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von esther10 29.08.2017 00:05





Forum" hat junge Frauen und neue Evangelisierung Anstrengungen inspiriert. Es brachte religiöse und Laien in Glauben und Gemeinschaft zusammen. (Mit freundlicher Genehmigung des Rates der Oberen Oberen der Frauen Religiös)

AUSBILDUNG | 29. AUGUST 2017

GIVEN Forum bekräftigt junge Frauen in der Liebe Christi

Das Sammeln für katholische Frauen trägt weiterhin Früchte.

Mehr als ein Jahr ist seit dem " GIVEN Catholic Young Women's Leadership Forum " vergangen , und die Früchte zeigen weiterhin im Leben der katholischen Frauen, die von ihrem Ansatz des 21. Jahrhunderts an die ermutigenden Jünger inspiriert wurden, in einer radikalen Begegnung mit der Liebe Jesu Christi.

Das wöchentliche "GIVEN Forum", das vom 7. bis 12. Juni 2016 in der Hauptstadt des Landes stattfand, hatte alle Markierungen eines professionellen Entwicklungsereignisses mit Seminaren zur Glaubensbildung, Führungstraining und Vernetzung. Aber es setzte sich auseinander, indem er eine Kandidatur für katholische Frauen war, die ganz in Christus zentriert war. Jeder Teilnehmer schlug und schlug einen Aktionsplan bis April 2017 ein, um ihre missionarischen Geschenke an ihre örtliche Kirche und Gemeinde zu bringen.

"Es wurde in den Herzen der Frauen religiös als eine Art zu lieben, zu unterstützen und zu ermutigen junge Frauen konzipiert," Schwester des Lebens Bethany Madonna, ein Co-Vorsitzender der Veranstaltung, sagte dem Register.



Schwester Bethany erklärte dem Rat der Großen Oberen der Frauen Religiöse (CMSWR) wollte junge katholische Frauen wissen lassen, dass sie "ein einzigartiges Geschenk" haben, um der Kirche anzubieten. Durch einen Zuschuss von der Conrad N. Hilton Foundation nahmen fast 300 Frauen an dem Forum teil, das die Früchte der päpstlichen Reflexionen über die Berufung von Frauen, von den Lehren des Johannes Paul II. Über das "weibliche Genie" in Mulieris Dignitatem und " Brief an die Frauen " an die Ermahnung von Papst Franziskus in Evangelii Gaudium , um "breitere Chancen" für die Beteiligung der Frauen an der Kirche zu schaffen.

Schwester Bethany sagte, dass das GIVEN-Forum in Zukunft als gefördertes Institut der CMSWR weitergeführt wird.

Neben der Ausbildung, um Frauen in ihrem Ministerium in der Kirche zu helfen, bot die Veranstaltung auch jungen Frauen die Möglichkeit, das ganze Spektrum zu sehen, wie Frauen, sowohl lügen als auch religiös, in der Kirche dienen.

Schwester Bethany sagte, dass das GIVEN Forum "prominente Laien und religiöse Frauen, die auf verschiedenen Gebieten führen, zusammenbringen, um junge Frauen in einem entscheidenden Moment in ihrem Leben zu begleiten."

"Der Zweck war, die Führer der nächsten Generation zu begeistern, auszurüsten und zu verbinden, indem er ihnen Zeugen und eine Gemeinschaft gab."

Schwester Bethany sagte, dass einige Teilnehmer ihre Herzen zu einer religiösen Berufung öffneten - drei Frauen haben beschlossen, in das religiöse Leben einzutreten - während andere das Beispiel der Schwestern berichteten, gab ihnen "ein Modell der Freude", das ihnen half, bessere Mütter und Frauen zu sein.




Eine Frau sagte Schwester Bethany, sie hätte die "schöne Komplementarität" der geweihten und verheirateten Berufungen niemals so deutlich erkannt und wie beide Ikonen der Heirat Christi und seiner Kirche sind.

Die Frauen diskutierten auch die Wahrheit über die Berufung von Frauen in einer Kultur, die wirklich durch ein Missverständnis der Weiblichkeit "verwundet" wurde und eine Tendenz, die Menschen auf ihre Funktionen zu reduzieren.

"Viele haben die Wahrheit erhalten, dass sie bekannt und geliebt sind, wie sie zum ersten Mal sind", sagte Schwester Bethany, die "alles verändert und durch das Gebet vertieft".

Amanda Wilson, der Jugendminister am Allerheiligsten Herz von Maria, eine Josephitische Pfarrei in Mobile, Alabama, sagte dem Register, dass es "eine erstaunliche Erfahrung" sei, mit so vielen Frauen, die religiös leben, ihre Berufungen zu leben. Wilson fühlte sich erbaut, um von einer der Schwestern zu lernen, die bei ihnen beim Abendessen saß, dass die Nonnen für jeden der Teilnehmer mit Namen gebetet hatten.

"Es war so schön zu wissen, dass, bevor sie uns traf, sie für uns betete", sagte sie.

Schwester Bethany sagte, dass die Schwestern die Veranstaltung der Madonna von Guadalupe geweiht und jedem Teilnehmer die Fürsprache von Maria in Vorbereitung anvertraut hätten.

Dieses Modell der persönlichen Aufmerksamkeit und Liebe inspirierte Wilson, auf den Aufruf zu antworten, um ein Jugendminister in ihrer Gemeinde zu werden.

"Die Notwendigkeit war da, und ich nahm [die Position]", sagte sie. Als schwarzer Katholik hofft Wilson, der Kirche eine Perspektive zu vermitteln, die sonst nicht gehört werden könnte. Aber ihre Erfahrung bei "GIVEN" half ihnen auch zu erkennen, dass sie die Geschenke hatte, "das Potenzial" der schwarzen katholischen Gemeinde auszusetzen.

"Dabei werden die Familien gedeihen, die Berufungen werden zunehmen, und die Gemeinschaft wird sich ändern", sagte sie.

Viel von GIVENs Macht zog aus der Energie, die Frauen religiös auf die Veranstaltung gebracht.

Die Begegnung mit religiösen Frauen und die Gelegenheit, es als eine gesegnete Berufung zu sehen, inspirierte Emily Savage, Chancen für andere Frauen zu schaffen, eine solche Erbauung in Wichita, Kansas zu erleben.

"Ich liebte GIVEN", sagte Savage dem Register. "Ich habe ein aktives spirituelles Leben und ein aktives Leben des Lebens, aber GIVEN war einer jener Orte, die ich ging und wurde mit Gottes Liebe geduscht."

Als Direktor der Fiat-Ministerien in Wichita sagte Savage, dass ihre Mission darin bestand, jungen Frauen zu helfen, ihre Berufungen zu erkennen und sie dem Leben der religiösen Frauen in einem Kontext auszusetzen, in dem "die Mädchen sich nicht rekrutieren, und die Schwestern don" Ich fühle mich wie auf "Show". "

Seltsame Hoffnungen, dass die Frauen, indem sie Frauen helfen, sich selbst zu verstehen, als von Christus geliebt zu werden und die Gaben hervorzubringen, die sie gegeben haben, "könnten wir ein neues Leben hervorbringen [in der Kirche]."

"Obwohl wir alle für einen bestimmten Zweck geschaffen sind, müssen wir unsere besondere Mission umarmen", sagte sie.

Während ein Kunst-und-Musik-Festival ist nicht eine typische Outreach für die katholische Kirche, sagte Mary Catherine Damon, sie fühlte sich berufen, das Bewusstsein für zwei Ursachen im Zusammenhang mit Märtyrern in der Kirche - die der Christen im Nahen Osten und die Märtyrer von La Florida Missionen - weil, wie beide Zeugen des katholischen Glaubens durch Verfolgung.

Nach der Rückkehr von GIVEN organisierte sie das Festival "No Greater Love". Die Veranstaltung erhöhte mehr als $ 30.000 für die Ritter von Columbus ' Christen bei Risk Fonds , die Christen im Nahen Osten unterstützt.

Zusammen mit Musik und anderen Künsten hatte das Festival auch eine eucharistische Anbetung und Beichte. Eine lebendige Geschichte Tableau präsentiert das Leben der Florida Märtyrer. Mehrere der Nachkommen der Florida-Märtyrer nahmen an den Vorträgen teil und wurden umgezogen, um mit ihren Familien in die katholische Kirche zurückzukehren, sagte Damon dem Register.

Damon sagte, dass die Kirche der Welt einen Dienst leistet, indem sie die Frauen in ihrer Berufung ermutigen und dies in einer Weise tun, die der "Art und Weise, wie die Welt es tut", steht.

"Du bist ein Geschenk" bedeutet so viel mehr zu einer Frau das Herz als "Frauen Macht!", Sagte sie. Die Kirche bezeugt die Frauen, dass - statt ihres Wertes in ihrem Aussehen oder in dem, was sie sagen - ihren Wert in Gott und ihren individuellen Ruf zum Dienst gefunden wird, sagte Damon.

"Jeder von uns liebt in einer einzigartigen und unwiederholbaren Weise; Jeder von uns ist aufgerufen, Gott und andere in einer Weise zu lieben, die noch nie zuvor gemacht wurde ", sagte sie. "Und es ist frei zu wissen, dass du dich selbst sein musst. Du musst sein, wer Gott dich erschaffen hat. "

Nicholas Wolfram Smith schreibt aus Rochester, New York.

Die Gespräche sind bei GivenForum.org erhältlich.

Kommentare ansehen

von esther10 29.08.2017 00:04

NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE Mo Aug 28, 2017 - 9:09 am EST


Vatikan ernennt Gegner der kirchlichen Lehre über die Geburtenkontrolle an die Pro-Life-Akademie

Alain Thomasset , Amoris Laetitia , Anne-Marie Pelletier , Carlo Casalone , Katholisch , Humanae Vitae , Humberto Yanez , Maurizio Chiodi , Pierangelo Sequeri , Päpstliche Akademie Für Das Leben , Franziskus , Reinhard Marx , Theologie Des Leibes

ROM, Italien, 28. August 2017 ( LifeSiteNews ) - Mindestens fünf der 28 neuen Mitglieder der Päpstlichen Akademie für das Leben sind kritisch gegenüber katholischen Lehren, die in Humanae Vitae bekräftigt wurden .

Berichterstattung für das nationale katholische Register , Journalist Ed Pentin identifiziert die Dissidenten als Monsignore Pierangelo Sequeri; Anne-Marie Pelletier; Vater Alain Thomasset, SJ; Vater Maurizio Chiodi; Und Vater Humberto Miguel Yanez, SJ. Ein Potenzial sechster, Pater Carlo Casalone, SJ, wurde auch zur Akademie ernannt.

Ein Spezialist für ästhetische Theologie und Musikwissenschaft, wurde Sequeri zum Präsidenten des Päpstlichen Johannes Paul II. Instituts für Heiratsforschung und Familie von Papst Francis ernannt. Als Präsident ist er automatisch an Bord der Akademie für das Leben.

Sequeri trug eine Einführung in die italienische Ausgabe von "Amoris Laetitia: Ein Wendepunkt der Moraltheologie" bei, in der die Gelehrten argumentieren, dass Amoris Laetitia "einen Paradigmenwechsel für alle Moraltheologie und vor allem bei der Interpretation von Humanae Vitae darstellt ", schrieb Pentin.

Pentin berichtete auch, dass Sequeri angeblich einer der Organisatoren der sogenannten "Secret Synode" oder "Study Day on Pastoral Practice in Bezug auf Heirat und Familie" am 15. Mai 2015 während der Familiensynode war.

Die "Secret Synode" wurde von etwa 50 Personen von Kardinal Reinhard Marx, Kardinal Markus Büchel und Erzbischof Georges Pontier eingeladen. Die Gäste waren hauptsächlich Theologen und Reporter. Die Themen, die erhoben wurden, beinhalteten, wie die Kirche die "stabilen gleichgeschlechtlichen Beziehungen", die Bedeutung des menschlichen Sexualtreibens, den Ersatz der "Theologie des Körpers" mit einer "Theologie der Liebe" und die Unmoral von "besser" begrüßen könnte Verweigerung der Gemeinschaft zu den geschiedenen und wiederverheirateten.

Pelletier, Thomasset und Yanez nahmen auch an der "Secret Synode" teil.

Pelletier, ein Schriftsgelehrter, gab eine 20-minütige Exegese über die Lehren Christi auf die Ehe, wie in Matthäus 19: 3-12 aufgezeichnet. Für die Rückübernahme der geschiedenen und wiederverheirateten Sakramente appellierte sie an die wachsende Sympathie unter den Katholiken für die geschiedenen und wiederverheirateten.

Pelletier sagte: "... sensus fidei , die es zu gefährlich wäre, zu schnell zu verachten oder zu disqualifizieren, widersteht dem Gedanken, dass in dieser verwundeten Version des christlichen Lebens das Kreuz, das die Menschheit erlöst, eine Grenze, ein unüberwindliches Hindernis findet. Derselbe sensus fidei hat die Intuition, dass in Christus "Liebe und Wahrheit" (Psalm 85, 11) in einer mysteriösen Alchimie, deren Geist das Geheimnis der Kirche zuordnen kann. "

Thomasset , Professor am Jesuit-Zentrum Sèvres in Paris, sprach für 20 Minuten auf "Berücksichtigung der Geschichte und biographischen Entwicklungen im moralischen und pastoralen Leben der Familie".

Er stellte fest, dass "die Interpretation der Lehre von Handlungen, die" intrinsisch böse "genannt wird, mir eine der fundamentalen Quellen der gegenwärtigen Schwierigkeiten in der Seelsorge der Familien zu sein scheint, da sie weitgehend der Verurteilung der künstlichen Empfängnisverhütung zugrunde liegt, Der sexuellen Handlungen der geschiedenen und verheirateten und der homosexuellen Paare, einschließlich der stabilen. Das scheint vielen als unverständlich und scheint pastoral kontraproduktiv zu sein. "

Thomasset sagte auch den Teilnehmern, dass eine "homosexuelle Beziehung in Stabilität und Treue gelebt habe, ein Weg der Heiligkeit sein kann".

Beide Vorträge sind online in ihrem Original Französisch erhältlich und werden ins Deutsche und Italienisch übersetzt.

Chiodi ist an der FTIS-Fakultät, eine Theologieschule in Mailand. Seine Ansichten zur Unterstützung der künstlichen Empfängnisverhütung wurden in der italienischen Zeitung L'Avvenire im Juli 2015 zitiert . In einem Buch, zu dem auch Sequeri beigetragen hat, stellte Chiodi fest, dass die künstliche Geburtenkontrolle moralische und natürliche Familienplanung unmoralisch sein kann: "Es ist nicht die Methode selbst Das bestimmt die Moral, aber das Gewissen der Ehegatten, ihr Verantwortungsgefühl, ihre echte Bereitschaft, sich dem Leben zu öffnen. "

L'Avvenire zitiert auch Yanez's Ansicht, dass künstliche Empfängnisverhütung manchmal legal ist. Yanez ist Direktor der Abteilung für Moralische Theologie an der Päpstlichen Gregorianischen Universität.

Casalone, ein ehemaliger Provinzial der italienischen Jesuiten, ist jetzt der Chef der Carlo Maria Martini Stiftung. Der späte Kardinal Martini war ein harter Kritiker von Humanae Vitae und widmete ein Kapitel eines Buch-Längen-Interviews mit seinen Einwänden gegen die Enzyklika.

Martini hielt fest, dass Humanae Vitae "ernsthafte Schäden" durch die Aufrechterhaltung der Lehre gegen die künstliche Empfängnisverhütung verursacht hat: "Viele Menschen haben sich von der Kirche und der Kirche von den Menschen zurückgezogen." Er glaubte, dass viele katholische Bischöfe, besonders die von Österreich und Deutschland, Drückt "eine neue Kultur der Zärtlichkeit und eine Annäherung an die Sexualität aus, die frei von Vorurteilen ist".

"Ich bin fest davon überzeugt, dass die Kirche einen besseren Weg zeigen kann, als es bei Humanae Vitae war", sagte der Kardinal.

Casalone lehnte es ab, Pentins Frage zu beantworten, ob er selbst mit Martinis Meinung von Humanae Vitae einverstanden war
https://www.lifesitenews.com/news/humana...cademy-for-life

von esther10 29.08.2017 00:03

Die britische Agentur ignoriert die Wünsche der Familie, stellt den 5-jährigen Christen in Moslems nach Hause

Christen , England , Pflege , London , Moslems , Tower Hamlets



LONDON, 28. August 2017 ( LifeSiteNews ) - Die Times of London berichtete, dass ein englisches christliches Kind in zwei muslimische Pflegeheime gegen die Wünsche ihrer Familie gezwungen wurde.

Das fünfjährige Mädchen hat anscheinend die letzten sechs Monate in zwei getrennten strengen muslimischen Haushalten verbracht, dank der Kinderschutzdienste des Tower Hamlets Borough Council.

Nach vertraulichen Berichten von The Times , weinte das Mädchen und bat, nicht zu einer Pflegefamilie zurückzukehren, weil "sie kein Englisch sprechen." Das Kind sagte einem örtlichen Regierungsbeamten, dass ihre christliche Kreuzhalskette weggenommen wurde und sie war Nicht erlaubt ihr, ihre Lieblingsmahlzeit, Pasta carbonara zu essen, als sie ihr von ihrer Geburtsmutter gegeben wurde, weil sie Speck enthielt. Das Mädchen wurde als "sehr beunruhigt" beschrieben.

Trotzdem nahm das Kind einige Lektionen aus ihren neuen Familien auf. Sie war ermutigt worden, Arabisch zu lernen und sagte ihrer Geburtsmutter, dass Weihnachten und Ostern "dumm" sind. Sie erzählte auch ihrer Mutter, dass die europäischen Frauen "dumm und alkoholisch" seien.

Tower Hamlets, in der East End of London, ist eine ethnische Enklave, in der nach offiziellen Daten aus 2011 weniger als ein Drittel der Bevölkerung ist weiß britisch. Bangladeshis, mit 32 Prozent, sind die größte ethnische Gruppe der Tower Hamlets und umfassen die größte Bevölkerung von Bangladeshis in Großbritannien. Nicht-britische weiße Europäer, darunter Iren und Polen, umfassen 12 Prozent der Bevölkerung von Tower Hamlet.

Ein Freund der Geburtsfamilie des Kindes sagte der Times : "Das ist ein fünfjähriges weißes Mädchen. Sie wurde in diesem Land geboren, spricht Englisch als ihre erste Sprache, liebt Fußball, hält einen britischen Pass und wurde in einer Kirche getauft. "

"Sie hat bereits das riesige Trauma erlitten, von ihrer Familie gewaltsam getrennt zu sein. Sie braucht Umgebungen, in denen sie sich sicher und geliebt fühlt. Stattdessen ist sie in einer Welt gefangen, in der sich alles fremd und fremd fühlt. Das ist für ein kleines Kind wirklich beängstigend. "

Der Tower Hamlets Borough Council würde nicht auf Anfragen zur Stellungnahme antworten. Allerdings können Einsichten von ihrer Website gelesen werden, die mehrere Seiten über die Förderung enthält . Pflegeeltern sind bis zu £ 474 ($ 612,59 US) pro Monat pro Kind bezahlt mit zwei Wochen bezahlt Urlaub ein Jahr bezahlt. Die Stellenanzeige lautet: "Wir suchen nach energetischen Familien, die über Kinder leidenschaftlich sind und die Kindern, die nicht mit ihrer Geburtsfamilie leben können, stabile, liebevolle und unterstützende Familienhäuser anbieten können. Idealerweise wirst du in einem Umkreis von 15 Meilen von Tower Hamlets (East London) leben. "
https://www.lifesitenews.com/news/britis...istian-into-two

von esther10 29.08.2017 00:00

Prof. G. Waschler (CSU): Schul- und Bildungspolitik soll Ländersache bleiben
Veröffentlicht: 28. August 2017 | Autor: Felizitas Küble

„Bayerische Bildungserfolge nicht wegzentralisieren“

„Die Forderung des SPD-Kanzlerkandidaten nach mehr Mitsprache des Bundes im Bildungsbereich ist eine Gefahr für Bayern“, erklärt Prof. Dr. Gerhard Waschler, Bildungsexperte CSU-Fraktion im Bayerischen Landtag.

Im ersten Moment höre es sich vernünftig an, mehr Geld für das gesamte Bildungssystem in Deutschland und eine zentrale Verteilung der Mittel zu fordern, so Waschler.



Aber im zweiten Schritt gelte wie immer der alte Grundsatz „wer zahlt, schafft an“. „Das bedeutet, dass der Bund dann natürlich auch beim Schulsystem und den Bildungsinhalten mitreden möchte“, verdeutlicht der Professor und fährt fort:

„Wo die SPD regiert, ist die Bildung am schlechtesten. Das zeigen die Pisa-Ergebnisse von Berlin und Bremen und auch in Nordrhein-Westfalen ist die SPD unter anderem wegen des schlechten Schulsystems abgewählt worden. Dass diese Partei ernsthaft für eine bundesweit gleiche Bildungslandschaft verantwortlich sein möchte, lässt mich erschauern.“

Für ihn ist die von der SPD künstlich herbeigeführte Diskussion um das Kooperationsverbot im Bildungsbereich der Griff nach einem Strohhalm im Bundestagswahlkampf: „Wenn es um die Schule geht, werden die Menschen natürlich hellhörig. Aber in Bayern wird diese Masche keinen Erfolg haben, denn unser Bildungssystem ist beispielhaft. Für uns steht fest: Wir lassen uns die Vorteile der bayerischen Bildungspolitik nicht wegzentralisieren.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...rsache-bleiben/

von esther10 28.08.2017 23:15

Bergoglio bevorstehende „Jugend-Synode“ ist ein weiterer Angriff auf den katholischen Glauben
DURCH CRUSADER AUF 2017.08.28 • ( POSTEN KOMMENTAR )



Zu Beginn dieses Jahres hat das Sekretariat der Synode ein vorbereitendes Dokument Release, durch einen Fragebogen an alle Bischöfe der Welt begleitet, für die Synode von Oktober 2018 dem Titel „Junge Menschen, Glaube und Unterscheidungsvermögen von Vocation“. Der Sekretär der Synode ist sonst Kardinal Baldisseri, auch die Blätter während der ausgehändigt Synode der Familie e im Jahr 2014 und 2015. Es ist schon klar , dass, wie natürlich zu erwarten war, die nächste Synode wieder ein Angriff auf dem katholischen Glauben ist. Voice of the Family Foundation hat das Dokument untersucht und die Ergebnisse in einem Artikel werfen.

Es ist nun offensichtlich für alle objektiven Beobachter, dass die beiden Synoden der Familie, die von Anfang an in den Jahren 2014 und 2015 stattfand unten entworfen wurden Veränderungen in der katholischen Lehre über die Ehe zu zwingen, und die Familie. Der Prozess gipfelte in den Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia von Bergoglio in April 2016 veröffentlicht, die zahlreichen ketzerische Ansichten enthält. Jetzt, im Jahr 2018 wird es eine neue Synode sein. Dieses Mal, eine, die auf der Jugend und Berufungen konzentriert. Die Synode Sekretariat weiterhin von demselben Mann, der die Manipulation der Synoden von 2014 und 2015 den Vorsitz führte, nämlich Lorenzo Baldisseri geführt werden. Der besondere Sekretär ist noch Bruno Forte und Bergoglio des Präsidenten.

Nachdem wir Vorbereitungsdokument beobachtet, die die Agenda für den Zeitraum bildet im Oktober 2018 der Synode führt, Stimme der Familie will für die nächste Synode eine Frühwarnung über die Pläne des Sekretariats geben. Wir wissen aus Erfahrung, dass der Inhalt des Vorbereitungsdokumentes einer Synode, und die Antworten auf den beigefügten Fragebogen, ein sehr wichtiger, den Inhalt von Instrumentum Laboris beeinflussen (Arbeitsdokument) und damit die Richtung der synodalen Beratungen. Es ist daher wichtig für die Katholiken jetzt vorzubereiten, den Schaden zu mildern, dass es vorbereitendes Dokument und aufgrund der Bemühungen der Synode Sekretariats der Verwendung des Wortes „Jugend-Synode“ ein neuer Angriff auf dem verursachen wird katholischer Glaube zu starten.

Das vorbereitende Dokument sieht Berufungen aus einer säkularen, naturalistischen Perspektive

Die Kirche ist traditionell der Begriff „Berufung“ verwendet, um einen Aufruf an die heilige Weihe, um anzuzeigen, oder die Einhaltung der evangelischen Räte im religiösen Leben. Ehe, wenn die übernatürliche Ordnung als Sakrament erhoben wird, wird oft als Berufung gesehen. Die geistige und zeitliche Wohl der Familie hängt von all diesen Zuständen des Lebens, wenn sie nach dem Plan Gottes leben.

Das Vorbereitungsdokument spricht selten über die übernatürliche Berufung. Stattdessen schlägt er vor, eine Berufung etwas ist eine junge Person zu tun zu wählen. Gelistet unter der Liste der authentischen Berufungen finden wir: „Berufe“, „Formen des sozialen und zivilen Engagement“, „Lifestyle“, „Management von Zeit und Geld“, „Freiwillige“ und „Dienst für die Armen oder Beteiligung an der Zivil und politischen Leben. (Einführung und II.2). Nirgends wird das Dokument den entscheidenden Unterschied zwischen dem traditionellen Berufen und anderen Lebensentscheidungen erwähnen.


Als Freiwilliger Beach Cleanup. Nach Bergoglio und Co auch eine der „Berufungen“ ...

Wenn „Ehe gewidmet Dienst der geweihte Leben“ zusammen in der Einleitung aufgeführt sind, als Zustände des Lebens, gibt es eine „etc“ hinzugefügt, darauf, dass die Liste fortsetzen. Es ist vielleicht auch erwähnenswert, dass die Ehe zuerst erwähnt wird, während eine niedrigere als das religiöse Leben und die heiligen Weihen ruft.

Das Dokument spricht kaum über die Sakramente und das Leben der Gnade. Als sie sich beziehen, immer wieder auf die „Fülle der Freude“ und „Fülle des Lebens“ nicht bestanden sie diese Begriffe in Bezug auf die Vereinigung mit Gott und das ewige Leben zu definieren und sie den bleibenden Eindruck erwecken, dass sie muss in einem rein natürlichen (irdischen) verstanden werden. Das vorliegende Dokument stellt „anspruchsvolle Berufung“ als eine „Frage, wie eine Person, die die Möglichkeiten der Selbstverwirklichung nicht verspielen kann.“ (II.2).

Das Sekretariat scheitert an präsentieren sich die ewige Leben zu wollen, betont jedoch, dass es im Begriff ist, eine öffnen „Person zur vollen Ausübung der Freiheit.“


Ein besonders störender Durchgang ist diese:

Die Kirche kann nicht die jungen Leute verlassen die Isolation und Ausgrenzung , die sie in die Welt setzt, noch tun sie dies wünschen. Dass das Leben der jungen Menschen kann eine schöne Erfahrung sein ; dass sie in Gewalt oder Tod nicht verlieren; und dass Enttäuschung nicht erfaßt hat oder verfremdet sie, all dies sollte von großen Interesse für alle, die das Leben erhalten hat, im Glauben getauft, und voll und ganz bewusst , dass diese großen Geschenke.

Die Betonung liegt hier auf der Tatsache, dass das Leben der jungen Menschen wäre eine „schöne Erfahrung“, und ihre Befreiung aus dem vorübergehenden Übel sein. Es gibt keinen Hinweis hier oder in dem Rest des Dokuments, die Realität der geistigen Gefahren oder ewiger Verdammnis, oder dass die
Hauptaufgabe der Kirche ist die Ehre Gottes und das Heil der Seelen.

Das Sekretariat scheint alles auf rein natürliche Ursachen zu reduzieren, bestimmt. „Missions Erfahrungen“ gehen nicht mehr über die Verbreitung des Evangeliums, aber der „uneigennützigen Dienst am Nächsten und einen fruchtbaren Austausch“ (III.3). „Wiederherstellen pelgrimages“ ist die oben natürliche Bedeutung beraubt und wird nur als gesehen wird „Form und Art und Weise der Weiterbildung auf dem Weg des Lebens.“ Die Anwesenheit von Nicht-Gläubigen ist keine Anstiftung zu übertreffen, sondern nur eine Chance für die „Verbesserung der Chancen für einen fruchtbaren Dialog und die gegenseitige Bereicherung „und“ größere Bereitschaft zum zuhören, Respekt und Dialog. „(L.1).



Das Dokument nicht auf die Fragen heute junge Menschen in vielen gegenüber der gravierendsten Probleme

Die überwiegende Mehrheit der jungen Menschen im Westen sind schon in jungen Jahre zu einer Kultur ausgesetzt, die sie mit einem Ansatz zur Sexualität indoktrinieren will, die das Naturgesetz und die Wahrheiten über die menschliche Natur widerspricht, die von Gott an die katholischen Kirche gegeben wurden offenbart. Dies stellt einen ernsthafte Bedrohung die physische, psychische, geistige und seelische Entwicklung junger Menschen gegenüber, die weit ermutigt werden, in vorehelicher sexueller Aktivität zu beteiligen, Empfängnisverhütung zu verwenden, um die Abtreibung zu greifen und zu unsittlichen Formen der Sexualität gern gesehen und experimentieren Sie mit, wie homosexuelle Handlungen. Durch verschiedene Formen von Medien, sind junge Menschen mit unanständigen sexuellen Bildern, Pornografie und ständiger Verunglimpfung des authentischen Verständnisses von Sexualität ständig bombardiert. All diese Übel bedrohen das ewige Heil ihrer Seelen.


Yay, ein verdorbenes Magazin für junge Menschen.

Die Synode Sekretariat schien in diesen Problemen uninteressiert. Sie sind mit den Problemen, die von der säkularen Welt anerkannt worden. Dazu gehören Themen wie „Arbeitslosigkeit“, „eine erhöhte Flexibilität auf dem Arbeitsmarkt“, „Umwelt“ und „Multikulturalismus“. Dies zeigt an, dass das Sekretariat mehr betroffen ist, die Welt mit angenehmer als viele der schwerwiegendsten Probleme der jungen Menschen Adressierung.

Das vorbereitende Dokument der rechtmäßige Lehrautorität der Kirche



Das Dokument besagt , dass für junge Menschen durch das Hören, wieder die Kirche des Herren in der Welt von heute hören. Das ist natürlich ein großer Fehler. Es impliziert , dass die Kirche jetzt nicht den Herren gehört. Dies steht im Widerspruch zu den vom Herrn gemacht Versprechen , als er sagte , dass er die ganzen Tag mit uns ist unser „lead“ „bis zum Ende der Welt.“ Die Aussage impliziert , dass junge Menschen sollten die Kirche sein. Jedoch ist das Gegenteil der Fall: Die Kirche muss die jungen Menschen führen, und andere Menschen, die die Leitung der Kirche brauchen. Und schließlich scheint das Argument zu implizieren , dass die gegenwärtige Lehre der Kirche „paßt nicht“ in der heutigen Welt.


Offizielle Website der Synode: http://youth.synod2018.va

Gemäß dem Dokument, ist die Jugend eifrig für den Wandel in der Gesellschaft und in der Kirche. Sie möchten, dass „die Kirche näher an die Menschen und achtet auf soziale Fragen, aber erkennen, dass dies nicht sofort geschehen,“ und dass sie „aktiv in den Prozess der Veränderung sein wollen, die gerade jetzt stattfindet. „Es wird angenommen, dass“ junge Menschen, die Alternativen vorschlagen und Praxis zeigen, wie die Welt oder könnten die Kirche sein. „(I.3)

Das Dokument hat eine negative Sicht der Kirche Tradition

Das Vorbereitungsdokument macht nur einen Versuch, sich zu präsentieren, wie in der Tradition der Kirche verwurzelt. Es gibt keinen Hinweis in dem gesamten Dokument in einen der Kirchenvätern, Lehrer und Heiligen in der Kirche. Allerdings gibt es 20 Verweise auf Dokumente oder Reden von Bergoglio. Es gibt genau eine Zitat aus Paus Benedictus XVI, aber keine Hinweise auf seine Vorgänger. Es gibt zwei Verweise auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil, aber keiner an einen anderen Rat. Die einzige andere Person zitiert wird, ist ein 5. Jahrhundert syrische Bischof zweifelhaft.

Das Sekretariat legt seine Abneigung nicht die Vergangenheit zu verbergen: „Das Ziel jeden ernsthaften pastoralen Berufung Programm ist wirklich frei und verantwortungsvolle Entscheidungen, völlig frei von den Praktiken der Vergangenheit .“



Bergoglio: „Lasst die Kinder zu mir kommen.“
https://restkerk.net/author/eindtijdchristen/

Bergoglio ... noch so engagiert für die Jugend ...

Das Dokument sogar vorgeschlagen , dass die Kirche sollte ihre Lehrautorität abgezogen werden: „Die Mission der jüngere Generation begleitet, die Kirche ihre Berufung übernimmt in der Freude der jungen Menschen zusammen zu arbeiten, um mehr zu sein als der Kontrolle versuchte Praxis über ihren Glauben . „(II.4)

Das Dokument nimmt eine ablehnende Haltung gegenüber den Eltern und ältere Menschen

Die Synode Sekretariat hat eine Geschichte seiner Bemühungen um die legitimen Rechte und Autorität der Eltern zu untergraben. Sie verfolgen den gleichen Ansatz in diesem Dokument nach. Abschnitt I.2, die Rolle der „Eltern und Erwachsenenbildner“ als entscheidend anerkannt, aber der Rest dieses Abschnitts wird auf die Kritik gewidmet. Das Dokument besagt, dass „die älteren Generationen scheinen oft das Potenzial der jungen Menschen zu unterschätzen“ und „ihre Schwäche hervorheben und haben Schwierigkeiten, die Bedürfnisse derer verstehen, die sehr jung sind.“ Nach dem Sekretariat haben „Eltern haben oft keine klare Vorstellung, wie junge Menschen auf die Zukunft konzentrieren zu helfen“ und die „zwei häufigsten Antworten sind die Wahl nicht, etwas zu sagen oder ihre eigene Wahl zu verhängen.“



Bergoglio: „Lasst die Kinder zu mir kommen.“

Das Dokument besagt, „religiöse Erfahrung“ oben Lehre Lehre

Der Glaube ist wie dargestellt „auf den Geist hören“ mit allen Kräften des Geistes und die Emotionen, und in Eingriff Nirgends ist der Glaube seine genaue Bedeutung gegeben „Dialog mit dem Wort.“: Die Vereinbarung des Verstehens mit die Wahrheiten von Gott an seine Kirche (zB der Katechismus Anweisung) enthüllt.

Seminarien und Ausbildungshäuser vorgeschlagen, um die Aufgabe zu sein von zu mit „jungen Menschen, die auf Gottes Ruf von Erfahrungen, einschließlich einem intensiven Gemeinschaftsleben gibt Antworten, die es sich drehen zu lassen, andere begleiten.“ (III.3). Sie sind nicht als Orte für geistliche und geistige Bildung vorgestellt.

Das Dokument bezieht sich mehrmals auf Bergoglio, zum Beispiel sagt, dass der Glaube „ist etwas, das unser Leben verbessert.“ (II.1). Aber das ist falsch, der Glaube ist notwendig für die Rettung unserer Seelen. Des Weiteren ist der Glaube auch als „Beitrag zum Aufbau einer universellen Brüderlichkeit unter den Männern und Frauen unserer Zeit.“ (II.2) beschrieben. Das Dokument gibt damit den Glauben eine irdisches Ziel „universelle Brüderlichkeit“, anstatt das übernatürliche Ziel: Vereinigung mit Gott.

Entscheidung

Die oben genannten Punkte sind keineswegs eine vollständige Analyse des Vorbereitungsdokumentes bedeutet. Sie sind jedoch ausreichend , um zu zeigen , dass die „Jugendsynode“ , wie sie für die Integrität des katholischen Glaubens als „Familiesynoden“ destruktiv sein , auf dem sie voraus. Das Dokument wird den Ton für einen synodalen Prozess einzustellen , dass „junge Menschen“ vorwärts zu bewegen, wenn diejenigen , die sagen , was die Kirche tun sollte , und lehren. „Junge Menschen“ werden die Nachfrage Veränderungen in der katholischen Lehre und Praxis, die dann als Beweise vorgelegt werden , dass die Kirche muss ihre grundlegenden Überzeugungen ändern. Die jungen Menschen in Frage natürlich können die Ziele zu verfolgen vorgewählt werden.



https://restkerk.net/2017/08/28/bergogli...tholiek-geloof/

Bergoglio ... noch so engagiert für die Jugen

Quelle: Stimme der Familis
http://voiceofthefamily.com/vatican-yout...ith-and-family/

von esther10 28.08.2017 19:03

Kardinal Burke: "Die Weihe von Russland muss explizit erfolgen"
25. AUGUST 2017


Raymond Kardinal Burke.

Kardinal Burke gab ein langes Interview am 14. August 2017 an die katholische wöchentliche Wanderer . Eines der vielen Themen, die diskutiert wurden, war die Weihe von Rußland an das Unbefleckte Herz Mariens, wie die Gottesmutter in Fatima verlangt hat.

Kardinal Burke ist bestrebt, die Wünsche der Gesegneten Jungfrau in Fatima im Detail zu sehen, aber er verteidigt auch Johannes Paul II. Akt im Jahre 1984, als der polnische Papst die ganze Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens mit einer impliziten Bezugnahme auf Rußland weihte. So ist seine Theorie, dass, obwohl die Weihe von Rußland im Jahre 1984 "implizit" implizit erreicht wurde, angesichts der "gegenwärtigen Zeit, die so ernst ist", muss sie formaler und expliziter erneuert werden, um "auf die" zu reagieren Verlange noch eine Zeit "und" das ausführen, was unsere Dame genau gefragt hat, wie sie es gefragt hat ".

Der Journalist Don Fier begann mit der Erinnerung an den Kardinal, den Schwester Lucia von Fatima am 29. August 1989 in einem authentischen Brief behauptete, dass die von Johannes Paul II. Am 25. März 1984 durchgeführte Weltweihe die Forderung der Heiligen Jungfrau erfüllt habe. Trotzdem drängte Kardinal Burke auf dem letzten Forum von Rom , die Gläubigen, für die Einweihung Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens zu arbeiten. Darum ist die Frage des Journalisten: "Was bedeutet die Weihe, die du forderst, Ist es mehr als der Papst, um Russland ausdrücklich zu benennen? "

Der Kardinal antwortete in nicht unsicheren Worten: "Es ist genau das; Es ist so einfach wie das, um die Forderung der Dame genau zu erfüllen, wie sie es verlangt hat. Es ist keine Frage, dass Papst Johannes Paul II. Sich der Ernsthaftigkeit der Situation, der Notwendigkeit, Russland dem Unbefleckten Herzen von Maria zu weihen, sehr bewusst war. Er beabsichtigte genau, dies am 25. März 1984 zu tun. Meinerseits glaube ich, dass er es ausdrücklich getan hätte, außer zu diesem Zeitpunkt wurde argumentiert, dass, um eine freundschaftliche Beziehung zu den Ostblockländern zu fördern, der Name Rußlands sollte Nicht besonders erwähnt werden.

"Ich glaube, es war die Absicht des Heiligen Vaters -, dass er in der Tat Russland geweiht hat. Allerdings ist es auch mein Glaube, daß angesichts der Situation, in der wir uns heute befinden, die Weihe von Rußland ausdrücklich getan werden muß, genau wie die Gottesmutter es verlangt hat (in keiner Weise die Absicht von Johannes Paulus, Russland einzuschließen, wenn er die Welt geweiht hat Zu ihrem Unbefleckten Herz).

"Meine Absicht ist nicht, Anschuldigungen gegen jedermann zu nennen, sondern eher als Reaktion auf die Gegenwart, die so ernst ist, die Notwendigkeit zu drängen, das zu tun, was unsere Dame genau gefragt hat, wie sie es gefragt hat.

"Um zu wiederholen, ist die Weihe, die ich angerufen habe, in keiner Weise in Frage gestellt, was Sr. Lucia über den hl. Johannes Paul II. Sagte, was die Gottesdame verlangte. Es ist einfach, auf diese Anfrage noch einmal zu antworten und Russland in einer expliziten Weise zu weihen. Gleichzeitig ist es das Recht und die Pflicht der Gläubigen, Papst Franziskus zu bitten, diese Weihe zu tun.

"In Wirklichkeit glaube ich, daß es für Rußland ein Zeichen für eine besondere Achtung und Zuneigung für das Land ist, daß die Kirche es dem ausgesprochenen Herzen Mariens ausdrücklich weihen würde. Sicherlich, zur Zeit der Erscheinungen, hatte unsere gesegnete Mutter die Ausbreitung des atheistischen Kommunismus im Auge. Es ist mit einer Ausbreitung von Materialismus und Relativismus verbunden, die die Menschen heute nicht den atheistischen Kommunismus nennen, der aber in unserer Gesellschaft so virulent ist.

"Daß Rußland geweiht wird, drückt nun auch die Achtung vor ihrer Nation aus, die nun zu einer Ablehnung des gottlosen Denkens führen könnte. Auf diese Weise konnte Rußland zu ihrer edlen Vergangenheit zurückkehren, in der es eines der gottesfürchtigsten Völker der Welt war und wo es eine ungeheure Hingabe an unsere gesegnete Mutter gab, besonders als ein Mittel, den Glauben an Gott auszudrücken. "
http://fsspx.news/en/news-events/news/ca...%E2%80%9D-31688

von esther10 28.08.2017 00:42

Kardinal Burke auf dem Papst: Teil III (Fazit)
Formale Korrektur Demnächst?

Von Christopher A. Ferrara
25. August 2017


Entfernen der päpstlichen Stola vor dem Sprechen.
Ist Francis versucht, uns etwas zu erzählen?

In meinen beiden vorangegangenen Spalten erörterte ich die von Kardinal Raymond Burke gezogene Unterscheidung, die im Denken der mittelalterlichen Kanonisten verwurzelt war, zwischen der Person des Papstes und dem päpstlichen Amt des Vikars Christi, die als solche ausgeübt wurde. Während der Papst als menschliche Person irrige Meinungen haben kann und sogar so kühn sein kann, diese Meinungen der Welt auszudrücken, wie auch Papst Johannes XXII. Über die Beatific Vision im 14. Jahrhundert und wie es Francis heute tut, kann eine irrige Meinung nicht Gehören zu dem authentischen Lehramt, das die Lehre der heiligen katholischen Kirche ist, nicht das Lehramt eines bestimmten Papstes, der frei ist, von dem persönlichen Lehramt anderer Päpste in gewöhnlichen Verlautbarungen abzuweichen, und Dokumente, die hinter unfehlbaren Definitionen des Dogmas liegen.

Mit anderen Worten, es gibt kein solches "fehlbares gewöhnliches Lehramt". Was die Kirche immer über ihr "gewöhnliches Magisterium" gelehrt hat, ist nicht weniger unfehlbar als dogmatische Definitionen des "außerordentlichen Lehramtes", das schließlich, Sind nur die Kulmination der ständigen, unfehlbaren Lehre des gewöhnlichen Lehramts im Laufe der Jahrhunderte (z. B. das Dogma der Himmelfahrt verkündet nur, was die Kirche seit der Zeit der Apostel immer geglaubt hat).

Wenn also in Randnr. 25 des Vatikanischen II. Dokuments Lumen Gentium (LG) von der "religiösen Unterwerfung des Geistes und des Willens ... zum authentischen Lehramt des römischen Papstes spricht , auch wenn er nicht ex cathedra spricht," bezieht sich das nicht darauf Jede Äußerung durch einen Papst, sondern vielmehr die Übungen des Lehramtes des Vikars Christi, durch die er die ganze Kirche eindeutig beabsichtigt. Es ist auch nicht selbstverständlich, daß ein bestimmtes päpstliches Dokument im gewöhnlichen Verlauf dem " authentischen Magisterium" gehört, aus dem alleinigen Grund, daß ein Papst es ausgestellt hat. Wie auch LG Macht deutlich, ob ein bestimmtes Dokument dem verbindlichen und authentischen gewöhnlichen Magisterium angehört, hängt von einer Untersuchung des "Charakters der Dokumente" sowie der "Sprechweise des Papstes" ab.

Sowohl Francis 'Art des Sprechens als auch der wandernde, zweideutige, diskursive und deutlich beurteilte Charakter selbst seiner Hauptdokumente ( Evangelii Gaudium , Laudato Si' und Amoris Laetitia ) belegen keine klare Absicht, den Glauben an einen bestimmten "neuen" Lehre von der Kirche Auch wenn eine solche Absicht ausgedrückt wäre, wäre es nichtig und nicht wirksam, denn als Vatikan I. (unfehlbar) erklärte er die Ablehnung der Vorstellung, daß ein Papst neue Lehren verkünden könne:

"Denn der Heilige Geist wurde den Nachfolgern des Petrus nicht versprochen, daß sie durch seine Offenbarung eine neue Lehre machen konnten, sondern daß sie durch seine Hilfe religiös die Offenbarung oder Abtretung des Glaubens, Die Apostel. "



Das ist genau der Kardinal Burke. Und es ist auch der Punkt, auf den Pater Gruner in den vielen Gesprächen, die ich mit ihm hatte, auf die Neuheiten der nachkonziliaren Epoche bestand: Eine neuartige Lehre ist nicht Teil des " authentischen Lehramtes" ( LG ), weil die Kirche nie gelehrt hat Es, und wenn die Kirche nie eine neuartige Lehre gelehrt hat, kann es keine wahre Lehre sein. Und wenn es keine wahre Lehre ist, kann es nur die bloße Meinung des Papstes sein, der es aussprach und in seiner persönlichen Fähigkeit sprach.



Hier scheint es mir am meisten zu sagen, daß Papst Franziskus abgeneigt, die päpstliche Stola zu tragen, ein Symbol der Autorität des römischen Papstes, und daß er das gleiche Brustkreuz trägt, das er als Erzbischof von Buenos Aires trug, anstatt das Goldkreuz des Römischen Papst. Als das Amerika- Magazin von Francis 'erstem Auftritt auf dem Balkon des Petersdoms beobachtete:

"Der Franziskus wählte nicht, um die ... Gold gestickte päpstliche Stola zu tragen ... ging unbemerkt zu den meisten, aber für diejenigen, die die Sprache der kirchlichen Kleider verstanden, war dies ein Schrei . Darüber hinaus, anstatt des goldenen Kreuzkreuzes, entstand Francis das silberne Kreuz, das er als Bischof von Buenos Aires getragen hatte. Er zog die Stola für den päpstlichen Segen an, dann entfernte sie ihn sofort. "

Neugierig. Warum sofort die Stola entfernen, nachdem du es angezogen hast, um einen päpstlichen Segen zu geben? Wenn dies nur eine Art von prideful Abneigung gegen "Finery" wäre, warum tragen sie es sogar, den Segen zu verwalten? Was hat Francis versucht, uns mit dieser abrupten Geste zu erzählen? Oder war es der Heilige Geist, der ihn aufforderte, das Symbol des Vikars Christi zu entfernen, bevor er Dinge hörte, die dem Amt unangemessen waren?

Nachdem dies alles gesagt worden ist, bleibt die Tatsache, daß Papst Franziskus katastrophale Verwirrung und Spaltung hervorgerufen hat, indem er versucht, in das Leben der Kirche einzutreten, was seine persönliche Theologie, die als Erzbischof von Buenos Aires praktiziert wird, durch zweideutige Aussprüche und Zwinkern und Nicken ausführt Zu denen, die tun, was er gerne sehen würde. So, ob Franziskus in seiner offiziellen Eigenschaft als Vikar Christi gehandelt hat oder nicht, müssen seine erörternden Meinungen korrigiert werden, weil sie der Kirche einen schweren Schaden zufügen.

Im zweiten Teil seines Interviews mit dem Wanderer zeigt Kardinal Burke zwar an, dass er trotz der Unterscheidung zwischen der Person und dem Amt des Papstes die versprochene formale Korrektur der Fehler von Amoris Laetitia ausstellen wird :


Polen sehr christliches, marianisches Land!

"Q. Abgesehen von der Frage nach dem Timing, bitte erläutern Sie, wie der Prozess für die Durchführung einer "formalen Korrektur" gehen würde, sollte eine Antwort auf die fünf Dubia nicht kommen? Wie wird eine formale Korrektur offiziell vorgelegt, wie wird sie in der hierarchischen Struktur der Kirche usw. behandelt?

"EIN. ... Es scheint mir, dass das Wesen der Korrektur ganz einfach ist. Einerseits stellt man die klare Lehre der Kirche dar; Auf der anderen Seite wird das, was tatsächlich vom römischen Papst gelehrt wird, angegeben. Wenn es einen Widerspruch gibt , ist der römische Papst aufgerufen, seine eigene Lehre im Gehorsam gegenüber Christus und dem Lehramt der Kirche anzupassen .

"Die Frage ist gefragt:" Wie wäre das? " Es geschieht ganz einfach durch eine förmliche Erklärung, zu der der Heilige Vater verpflichtet wäre, zu antworten. Kardinäle Brandmüller, Caffarra, Meisner, und ich benutzte eine alte Institution in der Kirche, die dem Papst Dubia vorschlägt.

"... Papst Franziskus hat sich entschlossen, nicht auf die fünf Dubien zu antworten, so ist es jetzt notwendig, einfach zu sagen, was die Kirche über die Ehe lehrt, die Familie, Handlungen, die intrinsisch böse sind, und so weiter. Das sind die Punkte, die in den gegenwärtigen Lehren des römischen Papstes nicht klar sind; Daher muss diese Situation korrigiert werden. Die Korrektur würde sich dann vornehmlich auf jene Lehre konzentrieren ....

"... Der Papst ist das Prinzip der Einheit der Bischöfe und aller Gläubigen. Allerdings wird die Kirche gerade jetzt durch Verwirrung und Teilung zerrissen. Der Heilige Vater muß aufgerufen werden, um sein Amt auszuüben, um dies zu beenden.

"Dann wäre der nächste Schritt eine formale Erklärung, in der die klare Lehre der Kirche, wie sie in der Dubia dargelegt ist, Darüber hinaus würde man sagen, dass diese Wahrheiten des Glaubens nicht klar vom römischen Papst dargelegt werden ... "

Klar, der Kardinal weiß, dass er eine Pflicht gegenüber der Kirche und den Seelen hat, die versprochene öffentliche Korrektur zu machen. Lasst uns hoffen und beten, dass er seine Pflicht hat, sich einer Situation zu stellen, die er selbst so richtig mit dem Versagen verbunden hat, Russland dem Unbefleckten Herzen Mariens zu weihen.
http://www.fatimaperspectives.com/fe/perspective1073.asp

von esther10 28.08.2017 00:41

Muslime „wollen“ das Kolosseum, Zeugnis des christlichen Martyriums, für ihr Freitagsgebet
28. August 2017


Kolosseum und Konstantinsbogen: Symbol des christlichen Martyriums und der Konstantinischen Wende. Nun wollen Muslime ihr Freitagsgebet dort abhalten. Anlaß ist das diesjährige Opferfest. Islamische Überlagerung des Christentums und Verdrängung?


(Rom) Am 31. August beginnt das islamische Opferfest 2017, das bis zum 4. September dauern wird. Die muslimische Gemeinschaft von Rom will das Fest am berühmten Kolosseum feiern. Die Ruine ist nicht nur eines der bekanntesten Wahrzeichen der Stadt und Ausdruck der hochentwickelten Baukunst der antiken Römer, sondern vor allem das Symbol des frühchristlichen Martyriums.


Besetzung des Mailänder Domplatzes für das Freitagsgebet

„Die Islamisierung erfolgt durch die Besetzung des Raumes – in Mailand wurde das Freitagsgebet bereits publikumswirksam auf dem Domplatz vor der berühmten Kathedrale abgehalten –, sondern auch die Übernahme von Örtlichkeiten – je berühmter, desto besser“, so die italienische Tageszeitung La Verità. Dem Kolosseum kommt dabei besondere Bedeutung zu. Die Islamisten haben in der Vergangenheit besondere historische Kenntnis und vor allem Aufmerksamkeit für symbolträchtige Orte bewiesen. Das Kolosseum wurde bereits mehrfach auf Bildern und in Propagandavideos des Islamischen Staaes (IS) gezeigt – konkret im Zusammenhang mit der Eroberung Roms.

Übernahme berühmter christlicher Orte

Die Stadt am Tiber ist den Islamisten besonders verhaßt. Sie betrachten Rom – nicht etwa Washington, London, Berlin oder Paris – als Hauptstadt der Welt, weil die Ewige Stadt der Sitz des Papstes ist. Ihn sehen die Dschihadisten als Oberhaupt der Christenheit.

Am kommenden Freitag, möchten die Muslime Roms ihr Freitagsgebet zum Opferfest „Eid al Adha“ am Kolosseum abhalten. Ein entsprechender Antrag zur Durchführung einer „religiösen Veranstaltung“ wurde an die römische Stadtverwaltung gestellt. Darin heißt es, man wolle damit auch „die Attentate von Barcelona verurteilen“. Islam-Kritiker hegen Zweifel und sehen darin ein „Scheinbegründung“, um die Chance für die Bewilligung zu erhöhen.


IS-Propaganda mit Kolosseum

Den Antrag stellte in diesem Jahr die Gemeinschaft bengalischer Muslime, die von der Vereinigung Dhuumcatu vertreten wird. Laut ihrem Ansuchen will sie den gesamten Außenbereich des Kolosseums, die Via San Gregorio samt dem Areal rund um den Konstantinsbogen, für ihr Freitagsgebet besetzen. Dieser Raum ist bisher alljährlich mit dem Kreuzweg des Papstes am Karfreitagabend verbunden, der von Fernsehanstalten in die ganze Welt übertragen wird. Islam-Kritiker sehen in dem Antrag einen bewußten Versuch, sich eines berühmten historischen Objekts, aber auch eines zutiefst christlichen Symbols zu „bemächtigen“. Es gehe dabei um einen „Kampf der Bilder“ und um die „Macht der Bilder“.

Politik und Religion fließen im Islam ineinander

Im Oktober 2016 hatten sich schon einmal 500 Muslime in der Nähe des Kolosseums zum „Gebet“ versammelt. In Wirklichkeit handelte es sich um eine Protestkundgebung gegen die Schließung zahlreicher illegaler Moscheen in der italienischen Hauptstadt. Zugleich forderten sie von der neuen Bürgermeisterin Virginia Raggi (Fünf-Sterne-Bewegung), daß die islamischen Gebetsstätten der Stadt in die Stadtplanung miteinbezogen werden. Bereits damals lösten die Bilder vom Gebets-Protest gemischte Reaktionen aus. Der Vorfall zeigte vor allem, wie nahtlos Politik und Religion im Islam ineinanderfließen. Die Tageszeitung La Verità erinnerte damals an die Vorhersage Mohammeds:

„Nach Konstantinopel wird auch Rom dem Islam unterworfen werden.“

Man müsse gar nicht so weit zurückgehen, meinte andere. Es genüge die aktuellen Propagandavideos des Islamischen Staates (IS) anzuschauen, um die Bedeutung des Kolosseums für den Dschihad zu erkennen. Sie zeigen das Kolosseum unter der schwarzen Fahne des IS oder in Flammen. „Grund zu etwas Sorge besteht daher durchaus“, so die italienische Journalistin Sarina Biraghi.

Der Sprecher der Großen Moschee von Rom, Omar Camiletti, beeilte sich damals zu einer Stellungnahme:

„Es bestehen symbolische Risiken. Rom ist unsere Stadt. Ein Imageschaden für Rom würde auch uns treffen, weshalb wir solche Kundgebungen mißbilligen.“
Wirklich beruhigen konnten diese Worte nicht.

Genehmigung steht wegen Sicherheitsbedenken noch aus – Historisch-religiöse Anspielungen

Für das beantragte Freitagsgebet am 1. September fehlt noch wegen Sicherheitsbedenken die Bewilligung durch den zuständigen Quästor, den höchsten Staatsbeamten in Rom. Er ist für die Sicherheit zuständig und muß die Bewilligung auch im Licht der jüngsten Attentate und der IS-Drohungen gegen Papst Franziskus prüfen müssen.

Die bengalisch-muslimische Vereinigung Dhuumcatu begründet auf ihrer Facebook-Seite den Antrag mit den Worten:

„Bei diesem Fest gedenken die Muslime des Opfers, das der Prophet Abraham gebracht hat, der Friede sei mit ihm. Es wird für uns auch eine Gelegenheit sein, unsere Empörung über die Attentate wie jene von Barcelona zum Ausdruck zu bringen. Diese Kriminellen sollen wissen, daß sich jene nie als Muslime betrachten können, die andere gefährden.“


Kolosseum in Flammen, davor IS-Fahnen

Dann heißt es aber mit historischen und religiösen Anspielungen, man lade alle Römer zum Opferfest ein, denn dieses [islamische] Gebet „auf der alten Triumphstraße Roms unter dem Triumphbogen, den Konstantin dem Sieg über Maxentius in der Schlacht an der Milvischen Brücke gewidmet hat, wird zeigen, was der Islam in der Praxis wirklich ist.“

Der Zusammenhang des islamischen Freitagsgebets mit einem historischen Wendepunkt für die Christenheit und die europäische Geschichte, sei „nicht klar“, so La Verità.

„Wer weiß, wie die Muslime auf eine christliche Prozession in oder neben der Al-Haram-Moschee in Mekka oder auf dem Tempelberg in Jerusalem oder einem anderen für sie symbolischen Ort reagieren würden? Aber keine Sorge, die Gefahr eines solchen christlichen ‚Eifers‘ besteht nicht – nicht einmal, um gegen den Terrorismus zu protestieren, auch nicht den islamischen.“

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons/MiL
http://www.katholisches.info/2017/08/mus...-freitagsgebet/

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von esther10 28.08.2017 00:38

Papst Franziskus ruft die "arretische Autorität" auf, um die Vatikanischen II. Messen ...will verbieten...?"irreversible"

Katholische , Lehrreiche Lehre , Lehramt , Papst Francis , Traditionelle Lateinische Masse , Traditionelle Masse , Vatikan Ii

https://www.lifesitenews.com/


ROM, 25. August 2017 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus rief in dieser Woche "Magisterialbehörde" an, um zu erklären, dass die litauischen Reformen des Vatikanischen II "irreversibel" seien.

Im Gespräch mit den Teilnehmern an der 68. Italienischen Nationalen Liturgischen Woche in Rom sagte Francis, dass nach der "langen Reise" der litauischen Reformen des Vatikanischen Konzils vor fünf Jahrzehnten "mit Vertrauen und maßgebender Autorität die liturgische Reform irreversibel machen kann".

Unter den Liturgisten gibt es eine Diskussion darüber, was genau der Papst durch seine Kommentare bedeutet. Die Bemerkungen sind jedoch sehr ähnlich denen, die er im Jahr 2015 gemacht hat, während er eine Messe feiert, die an den 50. Jahrestag der ersten nicht-lateinischen Messe erinnert. Sein Gefühl gegen die traditionelle lateinische Messe ist übrigens seit seinem Jugendstreich bekannt geworden Bevorzuge die alte Messe

Wenn wir von den Messen in der Volkssprache (Ortssprache) sprachen, sagte er im Jahr 2015: "Es war tatsächlich eine mutige Geste der Kirche, sich dem Volk Gottes nahe zu nähern, damit sie gut verstehen konnten, was sie tut, und Das ist für uns wichtig, der Messe auf diese Weise zu folgen. Und wir können nicht zurückgehen; Wir müssen immer vorwärts gehen, immer vorwärts und wer auch immer zurückgeht, ist falsch. "

Ähnlich, in einem 2014-Interview, sagte der Papst Vatikan II die wichtigsten liturgischen Veränderungen "sollte so weitermachen, wie sie sind." "Von der Reform der Reform zu sprechen" ist ein Fehler ", sagte er.

Es bleibt unklar, welche präzise "irreversible" liturgische Reform, die Papst Francis anspielt.

Bevor Kardinal Bergoglio zum Papst wurde, wurde in Argentinien Videomaterial von ihm in Argentinien gefangen genommen, in dem Liturgien feiern, die Innovationen wie Riesenpuppen in einem und einen Tangotanz im Heiligtum nach der Schlussfolgerung der Liturgie in einem anderen enthalten. Trotz dieser Massen, die er vor seinem Pontifikat gefeiert hat, ist es unklar, inwieweit Papst Franziskus von solchen Neuerungen genehmigt wird.


Der Papst sagte in seiner Erklärung an die Liturgisten Donnerstag, wie die Reform von den Ratsvätern in der 1963 Vatikanischen II-Dokument über die Liturgie mit dem Titel Sacrosanctum Concilium gefordert wurde noch nicht vollständig verwirklicht.

"Und heute gibt es noch Arbeit in dieser Richtung, vor allem durch die Wiederentdeckung der Gründe für die Entscheidungen mit der liturgischen Reform, die Überwindung unbegründeter und oberflächlicher Interpretationen, partielle Empfänge und Praktiken, die es entstellen", sagte er.



Der Papst sagte, dass der Weg nach der "Wiederentdeckung" der heiligen Liturgie nach der Absicht der Ratsväter nicht durch "Umdenken der Reform durch Überprüfung / Überarbeitung ihrer Entscheidungen, sondern besser zu wissen, die Gründe dahinter - auch durch historische Dokumentation - und seine Leitlinien zu verinnerlichen und die Disziplin zu beobachten, die es regiert. "

"Nach diesem Lehramt, nach dieser langen Reise, können wir mit Vertrauen und maßgebender Autorität sagen, dass die liturgische Reform irreversibel ist", sagte er.

Pope Francis 'Ausspruch in dieser Woche kommt auf den Fersen der Vatikanischen Gerüchte im vergangenen Monat, dass er beabsichtigt, Papst Benedikt XVI's universelle Erlaubnis für Priester zu beenden, um die traditionelle lateinische Messe, auch bekannt als die außergewöhnliche Form der Messe zu beenden.

Der Papst hat eine Geschichte der Negativität gegenüber der traditionellen lateinischen Messe. Er hat die "Starrheit" junger Menschen kritisiert, die an die traditionelle lateinische Messe gebunden sind.

"Ich versuche immer zu verstehen, was hinter den Leuten liegt, die zu jung sind, um die vorkonziliäre Liturgie erlebt zu haben, und doch wollen sie es noch", sagte der Papst im November 2016. "Manchmal fand ich mich mit einer sehr strengen Person konfrontiert, mit einem Haltung der Starrheit, und ich frage mich: Warum so viel Starrheit, graben Sie, graben Sie, diese Starrheit verbirgt immer etwas, Unsicherheit oder sogar etwas anderes. "


Die Aussprache des Papstes an die Reform, die irreversibel ist, scheint im Widerspruch zu den Aussagen von Kardinal Robert Sarah, dem Präfekten der Kongregation für die göttliche Anbetung, die Anfang dieses Jahres sagte, dass Papst Emeritus Benedikt die Feier der traditionellen lateinischen Messe erlaubt, einen Weg vorwärts zu zeigen Wiederentdeckung der authentischen Liturgie.

"Jetzt reicht es aus, die Verfassung des Vatikanischen Konzils wieder auf die heilige Liturgie aufzuheben und es ehrlich zu lesen, ohne seine Bedeutung zu verraten, um zu sehen, dass der wahre Zweck des Zweiten Vatikanischen Konzils nicht darin bestand, eine Reform zu beginnen Die Gelegenheit für eine Pause mit Tradition, aber ganz im Gegenteil, um wieder zu entdecken und zu bestätigen Tradition in seiner tiefsten Bedeutung ", sagte Sarah im März.

"Es muss bekräftigt werden, dass das II. Vatikanische Konzil niemals aufgefordert wurde, die Tabula rasa (leeres Schiefer) der Vergangenheit zu machen und deshalb das Missal zu verlassen, das von Saint Pius V. sein soll", fügte er hinzu.

Sarah sagte damals, dass die vom Vatikanischen Konzil geforderte Liturgie noch nicht verwirklicht werden muss und viele Orte in der Welt.

Nach der Führung von Papst Benedikt in seinem 2007 Summorum Pontificum , sagte Sarah, er würde gerne den Relaunch einer "liturgischen Bewegung" sehen. Nicht einer, der auf dem beruht, was er die "Rovings einiger Theologen, die nach" Neuheiten " "Aber einer, der auf einer Disposition zur Entdeckung von Gott in der Stille, Anbetung und durch eine richtige liturgische Bildung basiert, die auf den Lehren der Kirche basiert.

Unmittelbar nachdem sie darauf hingewiesen haben, dass Priester Mass Ad orientem (mit Blick auf die Tabernakel mit dem Volk) und die Kommunion aufgenommen werden kniend und auf der Zunge, Kardinal Sarah wurde öffentlich durch den Vatikan in Richtung des Papstes Francis zensiert
.


https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...i-mass-irrevers
+
http://www.catholicherald.co.uk/
.

von esther10 28.08.2017 00:35

Kardinal Burke: "Die Weihe von Russland muss explizit erfolgen"
25. AUGUST 2017


Raymond Kardinal Burke.

Kardinal Burke gab ein langes Interview am 14. August 2017 an die katholische wöchentliche Wanderer . Eines der vielen Themen, die diskutiert wurden, war die Weihe von Rußland an das Unbefleckte Herz Mariens, wie die Gottesmutter in Fatima verlangt hat.

Kardinal Burke ist bestrebt, die Wünsche der Gesegneten Jungfrau in Fatima im Detail zu sehen, aber er verteidigt auch Johannes Paul II. Akt im Jahre 1984, als der polnische Papst die ganze Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens mit einer impliziten Bezugnahme auf Rußland weihte. So ist seine Theorie, dass, obwohl die Weihe von Rußland im Jahre 1984 "implizit" implizit erreicht wurde, angesichts der "gegenwärtigen Zeit, die so ernst ist", muss sie formaler und expliziter erneuert werden, um "auf die" zu reagieren Verlange noch eine Zeit "und" das ausführen, was unsere Dame genau gefragt hat, wie sie es gefragt hat ".

Der Journalist Don Fier begann mit der Erinnerung an den Kardinal, den Schwester Lucia von Fatima am 29. August 1989 in einem authentischen Brief behauptete, dass die von Johannes Paul II. Am 25. März 1984 durchgeführte Weltweihe die Forderung der Heiligen Jungfrau erfüllt habe. Trotzdem drängte Kardinal Burke auf dem letzten Forum von Rom , die Gläubigen, für die Einweihung Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens zu arbeiten. Darum ist die Frage des Journalisten: "Was bedeutet die Weihe, die du forderst, Ist es mehr als der Papst, um Russland ausdrücklich zu benennen? "

Der Kardinal antwortete in nicht unsicheren Worten: "Es ist genau das; Es ist so einfach wie das, um die Forderung der Dame genau zu erfüllen, wie sie es verlangt hat. Es ist keine Frage, dass Papst Johannes Paul II. Sich der Ernsthaftigkeit der Situation, der Notwendigkeit, Russland dem Unbefleckten Herzen von Maria zu weihen, sehr bewusst war. Er beabsichtigte genau, dies am 25. März 1984 zu tun. Meinerseits glaube ich, dass er es ausdrücklich getan hätte, außer zu diesem Zeitpunkt wurde argumentiert, dass, um eine freundschaftliche Beziehung zu den Ostblockländern zu fördern, der Name Rußlands sollte Nicht besonders erwähnt werden.

"Ich glaube, es war die Absicht des Heiligen Vaters -, dass er in der Tat Russland geweiht hat. Allerdings ist es auch mein Glaube, daß angesichts der Situation, in der wir uns heute befinden, die Weihe von Rußland ausdrücklich getan werden muß, genau wie die Gottesmutter es verlangt hat (in keiner Weise die Absicht von Johannes Paulus, Russland einzuschließen, wenn er die Welt geweiht hat Zu ihrem Unbefleckten Herz).

"Meine Absicht ist nicht, Anschuldigungen gegen jedermann zu nennen, sondern eher als Reaktion auf die Gegenwart, die so ernst ist, die Notwendigkeit zu drängen, das zu tun, was unsere Dame genau gefragt hat, wie sie es gefragt hat.

"Um zu wiederholen, ist die Weihe, die ich angerufen habe, in keiner Weise in Frage gestellt, was Sr. Lucia über den hl. Johannes Paul II. Sagte, was die Gottesdame verlangte. Es ist einfach, auf diese Anfrage noch einmal zu antworten und Russland in einer expliziten Weise zu weihen. Gleichzeitig ist es das Recht und die Pflicht der Gläubigen, Papst Franziskus zu bitten, diese Weihe zu tun.

"In Wirklichkeit glaube ich, daß es für Rußland ein Zeichen für eine besondere Achtung und Zuneigung für das Land ist, daß die Kirche es dem ausgesprochenen Herzen Mariens ausdrücklich weihen würde. Sicherlich, zur Zeit der Erscheinungen, hatte unsere gesegnete Mutter die Ausbreitung des atheistischen Kommunismus im Auge. Es ist mit einer Ausbreitung von Materialismus und Relativismus verbunden, die die Menschen heute nicht den atheistischen Kommunismus nennen, der aber in unserer Gesellschaft so virulent ist.

"Daß Rußland geweiht wird, drückt nun auch die Achtung vor ihrer Nation aus, die nun zu einer Ablehnung des gottlosen Denkens führen könnte. Auf diese Weise konnte Rußland zu ihrer edlen Vergangenheit zurückkehren, in der es eines der gottesfürchtigsten Völker der Welt war und wo es eine ungeheure Hingabe an unsere gesegnete Mutter gab, besonders als ein Mittel, den Glauben an Gott auszudrücken. "
http://fsspx.news/en/news-events/news/ca...%E2%80%9D-31688

von esther10 28.08.2017 00:35





Klicken Sie auf die Beispiele für Thriving Parishes & How They Succeeded Link, um mehr zu lesen.
BLOGS | 28. AUGUST 2017
Beispiele für treibende Pfarrgemeinden und wie es ihnen gelang, Papst Francis Chides Gender Theory und mehr!
Das Beste im katholischen Blogging

hier geht es weiter...Original...

http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...ancis-chides-ge

von esther10 28.08.2017 00:32

In-Vitro-Fertilisation ...künstliche Befruchtung...„ist Sünde“ – Vorsitzender der Ungarischen Bischöfe empfiehlt kinderlosen Paaren die Adoption
28. August 2017



Vorsitzender der Ungarischen Bischofskonferenz warnt vor IVF und empfiehlt kinderlosen Eltern die Adoption.
(Budapest) Der Vorsitzende der Ungarischen Bischofskonferenz, András Veres, sagte, daß die In-Vitro-Fertilisation (IVF) „Sünde“ ist. Ihr Entwickler, Robert Edwards, erhielt 2010 dafür den Medizinnobelpreis.

Der Bischof von Györ (Raab) nahm in einem Interview mit der Tageszeitung Magyar Nemzet dazu Stellung. Er betonte, daß es sich bei der künstlichen Befruchtung deshalb um eine Sünde handelt, weil die „Natürlichkeit“ der Zeugung in der Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau nicht gegeben ist. Daher sei die Methode für die katholische Kirche „inakzeptabel“.

Zudem stelle sich die Frage nach dem Umgang mit den überzähligen Embryonen, „die nicht für gebraucht werden“. Sie würden „entweder eingefroren oder zerstört“. So könne und dürfe man nicht mit dem Leben eines Menschen umgehen, schon gar nicht, wenn damit eigentlich der Wunsch verbunden ist, neues Leben zu schenken. Hier gebe es einen Widerspruch mit schwerwiegenden Folgen.

Die Gefahren und die Künstlichkeit des Eingriffes gingen Hand in Hand.

„Die Sünde sei mehr oder weniger schwerwiegend je nachdem wie bewußt die Entscheidung getroffen wird“, so der Bischof. „Ein Priester darf einem kinderlosen Ehepaar nicht die Erlaubnis zu einem In-Vitro-Fertilisations-Programm erteilen.“

Der Vorsitzende der Ungarischen Bischofskonferenz ist zugleich überzeugt, daß die „meisten“ katholischen Paare, die sich eine IVF-Behandlung genützt haben, dies aus „Unwissenheit“ getan hätten.

Er empfehle kinderlosen Ehepaaren die Adoption von Kindern, die keine Eltern haben. Das sei der christliche Weg. Ungarn finanziert im Jahr durchschnittlich 6.000 IVF-Programme für Frauen bis zum Alter von 45 Jahren.

Der Moraltheologe Msgr. András Veres wurde 1999 von Papst Johannes Paul II. zum Weihbischof von Eger ernannt. 2006 erfolgte durch Benedikt XVI. die Berufung zum Bischof von Szombathely (Steinamanger). 2016 ernannte ihn Franziskus zum Bischof von Györ. Seit September 2015 ist Msgr. Veres Vorsitzender der Ungarischen Bischofskonferenz.
http://www.katholisches.info/2017/08/in-...n-die-adoption/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Magyar Nemzet (Screenshot)

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von esther10 28.08.2017 00:27

Die Kirche und Asmodeus. (2 von 7) Ehelehre der modernen Kirche.



II. Die Ehelehre der Modernen Kirche bis zu Papst Franziskus



Seit Anbeginn Ihrer Geschichte lehrte und praktizierte die Kirche das asketische Leben. Tatsächlich ist dies eines der Merkmale, das sie von der Welt unterscheidet und das die wirkliche Authentizität Ihres Glaubens[1] bestätigt. Denn wie konnte sie das Leben so vieler in Demut und Keuschheit verwandeln, was im Widerspruch zur gefallenen Natur steht, wenn der Glaube, den Sie predigte, unwahr gewesen wäre?

Bis zum XX. Jahrhundert hatte der Geist der Askese in der Kirche die Oberhand, bis diese Herrschaft von einem gegnerischen Geist aufgezehrt wurde, dem der Welt, namentlich dem der gefallenen Natur. Dieser letztgenannte Geist war in den letzten Jahrhunderten in seinem Ausmaß und seiner Macht gewachsen und hatte nun im Verlauf die Köpfe und Seelen der Kirchenmänner selbst durchdrungen. Der schwankende Glaube, eine Verarmung der Ausbildung in der Lehre, moralische Schwäche, der fehlende Mut, die Oberflächlichkeit und die Sentimentalität[2] eines Teiles der Hirten spielten sicher in ihrer Gesamtheit bei der sich anschließenden Einschleusung dieses Geistes in den katholischen Glauben eine Rolle. Der Augenblick seines offiziellen Eintritts in die Kirche wurde durch das 2. Vatikanische Konzil bezeichnet.

Was nun die Sexualität betrifft, so offenbart sich dieser Geist in der neuen Betonung einer unbestimmten „Liebe“ im Herzen der ehelichen Ethik.

Erstmalig im modernen Lehramt manifestiert sich dieser Schwerpunkt im Konzilsdokument Gaudium et Spes (§ 48), und wurde später durch das kanonische Recht (CIC 1983) im Hinblick auf eine Umkehrung der Ordnung der Ehezwecke kodifiziert. Die Lehre des Magisteriums über die Sexualität wurde später vor allem durch die offiziellen Bestimmungen des Empfangs der Heiligen Kommunion und die „Theologie des Leibes“ angegriffen und entwickelt.

Folglich werden wir nun untersuchen:

1) Die neue Vorstellung von Liebe in Gaudium et Spes und dann im kanonischen Recht;
2) Das Verhältnis zwischen der Todsünde und dem Empfang der heiligen Kommunion;
3) Relevante Elemente der „Theologie des Leibes“.



1.Liebe

a) Gaudium et Spes

Im 2. Vatikanischen Konzil erfolgte ein Schachzug, um die beiden Ehezwecke (Fortpflanzung und eheliche Liebe, siehe unten) auf die gleiche Ebene zu stellen, im Gegensatz zur konstanten Lehre der Tradition, welche in der Erklärung einer vom Pastor angelicus eingesetzten Kardinalskommission und in seiner eigenen Deklaration nur ein Jahrzehnt vor dem Konzil[3] gipfelte. Der Dominikanische Ordens-General, Kardinal Browne, stand mit den Worten: Caveatis! Caveatis ! (Aufpassen! Aufpassen! Anm,. d. Übers.) auf und warnte die gesamte Versammlung davor, dass diese Definition zu akzeptieren bedeute, sich gegen die gesamte Tradition der Kirche zu stellen und die umfassende Bedeutung der Ehe[4] zu pervertieren, aber seine Worte wurden mit Amüsiertheit durch die Konzilsväter[5] aufgenommen.

Nach einer erhitzten Debatte wurde eine vernebelnde Kompromisserklärung vereinbart, nämlich dass:

…“durch ihre natürliche Eigenart die Institutionen der Ehe und die eheliche Liebe auf die Zeugung und Erziehung von Nachkommenschaft hingeordnet“…sind (GS § 48).
Im Licht der traditionellen Eheethik ist diese Aussage orthodox, wenn sie bedeutet, dass sowohl der Ehebund als auch die eheliche Liebe auf die Fortpflanzung und Erziehung der Kinder hin geordnet sind, im Gegensatz dazu ist sie offen für die Heterodoxie, wenn sie eine enge Verbindung zwischen Ehe und Liebe herstellt, eine Verbindung, die tatsächlich dazu fähig ist die Lehre[6] zu unterstützen, dass die Ehe Liebe ist (wie in der Beschreibung der Ehe als einer „innigen Gemeinschaft des Lebens und der Liebe in der Ehe“ am Beginn desselben Kapitels von Gaudium et Spes) oder dass die Liebe in der Ehe der primäre Zweck sei (wie er sich bereits in Humanae vitae[7] manifestierte und wie es in dem neuen Kanon, wie wir jetzt sehen werden, angedeutet ist)



b) Kanonisches Recht

Im Kodex des kanonischen Gesetzes von 1917 (can. 1013) lesen wir: „Der primäre Zweck der Ehe ist die Fortpflanzung und Erziehung der Nachkommenschaft; der sekundäre Zweck ist die gegenseitige Unterstützung und die Abhilfe der Konkupiszenz[8] „. Im Kodex von 1983 (vgl. 1055) lesen wir dagegen:

“ Der Ehebund… ist… auf das Wohl der Ehegatten und auf die Zeugung und die Erziehung von Nachkommenschaft[9] hingeordnet ….“
Der spätere Kanon unterscheidet sich von dem früheren:

i) Der Zweck, der früher als der primäre (Fortpflanzung und die Erziehung der Kinder) gelehrt wurde, wird nach dem, der zuvor als sekundärer (Ehe)zweck (das Gut der Ehegatten) gelehrt wurde, platziert

ii) Das Wohl der Ehegatten ist überhaupt nicht mehr definiert: entweder wird es als „Liebe“ oder als irgendetwas anderes bezeichnet;

iii) Weder wird das Wohl der Ehegatten als „primär“, noch das Wohl der Kinder als „sekundär“ bezeichnet, obwohl die Umkehrung ihrer Reihenfolge dies nahelegt;

iv) Das Heilmittel der Begierde wird nicht mehr erwähnt;

v) Der Begriff „Zweck“ wird auch nicht mehr erwähnt.

In ihrer Beziehung zum neuen Kanon werden wir nun kurz betrachten:
A) „Das Wohl der Ehegatten“;
B) „Abhilfe der Begierlichkeit“;
C) Der Begriff der Finalität.

a) Das Wohl der Ehegatten

Wir merken an, daß der Begriff „das Wohl der Ehegatten“, welcher Liebe bedeutet, in der Abwesenheit einer Definition als emotional und besonders als sexuelle Liebe verstanden wird. Der Grund dafür ist, dass die emotionale Liebe der offensichtlich meist gebrauchte Sinn von „Liebe“ und im ehelichen Kontext der offensichtlichste Typ der emotionalen Liebe sexueller Natur[10] ist.

Dass der Verfasser des Kanons das Wohl der Ehegatten in einem sexuellen Sinn intendiert, wird durch die Platzierung des „Wohles der Ehegatten“ vor der „Fortpflanzung und Erziehung der Kinder“ bestätigt, was darauf hindeutet, dass die Liebe, auf die er sich bezieht, tatsächlich die sexuelle Liebe ist: als Mittel zum Zweck der Fortpflanzung.

Kurzum, der in Gaudium et Spes schon angedeutete Kanon hat die erotisierende Tendenz, dass das „Sexualleben“ im Geist und Gewissen des durchschnittlichen Lesers die Idee und den Wert eines Zieles in sich[11] erlangt. Diese Tendenz wurde im folgenden Lehramt intensiviert.

Im Gegensatz dazu wird nach traditioneller Lehre das Wohl der Ehegatten (die eheliche Liebe) in erster Linie als “gegenseitige Hilfe” und nur in zweiter Linie als “Heilmittel der Begierde” verstanden. Da die gegenseitige Hilfe als sekundär zur Fortpflanzung und Erziehung der Kinder ausgewiesen wird, muss sie vor allem in ihrem Zusammenwirken darin bestehen, dem primären Zweck der Ehe zu dienen, der Fortpflanzung und insbesondere der Erziehung ihrer Nachkommen. Die Tatsache, dass das “Heilmittel der Begierde” nach der “gegenseitigen Hilfe” erwähnt wird, bedeutet, dass die Rolle, welche die Sexualität in der Ehe spielt, eine untergeordnete ist.



b) Das Heilmittel der Begierlichkeit

Die Kirche lehrt, dass die Sexualität als Folge der Erbsünde ungeordnet ist. Diese Sünde war die Ursache, neben vielen anderen Dingen, für die Begierde des Fleisches, welche eine Unordnung, ein Mangel an Beherrschung und ein Streben der Sinne und der Gefühle auf ihre ureigene Befriedigung in Unabhängigkeit von der Vernunft ist. Die Ehe bietet das „Heilmittel der Begierde“ im Angebot eines geeigneten und ehrlichen Zusammenhanges für die Ausübung dieser Fähigkeit. In der traditionellen Kirchenlehre wird dieser Aspekt der Ehe entweder als der dritte Zweck der Ehe oder hier als Teil des zweiten Zweckes bezeichnet.

Bei der Unterdrückung dieses Aspekts der Ehe scheinen die Neuerer die Sexualität als ein rein natürliches Phänomen und als etwas in sich selbst Gutes zu behandeln, herausgenommen aus der Lehre der Erbsünde und aus dem negativen Licht, das sie (die Erbsünde, Anm. d. Übers.) auf diese Fähigkeit ausgießt.

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https://traditionundglauben.wordpress.co...irche/#comments

von esther10 28.08.2017 00:27

Katholischer Priester wegen Kinderpornographie verurteilt – „Wollte mich an Gott rächen“
28. August 2017

Kevin Gugliotta: Priester wollte sich mit kinderpornographischem Material "an Gott rächen"
(New York) Ein katholischer Priester in den USA wurde wegen des Besitzes und der Weitergabe von pornographischem Material von Minderjährigen verurteilt. Zu seiner Verteidigung sagte er, er habe damit „Gott strafen“ wollen, weil er ihn beim Poker verlieren habe lassen.

Im September 2016 wurde der 55 Jahre alte Priester Kevin Gugliotta verhaftet und in 20 Fällen wegen des Besitzes von kinderpornographischem Material und in weiteren 20 Fällen wegen der Weitergabe von Photos von Kindern bei sexuellen Handlungen angeklagt. Im vergangenen März erklärte sich Gugliotta in einem Fall für schuldig, weshalb die anderen 39 Fälle fallengelassen wurden, weil der eine Fall für eine Verurteilung ausreichte.

In seinem Geständnis sprach der Priester von einer „Antwort an Gott“, weil dieser ihn bei seinem „üblichen Pokerspiel“ verlieren habe lassen. Gugliottas Rechtsbeistand Jim Swetz sagte WNEP: „Das war der Grund: Er war unzufrieden“.

Gugliotta selbst erklärte vor Gericht: „Ich habe eine andere Art, mit Problemen und dem Zorn umzugehen“. Es habe sich um „Rache“ gehandelt, „nichts mehr und nichts weniger“.

Als der Richter nachfragte, an wem sich der Priester rächen habe wollen, sagte dieser: „an Gott“, wegen des verlorenen Pokerspiels. Ein Interesse an Kinderpornographie habe er „nicht“.

Kevin Gugliotta stammt auch Mahwah im Staat New Jersey. Nach seiner Festnahme wurde er einstweilen vom Erzbistum Newark von seinen Ämtern und seelsorglichen Aufgaben entbunden.

Der Priester wurde nun zu einer Gefängnisstrafe von mindestens elf und höchstens 23 Monaten verurteilt. Das genaue Strafmaß wurde noch nicht bekanntgegeben. Darauf folgt eine fünfjährige Bewährungszeit. Für weitere 25 Jahre wird er im Register der Sexualstraftäter geführt.

Der Sprecher des Erzbistums Newark, Jim Goodness, sagte der Presse, daß nun eine offizielle Entbindung stattfinden könne, da eine Verurteilung vorliegt. Der Seattle Times bestätigte er, daß „Rom über die Situation am Laufenden gehalten wurde“.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wayne County (Screenshot)

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http://www.katholisches.info/2017/08/kat...n-gott-raechen/



von esther10 28.08.2017 00:22

Der Papst hat auf Twitter über Euthanasie angegriffen
26. AUGUST 2017


Herman Van Rompuy
Ein ehemaliger Präsident des Europäischen Rates brach sein Schweigen und löste eine Kontroverse aus, indem er sich öffentlich von der jüngsten Verurteilung der Euthanasie von Papst Francis in den belgischen Institutionen, die von den Brüdern der Wohltätigkeit von Gent geübt wurden,

Herman Van Rompuy ist ein ehemaliger Ministerpräsident von Belgien, der von 2010 bis 2014 als erster Präsident des Europäischen Rates diente. Ein Katholik und Vater von vier Jahren mit einem Bachelor-Abschluss in Philosophie und einem Master-Abschluss in angewandter Wirtschaft von der Katholischen Universität Louvain ist er derzeit Mitglied der Christlich-Demokratischen und Flämischen Partei. Noch wichtiger ist er ein Mitglied der Organisation, die die Gesundheitseinrichtungen verwaltet, die von der Kongregation der Brüder der Wohltätigkeit von Gent geführt werden.

Seit März 2017 hat der Vorstand dieser Einrichtungen, die Patienten mit psychiatrischen Störungen begrüßen, eine aktive Sterbehilfe für Patienten und nicht nur für kranke Patienten, die danach fragen, sondern auch in Fällen von tiefer psychischer Belastung, oder wenn dort, zugelassen Existiert keine "vernünftige alternative Behandlung".

Der Generalobere verurteilte diese Entscheidung und erhielt die Unterstützung der Obersten Autorität. Das Pressebüro des Heiligen Stuhls bestätigte am 10. August 2017, dass Papst Franziskus nach Rücksprache mit der Kongregation für die Glaubenslehre die belgische Gemeinschaft der Brüder der Wohltätigkeit von Gent aufforderte, die Sterbehilfe bei ihren Patienten zu stoppen.

Der Vorstand hat einen Monat, um diesem Antrag unter Schmerzen kanonischer Sanktionen nachzukommen. Dennoch haben sich die religiösen und Laien entschieden, sich die Zeit zu nehmen, darüber nachzudenken.

Herman Van Rompuy scheint nicht mit den Klärungen des Vatikans und Bruders René Stockman, dem Oberen General, begeistert zu sein. Der ehemalige belgische Ministerpräsident konnte sich am 13. August in einem lakonischen Tweet nicht mehr auf Social Media stoßen : "Die Zeit der" Roma locuta causa finita "[Rom hat gesprochen, die Sache ist fertig] ist längst vorbei".

Als von Crux befragt wurde , weigerte sich der Obere General der Brüder der Wohltätigkeit, diesen Tweet von Mr. Van Rompuy zu kommentieren und sagte, er habe "keine Ahnung, was war seine Absicht, das auf Twitter zu setzen ". Am 17. August, in einem Interview mit der italienischen katholischen Zeitung Avvenire, Bruder Stockman schien zuversichtlich, das Ergebnis der 11. September Sitzung. Er erklärte, dass die vier Punkte gefordert werden: "Zunächst einmal ist Respekt für das Leben ein absoluter Wert. Zweitens kann man Euthanasie nicht als "Lösung" für einen Patienten ohne Hoffnung auf Verbesserungen vorstellen. Drittens kann die Sterbehilfe nicht als medizinischer Akt angesehen werden. Vierten und letzten Punkt, kann Euthanasie nicht in Krankenhäusern praktiziert werden, die behaupten, ein Teil unserer religiösen Gemeinde zu sein. Ich sprach auch mit dem Vatikanischen Staatssekretär, Kardinal Pietro Parolin, und er bestätigte, dass es in diesem Punkt keinen Kompromiss geben kann. "

Die Gemeinschaft der Brüder der Nächstenliebe hat noch nicht auf das Ultimatum aus dem Vatikan reagiert, aber Herman Van Rompuys Botschaft scheint einen gewissen Widerstand seitens des religiösen zu rechtfertigen, als ob der Gehorsam in dieser Angelegenheit nicht gegeben ist. Als ob das Gesetz von Caesar Gott vorzuziehen wäre ...

Auf jeden Fall entwickelt sich die katholische Lehre nicht mit den Krämpfen der sozialen Medien: die Euthanasie, genau wie der unterstützte Selbstmord, ist Mord, weil die Handlung den Tod direkt provoziert. Es ist ein schweres Vergehen gegen Gott, den Schöpfer und Meister des Lebens und eine Sünde gegen das fünfte Gebot: "Du sollst nicht töten."

Quellen: cath.ch/infocatho.fr/ripostecatholique/crux - SSPX.News- 26/26/17
http://fsspx.news/en/news-events/news/po...uthanasia-31703

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