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von esther10 15.12.2016 00:24

Mann bricht mit Freundin, nachdem sie £ 60K Bestechung weigert ihr Baby abzutreiben

14. Dezember 2016


Die Frau behauptet, dass die Hedge-Fonds-Vater ihres Kindes hat keine finanzielle Unterstützung angeboten, obwohl sie bereit, sie zu bestechen, eine Abtreibung zu haben. Bild: LiveActionNews

Eine amerikanische Frau hat eine Klage gegen ihren Ex-Freund eingereicht und sagte, dass er bot ihr 75.000 $ zu zahlen, ihr Kind abzutreiben.

Elmira Naymark, ein Modell, klagt Ron Ozer, ein Hedge-Fonds-Manager, in dem Versuch, ihn zu zwingen, seine Tochter zu unterstützen.

Sie sagt, dass, wenn sie herausfand, dass sie schwanger war, nach einer zweieinhalbjährigen Beziehung, er ihr gesagt, "rufen Sie die Klinik" und "eine Pille nehmen". Als sie sagte, sie das Baby hielt, sagte er, er sie hasste, und nannte sie "white trash" und "widerlich" entsprechend dem Prozeß Court Manhattan Supreme.

Trotz bot ihr Geld durch einen Kollegen im Gegenzug dafür, dass eine Abtreibung, Frau Naymark behauptet, dass er ihr nichts gegeben hat, ihre Tochter zu unterstützen, die im September geboren wurde.

Die Geschichte wurde ursprünglich in der berichtet , New York Post , und wurde von abgeholt Cosmopolitan Magazine, die er als "eine schreckliche Tortur".

64% der Frauen sagen, dass sie in irgendeiner Weise unter Druck gesetzt wurden, ihre Babys abzutreiben.

http://liveactionnews.org/millionaire-tr...tting-abortion/

Ohio Gouverneur lehnt "Herzschlag" Abtreibungsgesetz
Der Gouverneur von Ohio, John Kasich, hat ein Gesetz sein Veto gegen die Abtreibungen verboten haben würde nach dem Herzschlag des Babys festgestellt wurde.

Herr Kasich sagte er glaubte, das Gesetz für verfassungswidrig wäre, und würde zu teuer rechtlichen Herausforderungen geführt haben. Er unterzeichnete in Gesetz ein Gesetz, das Abtreibung nach 20 Wochen verbietet.

http://www.bbc.co.uk/news/world-us-canada-38310064

Die Untersuchung zeigt, Gesundheit Verletzungen bei über 200 US-Abtreibungskliniken
Ein Bericht von den Amerikanern Vereinigten for Life (AUL) am Dienstag ergab mehr als 1400 Gesundheit und Sicherheitsmängel in den letzten acht Jahren bei 227 Abtreibung Anbieter in 32 Staaten.

Der Bericht, Unsafe, Wie der Krise der öffentlichen Gesundheit in der amerikanischen Abtreibungskliniken gefährde Frauen , mehr als 200 Seiten lang und enthält erhebliche Verletzungen der staatlichen Regulierungsgesetze in Abtreibungskliniken.

AUL offenbart Verletzungen einschließlich Ausfall eines sicheren und hygienischen Umgebung, Versagen, um sicherzustellen, Personal, um sicherzustellen, werden für Aufgaben ordnungsgemäß geschult und Versagen Patienten Vitalfunktionen zu überwachen.

Denise Burke, AUL Vice President of Legal Affairs, sagte: "Die Abtreibungsindustrie bereitwillig opfert die Gesundheit von Frauen und Sicherheit in ihrer" Gasse "Kliniken, die Priorisierung nur Zugang zur Abtreibung über die Gesundheit von Frauen und Sicherheit ... Während der Untersuchung von Gosnell und seine" Haus des Schreckens "Abtreibungsklinik, fand der Grand Jury, dass es zwar auf die Bücher für Inspektionen, Staatsbeamten erlauben Gesetze waren entschieden, weil der Abtreibung Politik nicht zu handeln. die Gesundheit von Frauen und Sicherheit müssen Geisel von einer Abtreibungsindustrie nicht gehalten werden bereit setzen Profit über die Menschen. "

+++



Modell verweigert £ 60K Bestechung ihre Hedge-Fonds-Manager Freundes Baby abbrechen: Klage
https://www.lifesitenews.com/pulse/man-b...-abort-their-ba

von esther10 15.12.2016 00:20




Treffen von C9: "Denn der Papst hat bereits die Synode diskutiert"

Veröffentlicht am 14/12/2016 in sinodo2015 .


c9Endet an diesem Nachmittag, den 14. Dezember, dem siebzehnten Sitzung des sogenannten C9, die Gruppe von neun Kardinäle von Papst Francis besonders zu starten, die Reform der Kurie.

Bei der Besprechung mit der Presse Vatikan - Sprecher antwortete Greg Burke ein paar Fragen von Reportern, darunter eine , die auf das Thema "dubia" Orte in der vier Kardinal von Amoris laetitia konzentriert.

In der Sitzung des C9, sagte Greg Burke, "gab es keinen Hinweis auf die vier Kardinal: es ist nicht ihr Zweck war, denn der Papst ganz klar, dass er bereits auf der Synode gesprochen hat, sprach über den Geist» .

Die C9 konzentriertes Arbeiten "zu weiteren Überlegungen der verschiedenen Abteilungen der Kurie, im Hinblick auf die neuen Apostolischen Konstitution. Insbesondere gilt Folgendes :. Der Kongregation für die Evangelisierung der Völker (Propaganda Fide), dem Staatssekretariat, der Kongregation für die Bischöfe und der Kongregation für die Orientalischen Kirchen " Zwei Themen scheinen immer mehr zu werden , wichtig für die Entwicklung der Reform der Kurie: "Missionsgeist und Kollegialität" , zwei Themen, vor allem die zweite, sie könnten eine Dezentrierung der Kirche in die Vororte zu bedeuten soll. Die Rolle der Bischofskonferenzen könnten, vor allem in Bezug auf die Aufgabe der Kongregation für die Glaubenslehre zu entwickeln.

Ein weiterer Aspekt, der diskutiert wird, ist die Rolle des Secretary of State , praktisch die Nummer zwei der heiligen Kammern, wie die Konstitution "Pastor Bonus" , sagte der Sprecher, "sagt praktisch nichts über die Rolle des Secretary of State : wir können uns vorstellen , dass die Reform viel klarer, viel mehr abgegrenzte wird "
http://sinodo2015.lanuovabq.it/riunione-...lato-il-sinodo/
+
http://infocatolica.com/blog/infories.ph...os-satanicos-ju

von esther10 15.12.2016 00:18


VATIKAN | 14, DEZEMBER 2016


Kardinal Dziwisz: Unsere Liebe Frau von Fatima Gespeichert John Pauls Leben, Aided Ende des Kommunismus
Zurückgezogen polnischen Prälat spricht über die anhaltende Bedeutung der Botschaft von Fatima vor dem 100. Jahrestag der Marienerscheinungen im Jahr 2017 auf das Register sowie die weniger bekannten 1982 Attentat auf John Paul das Leben in Fatima.
Filip Mazurczak
Am 8. Dezember dieses Jahres wurde bekannt , dass Erzbischof Marek Jędraszewski, bis zu diesem Punkt der Erzbischof von Lodz, Polen, ersetzen würde Kardinal Stanisław Dziwisz als Erzbischof von Krakau. Erzbischof Jędraszewski hat sich ein starker Verteidiger der Familie und Gegner der Gender - Ideologie zu sein, und jeden Monat in der Kathedrale Lodz, beantwortet er Fragen über den Katholizismus , dass Menschen vor Ort (einschließlich Atheisten und Menschen mit ernsthaften Bedenken über den Glauben) fragte ihn über die Internet. Diese "Dialoge in der Kathedrale" waren unglaublich beliebt; sie waren gut besucht, und die Aufnahmen erhielt viele Views auf YouTube.

Am Tag vor der Erzbischof Jędraszewski als Kardinal Dziwisz Nachfolger bekannt gegeben wurde, befragt das Register den Ruhestand Prälat in der Residenz "Krakauer Bischöfe über die Erscheinungen von Fatima.

Kardinal Dziwisz diente 39 Jahre lang als Sekretär von Papst Johannes Paul II, eine Erfahrung , erzählt in seinen Memoiren, ein Leben mit Karol , die in viele Sprachen übersetzt wurde. Als Nachfolger von St. Stanislaus und Johannes Paul II, organisierte Kardinal Dziwisz zwei erfolgreichen päpstlichen Besuche: von Papst Benedikt XVI im Jahr 2006 und von Francis in diesem Jahr; letztere Besuch war Teil des Weltjugendtages, die zwischen 2 und 3 Millionen Pilger angezogen. Er sprach mit dem Register über die anhaltende Bedeutung der Botschaft von Fatima vor dem 100. Jahrestag der Marienerscheinungen im Jahr 2017, sowie die weniger bekannten 1982 Attentat auf John Paul das Leben in Fatima.

Der 100. Jahrestag der Marienerscheinungen in Fatima nähert. Im Mai des nächsten Jahres plant Franziskus zu einem zweitägigen Besuch in der portugiesischen Schrein zu bezahlen. Welche Bedeutung haben diese Erscheinungen haben an Papst Johannes Paul II, sowohl vor als auch nach seiner Wahl zum Papst? Insbesondere könnte sagen, dass Sie etwas darüber, wie Johannes Paul II die Bedeutung der Erscheinungen von Fatima im Lichte der 1981 Anschlag auf sein Leben sah, die auf dem Jahrestag der Marien ersten Auftritt an die portugiesischen Hirtenkindern aufgetreten?

Der Heilige Vater war nicht besonders daran interessiert, diese Erscheinungen, bis das Attentat auf sein Leben im Jahr 1981. Die Fatima Hingabe in der Krakauer Erzdiözese anwesend war, und er unterstützt, aber sie [die Erscheinungen] waren keine Priorität in seinem Dienst . Fatima wurde ihm sehr nahe am 13. Mai 1981, als er die Bedeutung dieser Erscheinungen realisiert, die er dann auf den Anschlag auf sein Leben zu verbinden begann, als er erkannte, dass es Platz auf dem Jahrestag der ersten Erscheinungen nahm. Er war so dem Tode nahe, dass er davon überzeugt war, dass der Heilige Mutter ihm das Leben gerettet hatte. Es gab sehr fragile Momente im Krankenhaus. An einem Punkt hatte der Arzt mich zu und sagte, dass es Zeit war, die letzte Ölung zu führen, weil die Situation dramatisch war; Herzen des Papstes sah aus wie es bald zu schlagen aufhören würde.


Johannes Paul II bat Kardinal Franjo Seper damals Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, die gesamte Dokumentation der Erscheinungen zu schicken - vor allem das dritte Geheimnis, das dann Geheimnis war - ins Krankenhaus, wo er sich erholte. Ich habe gehört, dass die früheren Päpste auch diese Geheimnisse zu lesen, aber sie lesen sie einfach und ließ sie. Johannes Paul II kam zu dem Schluss, dass er zu erfüllen hatte, was die Jungfrau Maria, die Kinder in Fatima gestellt hatte: die Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens; dann wird die Freiheit nach Russland kommen. Der Heilige Vater tat dies etwas anders, und dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht diesen Ländern, die vom Kommunismus versklavt wurden. Er hatte zusammen mit der Welt Bischöfe tun dies geplant. Allerdings gab es Probleme:

Wenn alles fertig war, der Heilige Vater wurde sehr krank. Nach Entlassung aus der Klinik hatte er ins Krankenhaus zurückzukehren, und so war dies nicht zustande kommen. Dies geschah später in Petersplatz, wo die ursprüngliche Statue Unserer Lieben Frau von Fatima gebracht wurde. Das war eine große Zeremonie, an der viele Menschen. Ich weiß, dass nach dieser Weihe Osteuropa zusammen mit den Bischöfen, Schwester Lucia sagte, dass Johannes Paul II Maria Wunsch erfüllt hatte. Von diesem Moment an, so die Bischöfe, dass etwas zu ändern begann. Diese Veränderungen weiter zu beschleunigen, bis die Änderung des politischen Systems und dem Zusammenbruch des Marxismus und Kommunismus, was zur Freiheit dieser Länder, die durch den Kommunismus versklavt worden waren.

Im Jahr 1982 besuchte Papst Johannes Paul II Fatima unsere Mutter zu danken , bevor ihn zu einem Jahr eingespart werden , und es gab einen zweiten Anschlag auf sein Leben. Doch die 1982 Attentat ist viel weniger bekannt als die Ereignisse in dem Petersplatz am 13. Mai 1981 Warum Eminenz glauben , dass dies so ist?

Es war nur ein gescheiterter Versuch, auf das Leben des Papstes und war bei weitem nicht so dramatisch und in der Nähe zum Erfolg als das, was im Jahr 1981 geschehen war dieser Versuch auf die gleiche Weise beendet haben könnte, aber der Chef des Korps der Gendarmerie des Vatikanstaates, Camillo Cibin, so schnell reagiert, dass die Möchtegern-Attentäter nicht beenden konnte, was er mit seinem Messer begonnen hatte. Es gab dann ein Versuch, und die Möchtegern-Attentäter wurde zu sechs Jahren Gefängnis verurteilt. Das war an einem Altar, als eine Prozession in Fatima geschah. Niemand hatte erwartet, dass dieser Priester sogar an den Papst so nahe bekommen würde. die Möchtegern-jedoch Attentäter nicht erreichen nahe genug, um Schäden zu tun, so der Heilige Vater leicht in seine Wohnung zurückkehren konnte.

Haben Papst Johannes Paul II eine Verbindung zwischen dem 1982 Attentat in Portugal und den Erscheinungen von Fatima?

Er verband die Ereignisse des vergangenen Jahres mit den Erscheinungen, aber was im folgenden Jahr war einfach eine pastorale Reise Dank geschehen war. Dort verließ er die Kugel, die ihn fast als Votivgabe getötet. Ich bin sehr dankbar, dass der örtliche Bischof zu der Zeit [Alberto Cosme do Amaral] für die Kugel in Marys Krone platzieren.

Juan María Fernández Krohn, der spanische Priester, der versucht, St. Johannes Paul II in Fatima im Jahr 1982 zu ermorden, war ein Traditionalist Priester, der an die Gesellschaft von St. Pius X gehörte, die stark kritisiert John Paul für seine Unterstützung der Vatikan II Reformen . Könnte man sagen, dass das Attentat eine Art Symbol für das Misstrauen traditionalistischen Katholiken fühlten gegenüber Johannes Paul II ist?

Das kann ich nicht sagen, weil ich noch nie über diese Priester viel wusste. Ich glaube nicht, dass er psychisch stabil war. Ich bin sicher, dass seine psychiatrische Erkrankung sein Verhalten beeinflusst, vielleicht mehr als seine Bindung an die Gesellschaft von St. Pius X. Welche Art von Priester selbst an den Papst wirft - und während einer Prozession, wie ich hinzufügen möchte - mit einem Messer und versucht, ihn zu töten?

Wie der 100. Jahrestag der Fatima Ansätze Erscheinungen, was würden Eminenz empfehlen, dass die Laien auf der ganzen Welt konzentrieren sich auf, so dass sie am besten selbst für dieses wichtige Ereignis vorbereiten können?

Die Gläubigen sollten das tun, was die Heilige Mutter die Kinder in Fatima gestellt hatte: Sie sollten beten, den Rosenkranz sagen, gehen zur Beichte und bitten Gott um Vergebung für unsere Sünden und die der Welt. Vor allem sollten wir für den Frieden in unserer Welt zu beten. Das war es, was uns Maria gebeten hatte, in Fatima zu tun.

Heute ist die Welt wieder einmal durch Kriege zerrissen. Krieg tobt in Syrien, der Ukraine und vielen anderen Orten; mittlerweile sind die Christen für ihren Glauben in weiten Teilen des Nahen Osten und in vielen anderen Teilen der Welt verfolgt. Hat Eminenz glauben, dass angesichts all dieser Gewalt, Maria die Botschaft von Fatima ist immer noch relevant?

Ich denke, dass, für Frieden zu sein, Maria uns gebeten hatte, den Rosenkranz zu beten. Ich möchte Sie ermutigen auch die Gläubigen der göttlichen Barmherzigkeit Hingabe, um zu beten, die stark an die Erscheinungen von Fatima verbunden ist, für den Frieden. Die Welt wird niemals Frieden erleben, wenn wir Gott für seine Gnade bitten. Tatsächlich während Fatima Messen, binden viele Priester Unserer Lieben Frau von Fatima mit Jesus der Göttlichen Barmherzigkeit.

https://www.ncregister.com/tags/11606
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http://www.ncregister.com/daily-news/car...ded-end-of-comm


von esther10 15.12.2016 00:11

Die Zweideutigkeiten der Amoris Laetitia können nicht die eindeutige Lehre der Kirche außer Kraft setzen

Amoris Laetitia , Katechismus Der Katholischen Kirche , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Geschieden Und Wieder Verheiratet Paare , Dubia , Familiaris Consortio , Vier Kardinäle Brief , Franziskus , Schrift


14. Dezember 2016 ( NCRegister ) - Ich habe ein, von vielen von Gottes treu, Anfragen um Rat, wie die wachsende Sturm in der Kirche über das Thema der Ehe zu verstehen - und insbesondere zum Thema Kommunion für die geschiedene und civilly wieder geheiratet. Es gibt Theologen und Kanonisten , die besser in der Lage sind , um die Details und die möglichen Szenarien zu sprechen , wenn Franziskus weiter in dieser Angelegenheit zu schweigen, sondern als Seelsorger ich fühle , dass ich eine Antwort geben müssen.

Zuerst möchte ich meine Unterstützung für die Kardinäle (Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra, und Joachim Meisner) , die fünf Fragen geschickt zu bestätigen ( die so genannte dubia Papst Francis anfordernden Klärung einiger wichtiger Teile seiner post-synodale Ermahnung), Amoris Laetitia . Sie haben ein Recht und die Pflicht zur Klärung zu bitten, und der Papst hat eine pastorale Aufgabe zu reagieren. Zum Zeitpunkt des Schreibens, hat er nicht getan.

In der Zwischenzeit habe ich das Gefühl, Antworten auf die Gläubigen, die Rat suchen geben muss; sie sind beide verwirrt und beunruhigt durch das, was sie gehört haben. Einige versuchen zu verstehen, die Geschichte selbst und was könnte schließlich passieren. Wird es eine Spaltung sein? Wird die Lehre geändert werden? Kann es geändert werden? Warum eine Diözese (zB Philadelphia) haben eine Politik so verschieden von einem anderen (zB San Diego)? Warum all das hässliche Rede von römischen Beamten gegenüber anderen Kardinäle und Bischöfe?

WICHTIG: Um respektvoll Ihre Unterstützung zum Ausdruck bringen für die 4 Kardinals Brief an Papst Francis für Klarheit über die Aufforderung an Amoris Laetitia, unterzeichnen die Petition . Klicken Sie hier .

Ich kann nicht alle diese Fragen zu beantworten, aber ich fühle mich gezwungen, auf die man in engstem Zusammenhang mit den moralischen Leben der Gläubigen zu reagieren, zu denen ich sprechen: Was erlauben die Kirche jetzt die geschieden und wieder verheiratet civilly heilige Kommunion unter bestimmten Umständen zu erhalten?

Trotz allem , was andere vielleicht gesagt haben, muss ich antworten : "Nein . " Amoris Laetitia Zweideutigkeiten enthält; aber Zweideutigkeiten, auch wenn von einem Papst geschrieben, kann nicht außer Kraft setzen , die klare, bestimmte und eindeutige Lehre der Kirche.

Was folgt, ist eine weitere Erklärung für meine Antwort. Bitte denken Sie daran, dass ich ein Pastor, kein Kanonist. Verwenden Sie keine detaillierte Diskussion der technischen erwarten. Ich spreche zu gewöhnlichen Menschen, sie zu versichern, dass die Lehre der Kirche trotz Unklarheiten klar bleibt einige eingeführt haben oder möchten betonen.

Die Kirche lehrt, dass die geschiedene und wiederverheiratete civilly nicht die heilige Kommunion bleibt unverändert aus den folgenden Gründen erhalten:

I. Der Herr Jesus sagte, ich Ihnen sagen , dass jeder, der von seiner Frau scheiden, (es sei denn , die Ehe rechtswidrig ist), und heiratet eine andere Frau begeht Ehebruch (Mt 19: 9). Wer verlässt eine gültige Ehe und nimmt mit einem anderen objektiv in einem Zustand der laufenden Ehebruch ist. Dies sind die Worte, nicht nur eines Kirchenrates, sondern von Jesus Christus selbst-Worte , die er oft wiederholt (Mat 5.32; Markus 10 , 11-12; Lk 16,18).

II. Adultery ist unter den schwersten Sünden aufgezählt wegen die Lehre des Herrn und seinen Platz unter den zehn Geboten. Ferner hat Heiligen Tradition keine Zweifel unterhalten , die auch nur einen einzigen Akt des Ehebruchs eine ernste Angelegenheit ist.

III. Der Heilige Geist sagt, durch St. Paul, also dann, wer auch immer das Brot isst oder trinkt den Kelch des Herrn in einer unwürdigen Weise wird der sündigt gegen den Leib und das Blut des Herrn schuldig sein. Jeder sollte sich selbst zu prüfen , bevor sie von dem Brot essen und trinken aus der Tasse. Für diejenigen , die essen und trinken , ohne dass der Leib Christi essen anspruchsvolle und trinken Urteil über sich selbst (1 Kor 11 , 27-29). Wenn also eine Person , während in einem Zustand schwerer Sünde heilige Kommunion empfängt, nicht nur , dass er nicht davon profitieren, bringt er das Urteil über sich selbst.

IV. Historisch gesehen hat die Kirche die Mahnung gegen die unwürdigen Empfang der heiligen Kommunion ernst und nüchtern genommen. Die langjährige Praxis der Kirche hat die Gläubigen gegen den Empfang der heiligen Kommunion zu warnen , wenn es klar ist , dass sie in einem Zustand des Grabes (sterblichen) Sünde sind. Confession ist wichtig, zusammen mit dem festen Vorsatz Änderungen , die zur Absolution. Dies hat sich von seinen frühesten Tagen durch die Neuzeit die klare, eindeutige Lehre und Praxis der Kirche gewesen.

Die Didache (ca. 100 AD) sagt , das den Empfang der Kommunion zu: Wenn jemand heilig ist, dann soll er kommen; wenn jemand nicht so ist, dann soll er bereuen. Maranatha. Amen .

In Familiaris consortio , schrieb Papst Johannes Paul II, die Kirche ihre Praxis bekräftigt, die auf die Heilige Schrift basiert, der nicht zugeben zur eucharistischen Kommunion Personen geschieden , die wieder geheiratet haben. Sie sind nicht in der Lage dazu aus der Tatsache , zugelassen zu werden , dass ihr Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv , dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche widersprechen , die bezeichnet wird und von der Eucharistie bewirkt. Daneben gibt es noch eine besondere pastorale Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in die Irre und Verwirrung in Bezug auf Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden (# 84).

In Reconciliatio et Paenitentia schrieb Papst Johannes Paul II, kann die Kirche einladen , nur ihre Kinder , die sich in diesen schmerzhaften Situationen , die göttliche Gnade durch andere Wege zu nähern, nicht aber durch die Sakramente der Buße und der Eucharistie , bis zu dem Zeitpunkt , da sie erreicht die erforderlichen Dispositionen (# 34).

In Sacramentum Caritatis , schrieb Papst Benedikt XVI Die Bischofssynode bestätigte die Praxis der Kirche, basierend auf der Heiligen Schrift (vgl Mk 10: 2-12), der nicht die geschieden und wieder verheiratet zu den Sakramenten zuzulassen. ... Doch die geschieden und wieder verheiratet weiter zur Kirche zu gehören, die sie mit besonderer Sorge begleitet und ermutigt sie , so weit wie möglich das christliche Leben durch die regelmäßige Teilnahme an der Messe zu leben, wenn auch ohne die Gemeinschaft zu erhalten. ... Wenn berechtigte Zweifel an der Gültigkeit des Standes der sakramentalen Ehe vorhanden sind , müssen die notwendigen Untersuchungen , wenn diese gut begründet sind zu etablieren durchgeführt werden. Folglich gibt es eine Notwendigkeit, sicherzustellen, in voller Achtung für das kanonische Recht, die Anwesenheit der lokalen kirchlichen Gerichte (# 29).

Der Katechismus sagt, heute gibt es zahlreiche Katholiken in vielen Ländern , die den Rückgriff auf zivile Scheidung haben und neue , zivile Ehe schließen. In Treue zu den Worten Jesu Christi ", Scheidungen : Wer seine Frau und eine andere heiratet, begeht Ehebruch gegen sie; und wenn sie ihren Mann und eine andere heiratet , scheidet sie Ehebruch begeht, "die Kirche behauptet , dass eine neue Verbindung nicht als gültig anerkannt werden , wenn die erste Ehe war. Wenn die geschiedene civilly wieder verheiratet sind, finden sie sich in einer Situation , die objektiv Gottes Gesetz verstößt. Folglich können sie nicht erhalten , so lange die eucharistische Gemeinschaft als diese Situation andauert. Aus dem gleichen Grund können sie gewisse kirchliche Aufgaben nicht ausüben. Versöhnung durch das Bußsakrament kann nur gewährt werden, der dafür das Zeichen des Bundes verletzt und der Treue zu Christus bereut haben, und sich verpflichten, leben in völliger Kontinenz (# 1650).

V. Aktuelle Debatten unter den Bischöfen und Kardinälen haben gezeigt , dass einige Wunsch , die Praxis und Lehre der Kirche zu ändern oder zu "erweichen" in diesem Bereich. In Amoris Laetitia schrieb Papst Francis zu diesem Thema in einer Weise , die Verwirrung unter den Gläubigen verbreitet hat und auch unter den ausgebildeten Theologen und Bischöfe (siehe insbesondere # 302-305 und Fußnote 351). Verschiedene Diözesen und Bischofskonferenzen haben weit verbreiteten unterschiedlichen Praktiken, bedrohlichen Einheit auf einer wichtigen Angelegenheit. Bis heute hat Franziskus abgelehnt , die Fragen , die von den vier Kardinäle vorgelegt zu beantworten, die Klarheit zu schaffen , könnte helfen.

VI. Als Seelsorger, kann ich damit nicht mehrdeutig und neue Meinungen der klaren, bestimmten und langjährige Lehre und Praxis der Kirche außer Kraft zu setzen aus der Zeit der Apostel. Die Pflege und Rettung der Seelen ist zu wichtig , um mehrdeutige Richtlinien oder die Anwendung diskutiert und möglicherweise fragwürdigen Meinungen zu lassen, auch wenn in einer post-synodale Bericht von einem Papst aufgenommen und durch bestimmte Bischöfe und Kardinäle bestätigt.

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VII. Schlussfolgerung. Weil der Papst zu klären , hat es abgelehnt (zum Zeitpunkt des Schreibens), meine Antwort ist zu sagen , dass alles , was Unklarheiten in existieren Amoris Laetitia müssen seit der Zeit der Apostel im Licht der kirchlichen ständige Lehre und Praxis interpretiert werden.

Deshalb gibt es überhaupt keine Änderung der Normen und Praktiken in diesem Bereich, die Meinungen bestimmter Theologen, Bischöfe und Kardinäle zum Trotz. Ein Katholik, der in einer ungültigen Ehe sollte keinerlei heilige Kommunion zu empfangen. Dies bleibt in Kraft, solange die Situation durch das Gericht der Kirche oder eine äußere Veränderung wie dem Tod des früheren Ehegatten oder die Beendigung der ehelichen Beziehungen tritt entschieden werden kann. Ich kann nicht weniger sagen.

Ich kann nicht Franziskus 'Gedanken lesen. Ich kann nicht sagen, warum er die genannten Unklarheiten nicht angesprochen hat, um die vielfältigen Interpretationen und Praktiken zu beenden; aber was ich sagen kann ist, dass eine zweideutige Lehre nicht bestimmte Lehre außer Kraft setzen kann. Ich werde auch weiterhin auf, darauf zu bestehen, was sicher ist und was ist seit mehr als zweitausend Jahren sicherlich gelehrt.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von National Catholic Register .
https://www.lifesitenews.com/opinion/cat...-is-unambiguous
RELATED: Wer sind diese vier Kardinäle , die die "dubia" an den Papst geschrieben hat?
https://www.lifesitenews.com/news/who-ar...es-who-wrote-th

von esther10 15.12.2016 00:09




Verlust der Beichte – Verlust des Evangeliums?

In Glauben erklärt, Wortmeldungen von Bischof Stefan Oster SDB29. September 201613 Kommentare
Das Beichtsakrament erlebt seit Jahren einen kontinuierlichen Niedergang. Zumindest quantitativ ist dies den allermeisten bewusst. Aber der Befund ist aufs Ganze auch für die Qualität des geistlichen Lebens der Kirche dramatisch. Ein ehrlicher und schonungsloser Blick auf die Ursachen für diesen Befund wird uns helfen, Wege zur Erneuerung des geistlichen Lebens zu entdecken.

WAS SOLLEN WIR EIGENTLICH BEKENNEN?

Vordergründig betrachtet geht es bei der Beichte vor allem um ein Sündenbekenntnis, das weiß jeder Katholik. Aber längst nicht mehr jeder weiß, was Sünde ist, genauer, wie sich Sünde existenziell in seinem Leben auswirkt – und was er am Ende beichten sollte. Weiterhin weiß aber auch längst nicht mehr jeder Katholik, warum er seine Sünden in Gegenwart eines Priesters bekennen soll; womöglich noch in einer muffigen, dunklen und engen Kammer. In vielen Gesprächen erzählen mir gestandene, langjährige und oft engagierte Gläubige auch von seltsamen Erfahrungen, die sie vor Jahrzehnten als Kommunionkinder oder Firmlinge im Beichtstuhl hatten – und dass sie deswegen seitdem auch nicht mehr hingehen würden. Andere erzählen, dass sich schon seit Jahren in der Gemeinde die Praxis eines Bußgottesdienstes eingebürgert habe – und das würde ja wohl die Beichte erübrigen; wenngleich auch bei diesen Gottesdienstformen die Zahl der Gläubigen ebenso nicht selten dramatisch abnimmt. Wieder andere verdächtigen Priester generell der Indiskretion, entweder mit unanständigen Fragen im Beichtstuhl selbst oder nach außen – und deswegen würden sie erst gar nicht hingehen. Zudem gibt es wohl auch nicht wenige Gläubige, die untergründig womöglich um einen Restsinn der Beichte für sich wüssten, aber schnell geneigt sind, allerhand Gründe zusammenzusuchen und vorzuschieben, um sich dieses Unangenehme vom Leib halten zu können.

Was aber im Grunde bei der Ursachensuche für die verlorene Beichtpraxis bei den Befragten so gut wie nie zur Sprache kommt, ist das reale Verhältnis des einzelnen Gläubigen zu Gott selbst. Dass die Beichte ein Geschenk der Barmherzigkeit von Gott selbst ist. Dass er uns immer neu anbietet, vermittels des Sakraments unsere Beziehung zu Ihm zu heilen, zu erneuern, zu vertiefen, ist im Normalfall jenseits des gläubigen Bewusstseins. Und natürlich damit auch die Erfahrung, dass sich das Heilende und Befreiende der Beichte auch real auswirken könnte im Leben des Einzelnen, besonders in seinem geistlichen Leben.

EIN ABSTRAKTER, NUR GEDACHTER GOTT?

Und dies hat wiederum wohl damit zu tun, dass der „liebe Gott“ von den meisten als irgendwie abstrakt Geglaubter über allem schwebt, alles duldet, alles verzeiht und den Menschen vor allem so liebt, wie er ist – den Menschen in seiner liebenswerten Durchschnittlichkeit, aber auch in seinem alltäglichen Kampf, den er ohnehin zu bestehen hat in Familie und Arbeitswelt. Der Mensch hat genug zu tun, fühlt sich moralisch ganz passabel und der liebe Gott wird schon auf ihn aufpassen. Und um sich als Mensch von heute allzu sehr um Gott zu kümmern, da fehlt jedenfalls die Zeit. Aber das wird Gott eh schon wissen. Also was soll’s.

Ist damit – wenn auch knapp, zugespitzt und sehr verkürzt – ein allgemeines, auch innerkirchlich verbreitetes religiöses Bewusstsein recht beschrieben, dann wird daran zugleich deutlich, was fehlt. Es fehlt ein Bewusstsein von der Größe, der Heiligkeit und Herrlichkeit Gottes, von seiner abgründigen Majestät, von seiner schöpferischen Macht, von seiner radikalen Unverfügbarkeit. Gott ist in einem dramatischen Sinn der ganz Andere, der dem Menschen Ehrfurcht gebietet, dem der Mensch Gehorsam schuldet und dem gegenüber er anbetend in die Knie fällt. Zugleich mit diesem Bewusstsein schwindet zweitens die christliche Grunderfahrung, dass es eben dieser abgründig majestätische Gott ist, der sich in Christus in einer unauslotbaren Herablassung aus Liebe verschenkt hat, der sich in Christus hat foltern und töten lassen – um den Menschen, und zwar jeden einzelnen, in eine geheilte und versöhnte Beziehung zu Gott als dem über alles barmherzigen Vater zurückzuführen.

DAS KREUZ OFFENBART BEIDES: DIE GRÖSSE DER LIEBE GOTTES UND DIE ABGRÜNDIGKEIT DER SÜNDE

Die Dramatik des Kreuzes Christi macht zudem drittens offenbar, wie es tatsächlich um den Menschen bestellt ist, in seiner Not und Erlösungsbedürftigkeit, in seiner Sünde, in seiner Egozentrik und Gottvergessenheit. Es stimmt schon, Gott nimmt den Menschen liebend an – so wie er ist. Aber die Annahme durch Gott soll den Menschen ja gerade in die Lage versetzen, nicht bleiben zu müssen, wie er ist, sondern sich von dieser Liebe verwandeln zu lassen in ein Kind Gottes, in eine neue Schöpfung, in einen neuen Menschen, der real in Kopf und Herz weiß und vertrauen kann, wer sein Vater ist – und der als Kind Gottes auch neu weiß, wer die Gemeinschaft der Gotteskinder ist, zu der er gehören darf – die Gemeinschaft der Kirche. Als Sünder aber bleibe ich draußen, als Sünder bin ich zuerst und vor allem bei mir selbst, der von Gott und der Hingabe an ihn und die Menschen nicht viel wissen will. Als Sünder setze ich selbst die Maßstäbe für das, was in meinem Leben gut, wahr und nützlich ist, als Sünder richte ich mich zuerst einmal nach mir selbst und vielleicht noch nach denen, die das Herrschaftssystem meines Egos stützen. Sünde ist daher beides: der Zustand der Ichverhaftetheit und die daraus folgende sündige Tat, sie ist damit letztlich die strukturelle und konkrete Unfähigkeit, wirklich barmherzig wie Jesus zu lieben und zu vertrauen.

JEDER CHRIST LEBT IM HIN UND HER

Nun lebt aber jeder Christ, jeder Katholik, in eben dieser Welt von heute, mit all ihren Gaben und Schönheiten, aber auch mit all ihren Herausforderungen, Versuchungen und Kämpfen mit seinem Hin und Her zwischen Ego und Gottes Liebe. Als Glieder der Kirche glauben wir, dass wir in der Eucharistiefeier hinzutreten zu eben dieser gläubigen Gemeinschaft, in der sich immer neu der Himmel öffnet, in der wir das Angenommen-sein durch Christus vom Vater an Kindes statt immer neu dankbar in seiner realen Gegenwart feiern und vollziehen. Wir vergewissern uns dankbar als Einzelne und als Gemeinschaft, zu wem wir eigentlich gehören – um dann eben diese Erfahrung auch in der alltäglichen Lebenswelt durchzutragen, um in Christus bleiben zu können, um seine Gegenwart und die Durchsichtigkeit der Welt auf Ihn hin auch vertrauend bewahren zu können, um in der Beziehung zu ihm zu wachsen und zu reifen. Reich Gottes ist das Reich, in dem Christus regiert in den Herzen der Seinen.

REICH DES EGO – KÖNIGREICH GOTTES

Nun spüren wir gleichzeitig, wenn wir in diesem Licht wirklich ehrlich mit uns sind, wie wenig uns das Bleiben-bei-Ihm gelingt, wir spüren, wie sehr uns andere Dinge in Beschlag nehmen, wie sehr wir uns gefangen nehmen lassen von dem, was vermeintlich wichtiger ist als er. Wir realisieren, wie unsere Egozentrik viel stärker dazu neigt, ein inneres Reich des Ego um mich selbst aufzurichten, als im Königreich Gottes zu dessen König zu gehören und ihm aus Liebe zu gehorchen. Wenn wir uns dann fragen, wann, wo und wie diese Seite die Oberhand in uns behält, mit ihren Folgen von Neid und Gier und übler Nachrede und Zorn und Geiz und schlechten Gedanken, schlechten Angewohnheiten und Unzucht und Trägheit und so vielem anderen mehr, dann werden die allermeisten wissen, wovon ich rede. Und angesichts dieses Befundes ist es ein völlig unverdientes und unangemessenes Gnadengeschenk, immer neu im Sakrament der Versöhnung alles vor den barmherzigen Vater hinlegen zu können – um durch seine maßlose Vergebungsbereitschaft die Zugehörigkeit zu Ihm und seinem Reich immer wieder neu empfangen und dankbar feiern zu können.

HEIMKEHR ZUM VATER ODER VERLUST DES EVANGELIUMS?

Christen leben aus der Tiefe des Geheimnisses der Zugehörigkeit zu Jesus – und durch ihn zum Vater. Diese Zusicherung Gottes ist niemals einfach nur gedacht, niemals einfach nur ein gläubiger gedanklicher Überbau, Ausgeburt unseres Kopfes. Sie ist im Laufe eines Weges mit Jesus immer neu real erfahrbar, sie wird tiefer und fester. Eine davon geprägte Glaubenshaltung wird nach und nach gewahr, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns in der Versöhnung durch Christus geschenkt hat. Und der so berührte Mensch drängt von selbst immer neu zu dieser Versöhnung hin, zur Versöhnung, die immer neu Heimkehr bedeutet, Rückkehr in das „Land der Ruhe“ (Hebräer 4), das allen verheißen ist, die den Vater lieben in Christus. So gesehen bedeutet Verlust der Beichte im Grunde Verlust des Evangeliums vom Reich Gottes.

ERNEUERUNG DER BEICHTE BRAUCHT ERNEUERUNG DER VERKÜNDIGUNG

Eine Erneuerung des Beichtsakraments setzt daher eine Erneuerung der Verkündigung vom Reich Gottes voraus: das Evangelium von der Größe Gottes, von der Abgründigkeit seiner Liebe, von der dramatischen Erlösungsbedürftigkeit des Menschen, von seiner Heimholung durch das Kreuz Christi, vom Weg des Menschen in der Kirche, in der das Reich Gottes schon angebrochen ist! Neben vielen anderen Ursachen, die die Glaubens- und Beichtpraxis in einer säkularen Gesellschaft bedrohen, ist kirchenintern eine der Hauptursachen der Mangel an einer Katechese und Verkündigung, die sich wirklich aus Schrift und Tradition speist und die genannten Kernthemen unseres Glaubens immer neu so in Erinnerung ruft, dass die Menschen existenziell erfahren, dass es dabei wirklich um etwas geht, nämlich um ihr Heil – und um die reale Möglichkeit, dessen verlustig zu gehen
https://stefan-oster.de/verlust-der-beic...es-evangeliums/
https://stefan-oster.de/

von esther10 15.12.2016 00:07

Vatikan: "Amoris" Kontroverse kam nicht mit seinem Kardinalberater in Papstes jüngsten Sitzung auf

Amoris Laetitia , Katholisch , Katholische Kirche , Rat Der Kardinäle , Rat Von Neun , Dubia , Franziskus Berater


ROM, 14. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - Der Rat des Papstes der Kardinäle, die neun Prälaten der Papst in seiner Reform der Vatikan Strukturen Beratung, statt in dieser Woche ein Treffen, aber der Sprecher des Vatikan besteht darauf , sie nicht zu diskutieren , was viele Beobachter die meisten betrachten drängenden Problem des Tages: die dubia der für Klarheit zu fragen vier Kardinäle auf Amoris Laetitia.

Der Direktor des Heiligen Stuhls Pressestelle, Greg Burke, erzählte Reportern , dass die Kardinäle nicht über das reden hat dubia und Franziskus hat "sehr klar" gewesen , dass die Bischofssynode bereits der Hot-Button theologischen und moralischen Fragen geklärt.

https://www.lifesitenews.com/news/who-ar...es-who-wrote-th
Cardinals Raymond Burke, Joachim Meisner, Walter Brandmüller, und Carlo Caffarra gesendet formell Franziskus eine dubia , eine Liste der Ja-oder-Nein - Fragen zur Klärung zu fragen, ob das Apostolische Schreiben Amoris Laetitia ist kompatibel mit der katholischen Morallehre. Nachdem der Papst nicht antwortete, machte die Kardinäle ihre Anliegen öffentlich.

WICHTIG: Um respektvoll Ihre Unterstützung zum Ausdruck bringen für die 4 Kardinals Brief an Papst Francis für Klarheit über die Aufforderung an Amoris Laetitia, unterzeichnen die Petition . Klicken Sie hier .

Seitdem noch Franziskus hat in der Sache nicht kommentiert, obwohl progressive Priester und Bischöfe , die vier Unterzeichner kritisiert haben. Einige Prälaten, wie Bischof Athanasius Schneider
https://www.lifesitenews.com/news/bishop...o-soviet-regime

, haben die verteidigt dubia als legitimer Wunsch , die beantwortet zu werden verdient.


Greg Burke sagte der dubia "ist nicht der Zweck" des Rates der Kardinäle nach katholischer Nachrichtenagentur.

Nach einer vatikanischen Pressebulletin , am Montag, Dienstag und Mittwoch, war Franziskus mit den Kardinälen während die meisten ihrer Sitzung.

Die meisten der Sitzung war "widmet sich der Untersuchung der verschiedenen Dikasterien der Kurie, im Hinblick auf die neuen Apostolischen Konstitution. Insbesondere" die Sitzung angesprochen "der Kongregation für die Evangelisierung der Völker (Propaganda Fide), das Staatssekretariat die Kongregation für die Bischöfe und der Kongregation für die orientalischen Kirchen ", der Vatikan nach.

Neu geprägten amerikanischen Kardinal Kevin Farrell über das neue Dikasterium sprach für die Laien, Familie und das Leben, das er leitet. Kardinal Peter Turkson sprach über seine neue Dikasterium für ganzheitliche menschliche Entwicklung, die unter anderem fördert, " Bewahrung der Schöpfung ."
https://www.lifesitenews.com/news/counci...tican-spokesman
RELATED: Wer sind diese vier Kardinäle , die die "dubia" an den Papst geschrieben hat?

von esther10 15.12.2016 00:06

Karl Leiner Jugend

http://www.k-l-j.de/absolutheitsanspruch_kirche.htm

***
Nach dem Abitur, was nun?



Viele Abiturienten, die studieren möchten, fragen sich: Was ist das beste Fach für mich – was ist die beste Hochschule für mich? Durch das neue Abitur nach acht Jahren und den Wegfall von Militär- und Zivildienst stellen sich diese Fragen heute früher.

Manche machen ein freiwilliges Soziales Jahr – in der Heimat oder im Ausland – andere bewerben sich auf einen Platz für ein Jahr in einer geistlichen Gemeinschaft. In den letzten Jahren sind Einrichtungen dazu gekommen, die ein Studium Generale anbieten.

Wenn Du schon weißt, was Du studieren willst, aber noch nicht wo, dann helfen Dir, wenn Dein Fach die Theologie und die Philosophie ist, vielleicht die Hinweise auf das ITI in Trumau und die PTH in Münster weiter. Auch interessant ist sicherlich ein Jahr auf der "Emmanuel School of Mission" (ESM) der Gemeinschaft Emmanuel oder das Orientierungsjahr des Bistums Münster für Geistliche Berufe.

http://www.k-l-j.de/nach_dem_abitur.htm



hier geht es weiter
http://www.karl-leisner.de/


von esther10 14.12.2016 00:57

Kirche in der Krise
Diaspora Deutschland

Ist Deutschland ein christliches Land? Wie man’s nimmt. Auf dem Papier binden die Kirchen noch Millionen Menschen. Doch im Leben des Einzelnen ist ihre Macht gering. Aus der Spätzeit des Christentums.
Rentner soll Ehefrau erschlagen haben - Prozessauftakt
© DPA


Bloßer Schein: Kirchliche Symboliken haben eine massive Sinnentleerung erfahren. Auch wenn sie noch allerortes zu sehen sind, wie hier im Landgericht in Würzburg.

In der Nacht vom 13. auf den 14. Dezember, fast auf den Tag genau vor 50 Jahren, irrte ein Student namens Franz durch die Straßen Münsters. Er konnte nicht schlafen. Zu aufgewühlt war er von der Predigt, die er am frühen Abend im Dom gehört hatte von einem jungen Priester und Professor, nur ein paar Jahre älter als er selbst, der Advent und Weihnachten auf ganz neue, ja revolutionäre Art deutete: Die alte Lehre,

nach der die menschliche Geschichte sich in die Zeit des Dunkels und die des Heils teilt, die Zeit vor und nach Christi Geburt nämlich, könne doch heute niemand mehr ernst nehmen, sagte der junge Theologe. Wer wolle nach den Weltkriegen, nach Auschwitz und nach Hiroshima noch von der Zeit des Heils sprechen, die vor 2000 Jahren in Bethlehem begonnen habe? Nein, die Grenze zwischen dem Dunkel und dem Licht, zwischen Gefangenschaft und Erlösung, gehe nicht mitten durch die Geschichte, sondern mitten durch unsere Seele.

Der Advent finde nicht im Kalender statt, sondern in unseren Herzen – oder er breche genau dort ergebnislos ab. Das ist starker Tobak, und man kann sich gut vorstellen, dass der Student nach dieser Predigt keinen Schlaf fand, sondern allein sein wollte, um das alles für sich zu durchdenken.

Gottesdienste werden einfach ohne Gott weitergefeiert

Wie wenig die Kirchenmitgliedschaft heute noch mit dem Glauben zu tun hat, offenbarte eine Meinungsumfrage des Instituts Allensbach im Auftrag der katholischen Kirche. Sie fiel allerdings so verheerend aus, dass die Ergebnisse nie veröffentlicht wurden. Auf die Frage, warum sie katholisch seien, antworteten 68 Prozent: „Weil man dann wichtige Ereignisse im Leben kirchlich feiern kann, zum Beispiel Hochzeit, Taufe.“

Auch beim zweithäufigsten Grund kann man die herzerfrischende Ehrlichkeit nur bewundern: „Es gehört für mich einfach dazu, das hat in unserer Familie Tradition.“ Es versteht sich von selbst, dass diese Gründe nicht als religiös gelten können, sondern einfach kulturelle, soziale Gründe sind. Die meisten Geistlichen vor Ort können den Befund bestätigen: Kirche funktioniert heute dort am besten, wo sie eine glänzende Feier verspricht. Eine Trauung in Weiß, oft in einer fremden, aber imposanten Kirche, ist immer noch sehr gefragt, ebenso die Bilder vom Kommunionkind im weißen Kleid oder vom Konfirmanden im dunklen Anzug. Doch fast jeder dritte Konfirmand glaubt gar nicht an Gott.

Da drängt sich noch mal der Vergleich zur DDR auf: Als der Sozialismus längst bankrott war, stand die Jugendweihe immer noch hoch im Kurs. Sie hat sogar den Untergang der DDR überlebt und wird inzwischen, von sozialistischen Inhalten befreit, einfach sinnentleert weitergefeiert. Auch viele Gottesdienste sind heute so ausschließlich kulturelle Ereignisse (also: wöchentlicher Treffpunkt, jährliche Folklore, Familienfest), dass sie auch nach dem endgültigen Beweis von Gottes Nichtexistenz genauso gut weitergefeiert werden könnten.

hier geht es weiter
http://www.faz.net/aktuell/politik/inlan...rue#pageIndex_2


von esther10 14.12.2016 00:55

Ich habe seit Jahren Pro-Life-Apologetik getan, aber dieses Mal habe ich gemerkt, dass es einfach nicht genug

Abtreibung , Adoption , Behinderte


13. Dezember 2016 ( Stephanie Grau ) - Am 21. November dieses Jahres, kehrte ich an die University of California, Berkeley, die Pro-Life - Blick auf hundert Studenten zu erklären , wer für den Kurs angemeldet, "Public Health 198. "ich würde präsentiert nach ihrem Kurs des Sponsors Lehrer, Dr. Malcolm Potts (abortionist und erste medizinische Direktor der international Planned Parenthood Federation) gab seinem Vortrag darüber , warum er glaubt , dass Abtreibung richtig ist.

Nachdem vor Hunderten seiner Studenten das Jahr gesprochen, hörte ich im letzten Jahr die Aufnahme. Und wenn ich mich hörte, fühlte ich mich auf die intellektuelle Fall zu viel verlassen hatte und nicht genug auf Geschichten, die das Herz erreichen. So begann ich zu beten, wie ich könnte besser die Botschaft in diesem Jahr zu verpacken. Kniend in einer meiner Lieblings-Kapellen in Vancouver, ich betete für die Inspiration, und spürte, dass meine Botschaft in erster Linie auf Schönheit zu konzentrieren.

Ohne mein Notebook, packte ich die nächste beste Sache-Notizblock auf meinem Handy, und begann , Ideen zu geben. Ich sah , dass auf demselben Notizblock Eintrag, ein paar Wochen vor , während in Guatemala gesprochen, ich eine Notiz eingegeben hatte , als ich einen anderen Lautsprecher zu hören, Ton Olsen ; er sagte : "Machen Sie es zuerst abkühlen und informieren sie Sekunde." Das ist , was ich tun würde , Share - Geschichten von Schönheit, von denen , die authentisch die Pro-Life - Botschaft leben zu zeigen , ist es möglich, so zu tun, und nur dann segue in Pro -life Apologetik.

Eine schöne Familie traf ich vor einigen Jahren , während in Denver kam zu Mind- Brianna Heldt und ihr Mann Kevin (dessen Geschichte , die ich teilen unten). Ich notierte diese Idee. Ich schrieb : "Sie brauchen Jesus" -Welche eine tiefe Überzeugung war ich während den Schülern vor einem Jahr gesprochen hatte , wie ich eine sehr gebrochen und feindseligen Menge erfasst wird . Ich weiter getippt : "Gib ihnen Jesus in den Gesichtern der Heldts , Ryan , Lianna ."

In meiner 14-jährigen , die Welt zu reisen, habe ich traf die unglaublichsten Pro-Life - Menschen , deren inspirierende Lebensentscheidungen würden Sie zu Tränen rühren. Nachdem mit interagierten viele feindliche Abtreibung Anhänger Ich bin gekommen, um zu sehen , dass meine Erfahrungen und ihre sind sehr unterschiedlich. Sie haben nicht die Leute getroffen , die ich getroffen habe, nicht die Dinge gesehen , die ich gesehen habe, erlebt nicht die Liebe , die ich erlebt habe. Es ist Liebe und der Schönheit, die im Herzen der Pro-Life - Nachricht und diese Zeit in Berkeley ist ich sie zu dieser anderen Welt einführen würde.

Nach meiner Öffnung richtete ich die "schwierige Fälle" Menschen erhöhen zu oft Abtreibung rechtfertigen. Ich begann mit einer schlechten Pränataldiagnostik und goss die Schönheit aus: Ich habe meine Geschichte zu treffen limbless inspirierender Redner Nick Vujicic im Jahr 2010 zurück, und verbringt viel Zeit mit ihm mit einem dann-2-jährigen Mädchen, Brooke zusammen, die ohne geboren wurde Arme. Ich sprach darüber , wie Nick Selbstmord in Erwägung gezogen hatte , als er noch jünger war, aber er erkannte schließlich , dass statt auf der Fokussierung , was seine Behinderung verhindert ihn daran, er sich auf das konzentrieren können , was es ermöglicht , ihn zu tun. Da dieser Dokumentation zeigt , lebt Nick ein erfülltes und befriedigendes Leben, inspirieren und motivieren , Menschen auf der ganzen Welt. Ich sagte ihnen dann über Brooke: ihre Eltern eine Abtreibung angeboten wurden , als eine Routine - Ultraschall zeigte sie keine Arme hatte. Aber sie abgelehnt , dass, gewöhnte sich an Nick verbunden, und jetzt Brooke hat auch gelernt , wie ein Hindernis in eine Chance zu verwandeln. Abtreibung haben nicht die Antwort sein; wir können einen besseren Weg wählen.

Nick und Brooke gelebten Erfahrungen sind wirklich über perspektiv , dass wir unsere Antwort auf Situationen wählen können wir nicht gewählt haben. So dann habe ich die Geschichte von gemeinsamen Fotograf Rick Guidotti , der seine Zeit und Talent widmet zu verwenden "Fotografie, Film und Erzählung zu verwandeln die öffentliche Wahrnehmung von Menschen mit genetischen, körperlichen, geistigen und Verhaltensunterschiede." Spielte ich einen Clip aus dieser Dokumentation mit ihm, eine bessere Antwort als die Abtreibung zu einer schlechten Pränataldiagnostik zu illustrieren.

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Dann wandte ich den harten Fall der Vergewaltigung. Neben Spielen der Anhänger der mächtigen Dokumentarfilm "in Rape Erdacht" , erzählte ich die Geschichte meines neuen Freundes Lianna , ein Kerl Lautsprecher ich in Guatemala traf. Ich sagte den Schülern , dass Lianna im Alter von 12 wurde vergewaltigt und wurde schwanger. Ich lese diesen Teil eines Interviews mit ihr :

"Lianna fragte den Arzt, wenn Abtreibung helfen würde sie die Vergewaltigung vergessen und ihren Schmerz und Leiden zu lindern. Als er antwortete "Nein", erkannte sie, dass das Leben des Babys endet jemand würde nicht wirklich profitieren.

"" Wenn die Abtreibung war nichts los, um zu heilen, ich habe den Punkt nicht sehen «, sagte sie.

"Ich wusste nur, dass ich jemanden in meinem Körper hatte. Ich hätte nie gedacht, wer ihr leiblicher Vater war. Sie war mein Kind. Sie war in mir. Allein das Wissen, dass sie brauchte mich, und ich brauchte sie ... es machte mich arbeiten wollen, einen Job zu bekommen [zu unterstützen ihr] ", sagte sie.

"Vergewaltigung verursacht Leben Lianna ist eine lebende Hölle zu werden. Egal, wie oft sie geduscht, sie konnte sich nicht selbst befreien Gefühl schmutzig. Die Idee der Selbstmord schien das junge Mädchen mit sofortiger Freisetzung von so viel Elend zu bieten, aber sie fing an zu erkennen, dass sie nicht nur über sich selbst zu denken hatte, sondern um die Zukunft dieses kleine Leben, das in ihrem Körper blühenden wurde. "
Ich sagte weiter , die Studenten , die Lianna sagt : "Ich habe meine Tochter das Leben gerettet und sie gerettet meine."

Klicken Sie auf "gefällt mir" , wenn Sie sind PRO-LIFE !

Aber was , wenn jemand fühlt sie sich nicht Eltern ihr Kind wie Lianna getan hat? Das bringt mich zurück zu Brianna und Kevin, das Paar , das ich in Denver vor ein paar Jahren traf. Ich spreche selten über Adoption, und beschlossen , es in meinem Vortrag in Berkeley zu betonen. Wenn die ersten Kindes Heldt erst ein Jahr alt war, nahmen sie zwei Kinder. Sie sind seit zwei Kinder adoptiert, von denen beide haben das Down - Syndrom und schwere Herzerkrankungen, zusammen mit mit 7 mehr biologische Kinder (aber auf tragische Weise zu verlieren , 3 von ihnen zu einer Fehlgeburt). Brianna schrieb , die ich für die Studenten zitiert,

"Als wir meine Söhne angenommen, gingen wir von einer Familie von drei zu einer Familie von fünf zu sein. Wie zu erwarten war, haben wir eine Menge von "Warum tust du das?" und als ich schwanger wurde vier Monate nach meiner Söhne unserer Familie verbunden (uns zu einer Familie von sechs nehmen), viel 'war ein Unfall das?' Und wenn ich antwortete nicht, viel sprachlos aussieht. Was mich am meisten beeindruckt damals (und noch heute tut) ist, dass die Menschen wegen der Zahl der Kinder nicht so sehr ungläubig waren wir hatten, sondern einfach, weil wir ja sagten. Offen ist. Unter Berücksichtigung der Liebe vermehren, zu wachsen und exponentiell, was es immer tut, wenn eine Familie mit neuem Leben zierte wird.

"Diese frühen Jahre unserer Ehe mit vier klitzekleine Kinder waren geradezu unglaublich witzig, aber sie waren zu schön. Wenn ich für eine Zeit zurückgehen könnte, würde ich. Eine dreijährige Schwester Cookies von der Speisekammer zu verteilen, um zwei Jahre alten Brüder schleichen. Sloppy Küsse und mollig Hände, die eine neue Babyschwester begrüßen zu können. Erschöpft Eltern am Ende des Tages auf der Couch zusammenbrechenden, lachen, wie lächerlich amüsant war unser Leben.

"Aber es war Liebe. Immer."
Ich sagte den Studenten , dass "Leiden entfesselt Liebe" (einer meiner Lieblingszitate von St. Johannes Paul II), und dass , während Dr. Potts sagt , dass das Leiden in der Welt Gewalt entfesseln sollte (dh Abtreibung), ich möchte vorzuschlagen, nicht aufzwingen, sondern schlagen ( die Phrase des verstorbenen Pater Richard John Neuhaus zu leihen , die ich einfach mehr große Worte von Johannes Paul II borgen entdeckt) , dh entfesseln Liebe leiden. Ich möchte vorschlagen , dass wir auf den Spuren von Menschen folgen , die beweisen dies möglich ist , Menschen wie die Heldt, Lianna, Nick, Brooke und ihre Familie, und Rick Guidotti.

Es gibt viel mehr , dass 50 Minuten plus Q & A erlaubt mir zu teilen (das eine kurze Blog - Post nicht), aber es genügt zu sagen , dass ich versucht , die Worte von Dostojewski zu beherzigen: ". Schönheit wird die Welt retten"

PS, Die gute Nachricht? Einer der Kursorganisatoren e-mailte mir "Basierend auf unserer evals (wir führen eine kurze iClicker Evaluation) Studenten Präsentation überwiegend genossen. Da wir nicht die Diskussion Abschnitte aufgrund der Ferien haben, waren wir nicht in der Lage, eine umfassende Vorstellung von ihr Feedback zu bekommen, aber die Schüler waren glücklich, nachdem mit uns zu sprechen und waren auf Ihre Nachricht sehr empfänglich. "
http://www.stephaniegray.info/blog/2016/...-stephanie-gray
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von Stephanie Grau .

von esther10 14.12.2016 00:54

C9-Kardinalsrat „hat nicht über die vier Kardinäle gesprochen. Für Papst ist ziemlich klar, daß bereits die Synode gesprochen hat“
14. Dezember 2016


C9-Kardinalsrat tagte seit Montag mit Papst Franziskus: "Es wurde nicht über die vier Kardinäle gesprochen"

(Rom) Am späten Vormittag informierte Vatikansprecher Greg Burke die Medienvertreter über das 17. Treffen des C9-Kardinalsrates. Mit Ausnahme von heute vormittag nahm Papst Franziskus an allen Sitzungen persönlich teil. Der Vatikansprecher gab auf Nachfrage zu verstehen, daß im C9-Kardinalsrat nicht über die Dubia (Zweifel) der vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner gesprochen wurde. Eine Information, die in der offiziellen Presseerklärung nicht enthalten ist.

Zum 17. Mal seit der Errichtung am 13. April 2013 tagte seit Montag der C9-Kardinalsrat, um gemeinsam mit Papst Franziskus über die Kurienreform zu sprechen. Laut den Angaben des vatikanischen Presseamtes wurde die meiste Zeit, mit Blick auf die angekündigte neue Apostolische Konstitution, über verschiedene Dikasterien gesprochen, „besonders: die Kongregation für die Evangelisierung der Völker (Propaganda Fide), das Staatssekretariat, die Kongregation für die Bischöfe und die Kongregation für die orientalischen Kirchen. Zwei grundlegende Themen haben sich als roter Faden für die Reform der Dikasterien herauskristallisiert: der missionarische Schub und die Synodalität.“

Zur Reform mehrerer Dikasterien „endgültigen Vorschlag übergeben“

Weiters heißt es in der vatikanischen Presseerklärung: „Die Kardinäle haben das Studium zu anderen Dikasterien bereits abgeschlossen (Glaubenskongregation, Ordenskongregation, Leben und Heiligsprechungskongregation, Rat zur Förderung der Einheit der Christen) und haben dem Heiligen Vater ihren endgültigen Vorschlag übergeben.“

„Eine beträchtliche Zeit“ wurde den Projekten von zwei neuen Dikasterien gewidmet, dem Dikasterium für Laien, Familie und Leben, seit dem 1. September 2016 aktiv, und dem Dikasterium für die ganzheitliche Entwicklung des Menschen, das am 1. Januar 2017 seine Arbeit aufnehmen wird. Die beiden Dikasterienleiter waren anwesend und erstatteten Bericht. Papst Franziskus forderte zur Rolle der Laien dazu auf, seinen Brief vom 19. März 2016 an Kardinal Marx Ouellet, in seiner Funktion als Vorsitzender der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika, zu lesen.

Am Nachmittag berichtete Msgr. Dario Viganò, Präfekt des Kommunikationssekretariats, über die bereits umgesetzten und die bevorstehenden Schritten zur Kommunikationsreform des Heiligen Stuhls.

Die nächste Sitzung wird vom 13.-15. Februar 2017 stattfinden.

„Für den Papst ist ziemlich klar, daß bereits die Synode gesprochen hat“

Medienvertreter wollten wissen, ob bei der Sitzung auch über die Dubia der vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia gesprochen wurde. Mit den Dubia fordern die Kardinäle Papst Franziskus auf, zweideutige Stellen des Textes zu klären.

„Es wurde nicht über die vier Kardinäle gesprochen: Das war nicht ihr Zweck, für den Papst ist ziemlich klar, daß bereits die Synode gesprochen hat.“

Die Linie des Papstes, eine Antwort auf die an ihn gerichteten Fragen zu verweigern, gilt damit unverändert. Dabei sind zu den fünf Dubia der Kardinäle inzwischen acht Irrtümer hinzugekommen, deren Verurteilung von Franziskus gefordert wird. Während sich die Zweifel der Kardinäle direkt auf Amoris laetitia beziehen, betreffen die acht Irrtümer bereits konkrete Auswirkungen von Amoris laetitia. Die beiden Philosophen Germain Grisez und John Finnis weisen die Irrtümer in Aussagen von hohen Kirchenvertretern und in pastoralen Richtlinien von Bischöfen zur Umsetzung von Amoris laetitia in ihren Diözesen nach.
http://www.katholisches.info/2016/12/14/...gesprochen-hat/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Toscana Oggi (Screenshot)
http://aleteia.org/2016/12/05/the-heart-...out-confession/

von esther10 14.12.2016 00:54

Amazon verkauft eroticized Kind nudity Bücher, sexualisierte Baby-Produkte, Sexhandel schrittweise Anleitungen und vieles mehr

Amazon , Kinderpornografie , Nationales Zentrum Zur Sexuellen Ausbeutung , Pornographie


14. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - Das Nationale Zentrum für sexuelle Ausbeutung (NCOSE) schickte in dieser Woche einen Brief an Amazon Führungskräfte, mit dem Ausdruck großer Besorgnis in Bezug auf Amazons Verkauf und Vertrieb von sexuell ausbeuterischen und pornografisches Material über seinen Online - Shop.

"Amazons Online-Markt Sexualstraftäter bietet", sagte Morgendämmerung Hawkins, Geschäftsführer des Nationalen Zentrums für sexuelle Ausbeutung. "Nicht nur, dass Amazon.com Tausende von Pornografie bezogene Elemente in zahlreichen Kategorien verfügen, aber es ist der Verkauf und Vertrieb von sexuell eindeutiges Material zu erleichtern, die die Objektivierung und Ausbeutung von Frauen und Kindern normalisiert und ermutigt."

"Ich bin besonders schockiert, dass Amazon.com Bücher verkauft mit Fotografie Sammlungen von eroticized Kind Nacktheit von Jock Sturges und David Hamilton", so Hawkins. "Diese Veröffentlichungen zahlreiche Bilder enthalten, dass viele, darunter auch Experten für sexuelle Ausbeutung von Kindern, Kinderpornografie betrachten . Das sind keine Bilder erinnert an ein Familienfotoalbum von Kindern beim Baden. Diese Bilder werden eindringliche Displays von provozierenden Kind Nacktheit, von vorpubertären und Jugend Kinder-von denen viele zeigen ihre Schambereiche oder Genitalien. "

"Wenn ein Mann in Ihrer Nähe, diese Bilder Ihres Kindes nahm, würden Sie sie nicht nennen" Kunst ". Sie würden die Polizei rufen. "

"Ferner Amazon.com kindliche Sex-Puppen und Kleidung verkauft, die Frauen und Kinder pornifies", sagte Hawkins. "Warum profitiert Amazon von und zur Sexualisierung von Kindern beitragen? Diese Mainstream-Unternehmen verkauft auch Kleidung, die Babys, wie die Bettie Page Themenbabyklagen Snap erotisiert. Bettie Page war ein berühmter Pin-up und BDSM Darsteller der 1950er Jahre. Viele ihrer Bilder werden nun als Grundlage für eine Reihe von T-Shirts und Hoodies (von Trevco Inc.) verwendet werden, die auf Amazon verkauft werden. Während die gesamte Bettie Page Linie Offensive ist, jetzt auch Babys und Kleinkinder ab dem Alter von 6 und 24 Monaten können Kombinationen mit dem Bild einer leicht bekleideten Pornografie Darsteller mit Worten wie emblazed tragen 'Pin Up im Training. " Die Sexualisierung von Säuglingen und Kleinkindern ist völlig inakzeptabel, und wir verlangen, dass Amazon sofort diese Elemente aus seinem Online-Marktplatz zu entfernen. "

"Darüber hinaus verkauft Amazon Bücher wie Pimpology und der Bibel Pimp: The Sweet Science of Sin . Während Popkultur Stereotypen als hip portray Zuhälterei und kühl, sind in Wirklichkeit Zuhälter heftig, seriell, Sexualstraftäter. Wie üblich, engagieren Zuhälter in Aktivitäten, die die Bundes-Definition von Sexhandel unter den Opfer von Menschenschutzgesetz (TVPA) erfüllen. So wird Amazon Bücher zu verkaufen, die im Wesentlichen Sexhandel "How-to" Handbücher sind. "

"Amazon Politik auf sexuell ausbeuterischen und pornografischen Inhalten Verkauf besten ist systemisch unenforced, und im schlimmsten Fall, eine glatte Lüge," Hawkins angegeben. "Amazon-Liste der" eingeschränkten Produkte "umfasst die Produkte, die Nacktheit in einer unentgeltlichen oder grafische Art und Weise, wie darzustellen:. Amateurpornografie, Pornografie, X-Rate Filme, Hardcore-Kernmaterial einschließlich Zeitschriften ' Wenn diese Amazons "Politik" ist es ist völlig klar, dass die Politik in Namen existiert nur. Dementsprechend fordern wir Amazon seine "beschränkt Produkte" Politik in Bezug auf überarbeiten und zu stärken, um softcore und hardcore pornografischem Material und ein kräftiges System einzuführen, mit dem die verstärkte Politik durchgesetzt wird. Wir fordern auch die Möglichkeit, mit Amazon Vertreter zu treffen, um zu diskutieren, wie Amazon, diese Probleme lösen können, und werde ein Anwalt für die Freiheit von sexueller Ausbeutung. "

Amazon ist Mitglied des Nationalen Zentrums für sexuelle Ausbeutung von 2016 Dirty Dozen Liste , die Namen 12 Mainstream - Unternehmen zur sexuellen Ausbeutung beitragen. Um Beispiele für die Elemente anzuzeigen oben diskutiert und mehr zu erfahren, besuchen Sie :
http://endsexualexploitation.org/amazon/
https://www.lifesitenews.com/news/amazon...roducts-sex-tra

.

von esther10 14.12.2016 00:51

Berlin13. Dezember 20160
Nur eine Senatorin sagte „So wahr mir Gott helfe“


Die Wirtschaftssenatorin Ramona Pop von Bündnis 90/Die Grünen. Foto: Grüne Fraktion Berlin

Berlin (idea) – In Berlin hat bei der Vereidigung des neuen rot-rot-grünen Senats nur eine Senatorin die Gottesformel gesprochen; die übrigen neun verzichteten darauf. Einzig Wirtschaftssenatorin Ramona Pop (Bündnis 90/Die Grünen) sagte „Ich schwöre es, so wahr mir Gott helfe.“ Berlins Regierender Bürgermeister Michael Müller (SPD) hatte seinen Eid auf die Landesverfassung ebenfalls mit der Gottesformel geleistet. Er steht der bundesweit ersten rot-rot-grünen Koalition auf Landesebene unter Führung der SPD vor. Die Sozialdemokraten stellen in der neuen Regierung neben dem Regierenden Bürgermeister vier Senatoren, Linke und Grüne je drei. Finanzsenator Matthias Kollatz-Ahn...
http://www.idea.de/politik/detail/berlin...elfe-99284.html

von esther10 14.12.2016 00:44

14. Dezember 2016 - 17.54
Die wesentlichen Aufgaben der Kardinäle der Heiligen Römischen Kirche. Diese Menschen sind die wichtigsten Mitarbeiter und Berater des Papstes... haben die Kardinäle ihrerseits eine moralische Verpflichtung, den Papst zu beraten, zu ihm Fragen, und sie möglicherweise zu ermahnen, unabhängig von der zu begrüßen, dass die Papst behält ihren Worten.

...die vier Kardinäle " sie haben ein Handbuch von ihrem Recht Gebrauch gemacht (can. 212 § 3) , um die Lehr- und Disziplinarfragen zu setzen , die zu der Zeit angesprochen werden müssen ' .

bild coro. romana


card-burke

(Von Roberto de Mattei ) In seiner Rede auf der Lepanto - Stiftung, 5. Dezember 2016 , sagte Kardinal Raymond Leo Burke: " Das Gewicht auf den Schultern eines Kardinals sehr groß ist. Wir sind der Senat des Papstes und seine Top - Berater, und wir müssen vor allem dazu dienen , den Papst, ihm die Wahrheit zu sagen. Stellen Sie Fragen, wie wir an den Papst getan haben, ist es in der Tradition der Kirche ist, genau Spaltungen und Verwirrung zu vermeiden. Wir haben dies mit großem Respekt für das Petrusamt, in Ehrfurcht vor der Person des Papstes fehlt. Es gibt viele Fragen, aber die fünf wichtigsten Fragen , die wir gestellt müssen unbedingt eine Antwort haben, für das Heil der Seelen. Wir beten jeden Tag eine Antwort haben, der Tradition treu, die ungebrochene apostolische Linie, die zu unserem Herrn Jesus Christus bezieht . "

Mit diesen Worten erinnerte Kardinal Burke die Bedeutung der Mission der Kardinäle, die höchsten in der katholischen Kirche, danach wird der Supreme, der Papst. Diese Menschen sind die wichtigsten Mitarbeiter und Berater des Papstes in der universalen Kirche regeln. Ihre Einrichtung ist sehr alt, da bereits unter Papst Sylvester I. (314-335) sind die Bedingungen cardinales Diakone . Es scheint , dass wir St. Pier Damiani die Definition des Kardinalskollegiums als "Senat der Kirche" zu sollen, umgesetzt von der Pio-Benediktiner - Code von 1917 (can. 230). Das Kardinalskollegium hat eine eigene Rechtspersönlichkeit, die die dreifache Natur der Koadjutor Orgel, Orgel und alternative Wähler des Papstes Organ Attribute.

Wir dürfen nicht den Fehler machen , die Rolle der Kardinäle aus , dass der Berater des Papstes erhebend auf die "Co-Entscheider". Obwohl es auf der Beratung und Unterstützung der Kardinäle setzt, verliert der Papst nie plenitudo potestatis. Die Kardinäle teilnehmen in ihrer Macht nur in der Bewegung, innerhalb der Grenzen , die der Papst selbst definiert.

Die Kardinäle haben nie gegen den Papst-Entscheidungsbefugnisse, sondern nur beratende Funktion. Wenn der Papst Hilfe vergeblich das Kardinalskollegium stimmt, wenn auch nicht dazu verpflichtet, haben die Kardinäle ihrerseits eine moralische Verpflichtung, den Papst zu beraten, zu ihm Fragen, und sie möglicherweise zu ermahnen, unabhängig von der zu begrüßen, dass die Papst behält ihren Worten.

Die Präsentation der vier Kardinal (Brandmüller, Burke, Caffara und Meisner) einiger dubia der Papst und der Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, bat sie , "zu klären , die schwere Desorientierung und Verwirrung " related Apostolischen Schreiben Amoris laetitia , passt perfekt in die Aufgaben der Kardinäle und kann zu jeder Zensur unterliegen. Wie durch den Anwalt Kanon erklärte Edward Peters, Rechtsreferentin des Obersten Gerichtshofs der Apostolischen Signatur, die vier Kardinäle " sie haben ein Handbuch von ihrem Recht Gebrauch gemacht (can. 212 § 3) , um die Lehr- und Disziplinarfragen zu setzen , die zu der Zeit angesprochen werden müssen ' .

Dann wird , wenn der Heilige Vater so zu tun , um zu scheitern, so kollektiv die Kardinäle, wird mit einer Form der brüderlichen Korrektur adressieren, in dell'ammonizione Geist gemacht von Saint Paul der Apostel Petrus in Antiochien ( Gal 2, 11).

Die canonist schließt mit den Worten: Ich " entkommt der Art und Weise , für die jemand zu dem Schluss kommen können , dass die vier Kardinäle sind wahrscheinlich ihres Amtes enthoben werden. Niemand, dann wird der letzte unter allen vier Kardinäle in Frage lässt Zweifel an der speziellen Behörde , die ein Papst über die Kirche genießt (can. 331), und auch die Illusion , sie fördern , dass ein Papst gezwungen werden kann , eine Antwort auf Fragen von ihnen zu geben , fortgeschrittene.

Mein Eindruck ist , dass die vier Kardinäle, wie gerne eine päpstliche Antwort würde es begrüßen, sind wahrscheinlich glücklich noch in der Pipeline einige wichtige Fragen gestellt zu haben , vor einem Tag in dem es möglich sein wird , dass sie endlich eine Antwort haben. Allerdings könnten sie auch ihre eigenen Büro Bischofs Lehrer des Glaubens ausüben (can. 375) und Antworten auf der Grundlage der Autorität ihrer eigenen vorzuschlagen. Tatsächlich sind sie Männer, glaube ich, bereit , auch den Spott zu übernehmen und leiden Missverständnissen und Fehlinterpretationen ihrer Handlungen und ihre Motive . " Die Würde des Kardinals ist nicht rein ehrend, hat aber eine große Verantwortung.

Die Kardinäle haben Privilegien, weil vor allem Aufgaben haben. Die Ehrungen ihnen übertragenen ableiten gerade aus dem Gewicht der auf den Schultern auferlegten Pflichten. Unter diesen Aufgaben ist brüderlich zu korrigieren, wenn der Papst macht Fehler in der Kirche regeln, wie im Jahre 1813 geschah, als Pius VII den berüchtigten Vertrag von Fontainebleau Napoleon unterzeichnet, oder im Jahr 1934, als der Kardinal Dekan Gennaro di Belmonte Granit, er warnte Pius XI im Namen des Kollegiums an den unvorsichtigen Gebrauch, die die Finanzen des Heiligen Stuhls. Der Papst ist unfehlbar nur unter bestimmten Bedingungen und Aktionen der Regierung oder des Magisterium können Fehler enthalten, die jeder Gläubige erkennen kann, umso mehr, diejenigen, die mit dem Amt des Papstes der höchsten Berater unverfallbar sind.

Unter den mittelalterlichen Kanonisten , die das Kardinalskollegium zeichnet Enrico da Susa behandeln, auch Ostiense genannt, weil er Kardinalbischof von Ostia, einem Autor, der Gegenstand einer aktuellen Studie von Don Jürgen Jamin war, mit dem Titel Zusammenarbeit der Kardinäle an den päpstlichen Entscheidungen ratione fidei. Der Gedanke an Heinrich von Susa (Ostiense) (Marcianum Press, Venedig 2015). Prof. Jamin daran erinnern , dass Heinrich von Susa, auf den päpstlichen Dekreten zu kommentieren, auf der Hypothese eines Papstes in Häresie fallen konzentriert.

Prof. Jamin erinnert insbesondere an die Kommentar dell'Ostiense Worte, die sich auf den Papst : " Nec deficiat fides eius ". Nach dem Kardinalbischof von Ostia, " Glaube Peters ist nicht sein" Glaube "verstanden als exklusive persönliche Handlung, aber es ist der Glaube , der ganzen Kirche, deren Sprecher ist der Prinz der Apostel. Christus betet dann für den Glauben der ganzen Kirche in der Person Petri-off , weil es der Glaube der Kirche ist, von Peter bekannte , die nie versagt propterea ecclesia et posse presumitur nicht irren "( op. Cit . S. 223).

Der Gedanke dell'Ostiense entspricht , dass von allen großen mittelalterlichen Kanonisten. Der größte Gelehrte dieser Autoren, Kardinal Alfonso Maria Stickler, weist darauf hin , dass " das Vorrecht der Unfehlbarkeit Büro bedeutet nicht , dass der Papst, als eine Person , die Sünde und damit persönlich Ketzer geworden (...) Bei anhaltendem und öffentlichen Beruf eines bestimmten Ketzerei, weil sie bereits von der Kirche verurteilt, wird der Papst " weniger quolibet catholico " (allgemeiner Ausdruck Canonisten) und hört Papst (...) diese Tatsache eines Ketzers Papst, also zu sein, ist es nicht die päpstliche Unfehlbarkeit nicht berührt , weil dies bedeutet nicht , Makellosigkeit oder Irrtumslosigkeit der Person des Papstes, sondern Irrtumslosigkeit in eine Wahrheit des Glaubens in kraft seines Amtes zur Gründung oder ein unveränderliches Prinzip des christlichen Lebens (...) die Kanonisten wusste sehr gut , zwischen der Person des Papstes und sein Amt zu unterscheiden. Wenn also erkläre der Papst, verfallen und sicherlich nur hartnäckig ketzerisch, implizit zugeben , dass durch diese persönliche Angelegenheit nicht nur das Büro Unfehlbarkeit gefährdet ist , sondern dass es eher verteidigt und behauptet wird automatisch unmöglich jede Entscheidung "päpstliche" gemacht bereits entschieden gegen eine Wahrheit "(aM Stickler, über den Ursprung der päpstlichen Unfehlbarkeit, " Historische Zeitschrift der Kirche in Italien ", 28 (1974), S.. 586-587).

Die Kardinäle , die den Papst wählen nicht die Befugnis haben , ihn abzusetzen, aber sie können den Verzicht auf das Pontifikat, im Falle des Rücktritts oder hartnäckigen Ketzerei und Manifeste zu sehen. In der tragischen Stunde der Geschichte, haben sie der Kirche zu dienen, bis zum Vergießen von Blut, wie die rote Farbe der Kleidung getragen und die Auferlegung der Barett Formel: " Rot als Zeichen der Würde der Kardinalat, was bedeutet , dass Sie bereit sein müssen , mit Standhaftigkeit, bis zum Vergießen des Blutes, für die Erhöhung des christlichen Glaubens, für den Frieden und die Ruhe des Volkes Gottes und für die Freiheit und die Verbreitung der Heiligen römischen Kirche zu verhalten . " Dazu kommen wir die Gebete von Kardinal Burke, zu fragen , zu Franziskus zu geben dubia eine Antwort " der Tradition treu, die ungebrochene apostolische Linie, die unseren Herrn Jesus Christus bezieht sich " . (Roberto de Mattei)

http://www.corrispondenzaromana.it/i-dov...-romana-chiesa/
http://www.sankt-georgen.de/leseraum/schatz2-3.html
https://en.wikipedia.org/wiki/Plenitudo_potestatis

von esther10 14.12.2016 00:41

Kardinal Kasper: Papstes "nächste Erklärung" sollte "gemeinsamen eucharistischen Gemeinschaft" mit Protestanten erlauben

Katholisch , Intercommunion , Lutherisch , Franziskus , Sakramente , Walter Kasper


14. Dezember 2016 (Lifesitenews) - ". Ich hoffe , dass die nächste Erklärung den Weg zur gemeinsamen eucharistischen Kommunion in besonderen Fällen öffnet" Mit diesen Worten äußerte Kardinal Walter Kasper seinen Wunsch nach ökumenischen "Fortschritt" in Form von "Interkommunion " in ein Interview mit der italienischen Zeitung Avvenire am 10. Dezember.

"Ich persönlich hoffe, dass wir einen inoffiziellen Text verwenden können, von einer Kommission vorbereitet in die Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten, zu diesem Thema", erklärte er.

Am 31. Oktober besuchte Papst Francis Lund, Schweden, eine Stadt in einem Land mit einer großen lutherischen Bevölkerung, den Jahrestag der Reformation Martin Luthers zu gedenken. Dieses Jubiläum - weit von einer freudigen Beachtung ist die Trennung Luther unter Berücksichtigung geschaffen verursacht lang anhaltende Wunden in der Kirche - wurde durch unzählige Vorbereitungen voraus, darunter ein Besuch einer Luther - Statue im Vatikan und ein Klima der Erwartung für intercommunion vom Papst selbst .

https://www.lifesitenews.com/opinion/doe...ppened-at-the-s

Nur etwa einen Monat später, im Avvenire Interview hat Kardinal Kasper einen Schritt weiter gegangen, die besagt , dass, für ihn, intercommunion nur eine Frage der Zeit ist. "Auf der einen Seite hat Lund den ökumenischen Prozess und die Ergebnisse des Verfahrens Dialog bestätigt; auf der anderen Seite hat sie eine neue Schub gegeben. "

Kasper sucht das Prinzip "wieder verheiratet" Geschiedenen anzuwenden Kommunion unter besonderen Umständen zu Mischehen zu erhalten. Das wäre eine Regel sein "Ausnahme" , oder was kann das heißen Kasper Vorschlag . Kardinal Kasper hofft , für die Aufnahme von Lutheranern zur katholischen Gemeinschaft, vor allem in der Familie Einstellungen. "Die nächste Erklärung wird das eucharistische Sharing in bestimmten Situationen öffnen, vor allem in gemischten Ehen und Familien und in Ländern wie Deutschland und den Vereinigten Staaten , wo diese pastorale Problem extrem dringendsten ist."

Ein "Mischehe" ist eine Ehe zwischen einem katholischen und einem nicht-katholisch getauft, wie im Katechismus der Katholischen Kirche (erklärt CCC 1633 ). Während Mischehen sind zulässig , wenn die Billigung durch den Bischof gegeben wird, der Katechismus warnt vor den Gefahren , die in einem gemischten Verständnis von Kult und Sakramente liegen, denn für die Lutheraner Ehe nicht unauflöslich ist. "Unterschiede über den Glauben und den Begriff der Ehe, sondern auch verschiedene religiöse Mentalitäten, können Ursachen für Spannungen in der Ehe geworden, zumal die Ausbildung von Kindern betrifft. Die Versuchung der religiösen Gleichgültigkeit kann dann entstehen "(1634).

Die Trennung, die durch Luther und dem Dreißigjährigen Krieg, die zur Besorgnis geben Kardinal Kasper keine Ursache gefolgt. Darüber hinaus sagte er der Papst der Kirche Fehler zugeben musste: "Der Papst hat mit Sicherheit nicht zu Lund gehen zu feiern, aber die Sünde (gemeinsam) der Teilung [...] zu bekennen"

Während Leiter des Päpstlichen Rates des Vatikans zur Förderung der Einheit der Christen, Kardinal Kasper erklärte , dass die Gemeinschaft die ultimative "Ziel" ist eher als ein Mittel, der Ökumene und dass es erst nach dem vollen sichtbaren Gemeinschaft der Lutheraner mit der katholischen Kirche erreicht werden kann. Er hofft auf die Kommunion als Mittel , um die Teilung zu lösen, in intercommunion zu sehen , den richtigen Weg des Fortschritts , die scheinbar nur durch "starre" Kräfte in der Kirche angehalten wird.

"Aber wir können keine Wunder erwarten", Kardinal Kasper: "Ich hoffe, dass in diesem Jahr. (2017 - 500 Jahre nach der Reformation) dienen dazu, die Art und Weise der gegenseitigen Wissen zu vervollständigen, die den Dialog fördert und die Entscheidung bringt, gemeinsam zu gehen in die Zukunft . Wir können das an die Zeit erinnern, den Modus und den Ort, in dem die volle Gemeinschaft erreicht wird, ist nur in der Hand Gottes. "

Während Kardinal Kasper ein anderes Verständnis von Abendmahl hat, erklärt die "Verzeichnis der Anwendung der Prinzipien und Normen über den Ökumenismus", veröffentlicht durch den Vatikan und in voller Kontinuität mit der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils, daß die Einheit nur als in verstanden wird Verbindung mit der katholischen Kirche.

"In der Tat hat die Fülle der Einheit der Kirche Christi wurde in der katholischen Kirche gehalten, während andere Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften, obwohl nicht in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche, mit ihm in Wirklichkeit eine gewisse Gemeinschaft behalten" (No. 18). Diese Gemeinschaft basiert auf einem gemeinsamen Verständnis der Sakramente und der Natur der Kirche selbst. "So die eucharistische Gemeinschaft untrennbar an die volle kirchliche Gemeinschaft verknüpft und ihren sichtbaren Ausdruck" (No. 129).

Während die Kirche hofft, dass "Einheit, wie wir glauben, in der katholischen Kirche als etwas subsists sie nie verlieren können, und wir hoffen, dass es bis zum Ende der Zeit, in der heutigen Stand unserer Beziehungen zu den kirchlichen Gemeinschaften zu erhöhen, wird auch weiterhin von die Reformation des 16. Jahrhunderts, haben wir noch nicht erreicht Einigung über die Bedeutung oder die sakramentale Natur oder auch der Verwaltung des Sakramentes der Firmung "(No. 101), eine unabdingbare Voraussetzung für eine" volle sichtbare Gemeinschaft. "

Die gleichen Dokumente bekräftigen, dass die Gemeinschaft in einer Mischehe für die nichtkatholischen Partner nur möglich ist, wenn der Glaube an den Sakramenten und ein Verständnis (wenn auch unvollkommen) der Natur der Kirche vorhanden ist. "Auch wenn die Ehegatten in einer gemischten Ehe die Sakramente der Taufe teilen und Ehe, kann eucharistischen Sharing nur eine Ausnahme sein und jeweils die Normen oben über die Aufnahme einer nichtkatholischen Christen zur eucharistischen Gemeinschaft, sowie diejenigen über die Beteiligung angegeben in die eucharistische Gemeinschaft der katholischen Kirche in einem anderen müssen "beobachtet werden (Nr 160).

Siehe für weitere Informationen: auf anderen Christen Zugegeben zur eucharistischen Kommunion in der katholischen Kirche (1972) und Instruktion über Zugegeben Andere Christen zur eucharistischen Kommunion unter bestimmten Umständen (1973).
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-intercommunion
http://www.ewtn.com/library/CURIA/PCCUCOM2.HTM
http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Vatican.php?id=14733

+++++++++

http://kreuzknappe.blogspot.de/2016/12/f...ischen.html?m=1





von esther10 14.12.2016 00:39

Fr. Spadaro: Adultery kann eine moralische Pflicht sein
Vor 18 Stunden 0 63


Fr. Spadaro: Adultery kann eine moralische Pflicht sein

Dieser besondere abgefallenen Jesuit spricht deutlicher als sein Chef.
Pater Spadaro ist ein viel beschäftigter Mann gewesen.

Zwischen Ross Douthat zwingt zu einer Korrektur Ausgabe über seine Berichterstattung über eine Twitter spuckte und einschmeichelnd , dass diese Veröffentlichung ist "eine der antipäpstlichen amerikanischen Blogs , die die" Echos "falscher Nachrichten waren" zu erscheinen , um päpstliche Kritiker vorwerfen , unter sein der Einfluss des Teufels zu sein allgemeines Portfolio von bizarren Online - Verhalten , der "Papst des Mundstück" beginnt fast so viel wie der Papst arbeitet er für zu sprechen - und in nicht weniger beunruhigend eine Art und Weise.
Dan Hitchens, stellvertretender Herausgeber der Catholic Herald (UK), ausgedrückt etwas , wir sind wahrscheinlich alle Gefühl:

Bis gestern war ich Anfang von Spadaro Kontroverse Fatigue leiden, ein Zustand , diejenigen befällt , die zu lange katholische Nachrichten zu lesen verbringen. Fr Antonio Spadaro, der Herausgeber von La Civiltà Cattolica, hat vor kurzem in mehreren gleichzeitigen Streitigkeiten beteiligt. Er ist bekannt , dem Papst nahe zu sein und so, mitten in der hitzigen Diskussion der vier Kardinals dubia , Fr Spadaro Aussagen sind mit besonderer Aufmerksamkeit zu lesen.

Bis zu diesem Zeitpunkt war ich nickt zustimmend. Fr. Spadaro ist eine Figur schwer ernst zu nehmen, und ich bezweifle, jemand würde, wenn es nicht für seine Beziehung mit dem Papst waren. Aber dann Hitchens sagt:

Manchmal ist die Aufmerksamkeit [auf Spadaro] scheint over-the-top. Aber gestern, sagte er etwas wirklich die Augen geöffnet.

Es kam in einem Interview mit Crux, in denen Fr Spadaro einige der Anschuldigungen besprochen , die auf ihn geworfen wurden. Es war der Streit darüber , ob er hatte einen anonymen Twitter - Konto einrichten. Er hatte - aber was war falsch, fragte er. Es gab einen anderen , ob er ein Bild von Herr der Ringe , um screenshotted hatte die vier Kardinäle "geistlos" zu nennen. Er hatte nicht, und die New York Times hatte veröffentlichen eine surreale Korrektur bei ihm entschuldigen.

Aber nach dem Interview das anonyme Konto und den Screenshot bedeckt, bewegt es auf ernste Dinge. Fr Spadaro wurde gefragt, ob er die geschiedene gedacht und wieder geheiratet könnte Kommunion, wenn noch in einer sexuellen Beziehung zu erhalten. Fr Spadaro Antwort war verblüffend - zum Teil, weil er die Antwort schien zu glauben, war ja, und zum Teil wegen seiner Argumentation.

Er erklärte , dass manchmal die wieder geheiratet könnte "die Herausforderung des Lebens in Kontinenz zu nehmen gefragt werden". Dies ist, natürlich, der einzige Weg zur Eucharistie , die katholische Lehre ermöglicht . Aber Fr Spadaro behauptet , dass "diese Option nicht praktikabel sein kann". Und er sagte dann , dass jemand könnte "glauben , dass sie in eine schlechtere Fehler fallen würde". Das heißt, nicht mit einem der neuen Partner schlafen wäre schlimmer , als mit ihnen zu schlafen. Daher könnte es eine moralische Verpflichtung , mit ihnen zu schlafen sein.

Kurz gesagt, eine päpstliche Berater sagte , dass außerehelichen Sex eine moralische Pflicht sein könnte. [Betonung hinzugefügt]
Die Schlussfolgerung Hitchens erreicht hier ist die, jeder Katholik sollte:

Die Kirche lehrt , dass Gott uns immer genug Gnade , seinen Willen zu folgen. Sie lehrt auch , dass einige Handlungen - außerehelichen Sex unter ihnen - sind niemals gerechtfertigt, was auch immer die Situation.

Ich sehe nicht, wie Fr Spadaro Worte können mit diesen gut etablierten Wahrheiten in Einklang gebracht werden.
Er geht auf die vollständige Zitat aus dem Interview Spadaro zu reproduzieren (die ich bereits angesprochen ):

Wenn die konkreten Umstände eines geschiedenen und wieder verheirateten Paar möglich , einen Weg des Glaubens zu machen, können sie sich auf zu nehmen gebeten , die Herausforderung des Lebens in Kontinenz . Amoris Laetitia nicht die Schwierigkeit dieser Option ignorieren, und lässt die Möglichkeit der Aufnahme in das Sakrament der Versöhnung öffnen , wenn diese Option fehlt.

"In anderen, komplexeren Fällen, und wenn es nicht möglich war , eine Erklärung der Nichtigkeit zu erhalten, kann diese Option nicht praktikabel sein . Aber es kann immer noch möglich sein , einen Weg der Unterscheidung unter der Leitung eines Pastors zu verpflichten, die in einer Erkennungsergebnisse , die in einem bestimmten Fall gibt es Einschränkungen gibt , die Verantwortung und Schuld zu dämpfen - vor allem , wenn eine Person glaubt , sie würden in einen Sturz schlimmer Fehler , und schaden den Kindern der neuen Gewerkschaft.

Meine Frage ist: Warum sollte jemand überrascht sein zu Spadaro so etwas wie dies sagen hören? Ja, es widerspricht der Lehre der Kirche Grundgestein. Aber es ist nichts Neues. In der Tat ist es so im Einklang mit dem, was wir finden Amoris Laetitia , ich fange an , der es als "die Hermeneutik der Irrlehre" zu denken. Siehe diesen Abschnitt von AL, Absatz 298:

Die geschiedene , die eine neue Vereinigung eingegeben haben, zum Beispiel, können sich in einer Vielzahl von Situationen, die in keine Schublade stecken werden sollte oder in allzu starre Klassifikationen passen keinen Raum für eine geeignete persönliche und pastorale Unterscheidung zu verlassen. Eines ist eine zweite Vereinigung im Laufe der Zeit konsolidiert, mit neuen Kindern, bewährte Treue, großzügige Selbsthingabe, christliches Engagement, ein Bewußtsein ihrer Unregelmäßigkeit und der großen Schwierigkeiten, zurückzugehen , ohne Gewissen das Gefühl , dass man in neue Sünden fallen würde. Die Kirche erkennt Situationen " , wo, aus schwerwiegenden Gründen, wie die Erziehung der Kinder, ein Mann und eine Frau nicht die Pflicht erfüllen kann zu trennen " .329 [Hervorhebung hinzugefügt]
Nun nehmen Sie einen Blick auf die verwiesen wird Fußnote 329:

329 Johannes Paul II, Apostolisches Schreiben Familiaris consortio (22. November 1981), 84: AAS 74 (1982), 186. In solchen Situationen viele Menschen, zu kennen und zu akzeptieren , die Möglichkeit des Lebens "als Brüder und Schwestern" , die die Kirche ihnen bietet weisen darauf hin, dass , wenn bestimmte Ausdrücke der Intimität fehlt " , kommt es häufig vor, dass die Treue und das Wohl der Kinder gefährdet leidet" (Zweites Vatikanisches Konzil, Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium et spes, 51).

Es ist die gleiche Sache, sagte eine etwas andere Art und Weise. In beiden Fällen ist die Behauptung, dass, wenn Paare bereits ehebrecherisch Beziehungen leben, haben nicht (ehebrecherisch) Geschlecht, können sie die "Treue" dieser zweiten, illegalen Vereinigung, gefährden und gehen ablaufen und mehr Ehebruch mit einer anderen Person zu begehen.

Die Argumentation ist ein Wunder anzusehen, ist es nicht?

Natürlich ich seziert bereits vor 298 Monate AL . Ich erklärte es , wie es braucht auch Familiaris consortio aus dem Zusammenhang gerissen, es der Befehl Strippen für Paare in Kontinenz zu leben , wenn sie Sakramente empfangen wollen.

Und dann die 45 Theologen produziert ihre Liste der theologischen tadelt gegen AL und sie wirklich fuhr den Punkt nach Hause (mit vielen, vielen Fußnoten):
14). AL 298: "Die geschiedene, der eine neue Vereinigung, zum Beispiel eingegeben haben, sich in einer Vielzahl von Situationen finden, die in keine Schublade stecken oder in übermäßig starre Klassifikationen passen sollte keinen Raum für eine geeignete persönliche und pastorale Unterscheidung zu verlassen. Eines ist eine zweite Vereinigung im Laufe der Zeit konsolidiert, mit neuen Kindern, bewährte Treue, großzügige Selbsthingabe, christliches Engagement, ein Bewußtsein ihrer Unregelmäßigkeit und der großen Schwierigkeiten, zurückzugehen, ohne Gewissen das Gefühl, dass man in neue Sünden fallen würde. '

Wenn verstanden, dass Personen, die bürgerlich mit jemandem verheiratet sind anders als ihre wahre Ehepartner Christian Tugend zu ihrer bürgerlichen Partner sexuell treu zu zeigen, indem sie:
ich).
.
1. Kor. 7: 10-11: "Denen, die verheiratet sind, nicht ich, sondern der Herr gebietet, dass die Frau nicht von ihrem Mann scheiden; und wenn sie abreisen, dass sie ledig bleiben oder sich mit ihrem Mann in Einklang gebracht werden. Und lassen Sie nicht der Mann seine Frau entlässt "11 Siehe auch: Gen. 2:. 21; Mal. 2: 15,16; Mt. 05.32, 19: 9; Mk. 10: 11-12; Lk. 16.18; Heb. 13: 4; Schreiben Quam Laudabiliter von Leo I, DH 283; Schreiben Regressus ad nos von Leo I, DH 311-14; Schreiben Gaudemus in Domino von Innozenz III, DH 777-79; 2. Konzil von Lyon, Beruf des Glaubens von Kaiser Michael Palaiologos (DH 860); Konzil von Trient, Session 24 Kanonen 5, 7; Pius Vl, Rescript. ad EpiSC. Agriens, 11. Juli 1789. Arcanum, ASS 12 (1879-1880): 388-94; Pius XI, Casti connubii, AAS 22 (1930): 546-50 (vgl Dz 3706-10); Johannes Paul II, Apostolisches Schreiben Familiaris consortio, 19, 80-81, 84: AAS 74 (1982) 92-149; Katechismus der Katholischen Kirche, 1643-1649.

Was sagte Pater Spadaro ist eindeutig falsch, aber es ist nicht wirklich Neuigkeiten. Ich hoffe , dass Hitchens 'Antwort bedeutet , dass die größeren katholischen Welt schließlich auf die Brisanz aufwacht Amoris Laetitia.

Lesen Sie den vollständigen Artikel zu One Peter Five
http://www.onepeterfive.com/spadaros-hyp...moris-laetitia/
+
https://it.aleteia.org/2018/08/24/massim...colo-paolo-vi/?utm_campaign=Web_Notifications&utm_source=onesignal&utm_medium=notifications

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