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von esther10 19.06.2017 00:13

Die New Atheists hat den Krieg auf dem Glauben erklärt und sie haben Sie im Visier ...
16, JUNI 2017

http://www.katholiekforum.net/2017/06/16...hebben-u-in-het



Atheist Werbung auf London Doppel Anreger mit Richard Dawkins
Sie haben wahrscheinlich schon von ihnen gehört, weil sie in den Medien viel Aufmerksamkeit bekommen. In Flandern sind sie unter den Namen Etienne Vermeersch und Jean-Jacques De Gucht bekannt. In der angelsächsischen Welt unter dem Namen Richard Dawkins und Christopher Hitchens (jetzt verstorben), Daniel Dennett und Sam Harris. Sie sind die neuen Atheisten, die den Krieg auf Religion erklärt. Es ist eine neue Form des Fundamentalismus, dass die anti-Religion. Das „New Atheists“, eine Bewegung, die nach dem Horror von 9/11 entstanden, glaubt, dass die Religion ist die Hauptursache für die Probleme der Welt alle. Nach ihnen Religion ist daher ein Hindernis für die Entwicklung, Frieden, Zivilisation und Wissenschaft, die aktiv bekämpft werden muss. Die neuen Atheisten lehnen nicht nur in ihrem eigenen, die Religion lebt, sondern für die Gläubigen durch eine Vielzahl von Kanälen - einschließlich Medien, Werbung, Internet, Vorträge, Bücher, Politik - überzeugen, ihre Religion zu verzichten. Deshalb werden sie oft als „evangelisch Atheisten“ bezeichnet werden.

Auf einer klare, wahllos und oft arrogant Art und Weise, gehen Sie auf die New Atheists associate Religion mit Rückständigkeit, Aberglauben und psychischen Erkrankungen (Gott als „Fehler“ oder „Halluzination“). Oft hier pseudo-wissenschaftliche oder pseudo-historische Argumente verwendet. Die New Atheists sogar so weit gehen, dass sie die religiöse Erziehung von Kindern als Indoktrination und „Missbrauch“ in Betracht ziehen. Im Idealfall würde sie durch eine allgemeine vergleichende Religionsunterricht Religionsunterricht in Schulen und ersetzt abschaffen wollen, würden wir diese Kinder die „freie Wahl“ zu wählen .... Atheismus Kurs.

Die Themen, die die neuen Atheisten nennen sind vielfältig und komplex. Allerdings werde ich den Schlüssel in der Gestaltung und Kommentar versuchen:

These 1: Der Glaube ist irrational

Dieses Argument von den New Atheists verwendet wird, um sein hantiert und basiert auf einer verfehlten posi Vision (Positivismus haben, dass nur empirisch nachweisbar und sichtbar Tatsachen einen Wert überzeugt). Die New Atheists behauptet, dass der Mangel an empirischen Beweise für die Existenz Gottes beweist, dass der Glaube „irrational“, während dies eine vereinfachte Schlussfolgerung ist.

Philosophen und Theologen seit Jahrhunderten zu gut entwickelten Argumenten für die Existenz Gottes gesucht. Die Tatsache, dass es auch Argumente gegen diese Argumentation nicht beweisen, dass der Glaube an Gott wäre „irrational“. glaubt Eine Person kann auch, dass jemand seine Kinder liebt, oder hat eine ästhetische Erfahrung beim Hören von Musik, aber es wäre schwierig, diese „empirisch“ zu beweisen. Doch nur wenige dieser als irrational, unlogisch oder unzumutbar Etikett sehen würde (Wörter, die häufig von den New Atheists verwendet werden). Die Behauptung, dass der Glaube „irrational“ wäre, spiegelt daher einfach nicht besonders eine voreingenommene Sicht der Religion.

These 2: Der Glaube ist etwas einfach und oft psychisch labile Menschen. Wahre Intellektuelle sich von der Religion befreien.


Frau zündet eine Kerze in Scherpenheuvel (Quelle: hln.be)
Dieses Argument kann viele Formen annehmen: zum Beispiel, dass die Gläubigen weniger begabt, psychisch unausgeglichen, und so indoktriniert, dass sie frei zu denken sind nicht in der Lage.

Allerdings gibt es keine nachgewiesene Verbindung zwischen Glauben und Intelligenz. Obwohl Wissenschaftler im Westen weniger wahrscheinlich sind zu praktizieren zu können, ist es keine intellektuelle Ebene , auf die es nicht mehr geglaubt werden kann. Viele intelligente und gut ausgebildete Menschen sind in der Tat treu auch in Westen.Er ist auch keine nachgewiesene Verbindung zwischen Religion und psychischen Erkrankungen. Im Gegensatz dazu neigen religiöse Menschen als Ungläubige glücklicher und gesünder zu sein. http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1...n-atheists.html

Das Argument von vielen Liberalen, dass die Gläubigen nicht kritisch nicht gehen denken. Es beginnt mit der Schwierigkeit, dies zu beweisen: Wie kann man die intimsten Gedanken der Menschen gehen registrieren? Dann gibt es die Realität, dass die meisten großen Entdeckungen und wissenschaftlichen Entwicklungen in der Vergangenheit an treue Menschen entstanden sind. Schließlich könnte Religionen nicht entwickeln, wenn die Gläubigen nicht in der Lage waren, kritisch zu denken. Und die Geschichte hat bewiesen, dass Religionen in der Tat entwickeln sich.

These 3: Der Glaube ist ein sozialer Krebs, und daher ist der anti-religiöser Kampf moralisch

Die New Atheists rechtfertigt ihre übermäßige Kritik des Glaubens mit der Idee, dass Religion ein sozialer Krebs. Wenn die Religion schlecht und gefährlich ist, dann handeln gegen den moralischen Glauben, denn dann gegen eine der größten „Krankheiten“, protestierte in der heutigen Gesellschaft. Die New Atheists sieht sich als eine Art Freiheitskämpfer, die Gesellschaft gegen die „schlechten“ Religionen zu schützen, die Wissenschaft und geistige Entwicklung und gehirnwäsche Kinder entmutigen. Dabei stützen sie sich auf eine sehr selektive Sicht der Geschichte, mit all den positiven Beitrag des Christentums in den Bereichen Kultur, Bildung, Gesundheit, Liebe, Wissenschaft und Kunst werden komplett ignoriert. Diese wahllos Haltung ist für die Glaubwürdigkeit der New Atheists schädlich. Eine intellektuell ehrliche Analyse des Beitrags des christlichen Glaubens zur Geschichte würde Jahrzehnte dauern. Es würde alle Aspekte des Christentums berücksichtigen, und nicht nur diejenigen, die in den Stall der New Atheist Kritiker passen.

Der Stalinismus ist eine „säkulare Religion“ und Martin Luther King im Kampf für die Bürgerrechte wurde „nicht inspiriert Christian“

Ein seltsames Detail ist, dass die New Atheists die Geschichte ihrer Ideologie ändern. So sehen sie den Stalinismus nicht als atheistisches System, sondern als „säkulare Religion“, obwohl dieses Regime äußerst intolerant ist gegenüber jeder Art von Glauben auf. Wenn Gläubige positiv verhalten, haben Sie die New Atheists gleiche seltsame Argument wieder: in seinem Buch: „Gott ist nicht groß,“ Christopher Hichens behauptet, dass Martin Luther King Jr., der in den 60er Jahren wurde für die Bürgerrechte der afrikanischen kämpfen -Americans in den USA wurde durch das Christentum nicht wirklich beeinflusst, sondern durch Humanismus. Die Tatsache, dass König war ein evangelischer Pfarrer, deren Reden mit Bibelvers und anderen christlichen Referenzen gespickt waren, war offenbar irrelevant Hitchens. Historische Fakten, die in der New Atheisten Platte nicht passen, so einfach ignoriert oder verzerrt werden.

These 4: eine religiöse Erziehung ist eine Form von Kindesmissbrauch

In seinem Buch "The God Delusion" (2006) vorgeschlagen, Richard Dawkins, dass eine religiöse Erziehung Kind. Diese Kritik ist besonders hart, denn es gibt absolut keinen Hinweis darauf, dass eine religiöse Erziehung tatsächlich schädlich für Kinder. Die Tatsache, dass die Eltern auf, ihren Glauben passieren lieben und Werte an ihre Kinder. Dies ist in der Tat nicht der Fall mit dem New Atheists selbst? Außerdem bezieht sich die New Atheist Kritik nur auf die Religion. Eltern, die ihre Kinder zum Beispiel haben. Nicht obsessiv geben Fußball-Praxis kritisiert werden oder sie politisch indoktrinieren.


Etienne Vermeersch
Pädophilie, Abtreibung, Euthanasie: New Atheists mir nicht vorstellen, bestimmte kinderfreundlich auf ....

Trotz ihrer offensichtlichen „Sorge“ auf die so genannte „religiöse Indoktrination“ von Minderjährigen, ist es wichtig zu beachten, dass einig New Atheists nicht gerade das beste Interesse der Kinder in anderen Bereichen als Priorität zu sehen. Einer der delikaten Punkte zum Beispiel ihre fragwürdige Haltung gegenüber Pädophilie. Dies war der Fall mit Etienne Vermeersch und Richard Dawkins zum Beispiel. Im Dezember 1979 erklärte Vermeersch nach einer Debatte über die pedo Musical ‚Sweets‘, dass die Verfolgung von Pädophilie wäre „enorm überbewertet“. In einem Interview in der Zeitschrift Times Deutschland (7. September 2013) auch vorgeschlagen, Dawkins, sehr zum Leidwesen der Kinderrechte-Aktivisten, die er „mild Pädophilen“ und „berührt“ war, die er in der Tat selbst als Junge in der Schule in den 50er Jahren unterzog „konnte nicht verurteilen“.

Schließlich sollte man auch bewusst ist, dass die New Atheists sich als hoch motivierte Promoter Abtreibung und Euthanasie gezogen haben, auch für Minderjährige. Open VLD Politiker Jean-Jacques De Gucht ist dies ein leidenschaftlicher Verfechter nicht nur der Sterbehilfe für Minderjährige, sondern auch die Abschaffung des Religionsunterrichts in den Schulen. Nicht gerade familienfreundlich, so könnte man sagen ...

These 5: Es gibt so viele Religionen sind, ist es sicher, Fabeln zu beschäftigen

Man hört es öfter in der Social Media: „Wenn ich an Gott glauben, ich könnte in Zeus, das Spaghetti Monster oder Weihnachtsmann auch glauben.“ Der moderne Mensch ist in der Tat mit allen Arten von Glauben und mythische oder fiktive Charaktere überflutet. Dies macht es schwierig, die Wahrheit zu entdecken, aber das bedeutet noch nicht, dass es kein wahrer Glaube? Es gibt auch viele wissenschaftliche Theorien und politischen Überzeugungen, die sich gegenseitig widersprechen. Bedeutet dies, dass wir deshalb sollen die Praxis der Politik und Wissenschaft stoppen? Da auch der Atheismus ist nur ein Glaube unter vielen anderen, nach dieser Argumentation können die neuen Atheisten und ihre Positionen sowie entsorgen wertlos ...

These 6: Religion ist der Feind der Wissenschaft und Entwicklung

Diese historische Ansicht basiert auf dem Draper-Weiß These, dass Religion und Wissenschaft in Konflikt immer gewesen. Diese inzwischen veraltet „Konflikt These ist trotz allem noch


Sir Francis Bacon 1561-1626

Um von dem New Atheists verwendet hantiert. Die Realität ist, dass die moderne Wissenschaft hat ohne ein christliches Europa nie gewesen. Christen von Anfang an ihrer Geschichte waren schon die Schönheit von Gottes Schöpfung zu bewundern, und sie haben wollen also immer verstehen. Dies führte zur Gründung im Mittelalter von vielen Universitäten, die oft von Kirchenvertreter.

Wegweisende Wissenschaftler in der Geschichte waren oft tief religiös

Der Soziologe Rodney Stark, die meisten Wissenschaftler aus der Zeit der wissenschaftlichen Revolution (1543-1680), während der sogenannten Renaissance und „Aufklärung“ zum größten Teil treu und sogar sehr gläubige Christen. Sir Francis Bacon, der „Vater der modernen Wissenschaft“ war ein überzeugter Christ. Nikolaus Kopernikus, der war zunächst ein heliozentrisches Modell ins Feld ein Kanon. René Descartes und Isaac Newton schrieb neben ihrer wissenschaftlichen Arbeit auch theologische Abhandlungen. Gregor Mendel, der Vater der Genetik, war ein Mönch. Auch Galileo war trotz des Konflikt mit den katholischen Autoritäten seiner Zeit, nie ein Wissenschaftler worden, wenn er nicht im Jahr 1343 von Papst Clemens VI an der Universität von Pisa, gegründet studieren. Galileo wurde schließlich verfolgt, nicht weil seine Theorien im Widerspruch zu dem Glauben waren, sondern weil er trotz seiner Versprechungen genügend Beweise für ihre Forderungen vorlegen kann, und suchte beharrlich Konflikt mit Wissenschaftlern, die mit ihm nicht einverstanden ist.

Fazit: Neue Atheist Ideologie ist leicht zu durchbohren, aber es wird ihr eigenes Leben führen

Trotz ihrer akademischen Bild und arrogant Stimme in den Medien, durchdringen die Neuen Atheisten und einfach ihre Argumente. Ihre Ideologie ist weder wissenschaftlich noch intellektuell ehrlich und zeigt vor allem ein tiefes Vorurteil gegen den Glauben. Die „neuen“ Atheisten sind noch nicht „neu“, weil ihre Weltanschauung erinnert stark an früheren atheistischen Bewegungen, die oft mit einem starken anti-religiösen Charakter, wie der Stalinismus. Was ist beunruhigend ist, dass ihre Ideologie auf einem Eigenleben in den Köpfen von John und eine Modal genommen hat. Niemand schaut, wenn behauptet wird, dass Kinder „muss entscheiden, welche sie glauben,“ es „kein Krieg wäre eine Welt ohne Religion“, und glaubt, dass alles „einfach, labil klein Leute“. Es ist daher wichtig, den Ursprung dieser Konzepte zu kennen und sie zu widerlegen kann.

http://www.katholiekforum.net/2017/06/16...hebben-u-in-het


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von esther10 19.06.2017 00:07

Mongolei: Die Morgendämmerung der Kirche

18. JUNI 2017 VON FSSPX.NEWS
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1.300 getaufte Katholiken, etwa vierzig Missionare, ein einheimischer Priester: Die katholische Kirche ist seit 1991 in der Mongolei präsent und verbreitet sich trotz der restriktiven Politik nach und nach. Ein Zeichen der Hoffnung: Eine Gemeinde wurde am 11. Juni 2017 gegründet, dank dem Apostolat eines Priesters, der erst vor vier Jahren die Messe für eine Gemeinschaft von nur drei Gläubigen sagte ...

Die Mongolei ist eines der am wenigsten besiedelten Länder der Welt. Ein Land der Wüsten, Steppen und Berge, ist die Mongolei dreimal so groß wie Frankreich, mit einer Bevölkerung von unter drei Millionen Menschen. Es ist auch ein Land, das vor allem seit 1989 und dem Fall der Sowjetunion große soziale Umwälzungen erlebt hat.

Als ihre Unabhängigkeit erklärt wurde, lebten nur 27% der Mongolen in der Hauptstadt Ulaanbaatar. Heute lebt fast die Hälfte der Bevölkerung in Ulaanbaatar, und etwa 40.000 Menschen bewegen sich dort jedes Jahr.

Christen, alle Konfessionen eingeschlossen, stellen nur etwas mehr als 2% der Bevölkerung dar: Die meisten Einwohner folgen den Praktiken des tibetischen Buddhismus mit einer Mischung aus schamanischen Überzeugungen.

Die katholische Kirche in der Mongolei erlitt in den Händen der kommunistischen Diktatur. Als das Regime 1991 zusammenbrach, zeigten die offiziellen Statistiken, dass es einfach keine Katholiken im Land gab. 1992 kamen die Väter der Kongregation des Unbefleckten Herzens Maria von den Philippinen und veränderten diesen Sachverhalt.

Aber die Situation der Kirche ist alles andere als einfach, denn wie jede andere religiöse Organisation muss sie ihre Registrierung jedes Jahr erneuern, ein Prozess, der immer lang und unvorhersehbar ist ...

Eine der restriktivsten Bedingungen, die für alle in der Mongolei ansässigen ausländischen Organisationen - einschließlich der katholischen Kirche - gelten, ist die Verpflichtung, einen Mindestanteil der mongolischen Arbeitnehmer in ihren Mitarbeitern einzubeziehen. Die katholische Kirche bleibt eine Ausnahme, denn im Gegensatz zu fast allen anderen religiösen Organisationen, die den Status von Nichtregierungsorganisationen haben und 95% ihres Personals einheimische Arbeitnehmer sein müssen, erhielt sie eine Erlaubnis von mindestens 75%.

In diesem sehr restriktiven Kontext wurde am 11. Juni eine neue Gemeinde gegründet, auf der Hochfestigkeit der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Die Kirche der göttlichen Barmherzigkeit in Erdenet, etwa 150 Meilen nördlich von Ulaanbaatar, wurde von dem Apostolischen Präfekten, dem Bischof Wenceslao Padilla, gesegnet. Es ist eine von drei neuen Pfarreien, die zum 25-jährigen Jubiläum der katholischen Präsenz in der Mongolei geschaffen wurden.

Die Gemeinde der Göttlichen Barmherzigkeit wurde im Jahr 2013 geboren, als ein kongolesischer Missionar, Fr. Wohlstand Mbumba, der Kongregation des Unbefleckten Herzens Maria, begann, die Messe für ... zu sagen, nur drei getaufte Katholiken, die dann in der Stadt leben!

Das Ziel war, diese Personen in ihrem Glauben zu begleiten, und nicht "sie wie Schafe ohne Hirte zu verlassen", erklärte der Priester, der damals für eine Vorschule für benachteiligte Kinder verantwortlich war, die seit 2002 von seiner Kongregation geführt wurde.

"Zu dieser Zeit" Fr. Prosper Mbumba sagte Fides , "einmal im Monat feierte ich die Messe für drei Katholiken. Ich erinnere mich, dass ich einmal von einigen Mitbrüdern begleitet wurde und deshalb haben wir Priester die Gläubigen in der Gemeinde übertroffen. Im Jahr 2013 am Weihnachtsabend feierte ich die Messe mit zwei Leuten und am nächsten Tag, dem Weihnachtstag, waren es drei. "

"Allmählich", fuhr er fort, "fing die Gemeinde an zu wachsen, weil die drei Gläubigen begannen, Freunde, Beziehungen und Nachbarn zu bringen. Seit 2015 hat sich die Gemeinde jeden Sonntag versammelt und wir hatten die Idee, institutionelle Anerkennung zu beantragen. Im Jahr 2016, dem Heiligen Jahr der Barmherzigkeit, gewährte die örtliche Regierung für diese katholische Gemeinde einen Rechtsstatus - was notwendig ist -. Deshalb hat sich unsere Gemeinde entschieden, den Namen und den heiligen Patron Divine Mercy zu nehmen.

Fr. Prosper Mbumba ist jetzt der erste Pfarrer, und anlässlich dieser Feier wurde ein neues Mitglied, ein Erwachsener, getauft und erhielt das Sakrament der Eucharistie.

Die Gemeinde hat bereits sechs Taufen und eine Ehe gefeiert, und viele Jugendliche und Erwachsene besuchen Katechismusklassen. "Die katholische Kirche in der Mongolei, mit ihren 1300 getauften Katholiken und einem einheimischen Priester, freut sich auf die Zukunft mit Vertrauen," Fr. Mbumba schloss.
http://fsspx.news/en/news-events/news/mo...wn-church-30525
Mögen diese Katholiken eines Tages die wahre Messe und alle Schätze der Tradition entdecken!

von esther10 19.06.2017 00:06

LKR treten nicht zur Bundestagswahl an
Veröffentlicht: 19. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble |

Die Liberal-Konservativen Reformer (LKR) haben am Samstag auf einem Bundesparteitag in Verden nach intensiver Diskussion mit großer Mehrheit beschlossen, von einem Antritt zur Bundestagswahl abzusehen.

Damit folgte der Bundesparteitag einer Empfehlung des Parteirats und auch des ursprünglich als Spitzenkandidaten vorgesehenen Europaabgeordneten Prof. Dr. Bernd Lucke (siehe Foto).



Wie der Bundesvorsitzende Christian Kott mitteilte, sieht die Partei derzeit keine Möglichkeiten, bei der Bundestagswahl ein ausreichendes Stimmergebnis zu erzielen. Eine Erfahrung aus den jüngsten Landtagswahlen im Saarland und in Schleswig-Holstein sei, dass gerade bürgerliche Wähler, die die Kritik an CDU/CSU und FDP teilen und die LKR-Ziele inhaltlich auch unterschreiben würden, ihre Entscheidungen an der Wahlurne stark nach taktischen Gesichtspunkten träfen.

Im Saarland sei die CDU gewählt worden, um rot-rot zu verhindern, in Schleswig-Holstein CDU und FDP, um Rot-Grün abzulösen. Solange die LKR und ihr politisches Angebot nicht ausreichend bekannt seien, könne man bei solchen Wahlen nur schwer punkten. Dieses taktische Wahlverhalten werde auch die Bundestagswahl im September prägen.

Statt der Teilnahme an dieser Bundestagswahl werde sich die LKR die notwendige Zeit für eine strategische Neuaufstellung nehmen. Diese Zeit habe bislang gefehlt.

Als nächster bundesweiter Wahlantritt komme die Europawahl 2019 infrage. Da es bei dieser Wahl weder um Regierungsbildung noch um eine Sperrklausel gehe, entfalle taktisches Wahlverhalten. Gleichzeitig bringe die LKR mit ihren derzeit fünf Europaabgeordneten eine besondere Kompetenz ein. Christian Kott: „Diese Kompetenz werden wir in die Waagschale werfen.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...destagswahl-an/
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von esther10 19.06.2017 00:01

Alle Priester können von der Sünde der Abtreibung lossprechen – Papst Franziskus und das rätselhafte Tabu Abtreibung
22. November 2016 Hintergrund, Lebensrecht, Nachrichten, Papst Franziskus


Alle Priester können von der Sünde der Abtreibung lossprechen – Papst Franziskus und das rätselhafte Tabu Abtreibung

Papst Franziskus bei der Unterzeichnung des Schreibens Misericordia et misera. Alle Priester können von der "schweren Sünde" der Abtreibung lossprechen.

(Rom) Das Apostolische Schreiben Misericrdia et misera brachte drei Neuerungen. Eine davon betrifft die Abtreibung. Ein Wort, das für Papst Franziskus ein Tabu darstellt. Der Zugang des Papstes zum Thema Abtreibung, zum Lebensrecht, und daher auch seine Distanz zur Lebensrechtsbewegung gehören zu den großen Rätseln dieses Pontifikats, die noch auf eine Entschlüsselung harren.

Piusbruderschaft und Welttag der Armen

Papst Franziskus verlängerte mit Misericordia et misera auf unbestimmte Zeit die Möglichkeit der Gläubigen, bei Priestern der Piusbruderschaft „erlaubt und gültig“ die Lossprechung von den Sünden zu empfangen. Franziskus führte zugleich einen Welttag der Armen ein, der im Neuen Ritus für die ganze Weltkirche gilt und auf den 33. Sonntag im Jahreskreis festgelegt wurde. Damit bewegt sich der Papst im traditionellen Rahmen der Kirche, während er zehn Tage zuvor „revolutionäre“ Forderungen zum Thema Arme und Armut erhoben hatte. In einem Repubblica-Interview mit Eugenio Scalfari forderte er zu einem politischen Engagement „für die Armen“ auf, um eine neue Gesellschaftsordnung zu errichten, die zwar marxistisch und kommunistisch sei, aber nur, weil „die Kommunisten wie Christen denken“.

Abtreibung: das „schreckliche Verbrechen“, die „schwere Sünde“

Drittens verlängerte Franziskus die Vollmacht aller Priester, von der Sünde der Abtreibung loszusprechen. Wie auch für die Priester der Piusbruderschaft hatte der Papst diese Vollmacht am 1. September 2015 für die Dauer des Heiligen Jahres der Barmherzigkeit gewährt. Zum Abschluß des Jubeljahres machte er nun aus dem Provisorium eine dauerhafte Bestimmung.

Bis zur Eröffnung des Heiligen Jahres am 8. Dezember 2015 war es nur Bischöfen vorbehalten, von der schweren Sünde der Abtreibung loszusprechen. Die Priester besaßen diese Vollmacht nicht. Das hatte Papst Johannes Paul II. so bestimmt, weil er damit die Schwere der Sünde unterstreichen wollte. Es war eine Maßnahme im Kampf gegen die Kultur des Todes und für die Kultur des Lebens.

Papst Franziskus bekräftigte in einem Interview, das am vergangenen Sonntag von TV2000 und Radio InBlu ausgestrahlt wurde, daß Abtreibung „ein schreckliches Verbrechen“ und eine „schwere Sünde“ ist.

Mit seiner Vollmacht an alle Priester, auch von der Sünde der Abtreibung lossprechen zu können, setzt Papst Franziskus in seinen Maßnahmen nach vollbrachter Tat an. Die Maßnahme richtet sich gezielt an die Millionen von Frauen und Müttern weltweit, die durch Abtreibung eine Blutschuld auf sich geladen haben. Ihnen will der Papst den Weg zurück zur Versöhnung mit Gott erleichtern.

Der Ansatz ist ein anderer, als ihn Papst Johannes Paul II. hatte, der vorher ansetzte, um die Bluttat, die Tötung des ungeborenen Kindes zu verhindern. Er wollte die Frau und Mutter davor bewahren und das Leben des Kindes retten. Die Absolutionsvollmacht des Bischofs sollte eine abschreckende Wirkung haben, um vor Verletzung zu schützen und nicht Wunden heilen zu müssen.

Papst Franziskus schilderte in dem Interview von TV2000/Radio InBlu eine Begegnung mit einer Frau und dreifachen Mutter, die ihn sehr berührte. Die Frau hatte Drillinge geboren, doch ein Kind war gestorben. Sie weinte über dieses dritte Kind, obwohl sie noch zwei Kinder hatte. Darin zeigt sich, daß jedes Leben ein Geschenk Gottes ist. Die Liebe dieser Mutter für ihre Kinder lies sie sich über die zwei lebenden Kinder freuen, aber dennoch über den Tod des dritten Kindes bitterlich weinen („Sie weinte, weinte, weint“).

Das Tabuwort „Abtreibung“

In diesem Zusammenhang sprach Papst Franziskus das „schreckliche Verbrechen“ der Abtreibung an. Er nannte diese „schwere Sünde“ aber nicht beim Namen. Er sprach weder von Abtreibung noch von der Tötung ungeborener Kinder und schon gar nicht von Mord. Das Wort „Abtreibung“ scheint ein Tabubegriff, der Papst Franziskus kaum über die Lippen kommt. Auf dem Rückflug am 28. Juli 2013 vom Weltjugendtag in Rio de Janeiro weigerte er sich trotz beharrlichem Nachfragen einer Journalistin dazu Stellung zu nehmen.

Patricia Zorzan: „Sie haben nicht über Abtreibung gesprochen, nicht über Ehen zwischen Gleichgeschlechtlichen. In Brasilien ist ein Gesetz verabschiedet worden, das das Recht zur Abtreibung erweitert und die Ehe Gleichgeschlechtlicher erlaubt. Warum haben Sie darüber nicht gesprochen?“

Papst Franziskus: „Die Kirche hat sich dazu bereits umfassend geäußert. Es war nicht nötig, darauf zurückzukommen, wie ich auch nicht über Betrug, Lüge oder anderes gesprochen habe, über das die Kirche eine klare Lehre hat!“

Patricia Zorzan: „Aber es ist ein Thema, das die Jugendlichen interessiert …“

Papst Franziskus: „Ja, aber es war nicht nötig, darüber zu sprechen, sondern über positive Dinge, die den jungen Menschen den Weg öffnen. Nicht wahr? Überdies wissen die Jugendlichen bestens, welches die Position der Kirche ist!“

Patricia Zorzan: „Welches ist die Position Eurer Heiligkeit, können Sie darüber sprechen?“

Papst Franziskus: „Die der Kirche. Ich bin ein Sohn der Kirche!“

Sechsmal angesprochen: zuletzt im November 2014

Der Papst hat das Wort „Abtreibung“ bisher nur einmal an relevanter Stelle ausgesprochen. Die wenigen Male, in denen er es irgendwie erwähnte, insgesamt bei sechs Anlässen, waren Ansprachen an „Insider“, konkret an Vertreter einer Lebensrechtsorganisation oder der katholischen Ärzteschaft. Gegenüber den Bischöfe erwähnte er sie einmal und zwar beim Ad-Limina-Besuch der Bischöfe von Swasiland, Botswana und Südafrika am 25. April 2014:

„Abtreibung vergrößert das Leid vieler Frauen, die nun tiefe seelische und körperliche Wunden in sich tragen, nachdem sie dem Druck einer säkularen Kultur nachgegeben haben, die Gottes Geschenk der Sexualität und das Lebensrecht der Ungeborenen abwertet.“
Die deutlichsten Worte bisher fand Papst Franziskus am 13. Januar 2014 beim Neujahrsempfang für das beim Heiligen Stuhl akkreditierte Diplomatische Corps. Vor allem richtete sich diese Ansprache, die einzige bisher, an die Regierungen der Staaten:

„Leider werden heute nicht nur Nahrung und überflüssige Güter zu Abfall, sondern oft werden sogar die Menschen ‚weggeworfen‘, als wären sie ‚nicht notwendige Dinge‘. Zum Beispiel erregt allein der Gedanke Entsetzen, dass es Kinder gibt, die als Opfer der Abtreibung niemals das Licht der Welt erblicken können, oder Kinder, die als Soldaten benutzt werden, in bewaffneten Konflikten vergewaltigt oder getötet werden, oder die in jener schrecklichen Form moderner Sklaverei, nämlich dem Menschenhandel, zur Marktware gemacht werden, der ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit darstellt.“
Eine Erwähnung des Wortes findet sich nur in der kurzen Zeit zwischen dem 20. September 2013 und dem 25. April 2014. Keiner dieser fünf Anlässe richtete sich an die große Öffentlichkeit. Der sechste Anlaß war eine Ansprache an Vertreter der katholischen Ärzteschaft am 15. November 2014. Seither ist das Wort wieder Tabu.

Abtreibung = Kinder „wegschicken“?

In dem Interview von TV2000/Radio InBlu sprach Franziskus davon, wie schrecklich es sei, daß die Kinder bereits „vor der Geburt weggeschickt“ werden. Das Verb „wegschicken“ wird aber dem nicht gerecht, was bei einer Abtreibung geschieht. Bei einer Abtreibung wird ein unschuldiges, wehrloses und hilfloses Kind auf brutale Weise getötet. „Wegschicken“ ist eine Form der Verharmlosung. Vom Papst wurde sie in diesem Interview durch andere Aussagen ausgeglichen, was aber nichts daran ändert, daß sie unangemessen ist.

Warum Papst Franziskus sich mit dem Thema Abtreibung so schwertut, ist eines der großen Rätsel dieses Pontifikats. Das Thema Abtreibung scheint mit einem Tabu behaftet, dessen Enträtselung noch aussteht. Handelt es sich um ein persönliches Tabu, oder ist es ein strategisches Tabu, weil die vorherrschende Meinung das Thema tabuisiert hat. Seine Vorgänger, Johannes Paul II. und Benedikt XVI. haben gerade wegen dieses Mainstream-Tabus das Thema so oft angesprochen, weil ihnen bewußt war, daß das katholische Kirchenoberhaupt die einzige vernehmbare Stimme war, die gegen dieses blutige Tabu in Frage stellen konnte.

„Danach“ statt „davor“

Die päpstliche Maßnahme in Sachen Lossprechung von der „schweren Sünde“ der Abtreibung bestätigt den Gesamteindruck, daß Papst Franziskus das Thema Abtreibung vor allem „danach“ und mit Blick auf die „verwundete“ Frau sieht , die Versöhnung braucht. Das „Vorher“ klammert er hingegen aus: die Notwendigkeit, die schwangeren Mütter vor der Abtreibung zu schützen, zu warnen, sie vom Tötungsschritt abzuhalten und das Leben von Mutter und Kind zu retten. Erst recht nicht sieht Papst Franziskus einen Weg, daß die Abtreibungsgesetzgebung in den Staaten, in denen die Tötung ungeborener Kinder erlaubt ist, auch wieder abgeschafft und das Recht auf Leben in der Verfassung verankert werden könnte. Gesetzesänderungen mahnte er noch in keinem Fall an.

Die jüngste Neubesetzung der Leitung der Päpstlichen Akademie für das Leben mit Papst-Vertrauten und die neue Satzung der Akademie signalisieren ebenso eine Abkehr von den Vorstellungen einer Kultur des Lebens von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. wie die Ernennung von Neo-Malthusianern zu Mitgliedern der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften.

Der Zugang bzw. Nicht-Zugang von Papst Franziskus zum Lebensrecht und der Lebensrechtsbewegung harrt noch einer Enträtselung, die in der Vergangenheit Jorge Mario Bergoglios und seinen Erfahrungen in Argentinien als Priester, Bischof und Kardinal zu suchen sein wird.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va

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Papst Franziskus bei der Unterzeichnung des Schreibens Misericordia et misera. Alle Priester können von der "schweren Sünde" der Abtreibung lossprechen.
(Rom) Das Apostolische Schreiben Misericrdia et misera brachte drei Neuerungen. Eine davon betrifft die Abtreibung. Ein Wort, das für Papst Franziskus ein Tabu darstellt. Der Zugang des Papstes zum Thema Abtreibung, zum Lebensrecht, und daher auch seine Distanz zur Lebensrechtsbewegung gehören zu den großen Rätseln dieses Pontifikats, die noch auf eine Entschlüsselung harren.

Piusbruderschaft und Welttag der Armen

Papst Franziskus verlängerte mit Misericordia et misera auf unbestimmte Zeit die Möglichkeit der Gläubigen, bei Priestern der Piusbruderschaft „erlaubt und gültig“ die Lossprechung von den Sünden zu empfangen. Franziskus führte zugleich einen Welttag der Armen ein, der im Neuen Ritus für die ganze Weltkirche gilt und auf den 33. Sonntag im Jahreskreis festgelegt wurde. Damit bewegt sich der Papst im traditionellen Rahmen der Kirche, während er zehn Tage zuvor „revolutionäre“ Forderungen zum Thema Arme und Armut erhoben hatte. In einem Repubblica-Interview mit Eugenio Scalfari forderte er zu einem politischen Engagement „für die Armen“ auf, um eine neue Gesellschaftsordnung zu errichten, die zwar marxistisch und kommunistisch sei, aber nur, weil „die Kommunisten wie Christen denken“.

Abtreibung: das „schreckliche Verbrechen“, die „schwere Sünde“

Drittens verlängerte Franziskus die Vollmacht aller Priester, von der Sünde der Abtreibung loszusprechen. Wie auch für die Priester der Piusbruderschaft hatte der Papst diese Vollmacht am 1. September 2015 für die Dauer des Heiligen Jahres der Barmherzigkeit gewährt. Zum Abschluß des Jubeljahres machte er nun aus dem Provisorium eine dauerhafte Bestimmung.

Bis zur Eröffnung des Heiligen Jahres am 8. Dezember 2015 war es nur Bischöfen vorbehalten, von der schweren Sünde der Abtreibung loszusprechen. Die Priester besaßen diese Vollmacht nicht. Das hatte Papst Johannes Paul II. so bestimmt, weil er damit die Schwere der Sünde unterstreichen wollte. Es war eine Maßnahme im Kampf gegen die Kultur des Todes und für die Kultur des Lebens.

Papst Franziskus bekräftigte in einem Interview, das am vergangenen Sonntag von TV2000 und Radio InBlu ausgestrahlt wurde, daß Abtreibung „ein schreckliches Verbrechen“ und eine „schwere Sünde“ ist.

Mit seiner Vollmacht an alle Priester, auch von der Sünde der Abtreibung lossprechen zu können, setzt Papst Franziskus in seinen Maßnahmen nach vollbrachter Tat an. Die Maßnahme richtet sich gezielt an die Millionen von Frauen und Müttern weltweit, die durch Abtreibung eine Blutschuld auf sich geladen haben. Ihnen will der Papst den Weg zurück zur Versöhnung mit Gott erleichtern.

Der Ansatz ist ein anderer, als ihn Papst Johannes Paul II. hatte, der vorher ansetzte, um die Bluttat, die Tötung des ungeborenen Kindes zu verhindern. Er wollte die Frau und Mutter davor bewahren und das Leben des Kindes retten. Die Absolutionsvollmacht des Bischofs sollte eine abschreckende Wirkung haben, um vor Verletzung zu schützen und nicht Wunden heilen zu müssen.

Papst Franziskus schilderte in dem Interview von TV2000/Radio InBlu eine Begegnung mit einer Frau und dreifachen Mutter, die ihn sehr berührte. Die Frau hatte Drillinge geboren, doch ein Kind war gestorben. Sie weinte über dieses dritte Kind, obwohl sie noch zwei Kinder hatte. Darin zeigt sich, daß jedes Leben ein Geschenk Gottes ist. Die Liebe dieser Mutter für ihre Kinder lies sie sich über die zwei lebenden Kinder freuen, aber dennoch über den Tod des dritten Kindes bitterlich weinen („Sie weinte, weinte, weint“).

Das Tabuwort „Abtreibung“

In diesem Zusammenhang sprach Papst Franziskus das „schreckliche Verbrechen“ der Abtreibung an. Er nannte diese „schwere Sünde“ aber nicht beim Namen. Er sprach weder von Abtreibung noch von der Tötung ungeborener Kinder und schon gar nicht von Mord. Das Wort „Abtreibung“ scheint ein Tabubegriff, der Papst Franziskus kaum über die Lippen kommt. Auf dem Rückflug am 28. Juli 2013 vom Weltjugendtag in Rio de Janeiro weigerte er sich trotz beharrlichem Nachfragen einer Journalistin dazu Stellung zu nehmen.

Patricia Zorzan: „Sie haben nicht über Abtreibung gesprochen, nicht über Ehen zwischen Gleichgeschlechtlichen. In Brasilien ist ein Gesetz verabschiedet worden, das das Recht zur Abtreibung erweitert und die Ehe Gleichgeschlechtlicher erlaubt. Warum haben Sie darüber nicht gesprochen?“

Papst Franziskus: „Die Kirche hat sich dazu bereits umfassend geäußert. Es war nicht nötig, darauf zurückzukommen, wie ich auch nicht über Betrug, Lüge oder anderes gesprochen habe, über das die Kirche eine klare Lehre hat!“

Patricia Zorzan: „Aber es ist ein Thema, das die Jugendlichen interessiert …“

Papst Franziskus: „Ja, aber es war nicht nötig, darüber zu sprechen, sondern über positive Dinge, die den jungen Menschen den Weg öffnen. Nicht wahr? Überdies wissen die Jugendlichen bestens, welches die Position der Kirche ist!“

Patricia Zorzan: „Welches ist die Position Eurer Heiligkeit, können Sie darüber sprechen?“

Papst Franziskus: „Die der Kirche. Ich bin ein Sohn der Kirche!“

Sechsmal angesprochen: zuletzt im November 2014

Der Papst hat das Wort „Abtreibung“ bisher nur einmal an relevanter Stelle ausgesprochen. Die wenigen Male, in denen er es irgendwie erwähnte, insgesamt bei sechs Anlässen, waren Ansprachen an „Insider“, konkret an Vertreter einer Lebensrechtsorganisation oder der katholischen Ärzteschaft. Gegenüber den Bischöfe erwähnte er sie einmal und zwar beim Ad-Limina-Besuch der Bischöfe von Swasiland, Botswana und Südafrika am 25. April 2014:

„Abtreibung vergrößert das Leid vieler Frauen, die nun tiefe seelische und körperliche Wunden in sich tragen, nachdem sie dem Druck einer säkularen Kultur nachgegeben haben, die Gottes Geschenk der Sexualität und das Lebensrecht der Ungeborenen abwertet.“
Die deutlichsten Worte bisher fand Papst Franziskus am 13. Januar 2014 beim Neujahrsempfang für das beim Heiligen Stuhl akkreditierte Diplomatische Corps. Vor allem richtete sich diese Ansprache, die einzige bisher, an die Regierungen der Staaten:

„Leider werden heute nicht nur Nahrung und überflüssige Güter zu Abfall, sondern oft werden sogar die Menschen ‚weggeworfen‘, als wären sie ‚nicht notwendige Dinge‘. Zum Beispiel erregt allein der Gedanke Entsetzen, dass es Kinder gibt, die als Opfer der Abtreibung niemals das Licht der Welt erblicken können, oder Kinder, die als Soldaten benutzt werden, in bewaffneten Konflikten vergewaltigt oder getötet werden, oder die in jener schrecklichen Form moderner Sklaverei, nämlich dem Menschenhandel, zur Marktware gemacht werden, der ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit darstellt.“
Eine Erwähnung des Wortes findet sich nur in der kurzen Zeit zwischen dem 20. September 2013 und dem 25. April 2014. Keiner dieser fünf Anlässe richtete sich an die große Öffentlichkeit. Der sechste Anlaß war eine Ansprache an Vertreter der katholischen Ärzteschaft am 15. November 2014. Seither ist das Wort wieder Tabu.

Abtreibung = Kinder „wegschicken“?

In dem Interview von TV2000/Radio InBlu sprach Franziskus davon, wie schrecklich es sei, daß die Kinder bereits „vor der Geburt weggeschickt“ werden. Das Verb „wegschicken“ wird aber dem nicht gerecht, was bei einer Abtreibung geschieht. Bei einer Abtreibung wird ein unschuldiges, wehrloses und hilfloses Kind auf brutale Weise getötet. „Wegschicken“ ist eine Form der Verharmlosung. Vom Papst wurde sie in diesem Interview durch andere Aussagen ausgeglichen, was aber nichts daran ändert, daß sie unangemessen ist.

Warum Papst Franziskus sich mit dem Thema Abtreibung so schwertut, ist eines der großen Rätsel dieses Pontifikats. Das Thema Abtreibung scheint mit einem Tabu behaftet, dessen Enträtselung noch aussteht. Handelt es sich um ein persönliches Tabu, oder ist es ein strategisches Tabu, weil die vorherrschende Meinung das Thema tabuisiert hat. Seine Vorgänger, Johannes Paul II. und Benedikt XVI. haben gerade wegen dieses Mainstream-Tabus das Thema so oft angesprochen, weil ihnen bewußt war, daß das katholische Kirchenoberhaupt die einzige vernehmbare Stimme war, die gegen dieses blutige Tabu in Frage stellen konnte.

„Danach“ statt „davor“

Die päpstliche Maßnahme in Sachen Lossprechung von der „schweren Sünde“ der Abtreibung bestätigt den Gesamteindruck, daß Papst Franziskus das Thema Abtreibung vor allem „danach“ und mit Blick auf die „verwundete“ Frau sieht , die Versöhnung braucht. Das „Vorher“ klammert er hingegen aus: die Notwendigkeit, die schwangeren Mütter vor der Abtreibung zu schützen, zu warnen, sie vom Tötungsschritt abzuhalten und das Leben von Mutter und Kind zu retten. Erst recht nicht sieht Papst Franziskus einen Weg, daß die Abtreibungsgesetzgebung in den Staaten, in denen die Tötung ungeborener Kinder erlaubt ist, auch wieder abgeschafft und das Recht auf Leben in der Verfassung verankert werden könnte. Gesetzesänderungen mahnte er noch in keinem Fall an.

Die jüngste Neubesetzung der Leitung der Päpstlichen Akademie für das Leben mit Papst-Vertrauten und die neue Satzung der Akademie signalisieren ebenso eine Abkehr von den Vorstellungen einer Kultur des Lebens von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. wie die Ernennung von Neo-Malthusianern zu Mitgliedern der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften.

Der Zugang bzw. Nicht-Zugang von Papst Franziskus zum Lebensrecht und der Lebensrechtsbewegung harrt noch einer Enträtselung, die in der Vergangenheit Jorge Mario Bergoglios und seinen Erfahrungen in Argentinien als Priester, Bischof und Kardinal zu suchen sein wird.
http://www.katholisches.info/2016/11/all...und-das-raetsel
http://www.katholisches.info/2017/06/aka...-vorgeschlagen/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va

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Zuwendungsübersicht

von esther10 18.06.2017 12:53

Der Plan zur „Neuinterpretation“ von Humanae vitae
14. Juni 2017 Forum, Hintergrund, Lebensrecht, Nachrichten, Papst Franziskus, Pille danach, Top 1




Hat Papst Franziskus einer "geheimen" Kommission den Auftrag erteilt, die prophetische Enzyklika "Humanae vitae" einer Uminterpretation zu unterziehen?
Von Roberto de Mattei*

Msgr. Gilfredo Marengo, Dozent am Päpstlichen Institut Johannes Paul II., wird anläßlich des 50. Jahrestages ihrer Veröffentlichung, die im kommenden Jahr stattfinden wird, die von Papst Franziskus ernannte Kommission zur „Neuinterpretation“ der Enzyklika Humanae vitae von Paul VI. koordinieren.

Die ersten Indiskretionen über die Existenz dieser noch „geheimen“ Kommission, die der Vatikanist Marco Tosatti berichtete, stammten aus einer guten Quelle. Wir können die Existenz dieser Kommission bestätigen. Sie besteht aus Msgr. Pierangelo Sequeri, Direktor des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II., Prof. Philippe Chenaux, Dozent der Kirchengeschichte an der Päpstlichen Lateranuniversität, und Msgr. Angelo Maffeis, Direktor des Instituts Paolo VI von Brescia. Koordinator ist Msgr. Gilfredo Marengo, Dozent der Theologischen Anthropologie am Päpstlichen Institut Johannes Paul II. und Mitglied des Leitungskomitees der Zeitschrift CVII – Centro Vaticano II – Studi e ricerche.


Paul VI. (1963-1978)

Die von Papst Franziskus ernannte Kommission hat die Aufgabe, in den vatikanischen Archiven die Unterlagen der Vorbereitungsarbeit zu Humanae vitae zu suchen, die sich über drei Jahre während und nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil hinzog. Die erste Studiengruppe zu Frage der „Geburtenregelung“ war von Johannes XXIII. im März 1963 errichtet und von Paul VI. auf 75 Mitglieder erweitert worden.

1966 legten die „Experten“ Papst Montini ihre Schlußfolgerungen vor und empfahlen ihm, die Türen zur künstlichen Verhütung zu öffnen. Im April 1967 wurde dieses vertrauliche Dokument der Kommission – von dem heute die „Neubetrachtung“ der Enzyklika ausgehen soll – zeitgleich in Frankreich von Le Monde, in Großbritannien von The Tablet und in den USA vom National Catholic Reporter veröffentlicht.

Paul VI. veröffentlichte nach zwei Jahren des Hin- und Herschwankens am 25. Juli 1968 aber die Enzyklika Humanae vitae, mit der er die traditionelle Position der Kirche bekräftigte, die eine künstliche Geburteneinschränkung immer verboten hat. Es handelte sich, laut dem Philosophen Romano Amerio, um die wichtigste Handlung seines Pontifikats.

Humanae vitae wurde Gegenstand eines beispiellosen Widerstandes, der nicht nur von Theologen und Priestern kam, sondern auch von einigen Episkopaten, vor allem dem belgischen, das vom Kardinalprimas Leo Suenens angeführt wurde, der auf dem Konzil mit vehementem Ton ausgerufen hatte:

„Folgen wir dem Fortschritt der Wissenschaft. Ich beschwöre Euch, Brüder. Vermeiden wir einen neuen Galilei-Prozeß. Einer hat der Kirche gereicht.“
Kardinal Michele Pellegrini, der Erzbischof von Turin, nannte die Enzyklika „eine der Tragödien der Papstgeschichte“.

1969 beschlossen neun niederländische Bischöfe, unter ihnen Kardinal Alfrink, die sogenannte Unabhängigkeitserklärung, mit der sie die Gläubigen aufforderten, die Lehre der Enzyklika Humanae vitae abzulehnen. Gleichzeitig sprach sich der niederländische Pastoralrat, bei Stimmenthaltung der Bischöfe, für den Neuen Katechismus [Holländischer Katechismus] aus. Sie lehnten die von Rom empfohlenen Korrekturen ab und forderten, daß die Kirche in Moralfragen sich „neuen, radikalen Ansätzen“ öffnen solle. Diese „radikalen Ansätze“ wurden im Schlußantrag zwar nicht genannt, gingen aber aus der Arbeit des Pastoralrates hervor, darunter voreheliche Beziehungen, homosexuelle Verbindungen, Abtreibung und Euthanasie.

Kardinal Francis J. Stafford schrieb:

„1968 geschah etwas Schreckliches in der Kirche. Im Priestertum, zwischen Freunden, überall kam es zu einem Bruch, der nicht mehr zusammengefügt werden konnte. Diese Wunden belasten noch immer die gesamte Kirche.“1)
Zum Thema Verhütung nahm Paul VI. mit Humanae vitae auf eine Weise Stellung, die von den Theologen als unfehlbar und daher unveränderlich gewertet wird. Nicht weil das Dokument an sich die Erfordernisse der Unfehlbarkeit erfüllen würde, sondern weil es eine beständige Lehre des immerwährenden Lehramtes der Kirche bekräftigt. Die Jesuitentheologen Marcelino Zalba, John Ford und Gerald Kelly, die Philosophen Arnaldo Xavier da Silveira und Germain Grisez und viele andere Autoren erklären, daß die Lehre von Humanae vitae als unfehlbar zu betrachten ist: nicht wegen des Promulgationsaktes, sondern wegen der Bekräftigung des ordentlichen universellen Lehramtes der Päpste und der Bischöfe der Welt.


Msgr. Gilfredo Marengo

Msgr. Gilfredo Marengo, der Prälat, dem Papst Franziskus die Aufgabe anvertraut hat, Humanae vitae noch einmal zu lesen, gehört hingegen jener Kategorie von Prälaten an, die überzeugt ist, auch das Unvereinbare vereinen zu können. Bereits im September 2015 forderte er in einem bei Vatican Insider veröffentlichten Kommentar zur Bischofssynode über die Familie dazu auf, „das Verständnis aufzugeben, der Lehrschatz der Kirche sei ein geschlossenes System, das für Fragen undurchlässig ist und ebenso für Provokationen des hier und heute, in dem die christliche Gemeinschaft gerufen ist, den eigenen Glauben als Verkündigung und Zeugnis zu begründen“.

In einem jüngeren Artikel desselben Mediums mit dem aussagekräftigen Titel „Humanae vitae und Amoris laetitia: parallele Geschichten“ (Vatican Insider, 23. März 2017), fragt sich Msgr. Marengo, ob „das polemische Spiel, Pille ja – Pille nein so wie heute Kommunion für Geschiedene ja – Kommunion für Geschiedene nein, nur der Anschein eines viel entscheidenderen Unbehagens im kirchlichen Leben ist.“

So schreibt er: denn „jedesmal, wenn die christliche Gemeinschaft dem Fehler erliegt, Lebensmodelle vorzugeben, die von zu abstrakten theologischen Idealen abgeleitet werden und zu künstlich konstruiert sind, begreift sie ihren pastoralen Einsatz als schematische Anwendung eines doktrinären Paradigmas.“ Und weiter:

„Eine gewisse Weise die Lehre von Paul VI. zu verteidigen und aufzunehmen, war wahrscheinlich einer der Faktoren, daß wir“ – und zitiert an dieser Stelle Papst Franziskus – „‚ein allzu abstraktes theologisches Ideal der Ehe vorgestellt [haben], das fast künstlich konstruiert und weit von der konkreten Situation und den tatsächlichen Möglichkeiten der realen Familien entfernt ist. Diese übertriebene Idealisierung, vor allem, wenn wir nicht das Vertrauen auf die Gnade wachgerufen haben, hat die Ehe nicht erstrebenswerter und attraktiver gemacht, sondern das völlige Gegenteil bewirkt‘“2)
Wenn der Gegensatz „Pille ja – Pille nein“, und heute „Kommunion für Geschiedene ja – Kommunion für Geschiedene nein“, nur „ein polemisches Spiel“ ist, könnte man dasselbe Prinzip auf alle große Themen des Glaubens und der Moral anwenden: „Abtreibung ja – Abtreibung nein“ und so weiter. Selbst der Gegensatz zwischen Wahrheit und Irrtum und zwischen Gut und Böse wird so zu „einem polemischen Spiel“.

Es ist anzumerken, daß Msgr. Marengo nicht sagt, daß Amoris laetitia im Sinne der Hermeneutik der Kontinuität zu lesen ist. Er bestreitet nicht einen Widerspruch zwischen den beiden Dokumenten, sondern gibt vielmehr zu, daß Amoris laetitia erlaubt, was Humanae vitae verbietet. Er ist aber der Meinung, daß jeder theologische und doktrinäre Gegensatz in einer Synthese zu relativieren und zu überwinden ist, die beide Gegensätze verbindet.

Die wahre Dichotomie besteht zwischen abstrakt und konkret, Wahrheit und Leben. Was für Msgr. Marengo zählt, ist das Eintauchen in die pastorale Praxis, ohne sich den „zu abstrakten und zu künstlich konstruierten theologischen Idealen“ zu beugen. Die Praxis und nicht die Lehre gibt die Handlungslinien vor. Das Verhalten erwächst demnach letztlich aus dem Verhalten, und kein Verhalten kann abstrakten theologischen und moralischen Beurteilungen unterworfen werden. Es gibt keine „Lebensmodelle“. Es gibt nur das Fließen des Lebens, das alles aufnimmt, alles rechtfertigt und alles heiligt.

Der Grundsatz der Immanenz, der vom heiligen Pius X. in seiner Enzyklika Pascendi (1907) verurteilt wurde, wird hier auf geradezu exemplarische Weise wieder vorgelegt. Wird es Hirten oder Theologen geben, die den Mut haben, gegen dieses Programm der „Neuinterpretation“ von Humanae vitae , das Wort Häresie auszusprechen?

Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosebach, Altötting 2017.
http://www.katholisches.info/2017/06/der...-humanae-vitae/
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Corrispondenza Romana/MiL/donorione.org (Screenshots)
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von esther10 18.06.2017 00:59

"Tu, was sie dir sagt" Louie 16. Juni 2017



Hochzeit-fe-at-cana-MosaikSo oft hören wir, was Christoph Ferrara die "falschen Freunde von Fatima" nennt, von der Erscheinung der Dame, als wäre sie kaum prophetisch; Viel weniger eine göttliche Warnung.

Sie wollten uns vorstellen, daß die Botschaft unserer Dame letztlich wenig mehr war als eine Wiederholung dessen, was die Kirche immer verkündet hat; Dh ein Aufruf zur Bekehrung, der Opfer und Wiedergutmachung für die Sünden der Menschheit fördert.

Es ist wahr, dass überall, wo Maria erscheint, ob es sich in der heutigen Mexiko-Stadt unter dem Titel der Jungfrau von Guadalupe oder in Fatima, Portugal oder sogar in der heiligen Schrift befindet, finden wir, dass ihr tiefster Wunsch immer der gleiche bleibt.

Es ist ein Wunsch, der in der einfachen, aber lebensspendenden Aussage zusammengefasst ist, die sie auf dem Hochzeitsfest in Kana gemacht hat
:

"Tu, was er dir sagt."

Und doch gibt es etwas Ungewöhnliches über Fatima; Auch jenseits der schrecklichen Warnung, die unsere Jungfrau über die Kirche und den "Selbstmord der Veränderung des Glaubens" in ihrer Liturgie, ihrer Theologie und ihrer Seele erlassen hat. "

In der Tat gab die Gesegnete Jungfrau eine ähnliche Warnung in Akita, Japan.

Bei Fatima finden wir jedoch eine einzigartige Komplementarität zwischen der zentralen Botschaft der Aufführung unserer Dame in Portugal und der Rolle, die sie auf dem Hochzeitsfest in Kana spielte.

Es ist eine Komplementarität, die die gegenseitige Liebe zwischen der Jungfrau Mutter und ihrem Göttlichen Sohn wunderschön widerspiegelt.

Sie sehen, während die Mission der Jungfrau ist immer und überall, um den Weg zu unserem Herrn zu sagen: "Tu, was er dir sagt", in Fatima, entdecken wir, dass es der Wille ihres Sohnes ist, in gewissem Sinne den Weg zu zeigen Zu seiner gesegneten Mutter wie zu sagen:

"Tu, was sie dir sagt."

Im ersten Teil des Geheimnisses in Fatima hat uns die Dame bekannt gemacht:

"Gott will in der Welt Hingabe an mein Unbeflecktes Herz zu etablieren."

1936 schrieb Sr. Lucy an ihren geistlichen Direktor und informierte ihn, dass sie Jesus gefragt habe, warum die Weihe Russlands notwendig sei. Seine Antwort ist sofort schön und ungemein wichtig. Er antwortete:

"Weil ich will, daß meine ganze Kirche diese Weihe als einen Triumph des Unbefleckten Herzens Maria anerkennt".

Warum ist das so wichtig für unseren Herrn, fuhr er fort, Sr. Lucia zu erzählen, dass es sein Wunsch war, "die Hingabe an das Unbefleckte Herz meiner Mutter neben der Hingabe an mein heiliges Herz zu setzen".

In Cana wünschte Maria, dass Jesus öffentlich anerkannt werden sollte, wer er wirklich ist; Der Sohn des höchsten Gottes. Sie wollte Hingabe zu Ihm aufbauen, und so stellte sie die Bühne für ein großes Wunder, dessen Ergebnis, nach Johannes:

Dieser Anfang der Wunder hat Jesus in Kana von Galiläa und zeigte seine Herrlichkeit. Und seine Jünger glaubten an ihn. (Johannes 3:11)

Bei Fatima finden wir, dass Jesus wünscht, dass Maria öffentlich anerkannt werden sollte, wer sie wirklich ist; Die Mediatrix aller Gnaden. Er wünscht, Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz zu etablieren, und so setzt er die Bühne für ein großes Wunder, dessen Ergebnis die Umwandlung von Rußland und eine Friedenszeit sein wird.


In beiden Fällen ist die Mitarbeit von Männern kritisch.

Bei Cana taten die Diener pflichtbewusst, wie sie unterrichtet wurden.

Bei Fatima wurde der Ruhm der Maria vor dem Aufstand von 70.000 Menschen im Wunder der Sonne offenbar gemacht.

Und doch glauben unsere Kirchenmänner?

Möge es dem HERRN gefallen, uns einen heiligen Papst zu geben, der nicht nur glaubt, sondern auch tun wird, wie die Gottesmutter verlangt hat.
https://akacatholic.com/do-whatever-she-tells-you/

von esther10 18.06.2017 00:57

Deutschland: Polizei machtlos gegen Nahöstliche Verbrechen Gangs
"Die Clans haben einfach keinen Respekt vor den Behörden."

Von Soeren Kern
18. Juni 2017 um 5:00 Uhr
Https://www.gatestoneinstitute.org/10543/germany-crime-gangs

Beobachter haben vermutet, dass der wahre Grund für die Nachsicht des Richters war, dass er fürchtete, dass seine Familie der Vergeltung aus dem Clan unterworfen werden könnte.

"In ihrem Konzept der Männlichkeit, nur Macht und Kraft, wenn jemand menschlich und zivil ist, gilt dies als eine Schwäche. In Clanstrukturen, in der Stammeskultur überall auf der Welt, ist die Ethik auf den Clan selbst beschränkt. Alles außerhalb des Clans Ist feindliches Territorium. " - Ralph Ghadban, libanesisch-deutscher Politikwissenschaftler und führender Experte für Nahost-Clans in Deutschland.

"Der Staat fördert das organisierte Verbrechen mit dem Steuerzahlergeld." - Tom Schreiber, Mitglied des Berliner Abgeordnetenhauses.

Ein Gericht in Hannover hat den sechs Mitgliedern eines kurdischen Clans, die während eines gewalttätigen Aufstiegs in Hameln zwei Dutzend Polizeibeamte schwer verwundeten, suspendierte Sätze. Das Urteil des Gerichts wurde mit Zorn und Spott von der Polizei begrüßt, die es noch ein Beispiel für die Laxheit des politisch korrekten Rechtssystems Deutschlands gab.

Der Fall geht zurück auf den Januar 2014, als ein 26-jähriges Clan-Mitglied, das für Raub verhaftet wurde, versuchte, aus dem Büro des Magistrats zu entkommen, indem er aus einem siebten Stock-Gerichtssaal ging. Der Verdächtige wurde ins Krankenhaus gebracht, wo er starb. Die Mitglieder seines Clans durchsuchten das Krankenhaus, ebenso wie das Gericht, und griffen die Polizei mit Felsen und anderen Geschossen an; 24 Polizeibeamte und sechs Sanitäter wurden verletzt.

Der Richter sagte, er sei nachsichtig, weil die Angeklagten den Tod des 26-Jährigen erlebt und traumatisiert hätten. Der Richter zeigte auch, dass er einen Deal mit dem Clan erreicht hatte, der unter anderem die Polizei daran hinderte, vor Gericht zu bezeugen.

Dietmar Schilff, Vorsitzender der GDP-Polizeigewerkschaft in Niedersachsen, sagte, dass das Urteil viele Polizeibeamte verlassen habe, die ihre Köpfe ungläubig schüttelten: "Alle Polizeikräfte erwarten Schutz und Unterstützung durch den Staat." Er fügte hinzu :

"Wenn wir diejenigen schützen wollen, die die öffentliche Sicherheit sichern, muss klar sein, dass jeder, der Polizeibeamte angreift, den Staat angreift - und muss für angemessene Konsequenzen sorgen. Es spielt keine Rolle, von welchem ​​Milieu die Täter kommen."

Beobachter haben vermutet, dass der wahre Grund für die Nachsicht des Richters war, dass er fürchtete, dass seine Familie der Vergeltung aus dem Clan unterworfen werden könnte.

Nahost-Kriminalitäts-Syndikate haben sich in ganz Deutschland etabliert, wo sie sich in Erpressung, Erpressung, Geldwäsche, Pimping und Menschenhandel, Waffen und Drogen engagieren.

Die Syndikate, die von großen Clans mit Ursprüngen im Libanon, der Türkei, Syrien betrieben werden, arbeiten unter anderem mit virtueller Straflosigkeit, weil deutsche Richter und Staatsanwälte nicht in der Lage sind oder nicht bereit sind, sie zu stoppen.

Die Clans, von denen einige im Libanon-Bürgerkrieg 1975-1990 nach Deutschland wanderten und zu Tausenden von Mitgliedern gewachsen sind, kontrollieren jetzt große Schweine deutscher Städte und Städte - Bereiche, die effektiv gesetzlos sind und die deutsche Polizei zunehmend Angst hat, sich zu nähern.

Ralph Ghadban, ein libanesisch-deutscher Politikwissenschaftler und ein führender Experte für Nahost-Clans in Deutschland, sagte , dass die Hannover -Entscheidung ein massives Versagen der deutschen Justiz sei. Er fügte hinzu, dass die einzige Möglichkeit für Deutschland, die Kontrolle über die Clans zu erreichen, sie zu zerstören ist:

"In ihrem Konzept der Männlichkeit, nur Macht und Kraft, wenn jemand menschlich und zivil ist, gilt dies als eine Schwäche. In Clanstrukturen, in der Stammeskultur überall auf der Welt, ist die Ethik auf den Clan selbst beschränkt. Alles außerhalb des Clans Ist feindliches Territorium. "

In einem Interview mit Focus hat Ghadban ausgearbeitet :

"Ich habe diesen Trend seit Jahren verfolgt.Die Clans fühlen sich jetzt so stark, dass sie die Autorität des Staates und der Polizei angreifen.Sie haben nichts als Verachtung für die Justiz .... Das Hauptproblem im Umgang mit Clans: Staat Institutionen geben keinen Widerstand, das macht die Familien immer aggressiver - sie haben einfach keinen Respekt vor den Behörden ....

"Der Staat muss die Clan-Strukturen zerstören, starke und gut ausgebildete Polizeibeamte müssen auf der Straße respektiert werden, es ist ein schlechtes Beispiel dafür, dass Clanmitglieder ernsthaft 24 Polizisten und sechs andere verletzen dürfen, ohne dass es wirkliche Konsequenzen haben muss , Rechtsanwälte und Richter müssen geschult werden. Die Gerichte erheben schwache Urteile, die auf einem falschen Verständnis des Multikulturalismus und der Angst vor dem Stigma beruhen, als rassistisch ...

"Die Klans haften an einer religiösen Gruppe, eine Art Sekte mit einer islamischen Orientierung. Das islamische Verständnis ihres spirituellen Führers, Scheich Al-Habashi, der vor einigen Jahren gestorben ist, rechtfertigt Gewalt gegen Ungläubige und lehrt, dass es nur die Haus des Krieges [ Dar al-Harb ], das rechtfertigt, Ungläubige zu plündern und ihre Frauen zu besitzen ... "

In Berlin dominieren ein Dutzend oder mehr libanesische Clans nach der Welt das organisierte Verbrechen in der deutschen Hauptstadt . Sie kontrollieren die Bezirke von Charlottenburg, Kreuzberg, Moabit, Neukölln und Hochzeit. Die Clans sind verpflichtet, Fälschungen, Drogenbewältigung, beraubende Banken und Einbrecher Kaufhäuser. Experten schätzen , dass rund 9.000 Menschen in Berlin Mitglieder von Clans sind.

Die Clans lehnen die Autorität des deutschen Staates ab. Stattdessen laufen sie ein "paralleles Justizsystem", in dem Streitigkeiten untereinander mit Vermittlern anderer Verbrechenfamilien gelöst werden. Ein eingestufter Polizeibericht nach Bild beschreibt, wie die Clans Bargeldzahlungen und Gewaltdrohungen nutzen, um Zeugen zu beeinflussen, wann immer deutsche Polizei oder Staatsanwälte sich beteiligen.


(Foto von Carsten Koall / Getty Images)
Die Clans sind jetzt frei Flüchtlingsheimen auf der Suche nach jungen und körperlich starken Männern, um ihre Reihen zu verbinden. Staatsanwalt Sjors Kamstra erklärte

hier geht es weiter
Https://www.gatestoneinstitute.org/10543/germany-crime-gangs


von esther10 18.06.2017 00:56

Regensburger Bischof Dr. Voderholzer gegen weitere Aushöhlung des Sonntags
Veröffentlicht: 18. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BISCHOF Voderholzer (Regensburg) | Tags: Allianz für den Sonntag, Bischof Rudolf Voderholzer, Feiertag, Handel, Messe, Predigt, Regensburg, Sonntag, Wolfgangswoche |Hinterlasse einen Kommentar
Bistum befürwortet „Allianz für den Sonntag“

Der Sonntag als prinzipiell arbeitsfreier und auch handelsfreier Tag sehe sich immer wieder den Begehrlichkeiten von Industrie und Handel ausgesetzt, betonte Bischof Dr. Rudolf Voderholzer bei der heutigen Eröffnung der Wolfgangswoche in der Basilika St. Emmeram in Regensburg.

Die neueste Forderung laute, nicht nur vier, sondern zehn verkaufsoffene Sonntage zu genehmigen. „Ich weise diesen erneuten Anschlag auf den Sonntag zurück. Eine weitere Aushöhlung des Sonntags kann nicht mehr hingenommen werden“, so der Regensburger Oberhirte (siehe Foto).



Es gebe schon genügend Menschen, die am Sonntag arbeiten. In der Gastronomie, im Nahverkehr, auch in der Kirche. Gerade als überindividuelle Institution ermögliche der Sonntag, als gemeinsamer Feiertag viele gemeinschaftsstiftende Aktivitäten. Deshalb sei der Sonntag auch als Kulturgut höchsten Ranges, als soziale Einrichtung, äußerst schützenswert gegenüber allen ökonomischen Verrechnungs- und Vereinnahmungsversuchen, betont Bischof Voderholzer.

„Gerne verbünde ich mich bei diesem Anliegen auch mit nicht-kirchlichen Organisationen und Institutionen zur ‚Allianz für den Sonntag‘, die den arbeitsfreien Sonntag auch aus rein menschlichen Gründen verteidigen und schützen“, hebt der Bischof hervor.

Der Glaube, der vor allem am Sonntag gefeiert werde, müsse ausstrahlen in die Woche hinein und das tägliche Leben bestimmen. Dort wo der Sonntag vernachlässigt werde, wo die gottesdienstliche Versammlung ausfalle, verdorre der Glaube, verkümmere die Hoffnung und erlahme schließlich auch die Liebe.

Info zur WOLFGANGSWOCHE im Bistum Regensburg:

Der hl. Bischof Wolfgang ist († 31.10.994) der 13. Oberhirte der Diözese Regensburg und der erste Bistumspatron. Zur Eröffnung der Wolfganswoche wird der Schrein mit den Gebeinen des hl. Bischof Wolfgang in einer Prozession aus der Wolfgangskrypta in die Basilika übertragen.

Anlässlich der Heiligsprechung von Bischof Wolfgang im Jahre 1052 durch Papst Leo IX. fanden seine Gebeine in der damals neu errichteten Krypta unter der Basilika St. Emmeram eine neue Heimat. Bis zum 24. Juni werden heuer täglich Gottesdienste zu Ehren des Bistumspatrons gefeiert. Höhepunkt bildet die Priesterweihe im Dom St. Peter (Beginn 8:30 Uhr) am letzten Tag der Wolfgangswoche.
https://charismatismus.wordpress.com/201...g-des-sonntags/
Quelle (Text/Foto): Bistum Regensburg[

von esther10 18.06.2017 00:44

Ein Brief von Kardinal Gerhard Ludwig Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre,

Das natürliche Recht auf Ehe und das übernatürliche Recht, den katholischen Glauben zu bewahren, wurden daher sehr weitgehend zertrampelt.



veröffentlicht am 27. März 2017, gibt den Priestern der Gesellschaft des hl. Pius X. (unter bestimmten Umständen) die Macht, die Ehen zu feiern Treu im traditionellen Ritus und nach dem Gesetz der Kirche.

Fortschritt für einige, eine Falle für andere: zwischen Hoffnung und Angst, welches objektive Urteil über diese Bestimmungen des Heiligen Stuhls in Bezug auf die von Erzbischof Marcel Lefebvre gegründete Gesellschaft zu machen?

Das Allgemeine Haus der Gesellschaft von St. Pius X bietet einige Überlegungen zu diesem römischen Dokument.

Im ersten Teil beschäftigt sich die vorliegende Studie mit:

• Die
Entstehung
der "gewöhnlichen Form" der Ehe • Delegation zum Feiern einer Hochzeit • Die "außergewöhnliche Form" und ihre Legitimität
• Ehen in der Gesellschaft von St. Pius X.
• Die Bestimmungen des Briefes
• Praktische Details

In einem zweiten Teil antwortet die Studie auf die Haupteinwände, die durch die römischen Bestimmungen aufgeworfen werden, bevor sie sich fragen: Kann der Brief des Kardinals Müller objektiv es ermöglichen, Fortschritte zu machen, vorteilhaft für die Tradition, in einer Situation, die manche rechtmäßig als ungerecht betrachten?
+++++

hier geht es weiter
http://fsspx.news/en/marriages-clarifications/30476

+++++
http://fsspx.news/en/news-events/news/ss...marriages-28843
http://fsspx.news/en/news-events/news/so...ges-valid-30461
http://fsspx.news/en/content/29002
http://fsspx.news/en/news-events/news/bp...marriages-29912

von esther10 18.06.2017 00:43



LifeSiteNews Mitbegründer in NY und OH auf 'Fatima und die letzte Schlacht' zu sprechen,

16. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - LifeSiteNews Mitbegründer und Chefredakteur John-Henry Westen wird in den kommenden Monaten auf "Fatima und den letzten Kampf zwischen unserem Herrn und der Herrschaft des Satans" sprechen. Zuerst am Sonntag, 25. Juni im New York LaGuardia Marriott, dann am Samstag, 29. Juli im Embassy Suites in Independence, Ohio.

Für alle, die die verrückten Dinge verstehen wollen, die in unserer Welt passieren und warum sie passieren, ist dies ein Ereignis für Sie.

Westen wird Sie am Rande Ihres Sitzes mit vernichtenden Geschichten und einer brillanten Analyse des aktuellen Standes der Ereignisse in der Kirche und in der Welt halten.

Ein Veteran Journalist und Sprecher, John-Henry ist der Autor von Tausenden von Artikeln über Leben, Familie, Glauben und Kultur. Seine Artikel sind in Hunderten von Publikationen weltweit erschienen, darunter die New York Times, Huffington Post und andere.

Für weitere Informationen über beide Sprechen Engagements siehe die Veranstaltung Informationen unten.

47 th Anniversary Banquet - St. Michael Weltapostolates

Http://www.smwa.org/eAlert/2017/2017_06_14.htm

Das Weltapostolat von Fatima, Cleveland Division, Centennial Conference

https://www.neofatimaconf.com/index.html

von esther10 18.06.2017 00:40

Corpus Christi; Liturgie und doktrinäre Orthodoxie
Schola Veritatis , die 06/13/17 um 3:57 Uhr


Liturgical Spiritualität , die aus Schrift und Tradition ausgeht, vom Apostolischen Magisterium interpretiert, wird durch bestimmte Rechtgläubigkeit seiner Merkmale gekennzeichnet. Pío XI festgestellt , dass die Liturgie „ist das wichtigste Organ des ordentlichen Lehramts der Kirche“ (die abad Capelle 12-XII-1935). Sie ist, nach zu Paul VI " die erste Schule unseres geistigen Lebens" ( Closing II ses. Rates Vat. II , 4-XII-1963). Mutter Kirche erzieht ihre Kinder, die von der Liturgie, in dem authentischsten und apostolischen katholischen Glauben (vgl CEC 1124).

„Legem lex credendi statuat supplicandi“ ( CEC 1124), dh das Gesetz des Betens das Gesetz des Glaubens ist, glaubt die Kirche , wie sie betet. Die Dogmen der heiligen Kirche, weit davon entfernt , das Geheimnis zu mildern, skizzierten seine Konturen und bieten Inhalte für den Geist vorwärts mit Sicherheit zu bewegen in der leuchtenden Dunkelheit des Glaubens und in die Tiefe des Geheimnisses Gott ohne Furcht Abkehr von der orthodoxen Lehre.

Ohne Zweifel innerhalb des wunderbaren liturgischen Zyklus der Kirche , die Liturgie von Fronleichnam komponiert von unserem großen Mäzen, St. Tomás de Aquino, steht er heraus für seine dezente Größe. Mit einem wunderbaren poetischen Erfolg, bietet es eine tiefe und dichte sublime Synthese das Geheimnis der Eucharistie behandelt.

In Vorbereitung auf das Hochfest Donnerstag , -oder in vielen Ländern dieser nächsten Sonntag-, wollten wir zu unseren Lesern , die Texte und Übersetzung der drei Hymnen des Stundengebetes des Tages, Vesper, Matutin bringen und die Laudes, mit Übersetzung. Lohnt sich Zeit für das Gebet oder Lectio Divina mit diesen Texten ...

Vespers Hymne :

Pange Lingua, gloriosi corporis mysterium.
Sanguinísque pretiósi, quem in mundi PRETIUM,
Fructus Ventris Generosi effúdit Rex Gentium.

Nobis datus, nobis natus ex Virgine Intakt,
et in conversátus Welt sparso verbi Semine,
Brombeeren sui incolátus cláusit Ordine Look.


In supremae Coenae nocte, recumbens cum Fratribus,

observáta plene lege, Cibis in legálibus,
cibum Turbae manibus duodénæ ist dat suis.

Verbum caro, panem verum, Wort carnem éfficit,
fitque merum Sanguis Christi, et si sensus Defizit,
firmándum ad cor Sincerum sufficit sola fides.


Tantum ergo SACRAMENTUM veneremur cernui;
et Antiquum Documentum novo CEDAT rítui;
prastet fides supplementum sensuum defectui.


Genitori, Genitóque Laus et iubilátio;
Salus, ehre, virtus quoque et Benedictio sitzen;
procedénti ab utroque compar Laudatio sitzen. Amen.


Übersetzung:


Singt, die Zunge, das Geheimnis des Körpers ruhmreich
und das kostbare Blut, dass der König der Nationen,
Frucht einer großzügigen Bauch, Schuppen die Welt erlösen.


Wir erhielten, wurden wir von einer Jungfrau geboren unbefleckt;
und nach seinem Leben in der Welt zu verbringen, zerstreut einmal den Samen seines Wortes,
Zeit beendet sein Exil eine bewundernswerte Gesinnung geben.



In der Nacht des letzten Abendmahls, am Tisch mit den Brüdern stützen,
nach vollständig das Gesetz über das Recht Lebensmittel zu beobachten,
Es ist mit seinen eigenen Händen als Nahrung für die Zwölf gegeben.


Das Wort ist Fleisch geworden sein Wort das wahre Brot in sein Fleisch wird,
und reiner Wein wird das Blut Christi.
Und obwohl der Sinn versagen, den Glaube allein genügt, um das rechte Herz in dieser Wahrheit zu bestätigen.


Wir verehren deshalb geneigt, so großen Sakrament;
und die alte Figur macht Platz für den neuen Ritus;
Glaube für die Unfähigkeit des Sinns auf.

Der Vater und der Sohn werden Lob und Jubel gegeben,

Gesundheit, Ehre, Macht und Segen;
gleich Ruhm ist, dass man gegeben und ein anderer kommt. Amen.


Matutin Hymne :

sacris solemnis juncta sint gaudia,
Et ex praecordiis sonent praeconia;
Recedant vetera, sint nova omnia:
Corda et betreibt Stimmen.
Ncis recolitur novissima Coena,
Qua Christus creditur AGNUM et azyma,
Dedisse fratribus, juxta legitimiert
Priscis Patribus verzeiht.
Post AGNUM typicum, expletis epulis,
Corpus dominicum discipulis Datum,
Sic totum totum quod Omnibus singulis,
Ejus fatemur manibus.
Dedit fragilibus ferculum corporis,
Dedit et sanguinis tristibus poculum,
Dicens: quod Accipite vasculum Trado,
Bibite ex eo omnes.
Sic sacrificium instituit istud,
Cujus Officium committi voluit
Solis presbyteris, quibus sic congruit,
Ut Sumant et dent paribus.
Panis Angelicus Panis fit hominum:
at panis caelicus liguris terminum:
O res aussehen Galle! manducat Dominum
Pauper, servus et humilis.
Sie trina Deitas unaque, poscimus,
Sic uns Ihren Besuch, sicut Sie colimus:
Per Semiten Tuas duc quo tendimus uns,
Ad lucem quam inhabitas.

Übersetzung:

Begleiten Sie die Freude, die heilige Feierlichkeit dieses Tages
und sprießen Lob der Herzen;
alles Alte stirbt und aktualisieren alle,
Gefühle, Worte und Taten.

Heute erinnern wir uns an das letzte Abendmahl in dieser Nacht,
in denen wir glauben, dass Christus seine Brüder gab
Das Lamm und das ungesäuerte Brot,
nach dem Gesetz zu den alten Patriarchen gegeben.

Wir glauben, dass das Abendessen beendet wurde, nach dem Ritual Lamm,
den Leib des Herrn wurde von ihm selbst gegeben,
mit seinen eigenen Händen, die Jünger,
so ganz alle wie jeder.

Er gab schwache Nahrung Ihren Körper,
und das traurig sein Blut trinkt,
sprach: Dieser Kelch nehmen, das ich geben,
Trinket alle daraus

So leitete er dieses Opfer,

dessen Ministerium wollte nur Priester anvertrauen,

die es für sich selbst tragen nehmen,

und an andere verwalten.



Das Brot des Engels Brot Männer tun,

das Brot des Himmels endet mit den Zahlen:

Oh, was für eine bewundernswerte Sache:

die Arme, der Diener und sein Herr essen Thema.



Zu dir, Gott Einen und Dreifaltigen, fragen wir:

Sie besuchen uns, wie wir beten dich an;

Führe uns in Ihre Wege zum Ziel, auf das wir,

im Licht, in dem Sie wohnen.



Laudes Hymne:



Verbum supernum prodiens,

Nec Patris linquens dexteram;

Ad opus suum exiens,

Venit ad vitae vesperam.



In mortem Schüler

Suis tradendus aemulis,

Prius in vitae ferculo

discipulis ist tradidit.



Quibus sub specie bina

Carnem dedit et sanguinem:

Ut duplicis substantiae

Cibaret totum hominem.



Dedit SOCIUM ist nascens,

Convescens in edulium,

Es ist moriens in Pretium,

dat in praemium ist regnans.



O salutaris Host,

Quae caeli PANDIS ostium;

Bella premunt Hostilia;

Da robur, fer auxilium.



Uni Domino trinoque

Sic ewigen Ruhm,

Qui vitam Sinus Ich beende

Nobis Donet in patria.



Übersetzung:



Das Wort, das von oben kommt,

und nicht im Stich lassen nicht das Recht des Vaters,

Coming Out (do) seine Arbeit,

Er hat am Abend des Lebens kommen.



Wer von seinem Schüler zu Tode

Er würde seine Feinde übergeben werden.

Vor dem Leben, wie Essen,

die Jünger übergeben.



Für sie, Kontrabaß Arten

Er gab (sein) Fleisch und Blut

so dass in dieser Doppel Substanz

Alle Futtermittel Mann.



Bei der Geburt wurde er als Begleiter gegeben,

(Aufgegeben) als Nahrung zu essen;

bei Tod (er kapitulierte) welcher Preis;

die Regel als Preis gegeben.



Oh, spart Host

Sie öffnen die Tür des Himmels,

unerbittliche Kriege (wir) beklemmend:

gibt (us) Kraft, gib uns Hilfe.



Der Herr triune

ist die ewige Herrlichkeit.

Ein Leben ohne Ende

ergötzen uns in der Heimat.

amen
http://infocatolica.com/blog/schola.php/...-liturgia-y-ort


von esther10 18.06.2017 00:39

Papst Francis spielt mit Feuer. Höllenfeuer.



Amoris Laetitia , Argentinien , Katholisch , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Gerhard Müller , Franziskus , Reinhard Marx

27. März 2017 ( LifeSiteNews ) - Seit Monaten schickt der Vatikan den Katholiken einen stetigen Strom von Anzeichen dafür, dass Papst Franziskus mit der Modernismus-Auffassung einverstanden ist, die die Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken erlaubt.

Wir hatten seine Unterschrift auf einem Brief, der die Buenos Aires-Bischofs-Interpretation von Amoris Laetitia unterstützte. Wir hatten Zeugnis von der Ansicht des Papstes durch den Kardinal Marx , einen der Papstrates von 9 Kardinälen. Wir hatten die maltesischen Bischöfe so. Wir hatten den Chefdolmetscher der gesetzgebenden Texte im Vatikan. Und wir haben zahlreiche Artikel in der Vatikanischen Zeitung veröffentlicht, die diesen Bruch mit Tradition befürworten.

Es gab ein paar gegensätzliche Stimmen, wie die von Kardinal Müller , der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre und zuletzt die chilenischen Bischöfe .

Während die Aussagen von Kardinal Müller eher seine eigene Meinung als die des Papstes zu sein schienen, kamen die chilenischen Bischöfe vor kurzem zu einer der großen Papiere von Chile, die darauf hindeutete, dass Papst Franziskus selbst eine konservative Interpretation seiner Ermahnung gab, die die Kommunion für geschiedenen verbot Und wiederverheiratete Katholiken. Darüber hinaus haben einige katholische Blogger die chilenischen Bischofsaussagen interpretiert, um anzuzeigen, dass Papst Franziskus auch gegen die Kommunion für katholische Politiker, die Abtreibung unterstützen, entgegensetzt. Manche haben sogar aus den Bemerkungen der Bischöfe genommen, dass der Papst ein verheiratetes Priestertum ablehnt, was er der deutschen Zeitung Die Zeit in einem Interview nur kurz nach ihrem Treffen widerspricht.

Das alles zu sortieren ist nicht einfach. Ein Schlüssel kommt aus dem katholischen Herald's Dan Hitchens . Er weist richtig darauf hin, dass der Reporter, der die chilenischen Bischöfe interviewte, und diejenigen, die die Bemerkungen der Bischöfe kommentierten, tatsächlich in Wunschdenken eingehen kann.

Der ursprüngliche Artikel in El Mercurio vermischt die persönlichen Aussagen von Mitgliedern der chilenischen Bischofskonferenz mit Secondhand-Konten, was der Papst den gleichen Bischöfen erzählt hat. In den meisten Fällen sind die einzigen Aussagen, die dem Papst zuzurechnen sind, vage Anekdoten.

Aber wie wir oben angelegt haben, gibt es in der Kirche massive Verwirrung darüber, wo genau der Papst auf der Sache steht. Auch wenn eine gründliche Beurteilung deutlich zeigt, dass der Papst die Gemeinschaft für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken unterstützt, gibt es Kardinäle und Bischöfe, die den Papst vorschlagen, das Gegenteil.

Für diejenigen, die Kardinal Jorge Bergoglio vor seiner Wahl zum Pontifikat kannten, ist das nichts Neues. Ich sprach mit ein paar Priestern aus Buenos Aires, die mit Kardinal Bergoglio in verschiedenen Kapazitäten arbeiteten und von ihnen erfuhren, dass Verwirrung ist emblematisch für seinen Dienst. Eine Anekdote war besonders lehrreich. Mir wurde gesagt, dass Leute aus entgegengesetzten Lagern beide aus Treffen mit Kardinal Bergoglio kommen würden, weil er glaubte, dass er ihre Position unterstützt habe. "Er ist bei uns, kann aber nicht so öffentlich sagen", erzählen sie sich, wie diejenigen, die sich aus dem gegnerischen Lager trafen.

Während in einer Erzdiözese das eine Zeitlang arbeiten kann, erzählte mir dieser gelehrte Priester im Vatikan, wo fast alles, was der Papst sagt, in die Welt getaucht wird, diese Art von Diskrepanzen schneller werden. Franziskus, der Priester sagte mir, ist sehr viel ein Peronist - benannt nach dem ehemaligen argentinischen Präsidenten Juan Domingo Perón . Wie Perón spielt Papst Francis mit beiden linken Flügeln und rechten Flügel.

https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-divorced-remar

Der Priester erzählt eine Geschichte über Präsident Peron, der hilft, Franziskus zu verstehen. Sobald Peron in seinem Wagen war und an einer Gabelung auf der Straße fragte sein Fahrer ihn, wohin er gehen wollte, worauf Peron antwortete: "Setzen Sie das Flimmern auf eine Rechtskurve, aber gehen Sie nach links." Eine letzte Anmerkung über Bergoglio , Verwandt durch den Priester, ist, dass, wenn gedrückt, wird er gehen aus einer großen Auffassung der Beschriftung eines Rechts-Flügelspieler durch die Medien.

Kurz nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia warnte ein zukunftsorientierter Kritiker, dass es für die Kirche unmöglich wäre, wenn die Bischöfe in Deutschland bei Scheidung und Wiederverheiratung winkeln würden, während sie in Polen über die Grenze in Polen wären, wäre es tödlich sündhaft. Doch wer hätte sich vorstellen können, dass wir Bischöfe und Kardinäle sehen würden, die gegensätzliche Meinungen darüber aussprechen, was der Papst selbst glaubt und lehrt?

Die Dichotomie ist ein deutlicher Beweis dafür, daß der Papst selbst, der sich weigert, trotz der formellen und öffentlichen Forderung der vier Kardinäle und der damit verbundenen Pläne von unzähligen anderen katholischen Klerus und Laien zu verweigern, die ganze Kirche zu verraten hat. Indem er diese Scharade fortsetzt, hat er Verwirrung in die Herzen der Gläubigen gesät. Diese Verwirrung könnte zur Todsünde und damit zur ewigen Verdammnis führen.

Papst Franziskus spielt mit Feuer. Höllenfeuer.
https://www.lifesitenews.com/blogs/pope-...fire.-hell-fire
+
https://www.lifesitenews.com/blogs/author/john-henry-westen

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John-Henry ist Mitbegründer und Chefredakteur von LifeSiteNews.com. Er und seine Frau Dianne und ihre acht Kinder leben im Ottawa-Tal in Ontario, Kanada.

Er hat auf Konferenzen und Retreats gesprochen und in Radio und Fernsehen in Nordamerika, Europa und Asien erschienen. John-Henry gründete das Rom Life Forum ein jährliches Strategie-Meeting für Pro-Life-Führer weltweit. Er hat die Stimme der Familie mitbegründet und dient der Exekutive des kanadischen National March for Life Committee und der jährlichen Nationalen Pro-Life-Jugendkonferenz.

Er ist ein Berater für Kanadas größte pro-life Organisation Campaign Life Coalition und dient der Exekutive der Ontario Niederlassung der Organisation. Er hat dreimal für das politische Amt in der Provinz Ontario, die die Familienkoalitionspartei vertritt, geführt.

John-Henry verdiente einen MA von der Universität von Toronto in der Schule und Kind-klinischen Psychologie und ein Honours BA von der York Universität in der Psychologie.

von esther10 18.06.2017 00:38

Amoris laetitia – Von der Einzelfallprüfung zur Kollektivabfertigung
17. Juni 2017


Bischof Macín in San Rocco. Gruppenbild mit wiederverheirateten Geschiedenen.

(Buenos Aires) Gruppenbildung zur Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zur Kommunion? Diese Confusionis laetitia (Freude der Verwirrung), so der Vatikanist Marco Tosatti, herrscht in der argentinischen Diözese Reconquista im Staat Santa Fe. Wer nach dem umstrittenen nachsynodalen Schreibens Amoris laetitia gedacht habe, nun gebe es eine „Unterscheidung“ durch „Einzelfallprüfung“, wird eines Besseren belehrt. Die Tür ist offen, nun wird kollektiv abgehandelt.

http://www.katholisches.info/2016/09/die...e-bestaetigung/

Mit den „Pastoralen Richtlinien“ der Bischöfe der Kirchenprovinz Buenos Aires in der Hand, die von Papst Franziskus ausdrücklich gelobt wurde, wird im Bistum Reconquista zur Tat geschritten. Von „Einzelfallprüfung“, weil „jede Situation anders ist“ und es daher „keine generellen Regeln geben“ könne, ist in der argentinischen Provinz keine Rede mehr. Der Papst und seine treuesten Gefährten ließen wissen, daß mit der Pipette und mit größter Sorgfalt und genauester Prüfung tröpfchenweise vorgegangen werde.

Die Wirklichkeit sieht allerdings ganz anders aus, wie die Heilige Messe zeigte, die am vergangenen Sonntag in der Pfarrei San Rocco in Reconquista zelebriert wurde.

Zelebrant war der 2013 von Papst Franziskus ernannte Bischof Angel José Macín. Er spendete rund 30 wiederverheirateten geschiedenen Paaren die heilige Kommunion. In den vergangenen sechs Monaten hätten Treffen stattgefunden, in denen die Paare en bloc auf die Wiederzulassung zur Kommunion vorbereitet wurden. Die Diözese bietet keine Einzelfallprüfung sondern – praktischerweise – einen Kurs an. So wie es einen Ehevorbereitungskurs gibt, gibt es in Reconquista auch einen Kurs zur Wiederzulassung zur Kommunion. Der Kurs nennt sich „Weg der Unterscheidung“. Alle Teilnehmer sind entweder wiederverheiratete Geschiedene oder leben in einer anderen irregulären Situation.

http://www.katholisches.info/2016/09/ver...moris-laetitia/

Bischof Mancín berief sich öffentlich auf einen Brief von Papst Franziskus. Dabei kann es sich nur um das Schreiben an die Bischöfe der Kirchenprovinz Buenos Aires handeln. Der Papst lobte sie für ihr Pastoralprogramm, wiederverheiratete Geschiedene zur Kommunion zu zulassen. Diesem Weg sei nichts mehr hinzuzufügen, so der Papst. Anders ausgedrückt: Die Richtlinien entsprechen genau seinem Denken.

Während der ganzen heiligen Messe, so Tosatti unter Berufung auf Augen- und Ohrenzeugen, wurde weder vom Bischof noch einem anderen Kirchenvertreter auf die Lehre von Johannes Paul II. in Familiaris consortio hingewiesen. Es wurde den versammelten Paaren nicht gesagt, daß die Kirche von ihnen eigentliche ein der Enthaltsamkeit fordert. Ebensowenig wurden die Worte Jesu über die Ehe zitiert. Statt dessen wurde aus irgendwelchen Broschüren über Amoris laetitia zitiert, in denen behauptet wird, wiederverheiratete Geschiedenen dürften die heilige Kommunion empfangen.

Bischof Macín sagte zu den Paaren in irregulären Situationen:

„Willkommen wieder im Haus“.
Tosatti zu dem Vorfall:

„Das dürfte der erste Fall sein, bei dem die Wiederzulassung zu den Sakramenten auf der Grundlage eines kollektiven Weges erlaubt wurde. Mit Sicherheit handeln das Bistum Reconquista und Bischof Macín aber als Türöffner für weitere solche Erfahrungen.“
Papst Franziskus weigert sich jedoch unbeirrt, auf die klärenden Fragen zu antworten, die vier Kardinäle in Form von Dubia (Zweifeln) zu Amoris laetitia formuliert haben.
http://www.katholisches.info/2017/06/67827/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Nuova Bussola Quotidiana (Screenshot)[/

von esther10 18.06.2017 00:35

[b]Ist Papst Pelagio?
06/08/17 12.03 von Christopher A. Ferrara



Das Wesen der Häresie des Pelagius, ein heiligen Mönchs, der verloren war, ist die Leugnung des Dogmas von der Erbsünde und den Auswirkungen der Übertretung Adams über die gesamte menschliche Rasse. Pelagianism hält, dass der Mensch nicht in einem gefallenen Zustand und freien Willen allein ist in der Lage, Perfektion in der Tugend zu erreichen, auch wenn die Gnade in dem Bemühen zu helfen. Die Existenz eines ursprünglichen Paradies und der Zustand der menschlichen Perfektion in Adam und Eva sind auch Tod und Begehrlichkeit gesehen als natürlich beim Menschen verweigert. Pelagio auch mehr als tausend Jahre der Lehrer der lutherischen Häresie der Fiducial Rechtfertigung durch den Glauben an Christus allein zu erwarten, ohne die inneren Wandlung und Erhebung in einen Zustand der Gnade.

In seiner Vision menschlicher Herkunft, ist Pelagianism sehr kompatibel mit der aktuellen neo-katholischen Synthese der Genese und pseudo-wissenschaftlichen Mythos Evolution von Molekülen zählen Menschen zu werden. Die neo-katholische Synthese ist ein Element der Neo-Moderne, die (den katholischen Paters John Hardon Wörterbuch zu zitieren) „Versuch, moderne Wissenschaft und Philosophie auf Kosten der Integrität des katholischen Glaubens in Einklang zu bringen.“ Aus Gründen des Mythos von neodarwinistischen Schöpfung ist Paradies entfernt, und Adam und Eva sind ohne preternatural Geschenke präsentiert, einschließlich Unsterblichkeit, als nur die Spitze eines evolutionären Prozesses in einer Welt voller Katastrophen und Tod für Hunderte von Millionen Jahre vor seinem Auftritt, zusammen mit anderen frühen Menschen auf der evolutionären Szene.

Pelagianism ist auch sehr kompatibel mit der liberalen Theologie Jesuiten war siebzig des aktuellen Insassen des Stuhls Petri. Vor ihm jedoch dieser neo-pelagianismo oder halb pelagianismo war in dem Keim- Dokument Vatikan GS GS (GS). Stark von Französisch Moderne Congar, Danielou und Chardin beeinflusst und voller ungerechtfertigter Optimismus auf der fatuous grenzend, in Bezug auf die „gegenwärtigen Gesellschaft“ nachchristliche, der „modernen Welt“ und die Ausübung der menschlichen Freiheit in Trotzdem ist das Dokument einfach im Nachhinein als Ground zero einer Explosion zu erkennen , die durch die soziale Herrschaft Christi als Grundlage der katholischen Soziallehre rissen. Die Lehre von der sozialen Herrschaft würde durch eine „Zivilisation der Liebe“ pan-religiösen, ein Begriff ersetzt werden , von Papst Pius geprägt von Paul VI und wiederholte unaufhörlich Johannes Paul II, der verurteilte gerade die nachchristliche Utopie darstellt X in diesem Brief an die Französisch Bischöfe die Sillon Proto-modernistischen Bewegung flunking.

Wie keine andere als Kardinal Ratzinger in seinem Kommentar zu GS erwähnt, auf der Absicht des Dokuments eine Vision der menschlichen Freiheit zu präsentieren, die nicht in erster Linie christo ist und daher auf dem Betrieb der heiligmachenden Gnade basierten war ein Fehler, der gegeben hat in dem, was er als „Lawine“ negativer Folgen für die Kirche beschrieben:

Die [GS] Kapitel über die Freiheit, in dem die Verfassung bewusst das Thema des modernen Denkens stattfindet, ist eine der am wenigsten zufriedenstellend im gesamten Dokument .... [T] er Standpunkt angenommen ist, für die Christen, unwirklich. Der Wegfall von Christology in der Lehre von dem Bild und Gleichnis Gottes ... einmal erlegt wieder ihre Folgen. Der Versuch, die christliche Lehre vom Menschen von außen zu schlagen und damit reproduzieren , was der Glaube sagt über Christus im Allgemeinen akzeptabel, auf die fehlerhafte Entscheidung geführt hat für den Moment beiseite zu lassen , was die wesentlichen gehört christlicher Glaube , angeblich weniger anfällig Dialog zu sein. [Ratzinger, Joseph, in Erläuterungen zu den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils , hrsg. Herbert Volgrimer (London: Burns & Oates, 1969), p. 137] (Hervorhebungen hier und im ganzen Gebäude )

Durch die Vermeidung der Offenbarung Christi und seiner befreienden Gnade als die Quelle der wahren Freiheit ( „die Wahrheit erkennen und die Wahrheit wird euch frei machen“), stellt GS eine Vorschau auf die Freiheit des Neuen Testaments, dass „überträgt den Text aus der Perspektive des Glaubens an die natürliche Theologie ... „die Natur des Bundes der menschlichen Freiheit vis-a-vis Gott über totgeschwiegen wird, weil es ist die Tatsache, dass“ Israel-die nicht in der Lage die Menschheit repräsentiert war durchzuführen, was die Allianz angeboten; aber zwangsläufig Gesetz als Joch erlebt ... "

GS vermeidet systematisch Gespräche über die Auswirkungen des Alten Bundes für das Blut der neuen und ewigen als Tor zur Freiheit des Menschen durch die Transformation in Christus Allianz. Ratzinger fährt fort: „Es ist unmöglich, die Tatsache zu ignorieren, dass das versprochene Leben kam letztlich nicht von der Freiheit in der Strafverfolgung, aber der Tod von einem, der nach dem Gesetz erlaubt wurde am Baum aufgehängt werden als ein Verletzer des Gesetzes (Gal 03.12 ff.) .... „GS kommt zu dem Schluss, Missbrauch des Alten Testaments, um die neuen zu verbergen;

Ecclus 15.14 Beginn dieser Kontexte in der Geschichte der Offenbarung und nutzt es zur Unterstützung einer farblosen philosophischen Lehre der Freiheit, stellt nicht nur eine Lesung von nicht - Geschichtsschreibung , sondern auch eine ahistorische Vision und daher unwirklich Mann. Die allgemeine Lehre von der Freiheit in der konziliaren Text entwickelt, kann keine Kritik stehen entweder theologische oder philosophische ....

Der vollständige Text gibt nur einen Hauch von Uneinigkeit , die durch den Mann läuft und so dramatisch in Rom beschrieben. 7: 13-25. fallen in sogar geradezu Pelagian Terminologie , wenn der Mann spricht „ Sese ab omni passionum captivitate liberans finem suum persequitur et geeignet susbidia ...“ [Der komplette Satz in der Übersetzung aus dem Englischen sagt: „ Der Mensch solche Würde erreicht , wenn er von emanzipierten selbst [!] von allen Gefangenschaft Leidenschaft , sein Ziel in einer spontanen Wahl zu verfolgen , was gut ist , und sucht sich durch eine effektive und geschickte Aktion hilft apt zu diesem Zweck. „] (Betonung hinzugefügt)

Das Problem ist , nicht gelöst erwähnt Ratzinger, durch die Anweisung , die unmittelbar folgt: „Da der Mensch die Freiheit von Sünde beschädigt wurde, nur durch die Hilfe der Gnade Gottes , dass die Beziehung zu Gott bringen kann zu gedeihen voll“. Der Ausdruck „voller Blüte“ [ plene actuosam ] beinhaltet Gedeihen des Menschen ohne Gnade und ignoriert „um das Ausmaß des menschlichen Dilemmas ... , dass der Mann in Frage zu seiner Tiefe ruft und entfernt Freiheit ...“ Er meint , dass die Folgen fallen und Versklavung des Menschen zu dem Teufel vor dem Kommen des Erlösers. Schlägt die Erhebung des Menschen aus dem Zustand der Erbsünde durch die Gnade einfach führt zu einem „vollen“ der menschlichen Natur Blüte „bedeutet , dass ein Muster von semipelagianischen all Ereignissen Darstellung beibehalten hat“ die nachfolgende Interpretation des die hat „führt Formeln Anodyne [harmlos], die nicht unbedingt haben dazu geführt , in überhaupt nicht .“ [Ebd., S. 138]

Schließlich Ratzinger bemerkt "das Scheitern der GS : die menschliche Entfremdung und Verfall ernst aus Gründen der Position des Rates vom Optimismus über die moderne Welt ist nicht zu denken auch des Menschen bestimmt, sondern täuschen über die Schwerkraft ihre Situation . " (Ebd.) Wer kann vernünftigerweise leugnen , dass diese gleiche Täuschung ist bei der Arbeit heute in der Kirche? Vermeidung des Rates der „Probleme der menschlichen Freiheit ... Es bedeutete auch , dass nur frei behandelt werden ...“ wahre Freiheit „Söhne Gottes“ ist das, was präsentiert werden soll „ , während der Text des Rates nicht in der Lage einen Teil seiner Bedeutung zu öffnen. " [Ebd., 138-139]

Gehen Vorwurf jedoch stumm geschaltet, der modernistischen Tendenz Pater Joseph Ratzinger, der Experte auf dem Rat und dem späteren Papst Benedicto XVI. Wie John Allen weist in seiner Biographie von Kardinal Ratzinger, Kritik an Vater Ratzinger GS (1969 veröffentlichte) aus durch eine Erfahrung während seiner Zeit an der Fakultät für Theologie an der Universität Tübingen teilweise aufgefordert wurde, die ihn "nahm zu sehen die warme Liberalisierung , die ausgehalten hatte innerhalb der Kirche auf dem Vatikanum II führte zu Chaos , weil jeder Sinn für die unterscheidend christliche über die Kirche fehlte, alles , was schien zu dem Rat Sorge war Gaudium et Spes und " die Zeichen der Zeit. " „[Allen, John. Papst Benedicto XVI: Eine Biographie von Joseph Ratzinger (New York: Continuum, 2000), p. 83]

Heute ist die Kirche von einem Papst betroffen, die mit dem Stuhl Petri abgelagert worden zu sein scheinen durch den Wirbelsturm dieses kirchlichen Chaos, die bereits alarmierte Vater Ratzinger in den 1960er Jahren haben wir einen Papst anders jemand vor er, der zu einem jeremiada kommt endlos gegen die legalistischen Pharisäer der letzten Tage und „starrer Christen“, die überall in der Kirche gesehen suchen, unabhängig von Laxheit und Zusammenbruch des Glaubens und die Disziplin Johannes Paul II führte einen „stillen Abfall“ zu beklagen, scheint Bergoglio entschlossen, die neue Kirche wie gewohnt aufzunehmen.

Und während Bergoglio „Kasuistik“ durch denjenigen verurteilt, die einfach ohne Ausnahme die Unauflöslichkeit der Ehe verteidigen, verwendet es genau die Kasuistik, um eine neo-Mosaik „Ausnahmen“ auf das sechste Gebot zu entwickeln, basierend auf einer obskure „Einsicht“ von „konkrete Situationen“, so dass öffentliche Ehebrecher, die behaupten, gemacht zu haben „zweite Ehe“ können in „bestimmten Fällen“ zu heiligen Kommunion endlos ehebrecherisch Sex mit Menschen zugelassen werden, mit denen sie nicht verheiratet sind.

Mehr zu dem Punkt hier der gleiche Papst, schändlich verurteilt „Selbstabsorption von neo-Pelagianism Promethean diejenigen , die letztlich vertrauen nur auf ihre eigene Kraft und das Gefühl , den anderen überlegen , weil sie bestimmte Regeln einhalten oder bleiben kompromißlos treu ein besonderer katholischer Stil der Vergangenheit „hat die letzten vier Jahre damit verbracht, gerade die Teilnahme an einem neo-Pelagian Programm ohne Christus menschlichen Wohlstand suchte, ein , dessen Ursprung Programm Vater Ratzinger genau die Sprache verfolgt und Empfangen von Gaudium et Spes .

Das Bergogliano Manifest bekannt als die Evangelii Gaudium (EG), wo die Katholiken „neo-Pelagian Promethean“ durch ihre Orthodoxie verspottet werden, ist an sich schon ein neo-Pelagian Rezept , das die Vollkommenheit der Welt durch Dialog aufruft und Zusammenarbeit gegenseitige wird angeblich „eine neue Ordnung der menschlichen Beziehungen“, „neue Wege für die Menschheit“, „eine neue Art des Denkens zu produzieren, in Bezug auf die Gemeinschaft und die Priorität des Lebens eines jeden Aneignung von Eigentum zu denken für ein paar „“ eine neue politische und wirtschaftliche Mentalität „“ neue Formen der kulturellen Synthese „“ neue Prozesse in der Gesellschaft „“ neue Horizonte für das Denken ‚und‘ eine neue soziale Situation ... "

Die Bergogliana Utopie, viel im Geist der GS und der „Zivilisation der Liebe“ gefördert durch John VI und Johannes Paul II, müssen von den Anhängern von irgendwelchen und allen Religionen durchgeführt werden:

Eine Haltung der Offenheit in Wahrheit und Liebe muß den Dialog mit Anhängern nichtchristlicher Religionen, trotz der verschiedenen Hindernisse und Schwierigkeiten charakterisieren, insbesondere Formen des Fundamentalismus auf beiden Seiten. Die interreligiöse Dialog ist eine notwendige Bedingung für den Frieden in der Welt, und deshalb ist eine Pflicht für Christen und andere religiöse Gemeinschaften.

Dieser Dialog ist in erster Linie ein Gespräch über die menschliche Existenz oder einfach, wie die Bischöfe von Indien es gesetzt haben, eine Frage der „Öffnung zu ihnen teilen ihre Freuden und Sorgen.“ Auf diese Weise lernen wir andere und ihre unterschiedlichen Lebensweisen, Denken und Sprechen zu akzeptieren. Wir können dann verbinden sie die Pflicht nehmen Gerechtigkeit und Frieden zu dienen, die ein Grundprinzip aller Börsen werden sollen. Ein Dialog, Frieden und soziale Gerechtigkeit sucht, ist sich über alle rein praktischen Erwägungen eine ethische Verpflichtung, die zu einer neuen sozialen Situation führt. (EG 250)

Dieser Aufruf für eine pan-religiöse nachchristlichen Bruderschaft wird durch die Freisetzung von gewöhnlichen gefolgt, was Fortschritt ist nicht so weit fortgeschritten modernistische Verantwortung zu sein: „In diesem Dialog, immer freundlich und aufrichtig, sollte immer die Aufmerksamkeit auf dem zahlt intrinsische Beziehung zwischen Dialog und Verkündigung, zur Kirche ihre Beziehungen zu nicht-Christen fortzusetzen und zu intensivieren. Leicht Synkretismus würde letztlich eine totalitäre Geste von denen, die einen höheren Wert ignorieren, die keine Lehrer sind. "

Aber natürlich, ein einfacher Synkretismus mit der Teilnahme von „allen Gläubigen“ in dem utopischen Projekt ist genau das, was vorgeschlagen wird, als auch nur ein einziger festen Rahmen des inzwischen berüchtigten „Video Papas“ im „interreligiösen Dialog“ deja klar:

<< Video >>

https://adelantelafe.com/papa-pelagio/

Um sicher zu gehen, kündigt EG eine Rolle für das Evangelium in der Konstruktion dieser neo-Pelagian, Utopie und sogar die Hilfe der Gnade in der Gesellschaft (die Pelagius selbst erlaubt), aber nirgends wurde vorgeschlagen, dass man einfach nicht in der Lage ist universal-Bruderschaften außerhalb des mystischen Leibes Christi, wo heiligmachende Gnade allein ermöglicht metanoia das Gesicht der Erde zu erneuern. Vielmehr EG, basierend auf nichts anderes als die Meinung der Internationalen Theologischen Kommission stellt fest, dass „Nicht-Christen, die auf Initiative der Gnade Gottes, wenn sie ihrem Gewissen treu sind, können‚durch die Gnade Gottes gerechtfertigt leben, und deshalb ist es „mit dem österlichen Geheimnis Jesu Christi verbunden ist.“

Unschärfen auf die bloße Fortsetzung des Bewusstseins als Grundlage der Rechtfertigung durch eine „Partnerschaft“ zu appellieren mit dem österlichen Geheimnis, auch wenn das Bewußtsein falsch ist, ist ein weiteres Problem, das GS die Tür öffnete. Als Vater Ratzinger in seinem Kommentar stellte fest: „Was die Bindungskraft des irrenden Gewissens verwendet der Text eine eher ausweichende Formulierung. Es heißt nur, dass ein solches Bewusstsein nicht seine Würde verliert. " (Op. Cit., S. 136) Obwohl jedoch von Aquin, daß dem Gewissen lehrt die Stimme der Vernunft ist, muss auch befolgt werden, wenn er falsch ist, er lehrt auch, wie Ratzinger sagt, dass der Grund „kennen sollte Gesetz Gott [seine Betonung]. " Daher ist, wie die Kirche lehrt, tritt Schuld, dessen Gewissen deformiert durch gewohnheitsmäßige Sünde sein eigenes Wissen über die göttlichen Vorschriften vergräbt, während „die Lehre von der Bindungskraft eines fehlerhaften Gewissen im Wege das wurde heute vorgeschlagen, gehört ganz der Idee der Neuzeit. „(Ibid.)

Aber es ist genau diese moderne Vorstellung von der Bindungskraft eines fehlerhaften Gewissen , das Papst Bergoglio in vorgeschlagenen Amoris Laetitia , 303;

Natürlich es sollte jede Anstrengung unternommen , um die Entwicklung eines aufgeklärten Gewissen, ausgebildet und geführt durch verantwortungsvolle und ernsthafte Schäfer eigene Einsicht zu fördern, und ein wachsendes Vertrauen in der Gnade Gottes zu fördern . Allerdings kann das Bewusstsein mehr tun , als erkennen , dass eine gegebene Situation zu den allgemeinen Forderungen des Evangeliums entspricht objektiv . Es kann auch aufrichtig und ehrlich erkennen jetzt , was die großzügigsten Antwort ist, die Gott gegeben werden können und mit einem gewissen moralischen Sicherheit zu tun , das ist das, was Gott selbst sich inmitten der konkreten Komplexität der Grenzen zu fragen, während noch nicht vollständig das ideale Ziel. (Hervorhebung hinzugefügt).


Mit anderen Worten, jemand, der weiß , dass ihr Verhalten des sechste Gebot verletzt in ihrem Ehebruch fortsetzen kann , wenn sein Gewissen Ihr angeblich erzählt , dass Gott erwartet nicht mehr von ihm „jetzt“ und ist in den Augen Gottes gerechtfertigt , ohne ihr Verhalten zu verändern objektiv sündigen. Auf der Grundlage dieser absolute Neuheit in der Moraltheologie, wird das verlorene Bewußtsein des gewöhnlichen Sünder ein Recht auf informierte Gewissen mit Gott. Kein Papst in der Geschichte der Kirche hat ihren Namen so leiht eine Gräueltat.

In einer großen Rede im Jahr 1991, er in die Werkstatt in Dallas Bischof geliefert, entwickelte Kardinal Ratzinger weiter seine Kritik an dem modernen Begriff des Bewusstseins und die schädlichen Auswirkungen auf der Mission der Kirche:

In dem Verfahren wird ein größerer Kollege, der bewusst die Notlage war ein Christ in unserer Zeit zu sein, äußerte die Ansicht, dass man wirklich zu Gott dankbar sein sollte, die für viele Rebellen, die mit gutem Gewissen sind erlaubt. Denn wenn man die Augen öffnen und die Gläubigen werden, würden sie nicht in der Lage sein, in dieser unserer Welt, die Last des Glaubens mit all seinen moralischen Verpflichtung zu tragen. Aber wie es ist, weil sie eine andere Art und Weise, in gutem Gewissen gehen können, können sie das Heil erreichen.

Was ist mit dieser Behauptung mich auffiel, war nicht die Idee eines fehlerhaften Gewissens von Gott gegeben, um Menschen durch solche -die schlaue Idee zu retten, sozusagen eine Erblindung von Gott gesandt für die Rettung der beteiligten. Was mich stört, ist die Vorstellung, dass untergebracht ist, dass der Glaube eine Last ist, die kaum geboren werden kann, und das war sicherlich ausschließlich für stärkere Naturen-Glauben fast als eine Art Strafe, in jedem Fall eine Zumutung bestimmt mit es ist nicht leicht zu behandeln.

Nach dieser Auffassung wäre, den Glauben nicht einfacher, sondern schwieriger Heil. Würde gerne nicht Verantwortung müssen nehmen dafür, dass zu glauben, oder mit dem moralischen Joch des Glaubens der katholischen Kirche zu unterziehen. Das fehlerhafte Gewissen, das Leben leichter und markiert eine menschlichere Weise macht, wäre dann eine echte Gnade sein, der normale Weg des Heils. Falsch, halten Sie die Wahrheit für den Menschen besser wäre als die Wahrheit. Es wäre nicht die Wahrheit ihn frei, aber würde von der Wahrheit befreit werden. Der Mann würde im Dunkel mehr zu Hause als im Licht. Der Glaube wäre nicht die gute Gabe des guten Gottes, sondern ein Leid.

Ist dies der Stand der Dinge, wie könnte Glauben führen zu Freude? Wer hätte den Mut , den Glauben an andere weitergeben? Würde nicht es besser sein , um die Wahrheit zu schonen oder sogar evitárselas? In den letzten Jahrzehnten Vorstellungen dieser Art haben sichtlich gelähmt Bereitschaft zu evangelisieren . Wer sieht den Glauben als Last oder als moralische Auferlegung kann nicht andere dazu einladen , zu glauben. Sie sind eher in der vermeintlichen Freiheit seines Gewissens erlaubt. [Absatzumbrüche hinzugefügt]

A „heiligmachende Gnade“ vermutlich mehr oder weniger universell bei Männern, die im Allgemeinen davon ausgegangen werden, mit gutem Gewissen sein, von jedem Akt des Glaubens an Christus oder Verhalten distanzierte, auch im Grunde moralisch, nicht Gnade überhaupt werden Heiligens -a göttliche Gabe superadded auf die gefallene Natur. Es wäre vielmehr eine intrinsische Eigenschaft des Pelagian Mann, der nie zuerst gefallen ist. Der Pelagian Mann, fähig, sich selbst zu retten, ohne Glauben, Taufe oder der katholischen Kirche, ist genau der Mann Bergogliana Vision durch die konziliare Neuheiten der „Ökumene“ erzeugt, „Dialog“ und „interreligiösen Dialog“ es wird von nachkonziliaren Kirche nein, eher finished- „-Anordnung evangelisieren“ deaktiviert.

In dieser Ansicht, Glaube und Taufe sind Pelagian Formen der Unterstützung reduzieren ein menschliches Unternehmen ist aber durchaus in der Lage, ohne sie erfolgreich zu sein. Weit weg von den Seiten der EG oder unendlich, diffuse orale Produktion von Papst Bergoglio ist die ständige Lehre der Kirche, dass sie allein die Mittel besitzt, mit denen es Frieden unter Menschen guten Willens sein kann. Wie Pío XI zwischen den beiden Weltkriegen während des Intervalls erklärt;

Weil die Kirche durch göttliche Institution ist, die alleinige Hinterlegungs und Dolmetscher der Ideal und Lehren Christi, sie allein besitzt jeden kompletten Sinn und wahre Macht effektiv diese materialistische Philosophie zu bekämpfen, die bereits getan hat und immer noch bedroht so große Schäden an dem Haus und den Staat. Die Kirche allein kann in die Gesellschaft ein und halten es das Ansehen eines gesunden Spiritismus, Spiritualismus des Christentums, sowohl aus der Sicht der Wahrheit und ihrer praktischen Wert ist weit besser als jede philosophische Theorie allein. Die Kirche ist der Lehrer und ein Beispiel des guten Willens in der Welt, weil sie in der Lage ist , im Menschen einzuprägen und zu entwickeln , den „wahren Geist der brüderlichen Liebe“ (Augustinus, De moribus Eccesiae Catholicae , 30), und durch den Schätzwert erhöhen Öffentlichkeit über den Wert und die Würde der individuellen Seele hilft somit auch Gott zu erheben.

Es ist eine Institution der Lage ist , die Heiligkeit des Gesetzes von Nationen zu schützen. Diese Institution ist ein Teil jeder Nation; während es über alle Völker. Sie mag auch die höchste Autorität, um die volle Leistung der Lehre des Apostels. Eine Institution wie die Kirche Christi. Sie paßt sich allein diese große Arbeit zu tun , denn nicht nur von Gott beauftragt wird die Menschheit zu führen, aber auf der anderen Seite wegen seiner eigenen Zusammensetzung und Konstitution hat sie wegen ihrer uralten Traditionen und großen Prestige , das nicht abgenommen hat , aber hat sich seit dem Ende des Krieges erhöht wird , kann nur in einem solchen Erfolg eines Venture , wo andere wird sicherlich scheitern. (Ubi Arcano Dei, Nr. 42, 46))

Und, wie Papst Pius X. erklärt gegen die Fehler der Sillon Bewegung utopischen Träumer, dessen Traum es ist nun offensichtlich die Bergogliano Programm;

Dies ist jedoch, was sie mit der menschlichen Gesellschaft tun wollen; Sie träumen ihre natürlichen und traditionellen Grundlagen zu verändern; Sie träumen von der Zukunft der Stadt auf unterschiedliche Prinzipien gebaut, und es wagen, dies zu verkünden, als fruchtbare und günstiger als die Prinzipien, auf denen ruhen die aktuelle christliche Stadt.

Wir müssen nicht, Ehrwürdige Brüder, wiederholen Sie mit der größten Energie in Zeiten der sozialen und intellektuellen Anarchie , wenn jeder für den Unterricht verantwortlich ist ein Lehrer und Gesetzgeber - die Stadt kann nicht anders aufgebaut werden als wie Gott gebaut hat es ; Gesellschaft kann nicht eingestellt werden , wenn die Kirche nicht die Fundamente gesetzt und überwacht die Arbeit; nein, ist die Zivilisation nicht etwas , das noch nicht gefunden hat, noch ist die neue Stadt in verworrenen Vorstellungen gebaut werden; Es hat sich in Existenz war und ist: es christliche Zivilisation ist, ist es die katholische Stadt . Es hat nur zu konfigurieren und ständig wiederherstellen gegen die unaufhörlichen Angriffe der verrückten Träumer, Rebellen und Schurken. OMNIA IN CHRISTO Instaurare (Wiederherstellung aller Dinge in Christus). ( Notre Lade Apostolique )

Schließlich gibt ist die antinomian Stamm pelagianismo auch deutlich in dem Bergogliano Programm: die Vorstellung , die zurück zur apostolischen Zeiten stammt und ihre zerstörerische Spitze mit Luther zu erreichen, dass „ Christen befreit sind von der Pflicht des moralischen Gesetzes “ in das Gefühl , dass „ so gut funktioniert Rettung nicht fördern, so dass weder die schlechten Taten verhindern es “ so lange , wie ein Fiducial den Glauben an Christus hat. Christen können nach dem Gesetz sein, und zwar im Interesse des rechten Lebens und guten Beispiel folgen müssen, sind aber nicht durch sie unabhängig von ihren Verfehlungen verurteilt, weil ihr Glaube rettet sie .

Für Bergoglio, Sünden abgesehen von denen , die politisch akzeptabel sind zu verurteilen und verurteilt , ohne Caesar, sind nicht jederzeit in Bezug auf das Heil, weil Jesus und alle erfüllt hat von ihnen, wie glaubte Luther vor allem die Sünden des Fleisches , das Bergoglio aufzunehmen funktioniert. Als er während einer seiner Predigten voller improvisierten Fehler in der Casa de Santa Marta „ , sagte Wenn wir zur Beichte gehen, zum Beispiel, ist es nicht das, was wir sagen , unsere Sünden und Gott verzeiht uns. Nein, das nicht! Wir sind die Suche nach Jesus und sagen : ‚Das ist deine Sünde, und ich werde sündigen wieder ‘. ‚Und Jesus liebt, weil es seine Aufgabe war: Um sich ein Sünder für uns, zu befreien uns "

Wir haben einen Papst, der offen bekennt , dass Martin Lutero von der Rechtfertigung allein durch den Glauben richtig war. Als Welt freute sich während einer der Sitzungen seiner „zu hören magisterium auf der Ebene “: „Und heute Lutheranern und Katholiken, Protestanten, wir alle einig über die Lehre von der Rechtfertigung. An diesem Punkt ist es sehr wichtig, es nicht irren. "

Und so, zusammen mit dem Pelagian Mann, der nie im Paradies fiel, haben wir den lutherischen Mann, den Erbe von Pelagius, die nie fallen so lange , wie er bekennt den Glauben an Christus , dessen Gesetz ungehorsam. Erbsünde, persönliche Sünde und die fatalen Folgen von beide ohne heiligmachende Gnade schwinden aus dem Blick in Bergogliana Theologie, wie sie in der Post haben - konziliaren Theologie der Kirche im Allgemeinen. Das Sprechen der Probleme wie in den Dokumenten der Synode zum Ausdruck , die Bergoglio in Vorbereitung in Ordnung gebracht für Amoris Laetitia , Bischof Atanasio Schneider beobachtet das Pelagian Ergebnis:

Diese Unterlassung ist schwerwiegend , weil, ohne die Annahme der Wahrheit über die Erbsünde und die Sünden der Regel nicht korrekt die Erlösung der Menschheit durch das Opfer Christi am Kreuz verstehen kann. Wenn man die Sprache der Sünde beseitigt endgültig beseitigt es eine zu wahren Erlösung; und dann passiert ein Christentum in Humanismus und pelagianismo einzuschalten. Selbsterlösung oder Religion einer ethischen und moralischen Naturpädagogik, oder eine neue Religion der Ökologie und Klimawandel werden dann allein gelassen .

Aber das ist die Religion, der Papst Bergoglio wurde die Förderung, wenn auch gemischt mit gelegentlichen Ausdrucksformen des Volk katholischer Frömmigkeit in der verworrenen Mischung sein theologischer Stil von Anfang an seiner Bischof Karriere gewesen ist, ein Stil, der immer bewegt, aber in der gleichen Richtung deregulierende.

Kurz gesagt, der Papst des „Promethean neopelagianismo egozentrisch“ orthodoxe Katholiken verurteilt - wird spukt eine absurde Verleumdung, die die Erinnerung an diesem seltsamen Pontifikat bis zum Ende der Zeit stellt sich heraus, um einige der gleichen neopelagianismo zu haben. Aber um fair zu ihm, muß ich sagen, dass am Ende eines Prozesses des Rückgangs, der im Jahr 1962 mit dem Rat begann und ihr Endstadium mit diesem Pontifikat erreichen, wie man komplette Realisierung aller neuesten unglückseligen[
https://adelantelafe.com/papa-pelagio/
http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...9-pope-pelagius


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