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von esther10 04.10.2018 00:32

DIE MESSE DES PAPSTES
Zu Beginn die Synode junger Menschen mit dem Risiko der Soziologie
ECCLESIA2018.04.10
Der Papst eröffnet die Synode für die Jugendlichen, die am 28. Oktober endet. 250 singhalesische Väter und 40 junge Beobachter. Papst Franziskus fragt nach "Träumen", "Hoffnung" und "erweiterten Horizonten". Aber die mangelnde Aufmerksamkeit der Massenmedien und das Risiko einer Abflachung eines soziologischen Diskurses sind bereits erkennbar.



Mit der Messe gestern Morgen auf dem Petersplatz wurde die Synode für junge Menschen offiziell eröffnet und endet am 28. Oktober im Vatikan, nach drei langen Wochen der Debatten, die zum Abschlussdokument führen werden. Es gibt 250 Synodenväter, mehr als 40 junge Leute, die als Beobachter eingeladen sind.

Was wird das Ergebnis dieser synodalen Reise sein? Papst Franziskus sagte gestern Nachmittag in seiner Rede vor der Synodalhalle, dass man sich sorgen muss, "um aus dieser Synode nicht nur ein Dokument, das von vielen nur gelesen und von vielen kritisiert wird, sondern vor allem konkrete pastorale Vorschläge". Der Papst kann nicht dafür verantwortlich gemacht werden, dass die Kirche Texte produziert, die manchmal voller Worte sind, aber in ihrer Wirksamkeit schlecht sind, vor allem, weil sie von denjenigen ignoriert oder sogar ungelesen werden, die es sollten.

In der Predigt von gestern Morgen und in der Rede in der Halle gestern nachmittag ging Francesco kein spezifisches Thema ein, sondern skizzierte den Horizont, zu dem er gehen wollte. Es ist ein offener Horizont, der auf einen der Grundpfeiler von Bergoglios Papsttum reagiert, nämlich "Prozesse hervorzurufen" und Räume nicht zu besetzen. Der Hinweis auf die Eröffnungsrede des II. Vatikanischen Konzils von Papst Johannes XXIII., Eine Rede voller Optimismus und Offenheit, ist direkt und offensichtlich, auch wenn sie nicht erwähnt wird.

Die „Träume“ und „Hoffnung“ sind die Geschenke , die der Papst für die Synodenväter genannt hat, um „Horizont zu erweitern und unsere Herzen zu öffnen und diese Strukturen zu verwandeln , die uns heute lähmen, trennen uns und nehmen uns vom jungen weg.“ Und wieder: "Die Hoffnung fordert uns heraus, bewegt uns und bricht den Konformismus von" wir haben es immer getan "». Die Synodenväter dürfen sich nicht "von den Propheten des Unheils und Unglücks, noch von unseren Grenzen, Irrtümern und Sünden ersticken und erdrücken lassen".

Am Nachmittag zitierte Francis die Worte von Johannes XXIII am 11. Oktober 1962 beantragt daher nicht Unkenruf „von den tastete“ werden „verbringt nicht Energie auf“ Konto für Ausfälle und Bitterkeit beschuldigt „ , hält unsere Augen auf dem guten festgelegt , dass „oft macht keinen Lärm, es ist nicht das Thema des Blogs ist oder auf den Titelseiten bekommen,“ und keine Angst zu haben " , bevor die Wunden des Fleisches Christi, immer durch die Sünde zugefügt und oft auch die Kinder der Kirche.‚

Es ist klar, welchen Horizont der Papst den Synodenvätern gegeben hat, zu den verschiedenen Themen, die angesprochen werden, wir haben die Kraft, uns in Frage zu stellen und Hindernisse zu überwinden, die das "Ja, es wird immer so gemacht" diktiert. Mit einem Wort: zu wagen. Was das in den Falten des Arbeitstextes bedeutet, das Instrumentum laboris , wir werden es in den kommenden Tagen besser verstehen können.

Was das Verfahren, Franziskus ist zurück auf seinen anderen Lehren, bereits angedeutet , auch in Doppel Synode auf der Familie im Jahr 2014 und 2015. Er aufgefordert, „mit Mut und Offenheit zu sprechen“ , weil „ehrliche und transparente Kritik konstruktiv ist und es hilft, aber nicht unnützes Geschwätz, die Gerüchte, die Vorwürfe und Vorurteile. " Deshalb fügte er hinzu, "die Demut des Zuhörens muss dem Mut des Sprechens entsprechen". Schließlich „die Synode ist eine kirchliche Bewegung der Unterscheidung“ , die „nicht ein Slogan ist, ist es nicht eine Organisationstechnik, und sogar eine Art und Weise dieses Pontifikats, sondern eine innere Haltung , die in einem Akt des Glaubens verwurzelt ist.“

Es sei notwendig, so Francesco , "die Gründe für unsere Hoffnung neu zu entdecken und sie vor allem den hoffnungshungrigen Jugendlichen zu vermitteln". Deshalb brauchen wir keine ausgefeilten theologischen Argumente, um unsere Pflicht zu zeigen, der zeitgenössischen Welt zu helfen, ohne falsche Hoffnung und ohne nur Ruinen und Schwierigkeiten in Richtung des Reiches Gottes zu gehen.

Der Papst hat damit den Weg geebnet. Wir werden sehen, wie und ob die Synodenväter es wagen werden, von einem Arbeitsdokument auszugehen, das bereits von einigen Beobachtern und sogar von einem Bischof wie Monsignore Charles Chaput aus Philadelphia kritisiert wurde, der sogar wünschte, dass diese Synode nicht stattfinden würde. Der Skandal der Missbräuche, sagt er, macht das Ganze unglaublich.

Eines ist bereits offensichtlich , die Aufmerksamkeit der Massenmedien ist eher gering, wenn man nicht bemerkt, dass die Synode in einem Moment großer Schwierigkeiten für die Kirche gehalten wird. Die Worte über die jungen Leute der Synode werden wahrscheinlich auf einen Diskurs von wesentlich soziologischer Natur abgeflacht, wie Chaput unter Berufung auf die Kritik eines Theologen am Instrumentum laboris hervorhob . Es gebe, sagte der Bischof von Philadelphia, "eine durchdringende Aufmerksamkeit für soziokulturelle Elemente, mit dem Ausschluss tiefer religiöser und moralischer Fragen".

von esther10 04.10.2018 00:24


Eine andere Synode, ein weiteres Erdbeben?



Seit der Synode für die Familie Anhörung über rozwodnikach, wunderte niemand Gerüchte, dass die Synode für die Jugend reden zu rollen ist über das Zölibat des Priesters. Das wird nicht passieren - aber ... es könnte schlimmer sein.

Der Zölibat des Priesters wird das Thema der Synode der Bischöfe der Amazon Länder sein - und dies geplant ist , nur für 2019. Es stellt sich heraus , dass in einigen Teilen von Südamerika Mangel an Priestern, damit einen Teil der Bischöfe mit der Idee kam verheiratete Männer zu weihen, statt zum Beispiel Bemühungen um einen neuen zu intensivieren Berufungen. Diese Idee kenne schon den Papst Francis, spricht aber nicht darüber - in seinem charakteristischen Stil - nicht zu behindern Straße Synodalität Kirche, die - nach dem Heiligen Vater - Gott von uns im einundzwanzigsten Jahrhundert erwartet .

In diesem Jahr werden die Befürworter von Veränderungen in der Kirche einen ganz anderen Versuch machen - das Thema der Homosexuellen wird diskutiert. Die diesjährige Synode bereitet sich auf genau die gleiche Hierarchie wie vor drei Jahren die Synode für die Familie - einschließlich Erzbischofs Bruno Forte, der das Dokument endet jene unverschämte Sammlung von Absätzen unterzeichnet, die die Beziehung der Kirche zu Homosexuellen zu ändern. Es geschah trotz der Tatsache, dass diese Punkte von der Mehrheit der Synodenväter nicht akzeptiert wurden - und damit gegen die Verfahren.

Jetzt erhält das endgültige Dokument der Synode jedoch einen völlig neuen Rang! Durch die Entscheidung von Papst Franziskus, die in der Apostolischen Konstitution Episcopalis communio verankert ist , ist das letzte Dokument der Synode, an der gewöhnlichen Lehre des Heiligen Vaters teilzunehmen! So werden die Schöpfer des Synodendokuments verantwortlich sein für das, was im gewöhnlichen Lehramt der Kirche zu finden ist. Das ist kein Scherz - die gleichen Leute, die heute Änderungen im Unterricht über Homosexualität erhalten haben, erhalten so viel Macht vom Papst. Heilige Vater selbst und scheint für die Dokumente Verantwortung zu verschieben , die Beratungen der Bischöfe zusammenfasst (und dies war eine solche Ermahnung Amoris laetitia) Bischöfe geheime Abstimmung in der Sitzung. Dies ist sicherlich ein Meilenstein in der Demokratisierung der Kirche .

Auch der bekannte amerikanische Jesuit James Martin nahm an den Vorbereitungen für die diesjährige Synode teil und veröffentlichte ein pro-homosexuelles Buch, das von Kardinal Kevin Farell - einem der wichtigsten Organisatoren der Synode - gelobt wurde.

Aber der Vorschlag, die Einstellung gegenüber Homosexuellen zu ändern, ist nicht das einzige Ziel der Progressiven, auf die sie die Oktober-Bischofsversammlung gerne anwenden würden. Dies um so mehr , dass dieses Problem wirksam durch die mutige Aktion gestoppt wird von Erzbischof Viganò, der sein berühmtes „Zertifikat“ hat , stellt kein Zweifel , einen Stock in den Speichen bereits fest , nachdem Feinde der katholischen Lehre schneidigen.

Vom Fragebogen bis zur Vergötterung der Jugend

Nach der neuen Tradition wurden die Interessierten zum Thema der Synode befragt - unter Verwendung eines eigens dafür konstruierten Fragebogens. Die Jugendlichen aus der ganzen Welt beantworteten Fragen zu sozialen und beruflichen Angelegenheiten, Konfliktmanagement, die Fähigkeit, in einer Gruppe zu arbeiten und eine gute Beziehung zu anderen aufzubauen, über die Fähigkeit, Ziele zu erreichen und zu erreichen. Und auch über die Träume und Möglichkeiten, sich an die Veränderung der sozialen Situation anzupassen.

Es gibt wenig Raum für den Glauben.

Neben den Fragen der Umfrage wurde auch ein vorsynodales Arbeitsdokument veröffentlicht, um den Bischöfen zu helfen, mit jungen Menschen zu sprechen und jungen Menschen zu helfen , die Kirche wieder zu verstehen . Man könnte daraus lesen, dass missionarische Erfahrung ... altruistischer Dienst am Menschen und ein fruchtbarer Austausch von Ideen ist . Ich frage mich, ob Christus das im Sinn hatte, als er zu den Aposteln sagte: Geh und lehre alle Nationen (Mt 28,19) ...? Die Verfasser des Dokuments haben sich diese Frage vermutlich nicht gestellt, als sie schrieben, dass die Einstellung gegenüber Ungläubigen nicht mehr auf ihre Bekehrung, sondern auf die Möglichkeiten für einen fruchtbaren Dialog und gegenseitige Bereicherung sowie für ein besseres Zuhören, Respekt und Dialog angewiesen ist .

Junge Menschen aller Religionen, vereinigt euch!

Da die Synodalität einer der Hauptpunkte der Agenda von Papst Franziskus bleibt, hat der Heilige Vater selbst dazu beigetragen, dass junge Menschen zur Debatte standen. So erschien ein kleines Buch des Papstes mit dem Titel Gott ist jung . Diese spezifische Vergöttlichung der Jugend ist in dem oben erwähnten Dokument, in dem wir lesen, gut zu sehen: Wie in den Zeiten von Samuel und Jeremia wissen junge Menschen, wie sie die Zeichen unserer Zeit erkennen können, die durch den Geist angedeutet werden. Indem sie ihren Bestrebungen lauschen, kann die Kirche die Welt sehen, die in der Zukunft erscheint, und die Wege, denen die Kirche folgen soll.. Es wird nicht erklärt, warum die Jugend im 21. Jahrhundert die Zeichen der Zeit besser gelesen hätte als die Hierarchien mit der Autorität der Heiligen Schrift, der Tradition der Kirche und der kollektiven Weisheit aller Generationen von Katholiken, die durch die Gemeinschaft der Heiligen garantiert wird.

Die Offenheit der heutigen Kirche gegenüber den Jugendlichen wurde auch anders dargestellt. Nun, im Vatikan wurde "Presynod" organisiert - ein Treffen der Debatte Jugend. Interessanterweise erwies sich das Kriterium des Alters als wichtiger als das Kriterium des ... anerkannten Glaubens. Nicht nur Katholiken, sondern auch Anhänger anderer Religionen und Atheisten wurden nach Rom eingeladen. Junger Francis begrüßte den Papst selbst, zu dem Treffen Aufruf hatte keine Angst , ihre Meinung zu artikulieren kühn und mit Dreistigkeit .

Damit es modern genug ist, fanden die präsynektischen Treffen nicht nur in Rom, sondern auch auf Facebook statt. Es hat sich herausgestellt, dass nicht alle Bischöfe ganz sorgfältig Gruppen von jungen Leuten ausgewählt haben, um an der Sitzung teilzunehmen, und es gab Streite. Jugend eingeladen nach Rom war radikal in der Sache - Aufmerksamkeit - vor allem heute kontroverse Lehren der Kirche, zum Beispiel über Verhütung, Abtreibung, Homosexualität, gemeinsames Leben, Dauer der Ehe und Priestertum für das männliche Geschlecht vorbehalten geteilt . Das haben wir gelerntSelbst unter Menschen, die diese Lehre verstehen, gibt es keine Übereinstimmung darüber. Sie möchten vielleicht, dass die Kirche diese Lehre ändert oder zumindest Zugang zu einer besseren Erklärung hat. Dennoch wollen diese jungen Menschen immer noch Teil der Kirche sein - sie predigen die Aufzeichnungen des Dokuments, das vom Sekretariat und der Jugend der Synode vorbereitet wurde.

Nach der all-religiösen Jugend könnte man solche Schlüsse erwarten. Was interessanter ist, ist, dass das nicht unter den Bewegungen und Beschwerden junger Menschen gefunden wurde. Nun, mehrere hundert Teilnehmer von synodalen Diskussionen im Internet (ua aus den USA, Pakistan, Hongkong, Polen, Irland und England) kündigten an, dass ihre Gedanken überhaupt nicht berücksichtigt würden. Was haben sie angesprochen? Auch hier wird es keine Überraschungen geben - für mehr Respekt vor der katholischen Tradition und den liturgischen Vorschriften und für die Nachlässigkeit in der Katechese.

Ein solches Managementsystem Synoden und „pre-Synoden“ , appellierte offenbar nach Rom, wie in dem oben erwähnten Dokument, veröffentlicht nur drei Wochen vor der diesjährigen Synode - episcopalis Gemeinschaft - Papst eine ständige Einrichtung der Pre-Synode einführt. In der neuen apostolischen Verfassung sprechen wir über drei Stufen der Synode: Vorbereitung, Festakt und Durchführung.

Was werden die Bischöfe tun?

Der Inhalt des Dokuments durch die Jugend vorbereitet war die Grundlage für ein ordnungsgemäßes bereits Arbeitsdokument der Synode zu werden, die schließlich im Juni gegründet wurden, und wurde an alle Teilnehmern des Treffens für Oktober geplant gesendet. Auf der Grundlage der Bestimmungen dieses Instrumentum laboris wird es eine Synodenbesprechung der Bischöfe geben.

Vorsitzender des Sekretariats der Synode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, verhehlte nicht seine Inspiration presynodalnym Jugendtreffen. Unter Angabe des Instrumentum laboris sagte , dass die Synode zu suchen hat neue Lesart des Naturrechts (sic) und zur Ermahnung verwenden Amoris laetitia so alle der Kirche zu integrieren .

In dem Dokument gab es - lange nach der Homo erwartete - zu erklären: Einige junge Leute LGBT, durch ihren Beitrag zur Arbeit des Sekretariats der Synode, sie Vorteil größerer Nähe nehmen wollen und erleben Sie größere Sorgfalt seitens der Kirche, während einige Frage Bischofskonferenzen, wenn Sie es für junge anbieten Menschen, die (...) beschließen, homosexuelle Paare zu gründen und vor allem in der Nähe der Kirche bleiben wollen .

Das ist kein Witz, diese Worte waren wirklich in einem offiziellen Dokument des Vatikans und Oktober über sie lehnen die Bischöfe aus der ganzen Welt, vielleicht Asche Besprengung, wenn sie als diejenigen , die „Herausforderung“ identifiziert werden . Kardinal Baldisseri selbst betonte, dass dies der erste revolutionäre Gebrauch des Begriffs LGBT durch den Vatikan sei .

Was wird also in dieser Angelegenheit für die erste und die revolutionäre Zeit auf der Synode geschehen?

Mai '68 - Version für Katholiken

Progressive Environments haben eine große Hoffnung, durch eine Synodalität natürlich die sexuelle Revolution in der Kirche durchzuführen. Der erste Teil dieses Plans war zweifellos die Synode für Familienangelegenheiten und die laufende Diskussion über das Heilige Abendmahl für Ehescheidungen oder de facto Anerkennung als legitime (in manchen Fällen) Scheidung. Die Wahl von "Jugendproblemen" als Themen der nächsten Synode scheint die Vermutung zu bestätigen, dass die Revolution mehr Brückenköpfe gewinnen will. Für die besser als junge Menschen, die die ist Zukunft der Kirche , so würde er die Bischöfe , die Gottes Gesetze sind heute nicht zu der Zeit überzeugen müssen, ist , dass Homosexualität das gleiche „sexuelle Orientierung“ , wie jeder andere, und Empfängnisverhütung ist keine Sünde, denn niemand wird sich Verletzung?

Auf der vorigen Synode haben die fortschrittlicheren Bischöfe die Reaktion der Konservativen gestoppt. Aber man sollte sich daran erinnern, dass die radikalsten Postulate der Befürworter des Wandels nicht im Abschlussdokument enthalten waren, sondern in der päpstlichen postsynodalen Ermahnung (in Form eines Pförtchens) erschienen. Im Gegenzug haben die polnischen Bischöfe, die von dieser Synode in Herrlichkeit Verteidiger der traditionellen Lehre der Familie zurückkehrten, nach drei Jahren ein Papier veröffentlicht , die de facto begeistert Zusammenfassung dieser umstrittenen Ermahnung.

Wie wird es diesmal sein?
Krystian Kratiuk

TEXT IST EINE UMFANGREICHE FREIGABE DES ARTIKELS, DER IM NEUEN 64. TAGESBUCH "POLONIA CHRISTIANA " BERATET WURDE
https://www.pch24.pl/kolejny-synod--kole...i-,63214,i.html

von esther10 04.10.2018 00:22

Türkei: Moscheen bauen, das Christentum auslöschen
von Uzay Bulut
4. Oktober 2018

Während in Deutschland die jüngste Moschee der Türkei eingeweiht wird, blieb die größte christlich-orthodoxe Theologieschule auf Anordnung der türkischen Regierung fast 50 Jahre lang geschlossen. Darüber hinaus soll weniger als einen Kilometer vom geschlossenen christlichen Seminar entfernt ein großes neues Zentrum für Islamwissenschaft mit einer Gesamtfläche von 200 Hektar entstehen.

Die Griechen in der Türkei - die Überreste des einst großen Byzantinischen Reiches - sind ein schwer verfolgtes und sogar fast vollständig vernichtetes Volk. Sie wurden unter anderem Verbrechen gegen die Menschlichkeit, einem Völkermord, Pogromen und Zwangsdeportationen durch mehrere türkische Regierungen ausgesetzt. Infolgedessen gibt es in Istanbul nur noch rund 1.300 Griechen. Aber trotz ihrer geringen Größe leidet die sterbende griechische Gemeinschaft immer noch unter Diskriminierung und Verletzungen ihrer Rechte.

Die türkische Regierung, die die größte christliche Theologieschule des Landes geschlossen hält, gibt einen großen Teil ihres Jahresbudgets für den weltweiten Bau von Moscheen aus.



Am 29. September eröffnete der türkische Präsident Recep Tayyip Erdogan die jüngste europäische Moschee der türkischen Regierung, "DITIB-Zentralmoschee Köln" in Deutschland. (Foto von Carsten Koall/Getty Images)

Die türkische Regierung gibt Hunderte von Millionen Dollar für den Bau von Moscheen aus, die Teil einer langfristigen Initiative zur Förderung des Islam in der ganzen Welt sind. Viele Muslime hoffen, dass neue Moscheen in ganz Europa ihren Wunsch, den Islam in nicht-islamische Länder zu verbreiten, vorantreiben und erleichtern und die christlichen "Ungläubigen" davon überzeugen, ihren Glauben zugunsten des Islams aufzugeben.

Am 29. September eröffnete der türkische Präsident Recep Tayyip Erdogan die jüngste europäische Moschee der Türkei, "DITIB-Zentralmoschee Köln" in Deutschland.

hier geht es weiter

https://de.gatestoneinstitute.org/13076/...een-christentum

von esther10 04.10.2018 00:22




Eröffnungsrede von Bergoglio auf Jugendsynode: "Eröffnungsrede von Bergoglio auf der Jugendsynode: "Lass die" es-ist-immer-in-dieser-Weg-gemacht-sein-Mentalität "segeln"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 04/10/2018 • ( 1 REAKTION )



Bei der Eröffnungsmesse der Synode hielt Bergoglio gestern eine kurze Predigt. Am Nachmittag begann die Synode, und Bergoglio hielt wieder eine Eröffnungsrede. Er forderte insbesondere, den Klerikalismus zu vermeiden und nicht egoistisch zu sein, sondern kreativ und dynamisch zu sein und vor der Mentalität "es war schon immer so" zu fliehen.

Nach Bergoglio wird diese Synode über die Jugend die Möglichkeit von Bischöfen prüfen, Generationen und Mentalitäten zu vereinen. Bergoglio fragte die anwesenden Synodenväter nach zwei Dingen.

Zuerst bat er sich , ihren Egoismus aufgeben zu hören: „Diese Abdeckung [Egoismus] uns von der Versuchung schützt in moralisierend oder elitär Positionen zu fallen , und schützt uns vor der Versuchung der abstrakten Ideologien , die nie Wirklichkeit von den Leuten. "

Er rief dann für Kreativität, Dynamik und Flüge von „it-is-immer-on-the-Art-done-been-Mentalitäten“ Lösungen zu finden, die jungen Menschen helfen, die Kirche „re-tune“ zu werden .

Indem er sich auf das Alte Testament verließ, sagte Bergoglio, dass die Möglichkeit, dass junge Menschen träumen, weitgehend von ihren Ältesten abhängt. Bergoglio sagte auch, dass die jungen Menschen "von Prophezeiung und Vision träumen können, wo wir, die bereits reif oder älter sind, davon träumen können und somit ansteckend sind, diese Träume zu teilen und hoffen, dass wir sie in unseren Herzen tragen. "

Rede in der Synodenhalle
Zu Beginn der Synode hielt Bergoglio in der Synodenhalle eine weitere Rede. Dort sagte er unter anderem, dass sich Jungen und Mädchen "in ihrer Originalität oft nicht von der Kirche verstanden fühlen und daher nicht akzeptiert werden, wer sie wirklich sind und manchmal sogar abgelehnt werden."

Nach Bergoglio hat die Synode "die Gelegenheit, die Pflicht und die Pflicht, ein Zeichen für eine Kirche zu sein, die wirklich zuhört und durch die Erfahrungen derjenigen, die ihnen begegnen, in Frage gestellt wird und die nicht immer eine fertige Antwort hat. hat. Eine Kirche, die nicht zuhört, zeigt sich der Neuheit gegenüber verschlossen, den Überraschungen Gottes verschlossen und kann nicht glaubwürdig sein, besonders nicht für die Jugendlichen, die unweigerlich weggehen, anstatt näher zu kommen . "

Während dieser Synode (am 14. Oktober) wird Bergoglio unter anderem Papst Paul VI. Und Bischof (und Befreiungstheologe), den heiligen Oscar Romero, bilden.
https://restkerk.net/2018/10/04/openings...de-jeugdsynode/

Quelle: Romereports und Vatikan Insider

von esther10 04.10.2018 00:21

AUF SCHULFORMEN

...die Verbreitung religiöser Glaubensbekenntnisse bei Schülern und Lehrern "zu lenken, zu boykottieren und zu verhindern".



Sie zwingen dreihundert chinesische Studenten, sich für Atheisten zu erklären
In Zhejiang, China, mussten mehr als 300 junge Leute von zwei Gymnasien sich "Atheisten" nennen, indem sie Formulare ausfüllten, die ihnen von den Schulbehörden gegeben wurden.

10/4/18 12:12 PM

( Asia News ) Das sagt der World Watch Monitor unter Berufung auf "zuverlässige lokale Quellen". AsiaNews hatte bereits angekündigt, dass der Staatsrat von Ende September bis Anfang Oktober eine Gruppe von Inspektoren mit dem Ziel einsetzen würde , die Verbreitung religiöser Glaubensbekenntnisse bei Schülern und Lehrern "zu lenken, zu boykottieren und zu verhindern".

Laut "zuverlässigen lokalen Quellen" erhielten die Jugendlichen "einen Fragebogen zum Glauben". In der ersten Schule schrieben viele der 200 Schüler, dass sie "Christen" seien. Aber der Lehrer bat sie zurückkehren , um den Fragebogen auszufüllen , und links sitzen , dass sie „keine Religion“ hatte . In den Fällen, in denen der Student wieder "Christian" schrieb, wurde der Fragebogen noch einmal zurückgeschickt, bis die "richtige" Antwort gegeben wurde.

In einer anderen Schule mit einer Gruppe von 100 Schülern zwang der Studienleiter die Schüler dazu, den Fragebogen neu zu schreiben, bis die Antwort lautete , dass sie nicht zu "keiner Religion" gehörten.

In Zhejiang gibt es zahlreiche protestantische Gemeinden , die nicht offiziell anerkannt sind. An manchen Orten repräsentieren Christen 10% . Aus diesem Grund wurde 2014 in dieser Provinz eine Kampagne gestartet, um die Sichtbarkeit von Christen zu kontrollieren, Kreuze und religiöse Gebäude zu zerstören und Untergrundgemeinschaften zu zerstückeln.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33274
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=China
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Persecuci%F3n+religiosa

von esther10 04.10.2018 00:16


Dieses Bild fasst die LGBT-Jugendsynode zusammen



Die LGBT-Jugendsynode (offiziell "Die XV Offizielle Generalversammlung der Bischofssynode", die der "Jugend" gewidmet ist) wurde heute in Rom eröffnet.

In seiner Eröffnungsrede griff der Papst den "Klerikalismus" an - als sei er nicht der klerikalste Mann der Welt, der sich weigerte, auf die Vorwürfe Viganòs zu antworten, er habe Ted McCarrick geschützt und befördert. Er schimpfte auch gegen "Blogs", was bedeutet, dass wir unseren Job richtig machen.

Das Symbol dieser Synode, nach dem niemand gefragt hat und das keine Legitimation haben wird (da seine Zusammensetzung sorgfältig manipuliert wurde, um jeglichen Widerstand gegen die Pro-LGBT-Agenda des Papstes zu vermeiden), ist die Ferula, die Franziskus wählte: nicht das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus, aber dieser Apparat:

Von New Catholic am Mittwoch, 3. Oktober 2018
https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/1...outh-synod.html
+++++
Die Jugendsynode geht voran, scheinbar auf einem breiten und gefährlichen Weg
Katholisch , Papst Franziskus , Jugends

hier geht es weiter

https://www.lifesitenews.com/opinion/you...o-be-a-disaster


von esther10 04.10.2018 00:11

Vier Aussagen von Papst Franziskus über die Schutzengel



Wir sollen die Schutzengel achten, denn sie sind stete Berater

In der gleichen Predigt versicherte der Heilige Vater, dass der Schutzengel "immer bei uns sei", und dass der Herr zu uns sage: "'Achte auf ihn, respektiere seine Gegenwart! Höre auf seine Stimme, den er berät dich'."

http://img.homepagemodules.de/ds/static/gaia/color3.png

VATIKANSTADT , 02 October, 2018 / 2:12 PM (CNA Deutsch).-
Immer wieder hat Papst Franziskus über die Schutzengel gesprochen und deren Rolle im Leben des Christen betrachtet. Das Fest der Schutzengel feiert die Kirche am heutigen 2. Oktober.

Die folgenden vier Aussagen des Pontifex können dabei helfen, die Beziehung zum eigenen Schutzengel zu vertiefen.

1. Der Schutzengel ist kein Phantasiegebilde

Im Jahr 2014 sagte Papst Franziskus bei seiner Predigt in der Casa Santa Marta, dass der Schutzengel wirklich existiere und kein Phantasiegebilde sei, sondern ein Begleiter, den Gott einem jeden von uns auf den Lebensweg gegeben hat.

"Den Engel, unseren Weggefährten, wegzujagen ist gefährlich, weil kein Mann, keine Frau sich selbst Rat erteilen kann: Ich kann einem anderen Ratschläge erteilen, aber ich kann mir selbst keinen Rat erteilen. Da ist der Heilige Geist, der mich berät, da ist der Schutzengel, der mich berät. Deshalb brauchen wir sie. Das ist keine Phantasielehre über die Engel, nein, es ist eine Wirklichkeit. Jesus hat gesagt, Gott hat gesagt: 'Ich sende einen Engel, um dich zu beschützen, damit er dich auf deinem Weg begleite, damit du nicht fehlst'".

2. Die Engel kämpfen gegen den Teufel

Am 29. September 2014 erläuterte der Papst gegenüber "Radio Vatikan", dass der Teufel die Dinge so darstelle, als wären sie gut, seine Absicht aber sei es, den Menschen zu zerstören; die Engel kämpfen gegen den Teufel und verteidigen uns.

"Sie verteidigen den Menschen und sie verteidigen den Gott-Menschen, den höheren Menschen, Jesus Christus, der die Vervollkommnung des Menschseins ist, der vollkommenste aller Menschen. Deshalb ehrt die Kirche die Engel, denn sie sind jene, die in der Herrlichkeit Gottes sein werden – die in der der Herrlichkeit Gottes sind –, weil sie das große, verborgene Geheimnis Gottes verteidigen, nämlich dass das Wort Fleisch geworden ist".

3. Um auf unseren Schutzengel zu hören, müssen wir gelehrig sein

Am 2. Oktober 2015, erneut bei einer Predigt während der Heiligen Messe in der Casa Santa Marta, sagte der Papst, der Christ müsse "dem Heiligen Geist gegenüber fügsam und gelehrig sein. Die Fügsamkeit gegenüber dem Heiligen Geist beginnt mit der Fügsamkeit gegenüber den Ratschlägen dieses Weggefährten." Um fügsam zu sein riet der Papst, klein zu werden wie die Kinder.

"Bitten wir heute den Herrn um die Gnade dieser Fügsamkeit; darum, auf die Stimme dieses Gefährten, dieses Boten Gottes zu hören, der in seinem Namen an unserer Seite ist und uns mit seiner Hilfe stützt".

4. Wir sollen die Schutzengel achten, denn sie sind stete Berater

In der gleichen Predigt versicherte der Heilige Vater, dass der Schutzengel "immer bei uns sei", und dass der Herr zu uns sage: "'Achte auf ihn, respektiere seine Gegenwart! Höre auf seine Stimme, den er berät dich'."

Er erklärte auch, unser Engel sei "ein Freund, den wir nicht sehen, aber den wir spüren." Ein Freund, der eines Tages "mit uns im Himmel sein wird, in der ewigen Freude".

"Und wenn wir, beispielsweise, etwas Schlechtes tun und denken, dass wir allein sind: ´Nein, er ist da.´ Wenn wir eine Eingebung haben: ´Tu dies... das ist besser...das darfst du nicht tun´... dann höre auf ihn! Widersetze dich ihm nicht!"

Übersetzt aus dem Spanischen von Susanne Finner. Erstveröffentlichung am 2. Oktober 2017.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...chutzengel-2395
+
https://de.catholicnewsagency.com/headlines

von esther10 04.10.2018 00:07

Die Häresie der Hölle als selbstverschuldet
CHARLES ROBERTSON



Die Brouhaha, die letzten Monat beim letzten Scalfari-Interview mit Papst Franziskus ausgebrochen ist, ging es darum, ob der Heilige Vater wirklich an die Existenz der Hölle glaubt. Das vatikanische Pressebüro hat Scalfari schnell den Vorwurf gemacht. Doch überschattete die Kontroverse in theologischen Kreisen nur eine kurze, umstrittene und lange andauernde Debatte über ewige Bestrafung.

Seit den Äußerungen von Papst Franziskus vom 11. Oktober 2017 zur Todesstrafe hat die katholische Blogosphäre eine Flut von Artikeln gesehen, die entweder die traditionelle Lehre der Kirche verteidigen oder dagegen sind, dass die Todesstrafe manchmal legal ist. Einer der fähigsten Verteidiger dieser traditionellen Lehre war Dr. Edward Feser, der zusammen mit einem kürzlich von Joseph Bessette verfassten Buch mehrere Artikel zu diesem Thema geschrieben hat . In seiner letzten Antwort an Christopher Tollefsen versucht er, die Vorstellung von der Hölle als ewige Bestrafung als ein fortiori- Argument anzusprechen : Wenn ein Mensch ewiges Verderben verdienen kann, umso mehr kann er den bloßen Verlust von körperlichem Leben verdienen.

Leider wird diese Methode der Argumentation gegen Tollefsen nicht funktionieren, da er bestreitet, dass die Hölle eine richtige Strafe ist: "... eine plausiblere Ansicht ist, dass die Hölle die Trennung des sündigen Selbst von der Gegenwart Gottes ist; Die Hölle ist also keine auferlegte Bestrafung, und Drohungen über die Hölle sind tatsächlich Warnungen. "Ein Teil des Problems der Debatte über die Todesstrafe ist die zunehmende Verbreitung der Ansicht, dass Gott Sünder nicht bestraft. Fesers a fortiori wird also auf ihn zurückgeworfen: Wenn Sünder nicht von Gott bestraft werden, sollten sie um so weniger von bloßen Menschen bestraft werden. Nichtsdestoweniger behaupten diejenigen, die an dieser Ansicht festhalten, dass die Hölle eine reale Möglichkeit und immerwährend ist, und deshalb brauchen sie eine Erklärung für die Doktrin. Hat ihre Sichtweise Bestand?

Die Problematik der göttlichen Bestrafung

Die Möglichkeit der ewigen Verdammnis wird oft dadurch erklärt, dass man sich auf die endgültige Ablehnung des eigenen Glücks durch den Sünder konzentriert, die man mit einem Partygänger vergleichen kann, der sich weigert, dem Spaß beizutreten . Dieser Sünder hat sich freiwillig entschieden, sich von seinem letzten Ende abzuwenden, und Gott respektiert die Freiheit dieses Sünders und erlaubt ihm, "seinen eigenen Weg zu gehen". Die Verdammnis wird somit als natürliche Folge der Abkehr des Sünders von Gott aufgefasst und sollte nicht als solche betrachtet werden Gottes Handlung, eine Person in die Hölle zu verurteilen oder zu senden. Diese Sichtweise findet Unterstützung in der neueren Lehre, wie zB in Spe salvi (# 45) von Papst Benedikt XVI.

Sowie im Katechismus der Katholischen Kirche (# 1033).der sagt: "In Todsünde zu sterben, ohne Buße zu tun und Gottes barmherzige Liebe zu akzeptieren, bedeutet, durch seine freie Entscheidung für immer von ihm getrennt zu bleiben. Dieser Zustand der endgültigen Selbstausgrenzung von der Gemeinschaft mit Gott und dem Gesegneten wird "Hölle" genannt (meine Betonung). Ferner behauptet Hans Urs von Balthasar, dass diese Ansicht in den Werken der Väter so umfassend dargestellt ist, dass er der Meinung ist, dass "wir nicht sagen können, dass Gott die Hölle erschaffen hat"; niemand außer dem Menschen kann für seine Existenz verantwortlich gemacht werden. "Seltsamerweise rechtfertigt keine einzige patristische oder biblische Quelle, die er zitiert, diese Schlussfolgerung.

Obwohl es in diesem Ansatz sicher viel Wahrheit gibt und die Freiheit des Sünders betont, das Angebot der Gnade Gottes abzulehnen, scheint es der traditionellen Sprache, die viele andere Heilige und Ärzte der Kirche anwenden, nicht gerecht zu werden Heilige Schrift, diese Hölle ist eine Strafe. Wenn der Richter bestraft wird, wird Gott in dieser anderen Sichtweise als die Verdammnis der Schlechten willig gesehen und somit in seiner Vorsehung sowohl die Ordnung der Errettung als auch die der Verdammnis bestimmen.

Ferner ist es meine Behauptung, dass die Ansicht, dass Gott die Schlechten entsprechend ihren Fehlern richtigerweise zugunsten dieser "humaneren" Herangehensweise an die Verdammnis bestraft, gänzlich abgelehnt wird, was zu einer Störung der inneren Kohärenz der katholischen Lehre führt. Nehmen wir also an, um der Argumentation willen, dass Gott nicht richtig gesagt werden kann, um Sünder zur Hölle zu bestrafen oder zu verdammen. Lassen Sie uns sagen, dass Strafe oder Verdammung streng genommen immer selbstverschuldet ist, und sehen Sie, was folgt.

Die Verdrehung der Texte

Lassen Sie uns zunächst diese Annahme als einen hermeneutischen Schlüssel zu biblischen Beteuerungen verwenden, dass Gott Sünder bestraft. Alle Stellen, an denen Gott Sünder zu richten, zu verurteilen oder zu bestrafen hat, indem man "sie nach ihren Werken belohnt" (Röm. 2,6; 2. Tim. 4:14; Offb. 2:23), müssen dann als verstanden werden So viele Umwege, dass die Sünder über sich selbst urteilen, verurteilen oder bestrafen und sich nach ihren Werken belohnen. Diese Hermeneutik sollte sich auch auf Passagen beziehen, in denen Gott die Gerechten belohnen soll, denn wenn die Bestrafung metaphorisch gesagt wird, gibt es keinen Grund, warum ihr Korrelat nicht sein sollte. Aus der Anwendung dieser Hermeneutik ergeben sich zwei Möglichkeiten, die beide häretisch sind.

Die erste Möglichkeit ist, dass die Gerechten sich richtig belohnen. Diese Herangehensweise reduziert die übernatürliche Seligkeit, wie die ewige Verdammnis, zu einer rein natürlichen Konsequenz unserer eigenen Bemühungen und ist somit richtig pelagianisch. Die zweite Möglichkeit ist zu sagen, dass die Seligkeit eine Belohnung ist, unpassend gesprochen, denn sie ist nicht in Übereinstimmung mit dem Verdienst gegeben, der richtig zu dem Begriff der Belohnung und Bestrafung gehört, sondern als reine Gnade. Dieser letztere Ansatz wird jedoch durch das Dekret des Rates von Trient über die Rechtfertigung ausgeschlossen"Wenn jemand sagt, dass die guten Werke des Mannes gerechtfertigt sind, sind die Gaben Gottes so, dass sie nicht auch die guten Verdienste von ihm sind, der gerechtfertigt ist, oder der durch die guten Werke gerechtfertigt ist, die getan werden Durch ihn, durch die Gnade Gottes und das Verdienst Jesu Christi (dessen lebendiges Glied er ist), verdient er nicht wirklich die Erhöhung der Gnade, des ewigen Lebens und die Erlangung dieses ewigen Lebens (wenn er in der Gnade stirbt) und auch eine Erhöhung der Herrlichkeit: Lass ihn ein Gräuel sein. "Wenn wir also weder als Pelagianer noch als Lutheraner enden wollen, müssen wir festhalten, dass Gott die Gerechten entsprechend ihren Verdiensten mit der Seligkeit belohnt.

Lasst uns nun sagen, dass Gott die Gerechten richtig belohnt, aber nur unrechtmäßig die Bösen bestraft. Die Gerechten stehen also in der Ordnung seiner Barmherzigkeit und Gerechtigkeit, denn sie sind durch seine Barmherzigkeit erhöht und geheiligt worden und so zu Taten fähig, die die Belohnung des ewigen Lebens gemäß seiner Gerechtigkeit verdienen. Die Gottlosen stehen dann nur unrechtmäßig unter der Ordnung der Gnade und Gerechtigkeit Gottes. Sie stehen richtigerweise nur unter der Ordnung ihres eigenen perversen Willens, hermetisch sozusagen von der Ordnung der göttlichen Vorsehung abgeriegelt. Diese Ansicht scheint mit der Passage von Gustave Martelet übereinzustimmendass Von Balthasar zitiert, wenn er zu dem Schluss kommt, dass "wir nicht sagen können, dass Gott die Hölle erschaffen hat": "Wenn Gott Liebe ist, wie es uns das Neue Testament lehrt, muss die Hölle unmöglich sein. Zumindest stellt es eine höchste Anomalie dar ... Für die Hölle ist die wirkliche Absurdität. Es ist kein Teil eines Ganzen, in dem es einen bedeutungsvollen Platz haben könnte, aber es ist eine wahre Empörung, die nicht bestätigt werden kann. Es ist ein Akt der Gewalt, den die Freiheit sich selbst zufügen kann, der aber nicht von Gott gewollt ist und niemals gewollt werden kann. "

Dies beinhaltet, dass etwas Geschaffenes außerhalb der Ordnung der göttlichen Vorsehung liegt, oder dass eine bloße Kreatur der Schöpfer von etwas sein kann. Aber Gott ist richtig und einzigartig der Schöpfer und Herrscher über alle Dinge, die "alle Dinge liebevoll ordnen" (Spr. 8: 1). Eine Hölle, die streng als vom Menschen erschaffen (selbst als ein Staat und nicht als ein Ort) und als außerhalb der Vorsehungsordnung liegend angesehen wird, steht im Gegensatz zu unserem Glauben an einen Vorsehenden Schöpfer, den wir im ersten Artikel des Glaubensbekenntnisses ausdrücken. Folglich sollten wir Bestrafung und Seligpreisung gleichermaßen als "Belohnungen" betrachten, die entsprechend dem Verdienst ausgeteilt werden.

Die Quellen des Irrtums

Es ist meine Überzeugung, dass diejenigen, die die Bestrafung der Hölle als die selbstverschuldete einzige Erklärung für die Hölle betrachten, zu dieser einseitigen Betonung durch zwei verwandte Fehler geführt werden. Die erste davon ist der Irrtum, zu denken, dass Gott die Bestrafung der Bösen nicht auf die gleiche Weise wie Gott nicht die Ursache ihrer Sünden sein kann. Der andere Fehler besteht darin, zu denken, dass die ewige Strafe der Todsünde völlig unverhältnismäßig ist.

Der erste dieser Fehler könnte sich ergeben, wenn man sich über die Verhängung von Bestrafungen Gedanken macht, die irgendwie außerhalb der Absicht des Bestrafenden liegen. Was Gott also wirklich tut, um "den Sünder zu bestrafen", ist lediglich, dass aus der Selbstbestimmung des Sünders ein natürlicher Effekt hervorgeht, und dass man ihn eher als Zugehörigkeit zu Gottes Erlaubnis und nicht als zu seinem ordinierenden Willen kategorisieren soll. Dieser Ansatz ist jedoch sowohl unnötig als auch unangemessen. Es ist unnötig, dass es nicht falsch ist, die Bestrafung eines Täters zu tun, denn dies betrifft die Tugend der Gerechtigkeit, nach der dem Täter gegeben wird, was ihm zusteht. Es ist unvernünftig, denn obwohl die Bestrafung nicht in erster Linie dem Urteilsvermögen dient, sondern dem Gemeinwohl, ist sie doch das gewählte Mittel, das zur Erreichung dieses Ziels geeignet ist, und ist daher absolut freiwillig.

Der zweite dieser Fehler, nämlich der Einwand, dass ewige Bestrafung zu einer endlichen, zeitlichen Sünde unverhältnismäßig ist, ist eine ernstere Angelegenheit und scheint die wirkliche treibende Kraft der Verleugnung zu sein, dass Gott jedem die Strafe der Hölle dafür auferlegt impliziert, dass Gott ungerecht wäre, solch eine schreckliche Strafe zuzufügen. Die Vorstellung von der Hölle als selbstverschuldet wird dieses Argument leider nicht besiegen, sondern nur verlagern, denn jetzt ist es nicht Gott, der eine unverhältnismäßige Strafe verhängt, sondern sich selbst. Wir müssen uns also diesem Einwand mit verschiedenen Mitteln stellen.

Auf dem Weg zu einer Entschließung

Was diesen Einwand gegen die Hölle zu untermauern scheint, ist ein Mangel an Wertschätzung für die Bosheit der Todsünde. In diesem Zusammenhang ist das, was Johannes Paul II. Über den Verlust des Sinnes für Sünde gesagt hat, noch sehr relevant"Selbst auf dem Gebiet des Denkens und des Lebens der Kirche begünstigen bestimmte Tendenzen unweigerlich den Niedergang des Sündensinns. Zum Beispiel neigen manche dazu, übertriebene Einstellungen der Vergangenheit durch andere Übertreibungen zu ersetzen: Indem sie überall Sünde sehen, gehen sie dahin, sie nirgendwo zu erkennen; Aus zu großer Betonung der Angst vor ewiger Bestrafung geht es darum, eine Liebe zu Gott zu predigen, die jede Strafe ausschließt, die von der Sünde verdient wird; von der Strenge beim Versuch, falsches Gewissen zu korrigieren, gehen sie zu einer Art von Respekt für das Gewissen über, die die Pflicht ausschließt, die Wahrheit zu sagen. "

Angesichts des Einwands, dass die unendliche Strafe nicht proportional zu unseren endlichen Sünden ist, müssen wir zwei Dinge tun. Zuerst sollten wir den Rat der Heiligen befolgen und versuchen, einen tiefen Schrecken der Sünde zu empfangen, indem wir an den ewigen Schmerzen der Hölle meditieren. Zweitens sollten wir versuchen zu verstehen, warum der Verlust der Glückseligkeit eine angemessene Strafe für die Todsünde ist. Die Schriften des hl. Thomas von Aquin sind ein guter Anfang, da er in mehreren Werken die Frage aufgreift, etwa in seinem Kompendium der Theologie , der Summa Contra Gentiles und der Summa Theologiae . Das Argument, das ich besonders überzeugend finde, stammt von Summa Contra Gentiles :

Außerdem scheint die natürliche Billigkeit zu verlangen, daß jeder Mensch das Gute verliert, gegen das er handelt, denn dadurch macht er sich eines solchen Gutes unwürdig. So ist es nach der Ziviljustiz demjenigen, der gegen den Staat verstößt, völlig entzogen, entweder durch Tod oder durch ewiges Exil. Es wird auch nicht auf das Ausmaß der Zeit geachtet, die mit seinem Fehlverhalten verbunden ist, sondern nur auf das, gegen das er gesündigt hat. Es besteht die gleiche Beziehung zwischen der Gesamtheit unseres gegenwärtigen Lebens und einem irdischen Zustand, den es zwischen der ganzen Ewigkeit und der Gesellschaft der Seligen gibt, die ... auf ewig am ewigen Ende teilhaben. Wer also gegen das äußerste Ende und gegen die Liebe sündigt, wodurch die Gesellschaft der Seligen existiert und auch jene derer, die auf dem Weg zur Glückseligkeit sind, sollte ewig bestraft werden,

Obwohl ich nicht leugnen will, dass die Bestrafung der Hölle in einem sinnvollen Sinn selbstverschuldet ist, war es mein Ziel zu zeigen, dass die Leugnung, dass sie von einem gerechten Gott verursacht oder gewollt wird, zu Schlussfolgerungen führt, die die Grundlage der Glauben. An einer der Glaubenswahrheiten festzuhalten und sie so zu verstehen, daß damit andere Glaubenswahrheiten verneint werden, ist Häresie. Wenn es darum geht, die Lehre der Hölle zu erklären und zu verteidigen, obliegt es dem Katholiken, zu bestätigen, dass die Hölle selbstverschuldet ist unddass es eine gerechte Strafe für reuelose Todsünde ist. Die Verteidigung der Gerechtigkeit Gottes in der ewigen Bestrafung zu vernachlässigen ist ein Versäumnis, "den Grund für die Hoffnung, die in dir ist, zu geben" (1 Petr 3,15), was eine Hoffnung in einem Gott von unfehlbarer Güte ist, der "kommen wird" die Lebenden und die Toten und die Welt mit Feuer zu beurteilen. "

Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist "Pandemonium" von John Martin im Jahr 1841 gemalt.

Tagged als Todesstrafe , Damned , Edward Feser , Hans Urs von Balthasar , Hölle , Pelagianism
https://www.crisismagazine.com/2018/here...-self-inflicted

von esther10 04.10.2018 00:05

Der große Horror...Dies ist ein Kampf um Seelen, und es ist besser zu wissen, dass einige verloren gehen.



Der große Horror

04.10.18 18:54 von One Peter Five
Wenn Sie katholisch sind und am Leben sind, spüren Sie es: Wir sind in einen einzigartigen Moment in der Geschichte der Kirche eingetreten. Einige werden nach historischen Parallelen in dieser oder jener Häresie in dieser oder jener Krise suchen, aber die meisten werden scheitern. Sie werden weitgehend scheitern, weil sie falsch liegen, aber auch, weil sie diesen Vergleich trivialisieren. Sie wollen sich selbst oder andere mit der Vorstellung trösten, dass "wir das schon einmal gemacht haben und wir wieder herauskommen werden".

Aber es ist nicht wahr, wir haben das vorher nicht durchgemacht, und viele von uns werden nicht herauskommen. Mehr und mehr sind wir uns dessen bewusst. Dies ist ein Kampf um Seelen, und es ist besser zu wissen, dass einige verloren gehen.

Ja, es gab schlechte Päpste in der Geschichte. Schreckliche Kartoffeln. Da waren die Borgias, und es gab mörderische Päpste und sogar vergewaltigte Päpste (wie Johannes XII.) Und alle Arten von Korruption im Papsttum.

Ja, wir hatten auch ein paar Päpste, die ein wenig glücklich mit Häresie spielen. Johannes XXII. Tat es, obwohl es nicht seine Absicht war, und es war für etwas, das noch nicht definiert worden war. (Er zog später seinen Fehler zurück, indem er ordnungsgemäß damit konfrontiert wurde.) Honorius mochte auch Häresie (obwohl wir nicht sicher sagen können, dass er wahren Monotheletismus umarmte). Aber wie der Barde sagt, "wäre es gewesen, so wäre es eine schwere Sache gewesen, und Honorius antwortete ernstlich." Das Dritte Konzil von Konstantinopel gab Honorius eine posthume Anklage. „Anatemizamos Honorius“, sagte, „weil er nicht versucht hat, mit der Lehre der apostolischen Tradition dieser apostolischen Kirche zu weihen, sondern durch profanen Verrat, erlaubt hat, seine Reinheit verunreinigt wird.“ In einem separaten Brief an die Bischöfe von Spanien ,

Die schlechten Päpste existieren. Die Geschichte der päpstlichen Fehler ist etwas, was wir auf dieser Seite schon besprochen haben, und ich beabsichtige nicht, das alles hier noch einmal zu diskutieren.

Was ich vorbringen möchte, ist, dass wir dank unserer Geschichtsanalyse wissen, dass es wirklich keine Situation wie die unserer heutigen Zeit gegeben hat. Offenbar haben wir Glück. Wir haben einen Papst, der nicht nur den Schutz schuldig der abscheulichsten Sexualverbrechen beschuldigt wurde, sowohl vor und während seines Pontifikats, und füllen Sie den Rat der kirchlichen Berater wie Menschen , die zerrüttete, sondern auch ketzerische Aussagen und Irrlehren jemals in Betracht gezogen möglich unter dem Charisma der päpstlichen Unfehlbarkeit - etwas, das jenseits der Schrecken des sexuellen Missbrauchs ein noch größeres Verbrechen ist.

Und mit dem Papst als Zentrum der Korruption nicht als Standard der Orthodoxie, hörte die Totenglocke der Kirche auf der ganzen Welt wie wir sie kennen: Korruption, Missbrauch, Perversion, Mitschuld, Ketzerei und sogar Sakrileg das würde einen Satanisten zum Lächeln bringen, alles in unserem Klerus, überall, da wir Erinnerungen haben, vieles davon verborgen und jetzt in großer Menge ans Licht kommen.

Wenn die Leute nicht damit anfangen, die Kirchen mit ihren eigenen Händen niederzuwerfen, werde ich freudig überrascht sein. Das müssen sie natürlich nicht, denn die Diözesen der ganzen Welt werden sie an die Planer verkaufen, die sie in einkommensstarke Wohnräume und vielleicht in Nachtclubs für Homosexuelle verwandeln werden. Aus all diesen Missbrauchsfällen haben wir schließlich gelernt, dass die Aneignung religiöser Bilder ein Merkmal der Degeneration ist.

Und wenn ich darüber spreche, was die Kirche infiziert hat, meine ich keine gewöhnliche Sünde, wie manche es beschreiben. Ich meine nicht einmal die gewohnheitsmäßige Todsünde, die jede Woche so viele Gläubige mit beschämten und traurigen Gesichtern zu den Beichtstühlen führt. Ich meine die Art von tief verwurzelten Sünde „verdreht den Geist und das Herz“, „das hartnäckige Engagement, sich auf Kosten der Kirche zu finden“, die die Seelen der Menschen korrumpiert und führt zu den Flammen des Verderbens ewig

Ich beziehe mich auf das, was vielleicht am besten als dämonischer Parasitismus beschrieben wird.

Die Definition von Parasiten ist „ein Organismus, der auf oder in einem anderen Organismus lebt (Träger) und Nutzen Nährstoffe zu Lasten des Trägers nehmen.“ Ich würde sagen, dass die meisten der Bischöfe scheinen diese Definition zu passen. Wahrscheinlich auch viele der Priester, obwohl nur wenige von ihnen materiell so viel profitieren. Wenn es keine vorübergehenden Vorteile gäbe, würde es für viele dieser Männer, die scheinbar nicht an Gott (oder zumindest an Seine Gerechtigkeit) glauben, schwierig sein, sich dem Altar zu nähern. Sicher scheint er sich nicht um seine Herde zu kümmern.

Die Gebäude und Büros der Kirche wurden mit wenigen Ausnahmen infiziert. Katholiken, die sich um die Kirche kümmern, sind wütend, vor allem aber fühlen sie sich machtlos. Sie können versuchen , um Geld zurückhalten, aber sie wissen , dass die Kirche gefunden , während eine reiche Quelle , wo Lieferungen - die nationalen Regierungen, eifrig zu zahlen „Flüchtlingslager“ exorbitante Gebühren für solche Dinge wie im Fall von Deutschland, die Kirchensteuer ist - eine obligatorische Kirchensteuer , die die Taschen des deutschen Katholizismus mit Millionen Euro und Einfluss unerreicht Vatikan, ohne die die deutschen Bischöfe gefüllt hat " Konferenz und alle Pfarreien und Seminaren leer sicher Einsturz in der Ich lande wie ein enthaupteter Zombie.

Die Gläubigen können - und sollten - ihre Brieftaschen schließen, aber die schlimmsten Bischöfe werden kein Haar bewegen.

Ich weiß nicht genug über die Vision sie sagen , war Papst Leo XIII, auf Freiheit , die unser Herr für Satan in der Kirche gewährt eine 100 Jahre, mit 100% iger Sicherheit zu sagen , dass wahr ist , oder kommt das unvermeidliche Ergebnis. Aber was ich weiß , ist , dass , wenn es wahr ist , wird nicht sehr verschieden von dem, was wir jetzt sehen.

Diese Parasiten haben sich im ganzen Körper ausgebreitet, ohne ein intaktes Glied zu hinterlassen. Die kleinen Taschen ohne Infektion sind statistisch atypisch, während der mystische Leib Christi insgesamt verdorben, fiebrig, geplagt von Sepsis und vor der Tür des Todes liegt. Die wahre Kirche wurde lebendig geschändet und von der Antikirche, die vergebliche Zeichen und Wunder hervorgebracht hat, als geistiges Fleisch weggefressen. Der Weizen und das Unkraut werden geteilt. Die falsche Kirche wird von der wahren getrennt werden. Die geteilte Persönlichkeit der Kirche - die sie manchmal wie eine besessene Frau erscheinen lässt - wird ausgetrieben.

Es wird jedoch nicht über Nacht passieren. Es wird schlimmer, bevor es besser wird. Es wird vielen von uns irgendwann einmal vorkommen, dass die Verheißungen der Kirche Lügen sind, dass die Pfähle der Hölle sich durchgesetzt haben und dass unsere Hoffnung an den falschen Ort gebracht wurde. Nicht umsonst fragte unser Herr: "Aber wenn der Menschensohn zurückkehrt, wird er Glauben in das Land finden?" (Lukas 18: 8). Er versprach nicht, dass die Pforten der Hölle nur deswegen versagen würden; Implizit in dieser Garantie war eine Warnung: Es scheint, dass sie sich dadurch unterjocht haben. Viele von uns, die eine tröstliche Antwort suchen, werden lernen müssen, sich mit dem Geheimnis zu begnügen. Wir werden fragen: "Wie wird der Herr das lösen?" Und die Antwort wird nur präsentiert werden, wenn Er bereit ist, es zu offenbaren.

Ich bin befreundet mit Menschen, die jahrzehntelang katholische Prophezeiungen studiert haben. Sie wissen viel mehr über jede glaubwürdige Marienerscheinung und die Visionen der Heiligen, als ich erwarten würde. Sie wissen nicht genau, wo wir uns auf der Zeitlinie der Ereignisse befinden, die sie erwarten, aber sie wissen, dass wir uns zweifellos in einem prekären Bereich befinden.

Nun, einige flüstern, dass der Antichrist nicht weit weg sein kann. Andere sagen, dass wir zuerst Prüfungen und Triumphe ertragen müssen. Die meisten scheinen zuzustimmen, dass, wenn wir nicht am Ende sind, wir zumindest am Anfang stehen.

Ich werde ehrlich zu dir sein. Während ich das schreibe, schaue ich hinaus und sehe die Sonne scheinen, und der Mülleimer, der vorbeikommt, das Durcheinander auf der Küchentheke, wegen des hektischen Morgens, der die Kinder auf die Schule vorbereitet, den Monitor meines Computers auf meinem Schreibtisch mit offenen Seiten zu weniger apokalyptischen Themen, und ich kann nicht anders, als mich zu fragen: Sind wir wirklich am Ausgang gegen Ende der Zeit? Oder wird das weitergehen, ohne Veränderungen, wie es bisher war, für den Rest meines Lebens?

Ich habe keine Angst vor den Drangsalierungen und Verfolgungen des Antichristen, die schlimmer sein werden als alle, die die Gläubigen ertragen haben. Nehmen Sie sich etwas Zeit, um die Folterungen zu wiederholen, die den Heiligen auferlegt wurden, und fragen Sie sich, ob Sie wirklich mehr gegeißelt oder verbrannt werden wollen, als ein Bier aus dem Kühlschrank zu trinken und sich eine weitere Folge Ihrer Lieblings-Netflix-Serie anzusehen.

Ich habe kleine Kinder. Ich möchte sie wachsen sehen. Ich möchte, dass sie ein erfülltes Leben führen, wunderbare Menschen heiraten und mein Zuhause mit Enkelkindern füllen. Ich möchte nicht den Rest unserer Tage damit verbringen, unseren Glauben in Höhlen und Katakomben zu leben, die vom Sohn des Schicksals und seinen Handlangern verfolgt werden und eine Zeit (zwei) und eine halbe Zeit durchstehen (Dan 7:25). Um Gottes Willen, ich war noch nie in Hawaii .

Aber die Hand, die uns gegeben wurde, ist diejenige, die wir spielen müssen. Es gibt kein Entkommen was kommt. Wir können nur hoffen, dass es besser ist als wir erwarten. Wir können nur darauf vertrauen, dass der wahre Hirte, im Gegensatz zu unseren ungläubigen Pastoren, seine Herde vor den Wölfen schützt.

Wir sind gerade in der Mitte von dem, was zunehmend betrachtet „The Great Horror“: Mit diesem Berg von Verwirrung, Korruption, Machtkämpfe, Verachtung für die Orthodoxie und allgemeines Chaos in der Kirche. Es gibt keinen Weg zu grüneren Weiden, außer durch diesen stinkenden Sumpf. Wir werden sehen, dass unsere geliebte Kirche vor den Menschen vermindert und gestürzt wird. Wir werden sie entkleidet sehen, geißelnd, mit Dornen gekrönt, gehetzt und blutig durch die Straßen gehen und schließlich als ihre göttliche Braut gekreuzigt werden. Wir werden Angst haben - manchmal sogar beschämt - um es zu betrachten. Aber wir müssen den Kurs halten. Wir sollten nicht schockiert sein von der Arche der Errettung. "Sir, zu wem würden wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens "(Johannes 6:68).

Oder wie der alte Hymnus sagt: "Näher, o Gott, von dir, näher beieinander; auch wenn es ein Kreuz ist, das mich zu dir führt. "

Ich bin nicht hier, um dir zu sagen, dass sich das bald verbessern wird. Ich bin nicht hier, um Ihnen eine offizielle Interpretation der Prophezeiung zu geben. Ich weiß nicht, ob das dritte Geheimnis enthüllt werden wird, wenn wir jemals den großen König oder die Engels Papst oder den Triumph des Unbefleckten Herzens happen jetzt oder später sehen werden.

Um ehrlich zu sein, spielt es überhaupt keine Rolle. Es ist nicht unsere Aufgabe, das zu erreichen. Unsere Aufgabe ist es, treu zu bleiben und zu vertrauen.

Was ich weiß, ist, dass wir einen großen Kampf auf unseren Händen haben und wir mehr Widerstand als Macht brauchen werden. Finde daher einen Ort, an dem die Liturgie dich nicht verrückt macht. Identifizieren Sie Freunde und eine Gemeinschaft, in der sie über diese Dinge sprechen können, anstatt sie in sich zu behalten. Mache bewusste Anstrengungen, Schönheit in der Praxis deines Glaubens zu finden. Versuche, selbst wenn du stark versucht bist, dies nicht zu tun, dein Gebetsleben zu beleben und es in deiner Familie auszuweiten. Und wisse, dass du angegriffen wirst - aggressiv, ohne Gnade, ohne Viertel und auf jede erdenkliche Weise, um dich von deiner starken spirituellen Unterstützung zu trennen. Und ich meine nicht nur Geschöpfe dieser Welt; Ich meine den unsichtbaren Feind, der alt, intelligent und mächtig ist und um die Welt geht und jemanden sucht, den er verschlingen kann.

Für denjenigen, der sich im Glauben stark widersetzt.

Dies ist die Zeit, in der unser Temperament getestet wird. Dies ist, eine geliehene Phrase nehmend, die Zeit, die die Seelen von Männern beweist. Keiner von uns hat danach gefragt. Einige von uns haben erst vor kurzem die Art des Kampfes erkannt, dem wir gegenüberstehen. Wir sind alle rechtzeitig, um für den Besitzer der Ernte zu arbeiten. Zieh deine Rüstung an. Schlage deinen Schild ein paar Mal mit deinem Schwert. In ihrer Bestätigung wurde ihnen gesagt, dass sie Soldaten Christi seien, und das war nicht nur eine Metapher. Grundausbildung ist vorbei.

Es gibt einen Krieg, und es ist Zeit, gesendet zu werden.

Steve Skojec

(Übersetzt von Marilina Manteiga, Originalartikel )

https://adelantelafe.com/el-gran-horror/
https://www.pch24.pl/religia,842,1,i.html

von esther10 04.10.2018 00:04




Was wir über das Böse, die Hölle und die letzte Verdammnis wissen
REV. JAMES V. SCHALL, SJ

"Die Hölle ist der Ort, den Gott für die Engel geschaffen hat, die gegen ihn rebellierten. Wir sagen "Ort", aber da Engel Geister sind, ist das Wort "Ort" metaphorisch. Die Hölle ist eine Bedingung, aber auch eine Gesellschaft derer, die von Gott getrennt sind. Er hat Gott abgelehnt und seine himmlischen Privilegien an Gottes Gemeinschaft verloren. Der Teufel in seinem Neid hat es sich zur Aufgabe gemacht, die Menschen von Gott weg und in seine eigene Herrschaft zu verführen. Und der Ort dieser Herrschaft ist die Hölle. Die Hölle ist Satans Gesellschaft. "~ Adrian Reimers, Hölle und die Barmherzigkeit Gottes

"Verdammnis entsteht durch die Abkehr von seinem authentischen Gut und hin zu einem Idol. Daraus folgt, dass sich der Tod für das intellektuelle Wesen von der Wahrheit abwendet .... Satans Ablehnung von Gottes Angebot der Vision der Göttlichen Essenz führte zu seinem Elend und Zorn - und zu seinem Projekt, sich in den Gedanken und Herzen anderer vernünftiger Wesen in Gottes Ort zu versetzen. "~ Adrian Reimers, Hölle und die Barmherzigkeit Gottes

Die fortschrittliche und optimistische Stimmung unserer säkularen Zeiten macht jede Erinnerung an Hölle und Verdammnis für die Menschheit fast zu einer Beleidigung. Wir werden, so heißt es, von unseren eigenen Kräften definiert und gerettet. Keine Göttlichkeit wird benötigt. Die Hölle ist bestenfalls ein Mythos. Verdammung aller oder auch nur einiger weniger - außer Hitler, der fast jeden Tag im Fernsehen ist - ist einfach unverständlich. Die Rede von Dämonen und ihrem nicht so freundlichen Einfluss ist positiv seltsam. Und gibt es zu diesen lange diskutierten Themen, die in fast jeder Kultur auf die eine oder andere Art auftreten, nichts weiter zu sagen?

Pope Benedicts Spe Salvi ging eingehend auf diese Fragen ein . Die moderne Welt ist in vielerlei Hinsicht eine christliche Eschatologie, die dieser Welt angepasst ist. Wenn absolut jeder "gerettet" ist, egal was er denkt oder tut, warum sich dann Sorgen um unser Schicksal machen? Die Hölle ist jedoch tatsächlich die einzige Lehre, die unser Leben bedeutend macht. Was wir uns selbst und einander zu jeder Zeit und an jedem Ort antun, hat ewige Folgen.






Adrian Reimers ist Philosophieprofessor in Notre Dame. Was er in der Hölle und der Barmherzigkeit Gottes vorhatte, ist buchstäblich zu durchdenken, was Offenbarung und Philosophie uns über das Böse, die Hölle und die letzte Verdammnis erzählen, Dinge, über die wir so viel wie möglich wissen sollten. Was an diesem klaren und bemerkenswerten Buch vielleicht einzigartig ist, ist die Art und Weise, wie Reimers alles in einer kohärenten Einheit zusammenfügt. Er erinnert uns sofort daran, dass das, was keinen Körper hat, keine Empfindung haben kann. Was hat ein Körper wird sterben.

Richtig gesprochen, als Msgr. Robert Sokolowski bemerkte , dass die menschliche Seele kein "Geist" ist, obwohl sie immateriell und somit unsterblich ist. Die menschliche Person soll einen Körper und eine Seele in der Einheit eines persönlichen Wesens haben. Gott und die Engel sind keine leiblichen Wesen. Der Mensch besitzt einen Geist, aber es ist ein Geist, der natürlich durch die Sinne wirkt. Es kann Prinzipien verstehen, die über die Materie hinausgehen.

Dieses neue Buch enthält acht Kapitel, deren bloße Aufzählung einen guten Überblick über das grundlegende Thema gibt: "Der Untergang Satans", "Ursprüngliche Sünde und Fall", "Gericht und das Mysterium des Bösen", "Auferstehung und Finale Urteil, "Geheimnis der Ungerechtigkeit", "Hölle auf Erden", "Verdammnis" und "Die Fülle des Guten".

Reimers Projekt, so wie ich es verstehe, soll nicht die Wahrheit der grundlegenden christlichen Erzählung in Frage stellen, die für Sünde, Urteil, Verdammnis und schließlich Ruhm steht. Er macht sich daran, alles zu durchdenken, hauptsächlich mit der Hilfe von Thomas von Aquin. Enthält diese theologische Darstellung nicht viel Sinn? Bei genauer Prüfung widerspricht die Anklage wegen Inkohärenz der Vernunft. So begegnet Reimers populären Vorstellungen wie "Ein guter Gott kann niemanden bestrafen" oder "Wenn die Hölle existiert, ist Gott grausam / böse" oder " Kein menschlicher Akt könnte göttliche / ewige Bestrafung verdienen ".

Der menschliche Geist ist ein Geist, kein Idol. Seine normalen Funktionen der Wahrnehmung sind durch die Sinne. Abstraktion und Urteil erreichen die Wahrheit. Der menschliche Geist ist jedoch nicht der göttliche oder engelsgleiche Geist. Meist lernt es aber langsam und ist vielen Verwirrungen und Fehlern ausgesetzt, die es klären muss. Die Weigerung, zu klären, ist selbst ein Zeichen dafür, dass man Fehler in seinen eigenen Überlegungen vermutet. In gewissem Sinne besteht das Werk der Kirche, ihrer Theologie und Philosophie darin, auszusieben und klarzustellen, was die Wahrheit ist. Wenn die Offenbarung bestritten wird, liegt das meist daran, dass es nicht wahr ist. Dieser Hintergrund erklärt, warum Argumente, die wahr sind, ständig benötigt werden. Die Präsentation dieser Argumente ist der primäre Wert dieses Buches.

II.

The Christian understanding of human destiny, the narrative, begins with there being in the universe God alone. God is both truth and love. This one God has an inner Trinitarian, personal life. It needs nothing else but itself. But it is possible for this one God to act in such a way that what is not God can exist. What is not God primarily consists of angels and men, beings with reason as part of their being. But in the case of men, they need a whole cosmos to make their existence over time possible. They are given “dominion” over the world.

Wenn Gott aus dem Nichts erschafft, was nicht er selbst ist, ändert er sich nicht, obwohl er weiß und liebt, was er gemacht hat. Aber Gott lädt in sein inneres trinitaristisches Leben Wesen ein, die fähig sind, ihn zu lieben, dh fähig zu sein, in seiner Gegenwart zu verstehen und zu leben. Diese Einladung ist jenseits der natürlichen Fähigkeiten von Engeln oder Menschen. Die einzige Schwierigkeit in diesem "Plan" war, dass niemand in Gottes Freundschaft und Leben leben kann, der nicht als echtes autonomes Wesen da sein möchte. Dies ist das Drama in Genesis gefunden. Der Sündenfall des Menschen und sein Erlösungsbedürfnis ergeben sich aus seiner anfänglichen Reaktion auf dieses ursprüngliche Angebot.

In Reimers Darstellung lehnt der hellste der Engel, Luzifer, im Moment seiner Schöpfung dieses göttliche Angebot ab. Er wählt seine eigene Welt über diejenige, zu der er eingeladen ist. Die Hölle ist der Ort, an dem dieses komplizierte Wesen seine Existenz fortsetzt. Reimers Diskussion über die Natur des engelhaften Geistes und Willens ist ziemlich überzeugend. Als Ergebnis gibt es mindestens eine Person in der Hölle, nämlich Satan, dessen Engelswirklichkeit und Klugheit nicht zerstört werden. Seine "Mission" besteht darin, zu verhindern, dass andere freie Wesen Gottes Angebot des ewigen Lebens annehmen.

Jeder Mensch ist eingeladen, im Laufe seines irdischen Lebens dieses göttliche Angebot des ewigen Lebens anzunehmen oder abzulehnen. In der menschlichen Existenz geht es in erster Linie darum, diese Entscheidung zu treffen. Menschen treffen diese Entscheidung durch die Art und Weise, wie sie leben und denken, in welcher Epoche oder an welchem ​​Ort sie auch immer sein mögen. Durch seine ausführliche Diskussion über Tugend und Laster, über die sieben Hauptsünden und über die Seligpreisungen gibt Reimers eine sehr verständliche Erklärung, warum jede unserer Sünden eine Unordnung ist. Er erkennt Gnade und Mitleid als göttliche Bemühungen jenseits, aber nicht gegen die Gerechtigkeit an, uns andere Gelegenheiten zu geben, wenn wir gesündigt haben. Aber die Tatsache und die Realität der Sünde sind der Kontext, aus dem die Themen Hölle, Verdammnis und Strafe hervorgehen. Während es leicht sein kann zu behaupten, dass all diese Rede von Teufeln, Versuchungen, Sünden, Gericht und ewiger Bestrafung unwahrscheinlich ist,

Einer der auffälligen Punkte dieses Buches ist die Art und Weise, in der die guten und die bösen Diebe ins Spiel kommen. Beide sind Mörder und geben offensichtlich zu, dass sie ihre strenge Strafe als gerecht akzeptieren. Doch ein Dieb, der denselben Christus sieht, bereut und der andere nicht. Einer ist im Paradies "heute", der andere nicht. Reimers erweitert diese Diskussion auf das, was er "gewöhnliche Sünder" nennt. Hannah Arendt hat in ihrem Buch über Eichmann und Jean Elshtain in ihrem Buch über Augustinus den gleichen Standpunkt vertreten. Einige der größten Verbrechen werden nicht nur von bösen Menschen begangen, sondern von gewöhnlichen Menschen in gewöhnlichen Zeiten und an gewöhnlichen Orten. Die ganze moderne Abtreibungsindustrie ist Beweis genug für diesen Punkt. Diese Aufmerksamkeit auf die gewöhnliche Sünde ist nur eine andere Art zu sagen, dass in den Augen Gottes kein menschliches Leben unwichtig ist.

III.

Reimers ist davon überzeugt, dass die Frage von Hölle und Verdammnis letztlich eine Frage unserer Seelen, unserer persönlichen Entscheidungen ist. Über die einzige direkte Anwendung seiner Überlegungen auf aktuelle Ereignisse findet sich in der folgenden Passage:

Der Weg zur Hölle ist ein Weg der Verzweiflung, der die Krankheit ist, die spezifisch für den Geist ist. Das Endziel des Menschen, das Ende, für das er geschaffen wurde, ist die Gemeinschaft mit Gott. Weil er als ein geistiges Wesen dem Wahren und dem Guten zugeteilt ist, wenn er letztlich nicht zu Gott befohlen ist, kann sein Leben nur in Bezug auf geschaffene Güter einen Sinn finden - und diese können nicht befriedigen .... Es lohnt sich, die Fakten zu betrachten, insbesondere die Tatsache, dass sich phänomenal wohlhabende und behagliche Amerikaner - eine der wohlhabendsten Gesellschaften der Menschheitsgeschichte - zunehmend zu Vergnügungen und Drogen hinwenden, um ihre Zeit zu füllen (241).

Solche Worte erinnern zweifellos an das "Brot und die Zirkusse", von denen gesagt wird, dass sie den Sturz der meisten großen Imperien verursachen.

Dieses Buch steht vor der schwierigen Frage nach der Strafe wegen der Sünde. Alle Liebe ist in der ursprünglichen Liebe verwurzelt, die Gott für uns hat. Keine Liebe in ihren Tiefen erreicht nur die endliche Geliebte. In aller Liebe ist die Liebe, die Gott für jede seiner Geschöpfe hat, gegenwärtig. Wenn wir unseren Nächsten lieben, sogar den schlimmsten Sünder, lieben wir, was Gott an ihm liebt. Aber Gottes Liebe zu uns beinhaltet ein endgültiges Urteil über unser Leben. Wir sind endlich da, wo wir sein wollen. Wenn wir Gott ablehnen, gibt es keinen Mittelweg. Wir landen in dem Königreich, das Satan erschaffen hat. Reimers Bericht über die Logik dieses Königreichs ist sehr detailliert und aufschlussreich.

In unserer Literatur werden viele Anstrengungen unternommen, um die Schuld für die Ablehnung Gottes auf die eigenen Schultern zu schieben. Alle Geschichten, in denen Gott für das Leiden eines Kindes verantwortlich gemacht wird, bringen uns zurück zum Sinn des Leidens und der Natur der Menschwerdung selbst, die tatsächlich zum Kreuz des Menschen-Gottes führte. Die Geschichte der Bestrafung und des Leidens in der Welt weist nicht auf Gottes Mangel an Barmherzigkeit oder Macht hin, sondern auf unsere Natur, die nach Gottes Ebenbild geschaffen ist. In diesem Sinne sind wir frei, die Art von Wesen zu erschaffen, die wir sein wollen. Hölle, in einer Richtung, lässt uns mit uns selbst leben. Aber es ist auch dieser Teil von Gottes Vorsehung, der das Gute um unsere bösen Taten sieht. Es bringt dadurch noch mehr Gutes in die Welt.

Dieses Buch ist eine sehr sorgfältige Lektüre dieses einen Themas, unseres endgültigen Schicksals, über das wir nur auf eigene Gefahr nachdenken. Aber Gottes Ordnung zu kennen und warum es Sinn macht, ist der Segen, den wir alle haben, wenn wir auf ein Buch stoßen, das selbst die heikelsten Themen richtig behandelt. Am Ende stellen sich "Hölle und Verdammnis" als die Themen heraus, die unserer detaillierten Reflexion am würdigsten sind.

Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist "Human Skulls" von Gottfried Libalt im Jahre 1660.

Getaggt als Adrian Reimers , Jenseits , Verdammt , Hölle , Hölle und die Barmherzigkeit Gottes (2018)

https://www.crisismagazine.com/2018/know...final-damnation

von esther10 03.10.2018 00:58




Papst Franziskus verbirgt nicht länger seine Strategie, das Ergebnis der Jugendsynode zu manipulieren...( heist, hinterhältige Täuschung)

10.03.18 23:00 UHR von Peter Kwasniewski

Zusätzlich zu den Delegierten, die von den Bischofskonferenzen der verschiedenen Länder gewählt wurden, hat Papst Franziskus 39 Sonderdelegierte für die kommende Jugendsynode ernannt.

Die Liste enthält mehrere seiner engsten Verbündeten in der Hierarchie: Kardinal Marx von München, Präsident der Deutschen Bischofskonferenz; der Cupich Kardinal, der sagte , dass die Kirche wichtigere Dinge hat zu tun mit der Krise von Mißbräuchen, wie Umwelt und Einwanderung; der Tobin Kardinal, der alles bestreitet, trotz der Aussage von Hunderten von Priestern mit McCarrick, zu tun , die vertraut waren: der Pater Antonio Spadaro, Direktor von La Civlità Cattolica, (? moderner Theologie) bekannt , in der Theologie twittern zwei plus zwei sind gleich fünf; und Erzbischof Vincenzo Paglia, Präsident der zerlegten Päpstlichen Akademie für das Leben und Großkanzler des demontierten Johannes-Paul-II-Instituts in Rom.

Alle diese Charaktere sind für ihre Heterodoxie bekannt, und alle wurden wütenden Denunziationen von Katholiken ausgesetzt, die gegen das progressive Projekt des Papstes sind.

In bestimmten Aspekten ist diese Neuheit der Delegierten nicht überraschend. Aber auf der anderen Seite, macht es Ihre Haare zu Berge stehen. Lügner dreist sein (in der Terminologie von Vigano) Viele dieser Herren haben bewiesen, weil sie Wissen über die Mißstände des gestürzten Kardinal McCarrick verweigert haben, oder leugnen, dass der Missbrauch Krise ist in erster Linie eine Folge der homosexuellen Aktivität im Klerus. Wie in dem aktuellen Foto von einem privaten Treffen mit dem Papst im Vatikan, in dem alle erschienen entspannt und lächelnd, oder die schon lange Reihe von päpstlichen Homilien, in dem Francisco nach Christus verglichen wird, wenn er in seinem Leiden und Tilda schweigt zu seine Kritiker von Anklägern wie Satan,


Was die Synode selbst betrifft, gibt es keinen Versuch mehr, die Strategie des Papstes, das Ergebnis zu manipulieren (wie es in den Synoden über Ehe und Familie verborgen war) zu verbergen. Jetzt wird alles mit Licht und Stenographen gemacht. Am 17. September las Francisco ein neues Dokument, das Apostolische Konstitution Episcopalis Communio auf der Struktur der Bischofssynode, so dass dies ein ständiges Gremium, so etwas wie eine parlamentarische Regierungsform, und was noch besorgniserregender ist erweitert die Behörde magisterial der Schlussdokumente der Synoden. Anders ausgedrückt: Der Prozess, durch den der synodale Fortschritt die katholischen Dogmen und Moralvorstellungen modernisiert, ist auf das Gaspedal getreten. Wir fragen uns, ob Papst Franziskus sich Sorgen um die Jahre seines Lebens machen wird und in kürzester Zeit so viel wie möglich verändern will.

Aufgrund der Dinge, die in früheren Akten der Synode geschehen sind, wissen wir bereits, dass dies eine voreingenommene Perspektive der Jugend und der Bedürfnisse junger Menschen und was die Kirche ihnen geben soll, darstellen wird. Der gleiche George Weifel, der ein prominenter Unterstützer der päpstlichen Autorität seit Jahren, hat die Zukunft Synode der Jugend kritisiert und erklärte, dass es nichts anderes als reine konventionelle Soziologie sein kann und vermittelt den Eindruck, dass die Kirche war bittet um Vergebung für ihre anspruchsvollen moralischen Lehren.

Es ist offensichtlicher, dass die neue Stimme der Tradition unter den jungen praktizierenden Katholiken verworfen und erstickt wird, was sie tun werden, als ob sie nicht existieren würden. Und es ist so, dass Francisco und seine Kumpane es bevorzugen würden, dass es nicht existierte.

Wird der Fall McCarrick fallen? Wird es wie gewohnt weitergehen? Werden die katholische Synode, die Synode für den Amazonas und all die Fäden, die ihnen folgen werden, den Katholizismus irreparabel entstellen? Nichts, was der Vatikan mehr möchte; aber er wird damit nicht durchkommen. Vater Zühlsdorf schrieb: „Ein beträchtlicher Teil der Bereinigung der aktuellen Krise wird die Laien zu treiben hat, der die numerische Stärke hat und letztlich Geld.“ Und etwas Wichtigeres: Offensichtlich haben sie in diesem Moment das Monopol des orthodoxen Glaubens.

Schauen Sie sich es wie folgt: Ich spiele was auch immer , dass 75% der Gläubigen katholischen Laien und Gläubigen und Praktikern zu praktizieren -I diejenigen zu verstehen , die die Grundlagen ihres Glaubens kennen und akzeptieren die Lehren der Kirche zu den Themen Gegen wie Scheidung, Homosexualität, Geburtenkontrolle und Abtreibung - sind bereits gegen Progressivismus und Francisco Modernist Programm. Vielleicht ist der Prozentsatz noch höher. Im Vergleich dazu ist es möglich, dass nicht mehr als 50% der Priester skeptisch sind oder dagegen sind. Nehmen wir an, dass 25% der Bischöfe der Welt und 15% der Kardinäle zweifelhaft oder bekämpft sind .

Dies gibt mir zu verstehen, dass in diesem Moment in der Geschichte, je höher die Position ist, die in der Hierarchie besetzt ist, desto mehr Chancen gibt es zu korrumpieren oder zu Überzeugungen geben, während es viel wahrscheinlicher ist, dass die Gläubigen zu Fuß mehr sein werden unverblümt mit Glauben, Moral und der üblichen Liturgie. Von dort kommen die Laien, Priester und Ordensleute der Zukunft; nicht von der synodalen Maschinerie oder der neuen deutsch-italienischen Achse.

Anstatt für den Erfolg einer anderen manipulierten Synode zu beten, sollten wir vielleicht für eine gute Strafe von Gott beten, um die hohen Ebenen der Hierarchie zu erschüttern und zu erwecken. Vielleicht wären die Psalmen, die aus dem Stundengebet, in dem David seine Feinde verflucht , gereinigt wurden , gut.

Es wird Gott sein, der in gewissem Sinne den letzten lacht. Und diejenigen, die ihm treu sind, werden mit ihm lachen, denn inzwischen sind sich alle der Extreme der Manipulation bewusst und dass in der Synode nur die Stimme der Progressiven gehört wird, die sie organisieren.

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe. Originalartikel )

https://adelantelafe.com/el-papa-francis...de-la-juventud/

von esther10 03.10.2018 00:54

KIRCHE
USA, psychiatrische Klinik für "konservative" Priester
2018.03.10
+


Lesen und weinen
http://wdtprs.com/blog/2018/09/read-and-...sts-by-bishops/
+

Der Fall von Pater Kalchick, der Priester „gesucht“ von Kardinal Cupich dafür einen Exorzismus gegen LGBT blasphemisch Objekte, ist nicht isoliert. Ein Blog prangert an, dass viele "konservative" Priester von ihren Bischöfen in eine psychiatrische Klinik zur "Behandlung" geschickt werden.



Vater Kalchick, Chicago , der Pfarrer, der seine Pfarrkinder ein blasphemisches Objekt verbrannt, ein LGBT - Flag erlaubt hat , überlagerte ein Kruzifix von einem frühen Pfarrer, Homosexuellen verwendet, tot aufgefunden gebunden an eine Sexmaschine , versteckt wird , um die Gefahr von zu entkommen Kardinal Cupich. Das ist, um es für eine psychiatrische "Bewertung" an die St. Luke-Klinik in Maryland zu senden. Eine Form der sowjetischen "Umerziehung"?

http://lanuovabq.it/it/bandiera-arcobale...ttima-due-volte

Eine Frage wie diese, wenn mehr als ein paar katholische Laien es häufiger ausdrücken , und das Problem ist zu einem sehr beliebten Blog gekommen, der von "Fr. Z ", Vater John Zuhlsdorf. „In den letzten Monaten - er schreibt der Blogger Priester - ich wurde von Diözesanpriester (und religiöse) in Kontakt gebracht, dass sie von ihrem Bischof gesandt wurden oder höher für den Klerus in einer jener psychiatrischen Kliniken ausgewertet" werden. Das berühmteste davon in den USA ist St. Luke in Maryland ».

http://wdtprs.com/blog/2018/09/read-and-...sts-by-bishops/

Das Modell ist immer das.Der Priester berührt ein heikles Thema: Eine Frau wird z. B. wütend, weil sie eine Empfängnisverhütung gehalten hat, sie hat "Probleme mit Beziehungen", einige der Mitarbeiter sagen, sie sei "kalt" oder "distanziert". Sie beschweren sich beim Bischof. Der Bischof sagt dem Priester - oder besser gesagt, er übt Druck auf den Priester - aus, um "evaluiert" zu werden. Mit großer Beklommenheit gehorcht der Priester (wichtiger Punkt). Er geht und bleibt für ein oder zwei Wochen in der Klinik, und am Ende sagt er ihm normalerweise, dass es keine besonderen Probleme mit ihm gibt. Geh zurück nach Hause. Aber das Problem beginnt jetzt. Tatsächlich ruft ihn der Bischof kurz danach an. Die Klinik schickte ihm einen Bericht, der ganz anders ist. Der Priester wird als Narzisst und bipolar an den Grenzen diagnostiziert. Und der Bischof übt zu diesem Zeitpunkt enormen Druck auf den armen Priester aus, um für etwa drei Monate in die Klinik zurückzukehren. Aber als er ankommt, nehmen sie sein Handy, sein Rasierzeug, füllen ihn mit Medikamenten und überprüfen die E-Mails, und das Schlimmste ist vorbei.

http://lanuovabq.it/it/bandiera-arcobale...ttima-due-volte

Sie werden es bei den Priestern tun, die für Missbrauch verantwortlich sind, du wirst denken,oder auf diejenigen, die seriell andere Priester, Seminaristen und wer weiß wer belästigen. Nein, sagt FR. Z, die Eigenschaft der Priester, die die Bischöfe in den USA zu diesen Kliniken schicken, ist, dass sie Traditionalisten oder Konservative sind. "Ich habe einen Freund, der gezwungen wurde, zu einem dieser Orte zu gehen, und als wir am Telefon sprechen konnten, sagte er mir, dass ich der Anzahl der konservativen Priester dort nicht glauben würde und was sie lasen. Und die Tatsache, dass sie konservativ sind, ist wichtig, weil Konservative dazu neigen, zu gehorchen. Und das ist einer der Gründe, warum die Bischöfe in der Vergangenheit die Konservativen hart geschlagen und die Progressiven getan haben, was sie wollten, sie sind moralische Feiglinge. Sie wissen, dass die 'lib' kämpfen und sie nicht kämpfen wollen. "

Sicher gibt es Priester, die Hilfe brauchen. Aber nach Br. Z benutzen die Bischöfe oder zumindest einige von ihnen dieses System, um Traditionalisten und Konservative in ihrer Diözese zu vernichten. Wir haben auch mehr als einen Fall von uns gehabt; in Cagliari das von Don Pusceddu, bestraft von Erzbischof Miglio, weil er in einer Messe die Passage des hl. Paulus über homosexuelle Beziehungen erwähnt hat, was die üblichen Reaktionen von LGBT-Verbänden ausgelöst hat.

Der Rauch Satans

https://anticattocomunismo.wordpress.com...i-conservatori/

Aber, und hier wird der Diskurs ernst, schreibt FR. Z: "Ich vermute, dass alles koordiniert ist. Warum? Im letzten Jahr, in ein paar Monaten, meldeten sich mehrere Priester bei mir und sagten, dass sie auf Befehl des Bischofs ins psychiatrische Gefängnis gehen würden. "

Zuvor war dies nicht geschehen;und es scheint, dass es plötzlich begann, als ob ein paar Bischöfe miteinander auskamen und entschieden, dass dies ein schöner Weg war, um lästige Priester loszuwerden. Fr. Z hier wird wirklich witzig: „Es scheint, dass bei einem ihrer Treffen, einem Cocktail Breitflügel, jemand beschwert hat, weil er diesen traditionellen Priester hatte, die ihre Ideen auf Latein zu verbreiten und auf dem prie. Einer der anderen, sich noch einen Cocktail Gießen, sagen sprang auf: „. Ich werde Ihnen sagen, was zu tun Schicken Sie es an St. Luke es zu bewerten, werde ich mit etwas zurückschicken, die gegen ihn verwendet werden können, Costa, aber es lohnt sich.“ . - Danke Bill! Gute Idee. Ich werde es auch Fatty und Dozer erzählen. Sie haben auch diese Arten ". Die Bischöfe, die konservative Priester unterstützen, sind so selten wie "die Zähne der Hühner".

der Rauch Satans Nr.

https://anticattocomunismo.wordpress.com...do-sui-giovani/

Einen Priester zu einem dieser Orte zu schicken ist teuer. Ein Monat in der Klinik kostet zehntausend Dollar. Aber in den Augen der Bischöfe ist das Geld (der Laien) gut angelegt, weil sie andere Priester einschüchtern. Priester, die kämpfen - wie Pater Kalchick - wissen, dass das Leben für sie schwierig sein wird. Wie ein Priester an einen anderen berühmten religiösen Blogger schrieb, Rod Dreher, den Autor der Seligen Option : "Das taten die Kommunisten in der Sowjetunion. Wenn eine Person nicht einverstanden war, musste er geisteskrank sein. Diagnostizieren Sie sie mit "Schizophrenie" und "Behandeln Sie sie", um andere zu entmutigen. Die Nachricht von dem, was die Andersdenkenden erwarten müssen ".

Was können Laien tun?In den USA wird die Kirche vom Geld der Laien unterstützt. So ist der Rat , Geld an die Diözese zu stoppen geben, und geben Sie es stattdessen auf die tridentinische Messe Society of Madison, von Dominikanische verwaltet oder Organisationen wie die. Der Brief ist für die Bischöfe sehr schwer: "Geld und schlechte Presse sind die einzigen Dinge, die diese Leute verstehen".
http://lanuovabq.it/it/usa-clinica-psich...ti-conservatori

von esther10 03.10.2018 00:54

Junge Schotten zu den Synodenvätern: Die Kirche kann nicht aufhören zu verlangen



In einem offenen Brief an den schottischen Erzbischof - ein Delegierter der Synode, der am Mittwoch begonnen wurde - sind über einhundert seiner jungen Landsleute dagegen, die anspruchsvollen Aspekte der kirchlichen Lehre zu überspringen. Die Attraktivität des Katholizismus ist von der Kirche für die Wahrheit zu argumentieren, der Liturgie und der Sakramente, im Verständnis der menschlichen Person und moralischen Lehre, die, wenn auch sehr schwierig, aber es der einzige Weg, um das wahre Glück und Gedeihen des Menschen bietet - betonen die jungen Schotten.

Ein Brief von 107 Katholiken wurde an Erzbischof Leon Cushley von St. gerichtet. Andrews und Edinburgh - schreibt die Life Site News Website.

Die Unterzeichner, alle im Alter von 18-35 Jahren, und die meisten leben in Schottland, betonte: „Ich verzweifelt dieses wunderbare Geschenk teilen möchten [des Glaubens] mit so vielen Nicht-Katholiken gefallen und unter unseren Familien, Freunden und Kollegen, die nicht Katholizismus lehnten, aber es schlecht Sie haben verstanden "- sie schreiben.

Die Verfasser der Botschaft warnen vor der gegenwärtigen Tendenz während der vorsynodalen Diskussion, die "schwierigen Aspekte der kirchlichen Lehre" zu minimieren, um näher an die Jugendlichen heranzukommen, deren Leben weit von den Anforderungen an die Kirche entfernt ist.

Eine solche Art zu denken, schreiben die Unterzeichner des Briefes, ist völlig konträr zu ihrer Erfahrung. "Die Berufung des Katholizismus beruht auf der Forderung der Kirche nach Wahrheit, Liturgie und Sakramenten, nach dem Verständnis der menschlichen Person und nach moralischen Lehren, die, obwohl sie sehr schwierig sind, den einzigen Weg zu wahrer Freude und dem Aufblühen eines Menschen bieten", betonen sie.

Die jungen Schotten fanden tiefe Worte der Dankbarkeit gegenüber den Priestern, die ihnen die orthodoxe katholische Lehre einflößten. Auf diese Weise gaben diese Priester der neuen Generation wahre Barmherzigkeit, die Christus uns anvertraute und von aufrichtiger Bekehrung abhängig war.

"Glaube, der nur alte Gewohnheiten rechtfertigt, ist nichts wert", betonen sie.

"Wir müssen dafür sorgen, dass unsere lokalen katholischen Gemeinschaften vom Katholizismus durchdrungen sind und sich nicht schämen, dass sich ein solcher Standpunkt sehr von den vorherrschenden kulturellen Trends unterscheidet. Das sakramentale Leben muss neben der Sonntagsmesse selbst eine sichtbare und sichtbare Grundlage der katholischen Existenz sein. Wir müssen auf unser reiches Erbe zurückgreifen, damit die Liturgie in einer Weise voller Schönheit und Pracht gefeiert werden kann, um tiefe Geheimnisse [verborgen im Heiligen Opfer] zu enthüllen und uns zu ihnen zu ziehen (...) "lesen wir in dem Brief.

Die Autoren widmen der erwarteten Rolle von Priestern als spirituellen Vätern, nicht als Verwalter oder "Buddies" viel Raum. Sie fordern auch, dass die Kirche aktiv auf die dramatische Familienkrise reagiert und mutig das katholische Muster der Ehe zeigt.

"Es ist kein Zweifel, dass es in der modernen Welt wie in früheren Jahrhunderten sehr schwierig ist, deine eigene Berufung zu entdecken und zu erfahren. Aber wir wissen, dass Gottes Gnade ist genug für uns und wir hoffen und beten, dass die erneuerten Glauben und Vertrauen in sie, die Kirche gefüllt und inspiriert junge Menschen genau zu erkennen und ihre Berufungen zu erfüllen. Die Betrauung der Synode auf die Fürsprache des heiligen Johannes, der jüngste der Apostel, wir versichern Ihnen unsere Gebete „- veröffentlicht die jungen Katholiken.

Quelle: katholischeherd.co.uk

DATUM: 2018-10-03 19:01
https://www.pch24.pl/mlodzi-szkoci-do-oj...ac,63230,i.html

von esther10 03.10.2018 00:50

VATIKAN
Die homosexuelle Agenda macht auf der Synode einen Halt bei jungen Menschen
2018.03.10

Auf der Pressekonferenz zur Vorstellung der Synode über junge Menschen, die heute eröffnet wird, ist klar, dass der positive Nutzen des LGBT im Arbeitsdokument das Ergebnis des Synodensekretariats und nicht der Anfragen junger Menschen ist. Es ist ein weiterer Beweis dafür, wie die Schwulenlobby innerhalb der Kirche handelt, um den Wandel der Doktrin zu erreichen.
USA, Psychiatrische Klinik PRIESTER „konservativ“ , von Marco Tosatti

Jugend im Heiligtum Jasna Gora in Czestochowa)



Und auch auf der heute eröffneten Bischofssynode für die Jugend wird die Schwulenlobby die Sprache der LGBT-Gruppen im Abschlussdokument inszenieren. Dies wurde auf der Pressekonferenz vom 1. Oktober von Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, deutlich. Die Frage bezieht sich auf Ziffer 197 des Instrumentum Laboris , das Arbeitsdokument, mit dem die Synodalväter konfrontiert werden, über das zum Zeitpunkt der Veröffentlichung bereits eine Kontroverse geführt hatte. Zum ersten Mal in einem vatikanischen Dokument wird tatsächlich weltliche Sprache angenommen, die von der Bitte des «jungen LGBT» spricht.

Aber nun stellt sich heraus , dass im Gegensatz zu dem, was der Kardinal Baldisseri, wird dieser Absatz spiegelt sich nicht in den angekommen Beiträge von jungen Menschen und Bischofskonferenzen in der ganzen Welt; es wurde ad hoc von einigen Autoren des Instrumentum Laboris eingefügt . Wir brauchen die Offenbarung an den entsprechenden Lifesitenews , Diane Montagna, der , wenn ging zu überprüfen , was im Juni letztes Jahr von Kardinal Baldisseri angegeben wurde über das Vorbereitungsdokument wahr wäre.

Bei der Vorstellung des Instrumentum Laboris ,Der Synodalsekretär sagte, dass die LGBT-Terminologie aus dem vorsynodalen Dokument entnommen worden sei, das von den Jugendlichen vorbereitet worden sei, die an dem Treffen mit dem Papst im vergangenen März teilgenommen hatten. "Sie haben uns ein Dokument gegeben und wir haben es erwähnt", sagte Baldisseri, um die Kontroverse zu beenden. In Wirklichkeit wäre es schon so ernst, weil auf diese Weise die viel gerühmte Einsicht aufgegeben wird und alles in einem offiziellen Dokument der Kirche getan werden kann. Wenn eine Gruppe junger Leute einen Fluch eingefügt hätte, würde Baldisseri das auch erwähnen?

Aber hier ist die Überraschung: Am nächsten Morgen hält der Kollege von Lifesitenews Kardinal Baldisseri vor, der das vorsynodale Dokument durchgehen wollte und von dem Begriff LGBT keine Spur hat. "Ah, nicht wahr?", Erwiderte Baldisseri überrascht. Dann wurde er gedrängt: Da es ein falsches Zitat ist, wird das Instrumentum Laboris korrigiert werden , um zu verhindern, dass die Lgbt-Terminologie in das endgültige Dokument der Synode eintritt, was nach den neuen Bestimmungen von Papst Franziskus zu einem Lehramt wird?

"Ich werde nichts wegnehmen - Kardinal Baldisseri antwortete -, die Synodenväter werden den ganzen Artikel Artikel für Artikel diskutieren, alle Texte werden besprochen werden". Offenbar entgeht der Generalsekretär der Synode, dass es bereits sehr ernst ist, dass er etwas diskutiert, das in klarem Gegensatz zur konsolidierten Lehre der Kirche steht und den Eindruck erweckt, dass es ein fragwürdiges Thema ist.

Wie bekannt, gruppiert das Akronym Lgbt die wichtigsten sexuellen Orientierungen - lesbisch, schwul, bisexuell und transsexuell -, weist aber auch auf eine ideologische Militanz hin, die dazu neigt, jede sexuelle Orientierung zu normalisieren. Es ist die Anwendung der Geschlechterideologie, so dass in der Identität der Person nicht das biologische Geschlecht zählt - männlich, weiblich - sondern die Neigung, die Sie wählen. Es sei "die Verleugnung des Schöpfers", hatte Papst Benedikt XVI. In seinem letzten Weihnachtsgruß an die Römische Kurie am 21. Dezember 2012 deutlich gesagt. Und er fügte hinzu, dass "sogar der Mensch als Geschöpf Gottes als Abbild Gottes im Wesentlichen erniedrigt ist. von seinem Sein ".

Es wäre nichts zu diskutieren, also , außer dass wie für die Familie zweimal Synode geschehen ist , betreibt auch eine „Hand“ Phrasen oder Aktionen einzufügen , die in eine bestimmte Richtung drängen, in Richtung auf die Legitimierung der Homosexualität und sogar die Ehen zwischen Menschen der gleichgeschlechtliches Geschlecht Und Sie können sicher sein , dass , selbst wenn die Synodenväter die Stelle in Frage bocciassero, irgendwie im Abschlussdokument der Synode rispunterebbe aus, wie in der Synode über die Familie getan wurde. In dieser Hinsicht Rückkehr zu " Instrumentum Laboris , einem schweren , dass ich den Begriff LGBT verwendet, jedoch ist die Passage als Ganze der Mitgliedschaft der homosexuellen Ideologie zu vertreten. Lesen wir weiter:

Einige LGBT-Jugendliche möchten durch verschiedene Beiträge zum Sekretariat der Synode "von größerer Nähe profitieren" und größere Fürsorge durch die Kirche erfahren, während einige Bischofskonferenzen hinterfragen, was "jungen Menschen, die keine heterosexuellen Paare bilden, vorzuschlagen ist Sie beschließen, homosexuelle Paare zu bilden und vor allem der Kirche nahe zu sein ».

Es ist offensichtlich der Versuch, Homosexualität durch normale und legitimierte zivilisierte Paare gehen zu lassen, was darauf hindeutet, dass es die Kirche ist, die sich in Bezug auf diese Menschen verspäten. Jetzt ist es eine Taktik, die schon viele Male gesehen wurde, und Sie können sicher sein, dass diese (alten) Herren keinen Frieden geben werden, bis die katholische Kirche die gleiche Sprache wie die UNO spricht.
http://www.lanuovabq.it/it/lagenda-omose...odo-sui-giovani

von esther10 03.10.2018 00:45



Umfanngreiches und knallhartes Interview mit Bischof Schneider jetzt zum kostenlosen Download



Ein langes und äußerst interessantes Peter Seewald-Interview mit Bischof Athanasius Schneider, das im Juli 2018 vom ungarischen Theologen Dániel Fülep geführt wurde, steht nun als E-Book zum kostenlosen Download zur Verfügung.

Das Interview befasst sich mit Bischof Schneiders Beziehung zu Papst Benedikt XVI. Und der Rolle des Buches Dominus Est! ; die St. Galler "Mafia", die Erklärung der kasachischen katholischen Bischöfe zu Amoris Laetitia, die Dubia und formelle Korrektur, die Botschaft Unserer Lieben Frau von La Salette und die Einweihung Russlands an Fatima, das Wesen des Zweiten Vatikanischen Konzils, das Wesen der Moderne heute wieder im Umlauf, weibliche Ordination, Interkommunion, die bevorstehende Jugendsynode, priesterliches Zölibat und natürlich liturgische Fragen wie der Verlust des Lateinischen, die Rolle der Schönheit und die Notwendigkeit der Osterfeier.

Dieses Buch, Katholische Kirche: Woher kommst du ?, kann unter diesem Link
http://mek.oszk.hu/18600/18638/18638.pdf

heruntergeladen werden . Ich empfehle es sehr und hoffe, dass es eine breite Verbreitung genießen wird.
Etiketten: Ungarn Reborn , Schneider
Von Peter Kwasniewski am Mittwoch, 3. Oktober 2018

https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/1...-interview.html

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