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von esther10 12.11.2018 00:21

Veröffentlicht in Allgemein

Gute Bischöfe müssen in ihrer Diözese bleiben, sagt der Vatikan

Gepostet am 7. November 2018 von kathleen
Nur für ihn: Bischof Schneider muss elf Monate im Jahr zu Hause bleiben



Nein, es ist kein schlechter Scherz, auch wenn es sich so anhört wie einer! GloriaTV berichtet, dass :

Der Vatikan habe den Weihbischof Athanasius Schneider gebeten, die Erzdiözese Astana nicht länger als 30 Tage im Jahr zu verlassen, sagte Schneider gegenüber Katholisch . de . Schneider behauptete, dies sei weder ein Verbot noch ein Maulkorb.

Schneider wurde angeblich gebeten, Canon 410 zu folgen, einer der vielen elastischen Klauseln des Kirchenrechts, die einen Hilfsbischof dazu verpflichten, in der Diözese zu wohnen, es sei denn, er erfüllt „eine Aufgabe außerhalb der Diözese“ oder für seinen einmonatigen Urlaub.

Da Schneider nicht auf Urlaub fährt, sondern für religiöse Pflichten wie Massenfeiern, Konfirmationen und Predigten, widerspricht die einmonatige Grenze dem kanonischen Recht. Des Weiteren , gibt es keine Informationen , dass Canon 410 mit Ausnahme von Schneider erzwungen wurde , obwohl es mehrere leftwing Flughafen Bischöfe sind.

Die Erzdiözese Astana hat 17 Priester und 55.000 Katholiken, so dass diese Mini-Erzdiözese keinen Hilfsbischof benötigt.

Mit anderen Worten, all diese liberalen Bischöfe (und Priester - James Martin SJ?), Die ihre pro-schwulen, politisch korrekten Banalitäten ausspucken, können dorthin gehen, wo sie wollen, während sie durch sein Sprachrohr Cdl offenbar Lob und sogar Beförderung von Papst Franziskus erhalten. Parolin. Auf der anderen Seite werden die mutigen Bischöfe (und Priester), die der Lehre und den Traditionen der Kirche treu sind, an jeder Ecke geknebelt, blockiert und degradiert.

Die Axt wurde auch für Kardinal Raymond Burkes Bewegungen und sein starkes öffentliches Zeugnis für die Wahrheit verwendet. Wovor haben die progressiven, freimaurerischen Lavendelmafia-Infiltratoren Angst? Dass sie die Unterstützung unter den Gläubigen verlieren? Dass die Laien beginnen, ihre Phänomene zu durchschauen? Dass die Stimme der guten heiligen Bischöfe trotz der vielen Prüfungen, die sie unter diesem Pontifikat erleiden, um ihre Pflichten als verordneter Alter Christus zu erfüllen , ihre falsche Predigt ertränkt? Eines scheint sicher: Sie halten die treuen Bischöfe für eine Bedrohung ihres eigenen Erfolges. GloriaTV auch berichtet :



Kein Dialog: Bischöfe sollten Kardinal Burke einladen

Der Nuntius in Washington DC forderte die amerikanischen Bischöfe auf, Leute wie Kardinal Raymond Burke nicht zu Gesprächen einzuladen, und wenn Burkes Anwesenheit nicht zu vermeiden ist, sollten sie nicht an solchen Veranstaltungen teilnehmen, berichtete Marco Tossati am 6. November.

Die Bestellung wurde nur mündlich erteilt. Verantwortlich dafür ist der vatikanische Außenminister, Kardinal Pietro Parolin.

Wenn Kardinal Burke überall auf der Welt auftritt, zieht er viele Gläubige an, während liberale Prälaten nur von Oligarchen-Journalisten auf Interesse stoßen.

Diese ungerechtfertigten Maßnahmen zur Einschränkung und zum Schweigen der Stimmen unserer guten und wahren Hirten sind nur ein weiterer Beweis - als ob wir überhaupt einen brauchten -, dass der „Rauch Satans“ zu einem tosenden Feuer innerhalb der Kirche geworden ist.

Aber das Feuer wird irgendwann aussterben; eines Tages wird es gelöscht werden. Wir sehen viele Anzeichen für einen wachsenden Widerstand gegen die Übernahme unserer geliebten Kirche durch Ihre Feinde.

Nur das Höllenfeuer dauert für immer.

————————

Siehe auch den Beitrag von Vater Z in dieser Nachricht: Unterdrückung einer bestimmten Art von Bischof mit einer bestimmten Art von Botschaft durch den Heiligen Stuhl

https://catholicismpure.wordpress.com/
+
http://wdtprs.com/blog/2018/11/holy-see-...ind-of-message/

von esther10 12.11.2018 00:21

Der Vatikan fordert US-Bischöfe auf, die Abstimmung über den Plan zur Bekämpfung von Sexualmissbrauch zu verschieben
Klerus Sexueller Missbrauch , Daniel DiNardo , Heiliger Stuhl , Papst Francis , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , USCCB , Vatikan



hier vom vorigen Artikel...das Gegenteil...
https://www.lifesitenews.com/news/priest...ly-order-to-pri
+
http://www.ncregister.com/daily-news/vat...reform-measures

BALTIMORE, Maryland, 12. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Der Vatikan hat die Bischöfe der Vereinigten Staaten angewiesen, während ihres laufenden Baltimore-Treffens zwei Maßnahmen abzustimmen, um die Krise gegen sexuellen Missbrauch in der US-Kirche anzugehen.

Präsident der amerikanischen katholischen Bischofskonferenz (USCCB), Präsident Kardinal Daniel DiNardo, informierte die Bischöfe bei der Eröffnung der Montagsversammlung der Generalversammlung der USCCB in Baltimore am Montag. Das Treffen wurde mit dem Plan der Bischöfe mit Spannung erwartet, zum ersten Mal seit den Anfängen der Krise im Jahr 2002 als Ganzkörper die jüngsten Entwicklungen des Sexmissbrauchsskandals anzusprechen.

"Auf Drängen des Heiligen Stuhls werden wir nicht über die beiden Maßnahmenpunkte in unserer Dokumentation zur Missbrauchskrise abstimmen", sagte DiNardo. "Dies ist der Maßstab für die Rechenschaftspflicht für Bischöfe und die Sonderkommission für die Annahme von Beschwerden gegen Bischöfe."

„Der Heilige Stuhl hat darum gebeten, die Abstimmung darüber hinauszuschieben, damit unsere Beratungen das globale Treffen der Konferenzpräsidenten informieren und darüber informiert werden können, dass der Heilige Vater für Februar 2019 aufgerufen hat.

Embedded video

Michael Wooten

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...icles-from-rome

Here's Cardinal DiNardo announcing this morning that U.S. bishops will NOT vote on a new Code of Conduct and commission to deal with allegations against bishops until after @Pontifex's global meeting in February #USCCB18 @WGRZ

DiNardo entschuldigte sich für die Änderung in letzter Minute für das Treffen und erklärte, dass er selbst erst am späten Sonntag vom Heiligen Stuhl erfahren habe.

"Es tut mir leid für die verspätete Benachrichtigung", sagte er spitz, "aber in der Tat wurde mir dies gestern nachmittag vermittelt."

DiNardo als USCCB-Präsident hatte sich im August der Konferenz zu dem Missbrauchsskandal verschrieben, der zum Teil die Aufforderung an den Vatikan enthielt, einzugreifen, da Bischöfe sich kanonisch nicht genehmigen oder tadeln können. Nachdem die USCCB-Führung die Bitte um eine apostolische Visitation abgelehnt hatte , veröffentlichte das Verwaltungskomitee der Konferenz im September einen Aktionsplan zur Untersuchung der Missbrauchsvorwürfe des Erzbischofs McCarrick und zur Erhöhung der Verantwortlichkeit des Bischofs.

Die Nachricht vom elfstündigen kurveball des Vatikans an die US-Bischöfe stieß in den sozialen Medien der Katholiken rasch auf negative Reaktionen.

"Der Vatikan hat den Teppich unter einem bereits schwindelerregenden Episkopat in den USA mit der Forderung ausgezogen, dass er nicht einmal über einen zahnlosen Verhaltenskodex für Bischöfe abstimmt", sagte der leitende Redakteur der EWTN-Nachrichten, Raymond Arroyo . „Jetzt beginnen sie einen Tag des Gebets. "Wir werden es brauchen!" Ein Bischof hat mir geschrieben. “

Der Herausgeber von First Things, Matthew Schmitz, berief sich auf das Abschlussdokument der kürzlich abgeschlossenen Jugendsynode, das das eingefügte Konzept der Synodalität enthielt - im Allgemeinen eine Dezentralisierung der Kirche und ihres Lehramtes vom Papsttum bis zu den Ortskirchen -, obwohl dies an der Kirche nicht viel diskutiert wurde Synode sammeln .

„Synodalität“ ist für die katholische Kirche im 21. Jahrhundert kein praktikables Prinzip “, twitterte Schmitz . "Nicht einmal ihre Befürworter können es in die Praxis umsetzen."

Der Kanonist Ed Peters wies darauf hin, dass Bischöfe trotz des Umzugs des Heiligen Stuhls individuell Bestimmungen für den Umgang mit der Krise gegen sexuellen Missbrauch vorschlagen könnten und andere Bischöfe frei seien, ihnen zu folgen.

"Während Rom den US-Bischöfen (unnötigerweise, aber nicht illegal nach Canon 455) verboten hat, NATIONAL-Standards für die bischöfliche Rechenschaftspflicht zu übernehmen," sagte Peters , "steht nichts dagegen, dass einzelne Bischöfe PERSÖNLICHE Bestimmungen für dieselben vorlegen, woraufhin andere Bischöfe sich dazu entscheiden könnten.

"Ich hoffe, dass die US-Bischöfe die Einmischung des Vatikans in ihre Arbeit satt haben", sagte die Theologin Janet Smith auf Facebook. "Und ich hoffe, dass sie sich daran erinnern, dass sie die Stewards ihrer eigenen Diözese sind und keine Erlaubnis der USCCB oder des Vatikans benötigen, um das zu tun, was sie tun sollen - ihrer Herde ein moralisches und treues Priestertum zu bieten."

DiNardo fuhr fort mit der Versammlung der Bischöfe: "Obwohl ich enttäuscht bin, dass wir diese Maßnahmen nicht morgen treffen werden, hoffe ich weiterhin, dass diese zusätzliche Konsultation unsere Reaktion auf die Krise, mit der wir konfrontiert sind, letztendlich verbessern wird."

Die kurzfristige Anweisung des Vatikans, die Abstimmung über die Tagesordnungspunkte für Sexualmissbrauch zu verzögern, veranlaßte den Kardinalerzbischof von Galveston-Houston, zu erklären, dass eine überarbeitete Tagesordnung für das Bischofstreffen am nächsten Tag erscheinen würde, da die Bischöfe für das Parlament zusammenkommen würden Rest des Montags für einen Gebetstag, der sich auf die Missbrauchskrise konzentrierte.

Die letzte Minutete-Änderung war der letzte für die Bischofsversammlung. Der Gebetstag ging dem geschäftlichen Teil ihres Treffens voraus und die Bischofsmesse zog von der Baltimore-Basilika in das Hotel, in dem das Treffen stattfand.

„Brüder, ich bin sicher, dass Sie, wie ich selbst, Bedenken hinsichtlich dieser neuesten Entwicklung haben“, sagte DiNardo über die Anweisung des Heiligen Stuhls.

Anstatt sich diesen Bedenken im Moment zu widmen, forderte DiNardo, sie zum Gebet zu bringen, um sicherzustellen, dass der Heilige Geist in den Diskussionen, die in der Sitzung stattfinden, anwesend sein wird.

Chicago Cardinal Blasé Cupich sprach aus dem Plenum, als DiNardo die Ankündigung ankündigte, eine weitere Abweichung vom normalen Prozess, um der Konferenz zu empfehlen, die geplanten Diskussionen zu den beiden Punkten fortzusetzen. Cupich schlug außerdem vor, dass die Bischöfe angesichts der Dringlichkeit der Angelegenheit keine weitere Diskussion für die nächste Generalversammlung im Juni hinterlassen und eher eine Sondertagung im März einberufen würden.

Das wäre ein logistischer Kopfschmerz, sagte Cupich: "Aber es ist etwas, das wir nicht verzögern können, hier besteht Dringlichkeit."

Auf der Tagesordnung standen Themen des bischöflichen Verhaltens und die Einsetzung einer Sonderkommission für die Prüfung von Beschwerden gegen Bischöfe wegen Verstößen gegen diese bischöflichen Standards.

Katholik bekräftigt nach wie vor Wut und fordert Aufrufe zur Rechenschaftspflicht in der Kirche gegen sexuellen Missbrauch auf. Monate nachdem sich im Juni Vorwürfe erhoben hatten, wonach der ehemalige Kardinal Theodore McCarrick mindestens zwei Minderjährige misshandelt und jahrelang auf Seminaristen und junge Priester gebetet hatte, und die Freilassung des Pennsylvania im August Grand Jury berichtet über sieben Jahrzehnte Missbrauch in sechs der acht Diözesen dieses Bundesstaates.

Der Generalstaatsanwalt in allen 50 Staaten hat begonnen, den Umgang mit mutmaßlichen sexuellen Missbrauchs in Diözesen zu untersuchen.

Das Treffen der US-Bischöfe dauert bis Mittwoch. Eine Koalition katholischer Laiengruppen plant am Dienstag und Mittwoch eine alternative Gebets- und Protestkundgebung neben dem Sitz der Bischöfe.
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...address-sex-abu
+++
https://it.aleteia.org/2018/11/12/you-tu...m=notifications

von esther10 12.11.2018 00:19

vom katholischen Nachrichtendienst
Gesendet Montag, 12. November 2018


Erzbischof Wilton Gregory von Atlanta (CNS)

Erzbischof Wilton Gregory sagte, er handle "im Geiste der Transparenz"

Erzbischof Wilton Gregory aus Atlanta hat eine Liste der Priester, Diakone, Seminaristen und Religiösen veröffentlicht, die glaubwürdig des sexuellen Missbrauchs eines Minderjährigen von 1956, als die Diözese gegründet wurde, angeklagt wurden. Atlanta wurde 1962 Erzdiözese.

In einer Erklärung, die auf der Website der Erzdiözese veröffentlicht wurde, sagte der Erzbischof am 6. November, dass er diese Namen öffentlich veröffentlichte, "im Geiste der Transparenz und der Hoffnung, die Überlebenden des Missbrauchs weiter heilen zu können".

Er erneuerte seine Entschuldigung „für die Schäden, die junge Menschen erlitten haben, und für die tiefe Trauer und den Ärger, die unsere Familien erdulden mussten“, aufgrund von sexuellem Missbrauch, den sie von jemandem in der Kirche erfahren hatten.

http://catholicherald.co.uk/news/2018/11...cused-of-abuse/

"Es ist eine Antwort im Glauben, die diese Auflistung begleiten muss", fügte er hinzu.

Erzbischof Gregory sagte, die Erzdiözese Atlanta sei dem Schutz Minderjähriger und der Einhaltung der Charta der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten von Amerika zum Schutz von Kindern und Jugendlichen verpflichtet.

Die veröffentlichte Liste besteht aus drei Teilen:

- Priester und andere Personen, die der direkten Aufsicht der Erzdiözese Atlanta unterstehen, wo glaubwürdige Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs unter Beteiligung der Erzdiözese erhoben wurden.

- Priester und andere Personen, die der direkten Autorität eines religiösen Ordens unterstehen, jedoch der Erzdiözese Atlanta übertragen wurden, wo glaubwürdige Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs mit Verhalten innerhalb der Erzdiözese erhoben wurden.

- Priester und andere, bei denen die Erzdiözese Atlanta keine Anklage wegen sexuellen Missbrauchs in Bezug auf Verhalten innerhalb der Erzdiözese erhalten hat, an anderer Stelle jedoch gegen sie glaubwürdig.

Die Liste der glaubwürdig beschuldigten Geistlichen beruhte auf der Empfehlung des Erzdiözesan-Prüfungsausschusses, der sich aus Laien zusammensetzt, die nicht in der Erzdiözese beschäftigt sind. Der Vorstand berät den Erzbischof in seiner Beurteilung von mutmaßlichen sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen sowie in der Feststellung der Eignung eines Klerikers für ein Amt nach einem Missbrauchsvorwurf. Es hilft auch bei der Überprüfung von Richtlinien und Verfahren zum Umgang mit sexuellem Missbrauch von Minderjährigen.

Die Erzdiözese wird die Liste aktualisieren, wenn neue glaubhafte Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs eines Minderjährigen festgestellt werden.

von esther10 12.11.2018 00:19

Kardinal Zen in einem Brief an den Papst: Die Kirche in China ist in großer Gefahr



Kardinal Zen in einem Brief an den Papst: Die Kirche in China ist in großer Gefahr

Bischof von Hongkong im Ruhestand, Kardinal Joseph Zen Ze-kiun kam in den Vatikan, um dem Papst einen dramatischen Brief mit dem Appell zu senden, auf die Situation der Kirche in China zu achten. Seit der Unterzeichnung des Abkommens von Peking und Vatikan hat sich die Lage der Katholiken verschlechtert.

Die Vereinbarung wurde als eine Gelegenheit präsentiert, um die Aktivitäten der Kirche in China zu legalisieren. Unter der Schirmherrschaft des Vatikans erkannte er die von Peking gewählten Bischöfe an, die zuvor keine Zustimmung des Papstes zum Ministerium hatten.

Verwirrung

Es stellt sich jedoch heraus, wie von Kardinal berichtet Joseph Zen Ze-kiun, dass sich die Situation der Kirche in China verschlechtert. - Die Priester riefen um Hilfe, weil die chinesischen Behörden sie zwangen, der chinesischen katholischen Patriotischen Vereinigung beizutreten und eine besondere Priesterurkunde zu erhalten. Die Behörden verwiesen auf Vereinbarungen zwischen China und dem Vatikan - sagte Kardinal Zen.

Darüber hinaus sind nicht alle Punkte der Vereinbarung öffentlich. Einige von ihnen sind noch nicht öffentlich gemacht worden, was bedeutet, dass Katholiken - bisher illegal praktizieren - nicht wissen, was sie tun sollen. - Einige Priester liefen verwirrt, verwirrt und irritiert davon. Sie wussten einfach nicht, was sie tun sollten, sie verstanden nicht, warum die Vereinbarung nicht öffentlich war. Sie wussten auch nicht, ob das, was die chinesischen Behörden sie zwangen, in Übereinstimmung mit der Vereinbarung und dem Willen des Vatikans zu handeln, oder nicht , wie der Kardinal berichtet Zen.

Der Hierarchus kam in den Vatikan, um dem Papst einen speziellen Brief von sieben Seiten zu geben. Es erklärt die Situation der Kirche in China, die Krise, in der sie sich befindet, und bittet Sie, darauf zu achten, was jetzt mit den Katholiken im Reich der Mitte geschieht.

Card. Zen war der festen Überzeugung, dass Christen in China mit weiterer Verfolgung bedroht sind, die Kirche dort vor neuen Herausforderungen steht und das vor einigen Wochen geschlossene Abkommen zwischen der Kommunistischen Partei Chinas und dem Heiligen Stuhl der ehemaligen katholischen Kirche half, die katholische Gemeinschaft in diesem Land zu unterdrücken.

- Ich würde gerne mit dem Papst sprechen, weil ich glaube, dass dieses Gespräch die letzte Chance für den Heiligen Vater sein könnte, noch einmal über die getroffene Entscheidung nachzudenken - sagte Kardinal Zen.

Absoluter Gehorsam

Der Geistliche beschrieb Fälle der Konfiszierung des Kirchengeldes durch die Behörden, aber auch körperliche Angriffe auf Priester und ihre Familien. Er gab an, dass einige sogar infolge der Handlungen der staatlichen Dienste ihr Leben verloren hätten.

- Ich bin sehr überrascht, weil ich den Eindruck habe, der Papst verstehe die Situation der Kirche in China nicht - sagte Kardinal Zen.

Das Abkommen des Vatikans mit China wurde am 26. September, vier Tage nach Unterzeichnung des befristeten Vertrags, geschlossen. Vertreter des Vatikans begründeten ihre Notwendigkeit, die weitere Verkündigung des Evangeliums in China sowie die Einheit der örtlichen Kirche zu unterstützen.

Card. Zen gab zu, dass er vermutet, dass der Papst keine vollständigen Informationen über die Situation der chinesischen Kirche erhalten habe. Er kritisierte auch den vatikanischen Staatssekretär Kardinal Pietro Parolina, der mit der chinesischen Regierung ein Abkommen ausgehandelt hat. Er hat seine Handlungen äußerst streng beurteilt. - Er hat Erfahrung. Er kennt das schlechtere Gesicht Chinas und vertraut der chinesischen Seite nicht. Er nutzt es jedoch, um diplomatische Beziehungen herzustellen - so die Hierarchie.

- Der Papst ist sehr wichtig für uns, wir greifen ihn nicht an - er setzte den Kardinal fest Zen - Im Falle einer Vereinbarung machte der Papst jedoch einen Fehler. Ich glaube, dass Sie es reparieren können. Und wenn nicht, wird es vielleicht sein Nachfolger sein. Aber letztendlich ist es die Entscheidung des Papstes. Und sie verpflichtet uns. Es gibt keine Ausnahme zu dieser Regel.

Quelle: ucanews.com

DATUM: 2018-11-12 14:20
Read more: http://www.pch24.pl/kard--zen-w-liscie-d...l#ixzz5WebvEioz


von esther10 12.11.2018 00:18


Dämonisch oder nur Kunst? Umstrittene Lichtshow auf die berühmte Basilika von Rom projiziert



in Bild der Solid Light Festival Show, projiziert auf die Fassade der Basilika Santa Maria Sopra Minerva. (Edward Pentin Foto)
BLOGS | 31. OKTOBER 2018

Dämonisch oder nur Kunst? Umstrittene Lichtshow auf die berühmte Basilika von Rom projiziert
Das Zusammenbrechen von Kirchen, pulsierenden Sphären und psychedelischen Tunneln gehörte zu dem, was seine Ersteller als "faszinierenden" Einsatz der digitalen Kartierungstechnologie bezeichneten.

Edward Pentin

Eine Lichtshow, die Ende Oktober auf eine Reihe von Kirchenfassaden in Rom projiziert wurde, war für einige Beobachter „äußerst verstörend“ und sogar „sakrilegisch“, während ihre Schöpfer sie als „Transformation“ des historischen Zentrums von Rom verteidigten (siehe Clip unten).

http://www.ncregister.com/

Das "Solid Light Festival" nutzte die Fassaden des Pantheons, die Basilika Santa Maria Sopra Minerva (Ruheort der Überreste der Heiligen Katharina von Siena) und die Basilika Sant'Agostino, um " die neuen Grenzen zu erkunden " "Digital Arts" und "Mapping" -Technologie, eine spanische Firma namens "Onionlab". Weitere Sehenswürdigkeiten waren der Hadrian-Tempel und der moderne Palazzo della Civiltà Italiana.

Das Unternehmen sieht das Ziel darin, "über das Sichtbare in der Gegenwart hinauszugehen" und auf einer "Zukunftsvision zu bauen, die verwirrend und verwirrend sein kann, aber sicherlich faszinierend ist." Das Ergebnis sei eine "Transformation". des historischen Zentrums von Rom in ein "digitales Kunstmuseum" mit "72 Videoprojektionen".

Aber während die projizierten Bilder Fortschritte in der digitalen Kunst zeigten, enthielten sie keine religiösen oder heiligen Bilder. Sie erinnern an die umstrittene Lichtshow "Fiat Lux", die auf den Petersdom zum Fest der Unbefleckten Empfängnis im Jahr 2016 projiziert wird. Stattdessen die Szenen Auf die neu restaurierte Fassade von Santa Maria Sopra Minerva projiziert wurde der Zusammenbruch von Kirchen, pulsierenden Kugeln und psychedelischen Tunneln, die in einen Abgrund führten.

„Ich verbringe viel Zeit mit St. Catherine in dieser Kirche. Das ist nicht "ok". Es ist krank! Es ist keine Kunst. Stattdessen eine grausige Form des Spottes “, sagte ein Beobachter auf Twitter. Ein anderer schrieb : „Das ist äußerst beunruhigend. Mein Bauch fühlt sich krank an. "

Andere bezeichneten die auf die Basilika projizierten Bilder als "definitiv dämonisch". Die Basilika ist die Titularkirche des Kardinal Antonio dos Santos Marto von Fatima und war die Titularkirche des verstorbenen Kardinal Cormac Murphy O'Connor in Westminster, England.

Nicht alle waren dagegen. Erzbischof Mark Coleridge, der Präsident der australischen Bischofskonferenz, twitterte : "Rom ist der perfekte Rahmen für diese Art von Dingen" und erinnerte an ein "Sound & Light" auf der Piazza Navona "mit einem Orchester, das Stravinskys Frühlingsriten vor einer riesigen Menschenmenge spielt lange nachdem ich 1980 als unschuldiger Student angekommen bin. “



Buck stoppt mit Vikariat

Andere getwitterten : „Ich weiß nicht, was dämonisch ist. Es ist sicherlich hässlich “, während ein anderer es fand:„ Erstaunlich “und fragte:„ Ist es die ganze Nacht oder nur eine Nacht? “

Wie kam es zu dem Schauspiel? Gemäß dem festgelegten Protokoll werden die Schöpfer das Vikariat Rom zur Genehmigung durchlaufen. Die Verantwortlichen für die verschiedenen Gebäude, zu denen auch historische Stätten gehören, werden ebenfalls konsultiert.

Dominikaner betreuen die Basilika Santa Maria Sopra Minerva. Der Rektor, Dominikanerpater Gian Matteo Serra, teilte dem Register 27. Oktober mit, dass das Spektakel drei Berechtigungsstufen erfüllte. Der erste, der Hauptgrund für die Inszenierung, betraf ihn.

„Die Frage ist: Stimmt der Rektor überein, dass die architektonischen Bilder auf die Basilika projiziert werden sollen? Meine Antwort war ja, solange die Bilder vom Vikariat genehmigt werden “, sagte er und fügte hinzu, dass das gleiche Prinzip für Konzerte in der Basilika gilt.

In Bezug auf den Inhalt sagte Pater Serra, es sei das "Vikariat", das die Genehmigung für das geplante Projekt erteilt. "Schließlich sagte der Besitzer der Einrichtung, dass er eventuelle Schäden am Gebäude selbst beurteilen wird.

Pater Serra sagte, er habe die Projektion "mehrmals" gesehen, aber erst nachdem sie der Öffentlichkeit gezeigt worden war. Er sagte jedoch, seine "aufrichtige, persönliche Meinung" sei, dass er "es als dämonisch oder sakrilegisch bezeichnen würde".

Das Register hat sich mit dem Vikariat in Verbindung gesetzt, um dies zu kommentieren, hat aber bisher nicht geantwortet.

Einige der Lichtshows, die am 26. Oktober auf der Fassade von Santa Maria Sopra Minerva abgebildet sind:



http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...famous-rome-bas

von esther10 12.11.2018 00:18

Der Diktatorpapst
EINE BUCHBESPRECHUNG

10. November 2018 0

Papst Franziskus holte Kardinal Godfried Danneels am Wahlabend auf die Mittelloggia des Petersdomes, als er sich dem Volk zeigte: ein „verheerendes Signal“.



Von Wolfram Schrems*

Die Kirche ist zutiefst erschüttert und verwirrt. Ein Papst – oder ist es ein Gegenpapst? – reißt den überlieferten Glauben nieder und erweist sich als unberechenbarer Willkürherrscher. Dazu erschien vor kurzem ein aussagekräftiges Buch. Das dem Autor erhebliche Mißlichkeiten eintrug.

https://katholisches.info/2018/11/10/der-diktatorpapst/
Henry Sire, Autor von „Der Diktatorpapst“

Henry Sire ist ein in Spanien geborener Engländer mit französischen Wurzeln. Er lebte einige Jahre in Rom am Sitz des Malteserordens, dem er angehört. Aufgrund des Buches wurde seine Mitgliedschaft suspendiert.

Das zum zeitgeschichtlichen Hintergrund des Buches. Sire veröffentlichte die vorliegende Abhandlung Der Diktatorpapst zunächst unter dem Pseudonym Marcantonio Colonna.

Vieles von dem, was Sire schreibt, wird dem regelmäßigen Leser dieser Seite bekannt sein. Daher soll in diesem Überblick auf das möglicherweise weniger Bekannte fokussiert werden.

Zunächst zu den Umständen des angeblich „freiwilligen“ Rücktritts von Papst Benedikt und der Wahl von Papst Franziskus.

https://katholisches.info/2018/11/10/der-diktatorpapst/

Die „St. Gallen – Mafia“ am Ziel: Benedikt XVI. ist weg, ein Revolutionär ist gewählt
Als Papst Franziskus nach seiner Wahl die Loggia des Petersdomes betrat, befand sich dort auch der emeritierte Kardinalerzbischof von Brüssel-Mecheln, Godfried Danneels. Für Leute, die um die Vorgänge der Kirche in Belgien wußten, muß das ein verheerendes Signal gewesen sein:

„Danneels war in ganz Europa aufgrund seiner politischen Schlagkraft bekannt, mit der er in Belgien auf die Liberalisierung der Gesetze bezüglich der Sexualität und Ehe drängte. Im Jahr 1990 riet er König Baudouin von Belgien, ein Gesetz zur Legalisierung von Abtreibung zu unterzeichnen und später weigerte er sich, Material zur Sexualerziehung aus den katholischen Schulen in Belgien zurückzurufen, obwohl dieses Material von den Eltern als pornographisch verurteilt worden war. Es ist dokumentiert, dass er die belgische Legalisierung gleichgeschlechtlicher Ehen als ‚positive Entwicklung‘ bewertete“ (S. 23).

Danneels wurde vorgeworfen, den Bischof von Brügge, Roger Vangeluwe, der seinen eigenen Neffen sexuell mißbraucht hatte, gedeckt zu haben. Eine Welle von Klagen brach über Danneels herein. Die Polizei beschlagnahmte massenweise Material, der Kardinal selbst wurde zehn Stunden lang verhört.

Aber es gab keinerlei Anklage:

https://katholisches.info/2018/11/10/der-diktatorpapst/

„Aus unklaren Gründen wurde das beschlagnahmte Beweismaterial für unzulässig erklärt, die Unterlagen an die Erzdiözese zurückgegeben und die Ermittlungen wurden abrupt eingestellt. Und das, obwohl Einzelpersonen mit fast fünfhundert Einzelklagen aufgetreten waren, darunter viele, die Danneels vorwarfen, seine Macht und Verbindungen genutzt zu haben, um klerikale Sexualstraftäter zu schützen“ (S. 24f).

Und dieser Danneels konspirierte mit einigen anderen Kirchenmännern, um einen Revolutionär zu wählen – und dieser lohnte es ihm mit einem Platz auf der Loggia.

https://www.thecatholicthing.org/

Der Prolog zum Pontifikat Jorge Bergoglios: krasse Führungsschwächen von Benedikt XVI.
Kritisch ist Sire mit Benedikt XVI. Er wirft ihm zunächst vor, einen hochvertraulichen und nicht schmeichelhaften Bericht des argentinisch-paraguayischen Bischofs Rogelio Livieres Plano über Kardinal Bergoglio nicht ausreichend geheim gehalten zu haben, worauf der Brief Kardinal Bergoglio selbst in die Hände – und in die Presse – gelangte. Die Rache des späteren Papstes sollte fürchterlich ausfallen.


Bischof Rogelio Livieres Plano + vor seiner Absetzung durch Papst Franziskus
Benedikt lehnte sodann zum Entsetzen der argentinischen Bischöfe das routinemäßig zum 75. Geburtstag eingereichte Rücktrittsgesuch Kardinal Bergoglios als Erzbischof im Dezember 2011 ab.

Zudem rächte sich Benedikts krasse Fehlentscheidung, Kardinal Tarcisio Bertone zu seinem Kardinalstaatssekretär zu machen. (Nur eine kurze Reminiszenz: Bertone hatte 2007 ein unverschämtes Lügenbuch zum Thema Fatima mit dem Titel Die Seherin von Fatima veröffentlicht, das völlig unverständlicherweise von Papst Benedikt ein Vorwort erhielt. Dieser Vorgang gehört zu den Rätseln dieses so unglücklich gescheiterten Pontifikats.) Möglicherweise war dann Kardinal Bertone das Leck, durch das die Rücktrittsüberlegungen des Papstes zu Kardinal Bergoglio gelangten. Dieser entfaltete auf diese Information hin hektische Betriebsamkeit und zeigte sich am Tag der Rücktrittserklärung, dem 11. Februar 2013, euphorisch und triumphierend. Er nahm zahlreiche telephonische Gratulationen entgegen.

https://www.thecatholicthing.org/

Schließlich war die Bestellung des brasilianischen Kardinals João Braz de Aviz im Jänner 2011 als Präfekt der Kongregation für die Ordensleute eine weitere katastrophale Personalentscheidung Benedikts. Braz de Aviz sollte sich nur zwei Jahre später als erbitterter Feind und offener Verfolger der Franziskaner der Immaculata erweisen, eines Ordens, den Benedikt geschätzt und geschützt hatte.

Keine Reformen, sondern planvoll eingesetztes Chaos

Henry Sire zeichnet den Papst als Psychopathen und Narzißten, der um sich ein System „chaotischer Rivalitäten und Konflikte“ aufbaut. Von der immer wieder ventilierten Kurienreform kann überhaupt keine Rede sein, denn „manipulative Methoden“ (S. 80) sorgen für Angst und Verunsicherung im Verwaltungsapparat.

Gleichzeitig werden moralisch kompromittierte Persönlichkeiten in wichtige Ämter gehievt.

Dieses Muster reicht in die Zeit Jorge Bergoglios als Erzbischof von Buenos Aires zurück, „indem er sich nämlich mit moralisch schwachen Persönlichkeiten umgibt, um sie unter seiner Kontrolle zu halten“ (S. 82).

Eingriff in den nicht mehr sehr souveränen Malteserorden
Nachdem im Malteserorden Informationen über Kondom-Verteilungsaktionen aufgetaucht waren, schaltete sich der Großmeister, Fra Matthew Festing, ein. Das bekam ihm bekanntlich nicht gut.

Sire dazu:

„Was den Großmeister [Festing] betrifft, kam eine private Vorladung, allein zu einer Audienz zu kommen, es niemandem zu erzählen, und dann eine überraschende Forderung nach Rücktritt. Damit verbunden ist eine unbekümmerte Haltung gegenüber der Morallehre der Kirche, aber eine sehr praktische Wertschätzung von Geld und Macht, die schwerlich zu den Ambitionen einer ‚Kirche der Armen‘ und zur Verurteilung der ‚Weltlichkeit in spirituellen Angelegenheiten‘ paßt“ (S. 206).

In der Tat.

Sire folgert aus dem eben Gesagten:

„Es wurde herausgestellt, dass, wenn der Heilige Stuhl sich ungehemmt über die Souveränität des Malteserordens hinwegsetzen konnte, die italienische Regierung auch nichts davon abhalten würde, Polizei in den Vatikan zu entsenden, um die Finanzlage zu kontrollieren“ (ebd.).

Letzteres wäre übrigens eine gute Idee und könnte zur Rehabilitierung des brutal hinausgeworfenen Generalrevisors Libero Milone führen, der offenbar einigen dunklen Geheimnissen im Vatikan schon zu nahe auf die Spur gekommen war (S. 228).

Politische Implikationen des Wirkens von Jorge Bergoglio: Anbiederung an die Mächtigen


Papst Franziskus mit Martin Schulz
Hochbrisant sind die geopolitischen Implikationen des päpstlichen Agierens, seine Nähe zu UNO, Oligarchen und Hillary Clinton, seine Feindschaft gegen Donald Trump – und „die Überwachung des Konklaves 2013 durch die CIA“ (S. 228).

Hochbrisant sind auch die Recherchen zum Wirken von Pater Bergoglio als argentinischer Jesuitenprovinzial und als Erzbischof von Buenos Aires, die das gezeichnete Bild bestätigen: Hier ist ein skrupel- und prinzipienloser Tyrann am Werk.

Ein Jesuit berichtet in diesem Zusammenhang von Kontakten des späteren Papstes zur Militärregierung, die dieser gelegentlich nutzte, um Leute zu schützen:

„Ich kenne Menschen, denen er half. Das ist Ausdruck seiner zwei Gesichter und seiner Nähe zu den Militärbehörden. Seine Art, Unklarheit zu erzeugen, ist meisterhaft. Wenn sie getötet wurden, war er sie los. Wenn sie gerettet wurden, war er der Retter. Deswegen gibt es Menschen, die ihn für einen Heiligen halten und andere, die große Angst vor ihm haben“ (S. 247).

Deutung: Die Apostasie in der Kirche
Henry Sire bietet keine Interpretation der von ihm kenntnisreich dargestellten Vorgänge. Das ist das ein kleines Manko des Buches. Denn es drängen sich natürlich die Fragen auf: Was ist die Bedeutung dieser Katastrophen? In welchem Zusammenhang stehen sie?



Eine Erörterung des amerikanischen Thomisten Dr. Taylor Marshall legte für eine plausible Interpretation die Spur zu Papst Leo XIII. In der Vision, derer Papst Leo am 13. Oktober 1884 gewürdigt wurde, sprach der Teufel zu Jesus Christus, er könne seine Kirche zerstören. Er brauche dazu mehr Zeit, etwa Hundert Jahre, und „mehr Macht über die, die mir dienen“. Wie schon im Buch Hiob wird der Forderung stattgegeben (Hi 1,6ff, vgl. Lk 22,31f) und der Teufel darf unter göttlicher Zulassung in der Kirche wirken. Der irische Ex-Jesuit Malachi Martin hat das in Windswept House in Romanform ausführlich thematisiert und der katholische Journalist Michael Voris ist dieser Tage unter Anführung einiger Evidenz ausdrücklich darauf zurückgekommen.

Irgendwo konnte man lesen, daß diese göttliche Zulassung ihrerseits mit den Sünden, der Nachlässigkeit und Lauheit der Gläubigen und ihrer Hirten zusammenhängt. Die Warnung von La Salette 1846 war offenbar auch nicht ausreichend beherzigt worden. Damit konnte der Teufel nunmehr wirksamer vorgehen.


Stang-Pastorale von Papst Franziskus (2018)
Der Schlüsselsatz in der Vision von Papst Leo ist vermutlich dieser: „Ich kann Deine Kirche zerstören.“ Wenn wir diese dreiste Ansage im Auge behalten, müssen wir zwei Dinge beachten: Erstens lügt der Teufel. Er kann die Kirche nicht zerstören. (Damit ist allerdings nichts über den Zustand der Kirche am Ende der Zeit gesagt.) Und zweitens: Die Verheerungen, die durch das Konzil, die fälschlich so genannte „Liturgiereform“ und das derzeitige Unglückspontifikat angerichtet werden, sind letztlich nicht auf einen nur etwas irregeleiteten guten Willen der hauptsächlich agierenden Personen zurückzuführen. Obwohl es den bei vielen gegeben haben wird.

Aber man sieht es bei Papst Franziskus ganz deutlich: Die Grundtendenz seines Handelns ist destruktiv. Sie macht das Papstamt – und damit die eigene Person – lächerlich (1) und gibt die Gläubigen der Verwirrung preis. Der Teufel will nur verderben und zerstören, einschließlich die Behausungen seines Wirkens (wie an der Entmenschung des Besessenen und der auf den Exorzismus Jesu folgenden Zerstörung der Schweineherde von Gerasa [Mt 8,28ff] deutlich wird).

Ein offenes Zeichen okkulter Verbindungen ist der grauenvolle Hexenstab („stang“), den Papst Franziskus bei der Jugendsynode verwendete.(2)

Die Seele des Papstes ist in höchster Gefahr.

Es ist damit klar: Diejenige Epoche der Papstgeschichte, in der wir leben und die Henry Sire mit dem vorliegenden Buch so schockierend illustriert, ist eine Epoche satanischer Verwirrung. Keinem der innerkirchlichen Revolutionäre, vom Papst über die Kardinäle bis zu den Pfarrern und Universitätstheologen, kann irregeleiteter idealistischer Reformgeist konzediert werden. Dazu sind sie erstens zu gebildet und haben zweitens zu reichhaltiges Anschauungsmaterial, wohin die päpstlichen Weichenstellungen geführt haben. Der Jesuitenpapst hat darüber hinaus drittens in der Schule des hl. Ignatius gelernt, die Geister zu prüfen und zu unterscheiden. Ignatius hatte diese Kunst im Exerzitienbuch ausführlich dargelegt und jeder Novize muß sich damit vertraut machen.

Das ganze Ignatianische Exerzitienbuch nützt aber nichts, wenn man vom Glauben abfällt.(3)

Wie auch immer: Wer in Anbetracht der für jedermann sichtbaren Früchte der Politik von Papst Franziskus diese verteidigt und an ihr festhält, kann nicht bonae voluntatis sein. Dasselbe gilt schon für die verheerenden Wirkungen des II. Vaticanums und der fälschlich so bezeichneten „Liturgiereform“, die der Papst in gewisser Hinsicht verkörpert und die er auch lehramtlich zu zementieren versucht.

Das ist der Rahmen, in dem Sires Buch steht:

Offenbar erfüllen sich in unserer Zeit einige Prophezeiungen, die mit einem Abfall von Gläubigen und Hierarchie zu tun haben. Besonders prominent unter ihnen sind Quito (1610), das bereits erwähnte La Salette (1846) und die Vision von Papst Leo XIII. Danach kommen Fatima, wie schon öfter hier behandelt, und Akita (1973).

Damit ist klar, daß schlimme Dinge eingetreten sind, die alle Menschen guten Willens zu einer neuen Hinkehr zu Gott motivieren sollen. Viel Zeit ist vermutlich nicht mehr.


Resümee
Sires Buch ist noch vor der Veröffentlichung der Zeugnisse des ehemaligen päpstlichen Nuntius in den USA, Erzbischof Carlo Maria Viganò, erschienen. Durch diese aktuelle Information erhalten die Ausführungen Sires weitere Bestätigung und Gewicht: Der Stuhl Petri ist von einem Diktator besetzt, der sich um Glauben, Moral und Tradition nichts schert.

Der Regierungsstil ähnelt demjenigen im Ozeanien von George Orwells 1984: Angst und Unsicherheit schüren, zwei plus zwei je nach aktueller Parteilinie fünf sein lassen, die Untergebenen nicht nur nicht fördern, sondern unterdrücken, Macht vor Prinzip setzen – also die von Benedikt XVI. so sehr kritisierte „Diktatur des Relativismus“. Dabei werden moralisch integre Personen aus dem Apparat ausgeschieden und korrupte Personen zu höchsten Ämtern befördert.


Der Diktatorpapst
Das ist eine Karikatur von Kirche und damit ein verheerendes Beispiel für den weltlichen Bereich.

Und daß der Malteserorden Henry Sire suspendiert hat, beweist ja nur um so mehr, wie recht dieser mit der Anklage der „Diktatur“ hatte.

Daß allerdings Papst emeritus Benedikt XVI. – oder ist der Rücktritt allenfalls ungültig und das Konklave von 2013 nichtig? – zu diesen skandalösen Vorgängen schweigt, wird immer mehr zum Ärgernis.

Marcantonio Colonna (Henry Sire), Der Diktatorpapst, Renovamen-Verlag, Bad Schmiedeberg ²2018, 276 S. (Original: The Dictator Pope, Regnery Publishing, Washington DC 2018)

https://katholisches.info/2018/11/10/der-diktatorpapst/

*MMag. Wolfram Schrems, Wien, katholischer Theologe, Philosoph, Katechist, Pro-Lifer

(1) Bei vielen öffentlichen Anlässen benimmt sich der Papst, als hätte er keine Selbstachtung. Es gibt unzählige Bildberichte, die skurriles Verhalten des Papstes zeigen, mit einer Art Tiara aus Luftballons und einer Clownnase, bei einer „Segnung“ durch eine indianische Hexerin, mit Panama-Hut, bei schlüpfrigen Tanzeinlagen im Vatikan u. s. w. (Belege auf dieser traditionsverbundenen Seite). Völlig unverständlich sind die schon berüchtigten knienden Fußküsse am Gründonnerstag (auch hier und hier). Gleichzeitig vermeidet der Papst jedoch die Kniebeuge in der Messe und wird sehr selten kniend bei der Anbetung gezeigt. Das bedeutet nichts Gutes.

(2) Es wurde auch festgestellt, daß die Mitra, die der Papst beim Weltfamilientreffen in Dublin verwendete, ein Ornament trug, das an Teufelshörner erinnert (bei Min. 16:05), und sein Meßgewand ein heidnisch-keltisches Symbol zeigte. Dieses Symbol stellt aber auch dreimal die Sechs dar. Ein Papst muß sich von solchen Zweideutigkeiten fernhalten.

(3) Dieser Abfall des Jesuitenordens vollzog sich während des Generalats von P. Pedro Arrupe, der von 1966 bis 1981 amtierte. Es waren aber schon zuvor erste Tendenzen dazu sichtbar, die besonders von P. Teilhard de Chardin und P. Karl Rahner verkörpert wurden. Papst Pius XII. hielt es bereits 1948 für nötig, die Jesuiten zur Verteidigung des tradierten Glaubens aufzurufen.
https://katholisches.info/2018/11/10/der-diktatorpapst/
Bild: Vatican.va/Info-Catho/MiL (Screenshots)

von esther10 12.11.2018 00:17




Priester bittet US-Bischöfe, die bevorstehende Versammlung zu nutzen, um die „heilige Ordnung“ im Priestertum wiederherzustellen
Bischöfe , Katholiken , Charles Papst , Klerus Sexualmissbrauch Skandal , Sexualmissbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Usccb

WASHINGTON, DC, 7. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Die vorherrschende Atmosphäre der katholischen Kirche ist derzeit "eine unheilige Unordnung", sagte ein bekannter US-amerikanischer Priester, "die von denjenigen hervorgerufen wurde, die den Heiligen Orden angeordnet haben. ”

Eine der Hauptaufgaben des Sakraments der heiligen Befehle und des amtierenden Bischofs und Priesters Christi ist das Ordnen der Ordnung in der Kirche durch Regieren, Lehren und Heiligmachen, Msgr. Charles Pope sagte. Ein Bischof wird außerdem zum Anführer einer lokalen Region oder Diözese ernannt.

Aber "in vernünftigem Maße", Msgr. Papst sagte, die in den heiligen Bestellungen der Kirche machten "schrecklich".

"In der Tat ist eine der gravierendsten Störungen in den Reihen der Heiligen Orden zu finden", sagte er. "Es gibt ein schockierendes, aber hartnäckiges Bild von Unordnung, Verwirrung und Ablehnung bis zu den höchsten Rängen, sowohl national als auch international."

Papst bat die US-Bischöfe, "einen Schrei des Herzens zu hören", als sie sich nächste Woche auf ihre Generalversammlung im Herbst vorbereiten. Nicht nur von ihm als Priester, sagte er, "sondern von so vielen Gläubigen, die mit der Unordnung in der Kirche leben müssen, dass wir, die in der Heiligen Ordnung sind, jede Verpflichtung haben, zu korrigieren."

"Unsere Glaubwürdigkeit ist fast nicht vorhanden", schrieb er in seiner letzten Spalte " National Catholic Register" .

"Der katholische Glaube wird von verleumdeten Bischöfen - sogar ganzen Bischofskonferenzen - und Leitern religiöser Orden absolut verraten und dementiert", sagte der Priester der Erzdiözese Washington DC.

Während der Papst keine bestimmten Bischöfe benannte , gibt es eine Reihe in den USA , darunter zahlreiche Franziskus- Beauftragte , die sich im Hinblick auf LGBT- Lebensstile im Widerspruch zu den Grundsätzen der Kirche bejaht haben .

Darüber hinaus sind die deutschen Bischöfe , insbesondere haben sich von der Lehre der Kirche ging auf Fragen wie die heilige Kommunion für Nicht-Katholiken , Homosexualität , Geschlecht und Ehe.

Msgr. Papst brachte die meisten Probleme der sexuellen Missbrauchskrise der Kirche auf den Punkt und erklärte: „In den Priesterseminaren und innerhalb des Priestertums gibt es seit vielen Jahren homosexuelle Prädation durch ein scheinbares Netzwerk von Priestern, zusammen mit Vertuschungen, Ablehnungen und geheimen Auszahlungen. ”

"Der Heilige Vater selbst ist von fragwürdigen Persönlichkeiten umgeben, die im Zentrum der aktuellen Krisen stehen", sagte er. "Die Gläubigen sind bestürzt über das Chaos."

„Synoden bringen Verwirrung und Spaltung statt Klarheit oder Einheit“, so Msgr. Papst sagte auch.

„Der Unterricht ist im Urlaub, die Stille angesichts des Irrtums ist weit verbreitet und das unbegrenzte Hören wird als„ Amtsrichter “bezeichnet. "Mehrdeutige Euphemismen, die die katholische Anthropologie, die Lehre und die heilige Tradition verletzen, werden unkritisch angenommen."

Seine Worte beziehen sich wahrscheinlich sowohl auf die gerade abgeschlossene Jugendsynode als auch auf die vorangehende Familiensynode.

In die Dokumente der Jugendsynode wurde eine problematische Sprache in Bezug auf Sexualität und kirchliche Regierungsführung eingefügt. Diese Synode war auch umstritten, da offensichtlich kein Schwerpunkt auf die Erbringung von Unterricht in der Kirche für junge Menschen gelegt wurde und was sich als ein Versuch herausstellte, Synodendokumenten Magistratsvollmacht zu verleihen.

Verschiedene Bischofskonferenzen weltweit haben die Mehrdeutigkeit in Teilen von Papst Franziskus ' Amoris Laetitia, die von der Familiensynode verkündet wurde, genutzt, um Katholiken, die in sogenannten "irregulären Vereinigungen" leben, die Kommunion zu ermöglichen.

Ein anderes Beispiel, das Monsignore sagte, lautete: "Es gibt wandernde" Promi-Priester ", die die LBGT-Agenda ohne jeglichen Hinweis auf Buße oder Keuschheit fördern", was den LGBT-bestätigenden Pater James Martin hervorruft.

Der Monsignore erklärte, dass "legitime Fragen und Forderungen nach erforderlichen Klarstellungen mit Schweigen erfüllt werden", was sich wahrscheinlich auf die fünf Dubien bezieht, die von vier Kardinälen an Papst Franziskus im Jahr 2016 vorgeschlagen wurden, um die Unklarheiten von Amoris Laetitia zu klären . Diese Fragen bleiben bis heute unbeantwortet. Der Monsignore bezog sich wahrscheinlich auch auf die Tatsache, dass Franziskus die Anklagen des ehemaligen Apostolischen Nuntius an den US-amerikanischen Erzbischof Carlo Maria Viganò noch vor dem schriftlichen Zeugnis des Papstes und anderer hochrangiger Prälaten für den vorgeworfenen seriellen Sexualraubtier Erzbischof Theodore McCarrick erhoben hat.

Offene Meinungsverschiedenheiten an katholischen Hochschulen, liturgische Misshandlungen, Finanzskandale und ein abnehmender Massenbesuch machten Msgr. Papstes Liste von Beispielen der Krise, in der sich die Kirche befindet.

Reue und Wiedergeburt durch den Klerus für die Lehre und die moralische Lehre des Herrn sind der einzige Weg nach vorne, sagte er, und die Sünde mit ihrem richtigen Namen zu nennen.

"Wir müssen nicht weniger deutlich sprechen als unser Herr und seine Apostel, die Wörter wie Sodomie, Unzucht, Ehebruch, Gier, Hass, Scheidung und Ketzerei verwendeten", sagte Msgr. Papst. „Der Rückgriff auf vage Begriffe wie Verwundung, Klerikalismus und Machtmissbrauch verringert nur unsere Glaubwürdigkeit. Die Menschen können durch eine solche Verschleierung hindurchsehen. “

Er schloss mit einem Aufruf zur Wiederherstellung der Ordnung in der Kirche des Herrn und dazu, dass die Menschen für die Bischöfe beten und fasten, während sie sich auf ihre bevorstehende Versammlung vorbereiten.
https://www.lifesitenews.com/news/priest...ly-order-to-pri

von esther10 12.11.2018 00:07


Warum katholische Lehre den Kirchenführern "zunehmend peinlich" ist (Teil 1)
Gepostet am 10. November 2018 von Catholicism Pure & Simple

Aus: National Catholic Register ( http://www.ncregister.com/blog/edward-pentin )

Im ersten Teil dieses zweiteiligen Interviews erklärt der Philosophieprofessor Thomas Pink, warum das Vergessen, dass wir in einer gefallenen, unkonvertierten Welt weitgehend ungetaufter Menschen leben, dazu geführt hat, dass viele Führer der Kirche fälschlicherweise glauben, dass die Kirche einen friedlichen Dialog damit führen kann.

Von Edward Pentin
In den letzten Jahrzehnten sind einige Führer der Kirche immer zurückhaltender geworden, um sich für den katholischen Unterricht einzusetzen, insbesondere wenn es um Moral geht.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...icles-from-rome

Selten verteidigen diese Prälaten das Ungeborene von der Kanzel, verurteilen das inhärente Übel der künstlichen Empfängnisverhütung oder sprechen sich gegen gleichgeschlechtliche „Ehe“ aus - Themen, die sie garantiert mit der modernen Welt in Konflikt bringen.

Dies kann man bei der gegenwärtigen Jugendsynode in Rom sehen, wo die moralische Lehre der Kirche kaum erwähnt wurde, außer im Sinne des Vermeidens des Moralismus.

Stattdessen wird generell auf sichere moralische Fragen der sozialen Gerechtigkeit wie Armutsbekämpfung, Migration, Klimawandel und Förderung der Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung hingewiesen.

Laut Professor Thomas Pink, einem Philosophielehrer am King's College London, ist dies darauf zurückzuführen, dass die katholische Kirche der Gegenwart unvermeidliche spirituelle Konflikte nicht erkannt hat, wenn sie sich mit einer weitgehend nicht getauften, säkularen Welt befasst.

Pink glaubt, obwohl der Dialog der Kirche mit der gefallenen Welt obligatorisch ist, "sollte man nicht damit rechnen, in Frieden zu leben", "bis und wenn er nicht bekehrt ist".

Diese Wahrheit sei von den Führern der Kirche weitgehend vergessen worden, was unausweichlich dazu geführt habe, dass die Lehre der Kirche vielen Bischöfen und leitenden Klerikern immer peinlicher geworden sei, was zu Änderungen in der „offiziellen Theologie“ geführt habe, die mit dem Amtsrichter nicht vereinbar sei oder sogar widerspreche Lehren.

In diesem kürzlich durchgeführten Interview mit dem Register in Rom erläutert Professor Pink, wie und warum diese Situation zustande gekommen ist und was getan werden kann, um „eine realistische Erwartung eines Konflikts zu erreichen, ohne dabei gestört zu werden“.



Professor Pink, lassen Sie uns mit Ihrer Sicht des Dialogs mit den Nicht-Getauften beginnen: Was ist Ihre Hauptthese in dieser Hinsicht und warum ist es Ihnen ein Anliegen, dass die Kirche versucht, mit den Nicht-Getauften in einen Dialog zu treten?

Bildergebnis für Professor Thomas Pink

Es gibt nichts Falsches an Dialog und es ist tatsächlich ein unvermeidlicher Teil des menschlichen Lebens. dass Sie ständig versuchen, Übereinstimmungen zu finden, damit Sie kooperieren können, wenn die Zusammenarbeit erforderlich ist, um das normale menschliche Leben fortzusetzen. Niemand will einen Konflikt und schon gar nicht um seiner selbst willen.

Dialog ist jedoch nicht immer ohne einen gewissen Konflikt möglich, bei dem es um grundlegende Werte geht. Der Konflikt muss natürlich nicht gewalttätig sein. Es kann spirituell sein. Ein sehr, sehr wichtiger Aspekt des christlichen Glaubens ist, dass wir uns in einem Zustand spiritueller Konflikte befinden, nicht mit anderen Menschen als Menschen, mit denen wir in einer Liebesbeziehung sein sollen. Wir befinden uns in einem spirituellen Konflikt mit der gefallenen Seite der menschlichen Natur, sowohl in unserem eigenen Selbst als auch mit anderen Menschen. Dahinter verbirgt sich natürlich ein absolut kompromissloser spiritueller Konflikt mit dem Teufel.



In welcher Beziehung steht dies zur gegenwärtigen Situation in der Kirche?

Eines der Probleme bezüglich des gegenwärtigen Zustands der Kirche - und ich glaube, es ist tief in die gegenwärtige Krise um [die nachsynodale apostolische Ermahnung von Papst Franziskus] Amoris Laetitia - verwickelt für spirituelle Konflikte, insbesondere in der Öffentlichkeit. Dies geht auf das letzte Konzil, das Zweite Vatikanische Konzil, zurück.

Ich werde nicht in irgendeiner Weise behaupten, dass es in der strengen Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils Probleme gibt. Ich behaupte nicht, dass es das gibt, und ich habe viel Zeit damit verbracht, eine bestimmte Erklärung zu untersuchen: Dignitatis HumanaeDie Erklärung zur Religionsfreiheit, die viele Leute auf der traditionalistischen Seite der Kirche behauptet haben, steht im Widerspruch zu den bisherigen kirchlichen Lehrbefugnissen.

Dignitatis Humanae spricht nicht die Autorität der Kirche an oder was der Staat tun könnte, wenn er als Vertreter der Kirche tätig wird. Daher gibt es keinen Konflikt mit der bisherigen Lehre.

Das Problem ist nicht die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils, sondern eine zugrunde liegende offizielle Theologie.



Was meinst du mit der offiziellen Theologie?

Die Kirche kann Magistratsunterricht erteilen, die die Autorität der Kirche in Anspruch nimmt und die Gläubigen verpflichtet, auf der Grundlage dieser Autorität zu glauben. Die Kirche kann aber auf offizieller Ebene auch Aussagen machen, die zwar nicht offiziell Amtslehre sind. Es sind offizielle Äußerungen, die von Amtsinhabern in ihrer öffentlichen Rolle abgegeben werden. Sie erklären jedoch lediglich, was die Amtslehre bedeutet oder wie die kirchliche Politik und Praxis ist, ohne dass diese Äußerungen von uns selbst dazu verpflichtet sind, ihnen zu glauben.

Ist das eine moderne Unterscheidung?

Die offizielle Theologie ist nichts Neues, sie hat in der Kirche immer existiert, und tatsächlich muss sie existieren. Die Kirche muss sich auf offizieller Ebene erklären können, ohne jede dieser Erklärungen in festes Amtsgericht zu verwandeln.

Die offizielle Theologie ändert sich oft im Laufe der Zeit und nicht in eine konstante Richtung. Das Hin und Her über ungetaufte Kinder [die Lehre von der Schwebe] zeigt, dass die offizielle Theologie einer Zeit der offiziellen Theologie einer anderen Zeit widersprechen kann. Und wenn die offizielle offizielle Theologie der Kirche falsch ist, kann dies auch die moderne offizielle Theologie sein.

Sie können sogar eine moderne offizielle Theologie erhalten, die der historischen Lehre widerspricht. Wenn dies passiert, haben wir definitiv ein Problem - und dann müssen wir an die historische Lehre glauben, nicht an die modernere offizielle Theologie.

Würden Sie also sagen, dass diejenigen, die eine radikale Interpretation von Amoris Laetitia unterstützen, in gewissem Sinne Recht haben, weil sich die Lehre entwickelt?

Wenn Sie reden doktrinäre Entwicklung, reden Sie über magisterial Lehre - Lehre richtig, nicht nur offizielle Theologie. Die Lehre des Amtsrichters entwickelt sich nicht dadurch, dass sie den früheren Lehrauftrag leugnet - das wäre Selbstwiderspruch in der Lehre, nicht Entwicklung.

Amoris Laetitia scheint geschrieben worden zu sein, um einen eindeutigen und eindeutigen Widerspruch zu früheren Lehrämtern zu vermeiden. Aber es gibt eine Menge offizieller Theologie, oft von der höchsten Ebene der Kirche, die behauptet , den Inhalt von Amoris Laetitia zu erklären - und dies auf eine Art und Weise, die den bisherigen Lehrbefugnissen eindeutig widerspricht. Das ist sehr problematisch. Es scheint, als müssten wir diese erklärende offizielle Theologie als fehlerhaft ablehnen.

Wie kann das Fehlerproblem in der offiziellen Theologie gelöst werden?

Ich denke, Sie müssen zurückgehen, um die Wurzeln der offiziellen Theologie zu untersuchen. Sie werden das nicht lösen, indem Sie auf und ab springen und dem Papst einen Ketzer sagen, denn das wird keine Meinung ändern. Sie müssen zurückgehen und nachsehen, was die Situation verursacht haben könnte. Dazu müssen Sie sehen, wie die offizielle Theologie funktioniert und was ihre Wurzeln sind. Und dann, da wir nicht direkt verpflichtet sind, daran zu glauben, kritisieren Sie diese offizielle Theologie tatsächlich intellektuell, um zu sehen, ob sie für sich selbst sinnvoll ist und ob sie funktioniert.

Um zu verstehen, wie die gegenwärtige Krise über Amoris Laetitia entstanden ist, müssen wir, glaube ich, zum Zweiten Vatikanischen Konzil zurückkehren und etwas wie Dignitatis Humanae betrachten und nicht nur seine strikte Amtslehre, sondern die offizielle Theologie dahinter untersuchen. Hier liegen die Wurzeln der gegenwärtigen Krise - nicht nur im aktuellen Pontifikat, sondern in dieser offiziellen Theologie, die dem letzten Rat zugrunde liegt.

Grundlegend ist eine allgemeine Vision - dass die Kirche mit einer unkonvertierten Welt in Frieden leben kann. Jacques Maritain war ein sehr einflussreicher Philosoph und Theologe, der zur Inspiration von Dignitatis Humanae beigetragen hat und diese Vision auf das Politische übertrug. Die Kirche, so dachte er, kann in Frieden und Harmonie mit einem Staat leben, der religiös neutral und so unkonvertiert ist.

Ich denke das ist falsch. Die Päpste des 19. Jahrhunderts waren diesbezüglich sehr klar. Sie sagen, der Staat muss christlich und in der Tat katholisch sein. Der Staat muss sich mit der Kirche in einer einzigen christlichen Gemeinschaft vereinigen und das Leben der Gnade auf politischer Ebene genießen, nicht nur auf der Ebene des Privatlebens der Bürger - andernfalls werden Kirche und Staat in einen tiefen Konflikt geraten.
Warum das?

Nun, wir leben in einer gefallenen Welt. … Der Fall hat uns nicht nur den Himmel verweigert, er hat uns auch die Fülle der Natur verweigert. Der Fall hat uns die Fähigkeit verweigert, auch auf dieser Erde ein völlig natürliches menschliches Leben zu führen, weil er unsere Vernunft gestört hat. … Es hat unsere Fähigkeit, das Naturgesetz zu verstehen und zu leben, beschädigt, das ist das Gesetz der Vernunft, das die menschliche Natur regiert.

Deshalb verlieren die Menschen in einer gefallenen Welt zwar die Moral und das Naturgesetz nicht völlig, aber sie missverstehen oft ihre jeweilige Anwendung. So bekommen sie witzige Ideen darüber, wie gladiatorische Shows gut sind, oder wie es richtig ist, Säuglinge beim Tod zu entlarven, sich die heidnische Welt anzusehen oder in unserer Welt, wie man jemanden des gleichen Geschlechts heiraten kann. Oder darüber, wie es in Ordnung ist oder sogar obligatorisch ist, Menschen durch Euthanasie aus ihrem Elend zu befreien.

Was also Gnade tut, ist zwei Dinge. Es erhebt uns, um uns in den Himmel zu bringen. Es erhebt uns über das, was die menschliche Natur von Natur aus kann. Aber es heilt auch. Sie repariert den Schaden, den die menschliche Natur angerichtet hat, und ermöglicht uns unter anderem, den Inhalt des Naturgesetzes in seiner Fülle zu verstehen und danach zu leben, vorausgesetzt, wir empfangen tatsächlich Gnade. Um Gnade zu erhalten, brauchen wir normalerweise die Taufe, und wir müssen in Übereinstimmung mit den Lehren der Kirche leben, indem wir die Sakramente empfangen, zur Beichte gehen und Sünden bereuen, die unsere Freundschaft mit Gott stören und uns die Gnade verlieren.

Was Sie dann sagen würden, ist: Dialog ist mit der gefallenen Welt in Ordnung, aber nur, wenn Sie sie zur Taufe bringen und zur Bekehrung bringen.

Sie können mit der gefallenen Welt ins Gespräch kommen - in der Tat müssen Sie. Aber Sie sollten nicht erwarten, mit der gefallenen Welt in Frieden zu leben - es sei denn, bis sie bekehrt ist.

Also ja zum Dialog - aber mit dem Endziel der Taufe.

Nun, Sie können keinen geistigen Frieden mit Menschen ohne ihre Taufe und Bekehrung erwarten.

Sie müssen aus Liebe zu diesen Menschen taufen, da Menschen, die sich nicht taufen lassen, möglicherweise nicht gerettet werden. Ich sage 'kann nicht gerettet werden', weil die Kirche Gott immer Raum gelassen hat, außerhalb der sichtbaren Sakramente zu arbeiten. … Lies Pius XII in Mystici Corporis . Er macht es sehr klar. Obwohl Menschen außerhalb der sichtbaren Strukturen der Kirche gerettet werden können, stehen sie vor der Errettung vielen Hindernissen bevor sie sich diesen sichtbaren Strukturen anschließen.

Das Leben in der sichtbaren Kirche ist also erforderlich, um den durch den Fall verursachten Schaden zu reparieren und uns in den Himmel zu bringen. Wenn sich die Menschen nicht in dieser Position befinden, führen Sie einen Dialog mit ihnen, aber Sie versuchen auch, sie zu taufen, sowohl zu ihrem eigenen Besten als auch zu der vollen Erkenntnis, dass Sie geistigen Konflikten gegenüberstehen, wenn sie nicht umgesetzt werden. Dadurch wird die Beziehung der Liebe, die Sie zu ihnen haben, nicht beseitigt, es muss jedoch darauf vorbereitet sein, ständig mit dem zu konfrontieren, was sie glauben.

Denken Sie, dass diese mangelnde Bereitschaft, sich einer unkonvertierten Welt zu stellen, die Kirche schwächt?

Ich denke das ist richtig. Ich denke, der Grund, warum die Kirche derzeit nicht so gewillt ist, die unkonvertierte Welt zu konfrontieren, ist die Tatsache, dass sie einmal war. Die offizielle Theologie meint, dass die Harmonie zwischen Kirche und Welt ohne die Bekehrung der Welt verfügbar ist. Das war, wie ich schon sagte, tief in der politischen Theologie von [Jacques] Maritain.

Aber wie der Fall des Staates zeigt, ist dies eindeutig nicht der Fall, da, wie wir gesehen haben, sobald die politische Säkularisierung erfolgt ist, sofort ein Konflikt zwischen der Kirche und dem Staat entsteht, bei dem der Staat wichtige Elemente des Naturgesetzes aufgibt. Es passiert ständig, also kommt es zu einem Konflikt bei Gesetzen bezüglich Abtreibung, Ehe, Euthanasie, einer ganzen Reihe von Themen, die sich immer weiter ausbreiten, und es scheint kein Ende zu sein.

Wenn Maritain recht gehabt hätte, wäre das nicht passiert. Die politische Säkularisierung hätte eine fortgesetzte Harmonie zwischen der Kirche und einem nicht konvertierten, religiös neutralen Staat innerhalb eines gemeinsamen Rahmens der Einhaltung des Naturrechts ermöglicht. Es gab jedoch keine solche Harmonie, und das Naturgesetz war ein Punkt der Trennung, nicht der Einheit. Die Päpste des 19. Jahrhunderts stimmten völlig mit dem überein, was sie vorausgesagt hatten. Pius IX. Sagt in Quanta Cura, dass die natürliche Gerechtigkeit und das Recht verloren gehen, wenn die Autorität Jesu Christi aus der politischen Gemeinschaft genommen wird.

Müssen wir deshalb vielleicht auf diese Art des Unterrichtens zurückgreifen?

Sicher diese Art des Unterrichtens. Sie werden keinen katholischen Staat bekommen, aber zumindest erhalten Sie in der Kirche eine realistische Erwartung von Konflikten, ohne dabei gestört zu werden. Weil das Problem ist, wenn Sie Konflikte bekommen und Sie denken, Sie sollten Harmonie haben, und Sie missverstehen, warum Sie keine Harmonie bekommen, dann können Dinge schief gehen.

Die Kirche trifft also auf einen Konflikt mit einer unkonvertierten Welt - nur weil die Welt nicht konvertiert ist. Die offizielle Theologie akzeptiert die Unvermeidlichkeit dieses Konflikts jedoch nicht mehr. Die offizielle Theologie meint nun, dass Harmonie auch dann noch möglich sein sollte, wenn die Welt nicht bekehrt ist.

Dieselbe offizielle Theologie kann dann glauben, da das Problem nicht einfach mit der mangelnden Bekehrung der Welt sein kann, muss das Problem in gewisser Weise bei der Kirche liegen. Die offizielle Theologie wird versuchen, den Konflikt zu lösen - aber von der Seite der Kirche. Die offizielle Theologie versucht insbesondere, die kirchliche Lehre der Kirche als Konfliktquelle zu beseitigen.

Die offizielle Theologie wird oft leugnen, dass sich der Lehramt geändert hat. Das ist darauf zurückzuführen, dass viele Bischöfe und Theologen immer noch ziemlich ungern widersprechen, zumindest offen, der bisherigen Amtslehre - obwohl Widerspruch hier leider nicht mehr allgemein ist.

Die Änderung wird zunächst nicht als Änderung in der Lehre, sondern in ihrer pastoralen Anwendung dargestellt. Das Ziel des Wandels: Die konfliktträchtigen Unterschiede zwischen der Art und Weise, wie die Katholiken zu leben aufgerufen werden, und der Frage, wie die unkonvertierte Welt das Leben der Menschen will, stumpfen oder beseitigen.

(Siehe Teil II dieses Interviews hier )

http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...-leaders-part-2

https://catholicismpure.wordpress.com/
.

von esther10 12.11.2018 00:05


Großbritannien will Asien Bibi kein Asyl anbieten. London hat Angst vor Islamisten



Großbritannien will Asien Bibi kein Asyl anbieten. London hat Angst vor Islamisten

Asia Bibi, die wegen des Glaubens einer pakistanischen Christin verfolgt wird, kann das Land nicht verlassen, obwohl Islamisten sie und den Tod ihrer Familie bedrohen. Die nahen von Bibi suchten in Großbritannien Asyl für sie. Leider gibt es viele Hinweise, dass London abgelehnt hat.

Der Fall wurde von Wilson Chowdhry von der britischen Vereinigung pakistanischer Christen beschrieben. Ihm zufolge haben die Briten Angst, Asia Bibi Asyl zu gewähren, da sie von muslimischen Extremisten angegriffen werden könnten.

Die Familie Bibi sollte in Großbritannien Asyl für eine Christin beantragen, kurz nachdem der Oberste Gerichtshof von Pakistan ein Todesurteil aufgehoben hatte, das eine Frau bedrohte, weil sie den Glauben an Christus eingestanden hatte.

Sie können auch ASI BIBI helfen. SIGNIEREN SIE DIE PETITION!

- das Vereinigte Königreich nicht Asyl angeboten hat, so dass die Familie schon gar nicht hier kommen - sagte Chowdhry. Er sagt , es ist eine „Schande“ , um das Land mit einer reichen Geschichte von Asyl bitten Flüchtlingen und Personen ist nicht zu helfen Asyl Bibi gewährt.

Einige britische Politiker drückten auch ihre Empörung aus. Eine Gruppe von 19 katholischen Konservativen Partei, darunter der ehemalige Minister Damian Green, hat einen besonderen Brief: „Es ist absolut inakzeptabel, so verfahren, wenn diese Situation tatsächlich eingetreten ist.“

Asia Bibi wurde wegen der Aufnahme von Christus zum Tode verurteilt. Sie war wegen Blasphemie gegen den Islam vor Gericht. Sie verbrachte einige Jahre im Todestrakt und wartete auf eine Strafe. Schließlich wies der Oberste Gerichtshof die Anklage ab und erlaubte Asien, das Gefängnis zu verlassen.

Diese Entscheidung stieß jedoch auf Proteste islamischer Gruppen. Diese drohten nicht nur mit dem Tod von Bibi, sondern legten auch Berufung gegen die Entscheidung des Gerichts ein. Bis zur Prüfung der Beschwerde durfte Bibi Pakistan nicht verlassen.

Quelle: Daily Telegraph

[b]DATUM: 2018-11-12 14:19
Read more: http://www.pch24.pl/wielka-brytania-nie-...l#ixzz5WeYsy779


https://www.pch24.pl/wielka-brytania-nie...ow,64114,i.html

von esther10 12.11.2018 00:03

Du hast mich im Fegefeuer verlassen!
Gepostet am 8. November 2018 von Catholicism Pure & Simple
Aus den Schriften von Don Giuseppe Tomaselli (1902-1989).



In t sein Leben der moralischen Elends, unsere Schwächen zu rechtfertigen, sagen wir: meine Leidenschaften so stark sind , dass ich sie nicht immer widerstehen kann! Jedenfalls stürme ich nach der Sünde zurück zur Beichte! Andere sagen: Ich begebe keine schweren Sünden! Ich versage ständig in bestimmten kleinen Dingen, die unvermeidlich sind! Es gibt stattdessen diejenigen, die mehr sündigen als ich und viel schwerwiegender! Wenn jemand stirbt, rufen wir gewöhnlich aus:

Was für eine heilige Person! Er hat so viel Gutes getan! Sicher ging er in den Himmel! Auf den Grabsteinen stellen die illusionärsten und schmeichelhaftesten Inschriften die Abgeschiedenen als Modelle edler Tugend dar.

Wir sind einfach das, was wir vor Gott sind.

Der Mensch urteilt aus menschlicher Sicht und verfällt häufig in die Irre. Die Urteile Gottes sind vollkommen genau und wir müssen über ihre Strenge nachdenken, um ein möglichst heiliges Leben zu führen und denjenigen zu Hilfe zu kommen, die dieses Tal der Tränen verlassen haben, wo sie im Purgatory für die Elenden bezahlen Handlungen, die auf dieser Erde begangen werden.

FEGEFEUER
Die Sehnsucht
Eine fast achtzigjährige Frau starb am 3. Februar 1944. Meine Mutter. Ich konnte ihre Leiche in der Friedhofskapelle vor der Beerdigung bestaunen. Als Priester habe ich mir gedacht: Sie, Frau, hat, soweit ich das beurteilen kann, nicht einmal eines der göttlichen Gebote ernst genommen! Und in Gedanken dachte ich über ihr Leben nach.
In Wirklichkeit war meine Mutter ein großartiges Modell, und ich verdanke ihr meine priesterliche Berufung zu einem großen Teil. Sie ging jeden Tag zur Messe, auch im Alter - mit der Krone ihrer Kinder. Ihre heilige Kommunion war täglich. Sie hat den Rosenkranz nie ausgelassen. Sie war so gemeinnützig, dass sie sogar ein Auge verloren hatte, als sie mit einer erlesenen Wohltätigkeit gegenüber einer armen Frau spielte. Sie war so mit dem Willen Gottes vereint, dass sie mich fragte, als die Leiche meines Vaters zu Hause lag: Was kann ich Jesus jetzt sagen, um Ihn zu gefallen?
- Herr möge dein Wille geschehen!
Auf ihrem Sterbebett empfing sie die Letzten Riten mit großem Glauben. Ein paar Stunden, bevor sie unter mir leidete, wiederholte sie: Oh Jesus, ich möchte dich bitten, meine Leiden zu lindern. Aber ich will nicht gegen deinen Willen gehen. Möge dein Wille geschehen! So starb die Frau, die mich in die Welt brachte.

Ich stützte mich auf das Konzept der göttlichen Gerechtigkeit, schenkte dem Lob der Bekannten und Priester wenig Beachtung und verstärkte die Gebete für ihre Seele: eine große Anzahl von Messen, reich an Nächstenliebe, und wo immer ich predigte, forderte ich die Gläubigen auf, etwas anzubieten ihre Kommunionen, Gebete und gute Werke für ihre Seele.
Und dann ließ der Herr meine Mutter zu mir erscheinen. Ich habe dieses Phänomen untersucht und es mit guten Theologen diskutiert. Die Schlussfolgerung lautete: Es war eine echte Erscheinung!
Meine Mutter war seit zwei Jahren tot. Sie erschien plötzlich in menschlicher Gestalt in meinem Zimmer. Sie war sehr traurig.
- Du hast mich im Fegefeuer verlassen!
- Wie lange warst du im Fegefeuer?
- Ich bin immer noch hier! Meine Seele ist von Dunkelheit umgeben und ich kann das Licht nicht sehen - was Gott ist! Ich bin an der Schwelle des Himmels, nahe der ewigen Glückseligkeit, und ich sehne mich nach dem Wunsch, einzutreten, aber ich kann nicht! Ich habe es schon oft gesagt: Wenn meine Kinder von meiner schrecklichen Qual wüssten - ah! Wie würden sie mir zu Hilfe kommen!
-Warum bist du nicht gekommen, um es uns zu sagen?
-Es lag nicht in meiner Macht.
-So hast du den Herrn noch nicht gesehen?
- Sobald ich abgelaufen war, sah ich Gott, aber nicht alles von Seinem Licht.
-Was können wir tun, um Sie sofort zu befreien?
Ich brauche nur eine Messe. Der Herr erlaubte mir zu kommen und dich darum zu bitten.
-Wenn du im Himmel bist, komm und sag es uns!
-Wenn der Herr es erlaubt! Welches Licht - welche Pracht! Mit diesen Worten verschwand die Vision.
Zwei Messen wurden gefeiert und einen Tag später erschien sie wieder und sagte: Ich bin im Himmel!
Nach dem, was ich berichtet habe, sage ich mir: Ein vorbildliches christliches Leben, eine Menge Gebete für ihre Seele - und zweieinhalb Jahre im Fegefeuer! So viel zu den Urteilen der Menschen!
[ Auszug aus "Ich nostri morti - La casa di tutti", [Unsere Toten - Jedermanns Zuhause] von Don Giuseppe Tomaselli.
https://catholicismpure.wordpress.com/
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http://www.ncregister.com/blog/edward-pentin
QUELLE
https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/1...-purgatory.html

von esther10 12.11.2018 00:02

← Wenn die Barke des Petrus von Stürmen geworfen wird ... Beten Sie zum Erzengel Michael!St Gabriel oder "Gabriel"? Einer wurde von Gott gesandt; der andere war Satan →


In Fatima bekräftigt die Gottesmutter das Dogma des Fegefeuers
Gepostet am 5. November 2018 von Catholicism Pure & Simple

https://catholicismpure.wordpress.com/20...a-of-purgatory/

Fegefeuer: Das Dogma der Barmherzigkeit und Gerechtigkeit Gottes

Für die Seelen, die in einer Zeit leben, die von der modernistischen Häresie durchdrungen ist, ist es kein Zufall, dass der Himmel in Fatima die Lehren und Lehren der Kirche hervorhob, die so häufig untergraben wurden. Das wichtigste dieser ignorierten Wahrheiten ist vielleicht das Fegefeuer, ein Dogma, das sich auf das innere Leben der Seele und die Barmherzigkeit und die Gerechtigkeit Gottes bezieht.
Das Wort Fegefeuer stammt aus dem lateinischen Purgar , was "zu reinigen" oder "zu reinigen" bedeutet. "Das Wort" Fegefeuer "wird manchmal als ein Ort verstanden, manchmal als Zwischenzustand zwischen Hölle und Himmel", erklärt Pater. Schouppe, SJ, Autor des Fegefeuers - Erklärt durch das Leben und die Legenden der Heiligen .

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...icles-from-rome

"Es ist eigentlich der Zustand der Seelen, die sich im Moment des Todes im Zustand der Gnade befinden, aber ihre Fehler nicht vollständig ausgemerzt haben und auch nicht den Reinheitsgrad erreicht haben, der erforderlich ist, um die Vision Gottes zu genießen." Fr. Schouppe fährt fort: „Das Fegefeuer ist ein vorübergehender Zustand, der in einem Leben des ewigen Glücks endet. Es ist kein Prozess, durch den Verdienste erworben oder verloren werden können, sondern ein Zustand der Versöhnung und Sühne. “

Das Dogma des Fegefeuers bekräftigt die Notwendigkeit der drei Bekehrungen des inneren Lebens, denn „es bildet einen der Hauptbestandteile des Werkes Jesu Christi und spielt eine wesentliche Rolle in der Ökonomie der Errettung des Menschen.“

Wir denken vielleicht anders, aber die Heiligkeit ist nicht unmöglich, denn Jesus selbst ermutigt und lehrt uns: „Sei du also vollkommen, so wie auch dein himmlischer Vater perfekt ist“ (Matt. 5:48] Wir können auch nicht durch eigene Anstrengungen zur geistigen Vollkommenheit gelangen, sondern „ mit Gott sind alle Dinge möglich“ (Matt 19: 26). Für die Lebenden ist jeder Tag des irdischen Lebens „eine Zeit der Prüfung, eine Zeit Verdienst für die Seele “und in dem Moment, in dem das Leben endet, bleibt die unsterbliche Seele in dem Zustand, in dem der Tod sie beansprucht hat.

Während wir hoffen, dass unsere Verdienste uns den Himmel gewinnen werden, müssen wir uns auch daran erinnern, dass das, was wir als unbedeutende Fehler betrachten, in Gottes Augen nicht klein ist . In Anbetracht des Fegefeuers neigt unsere gebrechliche menschliche Natur häufig dazu, nur an die Barmherzigkeit Gottes zu denken und gleichzeitig seine Gerechtigkeit zu vergessen. Ungeachtet unserer persönlichen Ansichten hat Gott offenbart, dass Seine zwei Eigenschaften von Barmherzigkeit und Gerechtigkeit niemals getrennt werden.

Wie der kleinste Schatten, der vor dem hellen Licht der Sonne verschwinden muss, „kann kein Schatten der Sünde vor Seinem Angesicht bestehen“. Seelen, die dieses Leben in einem Zustand der heiligmachenden Gnade verlassen, werden gerettet und werden den Himmel erreichen, aber wenn noch Schulden vorhanden sind Verbleibende Sünden bleiben - jeder geringfügige Mangel an vollkommener Liebe in der Liebe zu Gott oder dem Nächsten -, dann erlaubt Gottes Barmherzigkeit und Gerechtigkeit der geretteten Seele, ihre Sünden im Fegefeuer zu vertreiben.

Weil die Doktrin des Fegefeuers im Laufe der Jahrhunderte stattfand, erklärte das Konzil von Trient : „Seit der katholischen Kirche, die vom Heiligen Geist beauftragt wurde, hat sie den heiligen Schriften und der alten Tradition der Väter zufolge in jüngster Zeit in heiligen Räten gelehrt In diesem ökumenischen Konzil, dass es ein Fegefeuer gibt , und dass die dort inhaftierten Seelen von den Leidensgenossen der Gläubigen und vor allem vom akzeptablen Opfer des Altars unterstützt werden, befiehlt der Heilige Rat den Bischöfen, dass sie sich eifrig bemühen solide Doktrin des Fegefeuers , die von den Vätern und den heiligen Räten übertragen wurde, von den Gläubigen Christi geglaubt und aufrechterhalten werden und überall gelehrt und gepredigt werden . “


Maria das Nevas und Amelia

In der letzten Zeit hat Our Lady Herself sich auf das Fegefeuer bezogen, als sie bei der ersten Fatima-Erscheinung im Mai 1917 von dem Kind Lucia nach den Seelen zweier kürzlich verstorbener Dorffrauen gefragt wurde.

Die Jungfrau antwortete, dass das erste Mädchen, Maria das Nevas, die im Alter von etwa 16 Jahren starb, im Himmel war . Aber von Amelia, einer jungen Frau von 18 Jahren nach ihrem Tod, sagte die Muttergottes: "Sie wird bis zum Ende der Welt im Fegefeuer sein."

Das Schicksal zweier Seelen offenbart
Die letztere Enthüllung über Amelias lange Sühnezeit ist ein Schock für diejenigen, die zuerst davon erfahren. Während bloße Neugier die Untersuchung nicht veranlassen sollte, scheint es eine unmittelbare und häufige Frage zu dieser Offenbarung zu geben:

Was hat Amelia gemacht? Das heißt, was für eine Sünde vergeben wurde, die von einem jungen Menschen (einem "Teenager" nach heutigen Maßstäben) begangen wurde, der in einem abgelegenen Dorf ohne moderne Annehmlichkeiten oder Vergnügungen lebte, konnte zu einem Purgatorium dieser Zeit und Dauer führen?

Die einzige Antwort, auf die wir uns sicher verlassen können, stammt von Sr. Lucia, als sie Jahre später von Fr. Thomas McGlynn, OP, über bestimmte Details zu Amelia. Sr. Lucias wohltätige, umsichtige und kurze Antwort entsprach einem Diener Gottes: "Amelia war achtzehn Jahre alt, Vater, und für eine Todessünde kann eine Seele für immer in der Hölle sein."

"Nur" eine Todsünde! War Lucias Antwort ein heikler Hinweis darauf, dass es sich um eine Todsünde handelte, die offensichtlich bereute, für die Amelia ein für uns unverständliches Purgatory ertragen würde? Hat Our Lady Lucia das bekannt gemacht? Wenn dies der Fall ist, ist es immer noch so, dass wir nicht die Details von Amelias einsamer Todsünde kennen - aber wir müssen es auch nicht wissen.

Stattdessen sollten wir die Gründe dafür berücksichtigen, warum die Gottesmutter den Zustand von zwei Seelen öffentlich machen durfte, von denen eine bereits im Himmel war (eine Offenbarung, die viele übersehen) und eine, die bis zum Ende der Zeit im Fegefeuer sein würde.

"Sicher ist, dass die Muttergottes von uns gewollt hat, dass wir dies für unsere Belehrung wissen, und es wäre eine törichte Vermutung, die Urteile Gottes in Frage zu stellen", bemerkt der Historiker der Fatima, Frère Michel de la Sainte Trinité. "Er allein, der jede Seele, die Fülle der Gnaden, die er ihr gegeben hat, den Grad des Wissens, das sie über ihre Schuld und die Qualität ihrer Reue hatte, innig kennt, ist der Richter der Schwere der Sünde."

Frère Michel weist auch klug darauf hin, dass wir selten an Maria das Nevas denken müssen, deren junge Seele die Gottesmutter so einfach gesagt hat: „Sie ist im Himmel.“ Nein, wir neigen nicht dazu, viel über Maria nachzudenken, denn heute sind wir in die Irre geführt zu glauben, dass der Himmel unser natürliches „Recht“ ist. Vielleicht machen wir auch unbeschwerte Witze wie: „Nun, zumindest im Fegefeuer bin ich mit Freunden zusammen.“ Doch die Leiden des Fegefeuers sind keine Scherzobjekte. vor allem, weil uns der gerade und sichere Weg zum Himmel bekannt gemacht wird: Nehmen Sie täglich Ihr Kreuz auf und folgen Sie mir .

Sollten wir nicht zuerst über die jugendliche Maria nachdenken , wenn auch nur für einige Momente, und uns fragen: Wie hat sie Gottes Gebote erfüllt? Welche heroischen Tugenden übte sie? Hat sie das Fegefeuer überhaupt ertragen - oder wurde ihre Seele direkt in den Himmel gebracht? Wurden jemals Nachforschungen über die Einzelheiten ihres Lebens oder Todes gemacht? Ist über diese junge Dame außer ihrem Namen und Alter wirklich etwas bekannt? Oder war ihr verborgenes und bescheidenes Innenleben, an dem (wie es scheint) niemand Interesse gezeigt hat, selbst als ihr ruhmvoller Zustand im Himmel bekannt wurde , eine Lektion für sich?

Da anscheinend keine Fragen zu Maria gestellt wurden, haben wir keine Details. Was wir jedoch haben, ist das Wort der Muttergottes, dass Maria im Himmel ist, und das ist genug, um uns zwei einfache und schöne Dinge über Maria zu erzählen - "sie war ein gutes Mädchen und ein guter Christ".

Aus den Tiefen habe ich, o Herr, zu dir geschrien ...
Aber wir vergessen nicht Amelia, die im Zustand der Gnade gestorben ist und gerettet ist, noch sollten wir sie vergessen. Es ist schließlich unsere "heilige Pflicht , für die Armen Seelen im Fegefeuer zu beten und Opfer zu bringen."

Wir nennen diese Seelen „arm“, weil sie nichts für sich selbst tun können und sich immer auf unsere wohltätige Wohltätigkeit verlassen; Wir nennen sie "heilig", denn es steht außer Frage, dass sie unter den Erretteten sind. Von Gott geschätzt und ihrer Erlösung versichert, können und tun sie mit ihren Gebeten für uns ein.

Während die armen Seelen zwar für uns beten können, aber keinen Verdienst mehr für sich gewinnen, und da die Heiligen im Himmel für sie beten, aber keinen Ablass für sie erlangen können, verlassen sich diejenigen, die im Fegefeuer leiden, auf die Nächstenliebe der Lebenden.

Dies ist das schöne „Geheimnis“ bezüglich des Fegefeuers, wie der heilige Johannes Chrysostomos erinnert: „Nicht durch Weinen, sondern durch Gebet und Almosen sind die Toten erleichtert.“ [30] Nur wir, die Militante der Kirche, können viele erreichen Ablass (Plenum und Parteilicht) für die Verstorbenen.

Wir haben drei zentrale Mittel , um ihnen Erleichterung und Erlösung zu bieten: Die heilige Messe, der heilige Rosenkranz und das Almosengeben (Fasten, Buße und Opfer). Zum Wohle unserer eigenen Seele und derjenigen im Fegefeuer gibt es viele andere hochlustige Gebete und Praktiken, einschließlich, aber nicht beschränkt auf:

Das braune Skapulier des Berges Carmel: Denjenigen, die dieses Scapular mit Hingabe tragen, verspricht die Muttergottes: „Wer mit diesem Scapular stirbt, wird kein ewiges Feuer erleiden.“ Auch ein frommer Kuss, der dem Brown Scapular gegeben wird, bietet 500 Tage Nachgiebigkeit, die wir dem anbieten können Arme Seelen

Das Sabbatine (Samstag) Privileg , das auch denjenigen gewährt wird, die das Braune Schulterblatt tragen: „Ich, die Mutter der Gnade, werde am Samstag nach ihrem Tod herabsteigen, und wer auch immer ich im Fegefeuer finde, werde ich frei, damit ich führen kann sie bis zum heiligen Berg des ewigen Lebens. “



Tausend Seelen (das Gebet der Hl. Gertrud ), durch die Christus offenbart hat, dass er 1.000 Seelen aus dem Fegefeuer freigeben wird, jedes Mal, wenn das Gebet geboten wird: „Ewiger Vater, ich biete dir das wertvollste Blut deines göttlichen Sohnes, Jesus, an Vereinigung mit allen Messen, die heute auf der ganzen Welt gesagt werden - für alle heiligen Seelen im Fegefeuer, für Sünder überall, für Sünder in der Universalkirche, für die in meinem eigenen Haus und in meiner eigenen Familie. Amen . "

Da Gottes Großzügigkeit niemals übertroffen werden kann, erlaubt Er nicht nur, dass alle unsere Opfer den Seelen im Fegefeuer helfen, sondern er gewährt auch, dass dieselben Handlungen „Verdienst erlangen, eine Erhöhung der heiligmachenden Gnade, ein höheres Maß an Nächstenliebe, eine engere Vereinigung mit Gott und damit ein höheres Maß an Herrlichkeit im Himmel für alle Ewigkeit. “

Es gibt noch viel mehr, was Unser Gott über das Fegefeuer enthüllt hat, aber das Wichtigste ist, dem wohltätigen Rat der ewigen Kirche zu folgen, der von Augustinus so schön zusammengefasst wird: „Vergiss die Toten nicht und beeile dich , für sie zu beten !


*****

[ Quelle: Geschrieben von Marianna Bartold und erstmals in den Catholic Family News (CFN) veröffentlicht. Dieser (etwas verkürzte) Artikel stammt aus "Fegefeuer: Das Dogma der Barmherzigkeit und Gerechtigkeit Gottes", veröffentlicht in der Novemberausgabe von CFN.]
https://catholicismpure.wordpress.com/
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https://www.lifesitenews.com/catholic
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https://it.aleteia.org/2018/11/16/appari...m=notifications

von esther10 12.11.2018 00:02

Der nächste traditionsverbundene Orden fällt dem Kommissar zum Opfer
DIE KLEINEN SCHWESTERN MARIENS
12. November 2018 0



Kleine Schwestern Mariens: Der nächste traditionsverbundene Orden fällt dem Kommissar zum Opfer.
(Rom) Der Vatikan zerstört einen weiteren traditionsverbundenen Orden: die Petites Sœurs de Marie, Mère du Rédempteur, die Kleinen Schwestern Mariens, der Mutter des Erlösers. 90 Prozent der Schwestern haben wegen des Eingriffs durch Rom um Entbindung von ihren Gelübden gebeten.

Der 1949 von Mutter Marie de la Croix (Maria Nault) gegründete Frauenorden verfügt über vier Niederlassungen in den französischen Diözesen Laval und Toulouse. Die Schwestern waren im Zuge der Liturgiereform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil zum Novus Ordo übergegangen, aber unter Papst Benedikt XVI. 2012 zum überlieferten Römischen Ritus zurückgekehrt.


Ordenssymbol Herz Jesu und Dornenkrone

Ein Schritt, der in manchen Kirchenkreisen in Frankreich und vor allem in Rom nicht auf Wohlwollen gestoßen ist. Wie gegen die Franziskaner der Immakulata und die Priesterbruderschaft der Heiligen Apostel war mit dem überraschenden Amtsverzicht von Papst Benedikt XVI. der Weg frei, um gegen diese Orden vorzugehen, die den neurituellen „Konsens“ störten.




1989 war der Orden vom damaligen Bischof von Laval als Institut diözesanen Rechts kanonisch anerkannt worden. Der seit 2008 amtierende Diözesanbischof Thierry Scherrer „scheint bergoglioniert“ zu sein, so Riposte Catholique. Er habe sich vor allem am Sühnegedanken gestoßen, der Teil der Ordensspiritualität ist.

Die Kleinen Schwestern Mariens erlebten 2016 und 2018 kanonische Visitationen und wurden „sektiererischer“ Tendenzen beschuldigt. Solche Formen kann es in der Kirche durchaus geben. Der Begriff ist allerdings mehr noch ein Chiffre, mit der modernistische Kirchenkreise glaubenstreue, fromme Gemeinschaften, Orden und Gebetsgruppen diskreditieren, im besseren Fall belächeln und verspotten, im schlechteren Fall verfolgen.

Die betroffenen Ordensfrauen bezeichnen den Abschlußbericht der zweiten Visitation als „eine Karikatur“ der Wirklichkeit. Er sei ein einziges „Vorurteil“.

Die Mutter Oberin und die Novizenmeisterin wurden aus den Klöstern entfernt und an entlegene Orte exiliert. An ihre Stelle setzte Rom drei Kommissarinnen „moderner“ Ausrichtung. In Intervention Roms erfolgte auf Antrag des Ortsbischofs. Laut dem Vatikanisten Marco Tosatti gehe es dabei auch um den „bischöflichen Appetit“ auf den Immobilienbesitz des Frauenordens. Dies vermuten jedenfalls Laien des Bistums, die den Kleinen Schwestern nahestehen.

Wie die Franziskanerinnen der Immakulata teilen die Kleinen Schwestern Mariens die wiederentdeckte Liebe zur Tradition. „Eine Liebe, die in der derzeitigen Führung des Heiligen Stuhls die schlimmsten Instinkte weckt“, so Tosatti.

Die Kleinen Schwestern Mariens sind in der Altenpflege tätig, sie wirken in den Pfarreien mit, helfen den Armen und leben eine Spiritualität, die heute im Vatikan als überholt zu gelten scheint: die Liebe zur Eucharistischen Anbetung, das Fürbitt- und Sühnegebet und die Marienverehrung.


Kleine Schwestern Mariens

Bereits 2009 habe der Ortsbischof versucht, gegen die Schwestern vorzugehen. Damals aber regierte noch Papst Benedikt XVI. in Rom, weshalb der Vorstoß erfolglos blieb. 2016 sah das anders aus. Der Bischof habe die Schwestern bei der Ordenskongregation in Rom wegen „Traditionalismus-Verdachts“ angeschwärzt. Ein Vorwurf, der vom päpstlichen Hofstaat hellhörig und bereitwillig aufgegriffen wird.

Wie bei den Franziskanern der Immakulata rächt sich, daß ein neuritueller Orden zum überlieferten Ritus zurückkehrte, sich aber nicht von der Ordenskongregation entbinden und unter den Schutz der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei stellen ließ. Nichts scheint die derzeitige Führungsspitze der Ordenskongregation von Kardinal Braz de Aviz und Kurienerzbischof Carballo mehr abzulehnen, als ein „Eindringen“ der Tradition in das große Gehege der neurituellen, katholischen Orden.

https://www.soutienpsm.com/

Und wie gegen die Franziskaner der Immakulata wurden Probleme in der Ordensleitung behauptet und zum Vorwand für das Einschreiten genommen. Daß 33 von 38 Ordensfrauen der Mutter Oberin ein ausgezeichnetes Urteil ausstellten, spielte dabei keine Rolle. Im Orden werde „zuviel gebetet“, der Orden müsse die „neue Theologie des geweihten Lebens“ umsetzen, und ähnliche Vorwürfe hagelte es, die wenig Substanz, aber dafür um so mehr Ideologie erkennen lassen.

Die Ordenskongregation verordnete die kommissarische Verwaltung und hält auch daran fest, obwohl sich die Schwestern mit Nachdruck gegen die „Verleumdungen“, wie sie sagen, zu wehren versuchen.

Im Gegensatz zu den Franziskanern der Immakulata wurde ihnen nicht der Rechtsweg verwehrt. Damals, im Sommer 2013, war allerdings noch Kardinal Raymond Burke Präfekt der Apostolischen Signatur. Burke wurde von Papst Franziskus Ende 2014 abgesetzt und durch den Vatikandiplomaten und ehemaligen „Außenminister“ des Heiligen Stuhls, Msgr. Mamberti, ersetzt. Im Gegensatz zu Kardinal Burke scheint Mamberti nicht imstande oder nicht bereit zu sein, gegen ungerechte Entscheidungen des Papstes vorzugehen. Der Rekurs der Kleinen Schwestern Mariens wurde abgelehnt.

Die Ordensfrauen sahen keinen anderen Weg mehr, als an die Öffentlichkeit zu gehen. Sie machten bekannt, daß ihr Orden am 17. September von Kardinalpräfekt Braz de Aviz unter kommissarische Verwaltung gestellt wurde. „Das akzeptieren wir nicht“, so die Ordensfrauen, die auf die kirchenrechtliche Möglichkeit verweisen, aus dem Orden entlassen zu werden.

34 von 39 Ordensfrauen haben um diese Entbindung gebeten, weil der Orden durch den römischen Eingriff nicht mehr derselbe sei, dem sie angehören wollen und dem sie sich durch die Gelübde verpflichtet haben.

„Wir sind 34 von 39 Schwestern, die von der Ordenskongregation die Entbindung von den Gelübden erbeten haben. Wir bringen dieses Opfer nicht leichtfertig: Wir wünschen in der Gemeinschaft mit der Kirche zu bleiben, aber wir können weder deutlicher noch schmerzlicher zeigen, daß es uns aus Gewissensgründen unmöglich ist, dem, was uns aufgezwungen wurde, zu gehorchen.“

Im Bistum Laval gibt es einen Freundeskreis zur Unterstützung der Ordensfrauen, der mehr als 3.000 Personen zählt.

Text: Giuseppe Nardi


von esther10 11.11.2018 09:56


Das Verfahren gegen Papst Franziskus
Er hat unmoralische Männer erhoben, um den katholischen Glauben zu ändern



Von MICHAEL BRENDAN DOUGHERTY
11. Oktober 2018 9:52 Uhr


(Lucas Oleniuk / Toronto Star über Getty Images)

Er hat unmoralische Männer erhoben, um den katholischen Glauben zu ändern
J ust vor über fünf Jahren, der argentinische Kardinal Jorge Mario Bergoglio kam auf die Loggia des Peters wie Franziskus. Es ist nützlich, sich an die Situation der Kirche zu erinnern, die er geerbt hat.

Die sexuellen Missbrauchsskandale, die die Kirche in Amerika und in einigen europäischen Ländern zur Jahrtausendwende erschüttert hatten, hatten nachgelassen, zumindest schien es so. Aber die Störung im Vatikan unter Papst Benedikt XVI. Hatte den gelehrten Pontifex überwältigt. Benedicts gewählter Reformer für die korrupte Vatikanbank, Erzbischof Carlo Maria Viganò, hatte anfangs Erfolg dabei, blutrote Defizite in Richtung Schwarz zu bringen, aber er wurde schnell untergraben und schickte Packungen als Botschafter des Vatikans in die Vereinigten Staaten. Benedikts Butler, Paolo Gabriele, wurde wegen Diebstahls und Durchsuchens der Medienunterlagen verhaftet, die die Intrigen und Hinterhaltungen in der Vatikanstadt enthüllen. Benedict beauftragte drei Kardinäle, den VatiLeaks-Skandal zu untersuchen. Sie kehrten dem Papst ein langes Dossier zurück,

Es wurde weithin berichtet, dass er einen Bericht über die finanziellen und sexuellen Missetaten hochrangiger Beamter im Vatikan selbst enthält. Ungefähr um diese Zeit drängten europäische Banken die Vatikanbank, und um das neue Jahr herum waren die Geldautomaten des Vatikans nicht mehr funktionsfähig. Ihre Funktion wurde Tage nach der Ankündigung von Benedikt wieder hergestellt, dass er das Papsttum, den ersten Rücktritt des Papstes in fünf Jahrhunderten, niederlegen würde.

Aus der Wahl von Bergoglio gingen zwei Handlungen hervor. Der erste war, dass die Kirche einen Mann gewählt hatte, der eine gemeinsame Haltung hatte und die Kirche davon abhalten würde, ein Museum für tote Dogmen zu werden. Die zweite ist, dass die Kirche ihn gewählt hatte, weil er die Energie gezeigt hatte, um die dysfunktionale Kurie zu reformieren.

Zunächst nutzte Papst Franziskus den Schwung an beiden Fronten. Er gewann schnell viele positive Medien, um symbolische Pausen mit seinem Vorgänger zu machen. Einige der traditionelleren Gewänder wurden sofort zusammen mit den roten Schuhen fallen gelassen. Er entschied sich gegen den Wohnsitz in den päpstlichen Wohnungen. Stattdessen würde er in Casa Santa Marta leben, einem Hotel im Vatikan. Und er begann schnell, seine erdigen und endlos zitierbaren Kommentare an die Medien zu richten. Er gab dem italienischen Atheisten-Journalisten Eugenio Scalfari offene Interviews. Als er gefragt wurde, wie er Schwule beraten würde, antwortete er: „Wer sollte ich richten?“ Franziskus bildete schnell eine spezielle Gruppe von neun Kardinalberatern, die ihm bei der Reform des Vatikans selbst helfen sollten.

Das Pontifikat von Franziskus sollte eine Zeit der Barmherzigkeit für Sünder an den Peripherien und die Verantwortlichkeit für die Missetäter im Vatikan sein. Stattdessen hat fast das Gegenteil stattgefunden.

Papst Franziskus hat versucht, die Progressiven, die ihn gewählt haben, zufrieden zu stellen, und hat die Kirche in Unfrieden und Verwirrung gestürzt. Er hat eine Überarbeitung der kirchlichen Lehren über die Sakramente vorgeschlagen, die traditionelle Konzepte der christlichen Tugend für alle außer den "heldenhaftesten" Christen außer Reichweite bringen. Es ist eine theologische Revolution, die nicht nur die Kohärenz des katholischen Glaubens bedroht, sondern auch das Potenzial hat, alle Christen zu beeinflussen.

Wie für die Reform? Vergiss es. Fast die Hälfte der Mitglieder des reformistischen Teams von Papst Franziskus wurde selbst in sexuelle Missbrauchsskandale hineingezogen. Kardinal George Pell ist in seine Heimat Australien zurückgekehrt, um sich wegen streichelnder Kinder anzuklagen. Kardinal Óscar Rodríguez Maradiaga wurde beschuldigt, Kirchenmänner beschützt zu haben, die in den Seminaren von Honduras eine Kultur der sexuellen Räuberkultur pflegten.

Der deutsche Kardinal Reinhard Marx wurde nachweislich bei der Untersuchung eines missbräuchlichen Priesters als Bischof von Trier fahrlässig gehandelt.

Der US-amerikanische Kardinal Sean Patrick O'Malley, der die Päpstliche Kommission für den Jugendschutz leitet, hat sich als überfordert erwiesen, als ein Priester versucht hatte, ihn über die serielle sexuelle Räuberung von Kardinal Theodore McCarrick gegen Seminaristen zu informieren.

T iese Zwillings Skandale des Francis Papsttum wurdediesem Sommer miteinander verflochten. Aus der Erzdiözese New York wurde berichtet, dass McCarrick ein Kind sexuell missbraucht hatte, und er trat vom Kardinalskollegium zurück. Aber das war nicht das Ende der Geschichte. Der frustrierte Reformator der Vatikanbank, Erzbischof Viganò, erhob schon bald eine Reihe öffentlicher Anschuldigungen gegen Francis und seine engsten Mitarbeiter. Viganò beschuldigte den Papst, Kardinal McCarrick wissentlich rehabilitiert zu haben und mit anderen unmoralischen Kirchenmenschen zusammenzuarbeiten, um seine fortschrittliche theologische Agenda zu verfolgen. Viganò forderte den Papst auf, in Ungnade zu treten.

Die Antwort des Vatikans auf Viganò bestand darin, ihn gewaltsam zu verurteilen - ihn zu beschuldigen, die Verbindung mit dem Papst gebrochen zu haben -, während er gleichzeitig durch Folgerung zugab, dass seine Hauptanklage richtig ist. Der Vatikan wies darauf hin, dass McCarrick während des Papsttums von Benedikt wegen fehlender Beweise nicht förmlich sanktioniert worden sei, räumte jedoch ein, dass McCarrick zumindest eingeschränkt war. McCarrick nahm nach der Wahl von Francis ein größeres öffentliches Profil an, was darauf hinweist, dass entweder diese Beschränkungen aufgehoben wurden oder dass der Vatikan bei der weiteren Durchsetzung der Nachlässigkeit nachlässig war.

Vielleicht hätten wir das kommen sehen sollen. Tatsache ist, dass Papst Franziskus sein Papsttum so geführt hat, dass Viganòs Ansprüche sofort glaubwürdig wurden. Francis ernannte in Chile einen Bischof, Juan Barros Madrid, wegen der lauten Proteste der Laien, die ihn beschuldigten, Kindesmissbrauch zu vertuschen. Francis beschimpfte diese Leute als Verleumder, doch schließlich überkam ihn der Skandal - und er musste Ermittler einsenden, die eine in Korruption steckende chilenische Kirche aufdeckten. In Italien erneuerte Franziskus nach Interventionen zweier einflussreicher Verbündeter seiner theologischen Agenda einen berüchtigten Priester, Mauro Inzoli, der Kinder im Beichtstuhl missbraucht hatte und der von den zuständigen Behörden des Vatikans verpfändet worden war. Als Zivilprozesse in Italien der Öffentlichkeit die Tiefe von Inzolis Verderbtheit offenbarten, entfernte Francis ihn erneut aus dem Ministerium.

Es gibt eine Art Kirchenmann, den Franziskus zu bevorzugen scheint: der moralisch kompromittierte und der Doktrin-Verdächtige. Der Erzbischof von Brügge, Jozef De Kesel, war dafür bekannt, die Ordination von Frauen zu fördern und das Priesterzölibat freiwillig zu machen, und er wurde glaubhaft angeklagt, einen Pastor gewählt zu haben, der ein Kind missbraucht hatte. Francis machte ihn zum Kardinal. Es gab den Erzbischof von Stockholm, Anders Arborelius, der jahrelang Rufe ignorierte, um einen pädophilen Priester zu untersuchen. Dem Opfer wurde gesagt, dass er stattdessen einen Therapeuten aufsuchen sollte. Arborelius hat Verständnis für die Idee, eine weibliche Version des Kardinalskollegiums zu schaffen. Franziskus machte ihn zum Kardinal, und Arborelius spekulierte darauf, dass der Papst durch seine Erhebung Schwedens Engagement für Flüchtlinge ehren könne.

Es gibt auch Giovanni Becciu, der für den Staatssekretär des Papstes arbeitete. Als die Wirtschaftsprüfungsgesellschaft PricewaterhouseCoopers mit der Aufdeckung von Finanzbetrug in der Kirche begann, setzte Becciu die Prüfung aus. Der Auditor General von PwC sagte später, er sei wegen angeblichen Anschuldigungen gezwungen worden; Becciu beschuldigte diesen Buchhalter, ein Spion zu sein. Francis machte dann Becciu zum Kardinal. Ein anderer Kleriker, Erzbischof Luis Ladaria Ferrer, steht in Frankreich vor Gericht, weil er einen

...Skandal gegen Kindesmissbrauch in Lyon vertuscht hat. Franziskus machte ihn zum Leiter des Lehramts des Vatikans, in dem Missbrauchsfälle entschieden werden. wird in Frankreich vor Gericht gestellt, weil er einen Skandal gegen Kindesmissbrauch in Lyon vertuscht hat. Franziskus machte ihn zum Leiter des Lehramts des Vatikans, in dem Missbrauchsfälle entschieden werden. wird in Frankreich vor Gericht gestellt, weil er einen Skandal gegen Kindesmissbrauch in Lyon vertuscht hat.

Franziskus machte ihn zum Leiter des Lehramts des Vatikans, in dem Missbrauchsfälle entschieden werden.

Oder denken Sie an Monsignore Battista Ricca, angeblich über Francis '"Augen und Ohren in der Vatikanbank". Ricca war weithin dafür bekannt, dass er sich während seiner klerikalen Karriere mit Männern in verschiedenen Positionen befasste. Er wurde in einem für Kreuzfahrten bekannten Gebiet von Montevideo angegriffen und musste aus einem Aufzug gerettet werden, in dem er mit einem Rentenjungen eingesperrt war. (Es war eine Frage über Ricca, dass Francis die Gelegenheit zu seiner schlagzeilenden Aussage "Wer bin ich zu urteilen?" Gab. Und schließlich gibt es den Mann, der als "Vize-Papst" bekannt ist, Kardinal Rodríguez Maradiaga, dessen Ankläger er ist Seminaristen in Honduras, die eine Kultur der Räuberung gedeihen ließen.

Die Wahrheit ist, dass Jorge Bergoglio ein anderes Mandat hatte. Der Journalist Austen Ivereigh diskutiert ihn offen in seinem Buch The Great Reformer . Ivereigh, der zum päpstlichen Hagiographen der anglophonen Welt geworden ist, beschreibt ausführlich, wie eine Gruppe progressiver europäischer Kirchenmänner, die sich jahrzehntelang in St. Gallen in der Schweiz getroffen hatte, um ihre Ansichten über die Kirche zu diskutieren, Bergoglio als ihren Kandidaten angesehen hatte. Dazu gehörten der Brüsseler Erzbischof sowie der belgische Kardinal Godfried Danneels und der deutsche Kardinal Walter Kasper. Sie wollten einen Papst, der alle theologischen Debatten eröffnen würde, die Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Geschlossen hatten. Kommunion für die Geschiedenen und wieder verheiratet. Eine Überarbeitung der kirchlichen Lehre über homosexuelle Beziehungen und Beziehungen.

Kasper war ein theologischer Fortschrittlicher, der glaubte, die Kirche könne den modernen Menschen in einer pluralistischen Gesellschaft nicht mehr erreichen. Er erhielt auch manchmal großartige Äußerungen und schrieb: „Dogma löst niemals ein theologisches Thema ein für alle Mal.“ Danneels war von 1979 bis 2010 der führende belgische Bischof Belgiens. Wie in Irland und Quebec schien die Säkularisierung in Belgien fast über Nacht zu erfolgen, und Danneels war gelegentlich eine Cheerleaderin dieser Veränderungen. Er schrieb einen privaten Brief an seinen Premierminister Guy Verhofstadt, in dem er die Entscheidung der Regierung lobte, gleichgeschlechtliche Gewerkschaften zuzulassen.

Es war eine Position, die er Jahre später nachdrücklich bekräftigen und zwei Zeitungen sagen würde, die Kirche habe "niemals dagegen gestimmt, dass es eine Art" Ehe "zwischen Homosexuellen geben sollte, aber man spricht daher von einer" Art "der Ehe. Aber es ist keine wahre Ehe, dass zwischen Mann und Frau ein anderes Wort in das Wörterbuch eingefügt werden muss. Aber dass es gesetzlich ist, dass das Gesetz es rechtmäßig vorsehen kann, dazu hat die Kirche nichts zu sagen. “In einem großen öffentlichen Skandal wurde Danneels bekanntgegeben, das Opfer des sexuellen Missbrauchs durch einen katholischen Bischof, den Opfer Onkel, um zu schweigen. Er erlebte einen ruhigen und schändlichen Ruhestand, aber nachdem er sich für die Wahl von Bergoglio gedrängt hatte, erschien er auf der Loggia neben dem neuen Papst.

Er wurde auch von Francis eingeladen, einen Beitrag zur Familiensynode zu leisten. In einem großen öffentlichen Skandal wurde bekannt, dass Danneels das Opfer sexuellen Missbrauchs durch einen katholischen Bischof, den Onkel des Opfers, dazu gedrängt hat, zu schweigen. Er erlebte einen ruhigen und schändlichen Ruhestand, aber nachdem er sich für die Wahl von Bergoglio gedrängt hatte, erschien er auf der Loggia neben dem neuen Papst. Er wurde auch von Francis eingeladen, einen Beitrag zur Familiensynode zu leisten. In einem großen öffentlichen Skandal wurde bekannt, dass Danneels das Opfer sexuellen Missbrauchs durch einen katholischen Bischof, den Onkel des Opfers, dazu gedrängt hat, zu schweigen. Er erlebte einen ruhigen und schändlichen Ruhestand, aber nachdem er sich für die Wahl von Bergoglio gedrängt hatte, erschien er auf der Loggia neben dem neuen Papst. Er wurde auch von Francis eingeladen, einen Beitrag zur Familiensynode zu leisten.

Deshalb ist es leicht, die Anschuldigungen gegen Francis zu würdigen. Er hat alles schon mal gemacht.

W as ist ein Papst für Katholiken? Das Konzil von Florenz sagte, dass er „der wahre Stellvertreter Christi und das Oberhaupt der gesamten Kirche und der Vater und Lehrer aller Christen ist; und dass ihm im gesegneten Petrus von unserem Herrn Jesus Christus die volle Macht überlassen wurde, die ganze Kirche zu weiden, zu regieren und zu regieren. “Das erste Vatikanische Konzil wies diejenigen zurück, die behaupteten, der Papst könne neue Lehren äußern und sagte, dass er dafür verantwortlich sei die bestehenden Wahrheiten des katholischen Glaubens schützen und schützen. „Um diese pastorale Pflicht zu erfüllen, haben unsere Vorgänger stets unermüdliche Anstrengungen unternommen, um die heilsame Lehre Christi unter allen Völkern der Erde zu verbreiten, und sie haben mit gleicher Sorgfalt darauf geachtet, dass sie dort aufrichtig und rein erhalten werden kann wurde empfangen. "

Francis 'Verteidiger haben diese bescheidene Pflicht abgelehnt. Einer seiner wichtigsten Apologeten und Angriffshunde, Pater Thomas Rosica, hat großartig behauptet, dass "Papst Franziskus die katholischen Traditionen bricht, wann immer er will, weil er" frei von unordentlichen Bindungen "ist. Er erklärt, dass die Kirche in eine" neue Phase "eingetreten ist. und dass „mit dem Aufkommen dieses ersten Jesuiten-Papstes offen von einem Einzelnen regiert wird und nicht von der Autorität der Schrift allein oder sogar von ihren eigenen Diktaten der Tradition plus der Schrift.“ Nach dieser Definition würde das Papsttum von einem Vormund übertragen der Wahrheit zu seinem lebendigen Orakel. Es wäre leicht, Rosica als Enthusiasten abzulehnen, nur weil Franziskus die Lehre der Kirche offen herausfordert. Zuletzt überarbeitete Franziskus den Katechismus der katholischen Kirche zu sagen, dass die Todesstrafe unzulässig geworden sei, und erklärte effektiv, dass sich die Kirche bis zu seiner Ankunft im Irrtum befunden hatte.

Vor allem aber hat Franziskus daran gearbeitet, die moralischen Lehren der Kirche zu untergraben, die Sexualfragen betreffen. Francis rief die zweijährige Synode über die Familie an und eröffnete sofort eine Kontroverse, die scheinbar ins Bett gegangen war. Er befürwortete heftig eine These von Kardinal Walter Kasper, wonach diejenigen, die ihre erste Ehe verlassen und eine zweite geschlossen hatten, wieder zur heiligen Kommunion zugelassen werden könnten, ohne die zweite ehebrecherische Vereinigung bereuen zu müssen.

Die Synode verwandelte sich in ein wütendes und verwirrendes Schauspiel und endete damit, dass Papst Franziskus hysterisch die konservative Fraktion anprangerte, die sich seiner Revision widersetzte. Das daraus entstandene Dokument, Amoris Laetitia , drückte die Änderung, die Francis wollte, auf das Pedal und drückte nur in einer Fußnote darauf hin, dass die Mitglieder der Gewerkschaften, die die Kirche anerkennen musste, als Ehebrecher die heilige Kommunion empfangen durften.

Für die meisten nichtkatholischen Christen mag dies als das konfessionsreichste Anliegen erscheinen, das auf eine obskure Angelegenheit der Disziplin eingeht, die für die besonders erhabene Ansicht des Katholizismus von der Ehe einzigartig ist. Tatsächlich wurde diese Revision jedoch dadurch erreicht, dass eine tiefe Anklage in das Herz des Christentums fiel.

Der Papst hatte mit den Bischöfen eheliche zweite Ehen als „irreguläre Vereinigungen“ neu gefasst, als ob die Sache eher mit Papierkram als mit einer sakramentalen Realität zu tun hätte. Und anstatt „in Sünde zu leben“, befanden sich die Wiederverheirateten in einem Zustand, der als „nicht vollständig das objektive Ideal“ beschrieben wurde. Die eigene Übersetzung des Vatikans öffnet die Augen:

BEMERKUNGEN
Das Gewissen kann jedoch mehr als nur erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den allgemeinen Anforderungen des Evangeliums entspricht. Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit erkennen, dass es das ist, was Gott selbst in der konkreten Komplexität der eigenen Grenzen verlangt nicht ganz das objektive Ideal.

Darüber hinaus schlug der Papst vor, diese Fälle nicht nach Kategorien des christlichen Glaubens zu beurteilen, sondern nach bürgerlichen Normen. Pastoren werden aufgefordert, Personen, die sich in „unregelmäßigen“ Ehen befinden, „einzuschließen“. Statt nach Zeichen der Buße, der Reue und der Bereitschaft zu suchen, sein Leben im Geständnis zu ändern, suchen die Pastoren nach Anzeichen von „Stabilität“ im Leben derer, die sich in einem nicht idealen Zustand befinden.

Die Logik, Gebote, die man befolgen muss, in Ideale umzuwandeln, an die man sich mehr oder weniger, aber niemals vollständig annähert, besteht darin, alle Sünden in Halbtugenden zu verwandeln. Die Auswirkungen dieses revolutionären Wandels werden offensichtlich, wenn sie auf andere moralische Angelegenheiten angewendet werden. Einige kanadische Bischöfe lesen die Lehre des Papstes als eine Lizenz, um den Menschen die letzten Riten vor der Euthanasie anzubieten. Wen sollen sie denn beurteilen, ob die Seele vor ihnen die Selbstmordsünde voll versteht und schuld ist? Was erwarten Sie von ihnen, beginnen sie im Glauben zu unterweisen?

Es mag verrückt erscheinen, sich auf die Fußnoten in einem meist ungelesenen und vergesslichen Dokument zu konzentrieren, aber die theologische Revolution am Werk kann sich über das gesamte Christentum erstrecken. Unter Franziskus lehrt die Kirche jetzt, dass Gottes Gebote manchmal einfach nicht befolgt werden können, dass es grausam sein könnte, jemanden dazu zu bringen, ihnen zu gehorchen, und es wäre töricht, den Menschen zu sagen, dass Gott ihnen großzügig helfen wird, ihnen zu gehorchen.

Kardinal Kasper hatte dieses Verständnis gelegentlich verteidigt, indem er sagte, dass das Befolgen der kirchlichen Lehre über die Ehe unter bestimmten Umständen „Heroismus“ erfordert, aber „Heroismus ist nicht für den durchschnittlichen Christen“. Von Franzosen wurde allgemein berichtet, dass er etwa die Hälfte aller christlichen Ehen privat spekuliert sind ungültig, weil der moderne Mensch so moralisch deformiert ist, dass man nicht verstehen kann, was eine Ehe ist. Dies ist eine Art Christentum der B-Schule für moralische Mittelmäßigkeiten. Es ist ein Ort, an dem Gottes Liebe aufhört, Ihr Leben umzuwandeln. Es ist eine Gnade, bei der die Kirche im Namen der Inklusion die Sünden segnet, die Familien auflösen und Waisenkinder schaffen.

Letztendlich hat die Vision, die Franziskus gefördert hat, einen Gott präsentiert, der nicht barmherzig, sondern nachsichtig, selbst faul und gleichgültig ist. Es ist Gott als Baby Boomer Elternteil. Er erwartet weniger von dir und du kannst weniger von Ihm erwarten. In dieser neuen Religion, in der unsere Fehler zu Halbtugenden werden, ändert sich die Erlösung selbst. Anstelle eines kostenlosen Geschenks von Gott wird es eine Schuld, die wir uns schulden. Christus wird nicht durch einen Liebesakt bewegt, um sich als Sühne für die Sünder zu opfern. Stattdessen stirbt er am Kreuz, weil unsere Menschenwürde, die sich in unseren Halbtugenden offenbart, ihn dazu verpflichtet.

Was Franziskus langsam einsetzt, ist eine Religion der Vermutung. Eine Religion von „gut genug“, in der unsere fehlgeleiteten Bemühungen Gott in unsere Schuld bringen. Kommunion wird zur Teilnahme-Trophäe. Durch die Befreiung der Kirche von veralteten Sünden wie Ehebruch kann Franziskus die Kirche auf die Dinge konzentrieren, die er gerne anprangiert, wie den Bau von Grenzmauern oder die Klimatisierung.

Kein Wunder also, dass der Vatikan selbst mit moralischen Mittelmäßigkeiten gefüllt ist, mit Männern, die sexuell und finanziell gefährdet sind. Kein Wunder, dass der Vatikan sofort gegen Whistleblower ermittelt und vorbeugt, aber Jahrzehnte darauf wartet, Räuberbischöfe zu untersuchen.

Der Glaube an die Sünde ist jetzt schlimmer als die Sünde selbst. Kein Wunder, dass diese Kirche einen Papst hat, der sich weigert, rote Schuhe zu tragen. Sie symbolisieren das Martyrium. Das ist für heldenhafte Christen, nicht für Männer wie Papst Franziskus
https://www.nationalreview.com/magazine/...atholic-church/

von esther10 11.11.2018 09:54




5. November

Eine weitere manipulierte Synode: Chroniken aus Rom
CFN-Blog , Matt Gaspers

(Foto: Papst Franziskus äußerte seine letzten Bemerkungen während der Abschlusssitzung der Jugendsynode am Samstag, dem 27. Oktober 2018.)

Dieser Artikel erscheint in der aktuellen Ausgabe (November 2018) der Katholischen Familien Nachrichten (klicken Sie hier zu abonnieren, aktuelle Abonnenten die E-Ausgabe zugreifen können HIER ).

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„Siehe, Brüder, wie ihr umsichtig geht: nicht so unklug, sondern als weise: Erlösung der Zeit, denn die Tage sind böse“ (Epheser 5: 15-16)

Im letzten Monat (4. bis 15. Oktober) hatte ich die Ehre, mit Mitgliedern des Fatima-Zentrums nach Rom zu reisen, um über die Synode über Jugendliche, den Glauben und die Unterscheidung von Berufstätigen (3. bis 28. Oktober) zu berichten. Wie auch mein liebster Vorgänger John Vennari (Requiescat in Tempo ) und Christopher Ferrara im Jahr 2015 , ging ich in die Ewige Stadt, um nicht nur über die täglichen Nachrichten der Synode zu berichten, sondern vor allem, um das, was ich gesehen und gehört hatte, in einen umfassenderen Kontext zu stellen von der andauernden Krise der Kirche - eine, die lange vor Papst Franziskus begann, aber während seines katastrophalen Pontifikats mit rasender Geschwindigkeit beschleunigt wurde.

Dieser spirituelle Kontext ist wesentlich für diejenigen, die über die nackten Tatsachen hinausgehen und ihre gravierende Bedeutung verstehen wollen, insbesondere wenn es um den Krieg geht, der von „Fürstentümern und Macht… geführt wird… den Herrschern der Welt dieser Dunkelheit… den Geistern der Schlechtigkeit im hohe Plätze “(Eph 6,12) gegen die relativ wenigen, die„ den katholischen Glauben noch ganz und unberührt halten “(Athanasian Creed). Mit diesem Verstand und meinem Herzen haben meine Kollegen und ich unser Bestes gegeben, um das Beste aus unserer Zeit herauszuholen, denn in der Tat, wie der heilige Paulus sagt, „sind die Tage böse“ (Epheser 5,16).

Erwartungen und erste Eindrücke

Ich war mir vorher bewusst, dass die Jugendsynode die Familiensynoden 2014 und 2015 höchstwahrscheinlich in Bezug auf Manipulation replizieren würde. Im vergangenen März habe ich zum Beispiel im ersten Teil meiner Serie „Fatima Centennial: Kenne die Zeichen der Zeiten“ eine kurze Geschichte des „ Amoris-Dubia-Dramas “, wie ich es nenne, vorgestellt und daran erinnert, wie klar es war Agenda 2014 und 2015 einen vorbestimmten Ergebnis zu erreichen - nämlich die so genannte „ Kasper Vorschlag “ für die Zulassung zu den Sakramenten für geschiedene und „wiederverheiratet“ Katholiken - die seither erreicht gegenüber Amoris Laetitia .

Christopher Ferrara schrieb Anfang des Jahres eine hervorragende zweiteilige Serie für CFN bezüglich der Jugendsynode ("Phony Synod III", die in den Juli- und August-Ausgaben veröffentlicht wurde), daher war ich bereit und erwartete sogar, auf dieselbe Art von Manipulation zu stoßen Arbeit während der vorhergehenden Synoden - nur diesmal, so schien es, um Homosexualität in der Kirche zu „normalisieren“.

Einer der Hauptgründe für diesen Verdacht liegt am Ende des Mammuts von Instrumentum Laboris (IL) oder Arbeitsdokument der Jugendsynode :

„Einige LGBT-Jugendliche wollen durch verschiedene Beiträge, die vom Generalsekretariat der Synode eingegangen sind,„ von größerer Nähe profitieren “und mehr Sorgfalt bei der Kirche erfahren, während sich einige Bischofskonferenzen in BC fragen, was sie vorschlagen sollen Jugendliche, die sich dafür entscheiden, homosexuelle Paare anstelle von heterosexuellen Paaren zu schaffen, und vor allem möchten, dass sie der Kirche nahe stehen. ““ (IL, Nr. 197, Hervorhebung hinzugefügt)

Am Tag meiner Ankunft in Rom (4. Oktober) stellte Erzbischof Charles Chaput aus Philadelphia eine Intervention (kurze Ansprache) in der Synodenhalle vor, in der die Verwendung von "LGBT" in einem Dokument der Kirche in Frage gestellt wurde:

"Es gibt keine" LGBTQ-Katholiken "oder" Transgender-Katholiken "oder" heterosexuellen Katholiken ", als ob unser sexueller Appetit definiert, wer wir sind. als ob diese Bezeichnungen diskrete Gemeinschaften unterschiedlicher, aber gleicher Integrität innerhalb der realen kirchlichen Gemeinschaft, des Leibes Jesu Christi, beschreiben. Dies war im Leben der Kirche niemals wahr und trifft jetzt nicht zu. Daraus folgt, dass „LGBTQ“ und eine ähnliche Sprache nicht in kirchlichen Dokumenten verwendet werden sollten, da ihre Verwendung darauf hindeutet, dass es sich um echte, autonome Gruppen handelt und die Kirche die Menschen einfach nicht so kategorisiert. “

In derselben Woche (1. Oktober) wies die Korrespondentin von LifeSiteNews in Rom, Diane Montagna, gegenüber Kardinal Lorenzo Baldisseri (Generalsekretär der Bischofssynode und Manipulator der beiden Familiensynoden) darauf hin, dass "LGBT" dies getan habe Entgegen der vorherigen Behauptung Baldisseris , die IL habe lediglich das vorsynodale Dokument zu diesem Thema zitiert, erscheint sie nicht im Abschlussdokument der vorsynodalen Sitzung (19. März bis 24. März) . Sie fragte weiter, ob das umstrittene Akronym aus dem Arbeitsdokument gestrichen werden könnte, um die Aufnahme in den endgültigen Text zu verhindern. Seine Antwort? „Schau mal, ich entferne nichts. Die Synodenväter werden Artikel für Artikel besprechen. Alle Texte, auch die erhabensten der Welt, werden besprochen. “




Kardinal Lorenzo Baldiserri, Generalsekretär der Bischofssynode (Sept. 2013-Present).

Trotz dieser lobenswerten Widerstandsakte blieb "LGBT" und die Agenda wurde vorangetrieben. Interessanterweise scheint die Synode jetzt zu Ende zu sein und der Inhalt des (nur auf Italienisch produzierten) Abschlussdokuments beginnt sich bei Drucklegung zu zeigen. Das vorherrschende Thema scheint „Synodalität“ zu sein (dazu später mehr).

Bedürfnis nach Schönheit, Ordnung und Beständigkeit
Obwohl viel Zeit und Energie darauf verwendet wurde, die unheimliche Agenda bei der Arbeit im Auge zu behalten, waren meine Tage in der Ewigen Stadt nicht ohne positive Momente. Ich war noch nie in Rom, also im Gegensatz zu meinen Kollegen im Fatima Center und den meisten anderen Reportern vor Ort, als ich zum ersten Mal den Petersdom persönlich traf, und diese Erfahrung hatte tiefgreifende Auswirkungen. Ich glaube, es war ein besonderer Moment der Gnade, durch den der Herr mich auf die bevorstehende Arbeit vorbereitete.

Erstes Mal in St. Peter's (4. Oktober) .jpg



Als ich den Platz betrat und die ikonischste Kirche der Christenheit betrachtete, war ich fasziniert von der Schönheit , Ordnung und Beständigkeit der Kirche der Heiligen Mutter, die die glorreiche Basilika, die über dem Grab des heiligen Petrus selbst errichtet wurde, so gut verkörpert. Egal wie korrupt das menschliche Element der Kirche wird , dachte ich, Unser Herr wird niemals zulassen, dass die Schönheit, Ordnung und Beständigkeit seines mystischen Körpers vollständig zerstört werden . Kurz gesagt: "Die Pforten der Hölle dürfen sich dagegen nicht durchsetzen" (Matthäus 16:18).

Gleichzeitig war ich beeindruckt, wie sehr gerade junge Menschen in ihrem Leben dringend Schönheit , Ordnung und Beständigkeit brauchen , insbesondere zu dieser Zeit in der Geschichte, in der so viele von ihnen in Hässlichkeit , Chaos und Instabilität versunken sind . Während einige unter ihnen sagen , können sie wollen von den Älteren „Freiheit“ (Lizenz) und „Mitleid“ (Gleichgültigkeit gegenüber Sünde), was sie wirklich brauchen Sound Katechese ist und ein heiliges Beispiel zuerst von ihren eigenen Eltern (die nirgendwo identifiziert werden die IL als primäre Erzieher) und dann aus der Hierarchie der Kirche.

Das IL enthält einen Abschnitt zum Thema „Den Glauben durch Katechese ernähren“ (Nr. 190-193), aber es überrascht nicht, dass es wichtig ist, die grundlegenden Wahrheiten des Glaubens zu lehren (z. B. Schöpfung, Erbsünde und ihre Folgen, unser Bedürfnis nach) Erlösung, die Person und Mission unseres Herrn, extra Ecclesiam nulla salus ). Stattdessen heißt es: „Die Katechese genießt bei jungen Leuten nicht immer einen guten Ruf, weil sie viele von ihnen an einen„ obligatorischen und ungelösten Weg in ihrer Kindheit “erinnert (Nr. 190), während sie behauptet, dass„ erfolgreiche Erfahrungen der Katechese bestehen "Basieren auf" Erlebnisreisen der lebendigen Begegnung mit Christus "(Nr. 192). Im Ernst, was heißt das überhaupt?

In einem meiner Videoberichte ( hier abrufbar ) habe ich aus einer ausgezeichneten Kritik des Arbeitsdokuments zitiert , das seine tiefen Mängel glänzend artikuliert. Neben anderen wertvollen Erkenntnissen erklärt die Kritik:

„ Es gibt viele Diskussionen darüber, was junge Menschen wollen. wenig darüber, wie diese Wünsche durch die Gnade in ein Leben umgewandelt werden müssen, das dem Willen Gottes für ihr Leben entspricht. Nach Seiten der Analyse ihrer materiellen Zustände gibt die IL keine Anleitung, wie diese materiellen Probleme erhöht und auf ihr übernatürliches Ende ausgerichtet werden könnten. Obwohl die IL einige ausschließliche materialistische / utilitaristische Ziele kritisiert (§ 147), katalogisiert die Mehrheit des Dokuments die vielfältigen sozioökonomischen und kulturellen Realitäten junger Erwachsener mühsam, bietet jedoch keine sinnvolle Reflexion über spirituelle, existentielle oder moralische Bedenken. Der Leser kann leicht zu dem Schluss kommen, dass letztere für die Kirche keine Bedeutung haben. “[Hervorhebung hinzugefügt]

Und weiter:

„ Es ist allgemein bekannt, dass Jugendliche aus freizügigen Haushalten sich in der Regel danach sehnen, dass sich die Eltern genügend Sorgen machen, um Grenzen zu setzen und Anweisungen zu geben, selbst wenn sie sich dagegen wehren. In ähnlicher Weise kann die Kirche als Mutter und Lehrerin nicht durch Nachlässigkeit oder Feigheit diese notwendige Rolle der Festlegung von Grenzen und des Richtens aufgeben (vgl. § 178). In diesem Zusammenhang geht §171, der auf die Mutterschaft der Kirche verweist, nicht weit genug. Es bietet nur eine zuhörende und begleitende Rolle und eliminiert gleichzeitig das Unterrichten. “[Hervorhebung hinzugefügt]

Einfach ausgedrückt, gibt es in der Hierarchie der Kirche viel zu viele „freizügige Eltern“ und nicht annähernd genug echte Väter, deren vorrangiges Anliegen die Rettung und Heiligung der Seelen ist.

Glücklicherweise gibt es einige junge Menschen, die eine solide Lehre und einen radikalen Aufruf zur Heiligkeit von der Kirche erhalten möchten. Nehmen Sie zum Beispiel die internationale Gruppe katholischer Jugendlicher, die im Anschluss an das vorsynodale Treffen im vergangenen Frühjahr ein alternatives Dokument verfasst hat, weil ihre Forderungen nach orthodoxer Katechese, ehrfürchtiger Liturgie (einschließlich der traditionellen lateinischen Messe) und mutigen öffentlichen Zeugnissen kurzzeitig ignoriert wurden. In jüngerer Zeit, während der Synode, reichte eine Gruppe von über 200 Studenten und jungen Berufstätigen aus Australien einen offenen Brief einden Synodenvätern, in denen sie sagen: „Ohne die Kirche und alles, was sie anbietet - göttliche Offenbarung, Tradition, Gemeinschaft und Vernunft selbst - hat das Gewissen keine Substanz. Wir brauchen einen zuverlässigen moralischen Kompass. Dafür müssen die Jungen in der Wahrheit gut ausgebildet sein. “

Das Problem ist, dass die Männer, die die Synode kontrollieren, diesen Wunsch nach Wahrheit nicht teilen. Sie sind viel mehr daran interessiert, die "profanen Neuheiten" (1. Tim. 6:20) des Zweiten Vatikanischen Konzils zu verewigen, im Gegensatz zu "dem Aufruf von traditionalistischen oder fundamentalistischen Vorschlägen" (IL, Nr. 63), wie wir sehen werden .

Modernistische Kontrolle der Synode

Als von Vatikan akkreditierter Journalist während meiner Zeit in Rom konnte ich die offensichtliche Manipulation der Synode und der Kirche im Allgemeinen durch die Modernisten, die Schlüsselpositionen in der Hierarchie einnehmen, hautnah miterleben. Als ein Schriftsteller es aufsummiert im Juli zurück , „Jugendsynode im Oktober geht es um das alte Geschäft der St. Galler Mafia Finishing“ der Modernen Kaders , die Jorge zu bekommen geschaffen, Mario Bergoglio gewählt zu dem Stuhl Petri nach einer knappen Niederlage im Jahr 2013 im Jahr 2005. (Der ehemalige Führer dieser Gruppe war Kardinal Carlo Martini , gestorben 2012, ein starker Befürworter der "Synodalität".)

Die Synod-Pressekonferenzen sind ein Paradebeispiel. Nachdem ich einige von ihnen besucht hatte, bemerkte ich ein klares Muster: Die Mehrheit der Prälaten, die an der Tagesordnung saßen, waren entweder a) Mitglieder der päpstlichen Nominierung - das heißt, sie wurden direkt von Papst Franziskus zur Jugendsynode (päpstlicher Delegierter) ernannt ), anstatt von ihren jeweiligen Bischofskonferenzen gewählt worden zu sein - oder b) von Amts wegen Delegierte - diejenigen, die aufgrund ihrer Position innerhalb des Gesamtrahmens der Bischofssynode [1] automatisch ernannt wurden (die einzige Ausnahme ist mein erster „Pressereferent“) “Am 5. Oktober, an dem beide Bischöfe als Delegierte gewählt wurden):

Freitag, 5. Oktober

Erzbischof Anthony Fisher, OP in Sydney, Australien (gewählter Delegierter; meine Frage zur traditionellen lateinischen Messe)

Bischof Manuel Ochogavía Barahona, OSA von Colón-Kuna Yala, Panama (gewählter Abgeordneter; Hilfe bei der Organisation des Weltjugendtages 2019 in Panama; Unterstützer des neu "kanonisierten" Erzbischofs Oscar Romero, der mit der Befreiungstheologie notorisch verbunden war )

Von links: Frau Tahiry Malala Marion Sophie Rakotoroalahy (Auditor aus Madagaskar), Erzbischof Anthony Fisher, OP, und Bischof Manuel Ochogavía Barahona, OSA.
Von links: Frau Tahiry Malala Marion Sophie Rakotoroalahy (Auditor aus Madagaskar), Erzbischof Anthony Fisher, OP, und Bischof Manuel Ochogavía Barahona, OSA.

Samstag, 6. Oktober

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Kardinal Dieudonné Nzapalainga, CSSp , Erzbischof von Bangui, Zentralafrikanische Republik (päpstlicher Delegierter)

Kardinal Giuseppe Versaldi , Präfekt der Kongregation für katholische Bildung ( ehemaliger Delegierter als Präsident der Bischofskommission für Konflikte, als solcher von Franziskus ernannt), Chef des Diklosters, das Veritatis Gaudium , eine lange apostolische Verfassung, „Über kirchliche Universitäten“ hervorbrachte und Fakultäten “, die Ende letzten Jahres veröffentlicht wurden und wiederholt das Zweite Vatikanum als„ Norm “vorschlagen.

Von links: Kardinal Dieudonné Nzapalainga, CSSp, Kardinal Giuseppe Versaldi und Dr. Paolo Ruffini (Präfekt des Dikasteriums für Kommunikation).
Von links: Kardinal Dieudonné Nzapalainga, CSSp, Kardinal Giuseppe Versaldi und Dr. Paolo Ruffini (Präfekt des Dikasteriums für Kommunikation ).

Montag, 8. Oktober

Erzbischof Charles J. Scicluna von Malta (von Amts wegen Delegierter der Synode der Bischofskommission für Streitigkeiten, ernannt von Francis), Leiter der Malteser Bischofskonferenz, die kontroverse Richtlinien zu Amoris Laetitia herausgab , die von Papst Franziskus gepriesen wurden )

Bischof Emmanuel Gobilliard von Lyon (Auxiliary), Frankreich (gewählter Delegierter)

Von links: Erzbischof Charles J. Scicluna, Bischof Emmanuel Gobilliard und Dr. Paolo Ruffini.
Von links: Erzbischof Charles J. Scicluna, Bischof Emmanuel Gobilliard und Dr. Paolo Ruffini.

Dienstag, 9. Oktober

Kardinal Desiré Tsarahazana , Erzbischof von Toamasina, Madagaskar (päpstlicher Delegierter)

Kardinal Gérald LaCroix, ISPX , Erzbischof von Québec, Kanada (päpstlicher Delegierter)

Kardinal Oswald Gracias , Erzbischof von Bombay, Indien (von Amts wegen Delegierter des Ordentlichen Rates der Bischofssynode; Mitglied des berühmten „C9“ des Papstes oder des Rates der Kardinäle, die alle Franziskaner in der Folge uneingeschränkt unterstützen Erzbischof Viganòs Zeugnis)

Mittwoch, 10. Oktober

Kardinal Carlos Aguiar Retes , Erzbischof von Mexico City (päpstlicher Abgeordneter; erklärte während der Besprechung, dass sich die Kirche „anpassen muss, um ihre Mission zu erfüllen“) und „Papst Franziskus im Jahr 2015… sagte uns, dass das Zweite Vatikanum bereits den Weg signalisierte“

Erzbischof Jean-Claude Hollerich, SJ von Luxemburg (päpstlicher Delegierter; Besorgnis über den politischen "Populismus" einschließlich eines für Präsident Trump vorgesehenen Quips)

Von links: Briana Regina Santiago (Auditor aus den Vereinigten Staaten), Kardinal Carlos Aguiar Retes und Erzbischof Jean-Claude Hollerich, SJ.
Von links: Briana Regina Santiago (Auditor aus den Vereinigten Staaten), Kardinal Carlos Aguiar Retes und Erzbischof Jean-Claude Hollerich, SJ.

Donnerstag, 11. Oktober

Erzbischof Bruno Forte von Chieti-Vasto, Italien (von Amts wegen Abgeordneter als Mitglied des Ordentlichen Rates der Bischofssynode; Verfasser eines Teils des außergewöhnlichen Zwischenberichtes der Synode 2014 , in dem „positive“ Elemente des Zusammenlebens und der Homosexualität gelobt wurden )

Bischof Lazzaro Sie Heung-Sik von Daejeon, Südkorea (päpstlicher Delegierter)

Von links: Erzbischof Bruno Forte, Bischof Lazzaro You Heung-Sik und Dr. Paolo Ruffini.
Von links: Erzbischof Bruno Forte, Bischof Lazzaro You Heung-Sik und Dr. Paolo Ruffini.

Beachten Sie, dass von den 13 oben aufgeführten Prälaten nur drei von ihnen (Fisher, Ochogavía Barahona und Gobilliard) von ihren jeweiligen Bischofskonferenzen gewählt wurden. Die anderen zehn wurden in irgendeiner Weise von Papst Franziskus ernannt, entweder direkt oder aufgrund ihrer nach seinem Ermessen gehaltenen synodalen Position.

Unnötig zu sagen, nachdem dieser "Zufall" bemerkt und auch vom Direktor des Presseamtes des Heiligen Stuhls von weiteren Fragen [2] ausgeschlossen wurde, stellte sich heraus, dass die Pressebriefings größtenteils ein Betrug waren, ein Mittel zur Kontrolle der Erzählung und zur Förderung der Erzählung Modernistische Agenda.

Stapelung der Redaktionskommission
Dieser klare Trend des "Stapelns des Decks" zeigte sich auch in der Liste der Prälaten, die für die Ausarbeitung des endgültigen Synodendokuments verantwortlich waren, von denen einige für Heterodoxie bekannt sind. Am 10. Oktober kündigte der Vatikan die zwölf Personen an, die der Redaktionskommission dienen würden, wie Edward Pentin vom National Catholic Register berichtete :

„Sie umfassen Kardinal Carlos Aguiar Retes , den Erzbischof von Mexico City und einen von 41 Delegierten, die vom Papst persönlich zur Teilnahme an der Synode ausgewählt wurden. Erzbischof Peter Comensoli aus Melbourne, Australien, ebenfalls ein päpstlicher Delegierter; Der ghanaische Kardinal Peter Turkson , der Präfekt des vatikanischen Klosters für ganzheitliche menschliche Entwicklung; Kardinal Oswald Gracias , der Erzbischof von Mumbai, Indien, und ein Mitglied des C9-Rates der Kardinäle des Papstes, der Franziskus bei der Kirchenreform berät; und Erzbischof Bruno Forte von Chieti, Italien, Mitglied des Organisationsrates der Synode.

Kardinal Lorenzo Baldisseri , der Generalsekretär der Bischofssynode, und Kardinal Sérgio da Rocha aus Brasilia, Brasilien, der Generalrelator der Synode, nehmen automatisch an der Kommission teil.

Der Papst hat drei andere persönlich ausgewählt, um an der Ausarbeitung des Abschlussdokuments mitzuwirken: der brasilianische Pater Alexandre Awi Mello, Sekretär des Vatikan-Klosters für Laien, Familie und Leben; Erzbischof Sviatoslav Shevchuk, der wichtigste Erzbischof der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche; und Pater Eduardo Gonzalo Redondo, der Leiter des Berufungsdienstes in Kuba.

Zwei weitere Priester wurden ausgewählt, die bisher mit den Vorbereitungen für die Synode dazu beigetragen , und dienen als Sondersekretäre in der Kommission: Brasilianische Jesuit Pater Giacomo Costa, einer der wichtigsten Autoren des Instrumentum laboris , der Direktor des Magazins Aggiornamenti Sociali , und der Vizepräsident der „Carlo Maria Martini-Stiftung“ und Pater Rossano Sala, Professor für Jugendpastoral an der Päpstlichen Salesianischen Universität und Direktor der italienischen Zeitschrift Note di Pastorale Giovanile . “[Hervorhebung hinzugefügt]

Diane Montagna fasste das Problem mit dieser Gruppe wie folgt zusammen:

„ Die Tatsache, dass die zwölfköpfige Redaktionskommission stark von pakistanisch bestellten Mitgliedern und Organisatoren der Synode bestückt ist, gibt Anlass zur Sorge, dass die Synode als Vehikel für die Einführung von pastoralen Programmen genutzt werden könnte, die auf fragwürdigen Lehren beruhen. …

Die Veröffentlichung der Namen der Redaktionskommission hat die Sorge erhöht, dass die Jugendsynode als Mittel zur Einführung einer generellen Akzeptanz eines homosexuellen Lebensstils innerhalb der Kirche verwendet werden kann. “[Hervorhebung hinzugefügt]

Den Rat „kanonisieren“
Ich sollte auch den offensichtlichen Versuch erwähnen, die heilige Kuh der Moderne (II. Vatikan) auf halbem Weg durch die Synode zu „kanonisieren“. Ich beziehe mich natürlich auf die " Kanonisierung " von Papst Paul VI. Am Sonntag, dem 14. Oktober, dem Hauptakteur des Rates - der Mann, der sie fertiggestellt hat, die Dokumente ausgestellt hat, die "Reformen" durchgeführt hat, die geschaffen hat ein modernes System von Synoden, das von Papst Franziskus ausgenutzt wurde, und letztlich den Vorsitz führte, was er selbst als „ Autodriss “ (auf Italienisch, autodemolizione ) der Kirche bezeichnete.

Eine überraschend nüchterne Einschätzung dieses Versuchs wurde zwei Tage zuvor vom First Things- Magazin veröffentlicht, worauf ich in meinem letzten Videobericht zitierte :

„Am 14. Oktober 2018 wird Papst Franziskus Papst Paul VI. Als den 82. Heiligen unter den 266 Päpsten heiligen. Paul VI. Wird nur noch der achte päpstliche Heilige seit 1000 n. Chr. Sein, aber das vierte des zwanzigsten Jahrhunderts wird Pius X., Johannes XXIII. Und Johannes Paul II. Beitreten. Was machen wir daraus? …

… Obwohl Johannes Paul II. Aufgrund seiner enormen Popularität auf jeden Fall schnell heilig werden konnte, kam John XXIII. Und Paul VI. Erst nach der Wahl von Franziskus an Bedeutung. Franziskus bestätigte die Bedeutung des Zweiten Vatikanischen Konzils für die Kanonisierung von Johannes XXIII. Und Johannes Paul II. Bei der Kanonisierungsmesse für beide Päpste. Während die Ursachen der Päpste nach dem Vatikanum beschleunigt werden, sind die Ursachen der jüngsten Päpste vor dem Vatikanum zum Stillstand gekommen. Franziskus hat sich dazu bewegt, nicht nur Johannes, Paulus und Johannes Paulus zu heiligen, sondern die Ära des Vatikans II. Selbst.

Man könnte erwarten, dass diese kanonisierte Periode (1958-2005, von der Wahl von Johannes XXIII. Bis zum Tod von Johannes Paul II.) Für die Kirche eine Zeit des durchschlagenden Erfolgs war. In der letzten Periode, in der Päpste mit solcher Häufigkeit - in den ersten fünfhundert Jahren der Existenz der Kirche - heiliggesprochen wurden, wurde die Kirche immer zahlreicher und vertrauter. Tatsächlich ist die katholische Kirche jedoch in einem schwerwiegenden Verfall und in ihrem instabilsten Moment seit der Reformation. “

In dem Artikel wird der Hinweis auf einen „schwerwiegenden Rückgang“ in Form drastischer Rückgänge bei der Massenbesetzung und Berufungen zum Priestertum und zum Ordensleben zitiert. Er weist auch auf Folgendes hin: „Die Rate des sexuellen Missbrauchs von Kindern war in den folgenden drei Jahrzehnten am höchsten Vatikan II. "

Kardinal Giovanni Angelo Becciu, Präfekt der Kongregation für die Ursachen der Heiligen, hat jedoch ein ganz anderes Garn gesponnen. Er erklärte auf einer Pressekonferenz am 11. Oktober :

„Paul VI. Wird am 14. Oktober von unserem Papst Franziskus heilig gesprochen. Er war der Papst des II. Vatikanischen Konzils. Während Johannes XXIII. Den prophetischen Mut hatte, die große ökumenische Versammlung zu eröffnen, hatte Paul VI. Die Mission, sie zu leiten, abzuschließen und in das Leben der Kirche und der Welt einzuführen. “

Kardinal Beccui führte einige der "mutigen Initiativen" von Paul VI. Auf: "Liturgische Reform, die Internationalisierung der römischen Kurie mit der Errichtung neuer Dikasterien, die Errichtung der Bischofssynode", während sie schließlich sprudelte:

„Das Herz von Paul VI. Drang in den Ausdruck der reinsten Spiritualität des Konzils ein: eine„ innere Reform “der Kirche, die zur Heiligkeit geleitet wird und Gebet und Dogma, Nächstenliebe und Wahrheit vereint, und die das Volk Gottes in der Kirche belebt Berufungsvielfalt, im ökumenischen Dialog, in wahrer Offenheit gegenüber der Welt, um das Licht Christi besser zu vermitteln. “

Es gibt nur ein Wort, um diesen Trubel zu beschreiben: Propaganda . Und Franziskus selbst hat während seiner "Heiligsprechung" mehr davon gesagt :

„Paul VI. Hat trotz Müdigkeit und Missverständnis auf leidenschaftliche Weise Zeuge der Schönheit und der Freude, Christus nachzufolgen. Heute fordert er uns immer noch auf, gemeinsam mit dem Rat, dessen weiser Steuermann er war, unsere gemeinsame Berufung zu leben: den universellen Ruf nach Heiligkeit. Nicht zu halben Sachen, sondern zur Heiligkeit. “

Was ist das Endspiel dieser Propaganda? Um uns und insbesondere die Jugend glauben zu machen, dass es vor dem II. Vatikanum keine „authentische“ Kirche oder Heiligkeit gab. Nehmen wir zum Beispiel die folgende Passage aus der Synode IL :

„ Das Zweite Vatikanische Konzil hat den Berufshorizont der Menschheit eindeutig wiederhergestellt, indem es solche Ausdrücke verwendete, um sowohl auszudrücken, wie alle Menschen für die Gemeinschaft mit Christus bestimmt sind (vgl. LG 3.13; GS 19.32), als auch den universellen Ruf zur Heiligkeit (vgl. LG 39- 42), die individuelle Berufungen innerhalb dieses Deutungshorizonts ausfindig machen: Berufungen zum ordinierten Amt und zum geweihten Leben sowie Laienberufe (vgl. LG 31), insbesondere in ihrer ehelichen Form (vgl. LG 35; GS 48.49.52). Der anschließende Lehramtunterricht entwickelte sich auf dieselbe Weise und erkannte den analogen Charakter des Begriffs "Berufung" und die vielen Dimensionen, die die von ihm bestimmte Realität in Bezug auf jede persönliche Mission und die Gemeinschaft aller Menschen kennzeichnen. "(Nr. 87)

Kurz gesagt, Papst Franziskus und seine modernistischen Verbündeten versuchen, der von ihren Vorgängern gegenüber dem Rat eingeschlagenen Richtung zu folgen, die Tradition vollständig auszurotten und die Kirche grundlegend in etwas umzuwandeln, das sie nicht ist, nämlich eine "synodale Kirche" ewige Revolution.

Das Abschlussdokument sagt alles

Und das bringt uns zurück zur Synode und zum fertigen Dokument. Vorläufige Berichte von denjenigen, die den italienischen Text gelesen haben (offizielle Übersetzungen sind noch nicht verfügbar) weisen darauf hin, dass "Synodalität" einen überraschenden und prominenten Auftritt hatte. Schreibt Edward Pentin:

„Trotz erheblicher Opposition einiger Synodenväter in den letzten Synodentagen wurden alle Abschnitte zur Synodalität mit einer Zweidrittelmehrheit verabschiedet - aber auch die meisten Stimmen dagegen. Viele Synodenväter waren unzufrieden mit der Einbeziehung des Begriffs, da er in den Synodendiskussionen kaum berücksichtigt worden war, am Ende der Versammlung ganz in das Dokument eingefügt wurde, nicht im Arbeitsdokument war und nach ihrer Meinung ein Urteil verdient eigene Synode angesichts ihrer Bedeutung. Einige waren besorgt über eine solche Betonung des Themas (dominiert Teil III des Abschlussdokuments), da sie es als Mittel zur Dezentralisierung und Demokratisierung der Kirche und des Lehramtes vom Papsttum und vom Vatikan zu den örtlichen Kirchen ansah. “



Das Abschlussdokument wurde wiederum nur auf Italienisch erstellt . Es wurden keine schriftlichen Übersetzungen für Nicht-Italienisch-Sprecher bereitgestellt, sondern nur verbale Übersetzungen, die "on the fly" gegeben wurden, während der Text vorgelesen und abgestimmt wurde. Daraufhin kommentierte Erzbischof Chaput :

„Viele Bischöfe waren frustriert über das Fehlen von Vorübersetzungen für wichtige Themen, über die sie abstimmen sollten. Einer der Synodenväter argumentierte, dass es eigentlich unmoralisch ist, bei wichtigen Themen mit "Ja" zu stimmen, wenn Sie nicht einmal lesen und darüber nachdenken können, was der Text sagt. Viele Delegierte waren auch überrascht und unzufrieden mit der Einführung der Synodalität als Thema in einer Versammlung, die sich mit jungen Menschen beschäftigte. Es ist kein natürlicher Anfall. Synodalität hat schwerwiegende Folgen. Es verdient ernsthafte theologische Reflexion und Diskussion unter den Bischöfen. Das ist nicht passiert… “

Warum der plötzliche Drang nach „Synodalität“? Diane Montagna erklärt :

„Papst Franziskus hat sich seit langem für eine Synodalkirche eingesetzt. In einer Ansprache zum 50. Jahrestag der Bischofssynode, die Papst Paul VI. Ins Leben gerufen hatte, sagte der Papst, die "Reise der Synodalität ist die Reise, die Gott von seiner Kirche im dritten Jahrtausend wünscht". …

Kardinal Carlo Maria Martini [ehemaliger Führer der St. Galler Mafia] war einer der ersten, der das Modell einer "Synodal" -Kirche vorschlug, in der der Papst nicht mehr als absoluter Monarch regiert, sondern Teil einer "Dauerform" ist Rat der Regenten. "

Montagna fährt fort, um die letzten Bemerkungen von Papst Franziskus auf der Abschlusssitzung der Synode (27. Oktober) zu zitieren, in der er sagte: „Jetzt gibt uns der Heilige Geist das Dokument, damit es in unseren Herzen wirken kann.“ Übersetzung: das Finale Ein Dokument, das in Kontinuität mit dem Instrumentum Laboris gelesen werden muss (und zweifellos eine weitere vorab geschriebene „ postsynodale apostolische Ermahnung“), ist von Gott inspiriert und muss daher befolgt werden.

Von Anfang bis Ende war es wirklich eine andere manipulierte Synode. Abgesehen von göttlichen Eingriffen ist der Wahnsinn noch lange nicht vorbei.

Nur unsere Dame kann uns helfen
Meine Erfahrungen in Rom haben die Bedeutung der Worte der Muttergottes von Fatima an die drei kleinen Hirten bestätigt: „… rezitieren Sie den Rosenkranz jeden Tag zu Ehren der Muttergottes des Rosenkranzes… weil nur Sie Ihnen helfen kann“ (13. Juli) 1917).

Ich ermutige die Leser, alle Berichte der Synode 2018 anzusehen und „im Herrn und in der Macht seiner Macht gestärkt zu werden“, damit wir gemeinsam unseren geistigen Kampf gegen „die Täuschungen des Teufels“ fortsetzen können (Eph. 6:10) , 11) innerhalb der Kirche. Unsere Liebe Frau von Fatima, bitte für uns!

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Anmerkungen

[1] Für Details zu Aufbau und Ablauf der Bischofssynode siehe Ordo Synodi Episcoporum .

[2] Ich habe es bei den Pressegesprächen am 10. und 11. Oktober versucht, wurde aber von Dr. Greg Burke, der die Fragen und Antworten moderierte, nicht zugelassen. Nachdem ich gefragt hatte, ob die traditionelle lateinische Messe (5. Oktober) und die Anbetung der Muttergottes (6. Oktober) von den Synodenvätern diskutiert wurden, war ich vielleicht auf der schwarzen Liste.

Jugendsynode , Synode 2018 , Rigged Synode , Papst Franziskus , LGBT , Synodalität

Matt Gaspers

Matt Gaspers ist Chefredakteur von Catholic Family News . Er wurde von John Vennari (1958-2017), dem langjährigen Herausgeber von CFN und unerschütterlichem Verteidiger des Glaubens, gebeten, die wichtige Arbeit von CFN kurz vor dem Ableben von Vennari fortzusetzen. Neben dem Schreiben für CFN wurde Mr. Gaspers auch von The Fatima Crusader , OnePeterFive und LifeSiteNews veröffentlicht . Seine Studien- und Schreibinteressen umfassen Theologie, Kirchengeschichte, Fatima, Islam und das spirituelle Leben. Er hat auf Konferenzen gesprochen, die von Catholic Family News und dem Fatima Center veranstaltet wurden. Er und seine Frau wohnen zusammen mit ihren Kindern in Colorado.

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von esther10 11.11.2018 00:58

DIE BLASPHEMIEGESETZE IN PAKISTAN:


Warum Asien Bibi ein internationales Symbol für die Diskriminierung von Gläubigen ist

Das Gesetz sieht strenge Strafen wie lebenslange Haft oder die Todesstrafe vor, wenn Blasphemie gegen den Islam, ein Verdacht oder eine Erklärung die Inhaftierung einer Person zur Folge haben kann, und die Richter werden von den Radikalen bedroht oder getötet, wenn sie den Angeklagten für unschuldig erklären.

11.10.18 15:34 Uhr

( Gaudium Press ) Nachrichten vom Freispruch und der anschließenden Freilassung des katholischen Gläubigen Asia Bibi hat die internationale öffentliche Meinung als das bekannteste Opfer der umstrittenen Blasphemiegesetze Pakistans erschüttert. Der im Falle von Bibi nach einem langen rechtlichen und politischen Kampf erzielte Rechtssieg stellt die Existenz der Normen in den Mittelpunkt der Debatte, die häufig als Diskriminierungsmittel gegen Christen eingesetzt wird . In einem Sonderbericht für "Hilfe für die Kirche in Not" erinnerte die Chefredakteurin Eva-Maria Kolmann an den Ursprung und das Wesen des pakistanischen Blasphemiegesetzes. Diese Kontextinformationen sind hilfreich für die Reflexion und die mögliche Umwandlung eines der Haupthindernisse für die Religionsfreiheit im Land.

"1968 wurde in Pakistan das sogenannte Blasphemiegesetz erlassen. Das Gesetz schützt grundsätzlich alle Religionen vor Kriminalität, sieht aber schwere und drakonische Strafen für Straftaten und Blasphemien gegen den Islam vor ", erklärte Kolmann. "Die Entweihung des Korans ist mit lebenslanger Haft und einer Beleidigung des Propheten Muhammad mit der Todesstrafe zu ahnden ." Die gegen Asia Bibi erhobene Anklage war genau die Beleidigung des Propheten Muhammad, für die sie in einem Prozess mit Unregelmäßigkeiten zum Tode verurteilt wurde. Der Vorwurf, brennende Seiten des Korans zu verbrennen, wurde beispielsweise gegen das Mädchen Rimsha Masih erhoben, Opfer einer Verschwörung, die schließlich von den Richtern anerkannt wurde, die ihre Unschuld erklärten.

Die Existenz der schweren Strafen, mit denen Blasphemie bestraft wird, gibt bereits Anlass zu Besorgnis, was jedoch durch die beschriebenen Umstände über den Prozess des Angeklagten verschärft wird. " Ein einfacher Verdacht oder eine Aussage würde ausreichen, um eine Person einzusperren, und die Beweislast übernimmt den Angeklagten, der seine Unschuld beweisen muss", sagte der Redakteur. "Außerdem wird der Ankläger niemals wiederholen, was der Angeklagte angeblich gegen den Koran oder den Islam gesagt hat, weil er dann auch Blasphemie begehen würde . Dies macht es schwierig, nachhaltige Beweise zu erhalten, und das Problem ist auch, dass Vorwürfe erhoben werden können ».

"Das pakistanische Blasphemiegesetz unterscheidet nicht zwischen freiwilligen und unfreiwilligen Handlungen, was bedeutet, dass sogar ein Kind oder eine Analphabete bestraft werden kann." Tatsächlich wurde im Fall von Rimsha Masih von einer möglichen Behinderung der Angeklagten gesprochen, ohne dass dies ihre Freilassung motiviert hätte. "Wenn ein Kind oder ein Analphabet eine alte Zeitung mit einem Vers aus dem Koran wegwirft oder wenn eine Person mit einer geistigen Behinderung behauptet, der Prophet Muhammad zu sein, wird sie derselben Strafe ausgesetzt sein wie jemand, der den Koran und den Propheten absichtlich beleidigt was das Gesetz festlegt ».

Eine weitere gravierende Konsequenz der Existenz des Blasphemiegesetzes ist die Übernahme von Gerechtigkeit durch Extremisten . "Zwischen 1986 und 2010 wurden 34 Menschen gelyncht, von denen mehr als die Hälfte keine Muslime waren", verurteilte Kolmann. "Blasphemie wird sehr ernst genommen, was zu einer allgemeinen Aufregung führen kann", sagte ein pakistanischer Priester, der vom Redakteur interviewt wurde. "Wenn jemand der Blasphemie beschuldigt wird, werden die Leute wütend; Extremisten gehen davon aus, dass alle Angeklagten als schuldig betrachtet werden und entsprechend bestraft werden müssen. "

"Sehr oft liegt die Last des Urteils auch bei den Richtern. Wenn ein Richter zu dem Schluss kommt, dass ein Angeklagter unschuldig ist, bedeutet das, dass der Ankläger gelogen hat ", fügte der Priester hinzu. "Der Richter könnte auch als schlechter Muslim angesehen werden, weil er einen anderen Muslim einer Lüge vorwirft. Einige Richter könnten bedroht werden, andere könnten sogar getötet werden . " Der Druck der radikalen Sektoren verhindert die Aufhebung des Blasphemiegesetzes und der Aufstände und der Gewalt gegen Christen, die ausgelöst werden, bevor ein Änderungsvorschlag den Eindruck erweckt, dass selbst internationaler Druck in bestimmten Fällen kontraproduktiv sein kann.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33547
Gespeichert unter: Islam ; Pakistan ; Asia Bibi

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