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von esther10 28.03.2019 00:42

7 Verletzte bei Raketenangriff gegen Israel – Botschafter klagt Heuchelei der UNO an
Veröffentlicht: 28. März 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: ISRAEL / Judentum / Nahost | Tags: Botschafter, Gazastreifen, Hamas, Heuchelei, Israel, israelische Bürger, Raketenangriff, Terrorangriffe, UNO, Verletzte |Hinterlasse einen Kommentar
Wir dokumentieren hier die Stellungnahme des israelischen Botschafter Jeremy Issacharoff zu den jüngsten Ereignissen in Israel:

„Israel übt sein Recht auf Selbstverteidigung gegen Raketenangriffe und die Heuchelei der UNO aus.

Diejenigen in der UN-Vollversammlung und im UN-Menschenrechtsrat in Genf, die sich weigern, die Terrorangriffe der Hamas und ihre islamistische Ideologie zu verurteilen, können jetzt die Konsequenzen ihrer Untätigkeit sehen.

Die Hamas hat heute Morgen erneut eine Rakete aus dem Gazastreifen abgefeuert, die das Haus einer Familie in Mishmeret, einer Stadt nordöstlich von Tel Aviv, vollständig zerstörte. Das war ein rücksichtsloser Angriff auf Zivilisten, bei dem sieben Menschen verletzt wurden, darunter zwei kleine Kinder.

Dieser Raketenangriff folgte auf einen ähnlichen Angriff auf Tel Aviv vor zehn Tagen.

Hier ein paar Zahlen der vergangenen zwölf Monate seit Beginn der sogenannten „Rückkehrmärsche“, die von der Hamas koordiniert werden:

1. 1173 Raketen wurden aus dem Gazastreifen in rücksichtslosen Angriffen auf israelische Zivilisten abgefeuert.

2. 97 Sprengfallen wurden am Grenzzaun gelegt, um israelische Soldaten zu töten und das Infiltrieren nach Israel zu ermöglichen.

3. 1963 Brände wurden durch an Ballons und Drachen befestigte Brand- und Sprengsätze ausgelöst, die aus dem Gazastreifen kamen. Dabei wurden 3.500 Hektar Wald und Ackerflächen zerstört.

Es gibt kaum Zweifel, dass das Scheitern der UN-Vollversammlung, die massiven Raketenangriffe der Hamas gegen israelische Zivilisten zu verurteilen (Dezember 2018), von der Hamas als große Ermunterung zu solch rücksichtslosen Terrorangriffen auf israelische Bürger verstanden wird.

Diejenigen, die zum Verhalten der Hamas schweigen, aber die Stimme erheben, wenn Israel sich verteidigt, um seine Bürger zu schützen, können jetzt die Konsequenzen ihres scheinheiligen Verhaltens beobachten.“

Quelle: https://embassies.gov.il/berlin/NewsAndE...tter+28.03.2019
+++
https://charismatismus.wordpress.com/201...lei-der-uno-an/

von esther10 28.03.2019 00:41


Synode auf dem Amazonas: eine Kirche, die Jesus Christus vertreibt?
13. März 2019 - 17:59 Uhr




(von Luis Dufaur ) Die niederländische Journalistin Jeanne Smits war entsetzt, als sie das Vorbereitungsdokument der Sondersynode auf Amazonien zur Kenntnis nahm .

Dies wird im Oktober 2019 in Rom stattfinden und die Bischöfe des "Pan-Amazonia" zusammenbringen, das heißt zu den neun Ländern gehören, die die Souveränität über diese immense geographische Region teilen. Jeanne Smits ist es gewohnt, die radikalsten katto-kommunistischen Dokumente zu lesen, von denen sie außerdem weder die Bedingungen noch die Ziele teilt. Was jedoch in "progressiven" katholischen Kreisen für den Amazonas vorbereitet wird - er schreibt ausführlich auf seiner Website -, überwindet alle philosophischen und moralischen Fehler und Schrecken, die er bereits gesehen hat.

Die dominante Note ist ihrer Meinung nach ihr "horizontaler Charakter", das heißt ihr extremer Gleichberechtigungsanspruch. Tatsächlich handelt es sich nicht um die bloße Gleichheitsprüfung der marxistischen Soziologie, die leider in vielen neueren kirchlichen Dokumenten erscheint. Stattdessen ist es ein materialistischer und ökologischer evolutionärer Egalitarismus - und wir erwarten das -, der alle Wesen radikal nivelliert.


https://www.corrispondenzaromana.it/tag/chiesa-cattolica-2/

Der Mensch ist auf der gleichen Ebene wie das Tier, die Pflanze, das Mineral, so sehr, dass es in einem der Göttlichkeit aufgerichteten Magma verschwindet: der "Mutter Erde", dem "Pachamama", "Gaia" oder einem anderen Namen, der von den pantheistischen Utopien verwendet wird heidnisch oder ökologisch. Nach dem Vorbereitungsdokument für die Amazonas-Synode sucht die Sondersynode die "pastorale und ökologische Konversion" für diese neue Religiosität. Ihm zufolge geht es nicht mehr darum, den armen indigenen Völkern das Evangelium zu bringen, wie sie heroisch waren - und wie viele Heilige und Märtyrer! - Missionare im Laufe der Jahrhunderte.

Im Gegenteil, der " beste Weg, um zur Errettung und Erlösung ( sic!) Der indigenen Völker des Pan-Amazonas-Beckens beizutragen " besteht darin, dass die Kirche sie über den esoterischen Umweltbewusstsein, den Kampf um die biologische Vielfalt und den heiligen Wert ihrer Gewissenschaft " informiert " primitive "Kosmosvisionen" und abergläubische Spiritualität. Jeanne Smits erkennt in diesen Seiten des Vatikans, dem "illuministischen" und antichristlichen Mythos vom guten Wilden von Jean-Jacques Rousseau, "segeln ohne zu stoppen"! Aber es ist nicht nur das.

Das Dokument strahlt eine permanente Verurteilung der Evangelisierung vergangener Jahrhunderte aus, die noch in den selbstlosen und isolierten Missionaren der Gegenwart lebt. Die traditionelle Evangelisierung ging einher mit der natürlichen und unverzichtbaren Zivilisation, die - in der Mehrheit - von portugiesischen und spanischen Ordensleuten vollendet wurde, und zwar mit dem Preis enormer Anstrengungen und manchmal ihres Lebens.

https://www.corrispondenzaromana.it/tag/papa-francesco/

Das Erstaunliche daran ist, dass dieses verdienstvolle Werk als ein brutaler Auftakt der neoliberalen Globalisierung präsentiert wird, Tochter der schlimmsten Mängel des Kapitalismus, die von der Kirche unfair geimpft wurde und nun behoben werden muss.

Kurz gesagt, es geht darum, die Eingeborenen wieder in den Primitivismus zu werfen. Die Umkehrung von Lehren und Zielen in Bezug auf die Kirche ist radikal, wie in diesen Abschnitten des Buches Indigenous Tribalism, idealistischer Missionar des katholischen Führers Plinio Corrêa de Oliveira für das 21. Jahrhundert in Brasilien, deutlich wird : " Männer zur Kirche zu bringen ist darum, ihnen die Türen des Himmels zu öffnen. Es rettet sie, und das ist der Zweck der Mission.(...) Diese Errettung hat als letztes Ziel die extrinsische Herrlichkeit Gottes: Sie rettet die Seele, die es gelungen ist, Ihm bei der Einhaltung des Gesetzes während der Kämpfe dieses Lebens zu ähneln. Und das wird ihm auf diese Weise die Ehre für alle Ewigkeit geben. (...) Die Herrlichkeit Gottes und das ewige Glück der Menschen (...) hindern die Mission nicht daran, irdische Wirkungen zu haben, die auch sehr hoch sind. (...) Christianisieren und Zivilisieren sind daher verwandte Begriffe. Es ist unmöglich, ernsthaft zu christianisieren, ohne zu zivilisieren. Wie wechselseitig ist es unmöglich, ohne Unordnung zu entwirren, zu brutalisieren und sich in Richtung Barbarei zu drängen " (in" Tribalismo Indígena, idealer Zusammenhalt von Brasil no século XXI ", Editora Vera Cruz, São Paulo, 7. Ausgabe, 1979) .

https://www.corrispondenzaromana.it/tag/...-sullamazzonia/

Das von Jeanne Smits analysierte Vorbereitungsdokument schlägt jedoch als eine Folge vor, die uns dazu bringt, Männer durch geordnete, heilige und anti-egalitäre christliche Zivilisation in den gleichen Abgrund zu bringen, der den Indianern zugeschrieben wird, aber in europäischen theologischen Umgebungen zusammengebraut wird. Jeanne Smits sagt, es sei notwendig gewesen, das theologische Substrat des Dokuments zu entschlüsseln, da dies geschickt für das Verständnis der Eingeweihten und für das Screening des Naiven entworfen wurde.

Das Ergebnis ist jedoch unbestreitbar: Es geht darum, im Auftrag des Katholizismus und einer "indischen Theologie" die heidnischen Rudimente der Ureinwohner des amazonischen Waldes zu etablieren und die tausendjährige christliche Botschaft, wie wir sie kennen, zu löschen. " Dieser spezifische Blick auf Gott und Natur führt zu einer Form des Immanentismus ", erklärt Jeanne Smits.

Die Göttlichkeit ist nicht außerhalb von uns - im Paradies, im souveränen Schöpfer aller Dinge -, sondern klopft in der Materie, im Wald, im Kosmos, wie sie mehr oder weniger explizit im Vorbereitungsdokument und in der grünen Enzyklika von Francis heißt Gelobt werden , untermalt von Lehren heidnischer Mystiker.

Jeanne Smits veranschaulicht mit einer Passage aus dem Dokument , die eine Offenbarung findet: " Für die indigenen Völker Amazoniens besteht" gutes Leben ", wenn man in Gemeinschaft mit anderen, mit der Welt, mit den umliegenden Wesen und mit dem Schöpfer lebt. [...] "Ihre unterschiedlichen Spiritualitäten und Überzeugungen führen dazu, dass sie eine Gemeinschaft mit der Erde, dem Wasser, den Bäumen, den Tieren, dem Tag und der Nacht leben". Alte Weisen, die ohne Unterscheidung - unter anderem Payés, Mestres, Wayanga oder Chamanes - genannt werden, haben die Harmonie der Menschen untereinander und mit dem Kosmos im Herzen. Alle "sind eine lebendige Erinnerung an die Mission, die Gott uns allen anvertraut hat: sich um das Gemeinsame Haus zu kümmern" »(Amazonien: neue Wege für die Kirche und für eine ganzheitliche Ökologie - Vorbereitendes Dokument für die Synode am Amazonas (Nr. 6 ).

Ist die Hexerei, die Lehre des Pajé, die inspirierende Weisheit der neuen Kirche, die gnostisch mit der Natur identisch ist? So verbietet die ewige und inkarnierte Weisheit, Unser Herr Jesus Christus! Und die Warnung der heiligen Schrift " Alle Götter der Nationen sind Dämonen " ( Ps 95.5) wird mit Füßen getreten. (Luis Dufaur)
https://www.corrispondenzaromana.it/sino...le-gesu-cristo/

von esther10 28.03.2019 00:41




Cdl. Sarah vergleicht die gegenwärtige Krise in der Kirche mit dem Verrat von Jesus am Karfreitag
Verrat , Katholisch , Krise In Der Katholischen Kirche , Krise In Der Kirche , Karfreitag , Robert Sarah

https://www.lifesitenews.com/news/cdl.-b...-popes-authorit

27. März 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst, sagte in einem neuen Interview, dass die gegenwärtige Situation in der Kirche mit dem Karfreitag verglichen werden könnte, als Jesus Christus verraten wurde.

In einem Interview 27 März mit dem Französisch Website Valeurs Actuelles sprach Kardinal Sarah über sein neues Buch Le soir approche et déjà le soir baisse [ Der Tag ist jetzt vorgerückt ] (ein Zitat aus der Folge der Emmaus Pilger in Evangelium St. Luke) und warum er es geschrieben hat.

„Dieses Buch ist vor allem ein Aufruf zur Klarheit und zur Weisheit“, sagte er und fügte hinzu: „Die Kirche macht eine große Krise durch.“ Er wollte dieses Buch für die Gläubigen schreiben, die von den täglichen Skandalen entmutigt werden zu beleuchten Sarah sagte, er hoffe, dass seine Leser „die Freude bekommen werden, die Christus gibt“.

"Es ist die Auferstehung des Sohnes Gottes", sagte er, "die Hoffnung inmitten der Dunkelheit gibt."

Kardinal Sarah, der den Titel des Buches näher erläutert, der sich auf die Episode der Emmaus-Pilger im Lukas-Evangelium bezieht, erklärte: „Ich glaube fest daran, dass die Situation, die wir jetzt in der Kirche durchmachen, in allen Punkten der des Karfreitags ähnelt Als die Apostel Christus verlassen haben, den Judas verraten hat, weil der Verräter sich nach seinen Vorstellungen einen Christus gewünscht hatte, beschäftigte sich ein Christus mit politischen Fragen. “Hier verweist Kardinal Sarah auf„ eine Reihe von Priestern und Bischöfen “, die heute„ sind buchstäblich von politischen und sozialen Fragen verzaubert. “


Diese Fragen „werden jedoch niemals Antworten außerhalb der Lehren Christi erhalten“, fügte der Prälat hinzu. Das heißt, Christus „macht uns solidarischer, brüderlicher.“ „Solange wir keinen Christus als unseren großen Bruder haben“, sagte Sarah, „gibt es keine feste Nächstenliebe.“

„Christus ist das einzige Licht der Welt“, beharrte Kardinal Sarah. "Wie konnte sich die Kirche von diesem Licht abwenden", fragte er weiter und wie konnte sie sich "in rein materialistischen Fragen verlieren?"

Während es einen Ort gibt, an dem Fragen wie das Problem der Flüchtlinge in Betracht gezogen werden können, sagte der Prälat, dass man in erster Linie mit Jesus Christus selbst beginnen muss. Zum Beispiel müssen Flüchtlinge oft ihr Land verlassen, weil "Kräfte Gott verloren haben, für die es nur um Geld und Macht geht."

Der Kardinal sagte, die katholische Kirche müsse "den Sinn ihrer großen göttlichen Mission" zurückgewinnen, um die Menschen zu Christus zu ziehen, und so lernen zu beten und "wie Christus zu vergeben".

„Christus ist Hoffnung“, fügte er hinzu. Es gibt nur Christus, der uns in der gegenwärtigen Krise der Kirche helfen kann und "es braucht eine Institution, um zu dieser Person zu führen: Das ist die Kirche."

Kardinal Sarah erinnerte seine Leser an das Beispiel des Alten Testaments und erklärte: "Es hat immer Verrat in der Kirche gegeben."

Heute habe ich keine Angst zu behaupten, dass Priester, Bischöfe und sogar Kardinäle Angst haben, zu verkünden, was Gott lehrt, und die Lehre der Kirche zu übermitteln als Reaktionäre betrachtet. “Deshalb sagen sie„ vage und ungenaue Dinge “, um„ jegliche Kritik zu vermeiden, und sie nehmen die dumme Entwicklung der Welt an “. Diese Anpassung ist nach Ansicht des Kardinals„ ein Verrat “ bezeichnete einen solchen fahrlässigen Hirten, der seine Herde nicht schützt, als "einen kriminellen Hirten, der seine Schafe verlässt." Außerdem verrät er seine Mission, wenn er nicht den Glauben lehrt.

Wegen dieser Nachlässigkeit der Hirten, sagte Sarah, werden die „Schafe zerstreut“. „Das ist, was heute stattfindet. Man weiß nicht mehr, an wen man sich wenden soll. “

Zur gleichen Zeit gab Kardinal Sarah zu, dass „es eine starke Mehrheit von Priestern gibt, die ihrer Mission, zu unterrichten, zu regieren und zu heiligen, treu bleiben.“ „Aber es gibt auch eine kleine Anzahl, die sich den Morbiden und Schurken widersetzt Versuchung, die Kirche mit den aktuellen Werten westlicher Gesellschaften in Einklang zu bringen. “
https://www.lifesitenews.com/blogs/cdl.-...-on-good-friday

von esther10 28.03.2019 00:38

28. MÄRZ 2019

Papst Franziskus und die ewige Bestimmung der Seelen
4. April 2018 1


Papst Franziskus und Eugenio Scalfari: Was Scalfari als Aussage von Franziskus zur Hölle wiedergibt, ist eine Häresie. Eine alte Häresie.
Von Roberto de Mattei*

Der Zweck der Kirche ist die Verehrung Gottes und die Rettung der Seelen. Rettung aber wovor? Vor der ewigen Verdammnis, die das Schicksal der Menschen ist, die in einer Todsünde sterben. Für das Heil der Menschen hat Unser Herr sein erlösendes Leiden auf sich genommen.

Die Gottesmutter hat in Fatima daran erinnert: Das erste Geheimnis, das sie den drei Hirtenkindern anvertraute, jenes vom 13. Juli 1917, beginnt mit einer erschütternden Höllenvision. Hätte die Gottesmutter ihnen nicht versichert, sie in den Himmel zu bringen – schreibt Sr. Lucia –, wären die Seherkinder vor Aufregung und Angst gestorben. Die Worte der Gottesmutter sind traurig und streng:

„Ihr habt die Hölle gesehen, wohin die Sünder gehen. Um sie zu retten, will Gott die Andacht zu meinem Unbefleckten Herzen in der Welt begründen.“

Ein Jahr zuvor hatte der Engel von Fatima die drei Hirtenkinder dieses Gebet gelehrt:

„O mein Jesus, verzeih uns unsere Sünden, bewahre uns vor dem Feuer der Hölle, führe alle Seelen in den Himmel, besonders jene, die Deiner Barmherzigkeit am meisten bedürfen.“


Höllenfeuer
Jesus spricht wiederholt von „Gehinnom“ und vom unauslöschlichen „Feuer der Hölle“ (Mt 5,22; 13,42; Mk 9,43–49), das jenen bestimmt ist, die sich am Ende des Lebens weigern, sich zu bekehren. Das erste Feuer, das spirituelle, ist die Gottferne. Sie stellt die schrecklichste Strafe dar, die im wesentlichen die Hölle ausmacht, denn durch den Tod wird die Seele von ihren irdischen Bindungen gelöst und strebt mit aller Kraft danach, sich mit Gott zu vereinen, aber es ist ihr nicht möglich, wenn der Mensch zu Lebzeiten sich aus freien Stücken durch die Sünde dafür entschieden hat, sich von Gott zu trennen.

Die zweite Strafe ist jene geheimnisvolle, durch die die Seele das wirkliche Feuer spürt, nicht nur ein metaphorisches, das unauslöschlich dem geistlichen Feuer des Verlustes von Gott folgt. Da die Seele unsterblich ist, dauert auch die Strafe, die auf die reuelose Todsünde folgt, solange wie das Leben der Seele dauert, nämlich endlos, für die Ewigkeit. Diese Lehre wurde vom Vierten Laterankonzil, dem Zweiten Konzil von Lyon, dem Konzil von Florenz und dem Konzil von Trient definiert. In der Konstitution Benedictus Deus vom 29. Januar 1336, mit der die Irrlehre der seligmachende Schau seines Vorgängers Johannes XXII. verurteilt wurde, bekräftigte Papst Benedikt XII.:

„Wir definieren zudem, daß nach allgemeiner Anordnung Gottes die Seelen der in einer aktuellen Todsünde Dahinscheidenden sogleich nach ihrem Tod zur Hölle hinabsteigen, wo sie mit den Qualen der Hölle gepeinigt werden“ (DH 1002).

Am 29. März 2018, dem Gründonnerstag, wurde ein Interview von Papst Franziskus veröffentlicht, das dieser der Tageszeitung La Repubblica gab. Sein inzwischen gewohnter Gesprächspartner, Eugenio Scalfari, fragte ihn:

„Sie haben nie von Seelen gesprochen, die in der Sünde gestorben sind und in die Hölle fahren, um dort in alle Ewigkeit zu bleiben. Sie haben mir hingegen von guten Seelen gesprochen, die zur Anschauung Gottes gelangen. Aber die bösen Seelen? Wo werden sie bestraft?“

Papst Franziskus antwortete so:

„Sie werden nicht bestraft. Jene, die bereuen, erhalten die Vergebung Gottes und reihen sich unter die Seelen, die ihn betrachten. Aber jene, die nicht bereuen, denen kann nicht vergeben werden, und sie verschwinden. Es gibt keine Hölle. Es gibt das Verschwinden der sündigen Seelen.“

Diese Worte stellen, so wie sie klingen, eine Häresie dar. Der Wirbel setzte bereits ein, als das vatikanische Presseamt mit einer Erklärung eingriff, in der man lesen kann:

„Der Heilige Vater hat jüngst den Gründer der Tageszeitung La Repubblica wegen Ostern zu einem Privattreffen empfangen, ohne ihm ein Interview gegeben zu haben. Was vom Autor des heutigen Artikels berichtet wird, ist das Ergebnis seiner Rekonstruktion, in der nicht das vom Papst wörtlich Gesagte zitiert wird. Nichts vom genannten Artikel, das unter Anführungszeichen steht, ist daher als getreue Wiedergabe der Worte des Heiligen Vaters zu verstehen.“

Es handelte sich also nicht um ein Interview, sondern um ein privates Gespräch, von dem der Papst allerdings genau wußte, daß es sich in ein Interview verwandeln würde, weil dies bereits bei den vier vorherigen Gesprächen mit Scalfari der Fall war. Wenn er trotz der Kontroversen, die durch die vorherigen Interviews mit dem Journalisten von La Repubblica entstanden sind, daran festhält, diesen als bevorzugten Gesprächspartner zu empfangen, bedeutet es, daß der Papst die Absicht hat, durch diese Gespräche eine Art von Medienlehramt auszuüben – mit unvermeidlichen Konsequenzen.

Die letzten Dinge: das Gericht
Die letzten Dinge: das Gericht
Kein Satz, sagt der Heilige Stuhl, ist als getreue Wiedergabe zu betrachten, aber kein konkreter Inhalt des Interviews wird dementiert, sodaß wir nicht wissen, ob und welcher Punkt des Bergoglianischen Denkens entstellt wurde. In fünf Jahren seines Pontifikats äußerte Franziskus nicht den geringsten Hinweis zur Hölle als Ort der ewigen Verdammnis der Seelen, die in der Sünde sterben. Um sein Denken klarzustellen, müßten der Papst – oder der Heilige Stuhl – öffentlich die katholische Lehre zu allen Punkten des Interviews bekräftigen, in denen sie geleugnet wurde.

Das aber ist leider nicht geschehen, und man gewinnt den Eindruck, daß das, was die Repubblica veröffentlichte, keine Fake News ist, sondern eine willkürliche Initiative, um die Verwirrung unter den Gläubigen zu vergrößern. Die These, daß das ewige Leben den Seelen der Guten vorbehalten sei, während jene der Bösen verschwinden würden, ist eine alte Häresie. Sie leugnet nicht nur die Existenz der Hölle, sondern auch die Unsterblichkeit der Seele, wie sie vom Fünfte Laterankonzil als Glaubenswahrheit definiert wurde (DH 1440).

Diese extravagante Meinung wurde von den Sozinianern, den liberalen Protestanten, einigen adventistischen Sekten und vom Waldenserpastor Ugo Janni (1865–1938) vertreten, dem Theoretiker des „Panchristentums“ und Großmeister der Freimaurerloge Mazzini von Sanremo. Für sie ist die Unsterblichkeit ein Privileg, das Gott nur den Seelen der Guten gewährt.

Das Schicksal der Seelen, die hartnäckig in der Sünde verharren, sei nicht die ewige Strafe, sondern der völlige Existenzverlust. Diese Lehre ist auch bekannt als „fakultative Unsterblichkeit“ oder „Konditionierung“, weil sie die These vertritt, daß die Unsterblichkeit durch das moralische Verhalten konditioniert sei. Das Ende des tugendhaften Lebens ist die Fortdauer des Seins, das Ende des schuldhaften Lebens aber die Selbstauslöschung.

Die Lehre von der „fakultativen Unsterblichkeit“ verbindet sich mit dem Evolutionismus, weil sie behauptet, daß die Unsterblichkeit eine Errungenschaft der Seele sei, eine Art von menschlicher Höherentwicklung vergleichbar der „natürlichen Selektion“, die niedere Organismen dazu veranlaßt, sich in höhere Organismen zu verwandeln. Wir stehen hier einem zumindest implizit materialistischen Verständnis gegenüber. Der Grund der Unsterblichkeit der Seele ist ihre Spiritualität: Was spirituell ist, kann sich nicht auflösen. Wer die Möglichkeit dieser Auflösung vertritt, schreibt der Seele hingegen eine materielle Natur zu.

Eine spirituelle Substanz wie die Seele könnte ihre Natur nur durch das Eingreifen Gottes verlieren, ein solches wird von den Konditionalisten aber bestritten. Es hieße nämlich, die Strafe eines gerechten Gottes zuzugeben, der belohnt und bestraft in Zeit und Ewigkeit. Ihr Verständnis von einem ausschließlich barmherzigen Gott schreibt dem Willen des Menschen die Fähigkeit zu, sich selbst zu bestimmen, indem der Mensch entscheidet, ob er ein Funke werden will, der im göttlichen Feuer aufgeht, oder ob er sich ins absolute Nichts auflöst.

Pantheismus und Nihilismus sind die Optionen, die dem Menschen in dieser Kosmologie zukommen, die nichts mit dem katholischen Glauben und dem gesunden Menschenverstand zu tun hat. Der Atheist, der überzeugt ist, daß es nach dem Tod nichts gibt, wird durch die Konditionierungsthese der Möglichkeit der Bekehrung beraubt, die durch den Timor Domini ausgelöst werden könnte: durch die „Furcht des Herrn, der Anfang der Weisheit“ (Ps 111,10), dessen Gericht niemand entkommt. Nur indem wir an die unfehlbare Gerechtigkeit Gottes glauben, können wir uns Seiner unendlichen Barmherzigkeit anheimstellen.

Nie war es notwendiger als heute, über die letzte Bestimmung der Seelen zu predigen, über das, was die Kirche in den vier letzten Dingen, den quattuor novissima, zusammengefaßt hat: Tod, Gericht, Himmel und Hölle. Die Gottesmutter persönlich wollte uns in Fatima daran erinnern, indem sie die Abtrünnigkeit der Hirten vorhersagte, aber uns zugleich versicherte, daß uns der Beistand vom Himmel nie fehlen wird.

*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosebach, Altötting 2017.

Übersetzung: Giuseppe Nardi

von esther10 28.03.2019 00:38




ÜBER 900 ROUTEN MIT EINER LÄNGE VON 40 BIS 133 KILOMETERN
Treue polnische Männer machen die Via Crucis zu einer Nachtpilgerfahrt
In Polen hat sich eine Initiative herausgebildet, die darauf abzielt, die Via Crucis zu einem echten persönlichen Opfer zu machen, indem sie zu Fuß zu Fuß durch das Land, nachts, in absoluter Stille und mit mehr als 900 Routen mit einer Länge von 40 bis 133 Kilometern durch die Landschaft wandern.

28.03.19 18:39

( Gaudium Press / InfoCatólica ) Pilger können diesen Kreuzweg alleine oder in kleinen Gruppen durchführen und haben eine spezielle GPS-Anwendung, die sie während der Reise leitet . Während der Fahrt halten sie an den festgelegten Punkten für jede Station und lesen die vorgeschlagenen Überlegungen für das Gebet. Die Reise endet normalerweise im Morgengrauen und das Ziel ist in fast allen Routen ein Heiligtum.

"Es ist extrem, weil es nachts mindestens 40 Kilometer zurücklegen muss ", erklären die Organisatoren in der offiziellen Präsentation, die klarstellten, dass Pilger alleine oder in Ruhe reisen sollten , ohne Gespräche oder "Picknicks" zu führen. "Es muss schmerzhaft für dich sein, deine Komfortzone zu verlassen und Gott zu sagen: Ich bin nicht hier, weil du etwas für mich zu tun hast, sondern weil ich dich treffen möchte. Dies ist der Weg zu einem neuen Leben ».

932 Routen in 422 Städten in 25 Bundesstaaten bilden das Extreme Via Crucis-Netzwerk, sodass Devotees eine Route in der Nähe ihres Wohnortes finden können. Sie werden aufgefordert, um acht Uhr abends an der Eucharistie teilzunehmen, um sich auf die Reise zu begeben, und werden gebeten, von der Ankunft an der ersten Station aus schweigen zu lassen. Die Gläubigen sind eingeladen, ein Holzkreuz zu tragen und die Kleidung und die notwendigen Elemente zu tragen, um die Nacht unter verschiedenen klimatischen Bedingungen im Freien zu bewältigen.

Die Via Crucis Extremo ist eine Initiative von Meska Strona Rzeczywistosci (Die männliche Seite der Realität), einer Organisation katholischer Männer , die die Glaubenserfahrung von Männlichkeit unterstützt. Seine Mitglieder pflegen ein tägliches Gebetsleben, kombiniert mit Sport- und Dienstleistungsaktivitäten, mit Unterstützung ihres beruflichen Lebensprojekts und der Pflege ihrer Gefühle und Familienbeziehungen aus katholischer Sicht.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&c...campaign=navnot

Gespeichert in: Polen ; Ostern ; Über Crucis

von esther10 28.03.2019 00:36

Behauptung:


Neuseeländische Morde werden verwendet, um strenge Gesetze durchzusetzen, die "Islamophobie" kriminalisieren
Islam , Islamismus , Massaker In Neuseeland , Verfolgung Von Christen , Religionsfreiheit , Terrorismus

19. März 2019 ( LifeSiteNews ) - Robert Spencer von Jihad Watch kommentierte in Bezug auf den folgenden Artikel: „Die wilden und abscheulichen Terroranschläge auf die Moscheen in Neuseeland werden und werden verwendet, um zu versuchen, alle Kritik am Dschihad-Terror und zu unterdrücken Scharia-Unterdrückung von Frauen und anderen. “

hier auch schlimm...
https://www.lifesitenews.com/opinion/sen...50-kids-on-fire

Wir sollten natürlich alle verurteilen und entsetzt sein von dem, was in Neuseeland stattgefunden hat. Gleichzeitig müssen wir die Warnung von Spencer und vielen anderen beachten, dass diese Tragödie typischerweise stark ausgenutzt wird, um die Sache des radikalen Islam voranzutreiben und dem Islam besonderen Schutz gegenüber allen anderen Religionen zu gewähren. All dies wird weitergehen, während die täglichen Verfolgungen und Schlachten einer großen Anzahl von Christen weiterhin heruntergespielt werden, da sie in vielen Nationen mit einer beträchtlichen Anzahl von fundamentalistischeren Muslimen fortbestehen.

Wir alle müssen die Perspektiven in diesem Artikel berücksichtigen.

Steve Jalsevac

"New Zealand Attacks: Auswirkungen und Perspektiven"
von Srdja Trifkovic, Chronicles , 15. März 2019:

Terroranschläge gegen Muslime in der westlichen Welt sind äußerst selten. Der morgendliche Gemetzel in zwei Moscheen in Neuseeland, bei dem die Zahl der Todesopfer derzeit bei 50 liegt, ist das erste große Ereignis dieser Art seit der Erschießung der Moschee in Quebec City vor zwei Jahren, bei der sechs Personen getötet wurden.


(Was die angeblichen "islamophoben Vorfälle" im Allgemeinen angeht, sind sie überwiegend nicht nachweisbar oder zu unbedeutend, um ernst genommen zu werden.)

Während 56 Tote in zwei Jahren 56 zu viele waren, wird dieser bedauerliche Vorfall die Schlagzeilen unendlich viel mehr dominieren als alle vergleichbaren Gemetzel mit Christen, insbesondere die Bombenanschläge auf den Palmsonntag 2017 in Alexandria. Es tötete 45 Menschen und wurde von den westlichen Medien und Politikern fast ignoriert. Die wachsende Wut des Mitgefühls mit den Opfern von Christchurch wird eine Reihe mathematisch vorhersagbarer Konsequenzen nach sich ziehen:

Die herrschenden Eliten und ihre Medienkohorten in der gesamten westlichen Welt werden einen Feldtag haben, der "gewalttätigen Extremismus" (was natürlich nichts mit "wahrem Islam" zu tun hat) mit dem rechten, weißen, christlichen Neonazi gleichstellt -inspirierter Rassismus, Fremdenfeindlichkeit, Islamophobie und alle anderen Merkmale der Missbilligen; und ja, es ist Trumps Schuld zu booten.

Verschiedene islamische Aktivisten im Westen, wie die Scharia-fördernde CAIR in den USA und ihre Mitverschwörer, fordern immer strengere Gesetze, die "Islamophobie" unter Strafe stellen , historische Praxis und aktuelle Ambitionen.

Solche Forderungen werden unverzüglich von der liberalistischen Dschihadophilen-Klasse in Legislativvorschläge umgesetzt, die eine Nulltoleranz gegenüber "Islamophobie" im Sinne von CAIR et al. Und natürlich werden sie zusätzliche Waffengesetze im sowjetischen / nationalsozialistischen Stil fordern.

Vor sechs Jahren habe ich in diesen Seiten Dschihadophilie als eine psychische Störung definiert , die Mitglieder der westlichen (einschließlich anglo- antipodischen) Elitenklasse betrifft, die durch den Zusammenbruch der Fähigkeit gekennzeichnet ist, Muslime als Täter des islamischen Terrorismus zu benennen die Tendenz, den Islam systematisch als Faktor bei Terroranschlägen zu ignorieren oder dessen Relevanz für solche Angriffe zu leugnen, und durch ein akutes Defizit der Fähigkeit oder des Willens, auf solche Angriffe angemessene institutionelle oder rechtliche Antworten zu geben. Diese Psychose, die ab initio schwer zu heilen ist , wird jetzt wie nie zuvor losgelassen.

Für den Anfang wird es keinen Versuch geben, die heutigen Morde „in die richtige Perspektive“ zu stellen, wie es immer der Fall ist, nachdem muslimische Terroristen westliche Ziele angegriffen haben - in Nizza, Paris, Berlin usw. -, bei denen Hunderte Menschen getötet wurden. Die „Perspektive“ sollte auch die Tatsache, dass etwa 30 Millionen Muslime heute in der westlichen Welt befinden (viele mehr auf ihre eigene Rechnung), die die Wahrscheinlichkeit einen von ihnen macht Opfer zu fallen einen beklagenswerten Angriff in jedem Jahr etwa ein in zehn Millionen .

Diese Chancen mögen höher sein, als wenn sie von einem Weißen Hai gefressen werden, aber sie sind ziemlich günstig mit der Wahrscheinlichkeit, dass ein Franzose von einem muslimischen Fanatiker getötet wird. Sei geduldig, lieber Leser! Lassen Sie uns mit Präzision wiedergewinnen, damit wir nicht der aufrührerischen Rhetorik beschuldigt werden:

7. und 9. Januar 2015: Charlie Hebdo-Angriffe töten 22 Menschen.

26. Juni 2015: In Saint-Quentin-Fallavier enthauptete ein Muslim einen Franzosen und rammte in einer Gasfabrik einen Lieferwagen in Zylinder, um eine Explosion zu starten.


13.-14. November 2015: Bei den Terroranschlägen in Paris wurden 137 Menschen bei der einzigen terroristischen Empörung in der französischen Geschichte getötet

13. Juni 2016: In Magnanville wurden ein Polizist und seine Frau von einem Dschihadisten ermordet.

14. Juli 2016: Ein Lastwagen wurde in Nizza zum Bastille Day gefahren. Der Fahrer, Mohamed Lahouaiej-Bouhlel, tötete 86 Menschen.

26. Juli 2016: In der Normandie griffen zwei Dschihadisten während der Messe eine Kirche an und töteten einen 86-jährigen Priester.

1. Oktober 2017: Ein Muslim hat zwei junge Frauen an einem Bahnhof in Marseille erstochen. Bevor er erschossen wurde, rief er Allahu Akbar .

23. März 2018: Ein Muslim stahl in Carcassonne ein Auto, tötete den Passagier, ging nach Trèbes, griff einen Supermarkt an, tötete drei Menschen und verletzte mehrere.

12. Mai 2018: Ein in Tschetschenien geborener "Franzose" hat einen Fußgänger in der Nähe der Pariser Garnier-Oper in der Nähe der Garnier-Oper getötet und mehrere verletzt.

11. Dezember 2018: In Straßburg eröffnete ein bewaffneter Mann kurz vor dem Weihnachtsmarkt das Feuer. Dabei wurden 5 Menschen getötet und 11 verletzt.

Das macht 261 Tote und viele Verletzte bei Angriffen von Muslimen auf Nicht-Muslime in weniger als vier Jahren in nur einem Land, Frankreich (66 Millionen Einwohner). Mit durchschnittlich 66 Toten pro Jahr werden Franzosen genau zehnmal häufiger von Muslimen ermordet als von Muslimen, die irgendwo in der westlichen Welt von einem nicht-muslimischen Terroristen getötet werden.

Die Bewertung ist unvergleichlich schlechter, wenn wir die Situation der Christen in der muslimischen Welt betrachten. Es ist das ärgerlichste Beispiel für Menschenrechtsverletzungen in der heutigen Welt: Laut " Open Doors " wurden mindestens 4.305 namentlich bekannte Christen von Muslimen wegen ihres Glaubens im Jahr 2018 ermordet. Hilfe für die Kirche in Not in ihrer neuesten Fassung " Religious Freedom Report “warnte davor, dass 300 Millionen Christen, überwiegend in den muslimisch geprägten Ländern, gewalttätig wurden und damit„ die am meisten verfolgte Religion der Welt “waren.


Dies macht die Wahrscheinlichkeit, dass ein Christ in einem mehrheitlich muslimischen Land von einem Muslim ermordet wird - einfach weil er das ist, was er ist - ungefähr einer von 70.000. Dies bedeutet, dass ein Christ, der in einem mehrheitlich muslimischen Land lebt, 143-mal häufiger von einem Muslim als Christ getötet wird, als ein Muslim von einem Nicht-Muslim in einem westlichen Land als das getötet wird, was er ist.

Dies sind einige der Tatsachen, die berücksichtigt werden müssen, wenn wir uns dem heutigen Angriff von massivem Agitprop und Selbsthass-Anreiz von jedem Bildschirm und jeder gedruckten Seite in jedem westlichen Land gegenübersehen. Die Opfer und ihre Familien in Neuseeland verdienen Mitgefühl. Die Opfer des Dschihadismus, der die mörderischste Ideologie in der Geschichte der Menschheit sind, tun so unvergleichlich tödlicher wie der Bolschewismus und der Nationalsozialismus zusammen….

Der Artikel aus dem Chronicles-Magazin wurde mit Genehmigung von Chronicles auf LifeSite veröffentlicht.

VERBINDUNG:
Christentum & Islam: Sind wir im Krieg? Von Pater Mitch Pacwa, SJ

Neuseelands Shooter hat mehr mit radikalen Umweltschützern zu tun als mit "Rechtsaußen" - Steve Mosher
https://www.lifesitenews.com/blogs/new-z...and-perspective
Fertig gelese
+++

Seehofer läßt prüfen...
https://www.focus.de/politik/deutschland...d_10508244.html

von esther10 28.03.2019 00:33



Portugal: ein ehemaliger Europaabgeordneter, der die Figur von Gottes Dienerin Kaiserin Zyta fördert

Quelle: wikimedia.org
#PORTUGALIA #ZYTA Bourbon-Parma # Diener Gott # Österreich-Ungarn #LIZBONA #KONFERENCJA #KULT
Die ehemalige französische Europaabgeordnete Elisabeth Monfort führte in Portugal Konferenzen und Treffen durch, um die Figur der Dienerin Gottes Zyta Bourbon-Parmeńska, der letzten Kaiserin der österreichisch-ungarischen Monarchie, zu fördern. Sie erinnerte sich unter anderem daran über die Beziehungen zwischen dem letzten österreichisch-ungarischen Königspaar und dem Heiligen. Johannes Paul II.

Die Vorsitzende des Vereins für die Seligsprechung der 1989 nach Ansicht der Heiligen verstorbenen Gattin des Kaisers Karol I. Habsburg wies darauf hin, dass der im portugiesischen Exil lebende Karol I. Habsburg (1887-1922) 2004 vom polnischen Papst gesegnet wurde. Sie erinnerte daran, dass Johannes Paul II. Sich auch mit Zyta traf und sie "die Kaiserin ihres Vaters" nannte.

E. Monfort wies darauf hin, dass Karol Wojtyła dem österreichischen Thronfolger seinen Namen verdankt. - Er wählte sie den Vater des späteren Papst nach einem der Treffen mit Karl Habsburg, als Karol Wojtyla in den höheren Rängen der österreichisch-ungarischen Armee gedient - sagte während des Treffens in Lissabon die MEP war.

Während der Lissabonner Konferenz mit ihrer Teilnahme wurde ein Buch für Kinder des portugiesischen Priesters João Vergamota mit dem Titel "Heiliger König" über den gesegneten letzten Herrscher von Österreich-Ungarn gefördert. Es wurde 2018 von der portugiesischen Sektion der St. Paul Society (Paulisten) veröffentlicht und seine Präsentation fand in der Kirche von Nossa Senhora bis Monte in Funchal auf dem portugiesischen Madeira statt. Im Tempel befindet sich das Grab des seligen Karol, der am 1. April 1922 dort starb.

Zyta Burbon-Parmeńska (verantwortlich für Zita Maria delle Grazie Adelgonda Micaela Raffael Gabriella Giuseppina Antonia Luisa Agnese) wurde am 9. Mai 1892 in Villa delle Pianore in Norditalien als fünftes Kind von Robert I., dem letzten regierenden Prinzen von Parma, geboren. Ihre Halbschwester war Maria Luiza Bourbon-Parmenska, Königin von Bulgarien. In den Jahren 1903 bis 1909 studierte sie an katholischen Schulen in Bayern und in einem Kloster auf der britischen Isle of Wight, wo ihre Großmutter und ihre Schwester Benediktiner waren.

Sie lernte ihren zukünftigen Ehemann, Erzherzog Karol Habsburg, als achtzehnjähriges Mädchen im Sommer 1910 kennen. Zyta wollte ursprünglich dem Kloster beitreten, aber sie unterwarf sich dem Willen ihrer Mutter, die wollte, dass ihre Tochter auf einem Thron saß. Bald darauf schlug Karol ihr 1910 vor.

Sie heirateten beide am 21. Oktober 1911 im Schloss Schwarzenberg, und der Segen der Braut und des Bräutigams schickte Pius X. Die Ehe von Zyta und Karol erwies sich als sehr erfolgreich, sie waren beide verliebt.

Nach dem Tod des Herrschers am 21. November 1916 wurde Karol am 30. Dezember desselben Jahres in Budapest zum ungarischen König gekrönt, und seine Frau wurde Königin. Damals war der erste Weltkrieg andauernd und Zyta als Italienerin (so weithin bekannt) war nicht beliebt, und die Nation hielt sie für eine Ausländerin, eine Intrigantin, die ihren Ehemann leitete, was weitgehend das Ergebnis deutscher Propaganda war.

Während des Krieges engagierte sie sich in der Wohltätigkeit, die sie im Dezember 1916 mit dem Sammeln von Geld und Lebensmitteln für Kinder begann. Hinter ihrer Überzeugung hat sich auch das Gerichtsleben verändert. Das Essen wurde bescheidener, und im Winter 1916/17 begannen 350 Pferde des kaiserlichen Gestütes, Brennstoff in der Umgebung von Wien zu liefern.

Als am Tag nach Kriegsende, am 12. November 1918, Österreich Republik wurde, lebte die kaiserliche Familie von November 1918 bis März 1919 im Schloss Eckertsau, und Charles weigerte sich mit dem Rat seiner Frau, trotz des Drucks des damaligen sozialistischen Sozialisten Karl Renner, den Thron zu verlassen. Das Ehepaar musste das Land verlassen, zuerst in die Schweiz und dann nach Ungarn, wo es im Oktober 1921 versuchte, die Monarchie wiederherzustellen.

Im November 1921 zogen die Ehegatten aufgrund der Entscheidung der Botschafterkonferenz in Paris nach Madeira, wo Kaiser Charles am 1. April 1922 an den Folgen seiner Lungenentzündung mit den Worten "Jesus" starb.

Im Mai 1922 zogen Zyta und acht Kinder auf Einladung von König Alfons XIII. Nach Spanien. Schließlich lebte sie in einer Villa am Meer in der Nähe von Lequeitio in der baskischen Bucht, die Anfang 1923 von einheimischen Fischern gekauft wurde und nach Renovierung der Villa ein Leben lang und zur freien Verfügung gab.

Zyta versuchte, ihren ältesten Sohn Otto auf dem österreichischen oder ungarischen Thron vorzustellen und knüpfte zu diesem Zweck Kontakte zu österreichischen Emigranten. 1940 besuchte sie New York. Dank ihrer Bemühungen im Jahr 1943 wurde Österreich das erste Opfer von Nazi-Deutschland. 1940-48 lebte die Kaiserin im kanadischen Quebec, 1948-1953 in Tuxedo in der Nähe von New York, im ehemaligen Wohnsitz von Marek Twain. Bis 1962 lebte sie in Luxemburg und dann wieder in der Schweiz.

Sie kehrte 1982 nach Österreich zurück und wurde von ihren ehemaligen Untertanen herzlich begrüßt. Sie starb am 14. März 1989 in Zizers, Schweiz, im Alter von 97 Jahren. Ihre Leiche wurde aus dem Schweizer Altenheim nach Wien gebracht, wo sie in der Kaiserkrypta der Kapuzinerkirche mit allen Ehren bestattet wurde. Die Messe des Primas konzelebrierte die Trauermesse: Österreich - Kardinal Hans Hermann Groër und Ungarn - Kardinal László Paskai und die Gebete der Gläubigen wurden in deutscher, tschechischer, ungarischer, kroatischer, italienischer, slowenischer und polnischer Sprache gelesen. Am Ende der Kathedrale ertönte der alte Kaiserhymnus "Gott erhalte, Gott beschütze unsern Kaiser unser Land".

Am 10. Dezember 2009 eröffnete der Bischof der französischen Diözese Le Mans - Yves Le Saux feierlich den Seligsprechungsprozess von Kaiserin Zyta. Ihr Ehemann, Kaiser Karol, war bereits am 3. Oktober 2004 von Johannes Paul II. Seliggesprochen worden.

DATUM: 2019-03-28 12:00


Read more: http://www.pch24.pl/portugalia--byla-eur...l#ixzz5jSu52ppV

von esther10 28.03.2019 00:33

28. MÄRZ 2019

Papst verlangt mit Amoris laetitia von der ganzen Kirche eine Kursänderung
7. Februar 2018


Amoris laetitia Papst Franziskus mit Vincenzo Paglia
Papst Franziskus mit Vincenzo Paglia: Kommt ein neuer Zentralismus?
(Rom) Die Forderung nach „Dezentralisierung“ war gestern. Inzwischen macht sich unter Papst Franziskus in der Kirche ein neuer Zentralismus breit. Amoris laetitia weist den Weg.

Um die Revolutionierung des Ehesakraments durchzubringen, hatten die Verfechter der Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten auch mit einer Dezentralisierung der Kirche geworben. Jedes Bistum und jedes Land solle es in etwa halten, wie es wolle. Die Afrikaner (wer erinnert sich noch an die rassistischen Auslassungen des Kardinals?) hätten den Europäern nicht vorzuschreiben, was sie zu denken und zu tun hätten. Die Polen könnten an der Unauflöslichkeit der Ehe festhalten, die Deutschen aber über „Ausnahmen“ Scheidung und Zweitehe anerkennen. „Hier mus ein jeder nach Seiner Fasson Selich werden“, hatte der Preußenkönig Friedrich II. (1712–1786) verkündet. Und der mußte es ja wissen, schließlich war er seit 1738 Freimaurer. 22 Monate nach der Veröffentlichung des umstrittenen Schreibens Amoris laetitia und offiziell erfolgter, wenn auch verklausulierter Aufweichung des Sakraments geht es offenbar in Richtung eines neuen Zentralismus.

Am 3. Februar empfing Papst Franziskus die neue Führungsspitze der Argentinischen Bischofskonferenz. In den Worten des Papstes war nicht mehr von Dezentralisierung die Rede. Vielmehr verlangte er von den argentinischen Bischöfen „Einheit in der Anwendung von Amoris laetitia“. Eine Aufforderung, die nur bedeuten kann, daß die Richtlinien der Bischöfe von Buenos Aires, die Franziskus zur einzig gültigen erklärte („es gibt keine anderen Interpretationen“) auch von allen anderen Kirchenprovinzen und Diözesen einzuführen ist.

In die gleiche Richtung gehen jüngste Äußerungen von Kurienerzbischof Vincenzo Paglia. Paglia war „Familienminister“ des Vatikans und steht seit August 2016 an der Spitze von zwei Institutionen, die Papst Johannes Paul II. zur Verteidigung der Kultur des Lebens und von Ehe und Familie errichtet hatte. Paglia baute sie radikal um und brachte sie auf Bergoglio-Kurs. Er ist Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben und Großkanzler des Päpstlichen Theologischen Instituts Johannes Paul II. für Ehe- und Familienwissenschaften.

Amoris laetitia: „Kirche darf nicht wie ein Staatsanwalt auftreten“
Gestern sprach der Kurienerzbischof in Assisi auf einer Tagung der Vereinigung der Pfarrer und Pfarrvikare des Franziskanerordens von Italien und Albanien((Associazione nazionale parroci e vicari parrocchiali di Italia e Albania dell’Ordine dei frati minori)). Paglia sagte dort:

„Mit Amoris laetitia fordert Papst Franziskus von der ganzen Kirche eine Kursänderung“.

Und weiter:

„Wir haben uns nicht eine Frage zur Doktrin zu stellen, sondern zur Lebenswirklichkeit: Was ist in der Komplexität der Lebensgeschichten zu tun, die auf verschiedene Weise in Widerspruch dazu treten?“

Die „Kursänderung“ verlange ein „Annehmen“ und ein „Schauen mit Barmherzigkeit auf die Familiensituation“.

Der Kurienerzbischof beharrte darauf, daß es keine Änderung in der Lehre gebe, sondern lediglich eine aufmerksame „Unterscheidung“, um „der Komplexität Rechnung zu tragen“.

„Familie und christliche Gemeinschaft müssen ihre neue Allianz finden, nicht um sich in ihrem Kreis einzuschließen, sondern auf ‚familiäre‘ Weise die ganze Gesellschaft zu durchsäuern.“

Paglia weiter:

„Die Kirche darf nicht wie ein Gericht oder wie ein Staatsanwalt als Ankläger auftreten, um über die Erfüllung oder Nicht-Erfüllungen des Gesetzes zu urteilen, ohne die schmerzlichen Lebensumstände und die innere Gewissensfreiheit zu berücksichtigen.“

Die Kirche sei vom Herr beauftragt worden, „mutig und stark zu sein im Schutz der Schwachen, im Versorgen der Wunden der Väter und der Mütter, der Kinder und der Geschwister vor allem jener, die sich als Gefangene ihrer Schuld sehen und als Verzweifelte, weil ihr Leben gescheitert ist.“

Soweit der Kurienerzbischof, der damit die Aufweichung des Ehesakraments durch einzelfallgeprüfte Anerkennung von Scheidung und Zweitehe rechtfertigte, obwohl eine sakramental gültige Ehe besteht.
https://katholisches.info/2018/02/07/pap...-kursaenderung/
Text: Giuseppe Nardi

von esther10 28.03.2019 00:33

MAIKE HICKSON


Kardinal Rainer Woelki

Kommentar zu diesem Artikel

BLOGS DER KATHOLISCHEN KIRCHE Do 28.03.2019 - 14:21 Uhr EST

Deutscher Kardinal: Prediger sind "gescheitert", als Laien den Sturz der sexuellen Lehren der Kirche fordern
Katholisch , Eberhard Schockenhoff , Deutsch Bischofskonferenz , Deutschland , Homosexualität , Zölibat , Rainer Maria Woelki , Sexualmoral

28. März 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Rainer Woelki - der Kölner Erzbischof und Nachfolger von Kardinal Joachim Meisner - kommentierte die jüngsten Aufforderungen an die Kirche, ihre Lehren über Zölibat und Sexualität zu überarbeiten. Er sagte, es macht ihm Leid, dass die Menschen jetzt mehr fragen, was die Gläubigen wünschen, als nach dem Willen Gottes zu suchen. Für ihn sind dies Anzeichen dafür, dass „die Prediger des Glaubens offensichtlich gescheitert sind“.

Kardinal Woelki schrieb für die katholische Tageszeitung " Die Tagespost" und erklärte zunächst, dass es viele Menschen gibt, die die katholische Kirche nur wegen ihres "sozialethischen und karitativen Wertes" ehren. Eines der beliebtesten Sprichwörter hier ist: "Immerhin Kirche hilft Menschen in Not. “

Für Kardinal Woelki ist es jedoch "schockierend und beschämend, wenn immer weniger Menschen die Heilsbotschaft selbst hören und hören wollen", wenn sie die Sakramente nicht nutzen und die Evangelien als eine Art frommen Chat und als eine Art fromme Unterhaltung betrachten Glaubensbekenntnis als Poesie. “

"Offensichtlich", fügte er hinzu, "sind die Prediger des Glaubens gescheitert."

Und der deutsche Prälat weist auf ein entscheidendes Problem in der heutigen Kirche hin - hier natürlich vor allem vor dem Hintergrund der aktuellen deutschen Diskussion über die Sexualmissbrauchskrise und einiger möglicher Reformen - nämlich: dass man zu sehr auf "was die." Die Menschen wollen. "Hier, sagt er," wird die Leitfrage auf den Kopf gestellt. "


Das neue Motto lautet laut Woelki heute, die „Lebenswirklichkeiten“ der Menschen als „zusätzliche Quelle der Offenbarung“ anzuerkennen, die die Kirche nun angeblich akzeptieren muss.

Hier widerspricht Kardinal Woelki: „Die Realität ist in der Tat eine Offenbarung, aber keine göttliche. Anpassung kann nicht das Motto sein, sondern die Interpretation dieser Realität im Licht der Evangelien. “Die Kirche könne nicht„ Änderungen ihrer Lehre akzeptieren, wenn sie dem Geist der Evangelien widersprechen “, selbst wenn hohe Erwartungen der Öffentlichkeit bestehen und Druck von den Medien.

Die Tatsache, dass die Menschen die Kirche wegen ihrer Lehre verlassen, "überzeugt mich nicht", sagte Woelki. „Christus selbst hat nicht nur mit seiner Proklamation Zustimmung und Jubel erhalten, sondern auch mangelndes Verständnis und Ablehnung.“ Aber „Christus hat seine Lehre nicht angepasst.“ „Zahlen und Mehrheiten können keine Entscheidungen über die Wahrheit treffen“, fügte er hinzu.

Die Erklärung von Kardinal Woelki scheint eine direkte Reaktion auf die vor kurzem vom 14. bis 14. März stattfindende Frühjahrsversammlung der Deutschen Bischofskonferenz zu sein, an deren Ende beschlossen wurde, einen " Synodenpfad " zu beginnen, um über das Priesterzölibat, die geistliche Macht, zu diskutieren und sexuelle Moral. Auf dieser Konferenz schlug einer der eingeladenen Redner - Professor Eberhard Schockenhoff - vor, die meisten Lehren der Kirche über Sexualität aufzugeben, um die Akzeptanz homosexueller Beziehungen zu berücksichtigen.

Gegen diese Behauptungen behauptet Kardinal Woelki in seinem neuen Aufsatz vom 27. März, dass die Notwendigkeit, die Lehren der Kirche im Licht der Evangelien zu bewahren, nicht nur für die „großen Dogmen wie die heilige Dreifaltigkeit und die göttliche Sohnschaft“ gilt, sondern auch die Tatsache, dass Gott Mann und Frau geschaffen hat, die sich in Loyalität und Liebe aufeinander ausrichten und "für ein neues Leben grundsätzlich offen sind".

Außerdem nennt der deutsche Prälat das Zölibat und das Verbot weiblicher Priester als Aspekte, die man „nicht mit einem Federstrich“ ändern darf. Wenn dies der Fall ist, bedeutet dies „die Lüge der Anweisung zu geben, die Gott der Vater, durch den Sohn im Heiligen Geist gibt die Kirche. “

"Diese Pusillanimität", fügt er hinzu, "führt uns nicht in die Zukunft."

Kardinal Woelki äußerte außerdem Besorgnis über die ständige Auseinandersetzung mit der Sexualität im Rahmen der katholischen Kirche und erweckte den Eindruck, dass "der Glaube nicht das Thema der Kirche ist, sondern die Sexualität". Als Beispiele nennt er das Zölibat, die Frage der wieder geheiratet “Scheidungen, Zusammenleben und Homosexualität. Die Kirche „sollte darauf achten, diesen Eindruck nicht zu bestätigen“, erklärte er.

Für den deutschen Prälaten handelt es sich bei der Moral der Kirche meist nicht um Verbote, sondern um ein „Versprechen des Glücks“, um die menschliche Sexualität, die, wenn sie richtig gelebt wird, „eine Quelle des Glücks und des erneuerten Lebens“ ist. Die moralische Lehre der Kirche „bewahrt ein Versprechen, das heute in der heutigen Kultur des Spaßes und der Unterhaltung oft zu unterlaufen droht: Es gibt das Eine, große Liebe!“

Als Antwort auf das Argument - wie es kürzlich von Kardinal Marx vorgebracht wurde -, dass die Menschen die katholische Kirche aufgrund ihrer Lehre verlassen, weist Kardinal Woelki auf die protestantischen Kirchen in Deutschland hin, weil sie „all das haben“ Zölibat, Neubewertung der Homosexualität und weibliche Ordination], die jetzt [in der katholischen Kirche] gefordert wird “und immer noch mit den gleichen Problemen konfrontiert ist, was die Anzahl der Berufungen und die Schwächung der„ Glaubenspraxis “angeht die Anzahl der Menschen, die die Kirche verlassen.


Deshalb, sagt Woelki, "müssen die wahren Probleme" woanders liegen ", nämlich in der" Krise des Glaubens und seines Verständnisses ".

Daher sollte dieses Fehlen eines tieferen Verständnisses der Lehren der Kirche "uns Katholiken aufwecken" und uns zeigen, dass wir "etwas falsch machen".

„Wir sprechen zu viel von der Kirche und zu wenig von Christus. Wir schauen zu oft auf uns und zu wenig auf Ihn “, sagte Woelki. Er wünscht sich mehr „Wachstum und einen Neubeginn“, aber es wird „nur die Menschen berühren und sie inspirieren, wenn wir alle unserer Mission treu bleiben.“ „Alles ist uns anvertraut. Es wurde uns gegeben, ohne dass wir es verdient hätten. Nur in diesem Geist und in dieser Demut kann sich die Kirche erneuern. “

Kardinal Woelki ist nicht der einzige Katholik in Deutschland, der sich dem von Kardinal Marx angekündigten neuen „Synodenpfad“ der Reform widersetzt.

Prominente Katholiken wie Gabriele Kuby, Pater Frank Unterhalt (Anführer der Priestergruppe Communio veritatis ) sowie Peter Winnemöller und Mathias von Gersdorff sprechen sich gegen eine dieser vorgeschlagenen Änderungen der traditionellen Lehren der Kirche über Zölibat und Sexualität aus. Winnemöller ging sogar so weit zu fragen: „Müssen Katholiken ihren Bischöfen folgen, die die Absicht haben - oder es ausüben -, um die Lehre der Kirche zu ändern? Es ist in der Tat eine Frage, ob das Episkopat die potenziell schismatische Sprengkraft der Konsequenzen der aktuellen Entscheidungen kannte. “

https://www.lifesitenews.com/blogs/germa...exual-teachings

von esther10 28.03.2019 00:32

Stuttgart-NeugereutFrau auf Verkehrsinsel angefahren und tödlich verletzt
red/dpa,  12.03.2019 - 21:38 Uhr


Die Fußgängerin wurde so schwer verletzt, dass sie noch am Ort starb. Foto: Andreas Rosar Fotoagentur-Stuttgart

Wie die Polizei berichtet, ist eine 80-jährige Frau auf einer Verkehrsinsel in Stuttgart von einem Auto angefahren und tödlich verletzt worden. Warum der 58-jährige Fahrer des Pkw plötzlich auf die Verkehrsinsel fuhr, war zunächst unklar.

Stuttgart - Eine 80-Jährige ist auf einer Verkehrsinsel in Stuttgart von einem Auto angefahren und tödlich verletzt worden. Ein 58-Jähriger erfasste die Frau am Dienstagabend mit seinem Wagen, wie die Polizei mitteilte.

Warum der Mann plötzlich auf die Verkehrsinsel im Stadtteil Neugereut fuhr, war zunächst unklar. Die Fußgängerin wurde so schwer verletzt, dass sie noch am Ort starb.

Ein Rettungswagen und ein Notarzt waren im Einsatz. Laut Polizei beläuft sich der Schaden am Pkw und der Verkehrsinsel auf zirka 5.000 Euro. Unfallzeugen werden gebeten, sich bei der Verkehrspolizei unter der Rufnummer +4971189904100 zu melden.

  
Stuttgart-Mühlhausen  
Neugereut
https://www.stuttgarter-nachrichten.de/i...fdfd5cf2ea.html
+
https://www.stuttgarter-nachrichten.de/stuttgart/muehlhausen

von esther10 28.03.2019 00:29

28. MÄRZ 2019

Der kniende, schwer kranke Papst – Vorbild für uns alle!
27. März 2017



Am Fest Mariä Verkündigung besuchte Papst Franziskus Mailand. In der Krypta des Domes wurde für ihn auf dem Altar des alten Winterchores der Domherren das Allerheiligste in einem für den Ambrosianischen Ritus typischen Ostiarium ausgesetzt. Der Papst saß vor dem Allerheiligsten (ein Betschemel stand nicht einmal bereit), er nahm den Pileolus nicht ab, den ein Papst Soli Dei, nur vor Gott, im Altarsakrament ablegt und er nahm keine Gebetshaltung ein.
Am Fest Mariä Verkündigung besuchte Papst Franziskus Mailand. In der Krypta des Domes wurde für ihn auf dem Altar des alten Winterchores der Domherren das Altarsakrament in einem für den Ambrosianischen Ritus typischen Ostensorium ausgesetzt. Der Papst saß vor dem Allerheiligsten, er nahm den Pileolus nicht ab, den ein Papst Soli Dei, nur vor Gott im Altarsakrament, ablegt und er nahm keine Gebetshaltung ein.
Zu dem Vorkommnis in Mailand am vergangenen Samstag möchte ich nur eines tun: an den Hl. Johannes Paul II. erinnern.

Von Markus Büning*

Der Herr möge uns allen diese tiefe Ehrfurcht vor dem Allerheiligsten Altarsakrament schenken:

„Johannes Paul erkannte, dass er mit seiner Treue, Tapferkeit und Aufopferungsbereitschaft im Leiden vielen Menschen ein Vorbild war, ihre Leiden ebenfalls in dieser heroischen Gesinnung annehmen und tragen zu können. Dies war sicher seine innerste Motivation für ihn, den Stuhl Petri nicht zu verlassen. Er wollte wie sein Herr bis zur letzten Stunde am Kreuz ausharren. Trotz großer Schmerzen übte er sein Amt bis zum letzten Tag mit klarem Verstand und Bewusstsein aus. Johannes Paul hat zu keinem Zeitpunkt die Leitung der Kirche aus seiner Hand gegeben. Er bestand darauf, bis zum Schluss auch körperlich seine Demut gegenüber seinem Herrn zu bezeugen. Bei der letzten Fronleichnamsprozession im Jahr 2004 konnte der Papst sich nicht mehr aus eigener Kraft bewegen und sein Rollstuhl wurde auf einer speziellen Plattform des Autos, das für die Prozession vorbereitet war, befestigt. Hören wir den eindrücklichen Bericht des Postulators Oder: „Kurz nach dem Start der Prozession bat Johannes Paul II. den Zeremonienmeister, ihm beim Niederknien zu helfen, was dieser aber vorsichtig ablehnte, da es zu riskant sei, angesichts des unebenen Weges, der leicht den Verlust der Stabilität des Fahrzeuges verursachen könne. Nach ein paar Minuten wiederholte der Papst: ‚Ich möchte niederknien.‘

Als Reaktion darauf wurde ihm vorgeschlagen, zu warten, bis der Straßenbelag in einem besseren Zustand sei. Einige Zeit später sagte der Heilige Vater sehr bestimmt, sogar fast schreiend: ‚Hier ist Jesus. Bitte.‘ Es war nicht möglich, ihm weiterhin zu widersprechen, und zwei Zeremonienmeister setzten ihn auf dem Betschemel. Da er aber nicht in der Lage war, das Gleichgewicht zu halten, versuchte der Papst, sich am Rand des Betschemels festzuhalten, sodass er schnell wieder in den Rollstuhl zurückgesetzt werden musste. Es war eine große Demonstration des Glaubens: Selbst als er keine Kontrolle mehr über seinen Körper hatte, blieb sein Glaube unverändert.“ Johannes Paul war bis zum Schluss auch ein großer Papst der Eucharistie. Aus diesem Sakrament schöpfte er ebenso die Stärkung für seine Teilnahme am Kreuzweg. Diese Szene ist wie ein Vermächtnis für all seine Nachfolger, nie davon abzulassen, vor dem eucharistischen Herrn seine Knie zu beugen, ist der Schmerz auch noch so groß.“

(aus: Markus Büning, Brücken zur Heiligkeit. Mit einem Vorwort von Weihbischof Athanasius Schneider, Kisslegg-Immenried 2015, S. 98 f.)

*Markus Büning, geboren 1966 in Ahaus (Westfalen), studierte katholische Theologie und Philosophie in Münster in Westfalen und München sowie Rechtswissenschaften an den Universitäten von Konstanz und Münster; 2001 Promotion zum Doktor der Rechtswissenschaften, zunächst Assistent an den Universitäten Konstanz und Münster, dann Eintritt als Jurist in den Verwaltungsdienst. Der ausgewiesene Kirchenrechtler veröffentlichte zahlreiche Publikationen zu kirchenrechtlichen und theologischen Themen und über Heilige. Dr. Markus Büning ist verheiratet und Vater von zwei Kindern.
https://katholisches.info/2017/03/27/der...-fuer-uns-alle/
Bild: CTV (Screenshot)

von esther10 28.03.2019 00:28

28. MÄRZ 2019


Dialog mit dem Islam um jeden Preis – Papst Franziskus und der Islam



Der Papst verharmlost islamische Gewalt, verwischt Realitäten und leugnet evidente Tatsachen, nur um mit Islam-Repräsentanten bei Dialog-Konferenzen zu reden. Aber dieser korrumpierte Ansatz führt zum einen dazu, dass der Kern der islamischen Gewalt ausgespart wird, um die Dialogpartner bei Stimmung zu halten. Zum andern bringt Franziskus unberechtigte Selbstbeschuldigungen ein als Gastgeschenke des Dialogs.

Ein Kommentar von Hubert Hecker.

Papst Benedikt XVI. war dafür bekannt, die wachsende Gewalttätigkeit islamischer Gruppen beim Namen zu nennen. Darin wurde er von Kardinal Karl Lehmann unterstützt. Der hatte schon 2006 in einem Interview mit der Frankfurter Rundschau festgestellt, dass bis heute „religiös motivierte und legitimierte Gewalt … sich vorwiegend am Islam festmacht“. Mit diesem Phänomen müsse man die „muslimischen Gesprächspartner konfrontieren“. Dabei sollte auch die These erörtert werden, dass die islamische Gewaltproblematik in der „muslimischen Religion“ sowie der „theologischen Tradition des kämpfenden und herrschenden Islam“ verankert sei.

Die klassische Lehre des Islam treibt in die Arme der ISlamisten
Papst Franziskus dagegen relativiert islamische Gewalt. Aufgrund seines ideologischen Blicks auf einen angeblich harmlos-friedlichen Islam verleugnet er evidente Tatsachen. Er variiert die Exkulpationsformel von Muslimen: Islamische Gewalt habe nichts mit der Religion des Islam zu tun. Einzelne verwirrte Muslime würden Koranverse missverstehen.

Islamwissenschaftler kritisieren den dilettantischen Ansatz des Papstes. Auch einige katholische Islamkenner weisen die päpstliche Unterwerfung unter die zeitgeistige Verharmlosungsideologie des Islam zurück. Einer von ihnen ist der aus Ägypten stammende Jesuitenpater Samir Khalil Samir. Er vertritt die Einschätzung, wie sie oben von Kardinal Lehmann skizziert ist. In einem Interview mit der Tagespost vom 25. 2. bekräftigte Pater Samir, dass die kirchlichen Stellen ihre muslimischen Dialogpartner auf die Wurzeln der islamischen Gewalt hinweisen müssen. Die liegen nach seiner Überzeugung „im Koran und der islamischen Tradition“.

Die Kairoer Al-Azhar-Universität und andere sunnitische Institutionen haben zwar die Gewalttätigkeiten der ISlamisten verurteilt. Doch ihre Begründung ist kontraproduktiv. Denn die Behauptung, die salafistischen und wahabitischen Muslimgruppen würden nicht den „wahren Islam“ des Propheten Mohammed vertreten, spielt den Dschihadisten in die Hände: Die verweisen auf die Schwertverse des Korans und Mohammeds gnadenlosen Kampf gegen die „Ungläubigen“. Die religiös legitimierte Gewaltausübung ist in die Grundlagentexte des Islam eingeschrieben. Der koran-basierte Kampf geschieht in Allahs Namen. „Die klassische Lehre treibt in die Arme des IS“, wie Pater Samir formulierte. Daher wäre es die Aufgabe der islamischen Gelehrten, die frühmittelalterliche Texttradition „ins Heute zu übertragen“. Diese Neuinterpretation hatte der ägyptische Staatspräsident Sisi schon 2014 von den Gelehrten der Al-Azhar gefordert. Solange das nicht geschieht, verlaufen alle Aufrufe gemäßigter Muslime gegen die altgläubige Gewalt der Salafisten im Sande.

Vertuschung von islamischer Gewalt in Allahs Namen
Auch bei der aktuellen vatikanischen Dialogkonferenz fürchtet Pater Samir nur „schöne Erklärungen und Worte ohne Konsequenzen“. Das Treffen hochrangiger Vatikan-Vertreter mit Repräsentanten der Al-Azhar steht unter dem Motto: „Kampf gegen das Phänomen von Fanatismus, Extremismus und Gewalt im Namen Gottes“.

An der Formulierung kann man schon erkennen, dass man sich nur um die Symptome und „Phänomene“ kümmern will, nicht um die Ursachen in der islamischen Tradition. Insbesondere soll von dem spezifisch islamischen Dschihadismus und seinen koranischen Wurzeln abgelenkt werden. Denn obwohl es etwas Vergleichbares im Christentum nicht gibt, soll das „Phänomen“ Dschihad mit christlichen Randerscheinungen gleichgestellt werden. Mit der Verurteilungsparole „Fanatismus und Extremismus“ kann die Konferenz dann gleicherweise angeblich ‚fanatische christliche Abtreibungsgegner’ und ‚extremistische Muslime’ in einen Topf werfen. Der gewalttätige Dschihadismus wird damit relativiert durch die Gleichsetzung mit friedlichem Engagement von Christen. Eine ähnliche Verwischung geschieht mit der Formel „Gewalt im Namen Gottes“: Der Gott Jesu Christi hat nie zu Gewalt aufgerufen, Allah dagegen vielmals nach Mohammeds Lehren. Christen können Gewalttätigkeiten nie mit dem Evangelium Jesu Christi legitimieren, während der Koran mehrfach Gewalt gegen „Ungläubige“ im Namen Allahs fordert. Den Terroranschlag der ISlamisten auf die koptische Kathedrale in Kairo am 11. Dezember 2016 hatte der IS ausdrücklich mit Koranversen begründet.

Die vatikanische Dialog-Initiative läuft also auf Verschleierung des gewalttätigen Islam hinaus. Das geschieht auch durch die unberechtigte Gleichsetzung und Selbstbeschuldigung bei unvergleichlichen „Phänomenen“ in der Christenheit.

Die Strategie der Verharmlosung von islamischer Gewalt …
geht auf den Papst selbst zurück. Pater Samir berichtet von einem Gespräch mit Franziskus im Sommer letzten Jahres. Dabei habe er ihn auf die Realität von islamischer Gewalt in Koran, Geschichte und traditioneller Lehre hingewiesen. Doch der Papst habe nichts davon wissen wollen. Für ihn sei wichtiger gewesen, dass ein Treffen mit Al-Azhar zustande kommen würde. „Dafür müsste man das Beste sagen“ über Islam und Muslime.

Der Papst will also einen Dialog mit Islam-Repräsentanten um jeden Preis, auch wenn dabei die Realität verwischt und die Wahrheit verbogen wird. Seit Beginn seines Pontifikats verfolgt Franziskus diese unwahrhaftige Strategie gegen besseres Wissen. Schon in seiner Enzyklika Evangelii gaudium behauptete Franziskus wahrheitswidrig, dass Islam und Koran „jeder Gewalt entgegen“ stünden. Damit stellte er für den gewaltsamen Islam grundsätzlich einen Persilschein von Friedfertigkeit aus.

Auch Geschwätz tötet – die Wahrheit!
Wenn der Papst dann doch mit dem Terror von Boko Haram und dem Religionskrieg des Islamischen Staates konfrontiert wird, vertuscht er die Realität als „fundamentalistische Zwischenfälle“ kleiner Grüppchen. Aus diesem Ansatz resultieren auch die unseriösen Vergleiche islamischer Gewalt mit christlichen Phänomenen. So setzte Franziskus bei einem seiner lockeren Flugzeuggespräche mit Journalisten islamisch motivierte Gewalttaten mit unspezifischer Kriminalität unter Christen gleich. Ähnlich unwahr ist die Ineinssetzung von islamischen Terrorgruppen mit christlich „fundamentalistischen Grüppchen, die wir auch haben“. Den möglichen Einwand, dass christliche Gruppen keine Massaker und Tötungen begehen, nimmt Franziskus mit einem seiner Lieblingsthemen vorweg: „Das Geschwätz tötet auch. Man kann mit der Zunge töten, sagt der Apostel Jakobus.“

Tatsächlich kann man die Wahrheit mit seiner Zunge töten – und damit die Leute für dumm verkaufen: Die mörderischen Suizidattentäter und rituellen Halsabschneider ISlamischer Herkunft setzt Franziskus mit Schwätzern gleich, die er christlichen Fundamentalisten zuordnet. Die Verharmlosung islamischer Gewalt geht mit Aufbauschungen und Beschuldigungen von engagierten Christen einher, die er pauschal als Fanatiker und Fundamentalisten brandmarkt. Man kann sich in der Tat durch wahrheitswidriges Geschwätz versündigen.
https://katholisches.info/2017/03/08/dia...-und-der-islam/

Text: Hubert Hecker

von esther10 28.03.2019 00:25

Woelki: Stehen vor der "Entweltlichung der Kirche oder der Entchristianisierung der Welt"


Kardinal Rainer Maria Woelki
Foto: Screenshot / YouTube

Erzbischof von Köln warnt: Kirche muss sich nicht neu "erfinden" oder "Lebenswirklichkeiten bejahen", sondern den Blick auf Christus lenken

Von CNA Deutsch/EWTN News

KÖLN , 28 March, 2019 / 5:53 AM (CNA Deutsch).-
Mit einer deutlichen Warnung, dass das Christentum mit einer Krise des Glaubens und Verstehens zu kämpfen hat, nicht "mit einer neuen Lebenswirklichkeit, die nun endlich bejaht werden muss", hat Kardinal Rainer Maria Woelki eine Absage an Versuche erteilt, über Sexualität statt den Glauben zu reden.

Es gehe darum, den Blick wieder auf Christus zu lenken, schreibt der Erzbischof von Köln in einem Beitrag in der Zeitung "Die Tagespost". Das weitreichende Unverständnis gegenüber dem katholischen Glauben sollte Katholiken wachrütteln und deutlich werden lassen, "dass wir etwas falsch machen".

"Zugespitzt lautet die Alternative, vor der wir stehen: Entweltlichung der Kirche oder Entchristianisierung der Welt – jedenfalls des Weltteils, in dem wir als Deutsche leben, denn es gibt andernorts Trends, die mit unseren kaum vergleichbar sind."

Wer die öffentliche Debatte verfolge, bekomme schnell den Eindruck, dass nicht der Glaube das Thema der Kirche sei, sondern die Sexualität.

"Irgendwie scheint sich immer alles darum zu drehen, direkt oder indirekt, sei es, wenn vom Zölibat die Rede ist, von Wiederverheirateten und unverheiratet Zusammenlebenden, von Homosexualität und Sex vor der Ehe."

Die Kirche sollte vorsichtig sein, dieses Zerrbild nicht zu bestätigen. Wenn schon über Sexualität, dann müsste die Kirche an das Gute und Hoffnungsvolle erinnern, und dass nicht Verbote im Zentrum kirchlicher Sexualmoral stehen, "sondern eine Verheißung, ein Glücksversprechen".

"Die so oft geschmähte, angeblich dringend reformbedürftige kirchliche Morallehre hält ein Versprechen aufrecht, das in der Spaß- und Unterhaltungskultur unter die Räder zu kommen droht: Es gibt sie, die eine große Liebe!"

Woelki sieht vor allem keine Alternative dazu: Wer jetzt inner- und außerhalb der Kirche so energisch auf Veränderungen dränge, in Sachen Zölibat, Homosexualität, Weiheämter für Frauen Akzeptanz außerehelicher Sexualität, bleibe eine Antwort schuldig, "warum denn die evangelischen Christen in Deutschland, die all dies haben, was jetzt gefordert wird, kein Stück besser dastehen, nicht beim Nachwuchs in pastoralen Berufen, nicht in der Glaubenspraxis oder bei den Austrittszahlen."

Das Problem, so Woelki, sei vielmehr, "dass das gesamte Christentum mit einer Krise des Glaubens und Verstehens zu kämpfen hat und weniger mit einer neuen Lebenswirklichkeit, die nun endlich bejaht werden muss."

Das Wort "Entweltlichung" von Papst Benedikt XVI. sei allzu schnell beiseite geschoben worden, so der Kardinal in der "Tagespost"; es sollte noch einmal gründlicher bedacht werden. Es bedeute keinen Rückzug von der Welt, aber eine Rückbesinnung auf die christliche Heilsbotschaft.

Es gehe also nicht um "einem unreflektierten Traditionalismus" oder Sehnsucht nach Vergangenheit. Er wolle auch keine Wagenburg, in der sich eine kleine fromme Herde verschanzt, so Woelki. Der Weg der Kirche könne nur in die Zukunft führen und nicht in die Vergangenheit, aber diese Zukunft gebe es nur, wenn die Kirche " sich neu auf Christus besinnt, wenn sie zu ihm zurückkehrt, wo sie ihn aus den Augen verloren hat."

"Erfunden haben wir Menschen, wenn wir ehrlich sind, in dieser Hinsicht gar nichts, nicht die Welt und nicht uns selbst, nicht die Kirche und nicht den Glauben. Alles ist uns anvertraut."

Allein in diesem Geist und in Demut werde sich die Kirche erneuern. "Sie muss sich leiten lassen nicht vom Blick auf sich selbst oder auf die Welt, sondern allein von dem Blick auf den Erlöser, vom Blick auf Christus", so Woelki abschliessend

.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...g-der-welt-4461


von esther10 28.03.2019 00:25

28. MÄRZ 2019


Bischof Fürst: Nein zur Ravensburger Erklärung – Ja zur Eucharistie für protestantische Ehepartner
WECHSELSEITIGER EMPFANG VON KOMMUNION UND ABENDMAHL „DERZEIT“ NOCH NICHT MÖGLICH
28. März 2019 1


Bistum Rottenburg-Stuttgart: Probleme mit dem Eucharistieverständnis
Von einer Katholikin

Am vergangenen Montag legte Gebhard Fürst, Bischof der Diözese Rottenburg-Stuttgart, in Ravensburg vor über 400 Zuhörern dar, warum die im Oktober 2017 von Katholiken und Protestanten unterzeichnete sog. „Ravensburger Erklärung“ zur wechselseitigen Einladung zu Kommunion und Abendmahl derzeit noch nicht möglich ist.

Erst ein Jahr nach der Unterzeichnung hatte der verantwortliche Ravensburger Stadtpfarrer auf Geheiß des Bischofs diese Erklärung mit Verweis auf geltendes Kirchenrecht widerrufen müssen, was in Ravensburg zu erbitterten Protesten geführt hatte. Der Bischof versuchte nun den berechtigten Vorwurf, warum denn der Widerruf erst so spät erfolgt sei, damit zu entkräften, dass er doch die notwendigen Gespräche mit dem katholischen Pfarrer schon kurz nach der Unterzeichnung geführt habe. Den späten Widerruf erklärte dies allerdings nicht.

Im Zentrum des Abends stand ein Vortrag Bischof Fürsts, in dem er auf das Fehlen einer Kirchengemeinschaft hinwies und einen ausführlichen Überblick gab über die historischen und theologischen Grundlagen der konfessionellen Unterschiede in Eucharistie- und Abendmahlsverständnis. Im Mittelpunkt stehe für Katholiken die Realpräsenz Jesu in der gewandelten Hostie, die eben nicht abhängig ist vom Glaubensakt des Empfangenden, weswegen der Eucharistische Herr auch dauerhaft im Tabernakel gegenwärtig ist. Als Bischof Fürst dann noch Thomas von Aquins „Gottheit tief verborgen …“ rezitierte, war das ein starkes Bekenntnis zum katholischen Glauben und zur eucharistischen Anbetung. Er verwahrte sich auch entschieden gegen den Vorwurf aus dem Publikum, diese Anbetung der Hostie sei doch letztlich Götzenanbetung. Ein starkes Glaubenszeugnis.

Wäre da nicht auch das andere: Bischof Fürst hatte gleich zu Beginn seiner Rede die Ökumene als sein „Herzensanliegen“ bezeichnet. Als Schirmherr von „Netzwerk Ökumene – Konfessionsverbindene Paare und Familien in Deutschland“ habe er sich in der Deutschen Bischofskonferenz immer für die im Juni 2018 veröffentlichte „Orientierungshilfe“ zur gemeinsamen Teilnahme an der Eucharistie in konfessionsverbindenden Ehen eingesetzt und diese auch in seiner Diözese umgesetzt. Dies sei in der Ökumene ein wichtiger Schritt gewesen, denn hier verwirkliche sich in der Hauskirche schon Einheit, weil die Partner durch die Sakramente der Taufe und Ehe miteinander verbunden seien.

Abschließend formulierte der Bischof seinen zweiten „Herzenswunsch“, dessen Erfüllung aus seiner Sicht ein wichtiger Schritt zu einer gemeinsamen Teilnahme an Abendmahl und Eucharistie wäre: Der Umgang der Protestanten mit den Gaben des Abendmahls sei für ihn schwer verständlich und er vermisse hier die nötige Sensibilität. Er wünscht sich einen „ehrfurchtsvolleren Umgang „mit den verbleibenden Gaben.

Hier zeigt sich das ganze Ausmaß eines in dieser Form ökumenischen Irrwegs und der Opferung des Katholischen. Ein „ehrfurchtsvollerer Umgang “ mit einem Stück Brot macht aus diesem auch rückwirkend nicht einmal ansatzweise eine konsekrierte Hostie. Einige Katholiken dankten dem Bischof für seinen Mut zur klaren katholischen Positionierung.

Doch wie kann ein katholischer Hirte mit Thomas von Aquins Worten von der liebenden Verehrung des Allerheiligsten Sakrament des Altars sprechen und gleichzeitig dessen Empfang für Nichtkatholiken öffnen wollen, die unser Eucharistieverständnis nicht teilen? Sollte nicht sein vorrangigster Herzenswunsch die Hinführung eines jeden Christen in den Schoß der einen Heiligen Mutter Kirche sein?

Wir müssen solche Fragen wohl aushalten. Und sie betend und vertrauend dem Herrn hinhalten.
https://katholisches.info/2019/03/28/bis...che-ehepartner/
Bild: Wikicommons

von esther10 28.03.2019 00:24

Stuttgart-Neugereut...Frau auf Verkehrsinsel angefahren und tödlich verletzt
red/dpa,  12.03.2019 - 21:38 Uhr



Die Fußgängerin wurde so schwer verletzt, dass sie noch am Ort starb. Foto: Andreas Rosar Fotoagentur-Stuttgart

Wie die Polizei berichtet, ist eine 80-jährige Frau auf einer Verkehrsinsel in Stuttgart von einem Auto angefahren und tödlich verletzt worden. Warum der 58-jährige Fahrer des Pkw plötzlich auf die Verkehrsinsel fuhr, war zunächst unklar.

Stuttgart - Eine 80-Jährige ist auf einer Verkehrsinsel in Stuttgart von einem Auto angefahren und tödlich verletzt worden. Ein 58-Jähriger erfasste die Frau am Dienstagabend mit seinem Wagen, wie die Polizei mitteilte.

Warum der Mann plötzlich auf die Verkehrsinsel im Stadtteil Neugereut fuhr, war zunächst unklar. Die Fußgängerin wurde so schwer verletzt, dass sie noch am Ort starb.

Ein Rettungswagen und ein Notarzt waren im Einsatz. Laut Polizei beläuft sich der Schaden am Pkw und der Verkehrsinsel auf zirka 5.000 Euro. Unfallzeugen werden gebeten, sich bei der Verkehrspolizei unter der Rufnummer +4971189904100 zu melden.

  
Stuttgart-Mühlhausen
https://www.stuttgarter-nachrichten.de/i...fdfd5cf2ea.html
  
Neugereut
+++
Diese Frau wo tödlich verletzt wurde, kannte ich gut.
Auch war sie im Haus Monika (Caritas Haus...ehrenamtlich beschäftigt)
Sie wurde mit Auto , von oben, der Verkehrsinsel, noch ein Stück geschleift, es ist anzunehmen, bis hier zu den Blumen...

Und Ihr Mann war dort im Caritas - Heim..im Rollstuhl.

Admin.

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