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von esther10 09.01.2018 00:07

Es ist das Ende des Wortes , wie wir sie kennen Hervorgehoben
Geschrieben von Hilary White

Aber es ist schon einmal passiert ...



Die Kirche steht am Rande eines multilateralen, globalen Schismas nach einem umstrittenen ökumenischen Konzil. Zunehmend strittige Fraktionen innerhalb der Hierarchie, viele stark von korrupten und ehrgeizigen säkularen Mächten beeinflusst, sind in einem Zustand permanenter und hartnäckiger Konflikte gefangen, die das katholische Leben der gewöhnlichen Gläubigen verwirren und korrodieren. Es häufen sich mehrere Häresien und Rom scheint keine Kraft oder Autorität zu besitzen, um sie aufzuhalten.

Zur gleichen Zeit ist die säkulare Welt in Unordnung mit Unzufriedenheit und kultureller Erschöpfung im eigenen Land und großen Mächten, die im Osten aufgehen und das traditionelle politische Zentrum bedrohen, und das scheint bereit zu sein, eine tausendjährige Weltordnung zu brechen oder sogar zu beenden. Eine große Anzahl von Ausländern, von denen viele eine gewalttätige und feindselige Alien-Religion haben, wurde erlaubt, sich niederzulassen, aber nicht zu assimilieren, und jetzt fluten mehr Menschen in christliche Länder. Eine völlig neue Art opportunistischer Herrscher - eine Klasse, die nicht die kulturellen Werte ihrer Untertanen teilt - tritt in die politische Leere ein, die ein Jahrhundert des Krieges, der Entvölkerung, des Vertrauensverlusts und des sozialen Umbruchs hinterlassen hat.

Inmitten all dessen ist ein junger Mann, der Sohn guthabender Beamter, in die große Stadt gekommen, um die zweite Hälfte einer politischen Ausbildung zu beginnen, von der seine Familie erwartet, dass sie zu einer Karriere im öffentlichen Leben führen wird. Aber er hat sich das ausschweifende Leben seiner Kommilitonen und Professoren und die Auflösung der sozialen Ordnung in der Stadt angeschaut und als guter Katholik, der im Land aufgewachsen ist und zu Hause unterrichtet wurde, merkt er schnell, dass er diesen Weg nicht ohne Gefahr gehen kann seine unsterbliche Seele.

Er ist ein ziemlich seltener Vogel in diesen schwierigen Zeiten, weder behütet noch ein Trottel, sondern ein intelligenter, ernsthafter und frommer junger Mann, dessen moralische Empfindsamkeiten nicht durch Stadtleben abgestumpft worden sind, sondern stattdessen von heiligen Klerikern gebildet wurden, die in der Nähe seines Kleinen leben Heimatstadt, weit weg von diesem korrupten städtischen Leben.

Das Knirschen kommt, und der junge Mann trifft die Entscheidung zu gehen, wenn ein wahres, ehrliches Päpstliches Schisma direkt vor seinen Augen ausbricht. Zwei verschiedene Männer, mit völlig entgegengesetzten Charakteren - und unterstützt von zwei ideologisch gegensätzlichen Gruppen - werden Papst genannt. Einer wird von vielen der Gläubigen als ein Heiliger oder zumindest als der rechtmäßig gewählte Papst und der andere als ein Usurpator betrachtet, der von einer Gruppe von Ketzern - unterstützt von einer ausländischen säkularen Macht - gegründet wurde, die sich auf die Korruption der Katholiken konzentrierte Lehre und die Zerstörung der Kirche, wie sie bisher bekannt war.

Das Jahr ist 498 n. Chr., Die Stadt ist Rom und die beiden Männer sind Papst St. Symmachus und Antipope Laurentius. Der junge Mann wird in der Geschichte als St. Benedikt von Nursia bekannt werden. Und die Untergangsberichterstatter haben recht, es war tatsächlich das Ende eines Zeitalters.

Das fünfte Jahrhundert des Christentums war von großer Verwirrung und Umwälzung. Es hatte kaum 410 begonnen, als Rom selbst von den Goten geplündert wurde - ein unvorstellbares Unglück, von dem in 700 Jahren nichts mehr passierte. Und es war die Totenglocke des römischen Reiches von Augustus. Drei weitere Male, und mit zunehmender Gewalt, würde die alte Caput Mundi angegriffen und beschämt werden, bis sie schließlich den herrlichen alten kaiserlichen Geist aufgeben und von ihren fremden Invasoren regiert werden würde und eine reine Provinzstadt im neuen ostgotischen Königreich von Italien.

Die Kirche, die ihre blutige staatlich geförderte Verfolgung kaum hinter sich gelassen hatte, sah sich mit verheerenden Spaltungen über die essentielle Doktrin konfrontiert. Der Arianismus war nur ein Teil der ganzen Unordnung, die hauptsächlich von den Argumenten über die Natur Christi herrührte. Die christologischen Irrlehren, die bis heute nie ganz verschwunden sind, haben die Christenheit wie keine andere Krise vor und nach ihr gespalten und zersplittert.

Der Erste Rat von Ephesus 431 hatte es für notwendig gehalten, Bischof Nestorius von Konstantinopel wegen seiner Ablehnung der Doktrin der Theotokos - Maria als Mutter Gottes - zu verurteilen, und dieser Bann wurde 451 von den Bischöfen des Konzils von Chalkedon wiederholt. Nestorius behauptete, dass die zwei Naturen von Christus zwei Personen umfassten und dass deshalb Maria die Mutter des Mannes, Christ, aber nicht von Gott war. Ephesus erklärte es "ungesetzlich für irgendeinen Mann, einen anderen Glauben als einen Rivalen zu erzeugen oder zu schreiben, oder einen anderen Glauben zu bilden, der zu der von den Heiligen Vätern versammelt ist, die mit dem Heiligen Geist in Nicæa vereinigt sind."

Aber während Nestorius von seinem Stuhl abgesetzt und seine Häresie verurteilt wurde, fuhren seine Anhänger darin fort. Als die Christen im östlichen Reich diese Doktrin umfassten oder duldeten, trug das nestorianische Schisma dazu bei, die Trennung zwischen den westlichen und östlichen Kirchen zu erweitern, was letztlich zu einer Trennung führte, die bis heute ungelöst ist.

Und der Nestorianismus war nur einer von vielen christologischen Häresien und Auseinandersetzungen dieser Zeit. Nestorianismus, Eutychianismus, Monophysitismus, Miaphysitismus; Die ökumenischen Konzile von Ephesus und Chalkedon haben sich mit diesen unaussprechlichen Worten auseinandergesetzt, konnten aber ihre Ausbreitung im Osten, insbesondere in Syrien, und im großen Rivalen des byzantinischen Reiches, Persien, Ägypten und Nordafrika, nicht aufhalten.

Arianismus und Halbarianismus waren unterdessen weiterhin eine Kraft, die mit der politischen Macht der barbarischen Stämme und Königreiche verbunden war, die katholische Bischöfe verfolgte und die Einheit der Christenheit bedrohte. Es kam auch zu Spannungen darüber, wie die Kirche ihre einigende Autorität sehen sollte, denn der Vorrang des Sitzes von Rom war noch lange nicht entschieden.

Im säkularen Reich war das Imperium unwiderruflich durch die Entfernung der Hauptstadt zur Stadt Nova Roma - die später nach ihrem Gründer Konstantinopel genannt wurde - geteilt, und Rom selbst geriet tiefer in den Niedergang, getrennt von den großen religiösen, politischen, wirtschaftlichen Bewegungen und intellektuelles Leben.

Die nordgermanischen Stämme, viele von ihnen Arianer, begannen im Norden die westlichen Provinzen des Reiches zu erobern und zu erobern. Sie begannen, ein eigenes System von Bischöfen und Diözesen auf den alten römischen Gebieten zu errichten, deren Leute orthodoxe nizische Katholiken waren Glaubensbekenntnis, das die Staatsreligion des ganzen Reiches blieb.

Der Begriff "Barbareneinfälle" ist bei zeitgenössischen Historikern in Ungnade gefallen, die jetzt den milderen Ausdruck "Völkerwanderung" bevorzugen, aber es ist schwer zu erkennen, welchen Unterschied die Terminologie gegenüber den Völkern des alten Weströmischen Reichs machen würde Auflehnung der Arian-Goten im Norden und der bis dahin unbekannten Gewalt der Vandalen aus dem Süden. Die Invasionen begannen ernsthaft im Winter 406, als der Rhein zufrierte und die nördlichen Stammeskrieger über diese alte Barriere strömten, um ihren geschwächten und geteilten Feind anzugreifen.
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...d-as-we-know-it

von esther10 09.01.2018 00:04

Kameraden unendlich traurig - Feuerwehr-Frau und ihr Hund tot gefahren



Heute, 10:50 Uhr

Nachdem eine Angehörige der Feuerwehr zusammen mit ihrem Hund bei einem Autounfall getötet wurde, zeigen Kollegen im Internet ihre Anteilnahme und ihr Mitgefühl.

Bei den Kommentaren finden sich 14 Feuerwehren aus benachbarten Orten :

https://wize.life/themen/kategorie/auto/...h_09012018_1156

Freiwillige Feuerwehr Kleinrinderfeld:

Liebe Kameraden der freiwilligen Feuerwehr Hettstadt, die freiwillige Feuerwehr Kleinrinderfeld ist zu tiefst erschüttert nach diesem schrecklichen Ereignis. Jetzt die richtigen Worte zu finden ist mehr als schwer. Wir, die Kameraden aus Kleinrinderfeld, sind in stiller Trauer und in Gedanken bei euch und bei den Freunden und Verwandten der Verstorbenen.

Freiwillige Feuerwehr Waldbüttelbrunn:

Liebe Kameraden und Freunde, auch wir sind zu tieft bestürzt über diesen schlimmen Unfall. Unser aller Beileid und Mitgefühl gilt Euch, der Familie und den Freunden. Wir wünschen Euch viel Kraft und Zusammenhalt für diese schwere Zeit. Wir sind jederzeit und immer für Euch da. Wenn ihr uns braucht, kommen wir! Eure Kameraden aus Waldbüttelbrunn.

Freiwillige Feuerwehr Zell am Main:

Liebe Kameradinnen und Kameraden der Feuerwehr Hettstadt, mit Sprachlosigkeit erreicht uns die Nachricht des tragischen Unfalls am gestrigen Tag. In diesen schweren Stunden der Trauer und des Abschieds sind wir mit unseren Gedanken bei Euch, der Familie, den Freunden und Bekannten aber auch bei der ganzen Dorfgemeinschaft.

Freiwillige Feuerwehr Gaukönigshofen

Liebe Kameradinnen und Kameraden der Feuerwehr Hettstadt,

Worte können nicht beschreiben was Ihr erfahren musstet. Wir wünschen euch alle Kraft die Ihr braucht um das Geschehene zu ertragen und zu verarbeiten!
Wir sind in Gedanken bei euch!



Gott zur Ehr, dem Nächsten zur Wehr!
Ruhe in Frieden Kameradin!

Die 26-Jährige ist am Samstagmittag (06.01.2018) bei einem Verkehrsunfall in ihrem Heimatort Hettstadt ums Leben gekommen. Die junge Frau war mit ihrem Hund auf dem Gehägsweg unterwegs, als sie von einem Pkw erfasst und tödlich verletzt wurde. Die Unfallermittlungen führt die Polizeiinspektion Würzburg-Land.


Nach ersten Erkenntnissen zum Unfallhergang war ein 30-Jähriger kurz vor 13.30 Uhr mit seinem Suzuki auf dem Gehägsweg aus Richtung Hettstadt kommend unterwegs. Aus noch ungeklärter Ursache kam der Landkreisbewohner offenbar nach links von der Fahrbahn ab und erfasste die 26-jährige Angehörige der Feuerwehr mit der Front des Pkw. Der Suzuki überschlug sich und kam letztlich auf dem Dach zum Liegen. Der Rettungsdienst samt Notarzt, Streifen der Polizeiinspektion Würzburg-Land und die örtliche Freiwillige Feuerwehr waren rasch vor Ort.

Dabei mussten die Helfer aus Hettstadt, die mit der Feuerwehr aus dem benachbarten Waldbüttelbrunn am Unglücksort gewesen waren erkennen, dass es sich bei der tödlich Verletzten um eine Kollegin handelte.

Die Feuerwehr-Kameraden am Unfallort mussten deshalb rasch von anderen Feuerwehren abgelöst werden. Letztlich kam für die 26-Jährige jede Hilfe zu spät. Der 30-Jährige wurde dem Sachstand nach leicht verletzt und in eine Klinik eingeliefert. Die Ermittlungen zum genauen Unfallhergang und dessen Ursache führt die Polizeiinspektion Würzburg-Land. Auf Anordnung der Staatsanwaltschaft Würzburg kam auch ein Sachverständiger vor Ort.

Auf Facebook zollen Feuerwehrleute der verstorbenen Kollegin ihren Respekt

Vor allem bei der Hettstadter Feuerwehr ist das Entsetzen groß. Die Bürgermeisterin von Hettstadt, Andrea Rothenbucher, erklärte am am Montag gegenüber infranken.de, dass die Feuerwehrleute aus der Gemeinde von mehreren Seelsorgern betreut würden. Ebenso werde die Familie der 26-Jährigen nach Kräften unterstützt. Neben "tiefer Bestürzung und ganz viel Trauer" sei aber auch Wut zu spüren. Am Unfallort herrscht Tempo 30 Gebot. Anscheinend war der 30 Jahre alte Autofahrer am Samstag dort zu schnell unterwegs gewesen.

Der Fahrer des Unfallwagens hatte bereits 2011 unter Alkoholeinfluss einen völlig überbesetzten Wagen mit acht Jugendlichen gelenkt, war ins Schleudern gekommen und von der Straße abgekommen. Dabei war ein 16-Jähriger, der im Kofferraum saß, durch die Heckscheibe auf die Straße geschleudert worden. Ob er überleben würde war zunächst unklar.
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Traumhochzeit eines jungen Paares aus einem traurigen Grund
VIDEO
https://wize.life/themen/kategorie/auto/...h_09012018_1156

von esther10 08.01.2018 00:55

Katholische...Prälaten, die ihre Stimme abgeben, sind leider meist pensioniert-Die Krise zieht sich weiter und wird mit zwei geplanten Synoden in diesem Jahr noch schlimmer werden...Überblick.

MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 08/01/2018 • ( 4 REAKTIONEN )

Foto: ncronline.org


Prälaten, die sich in diesen Tagen Gehör verschaffen, seien es die Dubia, die Glaubensbekenntnis oder die Filialkorrektur, sind größtenteils Rentner. Die Krise zieht sich weiter und wird mit zwei geplanten Synoden in diesem Jahr noch schlimmer werden. Ein Überblick.

Die Dubia

Im November 2016 machten die vier Kardinäle Caffarra, Brandmüller, Meisner und Burke ihr berühmtes Dubia-Publikum. Dies sind fünf Fragen zu Amoris Laetitia, die einfach eine Antwort bekommen müssen. An sich sind diese Fragen nicht sehr häufig, obwohl die Kardinäle nach ihrer Veröffentlichung von den Pro-Bergoglio-Prälaten im Vatikan und im Ausland einen guten Ball gewaschen bekommen haben . Bergoglio kochte angeblich auch Wut . Die Kardinäle, die alle außer Burke bereits in Rente waren und von denen zwei bereits gestorben sind, wollten ihre "Besorgnis" ausdrücken und "Klärung" von Bergoglio erbitten. Als Bergoglio die Antwort schuldig war, deutete Kardinal Burke an, dass sie kurz nach der Weihnachtszeit 2016-2017 eine offizielle Korrektur von AL vornehmen würden. Das wäre einfach eine formale Antwort auf die Dubia , die mit Zitaten aus dem Lehramt verdeutlicht wird. Dies ist noch nicht geschehen.

Diese Antwort ist sehr einfach, wird aber von einem Kardinal noch immer nicht offiziell bestätigt:


Sie werden gefragt , ob nach den Bestätigungen Amoris Laetitia (300-305), ist es nun möglich ist , für eine Person , die Absolution im Bußsakrament zu geben, und zugeben , folglich zum Abendmahl, die, während es durch eine gültige Ehe Bindung gebunden ist, und lebt zusammen mit einer anderen Person mehr uxorio '(als Ehegatten), ohne die Bedingungen zu erfüllen, die durch familiaris Consortio 84, vorgesehen sind , und anschließend durch Reconciliatio et Paenitentia 34 und Sacramentum Charity 29 bestätigt. die Formulierung „in bestimmten Fällen“ , wie geschiedene in Fußnote 351 (305) der Ermahnung Amoris Laetitia gelten fand in einer neuen Gesellschaft leben und leben ‚mehr uxorio? NEIN

Sollte man nach der Veröffentlichung der post-synodale Ermahnung Amoris Laetitia (304), noch die Lehre der Enzyklika von Johannes Paul II, Veritatis splendor, 79, gilt als gültig, bezogen auf der Schrift und die Tradition der Kirche, über die Existenz absoluter moralischer Normen, die innere schlechte Taten verbieten und die ohne Ausnahmen verbindlich sind? JA

Ist es nach Amoris Laetitia (301) noch möglich ist , zu bestätigen , dass eine Person , die ständig ein Gebot des Gesetzes Gottes lebt verletzt, zum Beispiel solche verbietet Ehebruch (Matth. 19,3-9) sich in einer objektiven Situation schwere andauernde Sünde ("Pausal Council for Legislative Text", "Erklärung", 24. Juni 2000)? JA

Sollten Sie nach Darstellungen von Amoris Laetitia (302) auf „Bedingungen, die die moralische Verantwortung beleuchten“, nach wie vor gültige Lehre der Enzyklika des seligen Johannes Paul II, Veritatis splendor, 81, bezogen auf die Schrift als und die Überlieferung der Kirche, nach der "Umstände oder Absichten niemals eine Handlung, die an sich wegen des Zwecks schlecht ist, in eine Handlung verwandeln können, die" subjektiv "gut ist oder als eine Wahl verteidigt werden kann? JA

Man muß nach Amoris Laetitia (303) noch gültig Lehre der Enzyklika des seligen Johannes Paul II, Veritiatis Splendor, 56, bezogen auf die Schrift und der Tradition der Kirche als, das eine kreative Interpretation ausschließt von der Rolle des Gewissens, und wer betont, dass das Gewissen nie verwendet werden kann, um Ausnahmen von absoluten moralischen Normen zu rechtfertigen, die wegen ihres Zwecks innere schlechte Taten verbieten? JA

Bereits zwei der vier dubia cardinals sind im vergangenen Jahr verstorben. Nur Kardinal Brandmüller, auch ein pensionierter Kardinal , wagt immer noch den Mund zu öffnen. Er sagte , im Oktober letzten Jahres , dass alle diese Forderungen (dh einschließlich Bergoglio) , die eine neue Beziehung beginnen kann , während seiner rechtmäßigen Frau noch am Leben ist, wurde exkommuniziert , weil er das Dogma des Generalrats von Trient widerspricht. [
/schwarz]

Von Kardinal Müller, der die Tradition fortsetzen konnte, aber der schon für seine Flip-Flop-Positionen bekannt ist, müssen wir nicht viel mehr erwarten. Das gilt auch für Kardinal Burke, der im Gegenteil wiederholt, wir müssten Bergoglio treu bleiben und um jeden Preis ein Schisma vermeiden . Es bleibt ohrenbetäubend ruhig.

Die Filialkorrektur

Als die formelle Korrektur nicht stattfand, beschloss eine Gruppe von Laienprofessoren, eine Laienkorrektur vorzunehmen. Prof. Dr. Pierantoni sagte, dass die formelle Korrektur vor Januar 2017 versprochen wurde, aber als sie im April noch nicht verfügbar war, begannen sie über eine Laienkorrektur nachzudenken, die auch von Prälaten unterzeichnet werden konnte. Nur ein Bischof (außer Mgr Fellay von SSPX) hat diese Affiliate Correction unterzeichnet : Mons. René Gracida aus Texas, USA , 94 Jahre alt und seit 1997 im Ruhestand. Dies ist auch derselbe Bischof, der auf seinem Blog - der einzige Bischof der Welt - die Gültigkeit der Wahl von Bergoglio öffentlich in Frage stellte .

[schwarz]Diese Korrektur hat jedoch wenig Eindruck auf Rom gemacht. Der Sprecher des Vatikans, Greg Burke, lachte darüber .

Die Glaubenserklärung der 3 Bischöfe von Kasachstan

Am 31. Dezember veröffentlichte 2017 drei Bischöfe Kasachstans Glauben Erklärung über die Lehre über die Ehe, in der sie die Spezifikationen einiger Bischöfe über G gesetzt angeprangert , dass die Kommunion wieder geheiratet Geschiedenen in einem Zustand der Todsünde, leiden. Diese Bischöfe sind zwei sitzende Bischöfe und ein Weihbischof. Dieser Brief anschließend von der lettischen Ruhestand Kardinal Janis Pujats, der pensionierte Erzbischof Luigi Negri unterzeichnet wurde, zog sich der Apostolische Nuntius Carlo Maria Viganò und zog sich Weihbischof Andreas Laun von Salzburg.

Kein sitzender Kardinal oder Bischof hat bereits seine Unterstützung ausgedrückt.

Aufruf zum Gebet



Prof. Dr. Die Mattei sagte in einem Interview im Dezember letzten Jahres, „ Amoris Laetitia ist ein Dokument , das als Lackmus - Test dient: Es muss entweder akzeptiert oder abgelehnt werden in toto . [Als Ganzes]“ Es gibt keine dritte Position und die Einfügung des Briefes von Franziskus an die argentinischen Bischöfe in der AAS hat das Verdienst, dies deutlich zu machen. "

Die Glaubenserklärung der drei kasachischen Bischöfe ist tatsächlich eine Art Korrektur der ketzerischen Richtlinien bestimmter Bischofskonferenzen bezüglich Amoris Laetitia, macht aber Amoris Laetitia im Prinzip nicht selbst aus. Die Quelle des Problems, AL und seine angebliche "Erhebung zum Lehramt", bleibt mehr oder weniger außerhalb der Reichweite.

Von den wenigen guten Cardinals hat die Kirche, wie Kardinal Burke, sowie Kardinal Sarah, wir leider nichts in dieser Zeit der Krise in der Kirche hören. Es bleibt still. Niemand widersteht. Deshalb sind Gebet und Opfer für diese Prälaten notwendig. Lassen Sie uns Opfer beten und bieten damit Gott ihnen den Mut , gegen die Fehler und Ketzerei aufstehen geben können, so machen sie ihre Stimmen gehört, AL ablehnen und verkünden die Wahrheit laut und deutlich, für das Wohl der Kirche und für die Rettung der Seelen. Es wird Schisma geben, aber die verfaulte Stelle muss aus dem Apfel herausgeschnitten werden, um zu verhindern, dass der ganze Apfel verfault.


https://restkerk.net/2018/01/08/katholie...-een-overzicht/

von esther10 08.01.2018 00:52

Deutsche Katholiken bevorzugen eine arme Kirche, aber mit der richtigen Lehre und Disziplin



Zu einer Zeit, in der die Deutsche Bischofskonferenz von ihren katholischen Steuerzahlern eine Aufzeichnung erhält und gleichzeitig die größte Anzahl von Gläubigen verliert.

1/6/18 4:56 PM

( LifeSiteNews / InfoCatólica ) Die deutsche Bischofskonferenz erhielt 2017 von deutschen katholischen Steuerzahlern einen Gegenwert von 7,1 Milliarden Dollar.

Dies ist der größte Steuerertrag, den die katholische Kirche seit der Einführung der Kirchensteuer zur Verfassung der Weimarer Republik 1919 erhalten hat. Die Steuerklausel wurde nach dem Zweiten Weltkrieg in das neue Grundgesetz aufgenommen Welt.

Die Kirchensteuer gilt für Katholiken, "Altkatholiken", Lutheraner, zwei weitere protestantische und jüdische Gemeinden. Der Umsatz wurde einmal von der Bundesregierung gehalten Sakralbauten zu erhalten und die Gehälter der Minister zu bezahlen, aber jetzt direkt an die Leitungsgremien dieser Religionsgemeinschaften geliefert wird. Muslimische Kultstätten sind autark oder erhalten Mittel aus dem Ausland.

Der Kirkenstauer macht zwischen 8 und 9% des Jahreseinkommens einer Person aus, je nachdem in welchem ​​Land in Deutschland er lebt. Der monatliche Abzug erscheint als „KS“ auf der Gehaltsliste, zum Entsetzen der ausländischen Mitarbeiter, die nicht Mitglieder dieser Religionsgemeinschaften betrachtet, sind aber trotzdem Steuern unterliegen.

Exkommunikation für diejenigen, die keine Steuern zahlen

Deutsche und ausländische Einwohner können sich dafür entscheiden, den Steuerabzug der Kirche loszuwerden, wenn sie zu einem Regierungsamt oder einem Gericht gehen, Dokumente unterschreiben, die behaupten, dass sie nicht länger Mitglied ihrer Religion sind und eine Gebühr zahlen. Deutsche Christen begannen dies in den neunziger Jahren in großer Zahl, als die Steuern nach der Wiedervereinigung erheblich anstiegen, um Ostdeutschland wieder aufzubauen. In einigen Fällen unterschrieben Christen die Formulare und nahmen weiterhin an ihren Glaubensgemeinschaften teil.

Allerdings schlossen die deutschen katholischen Bischöfe , die Tür zu dieser Option für die Katholiken im Jahr 2012 , als sie beschlossen , dass Katholiken , die von den Steuern der Kirche in den Ruhestand wählten soziale sanktioniert werden würden und geistig .

Katholiken, die sich entschließen, die Kirchensteuer nicht zu zahlen, werden von der deutschen katholischen Kirche und ihren Einrichtungen, einschließlich Schulen und Krankenhäusern, nicht angestellt. Sie dürfen sich katholischen Gruppen wie den Chören der Kirche nicht anschließen. Es ist möglich, dass sie keine Paten sind. Ihnen werden die Sakramente und eine katholische Beerdigung verweigert.

Während fromme Katholiken aus den Sakramenten, auch die meisten nur ungern Katholiken , bevor die Entscheidung zweimal die Trennung mit dem Gedanken befassen denken können nicht die Kirchensteuer zahlen, wie die Konferenz des katholischen Deutschen Bischofs das ist zweitgrößte Arbeitgeber in Deutschland .

Dies mag einer der Gründe sein, warum 89,8% der deutschen Katholiken, die nicht an der Sonntagsmesse teilnehmen, weiterhin die Steuer zahlen. Mehr und mehr weniger engagierte wählen jedoch nicht jedes Jahr teilzunehmen. Im Jahr 2016 erklärten 160.000 Katholiken, dass sie nicht mehr der Kirche angehörten .

Der Säkularismus schreitet voran, wenn es keine Evangelisierung gibt

Da nur 10,2 Prozent der Katholiken in Deutschland am Sonntag in die Kirche gehen, fragt man sich, was die deutschen Bischöfe für die Milliarden Euro pro Jahr verwenden.

Natürlich gibt es Gehälter. Deutsch Bischöfe verdienen mehr als $ 12.000 pro Monat, und dann gibt es alle Leute, die für sie arbeiten, auch die Arbeit für die Caritas, die katholische Wohltätigkeits in Deutschland und allen anderen von der Kirche verwaltet Dienstleistungen: Museen, Krankenhäuser, Gärten der Kindheit, Schulen und Hochschulen und Altersheime.

Es gibt auch Wohltätigkeitsorganisationen der Deutschen Kirche, die im Ausland den Armen dienen. Laut dem katholischen Herald des Vereinigten Königreichs erhielten Projekte in Afrika, Asien, Lateinamerika und Osteuropa im Jahr 2015 mehr als 451 Millionen Euro von deutschen katholischen Hilfsorganisationen.

Dann gibt es das reiche architektonische Erbe der deutschen Kirche, um es in gutem Zustand zu halten. Es ist möglich, dass die deutschen Bischöfe haben nicht viele Priester oder Sonntagsmesse teilnehmen, aber keine Notwendigkeit, eine Kirche zu schließen, viel weniger zu verkaufen, weil die Haushaltszwänge.

Aber eines haben die deutschen Bischöfe nicht mit ihren Milliarden Euro getan: Sie machen der wachsenden Säkularisierung Deutschlands nichts aus. Mit all ihrem Geld konnten sie die große Mehrheit der deutschen Katholiken, geschweige denn anderer, nicht überzeugen, das Evangelium anzunehmen und sonntags Gott anzubeten .

Flexibilität für andere Sünden

Inzwischen Versuche gewisser deutscher Kardinäle den schmalen Weg des katholischen Glaubens für die Bequemlichkeit der unrepentant Sünder sexuelle irritate orthodoxe Katholiken auch Kirchensteuer zahlen zu erweitern. Kardinal Walter Kasper seit Jahren argumentiert, dass die geschieden und wieder verheiratet sind Zugang zu den Sakramenten Katholiken erlaubt, jedoch kann jeder Katholik in Deutschland, die die 8 bis 9 Prozent ihres Einkommens zu zahlen weigert zu den deutschen Bischöfen ist in der Tat exkommuniziert.

„Ich denke , es ist ein Skandal , dass die deutschen Bischöfe Zugang zu den Sakramenten zu jenen Katholiken in Deutschland bestreiten, die aus welchem Grunde auch immer, wollen nicht auf einen ziemlich undurchsichtigen Hintergrund zahlen“ , sagte ein Mitarbeiter der Kirche LSN.

John Goodall, 28, arbeitet seit zwei Jahren in Deutschland. Die Haltung der Bischöfe stört ihn sehr, denn sie ermutigen gleichzeitig diejenigen, die eine objektiv unmoralische Lebensweise haben, die Sakramente zu empfangen. "Es sieht wie eine Art von Simonie aus", sagte Goodall.

Als Goodall zum ersten Mal in Deutschland ankam, meldete er sich in seinem Rathaus an. Dort fragten sie ihn nach seiner Religion, und Goodall sagte, er sei katholisch. "Seitdem habe ich den Kirchenstein automatisch von meinem Gehalt abgezogen", erzählte er LifeSiteNews.

Goodall fragt sich, ob es tatsächlich unmoralisch sein könnte, die Steuer zu zahlen.

„Ich habe viel Zeit damit verbracht, um es Meinungen über die Angelegenheit zu hören, weil es ein wenig unmoralisch Lohn (9 Prozent) fühlt“, fuhr er fort.

"Als traditioneller Katholik sehe ich ... traditionelle und authentische Glaubensbezeugungen, die von denselben Bischöfen untergraben werden. Es gibt auch die extravaganten Gehälter der Bischöfe selbst. Ich ziehe es vor, das Geld direkt an die Pfarrei des alten Ritus zu zahlen, an dem ich teilnehme. Ich würde sogar froh sein, (die Pfarrei) 9 Prozent direkt zu bezahlen. "

Er sagt, dass der einzige Vorteil der Kirchensteuer, der ihm widerfährt, darin besteht, dass die Gebäude der Kirche gut gepflegt sind. "Aber ich hätte lieber die richtige Lehre und Disziplin als die schönen, aber leeren Kirchen."

In Bezug auf das große Netzwerk von Wohltätigkeitsorganisationen der deutschen Kirche hat Goodall eine Frage:

«Sollen Charity-Angebote nicht freiwillig sein?».

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=3...campaign=navnot

von esther10 08.01.2018 00:51

. JANUAR 2018
Der Triumph der Volkskirche
ANNE HENDERSCHOTT



Er setzte sein Bekenntnis zu einer lehrmäßigen Vision fort, die den gelebten Erfahrungen und Erkenntnissen der gewöhnlichen Katholiken Vorrang vor den maßgeblichen Lehren der Kirche einräumt. Vor kurzem bekräftigte Papst Franziskus die Bedeutung dessen, was er eine "freie und verantwortliche" Form der katholischen Theologie nannte - eine "kreative Treue" "- im Leben der Kirche.

https://zenit.org/articles/popes-address...al-association/

Vor einem vatikanischen Treffen von 100 Mitgliedern der Italienischen Theologischen Vereinigung im vergangenen Monat, empfahl Papst Franziskus den Theologen , in der Lehre des II. Vatikanischen Konzils "verankert" zu bleiben, indem sie das Evangelium in einer sich schnell verändernden Welt "verkünden".

Kardinal Gerhard Müller
http://www.crisismagazine.com/tags/cardinal-gerhard-muller

Dies ist nicht das erste Mal, dass Papst Franziskus Theologen auffordert, den Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils anzunehmen, indem er das Evangelium auf eine neue Art und Weise verkündet, "im Einklang mit einer zutiefst anderen Kultur und Welt."

Von den ersten Tagen seines Pontifikats an Papst Franziskus hat eine Form des "Volkskatholizismus" bevorzugt, die den Einsichten, den Überzeugungen und den Praktiken, die von den Menschen selbst ausgehen, Vorrang einräumt. Das Wort "populär" bezieht sich nicht auf "vorherrschend", sondern bezieht sich auf die religiösen Praktiken und Überzeugungen, die aus den Menschen selbst hervorgehen - nicht die Priester.

Kardinal Sharah
http://www.crisismagazine.com/tags/cardinal-Sharah

Unter Betonung des kontextuellen Charakters aller theologischen Überlegungen behauptet der "Volkskatholizismus", dass Theologie immer kulturell und historisch sein muss. Aus dieser Perspektive,


https://zenit.org/articles/popes-address...al-association/

Der lateinamerikanische Katholizismus, der sich in lateinamerikanischen Ländern von den Praktiken des Katholizismus in Spanien unterscheidet, war ursprünglich ein Symbol der Freiheit - eine Ablehnung der Kolonialherrschaft der römisch-katholischen Kirche in Spanien.



Moderner Atheismus

http://www.crisismagazine.com/2017/prote...dernism-atheism

Ein Führer dieser Bewegung war Theologe Orlando Espin, ein Professor für Religionswissenschaft an der Universität von San Diego und Direktor des Zentrums für das Studium von Latino / Katholizismus an der Universität. In seiner 1999 herausgegebenen Sammlung von Essays (veröffentlicht von Orbis Books) mit dem Titel Aus dem Herzen unseres Volkes, Betont Espin den "kontextuellen Charakter" aller theologischen Überlegungen und behauptet, dass Theologie immer kulturell und historisch sei.

http://www.vatican.va/roman_curia/congre...eration_en.html

Espin behauptet, dass die Konsequenz dieses kulturellen Auftauchens darin besteht, dass die Eliten - oder jene, die Espin die "hegemoniale Gruppe und ihre Verbündeten" nennt - erfolgreich die Symbole und Ideologien der Religion benutzt haben, um "die Marginalisierten zu unterdrücken." Besonders kritisch gegenüber jenen Theologen "Die wahre Alltagsreligion der meisten Katholiken wird als eine verfälschte Version der institutionellen Norm angesehen", so Espin, die die kirchliche Institution als Zeuge des "wahren Katholizismus" privilegiert.

Kaum eine Randfigur in der Popular Catholicism Bewegung, war Espin ein langjähriger Anführer dieser Bewegung, die religiöse Autorität der Hierarchie zugunsten der authentischeren gelebten Erfahrung des Volkes abzulehnen. Eine solche Wendung verlangt von den Theologen, dass sie das gebrauchen, was Papst Franziskus " schöpferische Treue " nennt , damit die Kirche "durch die immerwährende Neuheit des Evangeliums Christi" verjüngt werden kann.

http://catholicherald.co.uk/news/2017/07...-at-my-removal/

Hoch respektiert von linksgerichteten nationalen und internationalen Theologen wurde Espin im vergangenen Jahr die höchste Auszeichnung der Katholischen Theologischen Gesellschaft von Amerika verliehen - der weltweit größten Berufsgesellschaft katholischer Theologen. John Espin, ein Priester der Orlando-Diözese, der nicht mehr als Priester zu dienen scheint und gegenwärtig mit seinem gleichgeschlechtlichen Partner verheiratet ist, bedankte sich für seinen "Ehemann, den John Courtney Murray Award" für seine "lebenslange herausragende theologische Leistung". "Ricardo Gallego, während seiner Dankesrede .

http://catholicherald.co.uk/news/2017/07...-at-my-removal/

Es ist klar, dass nach Jahrzehnten im Schatten der Popular Katholizismus unter dem Papsttum Papst Franziskus aufsteigt. Dies steht im Gegensatz zu seinen Vorgängern. Sowohl Papst Johannes Paul II. Als auch Papst Benedikt hatten scharf über die Gefahren einer "vom Volke geborenen Kirche" gesprochen. Papst Johannes Paul II. Hat den Latino-Theologen 1983 einen strengen Vorwurf gemacht - er hat einen Brief an die Kirche veröffentlicht Nicaraguanische Bischöfe verurteilen die "Volkskirche" in besonders harten Bedingungen. In einer Rede, die am 5. März 1983 auf den Seiten der New York Times erschien , sagte der Papst voraus: "Die aus dem Volk geborene Kirche ist eine neue Erfindung, die sowohl absurd als auch gefährlich ist ... nur schwer, oder? vermeide es, durch seltsam ideologische Konnotationen infiltriert zu werden. "

https://www.lifesitenews.com/news/pope-e...ssed-by-pope-fr

1984 bot Joseph Kardinal Ratzinger eine Instruktion über bestimmte Aspekte der Theologie der Befreiung an, in der er vor den Gefahren der "verschiedenen theologischen Positionen" und den "schlecht definierten Lehrgrenzen" dieser Bewegung warnte. In einem Privatgottesdienst mit seinen ehemaligen Doktoranden hielt Papst Benedikt eine theologische Arroganz gegen Theologen, die "am Ende nur über uns selbst reden [und] nicht über uns selbst und darüber hinaus hinausgehen" Menschen."


Wie Papst Johannes Paul II. Vorhergesagt hat, scheint der Volkskatholizismus bereits von "seltsam ideologischen Konnotationen" durchdrungen worden zu sein. Viele der heute angesehensten Theologen - wie Orlando Espin - schöpfen aus der gleichen Ideologie und setzen dieselbe Sprache und Methoden um die Befreiungstheologen der Vergangenheit. In mancher Hinsicht sind sie in ihrer Agenda sogar noch radikaler als die der Vergangenheit, weil sie jetzt von Papst Franziskus selbst mit theologischem Schutz versehen sind.

In contrast, many orthodox theologians in the Vatican have been publicly humiliated or removed from their positions. Cardinal Robert Sarah, the prefect of the Congregation for Divine Worship, saw Pope Francis replace sympathetic congregation members with critics who oppose his liturgical reforms and publicly rebuked the cardinal for promoting traditional liturgical practices. Pope Francis also refused to allow Cardinal Gerhard Muller serve a second term as prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith. Pope Emeritus Benedict has praised both of them following these actions by Pope Francis. It is clear that Pope Emeritus Benedict continues to support faithful Catholic theologians. In an interview with Cardinal Muller that was excerpted in the Catholic Herald, the cardinal said that Benedict was “disappointed” with the decision by Pope Francis to remove the cardinal from the head of the CDF. Stating that he had “defended the clear traditions of the faith” while in office, Cardinal Muller told the reporter that Pope Francis had dismissed him without explanation: “He did not give a reason, just as he gave no reason for dismissing three highly competent members of the Congregation for the Doctrine of the Faith a few months earlier.”

Dies sind für die Kirche gefährliche Zeiten, da der Volkskatholizismus immer mehr an Bedeutung gewinnt. Es ist schwer vorauszusagen, wohin uns das alles bringen wird. In seinem kürzlich erschienenen Buch Die Macht der Stille schlägt Kardinal Robert Sarah vor, dass die Kirche Gefahr läuft, in die gleichen weltlichen Sorgen zu verfallen, mit denen sich die Kirche in Lateinamerika in den 1980er Jahren befasste. Kardinal Sarah schlägt vor, dass wir Gefahr laufen, von unserer Sorge um die Heilsmission der Kirche abzuweichen. Es kann Sache der Laien sein, diese Arbeit fortzusetzen - zusammen mit den Überresten treuer Theologen, die uns mutig weiterführen

http://www.crisismagazine.com/2018/triumph-peoples-church

von esther10 08.01.2018 00:46

Eine andere Hierarchie wird unter der Erklärung der kasachischen Bischöfe zur Verteidigung der Familie unterzeichnet!



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Eine andere Hierarchie wird unter der Erklärung der kasachischen Bischöfe zur Verteidigung der Familie unterzeichnet!



Bischof Andreas Laun. FOT.YouTube/KIRCHE IN NICHT Deutschland

Am Fest der Erscheinung des Herrn, den 6. Januar 2018 trat ein anderer Bischof die Hierarchie Kirche Interpretation Amoris Gegensatz latetia Empfang des Abendmahls von geschiedenen und wieder verheirateten zu ermöglichen. Es ist der österreichische Bischof Andreas Lau.

In einer Erklärung der Bischöfe von Kasachstan in das Fest der Heiligen Familie veröffentlicht (31. Dezember), Archen davor gewarnt , dass damit sowohl Menschen „geschieden“ und leben in re (civil) Union auf die heilige Kommunion, die den höchsten Ausdruck der Einheit des Bräutigams Christus seiner Kirche ist, in der Praxis bedeutet in gewisser Weise die Zustimmung oder Legitimität der Scheidung, und in diesem Sinne ist eine Art Scheidung im Leben der Kirche.

Hierarchen: Tomasz Peta, Erzbischof der Metropole der Jungfrau Maria in Astana; Jan Paul Lenga, emeritierter Erzbischof von Karaganda und Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Mariens in Astana, das Jahr, einen Anruf folgenden anfordert, um zu beten, dass der Papst der katholische Lehre über die Ehe gehalten hat gesagt, dass jede Änderung in der sakramentalen Ordnung, so dass rozwodnikom in neuen Wohn- die heilige Kommunion zu empfangen, ist "der ganzen Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens fremd".

Wenige Tage später trat diese Position Erzbischof Carlo Maria Viganò, der ehemalige Apostolische Nuntius in den Vereinigten Staaten und Seiner Exzellenz Luigi Negri, Erzbischof von Ferrara-Comacchio im Ruhestand. Die italienischen Hierarchien kritisierten die offizielle Interpretation von Amoris laetitia der argentinischen Bischöfe, unterstützt von Papst Franziskus. Am Freitag, dem 5. Januar, unterzeichnete Kardinal Janis Pujats, der Metropolit von Riga, den Brief der Bischöfe.

Jetzt kommt ein weiterer Bischof hinzu - Andreas Laun, der pensionierte Weihbischof von Salzburg. Der österreichische Priester ist nicht der erste, der sich dem Chaos in der Kirche entgegenstellt. Im Jahr 2016 unterzeichnete er eine „kindliche Die Anforderung“ an dem Heiligen Vater für ein Ende der Verwirrung , die durch die umstrittenen Ideen der Teilnehmer des Vatikans verursachte für die Synode. Familie. Er hat sich auch mit Kardinälen - Autoren von "dubia" solidarisiert.
Quelle: onepeterive.com

Read more: http://www.pch24.pl/kolejny-hierarcha-po...l#ixzz53bnRD9pH

http://www.pch24.pl/w-obronie-rodziny-b1,63676,tag.html

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"Neue Lehre" und Tradition, zu der wir gehören??? Es gibt Menschen, die andere in die Irre führen...

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"Neue Lehre" und Tradition, zu der wir gehören


Kann die vom Heiligen Geist geleitete universale Kirche im zwanzigsten Jahrhundert sagen, dass etwas Ehebruch ist, und im einundzwanzigsten Jahrhundert sollte die gleiche Handlung von dieser Art des Ausdrucks ausgenommen werden? Natürlich kann er nicht.

Dies würde den Zusammenbruch der gesamten Lehre (Lehre) der Kirche bedeuten, nicht nur in Bezug auf dieses Gebot. Da sich der Unterricht über eine fundamental wichtige Frage um einhundertachtzig Grad ändern kann, kann ein recht vernünftiger Eindruck entstehen, dass entweder die Kirche zu Beginn falsch war oder sich das zweite Mal geirrt hat, oder dass er in beiden Fällen falsch lag . Jede dieser drei Möglichkeiten würde bedeuten, dass der Heilige Geist falsch war! Dieser ist niemals falsch. Wir wissen, dass Gott nicht nur ein allmächtiger und barmherziger Vater ist, sondern auch ein Logos (Benedikt XVI), daher gibt es keinen Widerspruch in ihm (den Luther zum Beispiel nicht erkannte). Wenn dem so ist, muss man schauen, was der Heilige Geist in den Jahrhunderten seiner Existenz zur Kirche gesagt hat, das heißt, man muss auf die Tradition schauen. Wie die heilige Teresa lehrt

Dies ist - kurz gesagt - die sogenannte "Hermeneutik der Kontinuität". Dieser Begriff wird üblicherweise für die Auslegung der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils verwendet. Für solche ist die Zeit (d. H. So wenig präzise Bearbeitung der Dokumente der Kirche), dass man eine spezielle Hermeneutik braucht, um zu erkennen, was der "Autor" meinte. "Unterscheidung" ist auch ein Wort - der Schlüssel in Bezug auf den Inhalt und die Interpretation der postsynodalen Ermahnung von Papst Franziskus angekündigt im März 2016. "Amoris laetitia" (AL.).

Viele - auch auf diesen Seiten - wurden über dieses Dokument geschrieben. Seit seiner Ankündigung „Dubia“ vier Kardinäle bekannt gegeben wurde, eine Sammelliste von namhaften Theologen konzeptionelles und theologisches Chaos betroffen, ergab, dass nach der Veröffentlichung dieses Dokuments. Schließlich, die "Rebellion des Sohnes" enthält die Korrektur der "häretischen", wie die Autoren schrieben, die Aussagen in der Ermahnung enthalten. Im Gegenzug folgen nachfolgende Episkopate in ihren Richtlinien bezüglich der "pastoralen Nutzung" von AL. manchmal haben sie diametral unterschiedliche Interpretationen. In den meisten Fällen wurde jedoch das Prinzip angenommen, nach dem die göttliche Gemeinschaft geschieden und in einem neuen Leben gelebt werden kann bürgerliche Gewerkschaften (und tatsächlich - wie in Deutschland - seit langem praktizierte Als ob es die vor dem Jahr 2016 als ein Akt intern definiert wurde (selbst) schlecht (dh. Ehebruch), die im März 2016 nach einem Jahr bereits ist nicht wie das, natürlich die entsprechende „pastorale Unterscheidung“. Und doch sollte "es klar sein", wie wir in der AL lesen. (Par. 298), dass die Situation der geschiedenen und wieder verheiratet „ist nicht ideal, die das Evangelium der Ehe und der Familie schlägt.“

Sicher? Wenn jemand hatte jedoch eine andere Meinung zu diesem Thema, Franziskus warnt: „Wenn jemand mit dem Ziel sin prangt, als ob es Teil des christlichen Ideals war, wenn er etwas anderes verhängen möchte, was die Kirche lehrt, kann er nicht behaupten Katechismus zu lehren oder zu predigen, und in diesem Sinne gibt es etwas, das ihn von der Gemeinschaft trennt. Er muss das Evangelium und den Aufruf zur Bekehrung wieder hören "(Par. 297). Hat Kardinal Kasper das gelesen?

Somit gibt es so etwas wie eine objektive sin (vgl .. „Veritatis Splendor“), und es gibt Menschen, die andere die Irre führen wollen, indem die Existenz von eigen bösen Taten zu untergraben, indem Sie den Eindruck zu erwecken, dass die Sünde ist auch ein „Teil des christlichen Ideals.“ In AL. die Warnung vor "denken, dass die Kirche Doppelmoral unterstützt" (Absatz 300) und betont, dass "pastorale Einsicht" in Bezug auf Paare, die in der sogenannten ungeregelte Gewerkschaften "können niemals die Anforderungen der Wahrheit des Evangeliums missachten" (Absatz 300). In der Hermeneutik der Kontinuität wird dies die enge Beziehung zwischen Freiheit und Wahrheit genannt (vgl. Centesimus Annus und Veritatis Splendor). Diese Tendenz schließt auch die Warnung von Papst Franziskus gegen "unerträgliche Kasuistik" ein, die "die moralischen Werte" bedrohen würde,

Es ist nicht so konzentriert sich auf „pastoral failures“ oder pastoral zu diesen „irregulären“ Paaren im Zusammenhang, weil „heute wichtiger die Mühe Ehen zu stärken und damit verhindert Abbau“ (Par. 307). "Die Kirche", betont Franciszek, "kann auf keinen Fall das vorgeschlagene Liebesideal, Gottes Plan in seiner ganzen Pracht, aufgeben" (§ 307).

Es klingt sehr streng ("auf keinen Fall!"), Und der Papst fügt hinzu, dass "man von dieser Ermahnung neue kanonische allgemeine Normen nicht erwarten darf" (Absatz 300). Wenn dem so ist, bleiben alle existierenden Normen und allgemeinen Prinzipien der Logik und des Naturrechts, dh keine Doppelmoral, kein Relativismus und Lauheit, in Kraft. Darum sagt Tradycja, wir gehören dazu.



Grzegorz Kucharczyk

DATUM: 2018-01-05 13:53AUTOR: GRZEGORZ KUCHARCZYK

http://www.pch24.pl/kolejny-hierarcha-po...y-,57385,i.html
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https://abyssum.org/the-religion-of-left...eft-liberalism/

von esther10 08.01.2018 00:37




Neu offenbarte Vision des heiligen Papstes Johannes Paul II. Der Islam wird in Europa einfallen
Katholische Kirche , Islamismus , Johannes Paul II

Bienno, Italien, 23. November 2017 ( LifeSiteNews ): Ein enger Freund des heiligen Johannes Paul II. Hat versichert, dass der verstorbene Papst, der sich als Mystiker entpuppte, ihm sagte, dass Europa vom Islam überfallen würde.

Im Oktober 1993 sprach Monsignore Mauro Longhi von der Opus Dei Prälatur vor einer großen Gruppe in der Einsiedelei der "Heiligen Petrus und Paulus" über ein Gespräch, das er im März 1993 mit dem späteren Pontifex auf einer ihrer vielen Wanderungen in den Bergen geführt hatte . Nachdem Longhi und St. John Paul den anderen ihrer Weggefährten einen Schritt voraus waren, nahmen sie eine Sandwichpause ein.

In Videoaufnahmen der Oktoberrede wird Longhi erzählt, dass er bemerkte, dass die Hände des Heiligen zitterten. (John Pauls Parkinson-Krankheit war 1993 noch nicht enthüllt worden.) Der Papst bemerkte den Blick des damals jungen Mannes.

"Lieber Mauro, er ist alt", erklärte er.


Longhi sprang ein und sagte: "Aber nein, Heiligkeit, du bist jung."

"Es ist nicht wahr", schnappte der Papst zurück. "Ich sage, dass ich alt bin, weil ich alt bin."

Longhi fuhr fort: "Dann änderte Wojtyla den Ton und teilte mir eine seiner nächtlichen Visionen mit, sagte mir:"Sage dies denen, die du in der Kirche des dritten Jahrtausends treffen wirst. Ich sehe die Kirche von einer tödlichen Plage heimgesucht. Tiefer, schmerzhafter und tödlicher als die dieses Jahrtausends "und bezieht sich auf ... Kommunismus und Nazi-Totalitarismus. "Es heißt Islamismus. Sie werden in Europa einmarschieren. Ich sah die Horden vom Westen nach Osten kommen und beschrieb mir die Länder nacheinander: von Marokko über Libyen bis Ägypten und so weiter bis in die östlichen Teile. Der Heilige Vater fügte hinzu: "Sie werden in Europa einfallen, Europa wird wie ein Keller sein, alte Relikte, schattenhafte Spinnweben. Familienerbstücke. Sie, die Kirche des dritten Jahrtausends, müssen die Invasion eindämmen. Nicht mit Armeen, Armeen werden nicht genügen, sondern mit deinem Glauben, der mit Integrität gelebt wird. " "

Laut La Nuova Bussola Quotidiana , die die Geschichte in italienischer Sprache durchbrach, ist Longhi ein "über alle Zweifel erhabener Priester", der "die persönliche Wertschätzung nicht nur von Johannes Paul II., Sondern auch von Papst Benedikt XVI an das Vatikanische Dikasterium der Kongregation für den Klerus. "Von 1995 bis 1995 begleitete Longhi, der 1995 zum Priester geweiht wurde, Johannes Paul II. bei seinen Ski- und Wanderausflügen, der ihn im Sommerhaus des Opus Dei in den Abruzzen beherbergte "Ein einfaches Haus auf dem Land."


Longhi erzählte der Menge, dass der Papst sich in Begleitung von seinem persönlichen Sekretär, Monsignore Stanislaw Dziwisz, und einigen anderen polnischen Freunden in einem bescheidenen Auto aus Rom hinausgeschlichen hatte. Als der Wagen an einer Mautstation anhielt, "der Ort, an dem ihn jemand erkennen könnte", würde "Papa Wojtyła" so tun, als wäre er in die Zeitung vertieft, die er vor sein Gesicht hielt.

Johannes Paul II. War berühmt ein Athlet; dass er auch ein Mystiker war, ist viel weniger bekannt. Laut La Nuova Bussola Quotidiana erzählte Longhi jedoch, dass Johannes Paul in der Nacht vor dem Tabernakel in der Kapelle des Hauses in den Bergen auf Knien gefunden werden konnte. Diejenigen, die im Haus wohnten, konnten hören, wie er sich "manchmal sogar lebhaft" mit dem Herrn unterhielt oder "mit seiner geliebten Mutter, der Jungfrau Maria".

Außerdem sagte Longhi, dass Johannes Pauls größter Freund, Kardinal Andrzej Deskur, ihm gesagt habe, dass der Heilige das "Geschenk der Visionen" habe. [ Youtube: 00:31:05] Als Longhi fragte, was das bedeute, sagte Deskur: "Er spricht zu Gott inkarniert, Jesus; er sieht sein Angesicht und er sieht auch das Angesicht seiner Mutter. "

Anscheinend begannen diese Visionen bei Karol Wojtyłas erster Messe am 2. November 1946 in der Krypta von St. Leonard in der Wawel-Kathedrale in Krakau während der Erhebung der Hostie.

Obwohl Johannes Paul II. Manchmal als "Papst des Islam" bezeichnet wurde und Traditionalisten seit langem Fotos des Heiligen, der den Koran küsst, beklagt, behauptet La Nuova Bussola Quotidiana, dass diese Enthüllungen seinen Äußerungen in seiner "jetzt vergessenen" Enzyklika von 2003 nicht widersprechen Ecclesia in Europa . Die Zeitschrift stellt fest, dass der Heilige Vater "flehte"

Christen sollen in "objektiver Kenntnis des Islam" ausgebildet werden.

In der Ecclesia in Europa schrieb Johannes Paul II .:

57. ... Eine gute Beziehung zum Islam ist besonders wichtig. Wie es sich in den letzten Jahren für die Bischöfe Europas oft gezeigt hat, "muss dies umsichtig geschehen, mit klaren Vorstellungen über Möglichkeiten und Grenzen und mit Zuversicht in Gottes Rettungsplan für alle seine Kinder". Es ist auch notwendig, die bemerkenswerte Kluft zwischen der europäischen Kultur mit ihren tiefen christlichen Wurzeln und dem muslimischen Denken zu berücksichtigen.

In dieser Hinsicht sollten Christen, die täglich mit Muslimen in Kontakt stehen, in objektiver Kenntnis des Islam geschult werden und in die Lage versetzt werden, Vergleiche mit ihrem eigenen Glauben zu ziehen. Eine solche Schulung sollte insbesondere Seminaristen, Priestern und allen Seelsorgern angeboten werden. Andererseits ist es verständlich, dass die Kirche, auch wenn sie die europäischen Institutionen um die Förderung der Religionsfreiheit in Europa bittet, darauf dringen sollte, dass die Gegenseitigkeit bei der Gewährleistung der Religionsfreiheit auch in Ländern unterschiedlicher religiöser Traditionen eingehalten wird, wo Christen eine Minderheit sind.

In diesem Zusammenhang "kann man das Erstaunen und Frustrationsgefühl von Christen verstehen, die beispielsweise in Europa Gläubige anderer Religionen willkommen heißen, ihnen die Möglichkeit geben, ihren Gottesdienst auszuüben, und die sich selbst aller Ausübung des christlichen Gottesdienstes verfallen sehen" in Ländern, in denen diese Gläubigen in der Mehrheit sind und ihre eigene Religion als einzige zugelassen und gefördert haben. Die menschliche Person hat ein Recht auf Religionsfreiheit, und alle Menschen in jedem Teil der Welt sollten "vor Zwang seitens einzelner, sozialer Gruppen und jeder menschlichen Macht geschützt sein".

La Nuova Bussola Quotidiana scheint sich der Wellen bewusst zu sein, die der Artikel mit diesen Enthüllungen hervorbringen wird. Der abschließende Absatz seines Artikels über den Vortrag von Monsignor Longhi vom 22. Oktober stellt fest, dass wir mit einer "politisch inkorrekten Lektüre des islamischen Phänomens durch einen von der katholischen Kirche kanonisierten Papst konfrontiert sind".

Die Zeitschrift nennt diese Lesung sowohl "prophetisch" als auch "lehramtlich" und deutet darauf hin, dass die vorhergesagte Invasion bereits geschehen könnte. Es endet:

In der Zwischenzeit gehen die Lichter in das christliche Europa, das in einen Keller voller alter Relikte und Spinnennetze verwandelt wurde. "Karol der Große" hat gesprochen, und noch heute lädt er uns ein, der Invasion mit dem in seiner Ganzheit lebenden Glauben zu widerstehen. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/islamism


von esther10 08.01.2018 00:36

New Pope Video: Sei kein Rosarienzähler!



Das neueste "Pope Video" (so genannt) wurde veröffentlicht; dieser wies auf die religiöse Situation in Asien hin.

Als öffentlicher Dienst habe ich noch einmal die offizielle Version

( HIER )
http://www.vaticannews.va/en/pope/news/2...-asia.html#play

herausgegeben, um den Zuschauern eine "Übersetzung" zu liefern, die direkt in das Herz von Francis 'Botschaft kommt.

Sie können es unten sehen:

Die Leser erinnern sich vielleicht, dass ich mit dem allerersten "Pope Video" im Januar 2016 etwas Ähnliches gemacht habe (das kann man HIER sehen ).

Kurz darauf entfernte Vimeo die akaCatholic-Version, nachdem er eine Beschwerde des Verlegers - einer argentinischen Kommunikationsgruppe namens " La Machi ", die stolz behauptet, "theologisch kreativ" zu sein - wegen Urheberrechtsverletzung eingereicht hatte.

Nach der anfänglichen Entfernung wurde das Video schließlich wiederhergestellt, nachdem ich mit einer Widerklage auf eine künstlerische Lizenz oder etwas Ähnliches geantwortet hatte, an das ich mich nicht wirklich erinnere.

Auf jeden Fall habe ich mit diesem neuesten Video nur eine Frage an die "theologisch kreativen" Köpfe von La Machi:

Wie magst du mich jetzt?
+
"The Pope Video" AKTUALISIERT Louie 7. Januar 2016 48 Kommentare
Francis umarmt Muslime und JudenIch vermute, dass viele, wenn nicht sogar die meisten von Ihnen, bereits den jüngsten Affront unseres Herrn von Papst Franziskus gesehen haben - ein erbärmliches Video, das von einer jesuitischen Organisation namens Papst Weltgebetsnetzwerk - Apostolat des Gebets produziert wurde (als ob diese Menschen Ähnlichkeit mit der Apostel!) Mit dem Titel "The Pope Video".

Nur für den Fall, dass Sie es verpasst haben, ist das Original cringe-würdige Stück unten, unmittelbar gefolgt von einer Version, die mehr mit freundlicher Genehmigung von mir übersetzt wird. [SPOILER ALERT: Der große Abfall hat tatsächlich begonnen.]

ÜBERSETZTE VERSION:
https://akacatholic.com/the-pope-video-updated/

The Pope Video: AKTUALISIERT mit Übersetzung von akaCatholic.com von Louie Verrecchio auf Vimeo .
+
https://akacatholic.com/new-pope-video-d...rosary-counter/
http://www.vaticannews.va/de/papst.html
https://vimeo.com/250153359
++++++++++++++++++++++++++++++++

https://akacatholic.com/sspx-to-be-or-not-to-be-regularized/
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https://it.aleteia.org/web-notifications...m=notifications

von esther10 08.01.2018 00:30

Massenmigration: Die neue "Norm" der Europäischen Kommission
von Alain Destexhe
8. Januar 2018 um 5:00 Uhr

https://www.gatestoneinstitute.org/11698...pean-commission

Senden


Aktie41
Die Kommission mit Sitz in Brüssel ist nicht gewählt, aber gemäß EU-Verträgen hat sie ein Monopol - ja, ein Monopol - für die Einleitung von Rechtsvorschriften auf europäischer Ebene. Ein Kommissionsmitglied ist ein ernannter Bürokrat, einer für jeden Mitgliedstaat - oft ein ehemaliger Spitzenpolitiker, der jetzt in seinem Herkunftsland ausgegrenzt ist und daher wenig demokratische Legitimität besitzt.

Zuallererst sind viele der Migranten nicht qualifiziert; und zweitens erhalten sie Sozialleistungen, so dass es wenig oder keinen Anreiz für sie gibt, zu arbeiten. Artikel, die die Behauptungen der Beamten unterstützen - dass Europa mehr Migranten braucht, um die Gesundheitsversorgung und die Renten alternder Europäer zu finanzieren - vernachlässigen, dass dieser Plan nur Erfolg haben kann, wenn die Migranten arbeiten. Diese Annahmen scheinen daher eher auf ideologischen Vorurteilen als auf wissenschaftlichen Beweisen zu beruhen.

Die neuen Normen, wie die Größe von Äpfeln oder die Krümmung von Gurken, sollten laut der Europäischen Kommission von der Europäischen Kommission festgelegt werden. Migration wird keine offene Frage sein. Es wird eine "Norm" sein, die von der Kommission festgelegt wird.


hier geht es weiter

https://www.gatestoneinstitute.org/11698...pean-commission

von esther10 08.01.2018 00:27



20.11.17.
Vorhersehbar: Papst Franziskus weist Kritiker seiner Lehren zurück

böser
Absicht , um Spaltungen zu schüren." Bericht unten - John Vennari

( National Catholic Reporter ) - Papst Franziskus schießt auf die Feinde seiner Bemühungen zurück, die katholische Kirche in ihrem Dienst offener und pastoral zu machen und einem Interviewer zu sagen: "Sie handeln in böser Absicht, um Spaltungen zu schüren."

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Dubia

Das lange Interview des Pontifex Avvenire , die offizielle Zeitung der italienischen Hierarchie, wurde am Freitag veröffentlicht und es folgten Tage der Berichterstattung über die Forderungen von vier Hardliner-Kardinälen, die große Sorgen über Francis Vorgehen haben .

Die vier sagen, dass die Konzentration auf den Dienst an den Menschen in ihren besonderen Umständen die absoluten Werte der Kirche untergräbt und dass Franziskus jegliche Unklarheiten beseitigen oder ernsthafte Konsequenzen haben muss.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Pope+Francis

Die vier Kritiker, angeführt von US-Kardinal Raymond Burke, einem in Rom ansässigen Prälaten und langjährigen Gegner der Politik des Papstes, hatten im September privat an Francis geschrieben.

Sie erkundigten sich beim Pontifex, ob Passagen in einem wegweisenden Dokument über die Betreuung von Familien, die er im April herausgegeben hatte, so ausgelegt werden könnten, dass geschiedene und wiederverheiratete Katholiken in einigen Fällen die Kommunion empfangen könnten.

Am Montag gingen die Kardinäle mit dem Brief an die Öffentlichkeit, weil sie erfuhren, dass Franziskus nicht auf ihre Forderungen antworten würde, dass er fünf spezifische Fragen zu dem Dokument beantwortete, eine Ermahnung namens Amoris Laetitia oder "Die Freude der Liebe".

Die Kardinäle sagten, er müsse ihre Fragen beantworten, um ihre Zweifel auszuräumen, ob das Dokument die Lehre der Kirche über die Sünde und die Dauer der Ehe untergrabe.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Francis

In einem Interview, das am Dienstag im National Catholic Register veröffentlicht wurde, hob Burke die Frage auf: Wenn Francis keine Klarstellung anbieten würde, wäre der nächste Schritt "eine formelle Korrektur eines schwerwiegenden Fehlers" - ein Satz, den manche machen Englisch: www.mjfriendship.de/en/index.php?op...37&Itemid=32

Avvenires Interview mit Franziskus konzentrierte sich weitgehend auf den Ökumenismus und die Beziehungen des Katholizismus zu anderen Kirchen.

Aber der Papst nutzte auch die Gelegenheit, seine Kritiker zurückzudrängen - er nannte sie nicht -, die den Glauben durch die Brille "eines gewissen Legalismus, der ideologisch sein kann", betrachten.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Amoris+Laetitia

"Manche Leute - ich denke an bestimmte Antworten auf Amoris Laetitia - weiterhin falsch verstehen ", sagte Francis. "Es ist entweder schwarz oder weiß [zu ihnen], auch wenn man im Fluss des Lebens unterscheiden muss."

Nach Kritikern gefragt, die den Papst der "Protestantisierung" der katholischen Kirche beschuldigen - ein Einwand, der von konservativen Katholiken in den USA oft vorgebracht wurde - Franziskus sagte: "Ich verliere nicht den Schlaf darüber."

Er beharrte darauf, dass er dem Modell des Zweiten Vatikanischen Konzils der 1960er Jahre folgt, das die Kirche auf den Weg zu einer inneren Reform und einer stärkeren Auseinandersetzung mit der Welt brachte.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...d+on+the+Family

"Was die Meinungen anderer angeht", sagte er, "müssen wir immer den Geist unterscheiden, in dem sie gegeben werden. Wenn sie nicht in böser Absicht gegeben werden, helfen sie mit dem Weg nach vorn. In anderen Zeiten sehen Sie sofort, dass die Kritiker Teile auswählen." von hier und dort aus, um einen vorbestehenden Standpunkt zu rechtfertigen, sie sind nicht ehrlich, sie handeln in böser Absicht, um Spaltungen hervorzurufen. "

"Man sieht sofort, dass ein bestimmter 'Rigorismus' aus dem Mangel an etwas entsteht, aus dem Wunsch, sich in der Rüstung der eigenen traurigen Unzufriedenheit zu verstecken."

Das päpstliche Dokument Amoris Laetitia war Francis 'Zusammenfassung von zwei außerordentlichen vatikanischen Treffen der Bischöfe der Welt, die in den Jahren 2014 und 2015 stattfanden und die den Ansatz der Kirche von der Konzentration auf Lehrformulierungen und die Wiederholung von Regeln und auf die Begleitung von Menschen in schwierigen oder ungewöhnlichen Situationen ablenkten.

Aber das Dokument ist zu einem Brennpunkt für einen zunehmend offenen Kampf zwischen den Hardlinern der alten Garde und den Anhängern von Francis geworden.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Cardinal+Burke

Einer der drei amerikanischen Prälaten, die Franziskus am Samstag zusammen mit 14 anderen Kirchenmännern in den Kardinalsrang erheben sollte, schob Burkes Kampagne in einer ungewöhnlich starken Sprache zurück und nannte die Bemühungen "mühsam".

Kardinal Joseph Tobin, der Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1996/02/16.html Der Erzdiözese Newark vorstossen, sagte The Tablet of LondonAmoris Laetitia kann nicht einfach auf eine Frage von "Ja oder Nein" in einer bestimmten pastoralen Situation reduziert werden. "

Er sagte, dass die Herausforderung durch die vier Kardinäle" im besten Fall naiv ist ".

Dubia , Papst Franziskus , Franziskus , Amoris Laetitia , Synode über die Familie , Synode , Kardinal Burke
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...f-his-teachings

von esther10 08.01.2018 00:19

Bergoglio erhebt seine Interpretation von Amoris Laetitia zum "Lehramt"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 04/12/2017 • ( 6 REAKTIONEN )



Sogleich gab Bergoglio seine Antwort an die dubia durch einen Brief, in dem er seine Zustimmung gab, die Interpretation der argentinischen Bischofskonferenz in den offiziellen Akten des Apostolischen Stuhls zu veröffentlichen und sie so zum "Lehramt" zu erheben.

Im September 2016 schickte Bergoglio einen Brief an die argentinischen Bischöfe, um ihre heterodoxe Interpretation von Amoris Laetitia zu unterstützen. Die argentinischen Bischöfe hatten eine Richtlinie herausgegeben , wonach Priester Geschiedener wiederverheiratet mehr uxorio Leben (und Ehegatten) erhalten Kommunion. Bergoglio schrieb dann: "Es gibt keine anderen Interpretationen".

Aus unserem Artikel von damals:

Das Dokument interpretiert die Priester Kapitel 8 von Laetitia Amoris von den Bischöfen der pastoralen Region Buenos Aires auf, wie mit Paaren zu tun, die, nachdem sie geschieden wieder geheiratet haben, aber nicht Aufhebung ihrer früheren Ehe zu empfangen. Es folgt eng der Sprache der umstrittensten Teile des Dokuments, einschließlich der berüchtigten Fußnote 351, die die Tür zum Sakrileg öffnet.

Das absichtliche Fragment aus Kapitel 8 von Amoris Laetitia:

[...] Da die Formen der Konditionierung und schadensbegrenzenden Faktoren ist es möglich , dass eine objektive Situation der Sünde -die subjektiv nicht zu beanstanden ist , oder sogar vollständig onlaakbaar - eine Person in der Gnade Gottes leben kann, liefhebbben und wachsen kann , in das Leben der Gnade und der Nächstenliebe, während sie dazu von der Kirche Hilfe erhalten. " (351)

351: In einigen Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente einschließen . Deshalb „Ich möchte Priester erinnern , dass das Geständnis nicht eine Folterkammer, sondern eine Begegnung mit Gottes Barmherzigkeit (Evangelii Gaudium, 4: AAS 105 [2013], 1038) sein sollte. Ich möchte auch sagen, dass die Eucharistie " kein Preis für das Vollkommene ist, sondern eine kraftvolle Medizin und Nahrung für die Schwachen " (ebd., 47: 1039).

Die Richtlinie der „Grundkriterien für die Anwendung von Kapiteln acht Amoris Laetitia“ genannt Bischöfe sagt , dass in „komplexen Situationen , wenn ein Ehepaar keine Nichtigkeitserklärung (der früheren Ehe) bekommen, den Priester dennoch vorwärts kann gehen und ihnen die Erlaubnis zur heiligen Kommunion geben . „Wenn der Priester erkennt an, dass“ ein besonderer Fall gibt es Einschränkungen, die die Verantwortung und Schuld zu verringern, vor allem , wenn man bedenkt , dass er von den Kindern des neuen Vereins in einer anderen Fehler fallen würde „schaden, sagte die Leitlinie. "Amoris Laetitia eröffnet die Möglichkeit, Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie zu erhalten (vgl. Anmerkungen 336 und 351)."

Bergoglio bestätigt diese Leitlinie in seinem Brief mit überschäumendem Lob für die Arbeit der Bischöfe. Er schrieb: "Ich danke Ihnen für die Arbeit, die sie dafür geleistet haben: ein echtes Beispiel für die Hilfe für die Priester."

Er fügte hinzu: "Das Dokument ist sehr gut und erklärt vollständig die Bedeutung von Kapitel VIII von Amoris Laetitia. Es gibt keine anderen Interpretationen. Und ich bin mir sicher, dass es viel Gutes bringen wird. Möge der Herr diese Anstrengung der pastoralen Nächstenliebe belohnen. "



Das durchgesickerten Dokument stellt die erste ausdrückliche Bestätigung, dass Bergoglio Amoris Laetitia interpretiert als erlaubt wieder geheiratet ohne die Bedingung für ‚katholischen‘ heilige Kommunion geschieden, dass das Paar in dieser irregulären Situation wie Bruder und Schwester ohne sexuelle Beziehung lebt, wie immer von der Kirche gefordert.

Der bewusste Brief:



Der Vatikan-Journalist Marco Tosatti berichtete gestern, dass die Aufnahme des Briefes in die AAS nun bestätigt sei:

Die „privaten“ Brief von Papst Francis an die argentinischen Bischöfe wurde in der Ausgabe vom Oktober 2016 veröffentlicht Acta Apostolicae Sedis, nachdem sie Leitlinien für die Anwendung von Kapitel 8 des Amoris Laetitia (der Abschnitt mit dem berüchtigten Fußnote zu geben ausgegeben hatte Gemeinschaft mit den wieder Verheirateten geschieden). Richtlinien, die hier erwähnt und hervorgehoben wurden, sind alles andere als klar.

Die Veröffentlichung dieses Schreibens im Acta wird durch eine kurze Kenntnis von dem Staatssekretär Kardinal Pietro Parolin, mit einer offiziellen Ankündigung einer päpstlichen Audienz im Juni 2017 begleitet , die sagten , dass der Papst selbst die beiden Dokumente wollten - die Richtlinien und Brief - veröffentlicht auf der Website von Acta Apostolicae Sedis .

Sie können das entsprechende Dokument hier einsehen. (Achtung: es ist ein schweres PDF von fast 1200 Seiten).


Die bewusste Passage in den Akten des Apostolischen Stuhls, einschließlich der Notiz von Kardinal Parolin mit dem Zitat von Bergoglio. Quelle: Vatikan.va.

Spezialist für Amtsgewalt. John Joy sagt, dass dies bedeutet, "dass es eine offizielle Handlung des Papstes ist, und nicht die Handlung des Papstes als Privatperson. Es kann also nicht einfach als private Bestätigung ihrer Anwendung von AL abgetan werden. Es ist eine offizielle Bestätigung. " Joy erklärte auch, dass die Hinzufügung des Briefes an die AAS die Möglichkeit einer orthodoxen Interpretation von Amoris Laetitia ausschließt.

So macht Bergoglio erneut klar, dass die so genannte "orthodoxe" Interpretation abgelehnt werden kann und die heterodoxe Interpretation die richtige Interpretation ist. Das wollte Bergoglio uns mit Amoris Laetitia sagen: Das 6. Gebot muss nicht immer eingehalten werden - Ehebruch ist nicht immer Sünde. Zeigen Sie auf eine andere Zeile.

Damit gab Bergoglio indirekt auch der Dubia der vier (inzwischen zwei) Kardinäle eine Antwort. Kardinal Burke wird lange auf die richtige Antwort von Bergoglio (für Burke) warten müssen. Die formelle Korrektur ist daher eine Notwendigkeit. Und dann wird ein Schisma unvermeidlich werden. Im März erschien ein Artikel in der Londoner Times , in dem einige Kardinäle, die Bergoglio an die Macht gebracht hatten, Bergoglio zum Rücktritt aufriefen, weil er befürchtete, dass seine Agenda ein "schlimmeres" Schisma als Martin Luther verursachen könnte dass die Kirche folglich als Institution "zerrüttet" wird. Diese Geschichte zeigte, dass zumindest einige von dieser Gruppe daran interessiert waren, Bergoglio durch Kardinal Pietro Parolin zu ersetzen.

Es ist auch wichtig , dass eines der Mitglieder der Bischofskonferenz von Argentinien zu beachten, die Richtlinien über die G uitvaardigden und die Bergoglio gebilligt, Erzbischof Victor Fernández, ein Senior - Berater und enger Verbündeter von Bergoglio. Er würde schreiben Berichten zufolge bringen helfen Amoris Laetitia haben und war auch einer der Autoren des Abschlussberichts der Synode über die Familie im Jahr 2015. In einem Interview Mai 2015 Fernández sagte noch über Bergoglio , die er bedeutet „eine irreversible Reform ist ".



Viele werden den Glauben verlieren und überall wird es Verwirrung geben. Die Schafe werden vergeblich nach ihren Hirten suchen. Eine Spaltung wird das heilige Gewand Meines Sohnes zerreißen.Dies wird das Ende der Zeit sein, das in der Heiligen Schrift vorausgesagt wird und an vielen Orten von mir erinnert wird. Der Schrecken der Grausamkeiten wird seinen Höhepunkt erreichen und die in La Salette angekündigte Züchtigung mit sich bringen. Der Arm meines Sohnes, den ich nicht mehr aufhalten kann, wird diese arme Welt bestrafen, die für ihre Verbrechen zahlen muss. Man wird nur über Kriege und Revolutionen sprechen. Die Elemente der Natur werden freigesetzt und werden selbst unter den Besten Angst machen. Die Kirche wird von all ihren Wunden bluten. Glücklich diejenigen, die ausharren und Zuflucht in Meinem Herzen suchen, denn am Ende wird Mein Unbeflecktes Herz siegen. (Unsere Liebe Frau im dritten Geheimnis von Fatima)



Aus dem Buch der Wahrheit:

Zu diesen geweihten Dienern meines Selbst, die jetzt Meine Stimme erkennen: Bitte höre auf Mich, während ich Mich zu dir bringe, um deinen Trost zu bringen! Ich würde dich niemals bitten, Meine Kirche auf Erden abzulehnen, weil Ich, dein geliebter Heiland, es hervorgebracht habe. Ich opferte meinen Leib als Lebendiges Opfer, um dich zu retten. Ihnen wurde die Verantwortung übertragen, für mich Zeugnis zu geben, um die Seele derer zu retten, die Sie lehren und führen. Alles, was du tun kannst, ist, auf Mir zu vertrauen und Mir weiterhin zu dienen. Was du nicht tun darfst, ist jede Lehre, die vor dir gehalten wird und von der du sofort weißt, dass sie nicht mit Meiner Lehre übereinstimmt.Du musst tun, was dein Herz dir sagt, aber wisse das: Diese Periode wird dir tiefe Schmerzen bringen, und der reine Kummer, den du erleben wirst, wenn du siehst, dass Meine Gemeinde verletzt wird, wird dich zum Weinen bringen. Aber du musst die Lügen erkennen, die du für das halten wirst, was sie sind - eine Beleidigung für Meinen Tod am Kreuz . " (Jesus Christus am 8. März 2013)

Sie werden versucht sein, Mich zu verlassen, Meine wahre Lehre zu denunzieren, und Sie werden gezwungen sein, den Wolf im Schafspelz anzubeten und ihm zu gehorchen . So viele arme Seelen werden nicht nur in den Bann des falschen Papstes geraten - des Falschen Propheten, der vor so langer Zeit vorausgesagt wurde -, sondern er wird euch auch glauben machen, dass er göttliche Kräfte hat. Kinder, die Zeit der Spaltung in der Kirche ist fast angekommen und ihr müsst jetzt vorbereitet sein. Vereinige deine Einstimmigkeit! Halte dich aneinander fest! Beschütze einander und bete für diejenigen, die dem falschen Weg folgen und dem Falschen Propheten Ehre erweisen! Viel Gebet ist nötig, aber wenn du so handelst, wie ich es dir sage, kannst du Seelen retten.Du, Meine lieben Nachfolger, wirst die Ruhekirche auf Erden bilden und dich von diesen tapferen heiligen Dienern leiten lassen, die den Falschen Propheten als das erkennen, was er ist. (Jesus Christus am 20. März 2012 )

Das Schisma in meiner Kirche wird in verschiedene Phasen unterteilt. Die erste Phase wird eintreten, wenn nur diejenigen, die mich wirklich kennen und die Wahrheit der heiligen Evangelien, entscheiden werden, dass sie die Lügen nicht mehr in meinem Namen akzeptieren können. Die zweite Phase wird stattfinden, wenn den Menschen die heiligen Sakramente verweigert werden, so wie sie sein sollen. (Jesus Christus am 20. Oktober 2013)


https://restkerk.net/2017/12/04/bergogli...ot-magisterium/

von esther10 08.01.2018 00:17

So ändert sich im Jahr 2018 das Kardinalskollegium

Von CNA Deutsch/EWTN News


VATIKANSTADT , 04 January, 2018 / 10:25 AM (CNA Deutsch).-
Genau 120 Kardinäle sind derzeit jünger als 80 Jahre: Wenn das Konklave zusammentreten würde, dürften sie also wählen. Im Laufe des Jahres 2018 werden sechs weitere das 80. Lebensjahr erreichen.

Der erste, der "ausscheiden" wird, ist - am 3. Februar - Kardinal Antonio Maria Vegliò, emeritierter Präsident des Päpstlichen Rates für Migranten und Wanderarbeiter. Kardinal Vegliò erhielt den Purpur von Benedikt XVI. im Konsistorium vom 18. Februar 2012 und nahm an dem Konklave teil, das ein Jahr später Papst Franziskus wählte.

Am 20. Februar wird Kardinal Paolo Romeo, emeritierter Erzbischof von Palermo, 80 Jahre alt. Von Papst Benedikt XVI. am 20. November 2010 als Kardinal kreiert, nahm der sizilianische Prälat auch am Konklave von 2013 teil.

Der dritte Kardinal, der 2018 - genau 6. März - 80 Jahre alt wird, ist Francesco Coccopalmerio, Präsident des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte. Kardinal Coccopalmerio ist seit dem 18. Februar 2012 Mitglied des Kardinalskollegiums und hat am Konklave 2013 teilgenommen.

Am 29. März wird der emeritierte Kardinalgroßpönitentiar, der Portugiese Manuel Monteiro de Castro, aus der Liste der Wahlberechtigten ausscheiden. Wie die Kardinäle Vegliò und Coccopalmerio erhielt auch Monteiro de Castro am 18. Februar 2012 den Kardinalspurpur von Benedikt XVI. und nahm somit am Konklave vom März 2013 teil.

Am 1. April wird Kardinal Pierre Nguyen Van Nhon, Erzbischof von Hanoi, 80 Jahre alt. Der vietnamesische Kardinal wurde am 14. Februar 2015 von Papst Franziskus zum Kardinal ernannt und hat noch nie an einem Konklave teilgenommen.

Kardinal Angelo Amato, Präfekt der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse, wird am 6. Juni 2018 der letzte Kardinal sein, der 80 Jahre alt wird. Von Benedikt XVI. Im Konsistorium vom 20. November 2010 zum Kardinal ernannt, nahm er am Konklave von 2013 teil.

Somit wird im Juni die Zahl der wahlberechtigten Kardinäle auf 114 sinken – das sind sechs weniger als die Höchstgrenze erlaubt, die vom seligen Paul VI. festgelegt und von seinen Nachfolgern bestätigt wurde. Fünf der sechs Kardinäle wurden von Benedikt XVI. und einer von Papst Franziskus kreiert.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...-verandert-2710

von esther10 08.01.2018 00:13

Von Stockholm bis San Salvador: Das werden die neuen Kardinäle der Kirche

Von AC Wimmer


VATIKANSTADT , 21 May, 2017 / 2:50 PM (CNA Deutsch).-
Papst Franziskus hat am heutigen Sonntag angekündigt, fünf neue Kardinäle der Kirche zu kreieren.

Beim Regina Coeli, dem Mittagsgebet der Osterzeit, gab der Papst den Pilgern auf dem Petersplatz bekannt, er werde am 28. Juni ein Konsistorium abhalten lassen. Dabei werde er fünf neue Kardinäle kreieren, welche die "Katholizität" der Kirche darstellen sollen, weil sie aus verschiedenen Orten auf der Welt stammen.

Erzbischof Jean Zerbo, von Bamako in Mali
Erzbischof Juan José Omella von Barcelona in Spanien
Bischof Anders Arborelius von Stockholm, Schweden
Weihbischof José Gregorio Rosa Chávez, San Salvador, El Salvador
Bischof Louis-Marie Ling Mangkhanekhoun, Apostolischer Vikar von Pakse (Laos)und Apostolischer Administrator von Vientiane in Laos.
Die fünf werden am 29. Juni, dem Fest der Apostelfürsten Petrus und Paulus, im Petersdom mit dem Papst die heilige Messe konzelebrieren.

Die Wahl des Papstes ist nicht nur eine globale, sondern auch eine der Peripherien - etwa des kommunistischen Laos und des stark säkularen, protestantisch geprägten Schweden. In beiden Ländern sind Katholiken eine kleine Minderheit.

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Birgittasystrarna i Vadstena hissar flaggan för vår nye kardinal electus! #andersarborelius #katolskakyrkan #katolskakyrkanisverige

15:16 - 21. Mai 2017
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Hinzu kommt, dass der Papst erneut "typische" Bistümer für Kardinalstitel übergeht, diesmal sogar zugunsten eines Weihbischofs im Falle San Salvadors - dessen Erzbischof, Jose Luis Escobar Alas, hat Franziskus übergangen.

All fünf Kardinäle sind unter 80 Jahre alt und werden voraussichtlich beim nächsten Konklave den neuen Papst mitwählen können.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...m4S84sw.twitter

von esther10 08.01.2018 00:03

David Martin, War die Revolution des II. Vatikanischen Konzils Wirklichkeit oder nur eine Missinterpretation? (2 von 2)



Was wäre aber, wenn die konservative Fraktion gewonnen hätte und wenn durch dieses Konzil tatsächlich die Irrlehren der Moderne verurteilt worden wären, wie es geplant war? Was war denn geplant? Das kann man anhand der originellen Schemata des Konzils ersehen, die hier auf Englisch zu lesen sind. Kurz, klar, präzise und katholisch. Aber überhaupt von Fraktionen innerhalb der Kirche zu sprechen, ist eine Schande, denn die Kirche ist keine Partei. Es lässt sich nur von mehr oder weniger Heiligkeit, mehr oder weniger Gott entgegen kommen, sprechen. Wie ungläubig und die Kirche hassend müssen diese Männer der „Reform“ gewesen sein. Wieviele Miliarden von Seelen haben sie auf dem Gewissen. Wem hat es denn geschadet, dass nach der Messe noch die Leoninischen Gebete gebetet wurden.

Den Dämonen, nicht den Menschen, denn diese zusätzlichen 5 Minuten ändern wirklich nichts. Warum soll man denn „zum Volk hin zelebrieren“? Ist das Volk Gott? Warum muss der Priester im Mittelpunkt sein? Wird er angebetet? Ist er Gott? Ist dieser ganze Novus Ordo nicht ein Menschenkult? Das hat doch tatsächlich Paul VI. gesagt, dass die Kirche von nun an dem Menschen helfen wird dem Menschen sein irdisches Los zu meistern. Das ist die Horizontale, wo ist aber die Vertikale? Der Mensch kann sein Los selbst meistern, dafür braucht er keine Kirche. Wie man es dreht und wendet: Bei Novus Ordo geht es um den Menschen, nicht um Gott. Dem Schreiber dieser Zeilen wird immer mehr klar, wie sehr die Neue Messe Gott beleidigt. Der Priester und die Gemeinde schauen sich in die Augen und der Priester unterhält die Leute ein bißchen. Frauen in Stolas betreten das Podium, um auch „etwas beizutragen“, aber die Stimmung will irgendwie nicht aufkommen und das Publikum bleibt weg.

„Was tun?“,

fragte man sich bei der obligatorischen Besprechung des „Pastoralteams“.

„Den Gottesdienst kindergerechter gestalten“,

sagt an dieser Stelle automatisch die Pastoralassistentin, auch wenn man sie aus dem Tiefschlaf aufweckt. Und alle Kinder, die Opfer dieses „Gottesdienstes“ waren, verlassen nach der Erstkommunion die Kirche und kommen niemals wieder. Die Erwachsenen bleiben auch weg. Das will man sich nicht antun. Ist denn diese Messe des über alles heiligen Gottes würdig? Ist es derjenige Gottesdienst, der in den litugischen Vorschriften des Alten Testaments vorgezeichnet wurde? Ist das das vollkommenste Sühneopfer, welches Gnade und Heiligkeit verbreitet? „Na, das vielleicht nicht“, meint selbst die Pastoralassistentin, „aber es ist unser Gottesdienst für unsere Zeiten“.

Wenn Sie mit den Kirchenfunktionären sprechen, werden Sie feststellen, dass sie große Probleme mit der Wahrheit haben, dass es bei der Liturgie und besonders bei der Messe um Gott geht. Es geht für sie um die Menschen, die miteinander (das Wort ist sehr wichtig), auf eben diese Weise Zeit verbringen. Es geht aber vor allem um die Kirchenfunktionäre selbst. Wenn man aber ihnen vorhält, dass es nicht wirkt, weil die Menschen immer mehr wegbleiben, dann haben sie die Säkularisierung als Ausrede. Die Menschen sind verweltlicht und wollen nicht in die Kirche, da kann man nichts tun. Dass aber die Kirche selbst durch die Novus Ordo Liturgie diese Menschen am meisten verweltlicht, das sehen sie nicht.

Kein Mensch will aber eine Messe sehen, die einem Laientheater für Arme gleicht, einer Schulaufführung, bei der es sich schickt zu bleiben. Wie man es dreht und wendet: die Neue Messe ist langweilig! Wenn Sie sich langweilen, dann liegt es nicht an Ihnen, es liegt an der Messe, die so konzipiert wurde und bei der Sie ständig aufzupassen haben, was unmöglich ist.

Die Neue Messe ist kein Schuß, der nach hinten losgegangen ist, denn da hätte man ihn schon berichtigt, es ist bewußt und muttwillig so konzipiert worden, dass die Menschen der Messe fern bleiben und den Glauben verlieren. Manche Novus Ordo Messen sind dennoch gültig, weil der Priester wenigstens das tut, was die Kirche in diesem Ritus tut, sodass die Wandlung stattfindet. Aber viele Messen sind ungültig, weil diese Priester nicht einmal das fertig bringen. Ja, ja, es ist eine alte Rede, aber wie Seneca meinte: decies repetita placebunt – das zehnfach Wiederholte fängt zu gefallen an.

Ein schlechtes Konzil und eine schlechte Messe würden freilich mit Canon Rocas Voraussage übereinstimmen, dass die Liturgie „bald bei einem ökumenischen Konzil eine Veränderung erleben wird“. Unter den Instruktionen, die diesem ökumenischen Konzil folgten, war die Instruktion über die Liturgie vom 26. September 1964, Inter Oecumenici, welche die neuen Bestimmung für die Messe und das Heiligtum zusammenfasst. In Artikel 91 steht:

Der Hochaltar soll von der Rückwand getrennt errichtet werden, so dass man leicht um ihn herumgehen und an ihm zum Volk hin zelebrieren kann. (Aus dem Original. Alle anderen Übersetzungen vom Übersetzer).

Wie kann man nun sagen, das II. Vatikanum sei fehlinterpretiert worden, als sein Ruf nach „Zelebration zum Volk hin“ kurz nach dem Konzil als allgemeine Norm umgesetzt wurde? Diese in 2000 Jahren Kirchengeschichte nie dagewesene Veränderung, wurde sorgfältig kalkuliert, um eine Verlagerung des Hauptaugenmerks zu bewirken, wo die Betonung (nun) auf der Gemeinschaft und nicht auf Gott liegt.

Inter Oecumenici (1964, Instruktion zur Durchführung von Sacrosanctum Concilium, vorgelegt von der Heiligen Ritenkongregation) mahnte auch die „Unterdrückung“ der Leoninischen Gebete nach der Messe an – d. h. Die drei Ave Maria, das Salve Regina und das Gebet zum Heiligen Erzengel Michael (Artikel 48) – und die Unterdrückung dieser Gebete geschah in der Tat nach dem Konzil.

Das Dokument Sacrosanctum Concilium forderte eine umfassende Revision der Messe, worin archaische „Elemente“, die sich mit der Zeit angesammelt hatten „nun zu verwerfen sind“ und „die Riten müssen vereinfacht werden“, so dass „aktive Teilnahme der Gläubigen einfacherer erreicht werden kann“ (Artikel 50).

Auch dies geschah mit der Einführung der Novus Ordo Messe, wenngleich die neue Messe nicht eine Teilnahme an Gott, sondern unsere Entfremdung von Gott förderte. „Aktive Teilnahme“, wie Gott sie sieht, ist, dass wir in unsere Religion einbezogen werden, indem wir ehrfürchtig der Messe beiwohnen, zur Beichte gehen, Heiligenbiographien lesen und unsere Seelen in der Furcht Gottes heiligen, aber was die Liberalen damit meinten, ist, dass wir wichtigtuerische Aktivisten werden, indem wir uns in der liturgischen Revolution engagieren gegen die Messe und das Priestertum.

Manche argumentieren immer noch, dass die Dokumente des II. Vatikanums keine Fehler enthielten, sondern nur zweideutig geschrieben seien, aber ihr Argument widerspricht ihnen, denn Zweideutigkeit ist der eindeutige Beweis des Teufels und der klarste Beweis, dass die Dokumente verhext sind. Gott ist niemals zweideutig, sondern immer klar, direkt und rechtlich, so dass verfälschte Dokumente, die „doppelzüngig sprechen“, ein todsicheres Zeichen sind, dasss Gott nicht der Autor derselben ist.

Die Dokumente können in der Tat ganz unzweideutig sein. Zum Beispiel erklären sie, dass Gott „andere Religionen gebraucht als Mittel zur Seelenrettung“ (Unitatis Redintegratio), dass es „wünschenwert [ist], dass Katholiken sich am Gebet ihrer getrennten Brüder beteilligen“ bei „ökumenischen Gottesdiensten um Einheit“(8), dass die Liturgie der Heiligen Messe 1962 einer „generellen Restauration bedurfte“ (Concilium 21), dass die Kirche in ihrem liturgischen Vollzug kulturelle Vielfalt willkommen heißen sollte (37), und dass der Altar neu aufgestellt werden sollte, um zu gewähren, dass die Messe „zum Volk hin“ zelebriert werden könne. Tatsache ist, dass diese und andere Als-Ob-Verirrungen in unserer Zeit in Übereinstimmung mit den Vorschlägen des II. Vatikanums geschehen; wie können also die Leute sagen, dass das Konzil „fehlinterpretiert“ wurde?

Das Dokument Nostra Aetate des II. Vatikanums stellt fest, dass

„Moslems den einen Gott verehren, der aus sich selbst lebt und existiert; barmherzig und allmächtig, der Schöpfer von Himmel und Erde, der zu den Menschen gesprochen hat“ (3).

Wurde dies auch fehlinterpretiert? Christus, dessen Gottheit der Quran verwirft, ist der einzig Wahre Gott, Der zu den Menschen gesprochen hat; interpretieren wir also das Konzil falsch, indem wir behaupten, dass es eine götzendienerische Religion ehrt? Nein, das tun wir nicht. Die Konzilsväter vergaßen offensichtlich das Gebot des Quran, dass Christen gejagt und geschlachtet werden müssen (Quran 2:191). Haben sie die Tatsache übersehen, dass der Islam die Kirche des „Einen Gottes“ seit dem sechsten Jahrhundert zerschlagen hat?

Übrigens, der notorische Expriester und Homo-Ehe-Befürworter Gregory Baum, der mit einer Ex-Nonne verheiratet war, als er noch Priester war und der jahrzehntelang aktiv homosexuell gelebt hat, war es, der Nostra Aetate für das Zweite Vatikanische Konzil verfasste.

Dr. Michael Higgins, Vizepräsident von „Mission und Katholische Identität“ an der Sacred Heart University in Fairfield, Connecticut, veröffentlichte 2011 in Commonweal eine Ehrung an Baum, in der er seine Schlüsselrolle während es II. Vatikanums hervorhob.

„Das Konzil war das Werk von Gregory Baum“, schrieb er „Er diente den Kommissionen in verschiedenen Bereichen, betraut mit der Vorbereitung der Dokumente[.] … Er begann seine Arbeit im November 1960 und schloss diese mit dem Ende des Konzils im Dezember 1965 ab, ein Gesellenstück, die im Schreiben des ersten Entwurfes von Nostra Aetate gipfelte.“

Wenn wir die bemerkenswert unorthodoxe menschliche Dimension des Entwerfens und Billigens der Konzilsdokumente betrachten, wie zuversichtlich können wir sein, dass das Konzil insgesamt ein Werk des Heiligen Geistes war?

Eine Version dieses Artikels wurde ursprünglich auf The Remnant veröffentlicht. Diese (englische) Ausgabe wurde verändert.
https://traditionundglauben.wordpress.co...tation-2-von-2/

von esther10 07.01.2018 19:46




Vollständiger Text der Erklärung der kasachischen katholischen Bischöfe zu Amoris Laetitia
Beruf der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe

Nach der Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens "Amoris laetitia" (2016) haben verschiedene Bischöfe auf lokaler, regionaler und nationaler Ebene geltende Normen bezüglich der sakramentalen Disziplin der Gläubigen erlassen, die "geschieden und wiederverheisst" genannt werden und denen noch ein lebender Ehepartner zur Verfügung steht sie sind mit einer gültigen sakramentalen Ehebindung verbunden , haben aber dennoch ein stabiles Zusammenleben mehr mit einer Person, die nicht ihre eheliche Gattin ist, begonnen.

Die oben genannten Regeln sehen unter anderem vor, dass die Personen, die "geschieden und wieder verheiratet" sind, in Einzelfällen das Sakrament der Buße und des Abendmahls empfangen dürfen, während sie weiterhin gewohnheitsmäßig und absichtlich mehr mit jemandem zusammenleben, der nicht ihr rechtmäßiger Ehegatte ist. Diese pastoralen Normen haben die Zustimmung verschiedener hierarchischer Behörden erhalten. Einige dieser Normen haben sogar von der obersten Autorität der Kirche Zustimmung erhalten.

Die Verbreitung dieser kirchlich anerkannten pastoralen Normen hat zu einer beträchtlichen und immer größer werdenden Verwirrung unter den Gläubigen und Geistlichen geführt, eine Verwirrung, die die zentralen Manifestationen des Lebens der Kirche berührt, wie die sakramentale Ehe mit der Familie, die Hauskirche und das Sakrament der heiligsten Eucharistie.

Nach der Lehre der Kirche ist nur die sakramentale Ehebindung eine Hauskirche (vgl. II. Vatikanisches Konzil, Lumen Gentium , 11). Das Eingehen von sogenannten "geschiedenen und wieder verheirateten" Gläubigen zur hl. Kommunion, die den höchsten Ausdruck der Einheit Christi, des Ehepartners mit seiner Kirche, darstellt, bedeutet in der Praxis eine Art der Anerkennung oder Legitimierung der Scheidung, und in dieser Bedeutung eine Art von Einführung der Scheidung in das Leben der Kirche.

Die erwähnten pastoralen Normen werden in der Praxis und in der Zeit als Mittel zur Verbreitung der "Scheidungs-Plage" (ein Ausdruck des Zweiten Vatikanischen Konzils, siehe Gaudium et spes) offenbart, 47). Es geht darum, die "Scheidungsplage" sogar im Leben der Kirche zu verbreiten, wenn die Kirche stattdessen wegen ihrer bedingungslosen Treue zur Lehre Christi ein Bollwerk und ein unverkennbares Zeichen des Widerspruchs gegen die Pest sein sollte der Scheidung, die jeden Tag in der Zivilgesellschaft grassiert.

Unzweideutig und ohne jegliche Ausnahme zuzulassen Unser Herr und Erlöser Jesus Christus bekräftigte feierlich Gottes Willen in Bezug auf das absolute Scheidungsverbot. Eine Anerkennung oder Legitimation der Verletzung der Heiligkeit der Ehebindung, auch indirekt durch die erwähnte neue sakramentale Disziplin, widerspricht ernsthaft Gottes ausdrücklichem Willen und Seinem Gebot. Diese Praxis stellt daher eine wesentliche Veränderung der zweitausendjährigen sakramentalen Disziplin der Kirche dar. Darüber hinaus wird eine wesentlich veränderte Disziplin letztendlich zu einer Änderung der entsprechenden Lehre führen.

Das ständige Lehramt der Kirche, beginnend mit den Lehren der Apostel und aller Päpste, hat sich sowohl in der Lehre (in der Theorie) als auch in der sakramentalen Disziplin (in der Praxis) in eindeutiger Weise bewahrt und treu übertragen Schatten des Zweifels und immer im selben Sinne und in derselben Bedeutung ( eodem sensu eademque sententia ), die kristalline Lehre Christi über die Unauflöslichkeit der Ehe.

Wegen ihrer göttlich festgelegten Natur darf die Sakramentenordnung niemals dem geoffenbarten Wort Gottes und dem Glauben der Kirche in der absoluten Unauflöslichkeit einer ratifizierten und vollendeten Ehe widersprechen. "Die Sakramente setzen nicht nur Glauben voraus, sondern durch Worte und Gegenstände nähren, stärken und drücken sie auch aus; deshalb werden sie "Sakramente des Glaubens" genannt. (Zweites Vatikanisches Konzil, Sacrosanctum Concilium , 59). "Selbst die höchste Autorität in der Kirche darf die Liturgie nicht willkürlich ändern, sondern nur im Gehorsam des Glaubens und mit religiösem Respekt für das Geheimnis der Liturgie" ( Katechismus der Katholischen Kirche , 1125).

Der katholische Glaube schließt aufgrund seiner Natur einen formalen Widerspruch zwischen dem Glaubensbekenntnis einerseits und dem Leben und der Praxis der Sakramente andererseits aus. In diesem Sinne können wir auch die folgende Aussage des Lehramtes verstehen: "Diese Spaltung zwischen dem Glauben, den viele bekennen, und ihrem täglichen Leben verdient es, zu den schwerwiegenderen Fehlern unserer Zeit gezählt zu werden." (II. Vatikanisches Konzil, Gaudium et Spes , 43) und "Demnach muss die konkrete Pädagogik der Kirche immer mit ihrer Lehre verbunden bleiben und niemals von ihr getrennt sein" (Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio , 33).

Angesichts der lebenswichtigen Bedeutung, die die Lehre und Disziplin der Ehe und der Eucharistie haben, ist die Kirche verpflichtet, mit derselben Stimme zu sprechen. Die pastoralen Normen bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe dürfen daher nicht von einer Diözese zur anderen, zwischen einem Land und einem anderen, widerlegt werden. Seit der Zeit der Apostel hat die Kirche diesen Grundsatz befolgt, wie der Hl. Irenäus von Lyon bezeugt: "Die Kirche aber, obwohl sie den Glauben von den Aposteln und ihren Jüngern erhalten hat, bewahrt sie in der ganzen Welt bis an die Enden der Erde Predigen und diesen Glauben mit Sorgfalt und, als ob sie in einem einzigen Haus wohnt, glaubt an denselben identischen Weg, als ob sie nur eine Seele und nur ein Herz hätte, und predigt die Wahrheit des Glaubens, lehrt sie und überträgt sie in a einstimmige Stimme,Adversus haresses , I, 10, 2). Der heilige Thomas von Aquin übermittelt uns dasselbe ewige Prinzip des kirchlichen Lebens: "Es gibt denselben Glauben der Alten und der Modernen, sonst würde es nicht ein und dieselbe Kirche geben" ( Questions Disputatae Veritate , q . 14, a. 12c).

Die folgende Warnung von Papst Johannes Paul II. Bleibt aktuell und gültig: "Die Verwirrung, die im Gewissen vieler Gläubigen durch die unterschiedlichen Meinungen und Lehren in der Theologie, im Predigen, in der Katechese, in der geistlichen Richtung, über ernste und heikle Fragen von Christliche Moral führt dazu, dass man den wahren Sinn der Sünde fast bis zur Vernichtung verliert "(Apostolic Exhortation Reconciliatio et Paenitenia , 18).

Die Bedeutung der folgenden Aussagen des Lehramtes der Kirche ist in vollem Umfang anwendbar auf die Lehre und die sakramentale Disziplin hinsichtlich der Unauflöslichkeit einer ratifizierten und vollzogenen Ehe:

• "Für die Kirche Christi, die wachsame Wächterin, die sie ist, und die Verteidigerin der Dogmen, die bei ihr deponiert sind, ändert sie niemals etwas, verringert nie etwas, fügt ihnen nichts hinzu; aber mit aller Sorgfalt behandelt sie die alten Lehren treu und weise, was der Glaube der Väter übermittelt hat. Sie bemüht sich, sie so zu erforschen und zu erklären, dass die alten Dogmen der himmlischen Lehre klar und deutlich gemacht werden, aber ihre volle, integrale und richtige Natur behalten werden und nur innerhalb ihrer eigenen Gattung, dh innerhalb wachsen werden das gleiche Dogma, im gleichen Sinne und in der gleichen Bedeutung "(Pius IX, Dogmatischer Stier Ineffabilis Deus )

• Was die eigentliche Substanz der Wahrheit anbelangt, so hat die Kirche vor Gott und den Menschen die heilige Pflicht, sie anzukündigen, sie ohne jede Abschwächung zu lehren, wie Christus sie offenbart hat, und es gibt keine Zeitbedingung, die die Strenge von diese Verpflichtung. Es bindet jeden Priester mit Gewissen, der mit der Sorge betraut ist, die Gläubigen zu lehren, zu ermahnen und zu leiten "(Pius XII., Gespräch mit Pfarrern und Fastenpredigen, 23. März 1949).

• "Die Kirche historisiert nicht, relativiert nicht mit den Metamorphosen der profanen Kultur das Wesen der Kirche, die sich selbst immer gleich und treu ist, wie es Christus wollte und die authentische Tradition vervollkommnete" (Paul VI., Predigt vom 28. Oktober). 1965).

• "Jetzt ist es eine hervorragende Manifestation der Nächstenliebe gegenüber den Seelen, nichts aus der rettenden Lehre Christi auszulassen" (Paul VI, Enzyklika Humanae Vitae , 29).

• "Alle ehelichen Schwierigkeiten werden gelöst, ohne jemals die Wahrheit zu verfälschen und zu kompromittieren" (Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio , 33).

• "Die Kirche ist in keiner Weise der Autor oder der Schiedsrichter dieser Norm [des göttlichen Sittengesetzes]. Im Gehorsam gegenüber der Wahrheit, die Christus ist, deren Bild sich in der Natur und Würde der menschlichen Person widerspiegelt, interpretiert die Kirche die moralische Norm und schlägt sie allen Menschen guten Willens vor, ohne ihre Forderungen nach Radikalität und Perfektion zu verdecken Paul II, Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio , 33).

• "Das andere Prinzip ist das der Wahrheit und der Beständigkeit, wobei die Kirche nicht damit einverstanden ist, Gutes und Böses gut zu nennen. Auf diesen beiden sich ergänzenden Prinzipien aufbauend kann die Kirche ihre Kinder, die sich in diesen schmerzhaften Situationen befinden, nur auf andere Weise zur göttlichen Barmherzigkeit einladen, aber nicht durch die Sakramente der Buße und der Eucharistie, bis sie das Erforderliche erreicht haben Verfügungen "(Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Reconciliatio et Paenitentia , 34).

• "Die Entschlossenheit der Kirche, die universellen und unveränderlichen moralischen Normen zu verteidigen, ist überhaupt nicht erniedrigend. Sein einziger Zweck ist, der wahren Freiheit des Menschen zu dienen. Weil es keine Freiheit geben kann, die sich von der Wahrheit entfernt oder ihr entgegengesetzt ist "(Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis Splendor , 96).

• " Wenn es um moralische Normen geht, die das innere Böse verbieten, gibt es für niemanden Privilegien oder Ausnahmen. Es macht keinen Unterschied, ob man der Herr der Welt oder der "Ärmsten der Armen" auf der Erde ist. Vor den Forderungen der Moral sind wir alle absolut gleich "(Hervorhebung im Original) (Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis Splendor , 96).

• "Die Pflicht, diese Unmöglichkeit der Aufnahme in die Eucharistie zu wiederholen, ist für eine echte Seelsorge und für eine echte Sorge um das Wohlergehen dieser Gläubigen und der ganzen Kirche erforderlich, da sie die Voraussetzungen für die Fülle dieser Bekehrung anzeigt zu denen alle immer vom Herrn eingeladen sind "(Päpstlicher Rat für Gesetzestexte, Erklärung zur Zulässigkeit der Eheschließung und Wiederverheiratung am 24. Juni 2000, Nr. 5).

Als katholische Bischöfe, die - nach den Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils - die Einheit des Glaubens und die gemeinsame Disziplin der Kirche verteidigen und dafür sorgen müssen, dass das Licht der vollen Wahrheit für alle Menschen aufgeht (siehe Lumen gentium23) wir sind im Gewissen gezwungen, angesichts der gegenwärtigen grassierenden Verwirrung die unveränderliche Wahrheit und die ebenso unveränderliche sakramentale Disziplin bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe gemäß der zweitausendjährigen und unveränderten Lehre des Lehramtes der Kirche zu bekennen. In diesem Sinne wiederholen wir:

• Sexuelle Beziehungen zwischen Menschen, die nicht in einer Bindung zu einer gültigen Ehe stehen - was bei den sogenannten "Geschiedenen und Wiederverheirateten" der Fall ist - stehen immer im Widerspruch zu Gottes Willen und stellen einen schweren Verstoß gegen Gott dar.

• Keine Umstände oder Endgültigkeit, nicht einmal eine mögliche Zurechenbarkeit oder verminderte Schuld, können solche sexuellen Beziehungen zu einer positiven moralischen Realität machen und Gott gefallen. Gleiches gilt für die anderen negativen Gebote der Zehn Gebote Gottes. Da "es Handlungen gibt, die per se und an sich, unabhängig von den Umständen, wegen ihres Gegenstandes immer ernsthaft falsch sind" (Johannes Paul II, Apostolisches Schreiben Reconciliatio et Paenitentia , 17).

• Die Kirche besitzt nicht das unfehlbare Charisma der Beurteilung des inneren Gnadenstandes eines Gläubigen (siehe Konzil von Trient, 24. Sitzung, Kapitel 1). Die Nichtzulassung der so genannten "Geschiedenen und Wiederverheirateten" zur Heiligen Kommunion bedeutet also kein Urteil über ihren Gnadenstatus vor Gott, sondern ein Urteil über den sichtbaren, öffentlichen und objektiven Charakter ihrer Situation. Aufgrund des sichtbaren Charakters der Sakramente und der Kirche selbst hängt die Rezeption der Sakramente notwendigerweise von der entsprechenden sichtbaren und objektiven Situation der Gläubigen ab.

• Es ist nicht moralisch erlaubt, sexuelle Beziehungen mit einer Person einzugehen, die nicht die legitime Ehefrau ist, die angeblich eine andere Sünde vermeiden soll. Weil das Wort Gottes uns lehrt, ist es nicht erlaubt, "Böses zu tun, damit das Gute kommen kann" (Römer 3, 8).

• Die Aufnahme solcher Personen in das Heilige Abendmahl darf nur erlaubt werden, wenn sie mit der Hilfe der Gnade Gottes und einer geduldigen und individuellen pastoralen Begleitung eine aufrichtige Absicht haben, von nun an die Gewohnheit solcher sexuellen Beziehungen einzustellen und Skandale zu vermeiden. Auf diese Weise haben sich in der Kirche immer echte Unterscheidungskraft und authentische pastorale Begleitung gezeigt.

• Menschen, die gewohnheitsmäßige nichteheliche sexuelle Beziehungen haben, verletzen ihre unauflösliche sakramentale Ehe mit ihrem Lebensstil in Bezug auf ihren legitimen Ehepartner. Aus diesem Grund sind sie nicht in der Lage, "an Geist und an der Wahrheit" (siehe Johannes 4, 23) am eucharistischen Hochzeitsmahl Christi teilzunehmen, auch unter Berücksichtigung der Worte des heiligen Abendmahls: "Gesegnet sind die Gäste in das Hochzeitsmahl des Lammes! "(Offenbarung 19, 9).

• Die Erfüllung des Willens Gottes, offenbart in seinen Zehn Geboten und in seinem ausdrücklichen und absoluten Scheidungsverbot, stellt das wahre geistliche Wohl der Menschen hier auf der Erde dar und führt sie zur wahren Freude der Liebe im Heil des ewigen Lebens.

Als Bischöfe im pastoralen Amt, die den katholischen und apostolischen Glauben fördern ("cultures catholicae et apostolicae fidei", siehe Missale Romanum, Canon Romanus ), sind wir uns dieser schweren Verantwortung und unserer Pflicht vor den Gläubigen bewusst, die von uns ein Publikum erwarten und unzweideutige Bekenntnis der Wahrheit und der unveränderlichen Disziplin der Kirche bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe. Aus diesem Grund dürfen wir nicht schweigen.

Wir bestätigen daher im Geiste des Hl. Johannes des Täufers, des Hl. Johannes Fisher, des Hl. Thomas More, der Seligen Laura Vicuña und zahlreicher bekannter und unbekannter Beichtväter und Märtyrer der Unauflöslichkeit der Ehe:

Es ist nicht erlaubt ( nicht licet ) zu rechtfertigen, zu genehmigen oder legitimieren entweder direkt oder indirekt Scheidung und eine nicht-eheliche stabile sexuelle Beziehung durch die sakramentale Ordnung der Zulassung der so genannten „geschieden und wieder verheiratet“ zum Abendmahl, in dieser eine Disziplin, die der gesamten Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens fremd ist.

Indem wir diesen öffentlichen Beruf vor unser Gewissen stellen und vor Gott, der uns richten wird, sind wir aufrichtig überzeugt, dass wir der Kirche unserer Zeit und dem Papst, dem Nachfolger des heiligen Petrus und Stellvertreter Christi, einen Dienst der Liebe in Wahrheit erwiesen haben auf der Erde.

31. Dezember 2017, das Fest der Heiligen Familie, im Jahr des 100. Jahrestages der Erscheinungen der Muttergottes in Fatima.
https://www.lifesitenews.com/news/full-t...amoris-laetitia

+ Tomash Peta, Erzbischof Metropolit der Erzdiözese St. Mary in Astana

+ Jan Pawel Lenga, Erzbischof von Karaganda

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese St. Maria in Astana


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