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von esther10 14.08.2017 00:55

D: Huber erwartet Durchbruch beim Abendmahl bis 2021


Und wie hältst du es mit der Eucharistie? - AP

12/08/2017 15:03SHARE:
Es wird bis 2021 einen „Durchbruch“ beim gemeinsamen Abendmahl von Protestanten und Katholiken geben. Davon zeigt sich der frühere Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Wolfgang Huber, überzeugt. Bis zum oder beim ökumenischen Kirchentag 2021 werde es soweit sein, sagte der an diesem Samstag 75. Jahre alt gewordene frühere evangelische Bischof von Berlin. Er könne sich den Kirchentag nicht ohne einen solchen Durchbruch vorstellen.

Nach Hubers Einschätzung werden die nächsten Schritte in Sachen Eucharistie und Abendmahl „dezentral“ passieren. „Mein Gefühl ist, dass Papst Franziskus die Spielräume einzelner Bischofskonferenzen für ökumenisch relevante Entscheidungen erweitern möchte und diesen Weg für erfolgversprechender ansieht als einen zentralen Weg für die ganze Weltkirche und einen Durchbruch durch ein Machtwort des Papstes“, so Huber.
http://de.radiovaticana.va/news/2017/08/...is_2021/1330447
(kna 12.08.2017 ord)

von esther10 14.08.2017 00:48





BLOGS | 8. AUGUST 2017


Kardinal Burkes 10 Wege zur Überwindung der Krise der Verwirrung, Abteilung in der Kirche

Der US-Kardinal sagt, dass die Desorientierung und der Irrtum in die Kirche "in einer diabolischen Weise" eingegangen sind, sondern ermutigt die Katholiken, im Glauben standhaft und mutig und heiter zu bleiben, weil sie wissen, dass Christus Sieg "bereits geschrieben" ist.
Edward Pentin
In einer weitreichenden und rechtzeitigen Ansprache hat Kardinal Raymond Burke versucht, das Wesen der tiefen spirituellen Krise zu erklären, die der Kirche und der Welt gegenübersteht, und gab den Gläubigen pastorale Anregungen und Ermutigung, wie man damit umgeht.

Im Gespräch mit einem Treffen der "Kirche lehrt Forum" in Louisville, Kentucky, 22. Juli, der Kardinal Patron des Ordens von Malta beobachtete, dass angesichts der "unruhigen Zeiten in der Welt und auch in der Kirche" die "solide Lehre" der Kirche Hat "nie mehr gebraucht".

Der Kardinal sagte, der weitverbreitete Angriff auf unschuldiges und wehrloses menschliches Leben führt zu "beispielloser" Gewalt im Familienleben und in der Gesellschaft.

Er stellte auch andere gegenwärtige Geißeln fest: Geschlechterideologie, Verleugnung der Religionsfreiheit und Kriegsdienstverweigerung, atheistischer Materialismus und Relativismus. Alle haben zu einer "legitimen Angst vor einer globalen Konfrontation geführt, die nur Zerstörung und Tod für viele bedeuten kann", sagte er.

"Klar, die gegenwärtige Situation der Welt kann nicht weitergehen, ohne zur totalen Vernichtung zu führen", fügte er hinzu.

Doch "in einer teuflischen Weise, die Verwirrung und der Irrtum", die von den Verwüstungen der Säkularisierung, vor allem im Westen ausgegangen ist, "ist auch in die Kirche eingegangen", sagte er.

Kardinal Burke, einer der führenden kanonischen Rechtsexperten der Kirche, beklagte, dass die Kirche "einer Kultur nahe kommt", aber "ohne ihre eigene Identität und Mission zu kennen" oder "die Klarheit und den Mut zu haben, das Evangelium des Lebens anzukündigen Und göttliche Liebe zur radikal säkularisierten Kultur. "

Als Beispiel nannte er jüngste Bemerkungen des Präsidenten der deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, der die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen "Ehe" in Deutschland sagte, war kein großes Anliegen für die Kirche; Mehr war die Intoleranz für diejenigen, die unter gleichgeschlechtlicher Anziehung lagen. Kardinal Burke erinnerte sein Publikum daran, dass der richtige Ansatz ist, zwischen der Liebe zum Menschen und dem Hass zu unterscheiden, die Katholiken "immer für sündige Taten haben müssen".

Er hielt das Leben eines anderen deutschen Prälaten, des vor kurzem verstorbenen Kardinals Joachim Meisner, der unter der "ständig wachsenden Verwirrung" über die Lehre der Kirche in der Kirche litt, die aber dennoch "heiter" und entschlossen war, weiter zu kämpfen Christus."

Kardinal Burke stellte fest, wie "aus welchen Gründen auch immer, viele Hirten schweigen" über die gegenwärtige Krise oder "haben die Klarheit" der Lehre der Kirche aufgegeben und stattdessen die "Verwirrung und Irrtum, die falsch gedacht ist, um effektiver den totalen Zusammenbruch zu behandeln Der christlichen Kultur. "



Evtl. apokalyptisch

Er erinnerte sich an einen jungen Priester, der ihn vor kurzem fragte, warum es angesichts der "möglicherweise apokalyptischen Natur" der Gegenwart in der Kirche und der Welt und der Notwendigkeit, die Wahrheit des Glaubens zu lehren, einen "scheinbaren Mangel an Klarheit und Mut" gibt "Aus der Hierarchie kommen.

Kardinal Burke sagte, es könne auf die "materialistische und relativistische Kultur" hinweisen, die das moderne Leben durchdringt, das "die Verwirrung und die Teilung in der Kirche fördert". Der Kardinal sagte auch, er fühle sich unruhig, wenn die weltlichen Medien die Kirche nicht mehr angreifen Verwendet, wie es bedeutet, dass die Kirche "in ihrem klaren und mutigen Zeugnis für die Welt für die Rettung der Welt" schlecht ist ".

Er warnte auch vor der "weltlichen" Kirchengovernance, wo diejenigen, die lehren, was die Kirche immer gelehrt hat, als "starre Fundamentalisten" angesehen werden, die den von Papst Franziskus gewollten pastoralen Ansatz behindern. Und er beobachtete die "traurige Situation" der Mitglieder der Hierarchie, die öffentlich eine politische und weltliche Agenda vorwarf, da sich die Politiker gegenseitig angreifen, um eine politische Agenda voranzubringen. "

Obwohl er sich nicht direkt auf sie bezieht, hat der Kardinal die Hauptlast dieser Angriffe geboren, zuletzt von einem der engsten Berater von Papst Francis .

Er klang den Alarm über eine falsche Wahrnehmung des Papsttums, dass es nicht als "absolute Macht" dargestellt werden sollte und dass das Amt des hl. Petrus "nichts mit der Revolution zu tun hat" - wie einige von den leidenschaftlichsten Anhängern von Francis sagen - das ist "primär ein politischer" und weltlicher Begriff. Stattdessen erinnerte er die Anwesenden daran, dass die Fülle der Macht und Ausübung seines Amtes "des Papstes" gerade ist, ihn vor dem weltlichen und relativistischen Denken zu schützen, der zu Verwirrung und Trennung führt. "

Hinweis darauf , dass Katechismus Worte , die angeben , dass der Mission des Papstes ist es, den Glauben zu bewahren „von jedem Verstreichen und seine Brüder zu stärken , in ihr“ , sagte er , es „absurd“ ist Franziskus zu denken , etwas anderes zu seinen Vorgängern beibringen kann. Und er betonte, dass nicht alle Papst Franziskus Wörter päpstliche Lehre oder Lehramt sind.

In diesem Thema erwähnte Kardinal Burke, wie im Mittelalter die Kirche von "zwei Körper des Papstes: der Leib des Mannes und des Leibes des Vikars Christi" sprach. Wenn der Papst umgangssprachlich spricht, wie es Francis oft tut, , Zum Beispiel auf dem päpstlichen Flugzeug oder in seinem Morgen Homilies, das ist der "erste Körper" des Mannes, der Papst ist, sagte er. Eine solche Unterscheidung zu machen, fuhr er fort, ist in keiner Weise respektlos gegenüber dem Petrinischen Amt, noch macht es einen Feind des Papstes Franziskus. Im Gegenteil, er sagte, ohne die Unterscheidung zu machen, würden wir "leicht Respekt" für das Papsttum verlieren, wenn wir glaubten, dass wir mit all seinen persönlichen Meinungen einverstanden sein müssten. Ein solcher Ansatz bildet einen "Götzendienst des Papsttums", sagte er.

Er erinnerte sich auch daran, wie früher Päpste mit ihren Worten große Sorge gehabt haben. Bl. Papst Paul VI., Sagte er, "würde niemals die Veröffentlichung einer seiner Predigten erlauben, ohne den gedruckten Text gründlich zu studieren" und sagte einmal einem jungen Prälaten: "Ich bin der Vikar Christi auf Erden, und ich habe eine ernsthafte Verantwortung Stellen Sie sicher, dass kein Wort von mir in einer Weise interpretiert werden könnte, die der kirchlichen Lehre widerspricht. "



Päpstliche Erklärungen

Jede Erklärung des Papstes, sagte Kardinal Burke, muss "im Kontext der ständigen Lehre und Praxis der Kirche" verstanden werden, damit es keine Verwirrung und Teilung verursacht, die den Seelen und der Evangelisierung "großen Schaden" machen würde. Er erinnerte sich an die Worte des hl. Paulus (Gal 1, 6-10): Wenn jemand euch ein Evangelium predigt als das, was ihr empfangen habt, so sei ein Anathema!

Unter den jüngsten "schockierenden" Worten des Vorgesetzten der Jesuiten, die sagten, wir könnten nicht wissen, was Christus wirklich gesagt hat, wie seine Worte kein Band waren, bemerkte Kardinal Burke einen unkorrigierten "weitverbreiteten Abfall" in der Kirche, den unsere Dame von Fatima warnte Über. Der Triumph des Unbefleckten Herzens lehrt uns die "richtige Beziehung zu Gott und mit anderen", sagte er und erinnerte sich an das volle Gleichnis von den verlorenen Schafen: dass der Hirte "es nicht in seinem verlorenen Zustand verlässt, sondern ihn auf seine Schultern nimmt Um es wieder in die Falte zu bringen. "

Kardinal Burke schloss seine Rede, indem er darüber nachdachte, was in diesen "außerordentlich schwierigen Zeiten" getan werden könnte, die "realistisch apokalyptisch zu sein scheinen".

Betonend, dass sich die Lehren Christi nicht ändern, gab er 10 Wege, um mit der Krise umzugehen:

Studiere den Katechismus aufmerksamer und sei bereit, die Lehre der Kirche zu verteidigen;
Erinnere dich an die "vielen erbaulichen Zeichen" der Treue zu Christus unter "vielen guten und standhaften Gläubigen, Priestern und Bischöfen";
Habe Rückgriff auf die Gesegnete Jungfrau Maria, imitiere die Einheit ihres Herzens mit Jesus;
Rufen Sie häufig auf, "den ganzen Tag", die Fürsprache von St. Michael der Erzengel, da es "definitiv diabolische Beteiligung in der immer verbreitenden Verwirrung, Teilung und Irrtum innerhalb der Kirche" gibt;
Bete zu dem hl. Josef täglich, um die Kirche vor "Verwirrung und Teilung zu schützen, die immer das Werk des Satans ist";
Bete zu den großen Papstheiligen, die die Kirche in schwierigen Zeiten geführt haben;
Bete für die Kardinäle der Kirche, um ihnen "besondere Klarheit und Mut" zu geben;
Sei ruhig und wisset, dass unser Vertrauen in Christus ist, dass die "Höllen der Hölle" sich nicht gegen die Kirche durchsetzen und eine "weltliche Verzweiflung" vermeiden, die sich in "aggressiven und unerträglichen Weisen" ausdrückt.
Seid bereit, "Lächerlichkeit, Missverständnis, Verfolgung, Exil und sogar Tod" zu akzeptieren, um mit Christus in der Kirche zu bleiben, nach dem Beispiel des hl. Athanasius und anderer großer Heiligen.
Schütze die Liebe für Papst Franziskus, indem ich inbrünstig für ihn bete und die Fürsprache des hl. Petrus in seinem Namen suche.
Kardinal Burke warnte, dass Schisma eine "weltliche Denkweise" sei, die "immer und überall falsch" sei.

Er schloß sein Gespräch, indem er sagte, dass, obwohl wir vielleicht in den Endzeiten sind, "es ist nicht für uns, uns Sorgen zu machen", sondern vielmehr "treu, großzügig und mutig zu bleiben", um Christus zu dienen und zu wissen, dass sein Sieg bereits geschrieben ist.

Mit der Hilfe der Heiligen Jungfrau, sagte er, sind wir "mit Christus zu schreiben, die dazwischenliegenden Kapitel durch unsere Treue, Mut und Großzügigkeit als seine wahren Mitarbeiter, als wahre Soldaten Christi.

"Es bleibt für uns", sagte er, "die guten und treuen Diener zu sein, die darauf warten, die Tür für den Meister bei seinem Kommen zu öffnen."


http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...n-in-the-church
https://de.scribd.com/document/355803615...Mary#from_embed
+
http://www.breitbart.com/national-securi...us-really-said/


von esther10 14.08.2017 00:48

Kardinal Müller will als Theologe und Seelsorger in Rom bleiben

Möchte gern als Theologe und Seelsorger in Rom bleiben: Kardinal Müller - AP
02/07/2017



Kardinal Gerhard Ludwig Müller hat sich zu seiner Ablösung als Präfekt der vatikanischen Glaubenskongregation geäußert. „Differenzen zwischen mir und Papst Franziskus gab es nicht", sagte er der in Mainz erscheinenden „Allgemeinen Zeitung" (Sonntagausgabe). Auch über das päpstliche Schreiben „Amoris laetitia" zu Ehe und Familie habe es keinen Streit gegeben. Bedauern bekundete der Kardinal darüber, dass der Papst vor wenigen Wochen drei Mitarbeiter Müllers aus der Glaubenskongregation entlassen habe. „Das waren kompetente Leute.
"
Er selbst habe am Freitagmittag von Franziskus erfahren, dass dieser die Spitze der Glaubenskongregation neu besetzen wolle. „Mir macht das wenig aus", sagte der 69-jährige Kardinal der Zeitung. Seine fünfjährige Amtszeit sei abgelaufen, „jeder muss mal aufhören". Der Papst habe ihm mitgeteilt, dass er dazu übergehen wolle, die Amtszeiten generell auf fünf Jahre zu begrenzen, „und da war ich der Erste, bei dem er das umgesetzt hat".

Er werde im Vatikan bleiben, kündigte Müller an: „Ich werde wissenschaftlich arbeiten, meine Funktion als Kardinal weiter ausüben, in der Seelsorge tätig sein. Ich habe in Rom genug zu tun." Vor Journalisten in Mainz sagte Kardinal Müller am Sonntag im Anschluss an eine Messe im Mainzer Dom, er wolle weiter den Glauben „und die Wahrheit des Evangeliums verkünden und nicht den Leuten nach dem Munde reden". Die Gründe, warum seine Amtszeit nicht verlängert worden sei, kenne er nicht.

Kardinal Müller bewohnt zur Miete ein Vatikan-Apartment in unmittelbarer Nähe des Petersplatzes, in dem bis zu seiner Wahl zum Papst Kardinal Joseph Ratzinger gelebt hatte. Zwei bewährte bayerische Ordensfrauen führen Müller den Haushalt. In Rom lebende Kardinäle haben ein Anrecht auf eine entsprechende Wohnstatt. Allerdings ist es ungewöhnlich, dass ein Kardinal, der die Altersgrenze von 75 Jahren noch nicht erreicht hat, ohne ein definiertes Amt im Vatikan in Rom residiert. Vorstellbar wäre auch, dass Papst Franziskus Kardinal Müller eine neue Aufgabe zuweist. Mit Müllers Ausscheiden von der Glaubenskongregation an diesem Sonntag ist kein deutscher Kardinal mehr im Vatikan tätig.

Der emeritierte Regensburger Dogmatiker Wolfgang Beinert sagte der „Deutschen Presse-Agentur", das Verhältnis zwischen Franziskus und Müller sei von Anfang an nie sehr innig gewesen. „Das sind von der Chemie her zwei verschiedene Leute, die von Natur aus nicht
zusammenpassen." Eine Ablösung Müllers als Chef der Glaubenskongregation im Vatikan sei allerdings eine Strafe, so Beinert. „Das ist eine Entlassung ins Nichts", sagte der ehemalige Hochschulprofessor: „Wo wollen Sie so einen Mann hintun?" Es gebe keine angemessene Lösung, zumal Müller mit 69 Jahren für einen Kardinal recht jung und einsatzfähig sei.

Der Regensburger Generalvikar Michael Fuchs sagte gegenüber der „Mittelbayerischen Zeitung" (Sonntagausgabe), die Umbesetzung in der Glaubenskongregation komme sehr überraschend. Für eine Stellungnahme sei es noch zu früh.

Anders äußerte sich Fritz Wallner, der frühere Vorsitzende des Regensburger Diözesanrats der Katholiken, das mit dem damaligen Bischof Müller manche Konflikte ausfocht. „Für mich ist es keine Überraschung, dass es so gekommen ist", sagte Wallner. „Während seiner zehn Jahre als Bischof von Regensburg hat er wiederholt gezeigt, dass er aufgrund seiner mangelnden sozialen Kompetenz nicht zusammenführen kann, sondern eher zerstört. Warum sollte dies in Rom in der neuen Aufgabe anders gewesen sein?"
http://de.radiovaticana.va/news/2017/07/...bleiben/1322665
(kna/rv 02.07.2017 gs)


von esther10 14.08.2017 00:38

Bischof Schneider: „Persönlich sehr traurig“ über Schreiben Roms an FSSPX – „Gegenüber den Orthodoxen würde man sich nicht so verhalten“
12. August 2017 2


Bischof Schneider in Fatima über die Gespräche Roms mit der Piusbruderschaft

(Lissabon) Kurz bevor Kardinal Gerhard Müller am vergangenen 30. Juni von Papst Franziskus als Glaubenspräfekt entlassen wurde, übermittelte er Bischof Bernard Fellay, dem Generaloberen der Priesterbruderschaft St. Pius X., ein Schreiben. Darin teilte er mit, daß die Vollversammlung der Glaubenskongregation mit päpstlicher Billigung, als Bedingung für eine eventuelle kirchliche Anerkennung der Bruderschaft, wieder die doktrinelle Präambel von 2012 verlangt.

Am 14. Juli wurde Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana, im Rahmen eines Vortrages, den er in Fatima hielt, nach seiner Einschätzung zur abrupten Wende in den Gesprächen zwischen der Piusbruderschaft und dem Heiligen Stuhl gefragt. Die Frage kam von einem Mitarbeiter der spanischsprachigen, katholischen Nachrichtenplattform Adelante la Fe, die Organisator der Veranstaltung war. Zu deren Gründern von Adelante la Fe gehört der 2015 verstorbene Landsmann von Papst Franziskus, Bischof Rogelio Livieres von Ciudad del Este, den Papst Franziskus ohne Anhörung und ohne Nennung von Gründen 2014 abgesetzt hatte. In einer Presseerklärung des Heiligen Stuhls hieß es zur Absetzung lapidar, nun sei die Harmonie in der paraguayischen Bischofskonferenz wiederhergestellt. Beim folgenden Text handelt es sich um die Niederschrift eines Audiomitschnittes. Bischof Schneider sprach in Fatima portugiesisch.

Adelante la Fe: Jüngst wurde ein Schreiben der Kongregation für die Glaubenslehre an den Generaloberen der Piusbruderschaft öffentlich bekannt, mit dem – wie es scheint – Rom zu dem Punkt zurückgekehrt ist, an dem die Gespräche unter Benedikt XVI. abgebrochen sind. Der Ausgang der aktuellen Verhandlungen hatten den Eindruck vermittelt, daß die problematischen Fragen im Zusammenhang mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil für Rom scheinbar Gegenstand der Diskussion sein könnten, während nun als Bedingung a priori eine schriftliche Zustimmung zum gesamten Zweiten Vaticanum und auch zu einigen Teilen des nachkonziliaren Lehramtes gefordert wird, die einige Zweifel aufgeworfen haben. Können Sie uns etwas zu dieser Situation und ihre Meinung dazu sagen?

Msgr. Schneider: Persönlich macht mich dieses Papier sehr traurig, weil ich einer der Visitatoren des Heiligen Stuhls war, der vor zwei Jahren zur Priesterbruderschaft St. Pius X. entsandt wurde. Es waren vier Bischöfe. Ich war einer von ihnen. Ich habe einen Bericht vorgelegt und einige Lösungen vorgeschlagen, und nun hat sich fast alles, was wir gemacht haben, als völlig nutzlos erwiesen. Ich denke, daß das sehr anti-pastoral ist. Drei Jahre hindurch hat der Heilige Stuhl Visitationen gefördert und keinen maximalistischen Weg verfolgt, sondern einen pastoralen Weg, diese Realitäten der Kirche, die FSSPX, pastoral zu integrieren, um ihr eine Möglichkeit zu geben, vollkommen an den Strukturen der Kirche teilzuhaben.

Ich denke daher, daß das eine sehr anti-pastorale Geste ist und im Widerspruch zur ganzen Barmherzigkeits-Rhetorik, die gemacht wird – leider. Und gleichzeitig wird auf der anderen Seite implizit das ganze Konzil unfehlbar gemacht, was der gesamten Tradition widerspricht… Das Konzil ist nicht unfehlbar, laut seinen eigenen Aussagen, und die Päpste Johannes XIII. und Paul VI. haben bei zahlreichen Gelegenheiten betont, daß das Zweite Vaticanum nur pastorale Ziele hatte. Paul VI. sagte viele Male, daß das Konzil keine neuen Lehren und nichts im Widerspruch zu den vorherigen verkündet hat. Wenn also nichts geändert wurde, warum dann diese Haltung? Ich sehe keinen berechtigten Grund, so etwas [ausdrücklich erklären, die Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils und der Nachkonzilszeit anzuerkennen, wie es im Schreiben von Kardinal Müller heißt, Anm. d. Red.] abzufordern.

Zum Beispiel: Jetzt redet man viel von Ökumene, mit besonderer Großzügigkeit, und man verlangt in den Gesprächen mit den Orthodoxen, mit den Lutheranern nur das Minimum…. Man verlangt das Minimum. Innerhalb der Kirche aber fordert man das Maximum. Die FSSPX aber glaubt an die ewiggültigen Dogmen. Alle Dogmen. Alle. Während die Orthodoxe Kirche zum Beispiel das Dogma der Unfehlbarkeit und des päpstlichen Primates leugnet, und der Heilige Stuhl ganz zurückhaltend nicht mehr als das Unerläßlichste fordert.

Zum Beispiel: Ich kenne die Orthodoxen sehr gut, weil ich mitten unter ihnen lebe. Ich kenne ihre Mentalität. Bezüglich der Bekehrung Rußlands: Das gilt nicht nur für mich, es gibt auch andere, die es gesehen haben. Ein geheimer Heiliger, der in der Verfolgung in Kasachstan umgekommen ist, ist derselben Meinung. Er sagte, sagte, daß die Bekehrung Rußlands letztlich bedeutet, daß die Orthodoxe Kirche sich mit dem Papst, mit Rom vereint. Das ist ihre Bekehrung. Ich glaube, ich hoffe, daß dem so sein wird. Wenn die russisch-orthodoxe Kirche den Primat des Papstes anerkennt, wird das ein Wunder sein, wenn sie das Dogma der Unfehlbarkeit des Papstes, das Dogma der Unbefleckten Empfängnis anerkennt, das sie heute nicht anerkennt, und dem Heiligen Stuhl sagt: Wir akzeptieren alle eure Dogmen, aber das Zweite Vatikanische Konzil ist für uns seltsam: es ist nur pastoral, seine Sprache ist nicht immer klar, das Ganze über die Religionsfreiheit, die Ökumene usw. das überzeugt uns nicht sehr, und einige Aussagen des Lehramtes, da sind wir uns nicht sicher. Den ganzen Rest [die Dogmen] akzeptieren wir.

Man stelle sich das vor: Wenn sich die Orthodoxe Kirche also bekehren würde, würde der Heilige Stuhl sofort die kirchliche Gemeinschaft gewähren, ohne zu fordern, worin sie noch nicht übereinstimmen. Da bin ich mir sicher. Natürlich könnte man sich fragen: „Würden sie mit den Orthodoxen dasselbe tun, was sie mit der FSSPX tun?“ Nein. Bei ihnen halte ich das für sehr zweifelhaft, aber die Göttliche Vorsehung ist wirkt immer, und ich glaube auch, daß die Zeit noch nicht reif ist. Es wird stattfinden, wenn Gott es will.
Am 26. Juli gab LifeSiteNews dem Brief von Kardinal Müller die Lesart, daß der ehemalige Glaubenspräfekt damit die Gespräche mit der Piusbruderschaft vorerst platzen lassen wollte, um das Motu proprio Summorum Pontificum zu retten. Anfang Juli, wenige Tage nach bekannt werden des Müller-Schreibens, hatten La Croix, die Tageszeitung der Französischen Bischofskonferenz, und die New York Times, darüber spekuliert, daß Papst Franziskus die Anerkennung der Piusbruderschaft betreibe, um damit Summorum Pontificum rückgängig machen zu können. Kardinal Müller habe, nach dieser Lesart, die Pläne des Papstes durchkreuzt und Summorum Pontificum gerettet.
http://www.katholisches.info/2017/08/bis...t-so-verhalten/



von esther10 14.08.2017 00:38


Brasiliens Bischöfe öffnen unter Berufung auf Amoris laetitia wiederverheirateten Geschiedenen die Türen.



Brasiliens Bischöfe öffnen mit den Richtlinien zur Umsetzung von Amoris laetitia für wiederverheiratete Geschiedene die Türen zu den Sakramenten.
.
(Brasilia) Die Brasilianische Bischofskonferenz (CNBB) veröffentlichte pastorale Richtlinien für die Umsetzung des umstrittenen nachsynodalen Schreibens Amoris laetitia. Darin erklärt sie die Tür für wiederverheiratete Geschiedene zu den Sakramenten für offen.

Die Bischöfe Brasiliens sagen in den Richtlinien ausdrücklich, daß wiederverheiratete Geschiedene in „einigen Fällen“ die heilige Kommunion empfangen können. Gleichzeitig betonen sie, daß der „Unterscheidungsprozeß“ nicht einfach nur „eine Rückkehr zum sakramentalen Leben“ sei, denn eine solche sei „nicht immer möglich“. Das Dokument spricht von „begrenzten Fällen“, wo mildernde Umstände die moralische Verantwortung von Personen in irregulären Verbindungen „mildern oder annullieren“ können. Dabei verweisen die Bischöfe auf die Paragraphen 301 und 303 von Amoris laetitia. Man könne daher nicht sagen, so die Bischöfe, daß alle, die in einer „irregulären“ Verbindung leben, sich im Stand der Todsünde befinden und daher der heiligmachenden Gnade Gottes beraubt seien.




Allein im zurückliegenden Jahr ernannte Papst Franziskus 24 neue Bischöfe für Brasilien
Im zurückliegenden Jahr ernannte Papst Franziskus 24 neue Bischöfe für Brasilien.

Progressive Medien betonen, daß die Brasilianische Bischofskonferenz die Türen zu den Sakramenten für Personen, die in irregulären Verbindungen leben, nicht sperrangelweit aufreißt. Unter Berufung auf das nachsynodale Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus öffnet sie die Türen aber. Das ist der wichtigste Punkt der neuen Richtlinien, nach denen, 16 Monate nach dessen Veröffentlichung, Amoris laetitia im bevölkerungsreichsten Land Lateinamerikas umgesetzt werden soll.

Die Endfassung der Richtlinien wurde im Rahmen der 55. Generalversammlung der Bischöfe vom vergangenen 26. April bis 5. Mai erstellt. Die Bischöfe bekräftigen darin, daß Papst Franziskus mit Amoris laetitia „keine Normen“ setzten wollte. Die Bischöfe betonen ebenso, daß Amoris laetitia „kein Bruch“ mit der bisherigen Lehre der Kirche sei. Das gelte auch für das VIII. Kapitel des Apostolischen Schreibens. „Im Gegenteil bekräftigt es die Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe und des intrinsisch verderblichen Ehebruches“, so das Dokument.

Die Priester werden aufgefordert, den Gläubigen bei der Bildung ihres Gewissens zu helfen.

In den Richtlinien finden sich zudem ausführliche Angaben für die Priester, die Nichtigkeit einer sakramentalen Ehe im Sinne der neuen, von Papst Franziskus erlassenen Bestimmungen für ein Ehenichtigkeitsverfahren in Betracht zu ziehen.

Laut Msgr. Leonardo Ulrich Steiner OFM, Weihbischof von Brasilia und Generalsekretär der Brasilianischen Bischofskonferenz, werden die Richtlinien bei einer „pastoralen Erneuerung im Land“ helfen.
http://www.katholisches.info/2017/08/bra...ene-die-tueren/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: CNBB (Screenshot)

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von esther10 14.08.2017 00:35

NRW: Neue Landesregierung will Kitas auch nachts geöffnet sehen

Veröffentlicht: 14. August 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BETREUUNGS-Geld / KITAs / Krippen | Tags: Eltern, Familien, FDP, Fremdbetreuung, Kitas, Krippen, Landesregierung Petition, Lehrer, Nachts-Öffnung, NRW, politischer Islam, Sozialstaat, spd, Unterrichtsinhalte, Verantwortung



Die neue Landesregierung in Nordrhein-Westfalen ist kaum im Amt, da überrascht sie mit dem Vorstoß, dass Kitas auch nachts geöffnet sein sollen. Der stellv. Ministerpräsident und Familienminister Joachim Stamp (FDP) sagte der Rheinischen Post, damit sollten Eltern „entlastet“ werden.

Zu welchen langfristigen Bindungsproblemen und Gefährdungen des Familienlebens aber diese schon zu DDR-Zeiten betriebene Familienpolitik führt, beschreibt die Soziologin Prof. Steinbach:

„Während in Westdeutschland immer noch eine sehr starke Kopplung von Heirat und Familiengründung besteht, ist dies in Ostdeutschland nicht der Fall. In Westdeutschland sind ein Drittel der Frauen bei Geburt des ersten Kindes nicht verheiratet. In Ostdeutschland sind es jedoch mehr als die Hälfte. . . .

Da die Trennungswahrscheinlichkeit ostdeutscher Mütter und Väter höher ist als diejenige westdeutscher Eltern, finden wir im Osten auch einen geringeren Anteil an Kernfamilien und einen höheren Anteil an Eineltern- und Stieffamilien.“

Die Kosten dieser fragwürdigen Familienpolitik sind immens: Zwischen 2008 und 2018 beteiligt sich der Bund mit 9,54 Milliarden Euro, weitere 1,126 Miliarden bewilligte der Bundestag im April dieses Jahres für die Errichtung weiterer 100.000 Kita-Plätze, zusammen also inzwischen 10,7 Milliarden Euro (!), ohne die Kosten der Kommunen. Die Betreuungsquote der unter Dreijährigen liegt inzwischen bei 33%, weitere 300.000 Kita-Plätze aber würden benötigt (Das Parlament 24.07.17).


Krippen aber schaden der Kindesentwicklung. Diese Petition wendet sich gegen 24h-Kitas.
Eine Folge der weitverbreiteten Fremdbetreuung wird auch im zunehmenden Anteil übergewichtiger Erstklässler vermutet: In Thüringen z.B. wog mehr als jeder zehnte Schulanfänger im vergangenen Jahr zu viel (12,1 %).

Es fällt auf, dass parallel zur zunehmenden Fremdbetreuung die Fehlzeiten aufgrund psychischer Probleme bei Auszubildenden überdurchschnittlich stark gestiegen sind:

Seit dem Jahr 2000 haben sich die Fehlzeiten der 16- bis 25-jährigen Berufsanfänger wegen Depressionen oder Anpassungs- und Belastungsstörungen um 108 % mehr als verdoppelt, so der Gesundheitsreport der Techniker Krankenkasse (TK). Über alle Altersgruppen hinweg betrug der Anstieg psychisch bedingter Fehlzeiten bei Arbeitnehmern 88 %.

Besorgniserregend ist es daher, dass die Sozialausgaben seit 2012 kontinuierlich stärker steigen als das Bruttoinlandsprodukt. Es wird mehr verteilt, als erwirtschaftet wurde, die Sozialausgaben steigen stärker als die Wirtschaftsleistung. 2017 beträgt die Sozialleistungsquote 29,8 %. Die Gesamtausgaben des Sozialstaats werden bis Ende der kommenden Legislaturperiode 2021 die Billionengrenze überschreiten (Handelsblatt 27.7.17).

Im Religionsunterricht – so berichten einige Eltern – werde sich mit dem Koran z.T. mehr bechäftigt als mit Inhalten der Bibel. Der islamischen Religion würden Schulaufgaben, Referate und viele Wochenstunden gewidmet. Sprechen Sie hierüber mit Ihren Kindern, dem Lehrer, anderen Eltern und informieren Sie den Elternrat. Eltern sind berechtigt, über Unterrichtsinhalte informiert zu werden.

So förderte Familienministerin Katarina Barley (SPD) mit über 18.000 Euro den politischen Islam in Form eines Workshops, welcher von der „Islamischen Gemeinschaft der schiitischen Gemeinden Deutschlands“ (IGS) veranstaltet wurde.

Quelle: Verantwortung für die Familie e.V.
www.vfa-ev.de / info@vfa-ev.de
+
https://charismatismus.wordpress.com/201...eoeffnet-sehen/


von esther10 14.08.2017 00:34

DENKEN SIE DARAN, DEN ERZBISCHOF VON PORTLAND, ALEXANDER MUSTER

„Der gleiche Aufruf zur Keuschheit und Heiligkeit gilt gleichermaßen für alle Personen“


Ein anderer Prälat Vereinigte Staaten drängen diejenigen, die homosexuelle Handlungen üben, Buße zu tun und ihre Sünden zu bekennen vor dem heiligen Kommunion zu empfangen.
20/07/17

on Oregon ausgezeichnet katholische Lehre über die Ehe zu verteidigen
( ChurchMilitant / InfoCatólica ) Basierend auf den Richtlinien von 2016 Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia, der die päpstliche Ermahnung Amoris Laetitia (AL) umgesetzt, Erzbischof Alexander Probe, Portland, Oregon, schrieb ihre eigenen Richtlinien im Mai , die später waren am vergangenen Mittwoch in Portland Erzdiözese Zeitung veröffentlicht.

Genannt zu Keuschheit ist für jeden etwas

In ihren Leitlinien bekräftigt Erzbischof Beispiel die Lehre der Kirche , dass alle Katholiken, unabhängig von ihrer sexuellen Orientierung, müssen ihre Todsünden mit einem festen Zweck der Änderung bekennen vor den Leib und das Blut Christi zu empfangen. „ Der gleiche Aufruf zur Keuschheit und die Heiligkeit des Lebens gilt gleichermaßen für alle Menschen, ob sie zum gleichen Geschlecht oder dem anderen Geschlecht angezogen werden , “ erklärte er den Erzbischof. „Sie sollten beraten, wie jeder andere auch, oft greifen das Bußsakrament.“

Der Erzbischof versprach zu diesen Richtlinien im Oktober letztes Jahr zu schreiben , wenn er die moralischen Grundlagen für sie in ihrem Hirtenbrief auf Amoris Laetitia berechtigt gelegt „ A wahrt und lebendiges Symbol .“ In ihrer jüngsten Leitlinien bekräftigt die katholische Prinzip , dass Amoris Laetitia, wie alle anderen Dokumente der Kirche, müssen gelesen und verstanden werden in der „Tradition der Kirche“ . Diese Tradition schließt „den großen Schatz der Weisheit von den Vätern und Ärzte der Kirche gegeben, das Zeugnis des Lebens der Heiligen, die Lehren der Räte der Kirche, der Katechismus der Katholischen Kirche und der ehemalige Master - Dokumente“ .

Der Fehler, zu versuchen ein subjektives Urteil des Gewissens auf dem moralischen Gesetz zu verhängen

Ihre Leitlinien beziehen sich auf spezifische pastoralen Bedürfnisse von sechs Gruppen von Katholiken: Ehen, getrennt lebenden oder geschiedenen Katholiken , die sie wieder heiraten nicht, geschieden und wieder geheiratet civilly, Konkubinatspaare, diejenigen mit Anziehungskraft auf die gleiche - Sex und gleicher - geschlechtliche Paare. Es wäre ein Missbrauch von Amoris Laetitia sagt der Erzbischof, zum Beispiel sein, dass für die Katholiken von jeder dieser Gruppen „subjektiven Beurteilung ihrer individuellen Gewissen“ gegen die „objektive moralische Gesetz“ ist gesetzt in der Kirche als „das Gewissen und Wahrheit war zwei Prinzipien für die Herstellung von moralischen Entscheidungen im Wettbewerb. "

Er unterstützte diese Aussage mit einem Zitat aus der Enzyklika Veritatis Splendor Papst John Paul II:

„ Das Gewissen ist keine unabhängige und exklusive Quelle für die Entscheidung , was gut oder schlecht ist “ (Veritatis Splendor 56, 60). Vielmehr „Bewusstsein ist die Anwendung des Gesetzes zu jedem Einzelfall“ (Veritatis Splendor 59). Das Bewusstsein ist unter dem objektiven moralischen Gesetz und muss von ihm geformt werden.
Jeder muss schwere Sünden bekennen und Zweck der Änderung hat die Gemeinschaft zu erhalten

Wie für die geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken, sagte der Erzbischof, dass auch sie ihre Sünden wie jede andere katholische bekennen müssen und leben keusch:

" Alle Katholiken , geschieden einschließlich und bürgerlich verheiratet, sollten sakramental alle schweren Sünden bekennen mit der festen Absicht , nicht zu begehen sie wieder vor der heiligen Eucharistie zu empfangen. In einigen Fällen kann die Meinung der Person , die für eine vergangene Handlung vermindert werden. Aber die Person muss noch umkehren und Sünde entsagen, mit einem festen Vorsatz , sein Leben zu ändern. "

„Alle Katholiken sollten in der Gemeinde zu begrüßen“, sagt der Erzbischof. Um jedoch das Erscheinungsbild der Unterstützung unregelmäßige Gewerkschaften zu vermeiden, sagte der Erzbischof, dass geschiedene und bürgerlich verheiratet „nicht verantwortungsvolle Positionen in einer Gemeinde (zB ein Pfarrgemeinderat) haben sollte, oder Ministerien Katholiken führen oder liturgische Funktionen (zB Leser oder Kommunionhelfer). "
Erzbischof gilt das gleiche Verbot der Staatsanwaltschaft oder leitenden Positionen der Paare leben offen homosexuellen Lebensstil. " Er räumt ein, dass einige der Paare zusammen, ohne sexuelle Intimität Kaste in Freundschaft leben. " Erzbischof sagt jedoch, dass eine solche gleichgeschlechtlichen Beziehungen kann nie von der Kirche und sind für andere Gemeindemitglieder und die Kinder solcher Paare skandalös toleriert werden:

Jedoch sind zwei Menschen in einer aktiven Beziehung, gleichgeschlechtlich, egal wie aufrichtig, bieten ein ernsthaftes Gegenzeugnis zum katholischen Glauben , die nur moralische Verwirrung in der Gemeinschaft verursachen können. Solche eine Beziehung kann nicht ohne untergraben den Glauben der Gemeinschaft, vor allem Kinder in das Leben der Gemeinde akzeptiert.

Für seinen Teil, fordert Erzbischof Beispiel alle in der Seelsorge tätig zu „ große Verantwortung auszuüben , um sie in völligen Treue zur katholischen Lehre anvertraut, gepaart mit Gnade und Barmherzigkeit .“ Er schließt seine Richtlinien mit der Erinnerung daran , dass das Ziel in allem ist „Menschen in der Gemeinschaft mit Gott voller Gnade und seiner Kirche zu bringen, der zum ewigen Leben führt.“
http://infocatolica.com/files/17/08/vitopinto.jpg
Filed under: Amoris Laetitia

von esther10 14.08.2017 00:33

„Jeder Christ ist geistig ein Vendéaner“ – Kardinal Sarah über einen „inneren Aufstand“ gegen die „Höllenkolonnen“
14. August 2017


Kardinal Sarah am Grab des heiligen Louis-Marie Grignion de Montfort, der aus der Bretagne stammte, aber in der Vendée gestorben ist und begraben wurde.
(Paris) Eine außergewöhnliche und prophetische Predigt hielt Robert Kardinal Sarah, der Präfekt der römischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, in Saint Laurent sur Sèvres in der Vendée. Anlaß war die Eröffnung der 700-Jahrfeiern des Bistums Luçon.

Die katholische und königstreue Bevölkerung dieser französischen Landschaft und ihrer Umgebung erhob sich 1793 – 1796 in einem Aufstand gegen die kirchen- und königsfeindliche Schreckensherrschaft der französischen Revolution. Ihr Aufstand wurde von den Revolutionären im Namen von „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ grausam niedergeschlagen. Die Grausamkeit der Revolutionsregierung und ihrer „Höllenkolonnen“, wie die Revolutionstruppen genannt wurden, die den Aufstand in der Vendée niederschlugen, forderte durch systematisches Niederbrennen ganzer Ortschaften und Ermordung der Bevölkerung rund 200.000 Tote. Die Vernichtungspolitik der Revolution wird heute zum Teil als Genozid (Völkermord) und „populicide“ (Volksmord) bezeichnet.

Der Kardinal wird sich noch bis zum 15. August, dem Hochfest Maria Himmelfahrt, in der Vendée aufhalten.
Der vollständige Wortlaut der Predigt:

Liebe Brüder im Herrn!

Wir Christen brauchen den Geist der Bewohner der Vendée! Wir brauchen ein solches Vorbild! Wie sie müssen wir unsere Aussaat, unsere Ernte, die von unseren Pflügen gezogenen Furchen verlassen, um zu kämpfen – nicht für die Verteidigung menschlicher Interessen, sondern für Gott!


Kardinal Sarah predigte am 12. August in der Vendée

Wer wird also heute für Gott aufstehen? Wer wird es wagen, sich den modernen Verfolgern der Kirche entgegenzustellen? Wer wird den Mut haben sich zu erheben, waffenlos, nur mit dem Rosenkranz und dem Heiligsten Herzen, um sich den Todeskolonnen unserer Tage entgegenzustellen, die das sind: der Relativismus, die Gleichgültigkeit und die Verachtung Gottes? Wer wird dieser Welt sagen, daß die einzige Wahrheit, für die es zu sterben lohnt, die Freiheit zu glauben ist?

Brüder, wie einst unsere Brüder der Vendée, sind heute wir zum Bekenntnis gerufen, das heißt: zum Martyrium!

Heute sterben unsere christlichen Brüder im Nahen Osten, in Pakistan, in Afrika für ihren Glauben, vernichtet von den Kolonnen des sie verfolgenden Islamismus. Deshalb: Du, Volk von Frankreich, Du, Volk der Vendée, wann wirst Du die friedlichen Waffen des Gebets und der Liebe ergreifen, um Deinen Glauben zu verteidigen?

Liebe Freunde, das Blut der Märtyrer fließt in Euren Adern. Seid ihm treu!

Wir alle sind geistig Söhne der Märtyrer der Vendée! Auch wir Afrikaner, die wir viele Missionare aus der Vendée bekommen haben, die gekommen sind, um uns Christus zu verkünden und bei uns zu sterben! Wir müssen ihrem Erbe treu bleiben!

An diesem Ort umgibt uns der Geist dieser Märtyrer. Was sagen sie uns? Was wollen sie uns weitergeben?

In erster Linie ihren Mut! Wenn es um Gott geht, ist kein Kompromiß möglich! Die Ehre Gottes steht nicht zur Diskussion! Das hat bei unserem persönlichen Leben, unserem Gebetsleben und unserer Anbetung zu beginnen.

Brüder, es ist Zeit, uns gegen den real existierenden Atheismus zu erheben, der unser Leben erstickt. Beten wir in der Familie, stellen wir Gott an erste Stelle! Eine Familie, die betet, ist eine Familie, die lebt! Ein Christ, der nicht betet, der Gott keinen Raum durch Stille und Anbetung läßt, der stirbt!

Vom Beispiel der Vendée haben wir auch die Liebe zum Priestertum zu lernen. Weil ihre „guten Hirten“ bedroht waren, haben sie sich erhoben. Ihr Jüngeren, wenn Ihr dem Beispiel Eurer Vorfahren treu sein wollt, dann liebt Eure Priester, liebt das Priestertum!

Ihr müßt Euch fragen: Bin auch ich gerufen, ein Priester in der Nachfolge dieser guten Priester zu sein, die durch die Revolution das Martyrium erlitten haben? Hätte auch ich den Mut, das Leben ganz für Christus und für meine Brüder hinzugeben?

Die Märtyrer der Vendée lehren uns auch die Vergebung und die Barmherzigkeit. Trotz der Verfolgung und des Hasses haben sie in ihrem Herzen die Sorge für den Frieden und die Vergebung bewahrt. Erinnert Euch, wie Kommandant Bonchamps1) 1793 5.000 Gefangenen die Freiheit geschenkt hat, wenige Minuten bevor er gestorben ist. Wir sollen dem Haß ohne Ressentiments und ohne Animositäten entgegentreten. Wir sollen mit dem Herzen Jesu gerüstet sein, und wie dieses wollen wir voller Sanftmut sein!

Schließlich haben wir von den Märtyrern der Vendée auch noch die Großzügigkeit und die Selbstlosigkeit zu lernen.

Eure Ahnen haben sich nicht für ihre Eigeninteressen geschlagen. Sie hatten nichts zu gewinnen. Heute lehren sie uns daher wahre Menschlichkeit. Wir leben in einer Welt, die von der Diktatur des Geldes, der Interessen und des Reichtums beherrscht wird. Die Freude der Selbstlosigkeit wird überall verachtet und verspottet. Dennoch: Nur die großzügige Liebe und die uneigennützige Hingabe des eigenen Lebens können den Haß gegen Gott und die Menschen besiegen, der Ursprung jeder Revolution ist. Die Bewohner der Vendée haben uns gelehrt, allen diese Revolutionen zu widerstehen. Sie haben uns gezeigt, daß es auf die Höllenkolonnen, die nationalsozialistischen Vernichtungslager, die kommunistischen Gulag, die islamistischen Barbarei nur eine Antwort gibt: Die völlige Selbsthingabe des eigenen Lebens. Nur die Liebe besiegt die Mächte des Todes!

Heute wieder, vielleicht heute sogar mehr denn je, wollen die Revolutionsideologen den natürlichen Ort der Selbsthingabe, der freudigen Großzügigkeit und der Liebe vernichten – ich meine die Familie!

Die Gender-Ideologie, die Verachtung der Fruchtbarkeit und der Treue sind die neuen Leitsprüche der Revolution. Die Familien sind zu vielen Vendées geworden, die ausgerottet werden sollen. Man plant systematisch sie auszulöschen, wie man es einst gegen die Vendée getan hat.

Diese neuen Revolutionäre ärgern sich für die Selbstlosigkeit der kinderreichen Familien. Sie lachen über die christlichen Familien, weil diese alles verkörpern, was sie hassen. Sie sind bereit, ihre Höllenkolonnen gegen Afrika loszuschicken, um die Familie unter Druck zu setzen und ihr die Sterilisation, die Abtreibung und die Verhütung aufzuzwingen.

Afrika wird widerstehen wie die Vendée!

Überall: Die christlichen Familien müssen freudige Avantgarde eines Aufstandes gegen diese neue Diktatur des Egoismus sein!

Jetzt muß sich im Herzen einer jeden Familie, eines jeden Christen, eines jeden Menschen guten Willens eine innere Vendée erheben! Jeder Christ ist geistig ein Vendéaner! Lassen wir es nicht zu, daß in uns die selbstlose und großzügige Hingabe erstickt wird. Lernen auch wir, wie die Märtyrer der Vendée, diese Gabe aus ihrer Quelle zu schöpfen: das Herz Jesu. Bitten wir darum, daß sich eine mächtige und freudige, innere Vendée sich in der Kirche und der Welt erhebt.

Amen!
http://www.katholisches.info/2017/08/jed...oellenkolonnen/
http://www.katholisches.info/2017/08/bra...ene-die-tueren/

Text/Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Le Salon beige/Messa in latino

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von esther10 14.08.2017 00:33

CSU-Parlamentarier Alexander Hoffmann gegen Einführung der „Ehe für alle“

Veröffentlicht: 14. August 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: HOMO-Ehe, "Ehe für alle" (Kritik) | Tags: Alexander Hoffmann, Bundestag, Bundestagsabgeordneter, Bundesverfassungsgericht, christsozial, CSU, Ehe für alle, Familie, Grundgesetz, Homo-Ehe, Homophobie, klassische Ehe, Mainfranken, Reden, Verschiedenheit


Der CSU-Bundestagsabgeordnete Alexander Hoffmann (siehe Foto) hat sich in mehreren Stellungnahmen gegen die „Ehe für alle“ ausgesprochen, z.B. in einer Rede am 8.3.2017 im Deutschen Bundestag.

Der Jurist und christsoziale Parlamentarier aus Mainfranken konfrontierte die grüne Fraktion dabei mit einer Aussage ihres Parteikollegen Winfried Kretschmann, der in einem Interview mit der Wochenzeitung „Die Zeit“ vom 6.10.2016 erklärt hatte: „So ist und bleibt die klassische Ehe die bevorzugte Lebensform der meisten Menschen – und das ist auch gut so.“

Ende Juni 2017 schrieb ich (Felizitas Küble) einen Brief an den CSU-Politiker mit einem Appell, gegen die völlige Gleichstellung homosexueller Partnerschaften mit der Ehe zu stimmen. Am 30.6. bekam ich hierauf eine Stellungnahme, worin der Bundestagsabgeordnete berichtet, daß er innerhalb „kurzer Zeit hunderte Zuschriften“ erhalten habe.

Zudem heißt es in seinem Schreiben:

„Ich habe bei der namentlichen Abstimmung gegen die „Ehe für alle“ gestimmt. Meine Meinung hierzu ist nicht neu. Ich habe zu diesem Thema in dieser Legislaturperiode nicht weniger als 7 Reden im Plenum des Deutschen Bundestages gehalten. Auf meinem Abgeordnetenprofil bei http://www.bundestag.de können Sie jederzeit alle diese Reden im jeweiligen Plenar-Protokoll nachlesen oder sich die Video-Mitschnitte ansehen.“

Hoffmann wendet sich sodann gegen die weitverbreitete Homophobie-Keule:

„Meinen CDU/CSU-Kollegen und mir wurde in den Debatten stets vorgeworfen, dass wir keine Ahnung hätten, dass wir von einer herzlosen Haltung geprägt seien, homophob oder nicht aufgeklärt. Ich glaube nicht, dass diese persönlichen Angriffe angemessen sind, sie tun dem Thema auch keinen Gefallen. Gerade die Politik sollte sich davor hüten, in emotionalen Debatten, die ideologisch geführt werden, Gräben aufzuwerfen.“

Zur Sache selbst schreibt er Folgendes:


„Ich lehne die Bezeichnung gleichgeschlechtlicher Lebenspartnerschaften als „Ehe“ ab, denn es handelt sich dabei um etwas Unterschiedliches. Aus einer Ehe, der Verbindung zwischen Mann und Frau, können potenziell Kinder hervorgehen – deswegen steht sie unter dem besonderen Schutz des Grundgesetzes. Denn die Ehe ist damit unverzichtbare Säule für den Fortbestand unserer Gesellschaft.

Das Bundesverfassungsgericht hat diese Auffassung stets bestätigt: „Die Ehe als allein der Verbindung zwischen Mann und Frau vorbehaltenes Institut (…) erfährt durch Artikel 6 Absatz 1 Grundgesetz einen eigenständigen verfassungsrechtlichen Schutz.“ – Dieser Satz der obersten deutschen Richter ist nicht uralt, sondern vom 7. Mai 2013.

Das bedeutet: Wenn wir daran etwas ändern wollten, bräuchten wir eine konsistente Grundgesetzänderung – das sah auch das SPD-geführte Bundesjustizministerium zumindest bis vor kurzem noch so.

Um es noch einmal zu betonen: Auch ich will die Gleichberechtigung von gleichgeschlechtlichen Paaren – aber ich bin dagegen, eine Lebenspartnerschaft und die Ehe auch gleich zu bezeichnen. Eine offene Gesellschaft zeichnet sich nicht durch oberflächliche Gleichmacherei aus, sondern dadurch, dass man Verschiedenes auch verschieden bezeichnet.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...-ehe-fuer-alle/
Foto-Quelle: http://www.alexander-hoffmann.org/startseite.html

von esther10 14.08.2017 00:29

2. April 2014
Rußland und die Mutter Gottes


Unsere Frau von Kasan
Die Erscheinung der Gottesmutter in La Salette in Frankreich wurde von zwei weiteren großen Mannschaften begleitet. In Lourdes im Jahre 1858 identifizierte sie sich der kleinen St. Bernadette Soubirous als die Unbefleckte Empfängnis und bat um die Rezitation des Heiligen Rosenkranzes. In Fatima im Jahre 1917, während der Erster Weltkrieg noch auf dem europäischen Kontinent wütete, verkündete sie, dass sie Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz aufbauen wollte, indem sie noch einmal auf die Rezitation des Rosenkranzes beharrte, zu der sie versprach, "eine neue Wirksamkeit zu beenden "Für die Rettung der Seelen. Sie sagte auch der kleinen Lucy dos Santos, dass zu einem späteren Zeitpunkt "Ich werde kommen, um nach der Weihe von Rußland zu fragen." Dieser Tag stellte sich als Donnerstag am 13. Juni 1929 heraus.

Am Ende einer Vision der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, die in Tuy, Spanien, gewährt wurde, erzählte unsere Dame Lucy, damals eine Dorothean-Schwester: "Der Moment ist gekommen, in dem Gott den Heiligen Vater bittet, zu machen und zu bestellen Vereinigung mit ihm und zur gleichen Zeit, alle Bischöfe der Welt machen die Weihe von Russland zu meinem Unbefleckten Herz, "versprechen, es zu konvertieren, weil dieser Tag des Gebets und weltweite Wiedergutmachung. [1] Wie wir wissen, ist diese Anfrage noch nicht erfüllt. In einem Brief an Fr. Gonçalves Lucy schrieb am 13. Mai 1936: "Ich habe endlich mit unserem Herrn über das Thema gesprochen, und vor nicht allzu langer Zeit habe ich ihn gefragt, warum er Rußland nicht umwandeln würde, ohne dass der Heilige Vater diese Weihe macht?" Sie sagt, dass unser Herr antwortete,

Bei Fatima hat unsere Dame niemals das Wort Kommunismus in Bezug auf Rußland erwähnt, sondern nur ihre "Irrtümer". In Wirklichkeit kann der Kommunismus nicht einmal in die Irrtümer einbezogen werden, die für diese Nation gelten, denn Br. Michel de la Sainte Trinité weist auf die ganze Wahrheit über Fatima hin: "Eine der ersten wichtigen Wahrheiten, die unter dem Schmerz der gefährlichen Betrügereien über Rußland und den Kommunismus und damit auch die Worte unserer Frau von Fatima etabliert werden müssen, ist Dass die bolschewistische Revolution nicht russisch ist. Es ist grundsätzlich im wesentlichen anti-russisch, da Solzhenitzyn es nie müde hat, dem Westen zu demonstrieren, der sich freiwillig in diesem Punkt verblendet hat. "Br. Michels Vorgesetzter der Abbé de Nantes wies auch darauf hin, "Weder die orthodoxe Religion noch die slawische Tradition haben die geringste Affinität zu ihrer unmenschlichen Dialektik. Und wenn der Kommunismus dieses Land in Besitz nahm, so liegt es nicht an einer illusorischen »historischen Dialektik«, sondern ganz einfach, weil dieser große Leib mit einem kranken Kopf leichter zu nehmen war und zweifellos keine andere rührende Minderheit neben dem jüdischen bolschewistischen Klans hatte. " [2]

Mit anderen Worten, was auch immer die Fehler Russlands sein mögen, können sie dem Kommunismus nicht zugeschrieben werden. Wenn dieser große Leib von einem "kranken Kopf" leidet, ist die Ursache das Schisma, die Trennung vom Vikar Christi, die sich als der Brunnen aller nachfolgenden Trennungen erwies, die das Christentum als Folge erlitten hat. Der Fall von Byzanz löste die Renaissance, und die Renaissance hat die Reformation hervorgebracht, die wiederum die Revolution geschmiedet hat, die jetzt die Welt verschlingt. Der erste schwächende Riss in der Einheit, den so viele Heiligen - und einige erleuchtete Zaren - sich vergeblich sehnten, um zu heilen, betraf nicht nur die orthodoxen Millionen, sondern die ganze Kirche, die gesagt werden kann, hat ihren Kopf gehalten, aber ihr Herz verloren . Wie ein Mann, dessen Frau ihn verlassen hat, behält die Kirche ihre gottgegebene Autorität, aber zum Preis der Fruchtbarkeit.

Bis der irrende Osten zurückkehrt, welche wahre Hoffnung gibt es, um den Rest der Welt zu christisieren? Als unsere Dame den Papst aufforderte, Rußland in Vereinigung mit "allen Bischöfen der Welt" zu weihen, gibt es keinen Grund zu vermuten, daß sie die schismatischen Bischöfe der Orthodoxie, die trotz ihrer Illegitimität sind, dennoch gültige Bischöfe sind? Wäre nicht ihre willige Teilnahme an einer solchen Weihe in Verbindung mit dem Papst von Rom selbst eine Heilung des Schismas? Trotz seines "kranken Kopfes" und des langjährigen Ungehorsams hat Rußland noch ein Herz, das man ansprechen kann, und im wesentlichen ist dieses Herz das Unbefleckte Herz Mariens, die Dame, die so spektakulär auf dem Namen dieser Nation in Fatima erschien.

Vielleicht, weil sie in ihrer Liturgie so prominent ist, hat die Hingabe an sie jeden Schrecken der russischen Geschichte von den Türken zu den Kommunisten überlebt und uns die sozialistische Demokratie gehofft. Die gewöhnliche der Messe im byzantinischen Ritus ist in ihren Verweisungen auf Maria, deren Rolle für die Opferaktion ebenso wichtig ist wie für die Rettung der Menschheit. Der Zelebrant beginnt mit dem Auferwecken und Küssen ihrer Ikone zusammen mit dem von Christus und bittet sie, "das Portal deiner tiefer Barmherzigkeit zu öffnen, die uns vertrauen, damit wir nicht verwirrt werden können, sondern durch dich Aus dem Unglück gekommen, denn du bist die Rettung der christlichen Falte! "Der Erste Antiphon trifft sich mit der wiederholten Antwort:" Durch die Gebete der Mutter Gottes, O Erretter, rette uns! ", Mit dem Schluss:" Lasst uns an unser alles erinnern - heftig, makellos,

Während der Gedenken nach der Weihe heben die Gläubigen ihre Stimme in der ehrwürdigen Hymne an: "Es ist passend und richtig, dich gesegnet zu nennen, o Theotokos: Du bist immer gesegnet und untadelig und die Mutter unseres Gottes, höher in Ehre Als die Cherubim und jenseits mehr herrlicher als die Seraphim, du hast Gott das Wort in der Jungfräulichkeit geboren. Du bist wahrhaftig die Mutter Gottes, du erhöht uns! "

Am Ende des Opfers wird der letzte Segen von Gott gefragt, nicht nur "durch die Gebete seiner fleckenlosen und allreinen Mutter" und aller Heiligen, sondern speziell durch die ihrer Eltern, "die heiligen und gerechten Vorfahren Christi" Joachim und Anne. "

Die melkitische Liturgie für Korpus Christi wohnt vor allem auf der integralen Rolle Mariens als Quelle der Eucharistie und erinnert uns daran, dass "der Heilige Geist das göttliche Brot für uns aus ihrem eigenen Blut bildete ... Hagel, die Jungfrau, die hervorgebracht hat Für uns den Weizen des Lebens! Hagel, o Mystisches Bankett, von dem wir heiliges Essen empfangen! O Gesegnete Mutter, durch die Frucht, deren Schoß alle Gläubigen genährt sind, "damit die Eucharistie empfangen wird, um Maria zusammen mit Christus zu empfangen.

Die nüchternere lateinische Liturgie des Westens achtet auch auf die Würde der Jungfrau Maria, nach ihr den Ehrenplatz in den Kommunikativen, indem sie ihre Fürsprache in den Libera nos bettelt und sie sogar im Confiteor bekennt , aber sie kann nicht übereinstimmen Die Ausgelassenheit und die theologische Schärfe der Byzantiner.

Eine jüngste Umwandlung in den Glauben aus dem Protestantismus wurde gehört, um zu bemerken: "Die Katholiken des lateinischen Ritus geben der Maria einen Lippenbekenntnis, aber sie sind ihnen nicht wirklich wie die Ostjäger gewidmet!" Darum kommen so viele Marienerscheinungen im Westen ? Die wahre Marianische Hingabe ist sicherlich in der römischen Kirche zu finden, indem man sie ernsthaft sucht, aber ihre Manifestationen im Ganzen sind weitgehend peripher, was man als "offizielles" Leben bezeichnen könnte. Was für ein sicheres Zeichen des kriechenden Abfalls als die Lauheit gegenüber ihr, die "alle Ketzereien zerstört"!

Dass unser Herr wünscht, "meine ganze Kirche zu erkennen", der Akt der Weihe kann außerordentlich bedeutsam sein, was uns vermutet, dass die Weihe von Rußland so viel zum Wohle des Westens wie für Rußland gedacht sein kann. Ist etwas ernsthaft der westlichen Frömmigkeit und seiner Marianischen Hingabe besonders? Es ist festzustellen, dass alle großen Erscheinungen der Mutter Gottes in der Neuzeit im Westen stattgefunden haben, zuerst in Amerika und dann in Europa, vermutlich immer dort, wo die Marianische Hingabe am meisten ermutigend war. Immerhin war es im Westen und nicht im Osten, dass Gott große Marienapostel wie St. John Eudes und St. Grignion de Montfort schickte.

Derselbe radikale Unglaube, der dem Geheimnis begegnete, vertraute an Mélanie Calvat von La Salette, verhinderte die Offenbarung des Geheimnisses, die Sr. Lucy siebzig Jahre später in Fatima anvertraut hatte, die bis heute geheim bleibt. Wenn Unglaube nicht die zugrunde liegende Ursache war, warum ist die Weihe von Rußland nicht gemacht worden? Wie sind die fünf ersten Samstage der Wiedergutmachung an das Unbefleckte Herz Mariens, die von Sr. Lucy in Pontevedra angefordert wurden, nicht eine überzeugende Priorität auf den Tagesordnungen der Hierarchie? Ist es nicht möglich, ja wahrscheinlich, daß die Weihe von Rußland, auf der die Befreiung der langmütigen slawischen Völker hängt, zugleich der Weg des Himmels ist, eine konkrete, längst überfällige Wiederbelebung des Glaubens an Maria zu fordern Fürbitte seitens der ganzen Kirche unter ihrem Papst und Bischöfen?

Wenn wir mit unserem Herrn über die vorherrschende Gleichgültigkeit zu seinen Wünschen in der Sache sprechen, sagte Sr. Lucy: "Aber mein Gott, der Heilige Vater wird mir wahrscheinlich nicht glauben, wenn du dich nicht mit einer besonderen Inspiration bewegst." Darauf sagte sie Unser Herr antwortete: "Der Heilige Vater. Bete sehr für den Heiligen Vater. Er wird es tun, aber es wird zu spät kommen. Dennoch wird das Unbefleckte Herz Mariens Rußland retten. Es ist ihr anvertraut worden. "Wenn diese Zeit kommt, heilige Mutter Rußland, bete für den Rest von uns!
http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...e-mother-of-god

von esther10 14.08.2017 00:28

Israel Kristal, ältester Mensch der Welt und Holocaust-Überlebender verstorben

Veröffentlicht: 14. August 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: ISRAEL / Judentum / Nahost | Tags: ältester Mensch, Ghetto, Guiness-Buch, Haifa, Heirat, Holocaust-Überlebender, Israel Kristal, Polen, Rekorde, Shoa, Tod, Ynet, Zarnow

Der Auschwitz-Überlebende Israel Kristal, der als ältester Mensch der Welt ins Guinness-Buch der Rekorde eingegangen war, ist verstorben. Kristal, der im kommenden Monat seinen 114. Geburtstag gefeiert hätte, sei am Mittwoch im israelischen Haifa verstorben, teilte seine Familie mit.


Er sei ein „wunderbarer Vater“ gewesen, so eine seiner Töchter nach seinem Tod: „Trotz allem, was er durchgemacht hat, und er hat ja seine gesamte Familie in der Shoah verloren, war er sehr optimistisch. In jeder Sache hat er immer nur das Positive gesehen.“

Kristal wurde 2014 als ältester noch lebender Holocaust-Überlebender anerkennt und war vor etwas anderthalb Jahren als ältester lebender Mensch ins Guinness-Buch aufgenommen worden.

Die Lebensgeschichte Kristals erstreckt sich über das gesamte 20. Jahrhundert. Er wurde am 15. September 1903 im polnischen Zarnow geboren. Zwischen den beiden Weltkriegen eröffnete in Lodz eine Süßigkeitenfabrik und heiratete. Zu Beginn des Zweiten Weltkriegs hatte das Ehepaar bereits zwei Kinder, die beide verstarben, während die Familie im Ghetto Lodz lebte.

Das Zuckerbäckerhandwerk habe ihren Vater lange vor der Deportation ins Lager bewahrt, so erzählte seine Tochter in einem Interview mit „ynet“. Die Deutschen hätten für Geburtstage und Hochzeiten stets Süßigkeiten benötigt und deshalb nicht auf deren Produzenten verzichten wollen.


Kristal und seine Frau blieben bis zum Mai 1944 im Ghetto und wurden erst mit einem der letzten Transporte nach Auschwitz deportiert. Bei seiner Befreiung wog Israel Kristal 37 kg, seine Frau hatte die Zeit im Lager nicht überlebt.

Nach Kriegsende kehrte Kristal zunächst nach Lodz zurück und gründete seine Süßigkeitenfabrik neu. Er lernte seine zukünftige zweite Ehefrau kennen, die ebenfalls ihre Familie in der Shoah verloren hatte. 1950 wanderte das Paar nach Israel aus und gründeten in Haifa ebenfalls eine Fabrik für Süßigkeiten.

Das Ehepaar Kristal bekam drei gemeinsame Kinder, von denen allerdings eines noch im Säuglingsalter verstarb. Israel Kristal hinterlässt neben einer Tochter und einem Sohn zahlreiche Enkel und Urenkel.
https://charismatismus.wordpress.com/201...der-verstorben/
Quelle: Israelische Botschaft / Ynet

von esther10 14.08.2017 00:28

DEKAN DES RÖMISCHEN ROTA
Mons. Vito Pinto bietet an die Bischöfe von Zentral heterodoxer Interpretation von Laetitia Amoris
http://infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia

Mons. Vito Pinto, Dekan des Römischen Rota, die letzte Woche in Costa Rica ein Treffen mit zentralamerikanischen Bischöfen gehalten, in dem er auf die Lehre von Johannes Paul II eine Interpretation von Amoris Laetitia Gegenteil gab

14/08/17 08.02
( InfoCatólica ) In voller Debatte über Themen wie die Gemeinschaft der geschiedenen und wieder verheirateten, mit Kardinälen und Bischöfen halten antagonistisch und unvereinbare Positionen, Vertreter des Heiligen Stuhls waren letzte Woche in Costa Rica ihre Interpretation des Apostolischen Schreibens zu präsentieren Laetitia amoris Bischöfe und Priester , die die Diözesen und Gemeinden führen.

Mons. Vito Pinto, Dekan der Römischen Rota, verpflichtete sich die Anwesenden zu belichten und zu klären , wie er glaubt , dass sie die oben durch den Heiligen Vater treffen können.

In dieser Sitzung statt, am 7. und 8. August in dem Diözesanpastoralzentrum in La Garita de Alajuela nahmen sie Kardinäle, Bischöfe, Pfarrer und Pfarrer Gericht, aus Nicaragua, Costa Rica und Panama .

Neben Fragen über die Prozesse der Nichtigkeit, in dem er die Bischöfe gebeten, in solchen Fällen beteiligt zu sein und nicht zu verlassen , alles in den Händen der Justiz Vicars, Mons. Pinto sprach auch von Priestern als Führer in dem Prozess der Entscheidungsfindung die in besonderen Situationen beteiligt (geschieden und wieder verheiratet). Er sagte Pfarrer nicht das Gewissen jeder wissen kann , und daher nach zu ihm, zu der Person entspricht selbst folgen , welchen Weg erkennen sollte innerhalb der Kirche.

Die Reaktionen der Bischöfe zu den Worten des Dekans der Rota nicht warten.

„Dieses Treffen wird zweifellos unseren Pastoralplan für die Ehe und Familie, aus der Perspektive gestellt stärken durch Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia. Nun wir auf diesen Wunsch in diesem Dokument reagieren, wie ein neuen und immensen Kreuzzug halten drängt, unterstützen und die Familie in der Lebenskraft reaktivieren , die an die Bischöfe von ihrem sakramentalen Ursprung kommt, Priester und Justiz Vikare, verantwortlich für die pastorale Aktion, , dh Ehe "
Msgr. José Rafael Quiroz
Erzbischof von San Jose, Costa Rica

„Ich finde es interessant , wie es die Einsicht des Bischofs sein sollte und wie zu Kenntnis der kanonischen Rechts und Ekklesiologie des Papstes zu tun. Als Mons. Vito Pinto sprach zu uns , dass der Bischof sollte alle seine Gerichtsvikar nicht trauen, dachte ich nicht nur das, sondern es muss eine enge Verbindung zwischen ihnen. Ich fühle mich wie ein Novum, denn obwohl bereits Papst John Paul II , dass gesprochen hatte, ich glaube , die Bischöfe beschränkten sie selbst , uns zu unterschreiben , "
Kardinal Leopoldo Brenes
Erzbischof von Managuam Nicaragua

„Es ist wichtig, mein Eindruck ist , dass Dean die Ideen des Papstes zu hören , hört sich, die Leidenschaft , mit der er sprach , ist das gleiche wie das der Papst setzt. Es sagt uns Gerechtigkeit , sondern Liebe und Barmherzigkeit, mit Eigenkapital und Progressivität auszuüben. Der Priester , diese Menschen begleitet gewissenhaft zu sehen , ob sie nach einer schweren Unterscheidungsvermögen zu qualifizieren, zur Beichte und Kommunion gehen kann "
Mons. Manuel Eugenio Salazar
Bischof von Tilarán-Liberia, Costa Rica
Vor dem Lehramt der Kirche

. Die Position von Bischof Vito Pinto, kollidiert offen mit dem Lehramt der Kirche , wie gelehrt von Johannes Paul II in der Post synodale Ermahnung Familiaris Consortio :

84. Die Kirche jedoch auf der Grundlage der Heiligen Schrift bestätigt seine Praxis nicht die Zulassung zur eucharistischen Kommunion geschieden Personen , die wieder geheiratet haben . Es ist sie , die nicht zugelassen werden können, da deren Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv , dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus widersprechen und der Kirche bezeichnet und bewirkt durch die Eucharistie. Es gibt einen weiteren besonderen pastoralen Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in die Irre und Verwirrung über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.

Versöhnung im Bußsakrament , die den Weg öffnen , würden die Eucharistie kann nur die gegeben werden , die, Buße zu tun von den Zeichen des Bundes gebrochen zu haben und der Treue zu Christus, sind aufrichtig bereit, Lebensstil nicht die Unauflöslichkeit der Ehe widersprechen. Das heißt , in der Praxis , dass , wenn ein Mann und eine Frau, aus schwerwiegenden Gründen, wie zum Beispiel der Erziehung der Kinder nicht die Verpflichtung der Trennung erfüllen kann, „in völligen Enthaltsamkeit zu leben verpflichtet ist, das ist Abstinenz von den Handlungen der Ehegatten
Wie für die Rolle des Bewusstseins, der Dekan der Römischen Rota und Mons. Manuel Eugenio Salazar, widersprechen auch in der angegebenen „Schreiben an die Bischöfe der katholischen Kirche von geschiedenen Gläubigen eucharistischen Gemeinschaft auf Empfang die haben wieder geheiratet " , genehmigt durch Papst Johannes Paul II und den Bischöfen von Kardinal Joseph Ratinzger, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, ( der spätere Papst Benedicto XVI) schickte am 14. September 1994:

6. Die Gläubigen , die gewohnheitsmäßig ist „Lebenspartner“ mit einer Person zusammenleben , die nicht der legitime gesetzliche Frau oder Mann ist, kann nicht erhalten Abendmahl. Denn er beurteilt es möglich, Hirten und Beichtväter, die Schwere der Materie und die Forderungen des geistigen Wohl der Person und das Gemeinwohl der Kirche gegeben, haben die ernste Pflicht zu warnen , dass das Urteil des Gewissens offen in Widerspruch zur Lehre der Kirche. Sie müssen auch diese Lehre erinnern , wenn sie alle Gläubigen unterrichten , die anvertraut wurden , um ihnen.

7. Die falsche Überzeugung eucharistischen Kommunion durch eine remarried divorcee zuzugreifen, setzt normalerweise das persönliche Gewissen die Macht zugeschrieben letztlich zu entscheiden , auf der Überzeugung , selbst basiert, die Existenz oder nicht Ehe und der Wert der neuen Gewerkschaft. Allerdings ist diese Zuordnung unzulässig. Ehe, in der Tat, wie das Bild der bräutlichen Vereinigung zwischen Christus und seiner Kirche und basilar Kern und wichtig im Leben der Zivilgesellschaft Faktors, ist im Wesentlichen eine öffentliche Realität.
In ähnlicher Weise Johannes Paul II, sagt Papst in der Enzyklika Ecclesia de Eucharistia , die Lehre der Kirche in Bezug auf Kommunikanten in Todsünde und diejenigen , die, obwohl sie nicht in Todsünde zu glauben, öffentlich das Gegenteil leben katholische Moral:

36. Die Integrität der unsichtbaren Bindungen intakt ist eine besondere moralische Pflicht des Christen, der will , um voll an der Eucharistie teilnehmen , indem die Aufnahme des Leibes und Blutes Christi. Der gleiche Apostel lenkt die Aufmerksamkeit auf diese Pflicht , wenn er warnt: „Überprüfen Sie , für jede Person , und essen so das Brot und den Kelch trinken“ ( 1 Kor 11 : 28). St. Juan Crisóstomo mit seinem Rühren Beredsamkeit, ermahnte die Gläubigen: „Ich habe meine Stimme zu erheben, ich flehe, bitte und flehe mit einem befleckten und korrupte Gewissen an diesem heiligen Tisch nicht sitzen. in der Tat dabei, kann es nie genannt werden ‚ Gemeinschaft, wenn wir spielen eine tausendmal der Herr ‘ s Körper, sondern Verurteilung, Qual und Strafe mehr »

Entlang dieser gleichen Linien, der Katechismus der katholischen Kirche bei schreibt vor , dass „jemand bewusst eine schwere Sünde muss das Sakrament der Versöhnung empfangen , bevor er zur Gemeinschaft“ ich deshalb wünschen zu , dass bekräftigen in Kraft und wird es immer sein in der Kirche, der Maßstab , an dem das Konzil von Trient des apóstol Pablo abgeschlossen hat ‚s ernste Warnung und sagte , dass die Eucharistie würdig zu empfangen,‚ man muss man zuerst die Sünden bekennen, wenn man weiß , die Todsünde‘

37. Masse und Buße sind zwei eng miteinander verknüpfte Sakramente. Die Eucharistie macht das Erlösungsopfer des Kreuzes präsentiert, verewigt sie sakramental, es gibt natürlich Anlass zu einem kontinuierlichen Bedarf für die Konvertierung, für eine persönliche Antwort auf den Appell von Paulus an die Christen von Korinth: „In dem Namen Christi wird wir flehen zu Gott versöhnen! „( 2 Kor 5, 20). Also , wenn ein Christ bewusst schwerer Sünde ist , verpflichtet , den Bußweg zu folgen, durch Versöhnung des Sakrament der volle Teilnahme am eucharistischen Opfer zu nähern.

Urteil über den Stand der Gnade gehört offenbar nur auf die Person betrifft, eine Beurteilung des Bewusstseins zu sein. Jedoch in Fällen von schwerem äußeren Verhalten, klar und standhaft im Gegensatz zur moralischen Norm, die Kirche in ihrer pastoralen Sorge um die gute Ordnung der Gemeinschaft und Respekts für das Sakrament kann nicht sein , gleichgültig. In dieser Situation der einen offensichtlichen Mangel an richtigen moralischen Disposition Standard Codex des kanonischen Rechtes bezieht sich nicht auf die eucharistische Gemeinschaft zu denjenigen zugelassen werden , die „hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde verharren“.
Ebenso gab Papst Benedicto XVI Apostolischen Schreiben Sacramentum Caritatis :

Die Bischofssynode bestätigte die Praxis der Kirche, basierend auf dem Heiligen Schrift (vgl Mk 10,2-12), der nicht zu den Sakramenten zuzulassen geschieden und wieder verheiratet , da ihren Zustand und ihre Lebensbedingungen im Widerspruch zu objektiv , dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche bezeichnet und in der Eucharistie aktualisiert.
Filed under: Amoris Laetitia

von esther10 14.08.2017 00:24

Freitag, 11. August 2017


Kardinal Burke weist Kardinal Marx in die Schranken....und lobt Kardinal Meisner
Pete Baklinski berichtet bei lifesitenews darüber, daß der us-amerikanische Kardinal Raymond Burke den deutschen Kardinal Reinhard Marx wegen seiner Aussage zur HS-Ehe kritisiert hat.
Hier geht´s zum Original: klicken

"US-KARDINAL RÜGT DEUTSCHEN KARDINAL, DER GESAGT HAT, DIE KIRCHE SOLLTE SICH NICHT WEGEN DER HS-EHE SORGEN"

US-Kardinal Raymond Burke hat den deutschen Kardinal Reinhard Marx kritisiert, weil der gesagt hat, daß die kürzlich erfolgte Legalisierung der HS-Ehe der Katholischen Kirche in seinem Land keine größeren Sorgen bereitet.

Burke, einer der führenden Kirchen- Experten für kanonisches Recht, hat über Marx gesprochen, als er aufzeigte, wie es heute den allgemein üblichen Übeln gelungen ist, die verwüsteten Kulturen des Westens zu infiltrieren, die von den Hirten zu den Schafen übergeht. Diese Kommentare vom 22. Juli hat er am 22.Juli beim "Kirche lehrt-Forum" in Louisville abgegeben.

"Aber auf teuflische Weise sind Verwirrung und Irrtum, die die menschliche Kultur auf den Weg des Todes und der Zerstörung geführt haben, auch in die Kirche eingedrungen, so daß sie sich dieser Kultur annähert, anscheinend ohne ihre eigene Identität und Mission zu kennen. ohne anscheinend die Klarheit und den Mut zu haben, der radikal säkularisierten Kultur das Evangelium des Lebens und der Göttlichen Liebe zu verkünden", sagte er.

Als Beispiel zitierte er die jüngsten Bemerkungen von Kardinal Marx, der Vorsitzender der Deutscten Bischofskonferenz ist.

In einem Interview mit der "Augsburger Allgemeinen" vom 14. Juli sagte Marx daß er die Abstimmung vom 30. Juni in Deutschland, die zur Legalisierung der gleichgeschlechtlichen Ehe führte nicht als Niederlage sehen könne, weil das Konzept der Ehe und Familie nicht nur eine Sache der Kirche ist, sondern etwas, das ebenso den säkularen Staat angeht.

"Der christliche Standpunkt ist eine Sache, Etwas anderes ist es, zu verlangen, daß ich aus allen Christlichen Moralkonzepten (staatliche) Gesetze machen kann" sagte er.

Marx hat dann sein "Bedauern" darüber ausgedrückt, daß die Kirche "nichts getan habe, um Homosexuelle vor Verfolgung " zu schützen- durch Gesetze, die bis 1994 homosexuelles Verhalten unter Strafe stellte,

Aber Burke hat Marx´ Bemerkungen kritisiert, weil der versäumt hat, die authentische katholische Lehre zu vermitteln.

"Ganz klar gibt es in dieser Zugehensweise keine richtige und notwendige Unterscheidung mehr zwischen der Liebe, die wir als Christen den in Sünde verfangenen Personen gegenüber zeigen müssen und dem Hass, den wir immer gegenüber der sündigen Handlung empfinden sollen", sagte er.

Burke sagte, daß die Kirchenführer nicht vor ihrer Pflicht, der Welt eine "solide Lehre" anzubieten, zurückweichen sollten.

"Die Welt hat nie zuvor so dringend die solide Lehre und Anordnung gebraucht, die unser Herr, in Seiner unermeßlichen und nie endenden Liebe zu den Menschen, der Welt durch seine Kirche und besonders durch ihre Hirten geben wollte: durch den Römischen Pontifex, die Bischöfe in Kommunion mit dem Stuhl Petri und mit ihren Hauptmitarbeitern, den Priestern" sagte er.

Burke hatte Worte großen Lobes für einen anderen deutschen Kardinal, Joachim Meisner.
Meisner war einer der vier Kardinäle, die zusammen mit Burke, Papst Franziskus die Dubia schickte, und um Klarheit für Amoris Laetitia bat. Meisner ist 83-jährig im vergangenen Monat gestorben- während er immer noch auf die Klarstellung wartete.

Weil ich das Privileg hatte, Kardinal Meisner etwas näher zu kennen und mit ihm in der Verteidigung der Lehre der Kirche zur Hl. Ehe, zur Hl. Kommunion und zum Moralgesetz zusammen zu arbeiten, weiß ich, wie sehr er unter der immer stärker anwachsenden Verwirrung bzgl. der Kirchenlehre innerhalb der Kirche selbst gelitten hat," sagte Burke.

"Klar hat er diese Sorgen gegenüber Papst Benedikt XVI ausgedrückt, Sorgen die wohl gegenseitig vorhanden waren, während er gleichzeitig betonte- wie zu tun es unser Glaube uns lehrt-Unserem Herrn zu vertrauen,der versprochen hat, alle Tage bei seinem Mystischen Leib zu bleiben, sogar bis zur Vollendung der Welt" fügte er hinzu.

Burke sagte, daß als er im März zuletzt mit Meisner sprach. dieser heiter war aber zur geichen Zeit sein Entschlossenheit ausgedrückt habe, weiterhin für Christus zu kämpfen und für die Wahrheiten. die er uns gelehrt hat- in einer nicht unterbrochenen Linie durch die Apostolische Tradition."

Burke hat Meisners Treue zu seinem Amt als Hirte der Herde als eine "ungeheure Quelle der Stärke für viele andere Hirten in der Kirche, die jeden Tag darum kämpfen, die Herde auf dem Weg zu Christus zu führen."
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...concerned-about

von esther10 14.08.2017 00:23

Wir suchen einen pensionierten Priester für Caritas Haus st. Monika.....für hl. Messen und auch für Krankenbesuche.

von esther10 14.08.2017 00:23

ER GLAUBT, DASS EIN FRIEDLICHER DIALOG ÜBER DIE DUBIA HERGESTELLT WERDEN MUSS
Kardinal Müller: „Mehrdeutigkeit in Amoris Laetitia? Sie können nicht wissen, ob absichtlich gewesen "


Kardinal Müller gab ein Interview zu Il Foglio in die Situation in der Kirche nach den jüngsten Synoden und synodale Ermahnung Amoris post-Lateitia erstellt Adressierung. Der Kardinal glaubt, dass ein Dialog über dubia von vier Kardinälen erhoben eingerichtet werden.

28/07/17 11.30 Uhr
( InfoCatólica ) bietet einige der Fragen in dem Interview von Kardinal Müller Matteo Il Foglio Matuzzi für:

Es besteht eine gewisse Spannung intra ecclesiam. Dies kann sehr leicht überprüft werden. Nehmen wir zum Beispiel, Amoris Laetitia, das Dokument erzeugt, nachdem die beiden Synoden auf die Moral der Familie. Seine Eminenz, Christoph Schönborn, auch ein Theologe und inspirierende liberale Lösung, bekräftigen vor kurzem, dass seine Position, die von Muller entgegengesetzt war, dann?

Vielleicht hat der Kardinal Schönborn eine Ansicht im Gegensatz zu mir, aber vielleicht eine Position Gegenteil haben kann, was es vorher war, und das hat sich geändert. Ich glaube, die Worte Jesu Christi immer die Grundlage der Lehre der Kirche sein muss. Und niemand - bis gestern - könnte sagen, dass dies nicht wahr ist. Es ist klar: Wir haben die Offenbarung Christi unumkehrbar haben. Und die Kirche anvertraut hat, das Depositum fidei, dh der Inhalt der geoffenbarten Wahrheit. Das Lehramt hat keine Autorität Jesus Christus zu korrigieren. Er ist, wenn überhaupt, die uns korrigiert. Und wir sind zu gehorchen verpflichtet; Wir müssen an der Lehre des Apostels treu sein, klar im Geist der Kirche entwickelt.

Verzeihen Sie mich, aber dann, warum für gestimmt (Anmerkung der Redaktion: In der Synode) berichten über den Kreis der deutschen Sprache, die von dem gleichen Schönborn geschrieben und genehmigt von Walter Kasper?

Die Synode klar gesagt, dass jeder der Bischöfe für diese Weise verantwortlich ist, die Menschen auf die volle sakramentale Gnade zu bringen. Diese Interpretation existiert, kein Zweifel, aber ich habe nie meine persönliche und subjektive Position verändert. Doch als Bischof und Kardinal ich die Lehre der Kirche vertreten habe, ich kenne ihre grundlegenden Entwicklungen, seit dem Konzil von Trient zu Gaudium et Spes, den beiden Richtlinien. Dies ist katholisch, gehört der Rest zu anderen Religionen. Ich verstehe nicht, wie sie unterschiedliche theologische und dogmatisch mit klaren Worten von Jesus und Paulus Positionen harmonisieren. Beide machten deutlich, dass man nicht ein zweites Mal heiraten, wenn Ihre berechtigten Ehepartner noch lebt.

Haben Sie die Gründe verstehen, dass die Kardinäle Burke, Brandmüller, Caffarra und den kürzlich verstorbenen Papst Meinser führte fünf Dubia auf Exhortation zu präsentieren?

Ich verstehe nicht, warum Sie nicht eine ruhige und ruhige Diskussion begonnen haben. Ich verstehe nicht, wo die Hindernisse sind. Warum erlauben nur Spannungen entstehen, auch öffentlich? Warum organisieren nicht eine Sitzung offen über diese Fragen zu sprechen, die von entscheidender Bedeutung sind? Bisher habe ich nur Schmähungen und Beleidigungen gegen diese Kardinäle gehört. Aber das ist nicht die Art und Weise noch der Ton voran. Wir sind alle Brüder im Glauben und nicht erwähnt Kategorien wie „Freund des Papstes“ oder akzeptieren „Feind des Papstes.“ Für einen Kardinal ist es absolut unmöglich, gegen den Papst zu sein. Aber die Bischöfe das Recht haben, würde ich das göttliche Recht sagen, frei zu diskutieren. Ich möchte beim ersten Rat erinnern, dass (15 Acts), alle Jünger offen gesprochen, auch begünstigt Streitigkeiten. Am Ende gab Peter seine dogmatische Erklärung, die für die ganze Kirche. Aber erst nach dem Ende einer langen und lebhaften Diskussion. Räte haben nie harmonische Treffen gewesen.

Der Punkt ist, ob oder ob nicht Amoris laetitia ist eine Form der Diskontinuität in Bezug auf die oben genannte Lehre. Oder ist es nicht?

Der Papst hat viele Male erklärt, dass es keine Änderung in der dogmatischen Lehre der Kirche, und dies ist offensichtlich, da es auch unmöglich wäre. Francisco wollte diese Menschen gewinnen, die in unregelmäßigen Situationen in Bezug auf Ehe sind; das heißt, wie sie zu den Quellen der sakramentalen Gnade zu bringen. Es gibt Möglichkeiten - auch kanonisch. Auf jeden Fall, die Kommunion diejenigen wünschen und sind in einem Zustand der Todsünde erhalten muss das Sakrament der Versöhnung empfangen, die aus einer aufrichtigen Reue besteht, mit einem festen Vorsatz, nicht mehr zu sündigen, in dem Bekenntnis der Sünden ersten und nach dem Willen Gottes zu handeln die Überzeugung. Und niemand kann diese sakramentale Ordnung ändern, die durch Jesus Christus gesetzt wurde. Auf jeden Fall können wir die äußeren Riten ändern, aber nicht den Kern. ¿Mehrdeutigkeit Amoris Laetitia? Sie können nicht wissen, ob mit beabsichtigt war. Mehrdeutigkeiten, wenn überhaupt, auf die physikalische Komplexität der Situation im Zusammenhang, in denen Menschen heute sind, die Kultur, in der sie eingetaucht sind. Heute praktisch alle Grundlagen und Essentials für die Bevölkerung sich oberflächlich Christen nennen, sind nicht nachvollziehbar. Von hier entstehen die Probleme. Wir haben zwei Herausforderungen; Erstens: Klärung der erlösenden Willen Gottes und Frage, wie man pastoral diese Brüder zu helfen, die Art und Weise von Jesus angedeutet zu gehen.

Der Empfang der Kommunion durch geschieden und wieder verheiratet war ein alter Wunsch des deutschen Episkopats.

Es ist wahr, dass es drei deutschen Bischöfe, Kasper, Lehmann und Saier, der den Vorschlag in den frühen neunziger Jahren ins Leben gerufen. Aber die Kongregation für die Glaubenslehre endgültig abgelehnt. Alle waren sich einig, dass es notwendig war, um es wieder zu diskutieren, und niemand hat das Dokument aufgehoben.

die deutsche Kirche in Bezug auf, da die stärksten Winde der Veränderung in den letzten drei Jahren haben, mit dem Marx Kardinal, der die [öffentlich] vor einem Mikrofon, dass „Rom wird uns niemals sagen, was in Deutschland zu tun oder nicht tun ' . Wie ist die Situation heute in Deutschland?

Dramatisch. Aktive Beteiligung ist stark reduziert, auch die Übertragung des Glaubens, nicht als Theorie , sondern als eine Begegnung mit Jesus Christus, hat sich verringert. Das gleiche geschieht mit religiösen Berufungen. Dies sind die Zeichen, Faktoren, die die Lage der Kirche sehen kann, aber ganz Europa , die einen Prozess der Zwangs erfährt Christianisierung , die weit über die reine Säkularisierung geht. Es ist die Entchristlichung aller anthropologischen Grundlage, mit streng definierten Menschen ohne Gott und Transzendenz. Religion wird als ein Gefühl erlebt, nicht als Anbetung Gottes, des Schöpfers und Erlösers. In diesem größeren Zusammenhang sind solche Faktoren für die Übertragung eines lebendigen christlichen Glaubens nicht gut , und dafür brauchen Sie nicht unsere Energien auf inneren Kämpfen zu verschwenden, Auseinandersetzungen zwischen uns, mit progressiven Anrufen , die für den Sieg kämpfen Absetzung genannt Konservative. Wenn wir Grund auf diese Weise die Idee, dass die Kirche etwas ist stark politisiert. Unsere priori nicht konservativ oder progressiv sein. Unser a priori ist Jesus. Es ist an der Himmelfahrt und den Wiederkunft Christi am letzten Tag Traditionalist oder progressiven Glauben an die Auferstehung glauben? Nein, das ist einfach die Wahrheit. Unsere Kategorien müssen Wahrheit und Gerechtigkeit, nicht Kategorien aus dem Geist der Zeit reichen.

Sakramentale Praxis, Gebet und Gebet reduziert. Alle Elemente des Glaubens leben, haben den Glauben der Menschen, zusammenbrach. Und das Drama ist, dass es keinen Sinn für die Notwendigkeit von Gott, dem Heiligen und sichtbar Wort Jesu. Das Leben wird gelebt, als ob Gott nicht existierte. Reagieren Sie auf all dies ist uns eine große Herausforderung. Wir sind keine Propagandamittel unserer eigenen Wahrheiten, sondern Zeugen der erlösenden Wahrheit. Keine Ahnung, des Glaubens, aber die Realität erlebte die Gegenwart Christi in der Welt.

Eminenz, denken Sie, dass auch innerhalb der Kirche gibt gewisse Übereinstimmung mit dem Geist der Zeit sind?

Papst Benedikt sprach über den Geist der Zeit, aber St. Paul hatte angehoben bereits die Diskussion über den Geist Gottes und die Geisterwelt. Dieser Kontrast ist sehr wichtig und muss bekannt sein. Affirmationen des Glaubens, die Kirche und die Bischöfe, den Applaus einer Masse zu suchen, falsch informiert nicht gegeben. Es ist eine andere Sache: unsere Arbeit geschätzt und genehmigt, wenn wir eine Person zu überzeugen, sind in der Lage, sich ganz auf Jesus Christus zu bieten, seine eigene Existenz in den Händen von Jesus setzen. In seinem ersten Brief, spricht St. Peter von Jesus Christus, Pastor der Seelen. Sollten wir heute die Verantwortung für die Kultur und für die Umwelt sprechen? Ja, aber wir haben viele kompetente Laien dafür. Menschen, die Verantwortung in der Politik haben; Wir haben Regierungen und Parlamente, und so weiter. Jesus vertraute nicht die säkulare Regierung zu den Aposteln. Die Bischöfe Fürsten existierte seit Jahrhunderten und war für die Kirche nicht gut.

Andere Interviewpartner

Kardinal Müller bricht im Interview anderen Fragen wie die Kontroverse nach der Nichtverlängerung als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre geschaffen, die dafür sorgt, dass viele Dinge gesagt worden ist, die nicht wahr sind. Denken Sie auch über die möglichen Wieder zur vollen Gemeinschaft mit der Kirche der Bruderschaft St. Pius X., die sagt, dass es „absolut notwendig“ ist, warnt jedoch davor, dass die Gemeinschaft Bedingungen müssen für alle gleich sein

Wir haben den Beruf des Glaubens, können Sie nicht wählen, was zu akzeptieren und was nicht zu akzeptieren. Jeder muss bekennen. Alle ökumenischen Konzilien müssen akzeptiert und das lebendige Lehramt der Kirche werden. Interpretieren Vatikan II als Fundament der Kirche ist ein Unding. Mißbräuche, Ideologien und Missverständnisse sind sicherlich eine Folge des Zweiten Vatikanischen Konzils.
Es zeigt sich auch an der sogenannten „genannt Option Benito“ :

Christen können nicht in die Katakomben zurück. Die missionarische Dimension ist für die katholische Kirche von wesentlicher Bedeutung. Wir können nicht die aktuellen Kämpfe vermeiden. Christus sagte, er habe nicht in die Welt gekommen für einen oberflächlichen Frieden, sondern uns herausfordern, so dass die Christen die Gnade erhalten nach der Art und Weise zu leben, sagte er. Und wir tun müssen, wenn die Bedingungen, wie heute, nicht günstig sind.
Text aus dem Englischen übernommen Übersetzung von Rorate Caeli. Vollständiges Interview (auf Englisch) hier .
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