten Aussage von Viganò mitgewirkt, und diese falsche Geschichte sei weit verbreitet. In seiner Weihnachtsrede erwähnte Bergoglio eine Barzahlung: "Hinter diesen Unkräutern finden wir immer die dreißig Silberlinge. Die Figur von David führt uns zu der von Judas Iscariot, einem anderen Mann, der vom Herrn ausgewählt wurde, der seinen Meister verkauft und ihn zum Tode bringt. "

Hat Bergoglio sich hier, wie er es in seinen Herbstgesprächen über die "Große Anklage" zu tun schien, mit dem Erretter Jesus Christus und Viganò mit Judas verglichen? Oder ist Bergoglio, der kürzlich die chinesischen Katholiken durch den China-Vatikan-Deal an die Kommunisten verkauft hat, der Judas Iscariot?

In erschreckender Weise vergleicht Bergoglio sein biblisches Symbol mit den sexuellen Missbrauchern mit seinem biblischen Symbol für kirchliche Eide und kommt zu dem Schluss, dass die letzte Gruppe die schlechteste ist. David, Bergoglios Symbol der Vergewaltiger (während David mit einer Frau Ehebruch begangen hatte, und Zahlen wie McCarrick vergewaltigten Jungen - etwas völlig anderes, eine rachsüchtige Sünde im Übrigen), bekehrte sich, aber Judas beging Selbstmord.

"Sie sind Ikonen der Sünden und der Verbrechen der Auserwählten und Ordinierten. In der Schwere ihrer Sünde vereint, unterscheiden sie sich doch in der Reue. David bereute und vertraute auf Gottes Gnade; Judas hängt sich selbst ", sagt Bergoglio.

Die Unbestimmtheit dieses Angriffs ähnelt den Predigten von Bergoglio, die er kurz nach den Vorwürfen von Mgr. Brachte. Viganò.

Bergoglio wählt einen neuen Redaktionsleiter für die Kommunikation des Vatikans
Anschließend ernannte Bergoglio Andrea Tornielli zum neuen Redaktionsleiter der Dicramie for Communications des Heiligen Stuhls. Tornielli, ein großartiger Pro-Bergoglio-Journalist, erwähnte Viganò bereits vor der "Großen Anklage". Kardinal Zen, ein heftiger Kritiker des China-Vatikan-Deals, wurde von Tornielli als "großer Staatsanwalt" bezeichnet.

Beobachter in Rom sagten, Tornielli sei die perfekte Person, um die Kommunikation des Vatikans unter diesem Pontifikat zu überwachen, und einer von ihnen sagte: "Franziskus wird endlich die Medienfigur haben, die er verdient."

Zensur in China: "Ihr Papst hat uns die Erlaubnis erteilt"


Und dann gibt es die Entwicklungen bezüglich des China-Vatikan-Deals, der in diesem Jahr von Jorge Bergoglio unterzeichnet wurde.

Für einen Jesuiten, der seit 25 Jahren in China als Verleger tätig war, wurde letzte Woche eine ganze Reihe von Büchern konfisziert und fragmentiert, da die Bücher sechs Fußnoten enthalten, die sich auf die katholische Soziallehre beziehen. Kommunistische Beamte erklärten dem Jesuiten: " Ihr Papst sagt, wir könnten entscheiden, ob dies den chinesischen Werten entspricht. "

Und in einem kürzlich veröffentlichten Verweis an den Vatikan für sein kürzlich mit der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) geschlossenes Abkommen mit dem Titel " Ein Fang mit einem Dieb, ein Abkommen mit dem Teufel: Das Abkommen mit China ", schrieb der bekannte Der blinde chinesische Aktivist Chen Guangcheng zeigte sich schockiert zu sehen, wie das Abkommen zwischen China und dem Vatikan Gestalt annahm. "Ich habe unzählige Einzelpersonen in China gekannt und mit ihnen zusammengearbeitet, die wegen ihres Glaubens verfolgt wurden." Kardinal Zen hatte gesagt, dass die Vereinbarung indirekt dem "Vatikan" gleichkommt, der der Regierung dabei hilft, die U-Bahn-Kirche auszurotten, was Peking nicht tut Zustand. "

"Die Tatsache, dass der Vatikan diese Bedingungen als akzeptable Grundlage für die Versöhnung mit einem brutalen diktatorischen Regime betrachtet, ist ein Schlag ins Gesicht von Millionen Katholiken und anderen religiösen Gläubigen in China, die unter der KPCh unter der Verfolgung einer echten Verfolgung ausgesetzt waren", sagte Guancheng.

Und er fuhr fort: "Die Vereinbarung ist eindeutig ein schamloser politischer Schritt, der nur den Interessen der KPCh dienen soll. Der Akt der KPCh, der katholische Bischöfe auswählt, stellt nicht nur eine bedeutende Niederlage für den Vatikan dar, sondern dies ist gleichbedeutend damit, sich vor dem Bösen zu verbiegen und Gott an den Teufel zu verkaufen.Weiß der Vatikan nicht, dass die Kommunistische Partei in China alles kontrolliert? Der Vatikan beendete seine Beziehungen zu China 1951 nach der Machtübernahme der Kommunistischen Partei, weil die Partei alles führen wollte, auch den geistigen Bereich. Jetzt, nach 76 Jahren, wirft der Vatikan seine Werte weg und akzeptiert die Führung der KPCh. Dies wird eine weitere skandalöse Episode sein, deren Befleckung die katholische Kirche nicht aufräumen kann. Ich bin sicher, dass sich die aktiven Mitglieder der Untergrundkirchen in China, die sich so lange gegen die lähmende Verfolgung gehalten haben, nur verraten fühlen können. Sie müssen sicherlich das Gefühl haben, dass der Vatikan sich weiter von Gott entfernt und der oberflächlichen menschlichen Welt des Laster näher kommt.- näher an einer kommunistischen Partei, die für den Tod von vierhundert Millionen ungeborenen Kindern und Hunderten Millionen Chinesen verantwortlich ist. Kann dies wirklich den Willen des Himmels darstellen? "

einer Art globaler Vereinigung. Ein Weltparlament der Kirchen. Es wird allen göttlichen Inhalt entleert und es wird der mystische Körper des Antichristen sein. Der mystische Körper heute auf der Erde wird Judas Iscariot haben und er wird der falsche Prophet sein. Satan wird ihn unter den Bischöfen rekrutieren. - Erzbischof Fulton Sheen, 1950
https://restkerk.net/2018/12/24/kersttoe...gano-met-judas/

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Gebet

"Gebet um Kraft, um meinen Glauben gegen den falschen Propheten zu verteidigen"

Lieber Jesus, gib mir die Kraft, mich auf deine Lehre zu konzentrieren
und jederzeit dein heiliges Wort zu verkünden.

Lass mich niemals in Versuchung geraten, den Falschen Propheten zu verehren, der
versuchen will, so zu sein, wie du bist .

Halte meine Liebe zu dir stark.

Gewähre mir die Gnade der Unterscheidung,
so dass ich niemals die in der Heiligen Schrift enthaltene Wahrheit leugnen werde,
egal wie viele Lügen
mir präsentiert werden, um Sie zu ermutigen, Ihrem wahren Wort den Rücken zu kehren. Amen

von esther10 26.12.2018 00:59

Die Polizei von Costa Rica warnt vor dem Betrug von Hexen, Santeros und Schamanen
RIES-Sekretariat , am 26.12.18 um 9:29 Uhr



Obwohl dies ein alter Betrug ist und bekannt ist, gibt es immer wieder Menschen, die immer wieder in die Hände von Zauberern, Santeros oder Schamanen geraten, sagt Pablo Rojas in den costaricanischen Medien CR Hoy .

Wie auch bei anderen Gelegenheiten warnte die Organisation für gerichtliche Ermittlungen (OIJ) von Costa Rica vor Betrug, der gegen Kunden begangen wurde, die diese Art von Dienstleistung suchen , um ein wirtschaftliches, persönliches oder familiäres Problem zu "lösen".

Nach Angaben der Betrugsbehörde dieser Polizei wurden zwischen 2017 und 2018 in San José 8 Fälle von Personen gemeldet, die Opfer dieser Art von Straftaten waren. Der Betrag könnte jedoch höher sein, da nicht alle es wagen, zu berichten . In einigen Fällen verlieren Kunden Bargeld oder andere Vermögenswerte.

"Der Betrug der Hexerei besteht darin, vor einem" Zauberer ", einem" Santero "oder einer anderen Bezeichnung zu stehen, bevor ein eigenes oder ein Familienmitglied ein wirtschaftliches, gesundheitliches oder anderes Problem lösen muss. Es wird empfohlen, sich nicht zu irgendeinem Zauberer oder Santero zu begeben, um ein Problem zu lösen ", sagte Pamela Fonseca, Ermittlerin der Abteilung Betrug des OIJ, die daran erinnert, dass diese Tatsachen bei der Justizpolizei eingereicht werden können.

Wie funktionieren diese Themen?
Polizeierfahrungen und Ermittlungen stellen fest, dass manchmal Zauberer oder Santeros auf das Haus der Opfer zugreifen und Botschaften wie "Ich muss sauber machen, ich nehme deinen Ehering, deinen Schmuck . " Und dann sagen sie: "Ich bringe es dir morgen, weil du es sauber machen musst . " Was sie aber senden, ist ein Bild einer verbrannten Tasche und sie versichern, dass im "sauberen" alles "verbrannt" wird, weil es mit bösen Geistern war und - am Ende der Berichte -, dass Sie Ihren gesamten Schmuck nicht zurückgeben müssen.


Nach Aussagen der Betroffenen erpressen die Zauberer die Opfer mit den gleichen persönlichen Informationen, die sie bei der "Konsultation" angeboten hatten . Zum Beispiel erwähnt er: „Haben Sie eine Beziehung außerhalb der Ehe haben?“ . Die Person antwortet: "Ja, ich habe eine Beziehung" . Dieselbe Information wird dann verwendet, um sie zu zwingen oder sogar unter der Terminologie von sauberem Missbrauch in der Realität selbst auf die Menschen selbst zuzugreifen .
Aus diesem Grund möchte die Justizpolizei Beschwerden über diese Ereignisse einreichen, da sie in vielen Fällen aus Scham schweigen.

Warnungen, die von hinten kommen
Bereits 2015 warnte das OIJ vor dieser Art von Betrug, wie wir auch in CR Hoy lesen . Und es ist so, dass viele Menschen, wenn sie sich in persönlichen Situationen der Verzweiflung befinden, in diese Art von "Arztpraxis" gehen und manchmal viel Geld investieren, ohne größere Ergebnisse zu erzielen.

Genau in diesem Jahr wurde die Aktion eines Bürgers vor dem Büro der Volksinitiative der gesetzgebenden Versammlung bekannt. Herr Morales, besorgt über das, was er in Limón, wo er lebte, sah, legte eine Gesetzesvorlage vor , um unter anderem zu regeln, was er "Hexerei-Praxis" nennt .

Morales sagte gegenüber CR Hoy, dass in ihrer Nachbarschaft ein Nachbar, der in ihrem Körper Kopfschmerzen und Schweregefühle verspürt hatte, einen bekannten Zauberer in der Gegend besuchte. Der Zauberer sagte ihr, dass er sie heilen wolle, weil "sie einen Fluch hatte, den ein Mann gemacht hatte" . Der vermeintliche Zauberer gab ihm einige Gebräue und beschuldigte ihn.

Morales sagte, sein Nachbar heile sich von seinen körperlichen Krankheiten, nachdem er einen zugelassenen Arzt besucht hatte, der ihm gesetzliche Medizin gab, und obwohl er die Gebräu nahm, die ihm verschrieben wurde, weiß er nicht, was er eingenommen hat, aber er glaubt nicht, dass sie ihm in etwas geholfen hätten. Morales sagte auch, dass es in Limón mehrere Läden gibt, die Heilmittel für "Übel der Liebe und andere Dinge" verkaufen , weshalb er die fragliche Initiative vorstellte.

Licht Psychoanalytiker Tobon fügte hinzu , dass viele Male , wenn die Menschen anfällig sind , vor allem in Zeiten wie diesen , wo viele Ängste und Depressionen leiden, sie denken an jene Orte zu gehen , wo es angeblich „Lösungen oder schnellen Lösungen“ . Der Fachmann erinnerte daran, dass keine körperliche oder psychische Krankheit so schnell gelöst wird, sondern dass ein Prozess durchgeführt werden muss . Es sei besser, darüber nachzudenken, zu einem Profi zu gehen.
http://www.infocatolica.com/blog/inforie...costa-rica-advi
Kategorien: Esoterik - Okkultismus

von esther10 26.12.2018 00:53

Anti-christliche Wut geht weiter! 2018 wurden mehr Christen ermordet als 2017



Anti-christliche Wut geht weiter! 2018 wurden mehr Christen ermordet als 2017
#PAKISTAN #ASIA BIBI

Die Zahl der Christen, die aufgrund ihres Glaubens in verschiedenen Teilen der Welt starben, stieg im Vergleich zu 2017 um über 3.000. Dies wurde von einer Sprecherin der italienischen Abteilung der Päpstlichen Vereinigung für die Hilfe für die Kirche in Not (PKwP) angekündigt - Marta Petrosillo und Cristian Nani - Direktor der italienischen Sektion Offene Türen, einer anderen internationalen Organisation, die sich um verfolgte Christen kümmert. Beide betonten, dass der besondere Anlass, sich an moderne Märtyrer zu erinnern, das Fest des hl. Stephen - Diakon und der erste Märtyrer der Kirche.


Der Vertreter der PKWP erinnerte daran, dass diese Organisation vor etwas mehr als einem Monat ihren neuesten Bericht veröffentlicht hat, der zeigt, dass derzeit fast 300 Millionen Christen auf der ganzen Welt verfolgt werden und in 38 Ländern auf unterschiedliche Weise diskriminiert werden. Viele von ihnen haben ihr Leben wegen des Glaubens verloren. Im vergangenen Jahr hielt dieser Trend leider an und verstärkte sich noch. Päpste der letzten Pontifikate, beginnend mit dem Heiligen. Papst Johannes Paul II. Hat bis Franciszek wiederholt darauf hingewiesen, dass es heute mehr christliche Märtyrer gibt als im Altertum.


Marta Petrosillo betonte, dass es sehr schwierig sei, die genaue Zahl der Verfolgten anzugeben, aber - wie sie hinzufügte - "können wir sicherlich sehr viele Episoden und Verluste anführen". Sie erwähnte in diesem Zusammenhang fünf kürzlich in der Zentralafrikanischen Republik bei vier verschiedenen Angriffen ermordete Priester und sieben Kleriker, die dieses Jahr in Mexiko getötet wurden. Während des Angriffs auf die Kirche in Nigeria im April 2018 wurden zwei Priester getötet. Im bevölkerungsreichsten Land Schwarzafrikas ermordeten Islamisten des Fulani-Stammes in den ersten fünf Monaten dieses Jahres fast 500 Christen. Am 2. November begaben sich christliche Pilger nach einem Anschlag in Ägypten in das Heiligtum in Minia. "So viele Morde in diesem Jahr werden leider durch das anhaltende Verfolgungsdrama bestätigt", betonte die Sprecherin der Vereinigung.


Gefragt nach dem Schicksal von Asia Bibi, das nach fast zehn Jahren aus dem Gefängnis in Pakistan entlassen worden war, was dieses Jahr eine der wenigen guten Nachrichten über das Schicksal der Christen war, sagte der Gesprächspartner des päpstlichen Radiosenders, dass diese mutige Frau immer noch in ihrem Land ist. "Als sie am 31. Oktober offiziell entlassen und am 8. November aus dem Gefängnis entlassen wurde, hofften wir alle, dass ihre endlose Tragödie endlich geschlossen wurde. Aber leider ist es immer noch in Pakistan und ist geschützt "- sagte Petrosillo. Sie äußerte die Hoffnung, dass Asia Bibi das Land so schnell wie möglich verlassen könne, und fügte hinzu, dass ihre beiden Töchter keinen Schutz hätten und mehrmals ihren Wohnort wechseln müssten.


Der Interviewer von Radio Vatican wies auch darauf hin, dass dort, wo christliche Minderheiten verfolgt werden, Frauen und Kinder am stärksten betroffen sind. 2018 bestätigt dies. In verschiedenen Ländern leiden Christen doppelt - für den Glauben und als Frauen, die oft entführt, vergewaltigt und gegen ihren Willen zur Ehe gezwungen werden. In den meisten Fällen treten solche Fälle in der Mehrheit des muslimischen Pakistan auf, wo jedes Jahr mindestens etwa eintausend junge Christen (und auch der Hinduismus) Opfer dieser Art von Straftaten werden. Eines der letzten war vor ein paar Monaten ein 12-jähriges Mädchen. Laut Petrosillo gibt es in Ägypten eine ähnliche Situation, in der koptische Mädchen zum Opfer fallen. Dies gilt auch für Kinder - betont der PkwP-Sprecher.


Sie wies darauf hin, dass in dieser Situation die Aktivitäten der katholischen Kirche, die der ganzen Welt solche Tatsachen offenlegen und versuchen, Menschen zu sensibilisieren, die vom Christentum weit entfernt sind, von großer Bedeutung sind. Sie verwies auf das Zeugnis eines Ordens aus dem Libanon, der sich mit christlichen Flüchtlingen aus Syrien beschäftigte. Unter dem Einfluss ihres Engagements begann ein Muslim, der Christen bisher feindlich gesinnt war, ihr zu helfen.

Eine wichtige Rolle spielt auch das persönliche Zeugnis verfolgter Christen, die bereit sind, ihren Verfolgern zu vergeben. Stephen. Der Interviewer des päpstlichen Radiosenders gab ein Beispiel für Rebecca Bitrus, die von nigerianischen Islamisten aus Boko Haram entführt und vergewaltigt wurde und sogar ein Kind mit einem der Entführer hatte. Sie versicherte ihr viele Male, dass sie den Mann hasste und ihm vergeben hatte.


Cristian Nani sprach ähnlich. Zu Beginn gab er bekannt, dass Open Doors am 16. Januar seinen Jahresbericht über die Verfolgung von Christen ankündigen werde. Diese Organisation ist heute in mehr als 60 Ländern vertreten und befasst sich mit der Ausbildung und Hilfe für Christen, die unter ihrem Glauben leiden. Der Direktor der italienischen Sektion bestätigte, dass 2018 mehr Anhänger Christi gestorben sind als ein Jahr zuvor. Ihm zufolge wurden mindestens 3066 weitere getötet. In diese Zahl fallen nicht diejenigen, die infolge von Kriegen oder Naturkatastrophen wie Dürren oder Überschwemmungen gestorben sind, sondern nur aus Mordgründen aus Gründen des Glaubens. Der islamische Fundamentalismus und der religiöse Nationalismus sind seit Jahren die Haupttäter, besonders in Indien. Er betonte auch, dass die Hauptopfer Frauen und Kinder seien.

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Religiöse Verfolgung - ein Bericht über die tragische Realität des 21. Jahrhunderts

DATUM: 2018-12-26 19:33
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von esther10 26.12.2018 00:43

Kirchen und "Messe" ohne Priester: Problem des Glaubens
EINGESTELLT 26. Dezember 2018



"Ich akzeptiere kein Mittagessen in meiner Erzdiözese". Der Erzbischof von Utrecht, Kardinal Eijk, mischt sich in die Kampagnen des Neuen BQ "Massen" der Laien und der stillgelegten Kirchen ein, um auf die dramatischen niederländischen Erfahrungen hinzuweisen: "Es ist die Glaubenskrise, die durch den Hyperindividualismus verursacht wird. Sie schlugen vor, als Protestanten zu arbeiten, eine Kirche für Veranstaltungen zu mieten und Geld zu verdienen: niemals! " Dies ist trotz der Situation in den Niederlanden, wo zwei Kirchen pro Woche geschlossen werden. "Schon 1960 wollten die Priester die Menschen auf eine" Kirche ohne Priester "vorbereiten. Stattdessen habe ich die Rolle des Priesters gestärkt, um das Bewusstsein für die Bedeutung der Eucharistie zu stärken. Die Teilnahme der Gläubigen an den Liturgien des Wortes ist gering. "

von Andrea Zambrano (24-12-2018)

Kirchen und Messen ohne Priester Ein Bischof sagt nein zu der Leichtigkeit, mit der man oft Gefahr läuft, darauf zurückzugreifen. Und es ist nicht irgendein Bischof, weil das Eingreifen bei diesen beiden Problemen, die das jüngste Leben der Kirche kennzeichnen und in denen sich das Neue BQ in zwei verschiedenen Kampagnen (#SALVIAMOLECHIESE und #SALVIAMOLAMESSA) befindet, ein Bischof ist, der sein Leben berührt nur das Ergebnis dieser Drifts.

https://www.lifesitenews.com/opinion/if-...ut-equality-and

Willem Jacobus Kardinal Eijk , Erzbischof von Utrecht, weiß genau, was gesagt wird, denn in seinem Land, Holland, sind diese Phänomene heute eine Praxis. Das Interview mit dem Neuen BQ ist daher auch ein Zeugnis für das ernste Risiko - verbunden mit dem Individualismus -, das darin besteht, dass die Kirchen zu kulturellen Zentren und zu den Massen der Liturgien des Wortes werden, ohne dass es wirklich notwendig ist.

Eminenz, in unserer Untersuchung haben wir denunziert, dass oft Kirchen, ob verlassen oder nicht, auch für kulturelle Zwecke verwendet werden, die über das religiöse Gefühl hinausgehen. Was denkst du?



Eine Kirche, auch wenn sie nicht mehr für Gottesdienste genutzt wird, bleibt ein heiliger Ort und kann nicht zu Zwecken verwendet werden, die nicht mit dem Charakter eines heiligen Ortes übereinstimmen und die Gefühle derjenigen, die an den Feierlichkeiten der Eucharistie teilgenommen haben, verletzt die anderer Sakramente.

Aber kann es seine heilige Rolle verlieren?

Eine Kirche hört auf, ein heiliger Ort zu sein, wenn der Bischof der Diözese, zu der die Kirche gehört, ein Dekret unterzeichnet, mit dem er sie vom Gottesdienst abzieht. In diesem Moment wurde die Konsekration aus der Kirche entfernt, so dass dies weder ein heiliger Ort noch eine Kirche im engeren Sinne mehr ist. Aber Achtung: Dies bedeutet nicht, dass Sie alles mit einer Kirche tun können, die aus Gottesdiensten gestohlen wurde. Die niederländischen Diözesen haben diesen Respekt, auch wenn sie nicht alle die gleiche Politik verfolgen, aber sie schließen auf jeden Fall den Verkauf einer Kirche aus, die vom Gottesdienst abgezogen wird, zum Beispiel eine Kirche von Satan oder ein Zentrum der Prostitution oder andere skandalöse Dinge. Sie schließen auch aus, dass aus einer solchen Kirche eine Moschee wird, da dies von einigen islamischen Gruppen als Sieg des Dschihad verstanden wird.



NEIN ZUM MITTAGESSEN IN DER KIRCHE
Wie beurteilen Sie den Brauch, in der Kirche zu essen oder zu Mittag zu essen?

Ich akzeptiere in meiner Erzdiözese nicht, dass die Kirchen dazu verwendet werden, Abendessen oder Mittagessen zu organisieren. Ich habe eine solche Anfrage nur einmal erhalten, aber ich habe sie nicht bewilligt. Die Organisation von Mittag- und Abendessen in einer Kirche droht den Respekt vor der Kirche als heiligen Ort zu untergraben, der heute durch die Tatsache bedroht ist, dass die meisten Katholiken den Inhalt des Glaubens nicht mehr kennen. Abendessen und Mittagessen für die Armen müssen an anderen Orten stattfinden, beispielsweise in den Gemeindehallen.

Gibt es Ziele, die angenommen werden können?

Einige Kirchen wurden an Pfarrgemeinden der Ostchristen (chaldäisch und syrisch-katholisch) verkauft, wovon die römisch-katholischen Kirchen übrig blieben, an Gemeinden orthodoxer Protestanten, die immer noch wachsen, für die die Kirche auf jeden Fall eine christliche Kirche bleibt. Stattdessen wurden in einigen Kirchen, die vom göttlichen Kult abgezogen wurden, Wohnungen oder medizinische Zentren gebaut.

DER IPER-INDIVIDUALISMUS DIE URSACHE
Wenn man die Richtlinien des Päpstlichen Rates für Kultur liest, erstaunt es uns, dass wir uns nicht die grundlegende Frage stellen: Warum werden Kirchen verlassen? Vielleicht gibt es eher ein Problem des Vertrauensverlusts als des demografischen Verfalls.

Der tiefste Grund für die traurige Tatsache, dass wir - zumindest in Westeuropa und vor allem in Holland - gezwungen sind, so viele Kirchen aus dem göttlichen Kult zu entfernen: Es ist die Krise des Glaubens. Die direkte Wurzel davon ist der Hyper-Individualismus unserer Zeit. Der Hyperindividualist hat nicht nur das Recht, sondern auch die Verpflichtung, sich vom anderen zu unterscheiden, seine eigene Religion oder Lebensphilosophie und seine eigenen ethischen Werte zu wählen.

Mit welchen Konsequenzen?

Die Folge dieser Verschiebung ist, dass die meisten Kirchen sonntags leer sind und immer weniger Menschen Angebote machen. Es ist daher sehr schwierig, einen großen Teil der Kirchen zu unterhalten, vor allem in den Niederlanden, wo es so etwas nicht gibt acht für eintausend oder kirchliche Steuern.

DAS FINANZIELLE PROBLEM
Worauf ist die Kirche angewiesen?

In den Niederlanden ist die Kirche von freiwilligen Beiträgen der Gläubigen abhängig. Fehlen diese Subventionen oder sind die Subventionen unzureichend, während die Gemeinde selbst keine finanziellen Mittel hat, gibt es keine andere Möglichkeit, die Kirche aus dem Gottesdienst herauszunehmen und sie zu schließen. Die vorzuziehende Option für die niederländischen Bischöfe wäre dann der Abriss der Kirche. Dies ist jedoch in den meisten Fällen nicht möglich, da Kirchen vom Königreich oder von der Gemeinde als Denkmal bezeichnet wurden.

Wie ist die Situation in den Niederlanden in Bezug auf die verlassenen Kirchen?

In den Niederlanden sind jede Woche zwei Kirchen geschlossen, insbesondere Protestanten.

Und wie ist es in Ihrer Diözese Utrecht?

Wir hatten ungefähr 350 Kirchen in meiner Erzdiözese. Heute sind noch etwa 200. Ich habe Ende 2014 eine Notiz über die Zukunft der Erzdiözese geschrieben: Ich gehe davon aus, dass ich im Jahr 2028, wenn ich 75 Jahre alt sein werde, meine Entlassung beim Heiligen Vater, der Erzdiözese, beantragen muss wird etwa 20 Gemeinden mit je 1 oder 2 Kirchen haben.

EIN PROTESTANT-TREND
Haben Sie ungeeignete Anwendungen zugelassen?

Eine Kirche zu führen ist für Protestanten einfacher als für Katholiken. Protestanten betrachten die Kirche nicht als heiligen Ort oder tun dies nur, wenn dort eine religiöse Funktion besteht. Die restliche Woche wird die Kirche als Beispiel für Kongresse, Veranstaltungen der bürgerlichen Gemeinschaft oder Konzerte gemietet. Dies ist für eine katholische Kirche nicht möglich, die an jedem Tag der Woche das Haus des Herrn ist, ein heiliger Ort. Ich verbiete immer Gebräuche, die nicht mit dem Charakter der Kirche als heiliger Ort übereinstimmen, wenn ich mir dessen bewusst bin. Einige Gemeinden, die sich die protestierten Gemeinden angesehen haben, haben mir vorgeschlagen, ihre Methoden zu imitieren, das heißt, eine Kirche für Veranstaltungen zu mieten, durch die Geld zur Unterhaltung der Kirche verdient werden kann, aber ich habe diesen Vorschlägen nicht zugestimmt. Einige Pfarreien schlagen vor, die Kirche zu teilen und eine Mauer zu errichten, so dass sie einen Teil, hauptsächlich den Presbyteralchor, für die Liturgie nutzen und die andere Partei für andere profane Zwecke vermieten können. Dies geschah vor meinem Besuch in der Erzdiözese. Ich akzeptiere diese Vorschläge jedoch nicht.


Was sind Ihrer Meinung nach die Früchte der Stilllegung von Kirchen?

Wir müssen realistisch sein: Wenn eine Kirche geschlossen und der Anbetung entzogen wurde, geht ein Teil der Menschen, die noch in diese Kirche kamen, nicht mehr und wird keinen finanziellen Beitrag mehr leisten. Wer jedoch wirklich an das Sakrament der Eucharistie glaubt, wird nach der Schließung seiner eigenen Kirche auch in eine andere Kirche gehen. Die Menschen sind in der Tat bereit zu reisen, um ihrem Lieblingsteam zu folgen oder den Einkauf zu erledigen.

Wie bist du damit umgegangen?

Ich musste alle noch bestehenden Gemeinden (mehr als 300) zusammenführen, zwischen 2007 und 2011 bis zu 48 Gemeinden. Alle großen Pfarreien sind das Ergebnis der Zusammenschlüsse, die sie machen müssen, um einen Pastoralplan und einen Plan für die Kirchen zu erstellen. Es versteht sich, dass die Gemeinde eine Kirche nur mit meiner Zustimmung als Diözesanbischof schließen kann, wenn ich beschließe, die Kirche aus dem Gottesdienst herauszunehmen. Wenn ich das nicht täte, würden die Pfarreien bankrott gehen.

"MESSE" OHNE PRETE
Wir kommen zum zweiten Thema: der sogenannten "Messe ohne Priester". Es scheint fast, dass man die Gesetze der Kirche nutzen will, um durch ein Konzept der protestantischen Masse durchzukommen. Ist es das

2008 schickte die niederländische Provinz der Dominikaner eine Broschüre in alle Pfarreien, ohne die Bischöfe davon in Kenntnis zu setzen, in der er sie aufforderte, bei Abwesenheit eines Priesters ein Mitglied der Gemeinschaft der Gläubigen zu arrangieren und sie dem Bischof zur Priesterweihe vorzuschlagen . Hätte der Bischof ihn jedoch abgelehnt, hätte dieser Kandidat die Eucharistie auch ohne Ordination feiern können. Es gab eine ernsthafte Konfrontation mit dem äußerst kritischen dominikanischen General und der Kongregation für den Gottesdienst. In einem offiziellen Bericht, der im Auftrag des Dominikanischen Lenkungsausschusses verfasst wurde, sagte der dominikanische und der französische Theologe Hervé Legrand , dass das Flugblatt ein Schisma verursacht haben könnte.



Es ist gerechtfertigt, dass zumindest mit der Liturgie des Wortes die Gemeinschaft vereint ist, aber wenn Jesus die Eucharistie vermisst, auf der Grundlage dessen, was vereint bleibt?

In der Erzdiözese gibt es nur noch 53 aktive Diözesanpriester und einige religiöse Priester. In diesem Moment habe ich einen Pfarrer mit 15 Pfarreien und einen Pfarrer mit 12 Pfarrgemeinden und 12 Kirchen. Es ist klar, dass sie die Eucharistie nicht jeden Sonntag in jeder Gemeinde feiern können. Die maximale Entfernung in diesen Gemeinden kann etwa 50 Kilometer betragen. Für die aktiven Gläubigen, die heute überwiegend ältere Menschen sind, kann das Reisen schwierig sein. Aber die Gemeinden organisieren ihren Transport.

Ist es ein in der Zeit verwurzeltes Phänomen?

Zumindest seit den 60er Jahren, als die Seminare leer wurden und der Bischof die Verlassenen bat, Pastoralarbeiter zu werden. Bei meiner Ankunft in meiner Erzdiözese Utrecht im Jahr 2008 gab es immer noch 80 Priester und mehr als 250 Laienhirten, Männer und Frauen, die eine Funktion der Kommunion und des Wortes feiern. Das Bedürfnis, Funktionen des Wortes und der Kommunion zu haben, war damals schon fragwürdig, aber die damaligen Priester wollten die Menschen auf eine "Kirche ohne Priester" vorbereiten. Nach etwa 15 Jahren ist eine neue Generation von Priestern gekommen, die das Missal benutzt und nicht mehr die berühmte, aber zerstörerische holländische Experimentalliturgie feiert. In diesem Sinne hat der Herr die Gebete der Gebetsgruppen sichtbar erfüllt. die sich regelmäßig zusammenschlossen (und wieder vereint), um ihn zu beten, seiner Kirche sogar in den Niederlanden neue Berufe zu geben. Seit ich 2008 Erzbischof von Utrecht war, habe ich die berufliche Seelsorge zu einem wesentlichen Bestandteil meiner Politik gemacht. Im Jahr 2014 konnte ich das Seminar der Erzdiözese wiedereröffnen, das 2009 wegen fehlender finanzieller Mittel geschlossen wurde.

LAITY "PRETI" CALERANNO
Wie ist die Situation jetzt?

Jetzt ist die Zahl der Laienhirten drastisch gesunken und hat sich seit 2008 mehr als halbiert, da die Gemeinden nicht mehr über die finanziellen Mittel verfügen, um ihren Lohn zu zahlen (insgesamt etwa 75.000 Euro pro Jahr). Ich habe auch in allen Pfarreien nach Abschluss des Fusionsprozesses ein eucharistisches Zentrum angegeben, das heißt eine Kirche, in der die Eucharistie sonntags und feierlich gefeiert wird. Ich tat dies, um die Bedeutung der Eucharistie als Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens zu betonen (LG, 11), um dem Priester auch ein Zuhause zu geben und um zu vermeiden, dass in einer abgelegenen Kirche eine Messe für vielleicht 10-20 Personen gefeiert wird, während c 'war eine Funktion der Kommunion und des Wortes in einer zentralen Kirche für eine große Anzahl von Gläubigen. Während dieses Prozesses habe ich auch versucht, die Position des Priesters zu stärken. In den meisten Fällen war es nicht der Pfarrer, sondern einer der Laienhirtenarbeiter war der "Führer" der Gruppe von Priestern, Diakonen und Laienhirtenarbeitern. Nach der Fusion der Pfarrgemeinden musste ich alle Priester, Diakone und Pastoralarbeiter umbenennen. Ich habe nicht länger einen "Führer" der Gruppe ernannt, der mitteilt, dass der Pfarrer der sakramentalen Theologie und dem kanonischen Recht zufolge der "Führer" der Gruppe ist. Die Stärkung der Position des Priesters stärkt auch das Bewusstsein für die Bedeutung der Eucharistie, in der der Priester Christus persönlich darstellt. Ich habe nicht länger einen "Führer" der Gruppe ernannt, der mitteilt, dass der Pfarrer der sakramentalen Theologie und dem kanonischen Recht zufolge der "Führer" der Gruppe ist. Die Stärkung der Position des Priesters stärkt auch das Bewusstsein für die Bedeutung der Eucharistie, in der der Priester Christus persönlich darstellt. Ich habe nicht länger einen "Führer" der Gruppe ernannt, der mitteilt, dass der Pfarrer der sakramentalen Theologie und dem kanonischen Recht zufolge der "Führer" der Gruppe ist. Die Stärkung der Position des Priesters stärkt auch das Bewusstsein für die Bedeutung der Eucharistie, in der der Priester Christus persönlich darstellt.


Denken Sie deshalb daran, diese Seelsorger weiter einzusetzen?

Ich sage voraus, dass es in nicht allzu ferner Zukunft nur wenige Seelsorger geben wird. Da der Priester in der großen Regionalgemeinde der Zukunft nicht alles selbst machen kann, hat die Erzdiözese neue Kurse für die Bildung von freiwilligen Mitarbeitern begonnen, die gute Grundkenntnisse des Glaubens besitzen: ständige Diakone, Katechisten und Diakoneassistenten.

Was gibt er seiner Diözese an?

Ich habe den Weg skizziert, um die Kirchen und die entsprechenden Glaubensgemeinschaften wiederzubeleben, das heißt:

nukleare Aktivitäten durchführen (die Liturgie feiern, explizite Katechese geben, diakonische Aktivitäten entwickeln und das Gefühl entwickeln, eine Gemeinschaft zu sein, um den heutigen Hyper-Individualismus zu überwinden, in den auch die Kirche eingetreten ist);
die pastorale Präsenz (besuchen Sie die Kranken, die Alten, die Menschen allein, die zahlreich sind);
innovative Projekte zur Wiederevangelisierung ( Alphakurse , Bibelkurse, Projekte zur Vertiefung des Glaubens, Wallfahrten).
Wie haben die Jungen es besonders angenommen?

Junge Menschen, die der Kirche treu bleiben, glauben an die gesamte Lehre der Kirche, haben ein Leben im Gebet und eine persönliche Beziehung zu Jesus.

Befürchten Sie, dass diese Präsenz von Laien in liturgischen Funktionen in die Kirche hineinwachsen könnte, um jetzt zur Normalität zu werden und keine Ausnahme, wie es im kanonischen Gesetz vorgesehen ist?

Ich weiß, dass dies angesichts der niederländischen Geschichte des letzten halben Jahrhunderts eine Tatsache ist. Oft werden diese Funktionen "Masse mit dem kleinen Loch" genannt. Das "kleine Loch" ist das Fehlen eines eucharistischen Gebetes. Viele Katholiken wissen jedoch nicht, was das eucharistische Gebet ist. Dies ist eine der Folgen der Tatsache, dass die Katechese in den letzten 50 Jahren stark vernachlässigt wurde. Viele, die auf eine Funktion der Kommunion und des Wortes warten, denken, dass dies einer Messe gleich oder zumindest gleichwertig ist. Die Folge ist eine große Verwirrung unter den meisten Katholiken. Es kommt oft vor, dass sich die Familie nach einer Taufe bei demjenigen bedankte, der sie für die "schöne Messe" gab.

Deshalb ist es heute vor allem wichtig zu verstehen, dass die beiden Funktionen Masse und Liturgie des Wortes nicht die gleichen sind.

Genau. Bei den Gläubigen, die jeden Sonntag in die Kirche gehen, ist die Situation jedoch ganz anders. Die Eucharistiefeier hat doppelt so viele Teilnehmer, verglichen mit den Funktionen der Gemeinschaft und des Wortes. Die Teilnahme an den Funktionen des Wortes (oder der Gemeinschaft und des Wortes) unter der Führung einer Gruppe von Gemeindemitgliedern ist im Allgemeinen gering
https://anticattocomunismo.wordpress.com...oblema-di-fede/
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http://www.lanuovabq.it/it/chiese-dismes...roblema-di-fede

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von esther10 26.12.2018 00:42

"

"Mein Sohn ist etwas Besonderes." Lernen Sie die außergewöhnliche Geschichte eines kleinen Kriegers kennen

- Es ist schade, dass Sie diesen Defekt nicht schon früher erfahren haben, weil wir die Schwangerschaft noch beenden können, und es ist zu spät, Sie müssen gebären - sagte der Arzt einem jungen Paar, Sabina und Paweł, das sein erstes Kind erwartet. Sie hatten beide einen großen Schmerz, und im Kopf stellte sich die Frage: Wie können Sie so etwas sagen?

Die Familie Walczak lebt derzeit in Deutschland. Sie bilden eine glückliche, liebevolle Familie mit drei Kindern: Chantal, Nathan und Mia. Sabina, obwohl sie eine Pflegemutter für Chantal ist, liebt sie wie ihre eigene Tochter. Und die Geschwister würden sich hinter ihnen wälzen. Das älteste Kind ist von der Fürsorge ihres Bruders und seiner Schwester umgeben und widerspricht jeder Art von Spott, der nicht besonders bei Nathan fehlte.

Was ist los?

Sabinas erste Schwangerschaft. Zunächst lief alles reibungslos und es gab keine Anzeichen dafür, dass es möglicherweise beunruhigende Informationen über die Gesundheit des Kindes gab. - Wir waren ruhig bis zum 8. Schwangerschaftsmonat. Wir haben auf die Geburt eines Sohnes gewartet - sagt Sabina. - Wir haben pränatale Untersuchungen gemacht, bei denen keine Mängel festgestellt wurden. Während des nächsten Besuchs sagte uns der Arzt, der diese Tests durchführte, dass mit dem Kind etwas nicht stimmte. Er stellte fest, dass unser Sohn einen schwerwiegenden genetischen Defekt hat - Mangel an Humerus und Humerus. Er sagte, er habe nur seine Hände gesehen. Damals dachte ich, dass diese Knochen noch vorhanden sein müssen, da es Hände gibt. Trotzdem hinterließ die Forschung keine Illusionen - sagt er.

Sabina erinnert sich, dass sie mit ihrem Mann keine ermutigenden Worte erhalten haben. Sogar ein Hinweis auf einen Psychologen, der ihnen mit dieser schwierigen Nachricht über die Krankheit seines Sohnes helfen würde. Sie blieben bei all dem allein. Als sie zu der Frauenärztin gingen, die schwanger war, dachten sie, dass sie Hilfe von ihr bekommen würde. Und sie waren hier sehr überrascht.

- Doktor, als sie hörte, dass unser Kind einen schwerwiegenden genetischen Defekt hat, sagte sie: "Schade, dass Sie es so spät herausgefunden haben. Ansonsten könnten wir diese Schwangerschaft jetzt beenden? Es gibt keinen anderen Ausweg, du musst gebären. " Diese Worte waren wie starke Kopfschmerzen. Es tat sehr weh, Abtreibung wäre mir nie in den Sinn gekommen! Wir verließen das Büro empört. Der Arzt könnte von dieser Art von Vorschlag absehen - eine junge Mutter bestätigt.

Eltern, die aus dem Nichts keine Hilfe hatten, mussten in dieser schwierigen Zeit mit sich selbst umgehen. Umso mehr, als ihr Sohn, der besondere Pflege benötigte, bald geboren würde. Zu dieser Zeit erlebte Sabina - wie sie es nennt - Trauer, die ihr helfen sollte, sich auf die Adoption des Kindes vorzubereiten, dessen Bilder völlig anders waren.

- Ich habe dieses Kind während der Schwangerschaft geliebt, ich habe nie aufgehört, es zu lieben. Ba, nach seiner Geburt habe ich ihn noch mehr geliebt - betont Sabina mit Nachdruck. - Als Nathan geboren wurde, hatten wir Angst vor ihrem Mann oder überleben. Im ersten Monat ging ich jeden Tag zu unserem Baby in die Klinik. Ich wollte meine Milch essen und unsere Präsenz spüren. Er fühlte sich geliebt , sagt er.

Bei der Untersuchung, die in der ersten Lebensperiode von Nathan durchgeführt wurde, stellte sich heraus, dass er eine Thrombozytopenie hatte. Daher hatte der Junge im ersten Lebensjahr 15 Bluttransfusionen. Außerdem besaßen die schlecht gebildeten Unregelmäßigkeiten bei der Konstruktion der Knie die vernetzten Bänder. Höchstwahrscheinlich hat Nathan kein linkes Schulterblatt.

Wenn sich Schwäche in der Stärke ändert

- Ich möchte nicht sagen, dass Nathan einen Fehler hat. Nichts auf dieser Welt ist perfekt. Jeder ist anders. Der Mangel an vollen, effizienten Händen unterscheidet unseren Sohn von der Masse, es stimmt, aber die Wahrheit ist auch, dass es einzigartig ist, denn wer kann so effiziente Beine benutzen, wenn er beide Hände gesund hat? Menschen wie Nathan sind in der Minderheit und werden dadurch besonders - sagt Sabina und fügt hinzu, dass das Fehlen der oberen Gliedmaßen natürlich nicht bedeutet, dass ihr Sohn anders behandelt wird als andere Kinder. Im Gegenteil - jeder ist auf Augenhöhe, denn sowohl Nathan als auch Chantal und Mia sind auf ihre Weise einzigartig.

- Ich erinnere mich, als wir unserer ältesten Tochter von einem Bruder erzählten. Als sie herausfand, dass sie keine vollen Hände hatte, war sie sehr besorgt. Mit mehr Sorgfalt umgab sie ihn mit ihrer schwesterlichen Sorge. Als sie eines Tages nach Hause kam, sprach sie von einer eher unangenehmen Situation. Ihre Klassenkameraden hatten ein lustiges Spiel, bei dem sie beschlossen, ihre Hände in die Ärmel zu stecken und so zu tun, als hätten sie nur Hände. Als Chantal dies sah, fragte sie sie, ob sie sich wirklich gut fühlen würden, wenn sie keine guten Hände hätten und jemand über sie lachen würde - sagt Sabina. - Es war so ein Vorfall, es ist nicht wieder vorgekommen - fügt er hinzu.

Sabina und Paweł gründeten auf Facebook eine spezielle Fanpage, die den Fortschritt von Nathan in der Rehabilitation zeigt. Das Profil heißt "Nathan - Wojownik z TARCA". Weil er darum kämpft, jeden Tag noch effizienter zu werden. Junge Eltern bringen ihren Kindern ständig bei, wie sie ihre Schwächen in Stärke umwandeln können, wie sie zu einem Schild werden können, der in schwierigen Momenten Schutz und Unterstützung bietet.

Akzeptanz ist das Fundament

Sabina glaubte, dass der Moment, in dem sie und ihr Mann den Vorschlag einer Abtreibung hörten, nie wieder vorkommen würde. Entschuldigung. Während der zweiten Schwangerschaft, während der Untersuchung, informierte die Genetikerin ihre Eltern, dass sie wegen einer vorherigen Schwangerschaft, bei der schwerwiegende Defekte festgestellt wurden, zu einem Schwangerschaftsabbruch berechtigt waren. In der 14. Woche des vorgeburtlichen Lebens des zweiten Kindes drängten die Ärzte auf Amniozentese. Sabina und Paweł lehnten dies entschieden ab. Als Antwort darauf hörten sie Missstände und Fragen: "Wie stellen Sie sich das vor? Und wie wird wieder etwas schiefgehen? " Trotz dieser unangenehmen und gewalttätigen Beharrlichkeit beugten sie sich nicht. Sabina trug dann den Gürtel des Heiligen. Dominika, die ihr Kraft und Frieden in ihrem Herzen gab. Nach 9 Monaten kam eine Tochter zur Welt, Mia. Gesunde.

- Unsere Kinder haben eine ganze Familie, ein Zuhause voller Wärme und Liebe, in dem wir uns so annehmen, wie wir sind. Wir sind glücklich - resümiert Sabina.

DATUM: 2018-12-24 14:20
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von esther10 26.12.2018 00:42

James Martin und die Frage des Kusses
AUSTIN RUSE


Vor ein paar Tagen hat James Martin, SJ, getwittert: „Jesus sagt:‚ Hör auf zu urteilen. '…' Nicht „Richter, um sie zu korrigieren.“… Jesus richtete andere, aber er war der sündlose Sohn Gottes. Es sei denn, Sie sind auch "Hör auf zu urteilen."

Wer ist Martin?

Pat Hynes, Mitglied des Schulvorstandes von Fairfax, weiß es. Sie hat Martins Tweet benutzt, um meinen hervorragenden Bischof Michael Burbidge zu schlagen. Unter Martin schimpfte sie mit einem Tweet: „Unsere Schule wurde von Anhängern des Erzbischofs von Arlington, VA, angehalten, um die Sprache„ Geschlecht bei der Geburt zugewiesen “im Sexuallehrplan abzulehnen. Er ist kein Biologe oder Arzt. Warum also abwägen, wenn man das Leben anderer nicht beurteilt? "

Der nichturteilsvolle Pat Hynes und ihre Kollegen im Fairfax County School Board haben gerade dafür gestimmt, Kindern beizubringen, dass sie nicht wirklich männlich oder weiblich sind, dass biologischer Sex bedeutungslos ist und dass sie eine tägliche Sex-Pille in Betracht ziehen sollten, um die Wahrscheinlichkeit zu verringern Infektion durch homosexuellen Sex ohne Kondom mit mehreren Partnern mit unbekanntem HIV-Status. All dies ohne die Erlaubnis ihrer Eltern.





Das Problem mit James Martins Kreuzzug ist nicht nur, dass er junge Männer und Frauen mit seinen Aussagen über Homosexualität in die Irre führt. Es ist auch, dass er den Feinden der Kirche und Gottes wertvollen Kindern Hilfe und Trost gibt.

Die Position von Professor Robert George, dass James Martin in der Frage der Homosexualität jetzt orthodox ist, hat zu einer wachsenden Reaktion von Katholiken geführt, die sich selten mit dem angesehenen Professor von Princeton auseinandersetzen.

Nachdem Professor George Martin auf Twitter einen klaren theologischen Befund zu diesem Thema gegeben hatte, antworteten ich und andere, und George verdoppelte sich in einer öffentlichen Diskurskolonne .

Professor George sagt, wenn wir Martin nicht glauben, wenn er sagt: „Als katholischer Priester habe ich nie die Lehre der Kirche über Homosexualität herausgefordert - dh wenn wir glauben, dass er lügt - müssen wir vor Gott antworten. Ich nehme an.

Ich sehe viele Widersprüche zwischen Martins Äußerungen und den Lehren der Kirche (ich habe einige hier wiederholt ), aber insbesondere einer fordert immer noch eine Antwort: Martins öffentliche Äußerung, er freue sich auf verheiratete Schwule, die sich während des Friedenszeichens küssen.

Zumindest Tausende haben eine Audioaufnahme des Podcasts von James Martin SJ vom 29. August 2017 an der Villanova University angesehen. In einer Frage- und Antwortphase vor Martins Rede an die Theologieabteilung stellt der Journalist Brandon Ambrosino eine Frage, eigentlich eher eine Aussage. Ich zitiere es ausführlich, deshalb kann ich nicht der strategischen Bearbeitung vorgeworfen werden.

Ambrosino sagt: „Die Begegnung ist für LGBT-Leute hart. Ich gehe mit meinem Partner Andy in eine katholische Kirche, und ich habe immer noch diesen Moment der Entscheidung, wenn wir den Frieden verabschieden… weil jedes andere Paar sich einfach umarmt und küsst und niemand eine große Sache daraus macht, aber ich habe es Ich habe Andy nie in der Kirche geküsst, und ich habe kürzlich darüber nachgedacht. Werden wir in 10 Jahren in der Kirche sein, vor unseren Kindern, und während dieser Zeit des Gottesdienstes umarmen wir uns… Es ist nicht so, dass irgendjemand etwas zu mir gesagt hat, aber niemand hat sich bemüht, zu sagen: oh, nur damit du es weißt, es wäre okay ... Begegnung ist eine schwierige Sache. Allein wenn man in einer Kirche sitzt, braucht es viel Glauben. “

James Martin antwortet: „Das stimmt, und ich würde sagen, dass LGBT-Leute mehr Vertrauen haben als gerade Leute. Deshalb hoffe ich, dass Sie in zehn Jahren in der Lage sein werden, Ihren Partner zu küssen, oder schon bald dein Ehemann. Warum nicht?"

Warum nicht? Man muss kein Thomist sein, um diesen massiven Widerspruch zur Lehre der Kirche zu sehen.

Professor George hat uns bisher nicht geholfen, diesen Widerspruch zu überwinden. Und er sollte Ich fragte ihn auf Twitter nach James Martin und Abtreibung, und Professor George antwortete sofort und wortgewandt über Martins Pro-Life-Glaubensbekenntnis. Als ich ihn nach diesem Widerspruch zur Homosexualität fragte, antwortete er nicht. Der Grund ist, dass einer einfach und der andere sehr schwierig ist.

Peter Wolfgang hat vorgeschlagen, dass Professor George in Bezug auf James Martin eine Partie Schach spielt. Das glaube ich nicht. Es würde bedeuten, dass Professor George die Orthodoxie von James Martin wirklich nicht glaubt, aber dass es eine List gibt, die sich irgendwann auszahlt. Das kann nicht wahr sein. Professor George ist ein brillanter Taktiker, aber er täuscht nicht.

Wir schulden ihm die Ehre, seinen Worten zu glauben, dass er glaubt, dass James Martin in Bezug auf Homosexualität orthodox ist. Also, wie würde man das analysieren? Ich hoffe, in zehn Jahren können Sie Ihren Partner küssen, oder Sie wissen schon, bald Ihr Ehemann zu sein. Warum nicht? “Als orthodox? Man könnte es nicht als Zustimmung zur homosexuellen Ehe lesen, sondern nur anerkennen, dass dies für den Reporter und seinen Partner rechtlich passieren kann. Und ein Kuss? Ein Kuss bedeutet nicht zwangsläufig, dass es mehr als nur eine herzliche männliche Freundschaft gibt.

Professor George hat über geistige Zurückhaltung geschrieben. Es ist gut möglich, dass George Martins Glauben akzeptiert, dass diese Aussage nicht gegen die Lehre der Kirche verstößt, weil Martin möglicherweise daran denken könnte, dass die Lehre über Homosexualität nicht „aufgenommen“ wurde.

Ich würde sagen, dass das, was in Martins Kopf ist, für seine eigene Seele wichtig sein kann, aber nicht für unsere. Das Wichtigste ist, was aus seinem Mund kommt. Was zählt, ist, wenn dieser sehr öffentliche Priester Verlautbarungen macht, die in die Irre führen. Was zählt, ist, dass Martin diese Dinge an beeindruckende junge Männer und Frauen sagt, die über den kirchlichen Unterricht getäuscht werden könnten.

In seiner neuesten Argumentation zur Verteidigung von Martin behauptet Professor George, dass Martins Kritiker nicht wollen, dass er sich mit Martin anfreundet, sondern ihn meidet. Ich kenne keinen seiner öffentlichen Kritiker, die eine solche Ansicht vertreten. Im Gegenteil. Professor George sagte, jemand hätte ihm dies auf Twitter gesagt. Dies ist ein dünner Faden, auf den man gegen Martins Kritiker einen so breiten Anspruch geltend machen kann. Wir machen uns keine Sorgen um die Freundschaften von Professor George. Was uns beunruhigt, ist, dass er seinen orthodoxen Mantel über einen Mann geworfen hat, der in einer der ärgerlichsten Fragen unserer Zeit nicht orthodox zu sein scheint.

Schließlich ist es mir keine Freude, Professor George herauszufordern. Es ist besonders unangenehm, dies in der Öffentlichkeit zu tun, und außerordentlich unangenehm, da er Ringe um mich herum laufen lässt. Er ist für so viele von uns ein Held. Ich kenne ihn seit über zwanzig Jahren und habe oft gemeinsame Sache mit ihm gemacht. Ich bin nicht gern mit ihm nicht einverstanden und fürchte, ich könnte ihn verärgert haben.

Dies sind jedoch Fragen, die nach Antworten verlangen. Robby, wie können wir Martins Behauptung widerlegen, die kirchlichen Lehren nie „herausgefordert“ zu haben, wenn er sagt, er freue sich auf verheiratete Schwule, die in der Kirche küssen?
https://www.crisismagazine.com/2018/prof..._pos=0&at_tot=1
(Bildnachweis: Interview mit Salt & Light / Youtube)
https://www.crisismagazine.com/2018/prof..._pos=0&at_tot=1
Markiert mit Fr. James Martin SJ , Robert George , Gleichgeschlechtliche Anziehungskraft

von esther10 26.12.2018 00:42

"Kler" wie Nazi-Propaganda? Erzbischof Gądecki scharf über die Entsendung einer anti-klerikalen Arbeit


"Kler" wie Nazi-Propaganda? Erzbischof Gądecki scharf über die Entsendung einer anti-klerikalen Arbeit

Der Präsident der polnischen Bischofskonferenz verwies auf den kommerziellen Erfolg des Films "Kler". Das enorme Interesse an Smarzowskis Arbeit für die polnischen Realitäten half dem Erzbischof, das Phänomen des "Juden von Süss" zu verstehen, einem Nazi-Propagandafilm, in dem Juden in einem negativen Licht dargestellt werden.



Erzbischof Stanisław Gądecki gab ein Interview mit Polsat News, in dem er über die Arbeit von Wojciech Smarzowski und seinen großen kommerziellen Erfolg sprach.

- Dies erklärte mir den Erfolg des Films "Jew Süss" während der NS-Zeit. Wenn ein Film gemacht wurde, um die Juden zu verunglimpfen. Sie wurden in drei Personen präsentiert. Nach dem schlechtesten, angeblich ihre Tendenzen. Und es war so geschickt vorbereitet, dass die Menschen schockiert waren und viele Menschen es damals von der Kirche abgestoßen und den Fortschritt des Hitlerismus erleichterten - sagte der Posener Hierarchie. Zur gleichen Zeit fügte er hinzu, Smarzowskis Arbeit habe in keiner Weise zum Rückgang der Religiosität unter den Polen beigetragen. - Auch nach dem Film "Kler" hat sich nichts geändert - betonte er.

Erzbischof Gądecki verwies außerdem auf das Problem der mangelnden Reaktion auf Versuche, die eugenische Abtreibung in Polen zu stoppen. Er wies darauf hin, dass "politische Berechnungen, das ist eine Sache (...), und die andere Sache ist, was die Kirche verteidigen muss, das heißt die Angelegenheit des Lebens, und von der sie sich in keiner Weise abhalten lässt."

- Wenn das eugenische Projekt eingeführt wird, weil letztlich was ist, wenn nicht Eugenik, wenn der Mensch durch Krankheit eliminiert wird, kann die Kirche nicht schweigen und sich nicht darüber freuen, dass diese Art von Projekt nicht bestanden wird - betonte er .

Quelle: wpolityce.pl
DATUM: 2018-12-26 17:02

Read more: http://www.pch24.pl/kler-jak-hitlerowska...l#ixzz5aohSE9kD


von esther10 26.12.2018 00:42




Ecclesia Dei Kommission für die Auslöschung der lateinischen Messe?

Messa in Latino berichtet (und die Informationen werden auch vom Vatikanisten Marco Tosatti übermittelt), dass die Päpstliche Kommission "Ecclesia Dei" (PCED), die vatikanische Organisation, die für Angelegenheiten zuständig ist, die mit der traditionellen lateinischen Messe in Verbindung stehen, und insbesondere mit Verhandlungen mit traditionellen Gruppen Die Gesellschaft des heiligen Pius X) soll laut glaubwürdigen Quellen in Kürze abgeschafft werden

https://rorate-caeli.blogspot.com/

Ihre Funktionen würden von der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), auf die sie seit ihrer Gründung und insbesondere seit Juli 2008, als der Präfekt von CDF von Amts wegen zum Chef der CDF wurde, eng verbunden ist, vollständig zusammengeführt und aufgenommen "von Ecclesia Dei.

Trotz der engen Verbindungen erwies sich die begrenzte strukturelle Autonomie des PCED als äußerst vorteilhaft für die Integrität der traditionellen lateinischen Messe, insbesondere da das motu proprio Summorum Pontificum vom 7. Juli 2007 dem PCED wichtige Funktionen im Hinblick auf den traditionellen römischen Ritus verlieh.
https://rorate-caeli.blogspot.com/search...0Pope%20Francis

Ist es ein erster Schritt beim Abbau von Summorum Pontificum?
Etiketten: PCED , SSPX unter Papst Francis , Summorum
Von New Catholic am Mittwoch, 26. Dezember 2018

https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/1...ission-for.html
+++
http://www.magnificat-das-stundenbuch.de....php?page=index

von esther10 26.12.2018 00:39


Bischof Wilmer zur Kirchenkrise: "Der Schrei der Opfer zwingt zur Umkehr"



Der neue Bischof von Hildesheim

Von CNA Deutsch/EWTN News

KÖLN , 14 December, 2018 / 9:37 AM (CNA Deutsch).-
Die Bischöfe unterschätzen die Kirchenkrise und müssen sich bekehren: Das fordert angesichts der Skandale um sexuelles Fehlverhalten, Missbrauch und Vertuschung der deutsche Bischof Heiner Wilmer. Seine Amtsbrüder verkennen immer noch die Tragweite der Krise, warnt der Oberhirte von Hildesheim.

Wilmer ruft zur Umkehr und Bekehrung auf - und dazu, sich zu seiner Verantwortung zu stellen, auch in Deutschland: "aus der Bischofskonferenz mit ihren fast 70 Mitgliedern hat sich noch kein einziger zu einem konkreten Versagen bekannt (...) Schon rechnerisch kann da etwas nicht stimmen", sagt der Hildesheimer Hirte im Interview mit dem "Kölner Stadt-Anzeiger".

Dabei behauptet der Bischof auch, dass der Missbrauch von Macht in der "DNA der Kirche" stecke. Wörtlich sagt Wilmer:

"Ich glaube, der Missbrauch von Macht steckt in der DNA der Kirche. Wir können das nicht mehr als peripher abtun, sondern müssen radikal umdenken. Bisher aber fehlt es uns an jeglicher Idee, welche Konsequenzen das für die Theologie haben muss."

Außerdem bezeichnet er unter anderem den Theologen Eugen Drewermann als einen "Propheten".

Historisches Ausmaß

Bischof Wilmer, der seit 100 Tagen im Amt ist, vergleicht die aktuelle Kirchenkrise mit der Sinnkrise, welche die Plünderung Roms durch die Westgoten im 5. Jahrhundert ausgelöst hat - und die Theodizee-Frage, welche etwa 1755 nach dem Erdbeben von Lissabon dramatisch gestellt wurde.

"Und ich glaube, die Kirche ist heute in einer ähnlichen und vielleicht sogar noch dramatischeren Situation, weil das Übel diesmal von ihr selbst ausgegangen ist."

Der Bischof warnt, dass der Schrei der Opfer von Fehlverhalten, Missbrauch und Vertuschung "die Kirche zur Umkehr – im strengen Sinn des Wortes 'Kehre'" geradezu zwinge:

"Wir brauchen einen radikalen Wandel, einen neuen, unverstellten Blick auf unsere Wurzel, unseren Ursprung: das Leben und die Botschaft Jesu. Und können nicht mehr weitermachen wie bisher."

Das gelte vor allem für ihn und seine Amtsbrüder, warnt Wilmer:

"Wir Bischöfe sitzen für mein Empfinden immer noch zu sehr auf dem hohen Ross. Wir müssen davon herunterkommen: nicht mehr von oben herab, von oben nach unten, sondern auf Augenhöhe mit den Menschen. Und selbst das ist mir noch zu wenig."

Es reiche nicht, auf Augenhöhe zu reden, so Wilmer weiter.

"Kirche ist nur Kirche, wenn sie für andere da ist, hat Dietrich Bonhoeffer gesagt. Wir sind nur Kirche, wenn wir an der Seite der Menschen sind, im Schulterschluss mit ihnen. In der Bibel steht, wie das geht. Wir müssen es nur lesen und beherzigen."

Das gesamte Interview lesen Sie beim Kölner Stadt-Anzeiger. Letztes Update 13:42 Uhr.
https://www.ksta.de/politik/interview-zu...irche--31741246
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https://de.catholicnewsagency.com/story/...zur-umkehr-4056
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Woelki widerspricht Wilmer: "Wenn das so wäre, müsste ich aus der Kirche austreten"

Bischof Wilmer (links) und Kardinal Woelki

KÖLN , 22 December, 2018 / 12:48 AM (CNA Deutsch).-
Kardinal Rainer Maria Woelki hat der Behauptung des Bischofs von Hildesheim widersprochen, dass der Missbrauch von Macht in der "DNA der Kirche" stecke.

Was Bischof Heiner Wilmer da gesagt habe, gehe zu weit und stimme nicht, so der Erzbischof von Köln: "Denn wenn das so wäre, dann müsste ich aus der Kirche austreten."

Das meldet das Kölner "Domradio" mit Verweis auf ein Interview Woelkis mit dem Deutschlandfunk, das am morgigen Sonntag ausgestrahlt wird.

Allerdings habe die Kirche viel zu lange Betroffenen nicht geglaubt, räumt Woelki ein. "Das ist eine schwere Schuld, die wir auf uns geladen haben."

Der Oberhirte warnt auch vor einer Engführung des Missbrauchsproblems auf die katholische Kirche: "Ich stelle mich hinter den Großteil unserer Priester", betont Woelki. Freilich könne auch er sexualisierte Gewalt nicht ausschließen: Diese sei ein gesamtgesellschaftliches Problem und müsse auch gesamtgesellschaftlich angegangen werden.

Bischof Wilmer hatte in einem Zeitungsinterview gesagt: "Ich glaube, der Missbrauch von Macht steckt in der DNA der Kirche". Der Ordensmann forderte ein radikales Umdenken mit Konsequenzen für die Theologie und kritisierte seine Amtsbrüder in der Bischofskonferenz "mit ihren fast 70 Mitgliedern" habe "sich noch kein einziger zu einem konkreten Versagen bekannt".

In diesem Zusammenhang bezeichnete Wilmer, wie CNA Deutsch berichtete, den Kirchenkritiker Eugen Drewermann als "verkannten Propheten". Tatsächlich hat der umstrittene Autor nicht nur wiederholt Inhalte der Glaubenslehre geleugnet - er ist bereits vor Jahren aus der Kirche ausgetreten.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...-austreten-4092

von esther10 26.12.2018 00:31

Jetzt kann Professor George Fr. Martin verantwortlich
FR. PETER PILSNER


Nachdem aus der Ferne folgte die Diskussion über die Bedeutung und die Weisheit von Professor Robert George neuer Allianz mit Fr. James Martin, ich stieß auf Austin Ruses Artikel „ James Martin und die Frage des Kusses “. Ich wagte einen Kommentar. Der Kommentar geriet (längs) außer Kontrolle. Zu meiner Überraschung hielt es das Crisis Magazine für angebracht, es als Kolumne wiederzuverwenden, die hier zu Ihrer Erörterung veröffentlicht wird.

Normalerweise verabscheue ich es, wenn Leute sich als die großen Geister positionieren, die „beide Seiten sehen“. Aber das ist etwas, was ich vorhabe. Mit Entschuldigungen geht es hier also.

Ich stimme mit Austin Ruse überein, dass Martins Aussagen im Widerspruch zur katholischen Lehre stehen, zumal sie einen Schritt über das theoretische zum praktischen Teil hinausgehen. Sie würden nicht jemandem sagen, von dem Sie hoffen, dass er seinen Ehemann in der Kirche küssen kann, es sei denn, Sie glauben absolut, dass die Person, die geküsst werden soll, wirklich ihr Ehemann sein könnte. Oder, um ein anderes Beispiel zu geben, könnte Martins Buch über den Bau einer Brücke so zusammengefasst werden: „Jetzt, da alle mit mir einig sind, dass Homosexualität ein positives Gut ist, wollen wir untersuchen, wie wir uns gut unterhalten können.“ Martin ist vorbei vorschlagen oder streiten. Er evangelisiert. Die Evangelisierung setzt ein hohes Maß an Überzeugung voraus.

Ich bin auch nicht zufrieden mit Martins Aussage in der amerikanischen Zeitschrift oder seinen Protesten, er habe die kirchlichen Lehren über Homosexualität nie herausgefordert. Zwar hat er bewiesen, dass er die katholischen Lehren genau zusammenfassen kann, aber er hat sich, soweit ich gesehen habe, nicht für seine früheren Behauptungen entschuldigt, korrigiert oder zurückgegangen. Genau das würde eine Person tun, wenn sie es tun würde veränderte seine Position deutlich und wollte verstanden werden.





Wenn also Martin die katholische Lehre über Homosexualität in Amerika erklärt, sich aber gleichzeitig weigert, anzuerkennen, dass seine Aussagen von der katholischen Lehre abgezogen sind, und sogar Dinge zu sagen, die eine Abweichung von der katholischen Lehre bedeuten würden, was tut er dann? Ich sehe zwei Möglichkeiten. Zum einen weiß er, dass er sich in einem Widerspruch befindet und Spiele spielt - eine Sache, die seine Vorgesetzten und Kritiker zufriedenstellt, aber andere Dinge an seine Fans. Wenn dies der Fall ist, wird er betrügerisch. Der andere ist, dass er klug ist, womit ich meine, dass er das Gefühl hat, dass er Widersprüche durch bestimmte theologische Strategien vermeidet, die wir nur zu gut kennen. (Obwohl es sie schon so lange gibt, werden sie als Standardwerkzeuge für theologische Interpretation angesehen.) Es ist wie Humanae Vitae déjà vu:

Die erhaltene Lehrestheorie: Eine Lehre kann vom Lehramt verkündet werden, aber damit die Katholiken eine Wahrheit annehmen müssen, muss sie vom Volk der katholischen Kirche, dem Sensus Fidelium , „aufgenommen“ werden . Wenn jedoch die große Masse der Katholiken die Lehre ablehnt, hat das Sensus Fidelium festgestellt, dass die Lehre keine Wahrheit des Heiligen Geistes ist, und es wird nicht erwartet, dass die Menschen sie annehmen. Daher „Dies ist das Lehramt der Kirche, und ich verkünde öffentlich, dass ich es anerkenne! (Obwohl ich nicht erwähne, dass ich es nicht für wahr halte, da es von der Kirche nicht angenommen wurde.) “

Die Theorie der fehlbaren Lehre: Damit eine Lehre eine Wahrheit ist, die Katholiken akzeptieren müssen, muss sie vom außergewöhnlichen Lehramt verkündet werden. Wenn es nicht "unfehlbar" erklärt wird, ist es nicht unfehlbar. Wenn es nicht unfehlbar ist, dann ist es möglicherweise falsch. Wenn es möglicherweise falsch ist, kann jemand sagen, dass es falsch ist. Vielen Dank, Charles Curran. Daher: „Ich erkenne an, dass homosexuelle Handlungen objektiv nach dem Lehramt gestört sind. (Aber ich möchte nicht erwähnen, dass dies nicht das unfehlbare außerordentliche Lehramt ist, also bin ich nicht verpflichtet, daran festzuhalten.) “

Theorie des Theologischen Amtes (Theologie des Theologen) Theory: Die Lehre des Theodoriums ist eine angesehene Tradition und muss „respektiert“ werden. Der Heilige Geist spricht jedoch auch heute durch die Menschen - die brillanten und betenden Theologen. Ihre Schlussfolgerungen sind daher genauso wichtig wie das Lehramt. Wenn ihr Konsens vom Lehramt abweicht, ist das, was sie sagen, vorherrschend.

Theorie der Gewissensfreiheit (oder „Gewissen ist höchste Theorie“): Das Gewissen wendet keine moralischen Normen des natürlichen und des göttlichen Gesetzes auf konkrete Situationen an. Es schafft die moralischen Normen selbst. Es steht also im Urteil über die moralischen Normen, die von der Kirche gelehrt werden. Daher: „Ja, ich bestätige, dass homosexuelle Handlungen laut dem Lehramt schwerwiegend sündig sind. (Aber wenn dein Gewissen dir sagt, dass solche Taten vollkommen gut sind, solltest du sie ohne Schuld tun, denn dein Gewissen ist das Höchste.) “

Solches Denken ist für die Linken Theologen sehr lebendig, wenn nicht sogar gewohnheitsmäßig. Vor einigen Jahren habe ich einen angehenden Lehrer interviewt, um in der Theologieabteilung unserer Schule zu arbeiten. Ich hatte Bedenken gegen die Orthodoxie dieser Person, deshalb sagte ich zu ihm: »Wir wollen in unserer High School das Lehramt der katholischen Kirche getreu präsentieren und es unseren Schülern so überzeugend wie möglich vermitteln. Kannst du dich als Beitrag zu dieser Mission ansehen? “Er antwortete begeistert:„ Absolut! “Aber wie sich herausstellte, war dies nicht ganz der Fall. Ich sage nicht, dass die Person gelogen hat. Aber die Art, wie ich die Wörter „Lehramt“ und „Gläubige“ verstand, war völlig anders als er sie verstand. (Ich habe immer gedacht, es würde Spaß machen, Parodietexte zu Cole Porters "Always True To You Darling" zu schreiben.) Sie würden so etwas lesen wie: „Ich halte mich immer an die Lehre der Kirche in meiner Art und Weise. Ich bin der Lehre der Kirche immer auf meine Weise treu. “)

Ich habe das gleiche über die Jahre unter Priestern gesehen. Einige der lautesten Andersdenkenden, die ich kannte, bestanden darauf, dass sie der Kirche gegenüber loyal waren und bei jedem Hinweis, dass sie dies nicht waren, sehr beleidigt wurden.

Nun zu Professor George.

Zuerst fand ich ihn beunruhigend, aber ich denke, er hat sich ausreichend erklärt.

Ich glaube nicht, dass er Martin einfach vom Haken lässt, als würde er ihm sagen: „Sag einfach die Zauberwörter (dass du das Lehramt akzeptierst). Sie können damit meinen, was Sie wollen. Ich werde nicht drücken. Ich gebe Ihnen meinen Stempel der Anerkennung, und Sie können orthodoxe Glaubwürdigkeit bekommen, wenn Sie mit Robby George befreundet sind, und ich kann Anerkennung dafür bekommen, der aufgeschlossene Dialoge zu sein, der über die Kluft hinausreicht, wo kein anderer es wagt. “Im Gegenteil, George hat seine Position und Absichten klargestellt. Er hat sich immer an die Lehre der ehelichen Ehe gehalten und hat die Narben, um dies zu beweisen. Er akzeptiert Martins Ansicht von Homosexualität nicht als „anders geordnete“ Sexualität.

Ich denke auch, dass Professor George einen Dienst an der Kirche leistet, oder zumindest können wir ehrlich sagen, dass er es ist. Vor dieser partnerschaftlichen Beziehung mit George konnte Martin die moralische Überlegenheit beanspruchen, als wollte er sagen: „Diese selbsternannten orthodoxen Katholiken versuchen nicht einmal, mit mir zu sprechen oder herauszufinden, was ich sage oder warum . Sie schleudern nur ihre Beleidigungen und Verurteilungen, ohne mit mir zu reden - wie aus der Ferne Steine ​​zu werfen. “Aber George hat das geändert - oder zumindest Martin die Fähigkeit verweigert, eine solche Behauptung zu erheben. Er ist als Partner des Dialogs mit Aufrichtigkeit und gutem Willen vorgegangen. Er kennt die Probleme wie kaum ein anderer. Er kennt auch die „Theorien“, die ich oben zusammengefasst habe und die dazu dienten, die Verantwortung für die Wahrung des Lehramtes zu umgehen. Er weiß auch, wohin Martins Position führt - diese „anders geordnete“ Sexualität rechtfertigt sexuelle Handlungen, die sich von ehelichen unterscheiden. Dies ist ein wichtiger Punkt, über den es sich zu streiten lohnt, und ich vertraue darauf, dass er (freundlich) kämpfen wird. Sobald Sie festgestellt haben, dass die Neigung gut (oder gleichgültig) ist, müssen Sie deren Übung berücksichtigen. Dies ist die Ansicht beiBei St. Pauls und Dignity Für sie bedeutet es, einem schwulen Mann gegenüber, keusch zu sein, wie einem Vogel zu sagen, er solle nicht fliegen. Ich bin sicher, George weiß das und erkennt, wie viel auf dem Spiel steht.

Der Ball ist also wieder in Martins Hof. Wenn er den Dialog mit George fortsetzt, wird er sich nicht beklagen können, dass George feindselig ist oder seine Worte verdreht oder nicht versteht. Und damit dies geschehen kann, kann George nicht einfach so tun, als ob er eine Person des guten Willens wäre, um Martin dazu zu bringen, seine Wachsamkeit herunterzulassen, damit er etwas Vernichtendes sagen kann. Er muss tatsächlich eine Person guten Willens sein oder, könnte man sagen, ein Freund.

Die letzte Frage ist also: Wo geht es von hier aus? Was Martin angeht, könnte er versuchen, den Eindruck eines Dialogs mit George zu vermitteln, während er gleichzeitig auf eine verborgene (oder nicht so versteckte) Agenda drückt. Aber ich glaube nicht, dass er das mit George durchhalten kann. George wird eine ernsthafte Diskussion mit ernsthaften Antworten wünschen. Martin muss entweder seine Agenda offenlegen oder den Dialog abbrechen. Auf jeden Fall hat George uns einen Dienst erwiesen, indem er die Wahrheit ins Licht gedrängt hat. Und wir sollten auch offen sein für die Möglichkeit, dass Martin seine Meinung tatsächlich ändern wird. Solche Dinge sind nicht unbekannt, und es wäre auch etwas sehr Positives und Wichtiges.

George muss auch Entscheidungen treffen. Wir sollten uns fragen: Wird er als Gesprächspartner die harten Fragen verfolgen und auf die logischen Widersprüche zwischen dem Lehramt und Martins Aussagen hinweisen - oder auf die klaren Implikationen dieser Aussagen? Oder gibt er Martin großzügigen Spielraum, indem er Aussagen, die nicht klar, explizit und direkt im Widerspruch zum Katechismus stehen , als innerhalb der Grenzen des orthodoxen Denkens betrachtet? Wird es einen Punkt geben, an dem George den Dialog abbricht, entweder weil Martin keine klaren Antworten gibt oder weil er sich weigert, sich zu engagieren?

Wir werden sehen. Ich glaube, dass George momentan einen Dienst an der Kirche leistet, weil er sich durch die Ernennung zu Martins Dialogpartner in die Lage versetzt hat, Martin zur Rechenschaft zu ziehen. George ist in der Lage, dies zu tun, und ich denke, wir sollten ihm vorläufig vertrauen.

(Bildnachweis: Michelle Bauman / CNA)
https://www.crisismagazine.com/2018/prof..._pos=0&at_tot=1
Markiert mit Fr. James Martin SJ , Progressive Catholics , Robert George , Gleichgeschlechtliche Anziehungskraft , Theologischer Dissent

von esther10 26.12.2018 00:29

Sie waren ein Paar und wollten heiraten. Aber Gott wollte andere Hochzeiten von ihnen



https://pl.aleteia.org/2018/04/14/byli-p...-innych-slubow/

Gott plant unser Leben nach komplizierten Algorithmen. Ein paar Verlobte aus Argentinien erfuhren davon. Als sie anfingen, zusammen zu gehen, wussten sie in ihren wildesten Träumen nicht, wie ihre Beziehung enden würde ... Lernen Sie die Geschichte von Trinidad und Javier kennen.
Trinidad Maria Guiomar und Javier Oliver waren ein paar verliebte Studenten. Die Geschichte ihrer Bekannten endete nicht mit einem klassischen glücklichen Ende: Sie heirateten und lebten glücklich in einer liebevollen Familie. Sie erreichten aber auch nicht den Punkt, an dem sich die alten romantischen Ekstasen in Beschwerden und Konflikte verwandelten, die zum Abschied führten.

Was war der "dritte Weg" lateinamerikanischer Bräute? Man kann sagen, dass sie immer noch miteinander verbunden sind, obwohl sie Teil einer ungewöhnlichen Beziehung sind.


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Von der Redaktion zu Karamell. Die Geschichte eines jungen Journalisten, der hinter das Gehege ging


Gewöhnliche Anfänge
Die Argentinier kennen sich seit ihrer Kindheit. Ihre Eltern, die Katholiken praktizieren, waren Freunde und lebten im selben Viertel von Buenos Aires. Nach der High School entschied sich Javier, wie viele seiner Altersgenossen, für ein paar Monate mit einem Rucksack auf dem Kontinent zu reisen.

In dieser Zeit erlebte er eine Rebellion gegen den Glauben und gänzlich aufgegebene religiöse Praktiken: Als er nach Hause kam, schrieb er sich in die Rechtsabteilung ein. Trinidad Maria, sein Freund aus der Grundschule, wählte dieselbe Fakultät, aber an einer anderen Universität in Buenos Aires. Die Straßen der Jungen haben sich wieder gekreuzt. Sie wurden bald ein Paar.


Zu Beginn seiner Bekanntschaft fragte Javier Trinidad, ob er seine Jungfräulichkeit für die Hochzeit behalten wollte. Er gab zu, dass die sehr entschlossene Antwort des Mädchens, die zusätzlich durch logische und konsequente Argumentation gegeben wurde, ihn sehr überraschte.

Ich dachte damals, es sei ein seltsamer kirchlicher Aberglaube. Ich war damals rebellisch, aber irgendwie hat mich diese Haltung beeindruckt. Ich traf eine Frau, die verteidigen konnte, woran sie glaubte und gleichzeitig sehr intelligent war - gestand Javier.

https://pl.aleteia.org/2017/05/16/marzyl...wa-zareagowala/

Der Beginn des Durchbruchs
Trinidad Maria drehte sich in einer christlichen Umgebung, sie las und diskutierte viele religiöse Bücher über Kultur, Kunst und Philosophie. Die Welt begann Javier zu zeichnen, tatsächlich gab es keinen Tag, an dem sie nicht über den Sinn des Lebens oder die Existenz Gottes sprechen würden.

Zu diesem Zeitpunkt entschied das Ehepaar, dass sie bald nach dem Studium heiraten würden. Nach und nach kehrte der Junge zum Glauben zurück, besuchte die Sonntagsliturgie und betete. Das Brautpaar betete auch gemeinsam den Rosenkranz.

Die Familie Trinidad war eines Tages von der Entscheidung eines älteren Bruders überrascht, der sich entschied, ins Seminar zu gehen. Es war ein Schock für die Verlobten - trotz der Tatsache, dass sie bereits in der Nähe von Gott lebten, erschien ihnen der Gedanke unverständlicher Radikalismus und der Verzicht auf ihre Karriere.

Wir sagten sogar, dass er eine verrückte Idee hatte, dass er auf das Glück verzichtet hatte . Auf der anderen Seite kam nach ein paar Tagen eine Überlegung - was würde passieren, wenn Gott es von uns wollte? Und die erste Antwort wäre "Nein, wir waren ein Paar und würden heiraten" - sagte Javier.


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Auf eine neue Straße
Die Entscheidung des zukünftigen Schwagers brachte dem Jungen jedoch keinen Frieden. Für ein paar Wochen klopfte sein Verstand die Frage: Oder vielleicht ruft mich Gott auch an? Am Ende erzählte er der Verlobten davon. Trinidad erklärte, dass ... sie seit einigen Wochen intensiv über das geweihte Leben nachdenke.

Die jungen Leute beschlossen, mit einem befreundeten Beichtvater zu sprechen. Er antwortete einfach: Es ist eine Sache zwischen Gott und jedem von euch. Niemand kann sich in Ihre Seele einmischen, Sie müssen eine Entscheidung in Ihrem Herzen treffen.

Trinidad gab zu, dass es seit dieser Zeit weitere zwei Jahre war. Danach zeigte Gott ihr voll und ganz, was die Wahl des geweihten Lebens ist. 2008 legte sie in der Kongregation des barmherzigen Jesus ihr ewiges Gelübde ab und akzeptierte den Namen von Schwester Mary of Wisdom. Heute lebt er in einem religiösen Haus in der Diözese Fréjus-Toulon in Südfrankreich. Aufgrund ihrer eigenen Erfahrungen schrieb sie das Buch "¿Alguna vez pensaste? El llamado de Cristo "(" Haben Sie jemals darüber nachgedacht, den Ruf Christi ").

Im selben Jahr wurden in der argentinischen Diözese San Rafael Priester zum Priester geweiht. Javier. Derzeit unterrichtet er Theologie in einem Seminar und betreibt einen beliebten Blog " Que no te la cuentel" ("Sie müssen nicht darüber reden").

Es war eine große Gnade, dass wir uns getroffen haben, und später haben wir einen solchen Weg gewählt - man kann sehen, dass die göttliche Vorsehung jedes Detail berücksichtigt. Wir sind immer noch Freunde und unsere Familien sind Freunde, wie vor vielen Jahren - sagt Maria.


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https://pl.aleteia.org/2018/04/14/byli-p...-innych-slubow/

von esther10 26.12.2018 00:26


Erzbischof Gądecki: Gewaltakte gegen politische Gegner müssen verurteilt werden
Katholische Information Agency | 14/12/2017



"Es ist notwendig, alle Gewaltakte gegen politische Gegner, Vertreter anderer Religionen, Religionen und anderer Nationen ausdrücklich zu verurteilen", schrieb der Präsident der polnischen Bischofskonferenz in einem besonderen Aufruf.
Der Appell des Vorsitzenden der polnischen Bischofskonferenz für gegenseitigen Respekt und Kultur in der öffentlichen Debatte
Seit einiger Zeit - sowohl in der öffentlichen Debatte als auch in privaten zwischenmenschlichen Beziehungen und sogar im Familienleben - kann man eine verstörende Zunahme der sozialen Spannungen und einen mangelnden Respekt für Menschen mit unterschiedlichen Ansichten zwischen Polen feststellen . Dies geht einher mit Brutalisierung der Sprache sowie aggressiven Bedrohungen und Verhaltensweisen.

In der Natur eines demokratischen Staates liegt eine Diskussion, ein Streit und ein Meinungsaustausch. Meinungsunterschiede und verschiedene politische, wirtschaftliche und soziale Visionen bestimmen den Wohlstand und das intellektuelle Potenzial unserer Gesellschaft. Unterschiede und Auseinandersetzungen können jedoch niemals zu Erniedrigung und Respektlosigkeit führen.

Deshalb müssen wir, auch wenn wir uns der Möglichkeit der Provokation bewusst sind, um das reale Bild unserer Gesellschaft und entflammte Streitigkeiten zu verzerren, alle Gewaltakte gegen politische Gegner, Vertreter anderer Religionen, Religionen und anderer Nationen ausdrücklich verurteilen.

Polen ist unser Zuhause. Es ist die Heimat derjenigen, die, unter Beachtung der hier herrschenden Gesetze und Gebräuche, ihre Existenz und ein Gefühl der Stabilität in Freundschaft und Harmonie aufbauen wollen.

Darüber hinaus müssen alle Äußerungen der Respektlosigkeit gegenüber den höchsten Ämtern der Republik und den Menschen, die ihnen dienen, verurteilt werden. Meinungsverschiedenheiten können ihr demokratisches soziales Mandat nicht verschleiern und niemals die Verwendung nichtparlamentarischer Diskussionsmittel rechtfertigen.

Wann immer mein Bruder gegen seinen Bruder und einen Pole gegen einen Polen war , litten unsere Einheit und unsere Unabhängigkeit. Zu Beginn des Weihnachtsfestes, im Jahr der Feier des 100. Jahrestages der Wiedererlangung der Unabhängigkeit, appelliere ich an alle Polen mit einem leidenschaftlichen Appell, den Frieden in unserer Gesellschaft zu verbreiten.

Frieden kann nur erreicht werden, wenn sich jeder zu bekehren beginnt und Hass und Vorurteile aufgibt. Christus ruft: " Liebe deine Feinde! "(Mt 5,43). Wir müssen nicht selbst Feinde sein, denn auch wenn wir anders denken, sind wir Brüder.

Der heilige Johannes Paul II. Sprach 1983 während des "Polnischen Weihnachtsabends" im Vatikan: "Unsere polnische Weihnachtstradition ist eine Tradition der Versöhnung. Der Wafer ist das Brot der Versöhnung [...]. Wenn Gott allein bei uns ist, muss ich - ein Mann muss sich mit seinem Bruder versöhnen. Wir brechen diesen Wafer mit verschiedenen Leuten, manchmal sehr nahe bei uns, mit denen wir viele Verbindungen haben, manchmal teilt er sie aber auch. Und wir brechen mit entfernten Menschen ab, mit denen wir wenig Verbindung haben [...]. In diesem Wafer werden wir Bruder und Schwester. Brüder und Schwestern, so wie Gott uns sieht. "

Möge die nahende Weihnachtszeit ein Moment der Besinnung auf das Gute sein, das im vergangenen Jahr zu unserem Anteil geworden ist. Es sei Zeit, Emotionen zu beruhigen und vernünftige Entscheidungen über die Art und Weise der öffentlichen Debatte in den kommenden Monaten zu treffen, zum Wohle zukünftiger Generationen und zum Wohle unseres Heimatlandes Polen.

+ Stanisław Gądecki
Erzbischof Metropolit von Posen
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Präsident der Polnischen Episkopatkonferenz

Stellvertretender Vorsitzender des Rates der Europäischen Bischofskonferenzen (CCEE)
Warschau, 13. Dezember 2017.

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