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NEUER BLOG von Esther

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von esther10 10.08.2018 23:24




Auf der Website der deutschen Bischöfe wird die Auszeichnung "Gay Pride" der katholischen Jugendgruppe verliehen
Katholisch , Deutsche Bischöfe , Deutschland , Katholische Junge Gemeinde

STUTTGART, Deutschland, 6. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine katholische Diözesan-Jugendgruppe hat kürzlich eine Auszeichnung erhalten, nachdem sie an einer pro-LGBT-Parade teilgenommen und einen Laudatorartikel auf der Webseite der deutschen Bischöfe erhalten hat.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Die katholische junge Gemeinde Katholische junge Gemeinde (KjG) brachte pro-LGBT-Zeichen und zitierte die von Papst Franziskus übermittelten Worte aus dem Mai an das Missbrauchsopfer und homosexuelle Juan Carlos Cruz: "Gott hat dich so gemacht und er liebt dich so und das ist mir egal. Der Papst liebt dich so wie du bist, du musst glücklich sein mit dem, wer du bist. Du solltest nicht darüber nachdenken, was andere über dich denken. "Ein anderes Zeichen der Jugendgruppe sagte:" Jesus hatte ... zwei Väter. "

Etwa 70 bis 100 Mitglieder der KjG nahmen am 28. Juli an der Christopher Street Day Parade in Stuttgart teil . Die Organisatoren zeichneten sie anschließend für ihre Teilnahme aus und betonten den besonderen Beitrag der Jugendgruppe zu "Vielfalt, Akzeptanz und Gleichberechtigung".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/german+bishops

Die KjG zählt 3000 Mitglieder und ist Teil der Diözese Rottenburg-Stuttgart, die von 1989 bis 1999 von Kardinal Walter Kasper, einem engen Mitarbeiter von Papst Franziskus, geleitet wurde.

Miriam Lay, Mitglied der Diözesanleitung der KjG, sagte auf der Internetseite der deutschen Bischöfe Katholisch.de: "Gott liebt jeden, unabhängig von seinem Geschlecht oder seiner sexuellen Orientierung."

"Viele kennen nur die konservative Position der Kirche", erklärte sie. "Wir möchten das ändern." Die Kirche sollte zeigen, dass alle eingeladen sind und dass die Menschen "keine Angst vor einem Ausflug haben sollten", sagte sie.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/germany

Peter Winnemöller, ein katholischer Journalist, der für die österreichische Website Kath.net schreibt, drückte sein Bedauern darüber aus, dass der Stuttgarter Bischof in dieser Sache noch nicht interveniert habe.

"Es ist eine Schande für den verantwortlichen Bischof", schrieb Winnemöller, "wenn er noch nicht geantwortet hat und möglicherweise jetzt aus Feigheit angesichts der Mainstream-Meinung den Jugendlichen den Wandel der Bekehrung und Orientierung der Wahrheit beraubt. "

Winnemöller verwies auch auf eine jüngste Erklärung des Bischofs Athanasius Schneider von Kasachstan vom 28. Juli, in der er sagt, dass "unter denen in der Kirche, die sich eindeutig mit dieser Situation befassen und das Leben der Kirche von der Infiltration des Giftes der Ideologie von Homosexualität und Geschlecht, und verkünden die Wahrheit der Schöpfung Gottes und seiner heiligen Gebote. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ka...+junge+gemeinde

Für Bischof Schneider ähneln die sogenannten "Gay-Pride" -Demonstrationen unmissverständlich den Propagandamärschen verschiedener totalitärer politischer Regimes der Vergangenheit. "Der Prälat stellte fest, dass" Gender-Ideologie oder die Ideologie der Homosexualität eine Revolte gegen das kreative Werk darstellt von Gott, "und er sieht die Möglichkeit, dass Katholiken in naher Zukunft - ähnlich wie die frühen Christen - weiter verfolgt werden könnten, um diese von Gott gelehrte Wahrheit zu halten.
Katholisch , Deutsche Bischöfe , Deutschland , Katholische Junge Gemeinde

STUTTGART, Deutschland, 6. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine katholische Diözesan-Jugendgruppe hat kürzlich eine Auszeichnung erhalten, nachdem sie an einer pro-LGBT-Parade teilgenommen und einen Laudatorartikel auf der Webseite der deutschen Bischöfe erhalten hat.

Die katholische junge Gemeinde Katholische junge Gemeinde (KjG) brachte pro-LGBT-Zeichen und zitierte die von Papst Franziskus übermittelten Worte aus dem Mai an das Missbrauchsopfer und homosexuelle Juan Carlos Cruz: "Gott hat dich so gemacht und er liebt dich so und das ist mir egal. Der Papst liebt dich so wie du bist, du musst glücklich sein mit dem, wer du bist. Du solltest nicht darüber nachdenken, was andere über dich denken. "Ein anderes Zeichen der Jugendgruppe sagte:" Jesus hatte ... zwei Väter. "

Etwa 70 bis 100 Mitglieder der KjG nahmen am 28. Juli an der Christopher Street Day Parade in Stuttgart teil . Die Organisatoren zeichneten sie anschließend für ihre Teilnahme aus und betonten den besonderen Beitrag der Jugendgruppe zu "Vielfalt, Akzeptanz und Gleichberechtigung".

Die KjG zählt 3000 Mitglieder und ist Teil der Diözese Rottenburg-Stuttgart, die von 1989 bis 1999 von Kardinal Walter Kasper, einem engen Mitarbeiter von Papst Franziskus, geleitet wurde.

Miriam Lay, Mitglied der Diözesanleitung der KjG, sagte auf der Internetseite der deutschen Bischöfe Katholisch.de: "Gott liebt jeden, unabhängig von seinem Geschlecht oder seiner sexuellen Orientierung."

"Viele kennen nur die konservative Position der Kirche", erklärte sie. "Wir möchten das ändern." Die Kirche sollte zeigen, dass alle eingeladen sind und dass die Menschen "keine Angst vor einem Ausflug haben sollten", sagte sie.

Peter Winnemöller, ein katholischer Journalist, der für die österreichische Website Kath.net schreibt, drückte sein Bedauern darüber aus, dass der Stuttgarter Bischof in dieser Sache noch nicht interveniert habe.

"Es ist eine Schande für den verantwortlichen Bischof", schrieb Winnemöller, "wenn er noch nicht geantwortet hat und möglicherweise jetzt aus Feigheit angesichts der Mainstream-Meinung den Jugendlichen den Wandel der Bekehrung und Orientierung der Wahrheit beraubt. "

Winnemöller verwies auch auf eine jüngste Erklärung des Bischofs Athanasius Schneider von Kasachstan vom 28. Juli, in der er sagt, dass "unter denen in der Kirche, die sich eindeutig mit dieser Situation befassen und das Leben der Kirche von der Infiltration des Giftes der Ideologie von Homosexualität und Geschlecht, und verkünden die Wahrheit der Schöpfung Gottes und seiner heiligen Gebote. "

Für Bischof Schneider ähneln die sogenannten "Gay-Pride" -Demonstrationen unmissverständlich den Propagandamärschen verschiedener totalitärer politischer Regimes der Vergangenheit. "Der Prälat stellte fest, dass" Gender-Ideologie oder die Ideologie der Homosexualität eine Revolte gegen das kreative Werk darstellt von Gott, "und er sieht die Möglichkeit, dass Katholiken in naher Zukunft - ähnlich wie die frühen Christen - weiter verfolgt werden könnten, um diese von Gott gelehrte Wahrheit zu halten.

https://www.lifesitenews.com/news/german...gay-pride-award
+++
Ich, Admin..anne...schäme mich zu dieser Diözöse zu gehören...

von esther10 10.08.2018 23:05




Die Aufhebung des radikalen Sexualkurses in Ontario bringt die katholische Schulleitergruppe in Aufruhr

Katholische , Katholische Schulleiter Von Ontario , Doug Furt , Homosexualität , Sex-Ed Curriculum

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

TORONTO, 8. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Ontario Premier Doug Fords Plan, den radikalen Sex-Ed-Lehrplan der ehemaligen liberalen Regierung aufzuheben, hat Ontarios Vereinigung katholischer Schulleiter gestört.

"Unsere Bedenken konzentrieren sich auf die Überzeugung, dass unseren Schülern der aktuellste Lehrplan vermittelt werden muss", sagte Jennifer Yust, Präsidentin des Catholic Principals Council of Ontario, in einer Pressemitteilung vom 3. August .

CPCO ist ein gemeinnütziger Verein, der 2.100 Schulleiter und stellvertretende Schulleiter in Ontarios öffentlich finanzierten katholischen Schulen vertritt.

Es stellte fest, dass die Rückkehr zum Sexualkurs von 1998 "den Input" all derer zunichte macht, die im liberalen Sex-Curriculum konsultiert wurden.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ca...ncil+of+ontario

Dazu gehören "Tausende von Eltern, Pädagogen, Kinderbetreuer, das Institut für katholische Bildung und andere Organisationen / Organisationen, die den seit 2015 bestehenden Lehrplan mitgestaltet haben", erklärte CPCO.

Aber Lou Iacobelli, ein pensionierter katholischer Lehrer und Vorsitzender des Fonds für elterliche Rechte im Bildungswesen (PRIEDF), beschimpfte CPCO dafür, "Politik zu spielen".

"Yust macht ihre Arbeit nicht, die katholische Bildung zu verteidigen und die Seelen der Kinder zu schützen, die diese Schulen besuchen", sagte er LifeSiteNews.

"Sie sollte die Tatsache respektieren, dass die neue Regierung von Ontario den Lehrplan aufgehoben und ihre Mitgliedschaft angewiesen hat, die Änderung der Politik zu verfolgen."

Darüber hinaus müssten die konkurrierenden Studenten der CPCO "den aktuellsten Lehrplan lehren" könnten "so viele Dinge bedeuten", bemerkte Iacobelli.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/doug+ford

Es könnte bedeuten, "dass Benjamin Levin, der verurteilte Kinderjäger, der bei der Entwicklung des Lehrplans mitgewirkt hat, als Gastredner eingeladen wurde", sagte er LifeSiteNews.

Oder es könnte sich auf die Lehre von der flüssigen Geschlechtsidentität beziehen. Die Ideologie ist nicht katholisch ", fügte Iacobelli hinzu.

In der Tat, der Wynne Sex-Ed-Lehrplan eingeführt Homosexualität in der 3. Klasse, Masturbation in der 6. Klasse, oral und anal Sex in der 7. Klasse, und lehrte dort sind sechs Geschlechter, anstatt zwei Geschlechter.

Bezüglich "anderer Organisationen / Zugehörigkeiten, die den Lehrplan mitgestaltet haben", hat Jack Fonseca von Campaign Life Coalition auf die von den Liberalen konsultierten Abtreibungsbefürworter Planned Parenthood Toronto, Ontarios Physical and Health Education Association (OPHEA) und Queer Ontario hingewiesen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality

"Planned Parenthood veröffentlicht Sex-Ed Ressourcen für 13-Jährige wie Anal Play 101 , die die ungesunde Praxis des" Fistings "fördert, zusammen mit der Broschüre Making Sex Feel Good , die Kinder ermutigt, Pornografie zu sehen", sagte Fonseca LifeSiteNews in ein früheres Interview.

"OPHEA veröffentlicht radikale sex-ed-Quellen wie das Buch" The Guide to Get it on ". Queer Ontario plädiert für die Normalisierung von sexueller Knechtschaft und Gruppensex ", sagte er.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex-ed+curriculum

Kritiker des 2015 Sex-ed Lehrplans, den die Liberalen trotz beispielloser elterlicher Gegenreaktion ausgerufen haben, stellen fest, dass es praktisch identisch mit der 2010-Version ist, die der liberale Premier Dalton McGuinty wegen öffentlichen Aufschreies tat.

Die Version 2010 war Teil einer Überarbeitung des Curriculums, die im Rahmen der Equity and Inclusivity Strategy gefordert wurde, die der damalige Bildungsminister Wynne 2009 unter der Leitung des stellvertretenden Bildungsministers Ben Levin durchführte.

Levin wurde im Jahr 2015 zu drei Jahren Haft wegen dreier Verurteilungen wegen Kinderpornographie verurteilt, darunter auch die Beratung einer anderen Person, die sexuelle Übergriffe beging, in diesem Fall Minderjähriger.

Als die Liberalen das Sex-Ed im Februar 2015 veröffentlichten, sagte Kardinal Thomas Collins aus Toronto, dass ICE Ressourcen produzieren würde, um sicherzustellen, dass katholische Schulen es durch eine katholische Linse lehrten.

Die Liberalen hatten bereits ICE konsultiert, "vor allem in Bezug auf die notwendigen Ressourcen, um den Implementierungsprozess zu unterstützen", sagte ICE-Geschäftsführer Michael Pautler damals LifeSiteNews.

ICE erhielt daraufhin 250.000 Dollar von der Wynne-Regierung, um diese Materialien zu entwickeln, ergab eine Informationsfreiheitsanfrage aus dem Jahr 2016 .

Eine LifeSiteNews-Analyse 2016 hat jedoch die ICE-Lehrplanzugänge als gefährlich unzureichend eingestuft:

Die neu entwickelten katholischen Ressourcen beginnen fast harmlos in der ersten Klasse, indem sie Kindern in einem gemischten Klassenraum über sexuelle Unterschiede beibringen und ihnen Schlüsselwörter wie "Geschlecht" und "Vielfalt" geben. Aber zu der Zeit, als die Kinder die 8. Klasse erreichten, praktisch alle wichtigen Das Ergebnis der sexuellen Revolte der 1960er Jahre wurde ihnen eingeschärft, einschließlich oft neutraler Darstellungen von Verhütung, Homosexualität, Transgenderismus und Geschlechtertheorie.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex-ed+curriculum

Die Liberalen konsultierten auch die Ontario Association of Eltern in Catholic Education (OAPCE) zu ihrem Sex-Ed-Programm, und OAPCE-Präsident Brian Evoy sagte, seine Organisation sei "sehr für den Lehrplan und alle Änderungen, die vorgenommen werden".

OAPCE hat zwei Vertreter im ICE-Vorstand , ebenso wie CPCO, ebenso wie die berüchtigte Dissidenten-katholische Lehrergewerkschaft OECTA, deren ehemaliger Präsident James Ryan kürzlich die Ansicht vertrat, "die meisten Lehrer würden einfach ignorieren ", dass Ford die Wynne Sex-Ed aufhob .

Roger Lawler, der Generalsekretär der Katholischen Bischöfe von Ontario, ist auch als Direktor des ICE aufgeführt . Lawler, ein parteilicher Liberaler, twitterte seine Unterstützung der liberalen Sex-Ed im Jahr 2016 .

In der Zwischenzeit, wenn es darum geht, ein Ministerium sex-ed auf eine katholische Linse anzupassen, ist der "Elefant im Raum" Fully Alive, der Sex-ed Curriculum der Ontario Bischöfe in den 1990er Jahren entwickelt.

Fully Alive wurde - vor allem von einem Bischof und einem Rechtsanwaltsanwärter - dafür kritisiert, Kinder schon in jungen Jahren zu sexualisieren, die Lehren der Kirche über Gnade, Sünde und Bescheidenheit zu ignorieren und eine allgemeine Anthropologie zu präsentieren, die der Vision der Kirche der menschlichen Person widerspricht .

Der verstorbene Msgr. Vincent Foy, ein Kanoniker aus Toronto, kritisierte "Fully Alive " für "viktimisierende" Kinder durch seine "angeborene Entsakralisierung von Sex", indem er "sie im heiligen und privaten Bereich der Sexualität desensibilisierte", und indem er sie "in die Neige trieb" zu sexuellen Experimenten. "

Und der verstorbene Bischof Roman Danylak aus Toronto kritisierte 1998 das Sex-Ed-Programm " Fully Alive " als "gravierend fehlerhaft", weil es "von der Lehre der Kirche über die Familienerziehung abweicht"
https://www.lifesitenews.com/news/repeal...-principals-gro

von esther10 10.08.2018 00:59




Priestertum und Zölibat : Untersuchung der Einwände gegen das Zölibat (ii) Sex ist nicht lebensnotwendig.
10. August 2018Traditio et Fides

Sex ist nicht lebensnotwendig und viele Menschen, die keine Priester sind, leben sexlos glücklich. Zölibat ist also machbar und möglich.

Sex ist nicht lebensnotwendig

Dass eine ausgelebte Sexualität auch in der Welt nicht unbedingt zu einem glücklichen und erfüllten Leben notwendig ist, zeigt das in der neueren Zeit immer öfter das Phänomen der Asexualität, in welcher Menschen, die auch in Beziehungen leben oder leben möchten,[1] kein Bedürfnis nach einer sexuellen Interaktion verspüren.[2]
a. Obwohl die Asexualität oder Anaphrodisie sich vom Zölibat grundsätzlich dadurch unterscheidet, dass ihr entweder gar kein oder ein sehr schwach ausgeprägter Geschlechtstrieb zugrundeliegt, welcher, im Gegensatz zum Zölibat, nicht beherrscht oder sublimiert zu werden braucht, so zeigt doch dieses Phänomen, dass ein Leben ohne ausgelebte Sexualität, für manche Menschen, möglich und erfüllend ist.

b. Zwar handelt es sich bei der Asexualität um eine äußerst seltene Erscheinung, welche 1% der Gesamtbevölkerung betreffen kann,[3] dennoch wird die Anaphrodisie neuerdings nicht als eine sexuelle Störung, sondern als eine sexuelle Orientierung betrachtet.[4] Dies zeigt, dass die sexuelle Freiheit auch darin bestehen kann keine Sexualität zu praktizieren.

c. Die Tatsache, dass das Priesterzölibat, von manchen „Zwangszölibat“ genannt, so viele Menschen beschäftigt, welche sich zu dieser Lebensweise gar nicht verpflichten müssen, ist vielleicht ein Indiz für eine tiefe Unzufriedenheit mit dem eigenen Sexualleben der Zölibatskritiker und birgt somit den psychologischen Mechanismus der Projektion in sich, wodurch man die eigene innere Ordnung auf die äußere Welt überträgt.

d. Die Annahme ist durchaus zulässig, dass gegenwärtig, in den Ländern der westlichen Welt, eine viel höhere sexuelle Frustration als in den Jahrzehnten zuvor vorhanden ist.[5] Denn viele Menschen erleben, dass das freudsche Versprechen einer, auf der sexuellen Lust aufbauenden, Glücksseligkeit nicht eingelöst werden kann. Auch scheint es, dass die, von der sexuellen Revolution ausgerufene, Befreiung eher zu einer Unfreiheit führte, da viele Menschen die vermeintlichen Anforderungen einer übersexualisierten, medialen Umwelt gar nicht erfüllen können und somit an ihrer eigenen, vermeintlichen „Inkompetenz“ diesbezüglich leiden. Da sich leider in dem kollektiven Unterbewusstsein der heutigen Gesellschaft die Überzeugung eingebürgert hat, dass die „Qualität einer Beziehung“ anhand der Statistik der sexuellen Aktivität und damit verbundenen Lustgewinn messbar ist, so wird das fehlende oder abnehmende sexuelle Interesse mit fehlender oder schwindender Liebe gleichgesetzt. Die wachsende Anzahl von Menschen, die eine Sexualtherapie in Anspruch nehmen,[6] spricht eine deutliche Sprache, welche von einem immer größer werdenden Leidensdruck zeugt.

e. Dass der Bereich der Sexualität, durch ihre Enttabuisierung und die modernen Mittel der visuellen Darstellung, Stichwort: Cybersex und Internetpornographie, immer mehr zur Zwanghaftigkeit in diesem Bereich führt, wird anhand vieler wissenschaftlicher Untersuchungen deutlich.[7] Sie zeigen, dass diese Art der Sexualität, welche sich längst nicht mehr im interpersonellen Bereich abspielt, sondern sich aus den elektronischen Fantasien des Internets speist, für viele Betroffenen zu einer zwanghaften Handlung wird und sich somit verheerend auf ihr weiteres Leben auswirkt.[8] Einer amerikanischen Studie aus dem Jahre 2006 zufolge soll 5-6% der Gesamtbevölkerung an einem impulsiv-kompulsiven Sexualverhalten – einer Sexsucht – leiden.[9] Da sich seit dieser Untersuchung die Anzahl der Betroffenen kaum verringert haben mag und die deutschen Verhältnisse sich von den amerikanischen nur geringfügig unterscheiden, so kann diese Zahl, mangels deutscher Statistiken, mit großer Wahrscheinlichkeit auf die deutschen Verhältnisse übertragen werden.

f. Addiert man die oben angeführten Statistiken zusammen, so scheint, nachweislich, zwischen 16 % und 28 % der westlichen Gesamtbevölkerung ein gestörtes Verhältnis zur eigenen Sexualität zu haben, welche, wie im Falle der Asexualität (1 % – 2 %), überhaupt nicht ausgelebt wird, wie im Falle einer sexuellen Störung (10 % – 20 %) nicht ausgelebt werden kann oder, wie im Falle einer Sexsucht (5 % – 6 %), zwanghaft ausgelebt wird. Fügt man zu dieser Anzeige der Betroffenen auch diejenigen, welche an eigener oder fremden Untreue, an einer Trennung oder Scheidung leiden, so ist es nicht verwunderlich, dass für die meisten Deutschen das Thema Zölibat gleichsam ein „rotes Tuch“ darstellt, welches die Respondenten, unbewusst, mit dem eigenen, sexuellen Leiden konfrontiert.

g. Bedenkt man außerdem das Problem einer immer größer werdenden Vereinsamung innerhalb der Gesellschaft, welche in vielen Fällen unfreiwillig ist und viele Betroffene tatsächlich zu einem „Zwangszölibat“ führt, so werden die tiefliegenden Motive der ständigen Auseinandersetzung mit der Zölibatsthematik offenbar. Wie zahlreiche Statistiken belegen, leben in Deutschland und in anderen westlichen Ländern so viele Menschen alleine wie niemals zuvor. Nach den Angaben des Statistischen Bundesamtes lebten im Jahre 2009 38,2% Deutsche allein. [10] Statistischen Angaben aus dem Jahre 2011 zufolge machten die Einpersonenhaushalte 19,6% aller deutschen Haushalte aus,[11] wobei die Anzahl der allein lebenden Männer unter 60 signifikant angestiegen ist.[12] Im Jahre 2016 lebten schon 41% aller Menschen in Deutschland in einem eine Person Haushalt, was bedeutet, dass die Anzahl von wenigstens zeitweise zölibatär Menschen ansteigt.

h. Da nachweislich verheirateten Paare am häufigsten sexuell aktiv sind[13] und allein lebende Menschen sich höchstwahrscheinlich in keiner, wie auch immer gearteten, sexuellen Beziehung befinden, so ist die Schlussfolgerung zulässig, dass ihre sexuelle Aktivität, über einen längeren Zeitraum betrachtet, gegenüber den Verheirateten geringer ausfällt und somit ihr Leben von zölibatären Phasen oder dauerndem Zölibat bestimmt ist. Da dieses unfreiwillige Zölibat aber keiner persönlichen Entscheidung entstammt und um keiner höheren Werte willen auf sich genommen wird,[14] wird es oft, von den Betroffenen, als leidvoll erfahren, da es mit einer Deprivation,[15] d. h. mit der Wertminderung der eigenen Person, gleich gesetzt wird.[16]

[1] Es gibt sogar Singlebörsen für diese Menschen, was davon zeugt, dass es sich um eine marktrelevante Gruppe handelt. Siehe: http://www.gleichklang.de/asexualitaet.html

[2] Mehr zu diesem Thema siehe: Bogaert A. F., Understanding Asexuality, Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers 2012. Mehr Literatur unter: http://www.asexualexplorations.net/home/extantresearch.html. Deutschsprachiges unter: http://www.asexuality.org/de.

[3] Die bislang einzige statistische Hochrechnung aus Großbritannien spricht von 1% der Gesamtbevölkerung: Bogaert A.F., „Asexuality: Its Prevalence and Associated Factors in a National Probability Sample“, Journal of Sex Research 41 (2004) 279-287.

[4] So argumentieren beispielsweise: Bogaert A. F. „Asexuality: Dysfunction or variation”, in: J. M Caroll & M. K. Alena (Hgs). Psychological Sexual Dysfunctions, New York: Nova Biomedical Books 2008, 9-13; Chasin C. J. D., “Theoretical issues in the study of asexuality”, Archives of Sexual Behavior 40 (2011) 713-723.

[5] Die geht aus vielen sexuologischen Statistiken hervor. „Klagten in den 70-er Jahren noch 15 Prozent der Klienten, die Sexualtherapie in Anspruch nahmen, über Lustlosigkeit, so waren es in den 90 Jahren schon 75 Prozent.“ Quelle: http://sexualmedizin-dortmund.de/libido-frau.htm

[6] Obwohl uns keine Statistiken über die Inanspruchnahme von Sexualtherapien in Deutschland vorliegen, so scheint die wachsende Anzahl von Sexualtherapeuten und das wachsende Interesse am sexualtherapeutischen Material von einer wachsenden Anzahl der Patienten in diesem Bereich zu zeugen. Siehe die Besucher- und Sexualtherapeutenstatistik des Netzwerks Sexualtherapie: http://www.netzwerk-sexualtherapie.de/or...k_behandler.php. Manche Quellen sprechen davon, dass 10 % bis 20 % der Gesamtbevölkerung von sexuellen Störungen betroffen ist: http://www.onmeda.de/gesund/psychologie/...erapie-255.html http://www.3sat.de/page/?source=/scobel/129820/index.html

[7] Der Untersuchung der zwanghaften Sexualität ist die Fachzeitschrift Sexual Addiction & Compulsivity. The Journal of Treatment & Prevention. The Official Journal of the Society for the Advanced of Sexual Health, in welchem viele interessante Studien zum Thema: “Sexualität und neue Medien” zu finden sind: http://www.tandfonline.com/loi/usac20

[8] Cooper Al, Delmonico David L. und Burg Ron, “Cybersex users, abusers, and compulsives: New findings and implications“, Sexual Addiction & Compulsivity 7/1-2 (2000) 5-29; Perry Mathieu, Accordino Michael P., Hewes Robert L., “An Investigation of Internet Use, Sexual and Nonsexual Sensation Seeking, and Sexual Compulsivity among College Students”, Sexual Addiction & Compulsivity Vol. 14/4 (2007) 321-335. Mehr Literatur unter: http://www.tandfonline.com/action/showMo...rnalCode=usac20

[9] Mick Thomas M. und Hollander Eric, „Impulsive-Compulsive Sexual Behavior”, CNS Spectr 11:12 (2006) 944-955 http://66.199.228.237/boundary/SA/impulse_control.pdf

[10] https://de.statista.com/statistik/daten/...u-im-jahr-2009/

[11] http://www.bib.bund.de/cln_099/nn_749852...enhaushalte.pdf

[12] http://www.bib.bund.de/cln_099/nn_749862...html?__nnn=true

[13] Diese Tatsache wurde wieder einmal durch eine umfassende Untersuchung zum Sexualverhalten in 59 Ländern bestätigt: Wellings Kaye et al., „Sexual behavior in context: a global perspective“, Lancet 368:9548 (2006) 1706-1728.

[14] Untersuchungen über die Jungfräulichkeit der amerikanischen College-Studenten ergaben signifikante Unterschiede zwischen den „adamant virgins“ („überzeugte Jungfrauen“) und den „potential nonvirgins“ („potentielle Nicht-Jungfrauen“) [D’Augeli J.F. und Cross H. L., „Relationship of sex guilt and moral reasoning to premarital sex in college women and in couples“, Journal of Consulting and Clinical Psychology 43(1975)40-47; D’Augelli J.F. und D’Augelli A. R., „Moral reasoning and premarital sexual behavior: Toward reasoning about relationships“, Journal of Social Issues 33 (1977) 44-66; Herold E.S. und Goodwin M.S., “Adamant virgins, potential nonvirgins and nonvirgins”, The Journal of Sex Research 17 (1981) 97-113]. So wählten 50% der „adamant virgins“ gegenüber 2% der „potential nonvirgins“ bewusst und meistens religiös motiviert die voreheliche Jungfräulichkeit, während 54% der „potential nonvirgins“, gegenüber 16% der „adamant virgins“, vorgab noch nicht die richtige Person getroffen zu haben. Ferner hatten die meisten “adamant virgins” eine positive Einstellung zu ihrer Jungfräulichkeit, welche auch länger anhielt und gaben an darauf stolz zu sein. [Angaben nach: Sprecher Susan und Regan Pamela C., „College Virgins: How men and women perceive their sexual status”, The Journal of Sex Research 33:X (1996) 3-15, hier 6.9-10]

[15] Diese Grundkonzeption findet sich bei Maslow A., Motivation and Personality, New York: Harper and Row, 1970.

[16] Donnelly Denise et al., „Involuntary celibacy: A life course analysis“, Journal of Sex Research 38:2 (2001) 159-169; Manuel Gerdenio M., „Religious celibacy from the celibate’s point of view“, Journal of Religion and Health 28:4 (1989) 276 – 297, hier 290. 292; Brown G., The New Celibacy, New York: McGraw Hilt 1980, 170; Goergen D., The Sexual Celibate, New York: Doubleday and Co. 1974, 74
https://traditionundglauben.com/2018/08/...ebensnotwendig/

von esther10 10.08.2018 00:57


Das ist wo wir jetzt sind


Heilige gebraucht. Bitte bewerben Sie sich jetzt.

Die Kraft der Geschichte ist im Herzen der Menschheit. Es ist so, als wären unsere Herzen und Gedanken fest darauf fixiert, durch die Geschichte zu lernen. Deshalb beginnen so viele der alten Witze mit "zwei Typen, die in eine Bar gehen ..." Oh, okay. Es gibt Zeit, Ort, Charakter und wir sind dran. Wir machen uns auf den Weg und machen uns auf den Weg. In ähnlicher Weise, aber mit weniger Pointen, versuchte Christus typischerweise die dopigen Kerle um ihn herum einen Punkt über die Natur Gottes oder die Wahrheit zu lehren, indem er ein Gleichnis teilte.

Als Evangelisatoren erzählen wir anderen die Geschichte von Christus. Wir erzählen unsere eigenen Konversionsgeschichten. Aber die Geschichten, die wir mit anderen teilen, sind nicht nur diejenigen, die aus unserem Mund kommen. Die wichtigste Geschichte, die wir erzählen müssen, ist diejenige, in der wir leben. Und in einer Zeit, in der eine Erzählung den Globus innerhalb von Sekunden durchqueren kann, wenn Ihre Rhetorik gegen Ihre Handlungen steht, werden Ihre Aktionen in den sozialen Medien explodieren und alles untergraben, was Sie jemals gesagt haben.

Und hier sind wir jetzt. Die Nachrichten in dieser Woche haben einen 800-seitigen Bericht der Grand Jury, der 300 Priester in sechs Diözesen in Pennsylvania über mehrere Jahrzehnte beschuldigen soll. Das sind 300 in nur sechs Diözesen! Es gibt auch die schrecklichen Vorwürfe über Erzbischof McCarrick und das verdammte Schweigen von vielen seiner Brüder Bischöfe, die seit Jahren existierten.

Das ist leider die Geschichte, die heute von der Kirche gehört wird. Und es ist sehr anders als das, was wir versuchen zu erzählen. Deshalb erzähle ich Erzbischof McCarrick. So wie es jetzt steht, wird alles, was er im Leben gesagt hat, unterminiert. Denn die Geschichte, die er Berichten zufolge mit seinem Leben erzählte, läuft dem zuwider, was er sagte.

McCarricks Bruderbischöfe blieben stumm und selbst jetzt sagen viele, sie hätten keine Ahnung, keine Ahnung. Aber sie fügen hastig hinzu, dass sie dieses Mal, wenn sie noch einmal darauf vertrauen, dass sie das tun, was sie früher gesagt haben, dieses Mal wirklich schaffen werden. Sie sagen, dass eine neue Kommission, die die alten Ideen vorantreibt, die gleichen Probleme lösen wird. Aber hier ist die Sache, wir vertrauen ihnen nicht mehr, um dieses Problem zu lösen. Zumindest kenne ich niemanden, der es tut.

Die Geschichte der Kirche in Amerika ist gerade eine Schande. Wir sind damit befleckt. Wir sind alle damit befleckt. Wir sind alle unterminiert.

Jedes Mal, wenn ein Pro-Lifer die Menschen zum Schutz von Kindern auffordert, werden einige sagen, Katholiken kümmern sich nicht darum, Kinder zu schützen, weil die Kirche die Täter schützt. Und das sind nicht nur die waffentechnischen Worte der politischen Gegner, obwohl sie sicherlich die Schlagzeilen gegen uns hegen werden. Viele gute und moralische Menschen sehen den katholischen Glauben eher als etwas, das eher einer Bande ähnelt, die ihre eigene schützt, als dass sie der heiligen Wahrheit anhängt. Es gibt echte Wunden für echte Menschen, die sich von der Kirche und der Eucharistie distanzieren, aufgrund dessen, was geschehen ist und was geschehen ist.

Jedes Mal, wenn ein junger Katholik sich für die Heiligkeit der Ehe einsetzt, werden andere auf die grassierende Homosexualität im Priestertum hinweisen, über die die Kirche weiterhin schweigt, oder auf das öffentliche Waffeln einiger Priester in dieser Angelegenheit.

Die Geschichte der Kirche gehört uns. Wir sind diejenigen, die die Heiligkeit des Lebens und der Ehe verteidigen. Und wir werden unterminiert. Wir können nicht laut genug sprechen, um über die Taten vieler im Klerus gehört zu werden, seien es nun diejenigen, die Gräueltaten begangen haben, oder diejenigen, die geschwiegen haben.

Ich möchte Geschichten über die Freude der Familie, meine Dankbarkeit für Gottes Vergebung und die wunderbaren Geschichten von Christen schreiben, die in der ganzen Welt Verfolgung ausgesetzt sind. Das ist die Geschichte, die ich teilen möchte.

Leider ist das im Moment nicht unsere Geschichte.

Die Kirche braucht dringend Heilige. Ich schätze, die Welt ist immer, aber dieses Bedürfnis scheint gerade in der Kirche besonders akut zu sein. Wir brauchen jemanden, der die Wahrheit des Evangeliums spricht, Konsequenzen werden verdammt. Wir brauchen jemanden, der keine Angst hat, den Preis dafür zu zahlen, unpopuläre Wahrheiten zu sprechen. Wir rufen eher nach dem Fanfarenruf einer bestimmten Posaune als nach dem Flüstern weicher, bedeutungsloser Worte von Pastoren, die mehr daran interessiert sind, ihre eigenen Karrieren als Seelen in den Himmel zu erheben.

Ich habe immer darauf vertraut, dass sich die Pforten der Hölle nie gegen die Kirche durchsetzen würden. Das glaube ich immer noch. Aber die Wahrheit ist, dass die Kirche von außen und von innen angegriffen wird. Und während die Kirche diese Schlachten kämpft, werden zahllose Seelen in der Verwirrung verloren gehen. Ich kann mir keine Tragödie vorstellen, die schlimmer ist als verlorene Seelen. Ihre Geschichten sollten gehört und erinnert werden. Und ich bete, dass Gott ihnen und denen, die sie in die Irre geführt haben, Erbarmen haben wird.
http://www.ncregister.com/blog/matthew-a...here-we-are-now

von esther10 10.08.2018 00:56


Vorwärts zum Glauben



https://www.katholisches.info/2018/08/bi...ion-austreiben/

Bischof lehnt in Argentinien die Kommunion auf den Knien ab
08.08.18 12:00 UHR von Briefen von Lesern

Ich möchte ein Video und einen Brief beifügen, den wir aufgrund der Verfolgungen geschrieben haben, die wir seit einiger Zeit in Santa Rosa, La Pampa, Argentinien, erleiden. In den Händen von Mons. Raúl Martín Obispo de La Pampa, wo früher Bischof Poli wohnte. Die offene und blutrünstige Verfolgung hat zur Verbannung und Bestrafung jedes Priesters geführt, der sich der Kirche und seinem Lehramt treu ergeben hat und uns mit unseren Seelen beschäftigt hat. Das Lateinische gewalttätig, die Masse durch außergewöhnlichen Ritus oder darüber nachdenken, aber was am meisten angreift und schmerzt ist, dass sie uns nicht auf den Knien kommunizieren lässt. Männer, Frauen, alte Menschen und Kinder werden dafür verfolgt und verspottet. Das Video, das wir beigefügt haben, ist dieses Wochenende passiert, als am Ende der Messe Mons. Er geruhte, die Altar-Server "herauszufordern", weil er auf seinen Knien kommunizieren wollte.

SE Mons. Raul Martín, Bischof der Diözese La Pampa, Argentinien, bei einer Messe, um die Pfarrei Ntra Sra der Wunderbaren Medaille zu besuchen.

Hintergrund: In der Pfarrei Unserer Lieben Frau von der Wunderbaren Medaille seit seiner Weihe an die Gegenwart, behalten wird kontinuierlich Gemeinschaft Knie. Der letzte Pfarrer wurde in eine Stadt verbannt, weil er in derselben Position geblieben war. Mit dem letzten Pfarrer hat der Bischof immer wieder diese Gemeinde besucht, nicht die pastoralen Eifer, der das Heil der Seelen bewegt, sondern aus einer Laune heraus (weiß nicht, ob eigene oder Steuern), dass die Gläubigen nicht auf die Knie entsprechen. Er verweigerte den Kindern die Kommunion, die am selben Tag seine Bestätigung erhielten. Ich behandle Rebellen für die Pfadfinder. Der Chor wird unterdrückt, damit sie kein Latein singen. An diesem letzten Besuch, 5. August wie im Video zu sehen ist, behandelt öffentlich ungehorsam Messdiener, aber unter ihnen gibt es Kinder.

FC
***
Exzellenz:

Als Gläubige dieser Gemeinde sehe ich die Verfolgung, die diese Gemeinschaft verletzt. Mit der "neuen Lehre der Kirche", von der Sie sagen, ist die vorherige Lehre der Kirche völlig verleugnet? 2000 Jahre Geschichte Lehre würden sie auf die angebliche „neue Lehre“ verweigert werden, was dein ist rein, weil keine Kirche Dokument (oder die CEA) die Gläubigen jede Form der Gemeinschaft verweigert. Und Sie sind nicht von Bischof ANSPRUCH ZU SEIN, NICHT NUR, dass etwas UNTERSAGT IST ERLAUBT aber ein jahrhundertealte Tradition. Weder das kanonische Gesetz noch irgendein Lehrbuch bestätigen es. Sind Sie einen Verbrecher Pastor, Verräter an die Lehre von Jesus Christus und seiner Kirche (die nicht 60 oder im Jahr 2013 aber mit Ntro Herrn Jesus Christus, und folgte alle Nachfolgern von St. Peter und Allerheiligen geboren wurde).

Sind Sie ein Tyrann, indem sie eine Form der Gemeinschaft die Vorteile der Ignoranz einiger und verbilligt die Bildung anderer, ruft Ideologie, tildandonos Rebell Tradition nimmt.

Ich wiederhole, der Bischof hat keine Autorität, eine Form der Gemeinschaft zu leugnen. Es ist wie ein Verbot, die schmerzhaften Geheimnisse durch eine ideologische Frage zu beten.

Kommunion ist des Glaubens gemacht und nicht ein Schwächling Launen Pfarrer, weich und Verbrecher wie Sie. Lügner, weil er sagt, er wird sein Volk hört, und ist die gleichen Leute, die Gemeinschaft Knie fragt.

Wir können sehen, wie die treuen sein Pastor tadelt, müde und es hat heilt Frauen, Pädophilie und Homosexuelle in der Diözese und diejenigen, die noch nicht Problem sein Ministerium und wir nur Laien, verweigern uns unser Recht Gemeinschaft zu erhalten, wie wir wollen, wie gewünscht die Kirche
https://adelantelafe.com/obispo-niega-la...s-en-argentina/

von esther10 10.08.2018 00:49

Und Bergoglio hat Angst vor den versammelten Kardinälen ...



10. August 2018
Ab dem Jahr , in dem sie öffentlich die fünf gemacht wurden dubia der vier Kardinal (2016), wollte Papst Francis mehr Konsistorien Geheimnisse, dass er privat für öffentliche Konsistorien Gelegenheiten mit allen anwesenden Kardinäle in Rom zu treffen abgelehnt. Wovor hast du Angst?

von Marco Tosatti (10-08-2018)

Am 29. Juni hielt der amtierende Papst ein Konsistorium für die Schaffung neuer Kardinäle. Aber zum dritten Male in Folge ging dem öffentlichen Konsistorium nicht das "geheime" Konsistorium voraus, dh das Treffen aller in Rom anwesenden Kardinäle. Die vorherigen Consistors fanden am 19. November 2016 und am 28. Juni 2017 statt. Das letzte Mal, dass ein geheimes Konsistorium stattfand, war der 14. Februar 2015.

Vor dem II. Vatikanischen Konzil war das geheime Konsistorium der Moment, in dem der Papst die Neubesetzung der Kardinäle verkündete. Später, als die Gewohnheit, öffentlich die Namen der neuen Fürsten der Kirche ein paar Wochen vor der Zeremonie zu machen, war das Geheimnis Konsistorium die privilegierte Möglichkeit zu diskutieren, gemeinsam und die Anwesenheit des Papstes über die Situation und Probleme der Kirche worden. Und angesichts der Ausbreitung der katholischen Kirche auf dem Grasland war es auch für viele Kardinäle eine Gelegenheit, ihre Kollegen kennen zu lernen, Kontakte zu knüpfen und Meinungen auszutauschen.

Sicherlich ist es eine einzigartige Wahl, um nicht zu sagen widersprüchlich, seitens einer Person (des Papstes), die in Worten Dialog, Kollegialität und Teilen unterstützt. Wir teilen mit den Lesern einige Überlegungen und einige Hypothesen.

Im Jahr 2016 wurde Amoris laetitia veröffentlicht . Wie wir wissen, als Folge der Klärungsanträge - die Dubia - Anfragen für persönliche Treffen (nicht zufrieden) und Kontroversen, die noch fortfahren. In einem kollegialen Treffen, bei dem jeder das Wort haben könnte, wäre es dem Papst unmöglich gewesen, nicht zu antworten. Und doch war und ist dies, wie wir gesehen haben und was immer die Trompeter sagen und schreiben, ihre Politik.

Außerdem, wenn auch zunächst nur eine oder zwei der tapfersten Kardinäle und weniger anfällig für Vergeltung gesprochen hatte, ist es wahrscheinlich, dass andere haben uns darauf, sie zu unterstützen, traten würden, in ernsthaften Schwierigkeiten die Nummer Eins setzen.

Wir haben über Amoris Laetitia gesprochen, weil das erste geheime Konsistorium, das nicht im Besitz der Öffentlichkeit ist, im Jahr der Veröffentlichung gefallen ist. Aber auch in den folgenden Jahren fehlten die mehr oder weniger "schwierigen" Argumente, an denen die Kardinäle Fragen, Fragen und Kritik erheben konnten. Und es fehlt ihnen nicht, nicht einmal jetzt.

Eine erste Schlussfolgerung, die erreicht werden kann, ist, dass der amtierende Papst Angst vor einer fairen und offenen Konfrontation mit denen hat, die per Gesetz seine ersten Mitarbeiter und Berater sind. Eine kollegiale Leitung der Kirche bevorzugt einen autokratischen und monokratischen Führer. Selbst die wenigen Führer, die konnten, in aller Fairness, und aus verantwortungsvollen Positionen, interagieren kritisch mit ihm, Probleme darlegt, wurden von Monsignori Aye beseitigt und ersetzt worden, aufmerksam jeden Morgen, um die Wetterbedingungen auf dem Gesicht des Staats zu überprüfen.

Vom Kardinalskollegium ist klar, dass der Papst keine große Wertschätzung genießt. Dies wird durch die Gründung des berühmten Rates für die Reform der Kurie (der bis jetzt, ehrlich gesagt, hat sehr wenig geboren) und in dem er alle mit ihm in Verbindung gebracht hat gezeigt. Und es gibt diejenigen, die bemerken, dass zur Vereinfachung und Vereinfachung, anstatt das existierende Instrument zu benutzen - das heißt, die Kardinäle des Kollegs - ein weiterer Organismus geschaffen wurde, eine Superfaltung von zweifelhaftem Nutzen. Und jetzt, angesichts der honduranischen Probleme von Maradiaga und der australischen von Pell, mit einer schwächelnden Glaubwürdigkeit.

Und schließlich, wie oben gesagt, war das Geheimnis Konsistorium der Anlass Prinz für viele Kardinäle der fünf Kontinente, um sie kennen zu lernen, zu treffen, Ideen auszutauschen und Meinungen; vielleicht Freundschaften und Stimmungen aufbauen. Alle Dinge, die in einer Situation politischer und doktrinärer Ungleichheit, Verwirrung und Unhöflichkeit die Zentralmacht vermeiden will. Gott bewahre, dass diese Kardinäle vielleicht Ideen entwickeln, Kritik äußern, einen Hauch von Würde haben ...
https://anticattocomunismo.wordpress.com...dinali-riuniti/
(Quelle: marcotosatti.com )
+
http://www.marcotosatti.com/2018/08/10/i...-proprio-di-si/

von esther10 10.08.2018 00:45

Die aufrichtige Wut über den jüngsten Missbrauchsskandal ruft dazu auf, die Gläubigen und Geistlichen zu bewaffnen. (Daniel Ibanez / CNA)
NATION | 10. AUGUST 2018


Wer wird die Wächter der Kirche beschützen?

Bischöfe, Geistliche und Laien rufen unabhängige Laien auf, McCarrick und den sexuellen Missbrauch von #MeToo zu untersuchen.
Peter Jesserer Smith

WASHINGTON - Inmitten der rohen Wut über die Vertuschungen für den angeblichen sexuellen Missbrauch von Ex-Kardinal Theodore McCarrick rufen Bischöfe und Laien zu unabhängigen Ermittlungen auf und sagen, die Glaubwürdigkeit des US-Episkopats sei erschüttert worden.

Sowohl Klerus- als auch Laienführer fordern, dass Laien unabhängig von der Struktur der Kirche dazu befähigt werden, Korruption in der Kirche zu bekämpfen und alle klerikalen Sexualstraftäter und ihre Unterstützer aufzuspüren.

Kardinal Daniel DiNardo von Houston-Galveston, der Präsident der US-Konferenz der katholischen Bischöfe, gab am 1. August eine Erklärung als Antwort auf den Aufruhr ab und stimmte den Versäumnissen zu, Erzbischof McCarrick davon abzuhalten, "ernsthafte Fragen" zu stellen.

Er sagte, der Exekutivausschuss des USCCB werde bei der Generalversammlung der US-Bischöfe im November in Baltimore Vorschläge unterbreiten, "die vielen Fragen rund um das Verhalten von Erzbischof McCarrick im vollen Umfang seiner Autorität zu verfolgen".

"Und wo diese Autorität ihre Grenzen findet, wird die Konferenz sich für diejenigen einsetzen, die die Autorität haben", sagte er. "Auf die eine oder andere Weise sind wir entschlossen, die Wahrheit in dieser Angelegenheit zu finden."

Kardinal DiNardo sagte, die nationale Untersuchung müsse aufdecken, warum "Vorwürfen über Sünden gegen Keuschheit und Menschenwürde" nicht gehandelt wurde, als sie zu den Beamten der Kirche gebracht wurden; warum wurden sie nicht früher behandelt? und welche Seminare zu tun haben, "um die Freiheit zu schützen, eine priesterliche Berufung zu erkennen, ohne einem Machtmißbrauch ausgesetzt zu sein."

Die Besorgnis über das Versagen der amerikanischen Bischofskonferenz wird auch durch ein aufstrebendes globales Porträt von #MeToo religiösen Schwestern, Seminaristen und Priestern verstärkt, die ihren sexuellen Missbrauch (bis hin zur wiederholten Vergewaltigung) melden wollten und von Bischöfen, religiösen Vorgesetzten und anderen kirchlichen Autoritäten gescheitert waren.

Kardinal Donald Wuerl, der Nachfolger von Erzbischof McCarrick in Washington, legte in einem Interview am 5. August einen Vorschlag vor, wonach die Bischöfe impelliert werden sollten, um den in Ungnade gefallenen Erzbischof zu ermitteln und die Feststellungen dann dem Vatikan zur Entscheidung vorzulegen.

Nach dem Konsens einer breiten Palette von Beobachtern, von Bischöfen bis zu Laien, ist eine Untersuchung des Erzbischofs, die ausschließlich oder in erster Linie von einer Jury seiner Bruderbischöfe durchgeführt wurde, ein Versager.



Empower the Laity

Im Gegensatz zu Kardinal Wuerls Interview vom 5. August veröffentlichte Bischof Edward Scharfenberger aus Albany, New York, am nächsten Tag eine Erklärung , in der eine nationale, unabhängige Expertenkommission für Laien gefordert wurde - völlig getrennt von jeder Machtquelle in der Kirche Einfluss auf sie nehmen - die Bischöfe untersuchen und geistig "inzestuöse" Handlungen gegen Minderjährige, Seminaristen und Geistliche ermöglichen.

"Wir haben einen Punkt erreicht, an dem Bischöfe, die allein Bischöfe untersuchen, nicht die Antwort sind", schrieb er und erklärte, dass eine sorgfältig zusammengestellte Gruppe von Ermittlern der Kirche einen Dienst erweisen würde, der in keiner Weise finanziell beeinträchtigt würde , politischer oder persönlicher Vorteil für die Personen auf dem Panel. Bischof Scharfenberger sagte, diese Laien-geführte Antwort passe zu der Berufung des getauften Priestertums der Laien und sollte "vom Heiligen Stuhl gebilligt" werden.

Janet Smith, Professorin für Theologie am Großen Seminar von Sacred Heart in Detroit, sagte, eine nationale Untersuchungskommission, die aus Laien besteht, die keinerlei Verbindungen zur klerikalen Struktur haben, muss über Erzbischof McCarrick hinausgehen und die Kultur des sexuellen Missbrauchs und der Belästigung von Erwachsenen auflösen Boden, der in Diözesen und Rektoren stattfindet.

Der sexuelle Missbrauch von Priestern und Seminaristen sei "entsetzlich", nicht nur für die Opfer, sondern auch für die Kirche, beraubt sie beide der Berufungen. Smith schlug vor, eine nationale Untersuchungskommission solle aus "sehr vertrauenswürdigen" Laien bestehen, die die Kirche lieben und "keine Angst davor haben, welche Antwort auf die gefundenen Wahrheiten zu finden ist". Sie sollten ermächtigt sein, die Expertise der Strafverfolgungsbehörden einzubringen zu entscheiden, welche Anschuldigungen glaubwürdig sind und den Bischöfen und Klerus helfen, die Kirche aufzuräumen, sagte sie.



Mehr Verantwortlichkeit

Marie Collins, eine irische Sex-Missbrauch-Überlebende und ein ehemaliges Mitglied der Kommission für den Schutz von Minderjährigen im Vatikan, sagte gegenüber der Catholic News Agency, dass Kardinal Wuerls Vorschlag vom 5. August "beunruhigend" sei.

Sie sagte, die Situation des Erzbischofs McCarrick sei ein Produkt der Tatsache, dass die Bischöfe sich nicht an die Charta des USCCB für den Schutz von Kindern und Jugendlichen als Reaktion auf die Enthüllungen über weit verbreiteten sexuellen Missbrauch von Minderjährigen hielten von Geistlichen. Seine "Erklärung des bischöflichen Engagements", in der die Bischöfe sich verpflichteten, dem Apostolischen Nuntius die gegen sie erhobenen Vorwürfe sexuellen Missbrauchs zu melden und ähnliche Vorwürfe anderer Bischöfe zu melden, sei laut Collins nachweislich gescheitert.

Collins sagte, die US-Bischöfe müssten den gleichen Regeln unterliegen wie Priester und Diakone, und echte Reformen sollten die Einrichtung eines nationalen Gremiums beinhalten, das mit der Inspektion von Diözesen betraut ist.

"Jede Diözese sollte sich einer jährlichen Prüfung durch eine unabhängige Stelle öffnen, wobei die Diözesanbischöfe all ihre Akten zur Verfügung stellen", sagte sie und sagte, dies sei die Praxis in Irland, und die irischen Prüfungen werden veröffentlicht.

Stephen de Weger, ein australischer Forscher des klerikalen sexuellen Missbrauchs von Erwachsenen, sagte dem Register, dass die Bereitschaft so vieler Geistlicher, ein "Doppelleben" zu leben - den Zölibat zu schwören, sexuelle Handlungen mit Männern oder Frauen zu begehen - ihre Fähigkeit beeinträchtigen könnte wirksame Maßnahmen gegen sexuellen Missbrauch zu ergreifen. "Es gibt eine große Möglichkeit der Erpressung", sagte er. Ein sexuell räuberischer Geistlicher gewinnt Einfluss auf andere Menschen, die ebenfalls ein Doppelleben führen, die in der Kanzlei, im Seminar oder auf dem Bischof selbst alle möglichen Ebenen besetzen können.

Und wenn solche Priester einen Vorgesetzten oder einen Peer beobachten, der seine geistlichen Anschuldigungen ausbeutet - sei es ein Priester, ein Seminarist oder eine Nonne oder ein Mitglied der Laien -, könnten sie den anderen Weg gehen, weil sie sich ihrer eigenen Verletzungen bewusst sind Zölibat Keuschheit oder sie haben einfach kein Problem mit einer solchen Aktivität.

Auch, so de Weger, verstehen viele Bischöfe und Kleriker nicht, dass die "Machtdynamik" eines Klerikers und jeder Person, die ihm untergeordnet ist, eine sexuelle Aktivität zwischen ihnen als unangemessen erscheinen lässt.



Diözesan-Paneele

Einige Diözesen wenden sich auch an die Laien, um die Unabhängigkeit der Ermittlungen zu gewährleisten.

In der Diözese Lincoln, Nebraska, kündigte Bischof James Conley an, er werde das Diözesan-Review-Board einberufen, das "eine unabhängige Gruppe von Laien-Experten auf den Gebieten der Strafverfolgung und Psychologie" sei, um kürzlich bekannt gewordene Misshandlungsvorwürfe zu behandeln. Die Diözese wurde durch Berichte erschüttert, die ein ehemaliger langjähriger Berufungsdirektor, Msgr. Leonard Kalin, der 2008 starb, soll angeblich Seminaristen gejagt haben .

Bischof James Checchio aus Metuchen, New Jersey, der im Juni die Diözesansiedlungen im Zusammenhang mit dem mutmaßlichen sexuellen Missbrauch seiner Seminaristen und Priester durch Erzbischof McCarrick in den 1980er Jahren bekannt gab, als er als Bischof von Metuchen diente, stimmte in einer Erklärung vom 7. August überein Die Laien müssen einbezogen werden. Darüber hinaus müssten Seminaristen und Priester von jeder Angst vor Vergeltung befreit werden, sagte Bischof Checchio, der seine Berater mit der Entwicklung eines unabhängigen Laien-Teams beauftragte, um solche Vorwürfe zu bearbeiten. Bischof Checchio war nicht an den McCarrick-Missbrauchssiedlungen beteiligt, weil er 2016, einige Jahre nachdem sie verhandelt worden waren, der örtliche Bischof von Metuchen wurde.

Pater Gerald Murray, ein kanonischer Anwalt und Pastor der Holy Family Church in New York City, sagte, die US-Bischofskonferenz könne eine Gruppe von Laien zur Untersuchung nach dem geltenden Kirchenrecht auffordern.

"Diese Gruppe müsste, um ihre Arbeit zu vollenden, die Macht erhalten, jede Diözese dazu zu zwingen, ihre Aufzeichnungen, Archive und anderes Material zu veröffentlichen, das die Gruppe sicherlich sehen würde, und auch die Macht, Aussagen von Bischöfen und Diözesen zu erzwingen Mitarbeiter ", sagte er.

Pater Murray sagte, die Bischofskonferenz müsse die Macht des Papstes erlangen, um zu verlangen, dass US-Bischöfe und Diözesanbeamte eine Untersuchung in vollem Umfang durchführen, die dann ihre Ergebnisse veröffentlichen würde.

Msgr. William King, ein kanonischer Anwalt, der klerikale Sexualstraftaten verfolgt hat, sagte, dass Diözesen unabhängige Ermittler von außerhalb der Diözese benötigen, um die Glaubwürdigkeit der Ermittlungen zu garantieren und dass ihre Ergebnisse sowohl "unparteiisch als auch objektiv" seien.

"Angesichts der Beziehungen zwischen einem Bischof und seinen Klerikern und Gläubigen kann es nicht unter den Gläubigen sein; es muss von außerhalb der Diözese kommen ", sagte er und bezog sich dabei auf den Vatikan.

Msgr. King sagte, dass die Kirche in der Lage sein könnte, effektiver auf diese Fragen zu reagieren, indem sie die vatikanische Autorität dezentralisiert, um die kanonische Gerechtigkeit in effektiver und zeitgerechter Weise auszugleichen.

Die katholische Kirche hat weltweit 5.100 Bischöfe, sagte er, und angesichts der Größe der Kirche und der unterschiedlichen rechtlichen und kulturellen Klimata rund um die Welt würde die Bürokratie des Vatikans, weit weg und mit einem Einheits-Ganzen-Prozess bewaffnet, dies tun wahrscheinlich überwältigt werden, um mit der Flut von Ermittlungsbefunden und unvermeidlichen Appellen umzugehen.

Ein anderer Vorschlag würde das Kirchenrecht überarbeiten, um "das alte Schema" des Metropolitan-Erzbischofs wiederzuerlangen und die Bischöfe der Provinz einzuberufen, um eine Disziplinarmaßnahme gegen einen Kleriker, sogar einen Bischof, zu prüfen und Urteile, einschließlich Amtsverlust, zu bestätigen. Der Bischof von Rom würde jedoch immer noch das letzte Berufungsgericht für solche Entscheidungen sein.



Entscheidende, permanente Aktion

Msgr. König sagte, dass er als Pastor die Liebe kennt, die die Gläubigen für die Kirche haben. Die Wahrheit skandalisiert sie nicht, sagte er; Was sie schockiert, sind Vertuschungen und Lügen. "Laien können mit der Wahrheit umgehen", betonte er.

Msgr. King sagte, die Erfahrung der Kirche zeige, dass die kanonischen Strafen für sexuellen Missbrauch dauerhaft seien. Bei anderen Straftaten kann die Androhung eines vorübergehenden Amtsverlustes die Einhaltung von gutem Verhalten erzwingen. Aber nicht wenn es um sexuellen Missbrauch geht.

"Die Auswirkungen auf die Opfer sind dauerhaft. Das Risiko einer Rückfälligkeit ist zu hoch. Es muss ein dauernder Verlust des Dienstes sein ", sagte er," für einen Bischof sowie einen Priester oder Diakon. "
http://www.ncregister.com/daily-news/who...s-of-the-church
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http://www.ncregister.com/blog/pjsmith
Peter Jesserer Smith ist ein Journalist


von esther10 10.08.2018 00:44


Todesstrafe und Katechismus. Kommentatoren über die Entscheidung des Vatikans



Die Entscheidung von Papst Franziskus, den Katechismus-Abschnitt über die Todesstrafe zu ändern, führte zu zahlreichen Kommentaren in ausländischen Medien. Einige Kommentatoren halten die päpstliche Aktivität für in Konflikt mit dem vorherigen Lehramt. Andere betonen, dass die Änderung zulässig sei und sich aus der richtig verstandenen Entwicklung der Lehre ergibt.

Dr. Alan Fimister vom Portal Life Site News [02.08.2018] stellt fest, dass frühere päpstliche Lehren einstimmig behaupteten, dass die Todesstrafe ethisch gerechtfertigt sei. Es gibt drei Gründe, den Katechismus zu ändern:

1. ein wachsendes Bewusstsein für die Menschenwürde,

2. ein neues Verständnis der strafrechtlichen Sanktionen durch den Staat,

3. das Entstehen neuer Strafsysteme, die eine ausreichende Verteidigung der Gesellschaft gegen den Mörder ermöglichen, ohne die Todesstrafe vollstrecken zu müssen.

Nach Ansicht von Dr. Alan Fimister lassen sich die Argumente 1 und 2 nur schwer mit der Lehre des Ersten Vatikanischen Konzils in Einklang bringen, da der Erkenntnisfortschritt kein anderes Verständnis der Kirchenlehre rechtfertigen könne.

In Bezug auf die Würde stellt Alan Fimister fest, dass die Todesstrafe im Alten Testament die Würde des Menschen begründet. "Wer das Blut der Menschen vergießt, dessen Blut soll vergossen werden, denn der Mensch ist nach dem Bilde Gottes geschaffen" - lesen wir im Buch Genesis. Daher kann seiner Meinung nach die Würde nicht als Rechtfertigung für das Verbot der Todesstrafe dienen.

Bezüglich des dritten Arguments (effektivere Strafsysteme) behauptet der Theologe, dies sei eine Frage der Vorsicht und Vorsicht. Die Umsetzung des christlichen Geistes in die Mentalität, Rechte und Mentalität der Gesellschaft ist eine weltliche Aufgabe - in Übereinstimmung mit den Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils. Wie Alan Fimister bemerkt, ist die Veränderung des Katechismus durch Franziskus "zutiefst bedauerlich".

Der Wissenschaftler behauptet jedoch, dass der neue Paragraph des Katechismus entgegen dem Anschein nicht als ein Bruch mit früheren Lehren im engeren Sinne gesehen werden sollte.

Edward Feser in First Things [03/08/2018] behauptet, dass die Kirche immer gelehrt hat, dass die Todesstrafe im Einklang mit dem Naturgesetz und dem Evangelium steht. Die Diskussionen konzentrierten sich auf die Frage der praktischen Wirksamkeit. Dr. Feser zitiert zur Unterstützung der Todesstrafe Stellen der Schrift (einschließlich Kapitel 13 des Romans), Lehre des heiligen Thomas von Aquin, St. Alfons von Liguori und Saint Robert Bellarmin.

Der kanonische Jurist Pfarrer Gerald Murray hat am 2. August im Gespräch mit dem Fernsehsender EWTN auf die problematische Lehre des Papstes aufmerksam gemacht. Er betonte, dass es bis jetzt als moralisch einwandfrei angesehen wurde. Seiner Meinung nach steht die Frage der Todesstrafe wie andere Strafen nicht im Widerspruch zur Menschenwürde. Das ist etwas Inneres, unabhängig von dem, was andere mit einem Menschen tun.

Auf der anderen Seite argumentiert Patrick Lee im National Catholic Register [03.08], dass die traditionelle Wissenschaft der Todesstrafe eine definitive und daher unveränderliche Lehre sei. Daher ist es möglich, es zu ändern. Diese Art von Veränderungen seien schon einmal passiert, argumentiert er. Zum Beispiel in Bezug auf die Lehre von einem gerechten Krieg (vor dem Konzil durften Kriege initiiert werden, um Ungerechtigkeiten auszugleichen, nur Verteidigungskriege nach dem Konzil).

Der Autor stellt fest, dass Saint Thomas behauptet, dass die Todesstrafe gerechtfertigt ist, weil der Mörder unter das Tier rollt und seine Würde verliert. Dies ist jedoch nicht wahr, weil die Kirche Folter verbietet und zum Tode verurteilte Geistliche entsendet. Daher sei das Verbot der Todesstrafe im Namen des Schutzes der Menschenwürde gerechtfertigt. Nach Ansicht des Bioethikprofessors schließt die Todesstrafe auch die Beherrschung des Evangeliums über die Nächstenliebe aus.

Im Gegenzug erklärte der italienische Kirchenhistoriker Roberto de Mattei, dass Papst Franziskus gegen die ständige Lehre der Kirche sei. Der Natomisat-Liturgist Dr. Peter Kwasniewski erklärte, dass der Wechsel des Katechismus der kühnste Schritt von Franciszek seit Beginn seines Pontifikats sei - so Life Site News . Und er sagte, dass Bischöfe sich weigern sollten, die veränderte Form des Katechismus zu verwenden.

Auf der anderen Seite erkannte Dr. Joseph Shaw von der Universität Oxford, dass der Katechismus in seiner neuen Form die Wahrheit über die 2000 Jahre dauernde Lehre der Kirche nicht vollständig widerspiegelt. Als Ergebnis wird es weniger nützlich sein als ein Buch, das die Lehre der Kirche zusammenfasst. Der Wissenschaftler betonte, dass Katechismen als solche keine Dokumente des Lehramtes sind, aber sie fungieren als Kompendien der Lehre der Kirche.

Associates „katholisch“ Homosexuellen-Organisation neue Wege Ministerium sieht die positive Wirkung des Papstes für die Ursache ihrer Umwelt und argumentiert, dass die Änderung des Katechismus der Redaktion zeigt, dass die Lehre der Kirche verändert werden kann. Ihrer Meinung nach wird das Argument fallen gelassen, dass die Änderung der Lehre auch in anderen Angelegenheiten - sogar Homosexualität - nicht möglich war.

Quellen: lifesitenews.com / firstthings.com / ncregister.com / ewtn.com
Read more: http://www.pch24.pl/kara-smierci-a-katec...l#ixzz5NlOXoGJA
https://www.pch24.pl/
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https://www.pch24.pl/tv,katolik-na-wakacjach,53269

von esther10 10.08.2018 00:42

Junge Katholiken unterschreiben einen offenen Brief, in dem sie nach McCarrick suchen



von Mitarbeiter Reporter
Gesendet Donnerstag, 9. August 2018

Kardinal Theodore McCarrick im Jahr 2005 (Getty)
"Wir wollen wissen, wer in der Hierarchie von seinen Verbrechen wusste", sagten die Unterzeichner

Vierzig junge Katholiken haben einen offenen Brief an Priester und Bischöfe unterschrieben, der nach den McCarrick-Enthüllungen "ein reinigendes Feuer" fordert.

Der Brief, der von First Things veröffentlicht wurde, fordert "eine gründliche, unabhängige Untersuchung von Missbrauchsvorwürfen von Erzbischof McCarrick, sowohl von Minderjährigen als auch von Erwachsenen. Wir wollen wissen, wer in der Hierarchie von seinen Verbrechen wusste, wann sie es wussten und was sie als Antwort getan hatten. "

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...into-mccarrick/

Sie fordert, dass das "Schweigen um die sexuelle Unangemessenheit in der Kirche" gebrochen wird, und dass "Bischöfe klar handeln, wenn Priester die sexuelle Lehre der Kirche missachten und Netzwerke von sexuell aktiven Priestern ausgerottet werden. Wir fordern, dass gute Priester die Freiheit haben, ihren Bischöfen zu sagen, was sie wissen, ohne Repressalien fürchten zu müssen. "

Die Unterzeichner fordern auch, dass "Bischöfe sich an formellen Handlungen der öffentlichen Buße und Wiedergutmachung beteiligen".

Schließlich verpflichten sie sich persönlich dazu, "sich zu äußern, wenn wir klerikale sexuelle Unangemessenheit entdecken" und "die guten Priester und Seminaristen zu schützen, die bedroht werden, wenn sie sich weigern, die Sünden ihrer Mitkleriker zu dulden, oder wenn sie darüber sprechen . "

"Vor allem", so lautet die Schlussfolgerung, "beten wir für die Heiligkeit in unserer Kirche und in uns selbst. Wir beten für gute Priester und Bischöfe, die uns zur Vision Gottes führen können. Du erinnerst uns ständig daran, dass Jesus Christus die Quelle der Barmherzigkeit ist. Bitte vergiss nicht, dass er auch der Richter der Welt ist. "

Matthew Schmitz, der die Bemühungen angeführt hatte, sagte dem Catholic Herald: "Unsere Unterzeichner kommen aus verschiedenen Ländern und mit einer breiten Palette von Hintergründen. Das zeigt, wie verbreitet die Frustration über das Versagen der Kirche in den letzten 16 Jahren ist, das Problem des Klerusmissbrauchs anzugehen. "

"Kardinal McCarrick nannte sich gerne" Onkel Ted ". Eine Sache, die dieser Brief deutlich macht, ist, dass junge Katholiken keine gruseligen Onkel wollen - sie wollen Männer, die es wert sind, Vater genannt zu werden. "

"Einige der Jugendlichen, die heute sexuellen Missbrauch bekämpfen, waren selbst Opfer", fügte Schmitz hinzu. "Eine Sache, die wir mit diesem Brief machen wollen, ist, sie zu stärken und zu ermutigen.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...into-mccarrick/

von esther10 10.08.2018 00:38

INTERCOMMUNION
Coccopalmerio plündert die Texte der Kirche
2018.08.10


In einem Interview Coccopalmerio Kardinal, Präsident Emeritus des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte, erklärt, warum es möglich wäre, dass die verheiratete evangelischen Ehepartner zu einem katholischen, die Eucharistie zu empfangen „jedes Mal, das Paar gemeinsam in der Messe beteiligt“ . Plünderungen, die Texte des Lehramtes, decurtarli, manipulieren sie, den Glauben der Kirche zu minimieren, sind wir sicher, dass dies der Weg der Ökumene ist?



Die Gesetzgebung über die Kommunion der Protestanten ist jetzt Tamquam geneigt Peers (Ps 61, 3), eine Mauer, die im Begriff ist zu fallen. Zuerst die deutschen Bischöfe, denen der Papst eine nicht gleichgültige Unterstützung gab (siehe hier ); Jetzt ist der Coccopalmerio Kardinal, Präsident Emeritus des Päpstlichen Rates für die Interpretation von Gesetzestexten, im Amt , bis im vergangenen April 7 , um die Szene zu betreten.

In einem Interview speziell an Andrea Tornielli , erklärt der Mailändere Kardinal , warum es möglich wäre , dass die verheiratete evangelischen Ehepartner zu einem katholischen, die Eucharistie zu empfangen „jedes Mal , das Paar gemeinsam in der Messe beteiligt.“ Aber das ist schon das große Finale, eine Frage nach der anderen, die bei jedem Schritt die kanonischen und kirchlichen Texte verletzt.

Ein Interview, das ein Meisterwerk der Doppeldeutigkeit und der theologischen Alchemie ist : der Dose. 844 § 4 des Codex des kanonischen Rechtes ( CIC ), der zu Beginn der Befragung zurückgerufen wurde und die Möglichkeit der sakramentalen Kommunikation eines Protestanten mit der Situation der Todesgefahr oder anderer schwerwiegender Notwendigkeit einschränkt, bleibt nicht am Ende der Erinnerung. Tornielli macht das erste Prestige-Spiel: "In der Enzyklika Ut unum sint von Johannes Paul II., In der Nummer 46, sprechen wir von" Sonderfällen ". Und in einer weiteren Enzyklika von Papst Wojtyla, Ecclesia de EucharistiaUnter der Nummer 45 sprechen wir von «besonderen Umständen». Berücksichtigt man auch diese signifikanten Unterschiede, was genau bedeutet "ernsthafte und dringende Notwendigkeit"? Virtuell setzt Tornielli dem Coccopalmerio den Weg ein, die ernste und dringende Notwendigkeit des CIC in die "Sonderfälle" zu verwandeln, von denen Papst Franziskus im Interview auf dem aus Genf kommenden Flugzeug gesprochen hatte; aus dem Supermarkt der Enzykliken von Johannes Paul II. stellt er zwei Ausdrücke in den Wagen: "Sonderfälle", "besondere Umstände". Nimm das erste und letzte Wort ... und hier ist die Entwicklung in Kontinuität!

Aber was sagen die beiden von Tornielli erwähnten Texte? Wir beginnen mit der Enzyklika Ut unum sint ( UUS ), 46: " es ist eine Quelle der Freude zu beachten , dass die katholischen Priester sind, in einigen besonderen Fällen , um die Sakramente der Buße und der Krankensalbung zu verabreichen zu anderen Christen , die nicht tun sie sind in der vollen Gemeinschaft mit der katholischen Kirche , sondern die wünschen , zu stark zu erhalten, fordern sie frei und manifestieren den Glauben , die die katholische Kirche in Bezug auf diese Sakramente bekennt . " Der Ausdruck „in bestimmten Sonderfällen“ (beachten Sie, dass Tornielli das „gewisse“ Adjektiv weglässt) eher plump übersetzt das lateinische " aliquibus in certis definitisque casibus peculiaribus„Was bedeutet wörtlich“ in einigen Singular / Ausnahmefällen ( peculiaribus ), fest / fest / bestimmt ( certis defintisque , zwei Adjektive sind fast Synonyme, kombiniert , um die Idee, etwas zu verstärken , die bereits definiert ist, nicht willkürlich)“. Anmerkung 78, um die Bedeutung von § 46 näher zu spezifizieren, bezieht sich genau auf can. 844 des CIC, in dem sie festgelegt sind, bestimmten solche Fälle. Dies würde ausreichen, um zu verstehen, dass es sich keineswegs um eine "signifikante Variante" handelt, wie Tornielli sagt, sondern um die Bestätigung der Einschränkung des kanonischen Rechts.

Lassen Sie uns einräumen, dass der lateinische Text und die Notiz möglicherweise entkommen sind ; aber wenn Tornielli aus der Enzyklika Ecclesia de Eucharistia ( EdE ) 45 nur die "besonderen Umstände" herausstellt, kommt die weniger ehrliche Strategie ans Licht. Der volle Text erlaubt uns zu verstehen, dass wir genau das Gegenteil einer Öffnung gegenüber dem CIC haben: "Wenn das Konzelebat in Ermangelung einer vollen Gemeinschaft nicht legitim ist, geschieht dasselbe nicht in Bezug auf die Verwaltung des Eucharistie, unter besonderen Umständen, an einzelne Personenzu Kirchen oder kirchlichen Gemeinschaften gehören, die nicht in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche stehen. In diesem Fall geht es tatsächlich darum, ein ernsthaftes spirituelles Bedürfnis nach der ewigen Errettung der einzelnen Gläubigen zu schaffen, nicht um eine Interkommunion zu verwirklichen ". Und noch einmal verweisen wir auf den CIC und verweisen auf den oben genannten Absatz von UUS , der daher eine weitere und klare Interpretation erhält.

Kurz: Die Eucharistie kann den Protestanten an einzelne Personen (nicht allgemein oder für Gruppen und Kategorien) in ernsten Bedürfnissen gegeben werden, die die ewige Errettung der betreffenden Person betreffen. Darüber hinaus erinnert EdE, 45, dass früher UUS, 46 spezifizierten, dass zusätzlich zu dem eben erwähnten, andere spezifische Bedingungen erfüllt sein müssen; In der Tat können die Sakramente der Buße, der Eucharistie und der Krankensalbung nur zu Nicht-Katholiken gewährt werden „Christen, die stark zu empfangen wünschen, fragen Sie sie frei und manifestieren den Glauben, die die katholische Kirche in Bezug auf diese Sakramente bekennt.“ Und nur um den Nagel zu argumentieren, warnen die Enzyklika über die Eucharistie, dass „Sorgfalt auf diese Bedingungen gut getroffen werden muß, die obligatorisch sind, wenn sie mit bestimmten Einzelfällen befassen, weil die Verweigerung einer oder mehreren Wahrheiten des Glaubens in Bezug auf diese Sakramente und unter von diesen, die Notwendigkeit der priesterlichen die Wahrheit auf ihre Gültigkeit in Bezug auf, macht die Person, die sie zu berechtigterweise unsachgemäß entsorgt fragen zu empfangen. "

Von all dem gibt es in Torniellis Frage keine Spur , die stattdessen die Texte plündert, um zu extrahieren, was sie brauchen, mit dem Ziel, nicht zu versteckt, die Prärien dem Argument von Coccopalmerio zu öffnen. Seine Eminenz ist dann natürlich darauf bedacht, Tornielli nicht an die Existenz dieser Details zu erinnern und fährt "von seinem Teil" fort, die Texte des Lehramtes zu bewahren. Bezug nehmend auf den Text des Ökumenismus- Dekret Vatikanum , Unitatis Redintegratio (UR) , 8, erklärt Coccopalmerio, dass "diese" Kommunikation»Wird vor allem von zwei Prinzipien regiert: um die Einheit der Kirche auszudrücken; an den Gnadenmitteln teilnehmen. Es ist größtenteils vom Standpunkt des Ausdrucks der Einheit behindert; die Notwendigkeit, an der Gnade teilzuhaben, empfiehlt es manchmal ".

Von diesem Text schlägt Kardinal Coccopalmerio eine eigene Interpretation vor, als ob der Heilige Stuhl sie niemals zur Verfügung gestellt hätte, wobei er unter anderem das universelle Prinzip vernachlässigt hätte: "Katholische Prediger verwalten rechtmäßig die Sakramente Katholische Gläubige "( CIC , Canon 844 § 1). Die Bestimmungen des § 4 heben das Prinzip nicht auf, sondern verwerfen es in den konkreten Fällen einzelner Seelen, die in schweren Fällen das Sakrament empfangen wollen. Die Kirche bringt das salus animarum der einzigen Person vor, und nur an dieser Stelle muss die konkrete Anwendung des Grundsatzes in den oben genannten Fällen zwei Faktoren berücksichtigen, die von UR angegeben werden8, das heißt, die Einheit der Kirche auszudrücken, die Gefahren der Gleichgültigkeit und des Skandals zu vermeiden und Menschen, die sich in schwerer geistiger Not befinden, an den Mitteln der Gnade teilhaben zu lassen. Das universelle Prinzip und die beiden angegebenen Aspekte wurden bereits vom Gesetzgeber im Codex des kanonischen Rechts klug abgewogen, eine Gesetzgebung, die durch die nachfolgenden Interventionen von Johannes Paul II. Und der Kongregation für den Gottesdienst umfassend unterstützt und verdeutlicht wurde.

Stattdessen folgert der Kardinal,Es ist nicht bekannt, wie aus diesem Text "nicht-katholische Christen das Recht haben, die Sakramente zu empfangen. Und die katholische Kirche hat die Pflicht, diesen Christen die Sakramente zu geben ". Dann erinnert er sich, dass die katholische Kirche "den nichtkatholischen Christen, die manchmal ein ernstes Bedürfnis oder einen starken Wunsch verspüren, die Sakramente zu empfangen und sie deshalb besonders intensiv zu befragen," pastorale Aufmerksamkeit schenken muss. Er fügt hinzu, dass "die Sakramente als Antwort auf die geistliche Notwendigkeit, durch die Sakramente Gnade zu verleihen, besonders in Fällen von schwerer Not oder starkem Begehren, unmittelbar die Gefahr der Gleichgültigkeit und des Skandals ausschließt". Die freie Interpretation von Coccopalmerio fügt das Wort "species" hinzu, das in can fehlt. 844, So verwandelt sich eine notwendige Bedingung in eine der möglichen Bedingungen. Außerdem die Bedingungen, die in den Texten vonUUS und EdE wurden miteinander verbunden, durch kopulatorische Konjunktionen wurden die ursprünglichen Kanonistiken von Coccopalmerio dissoziiert, durch den Gebrauch von Disjunktionen.

Mit anderen Worten, wenn die Texte des Lehramtes wir , dass die Kommunion zu einer protestantischen finden rechtmäßig von einem katholischen Priester verabreicht wird , wenn die Gefahr des Todes oder einer anderen schweren Notlage und Einzelpersonen ist, und (entschuldigen Sie die erforderliche Redundanz der Verbindung) , die wünschen , sie zu empfangen , und dass sie fragen sie frei und haben in diesen Sakramenten den gleichen Glauben der Kirche, für Coccopalmerio reicht es aus, dass entweder ein ernstes Bedürfnis oder ein starkes Verlangen besteht. Die Sache, die schon sehr ernst ist, ist unglaublich , wenn Sie die Instruktion der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente gehen , um zu sehen Redemptionis Sacramentum, 85, die präzisiert, dass "die von can. 844 §4, die in keiner Weise abgewichen werden können, können nicht voneinander getrennt werden; es ist daher notwendig, dass alle von ihnen immer gleichzeitig angefordert werden ". Genau das Gegenteil von dem, was der Kardinal getan hat.

Nach dem Abschied von der Grammatik , der Coccopalmerio Kardinal auch das Lexikon beurlaubte: die „Grab Notwendigkeit“, die - wir gesehen haben - siehe all nachfolgenden Interventionen Verkündung der kanonischen 844, Art und Weise zu geben , verschwindet, endgültig, zum "Ausnahmefall", der zu einem entscheidenden Kriterium wird, und zum "ernsten spirituellen Bedürfnis nach ewiger Erlösung" von EdE, 45 wird zu einer einfachen "spirituellen Notwendigkeit". Der Kardinal fragt: "Die Hypothese der beiden Ehegatten [eine katholische und die andere nicht katholisch, die zusammen mit der katholischen Messe teilnehmen, nda] ... präsentiert einen Charakter der Außergewöhnlichkeit, ist eine Antwort auf ein spirituelles Bedürfnis?". Die Antwort ist offensichtlich affirmativ und wird so argumentiert: "Die Außergewöhnlichkeit besteht darin, dass diese armen Eheleute unglücklicherweise gezwungen sind, eine schmerzhafte Entscheidung zu treffen: entweder nimmt man die heilige Kommunion an, während die andere sich enthält ein Paar in der Ehe und Zuneigung verbunden) oder beides unterlassen (dies würde aber an sich in der Messe ...)“teilnehm dem natürlichen Verhalten eines Gläubigen zuwiderläuft. Und er weist darauf hin, dass "der Charakter der Außergewöhnlichkeit, den wir oben bemerkt haben, immer dann auftritt, wenn die beiden Ehepartner gemeinsam an der heiligen Messe teilnehmen. Die Außergewöhnlichkeit des Falles bestimmt jedes Mal logisch die Außergewöhnlichkeit der Konzession jedes Mal ".

Was bleibt vom Einzelfall, von der schwerwiegenden Notwendigkeit , etc. beurteile ihn den Leser. Und beurteile auch die seltsame Alternative, die der Kardinal vorgeschlagen hat, die nicht in Betracht zieht, einen Weg der Bekehrung der nichtkatholischen Seite in Betracht zu ziehen. Sincere Leiden Ehegatten in solchen Situationen können tatsächlich Erfahrung, anstatt der gute Gott benutzt mit Weisheit und Respekt als ein Instrument , von denen gesehen in einer Falte jener „zu bringen sind beraubt jene viele himmlischen Gaben und Hilfe , die nur in Die katholische Kirche wird genossen "( Mystici Corporis ), wird als Vorwand benutzt, um die Disziplin der Kirche zu untergraben. Es ist die gleiche Logik, die wir in Amoris Laetitia gesehen habenAnstatt alles zu tun, um die Sünde des Ehebruchs bei denen zu beseitigen, die in irregulären Verbindungen leben, wollen wir das Leiden beseitigen, dass wir nicht in der Lage sind, die Eucharistie zu empfangen, und das Problem hinter uns lassen ...

Die ernsteste Aussage muss jedoch noch kommen. Nachdem er sich mit Wortschatz und Grammatik gestritten hat, schlägt Kardinal Coccopalmerio auf jeden Fall mit Rechtgläubigkeit. Tornielli stellt eine Schwierigkeit: das ist eine der nicht-katholischen Christen von den erforderlichen Bedingungen für die Eucharistie, die Unizione und Buße, in Situationen ernsthaften Bedarfs zu erhalten, und das ist den gleichen Glauben der Kirche zu haben, die Sakramente über? Laut Coccopalmerio "ist die Antwort einfach. Und ‚notwendig und ausreichend ist, zu glauben, dass das Brot und Wein während der Heiligen Messe geweiht ist die Realität, dass Jesus das letzte Abendmahl angezeigt hat, [...] und‘ daher notwendig und ausreichend, zu glauben, dass das Brot und Wein das Sakrament der Eucharistie Leib und das Blut Jesu. in theologischen Erklärungen Mitglied wird, auch von dem höchsten Wert als die Lehre von der Transsubstantiation, keine notwendige Bedingung“ist. Und er fügt hinzu:

Einfach? Nicht so sehr . Das Problem ist, dass der Glaube an die Bekehrung der gesamten Substanz von Brot und Wein im Herrn Jesus, im Moment der Weihe und der wirklichen und wesentlichen Beständigkeit seiner Person, auch außerhalb der Feier, keine sehr hohe theologische Erklärung ist Wert ", aber es ist die bindende Lehre der Kirche. Man sollte sich fragen, warum die Kirche in der Zeit des protestantischen Bruchs Luthers Lehre, die auch an die wirkliche Gegenwart glaubte, nicht akzeptierte, sondern ihn stattdessen verurteilte. Das Konzil von Trient zeigte nicht den katholischen Glauben in der Eucharistie als etwas Besonderes, sondern als das, was für die katholische Lehre über die Eucharistie wesentlich ist und fluchte diejenigen , die nicht genügend göttliche Gegenwart behauptet.

Und jeder Katholik, auch derjenige, der das Wort Transsubstantiation nicht aussprechen kann oder derjenige, der nicht genau erklären kann, was es ist, hat diesen Glauben. Denken Sie nur daran, dass Katholiken, anders als Protestanten, ihren Herrn in der Eucharistie anbeten, auch außerhalb der Feierlichkeiten; sie knien nieder, wenn sie vor dem Tabernakel vorbeigehen und den in der heiligen Hostie anwesenden Gottmenschen grüßen; Sie empfangen die Eucharistie in ihren Häusern, wenn sie krank sind, außerhalb der Feier und glauben, dass sie ihren Herrn wirklich und wesentlich empfangen.

Diese Gesten vereinen die einfachen und die gelehrten , die Heiligen und die Sünder, aber nicht die Protestanten und die Katholiken. Dann wird es natürlich einen Unterschied geben und hinter dem Ausdruck "reale Präsenz", der Katholiken und Lutheraner vereint, gibt es unterschiedliche Glaubensrichtungen, aus denen unterschiedliche konkrete Einstellungen und nicht nur unterschiedliche theologische Erklärungen entstehen. Und von diesen verschiedenen Glaubensrichtungen ist nur einer wahr. Paul VI, in der Enzyklika Mysterium fidei,sorgte dafür zu sorgen, dass die Art und Weise der eucharistischen Gegenwart deutlich geglaubt wurde: „Weil niemand auf diese Weise Präsenz falsch verstehen [...] Sie folgsam auf die Stimme der Lehr- und betende Kirche zu hören brauchen. Nun ist diese Stimme, die immer wieder die Stimme Christi erinnert, versichert uns, dass Christus in diesem Sakrament gegenwärtig wird außer für die Umwandlung der ganzen Substanz des Brotes in den Leib Christi und der ganzen Substanz des Weines in sein Blut; einzigartige und bewundernswerte Bekehrung, die die katholische Kirche richtig und richtig Transsubstantiation nennt ".
http://www.lanuovabq.it/it/coccopalmerio...ti-della-chiesa

Die Texte des Lehramts zu plündern , zu fällen, zu manipulieren, den Glauben der Kirche zu minimieren: Sind wir sicher, dass dies der Weg der Ökumene ist?

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Die Chroniken von Papst Franziskus

Bergoglio ist das Symptom, nicht die Ursache. Sein Pontifikat ist nichts als die Kloake, in der alle Fehler des II. Vatikanischen Konzils zusammentreffen.

FRANCESCO GEHT NICHT IN URLAUB ... LEIDER!

https://anticattocomunismo.wordpress.com...i-della-chiesa/

von esther10 10.08.2018 00:38


Anton Raphael Mengs (1728-1779), "Caida de Cristo con la cruz a cuestas camino del Calvario"
10. AUGUST 2018



In der Mitte der klerikalen Untaten, ein entscheidender Moment für die Laien
Es ist schwer, den Sturm zu überschätzen. Nur Buße und eine vollständige Hausreinigung können Glaubwürdigkeit und Vertrauen wiederherstellen.

Msgr. Charles Papst
Die letzten vier Wochen in der Kirche haben Zeugnis gegeben von einem wachsenden Kessel der Trauer und des Zorns. Gottes Gläubige sind zu Recht beunruhigt angesichts der jüngsten Explosion von Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs und des scheinbaren Mangels an Verantwortlichkeit, die jahrelange Gerüchte und Anschuldigungen erlaubten, von der Hierarchie nicht angesprochen zu werden.

Ich bin mir nicht sicher, wie viele der Bischöfe erkennen, wie wütend, entmutigt und gestört Gottes Volk wirklich ist. Jeden Tag bekomme ich Anrufe und E-Mails von treuen Katholiken, die Mühe haben, ihre Bestürzung mit Worten auszudrücken. Jeden Tag werden neue Artikel veröffentlicht, die nicht einfach als Schimpfwörter in einer überhitzten "Blogosphäre" abgetan werden können. Dies sind die nachdenklichen Aufsätze von guten Katholiken, gläubigen Schriftstellern, Journalisten und Laienführern, die die Kirche lieben und den größten Teil ihrer Energie aufgebaut haben Verteidigung der Kirche und des Glaubens. Sie können jedoch weder das Unverzeihbare verteidigen noch einfach die von der Kirche herausgegebenen Aussagen wiederholen, dass niemand etwas wüsste. Dies belastet die Glaubwürdigkeit, und sie, zu denen viele Katholiken nach Führung und Information Ausschau halten, mussten dies sagen. So haben sie mit traurigen Herzen geschrieben,

Ich hoffe, dass unsere Bischöfe, besonders die ranghöchsten und am Epizentrum des Erzbischofs McCarrick am nächsten stehenden, hören, wie wütend die Gläubigen sind. Ich denke, es ist schwer, den Sturm zu überschätzen. Wenn einer unserer Prälaten denkt, dass dieser jüngste Sturm bald vorüber sein wird, sollten sie über den wahrscheinlichen Fall nachdenken, dass dies nur die äußeren Bänder eines Hurrikans der Kategorie 5 sind, die in Baltimore auf der November-Sitzung der Vereinigten Staaten landen werden Staatenkonferenz der katholischen Bischöfe (USCCB).

Ich habe noch nie Menschen gesehen, die so ernst und entschlossen waren, selbst etwas zu unternehmen. Ehrlich gesagt, wie uns die Gläubigen oft vor Augen führen, ist ihre wahre Macht die Macht des Geldbeutels - und das mit ihren Füßen. Ich habe normalerweise Pläne abgelehnt, um den Appell des Annul Bishop oder andere solche Sammlungen wie die Drohungen von einigen am Rande zu verzichten, aber ich höre solche Dinge von weit mehr Mainstream-Quellen, die sagen, dass es der einzige Weg ist zu bekommen die Aufmerksamkeit der Bischöfe.

Hier sind wir heute. Als kirchliche Hierarchie haben wir den letzten Nerv der Leute getragen. Wir sind an einem Punkt angekommen, an dem nur Buße und eine vollständige Hausreinigung Glaubwürdigkeit und Vertrauen wiederherstellen können. Als niederrangiger Priester kann ich keine Forderungen stellen oder verbindliche Normen an diejenigen in höheren und höheren Reihen der Hierarchie senden, aber ich möchte den gläubigen Gläubigen sagen, wie sehr ich mich ihrer berechtigten Wut bewusst bin und mit ihrem Beharren darauf einverstanden bin Mehr als symbolische Maßnahmen oder Versprechen einer zukünftigen Reform sind notwendig.

Ich möchte auch den Gläubigen sagen, dass dies eine kritische Stunde für Sie ist. Ich habe aus der Kirchengeschichte gelernt, dass Reformen fast nie von oben kommen; es kommt aus dem religiösen Leben und von der Basis, aus dem Volk Gottes. Bitte bleiben Sie dem Herrn und seinem Leib, der Kirche, treu. Bete wie nie zuvor. Erkenne, dass der Teufel nichts lieber möchte als dass du von den Sakramenten weggehst. Aber bitte fühlen Sie sich auch freier denn je, um die Führung der Kirche zu konfrontieren und auf Reformen zu bestehen. Es gibt manchmal eine ungesunde Ehrerbietung gegenüber der Autorität, die den Verantwortlichen die Auswirkungen ihrer Handlungen oder deren Fehlen nicht bewusst macht.

Ich ermutige jeden von Ihnen, persönlich an Ihren Bischof zu schreiben. Es genügt nicht, in sozialen Medien oder in Kommentaren im Internet zu klingen. Seien Sie altmodisch: Schreiben Sie einen physischen Brief an Ihren Bischof und bitten Sie um eine schriftliche Antwort, zumindest um den Empfang zu bestätigen. Seien Sie kurz und mild, aber machen Sie sich auch klar über die Krise des Vertrauens in die bischöfliche und klerikale Autorität und Ihre wachsenden Bedenken darüber, was dies bedeutet, wenn Vertrauen nicht wiederhergestellt werden kann.

Denken Sie auch daran, dass nicht jeder Bischof oder Priester gleichermaßen dafür verantwortlich ist. Manche leiden so sehr wie du. Aber niemand, Geistlicher oder Laie, sollte sich von der Aufgabe befreien, die Kirche zu Reformen und größerer Heiligkeit aufzurufen.

Denjenigen, die geneigt sind, finanzielle Zurückhaltung als Ausdruck der Besorgnis zu gebrauchen, bitte ich Sie, sich daran zu erinnern, dass viele dieser Sammlungen den Armen helfen. Betrachten Sie eine solche Methode als eine Art letzten Rückgriff. Verwenden Sie es nur, wenn Sie müssen, und als Medizin kein Ausdruck der Rache. Ich bitte Sie, dass Sie in Betracht ziehen, denjenigen, die den Armen helfen, einen gleich hohen Betrag direkt zukommen zu lassen. Wenn Sie sich dazu entschließen, schreiben Sie Ihrem Bischof, was Sie tun und warum.

Ja, ich habe laut und deutlich den aufrichtigen und verständlichen Zorn der Gläubigen gehört. Das Vertrauen wurde auf breiter, institutioneller Ebene wieder gebrochen. Viele unserer Strukturen und kirchlichen Kultur sind die Ursache dafür. Bedeutende Reformen, die zur Rechenschaftspflicht auf allen Ebenen, einschließlich der höchsten, führen, sind erforderlich und darauf zu bestehen, darauf zu bestehen.

Ich bin dankbar, dass viele Laien die Kirche genug lieben, um wütend zu sein. Manchmal muss man wütend genug sein, um bereit zu sein, etwas zu ändern und an dieser Arbeit festzuhalten. Ich hoffe, Sie werden Ihren Ärger ehren und zu kreativen Zwecken einsetzen: unermüdlich fordern Sie echte Reformen auf allen Wegen, die Gott Ihnen gibt. Sei vorsichtig, um deine Wut anzusprechen und sie in Liebe und zum Wohl aller zu sprechen.

Das ist also ein entscheidender Moment für Gottes Volk. Als Mitglied seines Klerus möchte ich sagen, dass wir Sie jetzt mehr denn je brauchen und Sie daran erinnern, dass Sie für eine Reform unerlässlich sind, indem Sie darauf bestehen und sich weigern, eine Rückkehr zur normalen Geschäftswelt zu akzeptieren. Lasst uns füreinander beten und für die Reform arbeiten, von der wir alle wissen, dass sie notwendig und überfällig ist.
http://www.ncregister.com/blog/msgr-pope...t-for-the-laity

von esther10 10.08.2018 00:35



09. August 2018 | von Ruth Gledhill



Verdammter Katalog von sexuellem Missbrauch an katholischen Spitzenschulen

(vl) Professor Alexis Jay, Vorsitzender der Unabhängigen Untersuchungskommission für Kindesmissbrauch, und die Mitglieder des IICSA-Panels, Ivor Frank und Drusilla Sharpling, legen dem Commons Home Affairs Committee im Portcullis House, London, ein
Foto vor: PA Images

Keine der Schulen hat ein umfassendes Rechtsbehelfsverfahren eingeführt, und außer im Rahmen der Untersuchung wurde keine öffentliche Entschuldigung vorgenommen

Entsetzlicher sexueller Missbrauch wurde jahrzehntelang bei Kindern im Alter von sieben Jahren in Ampleforth und bei 11 Jahren in Downside-Schulen laut dem jüngsten Bericht der unabhängigen Untersuchung über sexuellen Kindesmissbrauch angezettelt.

Der Bericht folgt auf die Ampleforth- und Downside-Anhörungen im Rahmen der Untersuchung der römisch-katholischen Kirche.

Die Untersuchung ergab, dass es eine Kultur der Akzeptanz von missbräuchlichem Verhalten und der Priorisierung von Mönchen und ihrer Reputation über den Schutz von Kindern gibt.

https://www.thetablet.co.uk/news/9549/da...atholic-schools

Das wahre Ausmaß des sexuellen Missbrauchs von Kindern in den Schulen über mehr als 40 Jahre hinweg dürfte erheblich höher sein, als es sich in der Zahl der verurteilten Täter widerspiegelt, heißt es.

Zehn Einzelpersonen, meist Mönche, die mit diesen beiden Institutionen verbunden sind, wurden in Bezug auf Straftaten, die sexuelle Aktivitäten mit einer großen Anzahl von Kindern oder Pornographie beinhalten, verurteilt oder gewarnt.

Die Untersuchung ergab, dass viele Täter ihre sexuellen Interessen nicht vor den Jungen verbargen. In Ampleforth beinhaltete dies kommunale Aktivitäten, sowohl draußen als auch drinnen, mit Streicheln von Kindern, gegenseitige und Gruppen-Masturbation.

Und während einige Schritte unternommen wurden, haben weder Ampleforth noch Downside formell ein umfassendes Entschädigungssystem, finanziell oder anderweitig, etabliert, und außer im Zusammenhang mit dieser Untersuchung wurde keine öffentliche Entschuldigung gemacht. In dem Bericht heißt es: "Aus allen Beweisen, die wir während dieser Untersuchung gehört haben, geht klar hervor, dass bis heute mehrere systemische Herausforderungen und Schutzmaßnahmen für Kinder in Ampleforth bestehen."

Mönche in beiden Einrichtungen waren sehr oft geheimnisvoll, ausweichend und misstrauisch gegenüber jemandem außerhalb der englischen Benediktinerkongregation. Jahrzehntelang bemühten sie sich zu vermeiden, den gesetzlichen Behörden andere als die ausdrücklich angeforderten Informationen zur Verfügung zu stellen, die bei der Untersuchung des Missbrauchs von Kindern in ihrer Obhut geholfen hätten.

Sowohl Ampleforth als auch Downside priorisierten die Mönche und ihren eigenen Ruf über den Schutz von Kindern, indem sie Mönche von den Schulen fernhielten, um Skandale zu vermeiden. Diejenigen, die sie erhalten haben, würden manchmal nicht ausreichend über das Risiko informiert, heißt es in dem Bericht.

Vor allem der Downside versuchte den Weg für die Rückkehr von missbrauchenden Mönchen zu ebnen, nachdem die Jungen, die sie kennengelernt haben könnten, gegangen waren.

Der Nolan-Bericht im Jahr 2001 war ein Wendepunkt in der Wahrung der Politik und der Praxis der katholischen Kirche, aber die Untersuchung fand keinen Beweis dafür, dass Downside und Ampleforth nur Lippenbekenntnisse abgaben. "Es gab einige Jahre nach der Annahme von Nolan in beiden Institutionen Feindseligkeit. Sie schienen zu der Ansicht zu gelangen, dass ihre Umsetzung weder verpflichtend noch wünschenswert war. Und diese Ansicht schien von der breiteren katholischen Kirche unangefochten zu werden", hieß es in einer Untersuchung Zusammenfassung des heute veröffentlichten Berichts.

In beiden Institutionen ernannten die Äbte Personen, die eine "Risikobewertung" von bekannten oder mutmaßlichen Tätern durchführen, obwohl sie keine Expertise oder relevante Erfahrung haben. Die Ergebnisse dieser Einschätzungen waren oft voreingenommen, tolerierten Missbrauchsgefährte und gönnten Verhaltensweisen als "einmalige" Ausrutscher ohne Grundlage für solche Schlussfolgerungen.

Der Bericht kommt zu dem Schluss, dass eine strikte Trennung zwischen der Verwaltung dieser beiden Abteien und Schulen erforderlich ist, wenn die Schutzvorkehrungen frei von den oft widersprüchlichen Prioritäten der Abteien sein sollen.

"Das hat bei Ampleforth zu lange gedauert. Und mehr als acht Jahre nachdem der Vorstand von Downside darüber nachgedacht hat, arbeitet es immer noch daran, dass die Schule sowohl rechtlich als auch finanziell getrennt und unabhängig vom Kloster wird", heißt es in dem Bericht .

Professor Alexis Jay, Vorsitzender der Untersuchung, sagte: "Seit Jahrzehnten versuchten Ampleforth und Downside, der Polizei und den Sozialdiensten keine Informationen über sexuellen Kindesmissbrauch zu geben. Stattdessen waren die Mönche in beiden Institutionen sehr oft geheimnisvoll, ausweichend und misstrauisch gegenüber jemandem außerhalb der englischen Benediktinerkongregation. Der Schutz von Kindern war weniger wichtig als der Ruf der Kirche und das Wohlergehen der missbrauchenden Mönche. Selbst als neue Verfahren im Jahr 2001 eingeführt wurden, als Mönche den Anschein von Kooperation und Vertrauen gaben, konnte ihr Ansatz als eine "Sag ihnen nichts" -Einstellung zusammengefasst werden.

Christopher Jamison, Abt, Präsident der englischen Benediktinerkongregation, sagte: "Ich begrüße die Veröffentlichung des IIICSA-Berichts zu Ampleforth and Downside und ich werde weiterhin an der Untersuchung arbeiten, während sie ihre wichtige Arbeit vorantreibt. Nochmals entschuldige ich mich unmissverständlich bei all jenen, die von irgendeiner Person missbraucht wurden, die mit unseren Abteien und Schulen verbunden war. Der Bericht zeigt auf, wie viele unserer früheren Antworten fehlerhaft waren. Wir arbeiten weiterhin gewissenhaft daran, dass unsere Gemeinden heute und in Zukunft ein sicheres Umfeld für junge Menschen sind.

"Ich bin derzeit nicht in der Lage, weitere Kommentare abzugeben, da im Rahmen der EBC-Fallstudie im Februar nächsten Jahres noch eine weitere Anhörung im Rahmen der Untersuchung stattfinden wird. Ich werde wieder jeden Tag an diesen Anhörungen teilnehmen um zu verstehen, welche Antworten die Kongregation machen muss In der Zwischenzeit werden alle EBC-Klöster den Bericht von IICSA untersuchen und reflektieren.

"Während die Anhörungen weiterhin von einer Reihe von Opfern und Überlebenden zu hören sind, könnte es andere geben, deren Stimmen nicht gehört wurden und denen wir zuhören sollten. Wenn sie die Behörden oder uns noch nicht kontaktiert haben, würde ich sie dazu auffordern damit."

In einer ausführlichen Erklärung von heute Nachmittag enthielt Downside eine Entschuldigung und ein Bekenntnis zu fortwährenden Veränderungen: "Wir möchten unsere aufrichtige und uneingeschränkte Entschuldigung an alle Opfer und Überlebenden sexuellen Missbrauchs wiederholen, die als Folge von Aktionen einiger Mitglieder der Downside-Gemeinschaft erlitten wurden. Die Abtei und die Schule anerkennt voll und ganz die schwerwiegenden Fehler und Fehler, die sowohl beim Schutz der in unserer Obhut befindlichen Personen als auch bei der Beantwortung von Schutzanliegen aufgetreten sind.Wir haben tief nachgedacht und werden weiterhin mit dem Ohr des Herzens zuhören, um die Fehler der Vergangenheit zu gewährleisten werden nie wiederholt.

"Downside anerkennt und schätzt die enorme Aufgabe der Untersuchung und die Bemühungen der Beteiligten. Die Abtei und die Schule sind allen Beteiligten der Untersuchung und insbesondere den Opfern und Überlebenden, die diese Tapferkeit bewiesen haben, sehr dankbar für ihre Bemühungen Wir sind weiterhin bestrebt, sicherzustellen, dass Downside jetzt und in Zukunft als Vorbild für andere Schulen gilt, da sie als Vorreiter bei der Bewahrung von Best Practices gelten. Der Untersuchungsprozess bietet die Möglichkeit, aus den Fehlern der Vergangenheit zu lernen Da die Downside-Vertreter die Untersuchung im November 2017 beurteilten, gab es eine Reihe von Entwicklungen in Bezug auf die Absicherung von Downside.Bis heute wurden wichtige Änderungen vorgenommen, so dass Mönche keine Schlüsselpositionen mehr in der Schule innehaben, und wir arbeiten weiterhin dafür, dass wir die höchsten Sicherheitsstandards erreichen. "

Das Ampleforth College sagte in einer Erklärung: "Wir verpflichten uns, die höchstmöglichen Standards bei der Betreuung der uns anvertrauten Personen zu geben und haben die Gelegenheit begrüßt, mit ILSA zu dieser umfassenden Untersuchung der besten Möglichkeiten zum Schutz von Kindern zusammenzuarbeiten . Wir haben öffentlich die Verantwortung für vergangene Fehler bei vielen Gelegenheiten übernommen, und die Ampleforth von heute hat nie Angst davor gehabt, schwierige Lektionen zu lernen. Wir möchten Professor Jay und ihrem Team für die harte Arbeit danken, die in diesen umfassenden und umfassenden Bericht investiert wurde, und wir werden sie überprüfen, um alles zu identifizieren, was unser ständiges Streben nach Verbesserung beeinflussen könnte.

"In der Zwischenzeit konzentrieren wir uns ganz auf die Sicherheit und das Wohlergehen der uns anvertrauten Personen und auf unser Engagement, sinnvolle Veränderungen zu implementieren. Wir entwickeln gerade unsere erste Safeguarding Charter mit Emma Moody von Womble, Bond und Dickinson, ein national anerkannter Spezialist für Wohltätigkeitsrecht, Bildung und Sicherheitsexperte ist unser Ziel, dass diese Charta mit anderen Organisationen geteilt wird und als Best Practice für den Schutz in der Bildung anerkannt wird.Wir möchten uns auch noch einmal ganz herzlich bei uns entschuldigen die während der Betreuung unserer Schulen, Pfarreien oder anderen Ministerien Missbrauch erlitten haben. "

Ein Sprecher der Katholischen Kirche von England und Wales sagte: "Der katholische Rat für die unabhängige Untersuchung des sexuellen Missbrauchs von Kindern nimmt die Schlussfolgerungen des Berichts des IIICSA in der englischen Benediktinerkongregation zur Kenntnis, die sich auf Ampleforth und Downside Abbeys konzentriert. Der katholische Rat freut sich weiter mit der Untersuchung zu arbeiten und sie bei ihren Beratungen zu unterstützen.

"Wie bei der Eröffnung dieses Teils der Untersuchung festgestellt wurde, stehen der katholische Rat und die von ihm vertretenen Organisationen voll und ganz zu den Äußerungen des Bedauerns und der Entschuldigungen, die bereits im Namen der katholischen Kirche in England und Wales an die Opfer sexuellen Missbrauchs Alle Opfer sexuellen Missbrauchs von Kindern und gefährdeten Erwachsenen sind sowohl kriminell als auch schädlich Die Kirche verurteilt diese Verbrechen vorbehaltlos, und die Urheber dieser Verbrechen müssen vor Gericht gestellt werden.

"Die Kirche setzt sich uneingeschränkt für den Schutz aller gefährdeten Kinder und Erwachsenen ein. Nach den Berichten von Nolan und Cumberlege sind alle Diözesen und Orden verpflichtet, national vereinbarte Richtlinien und solide Richtlinien zur Förderung des Schutzes zu befolgen. Diese Politik, die Diözesen und Religiöse Orden, die sich bei allen Missbrauchsvorwürfen an die Polizei wenden und mit ihr zusammenarbeiten, werden von den gesetzlichen Behörden als gute Praxis anerkannt. Die katholische Kirche freut sich darauf, die Untersuchung weiter zu unterstützen. "

https://www.thetablet.co.uk/news/9549/da...atholic-schools

von esther10 10.08.2018 00:32


09. August 2018 | von Sarah Mac Donald
Sodano bot McAleese Geheimhaltungsabkommen über Missbrauchsdateien an


Der ehemalige Staatssekretär des Vatikans, Kardinal Angelo Sodano, hat Mary McAleese als Präsidentin Irlands über die Möglichkeit eines Abkommens zwischen dem Heiligen Stuhl und der irischen Regierung ausgelotet, um zu verhindern, dass die Archive der Kirchen und der Regierung freigelassen werden.

https://www.thetablet.co.uk/news/9549/da...atholic-schools

Kardinal Sodano, jetzt 90, war Außenminister von 1991 bis 2006, als sein Nachfolger Kardinal Tarcisio Bertone wurde.

In einem Gespräch mit der Irish Times gab Dr. McAleese bekannt, dass Kardinal Sodano den Vorschlag bei einem Staatsbesuch in Italien im Jahr 2003 bei einem privaten Treffen unterbreitet habe.

Zu dieser Zeit untersuchte die Ryan-Kommission die Behandlung von Kindern in Industrieschulen, Reformhäusern und Waisenhäusern, die von 18 religiösen Gemeinden betrieben werden. Im März 2003, im Vorfeld des Besuchs von Dr. McAleese in Italien, wurde die Ferns-Untersuchung eingerichtet, um den sexuellen Missbrauch von Geistlichen in der Diözese County Wexford zu untersuchen.

Laut Dr. McAleese wies Kardinal Sodano darauf hin, dass er gerne ein Konkordat mit Irland hätte, und der Vatikan würde es gerne tun. "Ich habe ihn nach dem Grund gefragt, und es war sehr deutlich, weil er die Archive des Vatikans und der Diözese schützen wollte. Ich muss sagen, dass ich sofort gesagt habe, das Gespräch müsse aufhören ", erinnert sich Dr. McAleese.

Sie sagte der Irish Times, sie habe der Staatssekretärin des Vatikans gesagt, sie halte sie "außerordentlich unangemessen" und "sehr, sehr gefährlich für die Kirche", wenn sein Vorschlag verfolgt würde.

"Ich fragte Mgr. Joe Murphy von Cloyne [damals Sekretär von Kardinal Sodano], der an diesem Tag zusammen mit meinem Mann und dem damaligen Sekretär der Regierung, Dermot McCarthy, in dem Raum war, und ich sagte:" Ich habe nichts über dieses Thema gehört . "

Sie sagte, sie sei "sehr unglücklich", dass sie vom Kardinal privat bei ihr erzogen worden sei.

"Ich sagte zu Joe Murphy:" Würden Sie dem Kardinal erklären, dass die Kirche in Irland auf dem hinteren Fuß steht? Wenn diese Angelegenheit in diesem Gespräch weiter verfolgt oder außerhalb davon verfolgt wird, würde die Kirche meiner Meinung nach flach auf dem Rücken liegen. Also wurde die Sache dort fallen gelassen und ich habe nie wieder davon gehört. "

"Was er [Kardinal Sodano] wünschte, war eine Vereinbarung zwischen dem Heiligen Stuhl und der irischen Regierung, nach der die kirchliche Dokumentation von der Kirche geschützt werden sollte und der Staat keinen Zugang dazu hätte. Das schien er zu sagen ", sagte sie.

https://www.thetablet.co.uk/news/9558/so...-on-abuse-files

Obwohl das Konkordat nicht verfolgt wurde, sagte Dr. McAleese, die Tatsache, dass es überhaupt erhoben wurde, sei "bezeichnend dafür, was geschehen ist".

von esther10 10.08.2018 00:29


10. August 2018 | durch katholischen Nachrichtenservice

Unterirdische Priester, die in China für das Halten des Sommerjugendlagers entfernt wurden


Chinesische Kirche, Bild auf Lager

Zwei Untergrundpfarrer in der chinesischen Provinz Gansu wurden aus der Haft entlassen, nachdem sie beschuldigt worden waren, in ihrer Kirche ein Sommerlager für eine Jugendgruppe abzuhalten.

Pater Wang Yiqin aus dem Kreis Hui und Pater Li Shidong aus Leling in der Provinz Shandong dienten der Maijiqu Ganquan Kirche in der Diözese Tianshui, berichtete ucanews.com.

Das Komitee für ethnische und religiöse Angelegenheiten der Stadt Tianshui sandte einen Brief an die örtliche Abteilung der staatlich kontrollierten Chinesischen Katholischen Patriotischen Vereinigung, Personal zu entsenden, um die Priester zu ersetzen, die beschuldigt wurden, das Lager für die Bosco-Jugendgruppe in der Kirche zu halten und zurückgeschickt zu haben zu ihren Heimatstädten.

Am 21. Juli gab der Ausschuss ein Schreiben heraus, in dem es hieß, dass kein Verbandspersonal an der Kirche beteiligt war, die zu einer Basis für den Untergrundklerus wurde.

Er ersuchte den Verein, Personal zu bestellen, "um die Verwaltung religiöser Angelegenheiten in Übereinstimmung mit dem Gesetz und gemäß den Vorschriften für religiöse Angelegenheiten zu stärken".

Pater Zhao Jianzhang von Tianshuis offener Kirche ist stellvertretender Direktor und Generalsekretär der Gansu Catholic Patriotic Association und der Catholic Administration Commission.

Er sagte gegenüber ucanews.com, dass er über den Vorfall informiert worden sei und das Pfarramt einen Brief erhalten habe, aber er sei nicht in der Stadt und würde den Vorfall behandeln, wenn er zurückkäme.

"Es gibt Leute in der Regierung, die die aktuelle Situation brechen wollen. Sie erlauben der Untergrundkirche nicht, zu existieren und müssen sie öffnen, weil nur Tianshui im ​​Nordwestchina noch eine unterirdische Gemeinschaft hat", sagte eine Quelle.

Maijiqu Ganquan Church ist eine von nur zwei unterirdischen Kirchen in Tianshui Diözese. Die Kirche wurde 1921 gebaut und von der Bezirksregierung Yuanbeiaudo genehmigt.

von esther10 10.08.2018 00:28


10. AUGUST 2018
Die Gnade der Intoleranz
REGIS NICOLL


Vor einigen Jahren erzählte ich einem Freund, dass ich eine örtliche evangelische Kirche besucht hatte. Ohne zu zögern bemerkte er: "Oh, du meinst diese homophobe Kirche!"

Während solche Bemerkungen einen Mangel an Verständnis für die Lehren der Kirche offenbaren, kann ich sehen, warum manche Leute sie machen. Es ist wegen etwas, das ich "selektive Toleranz" nenne.

Während Christen für ihre Wertschätzung der Schrift bekannt sind, ist ihre Akzeptanz bestimmter Verhaltensweisen, die im Widerspruch zu diesem Standard stehen, nicht unbemerkt geblieben. Wie der anglikanische Geistliche Robert Hart bemerkte , "[haben Christen] mehr und mehr Akzeptanz für sexuelle Beziehungen, die weit unter den christlichen Glauben an die Keuschheit fallen, bis zu dem Punkt, wo viele Kirchen unverheiratete Paare akzeptieren, solange sie nicht homosexuell sind."

Seltsame Toleranz umfasst leider viel mehr als die Zustimmung zur heterosexuellen Unmoral. Moralisches Schweigen über verschiedene Formen von Zügellosigkeit, Stolz, Völlerei und anderen "gesellschaftsfähigen" Sünden hat Christen erlaubt, in einem spirituellen Kreis zu bleiben, der sich mit dem ihrer säkularen Nachbarn überschneidet, während die moralische Stimme der Kirche zu einem Gemurmel gedämpft hat

Wie ist es dazu gekommen?

Die höchste Tugend

Ein Faktor ist der Wunsch, uns selbst zu messen, indem wir uns umschauen anstatt nach oben. Wir glauben, dass ein liebender Gott die Mehrheit der Menschheit nicht zur ewigen Zerstörung verurteilen würde; also haben wir den rechtschaffenen Mittelpunkt im Visier - oder vielleicht nur ein kleines Ding darüber.

Anstatt auf Jesus zu schauen, um heilig zu werden, wie er heilig ist, schauen wir auf unseren Nächsten. Wenn unsere Sünden nicht zu verschieden sind, können wir chillen. Wenn das so ist, können wir uns entweder selbst moralisch vervollkommnen oder uns selbst durch das rechtlich Zulässige beruhigen. In der Tat war das Zivilrecht ein wirksames Mittel, um die "Devancy down" zu definieren.

Innerhalb einer Generation nach Roe v. Wade stieg die Anzahl der Abtreibungen um 30 Prozent. Im gleichen Zeitraum trug die "No-Fault" -Gesetzgebung dazu bei, die Scheidungsrate um das Zweifache zu erhöhen, was fast die Hälfte aller Ehen betraf. Die Entkriminalisierung homosexueller Sodomie und die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen "Ehe" und des assistierten Suizids setzen die Tradition der Normalisierung von ursprünglich als abweichend geltenden Verhaltensweisen fort.

Ein weiterer Faktor ist Zynismus. Wie von George Barna und anderen bemerkt, wird der Glaube an eine unveränderliche moralische Wahrheit von einer abnehmenden Anzahl von Christen gehalten. Ich hatte Christen, die mir erzählten, dass Jesus liebevoll jeden annahm und sich nicht über moralische Absolutheiten auszeichnete. Es ist ein seltsames Argument in Bezug auf jemanden, der behauptet, der Weg, die Wahrheit und das Leben zu sein.

Die Ablehnung von Absoluten ist jedoch niemals absolut. Wie die Säure des Zynismus den Obelisken objektiver Wahrheit in relativistischen Trümmern auflöst, bleibt ein Turm übrig: Toleranz - die höchste Tugend in einer "leben und leben lassen" Welt, die sieben Milliarden "Herrscher" vor der gegenseitigen Zerstörung bewahrt.

Eine heimtückische List

Toleranz bedeutet, dass jede biblische Passage durch Aufrichtigkeit und Güte übertrumpft werden kann. Solange eine Person aufrichtig ist und ein ansonsten aufrechtes Leben führt, sollten ihre Lebensstilentscheidungen frei von Kritik oder Korrektur sein. Durch diese moralische Linse nimmt selbst der "liebende Nachbar als Selbst" eine verdrehte Form an.

Da ich mich unbehaglich fühlen würde - ja, beleidigt - wenn jemand auf meine Fehler hinwies, werde ich nicht auf die meines Nachbarn hinweisen. Indem ich mich dieser unangenehmen Aufgabe entledige, vermeide ich gegenseitige Unbeholfenheit und Unbehagen, und ich erfülle die Hälfte des großen Gebotes, um zu beginnen! Es ist eine Täuschung, die betörender ist als die, die Eva verzauberte.

Als Eve die Frucht nahm, war es nicht, weil sie rationalisierte, dass sie auf irgendeine erfundene Weise Gottes Gebot erfüllte; Sie verletzte es, weil sie erklärte, dass Gottes Befehl unangemessen war. In der modernen List kannst du tun, was Eva nicht konnte: die Befehle Gottes ablehnen und gleichzeitig seinen moralischen Standard erfüllen. Alles, was du brauchst, ist Liebe; und das ist buchstabiert,

TOLERANZ. Aber die Wahrheit ist eine andere Sache.

Die Sünde eines Bruders zu tolerieren, aus Angst, ein missbilligendes Wort könnte beleidigen, ist wie der Arzt, der es versäumt, ein 300-Pfund-Pfund zu korrigieren. Patient über seinen Lebensstil - es mag wie Mitgefühl aussehen, aber es ist egoistische Gleichgültigkeit, wenn nicht sogar Feigheit. Was mehr ist - es ist gefährlich. Robert Hart warnte: "Die Gnade der Missbilligung durch Toleranz zu ersetzen, ersetzt die Medizin durch Gift."

Glücklicherweise war die Liebe Jesu nicht das Gift der Toleranz, sondern die Medizin der Intoleranz.

Ein intoleranter Messias

Die beliebte Darstellung von Jesus als sanftem Geschichtenerzähler - grenzend an das Weibliche - mit einem breiten Grinsen und offenen Armen, die alle in seinen inneren Kreis einladen, ohne dass ein entmutigendes Wort dahintersteckt, könnte nicht weiter entfernt sein die Note.

Jesus begann sein öffentliches Amt mit dem Ruf "Buße tun!" Von da an begann er mit einer längeren Darstellung von Einstellungen und Verhaltensweisen, die mit dem Leben im Königreich identifiziert wurden. er ermahnte eine ehebrecherische Frau, ihr Leben der Sünde zu verlassen; er disqualifizierte einen reichen, jungen Mann für seine Selbstgenügsamkeit; er wies seine Jünger an, sündige Brüder zu tadeln; Er hatte beinahe einen Aufruhr in einem heftigen Ausbruch im Tempel begonnen, und er war sogar ungeheuerlich genug, um den religiösen Glauben einer Frau zu kritisieren, die nur versuchte, einen Krug Wasser zu malen.

Für diejenigen, die das Wort Gottes durch die Überlieferungen der Menschen ersetzt hatten (wie die heutigen Toleranzpropheten), waren seine Worte brennend, sogar verletzend. In einem Gespräch führte Jesus sieben schockierende Schockbehandlungen durch, beginnend mit "Weh!" Und gefolgt von einer moralischen Anklage.

Während seines gesamten Wirkens ging Jesus niemals von falschen Vorstellungen oder Verhaltensweisen ab. Er wandte sich an sie, nach unseren modernen Empfindlichkeiten, an den Punkt der Unhöflichkeit. Aber seine Korrekturen waren nie dazu bestimmt, zu vernichten oder zu verdammen; sie sollten sein Publikum zu der Wahrheit erwecken, die Leben gibt.

Selbst Jesu Zurechtweisung der Pharisäer wurde nicht von Zorn, sondern von Angst um ihren geistlichen Zustand getrieben. Am Ende seiner siebenfachen Anklage trauert er: "Wie oft habe ich mich danach gesehnt, deine Kinder zusammen zu sammeln, während eine Henne ihre Küken unter ihren Flügeln sammelt, aber du warst nicht gewillt."

Um Introspektion zu erzeugen, erzählte Jesus oft Parabeln. Einer betraf ein Hochzeitsfest.

Die falsche Kleidung

Ein König warf ein Bankett zur Feier der Hochzeit seines Sohnes. Es wurde als eine Gala-Veranstaltung inszeniert, komplett mit Kleidung, die der König allen Teilnehmern zur Verfügung stellte. Erstaunlicherweise weigerten sich alle eingeladenen Gäste, zu kommen. So ging die königliche Einladung in die Straßen und Gassen. Sobald der Bankettsaal gefüllt war und die Feierlichkeiten begannen, bemerkte der König etwas, das fehl am Platze war: ein Mann in seinem eigenen Gewand. Der König, der über die Missachtung der gnädig gewährten Kleidung durch den Mann verärgert war, ließ den Mann von den königlichen Räumlichkeiten entfernen. Die Geschichte hat Ähnlichkeiten mit der Genesis-Erzählung.

Adam und Eva waren Gäste in der königlichen Residenz von Eden. Alles, was für das gute Leben benötigt wurde, wurde ihnen großzügig gegeben, einschließlich schön geschmückter Körper, die ängstlich und wunderbar gemacht waren. Dann haben sie die Frucht gegessen.

In der Hoffnung, ihre Schuld zu verbergen, bedeckten sich Adam und Eva hastig mit Feigenblättern. Aber ihr Plan entwirrte sich, als ihre neu genähten Kleidungsstücke nicht der Einstellung entsprachen. Sie waren in großen Schwierigkeiten. Sie hatten gegen ein Dekret verstoßen, das mit dem Tod bestraft werden konnte, sie wurden ohne glaubwürdige Verteidigung gefunden und standen ihrem Richter gegenüber.

Der König hatte drei Möglichkeiten: Er konnte das Urteil sofort vollstrecken und seine Gerechtigkeit demonstrieren; er könnte den Satz pendeln und seine Gnade demonstrieren; oder er könnte einen vorübergehenden Aufenthalt gewähren und barmherzige Gerechtigkeit demonstrieren. Er wählte das letztere.

Feigenblatt-Religion

Nachdem Adam und Eva aus dem Garten vertrieben worden waren, entfernte Gott ihre handgemachte Kleidung und bedeckte sie mit Tierhäuten. Ihre Beläge würden eine ständige Erinnerung an das für sie vergossene Blut sein. Noch wichtiger ist, dass es das Opfersystem vorwegnahm, das am Kreuz seinen Höhepunkt und seine Erfüllung erreichte.

Feigenblätter hingegen stellten künstliche Konstruktionen dar, um Fehler und Mängel zu überdecken - wie das "Feigenblatt" der Toleranz.

Maskiert hinter einem immer bejahenden Gesicht, das wie Liebe aussieht, ist Toleranz weder Mitleid noch Nächstenliebe, sondern, wie Dorothy Sayers es ausdrückt, "eine Sünde, die nichts glaubt, sich um nichts kümmert, nichts wissen will, nichts einmischt, nichts genießt, liebt nichts, hasst nichts, findet im Nichts Sinn, lebt für nichts und bleibt nur am Leben, weil es nichts gibt, für das es sterben würde. "

Der rote Faden der Schrift ist klar: Es war nicht die Apathie der Toleranz, sondern die Gnade der Intoleranz, die zur endgültigen Offenbarung der göttlichen Liebe führte - zur Inkarnation. Lasst uns mutig und liebevoll wie unser Herr und Erretter ein korrigierendes Wort an diejenigen weitergeben, die durch schlechte Entscheidungen und falsches Denken marginalisiert werden.

Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist "Jesus und die Samariterin", gemalt von Paolo Veronese (1528-1588).

Verschlagwortet mit Unmoral , liberale Intoleranz , moralisches Urteil , Toleranz
https://www.crisismagazine.com/2018/the-mercy-of-intolerance

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