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von esther10 01.01.2017 00:19

Vatikan Beamten warnen vor Teilung über "Amoris Laetitia '


Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CNS / Paul Haring)

Der Präfekt der Kongregation des Vatikans für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, hat für eine größere Objektivität in der Debatte über Franziskus 'Apostolischen Schreiben genannt Amoris Laetitia .

"Im Moment ist es wichtig, für jeden einzelnen von uns , objektiv zu bleiben und nicht zulassen , dass uns geteilt werden oder sogar weniger Polarisierung auszulösen" Müller sagte der österreichischen katholischen Presseagentur Kathpress in Rom 1. Dezember.


.Der Vatikan wird nicht den Brief der vier Kardinäle, beantworten vom "19. September, in dem sie Francis in Frage gestellt 'Lehre in Amoris Laetitia , sagte Müller...

Der Brief, veröffentlicht im November, wurde von Carlo Caffarra, der ehemalige Erzbischof von Bologna, Italien unterzeichnet; Raymond Burke, Leiter des Ordens von Malta; Walter Brandmüller, ehemaliger Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften; und Joachim Meisner, der ehemalige Erzbischof von Köln, Deutschland.

Während der Lehr Präfekt nicht direkt zu der Frage geäußert hat , ob geschieden und wieder verheiratet Katholiken in bestimmten Einzelfällen kann die Eucharistie empfangen dürfen, hat er unterstreichen , dass Amoris Laetitia nicht , dass die Lehre der früheren Päpste so interpretiert werden , und der Glaubenskongregation ist nicht mehr gültig. Er erinnerte daran , dass im Jahr 1994 unter dem damaligen Präfekten Kardinal Joseph Ratzinger (später Papst Benedikt XVI), die Gemeinde den Vorschlag von drei deutschen Bischöfe abgelehnt hatte , die in Einzelfällen, geschieden und wieder verheiratet Katholiken Kommunion zu empfangen dürfen.

Die Unauflöslichkeit der Ehe bleiben muss "die unerschütterliche Grundlage jeder pastoralen Begleitung", betonte Müller.


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Zugleich will Francis alle Ehen und Familien zu helfen, die erleben Krisen "einen Weg von zustimmenden mit dem immer barmherzig Willen Gottes zu finden", sagte Müller.

Er bestritt nachdrücklich angeblichen Querelen über das Thema im Vatikan. Gerüchte über "einen Machtkampf hinter den hohen Mauern des Vatikans oder zwischen Reformern und diejenigen, die die Bremsen nur setzen wollen zeigt, wie verdorbene Denken und die Wahrnehmung der Machtkämpfe geworden", sagte Müller.

Inzwischen Msgr. Pio Vito Pinto, Dekan der Römischen Rota, das Berufungsgericht des Vatikans, hat für Ruhe und Gebet aufgerufen. "Die Kirche braucht Einheit und keine Mauern, hat der Papst unterstrichen" , sagte Pinto in einem Interview mit dem Internet - Portal der deutschen Kirche katholisch.de am 1. Dezember

Dass die vier Kardinäle an den Papst geschrieben hatte, und äußerte ihre Sorge war "in Ordnung und legitim", sagte Pinto, aber die Tatsache, dass, wenn sie keine Antwort erhalten hatte, sie ihren Brief veröffentlicht einige Wochen später war ein "Schlag ins Gesicht . "

Es ist eine Sache für den Papst mit seinen Kardinälen zu konsultieren, aber eine ganz andere Sache für sie auf ihm ihren Rat zu zwingen, sagte Pinto: "Sie sind nicht ein Rat oder ein Ausschuss, sondern in hohem Maße verpflichtet, treu zu sein der Papst. Er steht für die Einheit der Kirche, und es ist ihre Pflicht, zu unterstützen und ihn nicht in diese behindern. "

Die Frage, ob es nicht möglich sei, dass die vier Kardinäle nur die Speerspitze einer breiten Front von denen, die mit Francis unzufrieden sind, antwortete Pinto: "Das ist, was die Medien sagen, aber lassen Sie uns an die Fakten halten. Tatsache ist, dass die Papst hatte eine Umfrage in allen Diözesen weltweit in der Frage der Ehe und der Familie geführt und aufgerufen dann zwei Bischofssynoden, die Antworten zu diskutieren, was an sich ist einzigartig. in der ersten Synode, die Mehrheit der Bischöfe und an der zweiten, zwei -thirds der Bischöfe einigten sich auf genau diese Fragen, dass die vier Kardinäle jetzt bestritten werden. "

Pinto bestritten, dass die vier Kardinäle mit dem Verlust ihrer roten Hüten und beschuldigte die Presse nehmen journalistische Freiheit zu weit bedroht waren. "Was ich sagte, war, dass Francis ein Leuchtfeuer der Barmherzigkeit und unendlich geduldig war", sagte Pinto. "Er beschäftigt sich mit Vereinbarung und Durchsetzung."

Dass die vier ihren Brief veröffentlicht hatte, sei ein "schwerer Fehler", sagte er, aber er glaubte nicht, Francis die vier Kardinals rote Hüte zurückziehen würde. "Francis, wie ich ihn kenne, wird nicht so tun", sagte Pinto.

Burke Ankündigung , dass er eine formelle "Korrektur" würde veröffentlichen , wenn der Papst nicht definieren , was er in gesagt hatte Amoris Laetitia Kommunion in Bezug auf für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken genauer gesagt war "Wahnsinn" , sagte Pinto. "Francis ist nicht nur in voller Übereinstimmung mit der Lehre der Kirche , aber mit allen seinen Vorgängern im 20. Jahrhundert."

Offiziell Schreiben die Veröffentlichung der Kardinäle nicht von Wert war, sagte Pinto. "Wir wissen, Francis. Er glaubt, dass die Menschen für sich gewonnen werden kann. Ich weiß, dass er für sie betet."

[Christa Pongratz-Lippitt ist der österreichische Korrespondent für die in London ansässige wöchentliche katholischen Zeitschrift Der Tablet .]
https://www.ncronline.org/blogs/ncr-toda...amoris-laetitia
https://www.ncronline.org/social-tags/amoris-laetitia
https://www.ncronline.org/issues/dec-30-2016-jan-12-2017?bl

von esther10 01.01.2017 00:14

Warum das Porno-Phänomen ein Problem ist – und wie es gelöst werden kann


2,4 Millionen Besucher pro Stunde verzeichnet die Webseite eines der größten Anbieter pornographischer Inhalte.

Heilung ist möglich

http://de.catholicnewsagency.com/story/p...s-bischofe-0254

DENVER , 31 December, 2016 / 8:32 AM (CNA Deutsch).-
Clay Olsen spricht mit Tausenden von Jugendlichen über ein Thema, über das die meisten Menschen ein offenes Gespräch vermeiden: die Pornographie. Das Phänomen und seine Probleme hat wenig mit dem zu tun, was vor der digitalen Revolution damit gemeint war.

Als Gründer und CEO von "Fight the New Drug" – einer Organisation, die Menschen über Pornographiesucht aufklärt – bereist Olsen die USA, um Jugendliche aufzuklären über die Wirkung der Pornographie auf ihr Gehirn, ihre Beziehungen und letztendlich die Welt.

Olsen erzählte der CNA, dass nach einem Referat ein junger Mann ihm eine Frage stellte, die perfekt darstellt, wie drastisch sich die Pornographie verändert hat.

"Er fragte mich ganz ernsthaft, ob der Playboy Pornographie wäre", erinnerte sich Olsen.

"Seine Definition der Pornographie hatte sich so dramatisch geändert, dass nicht einmal der Playboy inbegriffen war."

Zudem sei dieser junge Mann die Regel seiner Generation und nicht die Ausnahme, sagte Olsen. Die Wirkung des ständigen Zugangs zum Internet, ermöglicht durch die Verfügbarkeit persönlicher Laptops, Tablets und Smartphones, hat drastisch verändert, wie die Jugendlichen in einem von vielen Erwachsenen gefährlich unterschätzten Weg Pornographie konsumieren.

2,4 Millionen Nutzer pro Stunde - auf nur einer Seite

In den frühen Jahren des Internets vor dem Aufschwung des Smartphones zeigte eine Untersuchung aus dem Jahr 2004 den Anstieg von Pornowebseiten zwischen 1998 und 2004 um 1.800 Prozent. Zu dieser Zeit, schätzten "Nielsen/Net Ratings", dass ungefähr 34 Millionen Personen monatlich pornographische Webseiten besucht hatten.

Heute scheinen diese Zahlen fast lächerlich zu sein. Wie PornHub, eine der Weltgrößten pornographische Webseiten mit freizügigen Video Streaming berichtet, hat sie durchschnittlich 2,4 Millionen Besucher pro Stunde. Im Jahr 2015 allein war laut TIME Magazine die Gesamtzeit der gestreamten Videos doppelt so lang wie die Zeit, die die Menschheit auf der Erde verbracht hat.

Die Menge vom Inhalt ist nicht die einzige Sache, die sich verändert hat. Aufgrund der ständigen Verfügbarkeit der Pornographie finden viele Benutzer sich selbst auf der Suche nach noch extremeren Formen des Inhalts und das Internet hat mit dem Bedarf Schritt gehalten.

Wie die "Washington Post" berichtet, ergab eine neue Inhaltsanalyse von manchen der populärsten Pornowebseiten, dass 88 Prozent der analysierten Szenen Gewalt wie Prügel, Knebeln, Drosselung oder Schlagen enthielten und verbaler Angriff in 49 Prozent der Szenen geschah. Männer haben der Studie zufolge 70 Prozent der gewalttätigen Taten verübt, wohingegen Frauen 94 Prozent der Zeit die Opfer waren.

Nach Angaben mehrerer Studien gibt es einen Zusammenhang zwischen dem Anschauen von Pornographie und der Wahrscheinlichkeit, eine Vergewaltigung oder sexuelle Gewalt zu begehen oder begehen zu wollen. Andere Studien haben ergeben, dass es eine Korrelation zwischen Männern, die Pornographie konsumieren und solchen, die unter Erektionsstörungen leiden, die einst ein Leiden älterer Männer zu sein schienen.

"So vermischt man diese beiden Sachen – die Häufigkeit und dann auch die Natur – und diese Verbindung ist, was Individuen wie mich und diejenigen, die mit mir arbeiten, und Millionen von anderen getrieben hat, aufzustehen und zu sagen, dass wir etwas Besseres leisten können und müssen", sagte Olsen.

Zum Glück fügte er hinzu, es scheine, dass die Gesellschaft vielleicht letztlich die Wahrheit der schädlichen Natur der Pornographie begreife. Im letzten Monat berichtete Belinda Lascombe für das TIME Magazine die Geschichten von jungen Männern, die Anti-Porno-Vertreter aufgrund ihrer eigenen Suchterfahrungen der Pornographie und erforderlicher Impotenz wurden. Ein nachfolgender Meinungskommentar der Washington Post erklärte, dass Pornographie ungeachtet ihrer Sittlichkeit doch ein Volksgesundheitsthema sei. Zusätzlich hat im letzten Monat der Senat des Bundesstaats Utah eine Resolution verabschiedet, die Pornographiesucht zu einer Volksgesundheitskrise erklärt.

Die Haltung der Kirche

Aber was ist mit der katholischen Kirche? Leistet sie genug, um den Gläubigen die Gefahr der Pornographie bewusst zu machen? Also gibt sie denen, die noch nicht zum Opfer gefallen sind, Auskünfte und versucht sie die Opfer zu erreichen?

Im neusten apostolischen Schreiben von Papst Franziskus, Amoris Laetitia, wird Pornographie nur zwei Mal ausdrücklich erwähnt: Einmal um zu sagen, dass die Bischöfe ihretwegen besorgt sind; und einmal wird sie im Rahmen von altersgerechter Sexualaufklärung erwähnt.

Dass das Wort aber überhaupt im Dokument vorkommt, ist ein bedeutender Schritt, sagte Pater Sean Kilcawley, Priester der Diözese Lincoln (Bundesstaat Nebraska), der ein großer Teil seines Priesteramts in Pornographiesuchts- und Pornographieinformationsdienst tätig war. Zur Zeit arbeitet er als Programmdirektor und Seelsorger für Integrity Restored, ein katholisches Apostolat, das bei pornographischen Problemen und Sucht Familien, Individuen und Geistlichen hilft.

"Ich versichere Ihnen, Papst Franziskus hat mehr über Pornographie als jeder andere Papst in der Kirchengeschichte gesprochen", sagte Pater Kilcawley der CNA.

Im letzten Juni sagte Papst Franziskus (der selber kein Internet benutzt, nicht fernsieht und nur eine Zeitung liest) im päpstlichen Flugzeug, dass die Eltern sich der "schmutzigen" Inhalte des Internet bewusst sein sollten und ermahnte sie, Vorsorgemaßnahmen, wie Computer in Gemeinschaftsräumen zu benutzen, zu ergreifen. Dieses Thema hat er auch während seines Pontifikats bei unterschiedlichen Predigten und Vorträgen, insbesondere zu Jugendlichen, erwähnt.

Das Problem in der Kirche auf praktischer Ebene und Lokalebene sei, dass Pornographiesucht-therapieprogramme ein Teil des Hauptdienstes einer Pfarrgemeinschaft sein müsste und nicht als einen komischen von den Wenigen gebrauchten Dienst betrachtet werden sollte, meinte Pater Kilcawley.

"Anti-Pornographie ist kein Nebenangebot", betonte er.

"Wir brauchen diese Mittel nicht nur, um einigen wenigen zu helfen. Wir müssen diese Mittel nehmen und sie in einem Evangelisierungsplan aufnehmen, der versucht, innerhalb einer von Pornographie beeinflusste Kultur zu evangelisieren", sagte er.

"Pornographie ist das größte Evangelisierungshindernis, dem wir als Kirche begegnen” fügte Pater Kilcawley hinzu. "Weil die Kernüberzeugung eines Süchtigen besagt: Ich bin nicht liebenswürdig. Wenn andere mich wirklich kennen würden, würden sie mich verstoßen. Niemand kann meine Sorgen tragen. Auch Gott nicht.”

Matt Fradd, Director of Content bei Integrity Restored, sagte, der Missbrauchsskandal von Klerikern könne einer der Gründe für die Zurückhaltung der Kleriker beim Thema Pornographie sein.

Die Nachfrage sei enorm und es gebe so viele, die damit zu kämpfen hätten, so Fradd."Wir bekommen Emails von acht-, neun-, zehnjährigen Kindern".

Pater Kilcawley sagte auch, einige Priester empfänden Scham beim Angehen dieses Problems aufgrund ihrer eigenen sexuellen Geschichten.

"Es könnte sein, dass wir Angst davor haben, darüber zu sprechen, weil die Leute denken könnten, wir hätten ein Problem damit. Unabhängig davon, ob es stimmt oder nicht, dürfen wir uns nicht davor fürchten" sagte Pater Kilcawley.

Der Widerwille, das Problem in der Öffentlichkeit anzugehen, könnte auch an den eigenen Kämpfen eines Priesters mit der Pornographie liegen. In einem Kommentar bei CNA im Oktober 2015, zur Zeit der Ordentlichen Bischofssynode über die Familie in Rom, merkte Erzbischof Charles Chaput an, Pornographie sei ein großes Problem unter Klerikern.

"Die Zahl unserer katholischen Kleriker, die mit diesem Problem kämpfen, ist sehr beunruhigend und es hat nichts mit dem Zölibat zu tun", sagte der Erzbischof, der auch bemerkte, evangelische Pfarrer und jüdische Rabbinern hätten mit dem gleichen Problem zu kämpfen. Nach einer Studie von "Christianity Today" aus dem Jahr 2000 würden Kleriker und Laien Webseiten mit expliziten sexuellen Inhalten fast mit der gleichen Häufigkeit besuchen.

"Pornographie ist immer ein Problem gewesen. Das antike Rom war berühmt dafür. Sex ist gewaltig und faszinierend und die Menschen haben immer seinen Anreiz missbraucht... Es ist eine Epidemie, oder genauer gesagt, eine Pandemie. Jede Person mit einem Internetzugang kann überall in der Welt alle Pornographie finden, die er oder sie möchte", merkte Erzbischof Chaput an.

Aber unter der Vorherrschaft der Pornographie und ihren schädlichen Wirkungen, sagte Olsen, dürften Erwachsene nicht mehr vermeiden das Problem mit ihren Kindern zu besprechen.

"Bei vielen Erwachsenen gibt es die Tendenz, es nicht zu besprechen. Ihrer Meinung nach ist es schwierig, ist es ekelig, ist es "ich will nicht dorthin gehen, beschäftigen wir uns lieber nicht damit". Und obwohl ich vollkommen und völlig ihre Absicht und Wünsche respektiere, muss ich darauf zurückkommen und sagen, dass wir uns als Gesellschaft nicht mehr den Luxus gönnen können, tatenlos herumzusitzen und die weitere Entwicklung zu betrachten, die sehr gefährlich und gesellschaftsschädlich ist".

Dass die Priester die Pornographie mit ihrer Gemeinde angehen, sei auch wichtig damit sich die Leute sicher genug fühlen, nach einer Lösung zu suchen, sagte Pater Kilcawley.

"Es ist einfach den Menschen die Erlaubnis, verwundet zu sein, zu geben und das ist was Papst Franziskus versucht zu tun hat", sagte Pater Kilcawley. "Man hat die Erlaubnis, verwundet zu sein und es ist ok, den Priester zu besuchen und ihm sagen, dass man dieses Problem hat. Er wird vor niemandem weglaufen, er schimpft niemanden aus, er verurteilt niemanden, er will einfach helfen".

"Wir brauchen die Erlaubnis, über die schändlichsten Sünden in unserem Leben zu sprechen", sagte er.

Lösungen finden

Ein Teil des Anti-Pornographie Diensts ist ein Vortrag für die Eltern der Erstkommunionkinder über die Mutterschaft und Vaterschaft im Rahmen der Kirchenlehre über die Theologie des Leibes. Dabei spricht er auch eine Stunde über Internetsicherheit und Sexualaufklärung.

"Seelsorgerisch ausgedrückt ist die beste Methode sich auf die Prävention, die Beziehungen innerhalb der Familie, die Evangelisierung innerhalb der Familie und den Schutz der Kinder vor der Pornographie zu konzentrieren. Und je mehr wir darüber auf diese Weise sprechen, desto schwungvoller ist sie und das Ganze weniger bedrohlich. Dann haben die Menschen die Freiheit zur Kirche auf der Suche nach Heilung zu kommen".

Als er angefangen hat, über das Problem der Pornographie mit Familien zu sprechen, haben so viele Erwachsene Pater Kilcawley angesprochen, dass er auch beschlossen hat, Unterstützergruppen zu formen. Er ist jetzt für eine Gruppe von Männern, die nach Pornographie süchtig sind, und auch eine Gruppe von Frauen verantwortlich, deren Männer nach Pornographie süchtig sind.

Pater Kilcawley sagte, er ermutige die Menschen, die nach Pornographie süchtig sind, sich vom Empfang der Heiligen Kommunion zurückzuhalten, falls sie nicht gebeichtet haben. Obwohl sie vielleicht nicht im Zustande der Todessünde aufgrund der zwanghaften Natur des Verhaltens sind, ist es noch einen Anreiz in dem Gesundungsprozess, die Eucharistie nur dann zu empfangen, wenn man gebeichtet hat.

Fradd sagte, eines der besten Mittel, Kinder von zukünftigem Pornographie Gebrauch und Sucht zu verhindern, sei altersgerechtes Reden über die Pornographie. Und je früher Eltern anfangen, desto besser, da manche Forscher das durchschnittliche Alter von Aufdeckung der Pornographie 8 Jahre alt ist.

"Es fühlt sich an, als ob wir Versuchskaninchen wären, denn Erziehung war im 8. und 13. und 19. Jahrhundert relativ ähnlich in Vergleich zur Erziehung im 21. Jahrhundert", sagte Fradd. "Das Internet hat wirklich alles geändert".

Integrity Restored stellt den Eltern kostenloses Material zur Verfügung, über die beste Art und Weise mit den eigenen Kindern über Pornographie zu sprechen. Es gibt auch ein Kinderbuch namens "Good Pictures Bad Pictures" von Kristen Jenson, um diese Thematik in einer altersgerechten Sprache mit einem jungen Publikum zu besprechen.

Integrity Restored stellt auch kostenloses Material für die Priester zur Verfügung, die nach dem besten Weg suchen, dieses Thema in der Gemeinde zur Sprache zu bringen und veranstaltet Symposien in Diözesen, um Priester, Katecheten sowie das breite Publikum über dieses Thema zu unterrichten.

Fradd hat auch The Porn Effect gegründet, die Jugendsparte von Integrity Restored, dass Jugendliche unterrichtet und Informationsmaterial über Pornographiegebrauch und –sucht für sie bereitstellt. Ein weiterer wichtiger Aspekt der Prävention ist die Nutzung von Internetfiltern und Verantwortungssystemen, von denen Fradd "Covenant Eyes" empfiehl.

Nach Olsen ist der beste Weg dreistufig, um die Kultur der Pornographie zu bekämpfen: Kinderprävention, Forschung über dieses Thema und Therapieprogramme. Fight the New Drug hat mehrere Jahre mit Neurowissenschaftler und Psychologen an der Entwicklung des Fortified Program gearbeitet, ein kostenloses und anonymes online Therapieprogramm für Jugendliche. Zurzeit hat es mehr als 35.000 Benutzer aus mehr als 155 Ländern und er habe "keinen Cent für Marketing und Werbung" ausgegeben.

"Die Nachfrage ist enorm und es gibt so viele, die damit zu kämpfen haben", sagte er. "Wir bekommen Emails von acht-, neun-, zehnjährigen” Kindern.

Dass das Programm kostenlos und anonym ist, sei entscheidend, sagte Olsen, da viele von diesen nach Hilfe suchenden Kindern aufhören, sobald sie sehen, dass eine Kreditkarte oder die Zustimmung der Eltern benötigt wird. "Beide sind wie ein Mount Everest, der nur widerwillig – wenn überhaupt möglich – zu besteigen ist", sagte er.

"Wir haben eine Lösung geschaffen, die sie benutzen können, um ihre Sucht zu überwinden. Die Genesung ist also ein wichtiger Teil davon, wie wir die Gesellschaft heilen werden".

Wie Fradd meinte, existieren die Ressourcen, die die Kirche brauche, um diese Thematik besser anzusprechen, auf vielfache Weise bereits – sie müssen nur eingesetzt werden.

"Wir sind alle quasi hinterher, um ehrlich zu sein", sagte er. "Es geschehen bereits wunderschöne Dinge, wir müssen nur von ihnen erfahren".

(Zuerst veröffentlicht am 22. April 2016)
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...erden-kann-0712

Heilung ist möglich

http://de.catholicnewsagency.com/story/p...s-bischofe-0254

von esther10 01.01.2017 00:12

Deutsch Bischöfe: Richtlinien für Ehebrecher Empfang der heiligen Kommunion
23. Dezember 2016, 20.06 Uhr 0 144


Deutsch Bischöfe: Richtlinien für Ehebrecher Empfang der heiligen Kommunion

Der Amoris Laetitia Angriffsplan auf den Glauben wird jetzt formal umgesetzt, so wie geplant.

SPEYER, Deutschland (ChurchMilitant.com) - Deutsche Bischöfe werden in Kürze veröffentlicht Leitlinien, so dass die geschiedene und wieder geheiratet civilly zu sacrilegiously heilige Kommunion empfangen, während weiterhin in Sünde zu leben.

Bischof Karl-Heinz Wiesemann von Speyer, kündigte Deutschland am 17. Dezember seine Absicht , Leitlinien zu veröffentlichen Priester anweisen , wie die Sakramente zu geben civilly remarried Katholiken. Der Bischof bekennt , dass Franziskus in seinem Apostolischen Schreiben "Amoris Laetitia" (AL) auf einer Basis von Fall zu Fall = dies möglich gemacht hat.

[T] er Papst sagt, dass, ohne die Lehre der Kirche zu ändern, wir zwischen den vers
chiedenen Umständen Menschen leben, zu unterscheiden. Wir Priester sind hier nicht das Gewissen eines Menschen zu ersetzen. Francis will, dass wir spirituelle Begleiter und nicht Herren über den Glauben der Menschen zu sein. Wir sollten die Menschen begleiten und ihnen helfen, den richtigen Weg auf ihren Glauben zu finden basiert.

Bischof Wiedemann ist der zweite deutsche Bischof AL folgende Abp zu implementieren. Stephan Burger von Freiburg, der im November so tat. Nach Abp. Burger, zugab eine zentrale Botschaft von AL wieder geheiratet Katholiken zu den Sakramenten.

Im Gespräch mit der Erzdiözese Papier Konradsblatt, der Erzbischof bemerkte : "Es ist nicht möglich, eine klare und eindeutige Lösung für alle und alles in der Hand zu finden, wie das Leben zu kompliziert ist."

Bischof Burger äußerte seine Überzeugung zusammen mit Bp. Wiedemann, dass Papst Francis erlaubt nun verschiedene remarried Katholiken die Eucharistie nach der ersten Erörterung ihrer besonderen Fall mit apriest erhalten und beschlossen haben, so in ihrem Gewissen zu tun.

Im selben Interview 17 Dezember Bp. Wiedemann wurde über die weithin berichtet , fragte dubia von vier Kardinäle - von denen der ehemalige Erzbischof von Köln, Cdl war. Joachim Meisner - fragen Franziskus , wenn AL ist in der Tat die Sakramente , damit zu unrepentant Ehebrecher gegeben werden , die an das Leben in Sünde begangen werden. Der Bischof antwortete:

Der Papst hat geantwortet, und wies darauf hin, dass es nicht nur Schwarz-Weiß-Antworten. Francis ist entkräften nicht die Lehre der Kirche, aber ... hat einen Weg zu erreichen, eine Entscheidung im Einzelfall eröffnet, die die geschiedene ermöglichen und heiratete wieder die Eucharistie nach entsprechender Begleitung durch einen Priester zu empfangen.

In einem Interview am 21. Dezember der Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, Cdl. Reinhard Marx, sprach sich auch negativ von diejenigen, die AL zu klären. Der Erzbischof von München und Freising , kommentierte : "Der Text ist nicht so irreführend ist, wie manche behaupten. Es ist keine neue Lehre. "

Die Frage nach praktischen Auswirkungen der AL, antwortete er, dass Begleitung einer Person bedeutet nicht nur das Gewissen des einzelnen bildet, sondern auch sie zu respektieren. "Dazu gehört auch die Möglichkeit, Kommunion und Beichte zurückzukehren", behauptete er.
"Zu diesem Zweck müssen wir jetzt die Priester ermutigen", bemerkte er. "Viele handeln bereits auf diese Weise."

Diese Prälaten hervorgehoben alle die Notwendigkeit , das Gewissen jedes Einzelnen zu respektieren, aber keiner von ihnen geräumten das Thema "schuldhafte moralische Blindheit" , die Cdl. George Pell, der ehemalige Erzbischof von Sydney, im Zusammenhang im November wurde "diskutiert so selten wie die Schmerzen der Hölle."

Begriffe wie vincible Ignoranz , mit der eine Person moralisch verantwortlich für seine vorsätzliche Ignoranz ist, werden von von Prälaten oder Pastoren selten gesprochen. Viele Kleriker heute Katholiken sagen , das Gewissen zu folgen, aber selten eine Person , sagte er zum ersten informiert sein Gewissen nach katholischer Lehre und schuldhaft zum Verformen sein Gewissen durch Sündigen wiederholt verantwortlich ist.

Geben Sie die Sakramente in Deutschland an den civilly wieder geheiratet , die sexuell aktiv bleiben vordatiert AL und sogar die Synoden auf die Familie von 2014 und 2015. Zurück im Jahr 2013, dem ehemaligen Erzbischof von Freiburg, Robert Zollitsch, in Umlauf eine 14-seitige Handreichung an die Priester und darzulegen , wie Priester konnten solche Leute erlauben , die Sakramente , ohne die kirchliche Forderung der Keuschheit zu erhalten.
Das Problem der falschen Barmherzigkeit - Sakramente zu einem unrepentant Ehebrecher Bereitstellung, jetzt genannt Kasper Vorschlag - geht noch weiter zurück. Bereits 1993 CDL. Walter Kasper und zwei weitere Kardinäle bat die Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) für die Erlaubnis , die Sakramente zu civilly remarried Katholiken ohne die erforderliche Reinheit zu gewähren. Die CDF 1994 mit Cdl. Jospeh Ratzinger (später Papst Benedikt XVI) als Präfekt, erteilt die folgende maßgebliche Antwort:

Mitglieder der Gläubigen, die zusammen leben als Mann und Frau mit anderen Personen als ihre berechtigten Ehegatten können nicht die heilige Kommunion empfangen. Sollten sie beurteilen es möglich, so zu tun, als Hirten und Beichtväter, angesichts der Schwere der Materie und das geistliche Wohl dieser Personen sowie das Gemeinwohl der Kirche, haben die ernste Pflicht, sie zu ermahnen, dass ein solches Urteil des Gewissens offen widerspricht der Lehre der Kirche.

Der aktuelle Präfekt der CDF CDL. Gerhard Müller, wenn gefragt , in diesem Monat über die richtige Auslegung der AL bestätigte diese Richtlinie von 1994 , während betont , dass AL "sollte nicht so interpretiert werden , als ob die Lehren früherer Päpste und die Kongregation für die Glaubenslehre zu diesem Thema wurden nicht mehr bindend . "
http://www.churchmilitant.com/news/artic...-holy-communion
http://biblefalseprophet.com/


von esther10 01.01.2017 00:10

Synoden auf die Familie, 2014-2015

hier geht es weiter...Nr. 2.


http://www.ncregister.com/daily-news/deb...ia-a-look-ahead

Franziskus hielt Kardinal Kasper als Vorbild Theologe bei seinem ersten Angelus - Adresse am 17. März 2013 vier Tage nach seiner Wahl. Im Februar 2014 lud er Kardinal Kasper das Kardinalskollegium zu adressieren,



wobei Kardinal Kasper für eine Änderung der Praxis in der Kirche argumentiert. Wenn die Kardinäle mit Nachdruck Kardinal Kasper Vorschlag im Widerspruch zum katholischen Glauben abgelehnt, kam der Heilige Vater selbst auf die Verteidigung der bedrängten Kardinal, was darauf hinweist , dass das Thema auf die Familie für zwei Synoden auf der Tagesordnung stehen würde im Oktober 2014 und Oktober 2015 im August 2015 angegeben Franziskus in elliptischer Weise , dass er nicht auf die klare Lehre von Johannes Paul II in hielt Familiaris consortio (1981) und Reconciliatio et Paenitencia (1984), zusammen mit Papst Benedikt Sacramentum caritatis (2007). Er zitierte die entsprechenden Texte, sondern bewusst verzichtet ihre schlüssige Lehre über die betreffenden Punkte.

Die Befürworter der Position Kardinal Kasper versucht , die Synode von 2015 erhalten eine Modifikation der ständigen Lehre zu unterstützen. Die Synodenväter haben sich geweigert , dies zu tun. Sie waren nicht die Gelegenheit erlaubt deutlich zu stimmen ab , ob die Lehre von Johannes Paul II in vollem Umfang statt war zu werden. Sie stimmten stattdessen auf eine mehrdeutige Wunsch, umfassen solche Paare in "volleren Teilnahme am Leben der Kirche." In den entsprechenden Abschnitten der Synode Abschlussbericht werden die Worte "Sakrament" und "Heilige Kommunion" nicht angezeigt.

Franziskus war auf der Synode der Ergebnis nicht zufrieden, die Versammlung mit einer glühenden Adresse abschliesst, das diejenigen gekennzeichnet, die Kardinal Kasper Vorschlag im Gegensatz Wunsch "Steine" auf das Leid und verletzlich zu werfen. Die Samen von Gehässigkeit und Division, die Blüte im Folgejahr durch den Heiligen Vater derer, die in diesem wilden Denunziation gesät würden, die mit ihm nicht einverstanden waren.



Warum spielt es eine Rolle?

Ist der Widerstand gegen Kardinal Kasper Vorschlag eine ideologische Einhaltung kleinkarierten Regeln von Pastoren , die wie die Pharisäer sind, die Jesus selbst in der Art von Brand Sprache denunziert Franziskus beschäftigt? Ist der Wunsch nach mehr "nachsichtig" entgegengesetzt zu sein , nur von denen , Franziskus charakterisiert als lieber "eine strengere Seelsorge , die keinen Raum für Verwirrung verlässt" ( Amoris Laetitia , 308)? Was denken die , die mit dem Heiligen Vater nicht einverstanden sind auf dem Spiel steht?

Es ist nicht unwürdig Empfang der Kommunion an und für sich. Das geschieht in den meisten Gemeinden jeden Sonntag in großer Zahl, wie die Praxis der Beichte recht selten in vielen Orten geworden ist. Viele Menschen erhalten Kommunion, die in einem objektiven Zustand der Todsünde sind. Es wäre ernst für die pastorale Praxis zu empfehlen, dass die Menschen, die Eucharistie empfangen, wenn sie es nicht sollten, aber die bestehende Norm ist, dass es ohne irgendetwas passiert überhaupt darüber gesagt werden.

Die Ehe ist die Schlüsselfrage. Ist es möglich , mit einer anderen Person als einem rechtsgültig verheiratet Ehepartner in einer ehelichen Beziehung zu sein , die in den Augen Gottes angenehm sein würde? Ist es möglich , mit "eine gewisse moralische Sicherheit , dass es ist , was Gott selbst mitten in der konkreten Komplexität der eigenen Grenzen zu fragen, während noch nicht vollständig das Ziel ideal" , zu wissen , wie Amoris Laetitia es ausdrückt (303)?

Wenn das der Fall wäre, dann ist die untrennbare Verbindung zwischen der Ehe und sexuelle Beziehungen - so dass nur in einer gültigen Ehe sind solche Beziehungen moralisch erlaubt - würde grundsätzlich geteilt auseinander werden. Die Gegner von Kardinal Kasper Vorschlag zu sehen, dass das Herz der sexuellen Revolution ist die Trennung von den Dingen, die die christliche Tradition hat immer darauf bestanden Gott gehalten werden soll zusammen - Sex und Liebe, Sex und Ehe, Sex und Fortpflanzung.

Wenn die Kirche zu lehren, waren, dass es Umstände, unter denen ein Paar, das einander nicht wirksam verheiratet waren moralisch erlaubt wurden in sexuellen Beziehungen, eine große Entwirrung beginnen würde zu engagieren. Was also über Paare, die denken, dass die "Komplexität der eigenen Grenzen" nicht zulässt Ehe in erster Linie? Es sei daran erinnert, dass, wenn der Anglikanischen Gemeinschaft zunächst eine Abkehr von der christlichen Tradition auf Sex und Ehe erlaubt, es ist das viel begrenzter Fall von gelegentlichen Gebrauch von Verhütungsmitteln durch einige Ehepaare war. Kardinal Kasper Vorschlag geht viel weiter als das.

Die Logik des Vorschlags nicht bedroht nur die Ehe, sondern gilt für jede Situation, in der eine Person, sich der Schwere einer sündigen Handlung beabsichtigt dennoch auf diesem Weg weiterzugehen. Im November gab die Bischöfe von Atlantic Canada, ausdrücklich die pastorale Beispiel von Franziskus unter Berufung auf eine Erklärung, in dem die Möglichkeit eines Priesters bietet Absolution und Wegzehrung zu einer Person zu einer Beihilfe zum Suizid zu gehen absichtlich vorgesehen beabsichtigen.



A Rush Nonjudgment

Datiert für das Fest des heiligen Josef (19. März) und dem Jahrestag der Installation von Franziskus, Amoris Laetitia wurde am April veröffentlicht 8. Es ist sehr schnell kam. Trotz des Seins kam die längste päpstliche Dokument jemals in der gesamten Geschichte der Kirche veröffentlicht, der erste Entwurf in der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) aus dem päpstlichen Haushalt Anfang Dezember 2015 knapp sechs Wochen nach dem Abschluss der zweiten Synode. Da solche Nachsynodales Apostolisches Ermahnungen oft zwei Jahre nach dem betreffenden Synode erscheinen, bekommen die Eile eine so lange und komplexe Dokumente zu drücken bemerkenswert war. Es bedeutete , dass weit verbreitete Beratung bei der Ausarbeitung vermieden wurde.

Was also hat Amoris Laetitia sagen? Franziskus nachdrücklich empfohlen , dass das, was die Kirche in der Vergangenheit nicht mehr zu halten gelehrt hatte, aber er hatte nicht ausdrücklich , dass lehren. Denn nach dem Stil des Abschlussberichts der Synode, hat er nicht ausdrücklich heilige Kommunion für "irreguläre" Paare erwähnen überhaupt.

Wie ich schrieb dann ", von den ersten Seiten der Amoris Laetitia bis zum letzten, offenbar die Ermahnung sehnt sich zu erklären , was es nie erklärt: daß die Lehre über die Ehe und das heilige Abendmahl ändern kann. Tatsächlich ist die kritischste Linie auf die Frage in einer Fußnote begraben, fast , als ob die Redakteure niemand gehofft bemerken würde. "

Könnte es sein, dass die ausdrückliche Lehre der drei früheren apostolischen Ermahnungen und der Katechismus könnte durch eine Mahnung umgeworfen werden, die nie direkt auf das spezifische Problem behebt?

Wenn der Heilige Vater und andere bestehen darauf , dass keine diskrete Lehre geändert wurde Amoris Laetitia , sind sie richtig. Dass der Heilige Vater würde die Lehre möchte kann vernünftigerweise von abgeleitet werden ändern Amoris Laetitia , aber er lehrt nicht , dass, und der Päpstliche Gedanken zu lesen ist nicht ausschlaggebend für eine obrigkeitliche Lehre zu etablieren.

Daher bei der Pressekonferenz zur Präsentation von Amoris Laetitia , Kardinal Christoph Schönborn von Wien, der bevorzugte Interpretin seiner Ermahnung des Papstes , sagte, dass der berühmte Fußnote 351 nichts geändert hat. Es sprach von der "Hilfe der Sakramente" , aber das nicht bedeute , ändert Familiaris consortio .

Im darauffolgenden Monat, Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der CDF, gab eine große Adresse in Madrid , die darauf bestanden , dass alle Interpretationen der Amoris Laetitia in strikter Kontinuität mit den drei apostolischen Ermahnungen sein musste , die ihr vorausging, sowie den Katechismus. Während einer fliegenden Pressekonferenz , in der er über Fußnote gefragt wurde , 351, sagte Franziskus , dass er es nicht erinnern konnte.

http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

Selektive Fußnoten, fehlende Enzyklika

Amoris Laetitia nimmt einen neugierigen redaktionellen Ansatz für ein Dokument von noch nie da gewesenen Länge. Es greift nicht unverblümt die controverted Frage auf der Hand, sondern vermeidet eine direkte Diskussion. Dies ist offensichtlich in der Verwendung von Fußnoten, die beide mehrdeutig und irreführend sind. Mehrere wichtige Fußnoten in der Tat den Text nicht unterstützen , in dem sie erscheinen, nur Teile unter Berufung auf Passagen ihre klare Bedeutung zu pervertieren.

Doch das Erstaunlichste redaktionelle Entscheidung von Amoris Laetitia ist nicht die trügerische Fußnoten , die erscheinen, aber die Enzyklika , die nicht angezeigt. Es gibt nicht eine einzige Referenz, im Haupttext oder auch in den Fußnoten, zu Veritatis Splendor .

St. Johannes Paul II 1993 Enzyklika über die Grundlagen der katholischen Morallehre ist das wichtigste magisterial Dokument auf das sittliche Leben seit dem Konzil von Trient. Das Ignorieren Veritatis Splendor ist über das Wesen der Kirche wie das Schreiben und nicht unter Bezugnahme auf die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils der dogmatischen Konstitution über die Kirche Lumen Gentium .

Der Grund für die überraschende Auslassung ist evident.

Obwohl es möglich sein könnte , die allgemeine Ausrichtung der Quadratur Amoris Laetitia mit der spezifischen Lehre von Familiaris consortio (siehe Buenos Aires - Richtlinien), die Annäherung an das moralische Leben vorgeschlagen in Amoris Laetitia steht im Widerspruch zu der Lehre der Veritatis Splendor .

Tatsächlich ist der dritte Teil der Veritatis Splendor , mit dem Titel " Aus Furcht , dass das Kreuz Christi seiner Kraft gebracht wird" , warnt gerade gegen die Ansicht , dass die Forderungen des sittlichen Lebens zu schwer sind und nicht mit Hilfe der Gnade Gottes gelebt werden. Kapitel 8 des Amoris Laetitia scheint genau das zu sein , was Johannes Paul II in schriftlicher Form im Sinn hatte Veritatis Splendor . Es scheint , das Kreuz Christi seiner Macht zu leeren.

Die Verfasser von Amoris Laetitia überzeugte Franziskus , dass es besser war , so zu tun , dass Veritatis Splendor noch nie geschrieben worden. Das war ein Fehler (siehe die folgenden auf der dubia der vier Kardinäle).



Magisterium von Stealth

Nach dem Frühlings Interventionen von den Kardinälen Schönborn und Müller, schien es , dass Amoris Laetitia den Status quo beibehalten hatte, mit der Ausnahme , dass diese Pastoren , die ignoriert Familiaris consortio jetzt und den Katechismus tun würde , so behauptet , dass es war das, was Franziskus wollte , obwohl er es nicht tat so sagen.

Im Laufe des Sommers kam das vorhersehbare Ergebnis der beabsichtigten Unklarheit zu bestehen. Die deutschen Bischöfe gesagt, dass diejenigen, die in "irregulären" Situationen, die Sakramente nähern konnte. Die polnischen Bischöfe sagten, sie konnten es nicht. Der Vatikan hat Schritt nicht in zu klären. Es schien ein Versuch zu sein, hinter die ganze Angelegenheit zu verlassen.

Kurz bevor in St. Johannes Paul II Kraków, sagte Franziskus in seiner Video - Botschaft für den Weltjugendtag zu verlassen , die er freute sich auf symbolische Übergabe Amoris Laetitia an die Jugend der Welt. Als er nach Polen kam, war diese Idee fallen gelassen, und die gesamte ging Weltjugendtag mit einem ordentlichen Bezug auf Amoris Laetitia durch den Heiligen Vater.

Stattdessen entschied Franziskus für mehr etwas Heimliches. Es wurde angeordnet , dass die Buenos Aires Bischöfe Leitlinien für die Durchführung von vorschlagen würde Amoris Laetitia und sie an den Papst schicken. Er schrieb dann einen privaten Brief an die Bischöfe der Genehmigung, und fügte hinzu , dass es Es war magisterium verstohlen "keine anderen Interpretationen." - Außer , dass mehrdeutige magisterial Dokumente nicht offiziell von privaten Papstbriefe geklärt werden können , durch die nah an die an die Presse durchgesickert Heiliger Vater.

Was hat schlagen die Buenos Aires Richtlinien? Nur der engste Weg möglich ist, und etwas ziemlich weit von Kardinal Kasper ursprünglichen Vorschlag. Die Bischöfe folgten im Wesentlichen einen von Professor Rocco Buttiglione vorgeschlagen Argument, ein Mitarbeiter mit Johannes Paul II, und von Kardinal Blase Cupich von Chicago gelobt.

Buttiglione hebt den Fall einer Person , die von ehelicher Beziehungen zu verzichten möchte, aber die andere Partei würde dazu führen , damit die unregelmäßige Union zu verlassen, vielleicht zum Nachteil der Kinder. In einem solchen Fall wird die Person , die die sündige Verhalten nicht wünschen, und deshalb ist es nicht schuldig. Doch dieses Argument ist nicht neu, und nicht wirklich das, was Amoris Laetitia scheint nahe zu legen. Es ist ein Ansatz lange schon von Beichtväter in Ehesituationen erlassen , wenn zum Beispiel ein Ehepartner von Empfängnisverhütung zu verzichten möchte , während der andere darauf beharrt.



Cardinals Fragen Sie nach Clarity

Bei offiziellen Texten unklar sind, gibt es eine langjährige Praxis Fragen der Einreichung - dubia - bei der zuständigen Behörde für die Klarstellung. Oft ist dies für den liturgischen Angelegenheiten getan. Kann ein Pastor Mandat , dass seine Gemeinde nur auf der Zunge oder nur in der Hand heilige Kommunion empfängt? (Nein.)

Im September legte vier Kardinäle fünf Fragen ( dubia ) an den Heiligen Vater, ihn zu fragen , um klarzustellen , dass die Lehre von Familiaris consortio und Veritatis Splendor hatte nicht geändert Amoris Laetitia . Interessanterweise nur eine der fünf Fragen mit dem ehemaligen behandelt, während vier behandelt , was Amoris Laetitia weigerte sich zu behandeln, nämlich Veritatis Splendor . Im November, nach der Heilige Vater die nicht zu beantworten , wählte dubia veröffentlichten die vier Kardinäle sie öffentlich, einen Feuersturm der Aufmerksamkeit zu schaffen.

Bald nach Amoris Laetitia veröffentlicht wurde, wurde vorgeschlagen , dass die Vorlage von dubia an den Heiligen Vater oder die CDF die Mehrdeutigkeiten zu klären , könnte dienen. Ein Kardinal, der würde schließlich das Zeichen dubia lehnte diesen Ansatz im Mai. Was hat sich geändert? Die Kardinäle haben nicht gesagt, aber zwei Entwicklungen im Laufe des Sommers könnte sie aufgefordert haben. Erstens Schwellen die widersprüchlichen Richtlinien aus verschiedenen Bischöfe. Zweitens, die Buenos Aires Schachzug, drücken Sie Lecks von privaten Briefen als eine Art Ersatz - magisterium verwenden. Es drohte die Schwere der obrigkeitliche Autorität der Kirche selbst, ein Manöver eher an den Machenschaften eines politischen spin doctor eher als eine verantwortungsvolle Ausübung der Lehrautorität der Kirche zu untergraben. Wie Kardinal Raymond Burke Raymond Arroyo von EWTN gesagt, war ein "weltlicher Geist" in die Kirche trat.



Stille und Angriff

Die dubia der vier Kardinäle könnte etwas von Narren Besorgung in Betracht gezogen werden. Sie haben für Klarheit über ein Dokument aufgefordert , die absichtlich mehrdeutig sein geschrieben wurde. Sie haben gefragt , ob Amoris Laetitia kompatibel ist Veritatis splendor , als der ehemalige geschrieben wurde speziell als ob diese nicht existierten. Sie haben sich für eine erneute Bestätigung der traditionellen Lehre über die Ehe und Sexualität , wenn die gesamte Synode Prozess von dem Wunsch zu vermeiden , die Rede von Lehre so viel wie möglich getrieben wurde gefragt. Und so war es nicht verwunderlich , dass der Heilige Vater wählte direkt Fragen an die Kardinäle nicht zu reagieren.

Es gibt jedoch auch andere Möglichkeiten, wie ein Papst indirekt sprechen könnte, in der Regel durch seine wichtigsten Mitarbeiter.

Vielleicht bemerkenswerteste im Jahr Amoris Laetitia sind die Stimmen , die still gegangen sind.

Die üblichen Stimmen , die man erwarten könnte , um weiter das Argument der explizieren Amoris Laetitia nicht getan haben. Die Gemeinden für den Glauben und für Liturgie - die meisten relevant für die Lehre und der sakramentalen Fragen beteiligt - haben kein Wort zur Unterstützung von Kapitel 8 des angebotenen Amoris Laetitia .

Die offizielle päpstliche Sprecher, Greg Burke, hat die Lehre des gegebenen Amoris Laetitia einen weiten Bogen, nicht eine Frage zu engagieren suchen , die stark die sehr Pressenhalle nimmt er präsidiert.

Rund um die Welt, während es sowohl bemerkenswerte Stimmen unterstützend und kritisch gewesen sind, hat die Norm von Bischöfen so gut wie nichts von Substanz gewesen. So wie Amoris Laetitia gibt vor , dass Veritatis Splendor nicht existiert, vielleicht die Mehrheit der Bischöfe haben eine ähnliche praktische Annäherung an genommen Amoris Laetitia , handeln , als ob Kapitel 8 gab es nicht.

Die kräftigsten Unterstützung wurde von sekundären Sprechern kommen , die die Motive und in gutem Glauben von den oben angreifen , die den Ansatz der opponieren nicht gewesen sein Amoris Laetitia . Der Heilige Vater inoffizielle aber maßgebliche Sprecher, Pater Antonio Spadaro, hat getwittert und geschrieben über diejenigen , die Fragen aufwerfen , was bedeutet , "um Schwierigkeiten und Division zu schaffen" , dass die "Kardinäle dubia nicht" suchen [Antworten] mit Aufrichtigkeit. "

Der Heilige Vater Biograph Austen Ivereigh, ging weiter , diejenigen anzuklagen , die fragen , ob Amoris Laetitia wider Veritatis Splendor des Seins "Abweichler ... [die] , um die Legitimität der Herrschaft des Papstes in Frage stellen."

Diejenigen , die einigermaßen Sorge zum Ausdruck bringen , dass Amoris Laetitia strebt danach , eine Unterkunft mit der sexuellen Revolution, die an die Worte Christi in den Evangelien Gegenteil sind geringschätzig abgetan: "Aber auch wenn sie darauf bestehen , dass es eine Debatte zu haben, einen Fall zu beantworten, eine Angelegenheit geregelt werden soll, wird der Zug den Bahnhof verlassen, und sie sind auf der Plattform verlassen, ihre Arme winken. "

Ivereigh argumentiert , dass die Amoris Laetitia Debatte, umgeben obwohl es von Unklarheiten und widersprüchlichen Interpretationen ist, ist vorbei , und die Kirche muss weitergehen.

Warum die Eile für ein Dokument, das weniger als ein Jahr alt ist?

Da die länger Amoris Laetitia unter Prüfung bleibt und Diskussion, desto klarer wird es sein , dass die Argumente der Kritiker, auch in der Tradition der Kirche entwickelt, erfordern Argumente in der Antwort, ähnlich geerdet.

Bis heute sind die Verteidiger der Amoris Laetitia haben keine Argumente so viel wie unbewiesen Behauptungen und Appelle an Autorität angeboten. Ohne ein überzeugendes Argument zu zeigen , warum Amoris Laetitia läuft nicht in Konflikt geraten Veritatis Splendor , die es dem ersten Anschein nach nicht, diejenigen anzugreifen , die Fragen bleibt nur eine kurzfristige politische Taktik erhöhen.

Das Magisterium ist nicht, auf lange Sicht, durch eine solche Taktik geprägt.


Wir leben, aber in nächster Zukunft, wenn diese Taktik ihre Wirkung.

Das Jahr nach dem Jahr des Amoris Laetitia wird somit ein größerer Schärfe und Spaltung sein, mit denen nah an den Papst , die Integrität derer in Frage zu stellen , die darauf bestehen , dass in der Tat hat das Kreuz Christi nicht seine Macht verloren und in der Tat bleibt das , was möglich die Freude der Liebe macht - auch im 21. Jahrhundert.
http://www.ncregister.com/daily-news/deb...ia-a-look-ahead

von esther10 01.01.2017 00:09

Deutsch Bischöfe erlauben... Leitlinien für geschieden, wieder verheiratet



Erzbischof Stephan Burger (Wikimedia Commons / Erzbistum Freiburg / Robert Eberle)
Amoris Laetitia

Während Bischöfe in zwei deutschen Diözesen Leitlinien angekündigt haben anweist Priester einige geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken zu erlauben, die Sakramente zu empfangen, die doktrinäre Chef des Vatikans hat bekräftigt, dass die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe keine Ausnahmen vorsieht.

Bischof Karl-Heinz Wiesemann von Speyer, Deutschland, gab in einem Interview 17. Dezember, die er Richtlinien, wie die Priester in seiner Diözese veröffentlichen sollte begleiten geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken, die die Sakramente empfangen wollen. Wiesemann sagte, dass Franziskus dies in Einzelfällen möglich nach entsprechender Begleitung von einem Priester gemacht hat.

"In Amoris Laetitia " - das Apostolische Schreiben ausgestellt Francis im April zwei Bischofssynoden reagieren , die das Familienleben und die Ehe diskutiert - "Der Papst sagt , dass ohne Kirchenlehre zu ändern, wir zwischen den verschiedenen Umständen Menschen leben, zu unterscheiden" Wiesemann sagte der deutschen Tageszeitung Mannheimer Morgen .

"Wir Priester sind hier nicht das Gewissen eines Menschen zu ersetzen. Francis will, dass wir geistliche Begleiter und nicht Herren über den Glauben der Menschen zu sein. Wir Menschen begleiten und ihnen helfen, den richtigen Weg auf ihren Glauben auf der Grundlage zu finden. Katholiken ihre Kirche nützlich finden sollte, Francis hat unterstrichen, und das ist, was ich in Richtung beitragen möchte ", sagte Wiesemann.

Seine Interviewer wies darauf hin, dass vier Kardinäle, darunter der ehemalige Erzbischof von Köln, Kardinal Joachim Meisner, hatte der Papst in einem offenen Brief zur Klärung in der Frage der Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken gefragt. Sollte dies als Protest auf Seiten der konservativen Kreise in der Kirche zu sehen ist?

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"Der Brief ist eine Abfrage, um die Interpretation einer Mahnung in Bezug auf" Wiesemann antwortete. "Der Papst hat geantwortet, und wies darauf hin, dass es nicht nur Schwarz-Weiß-Antworten. Francis ist die Lehre der Kirche nicht ungültig gemacht, aber sagt, dass wir jeden Fall einzeln prüfen müssen und daran erinnern, dass die Eucharistie ein Mittel ist, die Menschen zu erheben und zu stärken."

Francis "hat einen Weg zu erreichen, eine Entscheidung im Einzelfall eröffnet, die die geschiedene ermöglichen und heiratete wieder die Eucharistie nach entsprechender Begleitung durch einen Priester zu erhalten, und wir in unserer Diözese arbeiten an einem Handout über die Frage", sagte er.

Speyer ist der zweite deutsche Diözese in die Praxis umzusetzen Amoris Laetitia , die in englischer Sprache ist bekannt als "The Joy of Love" . Im November sagte Erzbischof Stephan Burger von Freiburg , dass er geschieden dachte aktivieren und wieder geheiratet Katholiken die Sakramente war eine der Kernbotschaften zu empfangen Amoris Laetitia .

"Es ist nicht möglich, eine klare und eindeutige Lösung für alle und alles in der Hand zu finden, wie das Leben zu kompliziert ist" , sagte er in einem Interview in der Kirchenzeitung der Erzdiözese, Konradsblatt . Francis hatte es möglich gemacht , geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken Kommunion in Einzelfällen zu erhalten , nachdem ihre Situation mit einem Priester zu diskutieren und eine Entscheidung des Gewissens erreicht hat, sagte Burger.

Seit 2013 haben einige Priester in den Freiburger Erzdiözese Paare diente eine 14-seitige Handreichung mit veröffentlicht mittlerweile pensionierte Erzbischof Robert Zollitsch, wie man ein zu leiten "pastoral und theologisch profunde Diskussion" mit geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken in Hinblick auf eine ihnen die Sakramente zu empfangen.

Inzwischen hat die Präfekten der Kongregation des Vatikans für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, bekräftigte, dass es keine Ausnahmen von der Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe sind wie von der Kirche gelehrt.

Die einzelnen Fälle Francis sprach von in Amoris Laetitia "beziehen sich auf , ob alle natürlichen Voraussetzungen und das richtige Verständnis der Ehe erfüllt werden, wenn die Ehe geschlossen wurde oder nicht" , sagte Müller in einem Interview mit der deutschen Tageszeitung Passauer Neue Presse 16. Dezember.

Laut Müller, bezeichnet die einzelnen Fälle der Papst diese Fälle waren, wo man das kanonische Recht nach war es unklar, ob eine gültige sakramentalen erste Ehe geschlossen worden war, "und wo eine einzelne Person, nach seinem Beichtvater Beratung kommt, zu dem ehrlichen Überzeugung, dass seine erste Ehe ist ungültig. "

Es ist jedoch ganz klar, dass diese Einzelfälle "sind nicht eine Tür zu einer Art" katholischen Scheidung ' ", sagte er.

[Christa Pongratz-Lippitt ist der österreichische Korrespondent für die in London ansässige wöchentliche katholischen Zeitschrift Der Tablet .]
https://www.ncronline.org/news/people/ge...orced-remarried
https://www.ncronline.org/country/germany
https://www.ncronline.org/issues/dec-30-2016-jan-12-2017?bl

von esther10 01.01.2017 00:09

Wie aktuell ist Fatima heute?


Am 12. und 13. Mai 2017 besucht auch Papst Franzsiskus den Marienwallfahrtsort Fatima in Portugal.

FATIMA , 01 January, 2017 / 2:33 PM (CNA Deutsch).-
Aus Fatima spricht Maria in eine düstere Welt, um sie zu retten. Welche Mittel reicht sie? Waren sie wirksam? Helfen sie heute?

Als Maria 1917 drei Hirtenkindern erscheint, versucht eine liberalistische Regierung, das Christentum in Portugal auszulöschen, bedroht die Kinder mit dem Tode, verbietet Wallfahrten und lässt die Kapelle sprengen, die auf Mariens Wunsch errichtet war. In Mexiko bricht unter vergleichbarer Herrschaft wenig später der Guerra Cristera aus, der viele Martyrien fordert. Erst neulich sprach Papst Franziskus José Sánchez del Río heilig, in mancher Hinsicht ein Zeit- und Leidensgenosse der Hirtenkinder von Fatima, der 15-jährig sein Blut für Christus, den König, vergoss.

Vor hundert Jahren tobte ein Krieg nie gekannter Schrecken, der selbst Portugal mitriss, das Vorspiel eines schrecklicheren Weltenbrandes, der aus dem nationalsozialistischen Deutschland hervorbrach. Wegen der Sünden werde dieser Krieg kommen, kehrten die Menschen nicht um, prophezeit Maria. Kurz vor ihrer ersten Erscheinung macht sich Lenin auf den Weg, um die Fackel des Kommunismus in eine morsche Welt zu werfen. Unendliches Leid werde aus den Irrtümern entstehen, die sich von Russland verbreiten.

Herzergreifend schön erscheint Maria in aller Düsternis mit Menschenmaß übersteigender Liebe. Sie erweckt Gegenliebe und das Verlangen nach Sühne, "teilnehmender Miterlösung". Denn jeder ist gerufen, an der Erlösung seiner selbst, der Nächsten, der Welt mitzuwirken. Aus Liebe zeigt Maria die Schrecken der Hölle, der Folge der Sünde, des zerstörenden Missbrauchs der Freiheit, und bietet ihr Unbeflecktes Herz als Zuflucht und Weg, der zu Gott führt.

Was meint Maria, wenn sie die Weihe an ihr Herz und dessen sühnende Verehrung wünscht?

Herz ist der Inbegriff aller seelisch-geistigen Kräfte, die sich in einer Person zu einzigartiger Gestalt verbinden. Menschen von Herz halten Willen, Gemüt, Verstand in einer bewegten, gestalteten Ordnung. Wenn wir vom Herzen Mariens sprechen, leuchtet die Ordnung, das Richtigsein, besonders hell. Da sie ohne Sünde blieb, bedeutet ihr Herz die intakte Ordnung schlechthin, den ganzen Kosmos der geschaffenen Welt, sofern er in Ordnung ist und niemals in Unordnung war. Mariens empfindendes Mutterherz verkörpert die ursprüngliche Schöpfungsordnung als Person, die sich uns liebend zuwendet.

Die Weihe an das Herz Mariens ist unsere Übereignung an einen Kosmos, der immer in Ordnung war. Zugleich möchte eine solche Weihe den Kosmos ihres Unbefleckten Herzens ausbreiten, in uns selbst, unseren Lebenslagen, der Kirche und der Gesellschaft. Diese Weihe steht unserer Nachfolge Christi nicht entgegen: Wir dienen Christus wirksamer, wenn wir uns seiner Mutter weihen. Gelebt wird die Marienweihe durch die Kommunion in sühnender Haltung und das Rosenkranzgebet, in dem wir alle Erlösungsgeheimnisse wie Maria in unserem Herzen bewegen.

"Wer glaubt, dass die prophetische Mission Fatimas beendet sei, der irrt sich", predigt Papst Benedikt 2010 und macht bewusst, wie sehr sich Maria auch heute an uns wendet. Bewegend und bewegt schildert er den "Kreislauf des Todes und des Schreckens", den zu entfesseln dem Menschen gelungen sei und den er nicht mehr zu durchbrechen vermöge. Um die "Stadt der Menschen" zu retten, frage Maria in Fatima: "Wollt ihr euch Gott hingeben, um alle Leiden ertragen zu können, die er euch aufzubürden gedenkt, als Sühne für die Sünden, durch die er geschmäht wird, und als flehentliche Bitte um die Bekehrung der Sünder?".

Immer wieder spricht Papst Franziskus von einem schrecklichen Dritten Weltkrieg, der "stückweise" schon begonnen habe. Längst diskutieren Politikwissenschaftler, wie er sich schneller, als wir wahrhaben möchten, auch militärisch entzünden könnte. Immer wieder benennt Franziskus das Wirken des Teufels in einer "zerbröckelten Welt" und entlarvt seine Lügen wie die "diabolische Gender-Ideologie".

Bei allem vielleicht nicht so sicheren Wohlstand stehen Katholiken inmitten eines Glaubensverlustes, der viel mehr aufstört als äußere Faktoren: "Wir verlieren unsere Wurzeln – warum löst der gigantische Niedergang noch immer keinen Aufschrei aus?" fragt Peter Seewald den Passauer Bischof. Wahrscheinlich sei es so etwas wie eine schleichende Betäubung, lautet die Antwort, etwas wie ein schleichendes Gift, das sich nach und nach ausbreite, ohne dass man es zunächst merke: "Das Salz ist schal geworden. Die Leute latschen drüber. Keiner braucht noch die Kirche": "Es könnte sein, dass es irgendwann sogar in unserem Land keine wahrnehmbare Kirche mehr gibt".

Von unserem Land spricht jedoch eine Verheißung: "Deutschland wird noch in den Schafstall des Herrn zurückkehren; … und die Herzen Jesu und Marias werden dann mit Glanz herrschen".

Für Nachgeborene, die nach der Bedeutung Fatimas fragen, ist der Marienfrühling der jungen Bundesrepublik eine unerwartete Entdeckung. Überrascht lernen sie, dass die Wiedergeburt Westdeutschlands nach einem materiellen, moralischen und geistigen Untergang, die Grundlage einer 70-jährigen Friedensepoche, mit der Verehrung Unserer Lieben Frau von Fatima verbunden war: 1954 wurde Deutschland ihrem Unbefleckten Herzen geweiht. Fatima-Frömmigkeit war auch eine Kraftquelle Konrad Adenauers, des ersten Bundeskanzlers.

Bei allen Unterschieden bestehen Parallelen zwischen der Gegenwart und unmittelbaren Nachkriegszeit. Was konnte nach 1945 ein "Sterben der Kirche in den Seelen" nicht nur aufhalten, sondern in unerwartetes Aufblühen verwandeln? Eine Antwort bietet Joseph Ratzinger: Auf der einen Seite habe die liturgische Bewegung gestanden, "deren Ursprünge in der von Solesmes ausgehenden Erneuerung des benediktinischen Mönchtums, aber auch in der eucharistischen Idee Pius‘ X., zu suchen sind". Die marianische Bewegung auf der anderen Seite, "die mit dem Pontifikat Pius‘ XII. ihren die ganze Kirche erfassenden Höhepunkt erreichte", habe sich von den Erscheinungen der Gottesmutter ansprechen lassen.

Der kirchliche Aufbruch der Nachkriegsjahre war also von den beiden Triebkräften getragen, die auch Fatima kennzeichnen: In einer vorbereitenden Erscheinung habe ein Engel einen Kelch gehalten, berichtet Schwester Lucia und beschreibt eine liturgisch-eucharistische Handlung: "Darüber schwebte eine Hostie, aus der einige Blutstropfen in den Kelch fielen. Der Engel lies den Kelch in der Luft schweben, kniete sich zu uns nieder". Er ließ die Kinder dreimal ein Anbetungsgebet wiederholen. "Danach erhob er sich, ergriff den Kelch und die Hostie, und teilte das Blut im Kelch zwischen Jacinta und Francisco auf".

In den geistigen Ruinenlandschaften der Gegenwart, die der neoliberalistische Säkularismus und postkonziliare Umbruch hinterlässt, können auch wir von Fatimas Triebkräften lernen. Möge nach allen Leiden "als Sühne für die Sünden", die wohl von uns noch gefordert sein werden, in vollem Maße in Erfüllung gehen: "Die Herzen Jesu und Marias werden dann mit Glanz herrschen".

Dr. Wolfgang Koch war Teilnehmer des Mariologischen Weltkongresses in Fatima und hat mehrfach zum Thema publiziert. Der Wissenschaftler forscht an einem Fraunhofer-Institut und lehrt an der Universität Bonn.

http://de.catholicnewsagency.com/story/w...ist-fatima-1469


von esther10 01.01.2017 00:07

DIE ABORTIONIST MULTINATIONALE GROSSBRITANNIEN
Marie Stopes International verpflichtet Tausende von gefährlichen und fahrlässige Praktiken
12/23/16 14.34



Die Kommission für Quality Care UK veröffentlicht einen Bericht über die gefährliche und fahrlässige Praktiken in der Kette der Abtreibungen Marie Stopes International (MSI), die bieten mehr als genug , weil zu schließen , entsprechend zu der Gesellschaft für den Schutz des ungeborenen Kinder (SPUC).

MSI teilweise Abtreibungen ausgesetzt für Mädchen unter 18 und Frauen "verletzlich" in diesem Sommer , nachdem die Kommission Studie 12 Kliniken gefunden MSI und Probleme mit der Ausbildung des Personals, die Sicherheit der Patienten und informierte Zustimmung. Aber Stopes wurde wieder aufnehmen dürfen alle Abtreibungen Ende Oktober.

In dieser Woche veröffentlichte die Kommission ihre Berichte über die 12 Kliniken und erklärte, dass er "sicher" war, dass die Beschwerden behoben werden würde, war die Kommission bereit, wenn zusätzliche Probleme entstanden zu handeln.

Die Kommission stellte fest , dass es 2634 "Vorfälle" aufgenommen hatte , in der 12 lokalen MSI zwischen 2015 und 2016, eine Steigerung von 704 . Und es hatte sich um Zustimmung, Schutz, Pflege und Behandlung vier Warnungen als Reaktion auf Verstöße gegen die Regeln ausgegeben.

John Smeaton von SPUC verurteilt Stopes für ihre Nachlässigkeit und CQC für die Vermietung Stopes seine Operationen fortsetzen.

" Es ist unverständlich , dass diese Todesfabriken durch den Staat gefördert werden dürfen , um offen bleiben trotz der 2.600 Vorfälle , die von den Inspektoren entdeckt wurden , die Ärzte nach Hause sind , während die Frauen sind noch nicht behandelt und Föten die geworfen anstelle von Containern eingeäschert werden. Smeaton glaubt , dass die Care Quality Kommission hat es versäumt , die angemessene Sanktion zu nehmen für solche Straftaten.
Smeaton auch darauf hingewiesen , dass die britischen Abtreibungsgesetz , das Verfahren ermöglicht es nur , wenn die Gesundheit der Frau in Gefahr ist , was bedeutet , dass die meisten der 185.000 jährlichen Abtreibungen in dem Land illegal sind .

"Es ist eine Tatsache , dass 98 Prozent der Abtreibungen psychischen gesundheitlichen Gründen zertifiziert sind , wenn das Beweismaterial der Regierung zeigt , dass es ist keine wirkliche Gefahr für geistige oder körperliche Gesundheit der Frau , wenn sie das Baby hat. Daher sind diese sogar illegale Abtreibungen . "
Die Kommission ermittelt zunächst das, was Stopes etabliert hatte "hat uns nicht das Vertrauen zu glauben, dass Patienten vor vermeidbaren Schaden zu jeder Zeit geschützt werden würde."

"Die freiwilligen Sektor Gruppen als Pro-Life - Organisationen, Kirchen und Selbsthilfegruppen für Familien Kampf wirklich praktische Hilfe zu leisten, aber die gesetzlichen Anbieter bieten nichts mehr schwangere Frauen als Abtreibung. Abteilungspolitik Abtreibung fördert einen industriellen Maßstab " , sagte Smeaton , dass zu sagen gipfelte , dass" Abtreibung ein von Natur aus riskant Interferenz mit dem natürlichen Prozess der Schwangerschaft "ist.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28111


von esther10 01.01.2017 00:06

VATIKAN | 30, DEZEMBER 2016

Debating "Amoris Laetitia ': Ein Blick voraus


Debatte um "Amoris Laetitia ': Ein Blick voraus

Pater Raymond J. de Souza
Es war offiziell das Jubiläum der Barmherzigkeit, mit den damit verbundenen Gnaden. Aber 2016 war das "Jahr der Amoris Laetitia" (The Joy of Love). Die laufende Aufnahme kann gut ein Jahr vor der zunehmenden Verbitterung und Division produzieren.

In den 1990er Jahren berief Johannes Paul II eine Reihe von kontinentalen Synoden für das Große Jubiläum des Jahres 2000. Die nachfolgenden Nachsynodales Apostolisches Ermahnungen nahm die Titel vorzubereiten Ecclesia in Africa, Ecclesia in America, Ecclesia in Oceania , usw. Wenn die letzte im Jahr 2003 veröffentlicht wurde, Ecclesia in Europa , scherzte ich in der vatikanischen Pressesaal, der vielleicht ein Box - Set unter dem Sammeltitel erteilt werden konnte Ecclesia Überdruss .

Amoris Laetitia hat noch nicht einmal erreicht ist ersten Jahrestag und noch eine gewisse Eintönigkeit setzt in. In den letzten Monaten des Jahres, die Debatte über Amoris Laetitia wurde zunehmend erhitzt. Wie kam es dazu, so zu sein? Und was kann im Jahr 2017 zu erwarten?

Das Thema

Der controverted Abschnitt Amoris Laetitia ist in Kapitel 8, die mit der Seelsorge für diejenigen behandelt , die in "irregulären" Situationen, die meisten speziell jene Katholiken , die sakramental verheiratet gewesen sein, civilly geschieden und nun in einer neuen eheliche Vereinigung leben, entweder gemeinsam -Gesetz Zusammenleben oder die Zivilehe. Sie leben eheliche Leben , während wirksam zu jemand anderem verheiratet. Die traditionelle pastorale Praxis der Kirche war , dass solche Paare Absolution im Sakrament der Beichte nicht erhalten können , wenn sie nicht bereit sind , dass die eheliche Beziehung zu beenden - entweder durch Trennung oder, falls dies nicht möglich betrachtet wird, indem sie von ehelicher Beziehungen Enthaltung. Ohne zumindest die Absicht , dies zu tun, würde es den erforderlichen Zweck der Änderung fehlt und vielleicht sogar Zerknirschung.

Ohne die sakramentale Absolution, würde die Person nicht in der Lage sein, Kommunion zu empfangen, schuldig außereheliche sexuelle Beziehungen zu sein, die immer objektiv schwere Sünden sind. Darüber hinaus, da das heilige Abendmahl Aufnahme einer bräutlichen Dimension hat - Christus der Bräutigam sich zu seiner Braut anbietet, die Kirche insgesamt und unauflösliche Treue - die geschieden und civilly vorhanden einen Zähler Zeichen für die Gemeinschaft Christi und der Kirche wieder geheiratet.

Seit mindestens den 1970er Jahren, vor allem im deutschsprachigen Raum, hat es eine nachhaltige Bemühungen der Kirche pastorale Praxis zu ändern, um solche Paare ermöglichen, ohne eine erforderliche Absicht Absolution und Kommunion zu empfangen, ihre Situation zu ändern. Am bekanntesten in Verbindung mit Kardinal Walter Kasper, wurde der Vorschlag autoritativ als unvereinbar mit der katholischen Lehre von Johannes Paul II und Papst Benedikt XVI und damit zum Ausdruck gebracht im Katechismus der katholischen Kirche abgelehnt.




Synoden auf die Familie, 2014-2015

Franziskus hielt Kardinal Kasper als Vorbild Theologe bei seinem ersten Angelus - Adresse am 17. März 2013 vier Tage nach seiner Wahl. Im Februar 2014 lud er Kardinal Kasper das Kardinalskollegium zu adressieren, wobei Kardinal Kasper für eine Änderung der Praxis in der Kirche argumentiert. Wenn die Kardinäle mit Nachdruck Kardinal Kasper Vorschlag im Widerspruch zum katholischen Glauben abgelehnt, kam der Heilige Vater selbst auf die Verteidigung der bedrängten Kardinal, was darauf hinweist , dass das Thema auf die Familie für zwei Synoden auf der Tagesordnung stehen würde im Oktober 2014 und Oktober 2015 im August 2015 angegeben Franziskus in elliptischer Weise , dass er nicht auf die klare Lehre von Johannes Paul II in hielt Familiaris consortio (1981) und Reconciliatio et Paenitencia (1984), zusammen mit Papst Benedikt Sacramentum caritatis (2007). Er zitierte die entsprechenden Texte, sondern bewusst verzichtet ihre schlüssige Lehre über die betreffenden Punkte.

Die Befürworter der Position Kardinal Kasper versucht , die Synode von 2015 erhalten eine Modifikation der ständigen Lehre zu unterstützen. Die Synodenväter haben sich geweigert , dies zu tun. Sie waren nicht die Gelegenheit erlaubt deutlich zu stimmen ab , ob die Lehre von Johannes Paul II in vollem Umfang statt war zu werden. Sie stimmten stattdessen auf eine mehrdeutige Wunsch, umfassen solche Paare in "volleren Teilnahme am Leben der Kirche." In den entsprechenden Abschnitten der Synode Abschlussbericht werden die Worte "Sakrament" und "Heilige Kommunion" nicht angezeigt.

Franziskus war auf der Synode der Ergebnis nicht zufrieden, die Versammlung mit einer glühenden Adresse abschliesst, das diejenigen gekennzeichnet, die Kardinal Kasper Vorschlag im Gegensatz Wunsch "Steine" auf das Leid und verletzlich zu werfen. Die Samen von Gehässigkeit und Division, die Blüte im Folgejahr durch den Heiligen Vater derer, die in diesem wilden Denunziation gesät würden, die mit ihm nicht einverstanden waren.



Warum spielt es eine Rolle?

Ist der Widerstand gegen Kardinal Kasper Vorschlag eine ideologische Einhaltung kleinkarierten Regeln von Pastoren , die wie die Pharisäer sind, die Jesus selbst in der Art von Brand Sprache denunziert Franziskus beschäftigt? Ist der Wunsch nach mehr "nachsichtig" entgegengesetzt zu sein , nur von denen , Franziskus charakterisiert als lieber "eine strengere Seelsorge , die keinen Raum für Verwirrung verlässt" ( Amoris Laetitia , 308)? Was denken die , die mit dem Heiligen Vater nicht einverstanden sind auf dem Spiel steht?

Es ist nicht unwürdig Empfang der Kommunion an und für sich. Das geschieht in den meisten Gemeinden jeden Sonntag in großer Zahl, wie die Praxis der Beichte recht selten in vielen Orten geworden ist. Viele Menschen erhalten Kommunion, die in einem objektiven Zustand der Todsünde sind. Es wäre ernst für die pastorale Praxis zu empfehlen, dass die Menschen, die Eucharistie empfangen, wenn sie es nicht sollten, aber die bestehende Norm ist, dass es ohne irgendetwas passiert überhaupt darüber gesagt werden.

Die Ehe ist die Schlüsselfrage. Ist es möglich , mit einer anderen Person als einem rechtsgültig verheiratet Ehepartner in einer ehelichen Beziehung zu sein , die in den Augen Gottes angenehm sein würde? Ist es möglich , mit "eine gewisse moralische Sicherheit , dass es ist , was Gott selbst mitten in der konkreten Komplexität der eigenen Grenzen zu fragen, während noch nicht vollständig das Ziel ideal" , zu wissen , wie Amoris Laetitia es ausdrückt (303)?

Wenn das der Fall wäre, dann ist die untrennbare Verbindung zwischen der Ehe und sexuelle Beziehungen - so dass nur in einer gültigen Ehe sind solche Beziehungen moralisch erlaubt - würde grundsätzlich geteilt auseinander werden. Die Gegner von Kardinal Kasper Vorschlag zu sehen, dass das Herz der sexuellen Revolution ist die Trennung von den Dingen, die die christliche Tradition hat immer darauf bestanden Gott gehalten werden soll zusammen - Sex und Liebe, Sex und Ehe, Sex und Fortpflanzung.

Wenn die Kirche zu lehren, waren, dass es Umstände, unter denen ein Paar, das einander nicht wirksam verheiratet waren moralisch erlaubt wurden in sexuellen Beziehungen, eine große Entwirrung beginnen würde zu engagieren. Was also über Paare, die denken, dass die "Komplexität der eigenen Grenzen" nicht zulässt Ehe in erster Linie? Es sei daran erinnert, dass, wenn der Anglikanischen Gemeinschaft zunächst eine Abkehr von der christlichen Tradition auf Sex und Ehe erlaubt, es ist das viel begrenzter Fall von gelegentlichen Gebrauch von Verhütungsmitteln durch einige Ehepaare war. Kardinal Kasper Vorschlag geht viel weiter als das.

Die Logik des Vorschlags nicht bedroht nur die Ehe, sondern gilt für jede Situation, in der eine Person, sich der Schwere einer sündigen Handlung beabsichtigt dennoch auf diesem Weg weiterzugehen. Im November gab die Bischöfe von Atlantic Canada, ausdrücklich die pastorale Beispiel von Franziskus unter Berufung auf eine Erklärung, in dem die Möglichkeit eines Priesters bietet Absolution und Wegzehrung zu einer Person zu einer Beihilfe zum Suizid zu gehen absichtlich vorgesehen beabsichtigen.
+
Warum die Eile für ein Dokument, das weniger als ein Jahr alt ist?

Da die länger Amoris Laetitia unter Prüfung bleibt und Diskussion, desto klarer wird es sein , dass die Argumente der Kritiker, auch in der Tradition der Kirche entwickelt, erfordern Argumente in der Antwort, ähnlich geerdet.

Bis heute sind die Verteidiger der Amoris Laetitia haben keine Argumente so viel wie unbewiesen Behauptungen und Appelle an Autorität angeboten. Ohne ein überzeugendes Argument zu zeigen , warum Amoris Laetitia läuft nicht in Konflikt geraten Veritatis Splendor , die es dem ersten Anschein nach nicht, diejenigen anzugreifen , die Fragen bleibt nur eine kurzfristige politische Taktik erhöhen.

Das Magisterium ist nicht, auf lange Sicht, durch eine solche Taktik geprägt.

Wir leben, aber in nächster Zukunft, wenn diese Taktik ihre Wirkung.

Das Jahr nach dem Jahr des Amoris Laetitia wird somit ein größerer Schärfe und Spaltung sein, mit denen nah an den Papst , die Integrität derer in Frage zu stellen , die darauf bestehen , dass in der Tat hat das Kreuz Christi nicht seine Macht verloren und in der Tat bleibt das , was möglich die Freude der Liebe macht - auch im 21. Jahrhundert.
Pater Raymond J. de Souza
http://www.ncregister.com/tags/625
Chefredakteur ist Convivium Magazin

hier geht es weiter
http://www.ncregister.com/daily-news/deb...ia-a-look-ahead

von esther10 01.01.2017 00:03

Kardinal Müller: Abtreibung ist ein Mord, der als „Recht“ dargestellt wird

Veröffentlicht: 1. Januar 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: GENDERISMUS, Bildungsplan, KRITIK, GLAUBENSPRÄFEKT Gerhard Müller, LEBENSRECHT (Abtreib./Euthanasie) | Tags: Abtreibung, Entwicklungshilfe, Gender-Ideologie, Glaubenspräfekt, Kardinal Müller, Lateinamerika, Mord, Recht, Vatikan |Hinterlasse einen Kommentar
Der Präfekt der römischen Glaubenskongregation warnt vor dem „Druck eines ideologischen Totalitarismus“ auf die Länder Lateinamerikas, wobei Entwicklungshilfe davon abhängig gemacht werde, Abtreibung und Gender-Ideologie zu akzeptieren. Müller



Kardinal Gerhard Müller erhob diese Anklage in einem exklusiven Interview mit der italienischen Ausgabe von CNA (ACI Stampa):

„Die Staaten und die Gesellschaft Lateinamerikas stehen – wie auch jene in Europa und Nordamerika – unter dem Druck eines neuen ideologischen Totalitarismus, der sich allen Ländern aufzwingen will, indem er die Entwicklungshilfe an die Akzeptanz seiner Postulate koppelt, wie es bei der Gender-Ideologie und dem freien Zugang zur Abtreibung geschieht, die ein Mord ist, der als Recht dargestellt werden soll.

Das sind Bedrohungen, die die Fundamente der modernen Staaten schwächen.“

Quelle und Fortsetzung der Meldung hier: http://de.catholicnewsagency.com/story/k...anzunehmen-1466
https://www.ncronline.org/news/world/wid...n-latin-america

Foto: Bistum Regensburg

von esther10 01.01.2017 00:02

Seherin von Fatima "letzte Schlacht" vorhergesagt über Ehe wäre, Familie
31. Dezember 2016 13.33 Uhr



Mexiko - Stadt, Mexiko, 31. Dezember 2016 / 14.33 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Schwester Lucia dos Santos, einer der drei Kinder, die die Marienerscheinungen in Fatima erlebt, starb im Jahr 2005. Aber vor ihrem Tod, sie sagte voraus , dass zwischen Christus und Satan über Ehe sein würde und die Familie die letzte Schlacht.

So sagt Kardinal Carlo Caffarra, der berichtet , dass der Visionär ihn mit dieser Vorhersage einen Brief geschickt , als er Erzbischof von Bologna, Italien.

Dies berichtete Aussage von Schwester Lucia, während des Pontifikats von Johannes Paul II ausgedrückt, wurde Anfang dieses Jahres von der Desde la Fe revisited (vom Glauben) wöchentlich der Erzdiözese von Mexiko, in der Mitte der Debatte , die durch Präsident Enrique Pena Nieto, der seine Absicht bekannt gegeben , Homosexuell Ehe in diesem Land zu fördern.

Die mexikanische Wochen erinnerte an die Aussagen , die Kardinal Caffarra im Jahr 2008 auf der italienischen Presse gemacht, drei Jahre nach dem Tod von Schwester Lucia.

Am 16. Februar 2008 hatte der italienische Kardinal eine Messe am Grab von Pater Pio gefeiert, nach dem er ein Interview mit Tele Radio Padre Pio gab. Er wurde von der Prophezeiung von Schwester Lucia dos Santos, die "zwischen dem Herrn und dem Reich des Satans. Die letzte Schlacht" über spricht

Kardinal Caffarra erklärte , dass Johannes Paul II ihn beauftragt hatte , zu planen und die Päpstlichen Instituts für Studien zu Ehe etablieren und Familie. Zu Beginn dieser Arbeit, schrieb der Kardinal einen Brief an Schwester Lucia von Fatima durch ihren Bischof, weil er es nicht direkt tun konnte.

"Unerklärlich, da ich keine Antwort erwartet hatte, da ich nur für ihre Gebete gebeten hatte, erhielt ich einen langen Brief mit ihrer Unterschrift, die jetzt in den Archiven des Instituts ist es ," der italienische Kardinal sagte.

"In diesem Schreiben finden wir geschrieben:" Die letzte Schlacht zwischen dem Herrn und dem Reich des Satans über die Ehe sein wird und der Familie. " Haben Sie keine Angst, fügte sie hinzu, denn wer für die Heiligkeit der Ehe funktioniert und die Familie wird immer gegen und in jeder Hinsicht entgegengesetzt bekämpft werden, denn dies ist die entscheidende Frage ist. Dann schloss sie. "Dennoch hat Our Lady bereits den Kopf zerquetscht '"

hinzugefügt Kardinal Caffarra , dass "sprechen wieder mit Johannes Paul II, könnten Sie das Gefühl , dass die Familie der Kern war, da es mit dem tragende Säule der Schöpfung zu tun hat , die Wahrheit der Beziehung zwischen Mann und Frau, zwischen den Generationen. Wenn die grundlegende Säule beschädigt ist, bricht das ganze Gebäude und wir sehen das jetzt, weil wir gerade in diesem Punkt sind , und wir wissen es. "

" Und ich bewegt bin , wenn ich die besten Biographien von Pater Pio zu lesen, "der Kardinal geschlossen " , war dieser Mann darüber , wie die Heiligkeit der Ehe und die Heiligkeit der Ehegatten so aufmerksam, auch mit vertretbarem Strenge manchmal."
http://www.catholicworldreport.com/NewsB...e-family-17760/


Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am CNA 8. Juli 2016.

von esther10 01.01.2017 00:01

Deutsch Bischof drängt Familien inspiriert zu werden durch "Amoris"
Zita Fletcher31, Dezember 2016


Erzbischof Heiner Koch von Berlin, der Vorsitzende der Kommission der Bischöfe für Ehe und Familie, spricht auf einer 2015 Pressekonferenz. (CNS Foto / Arno Burgi, EPA).

Vor Einem Jahr zu Weihnachten, Erzbischof Heiner Koch von Berlin Krieg sterben Beratung von Familien Amoris Laetitia ", zu lesen und zu studieren Franziskus Ermahnung An die Familie. Trotz Einiger Kontrovers Gesetz über die päpstliche Dokument umgibt, weiterhin viele Bischöfe zu unterstützen.

Das Fest der Heiligen Familie, die in diesem Jahr auf einen Freitag fällt eindeutig eher als ein Sonntag, bewegt sich die Facetten der Familie in Harmonie mit der Weihnachtsfesttage, vor allem im Brennpunkt der Nachdenklichkeit", sagte Erzbischof Heiner Koch aus Berlin , Vorsitzender der für Ehe und Familie "Kommission Bischöfe.

Die Ermahnung wurde im April im Anschluss an die 2014 und 2015 Synoden auf die Familie im Vatikan veröffentlicht.

In seiner Botschaft an Deutschland 23,7 Millionen Katholiken, betonte Koch seine Unterstützung der Arbeit Franziskus Familien in der Gesellschaft zu unterstützen.

Er zitierte Passagen aus der Ermahnung des Papstes als Inspiration für Familien, einschließlich der folgenden: "In der Familie ist es notwendig, drei Worte zu benutzen. Ich werde es wiederholen. Drei Worte: "Darf ich?" "Danke" und "Es tut mir leid."

Koch sagte, dass jeder, der Papst die Schriften liest, wird von ihnen profitieren.

Der Erzbischof beschrieben das Dokument des Papstes als sinnvoll und drängte Familien sie in die Praxis im neuen Jahr zu setzen, unter Hinweis darauf, dass die Bischofskonferenz, um gut zu tun geplant.
https://cruxnow.com/cns/2016/12/31/germa...nspired-amoris/

von esther10 01.01.2017 00:01

Brasilien bald verheiratete Priester haben kann, sagt Leonardo Boff


Franziskus unterzeichnet eine Erklärung zum Klimawandel und Menschenhandel als brasilianische Kardinal Claudio Hummes, der ehemalige Präfekt der Kongregation für den Klerus, die im Juli im Vatikan blickt auf 2015 (CNS / Paul Haring)

Franziskus kann bald der brasilianischen Bischofs besonderen Wunsch erfüllen zu verheirateten Priestern erlauben, ihre priesterlichen Dienst wieder aufnehmen, Befreiungstheologe Leonardo Boff sagte in einem 25. Dezember Interview in der deutschen Tageszeitung Kölner Stadt-Anzeiger .
"Die brasilianischen Bischöfe, vor allem der engen Freund Kardinal Claudio Hummes des Papstes ausdrücklich Franziskus fordert verheiratete Priester in Brasilien zu ermöglichen, ihre pastoralen Dienst zurückzukehren", sagte Boff. "Ich habe vor kurzem gehört, dass der Papst will diesen Wunsch zu erfüllen -. Als experimentelle, Vorphase für den Moment nach Brasilien beschränkt"

Mit seinen 140 Millionen Katholiken, Brasilien mindestens 100.000 Priester braucht, aber es hat nur 1800, die eine "Katastrophe", sagte Boff. "Kein Wunder, dass die Gläubigen den evangelischen Kirchen oder an die Pfingstler in Scharen gehen über, da sie das Personal Vakuum füllen. Wenn die viele Tausende von Priestern, die einmal verheiratet sind wieder erlaubt, ihren Dienst zu üben, das wäre ein erster Schritt, um die Situation zu verbessern, sondern zugleich auch ein Impuls für die Kirche selbst von den Fesseln des Zölibats zu befreien. "

Gefragt, ob er als ehemaliger Franziskaner würde seinen priesterlichen Dienst wieder aufnehmen sollte der Papst "der brasilianischen Bischöfe Antrag einwilligen entscheiden, antwortete Boff:" Ich persönlich nicht brauchen, eine solche Entscheidung. Es wäre für mich nichts ändern, wie ich habe weiter zu tun, was ich immer getan haben. bis ich taufe, begraben, und wenn ich zu einer Gemeinschaft kommen, die keinen Priester hat, ich feiern Messe mit den Gläubigen jetzt, soweit ich weiß, kein Bischof jemals widersprochen hat, geschweige denn, mir verboten, dies zu tun. im Gegenteil, sagen Bischöfe oft mich, es zu halten, da die Menschen ein Recht auf die Eucharistie. "

Der verstorbene Kardinal Paulo Evaristo Arns , unter denen Boff Theologie studierte, hatte immer zu diesem Thema sehr offen gewesen, sagte Boff. Jedes Mal , wenn Arns verheiratete Priester in den Kirchenbänken bemerkt, würde er sie einladen zum Altar zu kommen und konzelebrieren mit ihm und sprach : "Sie immer noch Priester sind und sie werden Priester bleiben!"

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Was die innerkirchlichen Reformen betrifft, ist es möglich, dass der Papst seine Hülse weitere Überraschungen hat, sagte Boff.

"Erst vor kurzem, Kardinal Walter Kasper, der dem Papst nahe ist, sagte, dass wir in Kürze einige große Überraschungen erwarten konnte. Also, wer weiß, vielleicht können wir Frauen Diakone erwarten?"

Francis hat sich bemüht, die Versöhnung mit den wichtigsten Vertretern der Befreiungstheologie, Dominikanische Fr. Gustavo Gutiérrez, Jesuit P. Jon Sobrino und sich selbst, sagte Boff.

"Francis ist einer von uns. Er hat die Befreiungstheologie das gemeinsame Eigentum der Kirche , und er hat darüber hinaus verlängert," sagte Boff. "Wer spricht von der heutzutage Armen müssen auch unseres Planeten Erde, sprechen , die geplündert und geschändet wird. Um den Schrei der Armen Mittel hören die Schreie der Tiere, Bäume hören und die ganze gefoltert Schöpfung und Franziskus sagt , wir müssen hören den Schrei der sowohl die Armen und der Schöpfung. das ist , was in erster Linie neu ist Laudato Si ' . "

Nach Boff, fragte Francis den Theologen Material zu senden für den Papst in der Enzyklika Umwelt zu nutzen " Laudato Si", auf Pflege für unser gemeinsames Haus . " Francis genannt und dankte Boff am Tag vor der Enzyklika Mai 2015 veröffentlicht wurde.

Boff räumte ein, dass Francis heftigen Widerstand in den eigenen Reihen erlebt ", vor allem aus den USA."

US-Kardinal Raymond Burke, zusammen mit deutschen Kardinal Joachim Meisner, hat "noch einmal" an den Papst geschrieben, sagte Boff, der genannt Burke der "Donald Trump von der katholischen Kirche." Aber im Gegensatz zu Trump, sagte Boff hat Burke nun "ins Abseits gedrängt" in der römischen Kurie.

Burke und Meisner waren zwei von vier Kardinäle , die Francis einen Brief geschickt , veröffentlicht im November des Papstes Lehre in seinem Apostolischen Schreiben in Frage Amoris Laetitia . Einige haben den Brief, zusammen mit einigen Burkes öffentlichen Äußerungen, wie beschuldigte Franz von Ketzerei interpretiert, obwohl Burke verweigert hat , eine solche Gebühr zu machen.

"Die Art und Weise Burke verhalten hat ist ungewöhnlich, wenn auch nicht absolut beispiellos im Laufe der Kirchengeschichte", sagte Boff. "Einer der Papst kritisieren kann und argumentieren mit ihm. Ich so mich oft genug getan haben. Aber für Kardinäle öffentlich den Papst zu beschuldigen fehlerhafte Theologie zu verbreiten, geschweige denn Ketzerei, ist zu viel. Dass ein Affront ist, dass ein Papst nicht tolerieren können. "

[Christa Pongratz-Lippitt ist der österreichische Korrespondent für die in London ansässige wöchentliche katholischen Zeitschrift Der Tablet .]
https://www.ncronline.org/news/vatican/b...s-leonardo-boff
https://www.ncronline.org/country/germany
https://www.ncronline.org/issues/dec-30-2016-jan-12-2017?bl

von esther10 01.01.2017 00:01

Dear Mrs.
The spiritual battle to keep Satan out of Arkansas continues.

As you may recall, the Satanic Temple is trying to set up a demonic statue of “Baphomet,” a grotesque half-man, half-goat figure seated on a throne and flanked by two adoring children.

But they don't want to put it just anywhere...they want to plant it on the state capitol grounds for everyone to see!




Petition the Governor now to stop Satanic statue!
http://www.returntoorder.org/petition/ke...y/?PKG=RTOE0270
Bitte unterschreiben Sie, dass Sie gegen Satan sind (Petidion)


We cannot stand for this. This is a direct attack against God!

On the 25th of this month, an official panel in Arkansas will discuss the issue of allowing the Satan statue to be erected ...so we need to act fast.

Please, sign this petition urging the Arkansas governor not to stand for Satan.

Just recently, a Ten Commandment display was approved for the same commission of at the state capitol. This monument is appropriate since it reflects not merely the legal history of our country, but our country's link to Christian morality.

The Satanic Temple doesn't like this, which is why they want to establish a Satan statue on the same state grounds. But Satan does NOT reflect our past.



Plus, to build a Satan statue on public property will provoke God’s anger on our country. And since you and I don’t want to provoke God’s wrath on our children and on our communities, then we must protest this Satan statue!

Sign the petition to reject Satan!

Let us do our part to keep America under God. The alternative is too scary to even imagine.

Thank you, and God Bless.

I remain,
John Horvat
Sincerely,

************************
Hier daselbe auf Deutsch...
Sehr geehrte Frau ...
Die geistige Schlacht um Satan aus Arkansas zu behalten, geht weiter.

Wie Sie sich erinnern, versucht der Satanische Tempel, eine dämonische Statue von "Baphomet" aufzustellen, eine groteske Halbmensch, eine halbe Ziegenfigur, die auf einem Thron sitzt und von zwei verehrenden Kindern flankiert wird.

Aber sie wollen es nicht einfach überall ... sie wollen es auf dem Land Kapitol Gründen für alle zu sehen pflanzen!

Petition der Gouverneur jetzt aufhören, satanische Statue!


Petition the Governor now to stop Satanic statue!
http://www.returntoorder.org/petition/ke...y/?PKG=RTOE0270
Bitte unterschreiben Sie, dass Sie gegen Satan sind (Petidion)



Das können wir nicht ausstehen. Das ist ein direkter Angriff auf Gott!

Am 25. dieses Monats wird ein offizielles Gremium in Arkansas die Frage erörtern, ob die Satanstatue errichtet werden kann ... also müssen wir schnell handeln.



Bitte unterzeichnen Sie diese Petition, die den Arkansas-Gouverneur drängt, nicht für Satan zu stehen.

Erst vor kurzem wurde ein Zehn Gebot Anzeige für die gleiche Provision von der Staatskapitol genehmigt. Dieses Denkmal ist angebracht, da es nicht nur die Rechtsgeschichte unseres Landes widerspiegelt, sondern die Verbindung unseres Landes zur christlichen Moral.



Der Satanische Tempel gefällt nicht, weshalb sie eine Satanstatue auf dem gleichen Staatsgrund gründen wollen. Aber Satan reflektiert nicht unsere Vergangenheit.

Plus, um eine Satanstatue auf öffentlichem Eigentum zu bauen, wird den Zorn Gottes auf unserem Land provozieren. Und da Sie und ich nicht wollen, dass Gottes Zorn über unsere Kinder und unsere Gemeinschaften entsteht, müssen wir gegen diese Satanstatue protestieren!

Unterschreiben Sie die Petition, Satan zurückzuweisen!

Lassen Sie uns unseren Teil tun, um Amerika unter Gott zu halten. Die Alternative ist zu erschreckend, sich vorzustellen.

Danke und Gott segnen.

Ich verbleibe,
John Horvat
Mit freundlichen Grüßen,


John Horvat
Vizepräsident, Tradition, Familie und Eigentum (TFP)
Www.ReturnToOrder.org

von esther10 31.12.2016 22:48

Deutsch Bischöfe Plan Leitlinien für geschieden, wieder verheiratet

Erzbischof Stephan Burger (Wikimedia Commons / Erzbistum Freiburg / Robert Eberle)



Während Bischöfe in zwei deutschen Diözesen Leitlinien angekündigt haben anweist Priester einige geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken zu erlauben, die Sakramente zu empfangen,

https://www.ncronline.org/news/people/ge...orced-remarried

die doktrinäre Chef des Vatikans hat bekräftigt, dass die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe keine Ausnahmen vorsieht.
Bischof Karl-Heinz Wiesemann von Speyer, Deutschland, gab in einem Interview 17. Dezember, die er Richtlinien, wie die Priester in seiner Diözese veröffentlichen sollte begleiten geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken, die die Sakramente empfangen wollen. Wiesemann sagte, dass Franziskus dies in Einzelfällen möglich nach entsprechender Begleitung von einem Priester gemacht hat.

"In Amoris Laetitia " - das Apostolische Schreiben ausgestellt Francis im April zwei Bischofssynoden reagieren , die das Familienleben und die Ehe diskutiert - "Der Papst sagt , dass ohne Kirchenlehre zu ändern, wir zwischen den verschiedenen Umständen Menschen leben, zu unterscheiden" Wiesemann sagte der deutschen Tageszeitung Mannheimer Morgen .

https://www.ncronline.org/news/people/ge...orced-remarried

"Wir Priester sind hier nicht das Gewissen eines Menschen zu ersetzen. Francis will, dass wir geistliche Begleiter und nicht Herren über den Glauben der Menschen zu sein. Wir Menschen begleiten und ihnen helfen, den richtigen Weg auf ihren Glauben auf der Grundlage zu finden. Katholiken ihre Kirche nützlich finden sollte, Francis hat unterstrichen, und das ist, was ich in Richtung beitragen möchte ", sagte Wiesemann.

Seine Interviewer wies darauf hin, dass vier Kardinäle, darunter der ehemalige Erzbischof von Köln, Kardinal Joachim Meisner, hatte der Papst in einem offenen Brief zur Klärung in der Frage der Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken gefragt. Sollte dies als Protest auf Seiten der konservativen Kreise in der Kirche zu sehen ist?

Kennen Sie jemanden, für schwer zu kaufen? Betrachten Sie eine Spende machen NCR in seiner Ehre.
GivingTuesdaygraphic_2016_100x24.jpg
"Der Brief ist eine Abfrage, um die Interpretation einer Mahnung in Bezug auf" Wiesemann antwortete. "Der Papst hat geantwortet, und wies darauf hin, dass es nicht nur Schwarz-Weiß-Antworten. Francis ist die Lehre der Kirche nicht ungültig gemacht, aber sagt, dass wir jeden Fall einzeln prüfen müssen und daran erinnern, dass die Eucharistie ein Mittel ist, die Menschen zu erheben und zu stärken."

Francis "hat einen Weg zu erreichen, eine Entscheidung im Einzelfall eröffnet, die die geschiedene ermöglichen und heiratete wieder die Eucharistie nach entsprechender Begleitung durch einen Priester zu erhalten, und wir in unserer Diözese arbeiten an einem Handout über die Frage", sagte er.

Speyer ist der zweite deutsche Diözese in die Praxis umzusetzen Amoris Laetitia , die in englischer Sprache ist bekannt als "The Joy of Love" . Im November sagte Erzbischof Stephan Burger von Freiburg , dass er geschieden dachte aktivieren und wieder geheiratet Katholiken die Sakramente war eine der Kernbotschaften zu empfangen Amoris Laetitia .

"Es ist nicht möglich, eine klare und eindeutige Lösung für alle und alles in der Hand zu finden, wie das Leben zu kompliziert ist" , sagte er in einem Interview in der Kirchenzeitung der Erzdiözese, Konradsblatt . Francis hatte es möglich gemacht , geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken Kommunion in Einzelfällen zu erhalten , nachdem ihre Situation mit einem Priester zu diskutieren und eine Entscheidung des Gewissens erreicht hat, sagte Burger.

Seit 2013 haben einige Priester in den Freiburger Erzdiözese Paare diente eine 14-seitige Handreichung mit veröffentlicht mittlerweile pensionierte Erzbischof Robert Zollitsch, wie man ein zu leiten "pastoral und theologisch profunde Diskussion" mit geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken in Hinblick auf eine ihnen die Sakramente zu empfangen.

Inzwischen hat die Präfekten der Kongregation des Vatikans für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, bekräftigte, dass es keine Ausnahmen von der Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe sind wie von der Kirche gelehrt.

Die einzelnen Fälle Francis sprach von in Amoris Laetitia "beziehen sich auf , ob alle natürlichen Voraussetzungen und das richtige Verständnis der Ehe erfüllt werden, wenn die Ehe geschlossen wurde oder nicht" , sagte Müller in einem Interview mit der deutschen Tageszeitung Passauer Neue Presse 16. Dezember.

Laut Müller, bezeichnet die einzelnen Fälle der Papst diese Fälle waren, wo man das kanonische Recht nach war es unklar, ob eine gültige sakramentalen erste Ehe geschlossen worden war, "und wo eine einzelne Person, nach seinem Beichtvater Beratung kommt, zu dem ehrlichen Überzeugung, dass seine erste Ehe ist ungültig. "

Es ist jedoch ganz klar, dass diese Einzelfälle "sind nicht eine Tür zu einer Art" katholischen Scheidung ' ", sagte er.

[Christa Pongratz-Lippitt ist der österreichische Korrespondent für die in London ansässige wöchentliche katholischen Zeitschrift Der Tablet .
https://www.ncronline.org/news/people/ge...orced-remarried


von esther10 31.12.2016 00:58

Argentinischer „Osservatore” hat evangelischen Chefredakteur


Der Argentinier auf dem Papstthron ist tief in der Tradition seines Landes verwurzelt - EPA

30/12/2016 11:05SHARE:
Die argentinische Ausgabe der Vatikanzeitung „L´Osservatore Romano“ erscheint an diesem Freitag zum ersten Mal. Ihr Chefredakteur ist der evangelische Bibelwissenschaftler Marcelo Figueroa, teilt der Direktor des Blattes Giovanni Maria Vian mit. Die argentinische Ausgabe des „Osservatore Romano“ besteht aus 16 Seiten, neun davon sind die in im Vatikan produzierte, bereits bisher erscheinende spanische Wochenausgabe, fünf hingegen beziehen sich auf Argentinien.

Auf dem Titel der ersten Ausgabe ist ein handschriftlicher Brief von Papst Franziskus abgedruckt, in dem dieser die publizistische Initiative des argentinischen „Osservatore“ würdigt. Das Blattinnere versammelt Beiträge von mehreren Vertrauten des Papstes, so von Erzbischof Victor Manuel Fernandez, dem Rektor der Katholischen Universität Argentiniens, von dem dort lehrenden Theologen Carlos Maria Galli sowie von Rabbiner Abraham Skorka. „Franziskus ist Argentinier und verdient es, in seinem geliebten Land wahrheitsgetreu bekannt zu sein", so Figueroa in der Null-Nummer. Man wolle damit auch eine Manipulation oder Fehlinterpretation der Papstworte vorbeugen und ihre Rezeption in Argentinien lesen.

Von der am Freitag erschienenen Erstausgabe wurden 37.000 Stück aufgelegt und teilweise den großen Tageszeitungen des Landes beigelegt. Vorerst sind auch für Januar und Februar Sonderausgaben geplant, ehe man ab März in den wöchentlichen Erscheinungsrhythmus übergehen will.
(fides 30.12.2016 gs)
http://de.radiovaticana.va/news/2016/12/...dakteur/1282544

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