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von esther10 17.04.2018 00:30



7 Wege, Gott mit deinem Körper zu verherrlichen

Glauben
Gott hat in seiner unendlichen Liebe jeden von uns mit einem Körper und einer Seele ausgestattet. Wie groß ist Gott in Seinen wunderbaren Gaben an die Menschheit und an jeden Einzelnen von uns! Der Psalmist lobt Gott: Gott, ich bin wunderbar erschaffen ... Ich bin dein Werk ... Ich bin das Werk deiner Hände.

In der Tat, wir wurden im Ebenbild Gottes erschaffen . Wir haben einen Intellekt und einen Willen. Der Hauptzweck unseres Intellekts ist es, die Wahrheit zu erkennen. Jesus sagte: " Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben." Der Hauptzweck des Willens ist es, Gott mit unserem ganzen Sein zu lieben.

Paulus erinnert uns an ein unersetzliches Gebot Gottes: Verherrliche Gott in deinem Körper . Daher besteht der grundlegende Zweck dieses kurzen Artikels darin, zu lernen und dann anzuwenden, wie wir Gott in unseren Körpern wahrhaft verherrlichen können, jetzt und in alle Ewigkeit!

1. Erkennen Sie Ihre unglaubliche Würde

Der heilige Papst Leo der Große ermahnt uns in seiner Weihnachtspredigt mit folgenden Worten: Christen, erkennt eure Würde an. Der heilige Papst Johannes Paul II. Bestand in seinen Lehren auf der großen Bedeutung und Würde jeder menschlichen Person.

Sobald wir das Sakrament der Taufe empfangen, überschwemmt Gott uns buchstäblich mit erhabenen und unaussprechlichen Gaben. In erster Linie verwandelt uns die Taufe in lebende Tabernakel der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Wir werden ein Sohn / eine Tochter Gottes, Bruder / Schwester von Jesus Christus und ein vertrauter Freund des Heiligen Geistes. Wenn wir oft nur unsere Würde in Erinnerung rufen, die aus dem Sakrament der Taufe kommt, würden wir viele Sünden vermeiden. In der Tat, die Sünde selbst erniedrigt unsere Würde.

2. Erkenne dein Schicksal

Wir sollten nicht nur ständig unsere Würde in Erinnerung rufen, sondern gleichzeitig unser Schicksal in Erinnerung rufen . Wir sind natürlich zur ewigen Herrlichkeit im Himmel bestimmt, wenn wir der Würde gerecht werden, die Gott uns geschenkt hat! Mit anderen Worten, der Himmel gehört uns, wenn wir Gott in unserem Körper in dieser kurzen, vergänglichen und vorübergehenden Pilgerfahrt auf der Erde verherrlichen.

In der Tat sind wir Pilger, die auf unsere wahre und ewige Heimat zugehen, und das ist der Himmel. Wir sollten niemals geistlich wie das sprichwörtliche Huhn mit abgeschnittenem Kopf sein! Wir wissen, dass unser Schicksal der Himmel ist, und wir sollten alles in unserer Macht stehende tun, indem wir Gott in unseren Körpern verherrlichen, um gesund und munter in den Armen unseres liebenden Vaters zu leben. (Lukas 15, Gleichnis vom verlorenen Sohn)

3. Bitte Maria um die Tugend der Reinheit

Unsere Muttergottes von Fatima hat leider vor 100 Jahren angekündigt, dass die meisten Seelen als Folge der Sünden gegen die Tugend der Reinheit verloren sind. Wir sollten unser ganzes Wesen dem Unbefleckten Herzen Mariens weihen und diese Weihe jeden Morgen erneuern, wenn wir aus dem Schlaf aufstehen. Wir sollten unser Gebet der Weihe an Maria beten und unser Skapulier küssen. Dann sollten wir durch die Fürsprache des Unbefleckten Herzens Mariens die Gnade erbitten, ein Leben der Reinheit in all seinen Aspekten zu leben!

Bitte Maria um reine Augen, um die Seligkeit zu leben: Gesegnet sind die reinen Herzen, denn sie werden Gott sehen. (Mt 5: 8) Bitten Sie Maria um einen Sinn, eine Erinnerung, ein Verständnis und eine Vorstellungskraft, die edel und rein sind. Wie der heilige Paulus uns erinnert: Richte deine Aufmerksamkeit auf die Dinge in der Höhe und nicht auf die auf der Erde. (Kol. 3: 2)

Beg Mary für die Reinheit der Sprache, sowie zuhören. Mögen wir die Worte Jesu in die Praxis umsetzen: Aus der Fülle des Herzens spricht der Mund. (Mt 12:34) Mögen unsere Worte unsere Würde, unser Schicksal und unsere Zugehörigkeit zu Jesus und Maria widerspiegeln. Möge die Gottesmutter für uns die Gnade erlangen, sich mit Personen zu vereinigen, die edel, rein und würdevoll sind!

Bitte Maria wegen der Reinheit deines Körpers, der der Tempel des Heiligen Geistes ist. Möge dein Leib durch die Fürsprache der heiligsten Jungfrau Maria nur dazu dienen, Gott zu verherrlichen und zu preisen. Möge Unsere Liebe Frau für euch Reinheit des Herzens erlangen! Durch die Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens verwandelt sich Ihr Herz in die Nachahmung der erhabenen Tugenden des Heiligsten Herzens Jesu und des reinsten Herzens Marias. Möge unsere Frau sogar für Sie Reinheit der Absicht erlangen. Erinnert euch noch einmal an die Worte des heiligen Paulus: Ob du ißt oder trinkst, tu alles zur Ehre und Herrlichkeit Gottes. (I Kor. 10:31)

4. Reinige dein ganzes Wesen durch das Blut des Lammes Gottes

Trotz unserer besten Bemühungen fällt sogar der Gerechte sieben Mal am Tag. Wenn wir fallen, lassen wir uns niemals entmutigen, geschweige denn verzweifeln. Im Gegenteil, mögen wir ein grenzenloses Vertrauen in Gottes unendliche Barmherzigkeit setzen!

Wie der verlorene Sohn (Lukas 15) lasst uns zum Vater rennen und uns in seine liebevollen und barmherzigen Arme stürzen. Wie der Prophet Jesaja uns sanft ermutigt: Obwohl deine Sünden wie Scharlach sind, werden sie verwandelt und werden so weiß wie der Schnee. (Jes. 1:18) Jesus versprach dem heiligen Faustina im Tagebuch der Barmherzigkeit Gottes in meiner Seele : " Die größten Sünder können die größten Heiligen werden, wenn sie einfach auf meine unendliche Barmherzigkeit vertrauen."

5. Empfange die Heilige Eucharistie

Die größte Handlung, die eine menschliche Person auf der Erde ausführen kann, besteht darin, die Messe zu besuchen und die heilige Kommunion zu empfangen. Ihr Körper wird, nachdem er die heilige Kommunion empfangen hat, eine lebende Stiftshütte, ein lebendes Heiligtum, eine lebendige Burg oder ein Palast von Jesus, dem ewigen Sohn des ewigen Vaters. Wenn es richtig empfangen wird, verwandelt sich dein ganzes Wesen. Deine Erinnerung ist gereinigt; dein Verständnis ist erleuchtet; dein Wille ist befestigt; dein Herz ist entflammt mit göttlicher Liebe; und dein Körper ist erfüllt von Frieden und Freude - eine Vorschau auf das ewige Leben im Himmel.

6. Verteidige Kinder in der Gebärmutter

Natürlich, wenn wir Gott wirklich lieben, dann sollten wir lieben, was Gott liebt - Er liebt die kleinen Kinder im Mutterleib. Jesus sagte: Lass die kleinen Kinder zu mir kommen ... Wenn du nicht wie ein kleines Kind wirst, kannst du das Königreich des Himmels nicht betreten. (Mt 19,14) Wir sollten alles tun, was in unserer Macht steht, um die Pro-Leben-Sache zu fördern. Wie? Durch Gebet, Buße, Wort und Tat. Wir sollten alle, in den Tiefen des stillen Gebetes, den Herrn und Maria, seine Mutter, fragen, was wir tun können, um Gott in unseren Körpern und den Körpern anderer zu verherrlichen, indem wir in die Pro-Leben-Bewegung und Arbeit involviert werden!

7. Freue dich im Herrn durch das Unbefleckte Herz Mariens
Die Muttergottes ging in Eile, um die heilige Elisabeth zu besuchen, die in ihrem Alter ein Kind hatte. Nach der Begrüßung und dem Baby, die im Schoß der heiligen Elisabeth sprangen, freute sich Maria über ihr tiefes Lobgesang, das die Kirche das Magnificat nennt : Mein Geist freut sich an Gott, meinem Erretter. Mit unseren Gedanken, Herzen, Körpern und Seelen, mit Maria, lasst uns unsere Körper verherrlichen, indem wir uns im Herrn freuen! (Lk. 1: 46-56)
-
Pater Ed Broom ist ein Oblate der Jungfrau Maria und der Autor von From Humdrum to Holy , der mehr Worte der Weisheit bietet, wie man heute ein Heiliger wird. Er bloggt regelmäßig bei Fr. Brooms Blog . Dieser Beitrag erschien ursprünglich bei Catholic Exchange und wird mit Erlaubnis nachgedruckt.
http://www.newliturgicalmovement.org/201...ml#.WtU-ZC5uaUk

von esther10 17.04.2018 00:30

Der Papst löste die Bruderschaft der Heiligen Apostel auf, die am schnellsten wachsende von Belgien....auch hier furchtbar, das ist doch kein Papst!!!.Admin.
Carlos Esteban 16. April 2018



Der Papst hat erneut die Auflösung eines Ordens unterzeichnet, die belgische Bruderschaft der Heiligen Apostel, die Gründung des damaligen Erzbischofs von Malines-Bruxelles und Primas von Belgien, André Léonard.
Zu viel "Traditionalist"? Eigentlich nicht; im Jahr 2013 gegründet, zielte sie eher auf die "Reform der Reform", die Papst Benedikt XVI belebte.


Was war die sehr junge priesterliche Bruderschaft, inspiriert vom Charisma des französischen Priesters Michel-Marie Zanotti-Sorkine, eine Erfolgsgeschichte? In einem Land, das besonders von Entchristianisierung betroffen war, hatte die Krise der Priesterberufungen bereits ein Ausmaß von "Rotalarm", sie hatte bereits sechs Priester und 23 Seminaristen. Um diese Zahlen ins rechte Licht zu rücken, haben in der französischsprachigen Zone Belgiens im letzten Jahr einige Aspiranten ein Seminar besucht.

Die Bruderschaft hat das selbe Schicksal erlitten wie ihr Gründer, ein Primat, der nicht mit dem Kardinal geehrt wurde und den Rückzug, sobald er 75 Jahre alt war, der kanonisch aber außergewöhnlich ist, durch De Kesel ersetzt wurde - dieser genannt Kardinal - ein "Schützling" des mächtigen Kardinals Daneels, der in einem Buch offen davon ausgeht, dass er die "Sankt Galler Mafia" (sic) zur Wahl von Jorge Bergoglio geleitet hat.

Zu den ersten Schritten, die De Kesel unternommen hatte, um seine neue Position zu besetzen, gehörte gerade die Beendigung der Anwesenheit der Bruderschaft in der belgischen Hauptstadt. Als Grund wurde angeführt, dass viele seiner Seminaristen französischer Nationalität waren und dass es für "bischöfliche Solidarität" besser sei, in ihre Herkunftsdiözesen zurückzukehren.

Die Entschuldigung ist übrigens unwahrscheinlich, überraschend schwach, da im nationalen Seminar von Namur von 80 Seminaristen nur 25 Belgier sind und das gleiche Prinzip in diesem Fall nicht gilt.

Eine Gruppe von Laien appellierte daraufhin an die Kleruskongregation, die offenbar ohne Angabe von Gründen zugunsten der Entscheidung des neuen Erzbischofs, die das Dekret der Auflösung der Bruderschaft bestätigte, die Entscheidung von De Kesel angefochten hatte.

Ein neuer Appell brachte den Fall an den "obersten Gerichtshof" der Kirche, die Apostolische Signatur. Bis dahin war Kardinal Raymond Leo Burke nicht mehr in der Signatur, ersetzt durch Mons. Dominique Mamberti. Der Fall wurde vom Förderer der Gerechtigkeit angenommen und die Anhörung, die von den Verteidigern der Bruderschaft erwartet wurde, war für den letzten Herbst geplant. Aber am 25. November traf ein Brief der Signatura ein und schloß den Fall, ohne daß er vor Gericht gestellt wurde.

Der Präfekt der Kongregation für den Klerus, Beniamino Stella, hatte das Dekret der Auflösung an Seine Heiligkeit gerichtet. Francisco hat es unterzeichnet und schließlich einen der dynamischsten und fruchtbarsten Orden einer Kirche aufgelöst, die europäische, die wegen des Mangels an Priestern schmachtet.

Die Straßen der Barmherzigkeit sind sicherlich geheimnisvoll.
https://infovaticana.com/2018/04/16/el-p...nto-de-belgica/

von esther10 17.04.2018 00:29

Eine Analyse von Prof. Roberto Pertici
Die Reform von Papst Franziskus wurde bereits von Martin Luther geschrieben
16. April 2018 1


Papst Franziskus mit Pastor Jens-Martin Kruse von der evangelisch-lutherischen Kirche in Rom (November 2015).

(Rom) Rund um den fünften Jahrestag des Pontifikats von Papst Franziskus wurde viel geschrieben. Besonders häufig wurde dabei der Begriff „Revolution“ gebraucht. Der Vatikanist Sandro Magister veröffentlichte auf seinem Blog Settimo Cielo die Analyse von Roberto Pertici, Ordinarius für Zeitgeschichte an der Universität Bergamo. Perticis Forschungsschwerpunkt sind das 19. und 20. Jahrhundert mit besonderer Berücksichtigung der Beziehungen von Staat und Kirche. Sein Text stellt eine interessante, streckenweise bemerkenswert Analyse der Umwälzungsprozesse dar, die derzeit in der Kirche vorangetrieben werden. Wer wissen will, was Papst Franziskus antreibt, was er anstrebt und wie weit er auf diesem Weg bereits vorangeschritten ist, sollte Perticis aufschlußreiche Analyse lesen.

Das Ende des „römischen Katholizismus“?

von Roberto Pertici

1.
An diesem Punkt des Pontifikats von Franziskus kann meines Erachtens begründet behauptet werden, daß es den Untergang jener so machtvollen geschichtlichen Realität signalisiert, der als „römische Katholizismus“ bezeichnet wird.

Das bedeutet wohlverstanden nicht, daß die katholische Kirche am Ende ist, aber daß die Art und Weise, in der sie sich in den vergangenen Jahrhunderten historisch strukturiert und selbst dargestellt hat, ihrem Untergang zustrebt.

Das ist das Projekt, das scheint mir offensichtlich, das vom „Brain Trust“, der sich um Franziskus schart, bewußt vorangetrieben wird: ein Projekt, das sowohl als eine extreme Antwort auf die Krise im Verhältnis von Kirche und moderner Welt als auch als eine Vorstufe für einen erneuerten ökumenischen Weg in Gemeinschaft mit den anderen christlichen Konfessionen, besonders den protestantischen, verstanden wird.

2.
Unter „römischem Katholizismus“ verstehe ich die große geschichtliche, theologische und rechtliche Konstruktion, die ihren Anfang in der Hellenisierung (wegen des philosophischen Aspektes) und in der Romanisierung des frühen Christentums (wegen des politisch-rechtlichen Aspektes) nahm und sich auf den Primat der Nachfolger des Petrus stützt, wie er aus der Krise der spätantiken Welt und der theoretischen Systematisierung in Gregorianischen Zeit (“Dictatus Papae“) hervorging.

In den folgenden Jahrhunderten gab sich die Kirche zudem ein eigenes, internes Recht, das Kanonische Recht, dessen Vorbild das Römische Recht war. Dieses rechtliche Element hat zur schrittweisen Ausformung einer komplexen hierarchischen Organisation mit präzisen internen Normen geführt, die sowohl das Leben der „zölibatären Bürokratie“ (Carl Schmitt) regeln, die sie verwaltet, als auch der Laien, die ein Teil davon sind.

https://www.katholisches.info/2018/04/da...st-ein-raetsel/

Das andere entscheidende Moment in der Ausformung des „römischen Katholizismus“ ist die vom Konzil von Trient erarbeitete Ekklesiologie. Sie bekräftigt gegen die lutherischen Thesen vom „universalen Priestertum“ die Zentralität der kirchlichen Vermittlung für die Erlangung des ewigen Seelenheils und schreibt den hierarchischen, einheitlichen und zentralisierten Charakter der Kirche fest, damit auch ihr Kontrollrecht und wenn notwendig das Recht, Positionen, die der orthodoxen Formulierung der Glaubenswahrheiten widersprechen, zu verurteilen und ihre Rolle bei der Sakramentenverwaltung.

Es wäre zu kurz gegriffen, wenn wir uns nur auf das bisher Gesagte beschränken würden, denn es gibt oder besser, es gab, auch eine verbreitetes „katholischen Fühlen“:

eine kulturelle Haltung, die, was die menschliche Natur betrifft, auf einen Realismus gründet, aber ernüchtert bereit ist, „alles zu verstehen“ als Voraussetzung, um „alles zu vergeben“;

eine nichtaszetische Spiritualität, die Verständnis für gewisse materielle Aspekte des Lebens hat, und sie auch nicht verachtet;
engagiert in der täglichen Caritas gegenüber den Armen und Bedürftigen, ohne jede Notwendigkeit sie zu idealisieren oder zu neuen Idolen zu machen;
bereit auch, sich in der eigenen Pracht zu zeigen, also keineswegs taub gegenüber der Schönheit und den Künsten als Zeugen einer höheren Schönheit, der sich der Christ zuneigen soll;

aufmerksamer Erforscher der verborgensten Beweggründe des Herzen, des inneren Kampfes zwischen Gut und Böse, der Dialektik zwischen den „Versuchungen“ und der Antwort des Gewissens.

Man könnte daher sagen, daß in dem, was wir „römischen Katholizismus“ nennen, neben dem religiösen noch drei Aspekte zusammenfließen: der ästhetische, der rechtliche und der politische. Es handelt sich um eine rationale Sicht der Welt, die sich zur sichtbaren und kompakten Institution macht und unvermeidlich in einen Konflikt mit dem aus der Moderne hervorgegangenen Vertretungsanspruch geraten muß, der sich auf den Individualismus und einem Verständnis von Macht gründet, die von unten ausgeht, und daher das Autoritätsprinzip in Frage stellt.

3.
Dieser Konflikt wurde von jenen, die ihn analysiert haben, unter verschiedenen, oft gegensätzlichen Gesichtspunkten betrachtet. Carl Schmitt schaute mit Bewunderung auf die „Widerstandskraft“ des „römischen Katholizismus“, den er als letzte Bastion sah, die imstande war, den zersetzenden Kräften der Moderne Einhalt zu gebieten. Andere haben ihn hingegen hart kritisiert: In diesem Kampf habe die katholische Kirche ihre rechtlich-hierarchischen, autoritären, äußeren Züge auf verderbliche Weise betont.

Von den entgegengesetzten Bewertungen einmal abgesehen herrscht jedoch einvernehmen darin, daß der „römische Katholizismus“ in den vergangenen Jahrhunderten in eine defensive Position gedrängt wurde. Vor allem das Entstehen der Industriegesellschaft und die daraus folgende Modernisierung stellte ihre soziale Präsenz schrittweise in Frage und löste eine Reihe von anthropologischen Veränderungen aus, die noch heute im Gange sind: Fast so, als sei der „römische Katholizismus“ „organischer“ Teil einer agrarischen, hierarchischen, statischen, auf Armut und Angst beruhenden Gesellschaft, die aber keine Relevanz in einer „fließenden“, dynamischen Gesellschaft erlangen könne, die von sozialer Mobilität geprägt ist.

Eine Antwort auf diese Krisensituation wurde vom Zweiten Vatikanischen Konzil (1962–1965) gegeben, das nach den Absichten von Papst Johannes XXIII., der es einberufen hatte, eine „pastorale Aktualisierung“ (aggiornamento) durchführen sollte, d.h., mit neuem Optimismus auf die moderne Welt zu schauen und kurzum die Wachsamkeit abzubauen. Es ging nicht mehr darum, ein jahrhundertealtes Duell fortzusetzen, sondern sich dem Dialog zu öffnen und die Begegnung zu suchen.

Die Welt erlebte in jenen Jahren außergewöhnliche Veränderungen und eine bis dahin nicht gekannte wirtschaftliche Entwicklung: nach Eric J. Hobsbawm wahrscheinlich die sensationellste, schnellste und triefgreifendste Revolution der menschlichen Lebensbedingungen der Geschichte. Das Ereignis Konzil trug zu dieser Veränderung bei, wurde aber auch von ihr mitgerissen: Der Rhythmus der „Aggiornamenti“ (Aktualisierungen), die auch vom schwindelerregenden Wandel des Gesamtklimas und der allgemeinen Überzeugungen – besungen von Bob Dylan mit „The Times They Are A Changin“ – begünstigt wurde, entglitt der Hierarchie aus den Händen, oder besser gesagt, jenem Teil, der eine Reform, aber keine Revolution durchführen wollte.

So erlebte man zwischen 1967 und 1968 die „Wende“ von Paul VI., die zuerst in einer besorgten Analyse der ´68er-Unruhen und dann der „sexuellen Revolution“ zum Ausdruck kam, die in der Enzyklika Humanae vitae von 1968 enthalten ist. Der Pessimismus dieses großen Papstes ging in den 70er Jahren soweit, daß er im Gespräch mit dem Philosophen Jean Guitton sich und ihm die beunruhigende Frage des Lukasevangeliums stellte: „Wird der Menschensohn, wenn er wiederkommt, auf der Erde noch Glauben vorfinden?“ (Lk 18,8). Und er fügte hinzu: „Was mich am meisten bewegt, wenn ich die katholische Welt betrachte, ist, daß im Inneren der Katholizität manchmal ein nichtkatholisches Denken vorherrschend scheint, und es kann sein, daß dieses nichtkatholische Denken im Inneren der Katholizität morgen das Stärkere sein wird.“

4.
Es ist bekannt, welche Antwort die Nachfolger von Paul VI. auf diese Situation gegeben haben: Wandel und Kontinuität konjugieren; zu einigen Fragen die nötigen Korrekturen vornehmen (unter diesem Gesichtspunkt besonders denkwürdig ist die Verurteilung der „Befreiungstheologie“); den Dialog mit der Moderne suchen, der gleichzeitig auch Herausforderung ist: zu Fragen des Lebens, der menschlichen Beziehungen, der religiösen Freiheit.

Benedikt XVI. bekräftigte in seiner Rede an die Römische Kurie vom 22. Dezember 2005, der wirklich programmatischen Rede seines Pontifikats, einen Fixpunkt: Die großen Entscheidungen des Zweiten Vatikanischen Konzils sind im Licht der Tradition der Kirche zu lesen und zu interpretieren, also auch im Sinne der Ekklesiologie des Konzils von Trient und des Ersten Vatikanischen Konzils. Dies schon allein aus dem einfachen Grund, weil es nicht möglich ist, den von vielen Generationen geglaubten und gelebten Glauben formal zu widersprechen, ohne der Selbstdarstellung und Wahrnehmung einer Institution wie der katholischen Kirche ein nicht wieder gutzumachendes vulnus [Verletzung] zuzufügen.

Bekannt ist auch, daß diese Linie nicht nur extra ecclesiam auf breite Ablehnung stieß, die Medien und Intellektuelle gegen Papst Benedikt in ungewohnt aggressiver Form zum Ausdruck brachten, sondern auf nikodemitische Weise und lautes Gemurmel auch in der klerikalen Welt, also auch im Corpus ecclesiarum, von dem dieser Papst in den schwierigsten Momenten seines Pontifikats weitgehend alleingelassen wurde. Daher, so meine Überzeugung, rührt auch sein Amtsverzicht im Februar 2013, der trotz beruhigender Erklärungen ein epochales Ereignis ist, dessen Gründe und langfristigen Implikationen erst noch zu klären sind.

5.
Das war die von Papst Franziskus geerbte Situation. Ich beschränke mich darauf, jene biographischen und kulturellen Aspekte anzudeuten, die Jorge Mario Bergoglio, zum Teil ab initio, dem fremd seinließen, was ich „römischen Katholizismus“ genannt habe.

Der Charakter seiner Ausbildung an der Peripherie, die tief in der lateinamerikanischen Welt verwurzelt ist und ihn schwer die Universalität der Kirche verkörpern läßt, oder zumindest dazu treibt, sie auf neue Weise zu leben, indem er die europäische und nordamerikanischen Zivilisation ad acta legt;
Die Zugehörigkeit zu einem Orden, der Gesellschaft Jesu, der im vergangenen halben Jahrhundert eine der aufsehenerregendsten politisch-kulturellen Neupositionierungen vornahm, von der man in der jüngeren Geschichte Kenntnis hat, indem er von einer „reaktionären“ zu einer verschiedenartig „revolutionären“ Position wechselte und einen Pragmatismus an den Tag legt, der unter vielen Aspekten Gegenstand einer Reflexion sein sollte;

Die Distanziertheit gegenüber dem ästhetischen Element, das dem „römischen Katholizismus“ eigen ist, seine hartnäckige Ablehnung jeder sichtbaren Ausdrucksform der Würde seines Amtes (die päpstliche Wohnung, die Mozzetta, der gewohnte päpstliche Apparat, die Repräsentationsfahrzeuge, die Sommerresidenz Castel Gandolfo) und dessen, was er „Gewohnheiten eines Renaissance-Fürsten“ nennt (von der anfänglichen Verspätung, dann der völligen Abwesenheit bei Konzerten klassischer Musik, die ihm zu Ehren am Beginn seines Pontifikats gegeben wurden).

Ich will aber versuchen, das herauszustreichen, was meines Erachtens den zahlreichen Veränderungen gemeinsam ist, die Papst Franziskus in die katholische Tradition einführt.

Dabei stütze ich mich auf das kleine Buch eines führenden Kirchenmannes, der allgemein als Haupttheologe des derzeitigen Pontifikats gesehen wird, und den Franziskus eloquent bereits bei seinem ersten Angelus am 17. März 2013 zitierte:

„In diesen Tagen hatte ich die Gelegenheit, das Buch eines Kardinals – Kardinal Kaspers, eines Theologen, der sehr tüchtig ist, eines guten Theologen – über die Barmherzigkeit zu lesen. Und jenes Buch hat mir sehr gut getan, doch glaubt jetzt nicht, daß ich Werbung für die Bücher meiner Kardinäle mache! Dem ist nicht so! Doch es hat mir so gut, so gut getan.“

Das Buch von Walter Kasper, auf das ich mich beziehe, trägt den Titel: „Martin Luther – Eine ökumenische Perspektive“ und ist die überarbeitete und erweiterte Fassung eines Vortrages, den der Kardinal am 18. Januar 2016 in Berlin hielt. Das Kapitel, auf das ich die Aufmerksamkeit lenken will, ist das sechste: „Martin Luthers ökumenische Aktualität“.

Das ganze Kapitel ist auf einer dualen Argumentation konstruiert, laut der Luther hauptsächlich durch die Reformverweigerung des Papstes und der Bischöfe, veranlaßt wurde, den Bruch mit Rom zu vertiefen. Nur wegen der Taubheit Roms – schreibt Kasper – mußte der deutsche Reformator auf der Grundlage seines Verständnisses von einem allgemeinen Priestertum zum Mittel einer Notordnung greifen. Er habe aber weiterhin darauf vertraut, daß sich die Wahrheit des Evangeliums durchsetzen werde, und hat daher die Tür für eine künftige Verständigung grundsätzlich offengelassen.

Aber auch auf katholischer Seite blieben am Beginn des 16. Jahrhunderts viele Türen offen. Es herrschte kurzum eine Situation, die im Fluß war. Kasper schreibt: Es gab keine harmonisch strukturierte katholische Ekklesiologie, sondern lediglich Ansätze, die mehr eine Doktrin über die Hierarchie als eine wirkliche Ekklesiologie waren. Die systematische Ausarbeitung der Ekklesiologie erfolgte erst mit der Kontroverstheologie als Antithese zur Polemik der Reformation gegen das Papsttum. Das Papsttum wurde so auf eine bis dahin so nicht gekannte Weise zum entscheidenden Wesensmerkmal der katholischen Identität. Die jeweiligen konfessionellen Thesen und Gegenthesen bedingten und blockierten sich gegenseitig.

Heute muß man – folgt man dem Gesamtsinn von Kaspers Argumentation – eine „Entkonfessionalisierung“ vorantreiben, sowohl der Konfessionen der Reformation als auch der katholischen Kirche, obwohl letztere sich nie als eine „Konfession“ verstanden hat, sondern als Weltkirche. Man muß wieder zu etwas ähnlichem zurückkehren wie der Situation, die vor dem Ausbruch der religiösen Konflikte des 16. Jahrhunderts herrschte.

Während im lutherischen Bereich diese „Entkonfessionalisierung“ heute bereits weitgehend vollzogen ist (durch die starke Säkularisierung jener Gesellschaften, weshalb die Probleme, die der Grund für die konfessionellen Kontroversen waren, für die große Mehrheit der „reformierten“ Christen irrelevant geworden sind), ist im katholischen Bereich noch viel zu tun, weil dort Aspekte und Strukturen von dem überlebt haben, was ich „römischen Katholizismus“ genannt habe. Daher ist die Aufforderung zur „Entkonfessionalisierung“ vor allem an die katholische Welt gerichtet. Kasper fordert sie als eine „Wiederentdeckung“ der ursprünglichen Katholizität, die nicht auf eine konfessionelle Sichtweise eingeengt ist.

Zu diesem Zweck sei es notwendig, die Überwindung der tridentinischen Ekklesiologie und jene des Ersten Vaticanum konsequent durchzuführen. Laut Kasper hat das Zweite Vatikanische Konzil dafür den Weg geöffnet, aber seine Rezeption war umstritten und verlief alles andere als linear. Daraus ergebe sich die Rolle des derzeitigen Papstes: Papst Franziskus habe eine neue Phase in diesem Rezeptionsprozeß eingeleitet. Er betont die Ekklesiologie des Volkes Gottes, des wandernden Volkes Gottes, den Glaubenssinn des Volkes Gottes, die synodale Struktur der Kirche, und um das Verständnis für die Einheit zu fördern, bringt er einen interessanten neuen Ansatz ins Spiel. Er beschreibt die ökumenische Einheit nicht mehr als konzentrische Kreise um das Zentrum, sondern als Polyeder, das heißt, als eine Realität mit vielen Seiten. Nicht ein von außen zusammengefügtes Puzzle, sondern ein Ganzes, und wie ein Edelstein reflektiert es das Licht, das auf wunderbar vielfältige Weise darauf fällt. Unter Rückgriff auf Oscar Cullmann greift Papst Franziskus das Konzept der versöhnten Verschiedenheit auf.

6.
Wenn wir kurz in diesem Licht die Handlungen von Franziskus Revue passieren lassen, die für Aufsehen sorgten, verstehen wir die Logik, die sie verbindet:

die Betonung, seit dem ersten Tag seiner Wahl, seines Amtes als Bischof von Rom anstatt als Papst der Weltkirche;
die Destrukturierung der kanonischen Figur des römischen Papstes (das berühmte: „Wer bin ich, um zu urteilen?“), der also nicht nur charakterliche Eigenschaften, wie oben beschrieben, zugrunde liegen, sondern ein tieferer, theologischer Beweggrund;

die faktische Schwächung einiger der charakteristischsten Sakramente des „katholischen Fühlens“ (die Ohrenbeichte, die unauflösliche Ehe, die Eucharistie) aus pastoralen Gründen der „Barmherzigkeit“ und des „Annehmens“;

die Überbetonung der Parrhesia im Inneren der Kirche, der angeblich kreativen Verwirrung, mit der ein Verständnis von Kirche fast als einer Art Föderation von Ortskirchen verbunden ist, die mit weitgehenden disziplinären, liturgischen und auch doktrinellen Befugnissen ausgestattet sind.

Manche empfinden es als Skandal, daß in Polen eine andere Interpretation von Amoris laetitia bezüglich der Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen gelten wird als in Deutschland oder in Argentinien. Franziskus aber könnte darauf antworten, daß es sich eben um verschiedene Seiten jenes Polyeders handelt, das die katholische Kirche ist, dem sich früher oder später – warum nicht? – in einem Geist der „versöhnten Verschiedenheit“ auch die post-lutherischen Kirchen der Reformation hinzufügen könnten.

Auf diesem eingeschlagenen Weg ist es nicht schwer, vorherzusehen, daß die nächsten Schritt eine Neuausrichtung der Katechese und der Liturgie im ökumenischen Sinn sein werden, auch hier, wenn man die verschiedenen Ausgangspunkte betrachtet, mit einem für die katholische Seite weit anspruchsvolleren Weg als für die „protestantische“. Dazu gehört auch eine Schwächung des Weihesakraments in seinem „katholischsten“ Aspekt, dem Zölibat, womit die katholische Hierarchie auch aufhören wird, die „zölibatäre Bürokratie“ nach Schmitt zu sein.

In diesem Zusammenhang versteht man die starke Hervorhebung von Luthers Gestalt und Werk besser, die durch die Spitze der katholischen Kirche anläßlich des 500. Jahrestages von 1517 stattfand bis hin zur umstrittenen Briefmarke, die ihm von der Vatikanischen Post gewidmet wurde und ihn zusammen mit Melanchton zu Füßen von Christus am Kreuz zeigt.

Persönlich habe ich keinen Zweifel, daß Luther einer der Giganten der „Weltgeschichte“ ist, wie man einst zu sagen pflegte, aber est modus in rebus: gerade die Institutionen müssen eine Art von Schamgefühl haben, wenn sie Umbrüche von solchen Dimensionen ins Werk zu setzen, denn sonst laufen sie Gefahr, sich lächerlich zu machen. Das haben wir im 20. Jahrhundert erlebt, als die Kommunisten von damals durch die Bank und wie auf Kommando die bis zum Vortag verurteilten und unerbittlich bekämpften „Abweichler“ rehabilitierten: der „Gegenbefehl, Genossen!“ der Karikaturen von Giovannino Guareschi.

7.
Wenn also gestern der „römische Katholizismus“ als ein Fremdkörper der Moderne wahrgenommen wurde – eine Fremdheit, die ihm nicht verziehen wurde –, dann versteht sich, daß heute sein Untergang von der „modernen Welt“ in ihren Institutionen in Politik, Medien und Kultur freudig begrüßt wird, und der derzeitige Papst als der gesehen wird, der den Bruch zwischen der Kirchenführung und der Welt der Information, der Organisationen, der internationalen Think Tank behebt, der sich 1968 mit Humanae vitae auftat und in den darauf folgenden Pontifikaten weiter vertiefte.

Ebenso klar ist, daß die kirchlichen Gruppen und Kreise, die sich bereits in den 60er Jahren eine Überwindung der tridentinischen Kirche wünschten, und die das Zweite Vaticanum in diesem Sinne verstanden, nachdem sie in den vergangenen 40 Jahren sich verborgen halten mußten, nun ans Licht kommen und zusammen mit ihren Erben unter den Laien und Klerikern jenen „Brain Trust“ bilden, von dem am Beginn die Rede war.

Einige Fragen bleiben jedoch offen und verlangen ein weitergehende und alles andere als leichtes Nachdenken.

Wird die von Papst Franziskus und seiner Entourage vorangebrachte Operation einen dauerhaften Erfolg haben, oder wird sie innerhalb der Hierarchie, und dem was vom katholischen Volk bleibt, auf Widerstände stoßen, die stärker sind, als die letztlich marginalen, die bisher aufgetreten sind?

Welche Art von neuer „katholischer“ Realität in der westlichen Gesellschaft wird sie hervorbringen?

Und allgemeiner: Welche Auswirkungen wird sie auf das gesamte kulturelle, politische, religiöse Leben der westlichen Welt haben, die – obwohl in einem eine hohen Maße säkularisiert – lange Zeit eine ihrer tragenden Strukturen im „römischen Katholizismus“ hatte?

Es empfiehlt sich aber, daß Historiker keine Prophezeiungen machen, sondern sich damit begnügen, etwas, wenn es ihnen gelingt, von den stattfindenden Prozessen zu begreifen.
https://www.katholisches.info/2018/04/di...er-geschrieben/

Text: Erstveröffentlichung Settimo Cielo
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: CTV (Screenshot)

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Auf die Ehe...fällt das Priestertum???
https://www.katholisches.info/2017/10/au...iesterzoelibat/
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Erzbischof Bruno Fortes Enthüllung über die Hintergründe von „Amoris Laetitia“
https://www.katholisches.info/2016/05/er...moris-laetitia/


von esther10 17.04.2018 00:28



Kardinäle sollten Papst Franziskus "irrtümlich" erklären: katholischer Anwalt
Amoris Laetitia , Katholische , Katholische Familiennachrichten , Papst Franziskus

DEERFIELD, IL, 16. April 2018 ( LifeSiteNews ) - Etwa 100 Katholiken aus den Vereinigten Staaten, Lateinamerika und Europa nahmen am vergangenen Wochenende an der Katholischen Familien-Nachrichtenkonferenz 2018 im Norden von Illinois teil.

Die dreitägige Zusammenkunft in einem Hyatt Regency Hotel vor den Toren Chicagos wurde als "Die Waffen unserer Kriegsführung" bezeichnet und beinhaltete Vorträge von einigen der erfahrensten Laien und Geistlichen, die sich für den Kampf und die Erhaltung des katholischen Glaubens einsetzten, darunter die berühmte Kirche Historiker Roberto de Mattei.

Die Konferenz, die sich auf Papst Franziskus und die Familie konzentrierte, war die erste , die seit 2016 von Catholic Family News , einer Traditional Catholic-Zeitung, geleitet wurde. John Vennari, der langjährige Redakteur der Zeitung, der die Organisation seit ihrer Gründung im Jahr 1994 leitete, verstarb nach langer Kampf mit Krebs im April 2017.

Die Krise in der Familie
In seiner Eröffnungsrede huldigte Redakteur Matt Gaspers seinem Vorgänger und versicherte seinem Publikum, dass der Kampf um die Tradition weitergehen wird. Gaspers lieferte dann eine ausführliche Rede, in der er Sr. Lucia und die Muttergottes zitierte, um die Angriffe gegen die Familie zu kontextualisieren.

"Obwohl es schmerzhaft ist, diese schreckliche Krise in der Kirche und in der Familie mitzuerleben, sollte die Tatsache, dass sie stattfindet, nicht überraschen. Die Muttergottes sagte uns, dass es passieren würde. "Die" Krise in der Kirche und in der Familie hat dieselbe Ursache, nämlich eine Krise der Vaterschaft. "

Gaspers hob besonders den Erzbischof Vincenzo Paglia hervor, den Präsidenten der Päpstlichen Akademie für das Leben, der im März sagte, es sei "gefährlich", von der Familie als "Hauskirche" zu sprechen.

Die Glaubwürdigkeit von Erzbischof Paglia sei "fast nichts", sagte Gaspers. Er hat "die Päpstliche Akademie für das Leben gründlich demontiert und homoerotische Gemälde in Auftrag gegeben ." Die Familie ist eine patriarchale Hierarchie getaufter Personen, deren Kopf die Rolle des Lehrens, Regierens und Heiligwerdens erfüllt. Als solches ist es eine Reflexion und ein Mikrokosmos der universalen Kirche, sagte er.

Gaspers erläuterte auch, wie die Ehe und die Familie "mächtige Waffen" sind, die bei der Wiederherstellung der Heiligen Mutter Kirche verwendet werden müssen.

Wahre und falsche Barmherzigkeit
Traditioneller Franziskanerpater Fr. Isaac Mary Relyea sprach über Confession, ein zeitgemäßes Thema angesichts der weltweiten Verbreitung von Amoris Laetitia und der ständigen Anrufung von Papst Franziskus.

Der hl. Alfons Liguori (1696-1787), der Schutzpatron der Beichtväter, wird ausführlich zitiert. Relyea argumentierte, dass es in Rom ein falsches Gefühl der Barmherzigkeit gibt. Dieses Gefühl der Gnade ist "verdreht" und "widerlich", sagte er.

Priester sind "verpflichtet, das Gewissen zu informieren" und die Absolution zurückzuhalten, wenn die bekennende Person ihr Leben nicht ändert. Du bist "verrückt", wenn du denkst, dass du barmherzig bist, indem du jemandem sagst, der in einer ehebrecherischen Verbindung zusammenlebt, dass sie Gott gefallen, sagte der Priester mit einem Brooklyn-Akzent.

Fr. Relyea nahm die vier letzten Dinge - Tod, Gericht, Himmel, Hölle - in seine Ausführungen auf und erinnerte sich, dass obwohl Gott Erbarmen gegenüber denen zeigt, die Ihn fürchten, für diejenigen, die Seine Gnade missbrauchen, Gerechtigkeit ausübt.

Der in New York geborene Priester beschrieb die Ermahnung des Papstes 2016 Amoris Laetitia als "böse".

Christliche Brüderlichkeit
Zwischen den Vorträgen gingen die Konferenzteilnehmer zur Morgenmesse, genossen abendliche Erfrischungen und besuchten den Händlerbereich, wo Loreto Publications und die St. Vincent Ferrer Stiftung von Texas - neben anderen Apostolaten - Bücher, Messbücher, Schleier und Audio-CDs verkauften.

Das Francis-Papsttum sowie die " Katholische Kirche": Wohin gehst du? "Symposium in Rom am 7. April (am selben Tag der Konferenz) waren häufige Gesprächsthemen unter den Gästen.

Teilnehmerin Elizabeth Yore sagte LifeSiteNews, sie sei zur Konferenz gegangen, weil "es den Laien obliegt, Widerstand zu leisten und weiterhin Widerstand zu leisten gegen das, was im Vatikan vor sich geht, besonders jetzt, da so wenige Bischöfe und Kardinäle bereit sind um das zu tun. "

Der Internet-basierte katholische Radiosender Magnificat Media sendet live vom Hotel.

Gebetszettel und Literatur über Freimaurerei und Unsere Liebe Frau vom Guten Erfolg wurden jedem gegeben, der kam.

Trotz Häresie ist der Papst immer noch der Papst
Drei Vorträge auf der Konferenz "Waffen unserer Kriegsführung" konzentrierten sich auf das Papsttum.

Der Kirchenhistoriker Roberto de Mattei sagte, dass "wahre Hingabe" an den Stuhl Petri von Katholiken verlangt, sich gegen "die Häresien" auszusprechen, die von Papst Franziskus propagiert werden, der trotz prophetischer Häresie der Papst bleibt .

Kanadischer Dominikanerpriester Albert Kallio OP wiederholte die Worte von Mattei. "Selbst wenn der Papst ein Ketzer ist ... das bedeutet überhaupt nicht, dass er dadurch, ipso facto, wie wir auf Englisch sagen, nicht mehr Papst sein würde."

Er weist die Behauptung zurück, dass Papst Franziskus sein Amt verloren hat. Kallio sagte: "Selbst diejenigen, die behaupten, dass ein Papst offensichtlich ein Ketzer ist, verlieren automatisch sein Amt [glauben], dass die Manifestation vor dem Papst sein Amt verlieren würde, durch eine Erklärung der Autorität der Kirche, nämlich der Bischöfe . "

Es scheint, als erlaubte Gott für den Augenblick "eine Art Finsternis" der Kirche, schloss er.

Christopher Ferrara, ein Anwalt und produktiver katholischer Schriftsteller, hielt eine stark formulierte Rede, in der er die Katholiken nachdrücklich aufforderte, nicht nur die ewigen Lehren der Kirche zu verbreiten, sondern auch die problematischen Lehren von Papst Franziskus aufzudecken.

Im Gespräch mit LifeSiteNews sagte Ferrara: "Der effektivste Widerstand gegen das, was jetzt als das widerspenstigste Pontifikat in der Geschichte des Papsttums gesehen werden muss, wird von der oberen Hierarchie kommen müssen."

Solch eine Opposition würde in Form einer öffentlichen Erklärung von einer beträchtlichen Anzahl von Kardinälen kommen, die erklären würden, dass Papst Franziskus "im Irrtum ist, dass er versucht, der Kirche Fehler aufzuerlegen, dass seine Bemühungen, diese Fehler als" authentisch zu bezeichnen magisterium "ist ein Betrug ... und dass die Gläubigen diesem Papst nicht in seinen Fehlern folgen können", sagte Ferrara.

Junge Katholiken brauchen Tradition
Ein weiterer Vortrag, der besonders relevant für die Ereignisse in der Kirche war, war das, was die 21-jährige Alexandra Reis, Korrespondentin der Katholischen Familiennachrichten , gab.

"Was kann die Jugend tun, um gegen den Teufel zu kämpfen?", Fragte Reis rhetorisch. Sie bleibe nicht mit allen Nachrichten aus der ganzen Welt auf dem Laufenden und sei ständig an Protesten beteiligt, argumentierte sie. Sie können vielmehr den Teufel bekämpfen, indem sie ihre täglichen staatlichen Aufgaben erfüllen.

Wenn du "echte Buße" willst und du die Welt wirklich verändern willst, sagte sie, versuch schmutziges Geschirr zu machen, versuche "aus dem Bett zu steigen, wenn dein Wecker morgens ausgeht. Biete das der Gottesmutter an. Maria möchte, dass wir ihrem Herzen Opfer bringen. "

Reis erzählte LifeSiteNews, dass die heutige Jugend nicht über die Vorzüge von Reinheit und Bescheidenheit unterrichtet wird. Millennials betrachten Religion "als ein Kreuz" und rebellieren gegen "einfache Taten". In Wahrheit "sind es die kleinen Dinge, die wir in die Welt verwandeln".

Andere Waffen unserer Kriegsführung
Louis Tofari, Besitzer von Romanitas Press , einem Verlag, der den Katholiken hilft, etwas über die römische Messe zu erfahren, hielt einen Vortrag über die Liturgie.

Tofari sagte gegenüber LifeSiteNews, dass die Römische Messe "dazu dienen müsse, Seelen zum Christentum zu bekehren und das soziale Reich Christi, des Königs, wiederherzustellen".

Ein anderes faszinierendes Thema auf der Konferenz war das Leben von P. Augustus Tolton, ein früherer Sklave, der Mitte des 19. Jahrhunderts geboren wurde und in Rom zum Priester geweiht wurde, weil kein Seminar in den Vereinigten Staaten ihn akzeptieren würde, weil er Afroamerikaner war.

Der Herausgeber der " Catholic Family News ", Brendan Young, bat die Katholiken, sich während einer gedankenvollen Ansprache über den heiligen Maximilian Kolbe und die Miliz Immaculata der Gottesmutter zu weihen.

Dr. Andrew Childs von der St. Mary's Academy und dem College in St. Mary's, Kansas gab einen aufschlussreichen Vortrag über Musik, während Bischof Bernard Tissier de Mallerais von der Priesterbruderschaft St. Pius X. eine detaillierte Enthüllung über das Leben von Erzbischof Marcel Lefebvre gab, der Gründer der Gesellschaft St. Pius X.

Anmerkung des Herausgebers: Besuchen Sie die Website der Catholic Family News, wenn Sie an einem der Vorträge im CD-Format interessiert sind.
https://www.lifesitenews.com/news

von esther10 17.04.2018 00:22


Familienessen durch die Linse von Papst Franziskus



Am Ostersonntag teilten meine Familie und ich ein traditionelles italienisches Abendessen mit der Familie meiner Frau im Haus ihrer Eltern, Gerald und Ines Davino. Ich verbringe gerne Zeit mit meinen Schwiegereltern. Ihre Art zu essen, Kameradschaft und Spaß hat mir so viel beigebracht, was es bedeutet, Teil einer Großfamilie zu sein. Ihre Liebe, Großzügigkeit und ihr entgegenkommender Geist haben mir gezeigt, was es heißt, auch Mitglied der Kirche zu sein.

Katholiken gehören auch zu einer Familie - eine, die Brot bricht, Gemeinschaft anbietet und die Freude eines rechtschaffenen Lebens sucht. Es gibt ein Gefühl von Frieden und eine Präsenz, die wir als Mitglieder des Leibes Christi erfahren. Vor kurzem, als ich eine Predigt von Papst Franziskus über die Familie las , wurde ich daran erinnert, wie unsere Einheit als Kirche uns hilft, Erinnerungen aufzubauen und unseren gemeinsamen Weg des Glaubens voranzutreiben.

Die Familie, die zusammen betet ...

Ich habe mich von den Gebeten der Eltern meiner Frau inspirieren lassen. Papst Franziskus sagt uns, dass Familien in Demut zusammen beten müssen, wie der Steuereintreiber in Lukas 18: 9-14 , der unser Bedürfnis nach Gott anerkennt:

Wie es der Steuereintreiber tut, ist es klar: demütig vor Gott. In Demut lässt sich jeder vom Herrn anstarren und seine Güte flehen, damit er uns besuchen möge. (Absatz 3)

Ich bin oft gesegnet worden, als ich hörte, wie mein Schwiegervater den Segen über unser Mahl aussprach und Gott für das Essen und die Gegenwart seiner Familie dankte. Er ist sicherlich ein Mann der Mittel, aber er hat mich gelehrt, dass sein größter Reichtum in denen ist, die um den Tisch sitzen, die Familie, die er in Gottseligkeit und Liebe erzogen hat. Seine Kinder und Enkelkinder sind die Hinterlassenschaft seiner gnadenvollen, demütigen Herangehensweise an die Erziehung. Er ist der liebenswerte, weise und gnädige Vater und Großvater, der seine Familie mit Leidenschaft und ungezügelter Freude liebt!

Meine Schwiegermutter ist ein lebendiges Beispiel für jemanden, der ohne Unterlass betet. Sie betet nicht nur mit Worten, sondern mit ihrem ganzen Leben. Ich habe sogar gesehen, wie sie Gott in ihrem Gemüsegarten auf den Knien verehrt hat. Ihre Verpflichtung, den Boden zu pflegen und zu jäten, ist nicht anders als ihre Verpflichtung, ihre gottesfürchtige Familie zu vergrößern. Ihr Leben ist eine schöne Illustration von Dienerschaft und Opfer. Sie hat oft meine Kinder für ein Wochenende mitgenommen und bei einem ausgiebigen Frühstück und abendlichen Dominostunden göttliche Werte in ihre Herzen eingeflößt. Ihre sanfte Liebe und mütterliche Disziplin haben bei ihren Kindern und Enkeln eine Ernte hervorgebracht, die das Evangelium zum Leuchten gebracht hat.

Wie diese beiden außergewöhnlichen Beispiele von Stärke und Stabilität, habe ich dieselbe demütige, liebevolle und starke Gegenwart Christi innerhalb der Kirche durch das Gebet und die Gemeinschaft, das Abendmahl und das heilige Beispiel meiner Zeit erfahren. Die Lehren und Traditionen meines Glaubens haben mich mit Erlösungsgeschichten und Zeiten am Tisch des Herrn unterstützt. Meine Brüder und Schwestern im Glauben, die mit Demut und Zuversicht die Stürme dieser Reise durchlebt haben, haben mein Leben nachhaltig geprägt.

Den Glauben behalten…

Papst Franziskus sagt uns, dass Familien den Glauben bewahren, indem sie den Glauben verbreiten. Wie Paulus, der Timotheus sagte, ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe das Rennen beendet, ich habe den Glauben behalten. ( 2. Timotheus 4: 7, RSVCE ) , auch wir sind dafür verantwortlich, unseren Glauben zu bewahren , indem wir ihn leben:

Auch hier können wir fragen: Wie bewahren wir unseren Glauben als Familie? Behalten wir es für uns selbst, in unseren Familien, als einen persönlichen Schatz wie ein Bankkonto, oder können wir es durch unser Zeugnis, durch unsere Akzeptanz anderer, durch unsere Offenheit teilen? Wir alle wissen, dass Familien, besonders junge Familien, oft von einem Ort zum anderen "rasen" und viel zu tun haben. Aber hast du jemals gedacht, dass dieses "Rennen" auch das Rennen des Glaubens sein könnte? Christliche Familien sind Missionsfamilien. (Absatz 5)

Das einzige felsenfeste Prinzip, von dem ich weiß, dass ich mich immer auf meine Schwiegereltern verlassen kann, ist das göttliche Beispiel, das sie für ihre Familie aufgestellt haben. Ihre Werte, ihre Traditionen und ihr unermüdlicher Einsatz für ihre Familie beruhen auf ihrem unerschütterlichen Glauben an Christus. Sie haben uns gelehrt, dass die Reise des Lebens und die Reise des Glaubens untrennbare Realitäten sind, die mit Fülle, Tag für Tag, erlebt werden müssen. Unsere Prüfungen und unsere Triumphe, unsere Kämpfe und unsere Stärken füllen ein Lager des Ruhmes, das nicht nur unsere Glaubensreisen bereichert, sondern uns auch dazu aufruft, die Welt mit einem Hunger nach Wachstum und einer Leidenschaft für die Verlorenen zu beschäftigen.

Unsägliche, perfekte Freude ...

Vielleicht ist der größte Vorteil, den ich von diesen Feiertagsdinnern mit den Davinos erhalten habe, die unglaubliche Freude, die daraus entsteht, dass ich mich in der Liebe sonnen kann, die diese wunderbaren Menschen miteinander teilen. Die alten erzählten Geschichten, das fröhliche Geschwätz unter den Geschwistern und die neuen Erinnerungen, die in diesen magischen Momenten entstanden sind, schaffen einen Zufluchtsort der Liebe und Zufriedenheit, der mich von den Sorgen der Welt abbringt und an einen Ort bringt, an dem ich Gottes Gegenwart am meisten verspüre völlig.

Der Heilige Vater sprach auch von dieser Art von Erfahrung:

Wahre Freude kommt von einer tiefen Harmonie zwischen Personen, die wir alle in unseren Herzen spüren und die uns die Schönheit des Miteinanders, der gegenseitigen Unterstützung während der Lebensreise erfahren lässt. Aber die Grundlage dieses Gefühls tiefer Freude ist die Gegenwart Gottes, die Gegenwart Gottes in der Familie und seine Liebe, die allen gegenüber einladend, barmherzig und respektvoll ist. (Absatz 7)

Auch die Kirche ist ein Ort, an dem unsere Geschichten uns durch die Prüfungen unterstützen, unsere Gemeinschaft bereichert die Schönheit des christlichen Lebens, und unsere Reisen verwandeln uns in die Menschen, aus denen Gott uns gemacht hat. Unser gemeinsamer Glaube, der gemeinsam in Liebe gelebt wird, formt, wer wir sind und definiert, was es heißt, zu der Familie derer zu gehören, die Jesus ihren Herrn nennen. Wenn wir unsere Gaben und unser Leben teilen, werden wir für alles, was vor uns liegt, gestärkt. Durch unsere freudige Gemeinschaft werden wir zu jenem himmlischen Ort gebracht, wo wir die vollkommene Liebe Gottes erfahren.

Die Tabelle, die vereint ...

Ich freue mich auf jedes Abendessen mit den Davinos in den kommenden Tagen. Ich weiß, dass Familienmitglieder im Laufe der Jahre gehen werden, um beim Herrn zu sein oder sich weiter weg zu bewegen; Dennoch werden wir immer den Tisch haben, der uns vereint, wenn wir unsere Geschichten teilen und neue Erinnerungen in Liebe zusammen bauen. Unsere Gebete werden uns vor dem Himmel erheben, unser Glaube wird ein bleibendes Vermächtnis für diejenigen sein, die nach uns kommen werden, und unsere Freude wird für immer der Klebstoff sein, der uns in Christus zusammenhält.

Wenn Sie jeden Sonntag vor Ihre eigenen Familientische und den Tisch des Herrn treten, bete ich, dass Sie sich daran erinnern, wie gesegnet wir sind, demütig vor dem Thron der Gnade mit Brüdern und Schwestern zu kommen, die unseren gemeinsamen katholischen Glauben teilen. Möge die Botschaft der Auferstehung, die uns alle als eine Familie in Christus vereint hat, uns befähigen, unsere Errettung in Einheit und Frieden zu verwirklichen. Gott segne!
http://www.catholicstand.com/family-dinn...f-pope-francis/

von esther10 17.04.2018 00:21

Keine Angst vor der Ehe
Diese Woche im Blog "Lassen Sie mich durch, ich bin Mutter": Warum "Ehen auf Probe" unlogisch sind - und Verbindlichkeit zur Romantik gehört


Als Brautpaar hat die große Tochter ihre Eltern gemalt.

16 April, 2018 / 2:01 PM
Auf meinem alten PC habe ich ein Video von unserem Hochzeitstanz vor 6 Jahren gefunden. Als ich das Video meinen Töchtern gezeigt habe, waren beide hellauf begeistert, hatten aber auch viele Fragen. Warum waren sie selber nicht auf der Hochzeit? Was sind das alles für Leute? Wer sind wir, was haben wir an und wieso haben wir überhaupt geheiratet?

Dann erzählte mir meine Große, dass sie sich das ganz anders vorgestellt hatte. Nämlich, dass alle Männer und Frauen in Reihen sich gegenüberstehen, die Männer dann aufzeigen und die Frauen sich dann jede einen aussuchen kann. Die Oma wäre stolz gewesen, über so viel emanzipatorische Selbstverständlichkeit, mit der meine Tochter sich die Partnerwahl ausmalte.

Ich musste herzhaft lachen, das war wirklich eine lustige Vorstellung und gleichzeitig so einfach, wenn man bedenkt, dass es zunehmend viele unfreiwillige Singles gibt. Nun wissen wir auch dass es weitaus komplizierter ist, den Partner fürs Leben zu finden. Die Scheidungsraten sind immer noch hoch, in Polen wird eine „Ehe auf Probe“ diskutiert und in Deutschland ist die Ehe für „Alle“ geöffnet worden. Aus dem Schutzraum „Ehe“ als Ursprung der Familie, wird zunehmend eine reine Solidargemeinschaft, die an Wert verliert.

Letztes Jahr war ich auf dem Junggesellinnenabschied einer alten Freundin aus Jugendtagen in Berlin. Sie lebte dort schon seit einiger Zeit und so bestand die Frauentruppe aus einigen alten Freundinnen aus unserer Clique im Rheinland und aus neuen Freundinnen aus Berlin. Auf einer längeren Busfahrt von einem Programmpunkt zum nächsten, sollte die Braut in Spe Aufgaben erfüllen. U.a. sollte sie Fotos mit allen bereits Verheirateten machen. Die Berliner Runde brach in Gelächter aus, zwei Freundinnen der alten Clique und ich meldeten uns und machten ein Foto mit ihr. Interessiert wurden wir beäugt und fühlten uns wie Landpomeranzen, die an diesem Wochenende die Chance bekamen, einmal aus ihrer Spießerwelt auszubrechen. „Also wenn, dann kriegt man hier ein Kind, aber heiraten tut hier niemand!“, erklärte uns dann eine Berlinerin.

Ich war erstaunt, über diese Einstufung. Wovor hatte man denn hier Angst? Wenn irgendetwas verbindlich ist, dann ja wohl ein Kind zu bekommen? Man legt sich auf lebenslange Verantwortung fest und setzt einen Menschen in die Welt, der zumindest in den ersten Jahren 100% abhängig ist von den Eltern. Offenbar konnte man sich diese Verantwortung für ein Kind vorstellen, nicht aber diese Verbindlichkeit für eine Partnerschaft.

Im Laufe des Tages kamen wir Ehefrauen als exotische Gesprächspartnerinnen, noch weiter mit den Berlinern ins Gespräch. Es stellte sich heraus, dass einige von ihnen sehr gerne eine Ehe eingehen würden, aber keinen Partner fanden, mit dem diese Ernsthaftigkeit und Verbindlichkeit möglich war. Sie berichteten von Untreue, Lug, Betrug und Enttäuschungen. Mein Gefühl der Exotik verschwand zunehmend und ich merkte, dass ehrliches Interesse an meiner Lebensentscheidung bestand und voller Wehmut und Sehnsucht an mich heran getragen wurde.

Die jungen Frauen, alle in etwa um die 30, strahlten einerseits so viel Unabhängigkeit, Lifestyle und Urbanität aus und schienen sich gleichzeitig nach so viel mehr Tiefe und wahrer Liebe zu sehnen. Mein Familien-Spießerleben, was vielen von ihnen zunächst als unfrei und begrenzt vorkam, wurde immer mehr zum Symbol von gelebter Freiheit.

Eine Ehe ist immer eine Entscheidung. Nicht eine Entscheidung gegen etwas, sondern die bewusste und freie Entscheidung für ein Lebenskonzept und nicht zuletzt für einen anderen Menschen. Wer sich nie binden mag, sich immer ein Hintertürchen offenlässt, handelt unfrei, unreif und eingeschränkt. Nie kann man sagen, „Ich liebe dich bedingungslos“, wenn man nicht bereit ist, denjenigen auch zu heiraten.

Eine „Ehe auf Probe“ ist also in sich unlogisch, weil ich mich entweder entscheide oder eben nicht. Aber halbe Entscheidungen gibt es nicht. Genauso unlogisch erscheinen mir die Begründungen für die hohe Scheidungsrate, die vor allem darin gefunden werden, dass es nicht mehr unkonventionell ist, sich scheiden zu lassen. Besonders Frauen könnten ja endlich ganz alleine entscheiden, ob sie glücklich sind oder nicht.

Sicher gab es in der Vergangenheit unglückliche Ehen, in denen Erwartungen des Umfelds oder der Eltern erfüllt wurden und weniger in eigener Freiheit geschlossen wurden. Doch gerade mit der hinzugewonnenen Individualisierung und Freiheit, müssten doch ganz bewusst und reiflich überlegt, Menschen zueinander finden und sich trauen.

Ist aber nicht so und ich denke, dass es zum einen mit einer allgemeinen Unverbindlichkeit, die wir überall im Ehrenamt, im Privaten oder Beruflichen wiederfinden, zu tun hat und zum anderen mit einem falschen Eheverständnis.

Ehe ist nicht immer romantisch, nicht immer einem roten Faden folgend, sondern unterliegt Entwicklungen, Phasen und braucht Arbeit und Anstrengung um am Leben gehalten zu werden. Mit der Erwartungshaltung einer immer gleichbleibenden, verliebten Hollywoodromantik, die die Ehe prägt, kommt man eben nicht weit. Spätestens nach den ersten schlaflosen Nächsten wegen des ersten Kindes, zeigt sich wo die Tücken des Alltags lauern. Umso schöner ist es, wenn Menschen sich füreinander entscheiden und für die Ehe als moderne, wichtige Institution, in der Familie wächst, einstehen.

Zum Schluss möchte ich noch eine persönliche Empfehlung aussprechen:

In Vorbereitung auf unsere Hochzeit haben wir einen Paarkurs der katholischen Bewegung „Marriage Encounter“ besucht. Wer Interesse an Weiterentwicklung der Paarbeziehung oder der Vorbereitung auf das Ehesakrament sucht, ist hier sicher gut aufgehoben: https://me-deutschland.de/
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Das Blog "Lassen Sie mich durch, ich bin Mutter" mit Elisabeth Illig erscheint jeden Montag bei CNA Deutsch. Alle bisherigen Blogposts finden Sie hier im Überblick.

https://de.catholicnewsagency.com/articl...or-der-ehe-0265
https://de.catholicnewsagency.com/articl...elisabeth-illig

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Die Liebe, das Böse und die Sündenvergebung
Diese Woche im Blog: "Lassen Sie mich durch, ich bin Mutter": Die bedingungslose Liebe
https://de.catholicnewsagency.com/articl...nvergebung-0264

von esther10 17.04.2018 00:17

Kid Altar Server (Credit: Neue liturgische Bewegung)
BLOGS | 16. APRIL 2018



Auf der Vorderseite (Original) viele Links....

Junge Berufungen fördern, Anbetungskapellen-Bekenntnisse, interpretieren die Bibel buchstäblich und mehr!
Das Beste im katholischen Blogging
Tito Edwards
Junge Berufungen fördern: Wer hat Angst vor dem Cassock? - Gregory DiPippo, Neue liturgische Bewegung

Bekenntnisse aus der Anbetungskapelle - Betty Parquette, Katholischer Stand

Interpretieren wir die Bibel wörtlich? - Nick Chui, heute Ignitum

Die Bedeutung der Vergebung - Cecily Lowe, katholische Stand

Synode über junge Menschen: Es scheint fast so, als ob ihre Präsenz begrenzt ist, um einen Richtungswechsel für die Kirche zu rechtfertigen - Andrea Gagliarducci, Montag, Vatikan +++

Die 10 kostenlosen Technologien, die jede katholische Wohltätigkeit nutzen muss - Brice Sokolowski, CatholicFundraiser.net

Jordan Peterson über Marxismus - Donald R. McClarey JD, der amerikanische Katholik

Wie man alles in einem kleinen Koffer verpackt, in kleiner Zeit - Meghan Ashley


Fürchte dich nicht: die Wahrheit über Down-Syndrom - Mary Cooney, Mercatornet

7 Wege, Gott mit deinem Körper zu verherrlichen - Fr. Ed Besen OMV, der katholische Gentleman

St. Robert Bellarmin über die Todesstrafe - Edward Feser Ph.D.

Den Glauben lebendig halten in der entferntesten Gemeinde der Erde - Abt Hugh Allan, katholischer Herold

Die Arfe Custodia: Ein Meisterwerk in Silber & Gold - Kinga U. Lipinska Liturgische Kunst Zeitschrift

Zehn Gründe für die Ehemesse - Fr. Dwight Longenecker

https://3.bp.blogspot.com/-c6yoGxg2u3w/W...%25282%2529.JPG

Der moderne Post-Häretiker - David Warren, Aufsätze im Müßiggang

Ein großes Nein-Nein am Altar; Update : Der Priester zog das Video runter - Fr. Zs Blog

Amerikanische und christliche Freiheit: Anerkennung des Falls - John Zmirak Ph.D., The Stream

Für die neuesten in "The Best in Catholic Blogging" klicken Sie auf ☩ Big Pulpit ☩ .
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...rpret-the-bible
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http://www.catholicstand.com/confessions...oration-chapel/


von esther10 17.04.2018 00:16

Gaudete et Exultate: Papst Franziskus und der Tod des Westens


16. April

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?category=CFN+Blog

utoren Hinweis: Achten Sie darauf, die Links in diesem Artikel zu lesen! Es gibt eine Fülle von Videos und Archivinformationen nur auf der anderen Seite dieser Hyperlinks! ~ James

Informationsüberlastung und das Speicherloch

Die letzten Monate in den USA und im Ausland sind mit fast Überschallgeschwindigkeit geflogen. Vielleicht liegt es daran, dass ich älter werde, oder vielleicht liegt es an der unglaublichen Anzahl von Entwicklungen in der Weltpolitik und -religion, gepaart mit der überwältigenden Flut von Informationen, die uns in unserer von Medien gesättigten Welt überschwemmen. Laut Quora , einer beliebten Q & A-Website, beträgt die durchschnittliche tägliche Auflage der New York Times rund 150.000 Wörter. Es ist doppelt so viele Sonntage. Wenn Sie jetzt 300 Wörter pro Minute lesen können und nicht essen, trinken, aufstehen müssen, um sich zu strecken usw., könnten Sie diese Sonntagszeitung in ungefähr 16,7 Stunden beenden. Es würde 2,7 Tage dauern, die gesamte New York Times zu lesenPapiere in einer Woche veröffentlicht. Fügen Sie nun jede weitere Zeitung, Fernsehshow, Talkshow, Nachrichtenblog, Twitter und Bücher hinzu, die jede Woche herauskommen, und es wird sofort klar, wie ernst unser hyperaktives, gefräßiges Informationskonsumproblem ist.



Die schiere Menge und Häufigkeit von Ablenkungen, Dings, Updates, Benachrichtigungen und Unterbrechungen in der modernen Welt hat unsere Gehirne buchstäblich neu verdrahtet und das Phänomen des "Memory Hole" ausgelöst. Das Speicherloch wird definiert als "ein imaginärer Ort, an dem unbequeme oder unangenehme Informationen abgelegt und schnell vergessen werden".

Einige Dinge in den letzten Monaten, die in das Memory Hole geworfen wurden, sind:

• Ein Vorfall auf YouTube , bei dem eine Frau (die in den USA als Flüchtling umgesiedelt wurde), verärgert über die Praktiken von YouTube zur Einschränkung der Reichweite bestimmter Beiträge, drei YouTube-Mitarbeiter erschossen und verwundet hat, bevor sie sich selbst getötet hat.

• Die Inhaftierung von Brittany Pettibone , einer jungen traditionellen katholischen und identitären Aktivistin, zusammen mit Martin Sellner; und einige Tage später die Inhaftierung und Vernehmung von Lauren Southern im Rahmen des "Article 7 Terrorism Act" im Vereinigten Königreich für die Herausgabe von satirischen Flugblättern mit der Aufschrift "Allah ist ein schwuler Gott", was der Durchsetzung islamischer Blasphemiegesetze gleichkommt im Vereinigten Königreich

• Der Aufstieg der # 120db-Bewegung in Europa, die von Opfern von Vergewaltigungen (einige von ihnen im Alter von 11 und 12 Jahren) begonnen wurde, die von Migranten angegriffen wurden. Dieses Thema hat in den Staaten kaum einen Schlag auf den Radarschirm gemacht, weil die Erzählung als "islamophob" und damit kontraproduktiv für den linken Vorstoß für die Umsiedlung von Migranten angesehen wurde.

Und natürlich wurden auch die skandalösen Kommentare des Papstes an den italienischen Reporter Eugenio Scalfari - jetzt "HellGate" genannt - nach rund 24 Stunden Diskussion in den Mainstream-Medien ebenfalls ins Memory Hole geworfen . Alle diese Geschichten werden entscheidend sein, um unsere Diskussion über einige Kommentare zu verstehen, die in der jüngsten "Apostolischen Ermahnung" des Papstes (was auch immer das heißt, heute) Gaudete und Exultate ("Freut euch und seid froh") auf dem Ruf nach Heiligkeit in der heutigen Welt .


Hölle Does existieren, aber nur für Leute wie mich

Es gibt offensichtlich eine ganze Reihe von Problemen mit dieser neuen Ermahnung (Christopher Ferrara hat kürzlich eine Reihe von ihnen aufgedeckt ), aber vor allem zwei Absätze, die mir ins Auge fielen (und meinen Blutdruck auf ein gefährliches Niveau erhöhten): Absätze 102 und 115 .

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Nur zwei Wochen sind vergangen, seit Papst Franziskus "angeblich" (ich bezeichne diesen Begriff ganz locker, angesichts gewisser Beweise ) erklärte, dass die Hölle nicht existiert und dass die Seelen der Verdammten einfach "verschwinden" und sich in Vergessenheit auflösen. Und nun, offenbar durch eine neue „Offenbarung“ (aus der berüchtigten „God of Surprises“) hat Papst Francis natürlich umgekehrt, zu entscheiden , dass die Hölle nicht existieren, aber nur für Leute wie ich (Traditionalist „neo-Pelagian“, „ fremdenfeindlich "," hasserfüllt "" Islamophobe "). Hier ist der zutreffende Absatz von Gaudete et Exultate :

115. Auch Christen können durch das Internet und die verschiedenen Foren der digitalen Kommunikation in Netzwerke verbaler Gewalt verstrickt werden. Selbst in katholischen Medien können Grenzen überschritten werden ... Das Ergebnis ist eine gefährliche Dichotomie, da dort Dinge gesagt werden können, die im öffentlichen Diskurs inakzeptabel sind , und die Menschen versuchen, ihre eigene Unzufriedenheit auszugleichen, indem sie andere beschimpfen. Es ist auffällig, dass sie manchmal, wenn sie behaupten, die anderen Gebote zu halten, das Achtel vollständig ignorieren, das verbietet, falsches Zeugnis zu geben oder zu lügen und andere rücksichtslos zu verunglimpfen. Hier sehen wir, wie die unbewachte Zunge, von der Hölle angezündet , alles in Brand setzt (vgl. Jam. 3: 6).

Wenn Leute wie Chris Ferrara, Steve Skojec , Matt Gaspers usw. in die Hölle gehen, um die Wahrheit zu sagen, werde ich wenigstens in guter Gesellschaft sein.

Von besonderem Interesse ist der Ausdruck "inakzeptabel im öffentlichen Diskurs", was gleichbedeutend mit "politisch inkorrektem Sprechen" ist. Politische Korrektheit ist natürlich ein marxistisches Werkzeug , eine Verteidigungsmaßnahme und das Gegenstück zur Kritischen Theorie, dem offensiven Instrument der Kultureller Marxismus . Beide Werkzeuge - Politische Korrektheit und Kritische Theorie - wurden von den rabiaten Antikatholiken auf Geheiß Wladimir Lenins unter dem wachsamen Auge von György Lukács und der Frankfurter Schule marxistischer Philosophen entwickelt .



Die Art von Rede, die Papst Franziskus für "inakzeptabel in der öffentlichen Diskussion" hält, schließt Dinge wie "Allah ist ein schwuler Gott", "Europa sollte nicht islamisch werden", "Muslimische Vergewaltigungs- und Pflegerassen sind ein Problem" und natürlich "Die Papst fördert Ketzerei ". Wohlgemerkt , wir haben Professoren, die im ganzen Land herumlaufen, wie Dr. Tat Siong Benny Liew , der Vorsitzende der New Testament Studies am College of the Holy Cross in Massachusetts (eine Jesuitenschule), der aktiv behauptet, dass Jesus Christus, unser Herr und Erretter , war ein "schwuler, geschlechtsfluidischer Drag King, der ..." ( der Rest ist zu obszön um neu zu drucken). Ich meine, ich schaudere gerade diese groteske Schlagzeile von Pink News. Und doch schweigt der Papst über Professor Liew, ganz zu schweigen von dem berüchtigten Ketzer und Homosexuellen. James Martin, SJ

Also, gehen Brittany Pettibone, Martin Sellner und Lauren Southern in die Hölle, weil sie im Grunde die gleiche Schlagzeile spielen und ein soziales Experiment auf den Straßen Londons durchführen und Jesus durch Allah ersetzen? In der Welt von Papst Franziskus definitiv . Es ist interessant zu bemerken, dass dieses Trio nur ein paar Minuten ihr Experiment durchführen konnte, bevor Muslime auf den Straßen von London so wütend wurden, dass die Polizei Southern sagte, dass sie ihren Stand herunterfahren und ihr Material zusammenpacken sollten ; Andernfalls könnte ihre Sicherheit nicht garantiert werden. Am ersten Ostersonntag versteckten sich die Apostel aus "Angst vor den Juden" (Johannes 20,19). Heute wird uns gesagt, wir sollen uns aus Angst vor den Muslimen verstecken.

https://youtu.be/AxjH5hZYTbQ

Die Migrantenkrise
Auf die Ermahnung des Papstes zurückkommend, wird die Migrationskrise in Ziffer 102 ausdrücklich erwähnt:

102. Wir hören oft, dass in Bezug auf den Relativismus und die Fehler unserer gegenwärtigen Welt beispielsweise die Situation von Migranten eine geringere Rolle spielt. Einige Katholiken betrachten es als zweitrangig gegenüber den "schwerwiegenden" bioethischen Fragen. Dass ein Politiker, der nach Stimmen sucht, so etwas sagen könnte, ist verständlich, aber kein Christ, für den die einzig richtige Einstellung darin besteht, in den Schuhen unserer Brüder und Schwestern zu stehen, die ihr Leben riskieren, um ihren Kindern eine Zukunft zu bieten. Können wir nicht erkennen, dass Jesus genau das von uns verlangt, wenn Er uns sagt, dass wir Ihn willkommen heißen, wenn wir den Fremden willkommen heißen (vgl. Mt 25,35)? Der heilige Benedikt tat dies bereitwillig und obwohl es "kompliziert" sein könnteDas Leben seiner Mönche befahl, dass alle Gäste, die an der Tür des Klosters klopften, "wie Christus" mit einer Geste der Verehrung empfangen wurden ; Den Armen und Pilgern sollte "mit größter Sorgfalt und Fürsorge" begegnet werden.

Dieser Paragraph ist für mich eines der offensivsten und ignorantesten Dinge, die der Papst je gesagt hat, und ja, für mich übersteigt das "HellGate".

Mit einer unglaublich falschen Argumentationslinie versucht der Papst, eine Gleichwertigkeit zwischen der Beendigung der Abtreibung und der Akzeptanz von Migranten in unseren westlichen Ländern bis zum Punkt der "Verehrung" herzustellen. Das ist etwas, was jeder vernünftige Katholik ablehnen muss, da die Sünde der Abtreibung (dh Mord ) zum Himmel auf Rache schreit, während die nationale Verteidigung eines Landes gegen ausländische Eindringlinge (mit denen Katholiken seit über Jahrtausenden Krieg führen) ist nicht nur ein Recht, sondern eine Pflicht der zivilen Behörden. Schutz unserer Söhne und Töchter vor Vergewaltigungsbanden ( deren Mitglieder, zumindest in Großbritannien, überwiegend Nahost- / Migrationshintergrund haben) ist kein Akt des Hasses oder der Gewalt, sondern ein Akt der Liebe für unsere Kinder. Wenn die Ablehnung solcher Migranten einen erheblichen Rückgang dieser und anderer abscheulicher Verbrechen (z. B. Morde, Messerstechereien, Säureattentate, Bombenanschläge) bedeuten würde, scheint es ein "Kinderspiel" zu sein, sie fernzuhalten. Diese Dinge sind keine kleinen "Komplikationen", vergleichbar mit den "Komplikationen", mit denen die Mönche im Kloster St. Benedikt zu kämpfen hatten.



Wenn wir diese muslimischen Migranten in unsere westlichen Länder zulassen, laden wir nicht unsere "Brüder und Schwestern" ein (wie der Papst uns glauben machen möchte), sondern eine eindringende Kraft antichristlicher Horden, die einen falschen "Gott" verehren (letztendlich , der Teufel - siehe Psalm 95: 5 ) und erodiert immer schneller die christlichen Wurzeln unserer bereits verfallenden Kulturen.

Zu sagen, dass Jesus "von uns verlangt", eine warme Aufnahme und Verehrung dieser islamischen Migranten ( deren erklärtes Ziel es ist, Europa in ein Kalifat zu verwandeln ) ist Blasphemie gleichzusetzen.


Wir müssen diese selbstmörderischen Vorstellungen von "Toleranz" zurückweisen, die von der radikalen Linken, einschließlich sogar des gegenwärtigen Papstes, propagiert werden. Wir müssen unseren von Gott offenbarten katholischen Glauben verteidigen. Wir müssen unsere Länder davor schützen, von diesen ausländischen Invasoren unterdrückt zu werden. Und schließlich dürfen wir nicht vergessen, dass eine gute Verteidigung eine starke Beleidigung erfordert, was bedeutet, dass wir unsere Länder erneut christianisieren und aktiv für das soziale Königtum Christi in all unseren Angelegenheiten kämpfen müssen .

Erlaube diesem selbstbeschriebenen "revolutionären" Papst nicht, weiterhin bei der Gehirnwäsche unserer echten christlichen Brüder und Schwestern mitzuhelfen, und habe keine Angst davor, für Gott und das Land Stellung zu beziehen. Wenn dies nicht geschieht, wird die westliche Zivilisation selbst in das Speicherloch geworfen.


Massenmigration , Einwanderung , Illegale Einwanderung , Gaudete und Exultate , Westliche Zivilisation , Tradition , Traditionelle Katholiken , Traditioneller Katholik , Traditionelle Heirat , Islam , Das Ende Des Islam , Die Große Erase , Der Große Ersatz , Muslimischer Terrorist , Muslim , Raps Gangs , Grooming Banden

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...ete-et-exultate
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https://pl.aleteia.org/2018/04/17/kaplic...m=notifications

von esther10 17.04.2018 00:13




Dieser einzigartige Fall, in dem Benedikt XVI den Teufel besiegt hat
Ary Waldir Ramos Díaz | 16. April 2018
Exorzismus
(Derivate) M.Mazur-thepalvisit.org.uk / Juan Carlos Monge- (CC BY-NC-SA 2.0)

Anekdote aus dem Buch "Professione Esorcista", Zeugnis eines Schülers von Pater Gabriele Amorth
Der erste Fall authentischen Besitzes wird nie vergessen, das Wort des mexikanischen Priesters, der vier Jahre lang Schüler von Gabriel Amorth war. Charles, ein französischer Adliger, begann sich nach einem spirituellen Rückzug in Dijon in Burgund krank zu fühlen. Unerklärlicherweise trat er in Trance, und nichts konnte ihn befreien.

In dem Buch Exorcist Beruf Vater Cesare Truqui mit Vatikan Chiara Santomiero (Hrsg. Piemme, 2018) erläutert , wie der Exorzist ein Gespräch mit dem angeblichen Opfer der bösen zu etablieren, und hat den Fall überprüft , dass es ein psychiatrisches Problem ohne oder der Arzt verpflichtet den Teufel, sich durch Gebet und einige Fragen zu offenbaren.

So war es bei Charles, der 1,80 m groß war, glücklich mit einem Sohn verheiratet war und Benedikt XVI. Allein mit der Kraft des Gebets vom Teufel befreite. Die Stimme, die aus dem Körper der Besessenen kam, hat festgestellt: "Ich bin der Prinz der Welt", und bestand vor dem Exorzisten Francesco Bamonte, großartig und hochmütig, aus großer Erfahrung: "Du kannst nichts mit mir machen!" "Und wer dann? ? "" Der Papst oder ein Bischof ", antwortete die höllische Stimme.

Charles war ein normaler, erfolgreicher, blaublütiger Mann aus einer reichen Familie. Am Morgen des spirituellen Retreats griff er mit einer ungewöhnlichen Kraft einen Begleiter an, der sich ihm wegen seiner Reaktion auf das Gebet näherte. Unzählige Treffen mit Psychiatern, Spezialisten und Priestern folgten. Niemand konnte die Situation erklären, die ihn und seine Familie verzweifeln ließ.

Dieser einzigartige Fall, in dem Benedikt XVI den Teufel besiegt hat
Ary Waldir Ramos Díaz | 16. April 2018
Exorzismus
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Anekdote aus dem Buch "Professione Esorcista", Zeugnis eines Schülers von Pater Gabriele Amorth

Pater Bamonte fühlte, dass er den geistlichen Kampf mit Satan, dem gefallenen Engel, auf dem Schlachtfeld verlor, das der gemarterte Körper Karls war. Dann wandte er sich an Pater Amorth, der ihn aufforderte, nicht getäuscht und verängstigt zu werden. Satan bestand darauf, dass nur der Papst ihn dort herausbringen könnte.

Charles wurde schlechter, deshalb wurde er angewiesen, direkt an Papst Benedikt XVI. Zu schreiben. Der Brief kam über das Staatssekretariat durch einen vertrauenswürdigen Priester an. Die Antwort wurde eine Woche später von Papst Ratzingers Sekretärin unterzeichnet und versprach, für die Besessenen zu beten.

Benedikt XVI. Bot in aufeinanderfolgenden Messen Absichten für den freien Menschen an. Truqui erzählt, dass er drei Monate später einen Anruf von Pater Bamonte erhielt: "Vater, du wirst mir nicht glauben, aber ich glaube, Charles wurde freigelassen!" Während des letzten Exorzismus hatte Charles einen Befreiungsschrei ausgelöst und war glücklich aufgestanden.

Die einzige Erklärung, Truqui argumentiert, ist die mächtigen Gebete des Papstes, der Satan nach den Eltern von Charles am Boden zerstört hat - die nicht bewusst war - hatte einen teuflischen Pakt gemacht und hatte seine Kindheit als Tribut angeboten Wechsel von Macht und Geld zusammen mit seinem abgebrochenen Zwillingsbruder.

Truqui ist jetzt Professor an dem jährlichen Kurs in Exorzismus und Gebet der vom Päpstlichen Athenaeum Regina Apostolorum in Rom (XIII Ausgabe 16-21 April 2018) organisiert Befreiung, und denken Sie daran, dass Sie in dieser ersten Vision von einem Besitz keine Angst gewesen sein, aber das ist ein erleuchtender Zustand, um die Wahrheit des im Evangelium beschriebenen Übels zu erkennen.

Lesen Sie auch: Exorzistenberuf, ein Dienst der Barmherzigkeit
Eine weitere ähnliche Episode, an der Benedikt XVI. Im Mai 2009 beteiligt war, wurde vom selben Vater Amorth in dem Buch Der letzte Exorzist erzählt .

In diesem Fall wird der deutsche Papst, der am 16. April 91 Jahre feiert, hat dazu beigetragen, zwei junge besaß, Markus und Johannes zu behandeln, die auf dem Petersplatz genommen wurden, weil es sah aus wie es nur mit Gebeten und rituellen verbessern würde. Als das Papamobil sich dem Mittwoch näherte, begannen sie zu verkrampfen.

Einer von Pater Amorths zwei Assistenten, die die Jugendlichen begleiteten, fragte John, wie es ihm geht. "Ich bin nicht Giovanni", sagte eine heisere Stimme. Das Mädchen antwortete nicht. "Er weiß, dass mit dem Teufel nur ein Exorzist sprechen kann", erklärte Vater Amorth.

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Wann ist ein Exorzismus ein echter katholischer Exorzismus? 2



Lesen Sie auch: Wann ist ein Exorzismus ein echter katholischer Exorzismus?
https://it.aleteia.org/2018/04/16/benede...m=notifications

Wann ist ein Exorzismus ein echter katholischer Exorzismus?
Juan Escobar Soriano | 16. März 2018

Viele von denen, die sich als Exorzisten bezeichnen, sind nicht wirklich und sie betrügen die Menschen
Heutzutage reden und schreiben wir viel über "Exorzismus" und "Exorzismus", und in Lateinamerika sind die Kulte, die Exorzismen anbieten, ein beunruhigendes Phänomen. Der Einfluss von Filmen, Fernsehserien, Programmen und vielen Büchern und Zeitschriften, die das Thema leider nicht seriös, korrekt und objektiv darstellen, sollte ebenfalls erwähnt werden. Zu all dem müssen wir die Tatsache hinzufügen, dass viele Priester und Laien erschienen sind, die sich Exorzisten nennen und Täuschung und Verwirrung bei Gläubigen verursachen, die wenig von ihrem Glauben wissen.

Was ist wirklich ein Exorzismus?

Exorzismus ist ein altes Sakrament, das die Kirche gegen die Macht des Teufels einsetzt. Die Sakramentalien sind Dinge oder Handlungen, die die Kirche in der Nachahmung der Sakramente verwendet, um durch die Fürsprache der Kirche bestimmte Wirkungen besonders spiritueller Natur von Gott zu erlangen. In der römisch-katholischen Tradition, die korrekte Definition des Exorzismus ist dies: „Wenn die Kirche öffentlich und autoritativ im Namen von Jesus Christus bittet darum, dass eine Person oder ein Gegenstand vor der Macht des Bösen und seiner Herrschaft entrissen geschützt werden, da ist die Rede von Exorzismus ... "(Nr. 1673).

Exorzismus muss von Jesus, von seinem Leben und von seiner Mission aus verstanden werden. Jesus Christus verkündet und eröffnet das Reich Gottes und befreit den Menschen vom Bösen, von der Sünde und von allen Formen der Herrschaft des Teufels und seiner Anhänger, die die wahre Bedeutung des Lebens der Menschen verdrehen wollen. Deshalb hat Jesus Dämonen vertrieben und vom Besitz dämonischer Geister befreit. Die Kirche ist dazu berufen, Jesus zu folgen und hat von ihm die Kraft erhalten, seine Mission in seinem Namen auszuführen.

Das Gebet der Befreiung ist eine andere Sache

Das Befreiungsgebet darf nicht mit Exorzismus verwechselt werden. Viele Katholiken, die an einem Befreiungsgebet teilgenommen haben, haben es mit Exorzismus verwechselt, und an vielen Orten, wo dieses Gebet verwirklicht wird, wird geglaubt, dass Exorzismus praktiziert wird. Das Gebet der Befreiung ist das Gebet, das getan wird, um dem Einfluss des Teufels in einer Person ein Ende zu setzen. Es wird in der Regel von einem Priester oder einer Gruppe von Laien (mit oder ohne Priester) durchgeführt, die zu Gott beten, damit die Person von jeglichem dämonischen Einfluss befreit wird.

Der große Unterschied liegt in der Tatsache, dass der Exorzisten im Exorzismus den Teufel anspricht, während das Gebet an Gott gerichtet ist.

Lesen Sie auch: Exorzismus oder Gebet der Befreiung? Nur der Papst kann es sagen
https://it.aleteia.org/2013/05/22/esorci...papa-puo-dirlo/



Dieser einzigartige Fall, in dem Benedikt XVI den Teufel besiegt hat

Anekdote aus dem Buch "Professione Esorcista", Zeugnis eines Schülers von Pater Gabriele Amorth
Der Papst kam vom Jeep herunter und begrüßte die Menge. Die jungen Besessenen zitterten und stotterten. Eine der Frauen rief: "Heiligkeit, Heiligkeit, wir sind hier!" Der Papst wandte sich ihnen zu, beobachtete sie von weitem, regte sich nicht auf, hob den Arm und segnete sie. Die beiden Besessenen fühlten sich stark erschüttert und wurden drei Meter entfernt geworfen, sagte Vater Amorth. Die Jungen fingen an zu weinen, und als der Papst wegging, kamen sie zu sich selbst zurück.

In dem mit dem Santomiero geschriebenen Buch erzählt Truqui, dass der Teufel Jesus und die Jungfrau Maria und insbesondere die Mutter Christi fürchtet, aber dass Luzifer auf der Erde gegen die Kirche Christi kämpft.

Nach den Enthüllungen der Dämonen während des Ritus, sind die Bischöfe die einzigen, die Exorzisten Priester, weil Compiano, dass Sonderermittler zu schicken, obwohl für eine lange Zeit hat sich diese Praxis Freisetzung von Wissenschaft und auch von einigen Kirchen diskreditiert, die es abergläubisch betrachten und anachronistisch, was zum Mangel an Priestern in einigen Regionen Nordeuropas und der übrigen Welt führt.

In diesem Sinne sollte man sich daran erinnern, dass dämonische Besessenheit selten auftritt. Sante Babolin, ein anderer bekannter Exorzist, bemerkt, dass in den Tausenden von Fällen, die in der Diözese Padua analysiert wurden, die wirklichen Besitztümer sehr gering sind.

[Übersetzt aus dem Spanischen von Roberta Sciamplicotti]

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Exorzismus oder Gebet der Befreiung? Nur der Papst kann es sagen
Lucandrea Massaro | 22. Mai 2013


Pater François Dermine, Exorzist und nationaler Präsident von GRIS, interveniert am Pfingstsonntag auf dem Petersplatz

In einem kurzen Interview mit dem Dominikanerpater François Dermine , Exorzisten und nationalem Präsident der Forschung und Information sozio-religiösen (GRIS) haben wir versucht , einige der Probleme , die interessieren die Gläubigen und neugierig über den angeblichen Exorzismus durch den Papst gemacht zu verstehen, Petersplatz am Sonntag: „nicht einmal die Vatikan - Pressestelle ist in der Lage zu sagen , ob oder nicht , es war ein Exorzismus, derjenige, der sagen kann , es der Papst ist, weil es eine Frage der Absicht. Sicherlich dient es dazu, zu verhindern, dass der Petersplatz zu einem Ort wird, an dem echte oder vermeintliche Besitztümer zu jedem Ausgang des Papstes gebracht werden ".

Aber wie unterscheidet man Besitz von einer psychischen Pathologie? Pater Dermine erzählt uns, dass sein Team bei seiner Arbeit aus drei Exorzisten und zwei Psychiatern bestand. "Nicht alle Fälle sind pathologischer Natur, aber wenn das passiert, wenn im Priester Zweifel bestehen, ist es gut, einen Spezialisten zu konsultieren. Wenn eine Person an psychischen Störungen leidet, ist es gut, dass andere sie behandeln ".

In diesen Tagen haben wir oft den Unterschied zwischen einem Exorzismus und einem Gebet der Befreiung gehört, was ist der Unterschied? " Das Gebet der Befreiung ist eine Bitte um Gnade, die Heiligen oder die Madonna werden gebeten, mit Gott in Verbindung zu treten, um einer vom Bösen beeinflussten Person zu helfen . Jeder kann es tun, weil es gerade ein Fürbittgebet ist. Exorzismus ist etwas anderes, es kann von allen Bischöfen oder den von ihnen delegierten Priestern gemacht werden. In diesem Fall geben sie dem Teufel den Befehl, die Verfolgung des Opfers einzustellen. Es ist keine Fürbitte mehr, sondern eine Handlung, bei der der Priester den Dämon innig leitet, zu gehen ".

Also kann nur ein Priester exorzieren? "Ja, Laien können sich bestenfalls exorzieren, aber es ist nicht ratsam". Wie kommt es? "Weil ein Priester mit der ganzen Kirche hinter ihm arbeitet, im Namen und in seinem Namen, ist es nie allein in dieser Handlung, der Laie, ja, so ist es besser für einen Priester, es zu tun, droht der Dämon oft der Tod, der ihn vertreiben will, aber den Priestern ist nichts passiert, weil sie sakramentale Gnade haben. "

Kurz gesagt, Pater Dermine, hat der Papst einen Exorzismus gemacht oder nicht? " Meiner Meinung nach - aber es ist meine Meinung - nein, die Reaktion des Leidenden kann zu der Annahme führen, dass es eine teuflische Präsenz gegeben hat, und in diesem Fall kann die Reaktion nur durch die physische Präsenz des Papstes gerechtfertigt werden, der Peters Nachfolger ist . Ob es sich um ein Befreiungsgebet handelte - wie kurze Kontaktzeiten vermuten lassen - ob es sich um einen Exorzismus in jeder Hinsicht handelte, das erklärt den Einstellungswandel des Jungen ".
https://it.aleteia.org/2013/05/22/esorci...papa-puo-dirlo/


von esther10 17.04.2018 00:13




Kardinal Burke diskutiert die Möglichkeit der Exkommunikation durch Papst Franziskus
Katholisch , Exkommunikation , Franziskus , Raymond Burke , Rom Leben Forum

ROM, 17. April 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine Zeile in Kardinal Raymond Burkes Ansprache bei der kürzlich erschienenen " Katholischen Kirche: Wohin gehst du?" Die Konferenz befasste sich mit den Konsequenzen des notwendigen Ungehorsams gegenüber Papst Franziskus. Burke war bereits von Papst Franziskus herabgestuft worden, aber viele haben sich gefragt, was er tun würde, wenn die Strafe für seinen Widerstand gegen die Abkehr des Papstes von der Kirchenlehre zur Exkommunikation intensiviert würde.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rome+life+forum

LifeSiteNews fragte Kardinal Burke, ob er jemals solche Konsequenzen für sich selbst in Betracht gezogen habe, da er seinen Weg des Widerstands gegen die Kirchenleitung des Papstes für geschiedene und "wieder verheiratete" Katholiken gegangen sei.

In seinem Vortrag auf der Konferenz am 7. April bezog sich Kardinal Burke auf die Schriften von Kardinal Henry von Susa, genannt Hostiensis, einem Kanonisten des 13. Jahrhunderts. "Außer der öffentlichen Ermahnung und dem Gebet für die göttliche Intervention bietet (Hostiensis) keine Abhilfe für den (päpstlichen) Missbrauch der Machtfülle", sagte Kardinal Burke. "Wenn ein Mitglied der Gläubigen an das Gewissen glaubt, dass eine besondere Ausübung der Machtfülle sündig ist und sein Gewissen nicht zum Frieden in der Sache bringen kann," muss der Papst als Pflicht ungehorsam sein und die Folgen des Ungehorsams in christlicher Geduld leiden. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke

Kardinal Burke sagte gegenüber LifeSiteNews: "Ich habe mir solche Konsequenzen vorgestellt", nämlich dem Widerstand gegen den Papst, einschließlich der Exkommunikation. "Ja, die Folgen könnten sehr ernst sein", sagte er. "Man muss sich nur daran erinnern, wie der Heilige Athanasius zum Beispiel verbannt wurde, weil er die Wahrheit der beiden Naturen in der einen göttlichen Person unseres Herrn verteidigt hat."


Papst Franziskus und Kardinal Burke.

Der heilige Athanasius wurde fünfmal über sein 45-jähriges Bistum verbannt, weil er die Wahrheit der Inkarnation, die gegen die arianische Häresie kämpfte, aufrechterhalten wollte. Unter Zwang exkommunizierte Papst Liberius Athanasius für eine Zeit.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

"Mit christlicher Geduld leiden bedeutet, dass man in seiner heiligen katholischen Kirche Christus treu bleibt, auch wenn man unter bestimmten Führern in der Kirche leidet", erklärte Kardinal Burke. "Das lehren uns die großen Heiligen, wie der heilige Athanasius und der heilige Johannes Chrysostomus."

Der heilige Johannes Chrysostomus, der dafür bekannt war, den Missbrauch der Autorität religiöser und politischer Führer zu kritisieren, wurde jahrelang verbannt. Er starb auf dem Weg zu einer weiteren Verbannung. Selbst im Exil waren seine Schriften sehr einflussreich.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

"Mit christlicher Geduld zu leiden bedeutet, sich letztlich nur mit einem Urteil zu befassen, mit dem Urteil unseres Herrn, wenn wir vor ihm bei unserem Tod und beim Jüngsten Gericht erscheinen", schloss Kardinal Burke in seiner E-Mail-Antwort an LifeSiteNews.

Vom 17. bis 18. Mai treffen sich auf dem jährlich stattfindenden Rome Life Forum in Rom Lebens-, Familien- und Glaubensführer, um über die aktuelle Krise im Vatikan zu strate- Die Veranstaltung wird zwei führende Stimmen der Treue zur katholischen Lehre, Kardinal Raymond Burke und Bischof Athanasius Schneider, vorstellen. Es wird eine Gelegenheit sein, Gläubige aus der ganzen Welt zusammenzubringen, um für das Licht des Heiligen Geistes zu beten, um die Kirche in dieser Zeit der großen Krise zu leiten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/excommunication

Um sich für das Rome Life Forum anzumelden,
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...by-pope-francis
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http://voiceofthefamily.com/rome-life-forum/
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von esther10 17.04.2018 00:12

Bergoglio-Garde verteidigt Papst gegen „Ultrakatholiken“: „In diesen Zeiten ist eine gewisse ‚Verwirrung‘ unvermeidlich“

19. Dezember 2016


Kurienerzbischof Angelo Becciu (links) und Titularerzbischof Victor Manuel Fernandez verteidigen Papst Franziskus und "Amoris laetitia" und attackieren Kritiker als "Ultrakatholiken" und "Gehorsamsverweigerer".

(Rom) Die „Bergoglio-Garde“ setzt ihre Attacken gegen die Kritiker des nachsynodalen Schreibens Amoris laetitia fort, die sie als „Ultrakatholiken“ und „Gehorsamsverweigerer“ betiteln. In „diesen Zeiten“ sei eine gewisse „Verwirrung“ in der Kirche „unvermeidlich“, so der päpstliche Ghostwriter, Titularerzbischof Victor Manuel Fernandez.

Im Gegensatz zu den vorhergehenden Pontifikaten bemühen sich die Massenmedien mit Nachdruck, Papst Franziskus ins „richtige“ Licht zu rücken. Diese Achse Medien-Franziskus setzte ihre Arbeit im Zusammenhang mit dem 80. Geburtstag des Papstes fort, den Franziskus am 17. Dezember beging.

Vatican Insider, geleitet von Andrea Tornielli, der unter den Vatikanisten am engsten mit Papst Franziskus zusammenarbeitet, veröffentlichte aus Anlaß des runden Geburtstages Interviews mit Kurienerzbischof Angelo Becciu, Nummer Zwei des vatikanischen Staatssekretariats, und mit Titularerzbischof Victor Manuel Fernandez, Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien und Ghostwriter des Papstes. Beide sind Angehörige der „Bergoglio-Garde“, wie Secretum Meum Mihi den Kern des päpstlichen Vertrautenkreises nennt.

„Ich gehorche. Die Ungehorsamen haben die Kirche ruiniert“
Das Interview mit Erzbischof Becciu wurde am Vierten Adventssonntag unter dem Titel: „Die Einheit der Kirche vor den eigenen Ideen“ veröffentlicht. Die letzte Frage lautete:

Andrea Tornielli: Es gibt welche, die weiter über die Interpretation von Amoris laetitia polemisieren. Wie durchlebt der Papst das alles?

Angelo Becciu: Der Papst ist ein sehr gelassener Mann, es fehlt ihm nie an guter Laune. Es ist aber klar, daß jede Quelle der Spaltung für ihn Grund zur Sorge und des Schmerzes ist. Ich gehe nicht auf den Inhalt der Polemiken ein, will aber die Grundsätze wiederholen, die mir immer von der gesunden Tradition der Kirche gelehrt wurden: Als demütiger Mitarbeiter des Papstes verspüre ich die Pflicht, ihm loyal zu sagen, was ich denke, wenn eine Entscheidung in Ausarbeitung ist. Sobald sie getroffen wurde, gehorche ich dem Heiligen Vater völlig. Die Einheit der Kirche, für die Jesus Blut geschwitzt hat und sein Leben gegeben hat, kommt vor meinen Ideen, so schön sie auch sein mögen. Jene, die im Ungehorsam gelegt wurden, haben die Kirche ruiniert.“

„Kirche ist keine Kanone, die vor allem sichere Lehren abfeuert“


Tornielli-Interview mit Victor Manuel Fernandez
Das Interview mit Erzbischof Fernandez, „Der Papst will das Antlitz einer einladenden Kirche erstrahlen lassen„, war bereits am Samstag in italienischer und spanischer Sprache veröffentlicht worden, dem Tag, an dem Papst Franziskus sein 80. Lebensjahr vollendete.

Andrea Tornielli: Manche sagen, daß im Volk Gottes in dieser Zeit und vor allem nach der Veröffentlichung von Amoris laetitia „Verwirrung“ herrscht. Was denken sie darüber?

Victor Manuel Fernandez: Angesichts der Absolutheit Gottes, angesichts des enormen Reichtums des Evangeliums und angesichts der Komplexität des aktuellen menschlichen Lebens weisen die Aufgabe und die Botschaft der Kirche unvermeidlich „verwirrende“ Aspekte auf. Der Papst legt nahe, daß gerade inmitten dieser Beschränkungen der Kirche selbst, nie das Herz des Evangeliums vernachlässigt werde; zugleich, daß die Kirche nicht beanspruche, vor allem eine Kanone zu sein, die sichere Lehren abfeuert, sondern das Instrument Christi, um das Herz seines Volkes für die Gnade zu öffnen.

Andreas Tornielli: Glauben sie nicht, daß andererseits auch die Gefahr gegeben ist, die Worte des Papstes zu banalisieren, indem man sie auf Slogans reduziert?

Victor Manuel Fernandez: Es können sie sowohl die Freunde des Papstes zu Slogans reduzieren, wenn sie nicht versuchen, die authentische Tiefe seiner Botschaft zu vermitteln, als auch seine „ultrakatholischen“ Gegner, wenn sie ihn nur verkürzt zitieren, wenn sie einige seiner Sätze aus dem Zusammenhang reißen, um ihn lächerlich zu machen, wenn sie sich nur mit dem Kapitel VIII von Amoris laetitia befassen und wenig mit dem Rest usw.

https://www.katholisches.info/2016/12/be...-unvermeidlich/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL/Vatican Insider (Screenshot)

von esther10 17.04.2018 00:09

Missionare der Barmherzigkeit - beauftragt, die Schein-Absolution abzugeben



Auf dem liturgischen Kalender des traditionellen (und einzigen) römischen Ritus wird der 8. April 2018 richtigerweise als der Oktaventag von Ostern, Sonntag von Quasimodo und niedriger Sonntag bezeichnet.

Es war auch der zweite Jahrestag des Tages, an dem Amoris Laetitia veröffentlicht wurde; Förderung von Blasphemie und Häresie unter dem Deckmantel des "Lehramtes".

In den vergangenen vierundzwanzig Monaten hat der diktatorische Autor dieses giftigen Textes alles in seiner Macht Stehende (oder scheinbare Macht, je nachdem) getan, um dafür zu sorgen, dass die so genannten "pastoralen Praktiken", die er inspiriert, vollständig integriert sind In das Leben der Universalkirche kommt die Hölle oder das hohe Wasser (auch wenn er nicht sicher ist, ob das erstgenannte tatsächlich existiert).

In jüngster Zeit ging es um die Herausgabe eines weiteren "lehramtlichen" Textes - Gaudete et Exsultate - dessen einziger Zweck es ist, Amoris Laetitia zu fördern und jeden Kardinal oder Bischof einzuschüchtern, der vielleicht sogar erwägt, das Offensichtliche zu erklären; nämlich, dass Jorge Bergoglio nicht einmal im entferntesten katholisch ist, viel weniger der Stellvertreter Jesu Christi. (Fetter Zufall, ich weiß.)

In diesem Sinne war der 8. April 2018 tatsächlich ein sehr niedriger Sonntag.

Zwei Tage später traf sich Franziskus mit den sogenannten "Missionaren der Barmherzigkeit", dem 1000-köpfigen Kontingent von Priestern, denen er (im Rahmen eines "Jubiläen der Barmherzigkeit" -Promotion) den Scheinauftrag zur Sündenvergebung gewährte. dem Heiligen Stuhl vorbehalten ", obwohl es solche Dinge nicht gibt.

Die "Missionare der Barmherzigkeit" wurden ursprünglich am Aschermittwoch 2016 aus Rom entsandt - mit einer einjährigen Kommission, die seitdem auf unbestimmte Zeit verlängert wurde. etwa zwei Monate vor der Veröffentlichung von Amoris Laetitia und speziell (wie wir jetzt wissen) im Dienst seiner Umsetzung.

Konkret werden die MoM aufgerufen, in der Confessional eine scheinheilige Absolution zu geben, um Beichtmäulern, die keinen festen Zweck der Änderung haben, nach dem Geist von Amoris Laetitia zu geben.

Manchmal fällt es uns schwer, in unserer pastoralen Tätigkeit Platz für Gottes bedingungslose Liebe zu machen. (AL 311)

Die Fußnote zu der lautet:

Vielleicht verlangen manche Priester aus einer gewissen Skrupulosität, die unter dem Eifer der Treue zur Wahrheit verborgen ist, den Büßern einen so wenig nuancierenden Zweck der Änderung, daß sie die Gnade durch das Streben nach einer angeblich reinen Gerechtigkeit verdunkeln läßt. (AL Fußnote 364)

In seiner Ansprache an die Mormonen am 10. April machte Franziskus seine Absicht deutlich, das Sakrament der Beichte zu verwischen, diesmal durch erneutes Aneignen und Verdrehen der Heiligen Schrift, um alles zu sagen, was seiner teuflischen Phantasie entspricht.

Zum Beispiel zitierte er das Gleichnis vom verlorenen Sohn und sagte:

Die Kirche kann, will und will keine Hindernisse oder Schwierigkeiten schaffen, die den Zugang zum Vater behindern


von esther10 17.04.2018 00:09

Schwestern und Mitarbeiter des Instituts der Seligen Jungfrau Maria versammeln sich für die Mary Ward Konferenz in York, England. (Mit freundlicher Genehmigung der Bestellung)
KULTUR DES LEBENS | 14. APRIL 2018
'Companions' Aid Religiöse Gemeinschaften: Lay Associates fördern die Charismen von Orden
Ein Blick auf einen besonderen Teil der Kirchenfamilie
Jeri Donohue
Joe Offer betet morgens und abends das Stundengebet, nimmt an einer Gebetsgruppe teil und spielt jeden Freitag Scrabble mit einer 85 Jahre alten Schwester, die ihn regelmäßig besiegt.

Ein pensionierter Bundes Ermittler, Angebot sagte, diese Aktivitäten fließen aus seiner Entscheidung, ein Mitarbeiter der Ordensschwestern der Barmherzigkeit im Jahr 2010. Er führt jetzt eine Gruppe von 55 "Mitarbeiter" in der Sacramento-Bereich.

"Ich denke, mehr und mehr Laien erkennen, dass wir alle berufen sind, Gott zu dienen und Gottes Volk zu dienen", sagte Offer. "Mit einer religiösen Ordnung verbunden zu sein, ist eine sehr gute Möglichkeit, das zu tun."



Partner im Gebet, Arbeit

Nicht lange nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil begannen Versammlungen von gelobten Männern und Frauen, die Laien einzuladen, sich ihnen an der Arbeit und am Gebet anzuschließen.

Manchmal werden sie "Gefährten" oder "Mit-Mitglieder" genannt, aber die Partner nehmen keine Gelübde, sondern schließen einen Bund oder ein anderes formelles Versprechen, am Charisma der religiösen Gemeinschaft teilzunehmen.

Mary Jo Mersmann beaufsichtigt die Beziehungen zu den Mitgliedern der Nordamerikanischen Konferenz der Associates and Religious (NACAR). Mersmann sagte, dass das Zentrum für angewandte Forschung im Apostolat an der Georgetown Universität 2015 eine Studie über religiöse Gemeinschaften (sowohl Männer als auch Frauen) und ihre Mitarbeiter auf NACARs Geheiß durchgeführt hat.


Informationen von antwortenden religiösen Instituten gaben an, dass zu dieser Zeit 55.942 Mitarbeiter in den Vereinigten Staaten und Kanada tätig waren. Die Zahl hat sich seit der letzten Umfrage im Jahr 2000 mehr als verdoppelt.

Viele religiöse Gemeinden veröffentlichen auf ihren Websites Informationen über Mitarbeiter. Die Programme beinhalten in der Regel ein Bewerbungsverfahren, eine Ausbildungszeit, eine Verpflichtungserklärung und anschließende Teilnahme am Gebet der Gemeinde und an guten Werken.

Die Schwestern von St. Dominic of Amityville, New York zum Beispiel, benötigen ein Interview und ein Empfehlungsschreiben von einer Schwester oder einem verbundenen Mitarbeiter. Dominikanische Schwester Margaret Kavanagh, die im Kernkomitee für assoziierte Mitglieder arbeitet, erklärte, dass der aktuelle zweijährige Ausbildungszeitraum monatliche Präsentationen zur dominikanischen Mission und Spiritualität beinhaltet.

Die Kandidaten lesen und diskutieren auch Artikel über Mitarbeiter. Unter der Anleitung einer Schwester arbeitet jeder Kandidat in einem Handbuch. Diese Vorbereitungsphase gipfelt in einer Festveranstaltung am Pfingstsonntag, und die Mitarbeiter erneuern ihr Engagement alle fünf Jahre. Die Kongregation von 396 dominikanischen Schwestern hat etwa 100 assoziierte Mitglieder.

Schwester Margaret sagte, dass das Programm eine Akzeptanz des dominikanischen Charismas fordert.

"Was auch immer sie tun, wird ein Dienst, weil sie das Charisma mitnehmen", sagte sie.

Virginia Campbell ist seit fast 15 Jahren ein dominikanischer Partner. Sie trat der Gemeinschaft als Nonne nach ihrem Abitur bei. Als eine Schwester sollte sie unterrichten, und so verließ sie 11 Jahre später, als sie sich dazu berufen fühlte, eins zu eins mit Kindern und Eltern zu arbeiten. Campbell verfolgte eine Karriere als Schulpsychologe und später als klinischer Psychologe.

Sie kam während einer zufälligen Begegnung bei einer Beerdigung wieder mit den Dominikanerinnen in Kontakt und wurde einige Jahre später Mitarbeiterin.

In Übereinstimmung mit dem dominikanischen Charisma beschloss sie, ein Zeichen der Freude und Hoffnung für Menschen zu sein, denen sie in der Schule und in einem psychiatrischen Zentrum diente.

"Ich würde beten, bevor ich jemanden sah, dass Gott mir die Einsicht geben würde, um dieser Person zu helfen, oder um dieser Person zu erlauben, sich selbst zu helfen", sagte Campbell.

Als eine Mitarbeiterin schließt sich Campbell an einem Abend einer Woche in einem Kloster an Gebet und Kontemplation an. Mitarbeiter treffen sich zu besonderen Veranstaltungen und sie lesen und diskutieren jedes Jahr ein bestimmtes Buch.



Geistige, wohltätige Vermächtnisse

Rita Emmett wurde 1999 eine Mitarbeiterin des Instituts der Seligen Jungfrau Maria (IBVM), auch als Loreto Sisters bekannt, in einem Vorort von Chicago. Die Schwestern hatten Emmett erzogen, und sie und ihr Ehemann meldeten sich freiwillig bei ihrer jährlichen Spendenaktion. Das Paar fühlte sich schließlich inspiriert, Partner zu werden.

"Die spirituelle Nahrung und Unterstützung haben geholfen, ein viel tieferes spirituelles Leben zu entwickeln, als ich es vor meinem Beitritt getan habe", sagte Emmett.

Sie empfindet eine große Wertschätzung für die Stärke und Vergebung, die die Ehrwürdige Schwester Mary Ward, die Gründerin des Instituts, veranschaulicht. Einige einzelne IBVM-Mitarbeiter sind geografisch von Partnergruppen entfernt. Für diese hilft Emmett, Fernkurse über Schwester Mary zu organisieren, die schließlich online zugänglich werden.

Emmett besuchte die "Mary Ward Conference" im letzten August in York, England. Mit 124 anderen Männern und Frauen aus der ganzen Welt besuchte sie Orte, die für das Leben der Gründerin von Bedeutung waren. Die Gruppe versammelte sich zum Gebet und zur Reflexion und erfuhr von den gegenwärtigen Aufgaben der Schwestern und Mitarbeiter der IBVM.

"Jede religiöse Ordnung ist eine andere Schule der Spiritualität und trägt den Geist der Gründerin oder Gründerin", sagte Offer. Jeder möchte, dass sein Gründer mit der Heiligsprechung anerkannt wird. Er und andere Mitarbeiter hoffen auf die Seligsprechung der Ehrwürdigen Mutter Catherine McAuley, die die Barmherzigen Schwestern gründete.

Als eine dominikanische Partnerin pflegt Campbell ihre Spiritualität, und sie arbeitet auch ehrenamtlich in den Ministerien der Schwestern. Zurzeit leitet sie den Vorstand für ein Programm, in dem Schwestern und andere Freiwillige Englisch für Einwanderinnen unterrichten.

"Ein Teil des dominikanischen Lebens ist, dass Sie früh lernen, dass St. Dominic eine Person des aktiven und kontemplativen Lebens war", sagte Campbell.



Unerwarteter Segen

Campbell ist vielen Schwestern nahe gekommen, die sie als Frauen mit tiefem Glauben, wahrem Engagement und einem wunderbaren Sinn für Humor beschreibt.

"Du fühlst dich, als würdest du mit ihnen reisen wollen", sagte sie. Sie inspirieren sie, das dominikanische Charisma zu anderen zu bringen.

Als angehender Schriftsteller genoss Emmett die Ermutigung von Schwester Maria, einer ehemaligen High-School-Englischlehrerin. Emmetts erstes Buch, Das Handbuch des Procrastinators: Die Kunst, es jetzt zu tun , verkaufte sich im Jahr der Veröffentlichung 100.000 Mal. Ihr schneller, unerwarteter Erfolg schockierte Emmett, ihren Agenten und ihren Verleger.

Schwester Maria schickte dem Autor jedoch eine kurze E-Mail: "Ich habe es dir gesagt!" Aus Dankbarkeit spendet Emmett 10% jeder Lizenzgebühr an IBVM.

Das Angebot dient als Präsident von "Placer People of Faith Together", einer Gemeinschaftsorganisation, die sich für Einwanderer, Obdachlose und für die Reform des Strafrechts einsetzt.

"Wir erhalten jedes Jahr ein großzügiges Stipendium der Barmherzigen Schwestern", sagte Offer.

Er schätzt auch die Art und Weise, wie Schwestern ihn als Teil ihrer Gemeinschaft akzeptieren. Ein freiwilliger Fahrer für die Klosterkrankenanstalt, er ist mit vielen von ihnen vertraut geworden. Er bewundert ihren fröhlichen Lebensstil.

"Sie sind einige der glücklichsten Menschen auf dieser Welt", sagte Offer, "weil sie genau das tun, was sie ihrer Meinung nach tun sollten."

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Jerri Donohue schreibt aus Brecksville, Ohio.
http://www.ncregister.com/images/uploads...al_Movement.jpg

von esther10 17.04.2018 00:09

Aufstieg und Niedergang
Vatikan entscheidet Auflösung des Birgittenklosters von Altomünster
14. April 2018


Birgitten
Vatikan verodnete das endgültige Aus für das Birgittenkloster Altomünster.
(München) Am Mittwoch gab das Erzbistum München-Freising die Auflösung des Klosters der Birgitten von Altomünster bekannt.

„Das oberste Gericht der Apostolischen Signatur hat die Auflösung des St.-Birgitta-Klosters in Altomünster, Landkreis Dachau, endgültig bestätigt. In einem entsprechenden Dekret aus dem Vatikan, das der Erzdiözese nun vorliegt, wird die bereits im Juni 2017 erfolgte Zurückweisung der Beschwerde der letzten Ordensangehörigen, die im Kloster lebte, Schwester Apollonia Buchinger OSsS, gegen die Auflösung bestätigt. Das in lateinischer Sprache verfasste Dekret hält ausdrücklich fest, dass es im Kloster Altomünster zum Zeitpunkt der Auflösung keine Kandidatinnen, Postulantinnen oder Novizinnen gab und die so bezeichneten Frauen weder gültig zugelassen noch Nonnen aus einem anderen Kloster waren. Mit dem Dekret bestätigt sich erneut, dass eine noch im Kloster wohnende vermeintliche Ordensanwärterin zu keinem Zeitpunkt als solche zu betrachten war und zum Auszug verpflichtet ist.

Das Erzbistum kann sich nun verstärkt auf ein Nutzungskonzept für das ehemalige Kloster und damit verbundene Flächen konzentrieren und die Zukunft Altomünsters als einen kirchlichen Ort entwickeln.“

Am Montag veröffentlichte Papst Franziskus sein neues Apostolisches Schreiben Gaudete et exsultate. Darin finden sich Worte, die gegen das zweitausendjährige, kontemplative Ordenswesen gerichtet scheinen:

Sagt das der Papst....Unser Oberhaupt...Fast nicht zu glauben ...

„Es ist nicht gesund, die Stille zu lieben und die Begegnung mit anderen zu meiden, Ruhe zu wünschen und Aktivität abzulehnen, das Gebet zu suchen und den Dienst zu verachten. Alles kann als Teil der eigenen Existenz in dieser Welt akzeptiert und integriert werden und sich in den Weg der Heiligung einfügen. Wir sind aufgerufen, die Kontemplation auch inmitten des Handelns zu leben, und wir heiligen uns in der verantwortlichen und großherzigen Ausübung der eigenen Sendung“ (GeE, 26).

Es ist ja furchtbar, so etwas zu sagen, wegen der Stille, das ist ja gerade wichtig, zu sich selber zu kommen.
So etwas dürfte ein Papst nicht sagen...einfach furchtbat. Admin....



Die Birgitten


Heilige Birgitta von Schweden

Die heilige Birgitta von Schweden (1303–1373), die bekannteste Mystikerin Skandinaviens, entstammte über ihre Mutter Ingiborg dem königlichen Geschlecht der Folkunger. Ihr Mann, der Ritter Ulf Gudmarsson, hatte als Lagman ein führendes Amt in der schwedischen Landschaft Östergötland inne. Mit ihm hatte Birgitta vier Söhne und vier Töchter. Nach einer gemeinsamen Pilgerfahrt nach Santiago de Compostela entschieden sich beide zum Klostereintritt. Ulf wurde Zisterzienser. Birgitta gründete 1346 nach Schauungen und auf göttlichen Auftrag hin das Kloster Vadstena. Es wurde zum Mutterkloster des von ihr dazu gegründeten Ordens des Allerheiligsten Erlösers (OSSalv), ein kontemplativer Orden mit strenger Klausur,

Der Orden breitete sich vor allem im nordischen Bereich aus, in den skandinavischen Ländern, in Estland und Livland sowie im deutschen Sprachraum. Nur in geringem Ausmaß hingegen in den romanischen Staaten.

In Deutschland erlebte der Orden im Spätmittelalter vielleicht sogar seine größte Blüte und zählte die meisten und wohlhabendsten Klöster. Birgitta gründete einen Frauenorden, sah jedoch zur Zelebration des heiligen Meßopfers und der seelsorglichen Betreuung der Ordensfrauen vor, daß zum Kloster auch Priester (maximal 13), Diakone und Brüder gehören sollten. Sie lebten außerhalb der Klausur und strikt von den Nonnen getrennt. Die Leitung des Gesamtklosters übte die Äbtissin aus. Den männlichen Zweig leitete ein Prior.

Altomünster – das jüngste Kloster überlebte am längsten

Das älteste Kloster in Deutschland war Marienwohlde bei Lübeck, das 1413 entstand. Kurz darauf folgten die Gründungen von Marienkron bei Stralsund und Marienforst im Erzstift Köln. Das 1496 gestiftete Frauenkloster Maria-Altomünster war die zwölfte und jüngste Gründung des Birgittenordens auf deutschem Boden. Sie war eine von zwei Tochtergründungen der bayerischen Abtei Gnadenberg. 760 hatte der heilige Alto hier eine Einsiedelei errichtet, aus der ein Benediktinerkloster wurde. 1056 kam es zu einem Tausch. Die Benediktinerinnen des Klosters Altdorf (Weingarten) in der Nähe des Bodensees konnten in das Kloster Altomünster übersiedeln, während die Benediktiner nach Altdorf gingen und das abgebrannte Kloster wiederaufbauten. 1496 ging das Kloster auf herzoglichen Wunsch an den Birgittenorden über.



Die Visionen der heiligen Birgitta

Nur vier Klöster überstanden die protestantische Reformation, wie insgesamt der Birgittenorden durch seinen nordischen Schwerpunkt von der Reformation in schwere Mitleidenschaft gezogen wurde. In Skandinavien konnte sich unter schweren Entbehrungen nur das Mutterkloster Vadstena noch einige Zeit halten, bis auch dieses 1595 vom lutherisch gewordenen Staat aufgehoben und enteignet wurde. Seit 1963 besteht dort wieder ein Konvent. In den katholischen Ländern erlebte der Orden in der Neuzeit eine zweite Blüte, die in Spanien, wohin der Orden erst nach der Reformation gelangte, zur Entstehung eines eigenen Ordenszweiges führte.

Die zweite Blüte und der schnelle Niedergang

Vom ursprünglichen Orden existierten 2012 noch fünf unabhängige Klöster. Heute gibt es noch Vadstena und zwei Abteien in den Niederlanden. Syon in England wurde 2012 aufgelassen und Altomünster nun aufgehoben.

Die Abtei Altomünster überstand im katholischen Bayern die Reformation, was der tatkräftigen Äbtissin Ottilia Öffler zu verdanken war. Im Durchschnitt lebten 30 Nonnen im Kloster und etwa 15 Priester und Brüder. 1803 fiel sie in Napoleonischer Zeit dem Klostersturm zum Opfer und wurde aufgehoben. Die Schwestern durften bis zu ihrem Tod im Kloster bleiben. Vier Schwestern überlebten so lange, bis sich das kirchenfeindliche Klima gelegt hatte und König Ludwig I. von Bayern ihnen 1841 wieder erlaubte, Novizinnen aufzunehmen. Seither existierte Altomünster als reines Frauenkloster.



Klosterkirche von Altomünster

1947 zählte der Konvent 62 Nonnen. Einen so hohen Stand gab es nur im frühen 16. Jahrhundert. Heute lebt nur mehr eine Birgittin in Altomünster, die ehemalige Priorin Apollonia Buchinger, weshalb der Vatikan bereits 2015 die Aufhebung des Klosters angeordnet hatte. Dagegen wehrte sich die einzige Nonne, wie sich nun zeigte, ohne Erfolg. Sr. Apollonia mußte das Kloster im Februar 2017 verlassen. Eine Anwärterin, die als Postulantin eintreten wollte, war nun Gegenstand eines Rechtsstreites gegen die Klosteraufhebung, die mit dem Urteil der Apostolischen Signatur entschieden wurde. Das Erzbistum München-Freising, das Eigner der Liegenschaften ist, strengte erfolgreich vor bayerischen Gerichten ein Räumungsverfahren an.

Ein neues Birgittenkloster in Bremen gehört zum dritten weiblichen Zweig, der 1911 von der schwedischen Konvertitin Elisabeth Hesselblad in der Tradition des Erlöserordens, der heute weltweit an die 50 Niederlassungen zählt. Dem erst vor wenigen Jahren entstandenen Kloster in Bremen gehört bisher keine deutsche Ordensfrau an.



Vor wenigen Jahren entstand in den USA als jüngster ein altritueller Zweig des Birgittenordens, der zur ursprünglichen Tradition zurückkehrte und die überlieferte Form des Römischen Ritus pflegt.

Text: Johannes Thiel
Bild: SMM/Wikicommons (Screenshots)
In den Klöstern wurde doch viel gebetet. Warum löscht man die???
Wir brauchen das Gebet ja so nötig. Die Dame in Fatima weißt darauf hin, aber, aber....Ich denke meine Sache.

+++++++++++++++++++

In eigener Sache,
hier im Stuttgart ( Caritas Haus St. Monika) wurde in einer größeren Kapelle, seit Oktober 2017,
Anbetungsstunden eingerichtet, sogar von einem jüngeren Ehepaar. Da sind auch indische Schwestern, die machen ja auch mit...Die Monstranz mit der Hostie steht auf dem Altar...und wir kommen, IHN anzubeten!

Wunderbar und es kommen auch junge Menschen und gehen zeitweise in die Stille und es wird auch gemeinsam gebetet...Rosenkranz und andere Gebete.
Und das wurde gut eingerichtet, wer Stille liebt,...kommen an bestimmten Tagen, und wer gemeinsames Gebet möchte, kommt dann an jenen Tagen, wo das zutrifft.

Oftmals ist 1 Stunde Stille und die 2. Stunde wird gebetet.. Oder umgekehrt.

Hier wurde es vor einem halben Jahr eingerichtet, neu gegründet, und das Oberhaupt in Rom, löscht solche Gebetsstätten aus...Also meiner Meinung nach...schlimm.

Ich selbst war heut auch bei dieser euch. Anbetung, Zuerst Rosenkranz und dann Stille.
Ich war 1 Stunde dort, manche bleiben auch 2 Stunden. Kann jeder machen wie er möchte.

Und das ist fast jeden Tag...von 17 Uhr bis 19 Uhr...Also ich kann nur sagen, Wunderbar!
Und wir brauchen auch die Stille!!!
Admin. (annetraud...(esther10)

Und unser Oberhaupt in Rom, löscht solche wunderbare Gebetsstätten. Es sieht doch ein Blinder, unsere schlimme Weltlage....
Diese bringen doch großen Segen. Warum werden diese Klöster vom Papst gelöscht, warum?


Bild Google, xobor



von esther10 17.04.2018 00:07

11. April 2018 - 16:07
War die Konferenz vom 7. April nutzlos?



(von Emmanuele Barbieri ) Aber war die Konferenz am 7. April wirklich nutzlos, wie schreibt Avvenire am nächsten Tag? Natürlich, wenn Avvenire es nicht verdient, von irgendjemandem ernst genommen zu werden, kann man das nicht von John L. Allen sagen, der ein ernsthafter Vaticanist ist, selbst wenn er sich in einem progressiven Sinne orientiert.

Allen schreibt über die Crux des 8. April , die von der Veranstaltung brüderliche Zurecht dem Papst zu erwarten wäre, während „ sechs Punkte hinter der Abschlusserklärung , die Lehren abzulehnen beschränkt waren Amoris Laetitia“. Außerdem "trägt die Erklärung keine spezifische Unterschrift, sondern wird im Namen des" Volkes Gottes "gemacht "

https://cruxnow.com/global-church/2018/0...-but-rarely-do/

Die meisten, die Alle erteilt werden kann , dass die Endabrechnung vom 7. April Konferenz eine äußerst schwache Botschaft war, die hat nicht nur nichts Neues hinzugefügt, aber es schien wie ein Rückschritt im Vergleich zu anderen wichtigen Initiativen wie der Beruf der unveränderliche Wahrheit über die sakramentale Ehe, die zu Beginn des Jahres von drei kasachischen Bischöfen (zu denen sieben weitere Bischöfe hinzugekommen sind), ganz zu schweigen von der Corretio filialis von 2017, gefördert wurde.

Aber die Teilnahme an der Konferenz der beiden Kardinäle, Raymond Leo Burke und Walter Brandmüller, war alles andere als nutzlos und sollte nicht unterschätzt werden, weil sie diejenigen bestreitet , die glaubten , dass nach dem dubia , wurden sie fast aus dem Spiel genommen. Die öffentliche Korrektur , die viele es waren warten war es nicht, aber die Aktionen der beiden Kardinäle, wie der Bischof Athanasius Schneider, waren von hoher Qualität und haben bekräftigt öffentlich die Legitimität der Widerstand gegen eine kirchliche Autorität , die seine Mission verrät.

Insbesondere betonte Kardinal Burke: " Wie die Geschichte zeigt, ist es möglich, dass der römische Papst durch Ausübung der Machtfülle in Ketzerei verfallen oder seine erste Pflicht aufgeben kann, die Einheit zu bewahren und zu fördern. des Glaubens, der Anbetung und der Disziplin ".

Diese Position ist wichtig , weil die Veröffentlichung der Studie von Arnaldo Xavier da Silveira, theologische Hypothese einer ketzerischen Papst (Solfanelli, Chieti 2016), nicht durch einige Theologen geschätzt wurde glauben , dass ein Papst niemals in Häresie fallen. Kardinal Burke zeigte auf, wie die theologische und kanonische Tradition der Kirche genau das Gegenteil behauptet: Ein Papst kann in Ketzerei verfallen und öffentlich korrigiert werden. Es ist nicht notwendig, dass die Korrektur von den Kardinälen kommt, sie kann von jedem wohlgeformten Gläubigen kommen.

https://www.corrispondenzaromana.it/papa...no-delle-anime/

Kardinal Walter Brandmüller betonte auf der Grundlage von Kardinal Newman die Bedeutung des " sensus fidei " jedes getauften Menschen. " Es kann, im positiven Sinne, eine tiefere Sicht der geoffenbarten Wahrheit, ein klareres Verständnis und einen stärkeren Beruf ermöglichen und, im negativen Sinne, kann es stattdessen als eine Art geistiges Immunsystem wirken, das instinktiv erkennen und sich weigern kann treu jeden Fehler. Auf diesem „sensus fidei“ deshalb ruht - unabhängig von der göttlichen Verheißung - auch die passiven Unfehlbarkeit der Kirche, nämlich die Gewissheit , dass die Kirche in ihrer Gesamtheit, es wird nie in eine Häresie laufen . "

Monsignore Athanasius Schneider erinnerte seinerseits an die berühmte Vision von Papst Leo XIII., Der Dämonenschwärme sah, die auf die Basilika von St. Peter fielen, um in das Petrinische Hauptquartier einzudringen.

https://cruxnow.com/global-church/2018/0...-but-rarely-do/

Unmittelbar nach der Vision verfasste der Papst das Gebet zum Erzengel Michael, der am Ende jeder niedrigen Messe und des berühmten Exorzismus zum Handeln aufrief. « Die dramatische Phrase auf dem Sitz des gesegneten Petrus - erinnerte Msgr. Schneider - wurde später von Pius XI. Ausgelöscht, um einen Skandal des Glaubens zu vermeiden, aber heute ist es zumindest prophetisch ». Die Stimmen dieser Hirten der Kirche brechen das Schweigen, und dies würde ausreichen, um ihnen für ihr Zeugnis zu danken und sie zu ermutigen, vorwärts zu gehen. (Emmanuel Barbieri)
https://www.corrispondenzaromana.it/e-st...o-del-7-aprile/
katholische Kirche Papst Franziskus



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