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von esther10 20.10.2018 00:24


Ouellet versucht zu rebellieren, bestätigt aber Viganò....Papst Franziskus] entzog ihm die Würde seines Kardinals, sobald es einen glaubwürdigen Vorwurf des Missbrauchs eines Minderjährigen gab."
Von Fr. Gerald E. Murray



SAMSTAG, 20. OKTOBER 2018

Hinweis: Nachdem diese Kolumne zur Veröffentlichung vorbereitet wurde, gab Erzbischof Viganò ein drittes Zeugnis heraus, das die Leser hier auf Englisch finden . Der Erzbischof bestätigt weitgehend, was Fr. Murray legt sich so deutlich darunter. Wir werden in zukünftigen Kolumnen weitere Entwicklungen in der Geschichte von Viganò kommentieren. - RR

Kardinal Marc Ouellet veröffentlichte einen offenen Brief an den Erzbischof Carlo Maria Viganò am 7. Oktober th in Reaktion auf Viganòs ersten und zweiten Zeugnisse - insbesondere seine Behauptung , dass Kardinal McCarrick von Papst Benedikt für Unzucht mit Seminaristen und Priester sanktioniert worden war, und dass Papst Francis wusste davon, aber disziplinarische Bestimmungen wurden ignoriert oder ignoriert.

Es gibt einige wichtige Punkte in diesem Austausch, die sorgfältige und volle Aufmerksamkeit verdienen.

Unter anderem sagte Viganò auch, dass der Papst McCarrick gebeten habe, in Verhandlungen mit der kommunistischen chinesischen Regierung zu reisen und für den Heiligen Stuhl zu sprechen: "Eminenz, bevor ich nach Washington ging, waren Sie derjenige, der mir von Papst Benedikt erzählte Sanktionen gegen McCarrick. Sie haben zu Ihrer vollen Verfügung Schlüssel-Dokumente, die McCarrick und viele in der Kurie für ihre Vertuschungen belasten. Eminenz, ich fordere Sie auf, die Wahrheit zu bezeugen. "

Ouellets Antwort zeigt, dass Viganòs Behauptungen durch verbale Manöver, die sich widersprechen, aufrechterhalten werden.

Ouellet deutet zunächst darauf hin, dass Papst Franziskus Viganò wahrscheinlich wenig Beachtung schenken würde, als er im Juni 2013 dem Papst von den Sanktionen berichtete, die Papst Benedikt an McCarrick verhängt hatte: "Ich kann mir nur die Menge verbaler und schriftlicher Informationen vorstellen, die dem Heiligen Vater zur Verfügung gestellt wurden Gelegenheit über so viele Personen und Situationen. Ich bezweifle stark, dass der Papst ein solches Interesse an McCarrick hatte, wie Sie gerne glauben würden, angesichts der Tatsache, dass er damals ein 82-jähriger emeritierter Erzbischof war, der seit sieben Jahren keine Rolle mehr hatte. "

Ouellet geht dann auf die Frage der Sanktionen ein: "Die schriftlichen Anweisungen, die Ihnen die Kongregation für die Bischöfe zu Beginn Ihrer Mission im Jahr 2011 gab, haben nichts über McCarrick gesagt, abgesehen von dem, was ich Ihnen mündlich über seine Situation erzählt habe als Bischof Emeritus und bestimmte Bedingungen und Einschränkungen, die er wegen einiger Gerüchte über sein vergangenes Verhalten folgen musste . "(Hervorhebung hinzugefügt hier und überall)

Ouellet stellt fest: "Der ehemalige Kardinal, der im Mai 2006 in den Ruhestand getreten war, wurde aufgefordert, nicht zu reisen oder öffentlich aufzutreten , um neue Gerüchte über ihn zu vermeiden . Es ist daher falsch, diese Maßnahmen als "Sanktionen" zu präsentieren, die formell von Papst Benedikt XVI. Verhängt und dann von Papst Franziskus für ungültig erklärt wurden. "

Er fährt fort:

Nach einer Durchsicht des Archivs finde ich, dass es in dieser Hinsicht keine Dokumente von Papst Johannes Paul II. Gibt, und es gibt keine Audienzzettel meines Vorgängers, Kardinal Giovanni-Battista Re, der dem pensionierten Erzbischof die Verpflichtung auferlegt, ruhig zu bleiben Privatleben mit dem normalerweise kanonischen Strafen vorbehaltenen Gewicht . Der Grund ist, dass damals, anders als heute, kein ausreichender Beweis für seine angebliche Schuldigkeit bestand. So wurde die Entscheidung der Kongregation durch Besonnenheit angeregt, und die Briefe meines Vorgängers und meine eigenen Briefe drängten ihn, zunächst durch den Apostolischen Nuntius Pietro Sambi und dann durch Sie, ein Leben des Gebetes und der Buße zu führenzu seinem Besten und zum Wohl der Kirche.

Und als weitere Erklärung: " Sein Fall hätte neue Disziplinarmaßnahmen verdient, wenn die Nuntiatur in Washington oder irgendeine andere Quelle uns aktuelle und endgültige Informationen über sein Verhalten geliefert hätte . . . Ich denke, es ist ungerecht, zu der Schlussfolgerung zu gelangen, dass es Korruption bei den Personen gibt, die mit diesem vorherigen Unterscheidungsverfahren betraut wurden , obwohl in dem besonderen Fall einige der Bedenken, die von Zeugenaussagen aufgeworfen wurden, genauer untersucht worden sein sollten. Der Erzbischof wusste auch, wie er sich geschickt von diesen Bedenken gegen ihn verteidigen konnte . "(Hervorhebung hinzugefügt)

Zusammenfassend sagt Ouellet, dass es keine formellen "Sanktionen" gegen McCarrick durch Papst Benedikt gegeben habe; dass es keinen schriftlichen Beweis dafür gibt, dass Papst Benedikt etwas verhängt hat, das normalerweise den kanonischen Strafen vorbehalten ist; der frühere Kardinal sei aufgefordert worden, nicht zu reisen oder öffentlich aufzutreten; dass es durch die Entscheidung der Kongregation [der Bischöfe], nicht von Papst Benedikt, dass er gedrängt wurde, ein Leben des Gebets und der Buße zu führen; und dass der Ursprung all dieser Gerüchte war.


Foto: Gregory A. Shemitz / CNS
Auf der anderen Seite erklärt Ouellet, dass er Viganò verbal Informationen über McCarricks Situation als emeritierter Bischof mitgeteilt habe, der unter bestimmten Bedingungen und Einschränkungen war, denen er folgen musste; dass der Heilige Stuhl in Bezug auf einige Bedenken, die von nicht ausreichend geprüften Zeugenaussagen aufgeworfen wurden , einen Entscheidungsprozess durchführte ; dass McCarrick Fall würde neue Disziplinarmaßnahmen hat verdient , wenn die Nuntiatur in Washington, oder jede anderen Quelle jüngste und zur Verfügung gestellt hatte definitive Informationen über sein Verhalten .

Laut Ouellet war McCarrick tatsächlich unter Einschränkungen , denen er folgen musste, und er hätte neue Disziplinarmaßnahmen verdient (was bedeutet, dass er bereits disziplinarische Maßnahmen hatte), wenn neue Beweise vorgelegt worden wären . Disziplinarische Maßnahmen, die obligatorisch sind ("er musste folgen"), sind in der Tat Sanktionen, die Kardinal McCarrick von Papst Benedikt selbst nur gemäß den Canons 1401 und 1405 auferlegt werden konnte.

Darüber hinaus ist der Papst nicht an irgendwelche Formalitäten gebunden, wie zum Beispiel das Erlassen eines schriftlichen Dekrets, um Sanktionen mit bindender Kraft zu verhängen. Es ist undenkbar, dass die Kongregation der Bischöfe allein entschieden hat, diese Sanktionen zu verhängen, wie Ouellet feststellt. Die Sanktionen waren keine Anfragen oder eine Aufforderung McCarrick zu etwas zu bewegen. Sie verfügten über kanonische Gewalt und waren Disziplinarmaßnahmen, die die gleiche Kraft hatten wie eine kanonische Strafe, die nach einem kanonischen Prozess formell verhängt wurde.

Ouellet charakterisiert die Ursache dieser Sanktionen zunächst als bloße Gerüchte , die seine angebliche Schuld nicht ausreichend belegen, und beschreibt sie später als Ergebnis eines Unterscheidungsverfahrens, in dem einige der von Zeugenaussagen geäußerten Bedenken hätten bestehen müssen genauer untersucht. Es ist nicht vorstellbar, dass Papst Benedikt solche Disziplinarmaßnahmen aufgrund bloßer Gerüchte ergriffen hätte, die keine ausreichende Beweisstärke hätten.

Zeugnisse sind keine Gerüchte, sondern stellen Beweise dar, wenn sie von Personen präsentiert werden, die wahrheitsgemäß behaupten können, direkte Informationen zu einer Angelegenheit zu haben. Ouellet sagt, der Erzbischof habe sich auch geschickt von den Bedenken gegen ihn zu verteidigen gewußt. Und er sagte, dass neue Disziplinarmaßnahmen verhängt worden wären, wenn der Heilige Stuhl neue definitive Informationen über sein Verhalten erhalten hätte .

Also wurde ein Entscheidungsprozess in irgendeiner Form durchgeführt, McCarrick wurde vom Heiligen Stuhl nach Bedenken aufgrund von Zeugenaussagen befragt und er verteidigte sich geschickt. Würde ein Kardinal über unbegründete Gerüchte grillen? Wäre das Ergebnis dieses Prozesses die Auferlegung von Disziplinarmaßnahmen, die auf bloßen Gerüchten basieren, nach denen Ouellet keinen ausreichenden Schuldbeweis vorweisen kann und die offensichtlich von McCarrick verneint oder erklärt wurden?

Papst Benedikts Entscheidung beruhte eindeutig auf mehr als Gerüchten, die von McCarrick bestritten wurden. Die Zeugnisse mussten inhaltlich begründet sein und einen ausreichenden Beweis für die Maßnahmen darstellen, die Papst Benedikt gegen McCarrick ergriffen hat. Genau das ist Viganòclaims passiert.

Es sollte auch angemerkt werden, dass Ouellet falsch beschreibt, was in Bezug auf McCarricks Rücktritt vom Kardinalskollegium geschah: "Er [Papst Franziskus] entzog ihm die Würde seines Kardinals, sobald es einen glaubwürdigen Vorwurf des Missbrauchs eines Minderjährigen gab."

Die Erklärung des Vatikans zu diesem Thema besagt, dass McCarrick seinen Rücktritt vom Kardinalskollegium angeboten hat und dass Papst Franziskus es akzeptiert hat; er wurde nicht entfernt vom College of Cardinals.

Darüber hinaus reichte McCarrick seinen Rücktritt nur ein, nachdem sich eine zweite Person gemeldet hatte, die behauptete, dass McCarrick ihn, als er elf Jahre alt war, sexuell belästigte. Er wurde nicht aus dem Kollegium entfernt, als Papst Franziskus zum ersten Mal über die glaubhaften Vorwürfe informiert wurde, er habe in der St. Patrick's Cathedral zweimal einen jugendlichen Messdiener sexuell missbraucht.

Kurz gesagt, Kardinal Ouellets Brief trägt viel dazu bei, die Behauptungen von Erzbischof Viganò über das, was Papst Benedikt in Bezug auf die Vorwürfe moralischer Verkommenheit und Amtsmissbrauch von Kardinal McCarrick getan hat, zu bestätigen und widerlegt Viganòs Behauptung, dass Papst Franziskus davon wusste diese Sanktionen im Jahr 2013, und sie nicht durchgesetzt.

https://www.thecatholicthing.org/

von esther10 20.10.2018 00:16




Eine weitere vatikanische PR-Katastrophe? Papst Franziskus trägt während der Jugendsynode ein Regenbogenkreuz
Homosexualität , Papst Franziskus , Regenbogen , Regenbogenkreuz , Jugendsynode

VATIKANSTADT, Italien, 19. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Der Vatikan von Papst Franziskus lud am Mittwoch zu einem weiteren Debakel der Öffentlichkeitsarbeit ein, als in den Vatikanischen Nachrichten Bilder erschienen, die von vielen als "Pride" -Kreuz in den Farben des Regenbogen.

https://www.lifesitenews.com/news/anothe...-during-youth-s

Das Regenbogenkreuz hat prompt Reaktionen auf soziale Medien ausgelöst, als Anspielung auf die LGBT-Bewegung.

Es gibt eine Erklärung für einen Nicht-LGBT-Ursprung des Regenbogenkreuzes, und seine Farben ähneln nicht genau denen der schwulen "Stolz" -Regenbögen, die von der LGBT-Bewegung verwendet werden.

Jugendliche aus Panama und einige lateinamerikanische Synodenväter überreichten Francis das mehrfarbige Kreuz für den Weltjugendtag 2019, heißt es in einem Tweet des Vatikans vom Vatikan. Andere Bischöfe auf den Fotos mit Francis tragen auch das Regenbogenkreuz.

"Der Heilige Vater begrüßte sie mit Freude und segnete sie", heißt es in dem Tweet.

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Dennoch sagen einige Katholiken, dass es keine andere Möglichkeit gibt, die Botschaft des Papstes zu lesen, die auf offiziellen Vatikan-Fotos mit einem Regenbogenkreuz erscheint.

Der englische Theologe und Autor Adrian Hilton stellte auf Twitter fest, ob das Regenbogenkreuz als eine Show der LGBT-Unterstützung seitens Francis betrachtet werden würde.

„Ist @Pontifex bejahend 'Rainbow Kirche?“ Hilton gefragt . "Wie wird die Welt diese Symbolik lesen?"



Archbishop Cranmer
@His_Grace
Is @Pontifex affirming 'Rainbow Church'? How will the world read this symbolism? 🤔 http://archbishopcranmer.com/rainbow-chu...ble-utterances/

9:45 AM - Oct 18, 2018
15
See Archbishop Cranmer's other Tweets
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Die Blogger von Creative Minority Report (CMR) sagten, es sei egal, ob der Papst, der das Regenbogenkreuz trug, eine absichtliche pro-schwule Botschaft war, weil sie so oder so genommen wurde.

"Wenn sie es als ein schwules Symbol meinten, sind sie nicht für das Amt geeignet und sollten zurücktreten", sagte CMR . "Wenn sie es nicht so gemeint haben, sind sie zu dumm für Worte, untauglich für ihr Amt und sollten zurücktreten."

Symbolic objects symbolise things, guys.

OnePeterFive Gründungsverlag Steve Skojec merkte an, dass das Lesen auf dem Regenbogenkreuz auch ein automatisches Schwulenrecht sein würde.

"Wenn Sie sehen, dass die Leute erklären, dass es beim Regenbogen-Weltjugendtagskreuz nicht um LGBT geht, weil alle automatisch denken, dass es um LGBT geht", sagte Skojec . "Niemand muss etwas erklären, das offensichtlich ist. Und die Leute, die das Kreuz gemacht haben, wissen es. "


Das Kreuz wurde von CELAM (der Dachgruppe der lateinamerikanischen Bischofskonferenzen) entwickelt und kam von den Organisatoren des WJT 2019 in Panama; Seine Farben repräsentieren jeweils eine Region innerhalb des CELAM-Dienstes.

Ungeachtet dessen waren die Regenbogenfarben - das allgemein anerkannte Symbol der LGBT-Bewegung - am offensichtlichsten herausgesprungen. Außerdem geht es darum, dass der Regenbogen an einem Kreuz hängt, das sicherlich, wenn es von einem Papst getragen wird, das Opfer Christi für die Sünder symbolisieren sollte, durch sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung.

Das Foto von Francis, der das Regenbogenkreuz trug, war ebenfalls provokant angesichts seines Timings inmitten weit verbreiteter Befürchtungen, dass die Jugendsynode dazu verwendet wird, die Normalisierung der Homosexualität in der Kirche voranzutreiben. Zum ersten Mal in einem Dokument des Vatikans wurde der Begriff "LGBTQ" in das Arbeitsdokument der Jugendsynode aufgenommen. Kleine Gruppen innerhalb der Jugendsynode haben bereits gefordert, dass die Kirche "andere Familienformen" anerkennt und mehr auf Homosexuelle und die "Realitäten", denen sie gegenüberstehen, aufmerksam macht, insbesondere auf "Heirat", Leihmutterschaft und Adoption.

Einige auf sozialen Medien, die auf dem Kreuz basieren, stammen von CELAM und ihr Regenbogen-Aussehen unterscheidet sich von dem eines schwulen "Stolzes", einige sagen auch, dass der schwule "Stolz" -Regenbogen in einigen lateinamerikanischen Ländern nicht so anerkannt ist.

Auf Twitter reagierte die katholische Autorin Stefani Nicholas auf einige dieser Proteste: "Ich stimme nicht zu."

"Es geht nicht um das Regenbogenkreuz", sagte Nicholas . "Es geht um die Summe seiner Aktionen als Papst und darum, dass dies nur ein Beispiel dafür ist, dass er sich nicht um den Skandal kümmert, den diese" Fehlinterpretationen "verursachen ...
"


Der englische Blogger Laurence England scherzte über die Idee, das Regenbogenkreuz könne als etwas anderes als das angekündigte geheime Lavendel-Netzwerk der Kirche erklärt werden.

England twitterte: "Papst Franziskus: Niemand, der hier arbeitet, trägt eine Schwulenlobby ID badg - Delivery Man: Ihre Bestellung von Regenbogenfarben 'Ich bin in der Schwulenlobby' ist angekommen, Eure Heiligkeit! Papst Franziskus: Msgr. Ricca, werden Sie das unterschreiben? Ich bin beschäftigt...".

Franziskus trug das Regenbogenkreuz neben seinem Brustkreuz, eines der Symbole eines Bischofsamtes, das "den Orden des Bischofs auszeichnet, die Fülle des Sakraments der Weihe".

Vatikan PR Fehler
Das PR-Team des Papstes, sei es das vatikanische Presseamt ​​oder das Sekretariat für Kommunikation, ist in der Vergangenheit mehr als einmal gestolpert, manchmal hat es sich gebessert, andere Male hat es in der Luft gelegen.

Dies geschah ziemlich deutlich letzten Monat durch die Veröffentlichung eines Fotos mit den lächelnden Gesichtern von Francis und der USCCB-Führung, die während eines Notfalltreffens in Rom über die sexuelle Missbrauchskrise in den USA eingefangen wurden

Das Foto warf die Frage auf, wie ernst die kirchliche Hierarchie den Sexmissbrauchsskandal nimmt.

Im Hinblick auf eine mögliche Fehlinterpretation des Regenbogenkreuzes, das am Mittwoch von Francis Hals herabhängt, sagen einige Katholiken, dass sein Pontifikat seine Erlaubnis für mögliche Missverständnisse seiner Kommunikationen aufgebraucht hat.

Das Pontifikat von Franziskus hat immer wieder gemischte Botschaften über den Glauben gesehen, nicht zuletzt, weil der Papst den berüchtigten "Wer bin ich zu richten?" Ausspricht, der jetzt allgegenwärtig ist, um homosexuelle Aktivitäten zu rechtfertigen.

Francis schickte auch ein beunruhigendes Signal im Jahr 2015, als er einen kommunistischen Hammer und Sichel akzeptierte, die zu einem Kruzifix von seinem Freund Bolivianischer Präsident Evo Morales verwandelt wurden .

Francis verursachte ähnliche Bestürzung bei der Eröffnungsmesse der Jugendsynode am 3. Oktober, als statt einer traditionellen päpstlichen Ferula ein Metallstab mit einem Kreuz als Symbol für die päpstliche Autorität den Vorsitz über die Messe mit gegabeltem bambusartigem Stab ohne Kreuz führte. Während behauptet wurde, dass das Personal ein Geschenk der Jugend für den Gebrauch auf der Synode war, ähnelte es stark einem Stang oder Wiccan gespaltenen Personal .
https://www.lifesitenews.com/news/anothe...-during-youth-s

von esther10 20.10.2018 00:15


Antwort auf das Gebet: Ehemaliges Gebäude der geplanten Elternschaft ist jetzt ein Pro-Life-Schwangerschaftszentrum


Abtreibungsalternativen , Abtreibungsklinikabschlüsse , Bettendorf , Krisenschwangerschaftszentren , Kultur Des Lebens , Gute Nachrichten , Iowa , Life & Family Medical Clinic , Geplante Elternschaft , Geplante Elternschaft Des Kernlandes , Schwangerschaftsunterstützung , Frauenwahlzentrum

Bettendorf, Iowa, 19. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - In einer bemerkenswerten Wendung der Ereignisse, ist ein Gebäude, das einst eine Planned-Parenthood-Einrichtung war, heute eine Pro-Life-Familienklinik, die Unterstützung für schwangere Frauen, neue Eltern und ihre bietet Familien.

Die Planed Parenthood of the Heartland, die seit fast zwei Jahrzehnten im Bettendorf-Iowa-Gebäude Abtreibungen durchführte, ist weg, und der Platz wurde von der Life & Family Medical Clinic und dem Women's Choice Centre übernommen .

Das berüchtigte Abtreibungszentrum musste letztes Jahr geschlossen werden, nachdem die Legislative von Iowa die staatliche Finanzierung eingestellt hatte.

"Republikaner, die nach den Wahlen 2016 die Kontrolle über das Statehouse errungen haben, haben Medicaid-Gelder für ihr Familienplanungsnetzwerk verloren und stattdessen staatliche Gelder eingesetzt", erklärte ein Bericht der Quad City Times zum Zeitpunkt der Immobilientransaktion im vergangenen April. "Der Umzug erlaubte Iowa zu verbieten, dass Finanzierung zu Planned Parenthood und anderen Abtreibungsprovidern geht. Ungefähr eine Woche nach Unterzeichnung des Budgets, das die Änderung enthielt, sagte Planned Parenthood, es würde vier Kliniken schließen, einschließlich des Standortes Bettendorf. "

Zwei Jahrzehnte beständiges Gebet

Vor zwanzig Jahren beteten "Pro-Life-Befürworter eifrig gegen den Bau der Anlage und ließen religiöse Medaillen in die Erde fallen, auf denen sie gebaut werden sollte", heißt es in einem Our Sunday Visitor (OSV) -Bericht . "In den nächsten zwei Jahrzehnten beteten sie unaufhörlich für die Schließung der Klinik, in der Abtreibungen durchgeführt wurden."

Die Gebete der Befürworter des Lebens wurden beantwortet.

Nach dem Kauf der Einrichtung beantragten die neuen Besitzer, dass ein Priester dort wegen seiner früheren Nutzung einen Exorzismus durchführen sollte.

"Welchen besseren Weg, ein Gebäude zu retten, als es zu exorzieren und vollständig mit Pro-Life-Diensten zu füllen?", Fragte einer der Vorstandsmitglieder von Life & Family laut OSV . Nach dem Exorzismus sagte ein anderes Vorstandsmitglied, dass sie "fühlte, dass Gott an diesem Ort war"

https://www.lifesitenews.com/news/answer...ro-life-pregnan

von esther10 20.10.2018 00:15

JA JA NEIN NEIN

Protestantischer Professor im katholischen Seminar!

20.10.18 11:14 UHR für JA JA NEIN NEIN
Lieber ja ja nein nein,



Ich schreibe in der Ferienzeit, die Leute zum Reisen bewegt, sogar zu Priestern, Brüdern und Nonnen. Dies bedeutet, dass die heiligen Messen oft, sehr oft, immer weniger bereit sind, den Gläubigen zu bekennen, die sie immer noch wollen. Es bedeutet auch leere Streitigkeiten und traurige Nachrichten.

https://adelantelafe.com/profesor-protes...nario-catolico/

Wie es mir vor ein paar Tagen passiert ist. Ein Missionar ist in mein Haus gekommen, um mich zu besuchen, was eine angenehme Sache für mich ist, der das Haus des Lazarus in Bethanien haben möchte, um Jesus in seinem geweihten Leben willkommen zu heißen.

Zuerst erzählte er mir, dass er von meinem Haus überrascht war, so klein wie klein es ist. Ich antwortete, dass ich mich "singulär" und nicht "plural" fühle und dass es mir gut genug ist. Ich hatte jedoch bereits das Bedürfnis, ihn zur Tür zu bringen, aber ich bin sanftmütig und habe nach einem guten Thema gesucht, über das ich sprechen kann. Ich war jedoch "angepisst" , als er mir erzählte, dass er an seiner Theologischen Fakultät, wo zukünftige Priester sich vorbereiten, einen Professor für die Evangelische Heilige Schrift lehrt . Ja, Sie haben es gut verstanden, ein PROTESTANT PROFESSOR.

Ich fragte ihn, was sein Gründer gesagt hätte, ein großer Heiliger, der gegen die Protestanten kämpfte, bis er vor solch einer Tatsache seine Haut riskierte. Ich antwortete, dass ihr Gründer, „gute Seele“ ein Mann der Vergangenheit war, dass die derzeitigen Vorgesetzten des Ordens sind weise Menschen sollte daher nicht die kluge Wahl für sie gemacht zweifeln, wollen eingeben Die Wissenschaftler der Fakultät haben einen protestantischen Bruder, der auch seine Gaben hat.

An dieser Stelle antwortete ich aufrichtig , dass ich froh bin , dass Ihre Bestellung wenige Berufungen hat, wenn ich ein Kind hatte oder einen jungen Freund, der wollte bekommen hinein ihn „schlechtes Benehmen“ abschrecken ... und schloss mit dem, was ich immer sage: „Gott Er ruft junge Leute nicht dazu auf, zur Theologischen Schule der Protestanten zu gehen und Ketzer zu werden. "

Er begann sich unwohl zu fühlen und dachte darüber nach, das Thema zu wechseln, aber, Freunde, ich sage dir, dass es vielleicht das erste Mal war, dass ich eine Rede wie meine gehört habe. In ich ich war wütend: junge Kandidaten ved für das katholische Priestertum in der Schule der Protestanten: bedeutet nicht , um die Arbeit von mindestens 5 Jahrhunderten von Heiligen, Studien, Kämpfen widersprechen, zu predigen, Strapazen zum Martyrium, durch Teil einer Kirche, unserer heiligen katholischen Kirche, die die Wahrheit des Glaubensbekenntnisses, das Gesetz Gottes, die Liturgie und die Disziplin bewachen wollte?

Ich stand auf und sagte ihm, dass ich ihn zu einem Eis an der Bar eingeladen hatte; Als armer Schullehrer, immer mit dem richtigen Geld, habe ich nicht zu Hause, sondern das Notwendige streng. Was ich getan habe. Aber bei der gleichen Zeit erinnerte ich mich an einen jungen Mann, jetzt berühmten Priester, der als Seminarist, in einer Stadt in Norditalien, eines Morgens in der Theologie Klasse, nach Monaten ertragen die vergeblich Lehre einen Lehrer und Priester gefragt das Wort und sagte sehr deutlich: „Sie Lutheran sind, nicht mehr katholisch, und verdient hier nicht zu lehren!“ .

Welche wusste sofort , den Erzbischof, der den jungen Mann und sagte genannt , „Mein Junge, du hast recht, aber ich habe keine Autorität die Möglichkeit , dass Herr des Stuhls zu entfernen.“ . Und er sandte den Seminaristen, um in Rom in einem anderen sichereren Seminar zu studieren, aber dennoch die Freude aufpassend, ihm seine Hände aufzuerlegen, die ihn liebten. Jetzt ist er ein würdiger, gelehrter und vorbildlicher katholischer Priester.

Hast du verstanden, Freunde, warum gibt es keine Berufungen, warum haben wir keine Priester, die im Augenblick des Todes die Sakramente empfangen? Gott nennt gute Knaben keine Häretiker oder singt, Seminare, in denen sie moderne oder protestantische lehren, aber Gott ruft nur zu Seminaren, die wirklich katholisch sind! Anstatt also nur Berufungen zu beten, es ist notwendig , um vor allem für Gehrung Monsignori zu beten und ehrwürdiger ihre Augen öffnen und den intonieren „mea culpa“ und Politik und pflegt Wahrheit in gebührendem Respekt und Ehre ändern.

Richtig, ja oder nein? Ciertísimo!
https://adelantelafe.com/profesor-protes...nario-catolico/
Insurgen

(Übersetzt von Marianus der Einsiedler / Weiter den Glauben)

von esther10 20.10.2018 00:14


Litanei für die Priester

20.10.18 10:53 von Peter Kwasniewski

In Zeiten wie wir leben in und noch mehr mit der Synode der Jugend unter Umständen gefeiert , die viel verlassen zu wünschen übrig, und was Sie sehen, abgestanden angesehen Mantras erbrechen, konnten wir nutzen , um mehr für unsere Priester zu beten, aber wütend oder verzweifelt, dass wir fühlen, und in der Tat mit mehr Grund, wenn es so viele Gründe gibt, wütend oder entmutigt zu werden. Weil, sagen wir, alles, was Sie sagen wollen, der schlimmste oder zumindest der am weitesten verbreitete Fehler der nachkonziliaren Ära war weltlicher Aktivismus dass es die Quellen der Kontemplation, Anbetung und Wiedergutmachung im täglichen Leben der Kirche erschöpft hat. Wie wir aus Abrahams Dialog mit Jahwe wissen, wenn es nur noch wenige Gerechte in einer Stadt gibt, die den Herrn beschwören, reicht es aus, dass er gerettet wird; Sonst wird das Schicksal von Sodom und Gomorra unvermeidlich verlaufen.

In diesem Sinne möchte ich für die Leser eine Litanei für Priester reproduzieren , die kürzlich in dem stets erbaulichen Blog Vultus Christi veröffentlicht wurde , der mit dem Silverstream Priory verbunden ist. Ich betete immer wieder diese Litanei während der Kanon der Messe, und ich habe festgestellt , dass erfüllt sehr gut die dringende Notwendigkeit , die ich in diesen Zeiten das Gefühl für die Hierarchie, unsere Priester und Seminaristen (in einer Weise , inbrünstig zu beten , dass sicherlich es steht im Einklang mit dem Anfang des Kanons , dem Memento für die Lebenden und das der Verstorbenen.

Litanei für die Priester

(für den privaten Gebrauch)

Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich.

Christus, erbarme dich. Christus, erbarme dich.

Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich.

Christus, erhöre uns. Christus, erhöre uns.

Christus, hör uns zu. Christus, hör uns zu.

Gott der Vater, von dem alle Vaterschaft im Himmel und auf der Erde seinen Namen erhält, erbarme dich unser.

Gott der Sohn, ewiger Hohepriester und souveräner König, erbarme dich unser.

Gott, der Heilige Geist, Quelle aller Heiligkeit und Führer der Hirten, erbarme dich unser.

Heilige Dreieinigkeit in einem einzigartigen Gott, erbarme dich unser.

Für den Papst, Vikar Christi, erhöre uns, Herr, und erbarme dich.

Für alle Kardinäle der Heiligen Kirche Gottes, höre uns, Herr, und erbarme dich.

Für alle Bischöfe der Heiligen Kirche Gottes, erhöre uns, Herr, und erbarme dich.

Für alle Priester der Heiligen Kirche Gottes, erhöre uns, Herr, und erbarme dich.

Für alle Diakone der Heiligen Kirche Gottes, erhöre uns, Herr, und erbarme dich.

Für alle Seminaristen der Heiligen Kirche Gottes, höre uns, Herr, und erbarme dich.

Für alle Diener der heiligen Kirche Gottes, erhöre uns, Herr, und erbarme dich.

Für die priesterlichen Treuen, kostbares Blut Jesu, stärke sie.

Für die Priester, die nach Heiligkeit streben, kostbares Blut Jesu, stärke sie.

Für die ehrfürchtigen Priester mit der Liturgie, Kostbares Blut Jesu, stärke sie.

Für die orthodoxen Priester in der Lehre, Kostbares Blut Jesu, stärke sie.

Für die mutigen Priester in der Predigt, Kostbares Blut Jesu, stärke sie.

Für die großmütigen Priester im Bekenntnis, Kostbares Blut Jesu, stärke sie.

Für die Priester, denen die Werke der Barmherzigkeit, das kostbare Blut Jesu, gegeben wurden, stärke sie.

Für die desorientierten Priester, Kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die demoralisierten Priester, Kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die erschöpften Priester, kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die Priester, die niemand schätzt, Kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die verleumdeten Priester, Kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die verfolgten Priester, Kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die Priester zum Schweigen gebracht, Kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die missbrauchenden Priester, Kostbares Blut Jesu, wasche sie und wandle sie um.

Für die ehrgeizigen Priester, das kostbare Blut Jesu, wasche sie und wandle sie um.

Für die respektlosen Priester, das kostbare Blut Jesu, wasche sie und wandle sie um.

Für die ketzerischen Priester, das kostbare Blut Jesu, wasche sie und wandle sie um.

Für die feigen Priester, kostbares Blut Jesu, wasche sie und mache sie.

Für die nachtragenden Priester, kostbares Blut Jesu, wasche sie und wandle sie um.

Für die warmen Priester, das kostbare Blut Jesu, wasche sie und mache sie.

Lamm Gottes, der die Sünde der Welt wegnimmt , errette und rette deine Priester.

Lamm Gottes, der die Sünde der Welt wegnimmt , heilt und deine Priester rein macht.

Lamm Gottes, der die Sünde der Welt wegnimmt , multipliziere die Anzahl deiner heiligen Priester.

V. Steh auf, Herr, und komm in deine Wohnung, du und die Lade deiner Majestät.

R. Zieh deine Priester der Gerechtigkeit an und muntere deine Frommen.

Lasst uns beten Herr Jesus Christus, erbarme dich deine Kirche auf uns das Licht deines Angesichts zu leuchten, so dass diejenigen , die in einem Tal der Finsternis wohnen , uns von dem Übel befreien , die uns plagen, und geben wir viele Pastoren nach Ihren Wünschen und führen piously zu deiner Herde auf Weiden der Gnade und Herrlichkeit, wo du mit dem Vater in der Einheit des Heiligen Geistes wohnst und regierst, Gott, für immer und ewig. Amen.

Heilige Maria, Königin der Priester, bete für uns.

Heiliger Josef, keuscher Ehemann von Maria, bete für uns.

San Miguel Arcángel, bete für uns.

Johannes der Täufer, bete für uns.

Heiliger Johannes, geliebter Jünger, bete für uns.

Heiliger Johannes Chrysostomus, bete für uns.

Heiliger Johannes Mª Vianney, bete für uns.



( Übersetzt von Bruno de la Inmaculada, Originalartikel )

von esther10 20.10.2018 00:10




Dies ist der vierte Brief des Erzbischofs. Vigano. Volltext in Polnisch auf PCh24.pl

Wir veröffentlichen eine vollständige Übersetzung des neuesten, vierten Briefes von Erzbischof Carlo Maria Vigano, der in großen Zeugnis enthüllen schockierende Details eines Missbrauchs deckelHomoSexuell ehemalige Kardinal Theodore McCarrick.

Am Fest der nordamerikanischen Märtyrer

Die Korruption in der Hierarchie der katholischen Kirche zu bezeugen, war eine schmerzliche Entscheidung für mich und sie bleibt es auch. Aber ich bin ein alter Mann, der weiß, dass er bald dem Richter für seine Taten und Versäumnisse Bericht erstatten muss; ein Mann, der Angst vor Ihm hat, der Körper und Seele in die Hölle werfen kann. Ein Richter, der, selbst in seiner unendlichen Barmherzigkeit, jedem Errettung oder Verdammung geben wird, wie es jeder verdient. Warten auf die schreckliche Frage des Richters - "Wie konntest du, der Wissen über die Wahrheit hatte, inmitten von Falschheit und Demoralisierung schweigen?" - Welche Antwort könnte ich geben?

Ich gab mein Zeugnis in vollem Bewusstsein, dass mein Zeugnis bei vielen bedeutenden Persönlichkeiten Angst und große Angst auslösen konnte: Geistliche, Brüder, Bischöfe, Kollegen, mit denen ich arbeitete und betete. Ich wusste, dass sich viele verletzt und betrogen fühlen würden. Ich erwartete, dass einige von ihnen mich und meine Motive angreifen würden. Am schmerzlichsten war die Tatsache, dass ich wusste, dass viele unschuldige Gläubige durch das Schauspiel eines Bischofs, der Kollegen und Vorgesetzte beschuldigt, Machtmissbrauch, sexuelle Sünde und grobe Fahrlässigkeit zu bezichtigen, verwirrt und verstört wären. Ich glaube jedoch, dass mein ständiges Schweigen viele Seelen in Gefahr bringen und mich sicherlich verurteilen würde. Wiederholt meine Vorgesetzten und sogar den Papst über das abnormale Verhalten von Theodore McCarrick informiert, war ich in der Lage, die Wahrheit öffentlich zu enthüllen, von dem ich vorher wusste. Wenn ich die Verantwortung für diese Verzögerung übernehme, bedauere ich dies. Diese Verzögerung wurde verursacht durch die Ernsthaftigkeit der Entscheidung, die ich treffen musste, und durch den langen schmerzhaften Kampf meines Gewissens.

Ich wurde beschuldigt, mein Zeugnis von Verwirrung und Spaltung in der Kirche zu schaffen. Für diejenigen, die denken, dass solche Verwirrung und Teilung vor August 2018 irrelevant waren, ist diese Behauptung vielleicht glaubwürdig. Die unparteiischsten Beobachter mussten sich jedoch des lang anhaltenden Übermaßes dieser beiden Phänomene bewusst sein, denn es ist unvermeidlich, wenn der Nachfolger des hl. Petrus vernachlässigt seine Hauptaufgabe, Brüder im Glauben und in einer guten moralischen Lehre zu bestätigen. Wenn also die Krise durch widersprüchliche oder peinliche Aussagen über diese Wissenschaften eskaliert, wird die Verwirrung noch schlimmer.

Deshalb habe ich gesprochen. Denn diese Verschwörung des Schweigens hat in der Kirche großen Schaden verursacht und verursacht immer noch großen Schaden - Schaden für so viele unschuldige Seelen, junge Priesterberufungen und alle Gläubigen. Ich habe in Gewissen vor Gott, bereit gemacht, um jede brüderliche Ermahnung, Beratung, Empfehlung zu akzeptieren und ruft Fortschritt in meinem Leben im Glauben und in der Liebe Christi, die Kirche und der Papst zu machen, wie für meine Entscheidung.

Lassen Sie mich noch einmal die Schlüsselpunkte meiner Aussage vorstellen.

Im November 2000 informierte der amerikanische Nuntius in den Vereinigten Staaten, Erzbischof von Montalvo, den Apostolischen Stuhl über das homosexuelle Verhalten von Kardinal McCarric gegenüber Klerikern und Priestern.

Im Dezember 2006 informierte der neue Nuntius in den Vereinigten Staaten, Erzbischof Pietro Sambia, die Hauptstadt Aposol über das homosexuelle Verhalten von Kardinal McCarric im Falle eines weiteren Priesters.

Im Dezember 2006 schrieb ich ein Memo an den Staatssekretär, Kardinal Bertone, und persönlich erbrachte ich ihr den Ersatz für Allgemeine Angelegenheiten, Erzbischof Leondardo Sandriemu, an den Papst ansprechend Disziplinarmaßnahmen gegen außerordentlichen McCarrick zu nehmen, zukünftige Verbrechen und Unheil zu antizipieren. Dieses Memo fand keine Antwort.

Im April 2008 wurde ein offener Brief von Richard Sipe an Papst Benedikt an den Sekretär der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Levada, Staatssekretär Kardinal Bertone, übergeben. Es enthielt weitere Vorwürfe von McCarrric, um mit Geistlichen und Priestern zu schlafen. Ich erhielt es einen Monat später und im Mai 2008 überreichte ich dem damaligen Generalvertreter, Erzbischof Fernando Filoni, die zweite offizielle Note, in der ich Vorwürfe gegen McCarric anklagte und Sanktionen gegen ihn forderte. Dieses zweite Memo ist auch nicht auf die Antwort gestoßen.

2009 oder 2010 erfuhr ich von Kardinal Re, Präfekt der Kongregation für die Bischöfe, dass Papst Benedikt McCarric befahl, den öffentlichen Dienst zu stoppen und mit dem Gebet und der Buße zu beginnen. Nunzio Sambi teilte das Kommando von Papst McCarric mit einer Stimme, die im Korridor der Nuntiatur gehört wurde.

Im November 2011 wiederholte Kardinal Ouellet, der neue Präfekt der Bischöfe, den neuen Nuntius in den Vereinigten Staaten, päpstliche Beschränkungen für McCarrick, und ich teilte sie McCarric selbst mit.

Am 21. Juni 2013, am Ende des offiziellen Treffens der Nuntien im Vatikan, erzählte mir Papst Franziskus rätselhafte Worte und kritisierte den amerikanischen Episkopat.

23. Juni 2013 Papst Francis traf persönlich in seiner Wohnung, um eine Erklärung zu bitten, und der Papst fragte mich: „ il Cardinale McCarrick, Com'è ? (Cardinal McCarrick - was denken Sie über ihn)“ - was ich nur als vorgetäuschte Neugier , nachdem sie interpretieren kann um herauszufinden, ob ich ein McCarrick-Verbündeter bin oder nicht. Ich erzählte ihm, McCarrick habe Generationen von Priestern und Klerikern sexuell verdorben und sei von Papst Benedikt angewiesen worden, sich darauf zu beschränken, im Gebet und in der Buße zu leben.

Stattdessen genoss McCarrick immer noch die besonderen Gunst von Papst Franziskus und erhielt neue Aufgaben und Missionen von ihm.

McCarrick war Teil der Netto-Förderung Homosexualität Bischöfe, die zu ihren Gunsten mit Franziskus, Bischofsernennungen manipuliert verwenden, um sich vor der Justiz zu schützen und die Gitter Homosexuellen in der Hierarchie und die Kirche im Allgemeinen zu stärken.

Papst Franziskus selbst hat entweder in dieser Korruption zusammengearbeitet oder, wenn er weiß, was er tut, seine Pflichten ernsthaft vernachlässigt, ohne sich ihm zu widersetzen und nicht zu seiner Ausrottung zu führen.

Ich berufe Gott auf mein Zeugnis für die Wahrheit meiner Ansprüche, und niemand ist falsch gewesen. Kardinal Ouellet schrieb mir einen Tadel für meine Kühnheit brechen Schweigen zu geben oder so schwere Vorwürfe gegen meine Brüder und Vorgesetzten auswerfen, aber wirklich seine Ermahnungen beruhigen mich in meiner Entscheidung, und noch mehr - dazu dienen, meine Behauptungen getrennt und in vollem Umfang zu bestätigen.

Kardinal Ouellet gibt zu, dass er mit mir über McCarricks Situation gesprochen hat, bevor ich nach Washington ging, wo ich meine Arbeit als Nuntius beginnen sollte.

Kardinal Ouellet gibt zu, dass er mir schriftlich die Bedingungen und Einschränkungen gegeben hat, die Papst Benedikt dem McCarrick auferlegt hat.

Kardinal Ouellet räumt ein, dass McCarrick durch diese Einschränkungen daran gehindert wurde, zu reisen oder in der Öffentlichkeit aufzutreten.

Kardinal Ouellet gibt zu und schreibt, dass die Kongregation für die Bischöfe - zunächst durch Nuntius Sambi und dann wieder durch mich - von McCarrick ein Leben in Gebet und Buße gefordert habe.

Was stellt Kardinal Ouellet in Frage?

Kardinal Ouellet bezweifelt die Möglichkeit, dass Franziskus wichtige Informationen über McCarricku den Tag feststellen konnte ich mit vielen Nuntien erfüllen und verbrachte nur ein paar Momente zu jedem Gespräch. Aber das war nicht mein Zeugnis. Mein Zeugnis war, dass auf den zweiten, privaten Treffen den Papst informiert, seine eigene Frage zu beantworten, über Theodora McCarricku - dann Kardinal emeritierten Erzbischof von Washington, bedeutender Form der Vereinigte Kirche - der Papst sagte, dass McCarrick sexuell ihre eigenen Seminaristen und Priester verdirbt. Kein Papst konnte es vergessen.

Kardinal Ouellet stellt die Existenz von Briefen in Frage, die Papst Benedikt oder Papst Franziskus in Bezug auf Sanktionen gegen McCarrick unterzeichnet haben. Dies war jedoch nicht mein Zeugnis. Meine Aussage war, dass er in den Archiven Schlüsseldokumente - unabhängig von ihrer Herkunft - hat, die McCarric belasten und die in seinem Fall getroffenen Maßnahmen sowie andere Beweise für seine Situation dokumentieren. Und ich bestätige es erneut.

Kardinal Ouellet bezweifelt, dass in den Akten seines Vorgängers, Kardinal Re, "offizielle Aufzeichnungen von Zuhörern", die McCarric bereits erwähnten Beschränkungen auferlegten, existieren. Aber das war nicht mein Zeugnis. Meine Aussage ist, dass es andere Dokumente gibt: zum Beispiel die Note von Kardinal Re, nicht Ex-Audientia SS.mi , die entweder vom Staatssekretär oder von einem Stellvertreter unterzeichnet wurde.

Kardinal Ouellet stellt fest, dass es falsch ist, die gegen McCarrick ergriffenen Maßnahmen als "Sanktionen" zu bezeichnen, die von Papst Benedikt angeordnet und von Papst Franziskus zurückgerufen wurden. Wahrheit. Aus technischer Sicht waren dies keine "Sanktionen", sondern Bestimmungen, "Bedingungen und Einschränkungen". Zu argumentieren, ob es sich um Sanktionen oder Resolutionen oder etwas anderes handelte, ist reiner Legalismus. Aus pastoraler Sicht sind sie genau gleich.

Mit einem Wort, Kardinal Ouellet erkennt die wichtigen Aussagen an, die ich gemacht habe und die ich aufrufe, und hinterfragt die Aussagen, die ich nie gemacht habe und die ich nie gemacht habe.

Es gibt eine Anmerkung, in diesem Fall muss ich vollständig ablehnen, was Kardinal Ouellet schrieb. Der Kardinal erklärt, dass der Heilige Stuhl nur "Gerüchte" kannte, die nicht ausreichten, um Disziplinarmaßnahmen gegen McCarrick zu rechtfertigen. Ich finde das Gegenteil - dass der Heilige Stuhl die Vielfalt der spezifischen Fakten kannte und im Besitz von Dokumenten ist und dass verantwortliche Personen entschieden haben, nicht zu intervenieren oder nicht intervenieren zu dürfen. Entschädigung von der Erzdiözese Newark und der Diözese Metuchen an die Opfer von sexuellem Missbrauch von McCarrick, Briefe von Pfr. Ramsey, Nuntius Montalvo im Jahr 2000 und Sambiego im Jahr 2006, Dr. Sipe im Jahr 2008, meine zwei Notizen für die Vorgesetzten im Staatssekretariat, Was genau gegen McCarrick - sind das alles nur Gerüchte? Das ist offizielle Korrespondenz, kein Tratsch aus der Sakristei. Die gemeldeten Verbrechen waren sehr ernst, einschließlich eines Versuches der sakramentalen Absolution an Komplizen in perversen Taten, denen eine frevelhafte Feier der Messe folgte. Diese Dokumente definieren die Identität der Täter und ihrer Beschützer sowie die zeitliche Abfolge der Fakten. Sie sind in geeigneten Archiven gespeichert; es ist keine außerordentliche Untersuchung erforderlich, um sie wiederherzustellen. Diese Dokumente definieren die Identität der Täter und ihrer Beschützer sowie die zeitliche Abfolge der Fakten. Sie sind in geeigneten Archiven gespeichert; es ist keine außerordentliche Untersuchung erforderlich, um sie wiederherzustellen. Diese Dokumente definieren die Identität der Täter und ihrer Beschützer sowie die zeitliche Abfolge der Fakten. Sie sind in geeigneten Archiven gespeichert; es ist keine außerordentliche Untersuchung erforderlich, um sie wiederherzustellen.

In öffentlichen Erinnerungen, die gegen mich gerichtet waren, bemerkte ich zwei Versäumnisse, zwei dramatische Stille. Die erste Verschleierung betrifft das Schicksal der Opfer. Die zweite betrifft den Hauptgrund, warum es so viele Opfer gibt, nämlich: den perversen Einfluss von Homosexualität auf Klerus und Hierarchie. Was die erste betrifft, ist es beunruhigend, dass unter all diesen Skandalen und Empörung so wenig über diejenigen nachgedacht wird, die durch sexuelle Belästigung von denjenigen geschädigt wurden, die zu Dienern des Evangeliums ernannt wurden. Es geht nicht darum, die Rechnungen auszugleichen oder auf den sich wandelnden Bahnen kirchlicher Karrieren zu schmollen. Es ist keine Frage der Politik. Dies ist keine Frage, wie Kirchenhistoriker dieses oder jenes Pontifikat bewerten können. Es geht um Seelen. Viele Seelen wurden und sind jetzt sogar bedroht hinsichtlich ihrer ewigen Errettung.

Was das zweite Schweigen betrifft, so kann die sehr ernste Krise nicht richtig behandelt und gelöst werden, wenn und solange wir die Dinge nicht mit Vornamen nennen. Es ist eine Krise, verursacht durch die Geißel der Homosexualität in ihren Faktoren, in ihren Motiven, in ihrem Widerstand gegen Reformen. Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass Homosexualität eine Plage unter den Geistlichen geworden ist und nur durch geistige Waffen ausgerottet werden kann. Es ist eine enorme Heuchelei, Missbrauch zu verurteilen, zu behaupten, nach Opfern zu weinen, und gleichzeitig die Hauptursache für solch enormen sexuellen Missbrauch zu verurteilen: Homosexualität. Heuchelei ist die Weigerung zu erkennen, dass diese Plage durch eine ernste Krise im geistlichen Leben des Klerus verursacht wird, und nicht die notwendigen Schritte, um sie zu heilen.

Zweifellos gibt es weibliche Priester, und sie zerstören zweifellos auch ihre Seelen, die Seelen derer, die sie verderben, und die Kirche im Allgemeinen. Aber diese Straftaten gegen den priesterlichen Zölibat sind gewöhnlich auf diejenigen beschränkt, die direkt beteiligt sind. Kleriker, meine Damen und Herren, rekrutieren normalerweise keine anderen Womanisten, fördern weder ihre Verschleierung noch decken sie ihre bösen Taten auf - während Beweise der homosexuellen Verschwörung, deren tiefe Wurzeln schwer zu zerstören sind, überwältigend sind.

Es ist weithin anerkannt, dass homosexuelle Räuber spirituelle Privilegien zu ihren Gunsten nutzen. Die Behauptung, der Klerikalismus allein sei reine Sophisterei. Es gibt vor, das Maß zu sein, dass das Werkzeug tatsächlich das Hauptmotiv ist.

Die Verurteilung der Korruption homosexueller und moralischer Feigheit, die es ihm ermöglicht, zu gedeihen, ist in unserer Zeit, selbst in den höchsten Sphären der Kirche, nicht mit Glückwünschen verbunden. Ich bin nicht überrascht, dass ich angesichts dieser Plagen der Illoyalität gegenüber dem Heiligen Vater beschuldigt und eine offene und skandalöse Rebellion ausgelöst habe.. Die Rebellion würde jedoch andere ermutigen, das Papsttum zu stürzen. Ich ermutige so etwas nicht. Jeden Tag bete ich für Papst Franziskus - mehr als für andere Päpste. In der Tat bitte ich inständig, den Heiligen Vater zu bitten, die Verpflichtungen zu erfüllen, die er selbst eingegangen ist, als er sein Amt als Nachfolger des Heiligen annahm. Peter. Er nahm die Mission an, seine Brüder zu bestätigen und alle Seelen in der Nachfolge Christi im geistlichen Kampf auf dem Kreuzweg zu führen. Lassen Sie ihn seine Fehler eingestehen, zeigen Sie Reue, zeigen Sie seine Bereitschaft, sich an die Petrusvollmacht zu halten und - wenn er nur bekehrt ist - lassen Sie ihn seine Brüder bestätigen (Lukas 22:32).

Schließlich möchte ich meinen Appell an meine bischöflichen Bischöfe und Priester wiederholen, die wissen, dass meine Aussagen wahr sind und wer bezeugen oder Zugang zu Dokumenten haben kann, die alle Zweifel in dieser Angelegenheit zerstreuen können. Sie stehen auch vor der Wahl. Sie können wählen, sich aus dem Kampf zurückzuziehen, eine Verschwörung des Schweigens zu unterstützen und Ihre Augen von der Ausbreitung der Korruption abzuwenden. Du kannst Ausreden, Kompromisse und Rechtfertigungen finden, die den Tag des Jüngsten Gerichts aufhalten. Sie können sich mit der Lüge und der Illusion trösten, dass es leichter ist, morgen und am nächsten Tag die Wahrheit zu sagen, und so weiter.

Auf der anderen Seite können Sie wählen zu sprechen. Du kannst Ihm vertrauen, der uns sagte: "Die Wahrheit wird dich befreien." Ich sage nicht, dass es leicht ist, zwischen Schweigen und Sprechen zu wählen. Ich ermutige Sie, darüber nachzudenken, welche Wahl - auf Ihrem Sterbebett und dann vor einem gerechten Richter - Sie es nicht bereuen werden.

https://www.pch24.pl/to-juz-czwarty-list...pl,63593,i.html
+ Carlo Maria Viganò

Der Titularbischof von Ulpiany,
Apostolischer Nuntius

19. Oktober 2018

Tag der Märtyrer von Nordamerika

Crowd. Jan J. Franczak

DATUM: 2018-10-20 08:05

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von esther10 20.10.2018 00:08




200 Jugendliche schreiben an die Jugendsynode: Wir wollen die Kirche nicht "formen", wir wollen, dass die Kirche uns prägt

Katholische Studentenvereinigung , Katholisch , Doktrin , Dogma , Jugendsynode

DARLINGTON, New South Wales, Australien, 18. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Über 200 junge Katholiken in Australien haben einen Brief an Mitglieder der vatikanischen Jugendsynode unterzeichnet, in dem sie fordern, dass die Kirche ihnen einen "zuverlässigen moralischen Kompass" gibt sie in der unveränderlichen "Wahrheit" des katholischen Glaubens.

In Reaktion auf einen Zug des Synodalgedankens, dass junge Menschen die Kirche formen sollen, haben diese Mitglieder und Ehemaligen der Australian Catholic Students Association erklärt, dass sie dies nicht tun können und wollen.

"Die Jungen wollen die Kirche nicht formen, bevor die Kirche uns formen kann. Die Welt ist verwirrt. Und in dieser Verwirrung haben die Jungen nichts zu begreifen. Wir möchten, dass die Synodenväter die Welt daran erinnern, dass Gott uns nur dann retten wird, wenn wir uns in Liebe an ihn klammern ", schrieb ihr Präsident, Christopher Wilks, in ihrem Namen. [Vollständiger Buchstabe unten eingebettet.]

"Wir brauchen einen verlässlichen moralischen Kompass. Dafür müssen die Jungen in der Wahrheit wohlgeformt sein. Wir können die Kirche nicht formen, wenn wir nicht gebildet werden. Formlose Geister werden eine formlose Kirche manifestieren, die ständig der Wahrheit ausweicht", fügte er hinzu .

Das Gewissen hat keine Substanz ohne die Kirche
Wilks griff auf St. John Henry Newman zurück, um die Notwendigkeit der jungen Leute zu erklären, dass die Kirche ihr Gewissen richtig formt. Newman beeinflusste das Zweite Vatikanische Konzil in seiner Lehre über die Würde des Gewissens und dessen Bildungsbedürfnis, aber er verließ sich nicht ausschließlich auf das Gewissen.

"... Sogar Newman sah das Risiko, dass" Gewissen "als das" Vorrecht eines Mannes "interpretiert werden könnte, in allen Dingen sein eigener Meister zu sein", schrieb Wilks.

Das Gewissen hat "keine Substanz" ohne "die Kirche und alles, was sie anbietet", fuhr er fort, "göttliche Offenbarung, Tradition, Gemeinschaft und Vernunft selbst ..."

Wilks und seine Mitunterzeichner sagten, dass sie einen "zuverlässigen moralischen Kompass" brauchen, und dafür müssen sie "in der Wahrheit wohlgeformt sein".

"Diese Formation braucht ein Leben, ein Leben, das die Jungen nicht beanspruchen können."

Der ACSA-Präsident wies darauf hin, dass alle noch lebenden Katholiken sich in einem Wandlungsprozess befinden und daher nicht davon ausgehen sollten, die Mehrgenerationenkirche "zu gestalten".

"Wie könnten wir jemals annehmen, die Kirche zu gestalten, die als der mystische Leib Christi Milliarden von Lebenszeiten der Bekehrung, die Hoffnungen und Gebete aller verstorbenen Gläubigen, die Weisheit und Heiligkeit der gesamten Gemeinschaft der Heiligen und die Überzeugung und Tapferkeit einer ständig wachsenden Armee von Märtyrern? ", fragte er.

Verwirrung, die von hochrangigen Klerikern verursacht wird, die absichtlich mehrdeutige Sprache verwenden
Aber junge Katholiken selbst können ihre Bekehrungsarbeit nicht fortsetzen, wenn Prälaten der Kirche absichtlich mehrdeutig sind, argumentierte Wilks.

"... Wir können nicht hoffen, inmitten von Verwirrung über Themen wie Empfängnisverhütung, Sexualität, Gemeinschaft für Geschiedene und Nicht-Katholiken, verheiratete Priester und weibliche Ordination Form anzunehmen", schrieb er.

"Eine solche Verwirrung wird von hochrangigen Prälaten getragen, die zielstrebig eine zweideutige Sprache verwenden, wenn sie solche Fragen ansprechen, selbst angesichts der Lehren Christi, der Kirchenväter und des klaren Dogmas der Kirche. Eine solche Zweideutigkeit ist weder wohltätig noch erwünscht für die Jugend und muss von dieser Synode angesprochen werden. "

Wilks warf den Synodenvätern vor, "Regeln" abschaffen zu wollen und wies darauf hin, dass die Regeln der Kirche Menschen zu Christus führen. Es ist notwendig, dass die Kirche erklärt, "wie und warum das ist".

"Wenn die Kirche die Wahrheit für politische Reden vermeidet, bleiben den Jugendlichen nur oberflächliche Banalitäten, um ihren Glauben auszudrücken", schrieb er. "Auf bewusst unklare Worte wird ironisch vertraut und mit Starrheit wiederholt."

Die junge Briefschreiberin sagte, dass die Kirche die Jugendlichen nicht davon abhalten sollte, ihre Regeln "in Liebe" zu befolgen, und ihre Priester sie nicht unterwiesen.

Schönheit der Kirchen sollte Lichtstrahlen sein
Er bat dann um solche traditionellen katholischen Praktiken und Künste wie Pilgerfahrten, Beichte, Andachten, Anbetung, sakrale Kunst, Musik und schöne Architektur.

"Die Welt kann ein hässlicher Ort sein, und die äußere Schönheit unserer Kirchen sollte Lichtstrahlen in unseren Gemeinschaften sein, besonders im Leben der Armen."

Um zu gewährleisten, dass die katholischen Liturgien sowohl würdig als auch einladend sind, empfehlen die jungen Australier, dass die Patres die Nutzung des Amtes für den Dienst unter den Laien fördern.

"Dies würde die zunehmend populäre und fruchtbare Praxis der eucharistischen Anbetung in Pfarreien und Universitätsseelsorge ergänzen."

Als ein Beispiel dafür, dass junge Menschen nach "Bedeutung jenseits von Schmeicheleien" suchen, zitierte Wilks die Popularität von Dr. Jordan Peterson, der selbst als Agnostiker junge Leute dazu einlädt, "dein Kreuz aufzusammeln".

Der Brief der jungen Australier folgt Briefen von jungen amerikanischen Priestern und jungen Leuten in Schottland , die sich für eine klare, orthodoxe Lehre einsetzen. Die Schotten baten um Andacht.

Zusätzlich zu diesen unaufgeforderten Vorträgen gab es auch Beiträge auf der Synode von Prälaten über die Verantwortung der Kirche, ihre ewigen Lehren zu bewahren und zu lehren. Sie haben den amerikanischen Erzbischof Charles Chaput und Guinean Kardinal Robert Sarah enthalten .


Mr Christopher Wilks
on behalf of
The Members and Alumni of the Australian Catholic Students Association President Australian Catholic Students Association 150 City Road, Darlington, NSW 2007 president@australiancatholicstudents.org
12 October 2018 Synod Fathers Palazzo del Bramante Città del Vaticano synodus@synod.va

Synod Fathers, youth ambassadors, and all the faithful participating in the Synod on Young People, Faith and Vocational Discernment, Cherishing the opportunity presented by a synodal church, we humbly pray for your consideration of this petition.
Forming the young, shaping the Church
The young do not want to shape the Church before the Church can form us. The world is confused. And in this confusion, the young have nothing to grasp. We want the Synod Fathers to remind the world that God will only deliver us when we cling to Him in love.
1
His Grace Archbishop Anthony Fisher recently explained to the Australian Catholic Students Association that Blessed John Henry Newman was a major influence on the fathers of the Second Vatican Council, in their teaching on the dignity of conscience and its need for formation. It is because of Newman that the Catechism of the Catholic Church describes
conscience as ‘the aboriginal Vicar of Christ’.
2

But even Newman saw the risk that ‘conscience’ could be interpreted as any man’s “prerogative to be his own master in all things”.
3
Without the Church and everything she offers

divine revelation, tradition, community, and reason itself - conscience has no substance. We need a reliable moral compass. For this, the young need to be well-formed in the truth. We cannot shape the Church when we are not formed. Formless minds will manifest a shapeless Church, constantly evading the truth. This formation takes a lifetime, a lifetime the young cannot cl
aim. Newman’s epitaph reads: “Throughout his entire life, Newman was a person converting, a person being transformed, and thus he always remained and became ever more himself.”
Every one of us, like Newman, is a man or woman converting. How could we ever presume to shape the Church, which as the Mystical Body of Christ contains within it billions of lifetimes of conversion, the hopes and prayers of all the faithful departed, the wisdom and holiness of the entire Communion of Saints, and the conviction and bravery of an ever-growing army of martyrs?
1
Psalm 91: 14-16
2
§1778
3

Letter to the Duke of Norfolk
, 1875



Like past generations, today’s young will only shape the church when we are ourselves formed. Then we will, God willing, take shape as Christ’s hands, eyes, feet and heart.
Ambiguity
But we can’t hope to take
shape amidst confusion over issues such as contraception, sexuality, communion for divorcees and non-Catholics, married priests and female ordination. Such confusion is borne from senior prelates purposefully employing ambiguous language when addressing su
ch issues, even in the face of Christ’s teachings, the Church Fathers and the clear
dogma of the Church. Such ambiguity is neither charitable nor desired by the youth and needs to be addressed by this Synod. Some of the Synod Fathers wish to avoid a Church
of ‘rules’ which fail to encourage a personal
relationship with Jesus Christ. However these rules lead us to Christ, they always have. We need the Church to explain why and how this is. When the Church eschews the truth for policy-speak, young people are left with only superficial banalities to express their beliefs. Deliberately unclear words are, ironically, relied on and repeated with rigidity. The Church should not discourage young people following its rules in love, nor its priests from teaching them. As well as clarity in language, we pray for an increase in practices which help satisfy the sacramental needs of our bodies and souls - pilgrimages, confession, devotions, adoration, sacred art, music and architecture. The world can be an ugly place, and the outward beauty of our churches should be rays of light in our communities, particularly in the lives of the poor. The times show that the young are searching for meaning beyond flattery. Many young people are enamoured by public intellectuals such
as Dr Jordan Peterson. He doesn’t tell the young
that they are fine the way they are. Though he is explicitly agnostic, he repeatedly tells the
young: “pick up your cross”.
4
In their hearts, even people who have little faith somehow know that this image, this instrument, the cross, gives their suffering meaning. Veiled in the language of psychology, Peterson explores the significance of scripture unapologetically and at length. But Peterson and those like him have a ceiling. They know some of the truth intuitively, but they do not offer the fullness of truth because they do not have faith. Only the Church can provide real meaning to our world. The Synod Fathers need to accept this mission. The young want the truth, unambiguously.
A worthy Mass and welcoming Church
In his Synodal intervention, Archbishop Fisher apologised for “unbeautiful or unwelcoming liturgies”. In preparing Australian youth for a Plenary Council, his Grace asked us:
how can we ensure that we are praying and worshipping God in ways that are worthy and welcoming?

The balancing of these two concepts of ‘worth’ and ‘welcoming’ is the point of tension for most.
Of course we want our churches to be welcoming to everyone, we want as many souls as possible to be received into the Church. But we also want the Mass to be worthy of the profound claim it is making

that the same Jesus Christ of the Gospel descends to the altar body, blood, soul and divinity, in every instance.
4
https://jordanbpeterson.com/philosophy/o...ster-message-i/


The problem is the debate over ‘worth’ and ‘welcoming’ is limited to what f
orm and what tone the Mass should take. This makes the Holy Sacrifice of the Mass look like a battlefield between the faithful, when it should only proclaim the victory of Christ over death, time and sin. The inescapable truth is that the Mass and what it re-presents is profound. It is no accident
that the Last Supper is part of the ultimate series of events of Christ’s earthly ministry. When Jesus says “this is My Body”, it comes after all the parables, sermons, and miracles which,
although marvellous, only hint at the overwhelming claim He makes at the Last Supper. If it took the Apostles such immense preparation at the feet of Christ himself (and even then
they didn’t quite get it), how could we possibly hope to make the Mass ‘accessible’ to people
today? No matter how much we try and make it contemporary or easy to understand, the Mass escapes us. In bringing the Mass down to our level of comfort, we turn a profound claim physically manifested in a glimpse of heaven, into a weird claim which people struggle to take seriously.
Solution: wider use of the Divine Office by the laity
We can ensure a welcoming Church before it comes to Mass. The Synod Fathers should consider encouraging the use of the Divine Office more widely. This would complement the increasingly popular and fruitful practice of Eucharistic adoration in parishes and university chaplaincies.
Imagine the widespread practice of vespers in the same vein as the Community of Sant’Egidio’s
evening prayer, encountered by so many young people and pilgrims in Rome at the Basilica of Santa Maria in Trastevere. A warm, candle-lit refuge from the world, passers-by wander in, clueless, are handed a psalm book by a kind hand, and then gently guided by the community in prayer. This could be easily replicated around the world. The Psalms are appropriate for
welcoming people into the Church, as they continuously hint at Jesus’ coming, preparing us
for His awesome claim. And so we can achieve a beautiful and welcoming service, in an ancient Catholic setting. Perhaps solutions such as this are part of the answer to retaining a Mass that is worthy, and promoting a Church that is welcoming?
Conclusion
Newman once meditated on Mary as the Mystical Rose. How did Mary become the
Rosa Mystica
, the choice, delicate,
perfect flower of God’s
spiritual creation? It was by being born, nurtured and sheltered in the mystical garden or Paradise of God.
5

Mary, as the greatest of God’s creation, is a model to all of God’s people, no less for the young.
But as Newman explains, Scripture makes use of the figure of a garden when it would speak of heaven and its blessed inhabitants. So how can we become flowers in the Paradise of God, like Mary? We do not find flowers in the mountain-crag, or rich fruit in the sandy desert. We will not find heaven wandering the wasteland around us. We will find it by being born again in Baptism, nurtured by the Sacraments and sheltered by the Truth in the Mystical Body of Christ, the Church.
5

Meditations on the Litany of Loreto, for the month of May


The young do not want to look elsewhere any more. We do not only want accompaniment in the wasteland. Synod Fathers, plant us in the mystical garden. Yours in the Lord,
Members and young alumni of the Australian Catholic Students Association
Christopher Wilks- President of the Australian Catholic Students Association Nicholas Morlin- Vice President of the Australian Catholic Students Association Shirlene Perera- Secretary of the Australian Catholic Students Association Lucas di Cicco- Treasurer of the Australian Catholic Students Association Tien Kelly- QLD Chairperson of the Australian Catholic Students Association William Brazier- NSW Chairperson of the Australian Catholic Students Association Hugh Samuel King- VIC Chairperson of the Australian Catholic Students Association Jemille West- TAS Chairperson of the Australian Catholic Students Association Nicolas Calandra- President of University of Melbourne Catholic Society Charles Gerrand- General Executive of University of Melbourne Catholic Society William Hill- President of Sydney University Catholic Society Julen Reyes- Vice President of Sydney University Catholic Society Terressa Bernado- Vice President of Sydney University Catholic Society Alessandro Sobral- Secretary of Sydney University Catholic Society Melissa Kurishingal- Treasurer of Sydney University Catholic Society Thea Boutros- General Executive of Sydney University Catholic Society Shania Coutinho- General Executive of Sydney University Catholic Society
Matthew D’Souza
- General Executive of Sydney University Catholic Society Erin Meese- President of Campion College Student Association Francesca McGinnity- Secretary of Campion College Student Association Sudham Perera- President of University of New South Wales Catholic Society Chris Chan- Arc Delegate of University of New South Wales Catholic Society Christine Kuan- President of Macquarie University Catholic Society John Gallimore -Treasurer of Macquarie University Catholic Society
Patrick O’Shea
- General Executive of Macquarie University Catholic Society Andrew Taslim- General Executive of Macquarie University Catholic Society Angelo Andrew- General Executive of Macquarie University Catholic Society Andre Fernandes- General Executive of Macquarie University Catholic Society Phillip Brooks- President of University of Technology Catholic Society Finbar McCaughan- Vice President of University of Technology Catholic Society Anson Antony- Secretary of University of Technology Catholic Society Monica Axiak- Treasurer of University of Technology Catholic Society Akhile Joseph- President of University of Tasmania Catholic Society Maurice Liaw- Secretary of University of Tasmania Catholic Society Tony Kottaram- Treasurer of University of Tasmania Catholic Society Maria Becerril

Vice-President of Catholics of One Spirit Down Under Edsel Parke- Secretary of Newman Society UQ Matthew Chin- Vice President of Catholic Asian Student Society

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Australian Youth schreibt Lett ... auf Scribd
https://www.lifesitenews.com/news/200-yo...-we-want-church

von esther10 20.10.2018 00:08

BERICHT ÜBER DIE WIRKUNG SECHS HEILIGER MESSEN -
SOGENANNTER LEIDENS-MESSEN":

Rest Armee  5 20. Jan. 2017

Eine Freundin aus Bayern hat mir das geschrieben....

Viele, ja sogar sehr viele Gnaden sind damit verbunden, wenn wir für Lebende und Verstorbene, also auch für die Armen Seelen, diese Hl. Messen aufopfern und dadurch ihre Leiden im Fegefeuer verkürzen, wie aus folgendem Bericht zu entnehmen ist.

Es war ein Priester der Gesellschaft Jesu, der, durch eine Offenbarung erleuchtet, dem Volk öffentlich predigte, dass, wenn man diese 6 Hl. Messen für einen Verstorbenen feiern ließe, dessen Seele augenblicklich aus dem Fegefeuer befreit würde, selbst wenn sie dazu bestimmt gewesen wäre, bis zum Jüngsten Tage zu leiden.

Zwei Frauen also, welche diese Predigt gehört hatten, versprachen einander, sobald eine vor der anderen sterbe, jene 6 Hl. Messen für die zuvor in die Ewigkeit Abberufene feiern zu lassen, was auch geschah.

Nachdem nämlich eine dieser beiden Frauen gestorben war, ließ die andere, ihres Versprechens eingedenk, für jene die 6 Hl. Messen feiern, worauf ihr in der Nacht die Verstorbene in unaussprechlicher Schönheit und Klarheit erschien, dass sie vor Freude außer sich war. So verordnete sie, dass diese 6 Hl. Messen auch für sie selbst gefeiert werden sollten und starb bald danach im Frieden mit dem Herrn.

Eine andere Seele, welche bis zum Jüngsten Tag im Fegefeuer hätte leiden müssen, erschien nach geraumer Zeit einem frommen Priester und bat ihn eindringlich, diese 6 Hl. Messen für sie zu lesen. Nachdem der Priester mit großer Andacht dieser Bitte nachgekommen war, kam diese Seele nochmals zu ihm und sagte: "Ich bin jene Seele, für die du
diese 6 Hl. Messen gelesen hast. Gott und dir sei der höchste Dank ausgesprochen, denn ich bin von dieser meiner unermesslich großen Pein erlöst worden, die ich ansonsten bis zum Jüngsten Tag hätte erleiden müssen."

Wenn also jemand von einem geweihten römisch-katholischen Priester für Lebende oder Verstorbene 6 Hl. Messen nach folgender Ordnung feiern lässt, wird die Seele desjenigen, für die diese Hl. Messen aufgeopfert werden, sogleich aus dem schmerzlichen Ort des Fegefeuers erlöst.

Zu bemerken ist, dass diese 6 Hl. Messen von einem Priester in folgender Ordnung und Meinung "zelebriert" werden müssen:

Die 1. Hl. Messe
soll zu Ehren der unschuldigen Gefangennahme unseres Herrn Jesus Christus aufgeopfert werden, damit jene Seele, welche man beabsichtigt, von der schmerzlichen Pein im Fegefeuer wegen ihrer auf der Welt begangenen Sünden zu befreien, erlöst werde.

Die 2. Hl. Messe
soll zu Ehren des unschuldigen Gerichtes, welches unser Herr Jesus Christus über sich ergehen ließ, aufgeopfert werden, damit diese nämliche Arme Seele von den schweren Peinen, wozu sie ihrer begangenen Sünden wegen durch das strenge Gericht Gottes verurteilt wurde, freigesprochen werde.

Die 3. Hl. Messe
soll zu Ehren der unschuldigen Verspottung unseres Herrn Jesus Christus, die er sein ganzes Leben hindurch und besonders in seinem letzten schmerzlichen Leiden am Stamme des heiligen Kreuzes erdulden musste, aufgeopfert werden, damit er diese Arme Seele von allen Strafen, die sie wegen ihrer Sünden verdient hätte, lossprechen könne.

Die 4. Hl. Messe
soll zu Ehren der Heiligen Wunden und Schmerzen unseres Herrn Jesus Christus sowie des Elends und Todes, den er am Stamme des Kreuzes gelitten hatte, aufgeopfert werden, damit er diese Arme Seele von allen tödlichen Wunden, die sie durch ihre großen Sünden erhielt, heilen und von ihrer verdienten Strafe freisprechen könne.

Die 5. Hl. Messe
soll zu Ehren des Begräbnisses unseres Herrn Jesus Christus aufgeopfert werden, um denselben zu bitten, dass er alle von dieser Armen Seele begangenen Sünden und Missetaten in seiner unendlichen Barmherzigkeit für ewig begraben und sie von ihrer verdienten Strafe lossprechen möge.

Die 6. Hl. Messe
soll schlussendlich zu Ehren der Auferstehung und Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus gefeiert werden, damit er diese Arme Seele aus dem Schatten des Todes an das ewige Licht bringen und ihr eine baldige Auferstehung und schnelle Himmelfahrt verleihen wolle.

Hierbei sei zu bemerken, dass niemand aussprechen kann, welch große Verdienste sich derjenige bei Gott erwirbt, der den Nutzen dieser 6 Hl. Messen und jene Bestimmungen, in welcher Weise sie gefeiert werden sollten, bekannt macht.

Dazu heißt es nämlich:
Wenn ein Mensch durch die ganze Welt von einem hl. Ort zum anderen Wallfahrten unternimmt, so kann er sich nicht so viele und große Verdienste erwerben, als wenn er andere Menschen dazu ermahnt, von diesen 6 Hl. Messen Gebrauch zu machen, weil dadurch "viele Arme Seelen Erlösung" finden.

Zudem sollte nicht vergessen werden, welch großen Nutzen sich jeder Mensch schafft, der diese 6 Hl. Messen schon zu seinen Lebzeiten für sich selbst feiern lässt, erlangt er doch dadurch nicht nur die Verzeihung all seiner Sünden, nein, er kommt durch die Kraft jener 6 Hl. Messen, selbst wenn er bei Gott in Ungnade steht, zur Erkenntnis und Reue derselben und entrinnt somit der ewigen Verdammnis.

Diese Niederschrift stammt aus einem alten Gebetbuch und wurde von Papst Clemens XII. approbiert.

Die erwähnten 6 Hl. Messen werden - wie anfangs erwähnt - auch "Leidens-Messen" genannt.

Ja, Papst Clemens XII. (1730 - 1740) hat diese 6 Hl. Messen approbiert und empfohlen.

Diese 6 Hl. Messen werden an "sechs aufeinanderfolgenden Tagen" gelesen.
http://gloria-patri.de/ARME-SEELEN/6-Leidensmessen


von esther10 20.10.2018 00:03





Chef frisch eingestellt und schon Verfolgungsjagt....


https://www.lifesitenews.com/news/legall...-of-conservativ

Rechtsextremer katholischer Professor, der aufgrund der konservativen Hexenjagd als Dekan zurücktreten musste
Akademische Zensur , Akademische Freiheit , Brian McCall , Katholisch , Zensur , Konservative Christen , Redefreiheit , Redefreiheit , Oklahoma Law School , Verfolgung

NORMAN, Oklahoma, 5. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine offensichtliche Schmierkampagne gegen einen der angesehensten Professoren der Oklahoma Law School hat es geschafft, ihn als Associate Dean of Academic Affairs zu entlassen, eine Position, die er fünf Jahre innehatte.

Brian McCall JD gab seinen Posten am Dienstag auf, unter dem wachsenden Druck von Universitätsbeamten, nachdem die Studentenzeitung Anfang des Monats zwei bösartige Schlagzeilen gemacht hatte, in denen ihm sexistische, homophobe und möglicherweise antisemitische Ansichten vorgeworfen wurden.

"Mir wurde gesagt, dass die externen Ermittler meinen Arbeitsbericht als tadellos empfanden und keinerlei Fehlverhalten meinerseits festgestellt haben. Das meiste, was mir gesagt wurde, ist, dass meine Überzeugungen hypothetisch dazu führen könnten, dass ich unrechtmäßig gegenüber einigen Menschen vorginge." McCall sagte LifeSiteNews.

Der erzwungene Rücktritt kommt trotz einer unabhängigen Untersuchung durch das Gleichstellungsbüro der Schule, die herausfindet, dass McCall, ein traditionalistischer Katholik, in seinen 13 Jahren der Beschäftigung nicht einmal am Arbeitsplatz schikaniert oder diskriminiert wurde.

Es geht um McCalls Buch " Die Stadt Gottes bauen: Leben als Katholiken in einem säkularen Zeitalter" und seine Rolle als Chefredakteur der " Catholic Family News" , einer kritischen Zeitschrift für das Vatikanum II, die unter bestimmten Katholiken populär ist, die an der traditionellen lateinischen Messe teilnehmen .

Das Buch argumentiert, dass Frauen idealerweise Röcke tragen sollten, um Bescheidenheit zu fördern und die Begierde der Männer nicht zu verlocken. Es unterstützt auch die Idee, dass Ehemänner das Oberhaupt des Haushalts sind, während die Pflicht einer Ehefrau darin besteht, "das innere Leben des Hauses richtig zu ordnen".

McCall, der eine feste Anstellung hat und seinen Lehrauftrag behalten wird, drückt auch in seinem Buch eine Meinungsverschiedenheit mit gleichgeschlechtlicher "Ehe" aus.

Konservative Hexenjagd?
Obwohl McCall nie beschuldigt wurde, seinen Schülern irgendwelche privaten Ansichten aufzudrängen, schrieb der Oklahoma Daily Journalist Drew Hutchinson zwei lange Artikel über sie, anscheinend aus keinem anderen Grund, als McCall in Schwierigkeiten zu bringen.

Ein Artikel wurde am 9. September unter der Überschrift veröffentlicht, " Stiftung OU Jura-Professor im Zusammenhang mit antisemitischen Veröffentlichung gefunden ." Der andere wurde am 30. September mit dem Titel veröffentlicht, " OU Jura-Professor, Associate Dean drückt homophobe, sexistische Ansichten im Jahr 2014 Buch . "

In ihrer Berichterstattung verlässt sich Hutchinson fast ausschließlich auf das Southern Poverty Law Center (SPLC) für ihre Behauptungen, zitiert einen ihrer Sprecher und erwähnt mehr als ein halbes Dutzend Mal, dass die SPLC die katholischen Organisationen betrachtet, mit denen McCall verbunden ist - The Remnant Newspaper , Das Fatima Center und Catholic Family News - "Hassgruppen" sein.

Die SPLC ist eine antichristliche extremistische Organisation, die berüchtigt dafür ist, Unwahrheiten zu verbreiten und eine radikale pro-schwule , pro-LGBT- Agenda voranzutreiben .

Im Jahr 2013 betrat ein bewaffneter pro-homosexueller Aktivist das Hauptquartier des konservativen Family Research Council in Washington DC, um seine Mitarbeiter zu betrügen. Glücklicherweise hinderte ihn ein Wachmann daran , das Massaker durchzuführen. Der Mann wurde festgenommen und der Polizei mitgeteilt, er sei von der Entscheidung der SPLC motiviert , sie als "Hassgruppe" zu bezeichnen. Ebenso war der Schütze, der im Juni 2017 den Kongressabgeordneten Steve Scalise (R-LA) wegen seiner Pro-Life-Ansichten erschossen und verwundet hatte auch ein Unterstützer der SPLC.

Hutchinson bat auch um einen Kommentar von Cary Nelson, emeritierter Professor an der Universität von Illinois und Präsident der American Association of University Professors von 2006 bis 2012.

Nelson sagte, obwohl akademische Freiheit McCall in seiner Rolle als Professor schützte, sind Gesetze, die mit seinem Dekanat verbunden sind, verschieden. Wenn McCall an der Universität von Illinois wäre, wäre er "an einem Tag weg", sagte er.

Nelson redigierte 1988 ein Buch über Marxismus . In den letzten Jahren war er Mitglied des Vorstands mehrerer liberaler akademischer Zeitschriften.

Hutchinson behauptet, sie habe das Artikelpaar aus altruistischen Gründen geschrieben und auf ihrem zuvor öffentlichen, jetzt "geschützten" Twitter- Account erklärt, dass "Studenten wissen sollten: 1) die Ansichten von Administratoren an unserer Schule 2) mehr über akademische Freiheitspolitik."

Aber die Fakten können eine andere Geschichte erzählen. Bis heute hat Hutchinson, der seit Mai 2018 für die Zeitung schreibt , noch ein ähnliches Profil der persönlichen Ansichten anderer Administratoren. Ihre jüngste Geschichte , die am 4. Oktober veröffentlicht wurde, handelte von einer Veranstaltung, die vom Gleichstellungszentrum der Universität koordiniert wurde.

Die stille Behandlung
Kurz nachdem McCall zurückgetreten war, veröffentlichte Law School Dean Joseph Harroz Jr. eine Erklärung, in der er sein Buch von 2014 verwarf und das Engagement der Schule für Inklusion, Diversität und Multikulturalismus bekräftigte.

LifeSite schickte Dean Harroz eine E-Mail mit der Frage, inwiefern die Überzeugungen von Professor McCall nicht dazu beitragen, eine vielfältige pädagogische Erfahrung zu bieten, die zu durchdachten Diskussionen und Gesprächen unter den Schülern anregt.

LifeSite hat keine Antwort erhalten.

LifeSite fragte Harroz auch, welche Botschaft McCalls Rücktritt an die Katholiken sendet, wenn sie Oklahoma für ihre College-Wahl in Betracht ziehen und ob er, Harroz, etwas zu sagen hatte, das den Schritt als eine weitere Form der liberalen Intoleranz an den Universitäten betrachtete.

Keine Frage erhielt einen Kommentar.

Bescheiden und doch brillant
Mehrere ehemalige und derzeitige Studenten von Professor McCall haben sich für seine Professionalität und Integrität beworben.

In einem Facebook- Beitrag Anfang der Woche sagte Breanna Kay, die Kurse in Oklahomas Rechtsassistent-Programm nahm, dass McCall "nie etwas anderes als nett, fair und außerordentlich hilfreich für mich als Student war".

"Stimme ich den soziologischen, theologischen oder politischen Ansichten von Dr. McCall zu? Mit Sicherheit nicht. "Was ich sagen kann, ist, dass das Programm fast ausschließlich aus Frauen mit Familien bestand, die kein anderes Ziel haben, als außerhalb des Hauses als Rechtsanwaltsgehilfe zu arbeiten. Jeder von uns trug Hosen. "

"Ich wurde nie herabgesehen, weil ich eine Frau war", fügte sie hinzu. "Er hat alles in seiner Macht stehende getan, um mich darauf vorzubereiten, eine Karrierefrau außerhalb des Hauses zu sein."

Jenny Mook, eine Jurastudentin im ersten Jahr, erzählte LifeSite, dass "jeder Student, mit dem ich gesprochen habe, einen Unterricht bei Professor McCall absolviert hat, hat nichts als positive Dinge zu sagen. Er gilt als sehr intelligent, respektiert und sehr professionell. "

"Die Bedenken, die ich gehört habe, stammen von Studenten, die nicht mit McCall interagiert haben oder ihn als Professor hatten."

"Ich bin mir nicht sicher, wie Professor McCall seine starken persönlichen Überzeugungen mit seinem professionellen Verhalten unterteilen kann, aber er tut es. Und er macht das sehr gut. "

Ich war überrascht, fügte sie hinzu, "dass er so starke Überzeugungen hatte, weil er sie nie vermittelt hat." Er "liefert eifrig Tipps und Vorschläge" für meine Karriere.

Ohne die heuchlerische Natur der Entlassung zu übersehen, sagte Mook: "Das OU-Gesetz ist stolz auf die Vielfalt ... aber die religiöse Inklusivität ist Teil der Vielfalt und solange McCall die Studenten nicht diskriminiert, sind seine persönlichen Überzeugungen seine eigenen . "

"Es besteht kein Konflikt zwischen der Verpflichtung zur Vielfalt und der Tatsache, dass er als Fakultät gilt."

Der Jurastudent des dritten Jahres, Alexander Hilton, ging ebenfalls über Professor McCall nach.

In einer E-Mail an LifeSite beschrieb Hilton McCall als "eine Inspiration", die "bescheiden, aber brillant" sei.

"Seine Studenten loben immer seine Professionalität und sein Gentleman-Verhalten."

Vorschläge, dass er Juden, Frauen oder Homosexuelle hasst, sind "reine Fiktion", sagte Hilton. Die "deprimierende Desinformation über Professor McCall verrät Vorurteile gegen Katholiken, und seine Ehre sollte wiederhergestellt werden."

Tragischerweise, "die Un-Solidarität der OU Law Fakultät in der Behandlung dieser Angelegenheit hat die ungeheuerlichen Fehlcharakterisierungen bestätigt."

Eine Petition mit "keinem Vertrauen" in Dean Harroz wurde am Donnerstag auf Change.org veröffentlicht. Es stellt fest, dass McCalls erzwungene Resignation eine Ungerechtigkeit ist, ein Beispiel für "Mob-Herrschaft" ist und dass es für "nichts anderes als einen unpopulären, aber aufrichtig gehaltenen religiösen Glauben" getan wurde.

Ein tadelloser Rekord
Im Laufe seiner akademischen Karriere hat Professor McCall, der rechtlich blind geboren wurde, Dutzende von Fachartikeln veröffentlicht. Er ist auch der Autor mehrerer Bücher, die sich auf das katholische politische Denken und die Naturrechtsjurisprudenz konzentrieren. Einige seiner Schriften können auf der Website der Oklahoma Law School gefunden werden, während seine öffentlichen Reden über Our Lady of Fatima , Ehe , Wirtschaft und Wucher auf YouTube zu sehen sind.

Im Jahr 2014 war McCall Gastprofessor für Rechtswissenschaften in Notre Dame, wo er Wirtschaftsverbände und ein Seminar über Recht, Wirtschaft, Gesellschaft und Katholizismus lehrte.

Bevor er 2006 in Oklahoma angestellt wurde, war McCall 9 Jahre in einer Privatpraxis tätig und vertrat eine Vielzahl von Kunden im Bereich Corporate Finance und internationale Fusionen. Er erhielt seinen Bachelor-Abschluss von Yale, Master vom Kings College in London und Rechts-Abschluss von der University of Pennsylvania.

Erin Yarbrough, der Zwischen Vice President der Schule für öffentliche Angelegenheiten, verteidigte McCall früher in diesem Jahr, die besagt , am 20. Juli , dass „Associate Dean McCall einen einwandfreien Datensatz als Administrator hat und wird immer wieder als einer der Top - Professoren im College of Law rangiert. "

Yarbrough antwortete nicht auf eine LifeSite-E-Mail, in der sie gefragt wurde, ob sie immer noch zu diesen Bemerkungen steht.

In einer öffentlichen Erklärung, die exklusiv für LifeSite veröffentlicht wurde, sagte Professor McCall, er sei von der gesamten Angelegenheit "betrübt" gewesen und der "öffentliche Druck" habe ihn "in eine Position gebracht, in der ich keine andere Wahl habe, als meine administrative Verantwortung aufzugeben. "

***

Professor McCalls vollständige Erklärung zu LifeSiteNews:

Ich habe 13 Jahre an der Universität gearbeitet und diente als akademischer Dekan für fünf. Ich wurde nie beschuldigt, irgendjemanden (Fakultät, Personal oder Student) in irgendeiner Weise ungerecht oder ungerecht behandelt zu haben.

Mir wurde gesagt, dass die externen Ermittler mein Arbeitsrekord für einwandfrei befunden haben und kein Fehlverhalten meinerseits festgestellt haben.

Der öffentliche Druck brachte mich jedoch in eine Situation, in der ich keine andere Wahl hatte, als meine administrative Verantwortung aufzugeben.

Ich bin traurig darüber, dass ich aufgrund meiner aufrichtigen katholischen Überzeugungen die Gelegenheit aufgeben musste, für unsere Studenten zu arbeiten.

Das meiste, was mir gesagt wurde, dass ich beschuldigt worden bin, ist, dass meine Überzeugungen hypothetisch dazu führen könnten, dass ich unrechtmäßig gegenüber einigen Leuten handle.

Ich habe ausführlich über meine Karriere über die Tugend der Gerechtigkeit geschrieben. Ich halte es für eine Ungerechtigkeit und eine Sünde, jemanden nicht aufgrund dessen, was sie tun, zu behandeln, sondern einfach deshalb, weil sie mir nicht zustimmen. Ich sage das nicht nur als eine abstrakte Überzeugung. Ich habe persönlich ungerechte Diskriminierung aufgrund meiner Blindheit in meinem eigenen Leben erlitten.

Als Kind wurde mir gesagt, ich könne mich nicht einmal für eine bestimmte Schule bewerben, weil sie keinen blinden Schüler in ihrer Schule wollten. Ich würde niemals wollen, dass jemand so behandelt wird.

Ich bin zutiefst betrübt über diese ganze Angelegenheit und bedauere die Unruhen, die unsere Studenten angerichtet haben. Auf der positiven Seite werde ich in Zukunft mehr Zeit für Lehre und Forschung haben.
https://www.lifesitenews.com/news/legall...-of-conservativ

von esther10 20.10.2018 00:01

Chefredakteur McCall steht vor der professionellen Verfolgung
6.
OKTOBER



Chefredakteur McCall steht vor der professionellen Verfolgung
CFN Blog
Eine scheinbare Verleumdungskampagne gegen einen der angesehensten Professoren der Oklahoma Law School hat es geschafft, ihn als Associate Dean of Academic Affairs abzulösen, eine Position, die er fünf Jahre innehatte.

Brian McCall, JD gab seinen Posten am Dienstag auf, unter dem wachsenden Druck von Universitätsbeamten, nachdem die Studentenzeitung Anfang des Monats zwei bösartige Schlagzeilen verübt hatte, in denen ihm sexistische, homophobe und möglicherweise antisemitische Ansichten vorgeworfen wurden.

"Mir wurde gesagt, dass die externen Ermittler meinen Arbeitsbericht als tadellos empfanden und keinerlei Fehlverhalten meinerseits festgestellt haben. Das meiste, was mir gesagt wurde, ist, dass meine Überzeugungen hypothetisch dazu führen könnten, dass ich unrechtmäßig gegenüber einigen Menschen vorginge." McCall sagte LifeSiteNews.

Der erzwungene Rücktritt kommt trotz einer unabhängigen Untersuchung durch das Gleichstellungsbüro der Schule, die herausfindet, dass McCall, ein traditionalistischer Katholik, in seinen 13 Jahren der Beschäftigung nicht einmal am Arbeitsplatz schikaniert oder diskriminiert wurde.

Es geht um McCalls Buch " Die Stadt Gottes bauen: Leben als Katholiken in einem säkularen Zeitalter" und seine Rolle als Chefredakteur der " Catholic Family News", einer kritischen Zeitschrift für das Vatikanum II, die unter bestimmten Katholiken populär ist, die an der traditionellen lateinischen Messe teilnehmen .

Das Buch argumentiert, dass Frauen idealerweise Röcke tragen sollten, um Bescheidenheit zu fördern und die Begierde der Männer nicht zu verlocken. Es unterstützt auch die Idee, dass Ehemänner das Oberhaupt des Haushalts sind, während die Pflicht einer Ehefrau darin besteht, "das innere Leben des Hauses richtig zu ordnen".

McCall, der eine feste Anstellung hat und seinen Lehrauftrag behalten wird, drückt auch in seinem Buch eine Meinungsverschiedenheit mit gleichgeschlechtlicher "Ehe" aus.

Konservative Hexenjagd?
Obwohl McCall nie beschuldigt wurde, seinen Schülern irgendwelche privaten Ansichten aufzudrängen, schrieb der Oklahoma Daily Journalist Drew Hutchinson zwei lange Artikel über sie, anscheinend aus keinem anderen Grund, als McCall in Schwierigkeiten zu bringen.

Ein Artikel wurde am 9. September unter der Überschrift veröffentlicht, " Stiftung OU Jura-Professor im Zusammenhang mit antisemitischen Veröffentlichung gefunden ." Der andere wurde am 30. September mit dem Titel veröffentlicht, " OU Jura-Professor, Associate Dean drückt homophobe, sexistische Ansichten im Jahr 2014 Buch . "

In ihrer Berichterstattung verlässt sich Hutchinson fast ausschließlich auf das Southern Poverty Law Center (SPLC) für ihre Behauptungen, zitiert einen ihrer Sprecher und erwähnt mehr als ein halbes Dutzend Mal, dass die SPLC die katholischen Organisationen betrachtet, mit denen McCall verbunden ist - The Remnant Newspaper , Das Fatima Center und Catholic Family News - "Hassgruppen" sein.

Die SPLC ist eine antichristliche extremistische Organisation, die berüchtigt dafür ist, Unwahrheiten zu verbreiten und eine radikale pro-schwule , pro-LGBT- Agenda voranzutreiben .

Im Jahr 2013 betrat ein bewaffneter pro-homosexueller Aktivist das Hauptquartier des konservativen Family Research Council in Washington DC, um seine Mitarbeiter niederzumachen. Glücklicherweise hinderte ihn ein Wachmann daran , das Massaker durchzuführen. Der Mann wurde festgenommen und der Polizei mitgeteilt, er sei von der Entscheidung der SPLC motiviert , sie als "Hassgruppe" zu bezeichnen. Ebenso war der Schütze, der im Juni 2017 den Kongressabgeordneten Steve Scalise (R-LA) wegen seiner Pro-Life-Ansichten erschossen und verwundet hatte auch ein Unterstützer der SPLC.

Hutchinson bat auch um einen Kommentar von Cary Nelson, emeritierter Professor an der Universität von Illinois und Präsident der American Association of University Professors von 2006 bis 2012.

Nelson sagte, obwohl akademische Freiheit McCall in seiner Rolle als Professor schützte, sind Gesetze, die mit seinem Dekanat verbunden sind, verschieden. Wenn McCall an der Universität von Illinois wäre, wäre er "an einem Tag weg", sagte er.

Nelson redigierte 1988 ein Buch über Marxismus . In den letzten Jahren war er Mitglied des Vorstands mehrerer liberaler akademischer Zeitschriften.

Hutchinson behauptet, sie habe das Artikelpaar aus altruistischen Gründen geschrieben und auf ihrem zuvor öffentlichen, jetzt "geschützten" Twitter- Account erklärt, dass "Studenten wissen sollten: 1) die Ansichten von Administratoren an unserer Schule 2) mehr über akademische Freiheitspolitik."

Aber die Fakten können eine andere Geschichte erzählen. Bis heute hat Hutchinson, der seit Mai 2018 für die Zeitung schreibt , noch ein ähnliches Profil der persönlichen Ansichten anderer Administratoren. Ihre jüngste Geschichte , die am 4. Oktober veröffentlicht wurde, handelte von einer Veranstaltung, die vom Gleichstellungszentrum der Universität koordiniert wurde.

Die stille Behandlung
Kurz nachdem McCall zurückgetreten war, veröffentlichte Law School Dean Joseph Harroz Jr. eine Erklärung, in der er sein Buch von 2014 verwarf und das Engagement der Schule für Inklusion, Diversität und Multikulturalismus bekräftigte.

LifeSite schickte Dean Harroz eine E-Mail mit der Frage, inwiefern die Überzeugungen von Professor McCall nicht dazu beitragen, eine vielfältige pädagogische Erfahrung zu bieten, die zu durchdachten Diskussionen und Gesprächen unter den Schülern anregt.

LifeSite hat keine Antwort erhalten.

LifeSite fragte Harroz auch, welche Botschaft McCalls Rücktritt an die Katholiken sendet, wenn sie Oklahoma für ihre College-Wahl in Betracht ziehen und ob er, Harroz, etwas zu sagen hatte, das den Schritt als eine weitere Form der liberalen Intoleranz an den Universitäten betrachtete.

Keine Frage erhielt einen Kommentar.

Demütig, doch brillant
Mehrere ehemalige und derzeitige Studenten von Professor McCall haben sich für seine Professionalität und Integrität beworben.

In einem Facebook- Beitrag Anfang der Woche sagte Breanna Kay, die Kurse in Oklahomas Rechtsassistent-Programm nahm, dass McCall "nie etwas anderes als nett, fair und außerordentlich hilfreich für mich als Student war".

"Stimme ich den soziologischen, theologischen oder politischen Ansichten von Dr. McCall zu? Mit Sicherheit nicht. "Was ich sagen kann, ist, dass das Programm fast ausschließlich aus Frauen mit Familien bestand, die kein anderes Ziel haben, als außerhalb des Hauses als Rechtsanwaltsgehilfe zu arbeiten. Jeder von uns trug Hosen. "

"Ich wurde nie herabgesehen, weil ich eine Frau war", fügte sie hinzu. "Er hat alles in seiner Macht stehende getan, um mich darauf vorzubereiten, eine Karrierefrau außerhalb des Hauses zu sein."

Jenny Mook, eine Jurastudentin im ersten Jahr, erzählte LifeSite, dass "jeder Student, mit dem ich gesprochen habe, einen Unterricht bei Professor McCall absolviert hat, hat nichts als positive Dinge zu sagen. Er gilt als sehr intelligent, respektiert und sehr professionell. "

"Die Bedenken, die ich gehört habe, stammen von Studenten, die nicht mit McCall interagiert haben oder ihn als Professor hatten."

"Ich bin mir nicht sicher, wie Professor McCall seine starken persönlichen Überzeugungen mit seinem professionellen Verhalten unterteilen kann, aber er tut es. Und er macht das sehr gut. "

Ich war überrascht, fügte sie hinzu, "dass er so starke Überzeugungen hatte, weil er sie nie vermittelt hat." Er "liefert eifrig Tipps und Vorschläge" für meine Karriere.

Ohne die heuchlerische Natur der Entlassung zu übersehen, sagte Mook: "Das OU-Gesetz ist stolz auf die Vielfalt ... aber die religiöse Inklusivität ist Teil der Vielfalt und solange McCall die Studenten nicht diskriminiert, sind seine persönlichen Überzeugungen seine eigenen . "

"Es besteht kein Konflikt zwischen der Verpflichtung zur Vielfalt und der Tatsache, dass er als Fakultät gilt."

Der Jurastudent des dritten Jahres, Alexander Hilton, ging ebenfalls über Professor McCall nach.

In einer E-Mail an LifeSite beschrieb Hilton McCall als "eine Inspiration", die "bescheiden, aber brillant" sei.

"Seine Studenten loben immer seine Professionalität und sein Gentleman-Verhalten."

Vorschläge, dass er Juden, Frauen oder Homosexuelle hasst, sind "reine Fiktion", sagte Hilton. Die "deprimierende Desinformation über Professor McCall verrät Vorurteile gegen Katholiken, und seine Ehre sollte wiederhergestellt werden."

Tragischerweise, "die Un-Solidarität der OU Law Fakultät in der Behandlung dieser Angelegenheit hat die ungeheuerlichen Fehlcharakterisierungen bestätigt."

Eine Petition mit "keinem Vertrauen" in Dean Harroz wurde am Donnerstag auf Change.org veröffentlicht. Es stellt fest, dass McCalls erzwungene Resignation eine Ungerechtigkeit ist, ein Beispiel für "Mob-Herrschaft" ist und dass es für "nichts anderes als einen unpopulären, aber aufrichtig gehaltenen religiösen Glauben" getan wurde.

Ein tadelloser Rekord
Im Laufe seiner akademischen Karriere hat Professor McCall, der rechtlich blind geboren wurde, Dutzende von Fachartikeln veröffentlicht. Er ist auch der Autor mehrerer Bücher, die sich auf das katholische politische Denken und die Naturrechtsjurisprudenz konzentrieren. Einige seiner Schriften können auf der Website der Oklahoma Law School gefunden werden, während seine öffentlichen Reden über Our Lady of Fatima , Ehe , Wirtschaft und Wucher auf YouTube zu sehen sind.

Im Jahr 2014 war McCall Gastprofessor für Rechtswissenschaften in Notre Dame, wo er Wirtschaftsverbände und ein Seminar über Recht, Wirtschaft, Gesellschaft und Katholizismus lehrte.

Bevor er 2006 in Oklahoma angestellt wurde, war McCall 9 Jahre in einer Privatpraxis tätig und vertrat eine Vielzahl von Kunden im Bereich Corporate Finance und internationale Fusionen. Er erhielt seinen Bachelor-Abschluss von Yale, Master vom Kings College in London und Rechts-Abschluss von der University of Pennsylvania.

Erin Yarbrough, der Zwischen Vice President der Schule für öffentliche Angelegenheiten, verteidigte McCall früher in diesem Jahr, die besagt , am 20. Juli , dass „Associate Dean McCall einen einwandfreien Datensatz als Administrator hat und wird immer wieder als einer der Top - Professoren im College of Law rangiert. "

Yarbrough antwortete nicht auf eine LifeSite-E-Mail, in der sie gefragt wurde, ob sie immer noch zu diesen Bemerkungen steht.

In einer öffentlichen Erklärung, die exklusiv für LifeSite veröffentlicht wurde, sagte Professor McCall, er sei von der gesamten Angelegenheit "betrübt" gewesen und der "öffentliche Druck" habe ihn "in eine Position gebracht, in der ich keine andere Wahl habe, als meine administrative Verantwortung aufzugeben. "

***

Professor McCalls vollständige Erklärung zu LifeSiteNews:
Ich habe 13 Jahre an der Universität gearbeitet und diente als akademischer Dekan für fünf. Ich wurde nie beschuldigt, irgendjemanden (Fakultät, Personal oder Student) in irgendeiner Weise ungerecht oder ungerecht behandelt zu haben.

Mir wurde gesagt, dass die externen Ermittler mein Arbeitsrekord für einwandfrei befunden haben und kein Fehlverhalten meinerseits festgestellt haben.

Der öffentliche Druck brachte mich jedoch in eine Situation, in der ich keine andere Wahl hatte, als meine administrative Verantwortung aufzugeben.

Ich bin traurig darüber, dass ich aufgrund meiner aufrichtigen katholischen Überzeugungen die Gelegenheit aufgeben musste, für unsere Studenten zu arbeiten.

Das meiste, was mir gesagt wurde, dass ich beschuldigt worden bin, ist, dass meine Überzeugungen hypothetisch dazu führen könnten, dass ich unrechtmäßig gegenüber einigen Leuten handle.

Ich habe ausführlich über meine Karriere über die Tugend der Gerechtigkeit geschrieben. Ich halte es für eine Ungerechtigkeit und eine Sünde, jemanden nicht aufgrund dessen, was sie tun, zu behandeln, sondern einfach deshalb, weil sie mir nicht zustimmen. Ich sage das nicht nur als eine abstrakte Überzeugung. Ich habe persönlich ungerechte Diskriminierung aufgrund meiner Blindheit in meinem eigenen Leben erlitten.

Als Kind wurde mir gesagt, ich könne mich nicht einmal für eine bestimmte Schule bewerben, weil sie keinen blinden Schüler in ihrer Schule wollten. Ich würde niemals wollen, dass jemand so behandelt wird.

Ich bin zutiefst betrübt über diese ganze Angelegenheit und bedauere die Unruhen, die unsere Studenten angerichtet haben. Auf der positiven Seite werde ich in Zukunft mehr Zeit für Lehre und Forschung haben.

Mit freundlicher Genehmigung von LifeSiteNews .

Oklahoma University , Rechtsakademie , Southern Poverty Law Center , SPLC , Verfolgung

Stephen Kokx
Stephen Kokx ist Assistant Director für digitales Marketing bei LifeSiteNews.com. Die hier geäußerten Ansichten sind seine eigenen.

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von esther10 19.10.2018 00:58

Der Vatikan beschließt, keine Namen von Bischöfen in kleinen Gruppen der Jugendsynode zu veröffentlichen


Erzbischof Charles Scicluna, Kardinal Robert Sarah und Kardinal Angelo Becciu verlassen die Synodenhalle, 16. Oktober 2018

ROM, 18. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Die in Rom laufenden Organisatoren der Jugendsynode haben beschlossen, die Namen der Mitglieder der kleinen Sprachgruppen nicht zu veröffentlichen, gab der Vatikan heute bekannt. Während einige den Umzug als eine größere Freiheit sehen, in der Synodenhalle zu sprechen, führt er andere dazu, die Transparenz von Synodenorganisatoren in Frage zu stellen.

http://sendy.catholicnewsagency.com/w/Qm...z1I9NLMcwcp6jaw

Auf einer Pressekonferenz am Mittwoch erklärte Paolo Ruffini, Präfekt des Sekretariats für Kommunikation, LifeSite, dass die Namen der Mitglieder der kleinen Gruppe "nicht veröffentlicht werden". Ruffini sagte, die Organisatoren der Synode hätten beschlossen, die Namen nicht zu verbergen "Etwas, sondern" das "Unterscheidungsvermögen" bei der Arbeit in der Synode "manifestieren".

"Die Kirche ist ein Körper, vereint im Geist", sagte Ruffini. Nicht die Listen der kleinen Gruppen zu veröffentlichen, bedeutet also, "die Gemeinschaft der Kirche, den mystischen Leib" zu manifestieren, statt die Synode als "Parlament" zu sehen.

"Es ist ein Grund, dass [irgendein] Gläubiger verstehen sollte", fügte er hinzu.

Ruffini hat seine Kommentare auf der heutigen Synodentagung erweitert. In einem angespannten Austausch mit Veteran Vatikanist, Sandro Magister, sagte Ruffini Journalisten:

"Der Grund dafür, dass die Listen der Teilnehmer in den kleinen Gruppen nicht ausgegeben werden, besteht darin, den Geist der Synode zu zeigen, die ein Geist der Gemeinschaft ist. Die kleinen Gruppen drücken uns in Gemeinschaft und Kollegialität den Willen des Synodensekretariats aus, die Synode nicht in eine Debatte darüber umzuwandeln, wer was gesagt hat, sondern zu sagen, was es ist: eine gemeinschaftliche Reflexion der Kirche . Aus diesem Grund wurden die Namen der einzelnen Teilnehmer der Kleingruppen nicht genannt. "

Von Magister auf die offensichtliche "Widersprüchlichkeit" des Nicht-Herausgebens der Namen gedrängt, wie es Synodenorganisatoren auf der Familiensynode 2015 getan hatten, antwortete Ruffini: "Jede Synode hat ihre Regeln", und fügte hinzu, dass er den Vorschlag weitergeben würde.

Von kleinen Gruppen bis zum Abschlussdokument
Vielen Lesern ist vielleicht nicht bekannt, wie die Vatikanische Jugendsynode funktioniert, welche Rolle die kleinen Kreise innerhalb des größeren Ganzen spielen und warum die Namen nicht veröffentlicht werden, wirft bei einigen Beobachtern Bedenken auf.

Das Treffen vom 3.-28. Oktober gliedert sich in drei Hauptteile, wobei eine Woche der Diskussion über jeden der drei Teile des Arbeitsdokuments der Synode ( Instrumentum laboris ) gewidmet ist.

Die Synodalversammlung tritt zuerst in sogenannten "Generalversammlungen" zusammen. Während dieser Versammlungen halten Synodenväter und andere Teilnehmer - darunter Auditoren, Experten, brüderliche Delegierte anderer christlicher Glaubensgemeinschaften und Sonderdelegierte - 4-minütige Interventionen auf dem Boden von die Synode. In den Generalkongregationen ist auch der freie Austausch zwischen den Mitgliedern zu diskutierten Themen vorgesehen ( Episcopalis Communio , Art. 15, 2).

Die Synodenteilnehmer teilen sich dann in kleine Sprachgruppen [ circoli minori ] auf, um bestimmte zugewiesene Themen im Zusammenhang mit dem betrachteten Teil des Arbeitsdokuments zu erörtern (EC, 14). Es gibt vier englische Gruppen ( Circulus Anglicus A, B, C und D), drei französische Gruppen ( Circulus Gallicus A, B und C), eine deutsche Gruppe ( Circulus Germanicus ), zwei spanische Gruppen ( Circulus Hispanicus A und B). zwei italienische Gruppen ( Circulus Italicus A und B) und eine portugiesische Gruppe ( Circulus Lusitanus ).

Laut einer neuen Instruktion über die Feier der Synodenversammlungen, die am 1. Oktober herausgegeben wurde, ist das Generalsekretariat der Synode dafür verantwortlich, "die kleinen Gruppen zu bilden" (Art. 8,4). Die Anweisung gibt an, dass "einzelne Synodenväter an der ihnen zugewiesenen Gruppe teilnehmen" (Art. 30, § 2).

Der Zweck der Kleingruppendiskussionen besteht darin, einen allgemeinen Konsens oder zumindest den größtmöglichen Konsens zu den zugewiesenen Themen zu erzielen. Dieser Konsens drückt sich in Modi oder Vorschlägen aus, die in das Abschlussdokument aufgenommen werden müssen. Nach den Regeln der Synode muss jedoch "jede gegenteilige oder unterschiedliche Meinung immer berücksichtigt werden" ( Instruktion , Art. 30, § 4).

In jeder kleinen Gruppe wählen die Synodenväter untereinander einen Moderator und Berichterstatter ( Instruktion, Art. 31, § 1). Diese Namen wurden von Synodenorganisatoren veröffentlicht. Jede kleine Gruppe erhält außerdem eine Sekretärin aus dem Kreis der Assistenten des Generalsekretariats der Synode ( Instruktion , Art. 31, § 4).

Der Moderator kündigt das Thema an, leitet die Diskussion, sieht, dass die Diskussion nicht vom aktuellen Thema abweicht, fördert die aktive Beteiligung der Mitglieder, entscheidet, welche Themen Vorrang haben sollten, wenn die Zeit begrenzt ist und bestimmt, wie viel Zeit dafür vorgesehen ist Interventionen ( Instruktion , Art. 31, § 2).

Der Berichterstatter ist für die Zusammenfassung der Meinungen am Ende jeder Sitzung zum Ausdruck gebracht, die Aufsicht über die Formulierung von modi , die die vorherrschenden Meinungen der kleinen Gruppenmitglieder widerspiegeln, und der Erstellung eines Berichts mit allen zum Ausdruck gebrachten Meinungen. ( Instruktion , Art. 31, § 3).

Am Ende der Diskussion über das zugewiesene Thema stimmen die Mitglieder des kleinen Kreises über die Modi ab. Die Modi werden von der absoluten Mehrheit der Synodenväter genehmigt, die Mitglieder des kleinen Kreises sind ( Instruktion, Art. 32, § 1.1, 1.3).

Vor der Wiederaufnahme der Generalversammlungen stimmen die Mitglieder des kleinen Kreises auch über den vom Berichterstatter formulierten Bericht ab. Der Bericht wird auch von der absoluten Mehrheit der Synodenväter genehmigt, die Mitglieder des kleinen Kreises sind ( Instruktion, Art. 32, § 2.1, 2.3).

Die Berichterstatter für jede kleine Gruppe lasen dann ihren Bericht in der Generalkongregation. Synodenväter sind dann berechtigt, Ergänzungen, Änderungen oder Erläuterungen zum Inhalt der Berichte vorzunehmen ( Anweisung , Art. 32, § 4, § 5).

Nach der neuen Instruktion berücksichtigt der Generalberichterstatter - mit Hilfe des Sondersekretärs und anderer Prälaten der 12-köpfigen Redaktionskommission - "die vorgelegten Modis " und bereitet den Text des Schlussdokuments vor "( Instruktion , Kunst. 35, § 1). Der Entwurf wird mit absoluter Mehrheit angenommen ( Instruktion , Art. 33, § 2).

Keine Zeit zum Übersetzen?
In einer Pressekonferenz am Dienstag erklärte Herr Ruffini, dass, sobald der Entwurf des Abschlussdokuments fertig ist, die Synodenväter eine gedruckte Ausgabe eines "vorläufigen Textes" bekommen, der auch auf der Synodenebene mit Simultanübersetzung gelesen wird .

Die Väter der Synode haben dann Gelegenheit zur Diskussion und Diskussion und können "dem Generalsekretariat Moden zu dem Entwurf des Schlussdokuments vorlegen, die sie für notwendig erachten" (Instruktion, Art. 34, § 3).

Die Redaktionskommission hat dann etwa einen Tag Zeit, das Dokument zu ändern, bevor es den Synodenvätern zur endgültigen Abstimmung übergeben wird.

Ruffini sagte, das Schlussdokument werde den Bischöfen nur auf Italienisch gegeben, weil "es keine Zeit gibt, es zu übersetzen". Der endgültige Text wird auf Italienisch auf der Synodenebene mit Simultanübersetzung vorgelesen, und dann nach einigen Stunden Synodenväter werden über das Dokument "Absatz für Absatz" abstimmen.

Der Mangel an richtigen Übersetzungen hat in der Vergangenheit ein gewisses Unbehagen bei den Bischöfen hervorgerufen. Während der 2015 abgehaltenen Familiensynode wussten nicht alle Bischöfe Italienisch und hatten daher größere Schwierigkeiten zu entscheiden, ob sie einem bestimmten Punkt zustimmen sollten oder nicht.

Diese Bedenken werden nun dadurch verstärkt, dass nach einer neuen apostolischen Verfassung, die im September erlassen wurde, das endgültige Dokument, wenn es vom Papst gebilligt wurde, "am Ordentlichen Lehramt des Nachfolgers Petri teilnimmt" ( Episkopalis Communio , Art. 18). .

Was ist in einem Namen?
Angesichts der Rolle, die die kleinen Gruppen im Abschlussdokument spielen, und der zunehmenden Forderung nach Transparenz von der Hierarchie, sind einige Beobachter besorgt über den Mangel an Transparenz.

Die Frage kam zunächst am Dienstag auf einer Pressekonferenz auf, mit dem erfahrenen Vatikan Journalisten Sandro Magister Hinweis darauf zu Ruffini , dass die Listen der kleinen Sprachgruppen wurden auf der Familie Zu der Zeit , im Jahr 2015 auf der Synode zu Journalisten gegeben, in der Tat, Fotos und Videos der kleinen Gruppen wurden online vom Vatikan und anderen Nachrichtenagenturen verbreitet.

"Die Namen sind wichtig, denn die Berichte der [kleinen Gruppe] unterscheiden sich sehr voneinander", sagte Magister dem Leiter des Sekretariats für Kommunikation des Vatikans.

Aber wie eine Quelle nahe dem Vatikan erklärte, glauben einige, man müsse die Synode mit einer "wohlwollenderen" Haltung betrachten. Die Tatsache, dass die Organisatoren der Synode die Namen nicht veröffentlichen, erlaube "die Freiheit zu sprechen" und eine Atmosphäre, in der sich die Bischöfe "nicht darum kümmern müssen, was sie sagen und wer was sagt". Die Namen der kleinen Gruppe freigeben Mitglieder, fügte die Quelle hinzu, "erstickt freie Diskussion und Brainstorming."

Andere dagegen argumentieren, dass "ein Bischof nichts zu verbergen haben sollte" und dass Synodenorganisatoren die Namen "im Interesse von Offenheit und Transparenz" veröffentlichen sollten.

Unabhängig davon, ob die Organisatoren der Synode beabsichtigen, die Namen der kleinen Sprachgruppen zu veröffentlichen, die Namen gehen aus.

In einem Artikel am Dienstag berichtete Edward Pentin vom National Catholic Register, dass die englische Gruppe B , moderiert von Cardinal Blase Cupich aus Chicago, auch Erzbischof Peter Comensoli aus Melbourne, Australien (und eines von 12 Mitgliedern der Redaktionskommission für das Abschlussdokument) umfasst. und der Jesuitenpater Michael Czerny, Unterstaatssekretär für das Büro des Vatikans für Migranten und Flüchtlinge.

Die englische Gruppe C , moderiert von Kardinal Joseph Coutts aus Karachi, Pakistan, schließt auch Kardinal Kevin Farrell, Präfekt des Dikasteriums für Laien, Familie und Leben und Erzbischof Anthony Muheria von Nyeri, Kenia, ein.

Die englische Gruppe D , moderiert von Kardinal Daniel DiNardo, Präsident der US-Konferenz der katholischen Bischöfe, umfasst Erzbischof Charles Scicluna von Malta und Bischof Robert Barron, Auxiliar von Los Angeles, der als Berichterstatter der Gruppe gewählt wurde und dessen Name daher bereits bekannt war.

Die französische Gruppe C umfasst Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Kongregation für die Bischöfe, und Pater Bruno Cadore, Generaloberer des Dominikanerordens, berichtete am Dienstag.

Zur italienischen Gruppe B , deren Erzbischof Bruno Forte ist, gehören auch Erzbischof Stanislaw Gadecki, Präsident der polnischen Bischöfe, und Kardinal Gualtiero Bassetti, Präsident der italienischen Bischofskonferenz.

Die spanische Gruppe A , moderiert von Kardinal Óscar Rodríguez Maradiaga aus Honduras und Koordinator der C9-Kardinalgruppe, umfasst auch Kardinal Carlos Aguiar Retes aus Mexiko-Stadt und Kardinal José Maestrojuán aus Panama.

Die vollständigen Texte der Kleingruppenberichte zu Teil II des Instrumentum laboris können hier gelesen werden .

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...l-group-members
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http://press.vatican.va/content/salastam...01611.html#AngA

von esther10 19.10.2018 00:55




St. Mary's Seminary am Oscott College

Priest bricht die Ränge und pfeift auf die schwule Subkultur im führenden britischen Seminar

Bernard Longley , Carlo Vigano , Katholisch , Klerus Sexmissbrauch Skandal , England , Homosexualität , Oscott College , Papst Franziskus , Schottland , Seminar , St. Marys Seminar , Vincent Nichols , Wales

NEW OSCOTT, England, 18. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Priester vom Oscott College in England hat sich in einem führenden Seminar über die Schwulen-Subkultur ausgesprochen und schwere Vorwürfe gegen den Rektor erhoben und erklärt, dass die Bischöfe von England und Wales lax sind über Homosexualität.

In einem offenen Brief an die Bischöfe von England, Schottland und Wales, Pater David Marsden, SCJ, ehemaliger Bildung Tutor am St. Mary's Seminary am Oscott College, sagte er wurde von seiner Position für den Versuch, die katholische Kirche Lehre über Homosexualität zu bestätigen beendet, und appelliert an die Bischöfe, Englands Seminare zugunsten der treuen Männer zu säubern, die eine Berufung zum Priestertum anstreben.

"Ich schreibe Ihnen allen mit einer Petition, um zu handeln und die notwendigen Schritte zu unternehmen, um die drei verbleibenden Seminare in England zu reformieren", sagte Marsden. "Die orthodoxen und heterosexuellen Seminaristen verdienen ein Seminar, das frei von einer homosexuellen Subkultur ist und frei von akademischem und Ausbildungspersonal ist, die selbst homosexuell sind."

St. Mary's, Oscott in New Oscott, Birmingham, allgemein bekannt als Oscott College, ist das römisch-katholische Seminar der Erzdiözese Birmingham in England und eines der drei Seminare der Kirche in England und Wales.

Marsden hat seine Bitte gegen die allgemeine Krise des sexuellen Missbrauchs, die die Kirche in den letzten Monaten erschüttert hat, ausgesprochen und insbesondere die Vertuschung und Ermächtigung ausgerufen, und er sagte, es gebe immer noch keine Verantwortlichkeit für Bischöfe.

"Dieser Ansatz ignoriert eindeutig die Lehre der Kirche in dieser wichtigen Frage, doch aus irgendeinem seltsamen Grund werden Bischöfe immer noch nicht zur Rechenschaft gezogen, wenn sie diese wichtige Anweisung missachten", sagte er. "Während die Lehre klar ist, ist die Praxis in so vielen Diözesen stark beeinträchtigt. Kann ich eine große Bitte stellen, dass etwas gegen diesen weit verbreiteten Missbrauch unternommen wird? "

Marsden sagte, dass er betet, dass der Heilige Geist jetzt die Hierarchie der Kirche reinigt, indem er die bösen Taten, die homosexuelle Geistliche in der ganzen Welt begangen haben, immer wieder entlarvt. Und er glaubt, dass es seine Pflicht ist, die Bischöfe und andere Katholiken zu informieren, dass "das homosexuelle Kollektiv innerhalb der Hierarchie, das McCarrick ungehindert funktionieren ließ, noch heute in der katholischen Kirche in England und Wales am Leben ist."

Marsden verdichtete seine Beobachtungen nach einem Jahr im Seminar in fünf Punkten in seinem offenen Brief an die Bischöfe, der in einem Church Militant- Bericht behandelt wurde .

Zunächst werden einige Seminaristen zur psychologischen Begutachtung im Rahmen der Auswahlpolitik in das St. Luke's Centre in Manchester geschickt.

Der Direktor der Einrichtung, Marsden, sagte, "hat einige sehr seltsame Ansichten über Homosexualität selbst und scheint glücklich homosexuelle Männer in das Formationsprogramm aufzunehmen."

St. Luke's Center ist die britische Zweigstelle des St. Luke Institute, einer in Maryland ansässigen, auf psychische Gesundheit spezialisierten Einrichtung, die sich auf katholische Geistliche spezialisiert hat, insbesondere auf Menschen, die von sexuellen Missbrauchstendenzen betroffen sind. Es wurde von einem offen schwulen Mann gegründet, der Priester wurde und später an AIDS starb. Das Institut ist unter anderem wegen der Anklage homosexueller und pädophilitätsbejahender Theorien und Behandlungstechniken mit Pornographie kontrovers .

Marsdens zweiter Punkt befasst sich mit den Vorwürfen gegen den Rektor des Seminars, Canon David Oakley, den Marsden lauthals entlassen hat, weil er einem offen schwulen Seminaristen empfiehlt, das Ausbildungsprogramm einzustellen.

"Canon David Oakley ist bereit, homosexuelle Männer in sein Seminar aufzunehmen und wird sie nicht entlassen, es sei denn, ihr öffentliches Verhalten wird unappetitlich", erklärte er. "Er ist ein kompromittierter und feiger Mann, der nicht bereit ist, Stellung zu beziehen und den Bischöfen in der Frage der Homosexualität nicht zuzustimmen."

Marsden fuhr fort und sagte, einige unter den englischen und walisischen Bischöfen seien "froh, Seminaristen, die offen schwul sind, in das Ausbildungsprogramm aufzunehmen und zur Ordination überzugehen", und er zitiert den Bischof von Menevia.

Der Vatikan hat mehr als einmal ein Verbot der Anordnung homosexueller Männer erklärt .

In Marsdens viertem Beispiel berichtete er, dass ein spiritueller Direktor des Oscott Seminary sexuelle Anziehung auf junge Männer zugegeben habe, was Oakley weiter daran hindere, dies zuzulassen.

"Es ist sehr unangemessen, dass solch ein Individuum einen solchen Posten innehat", sagte Marsden über den ersten spirituellen Leiter.

"Der Rektor ist sich dieser Tatsache bewusst, scheint aber nicht in der Lage zu sein, diese Person zu konfrontieren", erklärte Marsden. "Er hat sogar bemerkt, dass die Freunde, die jedes Jahr diesen Urlaub für die Ferien begleiten, auch homosexuell sind."

"Offensichtlich scheint die Politik in Oscott zu sein, wenn ein Kandidat seine homosexuellen Neigungen im Moment nicht 'ausspielt' oder sich unangemessen 'Lager' benimmt", sagte Marsden, "dann ist er frei, dem Formationsprogramm zu folgen und Bewegung in Richtung heilige Befehle. "

"Der Rektor wird einen Kandidaten aus dem Priesterseminar nicht entlassen, der aus Angst, dass sein Bischof seiner Entscheidung nicht zustimmt," schwul "zu sein", fügte er hinzu. "Das Problem wird daher ruhig fortgesetzt."

Marsden fuhr fort: "Ein anderer geistlicher Leiter des Seminars glaubt, dass homosexuelle Priester eine großartige Idee sind, da sie der homosexuellen katholischen Gemeinschaft dienen können."

In Marsdens letztem Punkt wies er ausdrücklich darauf hin, dass die Erzbischöfe von Birmingham (Bernard Longley) und Westminster (Vincent Nichols) auf diese Probleme aufmerksam gemacht worden seien und "sie lieber ignorieren".

"Warum haben wir weiterhin solche passiven und schwachherzigen Kleriker in solch hohen Führungspositionen in der Kirche?", Fragte er. "Warum haben sie Angst, zu Themen wie Homosexualität im Klerus und der giftigen Geschlechterideologie, die unsere Schulen durchzieht, zu sprechen?"

Angesichts des Zeugnisses von Erzbischof Viganò, so Marsden, sei es umso deutlicher, "dass die homosexuellen Kabalen, die in der katholischen Kirche agieren, auf höchster Ebene existieren und sogar Papst Franziskus selbst belasten."

Der Widerspruch von der katholischen Lehre über Sexualität besteht weiter, sagte Marsden, und er töte das Priestertum.

"Angesichts des McCarrick-Skandals und des Viganò-Berichts", sagt er, ist es deutlich geworden, dass Kardinäle, Bischöfe und höhere Geistliche aus der ganzen Welt immer noch offen gegen die Lehren der Kirche sind, die den Eintritt in die Ausbildung von Seminaristen verbieten eine homosexuelle Orientierung. "

"Dies ist die Ursache für den dringendsten Skandal unserer Zeit", sagte Marsden. "In der Tat zerstört es das Priestertum von innen."

https://www.lifesitenews.com/news/priest...in-leading-uk-s

von esther10 19.10.2018 00:54

Deutschland



Drei syrische "Weißhelme" in Deutschland angekommen
19.10.2018 • 09:50 Uhr

https://de.rt.com/1o1y

Drei syrische "Weißhelme" in Deutschland angekommen Quelle: Reuter


Evakuierung von "Weißhelmen" durch israelische Streitkräfte im Juli 2018



https://deutsch.rt.com/meinung/73490-asy...shelme-ist-wie/


Drei "Weißhelme" sind mit ihren Familien in Deutschland gelandet. Die Bundesregierung hatte im Juli zugesagt, acht der angeblichen Rettungshelfer in Deutschland aufzunehmen. Die jetzt Eingereisten seien umfangreichen Überprüfungen unterzogen worden.
Drei aus Syrien evakuierte Mitglieder der sogenannten "Weißhelme" und ihre Familien sind am Donnerstag in Deutschland angekommen. Das bestätigte ein Sprecher des Bundesinnenministeriums in Berlin am Donnerstag auf Anfrage. Nach einem Bericht des Spiegel soll es um drei Männer sowie 13 Frauen und Kinder gehen, die aus der jordanischen Hauptstadt Amman kommend auf dem Flughafen in Frankfurt am Main gelandet sind.

Bei den
Mehr lesen:Asyl für Weißhelme ist wie Friedenspreis für US-Armee
In einer Nacht-und-Nebel-Aktion waren vor knapp drei Monaten Hunderte "Weißhelme" und deren Familien aus dem Südwesten Syriens nach Jordanien in Sicherheit gebracht worden. Die angeblichen Rettungshelfer waren dort zuvor in Bedrängnis geraten. Israel öffnete seine eigentlich geschlossene Grenze, um die "Weißhelme" über sein Staatsgebiet ins Nachbarland Jordanien zu bringen.

https://deutsch.rt.com/der-nahe-osten/73...geklagt-werden/

Ursprünglich wollte die Bundesrepublik acht "Weißhelme" und ihre Familien aufnehmen, insgesamt 47 Menschen. Allerdings schafften es im Juli nicht alle über die Grenze.

Die Personen, die nach Jordanien gelangten, kamen dort nach Angaben des Ministeriums zunächst in einem Flüchtlingslager unter. "Dort wurden sie auch umfangreichen Überprüfungen durch die deutschen Sicherheitsbehörden unterzogen", sagte der Sprecher. Wegen persönlicher Bezüge sollten die Familien nun nach Baden-Württemberg, Schleswig-Holstein und Hamburg kommen.

Die "Weißhelme" werden im Westen als humanitäre Retter gefeiert und von westlichen Staaten finanziert. Im Jahr 2016 erhielten sie den Alternativen Nobelpreis. Syrien und Russland betrachten die "Weißhelme" dagegen als Terroristen.

Mehr zum Thema - Großmufti von Syrien: Weißhelme müssen aufgespürt und wegen Kriegsverbrechen angeklagt werden

https://deutsch.rt.com/inland/77830-drei...h_notifications



von esther10 19.10.2018 00:54

Erzbischof Mokrzycki bei der Jugendsynode: Es gibt kein wichtigeres Umfeld als die Familie



"Es gibt kein wichtigeres Bildungsumfeld als die Familie. Hierin werden die Werte übertragen, die das Kind für die späteren Lebensjahre formen. " Vormittags sprach Erzbischof Mieczysław Mokrzycki auf der Bischofssynode darüber. In seiner Rede betonte der Metropolit von Lemberg, dass die Spaltung zwischen den Generationen zum Teil darauf zurückzuführen ist, dass in der Familie keine Gewissheiten und Werte weitergegeben werden. Und es muss geändert werden.

Erzbischof Mokrzycki wies darauf hin, dass die Familie auf dem Funktionieren des Menschen, seine späteren moralischen und ethischer Entscheidungen, die wirtschaftlichen Tätigkeit, die Qualität der Beziehung eine wichtige psychologische Wirkung hat, die bis zum Erwachsenenalter erwähnt wird. - Die Beziehungen zwischen Eltern und ihren Nachkommen, erleben Freude und Trauer, die gegenseitige Sorge füreinander, eine Art von Problemen und Konfliktsituationen auftreten, gegenseitiges in der Familie für jedes Kind unter Bezugnahme usw. - all dies wirkt sich auf die Reifeprozess und die anschließende Wahlen. Aktives Zuhören, ehrliche Konversation über wichtige Themen, präzise Kommunikation, eine schnelle und relativ vollständige Antwort auf die Frage eines Kindes, Kritik am Verhalten, keine Person, Kindern beizubringen, ihre wahren Gefühle zu entdecken, ist sehr wichtig. Sie schaffen ein Klima der Ehrlichkeit und des Vertrauens,

http://sendy.catholicnewsagency.com/w/Qm...z1I9NLMcwcp6jaw

Er erinnerte daran, dass die Psychologie eindeutig darauf hinweist, dass die ersten Jahre einen entscheidenden Einfluss auf das weitere Leben haben. Eine gelebte Kindheit, richtige Beziehungen von zu Hause, geben auch Hoffnung auf eine positive Zukunft und umgekehrt - negative Kindheitserlebnisse sind in späteren Jahren eine oft unerträgliche Last.

Der Metropolit von Lemberg stellte fest, dass die Hauptlast der Erziehungsarbeit auf den Eltern ruht, und die Qualität der neuen Generationen hängt von ihrem Engagement ab. Es ist in der Familie, in seiner Beziehung zu seinen Eltern, dass der junge Mann die ersten Prinzipien des sozialen Verkehrs lernt. Er erinnerte an die Aussagen von Johannes Paul II., Der unter anderem Er betonte, dass "der erste Ort, an dem der Bildungsprozess eines jungen Menschen beginnt, ein Familienheim ist". Dies war auch die Lehre von Benedikt XVI. Im Apostolischen Schreiben "Über den dringenden Bedarf an Bildung" warnte er davor, Kinder für negatives Verhalten verantwortlich zu machen, weil - wie er betonte - die heutigen Kinder nicht "anders sind als die, die in der Vergangenheit geboren wurden", sondern nur ihre Art zu erziehen. Benedikt XVI. Leugnete nicht die Existenz einer "Spaltung zwischen den Generationen", aber er wies auch darauf hin, dass "es eher das Ergebnis von

Erzbischof Mokrzycki betonte, dass die Wiederherstellung der Beziehungen zwischen Eltern und Kindern in Familien eine Rückkehr zu grundlegenden, in der Geschichte verifizierten und verifizierten pädagogischen Prinzipien sei. - Zu den Grundprinzipien gehören unter anderem: Wiederherstellung der Autorität der Eltern; Aufbau einer Haltung des Vertrauens und der Ehrlichkeit; bewusste und persönliche Einbindung in den Bildungsprozess junger Menschen; Beziehungen auf Tugenden aufbauen, nicht auf Emotionen; Bereitschaft zu opfern und zu opfern; angemessene Fürsorge für andere, besonders für schwache und benachteiligte Menschen; betont den Wert von ethischen und moralischen Einstellungen mehr als praktisch und rein wirtschaftlich, etc. - sagte der Metropolit von Lemberg auf der Synode und betonte, dass dies nur einige der vielen Faktoren sind, die es jungen Menschen ermöglichen, ihre Berufung richtig zu lesen und zu erfüllen.

KAI
CT
DATUM: 2018-10-18 07:

Read more: http://www.pch24.pl/abp-mokrzycki-na-syn...l#ixzz5UGXma459


von esther10 19.10.2018 00:51




Die Bundeswehr trainiert für Bürgerkriegsszenarien

Die Bundeswehr hat unter der Leitung Ursula von der Leyens einen irreparablen Reputationsverlust erlitten. Immer mehr Experten zweifeln, dass die Bundeswehr in einem Krisenfall überhaupt noch in der Lage ist, Deutschland und seine Bürger zu verteidigen. Während die USA und die NATO zu weiteren Einsätzen drängen, stellt die EU-Kommission eigene paramilitärische Truppen auf, und die Bundeswehr trainiert Bürgerkriegsszenarien im Inneren.

In dem Spiegel-Bestseller »Die Destabilisierung Deutschlands – Der Verlust der inneren und äußeren Sicherheit« wird ausführlich die Zerstörung einer funktionierenden Bundeswehr belegt.

Der Fisch stinkt bekanntermaßen vom Kopf her, besagt eine umgangssprachliche Redensart. Und der Kopf der Bundeswehr heißt seit nunmehr 5 Jahren Ursula von der Leyen. Die Bundeswehr ist kaputt, nicht einsatzfähig und kurz davor, zu einer peinlichen Lachnummer zu verkommen. Politische Verantwortung für diesen Sicherheits-GAU tragen Angela Merkel und die unfähige Verteidigungsministerin. Ursula von der Leyen (vdL) zählt zum engsten Jasagerkreis der Kanzlerin; dies reicht heutzutage aus, um eines der wichtigsten Ministerämter der Republik übertragen zu bekommen. Und so setzte von der Leyen beim Amtseintritt ihre Prioritäten ganz im Sinne Merkels.

MERKEL UND VON DER LEYEN ZERSTÖREN DIE BUNDESWEHR
Die erste Initiative, mit der vdL auffiel, bestand nicht darin, die Einsatzfähigkeit der Truppe zu verbessern, sondern die Frau Ministerin beabsichtigte, die Kinderbetreuung in den Kasernen auszubauen und Tagesmütter zu engagieren. Auch sollten die Stuben farblich umgestaltet werden. Dass der Ministerinnenplan »rosa statt tarnfleck« lautete, ist zwar nicht überliefert, dann jedoch ging es nahtlos mit ihrem Weißbuch weiter. Den kriegführenden Fallschirmjägern im fernen Afghanistan und in Mali wurden nicht etwa verbesserte Ausrüstung oder einsatznahe Fortbildung zugestanden; dafür lag ein ausdrücklicher Schwerpunkt der CDU-Frau beim »Diversity Management« und der »interkulturellen Kompetenz und Mehrsprachigkeit«. Die Bundeswehr solle zudem mehr Migranten, mehr Menschen mit Migrationshintergrund und mehr Menschen mit unterschiedlicher sexueller Orientierung aufnehmen.

Das »Diversity Management« bedeutet für die Berufssoldaten ganz konkret weniger Übungen und weniger Schießtraining, an deren Stelle treten dann Moscheebesuche und neue theoretische Lerninhalte: »Philosophie und die Lernmethoden des Islam«, heißt das neuerliche Pflichtprogramm. Das Islam-Seminar wird gerne auch in Moscheen abgehalten, natürlich in Socken. Mittlerweile wird der Anteil der Muslime innerhalb der Bundeswehr auf über 2000 Mann geschätzt. Und dies trotz eindringlicher Warnungen, wonach der Islamische Staat gezielt seine Anhänger aufgerufen hat, sich bei der Truppe an Waffen und Sprengstoff ausbilden zu lassen. Bisher hat der Militärische Abschirmdienst (MAD) achtzig Gotteskrieger innerhalb der Truppe enttarnt, von weiteren 29 ehemaligen Soldaten ist bekannt, dass sie nach Syrien ausgereist sind, um sich islamistischen Terrororganisationen anzuschließen. Die Dunkelziffer dürfte in beiden Fällen deutlich höher liegen.

So warnt auch der MAD-Präsident Christof Gramm eindringlich: »Wir sehen das Risiko, dass die Bundeswehr als Ausbildungscamp für gewaltbereite Islamisten missbraucht werden kann.«

Für Ursula von der Leyen sind diese beunruhigenden Hintergründe selbstredend keinerlei Grund, ihre politisch korrekte Minderheitenfokussierung weiter voranzutreiben.

BUNDESWEHR WIRBT JETZT UM AUSLÄNDER UND SCHULABBRECHER
Nicht zuletzt wegen des katastrophalen Bildes, das die Bundeswehr zurzeit abgibt, verfügt sie über ein massives Rekrutierungsproblem. Stand Februar 2018 verfügt die Truppe über 170000 Berufs- und Zeitsoldaten. Sie ist damit eine der kleinsten Bundeswehrarmeen aller Zeiten, und dies in Zeiten immer näher rückender Krisen und Kriege. Die geltende Obergrenze von 177000 Soldaten vermag die Verteidigungsministerin nicht mehr einzuhalten. Diese Misere wird sich in naher Zukunft drastisch verschärfen. Der gesamte Personalkörper ist überaltert, bis 2030 wird rund die Hälfte aller aktiven Angestellten und Beamten das Pensionierungsalter erreichen.

Im Verteidigungsministerium wurde unter vdL ein vertrauliches 30-seitiges Papier namens »Personalstrategie der Bundeswehr« verfasst, das auf einen radikalen Umbau der Bundeswehr abzielt und eindeutig gegen bestehende Gesetze verstößt. So heißt es in Paragraf 7 des Soldatengesetzes:

»Der Soldat hat die Pflicht, der Bundesrepublik Deutschland treu zu dienen und das Recht und die Freiheit des deutschen Volkes tapfer zu verteidigen.«

Soldat in der Bundeswehr kann auch nicht jeder werden, sondern in Paragraf 37 ist festgelegt, dass aufgrund des besonderen Treueverhältnisses von Staat und Soldat die deutsche Staatsangehörigkeit zwingend vorgeschrieben ist. Bis jetzt, muss man einschränkend hinzufügen. Bis sich Merkel und von der Leyen offenbar nicht nur daranmachten, eine EU-Armee aufzubauen, sondern auch innerhalb der Bundeswehr deutsche Soldaten gegen Ausländer zu ersetzen. Von der Leyen will gezielt EU-Ausländer für die Bundeswehr rekrutieren; dies sei »ein starkes Signal für eine europäische Perspektive«, versucht sie den Gesetzes- wie Traditionsbruch zu begründen. Dem widerspricht nicht nur der Vorsitzende des Deutschen Bundes- wehrverbandes, Oberstleutnant André Wüstner, energisch: »Gerade die soldatische Identität hat eine enorme nationale Ausprägung – trotz des europäischen Wertesystems.«

Es bleibt zu befürchten, dass diese eindringlichen Warnungen im politischen Berlin ungehört bleiben werden. Doch damit nicht genug: In dem Papier wird angekündigt, künftig auch Quereinsteiger und Schulabbrecher ohne Hauptschulabschluss für die Bundeswehr zu rekrutieren. Dazu werden, wie bei der Polizei bereits geschehen, die Qualitätsstandards massiv abgesenkt werden. Eine erste Maßnahme wird darin bestehen, »die gesetzlichen und laufbahnrechtlichen Voraussetzungen zu schaffen« – so wird dieses Vorgehen im Behördendeutsch umschrieben.

BUNDESWEHR UND POLIZEI TRAINIEREN BÜRGERKRIEGSSZENARIEN IM INNERN
Während die Bundesregierung öffentlich über eine angeblich sinkende Kriminalität und einer stabilen Sicherheitslage fabuliert, bereitet sich die Merkel-Regierung im Geheimen längst auf einen inneren Krisenfall vor. In der Nähe von Magdeburg wurde auch aus diesem Grund Europas modernste Kampfstadt gebaut. Die wirklichen Kosten von über 1 Milliarde Euro versuchte die Bundesregierung vor der Bevölkerung zu vertuschen. Der riesige Kriegsschauplatz mit 520 Gebäuden gleicht vollkommen einer deutschen Stadt – mit Apotheke, Rathaus, Supermarkt und einer verwinkelten Altstadt. Insgesamt umfasst der Truppenübungsplatz 240 Quadratkilometer. Es steht dort eine komplette Stadt deutscher Prägung mit Sportanlage und Stadion, Wohnhäusern sowie Straßen von 16 Kilometern Länge. Selbst ein Flussbett wurde eigens angelegt. Der Flugplatz, eine Autobahnstrecke und ein Industriegebiet mit Wasser- und Umspannungswerk vervollständigen das Abbild einer westlichen Metropole. Die Ausmaße sind beeindruckend. Schnöggersburg, lautet der Name der Kampfstadt.

Entgegen jahrelangen Verlautbarungen der Bundesregierung ist zudem die Nutzung der Kampfstadt durch Polizeieinheiten geplant, die dort nichts Geringeres trainieren als die Niederschlagung von bürgerkriegsähnlichen Unruhen in deutschen Großstädten. Angesichts der aktuellen Flüchtlingsmassen, der Spaltung der Gesellschaft, der Gewalt von Links- und Rechtsextremisten sowie der Geheimpapiere deutscher Sicherheitsbehörden, in denen vor sozialen Verwerfungen und einem unkontrollierbaren Bürgerkrieg in Deutschland gewarnt wird, erhält die Inbetriebnahme eine erschreckende Realität. Denn die Kampfstadt will die Bundeswehr ausdrücklich auch für Häuserkampfszenarios in Deutschland nutzen.

Die Bundesregierung bestätigte eine entsprechende Anfrage und verweist auf die verteidigungspolitischen Richtlinien, die den »Heimatschutz – das heißt Verteidigungsaufgaben auf deutschem Hoheitsgebiet sowie Amtshilfen in Fällen von Naturkatastrophen und schweren Unglücksfällen, zum Schutz kritischer Infrastruktur und bei innerem Notstand« – ausdrücklich als Aufgaben der Bundeswehr benennen.

Die Bundesregierung bereitet so mit ganz offen einen Bundeswehreinsatz im Inneren vor, zur Niederschlagung von bürgerkriegsähnlichen Unruhen.

Was sind die Hintergründe dazu?

Welche Ziele verfolgt die Bundesregierung?

Welche Szenarien werden hinter verschlossenen Türen durchgeplant?

Wie sehen die Pläne der Bundesregierung für den Tag X aus?

Die Antworten auf diese Fragen erhalten Sie in dem Spiegel-Beststeller »Die Destabilisierung Deutschlands – Der Verlust der inneren und äußeren Sicherheit«.
https://philosophia-perennis.com/2018/10...riegsszenarien/


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