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von esther10 10.02.2018 00:17

Universität von Notre Dame
NATION | 9. FEBRUAR 2018


Universität von Notre Dame fügt "einfache Verhütungsmittel" dem Versicherungsplan hinzu

Der Präsident des College, Pater John Jenkins, hat sich nun mit dem Angebot an Medikamenten, einschließlich Abtreibungsmitteln, die unter dem Drittanbieter fallen, beschäftigt.

CNA / EWTN Nachrichten

SOUTH BEND, Ind. - Die Universität von Notre Dame hat bekannt gegeben, dass sie "einfache Verhütungsmittel" über ihre Versicherung finanzieren wird.

Im November 2017 hatte die Universität bekannt gegeben, dass Studenten oder Angestellte und Studenten auf ihren Versicherungsplänen berechtigt wären, die Geburtenkontrolle durch einen Drittversicherungsverwalter zu erhalten.

Dieser Schritt kam für viele überraschend, weil die Universität eine von mehreren katholischen Organisationen war, die Klage gegen das Bundesverhinderungsmandat von 2012 eingereicht hatten, und im Oktober angekündigt hatte, die Verhütungsmittel von ihren Versicherungsplänen zu streichen.

Die jüngste Entscheidung der Universität wurde in einem Brief von Universitätspräsident Pater John Jenkins bekannt gegeben. Die katholische Nachrichtenagentur erhielt eine Kopie des Schreibens.

In dem Brief sagte Pater Jenkins, dass, während die Schule "unbeirrt in unserer Treue zu unserer katholischen Mission bleiben sollte", die anderen religiösen Überzeugungen und Praktiken der Mitglieder der Notre Dame Gemeinschaft respektiert werden sollten. Aus diesem Grund entschied die Universität im November, dass sie weiterhin Verhütungsmittel für diejenigen bereitstellen würde, die "gewissenhafte Entscheidungen über den Gebrauch solcher Drogen getroffen haben".

Pater Jenkins hat sich jedoch mit dem Drogenangebot dieses Drittanbieters auseinandergesetzt, das "die Bereitstellung von Abtreibungsmitteln einschließt". Er sagte, solche Drogen seien "in der katholischen Lehre viel schwerwiegender zu beanstanden" hat nicht genau beschrieben, welche Verhütungsmittel er für anstößiger hielt als andere.

Aufgrund der Aufnahme dieser Medikamente hat Pater Jenkins erklärt, dass der schuleigene Versicherungsplan eine begrenzte Anzahl von Verhütungsmitteln direkt abdecken wird.

"Stattdessen wird die Universität Deckung in den eigenen Versicherungsplänen der Universität für einfache Verhütungsmittel (dh Medikamente zur Verhütung der Empfängnis)", sowie die Finanzierung für kirchlich genehmigte natürliche Familienplanung Methoden, sagte er, ohne zu nennen, welche Medikamente wäre abgedeckt durch den Plan der Schule.

Vor dem Mandat 2012 hat die Schule keine Verhütungsversicherung in ihren Versicherungsplänen vorgesehen, es sei denn, sie wurde verschrieben, um einen medizinischen Zustand zu behandeln. Pater Jenkins 'Brief sagte, dass die Teilnahme von Notre Dame an der Klage ein Versuch sei, "ihre Fähigkeit zu schützen, im Einklang mit ihrer religiösen Mission zu handeln", und das positive Ergebnis habe das "Recht der Entscheidung" der Schule gesichert.

Pater Jenkins sagte, dass er im November "es für das beste gehalten hatte, die staatlich finanzierte Bereitstellung dieser Drogen und Dienstleistungen fortzusetzen, damit unsere Angestellten ohne Universitätsfinanzierung oder unmittelbare und unmittelbare Beteiligung an ihrer Versorgung Zugang haben könnten."

"Das staatlich finanzierte Programm umfasst jedoch auch Abtreibungsfälle, die in der katholischen Tradition am schwersten zu beanstanden sind, weil sie die Zerstörung von unschuldigem menschlichem Leben beinhalten. Mit weiteren Überlegungen, breiteren Konsultationen und mehr Informationen kam ich zu dem Schluss, dass es am besten ist, diese Entscheidung zu überdenken. "

Der Brief sagte auch, dass Notre Dame "allen, die sich für Gesundheitsleistungen anmelden, eine Erklärung der katholischen Lehre über Verhütungsmittel zukommen lassen wird, damit die Lehre der Kirche klar dargestellt wird."

"Obwohl Papst Paul VI. Enzyklika Humanae Vitae , fast geschrieben Vor 50 Jahren, seit seiner Veröffentlichung innerhalb und außerhalb der katholischen Kreise umstritten, ist seine prophetische Qualität klar ", schrieb Pater Jenkins.

Ungefähr 17.000 Menschen, darunter Mitarbeiter der Schule sowie Studenten, die aufgrund ihres Alters oder eines anderen Faktors nicht von den Plänen ihrer Eltern gedeckt sind, verwenden die Versicherungspläne von Notre Dame.

Fast zwei Jahre nach Verabschiedung des Affordable Care Act im März 2010 hat das Ministerium für Gesundheit und Soziales ein Mandat erteilt, das besagt, dass Kontrazeptiva unter die Versicherungspolice fallen müssen. Das Mandat bot eng begrenzte Ausnahmen für religiöse Arbeitgeber. Im Oktober 2017 wurde die Trump Verwaltung ausgestellt breite Ausnahmen von dem Mandat, Erleichterung zu religiösen gemeinnützigen Organisationen und andere mit tiefer religiösen oder moralischen Überzeugungen in Bezug auf Empfängnisverhütung geben.

hier VIDEO
http://www.ncregister.com/daily-news/uni...-insurance-plan


von esther10 10.02.2018 00:14




Vorwärts zum Glauben
Wie wird das Papsttum nach Francisco sein?

02.10.18 12:01 UHR von Mario Caponnetto
In den kommenden Tagen wird es fünf Jahre nach der Abdankung von Papst Benedikt XVI sein, eine der schwersten und bedauerlich in der zeitgenössischen Geschichte der Kirche Fakten. Gerade kündigte den Rücktritt der Elektrizitätskraftwerke von progressivism begann propalar überall Geste Benedikt war „eine revolutionäre Geste“ (unter denen, die diesen Ausdruck verwendet, der damalige Erzbischof von Buenos Aires, die wider Erwarten, wäre es verantwortlich gezählt werden, um passieren zum zurücktretenden Papst).

Was war die "revolutionäre" Geste? In diesem Benedikt hatte er endlich begriffen, dass der letzten Rest des absolutistischen Papsttums und „monarchische“ vertreten und sein Rücktritt öffnete die Tür zu neuem Wind der Geschichte: nicht mehr ein absoluter Souverän Papst, deren Entscheidungen waren höchstes und unveränderliches Gesetz, sondern ein kollegiales Papsttum, das dem Apostolischen Kollegium seine bisher verweigerte Rolle in der Kirchenleitung gewähren würde. In der Tat, signalisiert die ersten Gesten des neuen Papstes deutlich diese Verschiebung: Francisco, den Tag seiner Wahl, in seinem ersten Auftritt in der Welt, nannte sich „Bischof von Rom“ und erinnerte sich, Hand San Ignacio von Antiochia, dem der Bischof von Rom "in der Nächstenliebe" zu den anderen Kirchen präsidiert, auffallend,

Das vorgenannten Elektrizitätskraftwerke Progressiven wurde den Patch über den „Bischof von Rom“, „Kollegialität“ (trüb nie Begriff genau definiert ist) zu schlagen gefüllt, das irreversible Ende des „monarchischen Papsttums“ (der argentinischen Jesuit Ignacio Pérez del Viso in einen der Zeitungen mit der größten Auflage in Argentinien einen Artikel mit diesem oder einem ähnlichen Titel) veröffentlicht wird, war das Ende der „Roman Autoritarismus“ Quelle vieler Übel gefeierten und wurde mit großer Freude des glücklichen „Frühling der Kirche“ unter dem weichen angekündigt kollegiale Führung von Papst Franziskus. Kurz gesagt, was kam die Anstifter von Fortschrittlichkeit zu sagen, war die einzige gute und salvageable Benedikt XVI, dessen Pontifikat war unbarmherzig weiß allerlei ataques- seinen Rücktritt gewesen war. Viele bejahten dies mit den verschiedensten und heuchlerischen Euphemismen;

Die Dinge sind übrigens nicht genau so abgelaufen wie vorhergesagt und haben die progressive Geschichte angekündigt. In erster Linie haben nur wenige Päpste wie Francisco eine solche absolute Macht ausgeübt, so dass sie nach Ansicht mancher Beobachter despotisch sind. Tatsächlich hat er seit seinem Beitritt zum Papsttum ausschließlich das kirchliche Szenario in Anspruch genommen, das sogar seine treuesten Kollaborateure und Vertrauensmänner völlig in die Ferne rückt. Die angekündigte Kollegialität, wenn wir aufrichtig sein wollen, ist nirgendwo zu sehen; im Gegenteil, die geringste Abweichung wird sofort beseitigt; Die wenigen Bischöfe, die ermutigt wurden, einige kritische Fragen zu formulieren, wurden bestenfalls ignoriert, wenn sie nicht weit von ihren Funktionen oder Diözesen entfernt waren.

Aber im Gegensatz zu dieser ironclad Weise Autorität auszuüben, hat Francisco gewidmet worden , um die Grundlagen das , was in der Zukunft zu legen , wenn er weg ist, kann es sein, nicht mehr und nicht weniger als der Abriss des Papsttums . In der Tat spricht schon von Evangelii gaudium davon, den Bischofskonferenzen die Macht zu geben, doktrinäre Fragen zu definieren; das Motu Proprio Magnum Principium gewährt diesen Konferenzen eine ungewöhnliche Fähigkeit bei der Übersetzung der liturgischen Texte mit einer offensichtlichen Verminderung der Rolle des Heiligen Stuhls; In zahlreichen Reden hat Franziskus das Modell einer "Synodalkirche" vorgeschlagen, die als eine umgekehrte Pyramide konzipiert ist, in der das Lehramt unten und das sensuum fidelium sind, neu interpretiert im Lichte der sogenannten "Theologie des Volkes", krönt es oben. All diese Dinge sind heute tatsächlich ein toter Buchstabe, weil der grausame Zentralismus von Papst Bergoglio sie unmöglich macht. Aber es sind die Zeitbomben, die mit der Zeit explodieren und die wahre und authentische universelle Souveränität des Papstes über die ganze Kirche durch die Luft wehen lassen.

An diesem Punkt sind wir angekommen. Deshalb ist es unvermeidbar, dass man sich ernsthaft um die Zukunft des Papsttums sorgt. Wie wird der Papst Francisco folgen? Wird es zu den Stufen des Letzteren zurückkehren und wenigstens das Anstand der heute banalisierten päpstlichen Figur wieder herstellen? Was wird er gegen Amoris laetitia und seine sehr ernsten doktrinären und pastoralen Konsequenzen tun ? Was wird mit der von Francisco benannten Legion von Bischöfen geschehen, und das sind seine Werke? ¿Richtig Es wird ein klares und eindeutiges päpstliches Lehramt auf dem wesentlichen Fragen sein oder weiter oder sogar dieser „obrigkeitliche“ diffuser Stil vertieft und verwirrend durch die aktuelle Pontiff auferlegt? Diese und viele andere ähnliche Fragen werden durch die Kraft der gleichen Ereignisse auferlegt, die vor unseren Augen stattfinden.


Gewiß, die Antwort auf all diese Fragen wird vom Herrn gegeben: Du bist Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam; et portae inferi nicht praevalebunt adversum eam ( Matthäus , 16, 18). Die feste Nichtprävalenz von Christus ist die Quelle unserer Hoffnung und unserer Gewissheit, dass am Ende der Triumph des Herrn sein wird. Aber wir wissen auch, dass die Drangsal nicht fehlen wird, und obwohl uns offenbart wurde, dass diese Drangsal verkürzt werden wird, können wir den Ängsten und Sorgen unserer Herzen nicht entkommen. Wir sind auf Reisen, und gerade dieses Zustandes ist die Angst der Erwartung, die die Hoffnung aufrecht erhält.

Aber es ist auch eine Voraussetzung dieses reisenden Staates der geistliche Kampf: Miliz est vita hominis super terram ( Hiob , 7, 1). Es bedeutet, dass wir einen Kampf gegen den Fortschritt des Bösen führen müssen; und in Bezug auf das Thema, das wir in Betracht ziehen, ist es notwendig, mir zwei Waffen zur Verfügung zu stellen. Die erste, die die Wahrheit, die der Glaube über die Kirche und das Papsttum lehrt, ohne Hindernisse aufrecht zu erhalten. Der Primat von Petrus basiert auf der Heiligen Schrift, auf der Tradition der Kirche und auf dem unfehlbaren Lehramt. Es ist eine grundlegende Wahrheit von den Eltern, Scholastik unterstützt und friedlich von allen Ärzten und Lehrern akzeptiert , die jenseits legitimer Unterschiede von Schulen und Stile, den Lehren Christi treu und der Kirche geblieben sind.

Nun haben die schlimmsten Spaltungen und die höchsten Häresien diese erhabene Wahrheit bestritten. Deshalb hat das Lehramt es ohne Zugeständnisse aufrechterhalten. Die dogmatische Konstitution Pastor aeternusdes Vatikanischen Konzils I vom 18. Juli 1870 fasst die Lehre vom Primat des Petrus und seiner Nachfolger zusammen und synthetisiert sie; es war überhaupt nicht, wie eine böswillige oder unbegründete Kritik behauptet hat, die Auferlegung einer mächtigen Gruppe eiserner versklavter Konzilsväter »Zentralisten«, sogar von politischen Interessen bewegt. In keiner Weise: Die Verfassung sammelt nur biblische, historische, theologische und lehramtliche Grundlagen, eine Lehre, die für immer aufrechterhalten wird, aber gerade in einer Zeit, in der diese Doktrin von internen und externen Feinden angegriffen wurde, mit einzigartiger Festigkeit formuliert wurde. Dies wird im Verfassungstext ausdrücklich anerkannt:

Und da die Tore der Hölle versuchen, wenn möglich, an die Kirche erheben sich überall gegen seine von Gott gelegte Fundament mit einem Hass, der sich jeden Tag wächst, halten wir mit Zustimmung des Heiligen Rates erforderlich, und die Schutz, die Verteidigung und das Wachstum der katholischen Herde, schlagen von allen Gläubigen angenommen und gehalten wurden, nach altem und konstanten Glauben der universalen Kirche, die Lehre von der Institution, Dauer und Art des apostolischen Primat heilig, das hängt an dem Stärke und Festigkeit der ganzen Kirche; und die gegenteiligen, der Herde des Herrn so schädlichen Fehler zu verurteilen und zu verurteilen [1] .

Es ist nicht müßig, sich an die feste und kategorische dogmatische Definition des Primas im Kanon der Verfassung zu erinnern:

Deshalb, wenn jemand sagt, dass der gesegnete Apostel Petrus nicht von Christus dem Herrn als der Fürst aller Apostel und der sichtbare Kopf der ganzen militanten Kirche konstituiert wurde; oder dass dies nur ein Vorrang der Ehre und nicht einer der wahren und richtigen Rechtsprechung war, die er unmittelbar und unmittelbar von unserem Herrn Jesus Christus selbst erhielt: sei Anathema [2] .

Denken Sie daran, dass es ein Dogma unseres Glaubens ist. Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde diese Doktrin jedoch direkt oder indirekt in Frage gestellt oder zumindest neu interpretiert. In der Tat stellt kein Konzilstext den Primaten in Zweifel; Im Gegenteil, die dogmatische Konstitution Lumen Gentium ratifiziert die Lehre des Vatikans I vollständig und ausdrücklich [3] . Das Problem ist die Einführung gewesen, aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil, die Frage nach der „Kollegialität“, ein Begriff nie mit Bezug auf die Lehre definierte richtig über die Bischöfe zusammen mit dem Papst gemacht wurde regiert die Kirche . Es ist wahr, dass der Vatikan I diesen wichtigen Punkt unbehandelt gelassen hatte; aber es ist nicht weniger wahr, dass das Zweite Vatikanische Konzil nicht über die Prägung hinausgingKollegialität, ohne sie zu definieren und die Tür zu einer Vielzahl von Unsicherheiten und Missverständnissen zu öffnen. Diese Kollegialität war in der Tat eine Quelle zweideutiger Konstanten, die uns zu dieser "Synodenkirche" näher zum Protestantismus als zum katholischen Glauben geführt hat. Die Erneuerung und Stärkung dieser Lehre ist daher unsere erste Waffe.


Die zweite Waffe ist die Erneuerung der Liebe des Papstes als ein unverwechselbares Zeichen der katholischen Identität. Wie Don Bosco sagte, definieren drei Lieben diese Identität: Liebe zum Allerheiligsten, Liebe zur Heiligen Jungfrau und Liebe zum Papst. Aber ist es immer möglich, den Papst zu lieben und auf jeden Fall, was bedeutet diese Liebe? Es versteht sich von selbst, dass die Liebe zum Papst sich nicht genau mit der größeren oder geringeren Zuneigung identifiziert, die wir gegenüber der Figur der Person, die versehentlich Peters Stuhl besetzt, bekennen können. Wenn ja, wäre es nicht immer möglich, den Papst zu lieben. In der Tat haben im Laufe der Geschichte Männer jeden Zustandes und jeder Art auf dem Petri-Stuhl gesessen: große Ärzte und Weise und Menschen mit begrenztem Intellekt, Mitglieder von Adelsfamilien und Kinder von einfachen Bauern, großen Heiligen und abscheulichen Sündern, Märtyrer, die ihr Blut vergossen und kleinmütig, die Christus verleugneten. All diese mannigfaltige Abfolge ungleichartiger Charaktere antwortet ohne Zweifel auf die bewundernswerte Pädagogik Gottes, die wir in diesen Begriffen definieren können:Gott will, dass seine Allmacht in der Ohnmacht der Menschen scheint . So zeigt sich deutlich, dass es Gott ist, der seine Kirche regiert und sie trotz oft von Männern hält. Es ist aber auch sein manifester Wille, dass er auf diese Männer nicht verzichten wollte.

Wird uns geboten, diese Männer zu lieben? Nicht genau: Uns wird befohlen, das unergründliche Geheimnis Christi zu lieben, das jenseits und über ihren persönlichen Eigenschaften in ihnen wohnt. In diesem konkreten Menschen, in diesem Papst, wird das Geheimnis der Vereinigung Christi mit seiner Kirche verwirklicht und der unsichtbare Kopf, der ihn regiert und regiert, sichtbar erstrahlen. Was wir am Papst lieben, ist die Größe des Papsttums, die in jedem von denen verwirklicht wird, die Gott im Laufe der Jahrhunderte zu seinen Vikaren auf Erden berufen hat.

Es geht also nicht um Zuneigung, sondern um Liebe. Möge diese Liebe die Kraft sein, die uns dazu bringt, in dieser Stunde der Bedrängnis der Braut Christi zu widerstehen und zu warten.


Mario Caponnetto

[1] Das Heilige Vatikanische Konzil I, Dogmatische Konstitution Pastor aeternus , ASS, vol. VI (1870-1871), pp. 40-47.

[2] Ibídem. Wenn quis igitur Dixerit, Beatum Petrum Apostolum non esse Christo Domino constitutum omnium Apostolorum principem et totius Ecclesiae militantis visibile caput; vel eundem honoris tantum, nonautem verae propriaeque iurisementis primatum ab eodem Domino nostro Iesu Christo directe und sofort accepisse; Anathema sitzen

[3] Hl. Vatikanum II, Dogmatische Konstitution Lumen Gentium, n. 18. Diese heilige Synode, die den Spuren des Ersten Vatikanischen Konzils folgt, lehrt und erklärt mit ihm, dass Jesus Christus, der ewige Pastor, die heilige Kirche baute, indem er seinen Aposteln das gleiche schickte, was er vom Vater gesandt wurde (Joh 20,21). und er wollte, dass die Nachfolger dieser Bischöfe bis zum Ende der Jahrhunderte Pastoren in seiner Kirche waren. Aber damit derselbe Episkopat eins und ungeteilt ist, hat er den gesegneten Petrus an die Spitze der anderen Apostel gestellt und in der Person desselben das Prinzip und die Grundlage, die fortwährend und sichtbar ist, der Einheit des Glaubens und der Gemeinschaft eingeführt. Diese Doktrin über die Institution, Dauer, Macht und Existenzberechtigung des heiligen Primats des römischen Pontifex und seines unfehlbaren Lehramtes, schlägt der Heilige Rat allen Gläubigen erneut als ein Objekt unerschütterlichen Glaubens vor.


https://adelantelafe.com/sera-papado-despues-francisco/

von esther10 10.02.2018 00:14

Bitte, Vater, ich werde nicht wieder in die Kirche gehen!
Vianney de Villaret / Aleteia Frankreich | 2018.08.02



Der Priester antwortet: Aber bevor du die Kirche endgültig verlässt, möchte ich, dass du mir einen kleinen Gefallen tust ...
Wer hat sich nie über einen gefälschten Chor beschwert, einen Priester, der zu lange spricht, oder einen Nachbarn, der es wagt, seine Zelle während einer Messe auszuschalten ? Viele Menschen wollen die Kirche beleidigen und verlassen. Ks. Matthieu Lefrançois, Pfarrer der Pfarrei Saint-Serge in Angers, fand den folgenden Dialog, der das Treffen mit Christus ermutigt:

Lesen Sie auch: "Machen Sie sich an die Arbeit." Predigt Sermon, die den Geburtsboom verursachte
Der junge Mann geht zum Priester und sagt:
- Bitte, Priester, ich werde nicht wieder in die Kirche gehen!

Der Priester fragt:
- Ja? Kannst du mir sagen warum?

Der junge Mann antwortet:
"Oh mein Gott, hier sehe ich eine Schwester, die mich falsch über eine andere Schwester dort sagt - einen Bruder, der schlecht liest, einen geteilten und verfälschenden Chor, Menschen während der Messe in Zellen lesen, ganz zu schweigen von ihrem hochmütigen und egoistischen Verhalten Kirche ...

Der Priester antwortet:
- Du hast Recht. Aber bevor du die Kirche definitiv verlässt, möchte ich, dass du mir einen Gefallen tust : nimm ein Glas voll Wasser und kreise die Kirche dreimal, ohne einen Tropfen fallen zu lassen. Dann kannst du die Kirche verlassen.

- Es ist einfach! - Ein junger Mann ruft an.
Er machte drei Runden, wie der Priester fragte, kehrt zurück und sagt:
- Fertig, bitte, Priester.

Und der Priester fragt:
- Als Sie mit einem Glas Wasser die Kirche umkreisten, haben Sie bemerkt, dass meine Schwester sich mit jemandem geirrt hat?
- Nein.
- Hast du Leute gesehen, die anderen in der Kirche gleichgültig sind?
- Nein.
- Weißt du warum? Weil du dich auf das Glas konzentriert hast, um keinen Tropfen davon fallen zu lassen. Du weißt ... es ist ähnlich in unserem Leben. Wenn unsere Herzen auf Christus gerichtet sind, haben wir keine Zeit, die Fehler anderer zu sehen. Wer wegen der betrügerischen Christen aus der Kirche kam, kam wegen Jesus nie wirklich zu ihm.

Lesen Sie auch: Messe in der "Unserer Lieben Frau von Kastanien". Warum werden sie nicht in die Kirche kommen?
Der Text stammt aus der französischen Ausgabe des Aleteia-Portals
https://pl.aleteia.org/2018/02/08/prosze...ej-do-kosciola/

von esther10 10.02.2018 00:09




Kardinal Cupich legt dar, warum Amoris Laetitia für den katholischen Unterricht "revolutionär" ist
Ehebruch , Amoris Laetitia , Blase Cupich , Kardinal Cupich , Katholik , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Entwicklung Der Lehre , dubia , Papst Franziskus , Sakrileg


https://www.lifesitenews.com/tags/tag/adultery

CAMBRIDGE, Großbritannien, 9. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Amoris Laetitia ist "nichts weniger als revolutionär", eine "hermeneutische Verschiebung" und "zwingt" einen Paradigmenwechsel in der katholischen Praxis, sagte Kardinal Blase Cupich heute.

Cupich erzählte dies heute dem Von Hügel Institut für kritische katholische Untersuchung an der Universität von Cambridge und machte dem regimekritischen National Catholic Reporter weitere kurze Kommentare darüber .

Der Brief von Papst Franziskus an argentinische Bischöfe, die ihre Interpretation von Amoris Laetitia bestätigten, "bot einen Weg vorwärts" in Bezug auf reuelose Ehebrecher, die die heilige Kommunion erhielten, sagte Cupich.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Bemerkenswerterweise bestätigt die Veröffentlichung "in Acta Apostolica Sedes seines Briefes an die Bischöfe von Buenos Aires ..., dass ihre Interpretation von Amoris seinen Geist authentisch als offizielle Lehre der Kirche widerspiegelt", sagte er. "Es liegt nun an allen in der Kirche ... im Geist der affektiven und effektiven Kollegialität mit dem Nachfolger Petri zu antworten."

Weltnachrichten

https://www.lifesitenews.com/news/world

Weil die katholische Kirche lehrt, dass die heilige Kommunion der buchstäbliche Leib, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit von Jesus Christus ist, können nur praktizierende Katholiken in einem Zustand der Gnade sie empfangen. Deshalb hat die Kirche immer gelehrt, dass jemand, der reuelos in der Sünde verharrt - wie zum Beispiel mit jemandem zu schlafen, der nicht seine Ehefrau ist - ihn nicht erhalten sollte.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/blase+cupich

Cupich deutete an, dass die traditionellen Lehren und pastoralen Praktiken der katholischen Kirche unzureichend seien. Er sagte, manchmal werde "die Stimme Gottes" den Menschen sagen, dass sie weiterhin in Situationen leben sollten, die nicht dem moralischen "Ideal" entsprechen.

"Neue Richtung" der "Begleitung"
Laut dem Kardinal lehnt Amoris Laetitia "einen autoritären oder paternalistischen Umgang mit Menschen ab, der das Gesetz festlegt, der vorgibt, alle Antworten zu haben, oder einfache Antworten auf komplexe Probleme, die suggerieren, dass allgemeine Regeln nahtlos unmittelbare Klarheit bringen oder dass die Lehren unserer Tradition präventiv auf die besonderen Herausforderungen von Paaren und Familien angewendet werden können. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/cardinal+cupich

"Eine neue Richtung wird benötigt, eine, die Ministerium als Begleitung vorsieht", sagte Cupich. Diese "Begleitung" wird "von einem tiefen Respekt für das Gewissen der Gläubigen geprägt sein".

Er verurteilte "vorgabend, eine allgemeine Regel zu haben, die jeden speziellen Fall befriedigen wird" über Leute, die in ungültigen sexuellen Vereinigungen leben, die die heilige Kommunion empfangen.

Stattdessen sagte Cupich: "Ich denke, Begleiten bedeutet zuallererst, dass man die Person kennenlernen und mit ihnen gehen muss. Es würde gegen das Begleitmodell des Dienstes sein, wenn Sie in der Tat anfangen würden, über bestimmte Fragen allgemein zu sprechen. "

"Lehrentwicklung"
Cupich argumentierte, dass die radikalen Änderungen, die der Papst durch Amoris Laetitia eingeleitet hat, tatsächlich eine Frucht der "lehrmäßigen Entwicklung" sind.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/co...n+for+remarried

"Bei der Lehrentwicklung geht es darum, offen zu bleiben für die Einladung, unsere moralischen Lehren über die Ehe und das Familienleben durch die Brille der allmächtigen Barmherzigkeit Gottes zu sehen", sagte er. "Die Lehre kann sich durch die barmherzige Begleitung der Familien durch die Kirche entwickeln, weil Gott die Familie als einen privilegierten Ort gewählt hat, um alles zu enthüllen, was der Gott der Barmherzigkeit in unserer Zeit tut."

"Das zu bestreiten, warnt der Heilige Vater, würde uns der" schlimmsten Art, das Evangelium zu verwässern ", schuldig machen", warnte Cupich ironisch. Kritiker von Amoris Laetitia sagen, es "verschlinge" das Evangelium hauptsächlich, indem es das Sechste Gebot untergrabe.

Wenn man sich das von Papst Franziskus geforderte "ganze Dokument" und die "Interpretationsprinzipien" anschaut und folgt, "wo der Paradigmenwechsel abläuft ... dann wird man in der Lage sein, ein Mittel zu haben, mit dem man umgehen kann in besonderen Fällen, anstatt vorzugeben, eine allgemeine Regel zu haben, die jeden einzelnen Fall erfüllen wird. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/co...n+for+remarried

Die Prinzipien in Amoris Laetitia "zwingen einen Paradigmenwechsel", sagte Cupich.

Vatikanstaatssekretär Kardinal Pietro Parolin äußerte sich kürzlich fast identisch zu der Ermahnung, die ein "neues Paradigma" in der Kirche darstellt.

Diese Kommentare wurden vom Biographen von St. Johannes Paul II, George Weigel, stark korrigiert. "Die katholische Kirche macht keine Paradigmenwechsel", antwortete Weigel in einem glühenden First Things Essay .

Der Ansatz von Papst Franziskus in der kontroversen Ermahnung, über die der Papst nicht formelle Fragen über seine Vereinbarkeit mit der katholischen Moral beantwortet hat , "beinhaltet die Schaffung einer Kultur der Fürsorge, Gastfreundschaft und Zärtlichkeit in der Pfarrgemeinde für die Verletzten, Sagte Cupich.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/de...ent+of+doctrine

Katholische Führer müssten "einen neuen Weg finden, sich auf das Leben von Familien heute zu beziehen", sagte Cupich, und die katholische Hierarchie müsse "im Geist einer affektiven und effektiven Kollegialität mit dem Nachfolger Petri antworten".

Implizierende Amoris Laetitia ist Teil des "authentischen Lehramts", zitiert Cupich das Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils Lumen Gentium , das besagt: "Die Unterwerfung des Geistes und Willens muss in besonderer Weise dem authentischen Lehramt des Papstes gezeigt werden."

Das individuelle Gewissen "verlangt einen tiefen Respekt für die Unterscheidung von verheirateten Paaren und Familien", sagte Cupich, der zuvor die heilige Kommunion für Abtreibungspolitiker gesagt hat , eine gute Sache sein kann .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/dubia

Die Gewissensentscheidungen der Menschen stellen Gottes persönliche Führung für die Besonderheiten ihres Lebens dar, sagte Cupich. Dies bedeutet, dass "die Stimme Gottes ... durchaus die Notwendigkeit bekräftigen kann, in einiger Entfernung vom Idealverständnis der Kirche zu leben".

Das ist "kein Relativismus oder eine willkürliche Anwendung des Lehrgesetzes", behauptete er, "sondern eine authentische Empfänglichkeit für Gottes Selbstoffenbarung in den konkreten Realitäten des Familienlebens und für das Wirken des Heiligen Geistes im Gewissen der Gläubigen . "

Cupich zitierte das Dokument des Vatikanums II Gaudium et Spes , um seine Behauptungen zu verteidigen, dass das individuelle "Gewissen" stärker herausgestellt werden müsse.

"Gewissen kann mehr als nur erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den allgemeinen Forderungen des Evangeliums entspricht", sagte Cupich. "Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was vorerst die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit sehen, dass Gott selbst dies inmitten der konkreten Komplexität seiner eigenen Grenzen verlangt aber nicht vollständig das objektive Ideal. "

Er machte weiter:

Der Ausgangspunkt für die Rolle des Gewissens in der neuen Hermeneutik ist Gaudium et Spes 16 (2), das das Gewissen als "den geheimsten Kern und das Heiligtum eines Menschen ... bezeichnet, (wo) er allein mit Gott ist, dessen Stimme in seinen Tiefen widerhallt." Wenn man diese Definition ernst nimmt, erfordert sie einen tiefen Respekt für die Unterscheidung von verheirateten Paaren und Familien. Ihre Gewissensentscheidungen repräsentieren Gottes persönliche Führung für die Besonderheiten ihres Lebens. Mit anderen Worten, die Stimme des Gewissens - die Stimme Gottes - oder, wenn ich einen Oxford-Mann hier in Cambridge zitieren darf, was Newman "der Aborigine-Vikar Christi" nannte -, könnte sehr wohl die Notwendigkeit bestätigen, bei einigen zu leben Sie distanzieren sich vom Idealverständnis der Kirche und berufen sich dennoch auf "neue Wachstumsphasen und neue Entscheidungen, die eine Verwirklichung des Ideals ermöglichen" (AL 303)
.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

"Indem Franziskus das in Gaudium et Spes gefundene Gewissensverständnis voll und ganz anerkennt , weist er nicht nur auf die Möglichkeit der Begleitung im Dienst der Kirche mit den Familien, sondern auch auf dessen Notwendigkeit hin", sagte Cupich.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Cupich hat jedoch die Tatsache ausgelassen, dass Gaudium et Spes 16 die Notwendigkeit eines "richtigen Gewissens" betont, das "sich an den objektiven Normen der Moral orientiert".

Alle Synod Vorschläge mit 2/3 Stimmen angenommen?
Cupich behauptete auch, dass während der Familiensynode die teilnehmenden Bischöfe "für alle Vorschläge mit einer Mehrheit von 2/3 und in den meisten Fällen fast einstimmig" stimmten.

Drei Absätze erhielten nicht die 2/3 Wahl, sondern wurden auf Anordnung von Papst Franziskus ohnehin im Abschlussbericht der Ausserordentlichen Synode festgehalten. Diese Paragraphen besprachen das Erlauben der heiligen Kommunion für "wiederverheiratete" Katholiken, indem sie einen tieferen Aufruf zum Verständnis der Frage der spirituellen Gemeinschaft für die Geschiedenen und wieder Verheirateten forderten und Homosexuelle "mit Respekt und Sanftheit" empfingen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sacrilege

"Enorme Änderung des Ansatzes"
Ein "Limit" und "idealistisches Verständnis von Ehe und Familie" sollten abgelehnt werden, und stattdessen sollten Kritiker von Amoris Laetitia die "gegenwärtige Realität des heutigen Lebens der Menschen in all seiner Komplexität" berücksichtigen.

Menschen, die "den Familien dienen", müssen "ihre Augen öffnen, um zu sehen, und Familien helfen, zu erkennen, wo Gott sie ruft".

"All dies stellt eine enorme Veränderung der Herangehensweise dar, einen Paradigmenwechsel, der ganzheitlich in der Schrift, der Tradition und der menschlichen Erfahrung verwurzelt ist", erklärte der Kardinal.

Cupichs vollständige Rede kann hier gelesen werden . Seine Kommentare an den National Catholic Reporter können hier gelesen werden .
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-paradigm-shift

von esther10 10.02.2018 00:06

OFFENER BRIEF an den österreichischen Bundeskanzler Sebastian Kurz

Veröffentlicht: 10. Februar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Abtreibung, AfD, Asyl, Österreich, Bundeskanzler, Demographie, deutschland, EU, Gender, IDAF, islam, Kanzlerin Angela Merkel, Klaus Hildebrandt, Offener Brief, Sebastian Kurz, Sicherheit, Syrien, Türkei, zuwanderung |Hinterlasse einen Kommentar

Von Klaus Hildebrandt
Sie stehen für eine Politik der Vernunft, die Deutschland abhanden gekommen ist. Als von der Massenzuwanderung stark betroffenes Land ist es Ihr gutes Recht und sogar Pflicht, Österreich nach eigenen Vorstellungen vor Gefahren zu schützen.

Sollten die bisher geltenden Dublin-Regeln tatsächlich dahingehend geändert werden, dass in Zukunft jeder sogenannte „Asylant“ einen Antrag auf Niederlassung in einem EU-Land seiner Wahl stellen kann, so widerspräche das den angeblichen Bemühungen der EU, den Flüchtlingsstrom in den Griff zu bekommen.

Wie ich höre, haben sich erneut über 1 Mio. „Flüchtlinge“ an der Küste Libyens versammelt, um die Fahrt über das Mittelmeer anzutreten. Inzwischen dürften es wohl an die 10.000 Ertrunkene sein, die sich in Hoffnung auf eine bessere Zukunft auf den Weg nach Europa machten und dabei ihr Leben verloren – und lassen Sie uns auch die vielen in der Sahara verdursteten Menschen nicht vergessen, nur weil sie jemand unter falschem Vorwand und leeren Versprechungen hierher rief.

Zu Ihrem „Antritts“-Besuch bei Frau Dr. Angela Merkel am 17.1.2018 möchte ich folgendes mitteilen:



Was Sie in der Pressekonferenz gleich im Anschluss an Ihre Begegnung mit unserer Kanzlerin sagten, war unmissverständlich und von einem Stil geprägt, wie es sich unter Nachbarstaaten mit unterschiedlichen Meinungen in wichtigen Fragen auch gehört. Wer Gesichter lesen und Worte interpretieren kann, erkannte aber auch, wie diese augenscheinliche Harmonie zu verstehen war.

Als Deutscher schäme ich mich für die Art und Weise, wie die Staatsmedien, insbesondere Frau Maischberger im Interview mit Ihnen versuchte, Sie mit dummen Fragen aufs Glatteis zu führen. Als prominente Vertreterin eines öffentlich-rechtlichen Senders hätte ich mir von der Dame mehr Respekt gegenüber einem ausländischen Staatsgast gewünscht.

Auch wenn Sie die – insbesondere persönlichen Fragen – souverän beantworteten, so sollten Sie doch wissen, dass dies inzwischen zur Taktik deutscher Staatsmedien gehört, die deutschen Bürger gegen ihren Willen auch noch jährlich Milliardenbeträge abverlangen, nur um ihr linkes Gedankengut ins Volk zu ventilieren.

Seit langem spielte Frau Merkel mit dem Gedanken, Deutschland und „ihr“ Europa nach ihren eigenen Vorstellungen umzukrempeln und kündigte dies schon vor rd. 3 Jahren mit dem Satz „Der Islam gehört zu Deutschland“ gegenüber einer erschrockenen deutschen Bevölkerung an. Es dauerte nicht mehr lange, bis sie die Chance bekam, ihren Traum und Plan in die Tat umzusetzen. Seitdem befinden wir uns in ständiger Unruhe.



Kaum ein Deutscher – auch nicht die AfD – strebt die komplette Abschaffung der EU an, nur wir wollen keine Vereinigten Staaten von Europa nach den Vorstellungen des SPD-Vorsitzenden Martin Schulz und auch keine erweiterten Kompetenzen, eher das Gegenteil.
Deutschland, Österreich, Ungarn, Polen sowie viele weitere EU-Länder (s. Folgestaaten von Jugoslawien und jene des Baltikums) haben sich ihre Freiheit hart erarbeitet, ja erkämpft. Respektieren wir dies endlich und beschränken uns auf reine Subsidiarität, wovon unser gesamter Kontinent profitieren würde.
Wenn islamisch regierte Länder es nicht schaffen, selbst für ihre Sicherheit und Ordnung zu sorgen, so sollte man sich doch besser nach den Gründen dafür fragen und dort vor Ort helfen. So setzte nach bestätigten Berichten die Türkei, die Frau Merkel auf Biegen und Brechen immer noch in die EU „integrieren“ möchte, sogar deutsche Panzer des Typs Leopard II gegen die Kurden im Norden Syriens ein.



Sehr geehrter Herr Bundeskanzler, ich möchte ich Ihnen abschließend eine Lektüre von IDAF (Deutsches Instituts für Demographie, Allgemeinwohl und Familie) ans Herz legen, das m.E. sachlich die eigentliche Ursache des akuten Zuwanderungs-Problems belegt, nämlich den gravierenden Bevölkerungsschwund in Europa durch politischen Genderismus, Feminismus und massenweise Abtreibungen, begleitet von einer skurrilen, ja menschenfeindlichen Familienpolitik, die in Deutschland ihren Namen nicht mehr verdient: http://www.i-daf.org/aktuelles/aktuelles...milien-arm.html

Wir haben es hier mit dem gravierendsten Problem der Nachkriegszeit zu tun und kaum jemand spricht darüber.

Herr Bundeskanzler, ich erwarte keine Antwort von Ihnen. Mir reicht es, zu sehen, dass Europa endlich wieder einige vernünftige Politiker hervorbringt, die sich an den realen Bedürfnissen Ihrer Völker orientieren.

Lassen Sie sich von Deutschland und der EU nicht vereinnahmen. Das deutsche Volk steht fest an Ihrer Seite.
https://charismatismus.wordpress.com/201...sebastian-kurz/
Mit freundlichen Grüßen
Klaus Hildebrandt


von esther10 10.02.2018 00:04

Freiheit ist nur Freiheit zum Guten

Juliana Weiskircher – die Stigmatisierte aus der Nähe Wiens
10. Februar 2018 0


Die Kirche von Schleinbach in Niederösterreich (Erzbistum Wien), dem Heimatort der stigmatisierten Juliana Weiskircher
Von Wolfram Schrems*

Wer sich fragt, warum es im 19. Jahrhundert zu einem erheblichen Anstieg an Privatoffenbarungen kam, wird anhand der Zeitumstände schnell zu einer Antwort finden. Er wird entdecken, daß der Abfall vom Glauben erheblich an Kraft zugenommen und innerhalb von Klerus, Orden und Episkopat zu großen Schäden geführt hatte. Daher nahm auch der zeitliche Bereich Schaden: In europäischen Ländern wurde revoltiert, auch in Deutschland und Österreich-Ungarn.

Gott sandte auch hier seine Botschafter. So wird man das außergewöhnliche Leben von Juliana Weiskircher, heute nur einem winzigen Personenkreis bekannt, verstehen können.

Aufruf zur Bekehrung in revolutionärer Zeit – damals wie heute

Der verdienstvolle Vorsitzende des Linzer Priesterkreises, Hw. Josef Bauer, Pfarrer von Hohenzell im Innkreis (Oberösterreich), regte die Verfassung vorliegender Schrift an. Der im Jahr 2011 verstorbene oberösterreichische Schriftsteller Paul Kovarik (Rudigier, Ennsthaler-Verlag, Steyr 1984, Roman über Bischof Franz Joseph Rudigier, einen der bedeutendsten Linzer Bischöfe) griff das Thema auf. Seine Hauptquellen sind Philipp Mahler, Enthüllungen über die ekstatische Jungfrau Juliana Weiskircher aus Schleinbach (Mayer und Compagnie, Wien 1851) und Johann Burgmann, Chronik der Pfarre Ulrichskirchen (Selbstverlag, 1990).

Juliana WeiskircherIm Gefolge des Fatimajahres 2017, das bekanntlich nicht nur keinen Umkehrruf durch die Kirchenhierarchie, sondern eine nie dagewesene diabolische Desorientierung in ebendieser Hierarchie selbst gesehen hat, ist es angezeigt, eine schon ältere Botschaft „von oben“ in die Öffentlichkeit zu bringen.

Ein weiterer Anlaß, das zu tun, ist der 170. Jahrestag der Revolution von 1848. Juliana Weiskircher bezeugte durch ihr Leben und Leiden einen Glauben, der von der Revolution bekämpft wurde, der aber von der josephinisch infizierten Kirchenhierarchie und dem liberalen Zeitgeist bereits unterminiert worden war. Juliana erinnerte in ihrer eigenen Person an die Passion Christi, der der Preis der Erlösung ist. Damit war sie, auch ohne spezielle verbale Botschaften, ein Aufruf zur Bekehrung. Und – wie der Film The Passion of the Christ gut 150 Jahre später – Auslöserin eines schlechten Gewissens bei vielen.

Mit den folgenden Ausführungen ist die Hoffnung verknüpft, daß die Botschaft des Lebens von Juliana Weiskircher besonders die Hirten der Kirche erreicht.

Zunächst daher die wichtigsten Fakten:

Ein Leben voller Prüfungen
Juliana Weiskircher wurde am 3. Februar 1824 in Ulrichskirchen (Bezirk Mistelbach, Niederösterreich) geboren.

Sie hatte eine schwache Konstitution und erkrankte im Alter von siebzehn Jahren an Tuberkulose, die aber später offenbar ausheilte.

Ein mysteriöses Erlebnis scheint Vorbote weiterer außergewöhnlicher Vorkommnisse zu sein: Bei einem Gang auf den Markt nach Wien im Jahr 1842 trank sie in Floridsdorf hastig aus einem Pumpbrunnen.

„Mitten im schönsten Trinken zuckte sie plötzlich erschrocken zusammen. Es war ihr, als hätte sie (…) einen lebendigen, schlüpfrigen Körper verschluckt. (…) Von diesem Tag an stellten sich bei ihr Leidenszustände und Beschwerden ein, die sie früher nicht gekannt hatte. (…) Die Gepeinigte kam von der Vorstellung nicht los, daß irgendein Lebewesen in ihrem Körper sein Unwesen treibe, vielleicht eine Kröte oder eine Eidechse“ (17).

Nach zwei Jahren Schmerzen, Ohnmachten und Problemen bei der Nahrungsaufnahme, wurde durch die erfolgreiche Einnahme eines Brechmittels die Ursache der Qual erkannt, ein seltsames Tier.

„Es war etwa einen Finger lang, hatte einen grünlich-braungefleckten Schwanz und schnäbelte lebhaft mit seinem Maul. (…) Nach der Beschreibung und nach ihren späteren, im Zustand des Hellsehens gewonnenen Erkenntnissen war es ein Wassermolch“ (18).

Im selben Jahr stellten sich mysteriöse Leiden ein, „fliegende Krämpfe“, durch die sie durch das Zimmer geschleudert wurde. Ihre Gesichtszüge wurden grauenhaft entstellt.

„Hier waren offenbar Kräfte im Spiel, die sich einer natürlichen und medizinischen Erklärung entzogen“ (21).

Im Zuge dieser Ereignisse wurde Juliana Erscheinungen des Herrn und der Muttergottes gewürdigt. Auch andere Besuche erhielt sie:

„Wiederholt schaute sie die Armen Seelen im Fegefeuer, wo Gott in seiner Gerechtigkeit die Seelen läutert. Das sind jene Seelen, die zwar gerettet sind, jedoch wegen ihrer unverbüßten Schuld noch nicht in den Himmel gehen können. (…) Alle aber hörte sie seufzen und klagen und um Hilfe rufen. Von ihrem Leib getrennt, hatten sie Gott in seiner Herrlichkeit erblickt. In seinem Lichte waren alle falschen Werte, denen sie im irdischen Leben nachgerannt waren, wie Seifenblasen zerplatzt“ (25).

Andere Visionen erinnern an die der Seherkinder von Fatima:

„Mitunter schaute sie auch die Schreckensgestalten der Hölle. Es tauchten gefallene Engel und sündige Menschengeister auf. Sie strotzten vor Gottes- und Menschenhaß, der ihnen infolge ihrer endgültigen Abkehr vom unendlichen Quell der göttlichen Liebe für ewig geblieben ist“ (25f).


Juliana Weiskircher, Schrift von 1851

Im Jahr 1847 erhielt Juliana die Stigmen und erlebte die Passion an Freitagen innerlich mit. Ab dem 3. Mai 1850 (Fest der Kreuzauffindung) erlebte sie auch regelmäßig eine Art mystisches Sterben („Todesschlummer“).

Im Zuge der Passionsleiden konnten die Besucher, die in immer größerer Zahl und aus verschiedenen Motiven kamen, Geräusche wie von einem Klopfen und Hämmern hören, die eine Assoziation mit der Geißelung und Annagelung Christi am Kreuz nahelegten.

Juliana erhielt die Gabe des Zweiten Gesichts und konnte über weit entfernt stattfindende Ereignisse berichten.

Die staatlichen Autoritäten wollten den vermeintlichen Schwindel mit brutalen Methoden beenden, die Presse spottete, die höhere kirchliche Autorität kam ihrer seelsorglichen Verpflichtung nicht nach.

Nach zahlreichen Demütigungen, etwa durch die Unterstellungen, sie spiele nur Theater oder sie versuche, eine Schwangerschaft zu verbergen, und durch die (vorübergehende) zwangsweise Verfrachtung ins Allgemeine Krankenhaus in Wien („Besuche waren strengstens verboten; nicht einmal Priestern gewährte man Zutritt. Nur ihre Mutter, ihre Geschwister und Schwager Stelzl durften sie besuchen, doch war immer die Wärterin dabei“ [61].), starb Juliana am 26. März 1862 im wenige Kilometer von ihrem Geburtsort entfernten Schleinbach.

Die außergewöhnlichen Zustände hatten aufgehört. Brustkrebs hatte ihr ein langes Leiden und den frühen Tod gebracht.

Sie verschwand aus dem (ohnehin) kurzen Gedächtnis der Menschen:

„Die Zeit strich dahin, und Juliana geriet in Vergessenheit. Es kam das große Schweigen, ein Schweigen bis in die heutige Zeit hinauf. Juliana hatte einmal gesagt: ‚Man wird dereinst mein Grab vertreten‘. Ihre Prophezeiung hat sich erfüllt: Ein mit Kies bestreuter Weg führt heute über ihr Grab, an dem verwitterten Grabstein vorbei“ (85).

Welche Schlußfolgerungen können – oder sollen – daraus gezogen werden? Vielleicht diese:

Fürbitte und Sühne gehören zu den ersten Aufgaben des Christen

Juliana leistete stellvertretende Sühne und legte für Lebende und Verstorbene Fürbitte ein (40). Besonders letzteres ist heute aus dem kirchlichen Bewußtsein geraten, aber „[den] Armen Seelen zu helfen, ist einer der Gott wohlgefälligsten Liebesdienste“ (86).

Die Revolution bringt Tod und Verderben und ist nicht zu steuern …
Der Autor faßt zu diesem Thema zusammen:

„Juliana sah auch die bösen Ereignisse des Jahres 1848 voraus. Sie liebte ihr Vaterland und die Kirche viel zu sehr, als daß sich ihr visionärer Blick nicht auch dorthin gerichtet hätte. (…) Sie sah, wie der revolutionäre Funke irgendwo südlich der Alpen geschlagen wurde. Italienische Nationalisten erhoben sich im Jänner gegen die Habsburgerherrschaft, und die Flammen des Aufruhrs verbreiteten sich rasch. Schließlich wurde die gesamte Monarchie von der Revolution erfaßt. (…) Nach der Wiener Oktoberrevolution sagte sie, daß es im nächsten Jahr in Ungarn noch schrecklicher zugehen werde. Und sie hatte recht“ (30).

…allerdings entsprach das politische System auch nicht den Geboten Gottes

Geistiges Klima: Errichtung eines Denkmals für Kaiser Joseph II. im 30 km entfernten Poysdorf

Kovarik schätzt die Zeit des Spätjosephinismus im Gefolge des Wiener Kongresses 1815 m. E. zu positiv ein: „Unter der Leitung Metternichs wurde die alte Ordnung auf christlicher Staatsgrundlage wiederhergestellt“ (34). Das kann man so nicht sagen. Kovarik schreibt ja selbst, wie schlimm die Behörde mit Juliana verfahren war (61). Gar so christlich können die nicht gewesen sein.

Außerdem war das Heilige Römische Reich Deutscher Nation eben nicht wiederhergestellt worden.

Auch eine Revision der josephinischen Klosteraufhebungen wurde nicht durchgeführt (wobei sich natürlich die praktische Frage gestellt hätte, wo man die Ordensleute wieder herbekommen hätte). Das Los der Bauern schrie offenbar nach Erleichterung. Auch Fürst Metternich kann nicht unter jeder Rücksicht als Vorbild gelten.

Dasselbe gilt für den Episkopat, wie der Autor ebenfalls selbst schreibt:

„[Beim Verfassen des Buches] war ich auf Unerhörtes gestoßen, wie zum Beispiel auf das Verhalten des zuständigen Bischofs [des Wiener Fürsterzbischofs Milde], der so gut wie nichts tat, um Juliana bei den Schikanen der weltlichen Behörden beizustehen, und der dem Ortspfarrer [Johannes Theyrer von Schleinbach] einen Rüffel erteilte, weil er sich schützend vor sein bedrängtes Schäflein stellt. Das geschah zur Zeit der Wiener Revolution um 1848. Und wie steht es heute?“ (6)

Gute Frage.

An die Hirten der Kirche werden strenge Anforderungen gestellt
Fürsterzbischof Vincenz Eduard Milde

Wiens Fürsterzbischof Vincenz Eduard Milde (1832–1853)



Juliana erzählte im März 1853 dem Benefiziatspriester Sebastian Schwarz, Gründer der „Kongregation der Armen Schulschwestern vom 3. Orden des heiligen Franziskus Seraphikus“ („Vöcklabrucker Schulschwestern“) und Zeuge der außergewöhnlichen Ereignisse im Leben der Seherin, daß sie den Linzer Bischof Gregor Thomas Ziegler (gestorben am 15. April 1852) unter den Heiligen wisse. Über das Geschick von Fürsterzbischof Milde „vor Gottes Richterstuhl“ dürfte sie allerdings „kein sehr erfreuliches Wissen gehabt haben. (Genaueres wissen wir nicht.)“ (83)

Die Wortwahl ist schaurig. Die Hirten unserer Tage sind aufgerufen, ihr Tun am Wissen über die Letzten Dinge ausrichten und für das zeitliche Wohl und ewige Heil der ihnen anvertrauten Gläubigen zu arbeiten – und nicht mit den Feinden der Kirche zu fraternisieren.

Daher sollen sie sich auch vor die glaubenstreuen Priester stellen und ihnen nicht in den Rücken fallen.

Freiheit ist nur Freiheit zum Guten

Bekanntlich war die Erlangung der „Pressefreiheit“ eines der Ziele der Revolution. Aber zu welchem Zweck? Um die Wahrheit zu sagen, oder um zu manipulieren? Der Mißbrauch der Pressefreiheit zugunsten von Propaganda und Lüge führte mit innerer Konsequenz zum beinahe flächendeckenden Phänomen der heute zu beklagenden „Lügenpresse“.

Schon zur Zeit von Juliana Weiskircher machte man sich nicht die Mühe der wahrheitsliebenden Recherche:

„Juliana geriet schon bald in das Schußfeld der aufgescheuchten freigeistigen Zeitungsschreiber, und die Zeitungen veröffentlichten gehässige Artikel mit höhnischen Überschriften. Von der Gegenseite wurde Juliana von vornherein als eine Betrügerin oder Verrückte eingestuft. Pfarrer Johannes Theyrer [von Schleinbach], der sich in vorbildlicher Weise für sein Schäflein einsetzte, wurde als ‚Schausteller des Aberglaubens‘ in Verruf gebracht. Die Beeinflussung der Öffentlichkeit durch die Presse zeigte Wirkung und vergiftete allgemein das Klima“ (48).

Fazit
„[Es wäre ] für den österreichischen Katholizismus, der wieder einmal von den Liberalen und Progressiven angefeindet und in Bedrängnis gebracht wird, ein großer Segen, wenn er sich wieder an Juliana Weiskircher erinnerte, sie verehrte und sich ihrer zweifellos mächtigen Fürsprache bei Gott versicherte“ (114).

Paul Kovarik, Juliana Weiskircher – die Stigmatisierte aus der Nähe Wiens, Mediatrix-Verlag, St. Anrdrä-Wördern, 2004; 114 S., zahlreiche Abbildungen

Bezug über:
Mediatrix-Verlag, Gloriette 5
A-3423 St. Andrä-Wördern,

*Wolfram Schrems, Wien, Mag. theol., Mag. phil., Katechist, Unterzeichner der Correctio filialis
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Buch
https://www.mediatrix-verlag.at/Buecher/...EISKIRCHER.html
Bild: Wikicommons/Buchhandel
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https://www.katholisches.info/2018/02/ju...er-naehe-wiens/

von esther10 10.02.2018 00:04




Die Tochter eines berühmten Science-Fiction-Autors enthüllt sexuelle Schrecken, die sie in LGBT-Haus aufwächst
Homosexualität , Lgbt , Marion Zimmer Bradley , Moira Greyland , Pädophilie , Sexueller Missbrauch

8. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Die Tochter der berühmten Science-Fiction-Autorin Marion Zimmer Bradley hat einen autobiographischen Bericht geschrieben, in dem sie die Schrecken des Aufwachsens in einem von LGBT-Eltern aufgewachsenen Elternhaus zeigt, das sie und ihre Brüder wiederholt sexuell missbraucht hat.

"Ich habe alle üblichen Beteuerungen gehört. "Deine Eltern waren böse, weil sie böse waren, nicht weil sie schwul waren, aber ich stimme nicht zu", schreibt Moira Greyland in ihrem neuen Buch The Last Closet: Die dunkle Seite von Avalon .

"Das zugrunde liegende Problem ist ein philosophisches, das auf Glaubenssätzen basiert, die nicht nur in der schwulen Kultur, sondern auch in der Populärkultur üblich sind. Und das ist der zentrale Glaube : Aller Sex hat immer Recht, egal was ", schrieb sie.

"Ich hatte beide leibliche Eltern im Haus, aber beide weigerten sich, wie traditionelle Eltern zu handeln", schreibt Greyland. "Ich brauchte meinen Vater, um mich zu beschützen und mich als Mädchen zu sehen, anstatt mich zu beschützen und mich als ein amorphes Nichts zu sehen, das mit ihm für Jungen konkurrierte. Ich brauchte meine Mutter, um mich zu lieben und mich zu halten und mich zu trösten, anstatt ein schrecklicher, wütender Diktator zu sein. Schlimmer noch als erwartet, dass ich nicht wollte, dass sie mich liebten und beschützten oder mich wie normale Eltern benahmen. Ich sollte glücklich sein, dass sie ihr eigenes Ding machen, egal was sie uns angetan haben. "

The Last Closet ist seit Wochen Amazon-Bestseller als Kindle-E-Book und soll diesen Monat als Druckbuch erscheinen. Über einhundert Leser haben es überprüft, und praktisch alle haben es fünf Sterne gegeben.

Das Buch erzählt von Greylands Leben mit ihrer Mutter, der Autorin von The Mists of Avalon und vielen anderen berühmten Werken der Science-Fiction und Fantasy, und ihrem Vater, Walter Breen, der eine weltweit anerkannte Autorität auf dem Gebiet der Numismatik war. Beide wurden als "schwul" identifiziert, beide misshandelten Drogen und waren in okkulte Praktiken verwickelt, und beide waren Pädophile, sagt Greyland, eine Behauptung, die von ihrem einzigen überlebenden Bruder bestätigt wurde.

Bild
Die LGBT-Ideologie des Paares wurde den Kindern von beiden Eltern ständig auferlegt. Greyland sagt, Zimmer Bradley erwarte, dass sie maskuline Manierismen annimmt und lesbisch wird. Sie war enttäuscht von ihrer Anziehungskraft auf das andere Geschlecht und beschuldigte sie, "Züchterin" zu sein. Greyland musste sich vor ihren Eltern verstecken das wäre mit schrecklichem Spott erhalten worden.

Beunruhigend zeigt Greyland, dass die mitfühlenden Ansichten ihrer Eltern über Pädophilie und Päderastie seit Jahrzehnten eine öffentliche Tatsache waren, eine besonders unter Science-Fiction- und Fantasy-Fans, die an Fan-Konferenzen teilnahmen. Science-Fiction-Fans dokumentierten Breen's Belästigung von mindestens zehn Kindern bis 1963, was nur zu seinem vorübergehenden Ausschluss von der größten Science-Fiction-Fan-Convention Worldcon geführt hatte und nie der Polizei gemeldet wurde. Breen fuhr fort, viele Jahre später an Konferenzen teilzunehmen, um Kinder, die er missbraucht hatte, mit verschiedenen Geräten der Wissenschaftsbildung zu ködern, die ihre Aufmerksamkeit auf sich zogen.

Greyland schreibt, dass Breen ein offenes Mitglied der "North American Man-Boy Love Association" war, und er sah seine päderastischen Neigungen als eine natürliche Folge seiner Homosexualität. Er und Zimmer Bradley veröffentlichten 1965 und 1966 gemeinsam eine Zeitschrift über Päderastie und Pädophilie, The International Journal of Greek Love , und Zimmer schrieb einen Artikel, in dem lesbische Pädophilie positiv behandelt wurde.

Als 1963 das Bewusstsein für Breens Belästigung von Kindern unter Berkeley-Science-Fiction-Fans wuchs, wurde ein Newsletter über das Problem veröffentlicht, das als "Breendoggle" bekannt wurde, das offen spekulierte, dass Zimmer Bradley tolerant gegenüber Breens Verhalten war. Die Wahrheit über Zimmer Bradleys sexuellen Missbrauch ihrer Tochter kam jedoch erst 2014 ans Licht, als Greyland von der Bloggerin und Science-Fiction-Autorin Deirdre Saoirse Moen über die Verbindung ihrer Eltern zu Pädophilie befragt wurde.

Greylands Antwort, die in Moens Blog veröffentlicht wurde, wurde von wichtigen Medien weltweit, darunter The Washington Post, The Guardian , Die Welt und Entertainment Weekly, intensiv beworben . Viele Fans und ehemalige Bekannte von Zimmer Bradley denunzierten sie und einige verbrannten sogar ihre Bücher.

"Als sie mich das erste Mal belästigte, war ich drei. Das letzte Mal war ich zwölf und konnte weggehen ", schrieb Moira Greyland von ihrer Mutter.

"Ich habe Walter ins Gefängnis gesteckt, weil ich einen Jungen belästigt habe. Ich hatte versucht, mit 13 zu intervenieren, indem ich Mutter und [Zimmer Bradleys Freundin] Lisa erzählte, und sie haben ihn einfach in seine eigene Wohnung gebracht. "

"Ich hatte seit meinem zehnten Lebensjahr teilweise auf Sofas gelebt, wegen der außer Kontrolle geratenen Drogen, Orgien und ständigem Zustrom von Menschen in das Haus unserer Familie."

Die Geheimnisse der Familie begannen sich in den späten 1980er Jahren zu entwirren, als Moira, jetzt eine erwachsene Person, sah, wie ihr Vater einen Jungen sexuell missbrauchte und ihn der Polizei meldete. Ihre Aussage stellte eine zweite Verurteilung nach einer früheren Verhaftung und Verurteilung in den 1950er Jahren sicher. Bald danach entlarvte die Polizei die vorherige Verurteilung sowie andere Vorwürfe sexueller Belästigung und die Staatsanwaltschaft konnte Walter Breen für den Rest seines Lebens ins Gefängnis schicken. Breen bereute nie seine Taten und verteidigte sie immer, behandelte sich selbst als Opfer einer ignoranten und rückständigen Gesellschaft. Er starb an Krebs, während er im Gefängnis warte und auf eine langfristige Haftstrafe wartete.

Zimmer Bradley und ihre lesbische Partnerin Elisabeth Walters gingen in einem zivilen Rechtsstreit, der zugab, über Breen's Neigungen Bescheid zu wissen, in die Akten und erklärten sich letztlich bereit, den Opfern von Breen eine zivile Lösung zu zahlen. Jedoch waren ihre Fans im Allgemeinen nichts von Zimmer Bradleys eigenen sexuellen Missbrauchshandlungen bis Moira und ihr Bruder Patrick im Jahr 2014 öffentlich darüber zu sprechen begannen.

Das Trauma von Moira und Patrick war so groß, dass beide einen neuen Nachnamen, "Greyland", wählten, um die Nachnamen ihrer Eltern zu verwerfen. Der Missbrauch war nicht nur sexuell, sondern auch körperlich und psychisch und war so grausam, dass beide Geschwister weiterhin unter starken Symptomen der posttraumatischen Belastungsstörung leiden.

Greyland sagt, dass sie mit vielen anderen gesprochen hat, die von LGBT-Eltern aufgezogen wurden und ihre Geschichten sind sehr ähnlich zu ihren eigenen.

"Jedes einzelne Kind schwuler Eltern, mit denen ich sprach, hatte bestimmte Gemeinsamkeiten", schreibt sie in The Last Closet . "Diejenigen mit nur gleichgeschlechtlichen Eltern im Haus sehnten sich nach ihren vermissten Eltern und sehnten sich nach einem richtigen Vater, und fast alle von uns waren viel zu jung sexualisiert."

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https://www.lifesitenews.com/news/daught...uffered-growing

von esther10 10.02.2018 00:03

Samstag, 10. Februar 2018



Ein neuer interessanter Aufsatz von Pater Paolo Siano aus Stilum curiae . Hier der Index der Artikel im Blog veröffentlicht

Lieber Dr. Tosatti,

Eine vertrauliche Quelle erzählte mir eine interessante Nachricht über den Fall der Franziskanischen Schwestern von der Unbefleckten Empfängnis (SFI). Erlauben Sie mir, es nicht nur Klatsch zu teilen, aber die Unschuldigen Unterdrückten (deren Anrufe und kanonische Appelle sind praktisch Ergebnisse Fächer als unfair und / oder ideologisch unbeachtet und / oder gesperrt ...) zu verteidigen und zu Hilfe und Ermutigung (und von Stacheln) an diejenigen, die auf verschiedenen Ebenen dazu berufen sind und werden, über den Fall zu entscheiden und / oder seine Geschichte zu schreiben.

Wir gehen von einem Hintergrund: am Abend der 24gennaio wir die Seite Korrespondenz Roman veröffentlicht einen Artikel von mir-Beschwerde, eine Art extremen und tief empfunden SOS, wie die kirchlichen Wege blockiert zu sein scheinen, unpassierbar [ hier genommen von uns auch].

Hier ist die Nachricht, die ich Ihnen gesagt habe: In kurioser Übereinstimmung, ein oder zwei Tage nach meinem Artikel (also zwischen 25 und 26), sendet der SFI - Kommissar den Schwestern ein Schreiben vom 25 "Generalversammlung für ... (entfällt das Datum), an der auch die Leiter des Dikasteriums teilnehmen werden, die sich mit dem SFI befassen.

Der Zweck der Versammlung scheint sich in diesen 3 zitierten Verben zusammenfassen zu lassen: "teilen, zuhören, verstehen ...". Ich wiederhole: «teilen, zuhören, verstehen ...», mit vielen drei aufschiebenden Punkten nach «zu verstehen».

Lieber Tosatti, im Lichte dieser vier Jahren und einem halben Commissariamento von FFI, und 2 Jahre und 3 Monate Commissariamento von SFI (Kommissare, die mit gutem Gewissen vor Gott, ideologischen, glaube ich, invasive und verheerend), frage ich mich, was sicher Vatikan Kreise haben jetzt zu teilen, hören und zu verstehen, da sie uns behandelt, wir beschäftigen uns mit (und vielleicht werden wir beschäftigen) als „Junk“ (1 Kor 4,13), nur gehört, verstanden, geteilt (so unterstützt, „geschützt „und / oder“ gewinnen „) unsere Ankläger, vor allem die Mönchen, die in der Tat verwendet haben, und / oder haben die Unterstützung sogar von einigen Laien als Mörder oder Medien Stalkern, die gegen uns gehandelt und handeln hat jetzt unter Anonymität jetzt "Gesicht aufgedeckt" ...

Unter uns FFI sind die "preisgekrönten" Brüder, die höchstwahrscheinlich die Zukunft des FFI übergeben wollen, die Gründer der Gründer und Gründer von FFI: Neben den Gründern und erbitterten Gegnern der Gründer gibt es offenbar auch solche "Abgemildert" oder "Ausgeglichen", dann "Unbekanntes" und dann diejenigen, die das "Stockholm-Syndrom" zugeschrieben haben ... Kurz gesagt, auf verschiedene Arten, im Wesentlichen und in aller Wahrheit, haben wir für uns unsere Vorgesetzten Ankläger, die es uns kaum erlauben werden, P. Manelli und uns von der Regierung und der Vorinbetriebnahme zu rehabilitieren. In der Tat impliziert die Rehabilitierung von uns notwendigerweise, dass diese - und nicht nur sie - "mea culpa" tun müssen ... Deshalb müssen wir zur Sklaverei, zur ewigen Stille usw. verurteilt werden. ?

Diejenigen, die gegen die Gründer rebelliert haben, indem sie sie beschmutzen, stehen nun als unsere Lehrer des Gehorsams und der Spiritualität mit Schlüsselworten wie Wille Gottes, Gehorsam, Kommunion, Einheit usw. usw. Natürlich könnten diese wundervollen Worte im Spiegel erzählt werden, bevor die Hand und die Ferse (vorerst nur bildlich, aber wirkungsvoll) gegen uns erhoben werden.

Tun sie so, als würden sie uns zum Schweigen bringen, um uns zu zwingen, ihnen unsere Seele (Gedanken und Willen) zu geben, um ihre abgelegte und fehlgeleitete Unterscheidung zu teilen? Was wird der Gute Gott noch gegen uns sein?

Zurück zu dem Brief an die SFI, abgesehen von der Hermeneutik, die an diesen drei Verben vorgenommen wird, stören mich die drei Punkte «...», die dem Verb «zu verstehen» folgen. Sie lassen uns andere Verben sehen. Welche? Angesichts der Erfahrung dieser 4 Jahre bin ich ziemlich pessimistisch. Ich erlaube mir lieber meinen Wunsch zum Ausdruck bringen (aber es ist ein Traum!), Dass die anderen Verben können „repariert“ (die Fakten Übel gegen Gründer, FFI und SFI), „rehabilitieren“, „Wiederaufbau“ (gemäß den Absichten Gründer). Ich gebe es ein Traum ist ... ich durch die Tatsache getröstet bin, dass Franziskus unter anderem sagte, dass die jungen Menschen, mit „Sie“ mit ihnen zu sprechen, „keine Angst, zu träumen, Traum“ und „Hoffnung, immer Hoffnung.“ Sehr gut! Dann werde ich es versuchen, obwohl ich nicht mehr so ​​jung bin.

Ein weiterer interessanter Punkt dieser Ankündigung: Es wird dem SFI vorgeschlagen, die Befreiung von den Abstimmungen vor dieser Generalversammlung nicht zu beantragen. Dies impliziert also, dass viele SFIs das Institut verlassen ... Kurz gesagt, es scheint mir eine objektive Anerkennung des Scheiterns der Kommissionsregierung zu sein. Über das Teilen, Zuhören und Verstehen mussten wir viel früher nachdenken, das heißt, bevor wir unter dem Druck ideologischer Annahmen invasiv eingriffen ... SFI, besser als ich, könnte viele Erfahrungen und Leiden in diesen langen 4 Jahren erzählen während unserer jeweiligen Commissariamenti.

Lieber Tosatti, ich sehe meine religiöse Familie zerbrochen und verfolgt von Männern und Kirchenkreisen, die uns vielleicht jahrelang verabscheuen (ich habe schon etwas darüber geschrieben). Ich kann es nicht gleichgültig oder schweigt vor dem Übel, das, an die Brüder und Schwestern der Gründer Verteidiger an dem Gründer getan wird, und auch an ehemaligen Mönche und Nonnen früher (auch überwacht) ... Ich will nicht zum Komplizen dieses werden, noch habe ich abschliessen will das "Stockholm-Syndrom" oder diese Form der Unterwerfung-Sympathie-Allianz-Identifikation (fast liebevoll und unisono) des Opfers mit seinem Scharfrichter oder Verfolger. Im Namen des Gehorsams können wir die Gebote Gottes, wie das 4., 5., 8. ... nicht zertrampeln ... Ein paar Worte zum guten Vorsatz.

Möge unsere liebe Frau uns helfen und Hirten erhalten gemäß dem Herzen Christi, in dem wir wahre Gerechtigkeit und Barmherzigkeit finden. Danke für Ihre Aufmerksamkeit ».
Veröffentlicht von mic um 07:00 Uhr
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...re_10.html#more

von esther10 09.02.2018 00:58




Wenn Sie nicht möchten, dass sie indoktriniert werden, nehmen Sie Ihre Kinder aus öffentlichen Schulen
Homosexualität , Öffentliche Schulen

8. Februar 2018 ( Der Brückenkopf ) Wenn die progressive Linke einen nahezu vollständigen Kultursieg für sich beanspruchen kann, ist es ihre Infiltration und Eroberung des öffentlichen Bildungssystems. Öffentliche Schulen in der westlichen Welt - vor allem Kanada, die Vereinigten Staaten und Großbritannien - dienen heute als Lieferanten der postmodernen Ideologie, voll von "sozialer Gerechtigkeit" und Sexualerziehung, die darauf ausgerichtet ist, eine breite Palette alternativer Lebensstile zu integrieren. Die neuesten Nachrichten zu diesem Thema stammen aus dem Vereinigten Königreich.

Von Breitbart :

Der Bildungsgigant Pearson hat einen "LGBT-inclusive" -Update für all seine Produkte angekündigt und einen Leitfaden herausgegeben, der den Aktivismus für "soziale Gerechtigkeit" in jedem Teil des Schulcurriculums vorantreiben soll.

"Schaffung eines LGBT-inklusiven Lehrplans" wurde von der LGBT-Aktivistengruppe Stonewall produziert und wird von Pearson gesponsert , dem der Prüfungsausschuss Edexcel gehört und der Tausende von Schulbüchern als eines der größten Bildungsunternehmen Großbritanniens veröffentlicht.

Der Anspruch auf ein integratives Curriculum ist "ein entscheidender Teil der Bekämpfung von homophobem Mobbing in Schulen". Das Handbuch rät dazu, wie Lehrer den Unterricht über den Lehrplan hinweg verändern können, damit LGBT-Schüler sich in dem, was sie lernen, darstellen.

In einem Vorwort zum Leitfaden über die Notwendigkeit, Anti-LGBT-Mobbing auszumerzen, sagte Sharon Hague, Senior Vice President für Schulen bei Pearson UK: "LGBT-Studenten werden sich nur dann wohl fühlen, wenn sie auch selbst sehen selbst in ihren Klassenzimmern. "

Sie werden feststellen, dass fast überall das gleiche Skript verwendet wird: Wenn Kinder, selbst sehr kleine Kinder, nicht über Homoehe und Transgenderismus und eine ganze Liste von Sexualpraktiken unterrichtet werden, wird Mobbing unweigerlich folgen. Mit anderen Worten, wenn Sie diesen neuen Lehrplan ablehnen und der Idee widersprechen, dass Ihren Kindern Dinge beigebracht werden, die mit den Werten, die Sie zu Hause lehren, in Konflikt geraten, dann halten Sie den Mund, Feigling. Es sind Menschen wie Sie, die Kinder sich selbst töten lassen . Bibelgläubigen Eltern wird nicht gesagt, dass es nur Meinungsverschiedenheiten gibt, ihnen wird gesagt, dass sie gefährlich sind. Und so enden Sie mit Kinder-Geschichtenbüchern über Transgender-Buntstifte und schwule Pinguine - und Eltern wird gesagt, dass sie kein Recht haben, ihre Werte an ihre eigenen Kinder weiterzugeben. Mehr:

Der nach Themen geordnete Leitfaden enthält Vorschläge zur Gewährleistung der Sichtbarkeit von LGBT im gesamten Lehrplan, beispielsweise Empfehlungen an Lehrer, Fragen zu homosexuellen Beziehungen in Mathematik und Naturwissenschaften zu stellen und eine Terminologie für den Lebensstil sexueller Minderheiten im Fremdsprachenunterricht einzuführen. Ein gegebenes Beispiel ist, eine Frage zu beginnen mit: "Zwei Frauen möchten zusammen ein Baby haben, und der Arzt empfiehlt, In Vitro Fertilisation (IVF) zu verwenden."

Die überwiegende Mehrheit der Vorschläge geht jedoch weit über Fragen der Sichtbarkeit und Repräsentation hinaus, mit den meisten Tipps des Handbuchs zur Schaffung eines LGBT-umfassenden Lehrplans, der hartnäckigen "sozialen Gerechtigkeitsaktivismus" und Identitätspolitik im Klassenzimmer fördert. Ratschläge zum Mathematikunterricht beinhalten eine Beispielstunde, in der Kinder über den Codebrecher Alan Turing lernen. Die Lehrer werden angewiesen, "den Schülern einige Informationen über das Leben von Alan Turing zu geben, einschließlich der Verhaftung und des Prozesses für seine Beziehung zu einem anderen Mann", und eine Diskussion über "die historische Behandlung schwuler Menschen durch die Geheimdienste" einzuführen.

Im Geschichtsunterricht sollten die Schüler "die Verbindungen zwischen verschiedenen Bewegungen der sozialen Gerechtigkeit untersuchen", während Kunstlehrer aufgefordert werden, "die Art und Weise zu erforschen, in der Kunst für soziale und politische Veränderungen eingesetzt wurde, einschließlich LGBT-Gleichheit, Rassengleichheit und Bekämpfung des Klimawandels ".

... Pearson-Präsident für Kernmärkte, Rod Bristow, sagte, das Unternehmen werde das Handbuch verwenden, um "dazu beizutragen, unsere eigenen Produkte und Ressourcen zu aktualisieren, um sicherzustellen, dass sie LGBT inklusive sind".

Es gab natürlich eine Gegenreaktion - nicht, dass es beachtet würde:

UKIP-Bildungssprecher David Kurten erklärte, dass der "verabscheuungswürdige" Schachzug eine schlechte Nachricht für Kinder und Eltern sei. Er wies darauf hin, dass "effektiv keine andere Wahl haben wird, als politisiertem Unterrichtsmaterial ausgesetzt zu werden", da Pearson der größte Lieferant von Schulbüchern ist Schulen und der Besitzer von Großbritanniens größtem Prüfungsausschuss, Edexcel .

"Mathematik sollte Mathematik sein, es sollte nicht darum gehen, Kinder zu sexieren", sagte er gegenüber Breitbart London und warnte, dass die neuen Lehrbücher es für Eltern erheblich erschweren würden, "ihre Kinder vor dem bösartigen Einfluss linker Identitätspolitik zu schützen".

Was für eine kuriose Idee - Mathematik sollte Mathematik sein, und dass Englisch Kinder in die große Literatur einführen sollte, und dass Geschichte Kinder in ihr Erbe einführen sollte. Aber natürlich ist Bildung nicht mehr so ​​sehr in Mode. Re -Bildung ist der letzte Schrei, weil feste Wahrheiten begrünt werden, historische Helden ihre Sockel abziehbar, und die literarischen Riesen ersetzt mit postmodernen Winzlinge. Grammatik könnte jedoch immer noch notwendig sein - ebenso wie Auswendiglernen. Bedenken Sie dies aus der Washington Times :

Einige Mitglieder der Gay-Rights-Community fügen dem ständig wachsenden Akronym der Identitäten den Buchstaben "K" für "Kink" hinzu. Das offizielle Akronym lautet nun LGBTQQICAPF2K + laut der Zeitschrift The Gay UK. Das steht für "Lesbisch", "Homosexuell", "Bisexuell", "Transgender", "Queer", "Befragung", "Intersexuell", "Neugierig", "Asexuell", "Agender", "Ally", "Pansexuell, "" Polysexual, "Freunde und Familie", "Two-Spirit" und "Kink". Das Gay UK sagte, dass das Akronym seit den 90er Jahren "aus dem Bedürfnis heraus, sich von der limitierenden" Schwulen-Community "wegzubewegen" "irgendeine Gemeinschaft umfassen, die sich als alles andere als heterosexuell oder cisgender definiert".

"Alles andere als heterosexuell oder cisgender" -huh, so ausgrenzend. Jemand sagt kanadischen Premierminister Justin Trudeau , dass er all diese Zeit , die sehr begrenzt und offensichtlich homophoben „LGBT“, die eindeutig diskriminieren eine ganze Reihe von Briefen und ist eine Straftat zu äußern wurde peoplekind im Allgemeinen. Wir können alle erwarten, dass sich die Lehrpläne öffentlicher Schulen so schnell ändern und weiterentwickeln wie die LGBT-Alphabetsuppe - und wir können alle erwarten, dass elterliche Proteste ignoriert werden.

Wenn Sie nicht möchten, dass Ihre Kinder indoktriniert werden, nehmen Sie sie aus dem öffentlichen Schulsystem. Es ist die einzige Wahl, die du hast.

Mit freundlicher Genehmigung von thebridgehead.ca .
https://thebridgehead.ca/2018/02/06/take...-public-school/

von esther10 09.02.2018 00:55




Deutscher Kardinal: liturgischer "Segen" für schwule Vereinigungen ist "wirklich ... sakrilegisch"...

(heist übersetzt Der Begriff Sakrileg (das) bezeichnet ursprünglich die Entweihung von Heiligtümern und geweihten Personen durch Angriffe, Schändung, Raub oder Missbrauch.)

Kardinal Marx , Katholisch , Katholische Kirche , Homosexualität , Paul Josef Cordes , Reinhard Marx

DEUTSCHLAND, 8. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Paul Josef Cordes kritisiert den Vorschlag von Kardinal Reinhard Marx, dass katholische Priester liturgisch gleichgeschlechtliche Beziehungen "segnen" sollten.

Marx 'Idee "scheint wirklich sakrilegisch" und "ignoriert die klare Offenbarung Gottes", schrieb Cordes in einer Antwort auf kath.net. Dr. Maike Hickson übersetzte es bei One Peter Five .

"Die Kirche ist in ihrer Seelsorge an die Heilige Schrift und ihre Auslegung durch das kirchliche Lehramt gebunden", schrieb Cordes. "Marx erwähnt nicht einmal, dass Homosexualität immer dem Willen Gottes widerspricht", zitiert er die kirchliche Lehre durch die Jahrhunderte.

Anstatt "Gottes Hilfe für sich selbst" in Anspruch zu nehmen, zielen diejenigen, die sich in Sodomie einlassen und von der Kirche "gesegnet" werden wollen, mit ihrer Bitte um Anerkennung und Akzeptanz ihrer homosexuellen Lebensweise und ihrer kirchlichen Verwertung.

Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt, dass "unter keinen Umständen" homosexuelle Aktivität "genehmigt" werden kann, da sie "an sich ungeordnet" ist. Solche Handlungen sind "gegen das Naturgesetz verstoßen". Sie schließen den sexuellen Akt mit dem Geschenk des Lebens. Sie gehen nicht von einer echten affektiven und sexuellen Komplementarität aus "(CCC 2357).

Allerdings sagte Marx am 3. Februar, dass homosexuelle Paare "eine engere Seelsorge brauchen" und "man muss auch Priester und Seelsorger ermutigen, Menschen in konkreten Situationen [von homosexuellen Vereinigungen] zu ermutigen. Ich sehe dort wirklich keine Probleme. "

Marx ist der Präsident der Deutschen Bischofskonferenz.

Wie LifeSiteNews bereits berichtet hat , sagte Marx auch "Ja", er könne sich die Schaffung eines Ritus vorstellen, in dem homosexuelle Paare in der Kirche gesegnet werden.

Diese "Ermutigung" von Priestern, die er forderte, könnte eine Art "liturgische" Anerkennung ihrer Vereinigung beinhalten.

Aber "wie dies öffentlich, in einer liturgischen Form geschehen würde", ist "eine andere Frage ... dort muss man zurückhaltend sein und darüber auch gut nachdenken."

Nach dem ersten Bericht der Katholischen Nachrichtenagentur zu Marx 'Kommentaren kontaktierte sein Büro die Verkaufsstelle und sagte, sie hätten einen Teil dessen, was er sagte, falsch übersetzt.

Das Büro des Kardinals schickte CNA "eine Bitte um Korrektur seiner Übersetzung des fraglichen Interviews und drückte Sorge aus, dass die Übersetzung von CNA eine falsche Referenz darstellt und die Position von Kardinal Marx nicht angemessen widerspiegelt."

Das Kardinalamt behauptet, dass es nicht "Ja", sondern eine Möglichkeit gottesdienstlicher "Segnungen" gayergewerkschaftlicher gibt. Er beantwortete die Frage subtiler, ohne ein ausdrückliches "Ja" zu geben. Die Deutsche Bischofskonferenz tut dies jedoch nicht Er scheint den Rest seiner Aussagen darüber, wie "man Priester ermutigen muss", homosexuellen Paaren Mut zu machen, was öffentliche Segnungen einschließen könnte, die eine "liturgische" Form annehmen würden.

Der Kardinalstab bat CNA, seine Antwort über liturgische "Segnungen" schwuler Vereinigungen zu ändern: "Es gibt keine allgemeinen Lösungen und ich denke, das wäre nicht richtig, weil wir über die Seelsorge in Einzelfällen sprechen, und das gilt auch für andere Bereiche außerdem, die wir nicht regeln können, wo wir keine Regeln haben. "

Philadelphia Erzbischof Charles Chaput hat sich auch gegen den Vorschlag von Marx ausgesprochen.

"Irgendein solcher 'Segensritus' würde in einer moralisch verbotenen Tat zusammenwirken, egal wie ernst die Personen, die den Segen suchen," schrieb Chaput . Er erklärte, solch ein "Segen" würde die Menschen ermutigen, weiterhin in einer Weise zu leben, die die Kirche als ernsthaft sündhaft und spirituell schädlich ansieht, und daher wäre sie unfreundlich.

"Es gibt keine Liebe - keine Nächstenliebe - ohne Wahrheit, genauso wie es keine wirkliche Gnade gibt, die von einem Rahmen der Gerechtigkeit getrennt ist, der durch die Wahrheit informiert und geleitet wird", schrieb er. "Verwirrung um wichtige Glaubenswahrheiten, egal wie positiv die Absicht ist, erschwert nur eine schwierige Aufgabe."

"Es gibt zwei Prinzipien, an die wir uns erinnern müssen", schrieb Chaput. "Zunächst müssen wir alle Menschen mit Respekt und pastoraler Sorge behandeln, die sie als Kinder Gottes mit angeborener Würde verdienen. Dies umfasst nachdrücklich Personen mit gleichgeschlechtlicher Anziehung. Zweitens gibt es keine Wahrheit, keine wahre Barmherzigkeit und kein authentisches Mitgefühl, wenn man eine Vorgehensweise segnet, die Menschen von Gott wegführt. "

"Dies ist in keiner Weise eine Ablehnung der Personen, die einen solchen Segen suchen, sondern eher eine Weigerung, das zu ignorieren, was wir über das Wesen der Ehe, der Familie und der Würde der menschlichen Sexualität wissen", erklärte er. "Jesus sagte, die Wahrheit werde uns frei machen. Nirgendwo hat er vorgeschlagen, dass es uns behaglich macht. "

Cordes hat eine Geschichte der Verteidigung der moralischen Lehre der Kirche .

Marx, einer der neun Hauptberater des Papstes, sagte 2016, dass gleichgeschlechtliche Beziehungen "wert" seien, was von der Kirche anerkannt werden müsse.
https://www.lifesitenews.com/news/german...ms-sacrilegious

von esther10 09.02.2018 00:54




Katholischer Historiker: Treue zu sein, heißt manchmal, sich gegen diejenigen zu stellen, die an der Spitze stehen und die Spaltung verursachen

Amoris Laetitia , Katholisch , Humanae Vitae , Franziskus , Papst Paul VI , Roberto De Mattei

8. Februar 2018 ( Rorate Caeli ) -

Wenn der fünfte Jahrestag der Wahl von Papst Franziskus näher rückt, hören wir wiederholt, dass wir uns einer dramatischen und absolut beispiellosen "Seite" in der Geschichte der Kirche gegenübersehen. Dies ist nur teilweise richtig. Die Kirche hat immer tragische Zeiten erlebt, in denen der Mystische Körper seit den Anfängen auf Golgatha bis heute zerfiel.

Die jüngeren Generationen wissen es nicht, und die älteren Generationen haben vergessen, wie schrecklich die Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil waren, aus denen das heutige Zeitalter resultiert.

Vor vierzig Jahren, als der Aufstand von 1968 ausbrach, versuchte eine Gruppe von Kardinälen und Bischöfen, die im Rat eine Rolle spielten, die katholische Eheschließung radikal zu ändern. Der Versuch wurde durch die Enzyklika Humanae Vitae von Paul VI. Vom 25. Juli 1968 vereitelt, die das Verbot künstlicher Empfängnisverhütung bekräftigte und einer desorientierten Herde Stärke und Hoffnung zurückgab. Paul VI. Von Humanae Vitae war jedoch auch derjenige, der 1969 einen tiefen Bruch mit der katholischen Tradition verursacht hat, indem er den neuen Ritus der Messe eingeführt hat, der den Ursprung aller gegenwärtigen liturgischen Verwüstungen darstellt.

Am 18. November 1973 promovierte derselbe Papst die Ostpolitik , indem er die schwere Verantwortung übernahm, Kardinal József Mindszenty (1892-1975) aus seinem Amt als Erzbischof von Esztergom, Primas von Ungarn, zu entfernen - und sich für die katholische Opposition gegen den Kommunismus einzusetzen. Papst Montini hatte auf die Erreichung eines historischen Kompromisses in Italien gehofft, basierend auf der Vereinbarung zwischen dem Sekretär der Christdemokraten, Aldo Moro und dem Sekretär der Kommunistischen Partei Enrico Berlinguer. Die Operation wurde 1978 durch die Entführung und Tötung von Moro abrupt unterbrochen, worauf Papst Montini selbst am folgenden 6. August starb. Dieses 40-jährige Jubiläum fällt auch in diesem Jahr.

In diesen Jahren des Verrats und des Blutes haben sich mutige Stimmen herausgebildet, an die wir uns notgedrungen erinnern müssen, nicht nur für die Aufzeichnung, sondern weil sie uns helfen, uns in der Dunkelheit der Gegenwart zu orientieren. Wir erinnern uns an zwei, vor der Explosion des sogenannten "Lefebvre Fall", hob der französische Erzbischof Msgr. Athanasius Schneider kürzlich in einem Interview seine " prophetische Mission während einer außergewöhnlichen dunklen Zeit der allgemeinen Krise in der Kirche " hervor.

Die erste Stimme gehört dem französischen Dominikaner Pater Roger Calmel, der von Anfang an den Novus Ordo von Paul VI. Abgelehnt hatte und im Juni 1971 in der Zeitschrift Itinéraires schrieb :

Unser christlicher Widerstand von Priestern und Laien ist sehr schmerzhafter Widerstand, da er uns dazu zwingt, dem Papst selbst über die modernistische Manifestation der katholischen Messe Nein zu sagen; Unser respektvoller, aber unerschütterlicher Widerstand wird durch das Prinzip der totalen Treue gegenüber der lebendigen Kirche aller Zeiten bestimmt; oder, mit anderen Worten, vom Prinzip der lebendigen Treue zur Entwicklung der Kirche. Niemals haben wir daran gedacht, etwas zurückzuhalten, oder noch weniger zu behindern, was einige, mit sehr zweideutigen Worten, "Fortschritt" in der Kirche nennen; wir würden es eher das homogene Wachstum in lehrmäßigen und liturgischen Angelegenheiten nennen, in Fortsetzung der Tradition, in Sichtweite der "consommatio sanctorum".

Wie unser Herr uns in Gleichnissen offenbart hat, und wie der heilige Paulus uns in seinen Briefen lehrt, glauben wir, dass die Kirche im Laufe der Jahrhunderte durch tausend Widrigkeiten bis zur glorreichen Wiederkunft Jesu in Harmonie wächst und sich entwickelt Sie selbst, Ihr Ehepartner und unser Herr. Da wir überzeugt sind, dass im Laufe der Jahrhunderte ein Wachstum der Kirche stattfindet und wir entschlossen sind, so ehrlich wie möglich Teil dieser mysteriösen und ununterbrochenen Bewegung zu werden, so weit es uns überlassen ist, lehnen wir dies ab Fortschritt, der sich auf das Zweite Vatikanische Konzil bezieht und in Wirklichkeit eine tödliche Abweichung ist.

Gehen wir zurück zu St. Vincent von Lerins klassischer Unterscheidung, je mehr wir ein gutes Wachstum wünschen - einen herrlichen "profectus" - noch mehr lehnen wir kompromisslos eine ruinöse "pennutatio" ab und jede radikale und beschämende Veränderung überhaupt; radikal, da es aus der Moderne kommt und jeden Glauben leugnet; beschämend, da die Verleugnung der modernistischen Art verschlagen und versteckt ist.

Die zweite Stimme ist die eines brasilianischen Denkers und Handlungsmannes, Plinio Correa de Oliveira, Autor eines Flugblattes des Widerstandes gegen die vatikanische Ostpolitik , das am 10. April 1974 unter dem Titel Tradition, Familie und Eigentum unter dem Titel Vatikan erschien Politik der Ausdehnung gegenüber kommunistischen Regierungen. Für TFP: Nicht eingreifen oder widerstehen ?

Plinio Corrêa de Oliveira erklärte:

Widerstand zu leisten bedeutet, dass wir den Katholiken raten sollten, weiterhin mit allen legitimen Mitteln gegen die kommunistische Doktrin zu kämpfen, um das Land und die christliche Zivilisation zu verteidigen.

Er fügte hinzu:

Die Zeilen dieser Erklärung würden nicht ausreichen, um die Liste aller Kirchenväter, Ärzte, Moralisten und Kanonisten - von denen viele selig gesprochen oder heilig gesprochen wurden - zu führen, die die Legitimität des Widerstands aufrechterhalten.

Ein Widerstand, der weder Trennung, noch Auflehnung, noch Bitterkeit oder Respektlosigkeit ist. Im Gegenteil, es ist Treue, Vereinigung, Liebe und Unterwerfung. "Widerstand" ist das Wort, das wir bewusst gewählt haben, da es von Paulus selbst benutzt wurde, um seine Haltung zu beschreiben. Da der erste Papst, Petrus, Disziplinarmaßnahmen ergriffen hatte, um Praktiken im katholischen Glauben zu bewahren, die die alte Synagoge überlebten, sah St. Paul darin ein ernstes Risiko der doktrinären Verwirrung und des Schadens für die Gläubigen.

So stand er auf und "widersetzte sich" St. Peter "auf sein Gesicht" wer sah nicht einen Akt der Rebellion in dieser energischen und inspirierten Aktion des Apostels für die Heiden, sondern [eine Tat] der Union und der brüderlichen Liebe. Da er genau wußte, wo er unfehlbar war und wo er nicht war, gab er sich den Argumenten des Paulus hin. Die Heiligen sind vorbildliche Katholiken. In dem Sinne, dass Paulus sich widersetzte, ist unsere Position Widerstand. In diesem findet unser Gewissen Frieden.


"Widerstand" ist keine rein verbale Glaubensbekenntnis, sondern ein Akt der Liebe zur Kirche, der zu praktischen Konsequenzen führt. Diejenigen, die Widerstand leisten, sind von denen getrennt, die die Spaltung in der Kirche verursacht haben, sie kritisieren ihn offen, sie korrigieren ihn. Im Jahr 2017 drückten sie sich mit der Corretio filialis an Papst Franziskus aus und das Flugblatt der Pro-Life-Bewegung erschien mit dem Titel: " Treu gegenüber der wahren Lehre, nicht gegenüber Pastoren, die sich irren ".

Heute steht in derselben Richtung Kardinal Zen kompromisslos gegenüber der neuen Ostpolitik von Papst Franziskus gegenüber dem kommunistischen China. Jene, die Einwände erheben und sagen, dass es notwendig ist, " eine gemeinsame Grundlage zu finden, um die jahrzehntealte Trennung zwischen dem Vatikan und China zu überbrücken", antwortet Kardinal Zen:

Aber kann es jemals etwas geben, das einem totalitären Regime "gemeinsam" ist? Entweder du gibst auf oder nimmst Verfolgung an, aber bleib dir selbst treu (kannst du dir eine Vereinbarung zwischen dem heiligen Josef und Herodes vorstellen?)

Denen, die ihn fragen, ob er davon überzeugt sei, dass der Vatikan die katholische Kirche in China verkauft, sagt er:

Entschieden, ja. Wenn sie in die Richtung gehen, die in allem, was sie in den letzten Monaten und Jahren getan haben, offensichtlich ist.

Am 7. April wurde eine Konferenz einberufen, die viele immer noch ignorieren, die aber die gegenwärtige Krise in der Kirche zum Gegenstand haben sollte. Die Teilnahme einiger Kardinäle und Bischöfe und vor allem Kardinal Zen würde dieser Konferenz höchste Bedeutung beimessen. Wir müssen beten, dass aus der Versammlung eine Stimme erhoben wird, voll Liebe für die Kirche und festem Widerstand gegen alle theologischen, moralischen und liturgischen Abweichungen des gegenwärtigen Pontifikats, ohne in der Illusion zu sein, dass die Lösung die Insuffizienz der Ungültigkeit ist der Abdankung Benedikts XVI oder Wahl von Papst Franziskus.

Sich in das kanonische Problem zu flüchten, bedeutet, die Debatte über das Problem der Lehre zu vermeiden, das die Krise verursacht, die wir erleben.


Anmerkung der Redaktion: Dieser Artikel wurde von Francesca Romana für Rorate Caeli übersetzt . Es wird hier mit Erlaubnis nachgedruckt.
https://www.lifesitenews.com/opinion/cat...those-at-the-to

von esther10 09.02.2018 00:53


Papst verlangt mit Amoris laetitia von der ganzen Kirche eine Kursänderung...Kurienerzbischof Paglia über den neuen Zentralismus
7. Februar 2018 0



Papst Franziskus mit Vincenzo Paglia: Kommt ein neuer Zentralismus?
(Rom) Die Forderung nach „Dezentralisierung“ war gestern. Inzwischen macht sich unter Papst Franziskus in der Kirche ein neuer Zentralismus breit. Amoris laetitia weist den Weg.

https://agensir.it/quotidiano/2018/2/6/a...ione-pastorale/

Um die Revolutionierung des Ehesakraments durchzubringen, hatten die Verfechter der Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten auch mit einer Dezentralisierung der Kirche geworben. Jedes Bistum und jedes Land solle es in etwa halten, wie es wolle.

https://www.katholisches.info/2016/06/pa...chen-theologen/

Die Afrikaner (wer erinnert sich noch an die rassistischen Auslassungen des Kardinals?) hätten den Europäern nicht vorzuschreiben, was sie zu denken und zu tun hätten. Die Polen könnten an der Unauflöslichkeit der Ehe festhalten, die Deutschen aber über „Ausnahmen“ Scheidung und Zweitehe anerkennen. „Hier mus ein jeder nach Seiner Fasson Selich werden“, hatte der Preußenkönig Friedrich II. (1712–1786) verkündet. Und der mußte es ja wissen, schließlich war er seit 1738 Freimaurer. 22 Monate nach der Veröffentlichung des umstrittenen Schreibens Amoris laetitia und offiziell erfolgter, wenn auch verklausulierter Aufweichung des Sakraments geht es offenbar in Richtung eines neuen Zentralismus.

https://www.katholisches.info/2014/10/di...digmenwechsels/

Am 3. Februar empfing Papst Franziskus die neue Führungsspitze der Argentinischen Bischofskonferenz. In den Worten des Papstes war nicht mehr von Dezentralisierung die Rede. Vielmehr verlangte er von den argentinischen Bischöfen „Einheit in der Anwendung von Amoris laetitia“. Eine Aufforderung, die nur bedeuten kann, daß die Richtlinien der Bischöfe von Buenos Aires, die Franziskus zur einzig gültigen erklärte („es gibt keine anderen Interpretationen“) auch von allen anderen Kirchenprovinzen und Diözesen einzuführen ist.

https://www.katholisches.info/2017/10/po...te-geschiedene/

In die gleiche Richtung gehen jüngste Äußerungen von Kurienerzbischof Vincenzo Paglia. Paglia war „Familienminister“ des Vatikans und steht seit August 2016 an der Spitze von zwei Institutionen, die Papst Johannes Paul II. zur Verteidigung der Kultur des Lebens und von Ehe und Familie errichtet hatte. Paglia baute sie radikal um und brachte sie auf Bergoglio-Kurs. Er ist Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben und Großkanzler des Päpstlichen Theologischen Instituts Johannes Paul II. für Ehe- und Familienwissenschaften.

https://www.katholisches.info/2017/12/am...on-eingetreten/

Amoris laetitia: „Kirche darf nicht wie ein Staatsanwalt auftreten“
Gestern sprach der Kurienerzbischof in Assisi auf einer Tagung der Vereinigung der Pfarrer und Pfarrvikare des Franziskanerordens von Italien und Albanien1). Paglia sagte dort:

https://agensir.it/quotidiano/2018/2/6/a...ione-pastorale/

„Mit Amoris laetitia fordert Papst Franziskus von der ganzen Kirche eine Kursänderung“.

Auch ohne öffentliche Besrätigung
https://www.katholisches.info/2016/09/di...e-bestaetigung/

Und weiter:

„Wir haben uns nicht eine Frage zur Doktrin zu stellen, sondern zur Lebenswirklichkeit: Was ist in der Komplexität der Lebensgeschichten zu tun, die auf verschiedene Weise in Widerspruch dazu treten?“

Das Erbe Johannes Pauls II. beseitigt – Franziskus löst Institut für Ehe und Familie auf und gründet es neu
https://www.katholisches.info/2017/09/da...ruendet-es-neu/
+
https://www.katholisches.info/2018/02/pa...moris-laetitia/

Die „Kursänderung“ verlange ein „Annehmen“ und ein „Schauen mit Barmherzigkeit auf die Familiensituation“.

Das Erbe Johannes Pauls II. beseitigt – Franziskus löst Institut für Ehe und Familie auf und gründet es neuääääääää

Der Kurienerzbischof beharrte darauf, daß es keine Änderung in der Lehre gebe, sondern lediglich eine aufmerksame „Unterscheidung“, um „der Komplexität Rechnung zu tragen“.

Das Erbe Johannes Pauls II. beseitigt – Franziskus löst Institut für Ehe und Familie auf und gründet es neu
https://www.katholisches.info/2016/09/di...e-bestaetigung/

„Familie und christliche Gemeinschaft müssen ihre neue Allianz finden, nicht um sich in ihrem Kreis einzuschließen, sondern auf ‚familiäre‘ Weise die ganze Gesellschaft zu durchsäuern.“

Paglia weiter:

„Die Kirche darf nicht wie ein Gericht oder wie ein Staatsanwalt als Ankläger auftreten, um über die Erfüllung oder Nicht-Erfüllungen des Gesetzes zu urteilen, ohne die schmerzlichen Lebensumstände und die innere Gewissensfreiheit zu berücksichtigen.“

Die Kirche sei vom Herr beauftragt worden, „mutig und stark zu sein im Schutz der Schwachen, im Versorgen der Wunden der Väter und der Mütter, der Kinder und der Geschwister vor allem jener, die sich als Gefangene ihrer Schuld sehen und als Verzweifelte, weil ihr Leben gescheitert ist.“


https://www.katholisches.info/2017/09/da...ruendet-es-neu/

Soweit der Kurienerzbischof, der damit die Aufweichung des Ehesakraments durch einzelfallgeprüfte Anerkennung von Scheidung und Zweitehe rechtfertigte, obwohl eine sakramental gültige Ehe besteht.
https://www.katholisches.info/2018/02/pa...-kursaenderung/
+
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)

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EHE
Amoris laetitia: Msgr. Paglia (Pav), "bittet die Kirche um eine Änderung des Tempos". Wir brauchen eine "pastorale Revolution"


https://agensir.it/quotidiano/2018/2/6/a...ione-pastorale/

von esther10 09.02.2018 00:53

Donnerstag, 8. Februar 2018



Chaos in katholischer Kirche Deutschlands beinhaltet weitgehende Implikationen



Deutschland braucht (oder viele)... einen neuen hl. Bonifatius

Lehramtstreue deutsche Katholiken sind schon seit langem Kummer gewohnt. Doch selten kam aus den obersten Stellen, also von den Bischöfen selbst, in geballter Form so viel Respektlosigkeit für Tradition und Lehramt:

http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/

1. Anfang des Jahres forderte Franz-Josef Bode, Bischof von Osnabrück und stellvertretender Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz, die Einführung von Segnungen für homosexuelle Paare.

2. Ende Januar drückte sich Kardinal Reinhard Marx, Erzbischof von München-Freising und Vorsitzender der Bischofskonferenz, lobend über die Beratungsarbeit von Donum Vitae, obwohl diese Beratungsstellen einen sog. Beratungsschein ausstellen, der Abtreibungen ermöglich. Donum Votae hatte sich aus Protest gegen den Ausstieg der katholischen Kirche aus dem staatlichen Schwangerschaftsberatungssystems gegründet.
3. Schließlich plädierte Kardinal Marx für Segnungen homosexueller Paare „im Einzelfall“. Damit wird klar, das Kardinal Marx die traditionelle Lehre der Kirche über Sexualität, Ehe und Familie ablehnt.

Auf diese Weise präsentiert sich die katholische Kirche als chaotisch und zerstritten der Öffentlichkeit. Teile leben im Zustand der Daueropposition zum traditionellen Lehramt der Kirche und vermitteln den Eindruck, das eminent Katholische sei ihnen lästig.

Dieses Bild hat weitgehende und fatale Konsequenzen für das Wirken der Kirche. Der fortlaufende und zahlenmäßig dramatische Verlust an Mitgliedern ist nur eine der Folgen dieses traurigen Zustandes.

Hier sollen die wichtigsten Folgen des bedauerlichen Bildes skizziert werden, das manche Bischöfe zurzeit von der Kirche hierzulande geben.

1. Der notorische Drang zu theologischen Experimenten und die Dauerkritik am katholischen Lehramt vermitteln vielen der Eindruck, dass in der katholischen Kirche nichts wirklich Bestand hat. Alles ist einer immerwährenden Diskussion unterworfen, wobei die heterodoxesten Positionen salonfähig sind. Keine Institution, die sich so der Öffentlichkeit präsentiert, kann damit rechnen, dass die Menschen ihr Glaubwürdigkeit zuschreiben. Ganz im Gegenteil: Was zurzeit in der katholischen Kirche Deutschlands gilt, hängt nicht davon ab, wer die Wahrheit vertritt, sondern wer die Macht hat. Gegenwärtig sind es eben ultra-Progressisten wie Kardinal Marx, die alles umkrempeln wollen. Und keiner im Episkopat scheint den Mut zu haben, Widerstand zu leisten.

2. Mit dem Mangel an Glaubwürdigkeit kann die katholische Kirche in Deutschland nicht glauben, Einfluss in den wichtigsten politischen und gesellschaftlichen Debatten zu haben. Wer interessiert sich beispielsweise noch, was die katholischen Bischöfe zu bioethischen Fragen, gesellschaftspolitischen Themen wie die sog. „Homo-Ehe“ meinen. Dadurch, dass die Kirche selbst in den eigenen Reihen kaum noch die Lehre der Kirche über Sexualität, Ehe und Familie (also die „heißen Eisen“) verkündet, ist ihre Botschaft auch außerhalb und insbesondere in der politischen Debatte wirkungslos geworden. Gegenwärtig wird die katholische Kirche in Deutschland noch am ehesten wahrgenommen, wenn sie Positionen anderer gesellschaftlicher Gruppe übernimmt, wie etwa die umweltpolitischen Positionen der Grünen. Doch in keinem Feld besitzt sie noch die Deutungshoheit.

3. Der fehlende politische Einfluss wäre zu verschmerzen, wenn die katholische Kirche in Deutschland noch die Fähigkeit zur Mission haben würde. Das Evangelium zu verkünden, die Lehre des Heils durch Jesus Christus den Menschen zu bringen, den katholischen Glauben zu verbreiten: Das sind die Kernaufgaben der Kirche. Doch der Progressismus mit seinen absurden theologischen Aussagen verdunkelt die eigentliche Botschaft der Kirche. Das war übrigens der Hauptgrund, wieso Papst Johannes Paul II. den Ausstieg aus dem staatlichen Schwangerschaftskonfliktberatungssystems anbefohlen hat. Die Teilhabe am staatlichen Tötungssystem verdunkelte die Botschaft des Evangeliums und erschwerte dadurch den Menschen, in der Kirche die Vermittlerin des Heiles Christi zu erkennen.

4. Insgesamt verliert die Kirche ihre Fähigkeit, die Welt zu prägen. Ihre alte Prägekraft bezüglich des Lebensstils der Menschen, in der Kunst und Architektur, in der Philosophie und Literatur, im gesellschaftlichen Umgang etc. geht verloren. Fast nichts davon ist mehr übrig. Die frühere Prägekraft der Kirche kann man noch in den alten Kirchen oder in der sakralen Kunst in den Museen bewundern. Aber das Leben hier und jetzt sucht sich andere Leitbilder.

5. Eigentlich an erster Stelle müsste in dieser Auflistung die Fähigkeit zur spirituellen Erneuerung der Gesellschaft genannt werden, das heißt, die Vermittlung der Gnade Christi als Voraussetzung der Gesundung der Gesellschaft. Sicher, die Kirche erteilt noch die Sakramente und diese haben eine effektive Wirkung in den Menschen und damit auch einen Einfluss auf die Gesellschaft. Doch diese Wirkung bleibt gering aufgrund der oben genannten Gründe.

Die Situation der Kirche ist äußerst bedrohlich. Deutschland befindet sich in einem Dekadenzprozess, der aufzuhalten zu sein scheint. Deutschland braucht in dieser Situation keine Bischöfe, die absurde neumodische Ideen übernehmen und in der Kirche anwenden wollen. Nein, Deutschland braucht Heilige – Kleriker und Laien – die mit dem Eifer eines heiligen Bonifatius wirksam sind. Die Menschen für die Botschaft Christi zu öffnen und zu begeistern.

http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/
Eingestellt von Mathias von Gersdorff

Labels: Katholische Kirche, Krise der Kirche, Progressismus


von esther10 09.02.2018 00:53

Auf der Suche nach Lösungen für die aktuelle Krise Louie 11. Februar 2017 35 Kommentare


https://akacatholic.com/in-search-of-sol...present-crisis/

Papst Johannes Paul der Große Ökumeniker im Staat liegend

Es gab und ist vielleicht immer noch eine populäre Denkrichtung unter den konservativen Katholiken, die auf der Annahme beruht, dass die Krise in der Kirche abklingen wird, sobald der Tod diejenigen erreicht, die eine persönliche Verbindung zum Rat hatten; die sogenannte "biologische Lösung".

Zurück im Jahr 2012, einige Monate bevor Papst Benedikt XVI. Aus Angst vor den Wölfen geflohen ist, hat Pater Benedikt XVI. Z schrieb zum Beispiel:

Die alternden Hippies und ihre Koolaid-trinkenden Lehrlinge sind zu der Tatsache erwacht, dass sie viele ihrer wertvollen Errungenschaften der letzten paar Jahrzehnte ihrer eisernen Kontrolle verlieren. Sie werden ein wenig nervös ... Die Verbreitung der älteren Form der Heiligen Messe ist langsam, aber stetig. Auf der anderen Seite ist die biologische Lösung am Werk. Wir werden in beiden Trends bald eine starke Aufwärtskurve sehen.

Heute, während ich schreibe (mit dem Vorteil von 20/20 im Nachhinein), erscheint es offensichtlich, wie falsch die konservativen Prognostiker waren.

Wenn die bittere Erfahrung des Lebens unter dem Joch Jorge Bergolgios uns etwas über die Zukunft erzählt, dann haben sie es vielleicht genau umgekehrt.

Was die Wahrsager vielleicht nicht berücksichtigt haben ist, dass die "biologische Lösung" an allen Fronten aktiv ist:

Sie sehen, während Männer wie Karl Rahner, Edward Schillebeeckx und Leo Joseph Suenens zu ihrer ewigen Belohnung gegangen sind, so auch Männer wie Erzbischof Marcel Lefebvre, Kardinal Alfredo Ottaviani und Kardinal Antonio Bacci.

Die Wirkung, die dies auf die Hierarchie hat, wird jetzt in der gegenwärtigen Terrorherrschaft unter Franziskus verwirklicht, der sagte:

http://www.vatican.va/roman_curia/congre...pistula_en.html

Ich bin der erste Papst, der nicht am Konzil teilgenommen hat und der erste, der nach dem Konzil Theologie studiert hat, und zu dieser Zeit war Paul VI. Das große Licht für uns.

Nun, für eine Dosis Realität: Die eine Sache, die alle zukünftigen Päpste gemeinsam haben werden, ist, dass jeder seine katholischen Zähne an den Früchten des Rates geschnitten haben wird; aufgewachsen im Zeitalter des endlosen Dialogs und geformt in der neuen Theologie.

Sicher, Männer wie Kardinal Raymond Burke und Bischof Athanasius Schneider werden immer noch da sein, aber wenn wir ehrlich sind, müssen wir zugeben, dass sie eine Anomalie sind, und um ehrlich zu sein, beide sind in gewissem Maße mit der Konzilskrankheit infiziert .

Mehr noch, genauso wie der Tod nicht diskriminiert, ebenso wenig wie die teuflische Desorientierung, vor der die Muttergottes gewarnt hat. Wie ich in der Vergangenheit geschrieben habe , ist niemand völlig immun dagegen; nicht einmal der erwähnte Kardinal Ottaviani.

Cupich FTNWenn also die Quotenmacher für die nächsten Konklaven, die kommen sollten, eine frühe Linie auf Papier formulieren konnten, würden die Favoriten fast sicher mehr wie Blaise Cupich aussehen als jeder der Dubia Brothers .

Lass das für einen Moment rein ...

All dies ist natürlich abhängig von der Abwesenheit göttlichen Eingreifens; die einzige Lösung, die wirklich zählt
https://akacatholic.com/in-search-of-sol...present-crisis/

von esther10 09.02.2018 00:53

Interview von Kardinal Baldisseri zur Amazonas-Synode

„Den Umständen entsprechendes“ Weiheamt für den Amazonas?
9. Februar 2018 0



Amazonas-Synode
https://www.katholisches.info/2018/02/de...r-den-amazonas/

Dienstämter, ständige Diakone, den Umständen angemessen, verheiratete Priester: Was ist Sache bei der Amazonas-Synode?
(Rom) Kardinal Lorenzo Baldisseri ist seit Wochen ein Herold der Amazonas-Synode. Erstmals ging er nun etwas ins Detail, was die Versorgung der priesterlosen, indigenen Urwalddörfer betrifft, ohne allerdings Klarheit zu schaffen.

Papst Franziskus machte seinen Vertrauten zum Kardinal und zum Generalsekretär der Bischofssynode.

Zum Auftakt der jüngsten Lateinamerikareise des Papstes ließ Kardinal Baldisseri verlauten, daß die Amazonas-Synode der „Hauptgrund“ des Papstbesuches in Chile und Peru ist.

Amazonas-Synode

Im peruanischen Puerto Maldonado leitete der Kardinal am 19. Januar ein Vortreffen zur Synode, an dem Bischöfe aller sieben Amazonas-Anrainerstaaten teilnahmen. Dabei bestätigte sich, was der Ortsbischof, Msgr. David Martínez De Aguirre Guinea in einem COPE-Interview am 17. Januar angedeutet hatte: Die Amazonas-Synode wird von Papst Franziskus in Abstimmung mit der REPAM vorangetragen, weniger von den Ortsbischöfen.

Parallel bekräftigte Erwin Kräutler, daß die Amazonas-Synode „über verheiratete Priester sprechen wird“. Der österreichische Missionsbischof ist zwar seit einigen Jahren emeritiert, spielt aber als Vorsitzender von REPAM-Brasilien, einem von der Brasilianische Bischofskonferenz gegründeten pan-amazonischen, kirchlichen Netzwerk, bei den Vorbereitungen zur Amazonas-Synode eine zentrale Rolle. REPAM-Ableger gibt es inzwischen in allen Amazonas-Anrainerstaaten. Den Gesamtvorsitz führt Kardinal Hummes. Auch das Treffen in Puerto Maldonado war von REPAM im Auftrag von Rom organisiert worden.

Kräutlers Synoden-Rolle
Kräutler wie Hummes sind entschiedene Verfechter einer Abschaffung des Priesterzölibats. Über die REPAM, die mit der Synodenvorbereitung betraut ist, wurde ihnen maßgeblicher Einfluß auf die Synode eingeräumt, was als inhaltliche Vorentscheidung gewertet werden kann.

Wenn also Kräutler ganz offen und wiederholt für die Abschaffung des Priesterzölibats die Stimme erhebt, ist aufgrund seiner Rolle bei der Synode, davon auszugehen, daß Rom etwas verschweigt. Kardinal Baldisseri sprach bisher nicht von „verheirateten Priestern“, drückt sich allerdings um diesen Punkt herum.

Osservatore Romano: Interview mit Kardinal Baldisseri
Osservatore Romano: Interview mit Kardinal Baldisseri
In seiner heutigen Ausgabe veröffentlichte der Osservatore Romano ein Interview, „Auf dem Weg zur Amazonas-Synode“, mit Kardinal Baldisseri.

Der Kardinal nennt das Schlußdokument der 5. Generalversammlung des Lateinamerikanischen Bischofsrates (CELAM) 2007 in Aparecida als Grundlage der Amazonas-Synode. An diesem Dokument hatte Papst Franziskus, damals als Erzbischof von Buenos Aires, maßgeblich mitgearbeitet.

In Puerto Maldonado „wurden auch die Themen besprochen, die für das Vorbereitungsdokument berücksichtigt werden. Die Neuheit ist, daß diese Vorbereitung vom Generalsekretariat mit seinem Rat in enger Zusammenarbeit mit der REPAM erfolgen wird“.

Die Synode werde sich „vor allem“ mit den indigenen Völkern befassen, aber auch mit Ökologie.

„Die Kirche hat viel getan [für die Amazonas-Region] und tut weiterhin viel. Sie war die erste, die in den Amazonas gegangen ist und das Evangelium in inkulturierter Form gebracht hat“.

Zu den weiteren Synoden-Vorbereitungen sagte er:

April 2018: Tagung des Rates des Synoden-Generalsekretariates unter dem Vorsitz von Papst Franziskus mit Approbation des Vorbereitungsdokuments.
Juni 2018: Das Vorbereitungsdokument wird allen Bischofskonferenz und weiteren Stellen übermittelt.
„Auf Anweisung des Papstes hat die Aufmerksamkeit für die indigenen Völker Vorrang.“

Sie seien als „wahre Wächter des Waldes“ zu sehen.

„Sie bewahren das Biom. Die Tatsache, daß es sie gibt, ist ein Vorteil auch für uns, wenn wir das Leben auf diesem Planeten bewahren wollen.“

Zur Evangelisierung der indigenen Völker, die der Kardinal als ein Hauptthema nannte, sagte er:

„Die Kirche muß durch die Förderung des Menschen evangelisieren.“

Die Stimme gegen die Abholzung und die Ausbeutung der Böden, die Lebensgrundlage der Indigenen sind, sei eine „prophetische Anklage“, und habe damit „einen Wert für die Förderung des Menschen und Glaubwürdigkeit der Evangelisierung der Kirche“.

Ein den Umständen entsprechendes Weiheamt?
Schließlich kam er auch auf die Weiheämter zu sprechen:

„Zu den Dienstämtern hat der Heilige Vater von der Dringlichkeit gesprochen, dem ständigen Diakonat größeren Raum zu geben. Es ist notwendig, das Problem anzugehen, wie die Anwesenheit eines Führers der verstreuten Gemeinschaften in den entlegenen Dörfern mit einem den Umständen entsprechenden Dienst sichergestellt werden kann.“

Der Hinweis auf die „ständigen Diakone“ ist neu aus seinem Mund. Am Ende des Interviews kam Kardinal Baldisseri bei der erneuten Auflistung der Schwerpunkte noch einmal darauf zurück:

„… spezifische Aspekte der kirchlichen Dienstämter, die auf die Bedürfnisse der Amazonas-Region antworten.“

Was das konkret meint, sagte der Kardinal nicht. Der Hinweis auf die „ständigen Diakon“ verdeutlichte jedoch, daß es um ein Weiheamt geht. Konkret ist hingegen Bischof Kräutler, der kein Hehl daraus macht, den Priesterzölibat lieber heute als morgen abschaffen und durch verheiratete Priester ersetzen zu wollen.

Muß man sich also an ihm orientieren, um zu wissen, was mit der Amazonas-Synode auf die Kirche zukommt?

Text: Giuseppe Nardi
Bild: REPAM/Osservatore Romano/Wikicommons (Screenshots)
https://www.katholisches.info/2018/02/de...r-den-amazonas/

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