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von esther10 01.01.2017 00:10

Synoden auf die Familie, 2014-2015

hier geht es weiter...Nr. 2.


http://www.ncregister.com/daily-news/deb...ia-a-look-ahead

Franziskus hielt Kardinal Kasper als Vorbild Theologe bei seinem ersten Angelus - Adresse am 17. März 2013 vier Tage nach seiner Wahl. Im Februar 2014 lud er Kardinal Kasper das Kardinalskollegium zu adressieren,



wobei Kardinal Kasper für eine Änderung der Praxis in der Kirche argumentiert. Wenn die Kardinäle mit Nachdruck Kardinal Kasper Vorschlag im Widerspruch zum katholischen Glauben abgelehnt, kam der Heilige Vater selbst auf die Verteidigung der bedrängten Kardinal, was darauf hinweist , dass das Thema auf die Familie für zwei Synoden auf der Tagesordnung stehen würde im Oktober 2014 und Oktober 2015 im August 2015 angegeben Franziskus in elliptischer Weise , dass er nicht auf die klare Lehre von Johannes Paul II in hielt Familiaris consortio (1981) und Reconciliatio et Paenitencia (1984), zusammen mit Papst Benedikt Sacramentum caritatis (2007). Er zitierte die entsprechenden Texte, sondern bewusst verzichtet ihre schlüssige Lehre über die betreffenden Punkte.

Die Befürworter der Position Kardinal Kasper versucht , die Synode von 2015 erhalten eine Modifikation der ständigen Lehre zu unterstützen. Die Synodenväter haben sich geweigert , dies zu tun. Sie waren nicht die Gelegenheit erlaubt deutlich zu stimmen ab , ob die Lehre von Johannes Paul II in vollem Umfang statt war zu werden. Sie stimmten stattdessen auf eine mehrdeutige Wunsch, umfassen solche Paare in "volleren Teilnahme am Leben der Kirche." In den entsprechenden Abschnitten der Synode Abschlussbericht werden die Worte "Sakrament" und "Heilige Kommunion" nicht angezeigt.

Franziskus war auf der Synode der Ergebnis nicht zufrieden, die Versammlung mit einer glühenden Adresse abschliesst, das diejenigen gekennzeichnet, die Kardinal Kasper Vorschlag im Gegensatz Wunsch "Steine" auf das Leid und verletzlich zu werfen. Die Samen von Gehässigkeit und Division, die Blüte im Folgejahr durch den Heiligen Vater derer, die in diesem wilden Denunziation gesät würden, die mit ihm nicht einverstanden waren.



Warum spielt es eine Rolle?

Ist der Widerstand gegen Kardinal Kasper Vorschlag eine ideologische Einhaltung kleinkarierten Regeln von Pastoren , die wie die Pharisäer sind, die Jesus selbst in der Art von Brand Sprache denunziert Franziskus beschäftigt? Ist der Wunsch nach mehr "nachsichtig" entgegengesetzt zu sein , nur von denen , Franziskus charakterisiert als lieber "eine strengere Seelsorge , die keinen Raum für Verwirrung verlässt" ( Amoris Laetitia , 308)? Was denken die , die mit dem Heiligen Vater nicht einverstanden sind auf dem Spiel steht?

Es ist nicht unwürdig Empfang der Kommunion an und für sich. Das geschieht in den meisten Gemeinden jeden Sonntag in großer Zahl, wie die Praxis der Beichte recht selten in vielen Orten geworden ist. Viele Menschen erhalten Kommunion, die in einem objektiven Zustand der Todsünde sind. Es wäre ernst für die pastorale Praxis zu empfehlen, dass die Menschen, die Eucharistie empfangen, wenn sie es nicht sollten, aber die bestehende Norm ist, dass es ohne irgendetwas passiert überhaupt darüber gesagt werden.

Die Ehe ist die Schlüsselfrage. Ist es möglich , mit einer anderen Person als einem rechtsgültig verheiratet Ehepartner in einer ehelichen Beziehung zu sein , die in den Augen Gottes angenehm sein würde? Ist es möglich , mit "eine gewisse moralische Sicherheit , dass es ist , was Gott selbst mitten in der konkreten Komplexität der eigenen Grenzen zu fragen, während noch nicht vollständig das Ziel ideal" , zu wissen , wie Amoris Laetitia es ausdrückt (303)?

Wenn das der Fall wäre, dann ist die untrennbare Verbindung zwischen der Ehe und sexuelle Beziehungen - so dass nur in einer gültigen Ehe sind solche Beziehungen moralisch erlaubt - würde grundsätzlich geteilt auseinander werden. Die Gegner von Kardinal Kasper Vorschlag zu sehen, dass das Herz der sexuellen Revolution ist die Trennung von den Dingen, die die christliche Tradition hat immer darauf bestanden Gott gehalten werden soll zusammen - Sex und Liebe, Sex und Ehe, Sex und Fortpflanzung.

Wenn die Kirche zu lehren, waren, dass es Umstände, unter denen ein Paar, das einander nicht wirksam verheiratet waren moralisch erlaubt wurden in sexuellen Beziehungen, eine große Entwirrung beginnen würde zu engagieren. Was also über Paare, die denken, dass die "Komplexität der eigenen Grenzen" nicht zulässt Ehe in erster Linie? Es sei daran erinnert, dass, wenn der Anglikanischen Gemeinschaft zunächst eine Abkehr von der christlichen Tradition auf Sex und Ehe erlaubt, es ist das viel begrenzter Fall von gelegentlichen Gebrauch von Verhütungsmitteln durch einige Ehepaare war. Kardinal Kasper Vorschlag geht viel weiter als das.

Die Logik des Vorschlags nicht bedroht nur die Ehe, sondern gilt für jede Situation, in der eine Person, sich der Schwere einer sündigen Handlung beabsichtigt dennoch auf diesem Weg weiterzugehen. Im November gab die Bischöfe von Atlantic Canada, ausdrücklich die pastorale Beispiel von Franziskus unter Berufung auf eine Erklärung, in dem die Möglichkeit eines Priesters bietet Absolution und Wegzehrung zu einer Person zu einer Beihilfe zum Suizid zu gehen absichtlich vorgesehen beabsichtigen.



A Rush Nonjudgment

Datiert für das Fest des heiligen Josef (19. März) und dem Jahrestag der Installation von Franziskus, Amoris Laetitia wurde am April veröffentlicht 8. Es ist sehr schnell kam. Trotz des Seins kam die längste päpstliche Dokument jemals in der gesamten Geschichte der Kirche veröffentlicht, der erste Entwurf in der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) aus dem päpstlichen Haushalt Anfang Dezember 2015 knapp sechs Wochen nach dem Abschluss der zweiten Synode. Da solche Nachsynodales Apostolisches Ermahnungen oft zwei Jahre nach dem betreffenden Synode erscheinen, bekommen die Eile eine so lange und komplexe Dokumente zu drücken bemerkenswert war. Es bedeutete , dass weit verbreitete Beratung bei der Ausarbeitung vermieden wurde.

Was also hat Amoris Laetitia sagen? Franziskus nachdrücklich empfohlen , dass das, was die Kirche in der Vergangenheit nicht mehr zu halten gelehrt hatte, aber er hatte nicht ausdrücklich , dass lehren. Denn nach dem Stil des Abschlussberichts der Synode, hat er nicht ausdrücklich heilige Kommunion für "irreguläre" Paare erwähnen überhaupt.

Wie ich schrieb dann ", von den ersten Seiten der Amoris Laetitia bis zum letzten, offenbar die Ermahnung sehnt sich zu erklären , was es nie erklärt: daß die Lehre über die Ehe und das heilige Abendmahl ändern kann. Tatsächlich ist die kritischste Linie auf die Frage in einer Fußnote begraben, fast , als ob die Redakteure niemand gehofft bemerken würde. "

Könnte es sein, dass die ausdrückliche Lehre der drei früheren apostolischen Ermahnungen und der Katechismus könnte durch eine Mahnung umgeworfen werden, die nie direkt auf das spezifische Problem behebt?

Wenn der Heilige Vater und andere bestehen darauf , dass keine diskrete Lehre geändert wurde Amoris Laetitia , sind sie richtig. Dass der Heilige Vater würde die Lehre möchte kann vernünftigerweise von abgeleitet werden ändern Amoris Laetitia , aber er lehrt nicht , dass, und der Päpstliche Gedanken zu lesen ist nicht ausschlaggebend für eine obrigkeitliche Lehre zu etablieren.

Daher bei der Pressekonferenz zur Präsentation von Amoris Laetitia , Kardinal Christoph Schönborn von Wien, der bevorzugte Interpretin seiner Ermahnung des Papstes , sagte, dass der berühmte Fußnote 351 nichts geändert hat. Es sprach von der "Hilfe der Sakramente" , aber das nicht bedeute , ändert Familiaris consortio .

Im darauffolgenden Monat, Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der CDF, gab eine große Adresse in Madrid , die darauf bestanden , dass alle Interpretationen der Amoris Laetitia in strikter Kontinuität mit den drei apostolischen Ermahnungen sein musste , die ihr vorausging, sowie den Katechismus. Während einer fliegenden Pressekonferenz , in der er über Fußnote gefragt wurde , 351, sagte Franziskus , dass er es nicht erinnern konnte.

http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

Selektive Fußnoten, fehlende Enzyklika

Amoris Laetitia nimmt einen neugierigen redaktionellen Ansatz für ein Dokument von noch nie da gewesenen Länge. Es greift nicht unverblümt die controverted Frage auf der Hand, sondern vermeidet eine direkte Diskussion. Dies ist offensichtlich in der Verwendung von Fußnoten, die beide mehrdeutig und irreführend sind. Mehrere wichtige Fußnoten in der Tat den Text nicht unterstützen , in dem sie erscheinen, nur Teile unter Berufung auf Passagen ihre klare Bedeutung zu pervertieren.

Doch das Erstaunlichste redaktionelle Entscheidung von Amoris Laetitia ist nicht die trügerische Fußnoten , die erscheinen, aber die Enzyklika , die nicht angezeigt. Es gibt nicht eine einzige Referenz, im Haupttext oder auch in den Fußnoten, zu Veritatis Splendor .

St. Johannes Paul II 1993 Enzyklika über die Grundlagen der katholischen Morallehre ist das wichtigste magisterial Dokument auf das sittliche Leben seit dem Konzil von Trient. Das Ignorieren Veritatis Splendor ist über das Wesen der Kirche wie das Schreiben und nicht unter Bezugnahme auf die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils der dogmatischen Konstitution über die Kirche Lumen Gentium .

Der Grund für die überraschende Auslassung ist evident.

Obwohl es möglich sein könnte , die allgemeine Ausrichtung der Quadratur Amoris Laetitia mit der spezifischen Lehre von Familiaris consortio (siehe Buenos Aires - Richtlinien), die Annäherung an das moralische Leben vorgeschlagen in Amoris Laetitia steht im Widerspruch zu der Lehre der Veritatis Splendor .

Tatsächlich ist der dritte Teil der Veritatis Splendor , mit dem Titel " Aus Furcht , dass das Kreuz Christi seiner Kraft gebracht wird" , warnt gerade gegen die Ansicht , dass die Forderungen des sittlichen Lebens zu schwer sind und nicht mit Hilfe der Gnade Gottes gelebt werden. Kapitel 8 des Amoris Laetitia scheint genau das zu sein , was Johannes Paul II in schriftlicher Form im Sinn hatte Veritatis Splendor . Es scheint , das Kreuz Christi seiner Macht zu leeren.

Die Verfasser von Amoris Laetitia überzeugte Franziskus , dass es besser war , so zu tun , dass Veritatis Splendor noch nie geschrieben worden. Das war ein Fehler (siehe die folgenden auf der dubia der vier Kardinäle).



Magisterium von Stealth

Nach dem Frühlings Interventionen von den Kardinälen Schönborn und Müller, schien es , dass Amoris Laetitia den Status quo beibehalten hatte, mit der Ausnahme , dass diese Pastoren , die ignoriert Familiaris consortio jetzt und den Katechismus tun würde , so behauptet , dass es war das, was Franziskus wollte , obwohl er es nicht tat so sagen.

Im Laufe des Sommers kam das vorhersehbare Ergebnis der beabsichtigten Unklarheit zu bestehen. Die deutschen Bischöfe gesagt, dass diejenigen, die in "irregulären" Situationen, die Sakramente nähern konnte. Die polnischen Bischöfe sagten, sie konnten es nicht. Der Vatikan hat Schritt nicht in zu klären. Es schien ein Versuch zu sein, hinter die ganze Angelegenheit zu verlassen.

Kurz bevor in St. Johannes Paul II Kraków, sagte Franziskus in seiner Video - Botschaft für den Weltjugendtag zu verlassen , die er freute sich auf symbolische Übergabe Amoris Laetitia an die Jugend der Welt. Als er nach Polen kam, war diese Idee fallen gelassen, und die gesamte ging Weltjugendtag mit einem ordentlichen Bezug auf Amoris Laetitia durch den Heiligen Vater.

Stattdessen entschied Franziskus für mehr etwas Heimliches. Es wurde angeordnet , dass die Buenos Aires Bischöfe Leitlinien für die Durchführung von vorschlagen würde Amoris Laetitia und sie an den Papst schicken. Er schrieb dann einen privaten Brief an die Bischöfe der Genehmigung, und fügte hinzu , dass es Es war magisterium verstohlen "keine anderen Interpretationen." - Außer , dass mehrdeutige magisterial Dokumente nicht offiziell von privaten Papstbriefe geklärt werden können , durch die nah an die an die Presse durchgesickert Heiliger Vater.

Was hat schlagen die Buenos Aires Richtlinien? Nur der engste Weg möglich ist, und etwas ziemlich weit von Kardinal Kasper ursprünglichen Vorschlag. Die Bischöfe folgten im Wesentlichen einen von Professor Rocco Buttiglione vorgeschlagen Argument, ein Mitarbeiter mit Johannes Paul II, und von Kardinal Blase Cupich von Chicago gelobt.

Buttiglione hebt den Fall einer Person , die von ehelicher Beziehungen zu verzichten möchte, aber die andere Partei würde dazu führen , damit die unregelmäßige Union zu verlassen, vielleicht zum Nachteil der Kinder. In einem solchen Fall wird die Person , die die sündige Verhalten nicht wünschen, und deshalb ist es nicht schuldig. Doch dieses Argument ist nicht neu, und nicht wirklich das, was Amoris Laetitia scheint nahe zu legen. Es ist ein Ansatz lange schon von Beichtväter in Ehesituationen erlassen , wenn zum Beispiel ein Ehepartner von Empfängnisverhütung zu verzichten möchte , während der andere darauf beharrt.



Cardinals Fragen Sie nach Clarity

Bei offiziellen Texten unklar sind, gibt es eine langjährige Praxis Fragen der Einreichung - dubia - bei der zuständigen Behörde für die Klarstellung. Oft ist dies für den liturgischen Angelegenheiten getan. Kann ein Pastor Mandat , dass seine Gemeinde nur auf der Zunge oder nur in der Hand heilige Kommunion empfängt? (Nein.)

Im September legte vier Kardinäle fünf Fragen ( dubia ) an den Heiligen Vater, ihn zu fragen , um klarzustellen , dass die Lehre von Familiaris consortio und Veritatis Splendor hatte nicht geändert Amoris Laetitia . Interessanterweise nur eine der fünf Fragen mit dem ehemaligen behandelt, während vier behandelt , was Amoris Laetitia weigerte sich zu behandeln, nämlich Veritatis Splendor . Im November, nach der Heilige Vater die nicht zu beantworten , wählte dubia veröffentlichten die vier Kardinäle sie öffentlich, einen Feuersturm der Aufmerksamkeit zu schaffen.

Bald nach Amoris Laetitia veröffentlicht wurde, wurde vorgeschlagen , dass die Vorlage von dubia an den Heiligen Vater oder die CDF die Mehrdeutigkeiten zu klären , könnte dienen. Ein Kardinal, der würde schließlich das Zeichen dubia lehnte diesen Ansatz im Mai. Was hat sich geändert? Die Kardinäle haben nicht gesagt, aber zwei Entwicklungen im Laufe des Sommers könnte sie aufgefordert haben. Erstens Schwellen die widersprüchlichen Richtlinien aus verschiedenen Bischöfe. Zweitens, die Buenos Aires Schachzug, drücken Sie Lecks von privaten Briefen als eine Art Ersatz - magisterium verwenden. Es drohte die Schwere der obrigkeitliche Autorität der Kirche selbst, ein Manöver eher an den Machenschaften eines politischen spin doctor eher als eine verantwortungsvolle Ausübung der Lehrautorität der Kirche zu untergraben. Wie Kardinal Raymond Burke Raymond Arroyo von EWTN gesagt, war ein "weltlicher Geist" in die Kirche trat.



Stille und Angriff

Die dubia der vier Kardinäle könnte etwas von Narren Besorgung in Betracht gezogen werden. Sie haben für Klarheit über ein Dokument aufgefordert , die absichtlich mehrdeutig sein geschrieben wurde. Sie haben gefragt , ob Amoris Laetitia kompatibel ist Veritatis splendor , als der ehemalige geschrieben wurde speziell als ob diese nicht existierten. Sie haben sich für eine erneute Bestätigung der traditionellen Lehre über die Ehe und Sexualität , wenn die gesamte Synode Prozess von dem Wunsch zu vermeiden , die Rede von Lehre so viel wie möglich getrieben wurde gefragt. Und so war es nicht verwunderlich , dass der Heilige Vater wählte direkt Fragen an die Kardinäle nicht zu reagieren.

Es gibt jedoch auch andere Möglichkeiten, wie ein Papst indirekt sprechen könnte, in der Regel durch seine wichtigsten Mitarbeiter.

Vielleicht bemerkenswerteste im Jahr Amoris Laetitia sind die Stimmen , die still gegangen sind.

Die üblichen Stimmen , die man erwarten könnte , um weiter das Argument der explizieren Amoris Laetitia nicht getan haben. Die Gemeinden für den Glauben und für Liturgie - die meisten relevant für die Lehre und der sakramentalen Fragen beteiligt - haben kein Wort zur Unterstützung von Kapitel 8 des angebotenen Amoris Laetitia .

Die offizielle päpstliche Sprecher, Greg Burke, hat die Lehre des gegebenen Amoris Laetitia einen weiten Bogen, nicht eine Frage zu engagieren suchen , die stark die sehr Pressenhalle nimmt er präsidiert.

Rund um die Welt, während es sowohl bemerkenswerte Stimmen unterstützend und kritisch gewesen sind, hat die Norm von Bischöfen so gut wie nichts von Substanz gewesen. So wie Amoris Laetitia gibt vor , dass Veritatis Splendor nicht existiert, vielleicht die Mehrheit der Bischöfe haben eine ähnliche praktische Annäherung an genommen Amoris Laetitia , handeln , als ob Kapitel 8 gab es nicht.

Die kräftigsten Unterstützung wurde von sekundären Sprechern kommen , die die Motive und in gutem Glauben von den oben angreifen , die den Ansatz der opponieren nicht gewesen sein Amoris Laetitia . Der Heilige Vater inoffizielle aber maßgebliche Sprecher, Pater Antonio Spadaro, hat getwittert und geschrieben über diejenigen , die Fragen aufwerfen , was bedeutet , "um Schwierigkeiten und Division zu schaffen" , dass die "Kardinäle dubia nicht" suchen [Antworten] mit Aufrichtigkeit. "

Der Heilige Vater Biograph Austen Ivereigh, ging weiter , diejenigen anzuklagen , die fragen , ob Amoris Laetitia wider Veritatis Splendor des Seins "Abweichler ... [die] , um die Legitimität der Herrschaft des Papstes in Frage stellen."

Diejenigen , die einigermaßen Sorge zum Ausdruck bringen , dass Amoris Laetitia strebt danach , eine Unterkunft mit der sexuellen Revolution, die an die Worte Christi in den Evangelien Gegenteil sind geringschätzig abgetan: "Aber auch wenn sie darauf bestehen , dass es eine Debatte zu haben, einen Fall zu beantworten, eine Angelegenheit geregelt werden soll, wird der Zug den Bahnhof verlassen, und sie sind auf der Plattform verlassen, ihre Arme winken. "

Ivereigh argumentiert , dass die Amoris Laetitia Debatte, umgeben obwohl es von Unklarheiten und widersprüchlichen Interpretationen ist, ist vorbei , und die Kirche muss weitergehen.

Warum die Eile für ein Dokument, das weniger als ein Jahr alt ist?

Da die länger Amoris Laetitia unter Prüfung bleibt und Diskussion, desto klarer wird es sein , dass die Argumente der Kritiker, auch in der Tradition der Kirche entwickelt, erfordern Argumente in der Antwort, ähnlich geerdet.

Bis heute sind die Verteidiger der Amoris Laetitia haben keine Argumente so viel wie unbewiesen Behauptungen und Appelle an Autorität angeboten. Ohne ein überzeugendes Argument zu zeigen , warum Amoris Laetitia läuft nicht in Konflikt geraten Veritatis Splendor , die es dem ersten Anschein nach nicht, diejenigen anzugreifen , die Fragen bleibt nur eine kurzfristige politische Taktik erhöhen.

Das Magisterium ist nicht, auf lange Sicht, durch eine solche Taktik geprägt.


Wir leben, aber in nächster Zukunft, wenn diese Taktik ihre Wirkung.

Das Jahr nach dem Jahr des Amoris Laetitia wird somit ein größerer Schärfe und Spaltung sein, mit denen nah an den Papst , die Integrität derer in Frage zu stellen , die darauf bestehen , dass in der Tat hat das Kreuz Christi nicht seine Macht verloren und in der Tat bleibt das , was möglich die Freude der Liebe macht - auch im 21. Jahrhundert.
http://www.ncregister.com/daily-news/deb...ia-a-look-ahead

von esther10 01.01.2017 00:09

Deutsch Bischöfe erlauben... Leitlinien für geschieden, wieder verheiratet



Erzbischof Stephan Burger (Wikimedia Commons / Erzbistum Freiburg / Robert Eberle)
Amoris Laetitia

Während Bischöfe in zwei deutschen Diözesen Leitlinien angekündigt haben anweist Priester einige geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken zu erlauben, die Sakramente zu empfangen, die doktrinäre Chef des Vatikans hat bekräftigt, dass die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe keine Ausnahmen vorsieht.

Bischof Karl-Heinz Wiesemann von Speyer, Deutschland, gab in einem Interview 17. Dezember, die er Richtlinien, wie die Priester in seiner Diözese veröffentlichen sollte begleiten geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken, die die Sakramente empfangen wollen. Wiesemann sagte, dass Franziskus dies in Einzelfällen möglich nach entsprechender Begleitung von einem Priester gemacht hat.

"In Amoris Laetitia " - das Apostolische Schreiben ausgestellt Francis im April zwei Bischofssynoden reagieren , die das Familienleben und die Ehe diskutiert - "Der Papst sagt , dass ohne Kirchenlehre zu ändern, wir zwischen den verschiedenen Umständen Menschen leben, zu unterscheiden" Wiesemann sagte der deutschen Tageszeitung Mannheimer Morgen .

"Wir Priester sind hier nicht das Gewissen eines Menschen zu ersetzen. Francis will, dass wir geistliche Begleiter und nicht Herren über den Glauben der Menschen zu sein. Wir Menschen begleiten und ihnen helfen, den richtigen Weg auf ihren Glauben auf der Grundlage zu finden. Katholiken ihre Kirche nützlich finden sollte, Francis hat unterstrichen, und das ist, was ich in Richtung beitragen möchte ", sagte Wiesemann.

Seine Interviewer wies darauf hin, dass vier Kardinäle, darunter der ehemalige Erzbischof von Köln, Kardinal Joachim Meisner, hatte der Papst in einem offenen Brief zur Klärung in der Frage der Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken gefragt. Sollte dies als Protest auf Seiten der konservativen Kreise in der Kirche zu sehen ist?

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"Der Brief ist eine Abfrage, um die Interpretation einer Mahnung in Bezug auf" Wiesemann antwortete. "Der Papst hat geantwortet, und wies darauf hin, dass es nicht nur Schwarz-Weiß-Antworten. Francis ist die Lehre der Kirche nicht ungültig gemacht, aber sagt, dass wir jeden Fall einzeln prüfen müssen und daran erinnern, dass die Eucharistie ein Mittel ist, die Menschen zu erheben und zu stärken."

Francis "hat einen Weg zu erreichen, eine Entscheidung im Einzelfall eröffnet, die die geschiedene ermöglichen und heiratete wieder die Eucharistie nach entsprechender Begleitung durch einen Priester zu erhalten, und wir in unserer Diözese arbeiten an einem Handout über die Frage", sagte er.

Speyer ist der zweite deutsche Diözese in die Praxis umzusetzen Amoris Laetitia , die in englischer Sprache ist bekannt als "The Joy of Love" . Im November sagte Erzbischof Stephan Burger von Freiburg , dass er geschieden dachte aktivieren und wieder geheiratet Katholiken die Sakramente war eine der Kernbotschaften zu empfangen Amoris Laetitia .

"Es ist nicht möglich, eine klare und eindeutige Lösung für alle und alles in der Hand zu finden, wie das Leben zu kompliziert ist" , sagte er in einem Interview in der Kirchenzeitung der Erzdiözese, Konradsblatt . Francis hatte es möglich gemacht , geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken Kommunion in Einzelfällen zu erhalten , nachdem ihre Situation mit einem Priester zu diskutieren und eine Entscheidung des Gewissens erreicht hat, sagte Burger.

Seit 2013 haben einige Priester in den Freiburger Erzdiözese Paare diente eine 14-seitige Handreichung mit veröffentlicht mittlerweile pensionierte Erzbischof Robert Zollitsch, wie man ein zu leiten "pastoral und theologisch profunde Diskussion" mit geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken in Hinblick auf eine ihnen die Sakramente zu empfangen.

Inzwischen hat die Präfekten der Kongregation des Vatikans für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, bekräftigte, dass es keine Ausnahmen von der Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe sind wie von der Kirche gelehrt.

Die einzelnen Fälle Francis sprach von in Amoris Laetitia "beziehen sich auf , ob alle natürlichen Voraussetzungen und das richtige Verständnis der Ehe erfüllt werden, wenn die Ehe geschlossen wurde oder nicht" , sagte Müller in einem Interview mit der deutschen Tageszeitung Passauer Neue Presse 16. Dezember.

Laut Müller, bezeichnet die einzelnen Fälle der Papst diese Fälle waren, wo man das kanonische Recht nach war es unklar, ob eine gültige sakramentalen erste Ehe geschlossen worden war, "und wo eine einzelne Person, nach seinem Beichtvater Beratung kommt, zu dem ehrlichen Überzeugung, dass seine erste Ehe ist ungültig. "

Es ist jedoch ganz klar, dass diese Einzelfälle "sind nicht eine Tür zu einer Art" katholischen Scheidung ' ", sagte er.

[Christa Pongratz-Lippitt ist der österreichische Korrespondent für die in London ansässige wöchentliche katholischen Zeitschrift Der Tablet .]
https://www.ncronline.org/news/people/ge...orced-remarried
https://www.ncronline.org/country/germany
https://www.ncronline.org/issues/dec-30-2016-jan-12-2017?bl

von esther10 01.01.2017 00:09

Wie aktuell ist Fatima heute?


Am 12. und 13. Mai 2017 besucht auch Papst Franzsiskus den Marienwallfahrtsort Fatima in Portugal.

FATIMA , 01 January, 2017 / 2:33 PM (CNA Deutsch).-
Aus Fatima spricht Maria in eine düstere Welt, um sie zu retten. Welche Mittel reicht sie? Waren sie wirksam? Helfen sie heute?

Als Maria 1917 drei Hirtenkindern erscheint, versucht eine liberalistische Regierung, das Christentum in Portugal auszulöschen, bedroht die Kinder mit dem Tode, verbietet Wallfahrten und lässt die Kapelle sprengen, die auf Mariens Wunsch errichtet war. In Mexiko bricht unter vergleichbarer Herrschaft wenig später der Guerra Cristera aus, der viele Martyrien fordert. Erst neulich sprach Papst Franziskus José Sánchez del Río heilig, in mancher Hinsicht ein Zeit- und Leidensgenosse der Hirtenkinder von Fatima, der 15-jährig sein Blut für Christus, den König, vergoss.

Vor hundert Jahren tobte ein Krieg nie gekannter Schrecken, der selbst Portugal mitriss, das Vorspiel eines schrecklicheren Weltenbrandes, der aus dem nationalsozialistischen Deutschland hervorbrach. Wegen der Sünden werde dieser Krieg kommen, kehrten die Menschen nicht um, prophezeit Maria. Kurz vor ihrer ersten Erscheinung macht sich Lenin auf den Weg, um die Fackel des Kommunismus in eine morsche Welt zu werfen. Unendliches Leid werde aus den Irrtümern entstehen, die sich von Russland verbreiten.

Herzergreifend schön erscheint Maria in aller Düsternis mit Menschenmaß übersteigender Liebe. Sie erweckt Gegenliebe und das Verlangen nach Sühne, "teilnehmender Miterlösung". Denn jeder ist gerufen, an der Erlösung seiner selbst, der Nächsten, der Welt mitzuwirken. Aus Liebe zeigt Maria die Schrecken der Hölle, der Folge der Sünde, des zerstörenden Missbrauchs der Freiheit, und bietet ihr Unbeflecktes Herz als Zuflucht und Weg, der zu Gott führt.

Was meint Maria, wenn sie die Weihe an ihr Herz und dessen sühnende Verehrung wünscht?

Herz ist der Inbegriff aller seelisch-geistigen Kräfte, die sich in einer Person zu einzigartiger Gestalt verbinden. Menschen von Herz halten Willen, Gemüt, Verstand in einer bewegten, gestalteten Ordnung. Wenn wir vom Herzen Mariens sprechen, leuchtet die Ordnung, das Richtigsein, besonders hell. Da sie ohne Sünde blieb, bedeutet ihr Herz die intakte Ordnung schlechthin, den ganzen Kosmos der geschaffenen Welt, sofern er in Ordnung ist und niemals in Unordnung war. Mariens empfindendes Mutterherz verkörpert die ursprüngliche Schöpfungsordnung als Person, die sich uns liebend zuwendet.

Die Weihe an das Herz Mariens ist unsere Übereignung an einen Kosmos, der immer in Ordnung war. Zugleich möchte eine solche Weihe den Kosmos ihres Unbefleckten Herzens ausbreiten, in uns selbst, unseren Lebenslagen, der Kirche und der Gesellschaft. Diese Weihe steht unserer Nachfolge Christi nicht entgegen: Wir dienen Christus wirksamer, wenn wir uns seiner Mutter weihen. Gelebt wird die Marienweihe durch die Kommunion in sühnender Haltung und das Rosenkranzgebet, in dem wir alle Erlösungsgeheimnisse wie Maria in unserem Herzen bewegen.

"Wer glaubt, dass die prophetische Mission Fatimas beendet sei, der irrt sich", predigt Papst Benedikt 2010 und macht bewusst, wie sehr sich Maria auch heute an uns wendet. Bewegend und bewegt schildert er den "Kreislauf des Todes und des Schreckens", den zu entfesseln dem Menschen gelungen sei und den er nicht mehr zu durchbrechen vermöge. Um die "Stadt der Menschen" zu retten, frage Maria in Fatima: "Wollt ihr euch Gott hingeben, um alle Leiden ertragen zu können, die er euch aufzubürden gedenkt, als Sühne für die Sünden, durch die er geschmäht wird, und als flehentliche Bitte um die Bekehrung der Sünder?".

Immer wieder spricht Papst Franziskus von einem schrecklichen Dritten Weltkrieg, der "stückweise" schon begonnen habe. Längst diskutieren Politikwissenschaftler, wie er sich schneller, als wir wahrhaben möchten, auch militärisch entzünden könnte. Immer wieder benennt Franziskus das Wirken des Teufels in einer "zerbröckelten Welt" und entlarvt seine Lügen wie die "diabolische Gender-Ideologie".

Bei allem vielleicht nicht so sicheren Wohlstand stehen Katholiken inmitten eines Glaubensverlustes, der viel mehr aufstört als äußere Faktoren: "Wir verlieren unsere Wurzeln – warum löst der gigantische Niedergang noch immer keinen Aufschrei aus?" fragt Peter Seewald den Passauer Bischof. Wahrscheinlich sei es so etwas wie eine schleichende Betäubung, lautet die Antwort, etwas wie ein schleichendes Gift, das sich nach und nach ausbreite, ohne dass man es zunächst merke: "Das Salz ist schal geworden. Die Leute latschen drüber. Keiner braucht noch die Kirche": "Es könnte sein, dass es irgendwann sogar in unserem Land keine wahrnehmbare Kirche mehr gibt".

Von unserem Land spricht jedoch eine Verheißung: "Deutschland wird noch in den Schafstall des Herrn zurückkehren; … und die Herzen Jesu und Marias werden dann mit Glanz herrschen".

Für Nachgeborene, die nach der Bedeutung Fatimas fragen, ist der Marienfrühling der jungen Bundesrepublik eine unerwartete Entdeckung. Überrascht lernen sie, dass die Wiedergeburt Westdeutschlands nach einem materiellen, moralischen und geistigen Untergang, die Grundlage einer 70-jährigen Friedensepoche, mit der Verehrung Unserer Lieben Frau von Fatima verbunden war: 1954 wurde Deutschland ihrem Unbefleckten Herzen geweiht. Fatima-Frömmigkeit war auch eine Kraftquelle Konrad Adenauers, des ersten Bundeskanzlers.

Bei allen Unterschieden bestehen Parallelen zwischen der Gegenwart und unmittelbaren Nachkriegszeit. Was konnte nach 1945 ein "Sterben der Kirche in den Seelen" nicht nur aufhalten, sondern in unerwartetes Aufblühen verwandeln? Eine Antwort bietet Joseph Ratzinger: Auf der einen Seite habe die liturgische Bewegung gestanden, "deren Ursprünge in der von Solesmes ausgehenden Erneuerung des benediktinischen Mönchtums, aber auch in der eucharistischen Idee Pius‘ X., zu suchen sind". Die marianische Bewegung auf der anderen Seite, "die mit dem Pontifikat Pius‘ XII. ihren die ganze Kirche erfassenden Höhepunkt erreichte", habe sich von den Erscheinungen der Gottesmutter ansprechen lassen.

Der kirchliche Aufbruch der Nachkriegsjahre war also von den beiden Triebkräften getragen, die auch Fatima kennzeichnen: In einer vorbereitenden Erscheinung habe ein Engel einen Kelch gehalten, berichtet Schwester Lucia und beschreibt eine liturgisch-eucharistische Handlung: "Darüber schwebte eine Hostie, aus der einige Blutstropfen in den Kelch fielen. Der Engel lies den Kelch in der Luft schweben, kniete sich zu uns nieder". Er ließ die Kinder dreimal ein Anbetungsgebet wiederholen. "Danach erhob er sich, ergriff den Kelch und die Hostie, und teilte das Blut im Kelch zwischen Jacinta und Francisco auf".

In den geistigen Ruinenlandschaften der Gegenwart, die der neoliberalistische Säkularismus und postkonziliare Umbruch hinterlässt, können auch wir von Fatimas Triebkräften lernen. Möge nach allen Leiden "als Sühne für die Sünden", die wohl von uns noch gefordert sein werden, in vollem Maße in Erfüllung gehen: "Die Herzen Jesu und Marias werden dann mit Glanz herrschen".

Dr. Wolfgang Koch war Teilnehmer des Mariologischen Weltkongresses in Fatima und hat mehrfach zum Thema publiziert. Der Wissenschaftler forscht an einem Fraunhofer-Institut und lehrt an der Universität Bonn.

http://de.catholicnewsagency.com/story/w...ist-fatima-1469


von esther10 01.01.2017 00:07

DIE ABORTIONIST MULTINATIONALE GROSSBRITANNIEN
Marie Stopes International verpflichtet Tausende von gefährlichen und fahrlässige Praktiken
12/23/16 14.34



Die Kommission für Quality Care UK veröffentlicht einen Bericht über die gefährliche und fahrlässige Praktiken in der Kette der Abtreibungen Marie Stopes International (MSI), die bieten mehr als genug , weil zu schließen , entsprechend zu der Gesellschaft für den Schutz des ungeborenen Kinder (SPUC).

MSI teilweise Abtreibungen ausgesetzt für Mädchen unter 18 und Frauen "verletzlich" in diesem Sommer , nachdem die Kommission Studie 12 Kliniken gefunden MSI und Probleme mit der Ausbildung des Personals, die Sicherheit der Patienten und informierte Zustimmung. Aber Stopes wurde wieder aufnehmen dürfen alle Abtreibungen Ende Oktober.

In dieser Woche veröffentlichte die Kommission ihre Berichte über die 12 Kliniken und erklärte, dass er "sicher" war, dass die Beschwerden behoben werden würde, war die Kommission bereit, wenn zusätzliche Probleme entstanden zu handeln.

Die Kommission stellte fest , dass es 2634 "Vorfälle" aufgenommen hatte , in der 12 lokalen MSI zwischen 2015 und 2016, eine Steigerung von 704 . Und es hatte sich um Zustimmung, Schutz, Pflege und Behandlung vier Warnungen als Reaktion auf Verstöße gegen die Regeln ausgegeben.

John Smeaton von SPUC verurteilt Stopes für ihre Nachlässigkeit und CQC für die Vermietung Stopes seine Operationen fortsetzen.

" Es ist unverständlich , dass diese Todesfabriken durch den Staat gefördert werden dürfen , um offen bleiben trotz der 2.600 Vorfälle , die von den Inspektoren entdeckt wurden , die Ärzte nach Hause sind , während die Frauen sind noch nicht behandelt und Föten die geworfen anstelle von Containern eingeäschert werden. Smeaton glaubt , dass die Care Quality Kommission hat es versäumt , die angemessene Sanktion zu nehmen für solche Straftaten.
Smeaton auch darauf hingewiesen , dass die britischen Abtreibungsgesetz , das Verfahren ermöglicht es nur , wenn die Gesundheit der Frau in Gefahr ist , was bedeutet , dass die meisten der 185.000 jährlichen Abtreibungen in dem Land illegal sind .

"Es ist eine Tatsache , dass 98 Prozent der Abtreibungen psychischen gesundheitlichen Gründen zertifiziert sind , wenn das Beweismaterial der Regierung zeigt , dass es ist keine wirkliche Gefahr für geistige oder körperliche Gesundheit der Frau , wenn sie das Baby hat. Daher sind diese sogar illegale Abtreibungen . "
Die Kommission ermittelt zunächst das, was Stopes etabliert hatte "hat uns nicht das Vertrauen zu glauben, dass Patienten vor vermeidbaren Schaden zu jeder Zeit geschützt werden würde."

"Die freiwilligen Sektor Gruppen als Pro-Life - Organisationen, Kirchen und Selbsthilfegruppen für Familien Kampf wirklich praktische Hilfe zu leisten, aber die gesetzlichen Anbieter bieten nichts mehr schwangere Frauen als Abtreibung. Abteilungspolitik Abtreibung fördert einen industriellen Maßstab " , sagte Smeaton , dass zu sagen gipfelte , dass" Abtreibung ein von Natur aus riskant Interferenz mit dem natürlichen Prozess der Schwangerschaft "ist.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28111


von esther10 01.01.2017 00:06

VATIKAN | 30, DEZEMBER 2016

Debating "Amoris Laetitia ': Ein Blick voraus


Debatte um "Amoris Laetitia ': Ein Blick voraus

Pater Raymond J. de Souza
Es war offiziell das Jubiläum der Barmherzigkeit, mit den damit verbundenen Gnaden. Aber 2016 war das "Jahr der Amoris Laetitia" (The Joy of Love). Die laufende Aufnahme kann gut ein Jahr vor der zunehmenden Verbitterung und Division produzieren.

In den 1990er Jahren berief Johannes Paul II eine Reihe von kontinentalen Synoden für das Große Jubiläum des Jahres 2000. Die nachfolgenden Nachsynodales Apostolisches Ermahnungen nahm die Titel vorzubereiten Ecclesia in Africa, Ecclesia in America, Ecclesia in Oceania , usw. Wenn die letzte im Jahr 2003 veröffentlicht wurde, Ecclesia in Europa , scherzte ich in der vatikanischen Pressesaal, der vielleicht ein Box - Set unter dem Sammeltitel erteilt werden konnte Ecclesia Überdruss .

Amoris Laetitia hat noch nicht einmal erreicht ist ersten Jahrestag und noch eine gewisse Eintönigkeit setzt in. In den letzten Monaten des Jahres, die Debatte über Amoris Laetitia wurde zunehmend erhitzt. Wie kam es dazu, so zu sein? Und was kann im Jahr 2017 zu erwarten?

Das Thema

Der controverted Abschnitt Amoris Laetitia ist in Kapitel 8, die mit der Seelsorge für diejenigen behandelt , die in "irregulären" Situationen, die meisten speziell jene Katholiken , die sakramental verheiratet gewesen sein, civilly geschieden und nun in einer neuen eheliche Vereinigung leben, entweder gemeinsam -Gesetz Zusammenleben oder die Zivilehe. Sie leben eheliche Leben , während wirksam zu jemand anderem verheiratet. Die traditionelle pastorale Praxis der Kirche war , dass solche Paare Absolution im Sakrament der Beichte nicht erhalten können , wenn sie nicht bereit sind , dass die eheliche Beziehung zu beenden - entweder durch Trennung oder, falls dies nicht möglich betrachtet wird, indem sie von ehelicher Beziehungen Enthaltung. Ohne zumindest die Absicht , dies zu tun, würde es den erforderlichen Zweck der Änderung fehlt und vielleicht sogar Zerknirschung.

Ohne die sakramentale Absolution, würde die Person nicht in der Lage sein, Kommunion zu empfangen, schuldig außereheliche sexuelle Beziehungen zu sein, die immer objektiv schwere Sünden sind. Darüber hinaus, da das heilige Abendmahl Aufnahme einer bräutlichen Dimension hat - Christus der Bräutigam sich zu seiner Braut anbietet, die Kirche insgesamt und unauflösliche Treue - die geschieden und civilly vorhanden einen Zähler Zeichen für die Gemeinschaft Christi und der Kirche wieder geheiratet.

Seit mindestens den 1970er Jahren, vor allem im deutschsprachigen Raum, hat es eine nachhaltige Bemühungen der Kirche pastorale Praxis zu ändern, um solche Paare ermöglichen, ohne eine erforderliche Absicht Absolution und Kommunion zu empfangen, ihre Situation zu ändern. Am bekanntesten in Verbindung mit Kardinal Walter Kasper, wurde der Vorschlag autoritativ als unvereinbar mit der katholischen Lehre von Johannes Paul II und Papst Benedikt XVI und damit zum Ausdruck gebracht im Katechismus der katholischen Kirche abgelehnt.




Synoden auf die Familie, 2014-2015

Franziskus hielt Kardinal Kasper als Vorbild Theologe bei seinem ersten Angelus - Adresse am 17. März 2013 vier Tage nach seiner Wahl. Im Februar 2014 lud er Kardinal Kasper das Kardinalskollegium zu adressieren, wobei Kardinal Kasper für eine Änderung der Praxis in der Kirche argumentiert. Wenn die Kardinäle mit Nachdruck Kardinal Kasper Vorschlag im Widerspruch zum katholischen Glauben abgelehnt, kam der Heilige Vater selbst auf die Verteidigung der bedrängten Kardinal, was darauf hinweist , dass das Thema auf die Familie für zwei Synoden auf der Tagesordnung stehen würde im Oktober 2014 und Oktober 2015 im August 2015 angegeben Franziskus in elliptischer Weise , dass er nicht auf die klare Lehre von Johannes Paul II in hielt Familiaris consortio (1981) und Reconciliatio et Paenitencia (1984), zusammen mit Papst Benedikt Sacramentum caritatis (2007). Er zitierte die entsprechenden Texte, sondern bewusst verzichtet ihre schlüssige Lehre über die betreffenden Punkte.

Die Befürworter der Position Kardinal Kasper versucht , die Synode von 2015 erhalten eine Modifikation der ständigen Lehre zu unterstützen. Die Synodenväter haben sich geweigert , dies zu tun. Sie waren nicht die Gelegenheit erlaubt deutlich zu stimmen ab , ob die Lehre von Johannes Paul II in vollem Umfang statt war zu werden. Sie stimmten stattdessen auf eine mehrdeutige Wunsch, umfassen solche Paare in "volleren Teilnahme am Leben der Kirche." In den entsprechenden Abschnitten der Synode Abschlussbericht werden die Worte "Sakrament" und "Heilige Kommunion" nicht angezeigt.

Franziskus war auf der Synode der Ergebnis nicht zufrieden, die Versammlung mit einer glühenden Adresse abschliesst, das diejenigen gekennzeichnet, die Kardinal Kasper Vorschlag im Gegensatz Wunsch "Steine" auf das Leid und verletzlich zu werfen. Die Samen von Gehässigkeit und Division, die Blüte im Folgejahr durch den Heiligen Vater derer, die in diesem wilden Denunziation gesät würden, die mit ihm nicht einverstanden waren.



Warum spielt es eine Rolle?

Ist der Widerstand gegen Kardinal Kasper Vorschlag eine ideologische Einhaltung kleinkarierten Regeln von Pastoren , die wie die Pharisäer sind, die Jesus selbst in der Art von Brand Sprache denunziert Franziskus beschäftigt? Ist der Wunsch nach mehr "nachsichtig" entgegengesetzt zu sein , nur von denen , Franziskus charakterisiert als lieber "eine strengere Seelsorge , die keinen Raum für Verwirrung verlässt" ( Amoris Laetitia , 308)? Was denken die , die mit dem Heiligen Vater nicht einverstanden sind auf dem Spiel steht?

Es ist nicht unwürdig Empfang der Kommunion an und für sich. Das geschieht in den meisten Gemeinden jeden Sonntag in großer Zahl, wie die Praxis der Beichte recht selten in vielen Orten geworden ist. Viele Menschen erhalten Kommunion, die in einem objektiven Zustand der Todsünde sind. Es wäre ernst für die pastorale Praxis zu empfehlen, dass die Menschen, die Eucharistie empfangen, wenn sie es nicht sollten, aber die bestehende Norm ist, dass es ohne irgendetwas passiert überhaupt darüber gesagt werden.

Die Ehe ist die Schlüsselfrage. Ist es möglich , mit einer anderen Person als einem rechtsgültig verheiratet Ehepartner in einer ehelichen Beziehung zu sein , die in den Augen Gottes angenehm sein würde? Ist es möglich , mit "eine gewisse moralische Sicherheit , dass es ist , was Gott selbst mitten in der konkreten Komplexität der eigenen Grenzen zu fragen, während noch nicht vollständig das Ziel ideal" , zu wissen , wie Amoris Laetitia es ausdrückt (303)?

Wenn das der Fall wäre, dann ist die untrennbare Verbindung zwischen der Ehe und sexuelle Beziehungen - so dass nur in einer gültigen Ehe sind solche Beziehungen moralisch erlaubt - würde grundsätzlich geteilt auseinander werden. Die Gegner von Kardinal Kasper Vorschlag zu sehen, dass das Herz der sexuellen Revolution ist die Trennung von den Dingen, die die christliche Tradition hat immer darauf bestanden Gott gehalten werden soll zusammen - Sex und Liebe, Sex und Ehe, Sex und Fortpflanzung.

Wenn die Kirche zu lehren, waren, dass es Umstände, unter denen ein Paar, das einander nicht wirksam verheiratet waren moralisch erlaubt wurden in sexuellen Beziehungen, eine große Entwirrung beginnen würde zu engagieren. Was also über Paare, die denken, dass die "Komplexität der eigenen Grenzen" nicht zulässt Ehe in erster Linie? Es sei daran erinnert, dass, wenn der Anglikanischen Gemeinschaft zunächst eine Abkehr von der christlichen Tradition auf Sex und Ehe erlaubt, es ist das viel begrenzter Fall von gelegentlichen Gebrauch von Verhütungsmitteln durch einige Ehepaare war. Kardinal Kasper Vorschlag geht viel weiter als das.

Die Logik des Vorschlags nicht bedroht nur die Ehe, sondern gilt für jede Situation, in der eine Person, sich der Schwere einer sündigen Handlung beabsichtigt dennoch auf diesem Weg weiterzugehen. Im November gab die Bischöfe von Atlantic Canada, ausdrücklich die pastorale Beispiel von Franziskus unter Berufung auf eine Erklärung, in dem die Möglichkeit eines Priesters bietet Absolution und Wegzehrung zu einer Person zu einer Beihilfe zum Suizid zu gehen absichtlich vorgesehen beabsichtigen.
+
Warum die Eile für ein Dokument, das weniger als ein Jahr alt ist?

Da die länger Amoris Laetitia unter Prüfung bleibt und Diskussion, desto klarer wird es sein , dass die Argumente der Kritiker, auch in der Tradition der Kirche entwickelt, erfordern Argumente in der Antwort, ähnlich geerdet.

Bis heute sind die Verteidiger der Amoris Laetitia haben keine Argumente so viel wie unbewiesen Behauptungen und Appelle an Autorität angeboten. Ohne ein überzeugendes Argument zu zeigen , warum Amoris Laetitia läuft nicht in Konflikt geraten Veritatis Splendor , die es dem ersten Anschein nach nicht, diejenigen anzugreifen , die Fragen bleibt nur eine kurzfristige politische Taktik erhöhen.

Das Magisterium ist nicht, auf lange Sicht, durch eine solche Taktik geprägt.

Wir leben, aber in nächster Zukunft, wenn diese Taktik ihre Wirkung.

Das Jahr nach dem Jahr des Amoris Laetitia wird somit ein größerer Schärfe und Spaltung sein, mit denen nah an den Papst , die Integrität derer in Frage zu stellen , die darauf bestehen , dass in der Tat hat das Kreuz Christi nicht seine Macht verloren und in der Tat bleibt das , was möglich die Freude der Liebe macht - auch im 21. Jahrhundert.
Pater Raymond J. de Souza
http://www.ncregister.com/tags/625
Chefredakteur ist Convivium Magazin

hier geht es weiter
http://www.ncregister.com/daily-news/deb...ia-a-look-ahead

von esther10 01.01.2017 00:03

Kardinal Müller: Abtreibung ist ein Mord, der als „Recht“ dargestellt wird

Veröffentlicht: 1. Januar 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: GENDERISMUS, Bildungsplan, KRITIK, GLAUBENSPRÄFEKT Gerhard Müller, LEBENSRECHT (Abtreib./Euthanasie) | Tags: Abtreibung, Entwicklungshilfe, Gender-Ideologie, Glaubenspräfekt, Kardinal Müller, Lateinamerika, Mord, Recht, Vatikan |Hinterlasse einen Kommentar
Der Präfekt der römischen Glaubenskongregation warnt vor dem „Druck eines ideologischen Totalitarismus“ auf die Länder Lateinamerikas, wobei Entwicklungshilfe davon abhängig gemacht werde, Abtreibung und Gender-Ideologie zu akzeptieren. Müller



Kardinal Gerhard Müller erhob diese Anklage in einem exklusiven Interview mit der italienischen Ausgabe von CNA (ACI Stampa):

„Die Staaten und die Gesellschaft Lateinamerikas stehen – wie auch jene in Europa und Nordamerika – unter dem Druck eines neuen ideologischen Totalitarismus, der sich allen Ländern aufzwingen will, indem er die Entwicklungshilfe an die Akzeptanz seiner Postulate koppelt, wie es bei der Gender-Ideologie und dem freien Zugang zur Abtreibung geschieht, die ein Mord ist, der als Recht dargestellt werden soll.

Das sind Bedrohungen, die die Fundamente der modernen Staaten schwächen.“

Quelle und Fortsetzung der Meldung hier: http://de.catholicnewsagency.com/story/k...anzunehmen-1466
https://www.ncronline.org/news/world/wid...n-latin-america

Foto: Bistum Regensburg

von esther10 01.01.2017 00:02

Seherin von Fatima "letzte Schlacht" vorhergesagt über Ehe wäre, Familie
31. Dezember 2016 13.33 Uhr



Mexiko - Stadt, Mexiko, 31. Dezember 2016 / 14.33 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Schwester Lucia dos Santos, einer der drei Kinder, die die Marienerscheinungen in Fatima erlebt, starb im Jahr 2005. Aber vor ihrem Tod, sie sagte voraus , dass zwischen Christus und Satan über Ehe sein würde und die Familie die letzte Schlacht.

So sagt Kardinal Carlo Caffarra, der berichtet , dass der Visionär ihn mit dieser Vorhersage einen Brief geschickt , als er Erzbischof von Bologna, Italien.

Dies berichtete Aussage von Schwester Lucia, während des Pontifikats von Johannes Paul II ausgedrückt, wurde Anfang dieses Jahres von der Desde la Fe revisited (vom Glauben) wöchentlich der Erzdiözese von Mexiko, in der Mitte der Debatte , die durch Präsident Enrique Pena Nieto, der seine Absicht bekannt gegeben , Homosexuell Ehe in diesem Land zu fördern.

Die mexikanische Wochen erinnerte an die Aussagen , die Kardinal Caffarra im Jahr 2008 auf der italienischen Presse gemacht, drei Jahre nach dem Tod von Schwester Lucia.

Am 16. Februar 2008 hatte der italienische Kardinal eine Messe am Grab von Pater Pio gefeiert, nach dem er ein Interview mit Tele Radio Padre Pio gab. Er wurde von der Prophezeiung von Schwester Lucia dos Santos, die "zwischen dem Herrn und dem Reich des Satans. Die letzte Schlacht" über spricht

Kardinal Caffarra erklärte , dass Johannes Paul II ihn beauftragt hatte , zu planen und die Päpstlichen Instituts für Studien zu Ehe etablieren und Familie. Zu Beginn dieser Arbeit, schrieb der Kardinal einen Brief an Schwester Lucia von Fatima durch ihren Bischof, weil er es nicht direkt tun konnte.

"Unerklärlich, da ich keine Antwort erwartet hatte, da ich nur für ihre Gebete gebeten hatte, erhielt ich einen langen Brief mit ihrer Unterschrift, die jetzt in den Archiven des Instituts ist es ," der italienische Kardinal sagte.

"In diesem Schreiben finden wir geschrieben:" Die letzte Schlacht zwischen dem Herrn und dem Reich des Satans über die Ehe sein wird und der Familie. " Haben Sie keine Angst, fügte sie hinzu, denn wer für die Heiligkeit der Ehe funktioniert und die Familie wird immer gegen und in jeder Hinsicht entgegengesetzt bekämpft werden, denn dies ist die entscheidende Frage ist. Dann schloss sie. "Dennoch hat Our Lady bereits den Kopf zerquetscht '"

hinzugefügt Kardinal Caffarra , dass "sprechen wieder mit Johannes Paul II, könnten Sie das Gefühl , dass die Familie der Kern war, da es mit dem tragende Säule der Schöpfung zu tun hat , die Wahrheit der Beziehung zwischen Mann und Frau, zwischen den Generationen. Wenn die grundlegende Säule beschädigt ist, bricht das ganze Gebäude und wir sehen das jetzt, weil wir gerade in diesem Punkt sind , und wir wissen es. "

" Und ich bewegt bin , wenn ich die besten Biographien von Pater Pio zu lesen, "der Kardinal geschlossen " , war dieser Mann darüber , wie die Heiligkeit der Ehe und die Heiligkeit der Ehegatten so aufmerksam, auch mit vertretbarem Strenge manchmal."
http://www.catholicworldreport.com/NewsB...e-family-17760/


Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am CNA 8. Juli 2016.

von esther10 01.01.2017 00:01

Deutsch Bischof drängt Familien inspiriert zu werden durch "Amoris"
Zita Fletcher31, Dezember 2016


Erzbischof Heiner Koch von Berlin, der Vorsitzende der Kommission der Bischöfe für Ehe und Familie, spricht auf einer 2015 Pressekonferenz. (CNS Foto / Arno Burgi, EPA).

Vor Einem Jahr zu Weihnachten, Erzbischof Heiner Koch von Berlin Krieg sterben Beratung von Familien Amoris Laetitia ", zu lesen und zu studieren Franziskus Ermahnung An die Familie. Trotz Einiger Kontrovers Gesetz über die päpstliche Dokument umgibt, weiterhin viele Bischöfe zu unterstützen.

Das Fest der Heiligen Familie, die in diesem Jahr auf einen Freitag fällt eindeutig eher als ein Sonntag, bewegt sich die Facetten der Familie in Harmonie mit der Weihnachtsfesttage, vor allem im Brennpunkt der Nachdenklichkeit", sagte Erzbischof Heiner Koch aus Berlin , Vorsitzender der für Ehe und Familie "Kommission Bischöfe.

Die Ermahnung wurde im April im Anschluss an die 2014 und 2015 Synoden auf die Familie im Vatikan veröffentlicht.

In seiner Botschaft an Deutschland 23,7 Millionen Katholiken, betonte Koch seine Unterstützung der Arbeit Franziskus Familien in der Gesellschaft zu unterstützen.

Er zitierte Passagen aus der Ermahnung des Papstes als Inspiration für Familien, einschließlich der folgenden: "In der Familie ist es notwendig, drei Worte zu benutzen. Ich werde es wiederholen. Drei Worte: "Darf ich?" "Danke" und "Es tut mir leid."

Koch sagte, dass jeder, der Papst die Schriften liest, wird von ihnen profitieren.

Der Erzbischof beschrieben das Dokument des Papstes als sinnvoll und drängte Familien sie in die Praxis im neuen Jahr zu setzen, unter Hinweis darauf, dass die Bischofskonferenz, um gut zu tun geplant.
https://cruxnow.com/cns/2016/12/31/germa...nspired-amoris/

von esther10 01.01.2017 00:01

Brasilien bald verheiratete Priester haben kann, sagt Leonardo Boff


Franziskus unterzeichnet eine Erklärung zum Klimawandel und Menschenhandel als brasilianische Kardinal Claudio Hummes, der ehemalige Präfekt der Kongregation für den Klerus, die im Juli im Vatikan blickt auf 2015 (CNS / Paul Haring)

Franziskus kann bald der brasilianischen Bischofs besonderen Wunsch erfüllen zu verheirateten Priestern erlauben, ihre priesterlichen Dienst wieder aufnehmen, Befreiungstheologe Leonardo Boff sagte in einem 25. Dezember Interview in der deutschen Tageszeitung Kölner Stadt-Anzeiger .
"Die brasilianischen Bischöfe, vor allem der engen Freund Kardinal Claudio Hummes des Papstes ausdrücklich Franziskus fordert verheiratete Priester in Brasilien zu ermöglichen, ihre pastoralen Dienst zurückzukehren", sagte Boff. "Ich habe vor kurzem gehört, dass der Papst will diesen Wunsch zu erfüllen -. Als experimentelle, Vorphase für den Moment nach Brasilien beschränkt"

Mit seinen 140 Millionen Katholiken, Brasilien mindestens 100.000 Priester braucht, aber es hat nur 1800, die eine "Katastrophe", sagte Boff. "Kein Wunder, dass die Gläubigen den evangelischen Kirchen oder an die Pfingstler in Scharen gehen über, da sie das Personal Vakuum füllen. Wenn die viele Tausende von Priestern, die einmal verheiratet sind wieder erlaubt, ihren Dienst zu üben, das wäre ein erster Schritt, um die Situation zu verbessern, sondern zugleich auch ein Impuls für die Kirche selbst von den Fesseln des Zölibats zu befreien. "

Gefragt, ob er als ehemaliger Franziskaner würde seinen priesterlichen Dienst wieder aufnehmen sollte der Papst "der brasilianischen Bischöfe Antrag einwilligen entscheiden, antwortete Boff:" Ich persönlich nicht brauchen, eine solche Entscheidung. Es wäre für mich nichts ändern, wie ich habe weiter zu tun, was ich immer getan haben. bis ich taufe, begraben, und wenn ich zu einer Gemeinschaft kommen, die keinen Priester hat, ich feiern Messe mit den Gläubigen jetzt, soweit ich weiß, kein Bischof jemals widersprochen hat, geschweige denn, mir verboten, dies zu tun. im Gegenteil, sagen Bischöfe oft mich, es zu halten, da die Menschen ein Recht auf die Eucharistie. "

Der verstorbene Kardinal Paulo Evaristo Arns , unter denen Boff Theologie studierte, hatte immer zu diesem Thema sehr offen gewesen, sagte Boff. Jedes Mal , wenn Arns verheiratete Priester in den Kirchenbänken bemerkt, würde er sie einladen zum Altar zu kommen und konzelebrieren mit ihm und sprach : "Sie immer noch Priester sind und sie werden Priester bleiben!"

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Was die innerkirchlichen Reformen betrifft, ist es möglich, dass der Papst seine Hülse weitere Überraschungen hat, sagte Boff.

"Erst vor kurzem, Kardinal Walter Kasper, der dem Papst nahe ist, sagte, dass wir in Kürze einige große Überraschungen erwarten konnte. Also, wer weiß, vielleicht können wir Frauen Diakone erwarten?"

Francis hat sich bemüht, die Versöhnung mit den wichtigsten Vertretern der Befreiungstheologie, Dominikanische Fr. Gustavo Gutiérrez, Jesuit P. Jon Sobrino und sich selbst, sagte Boff.

"Francis ist einer von uns. Er hat die Befreiungstheologie das gemeinsame Eigentum der Kirche , und er hat darüber hinaus verlängert," sagte Boff. "Wer spricht von der heutzutage Armen müssen auch unseres Planeten Erde, sprechen , die geplündert und geschändet wird. Um den Schrei der Armen Mittel hören die Schreie der Tiere, Bäume hören und die ganze gefoltert Schöpfung und Franziskus sagt , wir müssen hören den Schrei der sowohl die Armen und der Schöpfung. das ist , was in erster Linie neu ist Laudato Si ' . "

Nach Boff, fragte Francis den Theologen Material zu senden für den Papst in der Enzyklika Umwelt zu nutzen " Laudato Si", auf Pflege für unser gemeinsames Haus . " Francis genannt und dankte Boff am Tag vor der Enzyklika Mai 2015 veröffentlicht wurde.

Boff räumte ein, dass Francis heftigen Widerstand in den eigenen Reihen erlebt ", vor allem aus den USA."

US-Kardinal Raymond Burke, zusammen mit deutschen Kardinal Joachim Meisner, hat "noch einmal" an den Papst geschrieben, sagte Boff, der genannt Burke der "Donald Trump von der katholischen Kirche." Aber im Gegensatz zu Trump, sagte Boff hat Burke nun "ins Abseits gedrängt" in der römischen Kurie.

Burke und Meisner waren zwei von vier Kardinäle , die Francis einen Brief geschickt , veröffentlicht im November des Papstes Lehre in seinem Apostolischen Schreiben in Frage Amoris Laetitia . Einige haben den Brief, zusammen mit einigen Burkes öffentlichen Äußerungen, wie beschuldigte Franz von Ketzerei interpretiert, obwohl Burke verweigert hat , eine solche Gebühr zu machen.

"Die Art und Weise Burke verhalten hat ist ungewöhnlich, wenn auch nicht absolut beispiellos im Laufe der Kirchengeschichte", sagte Boff. "Einer der Papst kritisieren kann und argumentieren mit ihm. Ich so mich oft genug getan haben. Aber für Kardinäle öffentlich den Papst zu beschuldigen fehlerhafte Theologie zu verbreiten, geschweige denn Ketzerei, ist zu viel. Dass ein Affront ist, dass ein Papst nicht tolerieren können. "

[Christa Pongratz-Lippitt ist der österreichische Korrespondent für die in London ansässige wöchentliche katholischen Zeitschrift Der Tablet .]
https://www.ncronline.org/news/vatican/b...s-leonardo-boff
https://www.ncronline.org/country/germany
https://www.ncronline.org/issues/dec-30-2016-jan-12-2017?bl

von esther10 01.01.2017 00:01

Dear Mrs.
The spiritual battle to keep Satan out of Arkansas continues.

As you may recall, the Satanic Temple is trying to set up a demonic statue of “Baphomet,” a grotesque half-man, half-goat figure seated on a throne and flanked by two adoring children.

But they don't want to put it just anywhere...they want to plant it on the state capitol grounds for everyone to see!




Petition the Governor now to stop Satanic statue!
http://www.returntoorder.org/petition/ke...y/?PKG=RTOE0270
Bitte unterschreiben Sie, dass Sie gegen Satan sind (Petidion)


We cannot stand for this. This is a direct attack against God!

On the 25th of this month, an official panel in Arkansas will discuss the issue of allowing the Satan statue to be erected ...so we need to act fast.

Please, sign this petition urging the Arkansas governor not to stand for Satan.

Just recently, a Ten Commandment display was approved for the same commission of at the state capitol. This monument is appropriate since it reflects not merely the legal history of our country, but our country's link to Christian morality.

The Satanic Temple doesn't like this, which is why they want to establish a Satan statue on the same state grounds. But Satan does NOT reflect our past.



Plus, to build a Satan statue on public property will provoke God’s anger on our country. And since you and I don’t want to provoke God’s wrath on our children and on our communities, then we must protest this Satan statue!

Sign the petition to reject Satan!

Let us do our part to keep America under God. The alternative is too scary to even imagine.

Thank you, and God Bless.

I remain,
John Horvat
Sincerely,

************************
Hier daselbe auf Deutsch...
Sehr geehrte Frau ...
Die geistige Schlacht um Satan aus Arkansas zu behalten, geht weiter.

Wie Sie sich erinnern, versucht der Satanische Tempel, eine dämonische Statue von "Baphomet" aufzustellen, eine groteske Halbmensch, eine halbe Ziegenfigur, die auf einem Thron sitzt und von zwei verehrenden Kindern flankiert wird.

Aber sie wollen es nicht einfach überall ... sie wollen es auf dem Land Kapitol Gründen für alle zu sehen pflanzen!

Petition der Gouverneur jetzt aufhören, satanische Statue!


Petition the Governor now to stop Satanic statue!
http://www.returntoorder.org/petition/ke...y/?PKG=RTOE0270
Bitte unterschreiben Sie, dass Sie gegen Satan sind (Petidion)



Das können wir nicht ausstehen. Das ist ein direkter Angriff auf Gott!

Am 25. dieses Monats wird ein offizielles Gremium in Arkansas die Frage erörtern, ob die Satanstatue errichtet werden kann ... also müssen wir schnell handeln.



Bitte unterzeichnen Sie diese Petition, die den Arkansas-Gouverneur drängt, nicht für Satan zu stehen.

Erst vor kurzem wurde ein Zehn Gebot Anzeige für die gleiche Provision von der Staatskapitol genehmigt. Dieses Denkmal ist angebracht, da es nicht nur die Rechtsgeschichte unseres Landes widerspiegelt, sondern die Verbindung unseres Landes zur christlichen Moral.



Der Satanische Tempel gefällt nicht, weshalb sie eine Satanstatue auf dem gleichen Staatsgrund gründen wollen. Aber Satan reflektiert nicht unsere Vergangenheit.

Plus, um eine Satanstatue auf öffentlichem Eigentum zu bauen, wird den Zorn Gottes auf unserem Land provozieren. Und da Sie und ich nicht wollen, dass Gottes Zorn über unsere Kinder und unsere Gemeinschaften entsteht, müssen wir gegen diese Satanstatue protestieren!

Unterschreiben Sie die Petition, Satan zurückzuweisen!

Lassen Sie uns unseren Teil tun, um Amerika unter Gott zu halten. Die Alternative ist zu erschreckend, sich vorzustellen.

Danke und Gott segnen.

Ich verbleibe,
John Horvat
Mit freundlichen Grüßen,


John Horvat
Vizepräsident, Tradition, Familie und Eigentum (TFP)
Www.ReturnToOrder.org

von esther10 31.12.2016 22:48

Deutsch Bischöfe Plan Leitlinien für geschieden, wieder verheiratet

Erzbischof Stephan Burger (Wikimedia Commons / Erzbistum Freiburg / Robert Eberle)



Während Bischöfe in zwei deutschen Diözesen Leitlinien angekündigt haben anweist Priester einige geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken zu erlauben, die Sakramente zu empfangen,

https://www.ncronline.org/news/people/ge...orced-remarried

die doktrinäre Chef des Vatikans hat bekräftigt, dass die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe keine Ausnahmen vorsieht.
Bischof Karl-Heinz Wiesemann von Speyer, Deutschland, gab in einem Interview 17. Dezember, die er Richtlinien, wie die Priester in seiner Diözese veröffentlichen sollte begleiten geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken, die die Sakramente empfangen wollen. Wiesemann sagte, dass Franziskus dies in Einzelfällen möglich nach entsprechender Begleitung von einem Priester gemacht hat.

"In Amoris Laetitia " - das Apostolische Schreiben ausgestellt Francis im April zwei Bischofssynoden reagieren , die das Familienleben und die Ehe diskutiert - "Der Papst sagt , dass ohne Kirchenlehre zu ändern, wir zwischen den verschiedenen Umständen Menschen leben, zu unterscheiden" Wiesemann sagte der deutschen Tageszeitung Mannheimer Morgen .

https://www.ncronline.org/news/people/ge...orced-remarried

"Wir Priester sind hier nicht das Gewissen eines Menschen zu ersetzen. Francis will, dass wir geistliche Begleiter und nicht Herren über den Glauben der Menschen zu sein. Wir Menschen begleiten und ihnen helfen, den richtigen Weg auf ihren Glauben auf der Grundlage zu finden. Katholiken ihre Kirche nützlich finden sollte, Francis hat unterstrichen, und das ist, was ich in Richtung beitragen möchte ", sagte Wiesemann.

Seine Interviewer wies darauf hin, dass vier Kardinäle, darunter der ehemalige Erzbischof von Köln, Kardinal Joachim Meisner, hatte der Papst in einem offenen Brief zur Klärung in der Frage der Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken gefragt. Sollte dies als Protest auf Seiten der konservativen Kreise in der Kirche zu sehen ist?

Kennen Sie jemanden, für schwer zu kaufen? Betrachten Sie eine Spende machen NCR in seiner Ehre.
GivingTuesdaygraphic_2016_100x24.jpg
"Der Brief ist eine Abfrage, um die Interpretation einer Mahnung in Bezug auf" Wiesemann antwortete. "Der Papst hat geantwortet, und wies darauf hin, dass es nicht nur Schwarz-Weiß-Antworten. Francis ist die Lehre der Kirche nicht ungültig gemacht, aber sagt, dass wir jeden Fall einzeln prüfen müssen und daran erinnern, dass die Eucharistie ein Mittel ist, die Menschen zu erheben und zu stärken."

Francis "hat einen Weg zu erreichen, eine Entscheidung im Einzelfall eröffnet, die die geschiedene ermöglichen und heiratete wieder die Eucharistie nach entsprechender Begleitung durch einen Priester zu erhalten, und wir in unserer Diözese arbeiten an einem Handout über die Frage", sagte er.

Speyer ist der zweite deutsche Diözese in die Praxis umzusetzen Amoris Laetitia , die in englischer Sprache ist bekannt als "The Joy of Love" . Im November sagte Erzbischof Stephan Burger von Freiburg , dass er geschieden dachte aktivieren und wieder geheiratet Katholiken die Sakramente war eine der Kernbotschaften zu empfangen Amoris Laetitia .

"Es ist nicht möglich, eine klare und eindeutige Lösung für alle und alles in der Hand zu finden, wie das Leben zu kompliziert ist" , sagte er in einem Interview in der Kirchenzeitung der Erzdiözese, Konradsblatt . Francis hatte es möglich gemacht , geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken Kommunion in Einzelfällen zu erhalten , nachdem ihre Situation mit einem Priester zu diskutieren und eine Entscheidung des Gewissens erreicht hat, sagte Burger.

Seit 2013 haben einige Priester in den Freiburger Erzdiözese Paare diente eine 14-seitige Handreichung mit veröffentlicht mittlerweile pensionierte Erzbischof Robert Zollitsch, wie man ein zu leiten "pastoral und theologisch profunde Diskussion" mit geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken in Hinblick auf eine ihnen die Sakramente zu empfangen.

Inzwischen hat die Präfekten der Kongregation des Vatikans für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, bekräftigte, dass es keine Ausnahmen von der Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe sind wie von der Kirche gelehrt.

Die einzelnen Fälle Francis sprach von in Amoris Laetitia "beziehen sich auf , ob alle natürlichen Voraussetzungen und das richtige Verständnis der Ehe erfüllt werden, wenn die Ehe geschlossen wurde oder nicht" , sagte Müller in einem Interview mit der deutschen Tageszeitung Passauer Neue Presse 16. Dezember.

Laut Müller, bezeichnet die einzelnen Fälle der Papst diese Fälle waren, wo man das kanonische Recht nach war es unklar, ob eine gültige sakramentalen erste Ehe geschlossen worden war, "und wo eine einzelne Person, nach seinem Beichtvater Beratung kommt, zu dem ehrlichen Überzeugung, dass seine erste Ehe ist ungültig. "

Es ist jedoch ganz klar, dass diese Einzelfälle "sind nicht eine Tür zu einer Art" katholischen Scheidung ' ", sagte er.

[Christa Pongratz-Lippitt ist der österreichische Korrespondent für die in London ansässige wöchentliche katholischen Zeitschrift Der Tablet .
https://www.ncronline.org/news/people/ge...orced-remarried


von esther10 31.12.2016 00:58

Argentinischer „Osservatore” hat evangelischen Chefredakteur


Der Argentinier auf dem Papstthron ist tief in der Tradition seines Landes verwurzelt - EPA

30/12/2016 11:05SHARE:
Die argentinische Ausgabe der Vatikanzeitung „L´Osservatore Romano“ erscheint an diesem Freitag zum ersten Mal. Ihr Chefredakteur ist der evangelische Bibelwissenschaftler Marcelo Figueroa, teilt der Direktor des Blattes Giovanni Maria Vian mit. Die argentinische Ausgabe des „Osservatore Romano“ besteht aus 16 Seiten, neun davon sind die in im Vatikan produzierte, bereits bisher erscheinende spanische Wochenausgabe, fünf hingegen beziehen sich auf Argentinien.

Auf dem Titel der ersten Ausgabe ist ein handschriftlicher Brief von Papst Franziskus abgedruckt, in dem dieser die publizistische Initiative des argentinischen „Osservatore“ würdigt. Das Blattinnere versammelt Beiträge von mehreren Vertrauten des Papstes, so von Erzbischof Victor Manuel Fernandez, dem Rektor der Katholischen Universität Argentiniens, von dem dort lehrenden Theologen Carlos Maria Galli sowie von Rabbiner Abraham Skorka. „Franziskus ist Argentinier und verdient es, in seinem geliebten Land wahrheitsgetreu bekannt zu sein", so Figueroa in der Null-Nummer. Man wolle damit auch eine Manipulation oder Fehlinterpretation der Papstworte vorbeugen und ihre Rezeption in Argentinien lesen.

Von der am Freitag erschienenen Erstausgabe wurden 37.000 Stück aufgelegt und teilweise den großen Tageszeitungen des Landes beigelegt. Vorerst sind auch für Januar und Februar Sonderausgaben geplant, ehe man ab März in den wöchentlichen Erscheinungsrhythmus übergehen will.
(fides 30.12.2016 gs)
http://de.radiovaticana.va/news/2016/12/...dakteur/1282544

von esther10 31.12.2016 00:55

2017 - Die prophetische Mission von Fatima ist nicht vollständig



In sieben Jahren werden Sie wieder hier den hundertsten Jahrestag der erste Besuch der Lady "vom Himmel", der Lehrer, der eingeführt, um die kleinen Sehern zu einem tiefen Wissen über die Liebe der Heiligsten Dreifaltigkeit und führte sie gemacht zu feiern Gott selbst zu genießen als die schönste Wirklichkeit der menschlichen Existenz. Diese Erfahrung der Gnade machte sie mit Gott in Jesus verliebt, so sehr, dass Jacinta ausrufen konnte: "Wie viel ich Freude Jesus zu erzählen, dass ich ihn lieben! Als ich ihm diese oft sagen, ich fühle mich, als ob ich ein Feuer in meiner Brust haben, aber es hat mich nicht verbrennen ". Und Francisco könnte sagen: "Was ich mochte vor allem der Herr sah, dass Licht, das unsere Mutter in unsere Herzen gelegt. Ich liebe Gott so sehr! "(Erinnerungen von Schwester Lúcia, I, 42 und 126).


Brüder und Schwestern, in diesen unschuldigen und tiefe mystische Vertraulichkeiten der Hirtenkinder hören, könnte man sie mit einem Hauch von Neid schauen, was sie waren in der Lage zu sehen, oder mit dem enttäuscht Rücktritt von jemandem, der nicht so glücklich war, noch noch verlangt, um zu sehen. Um solche Personen, sagt der Papst, wie Jesus tut: "Ist das nicht der Grund, warum Sie falsch sind, dass Sie weder die Schrift noch die Kraft Gottes zu kennen?" (Mk 12,24). Die Schrift laden uns ein, zu glauben: "Selig sind, die nicht sehen und doch glauben, sind gekommen, um" (Joh 20,29), sondern Gott, der mehr mir innerlicher ist als ich mir selbst (vgl Saint Augustine, Bekenntnisse, III, 6, 11) - die Macht hat, zu uns zu kommen, vor allem durch unsere inneren Sinne, so dass die Seele die sanfte Berührung einer Realität empfangen kann, die über die Sinne und das ermöglicht es uns, zu erreichen, was nicht erreichbar ist oder sichtbar für die Sinne. Damit dies geschehen kann, müssen wir eine innere Wachsamkeit des Herzens, die für die meiste Zeit pflegen, wir nicht besitzen wegen des mächtigen Druck von außen Realitäten und die Bilder und Anliegen ausgeübt, die unsere Seele (vgl Theologischen Kommentar füllen auf die Botschaft von Fatima, 2000). Ja! Gott kann zu uns kommen, und zeigen sich in den Augen unseres Herzens.

Darüber hinaus das Licht tief in den Hirtenkindern, die von der Zukunft Gottes kommt, ist das gleiche Licht, das in der Fülle der Zeit manifestierte und kam für uns alle: der Sohn Gottes Mensch geworden. Er hat die Macht, den traurigsten und kältesten Herzen zu entflammen, wie wir im Fall der Jünger auf dem Weg nach Emmaus (Lk 24,32) zu sehen. Von nun an hat unsere Hoffnung auf eine reale Grundlage, ist es auf Basis eines Ereignisses, das und zugleich der Geschichte angehört transzendiert Geschichte: Jesus von Nazareth. Die Begeisterung durch seine Weisheit und seine rettende Macht unter den Menschen jener Zeit geweckt war so, dass eine Frau in der Mitte der Menge - wie wir im Evangelium gehört haben - rief: "Selig ist der Leib, der dich getragen, und die Brüste dass gestillt dich! ". Und Jesus sagte: "Selig sind vielmehr die, die das Wort Gottes hören und gehorchen!" (Lk 11, 27-28). Aber wer findet Zeit, Gottes Wort zu hören und zu lassen sich von seiner Liebe angezogen werden? Wer hält Uhr, in der Nacht des Zweifels und der Unsicherheit, mit einem Herzen, wachsam im Gebet? Wer wartet auf den Beginn des neuen Tages, schüren die Flamme des Glaubens? Der Glaube an Gott öffnet sich vor uns den Horizont einer sicheren Hoffnung, eine, die nicht enttäuscht; es gibt eine solide Grundlage, auf der man das Leben ohne Angst zu stützen; es verlangt einen Glauben erfüllte Übergabe in die Hände der Liebe, die die Welt trägt.

"Ihre Nachkommen sollen unter den Völkern bekannt werden, [...] sie sind ein Volk, das der Herr gesegnet hat" (Jes 61: 9) mit einer unerschütterlichen Hoffnung, die Frucht in einer Liebe trägt, die Opfer für andere, noch nicht andere opfern. Vielmehr wird, wie wir in der zweiten Lesung gehört haben, diese Liebe "erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles" (1 Kor 13, 7). Ein Beispiel und Ermutigung ist in den Hirtenkindern zu finden, die ihr ganzes Leben Gott geopfert und teilte sie voll mit anderen für die Liebe Gottes. Unsere Liebe Frau half ihnen, ihre Herzen zu universellen Liebe zu öffnen. Selige Jacinta, insbesondere erwies sich unermüdlich mit den Bedürftigen zu teilen und bei der Herstellung von Opfer für die Bekehrung der Sünder. Nur mit dieser brüderlichen und großzügige Liebe werden wir in den Aufbau der Zivilisation der Liebe und des Friedens gelingen.

Wir würden uns falsch zu denken , dass Fatima prophetische Mission abgeschlossen ist. Hier gibt neues Leben nimmt der Plan Gottes , die Menschheit von Anfang an, fragt: "Wo ist dein Bruder Abel [...] Das Blut deines Bruders ist von Grund auf zu mir schreit!" (Gen 4: 9). Die Menschheit hat in Entfesselung einen Zyklus von Tod und Terror erfolgreich war, konnte sie aber nicht zu Ende zu bringen ... In der Heiligen Schrift finden wir oft , dass Gott gerecht Männer und Frauen sucht , um die Stadt von Menschen zu retten und er tut das gleiche hier, in Fatima, als Unsere Liebe Frau fragt: "Haben Sie euch Gott, anbieten wollen , die Leiden aller zu ertragen , die er senden Ihnen, in einem Akt der Wiedergutmachung für die Sünden , durch die er für die Bekehrung der Sünder beleidigt und des Flehens ist? " (Erinnerungen von Schwester Lúcia, I, 162).

In einer Zeit, die menschliche Familie war bereit , alles zu opfern , das war heiligsten auf dem Altar der kleinen und egoistischen Interessen von Nationen, Rassen, Ideologien, Gruppen und Einzelpersonen, die Gottesmutter kam vom Himmel und bietet zu Implantat in den Herzen alle , die in ihr die Liebe Gottes vertrauen auf ihr eigenes Herz zu brennen. Zu dieser Zeit war es nur zu drei Kinder, doch das Beispiel ihres Lebens zu verbreiten und multipliziert, vor allem als Folge der Reisen des Pilgrim Virgin, in unzähligen Gruppen auf der ganzen Welt , um die Ursache der brüderlichen Solidarität gewidmet ist . Kann die sieben Jahre , die uns aus dem hundertsten Jahrestag der Erscheinungen trennen die Erfüllung der Prophezeiung des Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens, zur Ehre der Heiligsten Dreifaltigkeit zu beschleunigen.

Benedikt XVI
Predigt
Fatima, 13 Mai 2010
- See more at: http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/12...h.d44WSoBS.dpuf
http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/12...ima-is-not.html


von esther10 31.12.2016 00:53

Deutscher Kanonist will Papst Richtlinien zu klären, für geschieden, wieder verheiratet Katholiken
theologische Kontroverse nach Dr. Georg Bier, Professor für katholische Theologie an der Universität Freiburg i

Christa Pongratz-Lippitt

Amoris Laetitia

Ein deutscher Kanonist hat für klarere Richtlinien, ob oder nicht geschieden und wieder verheiratet Katholiken Franziskus Berufung kann die Eucharistie empfangen. Das Fehlen des Papstes an Klarheit über die Frage in seinem Apostolischen Schreiben, Amoris Laetitia , hat die Tür für die theologische Kontroverse nach Dr. Georg Bier, Professor für katholische Theologie an der Universität Freiburg im Südwesten von Deutschland eröffnet.

"Ich möchte wissen, was die eigentliche Entscheidung ist aber bis jetzt Franziskus eine einzigartige Arbeitsweise gewählt hat," Bier erzählt deutschen katholischen Nachrichtenagentur KNA. "Er weder zitiert noch hebt heutige Kirche Lehre. Diese Unklarheit ist nicht hilfreich, da jede Seite die Papst zitieren kann, ihre eigene Position zu unterstreichen.

Viele zeigten, dass Francis wollte strenge Verbote zu moderieren, sagte Bier, "aber der Papst dies nicht sagen, in der Bindung, kanonische Begriffe und so einzelne Bischöfe können entweder neue Wege annehmen oder nicht in ihrem eigenen Ermessen."

Die deutschen Bischöfe sind in dieser Frage gespalten.

Für Erzbischof Stephan Burger von Freiburg, will Papst Francis geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken zu ermöglichen Gemeinschaft zu erhalten , und das ist eine der Kernbotschaften von Amoris Laetitia .

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"Dies ist möglich , im Einzelfall nach einer tiefen Gewissensprüfung und unter pastoralen Leitung von einem Priester" , sagte er der Erzdiözese Papier Konradsblatt Oktober 6. "Es ist nicht möglich , eine klare und eindeutige Lösung für alle und alles bei der Hand zu haben , jederzeit."

Für Burger, Amoris Laetitia war eine Ermutigung und Unterstützung Ehen und Familien zu begleiten. Franziskus deutlich gemacht , wie wichtig es war , die Schlüsselrolle zu diskutieren , dass Ehen und Familien spielen nicht nur in der Kirche , sondern in der Gesellschaft als Ganzes, sagte er.

Er sagte , dass die deutschen Bischöfe führen zu Fragen in Konferenz Franziskus folgen würde " Amoris Laetitia und würde die Herausgabe von Leitlinien auf , wie sich die Änderungen durch den Papst vorgeschlagen wurden, sind in deutschen Diözesen in die Praxis umgesetzt werden. Burger wird mit Spannung die Richtlinien warten, sagte er.

Im Jahr 2013 unter dem damaligen Erzbischof Robert Zollitsch, veröffentlichte die Freiburger Erzdiözese eine 14-seitige Handreichung, wie "eine pastorale und theologische profunde Diskussionsprozess" mit geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken zu führen mit Blick auf die es ihnen ermöglicht, die Sakramente zu empfangen. Mehrere Priester in der Erzdiözese haben dieses Handbuch wurde unter Verwendung von geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken zu ermöglichen, da die Eucharistie im Einzelfall zu erhalten.

Bischof Stefan Oster von Passau ausgestellt bereits Richtlinien für die Priester in seiner Diözese im Juli. In seiner theologischen Einführung in die Leitlinien, betont Oster, dass Paare in der "irregulären Situationen" kann die Sakramente unter den gegenwärtigen Kirchenrecht nicht erhalten.

Er stellt fest , dass in Amoris Laetitia , Franziskus auch die "wertvolle Tradition" der Kirche unterstrichen sogenannte geistige Gemeinschaft, die die Eucharistie feiert , ohne es tatsächlich Abschied, für diejenigen , die nach Kirchenrecht nicht Kommunion zu empfangen durften.

Während Oster die Notwendigkeit für die Priester unterstreicht in ihrem Urteil der geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken, barmherzig zu sein, ruft er alle, die in jedem Einzelfall betroffen auf so diskret wie möglich über das Unterscheidungsverfahren zu sein und sollte es positiv zu beenden, dh die betroffene Priester kam zu dem Schluss, dass das Paar Gemeinschaft erhalten könnte, diese Entscheidung ruhig zu halten.

"Was wir sicher nicht brauchen, sind protzig Displays von Ausnahmen von der Regel", sagte er.

Nach intensiver Diskussion der Amoris Laetitia in ihrem Plenum im September, der Deutschen Bischofskonferenz festgestellt , dass Franziskus für einen anderen pastoralen Ansatz zu geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken genannt hatte.

"Wir tauschten Meinungen und Informationen über die Reaktion auf Amoris Laetitia in den deutschen Diözesen und arbeiten werden, wie die Ermahnung in der deutschen Kirche in die Praxis umgesetzt werden kann. Ausführliche Leitlinien werden in den kommenden Wochen folgen" , so die Bischöfe.

[Christa Pongratz-Lippitt ist der österreichische Korrespondent für die in London ansässige wöchentliche katholischen Zeitschrift Der Tablet .]
https://www.ncronline.org/blogs/ncr-toda...rried-catholics
https://www.ncronline.org/authors/christa-pongratz-lippitt

von esther10 31.12.2016 00:47

Erste Nummer der Argentinischen Ausgabe des Osservatore Romano erschienen –Bericht der Papst-Freundin
Elisabetta Pique in der Tageszeitung "La Nacion".
31. Dezember 2016


Am 30. Dezember 2016 ist die erste Nummer der Argentinischen Ausgabe des "Osservatore Romano" erschienen. Bericht der Papst-Freundin
Elisabetta Pique in der Tageszeitung "La Nacion".

(Rom/Buenos Aires) Im vergangenen Juli war es angekündigt worden. Gestern ist die erste Nummer der neuen Argentinischen Ausgabe des Osservatore Romano erschienen.

Die Argentinische Ausgabe erscheint zusammen mit der Wochenzeitung Perfil. Es handelt sich um die Spanische Ausgabe des Osservatore Romano, die um mehrere Seiten erweitert ist, die ausschließlich Argentinien gewidmet sind.

Als Herausgeber wurde formal eine „Kommission“ eingesetzt, tatsächlich übt diese Funktion jedoch der päpstliche Ghostwriter Msgr. Victor Manuel Fernandez aus, den Glaubenspräfekt Gerhard Kardinal Müller bereits als „häretisch“ bezeichnet hatte, ohne Fernandez namentlich zu nennen.

Der Start der Argentinischen Ausgabe war zunächst für September geplant gewesen, mußte jedoch auf Jahresende verschoben werden.

Auf ausdrücklichen Wunsch von Papst Franziskus ist der protestantische Theologe Marcelo Figueroa Redaktionsleiter. Figueroa ist seit Jahren ein persönlicher Freund Bergoglios.

Seither fragen sich Beobachter, wie es möglich sein soll, daß ein Protestant die katholischen Positionen vertritt, ohne in Widersprüche und Unredlichkeiten zu verfallen. Die neue Ausgabe des Osservatore Romano wurde ja erklärtermaßen mit der Absicht gegründet, die Position der Kirche und des Papstes in Argentinien öffentlich direkter und besser bekannt zu machen. Marcelo Figueroa ist zudem nicht irgendein protestantischer Gläubiger, sondern ein presbyterianischer Pastor.

Die seltsame Personalentscheidung könne daher, so Kritiker, nicht reibungslos bleiben, „außer“ man wolle signalisieren, daß es ohnehin keine Rolle spiele, welcher Konfession jemand angehört. Dann aber ginge es um weit gewichtigere und grundsätzlichere Fragen und nicht nur um eine Personalentscheidung. In der Tat werden Papst Franziskus nicht erst seit dem ersten „Video vom Papst“ vom 6. Januar 2016 synkretistische Neigungen nachgesagt.


Grußkarte des Papstes zur Erstausgabe des argentinischen Osservatore Romano
Naheliegender scheint, daß es bei der Entscheidung mehr um politische als um religiöse Fragen ging. In der Verfolgung bestimmter politischer Ziele und Interessen ist es leichter, über Konfesssionsgrenzen hinweg zusammenzufinden. Ob solche Kriterien für eine Zeitung des Papstes taugen, steht allerdings auf einem anderen Blatt geschrieben. Papst Franziskus arbeitet bekanntlich seit seiner Wahl an neuen Allianzen auf politischer, ökumenischer und interreligiöser Ebene.

Anläßlich der ersten Ausgabe des argentinischen Osservatore Romano übermittelte Papst Franziskus eine Grußbotschaft:

Vatikanstadt, 12. Dezember 2016

Mit Freude begrüße ich die erneuerte Präsenz des Osservatore Romano in Argentinien.

Durch die Zeitung des Heiligen Stuhls wird man direkt vom Dienst des Papstes erfahren.

Ich bitte unseren Herrn, jene zu segnen, die an diesem Projekt des Dienstes am Reich Gottes mitarbeiten, und daß die Heilige Jungfrau sie behüte.

Und ich bitte die Leser, nicht zu vergessen, für mich zu beten.

Franziskus

Perfil veröffentlichte ein Videointerview mit dem Redaktionsleiter, Pastor Figueroa, und dem Geschäftsführer, Santiago Pont Lezica, der auch Direktor des Radiosenders FM Milenium ist. Darin betonen beide, mit der Zeitung „das Sprachrohr“ von Papst Franziskus in Argentinien sein zu wollen.

Die Wochenzeitung Perfil, mit der zusammen die neue Ausgabe des Osservatore Romano vertrieben wird, gehört zum gleichnamigen Medienverlag mit mehreren Radio- und Fernsehsendern und über 90 Zeitschriften.
http://www.katholisches.info/2016/12/31/...daktionsleiter/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: La Nacion (Screenshot)


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